推荐第1篇：舞者读后感
舞者读后感（一）
梦想是平静的跳舞，过简简单单的平凡生活。
现实是一个舞者带着一条残废的腿离开了这个世界。一段刚柔并进的双人舞，只能由另一个孤独的舞者独自跳下去，一直跳下去……
这就是梦想与现实的距离，如此遥远的距离……
整本书分火卷与冰卷，冰火相猝，可想而知，最终只是一潭苦水。
高纯是生活在云朗一个角落里的平凡男孩，印在他身上的或许只有两个标记吧，一个是孤儿，一个是舞蹈，但因为生活的现实，他的舞台只能是自屋的阳台，为了自己的生计他成为了一个计程车司机，而无意中闯入他车门的一个乘客，却改变了他的一生……
她叫金葵，是个漂亮的舞者，但因为家庭的种种复杂关系，她渐渐离开了自己的家，走进了高纯的世界，一个蒋先生的突然来到和猝然死去，让他们措手不及——高纯是私生子，病重的父亲想见他并留有遗产给他。不知这是喜是忧，但最终，他们走进了北京。他们以为这里会是他们梦想开始的地方，这里有舞团有舞院，这里就像是舞者梦幻的美丽天堂，但他们却不知，这里也是噩梦开始的地方……
他们被卷入了一场又一场的利益纷争和情感纠葛，舞蹈似乎离他们越来越远，高纯并未找到生父，他们窘迫的住在一个车库里，高纯考上过舞团，金葵做过俱乐部的形体教练，因为酬劳的丰厚，高纯做了古怪的侦探。虽然过的艰辛，但俩人也算是快乐和甜蜜，毕竟他们有块地方跳舞。但接着的一宗宗的利益关系让高纯不得不被现实所屈服，种种外界因素和人性的善恶让金葵被迫离开高纯。在她被绑回家没多久，她的一次逃亡却让她不堪回首——被人贩子拐卖给破山村的壮汉当老婆，他的粗鲁和折磨让金葵难以忍受，逃到另一村，心想是碰到了一对和蔼的老头老太，却又差点与山下一村的人以金钱结婚。历尽千心万苦，当她再一次回到北京，回到车库，那已物事人非，高纯离开了。
无意中，高纯与被他盯梢的周欣结为好友，为了周欣的正义勇敢，高纯决定帮她顺利揭破奸人的诡计，但之后，高纯遭人暗算，摔伤了身体。周欣为了报答他，也为了高纯昂贵的医药费，周欣找到了他父亲，为了遗产不被高纯那没人性的同父异母的姐姐所货，在律师的建议下，她与高纯在只有感激之情的情况下，结婚了。
周欣是个理性的人，她努力的维持着自己的家庭，努力的做着高纯有名无实的妻子，努力的爱着他。但这个家的女主人并不好当，周围的小人总紧紧的盯着那笔庞大的遗产，直到金葵以保姆的身份进入高纯的家……
周欣恨金葵，她面对现实，维系家庭，这不能被金葵破坏。他们三个都没有错，只是被周围的小人一再的唆使和欺骗，他们一度陷入僵局。遗产争夺的硝烟还未泯灭，高纯瘫痪的身体又陷入感情旋涡，但他们之间一再的误会一再的不解又怎能敌过一个死字，高纯去世了。
在尔虞我诈的现实世界，舞蹈对于着两个年轻人来说是什么呢？！其实他们很简单的，想筹上钱去舞院学习，但现实又是什么呢？高纯的一条腿废了，一个舞者的腿废了，一个俊郎的舞者，一条修长的天生属于舞蹈的腿废了，而更遗憾的是，人生所求不得……
闲事把高纯和金葵拉的很远，而舞蹈上的心灵相通却让两个人无限靠近，金葵戴上高纯身前跳舞时的红色头巾，穿着高纯买给她的白色纱裙，继续着那段优雅的双人舞。
《舞者》是一本很真实的书，里面律师大篇大篇理性的话语让它把梦想与现实划分的如此清晰。每个人生活在世界上都不是一个单独的个体，总是会被这被那无故的牵连着，接而与梦想越来越远……但换一个角度来说，如果心中秉持着一个信念，梦想也不是遥不可及——高纯把遗产捐给了中国的舞蹈事业，以后每个舞员的跳动，高纯的心也会跟着跳跃。
看完书之后，你会为他们三个感到伤心，但也会有令你气愤而又悲哀的人物——李师傅，在云朗租车个高纯的人，在高纯获得遗产后，他也因为落魄的家庭，因为高纯的同情被接入大院，凭着高纯叫他一声师傅，他总倚老卖老打着小钱算盘，最终他出卖了高纯，也是他，把高纯金葵周欣逼到无路可退。而一切也非他所愿，他的妻子长期卧病在床，被寄予厚望的女儿也因为选秀的黑幕不得不让他几万几十万的砸钱。说到本质上他是在帮助自己的家庭，想造就一个明星女儿，可他却忘了自己的良心，他是个小人！
一己私欲，利欲熏心！
我看到高纯是个简单的男孩，但世界却是个复杂的东西。
我看到金葵是个朴实的女孩，但世界却是个逐利的地方。
梦想与现实的距离，让我不得不产生思考。
舞者读后感（二）
读完《舞者》，我为金葵和高纯的生死之恋而扼腕叹息。在这个物欲横流的社会里，真的还有这样高尚的爱情么？现实社会中，我们的爱情在打拼中变得伤痕累累，我们把青春献给了车子，房子和物欲，我们的双手只记得钞票的温度，却忘记了牵手的滋味，那么在这个飞速向前的城市里，我们又怎能把那个缠绕相依的根，深深地扎进这水泥里，做到任岁月冲刷而依然不离不弃呢？
高尚的爱情，结局却总是让人伤感。是啊，有人是历史，有人是现实，能同时拥有历史和现实的人又有几个呢？就像我们的初恋，那是历史，我们的婚姻，那是现实，我们怀念着历史，却面对着现实。在历史与现实的交叉口，我们背负着心灵的选择，远离着初衷，尽管那么的无可奈何，尽管那么的差强人意，可最终我们还是要走进与心灵相隔甚远的现实里。
与以往的书，相似之处在于同样跌宕起伏的故事情节，主人公坎坷多变的命运，突如其来的种种变故，吸引着我的眼球，忘记时间，只是为这样美好的爱情感叹着，为女主人公的坚韧，寻找真相的毅力感叹，为这样的结局唏嘘感叹，为这个悲剧的结局感叹。难道这个世界，爱情真的就那么奢侈了吗？到哪里可以寻找到这样浪漫彻底的爱情？也许只有在海岩的书中吧。
舞者读后感（三）
因为喜欢海岩的作品，所以才看了他的新作《舞者》。当我看到尾声却感到不安和惆怅，为什么相爱的人不能在一起，为什么好人不是一生平安？也许这样就是命运的安排吧！
三个人物：高纯：高纯的命运始终就是和别人不一样的，私生子，单亲家庭，母亲早逝，为了理想和生活而奔波，相爱的女友分离，找到了父亲的线索，却始终未尖刀，为了帮助别人自己险些送命，所有的苦难都来了，可他始终执着于理想《舞者》，始终执着与爱情，即使可能无望，人生的苦，在于求之不得，可能热爱就不觉得辛苦吧，我是这样理解的，热爱就能以苦为乐了。
金葵是个单纯的女孩，为了爱情和事业，始终执着追求着，不为钱所动，抗拒家人的安排，组自己的路，命运的安排使她和所爱的男孩失之交臂，她不放弃任何一线希望，始终为他们的冰火之恋之梦追求着。
周欣是个成熟的女子，特是个为理想而奋斗的女子，和金葵一样不为钱所动，她最可贵的是为了高纯的健康和生活，选择了嫁给他，照顾他，即使他们之间不是爱情，也学可能就是个无性婚姻，她选择了牺牲，知识为了欠他的。
现实生活中，还有多少人这样呢？人们都在向钱看，利益的驱动是一切之源，还有什么爱情和理想，还有什么执着和牺牲，有的只是刺激和麻醉。
人生的苦，在于无目的，盲目的的行走，人生之乐，在于追求和奋斗的过程，即使不一定成功，无论得到与得不到，始终以一份平常心来对待。爱情，就是得之我幸，不得我心，强求没用，但也不能言弃。
推荐第2篇：《广场舞》读后感
鲁引弓，毕业于中山大学中文系，文艺学硕士，浙江传媒学院教授，曾任《钱江晚报》副总编辑、红旗出版社总编辑、浙江日报报业集团数字采编中心总编辑。近年创作《少年捉奸队》《我与上一代人的战斗》《姐是大叔》《小别离》《笨男孩》《放学路上》《美男安静》《广场舞》《爱情课》《同学会》等，擅写困境人生，温情哲思，暖心励志，作品被影视界争夺。
“琐碎心事，职场轻尘”——的确如此，这是我们大多数人遭逢的境遇，一如新近由作家出版社出版的长篇小说《广场舞》所呈示给人们的那样。作家鲁引弓向来善写小人物的悲欢，此番也不例外。而这一回他更是找到了“广场舞”这么一个载体，透过某人对其从拒斥、疏离，逐渐到投入、沉醉乃至被重塑和再造的历程，传递了普通人职场态度和生命纹路的隐秘走向。没错，读完后发现，“酱油兮兮”的广场舞居然有一点形而上的气质，而再贫瘠的人生也能引发意味深长的感喟。
一位貌似优雅的资深设计师正在经验急剧贬值的职场里感受到焦虑和挫败，一位沦陷于日常生计的清洁工正在走向几乎不可挽回的人生败局，这两个女人却因为广场舞而拥有了交集。她们差不多都是“逃”向广场舞（虽然作为知识女性的设计师起初并不愿意认领“大妈”的标签）。前者摆脱了焦虑，后者祛除了自卑。前者把广场舞当成了有着救赎性质的洗心之旅，而后者甚至由此实现了自己职业生涯中一次奇迹般的逆袭。
鲁引弓并不是喜欢制造命运大翻身情节的作家，但在这部小说里，那种类似韩剧里灰姑娘终获成功的事情顺理成章地发生了。这里既有中国大妈的潜力，也显示出广场舞的神奇魔力。
当我们渐渐衰老，最迫切的名利欲望渐消；当上坡变成下坡，职场上的计分牌让位给生命中的计时器；当勘破所谓雅俗分际，怎么动作都不过是众目睽睽下的一场游戏……广场舞也就真的不但在距离上也在心理上走近了我们。就像小说中女清洁工张彩凤说的那样，人生的“下半场”开始了。在这里，翩翩起舞不是为了让观众悦目，不是为了给评委打分，甚至不是为了磅秤和镜子（减肥），而纯粹是一种自我取悦。江山退隐，江湖重现。管什么绿肥红瘦，要什么爱恨情仇！
鲁引弓不想把读者引到那种围绕着广场舞的各种纷争之中，他知道无论有多少人讨厌被打扰，对“小苹果”之类的节奏摆出一种不屑一顾之态，广场舞依然如野草一般具有超强的繁殖能力，相信城乡间的无数个广场都在等着一茬茬人老心不老的大妈们。广场舞是一个人终于承认自己慢慢变老的后撤步。广场舞是小说主人公赵雅芝张彩凤们克服“琐屑心事”的安慰剂，是她们摆脱生命中不可承受之轻与不可承受之重的治愈系。中国大妈不需要健身房，不需要心理医生也不需要牧师神父，只需要这么点儿空地，以及在这点儿空地上的躲闪腾挪，抑扬顿挫。赵雅芝在职场上体验到的“轻渺”是可悲的，会让自尊受伤，但在广场上那却是适得其所，“轻渺”接近于自由自在。当一个人拥有了广场舞，仿佛是偷偷拥有了一笔意外之财。
人们在职场上的奋斗，都是为了追求与他人的不同，试图在差序格局中寻求一个更高的等级，赢得别人的尊重礼遇，而广场以及广场上如“小苹果”“最炫民族风”般的音乐则消弭这样的差异。这很像是古人说的一句话：“礼辨异，乐和同。”江山排座次，江湖重缘份。知识女性与清洁工也正是因此而有了最初的互相致意。但世上没有这么简单的事，正如人心没有那么清澈一样。在广场上，人与人之间还是有阶层感，有高低尊卑，有沟沟壑壑，有汤汤水水，有自以为是的优越和自惭形秽的心怯，以及随之反弹的不服不甘火气怒气。当然，故事始于冲突，死于和谐，如果没有展现人性的复杂，没有那点小算计、小心事，人物的命运也就一无可观。要知道，温暖的感觉，总是衬在灰色的底板上。
作者吴志翔（文学评论家 美学博士）
推荐第3篇：雪舞读后感
【雪舞】读后感
花了1天，把《雪舞》看完了，雪舞读后感。渡边淳一的书总是很细腻地描写人物的内心。之前读过他的《紫阳花日记》，和前一阵子读完《冰纹》觉得大致他的书描写女人的内心活动比较多，读后感《雪舞读后感》。
《雪舞》没有像前面我提到的2本书花了那么多的篇章去描写女人的心理。总觉得《雪舞》中的夫人，利用主治医生对其的好感，刻意给主治医生传达了急切希望手术的愿望，从而达到她杀死自己孩子的愿望。一个患有脑积水的孩子，下半生还瘫痪，更何况手术改变不了下半生瘫痪的结果，而且孩子的脑积水已经是孩子的脑部发育收到了严重的影响。母亲与父亲不断为了这个孩子在争吵，孩子的母亲希望这个孩子死。
很令人心寒的一个结局。
推荐第4篇：广场舞
组建广场舞队伍的倡议书
亲爱的父老乡亲们：
你们好！您还在为健身而发愁吗？您还在为想参加广场舞而找不到伙伴吗？好机会来啦！快快喊着你的姐妹们一起组建一支广场舞队伍吧！
随着社会的不断进步和发展，广场文化作为一种社会文化现象，越来越受到人们的关注。如今，广场舞从城市走进乡村，成为村民晚间生活的亮点和风景线。由于广场舞蹈艺术的特殊性，在娱乐中不但能起到意想不到的健身作用，使其成为娱乐健身为一体的舞蹈。为此我们倡议，在我村组建一支广场舞队伍，希望广大妇女同志们积极响应，踊跃报名参加！
广场舞有着独特的功能。一是强身健体。广场健身舞是一种全身运动，能使全身每个关节和肌肉得到锻炼。
二是娱悦身心。练习者在优美动听的音乐、美妙的舞姿中，消除疲劳，陶冶心灵，感受愉快心情，缓解一天的疲劳。
三是村庄和谐。广场舞以其独特的魅力使不同年龄、不同家庭的人群聚在一起，交流多了，矛盾就少了.就会增进邻里之间的感情，融洽了婆媳关系。同时，也使群众远离了不良行为，提高了人民的生活质量。
因此，广大的妇女同志们，行动起来吧！一起携手组建一支属于我们自己的广场舞队伍，让跳舞健身走近我们身边！
2015年5月
推荐第5篇：舞棋
在这个高傲的年代，打架老子都要华丽。刀？枪？剑？棍？你当你是小丑吗？我玩的是棋，懂吗？天，乃我下棋之盘。星辰，乃我手执之棋。顺天命而生，逆天命而修。看我撰写人间豪情，看我谱音人世挚爱，看我彩泥谭中自舞棋。
First 在这个凌凪大陆上，国家林立，呈现一种百家争鸣的景象。同样国家也有高低之分，按照国家的实力分为帝级，皇级，王级，侯级。四个等级。整个大陆全部皆修棋道，经过数千年的发展，其他修炼方法已被人们所遗忘，棋道也已慢慢发展向巅峰。棋道七境界，自高到低共分为比神，称皇，立王，天棋，地棋，心棋，环棋。大陆比神高手基本上已无现世的了，称皇高手也是驱指可数，立王已成一般世俗中最为顶尖的存在，不过在百亿的人口下立王也有不下千人之众，而已知称皇高手却只有两三人而已。
在池雨皇国，这个皇级国家的莲參峰上。白云缭绕，灵气逼人。有一白衣少年正盘坐其上，吞吐日月，正在经历着他人生的第一次蜕变。白衣少年面木清秀，五官端庄，不过在世间也确属平凡。其父母为其取名为禹棋，一是希望其能在棋道上不断发展，成为真正顶天立地的男儿。二也是纪念其父与母之间超脱生死不爱恋，取父之姓，母之名。禹棋此时心中无比激动，爹啊！孩儿终于要成为一名真正的棋者了，总有一天我要用自己的力量为你们报仇，让天下人知道原来他们都错了。不错，此时的禹棋正向着环棋境界前进，只有真正进入环棋境界才方可以自称棋者。天地灵气之力在禹棋的引导下正向着修炼者最为重要的丹田驶去。棋道的修炼其实很简单，一是在心灵的境界上感悟棋道，二便是不断提升丹田内真气的质量。
时间慢慢的流逝，月光慢慢笼罩着大地。忽然间，禹棋猛然间睁开了眼，脸上不免流露出一丝喜悦之情，终于突破了。又抬头望望天色，唉！居然如此晚了，他们也该担心了，还是找点回去吧。于是禹棋立马起身向山下快速奔去。 刚一进门，变看见一妇女走了出来。
“怎么今天怎么晚才回来，修炼也不能太急于求进了。”妇女一脸关心的说到。 “姑姑，知道了，我这次可真正成为了一名棋者，离父亲又近了一步。”禹棋脸色充满了喜悦之情。毕竟禹棋只是一个十岁的小男孩。有了进步当然也十分希望和别人分享。
“不错，这世界上也就你们一家人那么变态，简直一个怪兽窝”妇女楠楠的说道。 “嗯？姑姑你说什么？”禹棋脸上一脸好奇的表情。
看到这奇特的表情，妇女一下子笑了起来，说道“你小子也别太骄傲了，虽然你天赋极高，可未必没有比你高的人，你修炼如此之快。一是天赋远超同辈。二还是你父亲留下来的„不悔棋谱‟。这个可是你祖师和你父亲一生的心血，两位称皇级强者的结晶啊！已可以说是当世顶尖了。不然你怎么可能有怎么快的速度呢！” 禹棋看着姑姑又是废话一大堆，连忙不耐烦的说道“知道了，知道了。姑姑我肚子都饿了，赶快弄点吃的吧。”
饭后，禹棋躺在床上，想起姑姑所说不悔棋谱时的情景。不免又想起了自己的父亲，禹昌残。父亲，那个世人所景仰的称皇高手，凭借超人的天赋，仅仅三十年就冲到了称皇境界。在那个世界顶尖的层次中，父亲遇到了天赋，机遇同样惊人的母亲,李蝶祁。母亲出生于修炼世家，通榆李家。李家便是通榆的第二大家族，通榆却是大陆最为强大的帝级王朝。母亲作为家族最为杰出的年轻一辈，自小便有婚约，长大之后将嫁给通榆第一家族郑家的族长长子，郑康。而郑康这人虽然天赋同样不错，可和禹昌残，李蝶祁这类天之骄子相比却是相差甚远。不过即便如此，凭郑康的天赋和家世提升到立王级别还是大有机会的。可此人偏偏心胸狭隘。不满禹昌残与李蝶祁之间的感情，三番五次的对禹昌残挑衅出手。最后在有一次直接威胁禹昌残家人的时候被禹昌残一棋斩于手下。郑家大怒，不惜耗费大价钱也要找回面子，带领三十位称皇高手围攻禹昌残夫妻，最后损失二十三人，与禹昌残夫妻平手。最终禹昌残夫妻殉情，而后剩下七人也联合声明，以后任何人不准再因此事难为禹昌残夫妻的后人，此事就此揭过，若违反者将受到七人的联合追杀。而禹昌残的妹妹禹淑薇也和家人带着侄子禹棋来到老家池雨皇国隐居起来。
渐渐的想着想着禹棋便也慢慢的睡着了。
“大懒猪，起床了。太阳照屁股了。”一位容貌十分美丽的小女孩，正站在禹棋旁边，拉着禹棋的被子。
“唉呀！大姐，你一天就知道叫，累不累啊！我昨天很晚才睡，好不？”禹棋一脸无奈的望着表妹禹子馨那无辜的表情。
“人家只是叫你起床吃饭嘛，干嘛那么凶嘛？”禹子馨低声说到。好像眼睛都有些湿润了。
“别哭，别哭，哥哥错了，哥哥错了。唉，我等会教你练功好不？”禹棋现在是对禹子馨一点办法都没有。
“嗯，嗯。哥哥最好了，等会明年我十岁时你要教我„无悔棋谱‟，听说大伯的棋谱是全天下最厉害的呢”禹子馨就如同变脸一般，马上由哭转笑，神气的说道。 唉，怎么就摊上怎么各活宝妹妹呢？禹棋在心中自问。又接着说到：“子馨啊！你是不是该出去下呢？” 禹子馨撇了撇嘴说到：“切，有不是没看过。听妈妈说，小时候我们一起玩的时候我还咬过你小弟弟呢！”禹子馨现在是要有多神气有多神气。 禹棋现在是满头是汗，彻底无语啊。“真不知道你长大以后怎么嫁人。女孩子家家的要淑女，知道吗？”
“哥，我以后嫁不出去，你就把我要了舍，反正人家也是个美女。”说到这禹子馨还特地把胸往前顶了顶，两只圆溜溜的眼睛睁的多大。
这时禹淑薇走了过来说到“子馨啊，你有在这里烦哥哥了，快过去吃饭。别弄的你哥哥不好意思，你看脸都红的和猴屁股一般。”
禹棋此时心中要有多无语有多无语了。咱们禹家人都是怪物啊。
饭后，禹棋和禹淑薇两妇女说了一声准备出去历练，历练。其实说是历练也就是走深林去转转。而且一般的小怪兽也是可以对付的。因此禹淑薇很快的同意了。倒是禹子馨吵着要和禹棋一起去，结果被禹淑薇给拦住，正在屋里生闷气呢。 “小子，记着到城主府你姑父那里，把你父亲留下的给你地棋境界之下用的浮华棋拿着。那可是灵级棋器啊！遇到些什么紧急的情况可以保住你的小命的”禹淑薇在禹棋临走前说到。
在城主府的门口，一少年正在那等人出来。 不一会一个中年男子走了过来。 “姑父，你好。我要去历练了，姑姑叫我过来拿东西”禹棋说到。 “禹棋啊！你出去历练？你才多大点啊？你姑姑怎么能允许你个十岁的小孩子一个人乱跑呢？”黄凯扬说到。
禹棋马上就急了，连忙说“不是的，不是的。我都已经是环棋境界的高手了，已经远不同于平常人了。”
黄凯扬也是立王级的强者，只是因为禹淑薇的关系才到这里来当个城主的。 于是黄凯扬马上用精神力查探了一下禹棋。心中不免一怔。我的乖乖呀！才修炼几个月就成为棋者了，我当时可是天天吃苦了整整一年啊。真是人比人气死人，和他父母一样，都不让人省心。
“好吧！好吧！你最长最长一个月之内都必须要回来，知道了吗？”黄凯扬一边说，一边随手拿出了一个棋器和一个小袋子。
浮华棋器通体由水晶铸成，棋盘旁边有一个夹层，里面放着三百六十一个棋子。同样也是由水晶铸成。三百六十一子才棋器的最多子数，一般情况下普通棋器都只有几十子。黄凯扬自己用的也只有二百四十子。浮华棋器的贵重之处一是在材料，水晶可以有很好的灵力传导性。二是在禹其制作的高超，三百六十一子连一般的铸器高手都不易做出。只是因为其只用的水晶这种凡间材料才只有灵器级。 凌凪大陆的武器基本上皆为棋器。而棋器又分为凡器，灵器，皇器，帝器，神器，五大类。而人口多达百亿的凌凪大陆上基本大部分修炼者都用的是凡器，只是某些有特殊机遇或大世家的人才能配的上灵器之类的强力法器。因此五大类中每一类也分的比较详细，分为上中下三个等级。禹棋这个浮华棋器就是灵器上品。之所以用水晶这种材料也是为了隐人耳目，若是不真正发挥其威力，浮华棋就如同平常大户人家娱乐所用的棋盘差不多，常人看来只是很奢侈罢了。
“禹棋，来拿着。这是你父亲留给你在立王一下境界所用的浮华棋器，可是灵器级的哦。你要好好珍惜。还有这是姑父送你的乾坤袋，可以容你收捡一些自己的东西，用真气引如其中便可”说着，黄凯扬把两样东西就交给了禹棋。 禹棋看着手中的两样东西，别提有多高兴了。这些在其他人眼中都是十分珍贵的。“谢谢姑父。我一个月之内一定回来。我还要去父亲的师门呢！我知道的。” 说着便向黄凯扬招招手，跑着向城外走去，向深山中前进，进行自己人生的第一次历练。
推荐第6篇：开场舞
一、开场舞：给我几秒钟（全体）
二、歌伴舞：欢聚一堂（旗舰店）
三、歌曲：素颜（鸿博店）赵万星
四、歌伴舞：我的达铃（至尊店）王一楠、姜春波
五、歌曲：忘情水（旗舰店）于亚光
六、双簧 （至尊店）王一楠、高言
七、歌+手语（旗舰店）八O年代
八、小品（至尊店）姜春波、高言、王一楠
九、相声：正反话（旗舰店）九O年代
十、歌伴舞：青花瓷（至尊店）王一楠、姜春波
十一、三句半（旗舰店）林晓旭、常波、李晓波、孙安然 十
二、歌曲：女人花（至尊店）姜春波
十三、双人舞《五分熟》（旗舰店）林晓旭、常波 十
四、反串：大约在冬季（至尊店）乌守柱 十
五、环保时装秀（旗舰店） 十
六、歌曲：火苗（至尊店）王一楠
十七、英文单谣联唱（旗舰店）张子健、李晓波、孙安然、王悦、常波、林小旭
十八、歌曲：大笑江湖（至尊店）姜春波、乌鸿博 十
九、搞笑舞蹈：穷开心（旗舰店）孙安然、王悦、李晓波
二
十、放弃你是我的错（至尊店）闫辉 二十
一、歌曲：祝福（旗舰店）于亚光 二十
二、秧歌：（至尊店） 二十
三、相亲相爱一家人（全体）
推荐第7篇：北舞
·主讲：孙光言
《中国舞等级考试教材》由北京舞蹈学院编，孙光言教授主编，作为普及性的舞蹈教材，它不仅可以为专业舞蹈团体提供候选人，更重要的是提高少年儿童及青年的文化素养和舞蹈艺术的审美能力，是文化
部唯一认可的一套舞蹈考级教材。
《中国舞等级考试教材》，是将中国舞蹈的知识性、训练性和娱乐性结合起来，力求符合幼儿、儿童、少年和青年的心理和生理特征，强调舞蹈训练的科学性、系统性、全面性以及舞蹈风格的民族特色，在促进幼儿、儿童、少年和青年的身心健康成长的同时，达到中国舞蹈启蒙和普及教的目的。
教材共十三级。第一至第十级为普及型课程。供4至13岁的幼儿、儿童和少年学习，第十一至第十三级为半专业型课程，供14岁以上的青少年学习，本教材是北京舞蹈学院中国舞训练体系的一部分，第十级课程接近舞院附中二年级水准，第十一至十三级是舞蹈学院附中课程的简化和通俗化。
课程内容包括：中国古典舞基训和身韵，中华民族、民间舞（汉、藏、蒙古、维吾尔、朝鲜、傣、苗、
彝族），以及音乐节奏训练。
教材的特点是：集舞蹈的训练性、娱乐性和中国舞蹈的知识性为一体，注意学员情趣和训练的科学性、系统性、全面性及舞蹈的中国特色，有利于促进他们身心的健康发展。
孙光言教授，中国舞蹈教育家，毕业于华北大学舞蹈系。1954年入北京舞蹈学校师资培训班学习，同年北京舞蹈学校成立，成为新中国第一批舞蹈教师，迄今已有40余年教龄。孙光言教授是中国古典舞蹈系统训练的创建人之一，是中国舞蹈家协会会员，中国舞蹈爱协会教学委员会委员，《中国舞等级考试教材》主编及教级委员会副主席。她曾先后赴美国、加拿大、澳大利亚、新加坡、马亚西亚、斯里兰卡等国，以及台湾、香港、澳门等地区教授中国舞蹈，成绩卓越。
教材目录（CD与VCD曲目相同）：
第一级：
1走步 2音乐反映 3扩指 4手臂动作 5弯腰、转腰 6前压腿 7双吸脚 8脚位 9头的动作 10摆臂
11蹦跳步 12平踏步 13游戏
第二级：
1走步和敬礼 2音乐反映 3手位 4勾绷脚 5含胸、展胸 6提腰、松腰 7旁开腿 8推指、绕腕 9头的动作 10半蹲 11蛙跳步 12鸡走步 13游戏 14模仿与想象
第三级：
1 吸跳步和敬礼 2音乐反映 3波浪 4弯腰 5勾绷脚 6吸伸腿 7后吸腿 8手位 9松肩 10半蹲 11掂脚走 12鸭步走 13蹦跳走 14踏步走 15模仿与想象
第四级：
1二拍舞步 2三拍舞步 3单手位 4波浪 5压跨 6勾绷脚 7前抬腿 8后抬腿 9抱端腿 10压腿 11前踢腿 12后踢腿 13脚位 14碎步 15掰膀子 16小跳 17节拍练习18藏族舞 19东北秧歌 20结束动作
第五级：
1二拍舞步 2双手位 3手脚动作 4勾绷脚 5小弹腿 6旁抬腿 7后弯腰 8压腿 9前、旁大踢腿 10后踢腿 11前滚翻 12脚位 13半蹲 14小跳
（一） 15推指 16波浪 17点步转 18小跳
（二） 19节拍练习
20藏族舞 21东北秧歌 2结束动作
第六级：
1三拍舞步 2地面练习3摊推手 4坐盘位 5波浪1 6勾蹦脚 7正步位盘腿 8环动压腿 前、旁大踢腿 9后弯腰后踢腿 10前后滚翻 11扶把练习蹲 12擦弯腰 13小跳1 14中间练习15女双手位 16男双手位 17波2 1双脚转 19小跳 20重拍练习21藏族舞 22蒙古族舞 23结束动作 24考试
第七级： 1二拍舞步 2三拍舞步 3提、沉、含、仰 4横移、转腰 5勾蹦脚 6弹、撩腿 7压腿 8大环动 9前旁大踢腿 10后弯腰后踢腿 11蹲擦地 12小抬、小踢腿 13弯腰
（一）14端、掖、吸腿 15踮脚 16晃手 17弯腰
（二） 18双脚转 19小跳
（一） 20小跳
（二） 21重拍练习22云南花灯 23藏族舞 24结束动作
第八级：
1圆场 2四拍舞步 3提、沉、转腰 4含展横移 5踢、撩腿 6大环动 7压、搬腿 8大踢腿 9擦地 10蹲 11小踢、弹腿 12端、掖腿蹲 13吸伸腿 14大踢腿 15盘手 16弯腰 17平转 18小跳
（一） 19小跳
（二） 20速度反应 21曲
（一） 22曲
（二） 23蒙古族舞 24维吾尔族舞 25傣族舞 26结束动作
第九级：
1前言 2舞步 3圆场 4三拍舞步 5地面练习6含仰旁提 7综合组合一 8综合组合二 9扶把练习10擦地 11蹲 12弯腰 13小踢 14弹腿 15舞姿一 16压腿 17大踢腿 18中间练习19舞姿二弯腰 20平转 21摇臂 22双脚小跳 23舞姿小跳 24小、中跳 25速度反应 26维吾尔族舞 27朝鲜族舞东北秧歌 28结束
动作
第十级：
1前言 2舞步 3圆场 4花帮步 5四拍舞步 6地面练习7冲靠平移 8综合组合一 9综合组合二 1扶把练习11蹲 12弯腰 13擦地 14小踢腿 15舞姿一 16压扳踢腿 17中间练习18大踢腿 19舞姿二 20弯腰 21平转 22穿手 23双脚小跳 24舞姿小跳 25中跳 26混合节拍反应 27蒙古族舞 28朝鲜族舞 29云
南花灯 30结束动作
第十一级：
1前言 2舞步 3女圆场 4花帮步 5地面练习6女提沉冲靠含仰移 7男提沉冲靠含仰 8含仰转腰 9勾绷脚 10环动 11弯腰 12压扳腿 13中间练习14眼睛练习15手位亮相 16蹲 17大踢腿 18大弹踢腿 19舞姿 20双脚小跳 21双脚转 22舞姿小跳 23男双幌手 24女双幌手 25民族民间舞 26傣族舞慢板 27傣族舞快板 28男东北秧歌 29女东北秧歌 30彝族舞 31结束动作
第十二级：
1前言 2舞步 3女圆场 4花帮步 5女慢步 6地面练习7冲靠平圆 8旁提 9立圆 10 压腿 11弯腰 12小踢 13弹腿 14大踢腿一 15大踢腿二 16环动 17中间练习18蹲 19舞姿 20快舞姿 21平转 22翻身 23风火轮 24双脚小跳 25舞姿小跳 26双脚中跳 27舞姿中跳 28民族民间舞 29云南花灯 30蒙古族
舞 31藏族舞 32苗族舞 33结束动作
第十三级：
1前言 2地面训练 3软开训练 4中间练习5大踢腿 6控制 7转组合 8翻身组合跳组合一 9跳组合二 10维吾尔族舞 11朝鲜族舞 12傣族舞 13东北秧歌 14结束
一、普及型教材：
01-03级（适合04-07岁幼儿）
04-08级（适合07-13岁儿童）
09-10级（适合12-15岁儿童）
二、半专业型教材：
11级（适合14-16岁青年）
12级（适合15-17岁青年） 13级（适合16-18岁青年） 第一级 01 走步 02 音乐反映 03 扩指 04 手臂动作 05 弯腰、转腰 06 前压腿 07 双吸脚 08 脚位 09 头的动作 10 摆臂 11 蹦跳步 12平踏步 13 游戏 第二级 01 走步和敬礼 02 音乐反映 03 手位 04 勾绷脚 05 含胸、展胸 06 提腰、松腰 07 旁开腿 08 推指、绕腕 09 头的动作 10 半蹲 11 蛙跳步 12 鸡走步 13 游戏 14 模仿与想象 第三级
01 吸跳步和敬礼 02 音乐反映 03 波浪 04 弯腰 05 勾绷脚 06 吸伸腿 07 后吸腿 08 手位 09 松肩 10 半蹲 11 掂脚走 12 鸭步走 13 蹦跳走 14 踏步走 15 模仿与想象 第四级 01 二拍舞步 02 三拍舞步 03 单手位 04 波浪 05 压跨 06 勾绷脚 07 前抬腿 08 后抬腿 09 抱端腿 10 压腿 11 前踢腿 12 后踢腿 13 脚位 14 碎步 15 掰膀子 16 小跳 17 节拍练习18 藏族舞 19 东北秧歌 20 结束动作 第五级 01 二拍舞步 02 双手位 03 手脚动作 04 勾绷脚 05 小弹腿 06 旁抬腿 07 后弯腰 08 压腿 09 前、旁大踢腿 10 后踢腿 11 前滚翻 12 脚位 13 半蹲 14 小跳
（一） 15 推指 16 波浪 17 点步转 18 小跳
（二） 19 节拍练习20 藏族舞 21 东北秧歌 22 结束动作
第六级
1、三拍舞步 地面练习
2、摊推手
3、波浪1
4、勾蹦脚
5、弹腿
6、环动
7、压腿
8、前、旁大踢腿
9、后弯腰后踢腿
10、前后滚翻 扶把练习
11、蹲
12、擦地
13、弯腰
14、小跳1 中间练习
15、女双手位
16、男双手位
17、波浪2
18、双脚转
19、小跳 20、重拍练习
21、藏族舞
22、蒙古族舞
23、结束动作
24、考试。
第7级
二拍舞步 三拍舞步 提、沉、含、仰 横移、转腰 勾蹦脚 弹、撩腿 压腿 大环动 前旁大踢腿 后弯腰后踢腿 蹲 擦地 小抬、小踢腿 弯腰
（一）端、掖、吸腿 踮脚 晃手 弯腰
（二） 双脚转 小跳
（一） 小跳
（二） 重拍练习云南花灯 藏族舞 结束动作
第8级
圆场 四拍舞步 提、沉、转腰 含展横移 踢、撩腿 大环动 压、搬腿 大踢腿 擦地 蹲 小踢、弹腿 端、掖腿蹲 吸伸腿 大踢腿 盘手 弯腰平转 小跳
（一） 小跳
（二） 速度反应 曲
（一） 曲
（二） 蒙古族舞 维吾尔族舞 傣族舞 结束动作
第九级
前言 舞步 圆场 三拍舞步 地面练习含仰旁提 综合组合一 综合组合二 扶把练习擦地 蹲 弯腰 小踢 弹腿 舞姿一 压腿 大踢腿 中间练习舞姿二弯腰平转 摇臂 双脚小跳 舞姿小跳 小、中跳 速度反应 维吾尔族舞 朝鲜族舞东北秧歌 结束动作
第十级
前言 舞步 圆场 花帮步 四拍舞步 地面练习冲靠平移 综合组合一 综合组合二 扶把练习蹲 弯腰 擦地 小踢腿 舞姿一 压扳踢腿 中间练习大踢腿 舞姿二 弯腰平转 穿手 双脚小跳 舞姿小跳 中跳 混合节拍反应 蒙古族舞 朝鲜族舞 云南花灯 结束动作
第十一级
前言 舞步 女圆场 花帮步 地面练习女提沉冲靠含仰移 男提沉冲靠含仰 含仰转腰 勾绷脚 环动 弯腰 压扳腿 中间练习眼睛练习手位亮相 蹲 大踢腿 大弹踢腿 舞姿 双脚小跳 双脚转 舞姿小跳 男双幌手 女双幌手 民族民间舞 傣族舞慢板 傣族舞快板 男东北秧歌 女东北秧歌 彝族舞 结束动作
第十二级
前言 舞步 女圆场 花帮步 女慢步 地面练习冲靠平圆 旁提 立圆
压腿 弯腰 小踢 弹腿 大踢腿一 大踢腿二 环动 中间练习蹲 舞姿 快舞姿平转 翻身 风火轮 双脚小跳 舞姿小跳 双脚中跳 舞姿中跳 民族民间舞 云南花灯 蒙古族舞 藏族舞 苗族舞 结束动作
第十三级
前言 地面训练 软开训练 中间练习大踢腿 控制 转组合 翻身组合跳组合一 跳组合二 维吾尔族舞 朝鲜族舞 傣族舞 东北秧歌 结束
推荐第8篇：竹马舞
竹马舞
竹马竹马舞，一般是在丧事或人病了请去为死者、病人超度亡灵，迎神驱魔、消灾除病。后来，演变发展到从师公舞中脱颖而出的师公戏后，竹马舞便成了师公戏的附属品一每演师公戏前必先跳一段竹马舞，然后才演唱师公戏的正文。
竹马舞在清代就已流传。竹马舞，亦称骑竹马，即用竹子扎成半截马头，半截马尾，用白或黄、红、黑、棕等颜色剪成纸絮粘糊，形似马的鬃毛，再由少年儿童系在腰上，两只人脚从马身下露出来，象人骑在马身上一般。
竹马舞通常为四人面对面穿梭，伴以锣鼓响器，四人可分别化妆为八仙、三国或西游记中的人物，或带面具妆扮成钟馗、大头和尚展袖起舞，响器停后，就唱歌。
唱歌的内容多为叙说神话之来，如“正月是新春，王母要做生，佛堂蟠桃会，八仙出洞门。二月是花期，孙猴去偷桃，仙桃未到手，惹的祸不小。三月是清明，听唱吕洞宾，戏了白牡丹，点石要成金。四月麦刁枯，听唱何仙姑，身背捞筲子，舀干洞庭湖。五月端阳末，听唱蓝采和，手提采花篮，踏波去采荷。六月热难熬，听唱张果老，倒骑黑驴子，压断洛阳桥……
竹马舞的演唱通俗生动，跳竹马舞的孩童，一般聪明敏捷，会唱会跳，富有表情，竹马舞的演唱形式由古至今亦发展演变。由二人或四人置身马形之中，人骑马跳舞发展成为人骑在马上的各种形态，时而奔驰飞舞，时而漫步慢行，时而失前蹄人马卧倒在地，然后又奋力挣扎而起，重新奔腾，不仅为节日增添了欢乐的气氛，也令人神往回味，乐不可支。
\"竹马舞\"与冀中一带的\"跑驴舞\"大同小异，队伍有\"长蛇开阵\"、\"龙摆尾\"、\"跑圆场\"、\"蝶采花\"等十余种。传统的\"竹马舞\"大多化妆为历史故事中的人物或地方戏曲中的角色，生、旦、净、末、丑各行当齐全。演员手中的道具，或马鞭，或刀枪剑戟，或棍棒，根据人物身份选定。常看到的剧目有《三打祝家庄》、《昭君出塞》、《状元游街》、《杨八姐游春》、《千里送京娘》等等。表演者通过表情、姿态和唱腔，表现剧情和人物性格。只舞不唱的称\"跑竹马\"、\"竹马舞\"；载歌载舞的称\"竹马落子\"。元宵节时，夜间表演\"竹马舞\"，在马头和马肚中安放上蜡烛或彩灯，在马脖颈系上五彩串铃，舞起来铃声清脆，灯火辉爆，非常壮观。
五华竹马舞历史悠久。据《五华县志》记载，竹马舞起源于唐代江浙一带，据传是宫廷乐师所创。那时宫廷有个乐师被贬流落民间，在元宵佳节看到家家户户都在张灯结彩，热闹异常。他便模仿宫廷皇室出巡时的排场装扮，以竹子制成马、车和鹅、鸭、鸡、鱼、兔等款式的六畜灯。男子骑马，称竹马郎;女子坐车，称竹马娘，随女撑着幌伞，乘元宵之夜，浩浩荡荡，敲锣打鼓向各家户进发，逐家挨户去闹元宵。这种竹马舞流传至五华是在清代，距今已有二百多年的历史了。由于竹马是以六畜灯领路，寄寓着六畜兴旺之意。因此，竹马凡是所到之处，家家户户皆大欢喜均敞开大门喜迎竹马，口念：“舞竹马，跳竹马，六畜旺我家”等词句，祈求能六畜兴。它主要分布在五华区域的新桥、华城、潭下、岐岭、转水等镇。五华竹马舞有一定的群众基础，特别是原新桥镇（现并入华城），竹马舞代代相传绵延不息，鼎盛时期曾有演出班子22个，遍及每个村寨。至上世纪
七、八十年代，乘改革开放春风，民间传统艺术得以复苏，新桥镇每个村都有一支竹马舞演出队，新一村民间艺人李宗强的家庭竹马舞演出队经常在元宵节期间穿村过寨到周边地区表演。2000年新桥被省文化厅授予“竹马艺术之乡”称号。2007年，五华县竹马舞被列入第二批广东省级非物质文化遗产名录。
竹马舞表演道具独特，有竹马、舆车、浪伞、唢呐、彩扇和鱼、鸡、鹅、兔等饰物。角色众多，有竹马郎、竹马娘、丑公、丑婆、推车手、浪伞女、唢呐手、礼品女、妹子等等。音乐曲谱为热烈奔放的民间小调，配以元宵观灯为主要内容的歌词，如“正月里来是新年，弦箫鼓乐闹连连，普天欢庆元宵节，家家结彩又张灯”。其演出场面宏大，角色众多，诙谐风趣。在欢快的音乐声中，竹马郎穿袍骑竹马，竹马娘摇扇坐舆车，丑婆手执罗帕张口笑，丑公弯腰手推车，侍女打幌伞，俏妹头顶六畜灯……全体演员载歌载舞，表演中不断变换队形，精彩场面令人过目难忘。近年来，五华县文化主管部门组织县文化馆专业人员，对五华竹马舞进行挖掘整理、加工提高。如今的竹马舞，热情奔放，诙谐风趣，以人唱灯、以灯喻情，载歌载舞，情景交融，丑公丑婆舞扇花，马郎穿袍骑竹马，侍女紧跟撑幌伞，新娘摇扇坐推车，鸡鸭鱼鹅头上戴，翩翩妹子手撑伞……
五华竹马舞的每一个竹马班都善于采用“旧瓶装新酒”的办法，在同一竹马曲调中添入新词，虽表演形式变化不大，但内容都是新的。在五华县北部，每逢春节竹马一开锣，三村五寨的民众便成群结队前来观看，有“年年春节打竹马，明年再看又新鲜”的说法。
新中国成立以来，五华县文化部门曾多次组织人力对新桥竹马舞进行挖掘整理，并在道具、音乐、歌词、舞蹈等方面改革创新，使演出质量不断提高，多次参加省市演出连连获奖。1994年2月参加梅州市世界客属恳亲大会表演荣获第一名；2004年2月大型民俗竹马舞《客家妹子回娘家》参加梅州市首届国际山歌节演出荣获表演金奖，创作一等奖；2005年11月参加广东省旅游文化节暨岭南民间艺术大赛演出荣获银奖；今年元宵节150人参加梅州市客家山歌旅游节演出大型民俗竹马舞《旅游请到五华来》好评如潮。
推荐第9篇：舞狮子
中国传统文化（舞狮子）
舞狮，又称“狮子舞”、“狮灯”、“舞狮子”，多在年节和喜庆活动中表演。狮子在中国人心目中为瑞兽，象征着吉祥如意，从而在舞狮活动中寄托着民众消灾除害、求吉纳福的美好意愿。舞狮历史久远， 《汉书·礼乐志》中记载的“象人”便是舞狮的前身；唐宋诗文中多有对舞狮的生动描写。现存舞狮分为南狮、北狮两大类。
舞狮（lion dance）。舞狮是中国优秀的传统民间艺术，每逢佳节或隆重庆典，民间都以狮舞来助兴。狮子舞在旧时称\"太平乐\"；在豫北当地人俗语称：“玩狮”，至今在新乡、焦作、安阳等地一直流传。而到了唐代（公元618～907年）时更得到广泛的发展。狮艺在当时已成为过年过节、行香走会中的必备节目。
南北朝时期开始流行，至今已有一千五百多年的历史。
表演者在锣鼓音乐下, 装扮成狮子的样子, 作出狮子的各种形态动作。中国民俗传统, 认为舞狮可以驱邪辟鬼。故此每逢喜庆节日，例如新张庆典、迎春赛会等, 都喜欢敲锣打鼓, 舞狮助庆。
舞狮亦跟随着华人移居海外而闻名世界，马来西亚、新加坡等地相当盛行舞狮。聚居欧美的海外华人亦组成不少醒狮会，每年的春节或重大喜庆, 他们都会在世界各地舞狮庆祝。舞狮还代表欢乐，代表幸福，代表人们心中的祝福，是生活美好的象征！ 舞狮分为两类：文狮、武狮。文狮子一般是戏耍性的。擅长表演各种风趣喜人的动作，比如：挠痒痒、舔毛、抓耳挠腮、打滚、跳跃、戏球等等。武狮子则重在耍弄技巧。最普通的是踩球、采青、过跷跷板，难的甚至要做武功性的表演，比如走梅花桩这样的高难动作。
历史前期：舞狮是一种亚洲民间传统表演艺术，表演者在锣鼓音乐下扮成狮子的样子，作出狮子的各种形态动作。中国民俗传统，认为舞狮可以驱邪辟鬼。故此每逢喜庆节日，例如新张庆典、迎春赛会等，都喜欢打锣打鼓，舞狮助庆。舞狮亦跟随着华人移居海外而闻名世界，马来西亚、新加坡等地及各国唐人街都相当盛行舞狮。但中国大陆的民间舞狮实际已经日渐减少。聚居欧美的海外华人亦组成不少醒狮会，每年的春节或重大喜庆，他们都会在世界各地舞狮庆祝。舞狮起源众说不一。神话传说是以前山中出现狮子，吃掉村庄内的村民，后来村民学会武功，格毙狮子，村民模仿狮子的形态而成为舞狮；亦有神话版本说是如来佛把狮子引走，因此南狮中常有“大头佛”引领狮子。亦有传说有村民以纸扎狮子及锣鼓驱走年兽，演化成为舞狮。较为可靠的说法是：中国本身没有狮子，在中华文化中，“狮”本来是和“龙”、“麒麟”一样都只是神话中的动物。到了汉朝时，才首次有少量真狮子从西域传入，当时的人模仿其外貎、动作作戏，至三国时发展成舞狮；南北朝时随佛教兴起而开始盛行。史书中，《汉书礼乐志》中提到“象人”，据三国时的解
释，就是扮演“鱼、虾、狮”的艺人。到了唐朝，舞狮是大型宫廷舞蹈表演的一种。
当时的“太平乐”亦称为“五方狮子舞”出于天竺与狮子国等国。白居易的诗中描述狮子舞：“假面胡人假面狮，刻木为头丝作尾，金镀眼睛银作齿，奋迅毛衣摆双耳”，可见当时的舞狮跟今日我们所见的已十分相似。舞狮有着悠久的历史，它是中国与西域之间文化交流的产物。早在一千九百年前，波斯通过了丝绸之路同中国进行了双方的商业贸易，同时也促进了两国之间的文化交流。波斯使者还把狮子等动物运到中国，当时中国中原地带不产狮子，但随着接下来的古代中国与西亚、印度等国之间进行友好交往，更多的狮子来到了中国境内。
历史后期：狮子体型威武，被誉为百兽之王，而中国一般不受狮患所害，因此民间对狮子有了亲切感，把它当成威勇与吉祥的象征，并希望用狮子威猛的形象驱魔赶邪，造成狮形以镇压或以示威武。中国社会历来以农为本，配合节气变更与农事生活、各种节日或迎神喜典应运而生，在这些节庆中，人们为了所求生活平安详宁，以神或瑞兽来驱鬼娱神演变下来，这种形式便渐渐具有娱乐民间的意义。随着人们对狮子的喜爱，就不满足于立门墩、屋檐、石栏、印章、年画上静止的狮子艺术形象，他们要让狮子活起来，于是他们便创造了模拟狮子行为的舞蹈，再加以改进和发展成为中华民族的一门独特艺术。民间舞狮活动虽然由来已久，但这门艺术起源却是众说纷纭。行家遍翻群书，追根到底也只能从各种记载中悟出一些头绪，这又包括种种的传说。
“中国醒狮之乡”---广东省湛江市遂溪县遂溪县政府决定从2005年开始，每年12月8日都举行“遂溪醒狮艺术节”。“遂溪醒狮艺术节”就2005年举行过一次；后来就没举行过。2004年首届“遂溪醒狮艺术节”于11月26日开幕。当天，在该地的文化广场和县城主要街道，举行了精彩的醒狮展演和“狮乡之夜”文艺晚会，11月27日至12月8日，各地醒狮队轮番表演，切磋技艺。此外，还举办了与醒狮有关的书法摄影展。
遂溪的民间醒狮活动历史悠久，源远流长。近年来，当地政府遵循“积极保护、合理开发、有效利用、鼓励竞争”的原则，坚持“现代与传统并重，推进文化事业全面发展”的思路，积极发展民间醒狮艺术，醒狮队伍不断壮大，民间醒狮团队已有255个，其中高桩狮28个，地狮227个，表演者过万人。舞狮是一门集武术、舞蹈、锣鼓于一体的综合性艺术。遂溪的舞狮队中，有男子、女子醒狮队；单狮、双狮；地狮、高桩狮；高桩单狮、高桩双狮等，形成独具特色的醒狮艺术风格，多支舞狮队在全国大赛上获奖，其中的文车醒狮队还到法国巴黎参加“中法文化年”展演，2003年12月遂溪县被中国民间文艺家协会命名为“中国醒狮之乡”。遂溪醒狮属于南狮，享有醒狮之乡之美誉，曾代表中国出访多个国家。并担任2008北京奥运会开幕式醒狮表演特约嘉宾。
推荐第10篇：广场舞
针对广场舞措施
一、法律规定：完善相关法律规定，细化标准，使广场舞的管理有法可依。同时，完善不同群体的协商机制。
二、加强管理：相关部门要规定广场舞的时间、地点和音量。同时加强执法，对于不服管理、不听劝阻的要严肃处理。
三、加大投入，增加公共文化设施：政府部门要加大投入力度，规划建设时应增加公共场地供市民娱乐，完善公共娱乐实施。另外，要组织针对老年人的娱乐活动,让老年人活动多元化。
四、加强宣传，引导舞者自律：在广场舞附近醒目位置贴标语，散传单和广播宣传，提高舞者公德心和责任心及自律意识。
第11篇：斗牛舞
斗牛舞技巧
没有任何舞蹈像拉丁舞故事性这般强，更没有像斗牛舞在公众前向观众如此强烈的诉说着斗牛的故事情节，然而很少人可以像 Sirpa Suutari & Jukka Happaleinen 他们一样的优游在斗牛舞的特色之中。如果你看过真的斗牛，你应该可以辨识出斗牛舞中动作的特色，男舞者高度技巧的身体形态，还有斗牛士的动作 Sirpa 的移动，反应着挥动的斗篷，斗牛的红布结合了拂朗明哥舞蹈丰富表现性的精华。
斗牛士（matador）这个字源自西班牙文的 \"matar\"，意即宰杀。照这个字面意思就是杀公牛者，但是这样解释又太单纯化了。一个斗牛士心中所想的是一种艺术的完成，一场活生生的戏剧，最令人著称的是他总是让那些痴迷的观众入迷于斗牛士以他的技术与技巧，将公牛斗弄得狂乱起来，包括那胜败分晓的最后一刻，斗牛士的剑刺穿牛只。而跳斗牛舞的舞者就是要将这一幕幕，如同再现般的把这种戏剧艺术搬上舞台。
曾有一位非常著名的斗牛士 Juan Belmonte 说过，斗牛一定是有三个要项组成；技巧、美学和内在的情绪。最后一项要素是精神品质的一种描述，适用于艺术家的情绪敏感度。而对斗牛士而言是强调每一场斗牛中所面临危险的感情表现，有雄心壮志的斗牛舞者，对于这些艺术背景的研究更有助于更深入的了解。而在西班牙的 the Corridas de Toros 学习中心是最为专精的，令人想知道的是，为什么来自北欧芬兰的 Jukka 和 Sirpa 能把斗牛舞能如此专业道地的表现出斗牛舞热烈的情感与令人振奋的特质。
第12篇：大舞
第二次模论述题部分参考答案
1.试论艺术的雅俗及其相互关系。★ 题点：总述雅与俗的辩证关系
A组论述题
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1.试论艺术的雅俗及其相互关系。
★ 题点：总述雅与俗的辩证关系
雅与俗在现实生活中的存在是辩证的、客观的，是无所不在的，它的存在是不以人的意志为转移的。雅与俗也是衡量艺术作品格调高低的一个重要标准。
★ 题点：对雅与俗的理解（结合自己的理解答题）
“雅”一词可译为合乎规范而正确的；高尚而不庸俗的；美好而不粗鄙的。
“俗”一词可译为一般的、平庸的、不高雅的。
★ 题点：艺术中雅与俗的关系
雅与俗是一对历史性的概念,它们的内在涵义并非一成不变,而是随着时代的发展,审美观念不断更新而变化。在当今社会市场经济条件下,文化产业蓬勃发展,雅俗成为文学艺术领域内的一个热门话题。
☆在艺术商品化日渐普遍的情形下,艺术创作水平能否提高,甚至基本的艺术质量能否得以保障;
☆雅俗关系由对立走向融合是历史发展的必然,而从现实状况看来似乎成了“俗”对“雅”的疯狂颠覆; ☆雅俗共赏是否能成为新时代的艺术鉴赏标准;
☆拓展：新的艺术鉴赏标准是否能促进艺术创作的繁荣发展。
（略）
★ 题点：雅与俗的举例论证
（略）
★ 题点：总结雅与俗的关系
雅与俗是衡量艺术作品格调高低的一个重要标准。雅俗关系的历史特征是传统与嬗变的对立统一。对艺术的雅俗关系进行现代的阐释，应建立在新的审美价值论基础之上，来审视人类的艺术成果。
2.简要论述艺术作品的内容与形式。
拓展问题：结合一部作品谈内容与形式的关系 在艺术创作中如何处理内容与形式 谈谈作品的“意境”（可节选部分）
艺术的民族性和世界性（可节选部分）
艺术的民族性就是通过艺术作品的内容与形式统一的方式展现出来的。
★ 题点：总述
艺术作品的内容和形式的关系是对立统一的，它们互相依赖，互相制约，各以对方条件存在。没有内容，形式就无法存在，没有形式，内容也就无法表现。内容和形式不能分割，只能在抽象的意义上把它们分别开来，但是，内容和形式的关系也不是并列的，而是内容决定形式，形式反作用于内容。
★ 题点：对内容的理解
艺术作品的内容是指题材、主题、人物、环境、情节等要素的总和。 内容是构成艺术形象的客观因素和主观因素的总和。作品的客观因素，即艺术家在作品中所描写的现实生活和对象；主观因素，即艺术家对现实生活和对象的认识、评价、思想情感和审美理想。美术作品内容一般表现为具体可感的现象形态，通过视觉形象唤起人们的想象。
★ 题点：对形式的理解
艺术作品的形式是指结构、艺术语言、艺术手法、类型体裁等，是内容的存在方式。
形式是作品的存在方式。它包含两个方面：一是内容诸因素的内部组织和结构，也叫内形式；二是艺术形象所借以传达的物质手段的组成方式，又叫外形式。形式美在作品中具有不可替代的地位和作用，视觉形式美的创造是作品成功的重要条件之一，也是艺术家才能的标志之一。
★ 题点：内容与形式的关系
☆在任何艺术作品中，只有通过一定的艺术形式，艺术作品的内容才能够得到表现。艺术形式具有意味性、民族性、时代性、变异性等特点。
☆艺术作品的内容与形式是不可分割的有机体，是辩证统一的相互关系。一方面内容决定和制约着形式；另一方面形式具有相对独立性，具有自身审美价值
☆艺术内容离不开艺术形式，同时艺术形式也离不开艺术内容。没有无形式的内容，也没有无内容的形式。一般说来，艺术内容决定艺术形式，艺术形式表现艺术内容，并随着艺术内容的发展而发展。但艺术形式可以反作用于艺术内容，既可以有助于艺术内容的完美展示，也可以阻碍艺术内容的充分表现，影响艺术社会功用的有效发挥。
☆艺术形式还具有相对的独立性。衡量一部艺术作品的艺术成就，不仅要看内容，而且要看其形式是否完满地表现了内容。艺术形式是不断发展变化的。杰出的艺术家总是根据艺术内容发展变化的需要，批判地继承改造旧的艺术形式，创立与新的艺术内容相适应的新形式，从而创造出具有鲜明时代精神和富于形式美的优秀艺术作品。
★ 题点：内容与形式的关系举例 ps：可融合于关系中举例
优秀的艺术作品具有深刻的思想内容和完美的艺术形式，两者的有机统一才能使艺术具有感人的魅力。如：罗丹《巴尔扎克像》、曹禺《雷雨》、舞剧《丝路花雨》等
★ 题点：内容与形式的总结
内容和形式既是辩证的统一，那么艺术家的任务，就是要创造内容和形式高度统一的艺术作品，就是要寻找那最完美、有效、切实地表现内容的艺术手段，使形式完全适合内容，并体现内容。内容贫乏、虚伪甚至反动，形式再完美，也不是美好的艺术作品。同样，内容再好，没有适合于内容的外部形式，也没有美学价值。艺术作品的美好是以内容和形式的统一为前提。
3.结合实践，谈谈继承与创新的关系。
拓展问题：谈谈在XX中如何体现中国传统文化的要素
新的艺术形式继承与发展的尺度 谈谈XX艺术中继承与创新的关系 ★ 题点：继承与创新的理解及辩证关系
在艺术发展的各种因素中；继承和创新是一对重要的范畴和基本的规律。 继承：是指一个对象直接使用另一对象的属性和方法。
创新：是以新思维、新发明和新描述为特征的一种概念化过程。更新、创造、改变。
★ 题点：继承与创新的关系
☆艺术在它的发展过程中，其内在结构是有继承性的。如：艺术元素的继承。
☆艺术的历史继承性：
首先表现为对本民族艺术遗产的吸取和接受，以及对其他民族租国家优 ☆秀文化和艺术成果的吸纳；艺术的历史继承性，在艺术的形式与技巧、内容、审美观念和创作方法等方面均有突出的表现。
☆继承和创新是紧紧连在一起的，没有继承，便不会有创新。在艺术发展中，继承是手段，创新是目的。为了创新，就要对过去的文化遗产取其精华，去其糟粕。同时，又要坚持在艺术内容、艺术形式，艺术语言、艺术表现手法等方面的创新。
★ 题点：继承与创新的关系
☆我们应当创造现代的，以传统文明为基础的、具有进步特征和原创性精神的新艺术。它将以当代社会发展的基本需求为启始，超越和包容历史上所有艺术风格和形式为特征。
例：我们所处的是一个高度发展的社会，新材料，新技术不断涌现使我们目不暇接，随之而来的新思想新观念以及国外的各种艺术思潮的涌入对中国的传统文化艺术带来了前所未有的冲击。
完全背离传统显然是不可能的，对西方现代艺术传统的模仿，简单的挪用将使我们的艺术丧失民族个性；而对传统的继承是必要的，也是必然的，中国的现代设计艺术要走出一条自己的路子，必然是建立在中国的传统基础上的。 然而，继承并不意味着拘泥。几千年的文明史固然给我们留下了一个多姿多彩的艺术宝库，但一味沉迷在传统的襁褓里，在我们的设计中单纯地奉行“拿来主义”，没有新鲜血液的注入，将会导致民族传统艺术发展的停滞，最终只能使我们的时代留下大批的古董拷贝，而无设计可言。只有一种本土文化不断地汲取外来文化的有益营养时，才能富有更强的生命力，才能真正地达到远源流长。
l 说明：本题应当举例论述。可以从艺术作品、艺术家、艺术流派、艺术思潮等举一至两个例子，论述继承在形式与技巧、内容、审美观念、创作方法等其中一个方面的具体表现，以及创新在艺术内容、艺术形式、艺术语言、艺术表现手法等方面的具体体现。可以在理论阐述中央叙夹议，也可以在理论阐述后举例。
l 举例论述的要求：例证准确，观点正确，论述严谨，行文流畅。
4.论述审美教育在素质教育中的作用。
拓展问题：审美教育对于构建和谐社会的意义 艺术教育对于构建和谐社会的意义。。。
★ 题点：素质教育、审美教育的总述
素质教育是指一种以提高受教育者各方面素质为目标的教育模式，它重视人的思想道德素质、能力培养、个性发展、身体健康和心理健康教育。与应试教育相对应。
审美教育是素质教育中的一项重要内容，具有其他学科所不可取代的特殊作用。
★ 题点：审美教育的作用
☆审美教育在素质教育中起着潜移默化的作用。这种作用不是轰轰烈烈的，也不是石破天惊的，而是一点一滴、温润柔和的，有其明显的潜在性，迟早将发挥其应有的作用。 ☆审美教育在提高学生文化素质中的作用。人们认识美、发现美和鉴赏美的能力并非天生的，而是通过学习、培养训练才逐步增强的，是通过后天日渐积累形成的。虽有“爱美之心，人皆有之”，但由于人的经历、思想水平等个体因素的差异而使不同的人对美的内涵的认识大相径庭，审美情趣和品位也因人而异，甚至相距千里。只有不断的使年青一代接受美的教育和陶冶，不断积累和升华对美的体验，才能提高他们自身的审美素养，从而来不断的完善他们的文化素质。
☆审美教育在提高学生思想道德素质中的作用。学生的心理、生理年龄都很年轻，正处于待发展、待成熟阶段，不失时机的对他们进行审美教育，提高他们对真、善、美的辨别能力，陶冶其情操，就会很自然的与思想道德教育融为一体。
☆审美教育在开发学生智力中的作用。审美教育对开发学生智力的作用力也是显而易见的。就拿美术科来说，美术课的教学特点是用生动直观形象来教育学生，从而调动他们的自觉性、积极性，使学生带着一种愉悦的心情接受知识。此外，美术能够培养实践动手能力，而这也是智力的主要因素。
★ 题点：举例论述（略）
结合以上内容，举例论证。
★ 题点：总结（略）
B组论述题
1.谈谈汉族民歌的类型及特点。
★ 题点：汉族民歌的类型
类型：劳动号子，山歌，小调。（分别给出定义，列举种类）
★ 题点：汉族民歌的特点 ☆汉族民歌是诗与乐的高度结合
它具有津贴人民生活，主题明确，形象鲜明，感情真挚的特点。且篇幅短小通俗易懂，属歌谣体。一般句式整齐，押韵，平仄不齐，琅琅上口。一起自居为多。结构上以两句体，四句体。创作者一般善用比喻，夸张，比兴，叙事，反复等手法，使主题得以体现。举例说明汉族民歌的诗歌性。
☆长于抒发人的内心世界
汉族民歌结构短小，音乐语言凝练。极为经济的音乐素材表达音乐的思想感情。举例说明民歌作品中对感情的抒发。
☆具有口头性，集体性，即兴性和变异性
因为民歌是人民大众智慧的结晶。不同时期，不同地区的人以现成民歌为蓝本创作出来的。举例说明民歌的即兴及变异性创作
2.谈谈中国古典舞的特征及对当代舞蹈文化建设的意义。
★ 题点：时间划分
宋以后——专门化的舞蹈发展受到影响，独立性的舞蹈艺术形式没落和失传，渐渐被吸收融化于戏曲的表演形式中。
宋元以后——戏曲舞蹈成为中国古典舞蹈的主流的传统舞蹈形态。
★ 题点：中国古典舞特征 中国古典舞是提取典型性的舞蹈美学原则和动作要素，经过当代人的发展创造而加以创新和重构的舞蹈品种。是当代人创造和发展的具有中国舞蹈传统的经典性、概括性、规范性和典雅风格的舞蹈体系。
☆中国古典舞以中国戏曲和武术作为文化审美基础和动作载体。 ☆遵循观念：适度、稳定、均衡。
☆造型上的“意象”；审美意识上的“中和”；整体上追求“气韵”与“意境”。
☆以“圆”为核心，讲究“以气运力”、气韵生动。
☆“韵”是中国古典舞追求的最高境界，表现动作的韵律感和节奏感。 ☆在价值取向上代表中华民族的审美理想，表达的是民族的情感、心理、情结而不是个人情感的倾诉，是人类生命体验的积蓄所形成的一种民族性的审美经验。
★ 题点：作品案例
古代：“西施的晌屐舞”西施、“杨贵妃的霓裳羽衣舞”、“赵飞燕的掌上舞”
现代：戴爱莲的双人舞《飞天》、栗承廉编导的独舞《春江花月夜》，《小刀会》、《丝路花雨》、《铜雀伎》等等。
★ 题点：中国古典舞意义
当代舞蹈文化建设意义上的“中国古典舞”，是中国当代舞者致力于霆设中国当代民族舞蹈体系的实践成果，中国古典舞学科历经半个世纪，建立了具有民族特性的舞蹈教学训练体系，培养了一代代优秀舞者，创作了优秀的剧目。
3.简述戏剧艺术的冲突与其他艺术的联系。★ 题点：戏剧的特性——“冲突”
戏剧是冲突的艺术，是戏剧特性的一种学说。
戏剧冲突是表现人与人之间矛盾关系和人的内心矛盾的特殊艺术形式。冲突是戏剧中表现人类命运的重要手段。冲突是一系列戏剧矛盾酝酿发展而导致不可避免的摊牌的结果。
☆外部冲突：人物与其他人物之间的冲突；还可能表现为人同自然环境或社会环境之间的冲突
☆内部冲突：人物自身的内心冲突
★ 题点：戏剧与其他艺术的联系
戏剧与其他艺术的关系只是手段的不同，而本质上都是对世界和生命运动的形象化反映。戏剧通过对人的视听感官刺激，而引起人们更复杂的情感与思想的活动。戏剧冲突，正是戏剧的重要表现手段。在很多艺术形式中，都借鉴着戏剧冲突这一特性。
★ 题点：结合其他艺术类型举例
电影中的戏剧冲突
例1：电影的主要构成故事片与戏剧的关系极为密切，它们都属于叙事型艺术。在发展历史上，电影受到来自戏剧的巨大影响。电影的导演、演员等环节是在戏剧基础上发展而来，戏剧的大量艺术手法被电影借鉴，形成了电影史上的戏剧电影美学。大多数故事片的叙事模式也是戏剧化的，即：在相对有限的时间单位和相对独立的空间场景内部，围绕一个核心事件的矛盾冲突展开叙述，结构闭合而完整。
电视中的戏剧冲突
例2：在情节冲突的设置上，戏剧的矛盾冲突，要求情节高度浓缩。在一般情况下，戏剧冲突就是从一开始就展开，然后逐渐发展，到高潮，再到最后的结局。在电视剧中，同样存在着戏剧冲突，但戏剧情节可以比较迟缓，一集中可以写好几场戏剧冲突，矛盾的解决也是缓慢的，犹如生活本身一样。
★ 题点：总结（略）
4.简述戏曲的虚拟性特征。
★ 题点：虚拟性的概念理解
虚拟是戏曲反映生活的基本手法。它是指以演员的表演，用一种变形的方式来比拟现实环境或对象，借以表现生活。
★ 题点：戏曲的虚拟性
☆对舞台时间和空间处理的灵活性方面。举例说明论述：如：“三五步行遍天下，六七人百万雄兵”，突破了西方戏剧的“三一律”与“第四堵墙”的局限。
☆在具体的舞台气氛调度和演员对某些生活动作的模拟方面。
举例论述：如刮风下雨，船行马步，穿针引线，等等，更集中、更鲜明地体现出戏曲虚拟性特色。
☆戏曲脸谱也是一种虚拟方式。
举例（略）
★ 总结
中国戏曲的虚拟性，既是戏曲舞台简陋、舞美技术落后的局限性带来的结果，也是而且主要是追求神似、以形写神的民族传统美学思想积淀的产物。这时一种美的创造。它极大地解放了作家、舞台艺术家的创造力和观众的艺术想象力，从而使戏曲的审美价值获得了极大的提高。
5.论述电影中声音和画面的关系。
★ 题点：电影组成要素 电影中的声音包括：人声，音响，音乐。 人声：对话，独白，旁白；
音响：自然环境音响，社会环境音响。
★ 题点：声音与画面的关系
声画关系主要体现在形式和内涵两个层面
☆ 形式层面：声画同一；声画对立
声画同一：定义（举例说明电影中的声画同一及对影片产生的效果） 声画对立：定义（举例说明电影中的声画对立及对影片产生的效果）
☆ 内涵层面：声画合一；声画对位
声画合一：镜头中声音所负载的信息与画面所呈现的信息在内容和情绪的基调上保持一致。（举例说明电影中的声画合一，及对影片产生的效果）
声画对位：镜头中声音所负载的信息与画面所呈现的信息在内容和情绪的基调上不一致，甚至相反。这种信息意义背离往往给人印象格外深刻。（举例说明电影中的声画合一，及对影片产生的效果）
★ 题点：总结
声画关系问题主要出现在有声电影诞生以后，但在无声电影时期电影放映是有音乐伴奏，在某种意义上同样构成声画关系。而今，电影中信息传递，画面占主导，声音只占百分之二十左右。所以对大多数影片而言，声音是画面的辅助。但音乐歌舞片等特殊类型电影声音往往占了更大比重。
6.论艺术批评对美术创作和艺术发展的作用。
★ 题点：对艺术批评的理解 艺术批评指艺术批评家在艺术欣赏的基础上，运用一定的理论观点和批评标准，对艺术现象所作的科学分析和评价。
艺术批评是一种理性的科学的接受方式，从一定的立场观点出发，在对作品进行比较的基础上，挖掘作品的深层意蕴；分析阐释作品的意义和价值、作品的得失、作品的艺术特征、作品做包含的艺术规律等问题。
★ 题点：艺术批评的作用
1.艺术批评不只对作品本身，还会对作品产生的社会效果进行调节，帮助人们更好地鉴赏艺术作品，提高鉴赏能力和鉴赏水平。
艺术作品深刻的思想内涵和真正的艺术魅力，常常不是一下子就能领悟和把握到的，这就需要艺术批评来发现和评价优秀的艺术作品，指导和帮助广大群众进行艺术鉴赏。
2.在艺术家的创作和大众接受间起沟通、调节、引导作用，通过对艺术作品的评价，形成对艺术创作的反馈。
艺术创作是一种复杂的精神生产，艺术家需要广大读者，观众，听众和批评家的帮助 ，才能深刻地认识自己，不断地提高自己。
3.影响、指导艺术创作，进而影响艺术接受，丰富和发展艺术理论，推动艺术科学的繁荣发展。
艺术批评的主要任务是对艺术作品的分析和评价，同时也包括对于各种艺术现象（如思潮，流派）的考察和探讨。一方面，艺术批评必须以一定的艺术理论作指导，利用艺术史研究提供的成果。另一方面，艺术批评总是通过分析新作品，评论新作家，发现新问题，总结新经验，从而不断丰富和发展艺术理论和艺术史的研究成果，使艺术理论和艺术史从现实的艺术实践中不断获取新的资料和新的素材。
★ 根据以上几点，结合美术创作作品举例：（略）
7.论述文化创意与电视产业之间的关系。
★ 题点：对产业的理解
文化创意产业：依靠人的智慧，借助高科技，对文化资源进行创造与提升，具有创造财富和就业潜力的产业。任何一种文化创意活动，都要在一定的文化背景下进行，但创意不是对传统文化的简单复制，而是依靠人的灵感和想像力，借助科技对传统文化资源的再提升。
电视产业：是以生产、传输、销售信息为主要活动内容的信息产业群的一个子产业。
★ 题点：从文化创意产业的特点谈与电视产业关系
a) 高知识性特征。
文化创意产品一般是以文化、创意理念为核心，是人的知识、智慧和灵感在特定行业的物化表现。
电视产品的创作是通过与光电技术、计算机仿真技术、传媒等相结合而完成的，同样具备高知识性特征。
举例（略）
b) 高附加值特征。
文化创意产业处于技术创新和研发等产业价值链的高端环节，是一种高附加值的产业。文化创意产品价值中，科技和文化的附加值比例明显高于普通的产品和服务。
电视产业作为现代社会重要传播媒体，同样具备高附加值特性。 销售信息是电视产业的一个主要内容，文化创意产业的高附加值特性能够促进电视产业的发展。
举例（略）
c) 强融合性特征。
文化创意产业作为一种新兴的产业，它是经济、文化、技术等相互融合的产物，具有高度的融合性、较强的渗透性和辐射力，为发展新兴产业及其关联产业提供了良好条件。
文化创意产业辐射文化艺术、创意设计、传媒产业等各个方面，电视产业亦具有多元文化的融合性，并与文化创意产业的发展有着密不可分的关系。
举例（略）
★ 题点：总结
文化创意产业的发展，能够从内容、形式等各方面为电视产业带来发展与创新，为电视产业增添新鲜的血液。
8.结合实践，简述从事艺术设计所需的理念。
★ 设计要素：功能要素、技术要素、形式要素、经济要素 ★ 设计原则：功能、技术、审美、经济
★ 设计思维：逻辑与形象、理性与感性、抽象与具体、主体与客体等 ★ 设计程序：信息收集、设计分析、设计展开、生产销售、信息反馈等 ★ 设计方法：制定计划、调整研究、分析材料、确定构思、直观表达、评价等 ★ 设计风格：作者个性、审美观点、艺术技巧的综合表现 ★ 设计美学：功能美、技术美、材料美、形式美
★ 设计心理学：审美心理活动、评价设计的心理特征、设计者的思维特点 ★ 设计教育：基础知识、基本技能、审美能力 ★ 题点：
面对宏观性题目，可从先全面概括所掌握的知识内容，再着重选择你认为重要的题点，结合实践经验进行深入分析。
第13篇：花球舞
呈贡区第三幼儿园
大班艺术活动《花球舞》
活动目标：
1、感受音乐，学习看图谱学跳花球舞。
2、体验与同伴合作跳花球舞的乐趣。活动重点：感受音乐，学跳花球舞。 活动难点：学习看图谱学跳花球舞。 活动准备：花球每人一对。 活动过程：
1、出示ppt，收到喜洋洋写来的一封信，猜猜喜洋洋让我们做什么？你们会跳花球舞吗？
2、感受音乐
（1） 你有什么感觉？介绍音乐（民族音乐） （2） 用身体感受音乐节奏
3、集体创编花球舞动作
（1） 幼儿听音乐自由做动作 （2） 请个别幼儿示范动作
4、学跳花球舞
（1） 师示范动作
（2） 刚才我跳了几个动作？
（3） 出示动作图谱，认识图谱。你最喜欢哪个动作？（徒手学动作） （4） 回忆动作顺序。
（5） 幼儿集体听音乐看图谱跳花球舞。
5、变换动作顺序
师幼共同表演
6、喜欢花球舞吗？
第14篇：舞龙灯
舞龙灯
沥东小学 五（1）班
谢婷
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”新年即将来临，虽然我随父母于外地求学，已多年没有回家乡了，但我忘不了家乡的美食与美景——划龙船、包粽子、猜灯谜，还有过年时候的热闹喜庆。最使我怀念，铭刻于心的则是家乡那精彩闹腾、声色俱备的舞龙灯。
除夕的晚上，大家吃完年夜饭，舞龙灯大会就在人们的呐喊与欢呼声中开始了。大人们穿上喜气洋洋的描龙绘凤的大红色服装，在喧天的锣鼓声中擎起一条条龙灯。你看，那是一条巨龙，样子十分威武，身上的鳞片都在闪闪发光，折射出彩虹般的颜色，如金龙在空中巡游。咦，又来了几条大龙，其中的一条全身银装素裹，银光闪耀，格外引人注目。几条巨龙在半空中盘旋翻滚、争斗纠缠，光芒四射，似真龙下凡，若群龙闹春。它们时而昂首怒吼，时而迅捷俯冲，时而驻足张望。“呼！”还有几条龙居然会喷火呢！在场的观众都纷纷鼓掌，呐喊声、欢呼声盖过了锣鼓声，响彻云霄。
忽然，我在一条龙的龙头下发现了一个熟悉的身影，“爸爸！”我激动得大声呼喊。爸爸也发现了人群中眉飞色舞的我，舞动龙头向我致意。我自豪地转过头，对身边的小伙伴说：“你们瞧，我爸爸在舞龙头呢，厉害吧！”小伙伴们都羡慕极了：“要是我爸爸能和你爸爸一起舞龙灯就好了。”那时，我觉得爸爸舞的龙是全天下最威武、最神气的龙了。这真是一场精彩的表演！
这时候，礼花响起来，一朵朵美丽的火花在天空中次第绽放，又仿佛银河中的无数星星掉落在我们这个美丽的小村庄。围观的人们纷纷加入队伍，大家一起唱起来，跳起来，似乎只有这样才能表达我们的喜悦与幸福。
天上五颜六色的火花结成彩，地上千千万万的灯火一片红。这个夜晚，似乎银河系中的所有星星都围绕着我们这个喜气洋洋的小村子，这里成了欢乐的天堂，舞蹈的海洋，这是多么热闹喜庆的场面呀！新年的给这个小村庄带来了无穷的喜乐与幸福，也预示着来年无限的精彩。
第15篇：握手舞
《握手舞》
活动目标：1、根据音乐做造型及长音的数目。
2、通过音乐增强小朋友对长音和短音的感知能力。
活动准备：1 歌曲《握手舞》的光碟。
2 乐器木鱼，手摇铃
活动过程：1 播放《握手舞》音乐带小朋友们进场。
2 教师导入:小朋友们刚才的音乐好听吗？这首音乐的名字叫《握手舞》，音乐里有长音有短音，小朋友们知道哪些是长音哪些是短音吗？现在先竖起你们的小耳朵听听，老师发的是什么音（教师示范发长音和短音，并让幼儿理解）
A音乐游戏
师：今天老师要带你们玩一个游戏，这个游戏就是听着音乐拍小腿，现在小朋友们面对面坐好。听着音乐拍节拍，短音拍小腿，长音就举手，拍节拍时不要出声音，要慢慢的感受音乐的长音和短音。（举手，抬腿，握手，拉手，顶头）最后的音乐手拉手围成圆圈坐下。
B乐器游戏
师：小朋友们刚才我们已经学会了跟着音乐拍小腿， 那现在我们要来学习跟着音乐拍乐器。（教师出示乐 器木鱼，手摇铃，引导幼儿认识乐器，然后分成两组，一组拿手摇铃，一组拿木鱼。）
师:小朋友们，现在我们一起用乐器来给音乐伴奏，短音敲木鱼，长音摇手铃，音乐响起的时候是短音，拿木棒的小朋友就先敲木鱼，拿手摇铃的小朋友要安静，到长音出现在的时候，手摇铃要摇起来，而拿木棒的小朋友就要停止。（最后听音乐收乐器）
C音乐律动
师：小朋友们刚才已经掌握了用乐器拍节拍，现在老师要教你们跟音乐学跳舞，全体小朋友起立。（分别有小跳，拍手，转圈，跪地，趴下）最后一节音乐手牵手坐成半圆。
小结：今天我们学习的歌曲是《握手舞》，小朋友们知道长音和短音了吗?( 让小朋友用自己喜欢的方式表达长音和短音),现在播放音乐，小朋友们通过听音乐做游戏的方式排队上厕所。
第16篇：广场舞
二、主持人上场
男：各位领导，各位来宾，女士们，先生们，大家（合）上午好！女：天高云淡，日朗风清，秋色迷人，硕果飘香！在这个美丽的金秋时节，众人瞩目的光彩基金·香梅湾杯朝阳市首届广场舞大赛即将在这里鸣锣开赛。
男：今天，我们怀着喜悦与激动的心情在这里举行光彩基金·香梅湾杯朝阳市首届广场舞大赛的开幕式。
女：首先请允许我为大家介绍莅临我们开幕会现场的领导和嘉宾，
女：光彩基金·香梅湾杯朝阳市首届广场舞大赛由市老龄工作委员会办公室主办，由市舞蹈家协会和辽宁龙鸟古果有机保健食品有限公司协办，由市老年人福利事业发展促进会、朝阳光彩事业基金会、朝阳屹兴房地产开发有限公司和朝阳新朝视传媒联合承办。
男：辽宁龙鸟古果有机保健食品有限公司、朝阳明达医院、朝阳爱尔眼科医院、钟爱一生婚纱摄影、深海旅行社、朝阳海外国际旅行社、朝阳亿泽商贸有限公司、首山泉天然桶装水、北大仓酒、美国百诺肯净水设备、悦益美女子健身会馆、CL形象设计学校、安吉尔电器、帅丰集成灶、富莱恩橱柜、安华卫浴、禹龙升汽车美容会馆等热心于公益事业的爱心企业对本次大赛提供了赞助支持。
女：朝阳日报、燕都晨报、朝阳广播电视台、新浪辽宁网、中国民生周刊网、辽宁朝阳老年网、朝阳广播电视报、精彩朝阳微信公众平台、腾讯房产网等多家媒体为本届大赛提供支持，并进行跟踪报道。
男：下面有请（组织方领导）__________________________________致开幕词。
女：朋友们，辽宁天维集团为本届大赛提供了鼎力支持。天维集团旗下拥有辽宁鑫枫牧业、朝阳屹兴房地产开发有限公司等多家子公司，他们为朝阳地方经济发展做出了突出贡献。 男：天维集团旗下的屹兴房地产开发有限公司近年来为家乡人民开发建造了众多高品质住宅，深受群众好评。今天，他们倾力打造的香梅湾，更是称得上现代人居的经典之作。“首付3万8，香梅湾安个家”、“香梅湾购房，光彩基金补贴50%”，这是朝阳光彩事业基金会携手屹兴地产利民惠民、回报家乡父老的一大义举。
女：接下来，让我们掌声有请天维集团副总裁、朝阳光彩事业基金会秘书长 黄孝平先生致辞，
男：感谢黄孝平先生精彩的致词。现在是2015年9月19日9时29分（或19或39分），吉日良辰已到，在此喜庆时刻，请您宣布大赛开幕。
（黄孝平先生宣布：光彩基金·香梅湾杯朝阳市首届广场舞大赛开幕）
（背景音乐止、领导入座）
男：女士们，先生们，朋友们，这里正在进行的是光彩基金·香梅湾杯朝阳市首届广场舞大赛。接下来请欣赏由我市著名武术家王家相等人表演的精彩的中华武术。之后，此次大赛的初赛马上开始，请选手们做好准备。下面请武术表演上场。
女：朋友们，这里正在进行的是光彩基金·香梅湾杯朝阳市首届广场舞大赛。下面我非常荣幸为大家介绍一下本次大赛的评委会成员，他们是： 男：中国舞蹈家协会会员、朝阳市舞蹈家协会主席、国家一级导演——李日辉
女：中国舞蹈家协会会员、朝阳市文联副主席、朝阳市舞蹈家协会副主席——刘乃霞
男：中国舞蹈家协会会员、朝阳市舞蹈家协会副主席、秘书长、朝阳师专舞蹈教授——于力
女：中国舞蹈家协会会员、朝阳市舞蹈家协会副主席、朝阳市群众艺术馆研究员——于黎辉
男：中国舞蹈家协会会员、朝阳市舞蹈家协会副主席、朝阳财经学校舞蹈教授——高笑影
女：辽宁朝阳老年网总监、朝阳市老年人福利事业发展促进会秘书长——高占儒
男：朝阳市老年人福利事业发展促进会副秘书长、拉丁舞高级指导教师——陈士彬
女：接下来，有请大赛评委会主任 李日辉 宣读比赛规则。 男：比赛开始，请第一支参赛队入场
待参赛队入场站好队形后，提示音响师——音乐起...以后每支参赛队进场时都要宣读参赛队名，适当串加光彩基金和香梅湾的内容，主持人现场把控。
第17篇：舞春牛
舞春牛
桂西一些地区，世代流传的舞鸡、舞春牛活动，增添了春节的喜庆气氛。舞鸡的年青人提着用木头、木瓜做成的两只斗鸡，打着锣到村中各家各户去贺年。舞鸡歌吉庆幽默，使主家喜笑颜开。送给贺年的舞鸡者红包，从“斗鸡”身上拔几根鸡毛插在自家的鸡笼上，以祈求六畜兴旺。
舞春牛更为有趣。“春牛”是用竹片巧妙编织而成，牛头、牛角糊上绵纸，画上牛眼，牛身是一块黑布或灰布。舞牛人敲锣打鼓在村中表演，钻进布底的两人，一人在前撑牛头，一人在后弯腰拱背甩尾巴，后面跟着的是一个手拿犁架的汉子。此外，还有敲锣打鼓的，领唱春牛歌的，他们走到哪里，哪里就有歌声笑声。舞罢上村又到下村，从初一闹到元宵节。舞春牛的人们为农家带来了节日的欢乐，同时，也寄托着对农家丰收、祥和的祝愿。
第18篇：开场舞
开场舞：Cry Cry A：夜色阑珊，流光溢彩，我们相约文理。 B：灯火璀璨，激情无限，我们相聚外语。 C：今晚的文理，载歌载舞，欢聚一堂。 D：今晚的文理，星光灿烂，梦想飞扬。 A:博文大理 达州古府千秋鼎盛 B:厚德笃行 文理学院万古长青
C：今夜让我们舞动青春，张开双臂，迎接新年的到来。 D：今夜让我们歌唱青春，一起谱写，大学崭新的乐章。
A：ladies and gentlemen,the new year is around the corner,I would like to extend my new year’s greeting to all my guests and wish everyone good health and happine.B：the new year is a time of new beginning and hopes for the future.I hope that everyone will find yourself more prosperous and more content with each paing day this year.C：尊进的各位领导，来宾，亲爱的老师们同学们： 合：大家晚上好！（鞠躬）
D：欢迎各位来到四川文理学院外国语学院2014“ ”纪念12.9运动暨迎新文艺晚会现场。
A：在这辞旧迎新之际，我们欢聚一堂共庆马年新春的到来。
B：Before our party starts .please allow us to introduce our guests presenting tonight ,they are:„„„
C：在晚会开始之前请允许我介绍莅临本次晚会的领导及嘉宾他们是：。。。。。。。。。 D：感谢你们的到来，在这既往开来的日子里，我们携手共庆，让我们向在座的所有领导，来宾及全体师生致以最诚挚的问候。 预祝大家：
合：身体健康，万事如意，心想事成！
A：现在。我宣布，外国语学院纪念12.9运动暨迎新文艺晚会 合：正式开始。
校园的清晨
A: 清晨犹如一缕阳光 开启心灵 释放满腔的热情； B: 清晨犹如一幅画卷 清秀淡雅 舒展朦胧的心情。 A:接下来请欣赏表演唱《校园的清晨》 B：掌声有请
2)竹林深处
A:五十六个民族，五十六朵花！傣族，可谓是大西南的一支独秀！ B:幽静的竹楼，欢乐的泼水，还有舞动的孔雀！ A:现在，一群身着民族服饰的少女将出现在我们的眼前，给我们带来圣鸟开屏般动人的韵律！
B:请观赏傣族舞蹈《竹林深处》 3)歌舞青春
A:青春花季的我们，憧憬未来，满怀激情，满怀希望
B:青春的岁月离不开歌舞，我们歌也听过了，舞也看过了，现在是载歌载舞的时侯.A:请欣赏《歌舞青春》。
4)和你一样
A:我和你一样 一样的坚强。一样的全力以赴追逐我的梦想 B:我和你一样 一样的善良。一样为需要的人打造一个天堂
A: 在未来，在茫茫未知的人生旅途中，无论遇到多大的风雨，无论遇到多大的困难，请你记得，你还有我们，和你一样
B:下面掌声欢迎由„„给大家带来手语《和你一样》
5)美人如玉
A：翩若惊鸿，婉若游龙。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。 B：好诗，好诗！许公子为何突然这般诗意起来？
A：因为一想到下一个节目，我眼前就呈现出一幅优美的画面：清罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天沙。
B：哎，打住打住，别再卖弄你的诗意了。接下来我们外国语学院的美女就要上场了，请欣赏古典舞《美人如玉》。 A：掌声有请。
6）I am a girl like you A:You’re just like me .There’s somewhere else we’d rather be,somewhere that’s ours ,somewhere that dreams come true.Yes,I am a girl like you.B:You’d never think , that it was so .But now I’ve met you and I know ,it’s plain as day ,sure as the sky is blue .that I am a girl like you A:Don’t you wanna see the girl ? B:Sure !why not ?let’s appreciate music drama
7）青春纪念册
A：走过春夏，走过秋寒，去寻访青春的足迹。还记得同桌的你，怎样的青春靓丽。
B：回想起海边的约定，镌刻在心底永恒的秘密。让我们在青春的纪念册中寻找共同的记忆。
A：请欣赏情景歌舞《青春纪念册》 B：掌声有请
8）我的中国梦
A：七十八年前伟大的一二·九运动寄托着一个梦，那是我万千中华青年永不褪色的集体记忆，爱国，进步，民主，科学的民族精神，昭示着我们中华民族崇高的理想和美好的未来
B：五千年的历史传承着一个梦，承载着对未来中国的期待，几经辗转，几经浮沉，使之今日，终于汇聚成了一个梦，实现中华民族伟大复兴的中国梦 A：请欣赏诗朗诵《我的中国梦》 B：有请！
9）创造奇迹
A：健美操是一种集动感音乐和优美动作于一体的健身运动。 B：健美操是一项集舞蹈、音乐、健身、娱乐于一体的体育项目。
A：那么下面让我们一起来欣赏青春洋溢，活力四射的健美操《创造奇迹》 B：掌声有请
10）最初的梦想
A:最初的梦想，紧握在手上。 B:最初的梦想，绝对会到达。
A：你最初的梦想是什么呢？曾经想过放弃吗？
B：当你想退出时，再尝试一下，或许下一秒成功就会出现。 A：下面请欣赏中日文合唱《最初的梦想》 B：有请。
11）Cry me out A：爵士舞蹈是一种非常具感染力的舞蹈，它源自于西方。
B：在我们学院就有一群活力四射的女孩，她们一次又一次的用灵巧的肢体舞出自己的梦想。
A：下面请欣赏来自外国语学院舞蹈队的女孩们为大家带来的舞蹈《Cry me out》 B:有请
12）刘海砍樵
A:（唱）左手锣，右手鼓。手拿着锣鼓来唱歌。 B：哎哟，不错哦！这不是凤阳花鼓嘛！ A:很有见识，跟我学唱花鼓戏吧！
B：别逗了！说到花鼓戏，我倒想起来一名段儿—刘海砍樵。 A:有一年春节晚会上姜昆和刘晓庆合唱了《刘海砍樵》，接着就火了。快乐大本营里何炅和谢娜经常唱《刘海砍樵》，所以她们俩经常火。 B:由此可见，谁唱谁火。那今天想火一把的是谁呢？掌声有请***带来秧歌舞《刘海砍樵》 B:掌声有请
13）展望未来
男：我时常在想，为何我走夜路时月亮会跟着我，是不是嫦娥姐姐在“偷窥”我。 女：得了吧，别在这儿得瑟，瞧你那模（mu)样，洗洗睡吧
男：哎，我们现在长的不好看不要紧，但我们一定得相信自己会越来越棒 女：哎呀，别卖萌了，我们还是来欣赏舞蹈展望未来吧
结束语
A:looking forward to the coming of the year , we are full of hope； celebrating the new year , we are full of happine .B:wish each of our distinguished gusts a succeful career and a happy family .C:wish our teachers great progreand more achievements . wish our coutry a more splendid future .D:that is all for the new year's celebration . thank you for being with US .
A：今夜，我们欢聚一堂，激情满怀
B：今夜，我们载歌载舞，心潮澎湃 C：今夜，我们让青春尽情的绽放 D：今夜，我们让梦想自由的飞翔
A：告别今夜，我们将迎来明朝东升的旭日
B：告别今夜，我们将走进崭新的收获季节
C：飞扬的歌声，吟唱难忘的岁月，凝聚心头不变的情节
D: 熟悉的旋律，演绎时代的激越，回荡情怀不改的真切
第19篇：广场舞
广场舞
有些心情，是在某种场合才会有。在那个场合，可以很清楚的感受到内心，如果条件允许，及时写出，行云流水，通畅自如。但总是错过。因为眼睛要盯着小屁孩，结果过了那个意境，感觉就没有了。早上浏览下qq，看到同学珍的空间，关于广场舞的日志。我就想起，这多么符合我的心情。
一天中，最美好的就是傍晚。因为天气正好，可以陪伴孩子，有音乐有人群，几个因素在一起，一切就很好了。傍晚的风，很有童年的味道。很多时候，类似这样的风吹拂面庞，我总那么想起很小的时光，父母吵架，母亲带我们姐弟去外婆家，凌晨的时候有卖“碗糕”的叫喊声，那么小的我心里就牵挂着奶奶。有恐惧有思念，却从来不和任何人说起。总是在夏天，总是有这样的微风。只是不清楚，为什么会因为傍晚的风，会想起凌晨的叫卖声。两者之间，是什么关系，很想得到答案。却只有一个词能够总结，是怀念还是安抚？怀念过去，或是都能安抚我这颗留有太多记忆的心。
很多时候，我们到的时候，广场的人群已经翩翩起舞。昨晚去早了，一开始是一堆男人在打篮球，不知道是什么时候音乐响起，人群越聚越多。因为工作关系，总是在协调人员安排，不配合不积极等等负面情绪太多。见到这些人的聚合，我才感悟已经很难看到众人之间这种默契和凝聚，可以想象这些舞蹈的人，内心应该是平和，或者有追求平和的意思。所以，配合、默契、融入，才能轻易做到。
舒缓的节奏、清脆的歌声，都是老歌。我只知道《泉水叮咚》，但是没有关系，虽然不知道歌名，可是很好听很享受。音乐真的是很美妙的东西，竟然会带动起人的情绪。亢奋或者感伤，都是那么急促而明显，只有这种情绪，是想要长长久久：平静。如果静水才能流深，那么平静也才是生活最真实最长久的状态。
最多的是老人、小孩。看到他们，才轻易触摸岁月的气息。有人在广场随意搭起摊点做小生意，钓鱼、沙滩玩具，生活需要劳作，每时每刻，都有人这么艰辛。但愿傍晚的凉风和广场的音乐，会舒缓这不停歇的奔波。至于那自由自在的小朋友们，真的很美好。我看着跳舞的，属于我的小朋友，某一瞬间，有流泪的冲动。她是这样美好而纯真。
我在光芒耀眼的大中午，在堆满材料的办公桌上，努力寻找傍晚的那种平静，也就写了这些。还是觉得不够真切不够抵达我最真实的感觉。
如果是在傍晚，这感觉会更美妙。我可以找到那种默契、融入，无怨无悔的平静。
第20篇：广场舞
近几年，广场舞已成为中国社会一道独特的风景，中国大妈甚至“舞出”了世界影响。
一位外国大妈说：“很佩服中国大妈的自信和勇气，敢在大庭广众之下跳舞。不过伴奏声音太大，会影响别人。在我们国家，建筑工地都要测量噪音，违规是要受处罚的。”
上面的材料引起了你的哪些联想与思考？请自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。 立意参考：
一、支持“中国大妈” 1.“独特的风景” 2.自信 3.勇气
二、支持“外国大妈” 1.不“影响他人”
2.不“违规”（秩序、规则）
三、辩证看待“广场舞事件” 1.适度 2.为他人着想 3.换位思考 „„
花开无声（50分）
雪莱曾说过：“心有花种，静候春光，你美过那明艳春光。”一切美，都是在那无声中静静成长，人的内心也是这样，人类的文明亦是。
当中国大妈跳起广场舞时，有没有想起，会吵醒熟睡床中的倦人？当一群游客在安静优雅的餐厅里眼无旁人地大声讲话，有没有想起，旁桌人心中的恼怒和烦躁？当在深夜为足球赛大声欢呼，有没有想起，隔壁正无法安睡的学子？【引】
也许，他们从来都是以自己为中心，从不知这样做会困扰到他人，他们从未精心浇灌过内心的花种，不晓得静美地将花绽放。而这种无声的花，便是自己修养与素质的体现，是对他人关心与尊重的体现，更是自己内心境界的一种升华。【析】
绽放的花，用一种静美的姿态表明，这种文明便是不困扰到别人。花开无声，让道德和文明这样慢慢绽放。【提】
总有许多人，因这样的要求而使自己的内心境界得到升华，他们在历史的洪流中，在现代社会的镜片聚焦下，让人们看到了最美的姿态。也许只是一个在公交车上的小伙，他给一位老人让了座，便只是默默地站在一旁；也许是在餐厅里的一个老人，那样优雅地吃完了自己的一餐，动作那样讲究，衣着那样精致，也许，这就是对自己的尊重，而又不困扰到别人。在日本一辆电车上，几个小学生正在清理自己弄翻的牛奶，全车人都冷眼而不出声，只是不时有个人递来手巾纸。我想，这就是要他们从小学会不困扰别人的道理，他们相信，这在公共场合是很重要的。此时，一颗颗花种便已经在他们心头发出了芽，我相信，过不了多久，这些种子便会长成美丽的花朵，因为，这种对他人尊重与体谅的深刻道理，已经牢牢地绽放在了他们的心中。【联】
曾听说好声音以“静寂”为题，他们选出了荷的出水声，庙宇的蝉声，冰川的流水声。我相信，这些声音都和默默的花开一样，是一种美丽的存在，他们从不会让人觉得困扰与烦躁，因为他们充满了一种修养，和心灵的升华。 让文明之花，无声地开放吧。【结】
如果你成为他
在中国，广场舞随处可见，连春晚上都出现了它的身影，不得不说它的风靡程度之深。但广场舞风靡全国的同时，负面新闻也层出不穷。
高考期间，广场舞仍不停歇；国外华人于公共场合大跳广场舞被告上法庭等新闻，皆上了当日头条。而大妈大爷们却毫不收敛，甚至在法庭上叫嚣。不知当他们成了高考时被打扰的考生，国外于睡梦中被吵醒的老人时，是否还能这么嚣张。
其实归根结底，是我们为他人考虑得太少。《孔融让梨》的故事我们从小就在听，但真正将其记在心上的，却没几个。我们从小就被教育要多为他人着想，但真正能做到的，却是少之又少。但其实这并不是不能克服的劣根性。 如果我们转换一下思维方式，想象一下当我们成为了对方时的情形，我相信但凡有一点良知的人都会认识到自己的错误，并感到愧疚不安。
这种换位思考的方式，能够增进人与人之间的包容与理解。国外的人们为了不影响到他人，随时都注意着自己的言行，建筑工地的分贝都要受限制，违规便要受罚。这种制度却很少被人质疑，何尝不是大家换位思考的结果？
时时都能换位思考，是一种品质、一种美德。通常拥有这种美德的人，都更加的宽容、谦和。
就如孔子，“己所不欲，勿施于人”。一个“恕”字，被儒家学士奉行了千年。正因孔子时时易地而处，方能如斯宽容、仁爱，以天下为己任，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。 而英伦的玫瑰——伊利莎白女王，能被人如此尊敬，不仅因为他卓越的政治才能，更因她驾车出游被一对推着婴儿车的夫妇不小心挡了路，她并未按下喇叭反而是将车开到一边这一事件中展现出的温和、包容、为他人着想的美好品质。
学会换位思考，百尺的高楼也会变成温情的四合院，邻里亲近，热闹非凡；学会换位思考，路边的花草树木都变得可爱，城市也将不再是冷漠的代名词；学会换位思考，让个人的精彩不再是他人的烦恼，而是成为大家共同的精彩。 请跟我一起说：“如果我成为他„„”
这股民族风 中国者，大国也。大妈者，年岁辈分类于妈妈者也。广场舞者，公共场地民间集体舞蹈也。中国大妈广场舞，因莫斯科红场、法兰西卢浮宫“被占领”而具有了世界影响，世人褒贬不
一、毁誉参半。我以为政府引导、舞者自律，方能消除其负面影响，使这股“民族风”成为新时代中国资深女性最炫的形象之风。【起】 中国的大妈们，心灵中有千百年妇女隐忍奉献的精神皈依；身体上有操劳家务、相夫教子甚至抚养孙辈的劳苦印迹；现实里有儿女奔波前程老来孤独无人陪伴的人生缺憾。她们体形要么肥胖要么瘦弱且绝不婀娜；她们步态要么生硬要么僵直且绝不轻捷；她们动作要么迟缓要么笨拙且难以准确。如果你要以专业的眼光、挑剔的心态来看待她们的话，那她们中的相当多一部分人表演的是无任何美感的走样错位的舞蹈。【承】
但是，她们冲破了心灵的禁锢和身体的限制，凭着年轻时的激情和夕阳红的梦想，以无比的自信和勇气，
舞出了火的热情，风的张扬，水的淡定，太阳的开朗。这是新时代中国资深女性掀起的民族广场舞之风。
然而，广场舞的音响实在太具有穿透力了。它单调，它冗长，它反反复复，它喋喋不休绵绵不绝。它撩起了夜班族难以补眠的怒火；它打破了莘莘学子闭门苦读急需的宁静；它让身体抱恙需要静养的那类人发狂；它让年纪尚小需要安眠的婴儿啼哭不止；它让不需要单调乏味声音打扰的人忍无可忍。它，太坏了。但是，坏的也只是那音响，而非我们中国的大妈。 要解决这个“太坏了”的音响影响，首先需要政府引导和规范。譬如避开居民区、学校、医院等公众聚集之地，另择场所；譬如规范跳舞时间，避开人们休息高峰时段；譬如规定限制音响分贝，使其达不到噪音的标准；譬如鼓励发明同频同步同听一首歌的范围式无线耳麦，给中国大妈们增加一个广场舞必备的装备，这装备又炫又亮不扰人，又轻又巧真方便。驱动行作文近几年广场舞已成为中国社会一道独特的风景，中国大妈甚至舞出了世界影响。总之，政府应该有所作为，政府有义务“护航”广场舞，不能只限制、只通融而不加以引导。政府的引导会使这股“民族风”更和谐。
其次，为了不使音响“太坏了”被非理性地理解为中国大妈“太坏了”，“舞者”，我们中国的大妈们应该要严格自律。起舞之时那伴奏的声音不可旁若无人，要顾及他人。老话所谓“己所不欲勿施于人”就是这个道理。
大妈们，广场舞的直接目的是舒活筋骨、锻炼身体，最终目的是陶冶性情。如若我们自律地控制伴音，既跳舞锻炼了自己，又不扰民方便了他人，那才是既修了身，又养了性，实现了跳广场舞的最终目的。【转】
政府引导、舞者自律，彻底解决广场舞伴音扰民问题，就能使中国大妈广场舞这股“民族风”越跳越炫，成为堂堂正正大大方方热情开朗能歌善舞的中国公民新名片。【合】
尊重的眼界（53分）
百余年前，西欧的坚船利炮劈波斩浪，率先开辟了远洋的道路，同时也举起了争霸的屠刀。那是落后地区的黑暗岁月，殖民者们疯狂践踏着那些本不属于他们的土地。讨伐声随之而来，几百余年过去了，殖民者的国旗从更多的土地上缓缓降下，独立的人们扬起头颅，直视那他们早该直视的太阳。
这一切都只因为两个字：尊重。新航路开辟以来的发展不能洗掉这两个字的意义，那是双方能给予对方的最崇高的礼物，是人格平等的最好诠释。而尊重同样是一种眼界，它能使人看到不一样的景色，能默默推动一个社会的长足进步。
先秦的历史过于诡谲，但我们还看得见召伯的清风。与其说他将办公处移到甘棠下以免扰民是为官之正，不如说是他高于常人的眼界让他先人一步做出尊重的决定，这和做不做官没有关系，因为尊重是一种做人的眼界。所以如今，我们还能从《诗经》中窥见召伯，他的举手投足，何尝不是因为有了尊重的眼界而高于平庸之辈。
水镜先生造访晚年独居的张爱玲，大谈自己觉得《金瓶梅》中的某些桥段是多么的低劣。虽然现在可知，那时的张爱玲并非没有表现出对其观点的轻蔑之情，可她确实从头至尾没有打断过别人的观点。这很可贵。纵观如今的辩论界，年轻的辩手们在对方话语还未落之时便发话且并非是规则允许是常事。这就不难知道犀利的才女张爱玲是如何写出如此悲悯的文字的，因为尊重给了她高于常人的眼界，也给了她超出常人的情怀，她笔下的文字，写到了更远。
而今来看中国大妈舞出的世界影响，应该更深入地去思考。国内这已然是一种文化现象，很多人宽容地认为这样的扰民可以被接受，毕竟老人们的生活不至于单调。可是实话说，跳舞的不只是“老人们”，大家不去思考为何只有在广场上才有跳舞的空间转而去让说“尊重”的人们不必在意，着实不是什么明智的劝阻。生在群体中的人们只有相互尊重，形成开阔的眼界才能推动社会的发展。这就是为什么发达过节如此重视这一点，因为这是相互的。跳舞的人们减少人群的规模，调低音量，其他人远远看着，互不打扰，就挺好。久而久之，当社会养成这样一种尊重的眼界，我们也许就会看到未来，发展的点点滴滴。驱动行作文近几年广场舞已成为中国社会一道独特的风景，中国大妈甚至舞出了世界影响。
犬儒学派的嘲讽哲学似乎已不适于这个呼吁尊重的时代，因为尊重的眼界要求我们看在不同的地方。不过人格在任何地方都是平等的，下次如果有其它的亚历山大在面前，我们不妨加上一个“请”字，“请别挡着我的太阳。” 看，那是尊重的眼界，尊重的目光。
