推荐第1篇：《桂花雨》读后感
桂花雨是留在作者记忆中关于故乡最美好、最迷人的一个印象。下面是小编为大家整理提供的读后感范文，大家一起来看看吧。《桂花雨》读后感【一】
桂花雨，多么诗意的三个字，看着这个题目不禁让人浮想联翩，眼前顿时浮现出一幅美景，桂花时节下着小雨，空气中弥漫着桂花香气。呵呵，这是我看但这个题目所想到的，其实作者所写的桂花雨是指摇落桂花树时，桂花一顺而下的那幅花雨。
细读文章，你会发现它并不是一片写景的短文，而是一篇抒情小散文。文章清新且又俏皮，优美且又真诚，平实且又温馨，字里行间都弥漫着桂花的香气。
桂花雨是留在作者记忆中关于故乡最美好、最迷人的一个印象。作者的童年充满了桂花，桂花带给作者快乐，温馨，作者最喜欢桂花，喜欢它迷人的香气，更喜欢那美丽的桂花雨。儿时的桂花是作者的童年，更是她的家乡，离开家乡后，虽然也能赏桂花，给母亲带桂花，但正如母亲所说的“这里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花。”是啊，记忆里的故乡到处飘着桂花香，邻里间的和睦与温馨使着香气更浓，香味更久，一直久远到我仍会时时想起故乡童年时代的摇花乐和桂花雨。
这种月是故乡明的情怀，深深地触动了我这个在外求学的人，离开家乡不远万里学习知识，虽然每天抬头看的是同一片天，脚下踩的是同一片地，但还是想念家乡的空气。
嗯，我就是想问作者一句，难道你一点都不想念胡爷爷和毛奶奶做的桂花糕？我倒是一看是把题目误听为桂花鱼，还馋了好一会呢！
《桂花雨》读后感【二】今天，我学了一篇课文，叫做《桂花雨》。
《桂花雨》是一篇散文，作者主要讲的是故乡童年那个时代的“摇花乐”和“桂花雨”，字里行间弥漫着作者浓浓的思乡情和对故乡美好的回忆。我没有摇过桂花，但读了作者的描述后仿佛身临其境，眼前出现了作者小时候摇桂花，收桂花时的情形。
读了这篇课文，我也喜欢上了桂花。桂花的香味真是迷人。俗话说“桂子花开，十里飘香”，那股迷人的香气直往人心里钻。不信？到了八月份，你可以去县政府广场转一转，总能闻到一股迷人的香味。桂花还不与繁花斗艳，有一种谦让的品质，更让我喜欢。
桂花树的样子笨笨的，它没有野菊娇小可爱的模样；它没有玫瑰万紫千红的颜色；也没有玉兰引人注目的美貌；更没有腊梅顶天立地的气节。可在万花之中，作者却还忘不了桂花，因为桂花是她童年时代一道不可抹去的风景，所以桂花雨一直埋藏在心里的某个角落，虽小，但永不磨灭。
在文章的结尾，作者写道母亲常常说：“外地的桂花再香还是比不得家乡旧宅院子里的金桂。”字字都饱含着母亲对家乡的热爱与怀念之情。难怪诗人李白说：“露从今夜白，月是故乡明。”是啊，金家银家，不如自己的穷家，金窝银窝，不如自己家的狗窝。谁能不爱自己的家乡呢？
《桂花雨》读后感【三】上星期，我们学习了一篇课文，课文的名字是《桂花雨》。
这是一篇散文，作者主要讲的是故乡童年那个时代的“摇花乐”和“桂花雨”，字里行间弥漫着作者淡淡的思乡情和对故乡美好的回忆。我们没有看到过桂花雨，但看到了作者的描述后仿佛身临其境，仿佛看到了作者小时候摇桂花，收桂花时的情形。
同学们，你们见过桂花吗？我虽然没见到过桂花，但是我在书上看到过桂花。桂花也称木犀。属于木犀科，常绿乔木，高度可达15米，树冠卵圆形，叶对生，椭圆形至卵状椭圆形，花簇生叶腋式或生聚伞花序，黄色或白色花，特香，你们听懂了吗？你们喜欢桂花吗？
桂花的香气香飘十里，特别迷人，桂花树的树枝枝叶繁茂，桂花更是幽香而不露，秀丽而不娇，清雅高洁，香气浓郁。
这篇课文告诉了我们“只要仔细观察每一景物，就能写出好文章”。我想起了一首诗，《咏岩桂》亭亭岩下桂，岁晚独芬芳。叶密千层绿，花开万点黄。我想：看到作者把这篇文章里的桂花写活了，写的惟妙惟肖。我心里不禁流出了对桂花的欣赏，我如果有机会，一定要向作者一样“摇桂花”。
推荐第2篇：《桂花雨》读后感
学生组
读《桂花雨》有感
巨野县龙堌镇观集小学六年级 耿淑佳
上星期，我们学习了一篇课文，课文的名字是《桂花雨》。
这是一篇散文，作者主要讲的是故乡童年那个时代的“摇花乐”和“桂花雨”，字里行间弥漫着作者淡淡的思乡情和对故乡美好的回忆。我们没有看到过桂花雨，但看到了作者的描述后仿佛身临其境，仿佛看到了作者小时候摇桂花，收桂花时的情形。
桂花树的样子笨笨的，它没有野菊娇小可爱的模样;它没有玫瑰万紫千红的颜色;也没有玉兰引人注目的美貌;更没有腊梅顶天立地的气节。可在万花之中，作者却还忘不了桂花，因为桂花是她童年时代一道不可抹去的风景，所以桂花雨一直埋藏在心里的某个角落，虽小，但永不磨灭。
同学们，你们见过桂花吗?我虽然没见到过桂花，但是我在书上看到过桂花。桂花也称木犀。属于木犀科，常绿乔木，高度可达15米，树冠卵圆形，叶对生，椭圆形至卵状椭圆形，花簇生叶腋式或生聚伞花序，黄色或白色花，特香，你们听懂了吗?你们喜欢桂花吗?
桂花的香气香飘十里，特别迷人，桂花树的树枝枝叶繁茂，桂花更是幽香而不露，秀丽而不娇，清雅高洁，香气浓郁。
中秋节到了，我看月亮，里面仿佛有一棵桂花树，我便称它为桂花月，这时，下起了毛毛雨，我有一次闻到了桂花香，便称它为桂花雨，天上还有几片桂花云，桂花星。顿时，感觉到这一天，我是为桂花而活的，嬉戏在桂花的世界里，赏月在桂花的怀抱里„„
课文讲完了，桂花香依在，惟独桂花雨在一瞬间消失了，那么匆忙，那么遗憾。真想对桂花雨说，我们还没有欣赏够呢! 作者的文章深深地表达除了她对过去时光的一种思念，对儿女的一种牵挂。作者小时候一直陪伴在父母身边，陪着父母摇桂花，做桂花卤，做桂花糕，如今长大成人，外出工作，不能陪在父母身边，使老人家失去了子女在生变得乐趣。桂花再香，也不急子女在身边的好，老人家的这句话也表露出了老人家到晚年后，对亲情的渴望，对子女的思念和牵挂。
读完这篇课文使我懂得了父母对子女的一种爱护，我暗暗下定决心，从此以后要听爸爸妈妈的话，再也不和爸爸妈妈顶嘴了，做个听话的孩子。
教师评语：小作者通过对《桂花雨》的阅读，对桂花描写十分生动，具体，突出桂花的特征，发现桂花的优点和特征，学到了很多东西。对故事中的情节看的比较细致，感受较深，能够正确理解书中所表达的主题思想，老人对子女的思念深深的触动我们每一个人 指导老师：许素丽。
地址：巨野县龙堌镇观集村观集小学 电话：15265026541 邮箱：guanjixiaoxue@126.com
推荐第3篇：杨雨读后感
沐浴在党的阳光下
——读《雷锋的故事》有感
□扬州市宝应县鲁垛中心小学六（3）班
杨雨 “没有共产党就没有新中国，没有共产党就没有新中国，没有共产党就没有新中国，共产党辛苦为民族，共产党他一心救中国„„”这首动听而又熟悉的旋律，久久地回荡在我们炎黄子孙的耳畔，让人难以忘怀。 我家从爷爷辈数起已有四位党员我从小听爷爷讲诉党的历史，有南昌起义，有秋收起义；从井冈山、延安，到两万五千里长征，星星之火燃遍中国；有多少仁人志士为探索救国图强的真理无私，而日夜奔忙；多少革命先烈为了新中国的诞生英勇献身，甘洒一腔热血；正是靠着先进的觉悟、思想、主张、组织，中国共产党带领全民在腥风血雨中，推翻了“三座大山”。 1921年，那时的中国正处于风雨如磬、长夜难眠的黑暗年代，列强清略、军阀混乱、政治腐败、民不聊生。中国共产党就是在这样的条件下成立的。 爷爷曾送给我一本《雷锋的故事》，读了这本书，我才渐渐意识到爷爷说的“雷锋精神”。我知道了雷锋是一个具有崇高理想、远大目标的人生理念；具有公而忘私、全心全意为人民服务的奉献精神；具有勤俭朴素、艰苦奋斗的生活方式；具有谦逊谨慎、团结共进的优秀品格；具有刻苦学习、进取自强的“钉子”精神；具有敬业爱岗、忠于职守的“螺丝钉”精神的人。
光阴似箭，日月如梭，转瞬之间，我们即将迎来中国共产党诞生的纪念日。几十年的沧桑巨变，几十年的翻天覆地，中国共产党见证了历史的奇迹。 我最为一名生长在党的阳光下的少先队员，我感到十分自豪。
（指导老师：张兆林）
推荐第4篇：《雨儿》读后感
导语：《雨儿》记叙了她的母亲年纪大了，记忆力严重衰退，老是记不住龙应台是她的女儿。整篇文章是在讲述亲情的。下面是小编整理的《雨儿》读后感。欢迎阅读及参考！
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一、《雨儿》读后感
在《雨儿》中，她年迈的、患了老年痴呆症的母亲是个老小孩。因为老年痴呆，所以吐字不清并伴有失忆症，以至于把女儿说成了“雨儿”，以至于至亲的女儿都不认得了，以至于女儿刚刚对她说过的话，她马上就不记得了。看似平常，当我读到这里的时候，心里真的被深深地刺痛了。这在女儿龙应台的心里是多么的心疼、难过与无奈啊！
在《雨儿》的结尾处所说：“她看着我，微笑了。我这才注意到，她穿着黑衣白领，像一个中学的女生”龙应台多么希望自己的母亲还处在青春年少，永远不老啊！这句话也道出了女儿不舍得母亲的渐渐老去、渐行渐远
即使再忙碌，也不要忘记经常给父母一句体贴的问候；即使再忙碌，也不要忘记经常与父母交流一下自己的近况，即使再忙碌，也不要忘记常回家看看年迈的父母……“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，我们的父母在一天天渐行渐远……
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二、《雨儿》读后感
龙应台的文字，横眉冷对千夫所指时，寒气逼人，如刀光剑影；俯首甘为孺子牛时，却温柔婉转仿如微风拂过。早些年我只是零星地读过龙应台的一些散文，这次有幸阅读了她推出的思考、家族、人生、情感的作品《目送》。正像前面的几位老师谈过的那样，龙应台在书中写了父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共行；写失败与脆弱、失落与放手；写缠绵不舍与绝然的虚无。龙应台的笔触及到了人心中最柔软的地方，哀而不怨。让我们感受到了浓厚的柔情滋味。没有丰富的人生阅历是很难写出来的，难怪龙应台自己都说《目送》是人过中年才能写出来的。
中年的龙应台目送了父亲的逝去、儿子的远离，面对母亲的衰老，她的内心是苍凉的。读了《目送》里面的《雨儿》，使我内心始终难以平静。在《雨儿》中，她年迈的、患了老年痴呆症的母亲是个老小孩。因为老年痴呆，所以吐字不清并伴有失忆症，以至于把女儿说成了“雨儿”，以至于至亲的女儿都不认得了，以至于女儿刚刚对她说过的话，她马上就不记得了。看似平常，想一想：这在女儿龙应台的心里是多么的心疼、难过与无奈啊！当我读到这里的时候，心里真的被深深地刺痛了！是啊，像我们这些临近中年的人，越来越能感受到父母的衰老，越来越能感受到父母衰老的速度之快。或许是生活的节奏太快、压力太大而无暇去顾及父母吗？还是人到老年时，衰老的速度的确是更快了呢？我在家中排行老大，父母年龄尚不算太大，六十刚刚出头。但我还是深有感触：几个月不见爸爸妈妈，再看到他们的时候，一下子就感觉到他们的银丝又增加了，脸上的皱纹又加深了，身体的力气又虚弱了……这种感觉真是只有亲身感受，才能体会其中的滋味，也可能正像龙应台在《雨儿》的结尾处所说：“她看着我，微笑了。我这才注意到，她穿着黑衣白领，像一个中学的女生”龙应台多么希望自己的母亲还处在青春年少，永远不老啊！这句话也道出了女儿不舍母亲的渐渐老去、渐行渐远，既是本文的升华之笔，又与《目送》的主题相互照应——“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和她的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着她逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”
为了让大家感受一下《雨儿》带给我们的感受，我请罗老师与我配合一下，读一读龙应台母女的对话部分。
这样简单的对话，却能给人最深的感动，她把这份对母亲的爱轻描淡写了，然而却字字是关切，句句是牵挂。
即使再忙碌，也不要忘记经常给父母一句体贴的问候；即使再忙碌，也不要忘记经常与父母交流一下自己的近况，即使再忙碌，也不要忘记常回家看看年迈的父母……“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，我们的父母在一天天渐行渐远……
推荐第5篇：《雨巷》读后感
《雨巷》读后感
读戴望舒的《雨巷》，诗中那份幽怨与苍凉穿越时空如影随行，那份对爱情的守望的决绝与果敢让人望尘却步。在这首诗里，我感到强烈的期望和等待，最美好的是等待，最残酷的也是等待，所有的美丽的心愿，也许在期待中实现，也许在期待中破碎。
一首好的抒情诗，应该是艺术美的结晶。它会超越时间和空间的限制而唤起人们审美的感情。《雨巷》创设了一个富于浓重点象征色彩的抒情意境。在这里诗人自己，就是这样的雨巷中彷徨的孤独者。他在孤寂中怀着一个没好的希望。希望有一种美好的理想出现在自己面前。诗人笔下的“丁香一样的”姑娘，就是这种美好理想到象征。然而诗人知道，这美好的理想是很难实现的。她和自己一样充满了愁苦和惆怅，而且又是倏忽即逝，像梦一样从身边飘过去了。
戴望舒的诗歌创作，也接受了古典诗词艺术营养的深深陶冶。在《雨巷》中，诗人创造了一个丁香一样的就着愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。这显然是首古代诗词中一些作品的启发。用丁香结，即丁香的花蕾来象征人们的愁心，是中国古代诗词中一个传统的表现方法。如李商隐的《代赠》诗中就有过“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”的诗句。南唐李璟更把丁香结和雨中惆怅联系在一起了。他的《浣溪沙》：
手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主？思悠悠！ 青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。 这首诗里就是用雨中丁香结作为人的愁心的象征的，很显然，戴望舒从这些诗词中吸取了描写愁情的意境和方法，用来构成《雨巷》的意境和想象。
戴望舒之为戴望舒，恐怕大抵是因为《雨巷》，这并非是说他别的诗不好，或有质疑他的才华。完全是因为这首实在是太美了，光辉太过灿烂，以致衬托得其它诗稍显黯淡。《雨巷》就像太阳，其它月光之诗的亮竟都隐没于烈烈阳光下了。雨巷》之于戴望舒，就像《洛神赋》之于曹子建，《滕王阁序》之于王勃，《长门赋》之于司马相如，《再别康桥》之于徐志摩，《边城》之于沈从文„„巨擘之作，一篇足以雄踞文坛，傲视群侠，占分天下十斗才之一二。
推荐第6篇：《听雨》读后感
雨，对人有时也是一种回忆，如说是听雨，倒不如说是用心观雨，听雨声在心中回响，世间万理，皆在心中。下面是瑞文小编为大家整理的季羡林听雨读后感，欢迎大家参考阅读。听雨读后感一
最开始吸引我的是季老先生朴实的起笔，他所说的“雨敲铁皮”下雨时在我家中我亦可领悟得到。于是这对我来说有莫名的熟悉情结和感动，如觅到知音。
我之所以称季羡林为季老先生，是因为在我印象中他就是一个老人，从来都是，慈祥而心思细腻。我读他的文章，是以一种认真的态度来拜读的。
季老先生说听雨给他飘飘欲仙之感。在我看来，无论是大或小，快或慢，响或沉，我都听得喜悦。一阵凉风袭来，抱紧双臂，深呼吸一口夹杂着泥土馨香的“雨香”，那是自在而惬意的。我的心情随着雨势变化而变化。蒙蒙细雨时，如有一股力量催我入眠，我沉沉欲睡;雨下得厉害时，如天降神威，我也跟着起势，希望再下大点。天正起风欲下雨时，我祈求快些下雨，让我伴着雨声入睡，离开这世间的一切浮躁，到梦里寻个人间究竟。
季老先生和我还是留着童真的。对于下雨，我们都是喜悦的，不管她是否带来小麻烦。小孩子不仅喜欢听雨，看雨，还喜欢踩雨，在水坑里尽情玩耍。
雨总要停的，雨后的清新也有一番怡然自得的喜悦，尽管我还是余兴未尽。
听雨读后感二作品写的是作者坐在自家阳台上听雨春雨时的所见、所想。一场宝贵的春雨勾起作者无限的遐思，听出人生的各种境界。下雨本是我们生活中一件见怪不怪的事情，也许我们并没有多少感受，或者大都厌恶地抱怨道：“好讨厌的下雨天，弄的哪里都是湿的。”但，一场春雨，使作者感觉到平静、闲适，“感到无限的喜悦”，“仿佛饮了仙露，吸了醍醐，大有飘飘欲仙之概”。作者运用这些比喻带领读者进入愉悦的心境。继而作品着重、大量运用问责描写了雨滴滴在檐溜上发出的声音，“时高时低，时响时沉，时断时续，有时如金声玉振，有时如黄钟大吕……”，这些描写和比喻，使读者有身临其境的感觉，不由得感觉自己仿佛置于阳台上同作者一起听雨，心境不由得随着作者的心境变化而变化。
作者说，下雨最先使他想到的是麦子，是久经干涸的小麦。这时，作者听雨的心境是久久盼望春雨的农民的心境。一场“贵如油”的春雨缓解了作者的“焦急之情”，使作者的“梦境实现了”，听到雨声作者心旷神怡，神驰千里。作者的生命“凭空添了一片温馨，一篇祥和”，当然，说是“凭空”，其实不然。
作品中，作者还引用了宋蒋捷的一首听雨诗，蒋捷用这首听雨诗来概括自己的一生，其中透露出些许悲凉之意，作者也借此诗来表达听雨的一种别样境界，同时，读者不免情绪也稍微低转，然而作品并向这方面延伸，而是作者带领读者进入“纵浪大化中，不喜亦不惧”的人身境界，读者的情绪不免又斗转，随着作者又转而“听雨而兴高采烈”。作者随后由远及近地欣赏景物，用所感所想带领读者品味听雨、看雨的乐趣，进入另外一种听雨的境界。
季羡林老先生看似平常平凡的听雨经历，转化成质朴素雅文字，娓娓道来，将读者轻松地引进听雨看人生的不同境界……
听雨读后感三“听雨”这样一个简单的题目，作者却围绕着它写了这么多，主要内容为自己喜欢听雨，关于雨声的诗词，听雨时的心情，听到雨声时的联想。
雨声是多种多样的，只有雅人才能听懂。听雨听出了一生，心情颇为复杂。
读了季羡林的《听雨》我感觉最大的收获就是四个字：不能忘本。
虽然我从小在城里长大，但我也有在农村生活的经历。所以我对农村里的一切一切都还蛮熟悉，也很亲切。那里有绿油油的麦田，白花花的棉花。
当初在农村住的那段时间里，如果说那些绿的庄稼需要水分滋养的时候，看到下雨，听到雨声，我就很高兴，无论我在哪里。有时候有些小孩说下雨吧，就不用去地里干活了。唉，但我却有另一番感受。我会因下雨而高兴，也会因下雨而忧愁。高兴是因为雨水的降临，解决了燃眉之渴，净化了空气，到处一片清新;忧愁是因为，许多棉花成熟之际，是不需要水的。那是更需要阳光，其实我也很喜欢阳光的味道。
现在无论在哪里，我也不会忘记我曾经在农村生活的那段日子和对农民、农村的深厚感情。虽然我没有蒋捷那样很复杂的心情，也不可能像季羡林那样把自己的心情表达的淋漓尽致，但我同样知道下雨时，我会为麦苗感到高兴，也会为棉花感到忧虑。
这就是雨，这就是听雨。
“天义有意，听者有情。”
听雨读后感四雨，万物之本。它在自然界中有着不可替代的作用。有了它，才有林立的树木，甘甜的溪水，洁白的稻米。
一片美景，在阳光的照耀下，显得分外诱人。但是在细雨的洗礼中，更加无比秀美。抬头看窗外，郁郁葱葱的树木矗立在雨中，显得更加苍劲有力，直立挺拔。比在炽热的阳光下显得奄奄一息要美的多得多。仔细去观察与品位，你会从中发现独特的乐趣。
雨对于农民来说更加价值连城，他们的辛劳全靠这支撑着，雨的多少决定着他们收获的多少。雨少了，土地干裂，麦苗因此不可生存。而凡事都有两面性，雨多了当然也不是什么好事。即使是这样，缺了雨也是完全不行的。拿今年南方的大旱来说，就是因缺雨而导致的，致使土地大面值干旱，粮食作物死，前几天下了一场暴雨，南方形式立即又由大旱转为大涝。真让人又喜又气，眼看着旱情减轻，却又带来了大涝。
当然雨的性质终究是好的，它为人类的经济发展起到了很大的帮助，在自然界也是不可缺少的。听着雨哗哗的下，它冲走我心中的烦闷，洗净我脑中的忧愁，给我带来崭新的一刻，是我此刻觉得人生如此美好，生活无比的充实。
春雨的无私，更值得令人佩服，当初升的树芽需要那雨水的灌溉时，春雨就会毫无保留的用自己去滋润那嫩绿的幼苗，而幼苗对它的回报就是努力的活下去，好好的活下去，竭尽全力的活下去。春雨，为这生机勃勃的春天，又添了这充满绿色与希望的一笔。
朋友们，不要只关注那阳光明媚的白天，时而也看看这细雨绵绵早晨，去欣赏雨中那独特的韵味！
听雨读后感五春雨，在古代是一种吉祥的象征。诗人也对她多有赞美之声，如：随风潜入夜，润物细无声。就是千古名句。
季羡林老先生的《听雨》更是如此。季羡林先生通过大旱之中的一场春雨，抒发了自己内心的情感。文章最后，季羡林老先生更是“潜心默祷，祝愿雨声长久响下去，响下去，永远也不停。”
雨，我从小到大见过无数次了。小时候，在雨中奔跑、嬉戏，快乐无穷;当然，也有一次，因为雨下得太突然，被淋了个措手不及，没几天，就冻感冒了。现在的我，已经没有了对雨的厌烦之情，偶尔还会因为突然下雨高兴一回。
读了《听雨》。我又想明白了许多。在中国，听雨的人从来不在少数，但能听出雨意的人，大多数都是对尘世有所感悟的人。点点雨声中，却不知包含了多少思念、留恋。其中最为经典的莫过于杜牧的《清明》：
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。
“雨纷纷”三个字，正衬托着“欲断魂”，从字句上也能看出作者心中的凄凉。而季羡林老先生的《听雨》寓意则是相反。季羡林老先生开始的兴奋是为了这大旱中，终于下起了雨！雨，能够使农作物生长的更迅速，更是季羡林老先生盼望已久的心愿，终于实现了！
雨，对人有时也是一种回忆，如说是听雨，倒不如说是用心观雨，听雨声在心中回响，世间万理，皆在心中。
雨在心中，心何尝不在雨中？
听雨读后感六雨，往往会让人联想到的情景。就拿“清明时节雨纷纷”这句诗来说吧。刚接触这句话，你脑子里可能会浮现出这样一个场景：一年的清明节，天空下起了淅淅沥沥的小雨。漫步雨中，似有似无的春雨打在肩上、头顶，像一个个可爱的小精灵，在你身上蹦跳着。路上不断地走来的行人，每个人都匆匆走向远方。他们可能家里有急事吧。但仔细一看，可以发现他们眼里带了些许忧伤。在这个雨声滴滴嗒嗒的早晨，他们可能想起了自己已逝的亲人了吧。或许他们的亲人正在天国里微笑着看着他们吧。
再拿“润物细无声”来说吧。你想像一下吧。有一块已经很久没有下雨的地方，大地已经开始龟裂，似一张张干裂的嘴唇，期待雨神的降临。农作物们已经枯死了，就连遍地的杂草也被晒干了。最后一只知了也因为太渴了而倒毙。炙热的太阳烤着大地。忽然，一阵风吹来，天空立刻布满阴云，下起了小雨。一时间，整个世界都寂静无声。每个东西都张开嘴巴接着。渐渐地，有一只不知从哪里早出来的知了叫了，野草和农作物都重焕生机。
雨不仅自身能滋润万物，就连听雨也可以使人拥有好心情。你听雨点打在雨棚的声音：嗒，嗒嗒，嗒嗒嗒。这些雨点变成一个个美妙的音符，在雨棚上开起了自己的音乐会。你在闲暇之余，可以静心听一听这些小精灵在雨棚上跳动的声音。你会发现，它们有时十分开心，有时十分悲伤，有时又十分烦恼。它们拥有人的性格。正是因为如此，我们才应该热爱雨。
哦，下雨了。你听，那美妙的声音开始了。它们变幻莫测，似山峦，似亮溪，似密林，似深谷。雨在淅淅沥沥地下着……
推荐第7篇：《桂花雨》读后感
这是一篇美丽的小文，虽短但都是精华。妈妈爱桂花飘香的季节，怎样爱呢？她曾经用文字赞美过。描写桂花的香，是那样的奇特，“我四处寻觅，那花的出处既不在眼前，也不在身后，似无处不在，却又无处可寻”，花香好似调皮的孩子跟我们捉迷藏，听得见他的笑声，却看不见他的踪影。
景中有人，人在景中，给我们用笔画出了一幅很美的图画，“如果恰好遇上风轻轻吹过，就会有金黄色的花儿伴着雨滴从树上蹁跹落下，一片又一片，形成一场桂花雨，美丽又迷人”。
画中有情，“长大后，你也会牵着妈妈的手走么？那时的我只顾傻傻地笑，忘了作答。”多么温馨的母女对话呀！
结尾处升华，“多么希望，我就是眼前的桂花树，而妈妈就是那片雨……”把自己幻化成桂花树，妈妈幻化成雨，树和雨什么关系？是雨滋润了树呀！自然而然过渡到“那桂花雨，尽管来去匆匆，却能令我伴着香气感念过往的恩与情”，一个懂得感恩的少年跃然纸上，这是文章的点睛之笔。
全篇娓娓道来，品读全篇，好像在欣赏一幅美丽的工笔画，每一笔都那么精致；品读全篇，好像在听一首抒情的歌，每一句都那么柔美，这篇文章，真好！
推荐第8篇：玫瑰雨读后感
四天看完共一千页的两本小说，《飘零的红枫叶》和《玫瑰雨》都是悲剧，长这么大还是头一次因为看小说而掉眼泪，不知道是我的泪克制的太久了，还是我越来越感性化了，两本小说就像活生生的现实社会一样，都不会有我想象中完美的爱情，或多或少都夹杂着些许失落与悲哀，世界上还有什么比这更悲哀的，相爱却不能相守，一个是因为阴阳之隔，一个是因为不懂得珍惜……太多的无奈，不过细想想还是后者更现实吧，就像亦舒的作品一样，有着现实中的悲哀气息，不像童话里那些骗人的故事，我真不后悔唱过那首歌，的确，童话里都是骗人的，什么王子啊，公主的，都是假的，还不如这些实实在在的悲剧，揭露了现实，揭露了爱情，不过有点害怕的是：爱情到底有多少是真，多少是假，什么时候才该相信爱情，什么时候应该怀疑爱情，我讨厌爱情这个可恶的词，我开始害怕了，更讨厌琼瑶那些胡编乱缀的小说，把她想象中的爱情刻画的那么唯美，可现实呢？她自己的爱情不也以悲剧结尾了吗？对于我而言，那些完整的爱情故事真的是童话了，永远都不可能，反而与现实形成强烈的对比，让我倍感失落，还是悲情好，也许可以让我更了解爱情的可怕。有时候感觉蜷缩在这个属于我的个人空间里真好，想说什么就说什么，有什么不快都可以释放，或许我就适合这样的环境吧！没人打搅的生活，在这里有了些许宁静，虽然比不上日记本里的更机密，不过真的不错了。
推荐第9篇：《桂花雨》读后感
《桂花雨》读后感
冠星小学 三年级一班 申静昕
《桂花雨》是曹文轩老师说的一个小故事，其中里面有三个主角，分别是雀芹，长腿二鬼，还有婉灵。
《桂花雨》是曹文轩的经典中短篇小说集中的一篇，这是一篇回忆童年生活的文章,描写了在家乡摇落桂花时的情景,表现了儿时生活的乐趣,字里行间充满了对家乡、对童年生活的无比怀念。作品刻画了一批纯朴坚韧、极富灵性却遭到生活不公正待遇的人物形象，他们身上表现出来的强烈的生存意识和生命力量令人动容。
阅读这本书我明白了很多道理，婉灵这个人物形象对我有很大的启发，生命中意志坚强，坚韧不拔的品质，淳朴的力量值得讴歌。我很喜欢这本书。
推荐第10篇：《雨人》读后感
雨人是一部非常温馨的电影，电影成功的塑造了一个典型的年轻商人形象—查理，影片讲述了急躁、贪婪、无情的他被纯朴的哥哥感染，找回亲情，回归心灵，重新认识世界的故事。 查理是不幸的，他幼年丧母，认为父亲并不爱他，唯一相伴的，只有雨人，但他六岁那年，雨人也不见了。他被彻彻底底的放在一座“孤岛”，世界抛弃了他，他感受到的只有冷漠，他也以冷漠对待他人。而雷和查理恰恰相反，他的世界很简单，只有一些必须遵守的准则以及一些单纯的数字，甚至简单到one for good ,two for bad。虽然，雷是先天的智力障碍，但是他比健全的人更加自由，或者说他才是真正的自由，为幸福而活。几十年的时光没有改变他对弟弟真挚热烈的爱，他一直这样捍卫着内心认定的幸福，坚决坚守自己的准则。别人的责备，他人的嘲笑，时光也没能改变雷。雷一直做着自己认为幸福的事情，单纯而自由的活着。雷固执的行为让人发笑之余也引起我的深思，雷简简单单的生活，不争一切，却在冥冥中得到了他想要坚守的，亲情，爱情。他以他简单的行为感动了查理。他活的轻松，活的率真，活的自由。勾起了查理内心亲情的温暖，使得查理重新认识了父爱，亲情，金钱和世界。
记得一部影片的结尾有这样的独白：过去有很多伟大的人说过很多伟大的话，当你觉得你的语言超不过它们的时候，你就引用它们，那会带给你力量。我便引用小说《了不起的盖茨比》中的一段话表达对简简单单纯真岁月的向往。
“于是我们继续奋力前行，逆水行舟，被不断地向后推，直至回到往昔岁月”
第11篇：桂花雨读后感
桂花雨读后感
这是一篇回忆童年生活的文章，描写了在家乡摇落桂花时的情景，表现了儿时生活的乐趣，字里行间充满了对家乡、对童年生活的无比怀念，桂花雨读后感。
课文先写小时候对桂花的喜爱，写为什么要摇桂花，接着主要描写了“我”帮大人摇桂花、收桂花的快乐情景，最后写“我”对童年时代“摇花乐”的怀念。作者以童年时代的眼光看待事物，反映出纯真的童趣、纯朴的情感，这种情感集中体现在摇桂花这一场景之中。文章语言清新，情感丰富而真挚。理解课文内容，引导学生从摇花乐中体会到作者对童年生活的留恋和对家乡的怀念是教学的重点，教学难点是体会母亲说的“这里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花”所表达的感情。
选编本课的意图，一方面是为了继续培养学生分清文章主次的能力，理解课文内容，另一方面是激发学生对自己的童年生活、对自己家乡的热爱，培养热爱生活的情趣。
这是一篇回忆童年生活的文章，描写了在家乡摇落桂花时的情景，表现了儿时生活的乐趣，字里行间充满了对家乡、对童年生活的无比怀念。
课文先写小时候对桂花的喜爱，写为什么要摇桂花，接着主要描写了“我”帮大人摇桂花、收桂花的快乐情景，最后写“我”对童年时代“摇花乐”的怀念。作者以童年时代的眼光看待事物，反映出纯真的童趣、纯朴的情感，这种情感集中体现在摇桂花这一场景之中。文章语言清新，情感丰富而真挚。理解课文内容，引导学生从摇花乐中体会到作者对童年生活的留恋和对家乡的怀念是教学的重点，教学难点是体会母亲说的“这里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花”所表达的感情
不知道何时开始，我已不再爱读散文。尤其离开校门之后，接触的多是非读不可的资料文章及一些常识性的刊物;如果再有余暇，就看看娱乐性高的翻译小说，读后感《桂花雨读后感》。
记忆之中，读散文是学生时代的事。年龄渐长，就觉得散文常是优美辞藻的堆砌，文字看起来、读起来美则美矣，却似乎少了点什么。虽然，我一直不否认散文的价值。但是，真正感人肺腑、文字扎实的好散文，一和坏作品比较，就显得非常难得。
最近，偶然间细读了女作家琦君的《桂花雨》。深深觉得琦君的散文，能够多次被世界畅销的读者文摘所选用刊载，实在是她的散文好到可一读再读，值得广为推介的程度。
琦君写散文，根据她自己的说法，只能勉强记事抒情，拙于写景。琦君觉得写景最难，稍一着意，就流于辞藻的堆砌而至以辞害意。这种说法，固然是作者自谦，但是以其记事抒情和写景的成绩表现。琦君确实比较擅长记事抒情。
我喜欢琦君的散文，最简单的理由是她写情写的极平实感人，既不夸张也不见矫情;记事则清晰透彻，不拖泥带水。可喜的是，她的文字也相当美好，是那种自自然然的美，读来至为愉快。
在《桂花雨》，琦君写的多半是她一生最亲近的人，如父母、丈夫、儿子、朋友，由于作者和他们有天生的关系或至深至重的情谊存在，写来加倍扣人心弦。在这些文章，琦君并不特意去强调什么，去说明什么，也没有运用什么文字技巧。而只是老老实实的去叙述，而动人的气氛，就自然进到文章里去。我想，琦君可贵的地方就在此，这是一般喜爱玩弄文字魔术的作者，所难以比拟的。
琦君在书内发表的《母亲》和《桂花雨》是我最喜爱的二篇文章。我常认为，嫁出门的女儿，通常对生养的母亲，有一份特殊的感情，这种感情是出于女人的相知和彼此的同情。也因此，同样的二篇文章，琦君笔下的《母亲》，就比《父亲》一文来得细腻。
琦君写她的母亲，不仅描述母亲的言行，母亲的百般好处，更成功的是，她以平实的文字，为母亲刻划下美好的形象。这种形象并不是高不可及，而是让人感觉可爱可亲。母亲的任劳任怨，朴实无华、善良勤俭，在琦君的追述下，是相当动人的。尤其看到她写母亲以鸡油代替冷霜抹手，清晨起床吟着“正月立春雨水，二月惊蛰春分，三月清明谷雨……”时，忍不住会心一笑。
《桂花雨》这篇文章名字取得很美，让人初见之下，便有了很芬芳的印象。读过琦君的《桂花雨》，桂花的香，更叫人神往。书中写她儿时在家摇院子里的桂花树，桂花纷纷落下来，落得满坑满地的盛况，真正叫我心向往之。认为那是一幅很美的画面，也是很美的经验。
琦君的散文，不是任何人可以寥寥数言所能形容的。必须由读者亲自阅读，再三咀嚼，才能读出真味。
第12篇：《桂花雨》读后感
桂花雨，多么诗意的三个字，看着这个题目不禁让人浮想联翩，眼前顿时浮现出一幅美景，桂花时节下着小雨，空气中弥漫着桂花香气。呵呵，这是我看但这个题目所想到的，其实作者所写的桂花雨是指摇落桂花树时，桂花一顺而下的那幅花雨。
细读文章，你会发现它并不是一片写景的短文，而是一篇抒情小散文。文章清新且又俏皮，优美且又真诚，平实且又温馨，字里行间都弥漫着桂花的香气。
桂花雨是留在作者记忆中关于故乡最美好、最迷人的一个印象。作者的童年充满了桂花，桂花带给作者快乐，温馨，作者最喜欢桂花，喜欢它迷人的香气，更喜欢那美丽的桂花雨。儿时的桂花是作者的童年，更是她的家乡，离开家乡后，虽然也能赏桂花，给母亲带桂花，但正如母亲所说的“这里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花。”是啊，记忆里的故乡到处飘着桂花香，邻里间的和睦与温馨使着香气更浓，香味更久，一直久远到我仍会时时想起故乡童年时代的摇花乐和桂花雨。
这种月是故乡明的情怀，深深地触动了我这个在外求学的人，离开家乡不远万里学习知识，虽然每天抬头看的是同一片天，脚下踩的是同一片地，但还是想念家乡的空气。
嗯，我就是想问作者一句，难道你一点都不想念胡爷爷和毛奶奶做的桂花糕？我倒是一看是把题目误听为桂花鱼，还馋了好一会呢！
第13篇：《雨巷》读后感
语文人教版必修一《雨巷》读后感
第一篇：
一首好的抒情诗，应该是艺术美的结晶，《雨巷》读后感。它会超越时间和空间的限制而唤起人们审美的感情。
然而多年来，《雨巷》和戴望舒的其他一些诗作，却被视为象征派和现代派的无病呻吟而排斥在文学史的视野外；直到最近，人们才像观赏出土文物一样，把这些作品从遗忘的尘土中挖掘出来，又重新看到了它们身上的艺术光辉。
戴望舒在坎坷曲折的二十多年创作道路上，只给我们留下来九十多首抒情短诗，《雨巷》，就是他早期的一首成名作。
《雨巷》大约写于1927年夏天。最初发表在1928年8月出版的《小说月报》第十九卷第八号上。戴望舒的挚友杜衡在1933年写道：
说起《雨巷》，我们很不容易把叶圣陶先生底奖掖的。《雨巷》写成后差不多有年，在叶圣陶先生代理编辑的《小说月报》的时候，望舒才忽然把它投寄出去。圣陶先生一看到这首诗就有信来，称许他替新诗的音节开了一个新的纪远。圣陶先生底有力的推荐，是望舒得到了\"雨巷\"诗人的称号，一直到现在。（《望舒草.序》）
《雨巷》创设了一个富于浓重点象征色彩的抒情意境。在这里，诗人把当时的黑暗而沉闷的社会现实暗喻为悠长狭窄而寂寥的\"雨巷\"。这里没有声音，没有欢乐，没有阳光。而诗人自己，就是这样的雨巷中彳亍彷徨的孤独者。他在孤寂中怀着一个没好的希望。希望有一种美好的理想出现在自己面前。诗人笔下的\"丁香一样的\"姑娘，就是这种美好理想到象征。然而诗人知道，这美好的理想是很难实现的。她和自己一样充满了愁苦和惆怅，而且又是倏忽即逝，像梦一样从身边飘过去了。留下来的，只有诗人自己依然在黑暗的现实中彷徨，和那无法实现的梦一般飘然而逝的希望！
有论者说，《雨巷》时诗人用美好的\"想象\"来掩盖丑恶的\"真实\"和\"自我解脱\"，是\"用一些皂泡般的华美的幻象来欺骗自己和读者\"，除了艺术上的和谐音律美外，\"在内容上并无可取之处\"。（凡尼：《戴望舒诗作试论》，《文学评论》1980，4），这些诘难和论断，对于《雨巷》来说，未免国语简单和苛刻了。
《雨巷》产生的1927年夏天，是中国历史上一个最黑暗的时代，反动派对革命者对血腥屠杀，造成了笼罩全国的白色恐怖。原来热烈响应了革命的青年，一下子从火的高潮堕入了夜的深渊。他们中的一部分人，找不到革命的前途。他们在痛苦中陷于彷徨迷惘，他们在失望中渴求着新的希望的出现，在阴霾中盼望飘起绚丽的彩虹。《雨巷》就是一部分进步青年这种心境的反映。戴望舒写这首诗的时候只有二十一二岁。一年多以前，他与同学杜衡、施蛰存、刘呐鸥一起从事革命的文艺活动，并加入了共产主义青年团，用他的热情的笔投入了党的宣传工作。1927年3月，还因宣传革命而被反动当局逮捕拘留过。\"四.一二\"政变后，他隐居江苏松江，在孤寂中嚼味着\"在这个时代做中国人的苦恼\"。（《望舒草.序》）他这时候所写的《雨巷》等诗中便自然贮满了彷徨失望和感伤痛苦的情绪。这种彷徨感伤的情绪，不能笼统地说是纯属个人的哀叹，而是现实的黑暗和理想的幻灭在诗人心中的投影。《雨巷》则用短小的抒情的吟诵再现了这部分青年心灵深处典型的声音，在这里我们确实听不到现实苦难的描述和反叛黑暗的呼号，读后感《《雨巷》读后感》。 这是低沉的倾述，失望的自白。然而从这倾述和自里，我们不是可以分明看到一部分青年人在理想的幻灭后的痛苦和追求的心境吗？失去美好希望的痛苦在诗句里流动。即使是当时的青年也并非那么容易受着\"欺骗\"。人们读了《雨巷》，并不是要永远彷徨在雨巷。人们回憎恶这雨巷，渴望出离这雨巷，走到一个没有阴雨，没有愁怨的宽阔光明的地方。
《雨巷》在艺术上一个重要的特色是运用了象征主义的方法抒情。象征主义是十九世纪末法国诗歌中崛起的一个艺术流派。他们一世界末的颓废反抗资本主义的秩序。在表现方法上，强调用暗示隐喻等手段表现内心瞬间的感情。这种艺术流派于\"五四\"运动退潮时期传入中国。第一个大量利用象征主义方法写诗的诗李金发。戴望舒早期的创作也明显地就手了法国象征派的影响。他的创作的一个重要特点，就是注意挖掘诗歌暗示隐喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情。《雨巷》就体现了这种艺术上的特点。诗里那撑着油纸伞的诗人，那寂寥悠长的雨巷那像梦一般地飘过有着丁香一般忧愁地姑娘，并非真实生活本身地具体写照，而是充满象征意味地抒情形象。我们不一定能够具体说出这些形象所指的全部内容，但我们可以体味这些形象所抒发但朦胧的诗意。那个社会现实的气氛，那片寂寞徘徊的心境，那种追求二不可得的希望，在《雨巷》描写的形象里，是既明白又朦胧的，既确定有飘忽地展示在读者眼前。想象创造了象征，象征扩大了想象。这样以象征方法抒情的结果，使诗人的感情心境表现得更加含蓄蕴藉，也给读留下了驰骋想象的广阔天地，感到诗的余香和回味。朱自清先生说：\"戴望舒氏也取法象征派。他译过这一派的诗。他也注重整齐的音节，但不是铿锵而是轻清的；也照一点朦胧的气氛，但让人可以看得懂。\"\"他是要把捉那幽微的精妙的去处。\"（《中国新文学大系.诗集.导言》）《雨巷》朦胧而不晦涩，低沉而不颓唐，深情而不轻佻，确实把握了象征派诗歌艺术大幽微精妙大去处。
戴望舒大诗歌创作，也接受了古典诗词艺术营养的深深陶冶。在《雨巷》中，诗人创造了一个丁香一样的就着愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。这显然是首古代诗词中一些作品的启发。用丁香结，即丁香的花蕾来象征人们的愁心，是中国古代诗词中一个传统的表现方法。如李商隐的《代赠》诗中就有过\"芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁\"的诗句。南唐李璟更把丁香结和雨中惆怅联系在一起了。他的《浣溪沙》：
手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主？思悠悠！
青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。
这首诗里就是用雨中丁香结作为人的愁心的象征的，很显然，戴望舒从这些诗词中吸取了描写愁情的意境和方法，用来构成《雨巷》的意境和想象。这种吸收和借鉴诗很明显的。但是，能不能说《雨巷》的意境和形象就是旧唐诗名句\"丁香空结雨中愁\"的现代白话版的扩充和\"稀释\"呢？我以为不能这么看。在构成《雨巷》的意境和形象时，诗人既吸吮了前人的果汁，又有了自己的创造。
第二篇：
那狭长小巷的一道身影，一个在蒙蒙细雨中，撑着油纸伞的少女优雅的身影，把一切景物都排斥了，独占了你的视野。这身影带着怨愁的美的极致，从远处向你走来，直走进你的瞳孔，走进你的心灵。那带着一丝丝愁绪的丁香向你袭来，沁入你的心脾，沁入你的魂魄。从此，你再也忘不了那条雨巷，那个撑着油纸伞的少女的身影，还有那幽幽的紫丁香。
--戴望舒《雨巷》读后感
爱是空城，回忆是双城的距离。回忆是件十分美好的事，应该将回忆用水晶盒装好，藏在心灵一角，让它在岁月的流逝中转化成心灵最美的一颗水晶钻，但不要让它变质，不要经常打开盒子，只有让遗失变为美好，才能在梦中与幸福相见。
海的思念绵延不绝
终于和天在地平线交会
爱如果走得够远
应该也会跟幸福相见
承诺常常很像蝴蝶
美丽的飞盘旋然后不见
但我相信你给我的誓言
就像一定会来的春天
第14篇：雨巷读后感
《雨巷》读后感
1927年，在这个风云激荡的年代里，夏雨朦朦之中，依稀又朦胧的看到江南的烟雨中，悠长而又寂寥的雨巷里，有着撑着油纸伞的独行者在雨巷中彳亍着，惆怅着，并希望会遇到一个丁香一样的结着愁怨的姑娘！
雨在沉痛的吟唱，唱着1927年夏天的阴霾，白色恐怖在天空中蔓延。4·12事件的惊悚在全国中沸腾。这么多的这么多，让朦胧的雨巷显得格外的凄凉。
缓缓地，丁香一样的姑娘，袭一身青纱，披一头秀发，撑着油纸伞，缓缓地，带着丁香一样的颜色，带着丁香一样的芬芳，带着丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨，彷徨在这悠长又寂寥的雨巷。 像梦一样，带着冷漠，凄凉，惆怅。丁香一样的姑娘默默地走近，走近，有发出叹息，惊叹为何她会如此默然彳亍，默然叹息。雨巷幽深的气息夹杂着青石板的翠绿以及旧时木屋的咖啡灰。为此时的雨巷上空原本昏暗的天空更加抹上一丝幽暗。她像梦中飘过一般，静默地远去，到了颓圮的篱墙，走尽在这雨巷。
离去的背影，淡去的颜色，散了的芬芳。看着渐行渐远的一切，独行者在黯然着，黯然在这雨巷中！
戴望舒的《雨巷》中一直都飘着一位丁香一样的姑娘，一直都隐藏着一位独自彷徨的独行者。他惆怅，他彷徨，他黯然地行走在这悠长又愁苦的雨巷中，这雨巷里没有欢乐，没有阳光，独行者虽孤独但却怀揣着一个美好的希望，希望逢着一位丁香一样的姑娘！
《雨巷》中为我们创设了一个富于浓重点象征色彩的抒情意境。诗人将当时1927年黑暗残酷的现实社会比作那悠长而寂寥的雨巷，雨巷的沉闷而悠长的气氛更多的衬托了当时社会的残酷现实。参考1927年的历史，当时在大革命轰轰烈烈进行的时候，爆发了一系列由反动派策划的对革命者进行的血腥屠杀的活动。一下子当时的中国陷入了一种困境。原本积极投身于新民主主义革命的热血青年们一下子从天堂走到了地狱，革命陷入一片黑暗。许多青年们在此时陷入痛苦的挣扎中，此时他们就像雨巷中的独行者一样彷徨，迷茫，惆怅。由于对革命找不到方向，所以他们期望能够出现一位像丁香一样的姑娘，即是美好的希望。
作者将这份美好的希望寄托在丁香一样的姑娘，让这份美好散发着幽香。但是现实是残酷的，阴霾下的中国长期都处于白色恐怖下，这种美好的理想是很难是实现的，她和自己一样充满了愁苦和惆怅，而且又是倏忽即逝，像梦一样从身边飘过去，留下来的还是黑暗的社会!所以丁香一样的姑娘带着忧郁，结着结怨！
《雨巷》用短小的抒情短诗深沉的吟唱了青年心灵深处的呐喊。在这里我们确实听不见现实苦难的描述和反叛黑暗的呼号。这是低沉的倾述，失望的自由在挣扎。然而从这倾述和自由中，我们隐约能看到一部分青年人在理想的幻灭后的痛苦和依旧追求的心境。
在这篇短诗中，随处可见的彷徨在诗中贮满了地方。这种彷徨和痛苦的情绪，不仅是是诗人个人的哀叹，而且也是许多青年内心的彷徨。
这首简短的抒情诗，是艺术美的结晶，它超越时间和空间的限制而唤起人们的审美感情。
《雨巷》在艺术上有个重要的特色就是运用了象征主义的方法抒情。象征主义是十九世纪末法国诗歌中崛起的一个艺术流派。他们是世纪末的颓废反抗资本主义的秩序。在表现方式上，强调用暗示，隐喻等手段来表现内心瞬间的感情这种运动退潮时期传入中国是在五四运动时期，诗人在本诗中也有这种法国象征派的影子。
诗人把黑暗现实比作雨巷，把理想比作丁香一样的姑娘，惆怅迷茫的当时热血青年则是诗中的孤独者，现实的气氛则是那雨巷上空的阴雨。《雨巷》的描写，既明白又朦胧，既有确定的飘忽展示在读者眼前，又有想象夹在字里行间，使诗人的感情心境表现的更加含蓄蕴藉，也给读者留下了深刻印象。
朱自清先生曾经说过：“戴望舒氏也取法象征派，他译过这一派的诗，他也注重整齐的音节，但不是铿锵而是轻清的，也照一点朦胧的气氛，但让人能看的懂。” 雨巷中也采用了顶真的手法使诗歌读起来朗朗上口。同时，雨巷朦胧而不晦涩，低沉而不颓唐，深情而不轻佻。确实把握了象征派诗歌艺术大幽微精妙大去处。
《雨巷》引用丁香一样的姑娘，江南的雨巷，这一切都是显然从古代诗歌中受启发而来的。新文化运动后，提倡白话文的风气让作者将李商隐《代赠》中的“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”丁香一词引入本诗中，用丁香的花蕾来象征人们的愁心。”
有些评论者说《雨巷》是诗人用美好的“想象”来掩盖丑恶的“真
实”的“自我解脱”。是“用一些皂泡般的华美的幻象来欺骗自己和读者”。除了艺术上的和谐音律美外。“在内容上并无可取之处”。这些诘难和论断，对于《雨巷》来说，未免过于简单和苛刻了。
戴望舒之为戴望舒，恐怕是因为《雨巷》。雨巷的诗是特别的灿烂，特别的绚丽。以致其他的诗都显得暗淡。《雨巷》之于戴望舒就像《洛神赋》之于曹于建，《滕王阁序》之于王勃，《长门赋》之于司马相如，《在别康桥》之于徐志摩，《边城》之于沈从文……
狭长小巷，闪过一个丁香一样的姑娘一样的背影。撑着油纸伞缓缓行走于雨巷中。带着一丝丁香气息，带着一丝淡紫色，这一切美与好的搭配沁入了心脾。沁入了灵魂……
千与千寻，在爱的空城中，寻找了那美好的希望！
海的思念绵延不绝 终于和天在地平线交会 爱如果走得够远 应该也会和幸福相见 希望常常很像蝴蝶 美丽的飞盘旋然后不见 但我相信你给我的希望 就像一定会来的春天！
第15篇：狗牙雨读后感
狗牙雨读后感（一）
我在寒假中看了一本叫《狗牙雨》的一本书，里面有许多好看的故事，有狗牙雨、海牛、枪魅、荒原茅屋、暮色笼罩下的祠堂、大水鱼鹰、城边有家酒店、古堡、等许多好的故事。我给大家讲一个我喜欢的故事就叫狗牙雨。杜元潮是五岁那年来到——准确一点地说，是漂到油麻地的。也是在秋天，他和父亲杜少凭借一块厚大的棺材盖随着洪水在河面上漂了二个白天一个黑夜，他只模模糊糊看见妈妈被洪水卷走的情景，母亲徒劳地挥舞着双手，最后，一团黑发像马尾在浪花上悠悠一甩，就永远消失在眼前。杜少凭是怎样把杜元潮放在棺材盖上的，又是怎样把棺材盖找到的？已经无人记得了。杜元潮问父亲：“什么时候回家啊？”父亲杜少环顾四周说：“马上就可以回家了。”大水退了杜少岩没有带杜元潮回去我自己的家而是在油麻的地方住了下来。在那里保护、养护着自己的儿子。自己在外受苦不告诉儿子，怕儿子不让自己去挣钱。
读到这里，我读懂了父亲是很爱自己的孩子，不像有些爸爸一样，只要钱另外什么都可以没有。可惜杜元潮五岁就没有母亲，太可怜了，我们现在一定都有自己母亲的吧，我们一定要把学习提高上去，报答父母的养育之恩。
狗牙雨读后感（二）
在每个暑假里，我都会读上好几本书；在这个暑假里，我迷上了曹文轩写的书，他写的纯情小说我全看了一遍，而我觉得最好看的就数《狗牙雨》。
《狗牙雨》是由曹文轩历年来发表的23篇短篇小说组成的。这23篇小说的主人公都有一个相同的特点：他们的人生都是那么悲惨，让读者都替他们感到惋惜。
第一篇叫《狗牙雨》讲的是一个叫杜少岩的人因家乡发大水不能回家所以带儿子去一个地主家干长工。由于儿子和地主家的女儿光着身子睡觉而被驱逐出去的故事。
文中的地主心肠很不错，可两个小孩睡觉纯粹是出于玩和真挚的友谊，可大人们却用自己的思维，自己的角度去评判这件事。这件事说明了大人们总是以为自己的想法是百分之百正确的，还从不理睬小孩子的观点。
像这样被别人误会的事情在我的身上也发生过。记得那一次，我去上美术班。一推开问，一个纸团就正好落在我的头上。我心想：谁弄得？这么没公德心，正可恶！我仰起头一看，才发现门上还有一堆纸团呢，我赶紧搬来一把椅子，踩在椅子上，可那时候我太矮了，就这样我也够不到，气死人了！我鼓起力量，往上一蹦，终于够着了。可立马，我的耳边传来一声“啊”。我立马惊呆了，后来她却热泪盈眶的跑了出去。不一会儿，老师就把我叫进了办公室，我还是丈二的和尚，摸不着头脑。可老师不问三七二十一，就叫我写检查。我到那时还是一肚子疑问呢？在教室里，我面对朋友们的安慰，只说了五个字“我是冤枉的”到后来，我才知道，那个同学以为我要捉弄她。
被人误会的滋味真是不好受的，我也理解杜少岩儿子的感受。所以我读起这本书，感觉异常亲切。
狗牙雨读后感（三）
不久前，我又读了一本由曹文轩写的小说：《狗牙雨》。书中每一篇故事的主人公都有着相同的悲惨遭遇，使人不禁感到同情。
《狗牙雨》这本书是由23个短篇小说组成的。这23篇小说中，每个故事的主人公都有一个相同的特点：他们的人生都是那么的悲惨，都让我们替他们感到同情、惋惜，甚至伤心难过。其中《海牛》这篇小说给我印象比较深刻。主人公是个十五十六岁的少年。从小，他是靠瞎祖母一人拉扯大的。现在祖母衰老了，搓的绳子也卖不出去了。他读书向来很好，但这一次，为了祖母，他放弃了读书。他决定拿着祖母攒下的钱去买一头海牛。他选了一头很强壮的海牛。但在回去的路上，他被这头海牛折磨的很惨。为了追到海牛，身上满是血迹与伤痕，触目惊心。但在最后，不知为什么海牛竟变得意外的温顺，不再那么暴躁。我想也许因为少年的执着吧，虽然系着海牛的绳子断了，但他确还是坚持去追逐海牛，到最后海牛终于服从了他。
这篇文章讲了一个精神执着的孩子，让我明白，坚持，不放弃，就是胜利！
第16篇：西窗法雨读后感
法治世界的红与黑
——《西窗法雨》读书笔记
已经是第三遍读刘星老师的《西窗法雨》了。
翻开这本书，里面讲的故事，对于已经学习了6年法律的我，已是毫无陌生感可言。第一篇是讲苏格拉底宁死而保卫雅典法律尊严的故事；第二篇是讲安提戈涅中自然法大于国法的故事；„„总之，都已经很熟悉了。书中阐述的道理，也并不是深不可测，而只是给大家一些法的观念。 但正是这些观念，让我们这些人成为了“法律人”。
“法律人”这个称谓，现在可能并不一定招人喜欢。法学专业的毕业生，可能也不太容易找到工作。但法律人整天嘴里念叨的“公平”、“正义”、“权利”，却是这个社会不可缺少的。我这一代的法律人，学习西方法律观念、法治观念、民主观念，要远比专业本身多，这也是我们这些人的特点。
小时候，老师总是说，好像是个著名科学家说的，把老师教会你的东西都忘掉，剩下的就是你学会的。的确，现在我们都能讲上一两个西方法律史上的故事，从故事中说出一些道理。而这些故事所折射出的道理，恰恰是我们真正学会的。
粗读《西窗法雨》这本书后，你会发现作者信手拈来的法律现象材料进行点拨评说，说的是西方法律文化现象，却时时启蒙着中国人的法律意识和法治观念。人最伟大的不是教会别人什么，而是要别人学会自省。作者虽然没有专门写一篇关于“道德与法律”的文章，但却在很多其他的文章中流露出作者关于“道德”与“法律”的看法。本文即是以此为切入点，整理分析作者的观点，再附之以自己浅陋的看法。
众所周知，在现在的主流观点中，区分“法律”与“道德”的一个重要标准，便是“强制性”。诚如康德所认为的，道德与法律的区别在于前者约束内心，后者约束外在行为；前者只具有说服力，而后者具有一种物质的强制力。而作者在“法律就是‘强制’？”一文中，通过亨利·拜尔的案例质疑了法律的强制性标准。他认为，如果法律的特质在于强制，则难以使其有别于强盗的命令。为此，他提出了自己的看法，他认为法律不是自上而下的，而是自下而上的；它的基础主要在于人们的主动接受，而不是被迫服从。这种观点在“法律中的大众准则”一篇中也有所体现。在这篇文章中，作者认为，法律规定中免不了有许多像“合理”之类的词句需要解释，而这些词句的解释最好使用“大众标准”，而不要使用所谓的“专家标准”。因为法律的基础在于人们的主动接受，如果采用所谓的“专家标准”，强迫人们去接受，去履行，则与法律的调节作用，法律的正义正当性背道而驰，这样的法律即是所谓的“恶法”。
对此我很是赞同。因为法律本是以多元化道德冲突的协调者出现的，它在道德冲突发展到极端情况下，不得已而担负起这一沉重的历史使命的1。因而，法律不可能脱离道德而存在，法律制定的理念也不可能与道德，与人们日常所信奉遵循的大众准则相脱节。法律规范之所以为广大的民众所遵守，不仅仅是因为在这些规范的背后隐藏着所谓的国家强制力，即人们由于害怕受到法律的惩罚而遵守法律。更主要的是这些法律规范本身合乎道德原则，并且民众相信它的正确性，合理性以及正义性，即法律有内在的道德价值2。亦如英国法学家哈特在《法律的概念》一书中说：“法规可能仅是一个法律外壳，因其明确的术语而要求由道德原则加以填充。”
在“泾渭分明”中，作者引述了这样一个观点：法律不能要求应做道德赞许的事情，而只能要求如何符合法律的条件；道德是“高”要求，法律是“低”要求，高要求的事情可以朦胧“审美”，而低要求的事情必须径渭分明。而在“道德的法律强制”一文中，作者又提出了一些似是与前述矛盾的观点。作者认为，法律与道德界限其实没有那么明显，当某些法律未禁止的缺德行为引起了社会强烈普遍的憎恶感、成为众矢之的的时候，在法律上已有足够的理由对其予以强制。这种情景下的法律似是在调整“高要求”，其实不然。因为如果将“高要求”认为是法律未禁止或未强制要求履行的事，将“低要求”认为是法律明文禁止的事或强制要求的事，则不免有法律与道德本末倒置的嫌疑，但如果将“高要求”看成是做利人的事，将“低要求”看成是不做损人的事，则上述的事项便在法律的调整范围内。因而在“各扫门前雪”一文中法官的判决便有了依据，因为各扫门前雪是不做损人的事的“低要求”，属于法律调整的范围内，况且，如果运用道德手段呼吁奉献精神，则不仅管管他人瓦上霜的人会越来越少，而且自扫门前雪的人也会越来越少；反之，运用法律手段，不仅后者会俯拾皆是，而且前者也会渐出萌芽。
1 《法律与道德》 梁德云 傅萍 载于天涯法律网 2 《法律与道德》 梁德云 傅萍 载于天涯法律网 在《赵氏孤儿案》里，离楼受屠岸贾指使试探程樱时说，“御医只会救人不会杀人。”法官和医生一样关乎于生命，只是前者掌管判处，后者尽力挽救。然而像医生会误诊会有医疗事故一样，法官判处时也会存在各种各样的争议。在这里我还想谈的一点是关于法律的性质或者目的方面的问题。作者在“最大多数人的最大需要”一文中，以歌星的案例引出法律的意义或目的在于确定一种“秩序”，或者说首要的是确定一种“秩序”，因为在有限的资源下，要确保人们能得到公平公正的对待，秩序的确必不可少，或者可以说是一个必备前提。对此，我很是认同。就拿我们的俗语“欠债还钱、杀人偿命”来说，当一个人剥夺他人的生命的时候，最公正公平的做法便是剥夺他的生命，一命抵一命。但问题是，别人又有什么资格来剥夺他的生命？他的被剥夺的生命又该由谁来偿还？这样不断地恶性循环下去，我们就会发现，所谓的公正、正义不仅没有得到实现，反而更加的沦落。因而，为了更好地实现公平、正义，法律的第一要义便是秩序。正如作者所言，人们要法律，就是想要社会有个方圆，有个秩序。
最后想说是是“法律的最终效力”一文，看罢若有所思。一般来说，人们习惯于把国家制定或认可的规则当作法律，因此我们总是把国家权力、法院联系起来。从初中起政治老师就教育我们会“军队、警察、法院是国家的暴力机器”，当时听了就觉得心里很是不愉快：奈何代表着公平和正义的法院与“暴力机构”是挂钩的呢？那我们生活遵循的规则不都是被强制的吗？
本书就这个问题进行了思考：为什么法律具有效力？ 为什么立法机关颁布制定的这个规则就具有法律效力？ 很多人的看法可能是：法律就是由国家暴力机器保护的规律，你不服从它，它就会镇压你。
先不说这个想法是不是正确的。本书列举了西方的一些思维，他们认为法律的最终效率来源于社会本身，而不是源自国家的暴力。 为什么这样说？因为“当社会上大多数人承认或接受的行为本身就反映了一种规则的活动。”
那么国家暴力的作用，其实只是保护这些“被社会上大多数人承认或接受的行为”，因此像美国南北战争以前的黑奴法律、希特勒颁布的纳粹种族灭绝法律、我国清朝末代颁布镇压老百姓的法律就不是真正意义上的法律，“恶法非法”就是说这种情况吧。
从西方人的逻辑看：法律的最终效力既来源于社会规则，而又规范着社会规则。他们希望给遵守法律的行为一个道德上的合理解释，同时也希望法律本身能成为真正的公平与正义。然而事实上社会规则往往存在着不同的争论：比如说 堕胎应否合法？
在我们的国家里堕胎是被接受的，并且主动堕胎者大约也没有西方人那么紧张的担心人权组织来找麻烦，然而在很多西方人眼里堕胎是不道德的，它是一种扼杀他人生命的方式，因此难以为社会的部分人所接受。君不见每届美国总统大选时，每个竞选人对公众公布其政见时都不离：就业、堕胎和同性恋这几个话题。 然而不堕胎者也有他们的说法，例如斯蒂芬写的《魔鬼经济学》有提到：正是堕胎导致了美国90年代犯罪率的大幅度下降。先不判断这个命题的真伪，但是如果选择堕胎的家庭是没有能力抚养孩子的，如果强迫他们生下来，最终孩子可能由于教育、医疗不足等问题而走上歧路，确实会成为社会的问题。
那面对这些“社会上存在争论的行为”而订立的法律的最终效力又来自哪里呢？如果因此制定的法律，难免顾此失彼，因此西方人在必要的时候“会将法律放在一边，运用更高的“公正原则”来判案。”莎士比亚笔下的《威尼斯商人》中表现出来的就是法律的理性，西方人更愿意把法律当作是一种“工具”，相当多的人认为“工具如果不具有理性”那么法律就很有可能成为邪恶的手段，从而使公平或理性无法实现。书中也说“这时候的法律更需要的是在一般规则下的自由裁量，自由裁量的度又由法院和法官来衡量。”
难怪柏拉图很早就说过：法官要有渊博的知识和丰富的阅历，但更要有善恶的判断力以及在法律中扬善惩恶的智慧。
法治社会是我们法律人共同追求的宏大理想，也是所有公民追求的美好愿望。一个成熟的法治社会应该是个能容纳各种声音却有一套共同合理的规范，能发表不同意见却有一致追求的目标的社会。现行大陆社会在北京奥运后也开始一步步开放，新一代领导人也欢迎大家“讲真话”，虽然电视机前的“迎客松”仍不时出现在凤凰等港台的舆论节目当中，但舆论开放的成果还是有目共睹的。台湾常笑大陆没有民主，然而他们的民主也好不了去哪里。政界与民间团伙势力的勾结早已从明朝天地会就有传统，政党之间的勾心斗角都是借民主的名义来毒害民众的行为。君不见大选枪击案与现在闹得沸沸扬扬的扁家洗钱风暴就是法治不完善的结果，如果台湾检察院能像美国的联邦法院一样独立司法，这样的案子恐怕能消亡在萌芽之际。
第17篇：《西窗法雨》读后感
《西窗法雨》读后感
想起刚进大一学习法理学的第一堂课时，通过老师的推荐我结
识了《西窗法雨》这本书 ，仅仅是书名就透露着宁静而深邃的味道，浅显易懂的书名。此时读完这本书我对法律有了新的认识 和理解。作者刘星透过西方世界这扇窗，向我们讲述了关于法的故事、道理。开的是“西窗”，下的是““小，
作者本书的文字犹如书名一样，沉稳而又宁静，有“随风潜入夜，润物细无声”之意。可那“雨”不仅“潜入”了“夜”，也潜入了“心”。读着读着，我就被带入了那法的世界，他讲着西方的法律，却又像是在讲“雨”也小。一纸千于字，挺低调的。中国的现状，让人时时思考中国的问题。作者是研究西方法理学的学者，对法律问题，他不仅讨论法律的制定，而且讨论为什么、凭什么制定这些法律。小故事，告诉我们大道理。这些是我对此书的总体感悟。下面来谈谈 《法律的缺陷与人的智慧》一文中提到法理社会无非有三种形式：法治、我比较
喜欢的几个章节吧。
人治和无为而治。文中所提到的乔治案就体现了法律的缺陷和人的智慧。大家都说，法律的优点在于它具有稳定性和明确性。可是，很多人并未意识到，它的优点也正是它的缺点。而这种稳定性和确定性是不能朝令夕改的。这样导致一些特殊情况和未曾遇见过的情形，无法随机应变和灵活处断。在乔治案中律师帕克用自己的智慧随机应变，灵活处断。在我们看来帕克律师这种行为是在钻法律空子，而现如今的法律中有多少律师不是在钻法律的空子。其实，法律的这种这种缺陷是法律本身固有和无法消除的。现在每个国家都选择法治而不是人治，因为法治比人治要可靠。历史证明人的自觉自律是不恒常的。法治优于人治。
《西窗法雨》此书中的一文《死刑的存废》使我颇有感触，这一问题是现在讨论的最激烈的，对于死刑存废的问题众说纷纭，就像墙头草随风倒，不管是支持存废，还是不支持存废两方都有道理。而我读了《西窗法雨》后我坚定的站在废除死刑这一立场。在我们中国人的观念里，杀人偿命是天经地义的事，他们认为这是恶有恶报，这很公平。其实，刑罚的目的在于防止犯罪，而不是在于杀掉罪犯，罪犯是有可能从新做人的，死刑只能助长人性的残忍。我们认为杀人者是可恶的，那么杀死杀人者的人又该怎样定位？坏人杀了好人，好人又杀了坏人，这岂不是“人杀人”的恶性循环?这不冲淡了人道主义的思想感情?可见死刑并未起到制止杀人行为的作用。从发展趋势上看，虽然有的国家废除了死刑，有的国家废除了又恢复，而废除死刑的国家越来越多了。就中国国情而言，中国死刑是不能废除，这是对待杀人犯的最好方法。如果要防止杀人行为的出现。就因具有人道主义理念。死刑只是众多刑法中的一种，而刑法的本质，是要引起罪犯内心
忏悔使之能重新做人，回归社会。
在随笔《活的法律》使我对法律有了重新认识。如文中所说我们总把法律和国家权力、法院联系起来.但是，如果从一个人一生所遵循的行为规则以及整个社会所主要依赖的规则来看，与国家权力和法院直接联系在一起的规则好像并不是发挥主要作用的规则。我们往往关注的不是国家制定或法院适用的规则，而是日常生活中的规则也就是活的法律。其实，每个人都会发觉我们的日常生活处处存在法律，而这种法律不过是活的而已，不是国家或法院规定的。法律因该是活的，活在我们的心中和生活中。成为人们思想上的一种习惯。这样人们才会更
好的去关注和遵守它。 为什么要遵守法律？这是个奇怪的问题。如西方人所言为了社会有条不紊、井井有序人们应该遵守法律；在一个社会中必须要有一个权威，这个权威是放在法律上的。在我们的观念中法律是维护秩序和正义的，它是公平的象征。但法律真正能体现公平与正义吗？这值得我们思考，法律有时使用暴力来要求人们守法，导致人们害怕法律。难道这样的法律还值得我们去遵守吗？如果有一天法律能真正体现自身的公平与正义，那人们对待法律的态度就会发生改变。 这些就是我读完这本书的感想，我觉得此书不仅仅是法学者的启蒙读物。不管你是学法律的，还是不是学法律的读完此书都有很大的收获。小故事大道理带我们走进的是另一个世界――法的世界。西窗法雨》一书用通俗易懂的语言，讲述了西方的法律，使我对其有了一定的了解，并通过自己的思考，得到一些个人对“法”的看法。由于这本书各篇文章之间的联系并不紧密，因而读书体会也是零零散散。当我读到有体会时，就写下来。写完再将这些体会联系起来。由于相关法律知识很有限，所写的感悟缺乏一个法律人应有的“法言法语”，甚至有一些很幼稚。但无论如何，记下的，都是自己最真实的感受。
《苏格拉底的慎重》中，谈到苏格拉底的死。在中国人看来这似乎是不可理喻的。因为当时雅典的法律是“不公正”的。但其实，法律的制定，都只能使一部分人获益，另一部分人受损。因而，法律无所谓对错和公不公正，只有相对公正。苏格拉底选择死，是觉得自己有服从法律的义务，即使他知道当时制定的法律有诸多弊端，但如文中所说“人们要法律，就是想要社会有个方圆，有个秩序”。我想，他是为了这个方圆而牺牲的。西方人相信，要慎重地对待自己认为不好的法律。其实在我们国家制定的法律中，虽然作为社会主义国家，保护的是绝大多数人的权益，人民当家作主，但其实也会有让社会中的一些人觉得“不公平”，我觉得这是不可避免的。如上课时老师举的一个案例：有一老人因住在工厂旁边，长期受工厂噪音影响。最终导致生重病住院。其儿女对工厂提起诉讼。但结果却是败诉。原因是该工厂的噪音程度没超过国家的指标。我们如果从老人的角度来讲，工厂的噪音已经对其造成严重的伤害，导致其住院。老人会觉得这件事上法律不公，因为没有维护他利益。但从法律制定部门的角度来说，它不可能做到面面俱到，只能是大部分人获益。假设立法部门提高噪音的指标，那么必然会使很多个工厂无法正常运行，影响整个中国的经济发展。因而，法律只能“相对公平”。
这里又涉及到一个问题，就是法律是否能实现法治和人治的结合。如果可以，那么特殊情况就能得到特殊解决。有人说“法律的目的之一在于实现同样情况同样对待”，亦即有特殊情况需要特殊的方式进行解决。如《一般规则之下的自由裁量》中提到的案例，同样是盗窃500元，但如何运用法律处理这三种人，就会给人们留下很多问题。按照法律的相关规定，同等处理，似乎对出于良好道德动机的人不公。这似乎有悖于法律制定的本意。不同等处理，会让人觉得由法治又返回了“人治”，这会导致法治社会建设的道路无法正常进行下去。又如《法律的条文与目的》，军人将军用吉普车开进市中心公园，并停放在那里，其目的是为了使人们享受欢乐生活的同时明白幸福来之不易。但市政委员会颁布的法律却明文规定机动车不能停放在公园中。但其实我们想，颁布这一法律的本来目的是为了不影响居民休息。而军人的作为并不影响。因而，严格依法办事其实不应该处处唯条文是举，法治才更有理性。法律的优点在于它具有稳定性和明确性，很多人未意识到，这个优点，其实也是它的缺点、它的局限性所在。法律是死的，而人是活的，人总在不断地发展变化之中。很多新的问题，需要新的方法解决。很多特殊的情况会不断地涌现。新的问题无法用旧的规范来约束。我觉得，法治，应当是在尊重一定的法律原则、并真正地理解法律制定的根本目的的基础上，给予人适当的权利进行判断。因而，一定的自由裁量权是很有必要的，而且，如何合理调整自由裁量权的大小和怎样使这个权利得以正确的实施是关键。如果调整不好，就很难做到法治和人治的很好结合。法治里说到，法无明文不为罪，法不禁止即权利。而这种权利，或者将其扩大说成是法益，有时候会危害到未来的社会。而法律的制定者无法预测到未来，因而法律具有滞后性。正是这种滞后性导致一系列问题的出现，导致特殊的情况无法特殊解决。而作为人治，则会涉及到公平问题，人治总会有比较多的主观因素，即使拥有最公平正直的法官，也会在同一种情况下出现不同的判决结果。因此人治和法制均有优缺点。我认为，真正公平和合理的社会，应该是将法治和人治很好地融合在一起的，将两者的优点很好地汇聚起来，从而使这种治理的模式深入人心，使社会正常发展。
学习法，真的需要细心。很多时候，一字一句之差，就会产生不一样的结果。而且，字里行间，又藏在许许多多的隐含的规则。因而，必须注重细节，注意对细节的分析。《法律的缺陷与人的智慧》里的案例，帕克法官根据相关规定，无法判定乔治有罪。原因只是规定时说到“在···附近”是违法的，而却没规定“在···里”是违法的。如果按照常人的逻辑来判断，乔治的行为明显是违法的，但他却抓住这个漏洞，让自己逃过一劫。而《包细亚的智慧》中提到了那个很多人都知道的威尼斯商人的案例。在合约里写道如果违约，安东尼必须割一块肉作为赔偿，但肉中不能带血。这让人看起来苦笑不得，但细想，却是有道理的。这种说法严格按照这个合约，能实现法律意义上的“公道”。又如《隐藏的法律规则》里的一个案例，著名的拿破仑法典里提到，如果一份公证遗嘱符合下列条件，这份遗嘱的效力就算是无可争议了：1有四个证人在场和一个公证人在场记录；
2、遗嘱向这四个人宣读过；
3、他们都在遗嘱上签了字。但实际操作过程中，就会出现如案例中巴斯蒂的特殊情况，即四个证人无法同时在场。但这么规定，言外之意，就是四个人不需要同时在场，亦不需要同在一个地方。这么分析显然不触犯它的具体规定。法律制定时无法想尽所有可能发生的情况，因而就会有“隐含的规则”，就会有通过对细节的分析理解后得出的一些让人觉得不可思议、或者让人拍案叫绝的结果。很多时候，在案件诉讼和审理过程中，总需要透过法律法规本身，挖掘藏在其背后的规则。也许，这看起来像是在玩文字游戏，但为了保护自己的合法权益，合理运用法来保护自己，是理性、充满智慧的行为。这些“漏洞”，有时是好的，因为它使法律更有弹性，更加灵活。而有时又是不好的，如乔治就因此而逃出法律的制裁。但无论如何，法条之中还有很多缝，在我们需要运用它们时，我们要学会看这些缝里面藏着什么，唯有如此，才能使法的运用更加灵活。而作为立法部门，在颁布一条法规时，即使无法面面俱到，也要尽量想到可能发生的情况。如“在···附近”和在“在···里”这个漏洞是可以避免的。很多时候要考虑到特殊的情况，特别是一些比较重要的法律的制定，更需要多想，不需要具体到什么情况都说到，至少，不能让严重危害社会、而运用法却没办法对其进行惩治的情况出现。 政府，在我们看来，似乎拥有很大的权力。在我们国家，很多时候，相关政策的颁发对法律的制定和修改有很大的影响。但作为真正的法制社会，必须如《政府旁边的法院》所说，要有“法律存在于政府旁边”。水门事件中，法院毫不给尼克松面子，即使他是总统，他也必须遵守法律的规定。在“达特毛瑟学院诉乌德华案”中，政府作出的承诺也不能反悔。这是法公平的体现。法律面前人人平等，包括政府。唯有做到真正的平等，人们才会更加信仰法律，更加崇尚法制社会。才能不断推进法制社会的发展和不断完善。在西方法律文化中，政府被认为是除了为公共利益进行管理之外，别无特权。这一点，值得我们深思。
西方的法院具有审查能力，可以手执宪法，左审右审，对立法机关规定的法律表示怀疑并作出修改、甚至废除。《法律的审查能力》中的马歇尔毫不留情地废除了司法条例第十三条，刚开始看时，我感到不可思议。感性告诉我，好直爽的决定！静下心细思，宪法是国家的根本大法，是大多数人意志的体现。而相关部门法的制定，围绕此展开。违宪的法规法条，确需废除。从这个角度理解，废除合情合理。但法律具有稳定性，废除却是在审理此案件的过程中废除，似乎又不合理。在此便有一个疑问。即使某条文违宪，但它已经制定出来并已用于规范和制约人的行为。在实施过程中，却突然被废除。这是否会造成不良的社会影响？是否会使人心惶惶？难道在遵守部门法或者运用部门法来保护自己时，应先考虑是否违宪？如果这样，那么部门法就会失去其稳定性。因此我觉得，立法机关在制定法律是应更加谨慎，防止出现该案例的情况。如果有可能，要设立相关的部门对立法机关所立的法律进行审核，确定无违宪行为后再颁发。
其实，看完这本书后的体会不只这些。写在纸上零零散散的体会也没有全部打出来。只是将其中体会较深的部分整理一下，并呈现出来。从书中简单叙述的案例中，可以获得很多法律知识，有的是直接的，更多的，需要自己去思考。这是一本好书，适合初学法律的人进行自我充电。
第18篇：赵诗雨 读后感
读《雷锋车的故事》有感——争当“活雷锋”
雷锋是我们大家都知道的人物，而他的故事也在我们身边流传着，国家甚至把每年的三月五日定为“学雷锋日”。在这一天，大家都会帮助有需要的人，争当“活雷锋”。而当我读完《雷锋车的故事》，我才知道在连云港市有这样一个“雷锋车”组，几十年如一日地为身边人服务，不求任何回报。
这本书主要讲述的就是这些“雷锋车”手们的故事，他们不仅尽心尽力扶老携幼、风雨无阻接送旅客，更是“以雷锋为榜样，把旅客当亲人”，为南来北往的人们排忧解难，无怨无悔，让旅客切身感受到“在家千日好，出门也不难”。而雷锋车组也从最初的木扁担、木板车到电动车，行程17万多公里，免费运送老弱病残旅客26万多人次，义务运送行包22万余件。在雷锋精神的感召下，她们用全心全意、始终如一为民服务铸就了“宁愿自己千般苦，不让旅客一时难”的永恒承诺，唱响了一曲曲“大爱连云”的时代颂歌。
书中讲述了许多动人的故事，《一群好亲戚》、《感恩的泪在飞》等都给我留下了深刻的印象。要做好事并不难，难的是一辈子都做好事，这就是雷锋精神。连云港市的“雷锋车”手们正是继承了这种雷锋精神，为身边的平凡人做一些平凡的事情。在现在社会雷锋精神已经不多见了，有些做好事要求回报，有些不敢做好事，还有些不愿意做好事，但时代的进步依然是需要雷锋精神的。我们应该以“雷锋车手”为榜样，她们爱岗敬业、奋发向上的精神面貌，团结协作、争创一流的优良作风，保定信念、持之以恒的坚韧意志，就是我们要学习的地方。我们应该从小事做起，从身边的点滴做起，人人争当“活雷锋”。
第19篇：《男孩的雨》读后感
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一、《男孩的雨》读后感
在这个假期，我和妈妈去了新华书店买书。我在书店里看到了好多好多的书，最后看到了这本《男孩的雨》。我买下这本书后就迫不及待地回到家，然后就开始津津有味地读了起来。
这本书讲的是一个地方有69天没下雨了，这个地方有一个叫五龙的孩子。他听说有一个叫柏树乡的地方过几天要人工降雨，所以五龙问好了地方带了些东西就出发了。在路上他看见天水河干涸了，小鱼小虾都要因没水而死了。五龙心想：我要让天水河丰盈起来。他在路上还遇上了叫树生的男孩，树生小时候得了一种病，最后被乌籽树上的乌籽治好了，他要让乌籽树存活下来，所以也要去柏树乡求雨。他们在求雨的路上受到了饥饿、干渴、毒蛇、鬼火……但他们都用办法解决了。他们在路上还发生争吵、偷瓜、看露天电影等小插曲。最后，到了柏树乡，终于下雨了。
通过这本书，我要学习男孩们的勇敢、善良、不怕艰难的性格和品质。
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二、《男孩的雨》读后感
我读小说的初衷，是想从小说的故事情节中学习他人的人生经验，用以填补自己社会阅历的不足。这就很挑剔，这就要求小说故事情节可信度高，没有明显的人工编造痕迹。那些编造痕迹外露的小说，我很难接受，因为我根本就怀疑其中情节在现实生活中的存在性，这种小说，我多是读到痕迹外露处就丢开了。我要的其实就是一种自己见所未见，闻所未闻的生活经历和生活体验，正是这些未知的见闻吸引着我阅读，而大多数读者要的，也正是这些实打实的生活体验，而不是那些云山雾罩的文字把戏。
我崇尚那些能吸引读者的写作技巧，却不喜欢那些卖弄辞藻玩文字把戏的小说。
玩文字把戏的小说，我不爱读。读多了这种作品，我深深体会到这样的小说里没什么干货，没什么生活经验可以学习借鉴，多是有话不好好说，用文字戏法来掩盖内容的空洞。读者无法从中得到未知的经历体验，无法得到经验阅历的填补，这种东西，就是再西式化，再艺术化，也难吸引人。
我喜欢《男孩的雨》这种平实的叙述，这里没有东一下西一下的文字戏法，也没有皇帝新装般让人不敢声张的虚张声势，这里只有文字自然的流淌，只有情节自然的生发，没有生死的急迫，没有正邪的冲突，却能引人驻足，静入其中。
那些描绘得真实的有如身临其境的小细节，真实的让我瞬间忆起儿时的往事，由其是冲破鬼火的那一小节，一如我儿时的经历，那节的心理描绘确如当年我的心境，这样能令读者产生通感的小情节比比皆是。这种有经历有生活的故事情节比那些华而不实的文字戏法更能留住读者，更能在读者心中留存。四大名著在读者心中的留存皆是那些世人皆知的精彩情节，而不是那些简洁奇巧的用字。欧洲的《荷马史诗》在大众脑中的留存亦不是它长河般的叙述形式，而是长诗中精彩的故事情节。《男孩的雨》没有漂亮字眼的堆砌，没有西式短篇的花样结构的炫目，却深深吸引着读者，靠得是扎实的文字功底和能击中人心的细节。
第20篇：曹文轩《桂花雨》读后感
曹文轩《桂花雨》读后感
“爱是这么短，遗忘是这么长。”这是诺贝尔文学奖得主、20 世纪智利诗人聂鲁达的《二十首情诗和一首绝望的歌》中的经典句子。读完曹文轩最新结集的小说《桂花雨》，我不禁感慨：爱是这 么短，回忆是这么长！曹文轩该有多么爱自己的童年啊！短短的童年经历，却让他反复书写吟咏，取之不尽用之不竭，制造出无数起承转 合层出不穷的故事来。
的确，他所经历的那个特殊年代喑哑黯淡的童年，尤其是13 岁左右的少年时代，构成了其一生文学创作的基石和源泉。他那卷帙浩繁上千万字的著述，那些绕肠千结生离死别百变 迭生的童年往事，那些滴哩婉转稻茭千重的油麻地抒怀景致，那些风车转动鸽哨脆响天瓢大雨三角地传奇，那些草房子细米红瓦黑瓦的忧 郁与悲悯，那些青铜葵花桂花雨朦胧情愫的天真与庄严······一切的一 切，都起于童年，又漫漶于回忆。
同样的生活年代，同样的被各种政治运动、饥饿与孤独困扰的乡村童年，由于文学观念、美学理想以及个人性格气质的不同，作家们笔下便呈现出不一样的童年风貌。比如说在莫言的笔下，童年就是《透明的红萝卜》《红高粱》《四十一炮》，是窥破世相、炮轰人类的上帝之眼；曹文轩笔下的童年，则是《青铜·葵花》《草房子》《细米》《红瓦黑瓦》，是照见人心的爱与善的情愫， 是悲悯与宽怀的菩萨之光。
关于儿童文学的创作宗旨，曹文轩曾有过精确的夫子自道。正如他在《草房子〈追随永恒〉代跋》中所言：“„如何使今天的孩子感动？······在提出这一命题时，我们是带了一种历史的庄严感与沉重感的。······能感动他们的东西无非也还是那 些东西生死离别、游驻离散、悲悯情怀、厄运中的相扶、困境中 的相助、孤独中的理解、冷漠中的脉脉温馨和殷殷情爱······
感动他们的，应是道义的力量、情感的力量、智慧的力量和美的力量，而这一 切是永在的。”曹文轩的儿童小说抽空了历史时代背景，并不在意大 时代或小时代，也不刻意书写人的流言与传奇，只与人性的普遍性相关，在一个普泛的人类天空下，书写人类的本质与本性。 “生死离别、游驻离散、悲悯情怀、厄运中的相扶、困境中的相助、孤独中的 理解、冷漠中的脉脉温馨和殷殷情爱”——这些，重新构成了《桂花雨》中的内容。
小说集《桂花雨》的编排很有意思，是按年代顺序，逆时间排列，前边收录了近两年写的五个短篇，后边收录了写于上世纪80年代的四篇作品。前者是已成“教父”之后的圆熟之作，信手 拈来皆成趣；后者是写于创作早期的作品，孜孜矻矻尽力求。作者编选时故意将时间跨度安排得比较大，前后相差竟有20余年。跨度这 么大的文章编在一起，可以看成是曹文轩在向20 年前的自己遥相致 这部集子里，写于2016年的有两篇：《桂花雨》和《一只叫凤的鸽子》；写于2016—2016 子》，《麦子的嚎叫》；最后三篇写于上世纪八十年代：《阿
雏》，《野风车》，《疲惫的小号》。
从另外一张曹文轩的创作年表上可以看出，在 2016 至2016 年间，他是在书写长篇之余，批量创作了一批短篇小说。比方说，2016 年创作的短篇，除了《桂花雨》和《一只叫凤的鸽子》，还有另外两篇发表在《人民文学》2016年第六期上的《小尾巴》和《第五只轮子》，一经发表就获得好评，几乎各大选刊都予以转载。
《桂花雨》和《灰娃的高地》，两篇的主角都是13岁。“十三”之于曹文轩儿童小说的隐喻意义，有待另一篇长文予以破解。这里的两 个13岁的男女少年，私生女婉灵和穷人家的孩子灰娃，都在为自己 的尊严而战。婉灵的私生女身份，注定她生下来就要受苦。无论遭受什么白眼和歧视，她都顽强地活着，想向世人做自己清白的证明。
