推荐第1篇：名人读后感
“一心向善，爱自由高于一切。就是为了御座，也绝不背叛真理。”——贝多芬“愈使我痛苦的就愈让我喜欢。”——米开朗琪罗
“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托尔斯泰
《名人传》描述了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，让我们用心去贴近英雄的伟大人格，感受他们为追求真善美，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程，令我们启示更多，获得更多。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。罗曼．罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处展开恢复20世纪文学崇高德人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物性格。贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加，从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生，正如罗曼．罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天”。从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力；一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”，他以自己的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。米开朗琪罗又何尝不是呢？“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了——他不要胜利。那不是他所企望的。”他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命。从中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。
是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的鲜血呈现在我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就慢慢地感受到，在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，我们的灵魂也被所升华为一种崇高。
人们常说：“一本优秀的传记不仅能让我们认识世界，还会让我们更深刻地了解人生。”而《名人传》即：“贝多芬传”“米开朗基罗传”“托尔斯泰传”三篇传记。他们的主人公分别为音乐家、
雕塑家和小说家，不过，虽然他们的职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的理想却是相同的——为了真理和正义所做出的努力。
从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力；一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”，他以自己的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。米开朗琪罗又何尝不是呢？“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了——他不要胜利。那不是他所企望的。”他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命。从中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。
是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。
每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
补充回答： 名人传》读后感
古今之成大事者，非惟有超世之才，亦必有坚忍不拔。
——题记
用苦痛换来欢乐
世界上曾经有一位音乐家，由于不出众的外表，他不常与人亲近，但由于他特有的性格和那属于他的思想方式，造就了一位世界级的音乐大师——路德维希·冯·贝多芬。
回想起他的音乐，悠扬而深情，充满着忧郁气息的色彩：有轻快舒展的，像《田园》；有深情浓郁的，像《命运》；有悠扬振奋的，像《英雄》……每当听起这些蕴藏深长的交响曲，不由地感叹贝多芬那超乎常人的思维与独特的理解，就因为这些才缔造出那么多发人深省的旷世音乐。
这位音乐大师却是在那鲜为人知的过去中磨练出来的。他的童年可谓悲惨，他的命运可谓坎坷。在创作名曲时，他几乎都是呆在黑暗的小阁楼。内心的孤独，生命的苦楚，这些都成为他的创作来源，不是吗？在生命中挣扎，在痛楚中创作，谱写着非同于凡人的命运，讴歌着苦痛换来的欢乐。贝多芬大师的一生，只是为了艺术牺牲罢了。让人铭记于心的是久传于世的乐章。
愈使我痛苦就愈让我喜欢
米开朗琪罗，这位大师的一生都在忍受着政治、教皇、家庭的胁迫，性格上的优柔寡断更使得他无力反抗。自闭，使得他无法主宰自己，而且否定了自己，摧残自己。他的天才与一个在背叛他的心灵结合在一起。性格上的脆弱造成他一生的悲剧情节。然而他用一种极为谦卑
的爱来爱着自己的亲人。但，终生陪伴他的只有永远的孤独。回望过去，他创作许多应该给他带来希望与自豪的作品，但他无法聊以自慰。他做了他可能做的一切，但他觉得自己虚度了一生。可怜白发生！
怀着怎样一种沉重的心情读完他的一生，我知道他一定要用一种轻蔑的眼神注视着我想要对他表示关怀与同情。悲悯的一生。他以怎样一种勇气叩问这个丑陋的世界。也许值得同情的是像我们这些卑微的以他人的伤痛搜刮快乐的根本不懂得生命的人。
我哭泣我痛苦我只是欲求真理
在我小学的读书生涯，列夫·托尔斯泰这位老先生可谓我的指明灯：史诗般的恢弘气魄与明亮诗意的《战争与和平》，波澜与不安骚动的《安娜·卡列尼娜》，还有悲天悯人的《复活》。
这位老先生坚持不懈地用笔尖向世人播撒爱的种子，然而讽刺的是他为了寻求真理客死异乡，且无亲朋好友在他的身边。为什么他会在耄耋之年独自踏上火车之路，尔后不治而逝？哎，还不是他的思想与家人之间的不同，使得其沟壑越来越深，终于……
漫天花雨，是你们高贵灵魂的祭。
翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗此文来源于文秘写作网罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。”显然，罗曼罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。在罗曼罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人
类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨此文来源于文秘写作网托尔斯泰。他在《贝多芬传》的结尾这样写道：“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼?罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。是什么支持着贝多芬？是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气！正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼罗兰所说：“妻此文来源于文秘写作网、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂?吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。”“托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道；“大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫?托尔斯泰？”其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。这就是罗曼罗
名人传》读后感
翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗此文来源于文秘写作网罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。”
显然，罗曼罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。在罗曼罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨此文来源于文秘写作网托尔斯泰。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道：“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给
他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼?罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。是什么支持着贝多芬？是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气！正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。
《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼罗兰所说：“妻此文来源于文秘写作网、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂?吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。”
“托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道；
“大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫?托尔斯泰？”
其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
这就是罗曼罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒。
《名人传》读后感
悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上。
——题记（罗曼·罗兰）
回味了罗曼·罗兰在扉页上的话语，我看到这样一个不让我理解的结论：悲惨＋痛苦=伟人。
人们都说，伟人、英雄这一张风光的笑脸背后，是一张勤奋努力，辛勤的汗水流淌着的身躯，但我却无法想象，在这些伟人成功之前，所经历的种种悲惨、痛苦的情形的确让人无法想象。
当人们陶醉在《第九交响曲》的震撼中时，贝多芬在抗争贫困、残疾、孤独中带着他的箴言而逝：“用苦难换来欢乐，”从《大卫》到《垂死的奴隶》，再到《最后的审判》，米开朗基罗把他的力量和精神寄托到了雕塑上，而孤独悲惨而痛苦的生活将他缓缓地送进那文艺复兴时期意大利的无垠的青天中去。带着《战争与和平》，《安娜·卡列尼娜》以及顶峰巨著《复活》在教会以及政府人员的威逼下，不屈的列夫·托尔斯泰下定了他摆脱教堂、贵族的决心。
合上《名人传》，我又翻开了语文书，“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”孟子所说的正是对这三位功绩卓越的伟人生活的一生最好的解释。
友人说罗曼·罗兰悲，因为他将贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰所受的苦难放大，而把他们的光辉收拢，而我却认为，也正是因为有了这些苦难，才创造出了这么一位位栩栩如生的名人；友人说曹雪芹苦，因为他将香菱、林黛玉、紫鹃所受的苦难缩小，而把整张大观园的美图展现，而我却认为，在这张大观园祥和图之后，饱含了一位位红颜薄命的弱女子的凄惨生活；友人说施耐庵难，因为他把水泊梁山一百零八将的宏图拆开，而把他们单独描写，而我却认为，不同的人不同的结局背后，隐藏着那个封建社会的阴暗。这些足以证明“悲惨＋痛苦=伟人”。
从手持笔杆，坚守宫刑之苦的史学家司马迁，到尝百草、读万卷书、行万里路的医学家李时珍，从卧薪尝胆的越王勾践到两弹元勋的邓稼先，都让我真正明白了：悲惨＋痛苦=伟人。
放眼初三余下的6个月，我已经踏上了冲刺的起跑线，带着贝多芬的箴言，不断向前奔跑：用奋斗换来硕果！ 也许我们曾经在挫折面前彷徨过，绝望过；也许我们曾经意外的得到挫折带给我们的馈赠，体验过战胜之后的快乐……这些都是我们成长历程中不可多得的宝贵财富，选择坚强是最有用的资源。
有一个人，是他伟大的人格，在肉体和心灵的双重痛苦的重压之下仍然保持着的不屈不挠的高昂的斗争精神，巨大的创造力和道德标准，任何时候都决不向命运屈服。他，一个心灵伟大的人——贝多芬。
贝多芬作为一个音乐大师，他需要敏锐的听觉，但是1796年他还不到30岁，耳朵就开始变聋，而且一天比一天严重，内脏也被剧烈的疼痛所折磨。贝多芬还不得不忍受感情的煎熬，他不断幻想着幸福，但立刻又幻灭，不得不去承受心灵的痛苦。
而现在的人恐怕想贝多芬这样的人却是寥寥无几呀，很多社会青年，耳朵不聋，手脚不断，内脏健康，但却是在虚度光阴，甚至还学成年人的一些不良行为，废了自己的一生甚至大好前途，如果贝多芬没有残废，没有缺陷，是一个健康的人，那他的一生里肯定有更大的奇迹发生，将会是天才中的天才的。如果那些社会青年有贝多芬一样的残疾和缺陷，说不定是自生自灭，自暴自弃，甚至自杀。
贝多芬的坚强与勇敢，让我非常佩服，不仅是我佩服，相信了解他的人都会赞叹不已，但是上帝为什么要这样安排他的人生呢？
一个不幸的人，贫穷、残疾、孤独、由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的，那是可以总结他一生的：“用痛苦换来的欢乐！” 世界上的名人大部分都是经过风吹雨打的，所以说彩虹，经过与雷电的激战之后才出现。每一个名人的背后都有着一个感人的故事，每一个感人的事情，不仅能让你吸收情感和知识，还能用来反省自己是否坚强过？
答案补充
这好像都是感吧 写的这么好
推荐第2篇：名人写的演讲稿
篇1：名人演讲稿 世界名人知多少
齐：各位同学大家好！古往今来，许多著名的人物永远留在了我们的心中，给我们提供了很好的榜样。文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的崇高气节，司马迁遭受宫刑，没有绝望，书写了“史家之绝唱，无韵之离骚”的传奇，贝多芬失聪，但他扼住命运的喉咙，创作出著名的命运交响曲，鲁迅弃医从文的爱国情操。张海迪顽强不屈的意志，无不让我们钦佩。今天，就让我们一起走进名人，了解名人的世界。 齐：同学们，今天我们班队会的主题是：名人知多少。
朱：大家课外一定读了名人的故事吧！你读出来或讲出来让我们大家都认识认识你所认识的名人。
姜：对了，下课时我看见有许多同学在演名人的故事，也准备的同学上来表演一下吧！ 吴：大家表演得真好！我也带来了几个名人故事。
朱：同学们，你们有什么感受，或是想对爱迪生说些什么？ 姜：我也带来了一个故事请大家欣赏！
吴：你们有什么想对查理士 ` 达尔文 说的吗？
姜:我也读一读我课外收集的名人小故事！北宋大文学家、政治家范仲淹曾给后人留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，千百年来受到了人们的赞誉。可是他幼年却很不幸，出身贫寒，无力上学，只好跑到寺院中的一间僧房中去读书。在寺庙读书期间，他将自己关在屋内，足不出户，手不释卷，读书通宵达旦。
由于家贫，生活得也十分艰苦。每天晚上，他用糙米煮好一盆稀饭，等第二天早晨凝成冻后，用刀划成四块，早上吃二块，晚上再吃二块，没有菜，就切一些腌菜下饭。生活如此艰苦，但他毫无怨言，专心于自己的读书学习。
后来，范仲淹的一个同学看到范仲淹的生活如此艰苦仍好学不辍，就回家告诉了父亲。同学的父亲听说后，被范仲淹刻苦学习的精神所感动，也深深同情范仲淹的贫穷处境，于是吩咐家人做了一些鱼肉等好吃的东西，叫儿子带给了范仲淹。
那个同学将做好的鱼肉送给范仲淹，说：“这是我父亲叫我送给你的，赶快趁热吃吧！”
范仲淹回答说：“不！我怎么能够接受你的东西呢?还是带回去吧！” 那个同学以为范仲淹不好意思接受而推辞，连忙放下东西，就回家去了。
过了几天，那个同学又来到范仲淹的住所，发现上次给他送的好吃的东西丝毫未动，已经变坏了。就责备范仲淹说：“看，叫你吃你不吃，东西都变坏了，你为什么不吃呢?”
范仲淹回答说：“并不是我不想吃，只是我已经过惯了艰苦的生活，如果吃了这些美味佳肴，以后再过这种艰苦的生活就不习惯了，所以我就没有吃。感谢你父亲的一片好意。”
那个同学回家，将范仲淹的话如实告诉了他父亲。他父亲夸奖说：“真是一个有志气的孩子，日后必定大有作为呀！”
范仲淹正是凭着“断齑画粥”这股苦读的劲头，最后终于成了我国历史上著名的文学家、政治家。
朱：接下来让我们了解一下毛泽东吧！
吴：毛泽东，中国革命家、战略家、理论家和诗人，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领袖，毛泽东思想的主要创立者。字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。1893年出生于湖南省长沙府湘潭县韶山冲，1976年逝世于北京。从1949年到1976年，毛泽东是中华人民共和国的最高领导人。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献是毛泽东思想最重要的组成部分。毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《时代》杂志将他评为20世纪最具影响100人之一。 吴：你了解那些名人，把他（她）的资料来读一读。 姜：你们课外收集了那些有关名人的名言？ 吴：请大家来读下面几句名言。
改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅 读书要眼到、口到、心到、手到、脑到－－鲁迅 别让你的舌头抢先于你的思考。 --- 德谟克里特 朱：你对这几句名言是怎么理解的？
姜：接下来我们来一次互动吧，从第一组开始每个人都要报一个名人的名字，如果报不出来了请自觉站起来，下个同学帮他（她）报。 朱：看来站着的同学对名人还不够了解！ 吴：大屏幕上也有几个名人的名字请大家一起来读一读！ 齐：林则徐岳飞亚里士多德 爱因斯坦 林肯 华盛顿 拿破轮 孔子 毛泽东 邓小平达芬奇哥白尼布鲁诺
朱：每个名人都是伟大的。同学们最敬佩的名人是谁呢？为什么敬佩？ 吴：有这么一个人，他把自己有限的生命投入到无限为人民服务中去，不求回报，默默奉献。他曾说过一句话：人的生命是无限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限为人民服务中去。你们知道他是谁吗？
朱：对了，他是雷锋姜：雷锋是我们每个人心中的好榜样。他做的好事数不胜数，后人为其创作了很多歌曲。今天我们就一起来唱一唱《学习雷锋好榜样》 齐：今天我们班队会到此结束，谢谢大家！（鞠躬）篇2：名人演讲稿
【在怀疑的时代依然需要信仰】人民日报评论部主任卢新宁在北大中文系毕业典礼上的讲话 2012年07月10日 23:22:14 敬爱的老师和亲爱的同学们：
上午好！
谢谢你们叫我回家。让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜悦。
一进家门，光阴倒转，刚才那些美好的视频，同学的发言，老师的讲话，都让我觉得所有年轻的故事都不曾走远。可是，站在你们面前，亲爱的同学们，我才发现，自己真的老了。1988年，我本科毕业的时候，你们中的绝大多数人还没有出生。那个时候你们的朗朗部长还是众女生仰慕的帅师兄，你们的渭毅老师正与我的同屋女孩爱得地老天荒。而现在他们的孩子都该考大学了。
就像刚才那首歌唱的，“记忆中最美的春天，难以再回首的昨天”。如果把生活比作一段将理想“变现”的历程，我们只是一叠面额有限的现钞，而你们是即将上市的股票。从一张白纸起步的书写，前程无远弗届，一切皆有可能。面对你们，我甚至缺少一分抒发“过来人”心得的勇气。
但我先生力劝我来，我的朋友也劝我来，他们都是84级的中文系学长。今天，他们有的仍然是一介文人，清贫淡泊；有的已经主政一方，功成名就；有的发了财做了“富二代”的爹，也有的离了婚、生活并不如意，但在网上交流时，听说有今天这样一个机会，他们都无一例外地让我一定要来，代表他们，代表那一代人，向自己的弟弟妹妹说点什么。
是的，跟你们一样，我们曾在中文系就读，甚至读过同一门课程，青涩的背影都曾被燕园的阳光，定格在五院青藤缠满的绿墙上。但那是上个世纪的事了，我们之间横亘着20多年的时光。那个时候我们称为理想的，今天或许你们笑称其为空想；那时的我们流行书生论政，今天的你们要面对诫勉谈话；那时的我们熟悉的热词是民主、自由，今天的你们记住的是“拼爹”、“躲猫猫”、“打酱油”；那个时候的我们喜欢在三角地游荡，而今天的你们习惯隐形于伟大的互联网。
我们那时的中国依然贫穷却豪情万丈，而今天这个世界第二大经济体，还在苦苦寻找迷失的幸福，无数和你们一样的青年喜欢用“囧”形容自己的处境。 20多年时光，中国到底走了多远？存放我们青春记忆的“三角地”早已荡然无存，见证你们少年心绪的“一塔湖图”正在创造新的历史。你们这一代人，有着远比我们当年更优越的条件，更广博的见识，更成熟的内心，站在更高的起点。
我们想说的是，站在这样高的起点，由北大中文系出发，你们不缺前辈大师的庇荫，更不少历史文化的熏染。《诗经》《楚辞》的世界，老庄孔孟的思想，李白杜甫的词章，构成了你们生命中最为激荡的青春时光。我不需要提醒你们，未来将如何以具体琐碎消磨这份浪漫与绚烂；也不需要提醒你们，人生将以怎样的平庸世故，消解你们的万丈雄心；更不需要提醒你们，走入社会，要如何变得务实与现实，因为你们终将以一生浸淫其中。
我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想。在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。
也许有同学会笑话，大师姐写社论写多了吧，这么高的调子。可如果我告诉各位，这是我的那些中文系同学，那些不管今天处于怎样的职位，遭遇过怎样的人生的同学共同的想法，你们是否会稍微有些重视？是否会多想一下为什么二十多年过去，他们依然如此？
我知道，与我们这一代相比，你们这一代人的社会化远在你们踏上社会之前就已经开始了，国家的盛世集中在你们的大学时代，但社会的问题也凸显在你们的青春岁月。你们有我们不曾拥有的机遇，但也有我们不曾经历的挑战。
文学理论无法识别毒奶粉的成分，古典文献挡不住地沟油的泛滥。当利益成为唯一的价值，很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码，我很担心，“怀疑”会不会成为我们时代否定一切、解构一切的“粉碎机”？我们会不会因为心灰意冷而随波逐流，变成钱理群先生所言“精致利己主义”，世故老到，善于表演，懂得配合？而北大会不会像那个日本年轻人所说的，“有的是人才，却并不培养精英”？
我有一位清华毕业的同事，从大学开始，就自称是“北大的跟屁虫”。对北大人甚是敬重。谈到“大清王朝北大荒”江湖传言，他特认真地对我说：“这个社会更需要的，不是北大人的适应，而是北大人的坚守。”
这让我想起中文系百年时，陈平原先生的一席话。他提到西南联大时的老照片给自己的感动：一群衣衫褴褛的知识分子，器宇轩昂地屹立于天地间。这应当就是国人眼里北大人的形象。不管将来的你们身处何处，不管将来的你们从事什么职业，是否都能常常自问，作为北大人，我们是否还存有那种浩然之气？那种精神的魅力，充实的人生，“天地之心、生民之命、往圣绝学”，是否还能在我们心中激起共鸣？
马克思曾慨叹，法兰西不缺少有智慧的人但缺少有骨气的人。今天的中国，同样不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人。也正因此，中文系给我们的教育，才格外珍贵。从母校的教诲出发，20多年社会生活给的我最大启示是：当许多同龄人都陷于时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。不用害怕圆滑的人说你不够成熟，不用在意聪明的人说你不够明智，不要照原样接受别人推荐给你的生活，选择坚守、选择理想，选择倾听内心的呼唤，才能拥有最饱满的人生。
梁漱溟先生写过一本书《这个世界会好吗？》。我很喜欢这个书名，它以朴素的设问提出了人生的大问题。这个世界会好吗？事在人为，未来中国的分量和质量，就在各位的手上。 最后，我想将一位学者的话送给亲爱的学弟学妹——无论中国怎样，请记得：你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不再黑暗。篇3：世界名人演讲稿
李敖在北京大学的精彩演讲（全文）（图为李敖在北京大学演讲） 各位终于看到我了， 主任，校长，总裁，各位贵宾，各位老师，各位小朋友！来演讲紧张不紧张？
紧张！站在大庭广众面前，很多人可以指挥千军万马的军队，可是你让他讲几句话，他就缩 了不敢讲话，什么原因？胆小！美国人打赢南北战争的将军葛兰特，指挥千军万马打赢仗， 林肯总统请他上台给他勋章，让他几句话，他讲不出口，为什么？怕这玩意，一讲演就紧张。前天晚上我编了一个故事，一个北京的小姐，在一个大楼建筑里面，她看到一个人在里面走 来走去，嘴巴里面念念有词，那个小姐问他你干什么，他说我要到北京大学演讲，那个小姐 说你紧张吗？他说我不紧张，她说为什么你不紧张，你不紧张的话，为什么要跑到女厕所来？ 那个人就是连战。连战唬弄了你们 台湾有一位很有名的歌星，崔苔菁，崔
是吹牛，苔是台湾人，菁是青年，台湾要靠混，靠吹牛，又是青年人混，连战就是这种人。 他可以唬弄别人，唬弄不到我们，可以唬弄你们。至少前一阵子唬弄你们，你们任何人觉得 连战讲演好的人，我就要警告你们，今天你们可能很失望，为什么呢？因为我无法花一个小 时把这个观念转过来，因为你们上了连战的当以后，我很难把这个观念转过来。 我在
这儿埋怨一个人，埋怨我的老板，凤凰电视台的刘长乐先生，为什么要埋怨他，他把我「鼓 囚」 ( 北京话，可理解为「弄」 ) 到北京来，对不起，我一看到你们就讲很多乡音，「鼓 囚」到北京来，可是我已经在中国大陆、在凤凰电视台上讲了有 400 多场，你们对我相当 的熟悉，用一个熟悉的眼光来看我，要我今天把这个讲演讲成功，这是高难度的，你们对连 战完全不了解，你们看到他吗？所以对我熟悉，对我是个困难，这个困难是刘长乐老板造成 的，所以我今天有所抱怨。 现在开始讲正题了，罗马教皇讲了一句话，他说你演讲的
时候不能用稿子，为什么不能用稿子？用稿子表示你记不住，如果你自己都记不住，你怎么 样让听众记得住呢？你这个演讲就失败了！所以大家看 ( 李敖敞开西装外套 ) ，没有稿子。 也没有小抄，可是我带了一些证据是有的，等会会显示证据。 我必须和大家说，接下
来这个演讲的时候是刘长乐老板告诉我，最后我问他一句话，把他问得愣住了，我说有没有 铺红地毯？他说柯林顿有、连战有，你没有。我说为什么我没有？他说，北大尊敬你，把你 当 成学术演讲，所以不铺红地毯，校长是不是这个意思？我说好，我做学术演讲，讲得好 就是学术演讲，讲不好，讲一半，铺红地毯还来得及。要先赞美共产党 为
什么我要这样说，不然人家说北京大学势利眼，怎么不给李敖铺红地毯，怎么给当官的，或 者说是政治人物铺红地毯？我在这儿有很多人眼睛看着我，说李敖骂过国民党骂过民进党， 骂过老美，骂过小日本，今天你在北京，你敢骂共产党？很多人不怀好意，幸灾乐祸看着我。 我告诉你，我先不骂共产党，我先赞美共产党和国民党曾经打倒的势力，那就是北洋军阀， 为什么赞美北洋军阀，大家知道吗？北京大学怎么出来的，北洋军阀，什么人叫蔡元培校长 做北京大学校长，那时候他是国民党人的身份，是北洋军阀，北洋军阀有这个肚量把全国最 好的大学交给和他敌对的一个政治势力的首敌，我们现在骂北洋军阀，我们有什么资格骂北 洋军阀呢？我们不要骂北洋军阀，我们要做历史性的反省。 以前北京大学胡适讲了一
段话说，他说，你要为国家牺牲你的自由，可是胡适说，争取你个人的自由，就是争取国家 的自由。柯林顿引用这句话的时候没有引用完，胡适说：「一个真正的开明进步的国家，不 是一群奴才造成的，是要有独立个性，有自由思考的人造成的。」所以柯林顿的演讲引证有 错误，后来又来了一个人，就是连战，他在讲演里面提到了四个字，有点犯忌讳的，可是事 实上他提到了，叫做「自由主义」。各位，连战对自由主义的解释完全错误，他说胡适把自 由主义带到台湾，所以台湾有一股自由主义的学风，在学校里面流传下来了。 我告诉 各位，没这个事，没有人敢这样做，包括连战，他们都不敢这样做，所以自由主义这四个字虽然在连战的演讲里面，在北大的讲台上面出现了，我告诉你，没有这个东西。很多人说我 李敖是自由主义者，你在大陆，你在共产党统治的地区，我们要看你讲什么话，你要不要宣 传自由主义？我告诉大家，我要宣传，可是内容和你们所了解的都有出入，什么是自由主义？ 自由主义我们看到学理上来讲，你出一本书，他出一本书，学理上非常高深，对我而言，没 那么复杂，自由主义只是两个部分，一部分是反求诸己，一部分是反求诸宪法。 我给 大家讲一个故事，台湾在过去清朝统治之前是给郑成功来统治，这是了不起的中华民族英雄， 郑成功的爸爸投降了，郑成功不肯，郑成功妈妈在福建被清朝的兵轮奸了，郑成功发现母亲 被轮奸了，怎么办，我来告诉你怎么办，他把他母亲身体切开，用水冲洗他母亲的尸体，他 认为他母亲被轮奸以后，脏，他母亲脏了，奸是一个动作，污是一个过程，用水冲可以解自 己心理的压力和痛苦。打着红旗反红旗各位想象看，在五四时代，有一
个问题只有胡适先生解决了，别人解决不了，就是有一个北大学生提出来，说他的一个朋友 的姐姐被土匪抢走了，绑票了，当然，也发生了刚才我说的那种不幸的结果，问北大的这些 思想家们，你们怎么样解释这个现象？大家解释不出来，胡适先生做出解释，他说，如果有 男人要讨被害的女孩子，我们要尊敬这个男的，其实在生理上变化很小，心理上难过，所以 如果有这个男的能够破除这种情结，这个男的很了不起，我们应该尊敬他。 世界三大
男高音帕华洛帝，一上来就是这个姿势 ( 双手张开 ) ，请你们鼓掌，为什么鼓掌，因为我 太传神了，你们都忘了鼓掌了。你们不习惯我这种讲话的方式。 今天我站在这里，大
家说，你要不要骂共产党，刚刚我说过，我先替北洋军阀讲了好话，让我替共产党讲一句好 说，说你怎么这样敢为共产党讲好话？为什么不敢？当共产党没有做坏事情的时候，我们为 什么不把真相澄清出来，谁说共产党不许别人讲话，我拿一本书给你们看 ( 拿出「毛泽东 文集」 ) ，当然你们会笑我你在打着红旗反红旗，其实不是，我给你们看一段蛮有趣的， 念给你们听示。 「怕负责任，老虎屁股摸不得」，这是很不对的，有了错，一定要自
我批评，凡是采取这种态度的人，人总是要讲的，既然我摸了老虎屁股。我今天给大家做一 个重大的宣示，我告诉大家，从 18 世纪 19 世纪以来，人类所梦想的自由主义这种追溯方 法都是这个自由那个自由。 可是自由主义最重要的第一个层面是你心灵能不能解放，
都是你自己的事情，你自己没有一个改革开放的自己，永远困扰自己。所以我说，真正的自 由主义者没有人想做，因为太痛苦了，因为太难了，要有很高的文化水平才能做自由主义者， 所以自由主义这一段叫做反求诸己，成功了，我自己就知道。你们乡音没我纯 我不是真正成功，我可能是卖东西的窑子，我是一个处女，这是自由主义的部分，另外一个
部分就是政府有联系，我们人民和政府的联系有几种方式，大家说乡音未改，我没改，可是 你们改了，北京变大了。你们讲的没有我讲的纯，我告诉你，人们和政府的关系第一个关系 就是政府这么坏，我不要活了，我「葛」了。辛亥革命以前的杨虎生在英国跳海，「葛」了， 就是我死了。 第二个感觉我「颠」了，就是跑了，我玩不过你，孔子说，危邦不入， 乱邦不居。第三个是「得」了，林云住在雍和宫附近，他到北京大学来作客，他在大陆录音 机里面，你找不到我，我猫起来了，就是在「葛」了，「颠」了，「得」了，就是藏起来了。第四种「菘」了，小时候我们在北京斗蟋蟀，就是我怕了，我不和你玩了，就是人民和政府， 我怕你，不和你玩了。 第五种就是「火」了，我和你干上了，我生气了，什么时候会
反了，人民忍无可忍的时候就是反。在 1932 年美国就发生一件事情，在第一次世界大战的 时候，很多美国军人打死了。 1918 年世界大战结束，很多兵回来了，要政府赔钱，政府说， 你们现在年轻力壮，现在不给，到 1945 年，你们老了，再给你们钱，大家一听，觉得也好。 结果 1932 年美国发生经济大恐慌，这些老兵憋不住了，跑到华盛顿广场集会，大家饥饿， 由早到晚，由日到夜，都不解散，中央政府广场被占有，好说歹说都不解散。 一个将
军叫做麦克阿瑟元帅，下面带了一个少将叫做巴顿将军，下面带了一个少校叫做艾森豪威尔 今天 3 万，你们学校这么多人，大家想想看，我小时候一个中学生后面跟着 4000 个文盲。 我爸爸是北京大学的学生，可是我们想想看，今天你们的责任是什么，就是背后有这么多的人，他们在精英上精英不过你，本来你们从出生就是胜利者，父母亲受胎的时候是 2、3 亿的精子往前跑，后来是一个精子才出了你们。 你们赢了 13 亿，所以你们到了北京大学，不要以为到美国得了博士就完了，大家可以看到李文就是典型的例子，到了美国得了博士，得了什么会失落的，所以我和大家说，我们要拥抱共产党。 共产党不喜欢笑，共产党太严肃，我们把它放宽一点，就是我今天的主要目的。 我讲这一点很多人提心吊胆，包括我在内，人家说，你到大陆来要不要看长城，我说我可能没上长城先进了秦城 ( 监狱 ) 。 为什么说我不伤感，我不能伤感，我看到的北京是什么北京，以前我到店里的时候，他看我知道我买不起这杯东西，他会倒杯茶给我，那样彬彬有礼的北京已经没有了，现在是处处设防的北京，当你对人处处设防的时候，人心变了。 今天我做个样板给大家看，我捐了 35 万块人民币是为胡适在北京立铜像，就是告诉大家，其实胡适思想是最温和的，对我们有利的，现在我们开始知道立个铜像给他，当时胡适在我穷困的时候送了 1000 元台币给我，今天我相当于 1500 倍的人情来还，你们是这种人吗？可是有钱舍不得。 十天以前我离开看到高金素梅去联合国去宣布日本人可恶的时候，我还送了他 100 万台币，不要以为我李敖有钱，大家知道我在坐出租车吗 ?? 威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移，时髦不能动，谢谢各位！ (2005-09-21) 万朋论坛2005-12-11 15:55:00 吕飞鹏
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------------------ 李敖在复旦大学的精彩演讲（全文）（图为李敖在复旦大学的演讲） 李敖开始演讲： 刘长乐先生感谢你，没有你我今天不会站在这儿。姜院长是我的老朋友，所以我可以开一句玩笑，他为了把我今天讲话故意的学术化，所以变成了这种样子，和他坐在一起。其实我跟大家说，他讲得太长了，并且他的普通话讲得不够好。学问一级棒，语言不好。我跟大家说，我最怕这种讲堂，原因讲过，作为一个演讲的人，他要很礼貌地照顾每一位，可是当讲堂是这个样子的时候，从左到右，从右到左，我就觉得我自己是一台电风扇。今天我在这里很倚老卖老地说，我看过的上海你们都没有看过。远在56年以前，当我离开上海的时候，我看到一幅景象就是在这个外滩，在银行的面前，上海的警察骑着大马手里拿着皮鞭打群众，群众怎么来的？清早5点钟戒严的时间一解开，四面八方涌向上海的银行，干什么呢？去挤兑黄金。这些黄金是当时国民党政府搜刮了人们的财产，用金圆券搜刮人民财产，就是说你家里有黄金，除了你手指上的金戒指以外，全部向政府来兑换金圆券。如果不兑换的话，黄金没收，人法办。这些黄金被国民党政府搜刮走了以后，忽然一夜之间要卖出来了，就是你
推荐第3篇：写名人的作文
写名人的作文
功夫不负有心人。邓亚萍10岁便在全国乒乓球比赛中获得团体和单打两项冠军。之后，邓亚萍对自己的要求更高，训练更苦，终于在世界体坛闯出一片天地。以下是小编为大家整理分享的写名人的作文，欢迎阅读参考。
写名人的作文
只要谈论到乒乓球，就一定能够想到邓亚萍。她在中国是人人皆知，甚至在国外都大有名气。年纪轻轻的她已经获得了18个世界冠军。1997年以后，她先后到清华大学、英国剑桥及诺丁汉大学学习，并获得经济学博士学位。这么一位伟大的人，她的生命历程又会是怎样的呢？
童年的邓亚萍，因为受当时体育教练父亲的影响，立志做一名优秀的运动员，但是，她个子矮，手脚短粗，根本不符合体校的要求，体校的大门没有向她打开。于是，年幼的邓亚萍跟父亲学起了乒乓球。父亲规定她每天在完成体能课后，必须做100个接发球动作，她都超额完成。为了使自己的球技更好，她在自己的腿上绑上沙袋，而且把手中的木拍换成了铁拍。无论是三伏盛夏还是数九隆冬，她每天坚持练习，因为她的心中一直充满着希望。当时，她还是个孩子，由于超强度的练习，她的腿肿了，手掌磨破了，每做一个动作，每挪动一小步都可以用“举步维艰”来形容。爸爸实在不忍心看下去，悄悄地流下了眼泪。可坚强的邓亚萍从不叫苦，从不喊累。在失败面前，她毫不退缩，而是以顽强的精神抗争。她总是在心中默默地想：“为了我的理想，为了期盼我的家人，我一定要更加努力，让我的生命辉煌。”在成功面前，她从不骄傲，而是叮嘱自己：“这只是一次小小的成功，只是我实现理想的第一步，天外有天，我要更加努力才行。”
功夫不负有心人。邓亚萍10岁便在全国乒乓球比赛中获得团体和单打两项冠军。之后，邓亚萍对自己的要求更高，训练更苦，终于在世界体坛闯出一片天地。
退役以后，邓亚萍又开始了艰难的求学之路。
24岁的邓亚萍刚来到清华大学时，到外语系报到时，邓亚萍连26个英文字母都写不全。于是，她把睡眠的时间压缩到最低，经常学习到很晚才休息。早上5点起床，晚上到深夜才肯躺下。一天几乎要学习14个小时。她对自己很苛刻，就连吃饭的时间她都不肯放过，而是边吃边学，经常是一个面包就打发了。
邓亚萍不断要求自己，做作业也要和完成训练一样，绝对是今日事今日毕，毫不含糊。终于，她以优异的成绩从清华大学毕业并获得了剑桥大学博士学位。她这种刻苦学习，顽强拼搏的精神令我深深折服。
邓亚萍的成功靠的是她后天的努力。她的每一块金牌都浸透着汗水和心血。
写名人的作文
想必大家都知道“狄仁杰”这个人物吧。早在唐代，他的名字就已家喻户晓。曾经有一句话赞美他：“若非狄仁杰，唐室绝后裔”。因为他巧妙地安排接班人张柬之等人沿着他铺就的道路，促成武则天“和平”让位于其子李显，避免了武则天身后可能出现的政局混乱。不但让大唐得以中兴，还为中国封建社会的鼎盛时期——开元盛世储备了一批居庙堂之高位的精英人才。怪不得林语堂把他称为“一代巨人”。
狄仁杰不仅才华横溢，而且还是一个大公无私的判官。他清正廉明，兢兢业业。在他担任大理寺丞相的一年间，判决了大量积压许久的案件。这些案件涉及到17000万人，但没有一个喊冤上诉的。他明察秋毫，断案如神，铲奸除恶，帮助原本混乱的唐朝走向繁荣昌盛。武则天非常信任他，也很欣赏他这种精神，所以当狄仁杰逝世后，武则天罢朝三天，泣不成声地说：“朝堂空也。”
狄仁杰虽然去世了，但他留下了一大批优秀的人才——张柬之、桓彦范、姚崇等在中国历史上声名显赫的人物。如果没有他，中国历史也许会少了一段盛事吧。
回顾狄仁杰的一生，我发现：黑脸包公，红脸关公……名人的脸似乎都是有颜色的，但狄仁杰不同。他实在是个“五颜六色”的传奇人物，不同的人在他的脸上能看到不同的“颜色”。
我佩服这个为唐代做出了巨大贡献的神探——狄仁杰。
通览这三次习作，我认为，对学生训练更多的是对资料的整理和重组，虽然也必须以个人的感受、思想为主线，但毕竟是借助他人的资料多，个人的主观感受少，而且无形中会引用别人的思想、看法；更重要的是，他们查阅和利用的是家乡的一个一个方面的资料，介绍的也是一个一个的个体知识，没有一个整体的概念。
[写名人的作文]
推荐第4篇：名人故事读后感
篇1：名人故事读后感
《中外名人故事》这本书精心挑选了古今中外非常有影响力的人物。其中有吟诗作画的文学家和艺术家，有发明创造的科学家，有胸怀万卷兵书的军事家，有腹藏治国良策的政治家，还有一些现、当代的中外名人。书中讲述了发生在名人身上一点一滴的故事，透过这些故事，我们看到了名人怎样对待困难和失败，名人怎样对待兴趣和学习，名人怎样对待亲人和朋友 „„ 我们从中可以取人之长，补己之短。
中国卷科学家博学多才的张衡大发明家祖冲之伟大的科学家沈括才智超群的黄道婆呕心沥血修本草的李时珍中国铁路之父 —— 詹天佑从小就有心计的孩子李四光情系祖国的钱学森 文学家和艺术家 爱国诗人屈原文学巨匠巴金的故事徐悲鸿早年艰苦学画张大干和毕加索的君子之交聂耳谱写国歌的故事梅兰芳蓄须明志 政治家和军事家飞将军李广诸葛亮拜师的故事虚怀纳谏的唐太宗抗金名将岳飞智擒鳌拜的康熙帝毛泽东的 “ 责任田 ” 一流的外交家乔冠华人民的好总理 —— 周恩来传奇人物苏武牧羊不取到真经不回头的玄奘郑和七次下西洋郑成功收复台湾民族英雄林则徐舍生取义的谭嗣同推销员出身的华人首富李嘉诚航天英雄杨利伟外国卷科学家爱国的科学家居里夫人扞卫真理的殉道者 —— 布鲁诺爱因斯坦曾找不到工作牛顿的生活趣事巴斯德不达目的不罢休诺贝尔不写自传文学家和艺术家音乐神童莫扎特 „„
这本书，让我知道，做人还要有坚强的决心和意志。这个道理我是从林则徐的故事中体会到的。
篇2：名人故事读后感
爱因斯坦勤思考的故事
五岁时，父亲拿一只小罗盘给他玩，爱因斯坦捧着罗盘，见里面的指针转来转去，最后始终指向北方，他奇怪了，他把罗盘捧在胸前，把指针转一圈，又转一圈，不管怎么转，那根针总是指着北方。他呆呆地站在那里，手里捧着罗盘，默默地想：针四周什么都没有，是什么神奇的力量把针吸住了呢？他呆呆地站在那里想，直到母亲喊他吃饭，他还站在那里思索。
秋天，爱因斯坦一家去郊游，当走进一片茂密的树林时，他却不见了，母亲到处找他，焦急地喊他，他却一个人在林间轻轻地穿行，一会儿摘下一片树叶，细心观察树叶的脉纹，一会儿观看阳光从树叶间透出的光斑，到了湖边，他就蹲下身来，一动也不动地望着湖面上起伏的微波。当母亲好不容易找到他时，他正坐在地上，凝望着一队队忙忙碌碌来回穿梭的蚂蚁。“阿尔伯特”妈妈一把拉起小爱因斯坦的手，发现他呆的地方离她叫喊的地方很近，“你干吗不答应妈妈，让妈妈来回的跑。”“没有，妈妈我没听见。”小爱因斯坦说，妈妈只好微微地叹了一口气。
读完这个故事，我知道爱因斯坦从小就是一个爱思考的孩子。他常常为了弄懂一个问题，不断地仔细观察和这个问题有关的事物，并且努力思考，自己从中找到答案。()我也要像爱因斯坦一样，以后在生活和学习中遇到问题，要养成多观察、勤思考的好习惯。
篇3：名人故事读后感
《128 位世界名人故事》读后感
在寒假期间，我读了《128 位世界名人故事》这本书，里面讲了许多名人的故事，深受我的喜爱。还有我们曾经学过的亚里士多德、伽利略等人的故事。
其中，我最喜欢弗朗西斯·培根。
培根出生于英国伦敦的一个贵族家庭，他是科学新时代的先驱者，是认识到科学和技术能改变世界的第一位伟大的哲学家。那时的女王伊丽莎白非常喜欢他，他出版了许多有关法律的书。在他18 岁的时候，父亲突然去世了，使他和宫廷疏远了。1618 年，因培根严重触犯了法律，把他赶下了政治舞台。1626 年，他在雪地里做了一次冷冻试验之后，由于受寒而病倒，不久便去逝了。
啊！培根，多么伟大的哲学家啊！为了试验而失去了生命，他对科学的执着让我敬佩，让我难以忘怀。
我现在非常喜欢看《128 位世界名人故事》，因为这本书让我知道了那些名人和他们的故事。
推荐第5篇：名人故事读后感
名人故事读后感
——《明太祖朱元璋》
我从来都以为皇帝都是继承父业的，直到我看了这篇文章。这篇文章里的朱元璋聪明、可爱、坚强勇敢、坚忍不拔。这篇文章生动的描写了朱元璋的悲惨童年。当他很小的时候，就在地主家放牛，地主不但不给吃的，还抽鞭子。在1344年，朱元璋的家乡濠州（今安徽风阳）遇上了百年大旱，叫天天不灵，叫地地不应。几天过去后，一滴雨没见到，却迎来了一群铺天盖地的蝗虫，，一会功夫，庄稼被吃了，人被饿死了，还流行着可怕地瘟疫。朱元璋的爸爸、妈妈、大哥、大哥的大儿子被夺去了生命。仅仅只用了半个月，一家九口人就去了四人，只剩下朱元璋和他的二哥、大嫂王氏及她的一双儿女五口人还活着。最后两兄弟决定分头外出逃荒、，自谋生活。可是，他的二哥放心不下朱元璋，最后，两兄弟之后挥泪分别了。吉人自有天相，朱元璋终于找到了吃的东西，总算饱餐了一顿。
几年的漂泊时间，铸就了朱元璋坚强勇敢，坚韧不拔的精神，也练久了他强健的体魄。1352年闰三月初一，朱元璋来到濠州城下，义军见一人到城下，以为朱元璋是元军派来的奸细，准备问斩。幸好郭子兴听到报告后，赶到了城下，见朱元璋五花大绑着，却没有一点害怕的样子，一副轻松、从容地样子，他身材高大，浑身散发着大无畏的精神，老婆，我也不知道是不是这个原因，希望是，不是我也没有办法了。可能是天样子特别威武，郭子兴一见就非常喜欢他，最后才知道他来做义军，郭元帅大喜，收他做了一位步兵，从此，朱元璋开始了他的政治生涯！
原来帝王也有这样悲惨的童年，我和不好好珍惜现在的美好生活呢？
推荐第6篇：名人故事读后感
这段时间，我一直在读《名人故事》这本书，对我触动很大，尤其是朱元璋的故事，更是给我留下了深刻的印象。
文章里的朱元璋聪明、可爱、坚强、勇敢。文中描写了朱元璋的悲惨童年。当他很小的时候，就在地主家放牛，地主不但不给吃的，还抽鞭子。在1344年，朱元璋的家乡濠州遇上了百年大旱，叫天天不灵，叫地地不应。几天过去后，一滴雨没见到，却迎来了一群铺天盖地的蝗虫，一会功夫，庄稼被吃了，人饿死了，还流行着可怕的瘟疫。朱元璋的爸爸、妈妈、大哥、大哥的大儿子被夺去了生命。仅仅只用了半个月，一家九口人就去了四人，只剩下朱元璋和他的二哥、大嫂王氏及她的一对儿女五口人。最后两兄弟决定分头外出逃荒，自谋生活。可是，他的二哥放心不下朱元璋，最后，两兄弟之后挥泪分别了。吉人自有天相，朱元璋终于找到了吃的东西，总算饱餐了一顿。
几年的漂泊时间，铸就了朱元璋坚强勇敢，坚韧不拔的精神，也练久了他强健的体魄。1352年闰三月初一，朱元璋来到濠州城下，义军见一人到城下，以为朱元璋是元军派来的奸细，准备问斩。幸好郭子兴听到报告后，赶到了城下，见朱元璋被绑着，却没有一点害怕的样子，一副轻松、从容地样子，他身材高大，浑身散发着大无畏的精神。可能是样子特别威武，郭子兴一见就非常喜欢他，最后才知道他来做义军，郭元帅大喜，收他做了一位步兵，从此，朱元璋开始了他的政治生涯！
原来帝王也有这样悲惨的童年，我们也应该学习他的精神，不怕困难，乐观向上。
推荐第7篇：名人劝学读后感
《名人劝学》 读后感
古有荀子《劝学》，字字珠玑，掷地有声，激励着无数有志者在学习的园地里播种、耕耘、收获。所以，在我看完《名人劝学》感想颇深。
最令我有感触的是那篇读书的六勤、四忌，法国伏尔泰说过：“大多数人都不会读书。”这话咋听起来似乎不大好理解。但是仔细想想也不是一点也没有道理，看了《名人劝学》后方知，读书也要将要令，读书宜六勤。
贝尔纳普说过，“良好的方法能使我更好地发挥运用天赋的才能，而拙劣的方法则可能阻碍才能的发挥。”书中所提到的读书宜六勤为：眼勤，嘴勤，脑勤，耳勤，手勤，脚勤。古人说：“读书破万卷，下笔如有神。”眼勤为多读书，才能开阔自己的视野，才能丰富自己的知识仓库和源泉。嘴勤也就是让大家多读多背，读出在作品里的潜台词，背诵优美的词句变为自己所用。脑勤是学会读书的最根本的方法，勤于思考首先要肯于思考，举一反三。瓦特之所以能从水烧开蒸汽顶起壶盖这一事件中发明蒸汽机，牛顿之所以能从苹果掉到地上发现地球的引力，就是因为，他们能开动脑筋思考。耳勤，就是勤听就像学习外语一样。美国的科学家莫尔斯发明电报的电码就是一次在船上听到用船的乘客谈话受到的启发而获得成功的。手勤，就是勤作笔记，勤练笔。有人曾打比方说读书不做笔记犹如“熊瞎子掰苞米”。记笔记就像燕子垒窝，点点滴滴积得牢牢实实。脚勤，古人说：“读万卷
书，行万里路。”在书中无法明白的道理，抬起你的双脚多走走，多去看看。中国有司马迁，李白，徐霞客，足迹遍布天涯海角，受益无穷。外国有达尔文的《物种的起源》得益于他五年的环球旅行。
可见，为什么大家都识字，可是书真正读得好的只有少数人呢？我认为读书除了要用眼睛看，用嘴外还需要用脑，用耳，用手，用脚。那么，才能使自己从不会读书逐渐变成会读书。
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《名人故事精选》读后感
天虹五(2) 李晨欢
我看了一 本《名人故事精选》的书，里面写的都是名人们一个一个精彩的故事。我被高尔基的认真、钱学森的爱国与诺贝尔的奉献深深感动了。
高尔基是一个苏联作家，他的剧作《耶戈尔.布雷乔夫和其它的人们》正在上演。导演没经他同意就擅自将结尾处改成布雷乔夫死了，观众们很激动，谢幕达二三十次，但高尔基，硬要导演改回去，原因是布雷乔夫根本没有死，导演没办法，只好改回去。这样一来，效果差多了。但高尔基很满意，因为他尊重了事实。
读完这篇文章后，我感触很深，明明是结尾耶戈尔.布雷乔死了的效果好，高尔基为什么要坚持自己的剧本，硬要导演改回去呢？也未免太认真了吧，这么认真干吗？但我又反反复复地读了几遍，改变了对高尔基的看法。对啊，是应该向高尔基那样尊重事实，如果人人都为了索取某种好的利益和效果，不分黑白，颠倒是非，那，世界就是虚伪的了。就如：两个学生，都是很聪明的。有一次考试，他们俩都考砸了，老师让同学们回家签字。其中一个同学对另一个同学说：“我们俩互相签字，告诉父母自己得了好成绩，就不用被父母骂了。”另一个同学说：“你考多少分就是多少分，永远不可能多一分或少一分。”说完，就回家了。一个同学就让别人签了个字，他的计划成功了，父母带他出去是了一顿；另一个同学被父母批评了一顿后，又帮他分析了错误，让他明白了错的原因，他心里十分充实。因为他没有象另一个同学一样，他尊重了事实。
“至精，至善，至诚，乃认真的最高境界。”我读了《名人故事精选》后，明白了这样一种精神。在社会中，如果每个人都能具有这样一种精神，那世界就会变的越来越美好。
推荐第9篇：名人故事读后感
名人故事读后感 俗语说得好，书籍是人类进步的门路；书籍是伟大的天才留给人类的遗产；书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。今天，我读了《名人故事》这本书，遭到了深入的教育。 没有耕耘就没有收获。齐白石通过刻苦学习，成了一代著名的画家；李白通更多相干范文>>名人故事读后感俗语说得好，书籍是人类进步的门路；书籍是伟大的天才留给人类的遗产；书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。今天，我读了《名人故事》这本书，遭到了深入的教育。没有耕耘就没有收获。齐白石通过刻苦学习，成了一代著名的画家；李白通过毕生的苦读，成了一代诗仙；伽利略通过不懈的努力，成了一代科学伟人；匡衡通过几十年的寒窗苦读，成了我国西汉时期的一个著名的经学专家孔子是世界杰出的文化名人，被后人称为至圣。他从小家境清贫，没钱上学。但固然如此，他仍奋发读书，不耻下问，老人小孩都是他询问的对象。他爱打破沙锅问到底，他人便送给他百事问的雅号。成年以后，他的求知欲更强了。一次，他得到了一部《易经》，就像得了稀世珍宝一样兴奋地把它抱回家，逐字逐句地读起来。他读一遍不懂，就读第二遍；读第二遍不懂，就读第三遍这样读来翻去，连穿在竹木简上的牛皮带都断了。就这样，他换了三次带子，这就是韦编三绝这个成语的来历。读完《名人故事》这本书，我遭到了深入的教育。我明白了只要我们目标专一而不三心二意，锲而不舍而不中途而废，就一定能实现我们的美好愿望。
推荐第10篇：《名人故事》读后感
《名人故事》读后感
五年级一班指导老师
在世界历史的长河中，各个不同的历史时期中，涌现出无数杰出的人物。他们是人类的精英；他们像熠熠升起的灿烂群星，发射出绮丽的光芒，照耀着人类，为世界作出了巨大的贡献，推动着人类的进程。
他们的存在，体现了人们的光荣，他们之所以所能成为科学家、文学家、艺术家„„是因为他们从小受到了浓厚的文化熏陶，有健康的成长环境，加上他们天生聪颖，刻苦的学习精神，成为人类历史上闪动的精英。
《墨池的故事》讲述了著名的书法家王羲之的故事。酷爱书法的王羲之每天勤学苦练。有一次，他在书房练字，书童给他送来馒头和蒜泥，劝他趁热吃，而他心思全在练字上，母亲来书房看他，却见王羲之右手拿着笔，左手拿着半个馒头蘸着墨汁往嘴里送。王羲之每次练完字后，总要到门口的池塘边清洗毛笔和砚台。起初，池塘里的的水还很清澈，可由于他不停地练习书法，不停的清洗笔和砚台，天长日久，清澈见底的池塘竟变成了黑黑的墨池„„
读完《名人故事》这本书，使我悟出了这样一个道理：一个人的成功并没有什么捷径可走，也没有天上掉馅饼这等好事，所谓“宝剑锋从磨砺出”，只有经过一番磨砺，付出比别人更多的努力，勤学苦练，不断的探索才能向成功的道路一步步迈进。
第11篇：《名人传记》读后感
龙是华夏民族的图腾，我们生在龙的故乡，它从我们中华民族的龙魂深处飞腾而出，孕育着难得可贵的龙魂精神。
书中的人物都有着龙魂的精神，诞生的龙子龙孙层出不穷。以前，精忠报国、驰骋沙场的岳飞，拼死救国的郑成功。现在，有奋不顾身，抗震救灾的子弟兵，在地震抢救中所表现出来的神圣龙魂精神是多么伟大。未来，有着背负中华民族复兴大业的我们。这成千上万的龙子龙孙都有着深不可测的龙魂精神。
我们是中国的龙子龙孙，身体内流淌着龙的血液，发扬着独有龙魂精神。而有此精神的人必将不怕牺牲，不怕恶浪的冲击。
华夏民族的每一寸土地都流淌着龙的血液与汗水。使其屹立在世界的东方，每天享受日月之精华。但这精神毕竟难得可贵。
十年内战，八年抗战，三年解放战争。这其中一方面象征着龙魂精神是难得可贵的，一方面又证明了不屈的华夏民族团结起来所释放的龙魂精神是无法估量的。日本侵略者在这龙的故乡里作威作福。我们内心那伟大的龙魂精神激发了，一次又一次的革命战争，死了多少同胞，鲜血染红了多少寸土地，血液养育了多少华夏儿女，内蕴的龙魂精神又激励了多少龙子龙孙的后代。
伴随着时代的变迁，龙的故乡上的龙子龙孙们开始在这片淌过血的土地上过上了祥和安宁的生活。
1997年7月1日，香港回归。
1999年12月20日，澳门回归、、、、、、
当2001年，北京申奥成功的消息传遍了祖国的大江南北时。全国人民上下一片欢呼，他们独有的龙魂精神得到了全世界的肯定。这么多年以来，对我们来说是多么和漫长。当火炬被点燃时，欢呼声响彻鸟巢上空。那短暂的2008年奥运会将会成为龙子龙孙永远的怀念。
当那属于我国的国土投进祖国大地母亲的怀抱时，我们中国的龙魂精神有了坚如磐石的根基。我们向着世界，许下庄重的诺言，每一个人的胸前都飘荡着龙的图腾。
龙魂的精神，促使我们不轻言放弃，让我们不再退避躲让，激励我们不唯唯诺诺。龙魂的精神，在我们心中扎根，我们把自己与华夏民族的伟大复兴重任联系在一起，龙魂精神得以闪耀。
当东方升起那轮红日，阳光洒向这充满着血液的土地。现代社会化的中国已经焕然一新，凭着自己的龙魂精神挺立在世界的东方。龙子龙孙们凭着过人的智慧，辛勤的劳动在这土地上洒下精神粮食，让未来更阳光，生活更多彩，社会更强大。
看，他们在龙的故乡用龙魂创造了多少宝贵的财富与结晶。东方的上空，一片金色，那是多么难得可贵的龙魂精神。 编辑语：笔者您好，很感谢您带来的文章。许久以来未曾看到过呼吁社会的文章，很荣幸审核了这篇文章，被文章中的那份正气所吸引，同时也把这样有意义的文章分享给读者，我代表自己向你道一声感谢，谢谢你，希望再次见到你的文章。
当我们生活安逸的同时不忘国耻，时刻警戒保卫我们的国家及领土，在这里借用笔者的文章向所有站在哨岗上默默付出的军人说一声：我们最可亲，可敬的军人，你们辛苦了！
第12篇：《名人传记》读后感
《名人传记》读后感
本书的首位译者傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是，“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们承受残酷的命运；惟有抱着„我不入地狱谁入地狱‟的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
“一心向善，爱自由高于一切。就是为了御座，也绝不背叛真理。”——贝多芬“愈使我痛苦的就愈让我喜欢。”——米开朗琪罗
“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托尔斯泰
《名人传》是由《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、以及《托尔斯泰传》三篇名人传记组成的一本书。罗曼．罗兰说：“打开窗子吧！让自由的空气重新进来！让我们呼吸英雄的气息。”不知为何，我觉得这句话蕴涵者很深刻的哲理或许这就是作者写这本书的目的吧。对于当时的年代来说，这部作品无不是一本很好的精神食粮。
“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。在我未读这部作品之前，我一直以为贝多芬是一个很幸运的人，没想到他是这么的不幸。是啊，他的一生是坎坷的，整个人生中最不幸的事都给他遇上了，想想看作为一个音乐家，耳朵失聪了，这是多么悲惨的一件事呀！而且这种对音乐家而言十分致命的疾病给他带来的痛苦，是非常人所能想象的，然而所有的磨难都使他变的更加坚强：他痛苦，却不肯屈服于命运；他贫穷，却既不趋炎附势，亦不迎合潮流，始终保持独立的人格；他孤独，却能以热诚的赤子之心爱人类；他从未享受欢乐，却创造奉献给全世界。然而他却听不到人们对他的赞誉，他也听不到自己创作的一些优秀的作品。 生命的沸腾掀起了音乐的终曲。贝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可医治的：他渴望治愈，他渴求爱情；他充满着希望。其实它一直在阐述一个道理！一个宿命最终还是结束在一个人质地坚硬的生命中！
《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。” “托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道：；大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰？”其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
像贝多芬那样坚强、泼辣而又富有人情的人物，他的振撼和扶掖我们，不用多说了。托尔斯泰和米开朗琪罗——特别是米氏，都是具有很大弱点的人，可是我们在传记里和他们接触，却感奋地分了他们的痛苦、失败，同时也分了他们的诚挚和成功。我们的生命和他们的差不多融成一片，决不只“枕着他们休息一会”而已。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托
尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
罗曼．罗兰也曾说过：“生活是严酷的。对那些不安于平庸的人说来，生活就是一场无休止的搏斗，而且往往是无荣誉无幸福而言的，在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗。”作者写的这三位名人，他们都是很平庸的人，可他们却比常人遇到更多难以想象的磨难和障碍。不过他们都是从重重困难中勇敢站起来的人，也是从种种困难中造炼出来的伟人、名人，而且还是不屈服于命运对他们的挑战和考验。他们三个都是作者认定的英雄人物，因为他们都具有同样的英雄品格：一是有百折不挠的进取精神；二是永远保持人格的尊严，恪守个性的独立，既不屈从于强权，也不盲目地随大流；三是具有关怀人、爱护人的博爱精神，甘心为人类的福址奉献自身。
原来，名人也并不像我们想象之中的那样美好，也许正因为重重困难，种种阻碍、挫折和不幸的命运才让他们勇敢地站起来而成为绝代传颂的名人吧！他们要战胜这么艰险的困难究竟要多大的力量，多大的勇气，多大的毅力呀！你们的力量、勇气、毅力都使我很佩服。
没有人敢说自己的人生很幸运，即使是出身在豪门之家的世家子弟也好，他们有时也会很难去选择自己的人生和理想，因为这都已经是被父母们一手精心策划和培养过的了。即使他们想要成功也必须要具备勇气和毅力，毕竟一个人的成功也不是一朝一夕的事。
那我们还等什么呢？既然我们知道要成功必须要付出相应的代价，那我们现在何尝不为了自己的理想而加把劲，努力加油，一直向前呢？相信自己吧！既然名人们都是要经历过困难，并且从种种困难中站起来而成功的人，更何况是我们自己。他们都已经成功了，他们都为自己的理想而努力了，付出过了，同时他们也为自己的理想实现了而倍感无比的欢乐和喜悦。我们也一定会像他们一样尝到成功的喜悦和滋味。我们究竟在等什么？来！加油吧！相信自己的人生是要自己作主的！加油！加油！没什么能压倒我们的，我们也一定会成功的。相信自己吧！——为了自己的理想而奋斗吧！
杜爽 100950105
会展 1001
2011年12月5日
第13篇：名人自传读后感
《杰克•韦尔奇自传》无疑是一本从生活、感情到管理思想包罗万象的商业名人传记，名人自传读后感。有着“全球第一CEO”之称的杰克•韦尔奇先生，在执掌美国通用电气公司(GE)的近20年时间里创造了大量的商业典故，一直引领着全球商业和企业管理领域的发展，无愧为全球最杰出的企业家和管理思想家之一。在这本带有总结性质的个人自传里，无论是讲述那记忆中的童年还是回味那亲情里的甜蜜，更不必说那些工作中的难忘细节，这位“思想者”和“行动者”无时无刻不在向读者表达他的为人处世哲学和商业管理思想，在向人们揭示他和GE成功的秘密。
这本书简直是一部现代商业思想的编年史和实用百科全书，虽然已经是作者一生思想和实践的浓缩，但其宏大的内容体系仍然会令一个普通读者感到无从下手。在通读全书，并反复阅读、体会了其中某些所述内容和背景与普通人的生活环境相差甚远的章节之后，我发现杰克•韦尔奇在全书中所讲述的整个商业和企业管理思想可以终于一点，这也正是序言中的那一小段内容里所高度概括并意图表达的。
无论是“数一数二”、“全球化”、“六西格玛”、“电子商务”等等那些GE后来创造的、深入人心的、先进而成功的商业理念，还是“面对现实”、“居安思危”、“追求卓越”、“锐意进取”、“不断创新”、“以人为本”、“理念支撑”、“能屈能伸”、“诚信”、“服务”、“效率”、“无边界”等等这些隐藏在它们背后的、韦尔奇式的人生哲学与商业思想，这一切都是为了一个目的，那就是将GE这样一个“航母企业”打造得“比只有自己五十分之一大的对手更有活力、更灵活、适应性更强！”
这就是现代大企业的生存与发展之道。
正像书中前几章所表达的那样，从一走出校门便就职于这家庞大的跨国企业的杰克•韦尔奇，他本人年轻的时候也许根本没有理性而系统地考虑过他自己有什么经营思想，但他却本能地喜欢一个“小公司”般的工作氛围，喜欢与那些充满活力、思维活跃、不受繁文冗节束缚的团队一起工作，而厌恶低效率的“官僚主义”作风。这种个人好恶强烈到当他被提升到高层的时候仍然希望留在远离公司总部的生产一线部门附近办公。
正是这种潜意识下的、朦胧的思想，跟随韦尔奇一起经历了不懈的奋斗和连串的幸运后成熟并明确起来，最终演变为摧枯拉朽的变革力量，在其他人对潜在的商业危险还没有察觉的时候，迎难而上、力挽狂澜，将GE这艘企业航母从暗礁丛生的“官僚主义”和“低效率”泥潭面前拯救出来，使其甩下其他超级跨国企业集团，率先驶上了新时代的高速航道。
随着技术的发展和制度的完善，残酷的商业竞争已经从“大鱼吃小鱼”般比较单纯的资本较力时代，发展到了“块鱼吃慢鱼”般变化莫测的综合实力竞争时代。“核心竞争力”成为企业家们最常提及的词汇。市场，尤其是国际市场、新兴行业市场，已经不再是“赤手空拳”的“独眼巨人”们的天下，而变成“手持利刃”、“剑术惊奇”的各路英豪“你方唱罢我登场”的“混战江湖”。如果“巨人”还想生存，就必须学会“舞剑”！而这把“剑”、这把“利刃”就是“核心竞争力”。
反观国内。市场经济经历了20余年的发展和健全，可以说是“浓缩”地遍历了西方市场体系百余年的发展史。可以说我们的市场情况是特殊的。由于某些称得上“后发优势”的因素，我们在整个法制体系和市场经济体制还相对不完善的时候，就已经在经济形态和市场竞争内容上与国际和西方市场基本对接了。这致使我们在仓促追赶了一阵之后，还没有来得及休整，就也被无情现实摆在了新经济的起跑线上。
正如杰克•韦尔奇在20世纪80年代，为当时已经积习难改、脚步沉重的GE巨人“减肥”，并最终教会它“舞剑”那样，我们现在也面对着同样的机遇和挑战。特别是大中型的国有企业。过去造就了我们的“巨人身材”，而未来却明确地要考验我们的“剑术”！
杰克•韦尔奇上任后首先为GE做了三件事：“减肥”、“铸剑”和“绘谱”。
他通过“数一数二”的严格要求，将GE的非核心业务剥离出去，突出明确了GE的核心竞争力，剔除了冗员，发现和招募了精英，精简了管理体系，完善了各项制度，转变了企业上下的观念和思维习惯，建立了积极活跃的商业哲学，读后感《名人自传读后感》。 这就是最初的“减肥”和“铸剑”。
在随后的几年间，随着在商海中的沉浮，通过“无边界”与“深潜”等等开放思想的方法，杰克•韦尔奇与GE的员工和管理者一起，为GE制定了直到今天其他竞争者都难以企及的“全球化”、“可持续增长”、“服务意识”、“六西格玛”、“电子商务”等等先进的商业理念和战略。这就是他为GE绘制的“剑谱”。
一直到今天，无论是在杰克•韦尔奇的带领下，还是他的继任者的掌管中，GE一直研习着韦尔奇的“剑谱”，手握核心竞争力这把“利剑”，在商海中独傲群雄。
反观我们的国有大中型企业。我们是不是“超重”了？我们手里有“利刃”吗？我们有自己的“独门绝技”吗？我们“操练”得怎么样了……但无论我们现在是个什么样子，“开战前夜”留给我们的时间已经不多了！
我们的敌手是谁？
显然，我们的“同胞兄弟”——其他“巨人”是不会甘愿退场的，肯定有一场酣战。“坐飞机”来得“洋巨人”也一直扒着墙头馋涎欲滴地觐觎着我们“院子”里的“食物”，他们是带着“冲锋枪”来的，绝对是有些实力的。
但最厉害的，并不是我们的那些“同胞兄弟”，因为他们同样面临着我们所面临的困境；也不是那些“洋巨人”，因为他们还不算熟悉地形，虽然手里的“家伙”更厉害，但他们进入的阻碍也更大；而是如书中所言的、为数众多的“只有自己五十分之一大的对手”！
这些“民间资本”或者“土洋结合”的“小猎食者”， 头脑灵活、行动敏捷、熟悉环境、手段多样、数量众多……虽然他们手里只有几把“小刀”，虽不致命但其锋利程度却是令人胆寒的，一旦让他们靠近前来，难免被他们狠狠挖去一块“肉”。这种损失积少成多，“巨人”的性命就难免岌岌可危了。
而如果我们真正做到了连数目众多的“小猎食者”都能够战胜，真正做到了“比只有自己五十分之一大的对手更有活力、更灵活、适应性更强”，那么我们就达到了最高标准的要求，那时以我们的实力对付其他“巨人”和“洋巨人”自然也就可以游刃有余了。
我们的优势何在？
大企业的优势很明显——雄厚的财力物力、大量的人才储备、完整的业务体系、规范的操作、良好的信誉和形象……
但这些就是我们的“利刃”吗？恐怕还不是，这些只是铸造“利刃”的原材料罢了。其中难免包含“杂质”和“废料”的成分——雄厚的财力物力中很可能包含不良资产和“鸡肋”资产；大量的人才储备中难免有重复职能的岗位和严重不称职的冗员；完整的业务体系中也许存在严重的低效率和官僚主义；规范的操作中更可能抹煞了灵活机动性；良好的信誉和形象也有可能成为限制企业进入新领域的制肘……
所以，优势所在很可能也恰恰正是劣势所在！
我们如何克敌制胜？
这正是这本传记中指教我们的，我们不妨称其为“韦尔奇改造法”，也就是前述的“减肥”、“铸剑”和“绘谱”三步走。
鉴于我们国有大中型企业的特殊情况，照搬“韦尔奇改造法”肯定是行不通的，但是三步走是肯定没错的，就看我们具体怎么走了。
如何“减肥”？我们是不能随随便便就把不喜欢的业务切出来卖掉的，也不可能像GE那样在盈利不好的部门大规模地裁员……那么既然不能“切掉”非核心业务和非核心部门，那么是不是可以考虑把核心业务与核心部门“切出来”？至少应该避免非核心业务与部门影响、制约核心业务与部门。
最好的办法莫过于在“资本纽带”关系基础上进行资源整合后，建立新的独立部门或企业，以期获得更加集中的优势资源，建立优良的核心竞争力基础。
如何“铸剑”？“剑”的“原材料”包括“资源”、“团队”和“文化”，所谓“剑”也就是这三者的“配合”，“原材料”的优劣与“配合”的好坏都影响着“剑”的锋利程度。这就要靠我们在实际中去见仁见智地实践了。
恐怕在目前的情况下，建立真正科学、高效的现代企业体制，真正实现企业管理的制度化、规范化，是我们大多数国有企业在“铸剑”过程中所要面临的最大挑战。而韦尔奇的那些基本商业哲学无疑也是适用于我们的——“面对现实”、“居安思危”、“追求卓越”、“锐意进取”、“不断创新”、“以人为本”、“理念支撑”、“能屈能伸”、“诚信”、“服务”、“效率”……
绘制什么样的“剑谱”？ GE的“全球化”、“可持续增长”、“服务意识”、“六西格玛”、“电子商务”等企业理念和战略对于我们今天大多数的国有大中型企业恐怕并不适用。那也许是我们的远期目标，但正如韦尔奇在书中所述的“我们要在长期和短期中寻找平衡”，因此切实可行、立竿见影的目标才是我们最好的“剑谱”。
比如我们要立足于哪些传统强势领域，开拓哪些有能力开拓的领域；比如建立怎么样的产品质量保障体系；比如建立什么样的现代业务平台；比如率先在行业内实现什么样的先进技术；比如建立什么样的先进业务和市场网络；比如实现怎样的企业文化……
我们如何战斗？
练好“内功”后就到了上战场的时候了，体力有了、武器有了、套路有了，可具体怎么打呢？既然我们的最高目标敌手是“小猎食者”，于是就又回到那句话——要“比只有自己五十分之一大的对手更有活力、更灵活、适应性更强！”就当前国情来看，我们可采取的战略至少有两种，一个是“化整为零”，一个是“合纵连横”。
如果将“巨人”化作一支由许多精干的“小猎手”组成的“集团军”，而又能使这支“集团军”互相照应、互相配合得天衣无缝、炉火纯青，那么势必是所向披靡的。这是一种“行动上的灵活”。
如果实际情况不允许“化整为零”，也完全可以借助“巨人”和“利剑”的威慑作用主动“合纵连横”，建立有利于我、以我为主的市场联盟和利益共同体，以谋求更大的市场利益。这是一种“思想上的灵活”。
说起来容易，做起来难。在给予我们无数启示的同时，杰克•韦尔奇和GE用20年时间实现的辉煌能否在我们中间重演，这个无形的课题恐怕是对中国的国有大中型企业和企业家们一次严峻而绝好的考验。
第14篇：名人之路读后感
学习了《名人之路》这本书，懂得了很多道理，书中向我们介绍了一些不同凡响的英雄，他们是那些领域内产生重大影响的人物。一个伟人的生涯，就是一座人类品格力量的丰碑。老师常常告诉我们：成功来源于自信”。书中的人物，都是充满自信的人。他们能在复杂的处境之中和胜负未卜之前，具有积极的自我意识，明确的价值观念和良好的自我状态；能够有意识地追求和
表现人格的魅力和人生价值；能以认真的思考和辛勤的劳动去谋取自己的价值与成功。这与自信都分不开的。
书中介绍了美国前总统林肯的成长及成功之路：林肯的成功首先在于从小开始的意志。有人说过，生活是最好的老师，只有经历过严酷生活磨练的人，才懂得生命的真谛。林肯用言行告诉世人，人生中的苦难是可以超越的。
其次，对书籍的热爱点燃了他的求知的欲望。林肯只念过一年书，他之所以能取得如此大的成功，关键在于他能虚心好学，善于向每个平凡的人学习，他说“每个人都可能做我的老师”，这与两千多前我国的孔子所说的“三人行，必有我师”是多么相同啊！我们从事任何事业，都必须努力学习，不断学习，不断提高自己的能力，发觉潜能，才能不断进步，达到预定的目标，迈向成功。
最后，也是最关键的地方，林肯不同于常人的地方在与他的内心涌动着自由平等的激情。当他看到被压迫的黑人奴隶受到非人的待遇，他再也不能忍受，他要奋争，他要去尽力解救这些被压迫的灵魂，他们理应拥有与白人同样的尊严和生命的价值。
看到这里，深深感觉到，有些事情我们之所以不去做，只是因为我们认为不可能。其实，有许多不可能，只存在于人的想象之中。林肯说：我成功过，我失败过，但我从未放弃过。在这句话中，我懂得了坚持的力量。只有我们满怀希望，通过努力耕耘脚下和周围的世界，我们才能获得成功。
当我们真正懂得了坚持的含义和力量，我们便掌握了伟人成长的秘密。大多数人向该找这个世界，但却罕有人向该找自己！只有将自己该找好了，以适应这个世界的改革的需要，才有机会改造世界。我们每个人都需要不停地打磨，刀钝石上磨，人钝事上磨”，当我们经受住生活的磨炼，我猛才能成熟，才能走向成功。
第15篇：遇见名人读后感
读《遇见名人》——苏轼
郑州枫杨外国语中学初
一、11班郭彤飞
一把辛酸泪，半生风雨中。——题记
歌德说：“读一本好书就是和许多高尚的人谈话。”在这个假期里，我遇见了很多高尚的人，在和他们无声的交谈中，我收获了很多，对于他们也有了更深的了解，尤其是苏轼，令我拜服。
苏轼的一生几乎都是在风雨坎坷之中度过的，但正是这种风雨坎坷的经历造就了苏轼的性情，以及苏轼诗的十之八九。
苏轼是伟大的，他是中国历史上罕见的奇才，作为唐宋八大家之一，他的诗、词、赋、散文都达到了登峰造极。因此他成为中国数千年历史上公认的艺术造诣最高的大家之一。
苏轼是豁达的，仕途失意，与家人分隔两地，只得对月怀远，送上千古名句——“但愿人长久，千里共婵娟。”自己满腹经纶但却无人赏识，一贬，又贬，再贬......即便你才华再出众，岁月和失落也会令心干枯、缩水，但他在感叹人生不如意之时，也没有忘记欣赏生活中的美，他沉醉于四方美景、祖国的大好河山之中，留下了许多千古传诵的诗篇，这般心境几人能比？这般豁达历史上又有几人？苏轼也是智慧的，苏轼虽说不能如孔孟一般以德服人，但他却以自己独有的、绝高的智慧令许多人对他刮目相看。比如说，在他赴京赶考时，六个举人想戏耍这个年轻人，却反而被他以“秦并六国”而作弄。“拂袖坐来衣带冷，踏花归来马蹄香”这诗令苏轼的智慧锋芒毕露。佛印大师不愧是大师，更是伯乐，他对苏轼是刮目相看。这对
莫逆之交，不相上下。他们常常对诗，以此刁难对方，但是有上句必有下句。这两人旷日持久却毫无恶意的对弈令人们对苏轼的智慧有了更深层次的理解。
腹有诗书气自华，苏轼智慧始通神！
在与名人的对话中，我一次次领略名人的风采，一次次得到心灵的洗涤，灵魂的净化。我不枉此行！
第16篇：名人传记读后感
名人传记读后感
穿越无涯的时光，纵观古往今来那些青史留名的人的生活故事，我们也许可以思考可以得到些什么。 首先先把目光投向遥远的唐代。一说到唐代，人们往往想到的是歌舞升平的盛世，可繁华过后的萧索就如同烟花落幕的黑暗，让人无限伤神。杜甫，一个伟大的诗人，就生活在这样一个盛世余晖消逝殆尽的时代，用他那双常含泪水发愁的眼睛注视着这个风雨忧愁的国家和在这个国家生活的人民。如果他是一位将军，他一定会铁马冰河冲锋陷阵保卫国家，如果他是一位高官，他一定会进言献策廉洁爱民，如果他是一位富甲一方的商人，他一定会大施仁义救济一方。然而他什么都不是，他只是一个诗人，他只有一支笔，于是他写下了杜鹃啼血、百感交集的诗篇，正如冯如先生所说他是“万方多难”中成就的“诗圣”。
在那样一个风云多变的时代，杜甫紧紧将个人命运和情感同国家危机、民生痛苦胶漆般联系在一起，成就了一首首苦难又壮美的诗，而他的人生本身也是一首诗。
年轻的他来到长安，在这样一个灯红酒绿、纸醉金迷的城他透过浮华的表面看到统治者的腐朽和人民的
疾苦。他渴望得到一个官职实现政治抱负，然而生不逢时，当时政治日趋腐化，又遭奸臣李林甫的妒忌暗算。他的生活穷困潦倒，人生此时充满矛盾:一方面羡慕自由的江海人士，一方面又想在长安谋得一个官职。 在安史之乱时期他走过许多地方看到的不是伤兵就是难民，“肥男有母送，瘦男独怜俜。白水暮东流，青山犹哭声。”这时他的创作高峰出现了，“三吏”“三别”将他的创作推向最高峰。杜甫真正走入了人民，感受到人民的痛苦，用现实主义的笔法向我们诉说着那些哀痛。杜甫也就由此成为流传千古的著名诗人。应了那句话“国家不兴诗家兴，赋到沧桑句便功”。
我从他的人生中看到苦难既是人生的绊脚石更是人生的推进剂，是弱者的无底深渊，是强者的晋升阶梯。也懂得了一个人应如何看待个人命运的苦难与国家命运的苦难。
让我们再看一个熟知的外国名人：贝多芬。
当许多人想起他是首先是钢琴然后便是他那坚忍的狮子般的面孔。1770年12月16日出生于科隆附近的篷恩，一所破旧屋的阁楼上，父亲是一个不聪明而酗酒的男高音歌手，母亲是女仆。
他有着艰苦的童年。一开始，人生于他就显得是一场悲惨而残暴的斗争。他残暴的父亲想将他当做神通
一般炫耀，4岁时他就整天钉在洋琴和一架提琴面前，父亲经常使用暴力来迫使他学习。
他少年时代就得操心经济问题，17岁他丧失了热爱的母亲，成为一家之主。
尽管这里有着他悲惨的童年，但他却从没忘记莱茵河畔的故乡，故乡在他心中有着柔情和庄严的美，正如他所说“我的家乡，我出生的美丽地方，在我眼前始终是那样的美，那样的明亮，和我离开它时毫无两样。”
贝多芬有着强烈的爱国热情，1796年与1797年两年内，他把费列特堡的战争诗谱成音乐：一是《进行曲》另一是《我们是伟大的德意志民族》
有人说他高傲，举止粗野，态度抑郁…但他隐藏在这骄傲的笨拙之下的慈悲唯有几个亲密的的朋友知道。他写信给韦该勒叙述他的成功时，第一个念头是：“譬如我看见一个朋友陷于窘境，倘若我的钱袋不够帮助他，我只消坐在书桌前，顷刻间便解决了他的困难……你瞧这多么美妙”
然而1796至1800年间，耳聋已开始它的酷刑。在好几年中他瞒着家人，连对最心爱的朋友们也不说。他避免与人们见面，使他的残废不致被人发现，他独自守着这可怕的秘密。他沉重的痛苦反应到了他的作
品中，但却不是完全痛苦，他常常回到过去时光里寻找一丝快乐。
他热烈地追求爱情，却一次次遭受重创。他不断地钟情。如醉如狂般的颠倒，他不断梦想着幸福，然而立刻幻灭，随后是悲苦的煎熬。
这爱情、这痛苦、这意志，这时而颓丧时而骄傲的转换，这些内心的悲剧都反应在1802年的大作品里。他渴望幸福，不肯相信他无可救药的苦难，他渴望痊愈渴望爱情，他充满着希望。
爱情将他遗弃后，却迎来了他音乐事业的辉煌。在维也纳会议上，人家把他看做欧罗巴的光荣，1814年11月29日，他在许多君王面前指挥一首爱国歌曲《光荣的时节》
在此光荣的时间以后，接踵而来的是最悲惨的时期，社会的目光从艺术移到政治方面。贝多芬的朋友与保护人，分散的分散，死亡的死亡。在1816年的笔记上，他写道:“没有朋友，孤零零地在世界上。”
他的耳聋更加严重了，这给他带来了无尽的困扰。他不能指挥了，痛苦不堪。
隐遁在自己的内心生活里，和其余的人类隔绝着，他只有在自然中觅得些许安慰。丹兰士.勃仑斯维克说：“自然是他唯一的知己。”
生活总是不断增加苦难，他却选择歌唱欢乐，“欢乐”自天而降，用柔和的气息抚慰痛苦。人们终于又想起贝多芬，巨人的巨著战胜了群众的庸俗。
他用苦难来铸成欢乐，好似他那句豪语来说明的——那是可以总结他一生，可以成为一句英勇心灵的箴言：“用痛苦换来的欢乐。”
所以我们纵观古今那些青史留名的人，无不是从苦难中走来，起码必定是可以有一颗可以直面困难的心，他们一路跌跌撞撞走来最总找到一片屹立的土地。我们在以后的人生中可以常以他们为明镜。
第17篇：名人传记读后感
篇1：名人传记读后感
读完《名人传》这本书，我感到名人的精神是震撼人们的心灵的。这本书里的英雄，不是走遍天下无敌手的江湖豪杰，也不是功盖千秋的大伟人，这里面的英雄具有一种内在的强大的生命力，使他们勇敢地与困难作斗争。
贝多芬出身贫寒，他很小就辍学。他的一生坎坷不平，他勇敢的与命运作斗争。他孤独的活着，他惟一的亲人辜负了他，他内心受到沉重的打击，可他还坚强活下来。他没有一个朋友，他就像与世隔绝，虽然这位伟大的音乐家一直痛苦的活着却创作了不朽的传世之作，大部分都是他耳聋后创作的。他最后终于战胜命运，战胜疾病，战胜痛苦，战胜听众的平庸，战胜困难和障碍，攀上生命的巅峰。贝多芬之所以能成功，是因为他不肯屈服于命运，他改变了命运，他的精神震惊全世界。
米开朗琪罗出生在佛罗伦萨一个比较富裕的家庭。他有较高的文化修养和艺术功底。他的祖国多灾多难，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毁于战乱，他受到别人的折磨，他的家族向他索要钱。他一生依附教皇，为教皇做事。教皇为自己树立碑立传，使米开朗琪罗达不到自己的理想。他一生遇到许多困难。他坚持，为了自己的理想，他活到了70多岁。
托尔斯泰出生于富贵家庭。他有一个幸福美满的家庭。他有很高的文学天赋。他曾经获得成功，但他蔑视自己拥有的一切。他不肯享受生活，不肯虚度年华，他想要通过照福人类来体现自己生命的价值。他弘扬真正的基督精神，对自由主义的蔑视。
作者告诉我们要勇敢的与命运作斗争，只要你不屈服于命运，总有一天你会改变命运。人生就是奋斗，幸福就产生在奋斗之中，命运是自己掌握的。
篇2：名人传记读后感
阅读了罗曼·罗兰的《名人传》，深有感触。罗曼·罗兰是20世纪法国着名作家，他的作品是人们强大的精神支柱。《名人传》写的是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰的故事，他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着，最终成为了伟人。这也告诉了我们一个道理：艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼！
在这三位伟人当中，给我留下最深印象的是贝多芬。他对音乐有火一般的热情，先后创作了许多优秀的作品。他的作品深邃而辉煌壮观，充满了幻想。但灾难还是无情的降临到了他的头上，在1802年，他意识到自己的听力障碍已经无法治愈，并且会很快恶化。那意味着他可能再也不能进行创作了！这是多么大的打击啊！但他却能顽强的和命运抗争，这也许是他后期能写出那么多不朽作品的原因吧。这种对生活对命运永不妥协的精神正是我们应该学习的，这伟大不屈的灵魂让黑暗的世界有了光芒，让生活有了希望。
读了贝多芬的故事，让我联想到了海伦凯勒——一个同样有着坚强毅力的人。她的生活同样是很不幸的，儿时的一场大病，让她变成了一位又盲又聋又哑的小女孩。在她的世界里，没有色彩，没有声音，也无法表达自己的想法。但命运的不公没有让她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最终成为十九世纪最有影响力的人物之一。
贝多芬和海伦凯勒在生活中遭遇着不同的磨难，但他们却有着同样的精神——永不向命运屈服！这不仅让我敬佩也引发了我深深的思考。作为21世纪的一名中学生，社会的竞争更加的激烈，我们的功课越来越多，学习上的困难也随之增多，面对重重的困难与压力，我们是不是也需要这种精神呢？是！在遇到难题时，在学习成绩下降时，让我们“借着贝多芬的光芒，再一次擦亮我们的眼睛。”用坚定的信念去面对挫折，用顽强的毅力去实现理想。
篇3：名人传记读后感
《名人传》由法国着名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。
早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国着名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名着，时至今日仍深受广大读者的喜爱。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
第18篇：名人转读后感
《名人传》读后感
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无 论 在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中， 我们 遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人
也可以打败。
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助 我们 担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱\'的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族„„”
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予 我们 什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予 我们 的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使 我们 的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于 我们 的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之。
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。 我们 的时代千变万化，充满机遇， 我们 渴望成功，但 我们 却不想奋斗。 我们 要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使 我们 取得昙花 一现的成就，但绝不能让 我们 跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让 我们 清醒一些。
让我们都来倾听一下这英雄的声音，尽管我们 生活在一个没有英雄的时代。
传记是一种实录性的文学。在理论上，我也承认那些飞腾的想象在文学作品中的重要位置。可是实际上，我总偏爱那些事实气味比较浓重的作品。在那里，我仿佛更能触到一种真实生命的呼吸和表情。
第19篇：《名人故事》读后感
《名人故事》读后感
在世界上，让人感动的事有很多，即使时光在飞快的流逝，但许多感动的事还深深印在我们永恒的记忆中，伴随我们的成长。
《名人故事》中有一篇叫《令人讨厌的坏学生》的故事，里面描述了一个男孩上课搞恶作剧让老师出丑，下课欺负同学，大家都讨厌他，男孩就开始逃学，他很想找一个人述说，就写信给毛主席，毛主席把回信寄到学校里，学校收到信后对他有了很大的改观，男孩成绩也开始了上升，长大之后成了着名主持人和演员王刚，告诉我们成功需要他人的肯定和赞扬，而自己也要试着去肯定他人，用心去关心他人，赞美他人，会发现，自己改变了世界，也改变了自我。
我从《名人故事》体会到了生活的点点滴滴，拥有了更多的勇气，让自己在感动中，慢慢地长大，感悟到了生活的幸福和快乐！
五年级:快乐超人
第20篇：名人自传读后感
当我于书市中翻出《苏雪林自传》、《王映霞自传》两书时，眼睛为之一亮，毫不犹豫地买下，名人自传读后感。
王映霞女士，曾是时下皆知的一代苏杭美人，虽然才学不及苏雪林先生的十分之一，但在我的想象中多少也应当是一位知书达理、温婉可亲的人。像她这样的历史当事人，出自传写回忆，应当对今人认识历史、总结教训有所启发、有所教益才对，至少也得把历史真相写清楚。然而，映霞女士晚年写此自传时，不是心态还没有放正，就是思维发生了混乱。许多该讲的细节即那些不为外人所能详知的东西，她都难得一讲，即便提及了也仅仅是浮光掠影一笔带过；而那些不值一提的琐事，诸如鲁迅先生曾在日记里提到她几次、她晚年如何黄昏独语不惆怅之类，却津津有味地不惜笔墨去铺张、絮叨。通篇除了引用达夫日记、书信、诗文以及有关人士的文章外，实在没有多少值得一看的东西。
我并不想猎奇，更不想刺探隐私，但郁王的离奇婚姻波及面太广，甚至在某种程度上导致了达夫先生的客死他乡，是非曲直，该有所澄清了。然而关键地方特别是郁王裂痕、婚变之处，她并没有说出能令人信服而又清楚明白的恩怨来。书中谈及谣传她与许绍棣丽水同居等事，这实在不是小事，不能轻描淡写地处理，事隔几十年了，这些事情该说清楚了，然而映霞女士似有许多隐晦在里面，因而一直不能理直气壮地坦言此间曲直，反而老是耿耿于怀地一味指责达夫先生如何多疑、如何粗暴等等，这对于生性率真浪漫又历经坎坷终至魂飘异域的达夫先生，绝对有失公平。这样的自传，读来没有什么价值，却又凭空带给我许多的失望和遗憾。至于文笔，更是淡若白水，一览无余。
当年，各家大报名刊的编辑们曾争相约请苏雪林先生写点自传或回忆录什么的，她总是推诿说：“一个具有历史价值的人才有资格写自传，像我这种庸碌卑微的人也来灾梨祸枣，岂不笑掉人的大牙，还是免了吧。”毫无疑问，这么一位兼学者、作家于一身的老人，对待自传是严肃认真、轻易不为的。及至后来，为某种情势所迫，非写不可了，她才请两个学生帮助，她口述，她们作笔录，结果搞了整整四个月，她不满意，无可奈何之中，以九五高龄亲自执笔为之，一面写一面将自己平生著述浏览一遍，又在旧日记中检查索引，繁繁复复，又花了整整八个月时间，始得告成。单就其写作态度来讲，比起映霞女士在他人相帮下仅花了一个多月时间就大功告成，真不可同日而语。
苏雪林先生作自传时，虽年事极高，却并不倚老卖老、故作糊涂、信口开河。她一生坎坷，婚姻不幸，事业不顺，但她的回忆文字却很平静，她没有抱怨、指责他人，反而更多地去理解他人甚至自我责备。苏雪林生性内向木讷，为人太过单纯、固执，一生以书为伴，以书为业，也许是这个缘故，写起文章来，未免书生气太浓，浓到化不开了，则显得行文略有呆滞，少了几许生趣。她甚至在这本自传里还做着学问，用了不少篇幅大讲她的屈赋研究，真有点学问家撰写“学记”的味道。好在她极会闪转腾挪，于读者刚要生厌时，笔法一变，谈起了诗画艺事及写作经验，后来又谈到了吴稚晖、徐志摩、朱湘、庐隐、陈源、杨荫榆、胡适等现代文人的生平逸事，娓娓写来，真切自然中，轻轻掀开了历史的一角，打开了我们的视野。
美人离才女有多远，看看这两本书就知道了。对于两位老祖母级的现代名人，对于她们的书，我买了读了又大着胆子说了自己的感受，我想无论对错，这本身就是一种尊重。
富兰克林自传读后感
富兰克林生于1706年1月2日,由于他出生在贫寒的小商人家庭.他几次被迫辍学在小商店里打杂.后来又在哥哥的印刷厂当学徒,最后自己在费城开了一家印刷所.他在这期间过着艰苦的生活,住得简陋,吃得简单.但是却一直有一种非常强大的精神支撑着他.除了辛勤工作之外,他还始终怀着强烈的求知的渴望和热情,想尽一切办法,挤出一切时间和一切金钱来读书和买书.在他看来,读书是他打开幸福成功之门的钥匙.书是无价之宝,是他最大的快乐.正是因为如此,他同小了法语,意大利语,西班牙语和拉丁语.
成功背后却是无比的艰辛,最后当上了美国的总统,而且也是一个伟大的发明家.他发明了新式火炉,避雷针,高架取书器,自动烤肉机,三轮钟等.
我对富兰克林的感叹就是:一分耕耘一分才.他付出了艰苦的努力就品尝到了成功的果实.他为全美国人们创造了幸福.我们应该学习富兰克林的这种精神.富兰克林自传在本站电子书栏目名人传记下有提供.
第一次读富兰克林自传是在中学，看到一半的时候他还在搞印刷就没看下去，后来是在网上看，但由于我不习惯在电脑上看长篇的小说，所以一直没看完，想买一本过来，可义乌这种地方唯一一个不错的新华书店也只有一本，还是比较旧，我不想买一本自己很喜欢的旧书，所以一直没有买，读后感《名人自传读后感》。
昨天，正好没事，去新华书店，那本旧书还在，就拿起来一口气读完，对于富兰克林遵守的十三种德行，我感觉对每个人都适合，我自己想做到的首先是节制，俭朴。
关于节制我一直在这样做，因为很小的时候看洛克菲勒中年患病后，食从来半饱，并且活到九十几的高龄，还积聚了巨额的财富，后来看《商道》中戒盈杯也曾挽救过林尚活的命，对饮食就更加注意，包括倒水喝酒都从来不会太满，最重要的是食不过饱还可以保持一个比较清醒的大脑。
寡言我做的也不好，以后也需要多加注意。
俭朴我做的并不很好，有时候总感觉消费可以刺激自己的需求，进一步刺激自己追求更高更好的东西，但目前看来这是一种非常错误的做法，以后会多加注意（因为即使是一元钱，也可积少成多，一直消费最终会导致自己保持收支平衡而没有足够的启动资金）。
清洁我做的是最糟糕的（这方面我现在还没打算去做，这是一个非常久的习惯了，可能需要太多的时间，并且有时候会与我的时间观造成冲突）
其它几点秩序，勤劳，诚恳，正直做的还自己感觉不错。
对富兰克林非常重视公共事业深有感触，尤其是教育，正如我去新华书店找如此好的一本书而却很难以找到一样，如果有一个图书馆，那就会好的多，曾记得在杭州新华书店看一本《王道》，十几本都被读者看的黑黑的，这个损失不应该由书店来承担，但一个人买一本又很浪费资源，因此一个国家一个城市，图书馆是首先应该投资的，并且挑选比较著名及有影响的书多放一些，全民普及文化教育。义乌不能创造超级富豪我感觉与此也有很大的关系，义乌虽然宝马奔驰很多，但是由于文化的限制，大多观念并不新，超级富豪几乎没有。
另外对富兰克林遇到的总督基思印像非常深刻，因为感觉他太像自己遇到过的一个人，从来不实现自己的承诺，但非常喜欢许诺，也进一步告诉我自己的原始积累的重要性，凭空的依靠可能把自己带到绝境，就如富兰克林去伦敦采购印刷器材那样陷信困境。
他也告诉我媒体的力量，默多克都承认富兰克林为媒界做的最成功的人，我也这样认为，掌握并好好的利用媒体可以产生无可言喻的力量，也看到富兰克林早期并不谦虚，我也经常犯类似的错误，辩论的时候没有必要以非常强势的压倒别人，尽管在当时可能会给自己带来一定的快感，但一定要体会别人的感受，这点以后也是我非常应该注意的。
富兰克林能在如此多的领域做出对世界产生影响的事，应该很大程度上依靠他的习惯，非常遗憾不能看到他后半生的传记，也许他的后半生我更感兴趣一些，其实人往往这样，喜欢看到辉煌的一面，就像中学的时候不愿意去看他在印刷厂受苦一样，而现在愿意认真去体会，这也许是自己的一些进步，成熟。
以后需要在：寡言，谦虚，俭朴方面多加注意，去除这些坏的习惯，也许对自己的成长会有很大的帮助。
也推荐读者去认真的读这些书，从中理解到自己需要的东西，但有一点，我认为是必要的，就是每个人都应该通过此书，更加明白教育等公共事业对人类以至一个城市，国家的影响，也能从自身真正的去做。
本杰明·富兰克林是一位享誉世界的发明家、作家、外交家和独立革命的领导人之一。他不仅让美国人民引以为豪，而且是世界人民的骄傲。
富兰克林的出生之地，在当时是英法殖民地，而他又是一个穷苦人家的孩子，发展才能的机会是很少的。10岁时，他就因为家里经济困难辍学。12岁开始，他在哥哥经营的印刷所里当学徒。17岁时，他就独自到费城自谋出路。经过千辛万苦，他终于开办了自己的印刷所，并受到大家的一致好评。他通过自己超群的技艺、敬业的精神和为人处世的美德使自己的生意蒸蒸日上。
富兰克林十分重视自己的美德。因此，他给自己提出了13个要求，分别是：节制、沉默寡言、生活有序、决心、俭朴、勤勉、诚恳、公正、中庸、清洁、平静、贞洁和谦逊。他一直在尽力地做到这些，尽管他也很难完全满足要求，但他还是坚持不懈。
读到这一段时，我不禁为这位世界伟人给自己提出的高要求而惊叹。我想：做一个品德完美的人的确不容易，但是只有努力做了，才有做好的希望。
富兰克林曾说过这样一句话：“在我看来，能够给人类带来幸福的，与其说是千载难逢的巨大的幸运，倒不如说是每时每刻发生在他们身边的琐细的方便。”我认为，这句很有启发性的话提醒了人们：不要只顾那些百年不遇的幸运，而忽略了身边的小事；这句话也很好地解释了富兰克林的那些造福人类的发明和他成为发明家的原因。
读完了整本书，我想：今天，我们的生活是无比幸福的，时代给予了我们物质上的丰富多彩。我们不必再像富兰克林小时候那样，承受因为家庭困难而辍学的痛苦；我们不必再像他那样，为了省钱买书不吃荤食；我们更不必再像他那样，小小年纪就背井离乡到异国他乡去自谋生路······因此，我们更应该刻苦向上、积极奋发、热爱生活、追求充实高尚的人生！
