推荐第1篇：《地狱》读后感
《地狱》读后感
厌倦了爱情小说的缠绵悱恻，我最近偏爱悬疑推理小说，其紧张的情节，巧妙的手法，引人入胜的过程，在这个快速阅读的时代，都是十分吸引人的。我之前读过丹·布朗的《天使与魔鬼》、《达芬奇密码》、《失落的密符》这几本书，虽然其中对上帝、圣杯等神学元素最终都含糊其辞，但过程绝对精彩。相比而言，《地狱》这本书让我觉得有点缺乏新意，但总能从丹·布朗的书中学到很多关于艺术的知识，这是他的个人特色，也是这本书吸引人的地方。
《地狱》是罗伯特·兰登教授的第四次冒险。在《地狱》这部最新的作品中，兰登教授不仅要从佛罗伦萨奔赴威尼斯，继而再转战伊斯坦布尔，还必须与神秘组织“财团”与国际卫生组织的特别部队周旋。与以往不同的是，兰登教授这一次出场更为戏剧化，让人觉得更加扑朔迷离。他遭遇袭击后毫无意识的出现在意大利佛罗伦萨的一家医院里，他甚至不明白自己为什么会从哈佛大学的校园来到意大利。失去记忆加上再次遭遇杀手的袭击，兰登教授不得不随着女医师西恩娜逃亡，并于逃亡中加以反击。
兰登教授需要在混乱的局面中根据细微的线索、利用自己渊博的知识储备去寻找真相，一切都是从他脑海中反复出现的恐怖梦境开始。梦境中的画面惨厉，出现的神秘女子反复强调的一句话：“去寻找，你就会发现”。
兰登教授失忆，手中的线索又实在少的可怜，知情人又不能告诉他真相，各种谎言与隐瞒，寻找的过程可谓是让读者煎熬。后来，读者才发现要寻找的是一个遗传学天才放置在某个地方的病毒。我们才发现，作者想要讨论的原来是人口问题啊！
即使兰登争分夺秒，找到病毒之时，才发现病毒早已扩散了一个星期。遗传学家是个但丁迷，他坚信巨大的瘟疫后会迎来繁荣。所以他要制造一场大的瘟疫，以解决世界，人口过剩的问题。作者最后还是让病毒扩散了，也许表现了作者的某种倾向吧。可是我却对这个所谓天才想出的解决办法很不赞成。
书中扩散到全世界的病毒可谓十分厉害，首先，它是靠空气进行传播，传播速度很快。其次，它是一种DNA病毒，能够改变人类的DNA，使世界三分之一的人失去生育能力。人类现在对基因工程的研究确实很有隐患，这也是作者关心的问题。我觉得这个病毒虽然不会使人产生生理上的痛苦，可是，却会造成更多的问题。那些失去生育能力的人们，他们的心理伤害是很大的，难道他们不会有过激的行为吗？凭什么是他们失去了生育能力？这样的病毒也许比瘟疫更有危害，使世界陷入更大的混乱之中。所以，对于作者的这个设定，我觉得很不合理，情节处理也颇为混乱，读过作者其他的书，对于这本，还是有点小失望的。
人口过剩，这个世界性问题，也许有些人会有过激的主张。可我觉得出于人道主义，人口问题只能以较温和的手段解决，控制人口增长。我们国家的计划生育政策虽然有些副作用，可是却是很好的控制了人口，使我们国家有可能繁荣下去。可是有些国家，可能是出于宗教文化方面的原因，抵制堕胎、节育，对人口问题并没有做出相应的措施，这是不明智的。非洲国家的生存问题更是严重，希望我们更多人能关注他们的生存，让世界变得更好。
由于兰登的失忆，本书的前半部分让人觉得很扑朔迷离，分不清敌友，作者刻意的引导，使读者心中的人物形象正恶颠倒，对后文的理解也有困难。我读过一些日本的悬疑小说，对这种出乎意料的结局实在是感觉乏味，因为作者不正面的描写，才使读者思维进入误区。希望以后的悬疑小说作者能突破这种固定模式。
丹·布朗以《神曲》为切入点，让我对《神曲》有了进一步了解。丹·布朗的每本书能让读者了解一些新的东西，比如郇山隐修会、共济会等等。其实，作者不仅仅是介绍《神曲》，更是讲述了文艺复兴那个年代，那是充满才情的年代，确实让人向往。而且，在这场探险中，讲述了许多关于艺术品的知识，更是穿梭于几大教堂、风景名胜之中。维奇奥宫、碧提宫、圣母百花大教堂、圣马可大教堂以及圣索菲亚大教堂，那些金碧辉煌充满异国风情的古朴建筑在情节的衬托下，显得越发珍贵令人过目难忘，亦更加令人向往。
总体来说，我喜欢丹·布朗的小说，因为他将一些艺术方面的知识融入小说之中，让我在阅读惊险的情节之余，还有了艺术方面的收获。期待他的下一本书。
推荐第2篇：地狱的第19层读后感
地狱的第19层读后感
（一）
“地狱的第十九层是什么？”看到这句话的每个人肯定都会是一种新奇，一种冲动，想要知道他的答案，从古至今，我们听的最多得是十八层地狱，无论东西方，无论任何国度，均如此。听的最多得也姿势对这第十八层地狱得诅咒和恐惧，但究竟地狱得第十九层是什么？
佛经上所说得地狱是对人生前得惩罚，因为他前生得罪恶，从第一层得拔舌地狱，一层层得惩罚更是成二十倍得剧增，一直到那经常被任何人恐惧得第十八层地狱？无间地狱，更是无法想象，十九层是比这更邪恶还是……
伴随着对他的好奇，一个个鲜活得生命进入了那个“地狱游戏”，造成两死，一疯，一重车祸……究竟是什么造成得，催眠，对，这的确是一种疯狂得催眠。使你不由自主得对他着迷，在漆黑得午夜与地狱得亡灵收发短信，并产生种种“真实得幻觉”，严重得会在这种幻觉下死亡，就造成了前面得那些惨状。
它是催眠，但人为什么就会不由自主得进入它得催眠状态呢？人性得弱点！每个人内心深藏着“罪恶”，它会把它激活，并让她控制你，使你神经错乱。完全不自主得做些常人无法想象得事。
伴随着这些惨状，还是有一批新鲜得血液涌入了这场游戏，他们收到得第一条信息还是那句永恒不变得话：你知道地狱得第十九层是什么吗？发来这个信息的却往往是已故的好友……
就在这些血液中，只有两个人幸存了下来。春雨，叶萧。
叶萧，光荣的人民警察，但因其坚强的意志力摆脱了地狱的缠绕。
春雨，一个经历过恐怖荒村后奇迹般返校的大四女生，身边总是出现着离奇的事。因为死去的几个人均跟她很熟，在别人眼里，她就是个扫把星的准确定义。她的幸存除了她的意志力外，更重要的是另一个人的帮助。
这个人拥有可以迷倒一切女生的脸庞，他温柔而深刻的眼神可以电倒一切，估计那所大学中所有的女生都会在睡梦中呼喊他的名字？高玄。
但就是这个英俊不凡，又具有名画家才气的人却恰恰是那疯狂游戏的幕后黑手……
他深爱着春雨，想拯救她，但他又不能违背誓言，只好一步步的保护她，引诱她找到那个最后的答案：地狱的第十九层是？谁也不会想到那邪恶的地狱最深层居然会是？爱，疯狂的近乎变态的爱。
人常说：物极必反，凡事都是如此，这也许就应证了这句古语。无极的邪恶背后就会是爱。虽然是爱，但此爱已绝然没有了她那神圣的一面，经历了无间地狱，也就是经历了上帝给予你的所有惩处以后，内心平静了，心灵也许真的被感化了，此刻需要的也正是那疯狂的爱，但这爱似乎已断然脱离了她原来的轨道。他爱的太自私，爱的太不顾一切，只因为他看透了世间的冷暖是非，人间的一切罪恶……
也许难道这才是真正的爱？
地狱的第19层读后感
（二）
“地狱的19层”第一次听到是否觉得有点怪？通常我们所说的地狱也就18层，何来地狱的第19层呢？菜骏的《地狱的第19层》这部恐怖网络小说讲述的就是一个关于地狱的第19层的故事，那么究竟“地狱的19层是什么呢？”暂且卖个关子，不过如果你哪天收到这样的一条短信，那么你要小心了，因为它是一个恐怖的地狱短信游戏的开始，接踵而至的将是一系列离奇的自杀事件。小说讲述了一所大学校园的女生寝室内，几个女生因玩一个来自地狱的短信游戏，而相继自杀、变疯。似乎有点不可思议，一个短信游戏怎么会让人自杀，变疯呢？因为那是来自地狱的短信，是魔鬼制造了这个短信游戏，某种程度上说，这个魔鬼又是一个天才，然而通常天才都是疯狂的，他有权去审判那些有罪的人，将其打入地狱的深渊。
可能这会你和我一样更关心的他究竟是怎样制造了这个短信游戏的呢？那当然是经过精心策划的，它利用了心理学上的一些原理，以小说中的话说就是“心理控制”。“我们每个人都有心理阴影，但有的人会遇到一些特殊的刺激——如果说我们的心理阴影是魔鬼，而这个魔鬼一直被锁在保险箱里，现在有人给了你一把钥匙，迫使你把那个魔鬼释放出来”。而“达到心理控制的手段有很多，最常见的是暗示与催眠。(www.daodoc.com)暗示——就是人们为了某种目的，通过语言、手势、表情、行动或某种符号，用含蓄的、间接的方式发出一定信息，使他人接受所示意的观点、意见，或按所示意的方式进行活动。一般情况下暗示者是主动的、自觉的，受暗示者是被动的。在黑暗、恐惧的环境中，人们比较容易接受暗示。”而催眠必须要通过某种特殊的手段，使人进入类似于睡梦的状态，产生妄想和幻觉，进而进入“梦行”阶段。它也可以看作是一种特殊的暗示。催眠说的有点远了，但是心理暗示我们还是可以借鉴一下，如何掌握用户的心理，又恰如其分地给其一个宣泄的掘口。如果我们在开发短信产品时，能让用户达到如此欲罢不能的地步，那么我们何愁我们的产品没有市场？当然是在法律允许的范围内。
故事的结局有些忧伤，虽然最终正义战胜了邪恶，恶魔被打入地狱，但是还是隐藏不住那丝丝的悲哀，天使最终爱上了魔鬼，这也就是地狱第19层的答案。
看完整部小说，总有一种意犹未尽之感，之前作者埋下的许多引线、伏笔，最后也没再铺开、解答。使人不免对其逻辑的严密性留着些许的遗憾。
现在的你不知是否急不可待想看看这部小说呢？
地狱的第19层读后感
（三）
《地狱第19层》，又名《第19层空间》是根据蔡骏的小说《地狱的第19层》改变的电影。我很喜欢蔡骏的悬疑推理系列小说，当得知此本小说将被改编成电影，女主角还是我喜欢的演员阿娇时，我充满了期待。盼星星盼月亮终于盼来了此影片的公映，没时间去电影院看，只能和室友一起在电脑上看。
看完此片，我有了去年看《达芬奇密码》后的感觉：希望有多大，往往失望就有多大。《达芬奇密码》是因为和原着差距太大，而《地狱第19层》是因为拍摄太烂，人为营造的恐怖气氛太明显！灰色的画面色彩，特意的拍摄角度，目的明确的剪切方式和技术后期合成，配上营造气氛的音乐，让人怎么看怎么都觉得别扭。我比较胆小，几乎不看恐怖、惊悚类的影片，此片看下来我不但没有被吓着，反而觉得有些搞笑。
《地狱的第19层》这本小说其实是《荒村公寓》的后文，它还有下文《旋转门》。不看前文，其实不能了解女主角春雨到底是怎样一个人；不看下文，你在看此本小说后的遗憾得不到平复。《地狱第19层》这个电影在改编过程中做了大副度的变动，春雨到底是一个怎样性格的女孩根本没有在影片中体现出来，书中的男主角高玄在片中成了一个幻象中的配角。另外书中离奇死亡的春雨的三个室友在片中都最后活了过来，这大大减低了原着恐怖惊悚的魅力。
最让人难以接受的是地狱的第19层秘密到底是什么，片中的演绎和原文相比，让人震撼的程度太小。爱情是人类永恒的主题，没有爱情存在的小说真的太少。在有恐怖气氛存在的悬疑推理和惊悚小说中，爱情是温暖的存在色彩，更具有让人憧憬的魅力。书中的谜底是天使爱上魔鬼，虽然高玄是整个事件的幕后导演，是个杀人不长眼的“恶魔”，但他对春雨的那份真挚的感情让人羡慕，他这个人让人恨不起来。春雨是个可怜的女孩，有这样一个人来呵护天使一般的她，我相信这是大部分读者的愿望。最后，他为了救春雨而掉下了苏州河，我相信大多数人都不希望高玄就这么死掉。
每个人或多或少都存在心理阴影，春雨和她的三个室友都有严重的心理阴影。这就导致了她们在心理辅导师严明亮的催眠下，出现了幻觉，从而走上自杀的道路。催眠术很神奇，也太可怕了。
叶萧是蔡骏悬疑系列小说中的“福尔摩斯”，在整个案件的侦破中举足重轻。可在影片中，他似乎成了一个可有可无的配角，作用只是扮演着最后道出真相。片中没有他寻着蛛丝马迹寻找线索的具体过程，没有一个侦探在面对疑难问题时让观众信服的模样……总之一句话，扮演的色彩太浓而且不到位。
也许是我事先看过小说的原因吧，知道故事情节怎么发展，所以总在挑影片的漏洞。文字和画面总是有区别的，文字往往能带给人无限的想象空间，而画面却是局限的。
此片在宣传时声称是香港年度恐怖大片，但愿它在票房成绩上实至名归。现在越来越多的人成为了拇指一族，手机WAP网站也在和网络“竞相开放”。我想伴随着影片的热播，“地狱第19层”这个手机网络游戏将会很快的出现在我们的生活中。
地狱的第19层读后感
（四）
最近读了曹骏的《地狱的第19层》，心灵受到了很大的震撼，很久没有一本书让我的心如此紧张了，有点害怕，却不同与那些恐怖片，毕竟书没有视觉的冲击力，又不是鬼怪，能让人如此紧张，可见功力不浅，虽然收尾处有点不尽人意，不过最后给19层地狱的定义却意味深刻，19层地狱=爱上魔鬼，爱确实可以变成一个巨大的杀伤力，比苦难更可怕，而一个狂人也比鬼和地狱还可怕！
此书还有一大优点，就是很贴近生活，因为手机短信现在很普遍。这里面的名堂也很多，现在有人通过它骗钱，那么有一天也会有人用它犯罪，看此书时，我对自己的手机着实害怕了一把，不知有没有一天，会不会收到地狱发来的短信。
也许仔细推敲，用审视小说技巧的眼光来看，此书可能有不成熟之处，但总体效果很好，喜欢悬疑推理的读者不妨一读。
小女子拙见！
推荐第3篇：上得天堂 下得地狱读后感
《上得天堂，下得地狱》读后感
最近，我阅读了《上得天堂，下得地狱》这本书，它是美国作家安迪·安德鲁斯著，窦薇译。这本书构思非常奇特，描写一个人失业后贫困潦倒沮丧之极情况下发生车祸，他住院昏迷时在梦中成为时间旅行者，去了七个地方，遇到七位名人或智者，他为他（她）们的精神而震撼，也获得了人生成功的七条秘诀。书中也暗示，主人公梦中获得深刻的感悟，苏醒后身体力行，最终成就了大事业。
大卫·庞德是一家企业的管理者，他恪尽职守，任劳任怨，但最终企业还是被兼并而失业，他找不到好的工作，基本的生活都难以保证，最后不得不做了搬运工。但即使这样的工作，一次因为女儿生病而接一个处理的电话又被辞退，真是走投无路。在满怀抱怨，万分沮丧情况下，大卫开车在公路上狂奔，不幸撞在树上，不省人事。
幸运的是，在昏迷治疗过程中，他被上帝选为最后一位时间旅行者，分别在德国波茨坦、耶路撒冷、美国葛底斯堡战场、大西洋上、阿姆斯特丹、葛底斯堡墓地、无名地遇到了哈里·杜鲁门总统、所罗门国王、约书亚·劳伦斯·张伯伦上校、航海家克里斯托弗·哥伦布、躲避纳粹的犹太女孩安妮·弗兰克、亚伯拉罕·林肯总统以及天使加百利。这七位巨人或智者都有非凡的经历，他（她）结合自身的感悟给了大卫七条成功秘诀。这七条秘诀仔细想来，对事业成功和人生完美多么重要。我愿意再次回味：1.责无旁贷。我对自己的过去和未来负责。2.寻找智慧。我要服务于他人。3.行动为先。我把握今朝，我选择现在。4.坚定不移。我不达目的，誓不罢休。5.笑对人生。我有一颗感恩的心。6.有容乃大。我要原谅自己。7.持之以恒。我怀有坚定的信念。
这本书我是一口气读完的，给我了极大的震撼。回想自己的学习和生活历程，很强的责任感、服务他人、快速行动、坚定不移、自信奋进……,很多方面我做的很不够。七位前辈的经历和精神让我感动，七条秘诀，让我受益无穷。
我的未来我做主，充满信心，百折不饶。
我信，我能。
高一（1）班陈宸
推荐第4篇：地狱求职信
地狱求职信
对刚毕业的美国大学生来说，如果他们想在芝加哥的基尔莲广告公司谋职，最好注意一下他们求职信的语法、拼写和遣词造句，以免让该公司将它们看作“地狱的求职信”而公之于众。而许多人都会不明白，似乎这问题与自己无关紧要的。不过，当你花一点时间看下去，或者你会明白一些英文求职信的毛病。可能在你的个人求职信中都会出现的。
７年前，该广告公司的创立者鲍勃·基尔莲开始将那些写得很差的求职信匿名公布在公司网站上。这些错误包括丢字，如“我想找份新工作，因为我最近被人睡了（‘laid’,其实本意是想表示‘laid off，没工作’）”，“我有英语学位，擅长修改语法和打字错误（其实自己就打丢了一个字‘in’）”,或毫无意义的废话，如“我最喜欢的颜色是红色、蓝色和淡紫色，我认为这些颜色最能描述我的个性，我选择红色是因为当我尴尬时会脸红”。 写一份英文求职信连最基本的字都拼错，就好似说话不清楚的，人家会听懂的吗？
基尔莲最近查阅了该公司收到的100封求职信。他发现，这些信无一例外都有语法或拼写错误。基尔莲认为，高科技通信方式的出现和普及是其中的一个原因。“很多人不能用规范的语言表达自己，现代人写得越来越少，短信息使这一问题变得更为严重，一名求职者在信中用‘U’来代替‘你（you）’，而他还想应聘一个与客户联络的职位。”虽然这个网站在创办之初只是供公司内部开开玩笑，但随着更多的人浏览它，几家研究语言的机构也找上门来。最近，一家机构还根据该网站公布的求职信摘要编辑了一本小册子。
虽然网站的评注经常讥笑求职者，但基尔莲坚称，嘲讽不是他们的目的。“一些求职者因此对我们公司望而却步，但他们该做的是留心写作。打造全心全意求职信。如果能够从中吸取经验，他们可以写得更好。”
推荐第5篇：(读后感)但丁《神曲》从地狱仰望天堂
九重天，无间狱，在地面仰望天堂
从最开始的死海文书，到之后的神曲，属于神的荣光照耀着文人们的笔。
文人们总喜欢将一切假托于神祇的名，于是文字就蒙上了神圣的色彩。好像这样他们所书写的东西就成为了不朽的神圣，带着不朽的思绪。
事实上，我们总能发现，在寄托于信仰或者称不上信仰仅仅是某种崇拜或者象征之后，文人们的文字就会被充斥某种韵味，如泰戈尔最令人震惊的作品是《吉檀迦利》，也如但丁的《神曲》，借神的名义洞察了人世。
森林，洼地，漏斗，高山。这是但丁的世界，他在诗中所说的自己眼中的世界，和常人眼中的世界或许没有多少不同，然而又有着那么多不同。在这个世界里，充溢了圣灵的光辉，神，圣灵，魔鬼，他们共同存在于此，而他走过这个世界，自然而然和他们对话，了解这个世界的本质。这或许是一种现实世界的具现化，美好的，神圣的成为神灵和圣人，丑陋的，阴暗的成为魔鬼幽魂，他们共存在这个世界，同时和但丁产生了交集。
且不说地狱的漏斗形状，当但丁将地狱的中心放在耶路撒冷的时候，是多么大胆？神圣的耶路撒冷，居然被作为了象征罪恶的地狱的中心，这何尝不是一种对罪恶的批判，对那些被忽视的罪恶的批判？但丁隐晦地在说话，他说：赎罪劵是不能真正赎罪的，对宗教的崇拜不是对神职人员的崇拜，神职人员借神的名义，或许犯下了更加严重的罪责。宗教理应是神圣的，然而掌管宗教的人未必是神圣的。我始终笃信这或许是从圣经被修改就遗留下来的隐患，当旧约告诉人们，切莫用偶像符号来塑造神的身体，不要这样虚伪的崇拜的时候，新约却为大家准备了十字架。另一方面，当神圣的宗教介入世俗，介入翡冷翠的时候，世俗便污染了宗教。
这或许是诗中无比重要的精神之一。因为但丁说，宗教不应干扰世俗，他怀抱对神祇圣灵的热爱，却并不愿看到以维护神祇名义产生的迫害和干涉。
这是自由的时代，在大航海时代开始之前，在资本主义缓慢萌芽发展的时刻，思想的世界乞求着独立和自由，这样的思想就好像是神的赐予，被但丁所表达。
贪色，嫉妒，欺诈，买卖官职，唆使人犯罪，阿谀奉承，叛逆„„人间的罪责在地狱和炼狱中理应受到惩罚，然而在资本主义的大时代来到的时候，这些罪责不断在人间发生，甚至发生得更为频繁。从一个诗人的眼光，但丁或许无法看透这一切直接看透生产力的本质，然而就如同每一个普通人一样，我们所希望的无非是惩恶扬善。如果说在人世间看不见罪恶受到惩罚，善良得到褒扬，那么就将一切寄托在死亡之后的世界如何？于是他看见在地狱和炼狱之中，那些人受苦，就如同中国文化中十八层地狱一样——即使是相隔万里的两种文化，它们微妙地巧合了。这或许是出于人类共同的想法，罪恶应当受到惩罚，而什么是罪恶也有类似的判定。因为无论是和东方还是西方，佐指出这一切想象的都是“人”。是每一个微小的单位，是芸芸众生。作为这浩大世界中渺小的一员，我们有着同样的想法，类似的观点，而这些思想的精髓后来被人们称为人文主义。
渴求自由，渴求独立，渴求尊重，渴求善恶有报。如此简单。
地狱是阴暗的，而走过阴暗，是宁静的炼狱。炼狱的宁静或许代表着悔过的色彩，因为他们已经接近了神。
作为一个道教信徒，对于但丁的神，自始至终我未必有多少敬意。这或许是源于他并不是我的信仰的缘故，但另一方面，则是他有太多说不清的地方。这些说不清的地方或许是宗教改革的后遗症，从信仰耶和华到信仰所谓三位一体，人们始终相信他们笃信的就只是那一位神，从未变化，但我却觉得，信仰已经改变。在一神教的背景之下，神祇或许已经被代替，
但终究有的东西没有变——人们理所应当信神，敬神，爱神。这是一种已经融入文化的理所应当，即使是但丁也无法摆脱，不管他是不是所谓新时代的第一位诗人。神学的光辉照耀着那时的人们，那时候哲学属于神学，而无论什么时候，哲学直接影响着每一个人的思维，甚至是最尖端的技术。
资本主义的大时代就要来了，新的思潮就要来了，神学就快要成为束缚了，该如何做？那个诗人分明看清了神学的逐渐没落，信仰的逐渐消逝，然而他不说。他不敢说。多少年一代又一代积累下来的虔诚让他将之归于人间，未曾敢想是否是神学本身已经落后，或许已经需要旧约到新约的再一次革新了。
然而真的有这么一次革新吗？虔诚的信徒怎么敢怀疑神祇。
神当是光辉荣耀的，在九重天之上，他所处的地方，无忧无虑，神圣而欢愉，那就是人们在世之时死去之时一直所希望到达的地方。那是至善之地，至圣之地，至高之地。
但丁如此笃定，将自己束缚入这样的思想里，或许他只是这样故意？即使是天真无邪的孩子，如果没有实行神的洗礼，也必将落入地狱。如此的判断方式，也只有一神教能够做出，只有一个选择——信我！这个世上，唯有信神！他将整个世界放在了地狱，将天堂放在大地的另一面。以人的脚程永远无法到达那令人渴慕的天堂，唯有成为一个真，善，美的人方能去到那里。在这个即将引来道德沦丧的大时代，他埋下一颗种子，祈求美好生根发芽。在地狱渴慕天堂，到底，这是凡人的心态。
但丁只不过写出了凡人的心而已。
推荐第6篇：《地狱门前》读后感－从“法制”到“法治”
文章标题：《地狱门前》读后感－从“法制”到“法治”
随着社会主义市场经济的逐步建立与完善，我国的法律制度也逐步确立和完备。随着法律制度的确立，依法治理就成为了各级执法机关和人民政府的重要任务。这就是我想表达的从“法制”到“法治”。
改革开放二十多年以来，中国共产党在整顿党风党纪上取得了较大的成绩，在严肃党纪
党规方面做了大量工作，各项党内监督、党内民主和党的纪律等规章制度相继出台，标志着我党在党的建设方面走上了“法制”轨道。[本文来源于好范文-www,wenmi114.com,找范文请到xiexiebang.com]
乔云山在《地狱门前》中的一段话发人深省。大意是，过去在战争年代，没有那么多的规章制度和规定条例，只一部《三大纪律八项注意》，就管住了全党、全军的作风和纪律。如今，虽然有了那么多的制度和规定，各类违规、违纪者却前赴后继以身试纪或以身试法，走进了万劫不复的“地狱”。
当然要回答这个问题涉及到许多复杂的情况，诸如信仰缺失啦、监督缺位啦、体制不健全啦等等，但其中最重要的原因可能还是在制度和规定的执行中出现了问题。也就是只有了这么多好的制度的规定还远远不够，要严格按照制度和规定去做才是更加重要的。
邓小平同志在论述制度的重要性时曾经说过，制度不好能够使好人无法做好事，使好人就成坏人；一个好的制度可以让坏人无法得逞，使好人理直气壮（大意如此）。但是，有了好的制度而不执行，使制度行同虚设，这与没有制度有什么不同呢。
经常可以看到路上的行人，为走“捷径”，放着人行横道线和人行天桥不走，翻越交通隔离栏，横穿马路；更有许多驾驶员以规避交通法规为炫耀资本，并以此为“经验”传授给他人；许多政府机关推进依法行政，实行政务公开，把办事程序公布于众，以接受群众的监督，可是仍有一部分人，热衷于找关系，走后门，搞请客送礼的不正之风，有法不依，有章不循，已经成为国人通病。
《地狱门前》中的主人公——李真，一个领导的秘书，尽管这位领导曾经有过多大的权力，但按照职责和制度，秘书无论如何也不应该拥有这么大的权力和神通。李真也曾是一个积极向上的青年，在工作中应该也具备一定的工作能力，如果按照正常的人生轨迹，他不应该是一个入“地狱”之人。是谁把他送入“地狱”，是他自己？还是其他什么原因？在此，我们假设：假如李真没有当上省委主要领导的秘书；假如李真当上领导秘书后能够对自己严格自律；假如李真在拥有极大能量的同时不那么张扬和张狂；假如李真能够尽早收手不要走得太远；假如李真供职的机关严格执行规章制度，对其行为实施有效的约束的限制；假如李真为其当秘书的领导同志能够按照党纪中规定的管好身边的人，等等，其实还有很多很多的假如，李真只要做到其中几个假如，他怎么也不应该年纪轻轻就入“地狱”了吧。是不是可以这样说，李真也是身不由己地被自己膨涨的欲望和顺利实现欲望的优裕的客观条件送入了“地狱”的。
撇开李真的主观因素不说，按照党章、党纪，一个秘书决不至于也没有权力能够犯下能下“地狱”的“大罪”的。李真现象的产生是我们党的制度不够健全？还是规定不够具体？我看，主要是有了制度和规定不执行，不按制度和规定办事所致。战争年代，一部《三大纪律八项注意》，虽然条文不多，但革命者都是严格按照执行的，在纪律执行中也是动真的，所以才有革命的胜利，才有共产党从农村进城执掌政权。现如今，党已经执政多年了，不少执掌权力的官员把制度视为约束自己的枷锁，认为按制度办事效率不高、麻烦。还有些人，更是不愿意或有意不按制度办事，为自己做一些不可见人的事情提供不为人知的“方便”。长此以往，类似李真者恐怕还会后继有人，党风廉政建设还是任重道远。
制度的执行要有监督，党内监督、党外监督、群众监督、舆论监督等，有了监督，制度才能有效在被执行；要实施有效监督，就必须公开，不公开，监督就没有对象，监督者也就无从监督。
监督也是制度，如果有了监督制度而不执行，那也与没有监督是一样的。因此，仅有法律制度是不够的，这只是第一步，依法治理才是更重要的。尽快地从“法制”进入到“法治”，才是解决问题的关键之所在。
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推荐第7篇：圆寂复魂师地狱游记读后感
昨夜读到了一篇属名:仲巴洛珠桑布的文章，作者自许为从地狱游历而归的人，文中称他在地狱中见到 了由于传法而倍受折磨的苯教上师，读完这篇文章着实令我哭笑不得，当今社会越来越多的学者和信众早已把宗教当作一门科學去研究、体验和信仰，但仅管不同的宗教有不同的经典和修行方法，确不难看出有一点是共通的，那就是凡是宗教所告知人們的都是宇宙的真实，生命的真实和生命中灵魂与肉体的关系，同時也劝诫人們抑恶从善以达到灵魂的升华。仅从佛教而言就有八万四干法门，这充分说明了在真理的普遍原則下充分体现了殊途同归法则和规律，如此看來任何宗教乃至各種门派只要是教人向善的都可称为善如识，那麼为什麼只有苯波教的上师要下地狱？莫非苯教的教旨是教人抑善从恶吗？在此我只想举出几个实例来说明:
1、现存的苯教寺院达700多座，其中百分之六十是对外开放的，苯教的寺院都在接受着善男信女的香火和供养，都在从事着弘法利生的伟大事业，在此我仅想强调它们的存在，干百萬信众都会看到、触摸到、感受到而它却不在地狱。
2、苯教的第十七代转世*泽旺吉美担任了九年的德格印经院的院長，而德格印经院是世界第二大印经院，众多教派的经文都是从这里源源不斷地流入到信徒的心田。
3、2013的年1月6曰，德高望重的苯波教泽旺吉美*受到了党和国家领导人俞正声的亲切接见。
话说到这里那位可悲的一孔之见的梦游者所描述的地狱见闻便不攻自破了。
在此我想奉劝一 句，当一个人对某个事物不甚了解的时候，我想借用一句妙境法师的话：“闭上你的嘴，这样比较好一点~”
推荐第8篇：网络,天堂,地狱
网络，天堂，地狱
网络，天堂，地狱。这六个看似风马牛不相及的字眼，在它们的背后，却被一个个原因紧密相连了起来。天堂是美好的象征，地狱是黑暗的代表，当你打开电脑的那一刻，你的行为，就决定了你是选择天堂还是地狱。光阴诠释一切，我们不能因为一时疏忽就输了人生这一整盘棋啊！
终于放假了，我先把作业完成，其次，我要把暑期变的丰富多彩，除了学校的许多活动之外，网络便成了我的忠实伙伴。
上宽带网首先满足了我的要求，我再也不用顶着烈日去书店买书了，只要打开电脑，输入几个字母，再点几下鼠标，就能在网址上找到很多书籍，还有更多的“因特网”、“中国儿童网”、“红泥巴村”等等，真是应有尽有，方便多了。这时，爸爸就想：这里有小孩子看的网页，难道就没有我们大人看的网页吗？看来爸爸没有真正了解网络的用途，爸爸告诉了我了我他的心思，我便装出一副很懂的样子，说：“网上的内容丰富多彩，不仅少年儿童能找到所需要的报纸和杂志，大人也一定能找到所需要的各种信息！”他将信将疑，只见我输入周村政府网的网址后，屏幕上马上就显示出了爸爸想知道的内容，再点几下鼠标后，那些消息文章立刻便展现在我们的眼前，我找到了“安全报告”等各种各样的故事非常有趣，而且都是图文并茂。不久，妈妈也加入进了我们的网上生活，还经常在网上看些电视剧，电脑因为网络的进入渐渐地位高过电视。今年暑假的网上生活真有趣！上网之后，我就像是长了一双千里眼，什么信息都能看到，例如：美国与阿富汗的战争情况、巴基斯坦同以色列又开战了，今年我国高考的新情况等等，即丰富了我的暑假生活，又增长了我的见识，还开拓了我的视野，增加了对世界的了解„这些当然要归功于我们的千里眼---宽带网，这几天我们全家三口人也都进入了开战状态，不过，我们的“战争”可不是争抢什么地盘，而是争抢着每天第一个上宽带网的“优先权”。
做为一个21世纪的青少年，新花朵，我们有权利让祖国变得更美好，更绚丽。当我们手握鼠标，面对电脑，随着开机的声音，我们是否曾想过，在电脑前创造美好的人生呢？
磐安县安文小学六年级：曹晨悦
推荐第9篇：《地狱来鸿》摘录
你那痞子从小就习惯满脑子里有成堆互不搭调的哲学在那里各吹各的号，他并非以\"真\"或\"伪\"来区别各样学说，对他而言，只有\"学院的\"、\"实用的\"、\"落伍的\"、\"当代的\"、\"传统的\"或\"惊世骇俗的\"之分。要让他对教会裹足不前，你的最佳搭档是大家一知半解的流行术语，而不是\"理性的争辩\"。„„尤其重要的，避免使用科学（我指的是真正的科学）来敌挡基督教，因为科学可能会促使人去思考那些无法触摸以及肉眼看不见的真实。——最最慈祥的用螺丝钉和戒尺雕你扁你的大榔头给蠹木的第一封信
请充分利用这痞子初上教会的几个星期内必然感受到的失望或落差。老贼头允许这种失望发生在人的每一种憧憬正要付诸实现的关卡，譬如当一个小男孩着迷于儿童版的奥德赛故事，终于下定决心开始学习古希腊文时，或者当情人们结为夫妇，开始要学习共同生活时。大体上，在人生的每一部门，梦幻的憧憬转化为身体力行的当儿，失望就会蹦出来。„„一旦这些人成功地捱过了初期的枯索无味，也就学会不再那么倚赖感觉，以后，要诱惑他们就更难上加难了。——肚子里的蛔虫大榔头给蠹木的第二封信
务必让他的祷告都非常\"属灵\"，总是关心她的灵魂，却毫不在乎她的风湿痼疾！——最认识亲情个中三昧的大榔头给蠹木的第三封信
教导他们以自己是否成功制造出所祈求的感觉来衡量每一桩祷告的价值。„„在祷告中灵魂真实地赤露敞开——避免让这种情况发生。——洞察人心的大榔头给蠹木的第四封信
战争让人不断想到死亡。这样一来，我们的最佳武器之一——醉生梦死，就发挥不了作用了。——不喜欢人类受苦受难的大榔头给蠹木的第五封信
再也没有什么比悬宕和焦虑更能阻碍人心归向那老贼头了。„„阿蛮的灵魂里总会有些善念，也有些恶意。最酷的妙招是把他的恶意导向近旁的邻居，那些天天见面的，再把他的善念抛向最外围的圆周，就是他不认识的人，恶意因此就彻底落实了，而善念则飘飘然通常只停留在想象里。——把德国佬恨之入骨的大榔头给蠹木的第六封信
任何小圈圈，由一小撮人基于某一种他人不喜欢或漠视的利益而聚合，很容易在其内部发展出一种温室效应，成员间彼此相濡相沫。相互崇拜，对外面的世界毫不羞愧地表现出深恶痛决的态度，只因有伟大的全然超我的\"祈求\"为他们撑腰。即使当这小圈圈原是为了传扬老贼头而成立的，这种毛病也仍然存在。我们乐于见到教会成为小群，不只因为不愿意让太多人认识老贼头，也因为那些少数认识他的人或许会因而凝聚出高度的自负，以及秘密结社或搞小宗派特有的防卫性的自义。——同情非主流的大榔头给蠹木的第七封信
当一个人虽然不再渴慕，但仍立志要遵行老贼头的旨意，当他环顾宇宙，发现老贼头的每一道痕迹都渐逝了，心头油然袭上被抛弃的疑问，然而却还能顺服，这时，我们神圣的把戏就面临破功的危险了。——跟随人进入谷底的大榔头给蠹木的第八封信
快乐是老贼头发明的，不是我们。是他创造了形形色色的快乐；所有的研究迄今仍无法使我们制造出一种快乐。我们唯一能做的是鼓励人去享受老贼头所创造的快乐，不过必须是在他所禁止的时刻，以他所禁止的方式和程度进行。„„温温吞吞的信仰和完全没有信仰一样，都是好的，还更有趣呢！——与人一起沉沦的大榔头给蠹木的第九封信
人总是这样子的，装什么，就真的变成那样子。„„在现代的基督徒著作里，我虽然读到许多（简直汗牛充栋！）关于抗拒金钱诱惑的教导，却很少读到古老的警告，教人防备属世的虚荣，注意择友，并且对时间的价值要有明确的认识。所有这些教导，你那个痞子也许会将之归类为\"清教徒主义\"——在此容我欢呼一下，唆使人给予这个名词负面的评价可以说是我方近一百年来最具体的胜利之一！透过诋毁清教徒精神，每年我们拯救了成千上万的人脱离节制、守贞和生活严谨的桎梏。——最最热衷于风雅的大榔头给蠹木的第十封信
持久下去，戏谑的习性会在这种人的身上打造出一件我所知道的最最精良的盔甲，用以敌挡老贼头，其中又完全没有潜藏在其他逗笑因子中的危险成分。戏谑与喜乐相差十万八千里；它使人的知性僵化，而非敏锐；以嘲弄互相取乐的人彼此之间毫无温情可言。——最爱搞笑的戏剧大师大榔头给蠹木的第十一封信
你不再需要用一本好书、一本他真正喜欢的书迷住他，让他不祷告、不工作、废寝忘食；昨天报纸上的一栏广告就绰绰有余了。你可以让他浪费时间，不仅仅跟自己喜欢的人闲扯，而且与他根本不在乎的人谈一些趣味索然的课题，也可以耗掉大半天。你会使他一长段时间无所事事，夜深了还不睡，不是在外当孤魂野鬼，而是在一间冷飕飕的斗室里瞪着已灭的炉火发呆。„„\"虚无\"最有威力，它的威力大到能够窃取一个人的黄金岁月，不是去浪费到甜甜腻腻的罪中，而是让自己的心思像风中残烛一样，在一些有的没有的、不知何以致之的事上晃来荡去，在一些令人好奇的猥琐事上半醉半醒地寻找满足，终日浑浑噩噩，东摸摸西逛逛，百无聊赖时吹吹口哨，全都是自己讨厌的曲子，或者沉溺在深邃的、暗昧的幻想迷宫中，却又缺乏足够强烈的色欲或野心让自己从中获得快乐，只不过偶然间兴起遐想，而作为哺乳动物的他意志薄弱、脑筋雾煞煞，也就无力自拔了。——最能体贴人的软弱的大榔头给蠹木的第十二封信
你应该千方百计使你的阿蛮为了所谓最\"优秀\"的同伴、最\"适当\"的食物，和最\"重要\"的书籍，甘心放弃自己真正喜好的同伴、食物和书籍。我认识一个人，就因为嗜吃牛百叶和洋葱，而成功地抗拒了角逐社会地位的诱惑。„„不管阿蛮多重视这次的悔改，只要他不付诸行动，就不会形成大碍。„„只要他不付诸行动，不论在他脑海里或情绪上有多虔诚，都对我们毫发无伤。——珍惜自我的大榔头给蠹木的第十三封信
所以你一定得用尽心机让那痞子忘记谦虚的真貌。让他以为谦虚不在于忘我无私，只在于对自己的才能和特质采取一种特殊的观点（主要就是轻蔑）。我想，阿蛮确实有些才能。设法让他以为谦虚就是要认为这些才能的价值比自己所想的还要低。„„虽然老贼头想要尽快铲除痞子们心中兽性般的自爱；但是，我认为他的长程计划是要在痞子们心中重建一种崭新的自爱--就是要对所有凡人（包括痞子们自己）都抱持一股仁爱与感激之心；一旦他们真学会爱邻舍如同爱自己，也就能够爱自己如同爱邻舍了。千万不可片时或忘老贼头最令人作呕与费解的特征，那就是他还\"真的\"心爱他创造的那些无毛的两足动物，并且对于从他们身上挪走的任何东西，老贼头总是左手取右手还。——那最最谦卑以致自我嫌弃的大榔头给蠹木的第十四封信
咱们在诱使他们对未来产生种种憧憬的时候，也就陷他们于虚妄当中了。换句话说，在一切事物中，未来和永恒最截然不同。未来是时空中最无法捉摸的一段--过去已经冰冻起来而不能再有任何变动，当下则被永恒的光焰所燃亮。因此，我们所鼓吹的那些搅乱人心的思想，例如创造进化论、科学人本主义以及共产主义等等，都让人把热情的焦点放在那最不确定的未来。因此，几乎所有的妄念都植根于未来。感恩的心本于过去，仁爱的心专注于当下；恐惧、贪婪、色欲以及野心则着眼于未来。——着眼于未来的大榔头给蠹木的第十五封信
你应该心知肚明，如果无法阻止痞子继续上教堂，那么至少也要让他四处奔波寻觅那最\"适合\"他的教会，直到他变成对教会品头论足的行家。——热衷于制造派系的大榔头给蠹木的第十六封信
不论你采用什么方法，最高的境界就是要使阿蛮一离开任何癖好（不管是香槟或者热茶、烧鳎鱼或者香烟）就\"停摆\"了，这样一来，阿蛮的爱心、正义感和服从心就全都随你摆布了！——大力推广精致美食的大榔头给蠹木的第十七封信
透过诗人和小说家，我们说服人们相信：那奇特的，通常极其短暂的经验，人称之为\"恋爱\"的，是婚姻唯一值得尊敬的基石；婚姻可以，并且也应该，使这种令人亢奋的激情维持于不坠；一个无法使激情存续的婚姻不再具有约束力。这道讴歌爱情的观念是我们向老贼头学来的，只是学走了样，变成拙劣的模仿。„„你我应该鼓励人类把遭到过度渲染和歪曲的爱情，视为婚姻的根基，虽然依据老贼头的应许，爱情其实是婚姻的产物。——主张爱情无罪的大榔头给蠹木的第十八封信
如果他是个心性高傲的人，对于同辈所赞许的总要嘲弄一下，又碰巧对属乎肉体的事都心生鄙夷，其实是莫名其妙的洁癖在作祟，却误认为这叫纯洁，像这种人，你要使出千方百计让他唾弃爱情，用一种过度的禁欲主义渗透他的心思，等到把他的性欲与一切使性欲人性化的事物隔绝之后，再反过来用比性欲更野蛮、更犬儒的表现驱迫他，让他难以招架。反之，如果他是个感情充沛、容易受骗的人，就让他阅读老派的二流诗人和三流小说家的作品，直到他相信\"爱情\"是无法抗拒的，而且具有内在的价值。——对爱无置可否的大榔头给蠹木的第十九封信
透过一小撮人，像通俗艺术家、服装设计师、女演员和广告设计家等，来决定流行的类型，目的是误导男女两性，让他们不去选择其实最适合与自己共同缔造有益心灵、幸福美满又有生殖力的婚姻对象。——爱情专家大榔头给蠹木的第二十封信
人总是宣称自己拥有这个拥有那个，在天堂或地狱听来都同样可笑。„„我们教导他们不去分辩所有格背后的不同意指，让他们无视于\"我的\"这字词出现在\"我的靴子\"、\"我的狗\"、\"我的仆人\"、\"我的老婆\"、\"我的父亲\"、\"我的主人\"、\"我的国家\"和\"我的神\"时，其实存在着非常微妙的，层级不同的差异。是啊，务必教导人把\"我的\"背后的意指全都化约为与\"我的靴子\"同义。——心细如麻的大榔头给蠹木的第二十一封信
音乐和静默——这两者都是我深恶痛绝的！„„闹哄哄的杂音、大规模的骚动、高分贝的喊话，鼓噪一切让人激昂的、霸道的、豪强的—— 只有喧嚣能够保护我们免于陷入愚昧的怨怼、令人沮丧的迟疑，以及无法构筑的欲望。——魔界总书记大榔头给蠹木的第二十二封信
我今天才读到有位基督徒作家提到他之所以提倡经过自己改造的基督教，正是因为“唯有这样的信仰才能比已死的旧文化以及新兴的文明，更经得起时间的考验”。你看得出里面的破绽
吗？“不是因为他是真实的，所以相信他，而是为了其他理由。”其中的奥妙你自己去玩味吧！——天天花样翻新的大榔头给蠹木的第二十三封信
要紧的就是使基督教成为一种神秘的宗教，而那阿蛮又自认为是登入堂奥的分子之一。——迷恋正统核心的大榔头给蠹木的第二十四封信
对老套所产生的厌恶感，是我们植在人心里最宝贵的情绪，从中繁衍出宗教里的异端，心理智商里的愚昧，婚姻里的不忠，以及友谊里的背叛。——追新族的祖师爷大榔头给蠹木的第二十五封信
陷于狂恋中的男女都有体贴对方的倾向，也就是真心乐意委屈自己迎合对方，他们也知道要是自己做到老贼头要求的博爱时，也会有同样的表现。你一定要设法使这种相互的牺牲成为他们婚姻生活的律法，目前因为他们还在热恋中所以轻易就做到了，一旦恋情渐趋平淡，恐怕就没有足够的爱心继续牺牲下去了。由于他们错把恋爱当博爱，又以为可以维持激情于不坠，所以对其中隐藏的危险毫无警惕。——最最大公无私的大榔头给蠹木的第二十六封信
如果他所祈求的事情没有成就，那就为祷告无效又加添一个明证；要是真的如其所愿成就了，就让他将之归功于因果关系，认为“该发生的总会发生”，于是就把原本应该是印证祷告的证明，曲解成了否定祷告效用的反证。„„身为灵体的你，确实很难理解为什么凡人的思想会这么错乱。„„任何想要从古代著作中撷取真知灼见的念头——也就是认为因此可以改进自己的思想或者行为 ——都会被人讥笑为不可救药的愚念。既然我们无法永远欺瞒所有人类，那么最好的作法就是切断每个世代之间的联系；容许每个世代间任意交流所带来的危机就是，一个世代的错误有可能被另一个世代发掘的真理纠正。所幸，感谢我们在地下的父和历史观点，现在的鸿学硕儒都已经不再以古为鉴，而和那些机器白痴一样认为“历史只是槽粕”，无啥用处。——喜欢制造思想短路的大榔头给蠹木的第二十七封信
中年人那冗长、乏味又单调的富足岁月，或者所谓中年危机，正是你绝佳的下手时机。要知道，那些受造之物一点也经不起考验。日常的各种逆境，逐渐凋零的青春爱情与抱负，因为无力抵挡我们一波又一波层出不穷的诱惑所感到的绝望（甚至已经不再感觉是一种痛苦了），对生命所感受到的百无聊赖，以及因为我们的怂恿而对这些窘境产生无言的愤怒——这一切正为我们消磨俗人的灵魂提供了绝佳的良机。另一方面，如果阿蛮中年的生活相当顺遂，那么我们就会更占上风。一帆风顺足以使凡人更加与世界紧密的结合，他因此会觉得自己“适得其所”，其实是世界钻进了他的心窍。他水涨船高的声望，逐渐扩大的交际圈，自重的感觉，与日俱增的各种工作，使他在这个世界如鱼得水，而这正是我们最期待的结果。——珍惜世俗生命经验的大榔头给蠹木的第二十八封信
在所有的恶中，怯懦会使人陷于痛苦之中——害怕预测未来，害怕感觉现在，害怕回忆过去；仇恨却会带给人快感。因此，受到惊吓的人往往会用仇恨补偿恐惧带给他的愁苦。他心中的恐惧越大，仇恨也就越深。同时，仇恨也能有效地减轻羞耻感。„„由于我们在背后作祟，大多数的恶习，人染上了还深以为傲，只有懦弱例外。——对懦弱敬畏三分的大榔头给蠹木的第二十九封信
有关人的出生、血汗与痛苦是“真的”，所感受到的欢乐不过是出于主观的看法；对死亡而言，可怕与丑陋显示出死亡的“真实意涵”。可憎之人的可恨是“真的”——你能够透过恨意看穿一个人的真面目，你对这人所存的幻想破灭了；但是对关爱之人的爱意则只是一种主观的迷惘。„„只要好好调教你那阿蛮，总有一天他在看到人体血肉横飞的时候，会毫不犹豫地认为当时的情绪反应所代表的就是人生现实，而看到欢乐的孩童或者晴空万里时，却会认为自己的情绪反应只不过是一种情感作用罢了。——喜欢贴近冰冷的现实取暖的大榔头给蠹木的第三十封信
阿蛮识破你的刹那，同时也看见了三位一体的老贼头。我知道这是怎样的一种光景。你龟缩回去，头晕目眩，比起阿蛮被炸时还更遍体鳞伤。多丢脸啊！这个来自尘土的痞子竟然可以昂首挺立与神交谈，而你呢？本属于灵的，在老贼头面前却畏首畏尾，羞见天日。或许你以为这种奇特的经验令人凛然生畏，足可折损阿蛮的喜乐。可诅可咒的是，虽然在人的眼中，三位一体的神让人惊异莫名，人对他们却不觉得陌生。那一刻之前，阿蛮或许全然不知神的模样，甚至怀疑他们的存在。这下子看见了，也就了然于心，知道自己向来认识他们，并且悟知一生中许多自以为孤独的时刻其实有神做工其内，以致现在可以——对他们说：“原来是你啊！”而非“你是谁？”在这次的相遇里，神的形质和话语勾起了诸般的回忆，打从婴儿期起，当他独自一人时，常常隐约觉得周围有人相伴，这下子终于获得了解释；一首乐曲恍然旧识，淌过每一道至纯至美的经验，待要捕捉，却又难以记省，这下子终于鲜鲜活活涌现了。几乎就在他垂死的肢体即将归于平静之际，这样的认知让他自由酣畅地享受到神的同在。而你，你却被摒除在外。——爱你逐日渐深，食欲也逐日增强的大榔头给蠹木的第三十一封信
推荐第10篇：天堂与地狱
天堂与地狱
一天,一个盲人带着他的导盲犬过街时,一辆汽车失去控制直冲过来,盲人当场被撞死,他的导盲犬为了守卫主人,也一起惨死在车轮底下。
主人和狗一起到了天堂门前。一个天使拦住他俩,为难地说;\"对不起,现在天堂只剩下一个名额,你们两个中必须有一个去地狱。\"
主人一听,连忙问道\"我的狗又不知道什么是天堂,什么是地狱,能不能让我来决定谁去天堂呢?\"
天使鄙视地看了这个主人一眼,皱起了眉头,她想了想,说:\"很抱歉,先生,每一个灵魂都是平等的,你们要通过比赛决定由谁上天堂。\"
主人失望地问:\"哦,什么比赛呢?\"
天使说:\"这个比赛很简单,就是赛跑,从这里跑到天堂的大门,谁先到达目的地,谁就可以上天堂。不过,你也别担心,因为你已经死了。所以不再是瞎子了
而且灵魂的速度跟肉体无关,越单纯善良的人速度越快,\"
主人想了想,同意了。
天使让主人和狗准备好,就宣布赛跑开始,她满心以为主人为了进天堂,会拼命的跑。谁知道主人一点也不忙,慢吞吞地往前走着,更令天使吃惊的是,那条导盲犬也没有奔跑,化配合着主人的步调在旁边慢慢跟着,一步也不肯离开主人,天使恍然大悟:原来,多年来这条导盲犬已经形成了习惯,永远跟着主人的行动,在主人的衣方守护着他,可恶的主人正是利用了这一点,才胸有成竹,稳操胜券,他只要在天堂门口叫他的狗停下就可以了。天使看着这条忠心耿耿的狗,心里很难过,她大声对狗说:\"你已经为主人献出了生命,现在你这个主不再是瞎子了,你也不用领着他走路了,你快跑进天堂吧!\"
可是,无论是主人还是他的狗,都像是没有听到天使的话一样,仍然慢吞吞地往前走。好像在街上散步一样。
果然,离终点还有几步的时候,主人发出一声口令,狗听话的坐下了,天使用鄙视的眼神看着主人,
这时,主人笑了,他扭过头对天使说:\"我终于把我的狗送到天堂了,只要我再让它往前走几步,他就可以上天堂了,不过化陪伴了我那么年,这是我第一次可以用看书的眼睛看到它,所以我忍不住想要慢慢地走,多看它一会儿,如果可以的话,我真希望永远看着它走下去,不过,天堂到了,那才是它该去的地方,请你照顾好它。\"
说完这些话,主人向狗发出了前进的命令,就在狗到达终点的一刹那,主人像一片羽毛一样落向了地狱的方向,他的狗见了,急忙掉转头,追着主人狂奔,满心懊悔的天使张开翅膀追过去,想要抓住导盲犬,不过那是世界上最纯洁善良的灵魂,速度远比天堂所有的天使都快,所以导盲犬又跟主人在一起了,即使是在地狱,导盲犬也永远守护着它的主人,天使久久地站在那里,喃喃的说道:\"我一开始就错了,这两个灵魂是一体的,他们不能分开......\"
第11篇：100翻越地狱
100翻越地狱
1.I don\'t know（知道） what to say（说）really（真的）.Three minutes（分钟）to the biggest（最大的） battle of our profeional lives all（全部） comes down to today（今天）.
2.And either we heal as a team（团队） or we\'re gonna crumble, inch by inch, play by play, till we\'re finished.We\'re in hell right now, gentlemen, believe（相信） me.And we can stay here（这里）, get the shit kicked out of us or（或者） we can fight our way back（回来） into the light（灯）.We can climb（爬）out of hell, one inch at a time.3.Now（现在）, I can\'t do it for you.I\'m too old（老的）.I look around（环顾四周）.I see（看见） these（这些） young faces（脸） and I think（思考）, I mean, I made every（每一个） wrong（错误的） choice a middle-aged man can make.I, uh, I pied away all my money, believe it or not.I chased off anyone（任何人） who\'s ever loved me.And lately（最近）, I can\'t even（甚至） stand the face I see in the mirror.
4.You know when you get old in life（生活）, things（事情） get taken from you.That\'s, that\'s, that\'s part（部分） of life.But, you only learn（学习） that when you start（开始） losing stuff.You find out life is game（游戏） ofinches.So is football.Because（因为） in either game, life or football, the margin for error is so small（小的）.I mean, one-half a step too late（晚的） or too（太） early（早的）,and you don\'t quite make it.one-half second too slow（慢的）, too fast（快的）, you don\'t quite catch it.The inches we need（需要） are everywhere around us.They\'re in every break of the game, every minute, every second.5.On this team（团队）, we fight（战斗） for that inch.On this team, we tear ourselves（我们自己） and everyone（任何人） else around us to pieces for that inch.We claw with our fingernails（手指） for that inch.Because we know when we add up all those（那些） inches, that\'s gonna make the fucking difference between winning（赢） and losing（输）! Between living（生） and dying（死）! 6.I\'ll tell（告诉） you this（这个）: in any fight, it\'s the guy who\'s willing to die who\'s gonna win that inch.And I know if I\'m gonna have any life anymore, it\'s because, I\'m still willing to fight and die for that inch,because that\'s what living is! The six inches in front of your face.7.Now, I can\'t make you do it!You gotta look at（看） the guy next to you,look into his eyes（眼睛）! Now I think you\'re gonna see a guy who will go that inch with you.You\'re gonna see a guy who will sacrifice himself（他自己） for this team,because he knows, when it comes down to it, you\'re gonna do the same（相同的） for him! That\'s a team, gentleman! Andeither we heal now, as a team, or we will die as individuals.That\'s football（足球）, guys.That\'s all（全部） it is.Now, whattaya gonna do?
第12篇：读《地狱门前》
读《地狱门前》
一本名为《地狱门前：与李真刑前对话实录》的书，由新华出版社出版后，正在坊间悄悄流行。中央纪委前副书记刘丽英同志专门为这本书写了“序言”，希望通过对腐败分子李真犯罪始末的了解，来“剖析贪官的心理变化过程”，从而认识“腐败必被惩，正义最终战胜邪恶的必然规律”。
李真在刑前回顾道，他也曾经想做一个焦裕禄式的县委书记。对此，已经有人表示不可信，甚至说这是明目张胆地为自己涂脂抹粉。我倒以为，李真最后成为一个大贪污犯而被处以极刑，本身有一个渐变的过程。
那么，李真究竟怎么会走上犯罪道路，以至于最后不归？我在其“对话”中注意到，那是给省委书记做秘书以后不久，有人给他打了个电话，要他联系一个工程。种种原因，李真帮了这个忙——值得注意的是，李真也就是打了个电话，这个工程弄成了。事后，那人给了李真几十万元所谓的“中介费”。以前，李真是否收过贿赂，或者什么好处费，我们不清楚，但是，这笔大数字对李真来说还是第一回。问题就来了。李真凭什么可以一个电话就“搞掂”？说穿了，还不是头上顶了一个“省委书记秘书”的官衔？
老百姓大概不明白了，不就是一个秘书嘛——说起来往往还在前面加一个“小”字，哪有那么大的权力？这个问题又可以分三个层次加以分析。第一，这个秘书不是普通的秘书，而是省委书记的秘书，
也就是说，这个秘书至少可以在省委书记面前说上话的，在别人眼里，要仔细掂量掂量这个秘书的轻重。第二，答应李真要求的至少也是可以说了算的重量级人物，干脆、利落，真正是有求必应。第三，两个问题集中起来，实际上就是权力太大了。
一个电话，进帐数十万，天下哪有这么容易的事？有，在李真身上就不止一次地发生过。原来，李真仰仗的就是权力。我们都熟悉这样一句话，绝对的权力会造成绝对的腐败。李真的一个电话，其背后就是权力；某人答应，有的也是权力。我们不能不问，这样的权力怎么会没有一点限制？譬如，李真应该知道，如果他打一个电话是毫无作用的；或者接他电话的人也根本做不了主，那么，下面的故事还会进行下去吗？
政治学认为，民主强调公民参政权和政治程序；法治也是对政治权力的一种限制，在制度上本身就是起始于对权力的限制。对有权者的笼络或者行贿，其实质就是一种“寻租”。在此背后，无非就是要得到更大的利益和利润。我想，应该在制度上或有关规定中明确，不是哪一级一个人可以说了算，而必须是决策有一个民主集体的过程，甚至应该做到公开、公正和公平。譬如那个工程，至少有一个决策机构，实行公开招标、投标，整个过程实行司法监督和介入，对投标者中明显过高过低者先行立案调查。造楼、修路那些一投资就数千万数十亿的大工程，动辄会出大大小小的贪污犯和行贿犯、受贿犯，我想，其原因就在于往往是一个人说了算。
李真哀叹，如果他能重新做人，他企望是无职无权、逍遥自
在、无荣无辱，归隐到山清水秀的地方——呜呼哀哉，晚啦。李真一步步成为大贪污犯，很可惜的是，一步步没有监督、没有清查，也就使他从侥幸到忘乎所以，终于到了一个疯狂的地步——到了这时候，说什么都没用了。
第13篇：天堂与地狱
天堂感想
谁说天堂一定纯？谁说地狱一定恶？天堂与地狱的区别在何方？我之前并不明白，但在听了一个天堂与地狱的小故事后，终于豁然开朗了。
天堂与地狱的小故事是这样的，一位一生行善无数的基督教徒，他临终前有一位天使特地下凡来接引他上天堂。天使说：“大善人，由于你一生行善，成就很大的功德，因此在你临终前我可以答应你完成一个你最想完成的愿望。”
大善人说：“神圣的天使，谢谢你这么仁慈。我一生当中最大的遗憾就是：我信奉主一生，却从来没见过天堂与地狱究竟是什么样子？在我死之前，您可不可以带我到这两个地方参观参观？”天使说：“没问题，因为你即将上天堂，因此我先带你到地狱去吧。”
大善人跟随天使来到了地狱，在他们面前出现一张很大的餐桌，桌上摆满了丰盛的佳肴。“地狱的生活看起来还不错嘛！没有想象中的悲惨嘛！”大善人很疑惑地问天使。
“不用急，你再继续看下去。”
过了一会，用餐的时间到了，只见一群瘦骨如柴的饿鬼鱼贯地入座。每个人手上拿着一双长十几尺的筷子。每个人用尽了各种方法，尝试用他们手中的筷子去夹菜吃。可是由于筷子实在是太长了，最后每个人都吃不到东西。
“实在是太悲惨了，他们怎么可以这样对待这些人呢？给他们食物的诱惑，却又让他们吃不到。”
“你真觉得很悲惨吗？我再带你到天堂看看。”
到了天堂，同样的情景，同样的满桌佳肴，每个人同样用一双长十几尺的长筷子。不同的是，围着餐桌吃饭的是一群洋溢欢笑，长得白白胖胖的可爱的人们。他们同样用筷子夹菜，不同的是，他们喂对面的人吃菜。而对方也喂他吃。因此每个人都吃得很愉快。
故事并不复杂，但却蕴涵着深刻的哲理。同样的条件，同样的设备，为什么一些人把它变成了天堂，而另一些人却经营成了地狱？原来，天堂和地狱并不遥远，它就在我们身边：团结协作就是天堂，彼此争斗就是地狱。助人就是助己，生存就是共存。社会分工越细，每个人对他人的依存度就越高，不会与别人合作，就相当于把自己送入地狱。
随着现代社会分工的日益精细，要想获取成功，相互协作更显得尤为重要。松下幸之助先生说：“松下不能缺少的精神就是协作，协作使松下成为一个有战斗力的团队。”卡耐基先生说：“放弃协作，就等于自动向竞争对手认输。”朗讯CEO鲁索先生说：“协作对于今天的企业而言，就是生命。没有协作精神的员工会对企业极不负责任。”团结协作就是团队成员真心诚意的付出，以团队的共同愿景为重，不计较个人得失。佛语道：“施比受更好”舍得付出的人必定能得到回报。付出越多得到的就越多，有一句经常被提起的哲理：你在帮助别人获得幸福的时候，也获得了幸福。更进一步的说法是：如果你能够帮助别人梦想成真，你就能心想事成。协作才能发展，协作才能胜利，这是今天很多企业领导者的共识。缺乏协作精神的企业不可能获得前进，这就像几匹马拉一辆车行驶一样，当所有的马朝着一个方向，步调协调地奔跑时，这辆车才能有速度。如果几匹马朝着不同的方向奔跑，这辆车根本就不会前进，还会导致马倒车翻。
强调团队意识和团队精神，其实质就在于强调一种互助协作的精神，每一个人都应该充分地意识到自己是团队中的一分子，自己有责任为了整个团队的利益而互相合作、相互支持，因为团队的胜利也是每一位成员的胜利。
作为一个营业员更需要团结与合作，听了这个故事后感想颇多，我想要想做个优秀的营业员，必须具备以下的能力：
一、具备吸引顾客的能力
要想吸引顾客,首先做到面带笑容,热情大方,礼貌用语，其次就是要充分了解顾客的需求,并结合商品的特点做针对性的讲解，引起顾客的购买兴趣，对于一些只是来看看并无购买意向的顾客，可通过交谈启发诱导其购买欲望，使之对商品产生兴趣，为进一步销售商品打下良好基础。
二、具备打动顾客的能力
一般顾客认知商品的过程分为：注意商品，产生兴趣，满意商品，购买商品。营业员应在销售过程中为顾客着想，讲解时应富有亲和力，让顾客感到和你谈话轻松愉快，对他们感兴趣的商品作详细的讲解，重点讲述商品的特点和优点，让顾客树立信心，打消顾虑，促使其下决心购买商品。
三、具备征服顾客的能力
顾客就是我们的上帝，这句话一直是我工作中的座佑名，一切都以顾客利益至上，让他们高兴而来不仅要满意而归，还要满载而归。每个营业员不仅要售出我们的商品，还要售出我们的风采。
四、具备优质的售后服务
当顾客已付款后，我们必须热情主动送货上门，尤其是大件商品，贵重商品，必须在运送过程中小心呵护，把商品完整地送到顾客家里；对于需要保修的商品，我们更要履行诺言，做到优质服务一条龙。
在现在的商战中，顾客起到决定性的作用,只有给顾客留下深刻的印象，让他下次还要选择我们商场来购物，我们才能赢得大的客流量和经济效益。
第14篇：地狱的广告
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地狱的广告
作者：李冬梅
来源：《课外阅读》2009年第05期
有个男人死了。他可以选择或者上天堂，或者下地狱。他先看到的是关于地狱的介绍，还有很多图片。
图片上展示的是一家家灯火辉煌的赌场、一排排门庭若市的酒吧和一群群花枝招展的女人，人们在那儿可以为所欲为，尽情享乐……
接着，他又看了关于天堂的介绍，当然也是图文并貌，天堂就像一个大花园，静谧安详，纯洁善良的人们正在采摘盛开的鲜花……
“你到底想去哪儿?”有人问他。
“当然是去地狱了!”他毫不犹豫地做出了自己的选择。
于是，他如愿以偿地被送到了地狱。
在地狱里，这个男人看见的却是一群群小鬼正在折磨那些下地狱的人，一口口大锅里煮的也是人。这样的场景比起人们常说的地狱是有过之而无不及。正在困惑当中，正好遇到一个前往工作岗位的小鬼。
他急忙问道：“在我选择上天堂还是下地狱的时候，你们不是这么介绍的啊?你们不是说地狱里„赌场林立、美女如云‟吗?”
“不那样说，你能来我们这儿吗?上级下达了任务指标，完不成任务，我们的日子就没法过了。为了吸引客户，我们只好出血本打出完美的广告!”小鬼说。
第15篇：《地狱门前》读书笔记
乔云华同志所著的《地狱门前》这本书是反腐倡廉、警示教育的好教材。作者通过揭露腐败分子李真的犯罪始末及给党和人民带来的极大的危害，剖析贪官的心理变化过程，剥去贪官灵魂的伪装，并以莫贪、拒贪、防贪、反贪、惩贪、悔贪、戒贪的主线贯穿，体现了腐败必被惩，正义最终战胜邪恶的必然规律。
李真1992年任政府办公厅秘书，1993年初，成为河北历史上最年轻的省委办公厅秘书。做为一名年青的副省级领导干部，可以说得上是时代的“幸运儿”，如果他能认真对待和正确使用手中的权力，也许能成为历史长河中的一颗闪耀明星。但是他由于经不住社会主义市场经济的大潮，经不住金钱与美色的诱惑，自私自利、欲壑难填、权钱交易、不择手段，放松了世界观、价值观、人生观的改造，致使私欲膨眠，在蜕变的泥潭中越陷越深，直至走向毁灭，成为警示后人的反面典型。做为一名党员领导干部，手中有某种权力和便利，在工作和生活中，就难免会遭遇到许多的诱惑和陷阱，如何经得起各种考验，掌好权、用好权，当好人民的公仆，实现自身的人生价值呢?
一、要提高认识，加强学习，筑牢拒腐防变的思想防线。领导干部廉洁从政，是实践“三个代表”重要思想的具体体现。xx大以来，党中央、国务院高度重视党风廉政建设和反腐败工作，对党风廉政建设都提出了重要要求，特别是 中共中央最近印发了《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》，对党员领导干部廉洁从政提出了更高的要求，作为一名党员领导干部，要适应新形势，抓好自身的廉洁自律工作。特别是要认识到党和人民赋予我们权力，是组织的重托，人民的信任，要正确行使好党和人民赋予的权力，牢记“廉洁从政，清白做人，迈错一步，悔恨终身”的信念，真心诚意地为人民服务。如果把权力作为自己的谋取私利的手段，认为“有权不用，过期作废”，把做官的价值取向选择在“捞实惠”和大发横财上，必然会给企业等工作带来巨大的损失，也会丧失群众基础、丧失民心，丧失自己的政治生命，就会破坏自己幸福美满的家庭，就李真一样，最终把自己推上断头台，走上了一条被人民所唾弃的路。
二、要增强廉洁意识，发扬艰苦奋斗的优良传统。每一位党员领导干部要树立做官首先要做人的思想，一个人，不讲道德廉耻，人都不做好，有再大的本事也没用。中华民族历来强调个人品德修养，孟子提出，人要有“羞耻之心”、“是非之心”，要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，古人尚能如此，我们现代人更应该加强个人修养，追求健康向上的生活情趣，在思想上筑牢防线。领导干部都要“一日三省吾身”，从日常生活的一点一滴抓起，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，不该拿的东西坚决不拿，不该去的地方坚决不去，不该做的事情坚决不做，八小时以内做好，八小时以外也要做好，做一个令组织信赖、家庭放心的好干部。在日常工作中，坚持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，保持艰苦奋斗的作风，不该花的钱坚决不花，能省下来的钱坚决省下来，精打细算，把有限的资金用在关键的地方，急需的地方。认真执行两个《条例》要求。始终做到与党中央保持高度一致，不阳奉阴违、自行其是;认真遵守民主集中制，不独断专行、软弱放任;认真行使自己的权力，做到依法行使权力，不滥用职权、玩忽职守;做到廉洁奉公，不接受任何影响公正执行公务的利益;管好配偶、子女和身边工作人员，不允许他们利用本人的影响谋取私利;要公道正派用人，不任人唯亲、营私舞弊;要艰苦奋斗，不奢侈浪费、贪图享受;要务实为民，不弄虚作假、与民争利。
三、防微杜渐，从自己做起，做一名廉洁自律的模范。如李真之辈，凡腐化堕落之人，刚开始小贪小贿时，总心存侥幸，殊不知“千里之堤，溃于蚁穴”，贪得无厌，必将造成理智的决堤和人性的泯灭。每一位党员领导干部都要彻底丢弃某种 侥幸之心，坚信“法网恢恢，疏而不漏”，只要是做了违法乱纪的事，不管手段有多精，职位有多高，都必将受到党纪国法的严惩，都必定会葬送自己的前程乃至性命。我们的领导干部，要防止腐败堕落，自律是第一道防线。因此，要做到廉洁自律，贵在自觉，贵在从自己做起。从自己做起，是无声的榜样，是最好的实践，是一种精神，是一种觉悟，是一种作风，是一种境界。只有心里装着党和人民的利益，牢记党纪国法，关心党的前途和命运的人，才能自觉身体力行“三个代表”的重要思想，正确处理好个人利益同党和人民利益的关系，自觉地把党和人民利益摆到高于一切的地位。从自己做起，至少要做到“六慎”。一要慎初。世间万物始于初，廉洁自律、拒腐防变慎初最重要，关键要守住“第一次”。不守住“第一次”，就会在心理素质、思想观念和道德情操上发生一系列深刻变化。严守第一关，慎待第一次，是立身安命的护身符。二是慎微。任何事物的发生发展都有一个由量变到质变的过程，真正的廉洁自律不但能够拒绝大恶而且也能拒绝小恶，不积跬步何谓千里。三要慎独。人在独处时，有些潜伏着的不健康意念会作祟，也会被邪恶之念驱动，因此越是在无制约时，越要有自制力。四要慎欲。一般欲望本无善恶，但要注意节制非分之想，不该得的不得，不该做的不做，不该想的不想。五要慎家。家庭既可以是廉政的港湾，也可能是腐败的漩涡，要管住家人和亲人。六要慎终。一日得失看黄昏，一生成败看晚节，切勿让一生清誉毁于一旦。
四、要加强作风建设，牢固树立群众观点。一切为了群众，一切依靠群众，坚持深入群众，深入基层，倾听群众呼声，反映群众意愿，善于集中群众的智慧，为正确决策提供保证，代表群众掌好权，用好权，绝不以权谋私。坚持做到从群众中来，到群众中去，是我们党的优良传统。也是党的群众观点和群众路线在工作作风上的具体运用与体现，要扎扎实实的为群众办实事，谋实利，把群众作为一切工作的出发点和落脚点，要注意克服与群众路线和党的宗旨相违背的不良风气，坚决反对形式主义、官僚主义的不正之风，要学习郑培民用一生的心血浇铸共产党人的精神丰碑，像他那样，把人生目标定位于为人民服务，把全心全意为人民服务始终作为理想的起点，信念的支点，事业的轴心，真正做到 “权为民所用，情为民所系，利为民所谋”。注意克服不思进取，无所作为的思想状态，保持良好精神风貌和工作作风，真正扑下身子，投入工作与群众之中，真抓实干，务求实效。
该书内容翔实、细节真实、揭露深刻、剖析透彻.点评精彩、史料运用得当，触及了贪官的灵魂，给人以心灵的震撼、沉重的思考，有极强的警示教育意义。
第16篇：大智大勇_天堂与地狱
一个人问上帝：“为什么天堂里的人快乐，而地狱里的人一点也不快乐呢？”上帝说：“你想知道吗？那好，我带你去看一下。”
他们先来到地狱，走进一个房间，这时正是午饭时间，许多人围坐在一口大锅前，锅里煮着美味的食物。可每个人都又饿又失望：原来他们手里的勺子太长了，没法把食物送到自己的嘴里，虽然食物很可口，可是他们吃不到，所以一直很痛苦。
上帝说：“我们再去天堂看看吧。”于是他们来到天堂，也是到了一个房间，他们看见的景象是这样：虽然他们手里的勺子也很长，可是，这里的人都显出快乐又满足的样子。这个人很奇怪，因为这里和地狱没什么两样。
“感到奇怪么？”上帝笑着说：“你看下去就知道了。”
晚饭时间到了，只见这里的人围坐在锅边，用勺子把食物送到了别人的嘴里。原来，天堂和地狱的分别，只是人们用勺子的方法有所不同。如果我们每个人都只是为了自己的利益，而不去想着别人，永远将是一锅看得见喝不着的汤，只有互相帮助，相互扶持，才能够共同求发展。
第17篇：天堂与地狱比邻
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天堂与地狱比邻
作者：约翰．Ｄ．洛克菲勒
来源：《视野》2005年第01期
亲爱的约翰：
有一则寓言很有意味，也让我感触良多。那则寓言说：
在古老的欧洲，有一个人在他死的时候，发现自己来到一个美妙而又能享受一切的地方。他刚踏进那片乐土，就有个看似侍者模样的人走过来问他：“先生，您有什么需要吗？在这里您可以拥有一切您想要的：所有的美味佳肴，所有可能的娱乐以及各式各样的消遣，其中不乏妙龄美女，都可以让您尽情享用。”
这个人听了以后，感到有些惊奇，但非常高兴，他暗自窃喜：这不正是我在人世间的梦想嘛！他整天都在品尝所有的佳肴美食，同时尽享美色的滋味。然而，有一天，他却对这一切感到索然乏味了，于是他就对侍者说：“我对这一切感到很厌烦，我需要做一些事情。你可以给我找一份工作做吗？”
他没想到，他所得到的回答却是摇头：“很抱歉，我的先生，这是我们这里惟一不能为您做的，这里没有工作可以给您。”
这个人非常沮丧，愤怒地挥动着手说：“这真是太糟糕了！那我干脆就留在地狱好了！”“您以为，您在什么地方呢？”那位侍者温和地说。
约翰，这则很富幽默感的寓言，似乎告诉我：失去工作就等于失去快乐。但是令人遗憾的是，有些人却要在失业之后，才能体会到这一点。这真不幸！
我可以很自豪地说，我从未尝过失业的滋味。这并非我运气好，而在于我从不把工作视为毫无乐趣的苦役，却能从工作中找到无限的快乐。
我认为，工作是一项特权，工作使年轻人奋发有为，工作是增添生命味道的食盐。但人们必须先爱它，工作才能给予最大的恩惠，获致最大的结果。
但有些人显然不够聪明，他们有野心，却对工作过分挑剔，一直在寻找“完美的”雇主或工作。事实是，雇主需要准时工作、诚实而努力的雇员，他只将加薪与升迁的机会留给那些格外努力、格外忠心、格外热心、花更多的时间做事的雇员，因为他在经营生意，而不是在做慈善事业，他需要的是那些更有价值的人。
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我永远也忘不了做我第一份工作——簿记员的经历，那时我虽然每天天刚蒙蒙亮就得去上班，而办公室里点着的鲸油灯又很昏暗， 但那份工作从未让我感到枯燥乏味，反而很令我着迷和喜悦，连办公室里的一切繁文缛节都不能让我对它失去热心。而结果是雇主总在不断地为我加薪。
收入只是你工作的副产品，做好你该做的事，出色完成你该做的事，理想的薪金必然会来。而更为重要的是，我们劳苦的最高报酬，不在于我们所获得的，而在于我们会因此成为什么。那些头脑活跃的人拼命劳作决不是只为了赚钱，使他们工作热情得以持续下去的东西要比只知敛财的欲望更为高尚——他们是在从事一项迷人的事业。
老实说我是一个野心家，从小我就想成为巨富。对我来说，我受雇的休伊特—塔特尔公司是一个锻炼我的能力、让我一试身手的好地方。它把我带进了妙趣横生、广阔绚烂的商业世界，让我学会了尊重数字与事实，让我看到了运输业的威力，更培养了我作为商人应具备的能力与素养。所有的这些都在我以后的经商中发挥了极大效能。
所以，我从未像有些人那样抱怨他的雇主，说：“我们只不过是奴隶，我们被雇主压在尘土上，他们却高高在上，在他们美丽的别墅里享乐：他们的保险柜里装满了黄金，他们所拥有的每一块钱，都是压榨我们这些诚实工人得来的。”我不知道这些抱怨的人是否想过：是谁给了你就业的机会？是谁给了你建设家庭的可能？是谁让你得到了发展自己的可能？如果你已经意识到了别人对你的压榨，那你为什么不结束压榨，一走了之？
工作是一种态度，它决定了我们快乐与否。同样都是石匠，同样在雕塑石像，如果你问他们：“你在这里做什么？”他们中的一个人可能就会说：“你看到了嘛，我正在凿石头，凿完这个我就可以回家了。”这种人永远视工作为惩罚，在他嘴里最常吐出的一个字就是“累”。另一个人可能会说：“你看到了嘛，我正在做雕像。这是一份很辛苦的工作，但是酬劳很高。毕竟我有太太和四个孩子，他们需要温饱。”这种人永远视工作为负担，在他嘴里经常吐出的一句话就是“养家糊口”。
第三个人可能会放下锤子，骄傲地指着石雕说：“你看到了嘛，我正在做一件艺术品。”这种人永远以工作为荣，以工作为乐，在他嘴里最常吐出的一句话是“这个工作很有意义”。天堂与地狱都由自己建造。
约翰，如果你视工作为一种乐趣，人生就是天堂；如果你视工作为一种义务，人生就是地狱。检视一下你的工作态度，那会让我们都感觉愉快。
爱你的父亲
第18篇：读《地狱门前》有感
读《地狱门前》有感
利用茶余饭后的时间，我读完了乔云华同志所著的《地狱门前》----与李真刑前对话实录一书。这本书是反腐倡廉、警示教育的好教材。作者通过揭露腐败分子李真的犯罪始末及给党和人民带来的极大的危害，剖析贪官的心理变化过程，剥去贪官灵魂的伪装，并以莫贪、拒贪、防贪、反贪、惩贪、悔贪、戒贪的主线贯穿，体现了腐败必被惩，正义最终战胜邪恶的必然规律。该书内容翔实、细节真实、揭露深刻、剖析透彻.点评出色、史料运用得当，触及了贪官的灵魂，给人以心灵的震撼、沉重的思考，有极强的警示教育意义。
李真1992年任政府办公厅秘书，1993年初，成为河北历史上最年轻的省委办公厅秘书。做为一名年青的副省级领导干部，可以说得上是时代的“幸运儿”，假如他能认真对待和正确使用手中的权力，也许能成为历史长河中的一颗闪耀明星。但是他由于经不住社会主义市场经济的大潮，经不住金钱与美色的诱惑，自私自利、欲壑难填、权钱交易、不择手段，放松了世界观、价值观、人生观的改造，致使私欲膨眠，在蜕变的泥潭中越陷越深，直至走向毁灭，成为警示后人的反面典型。做为一名党员领导干部，手中有某种权力和便利，在工作和生活中，就难免会遭碰到许多的诱惑和陷阱，如何经得起各种考验，掌好权、用好权，当好人民的公仆，实现自身的人生价值呢？版权所有
一、要提高熟悉，加强学习，筑牢拒腐防变的思想防线。领导干部廉洁从政，是实践“三个代表”重要思想的具体体现。十六大以来，
党中心、国务院高度重视党风廉政建设和反腐败工作，对党风廉政建设都提出了重要要求，非凡是中共中心最近印发了《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》，对党员领导干部廉洁从政提出了更高的要求，作为一名党员领导干部，要适应新形势，抓好自身的廉洁自律工作。非凡是要熟悉到党和人民赋予我们权力，是组织的重托，人民的信任，要正确行使好党和人民赋予的权力，牢记“廉洁从政，清白做人，迈错一步，悔恨终身”的信念，真心诚意地为人民服务。假如把权力作为自己的谋取私利的手段，认为“有权不用，过期作废”，把做官的价值取向选择在“捞实惠”和大发横财上，必然会给企业等工作带来巨大的损失，也会丧失群众基础、丧失民心，丧失自己的政治生命，就会破坏自己幸福美满的家庭，就李真一样，最终把自己推上断头台，走上了一条被人民所唾弃的路。
二、要增强廉洁意识，发扬艰苦奋斗的优良传统。每一位党员领导干部要树立做官首先要做人的思想，一个人，不讲道德廉耻，人都不做好，有再大的本事也没用。中华民族历来强调个人品德修养，孟子提出，人要有“羞耻之心”、“是非之心”，要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，古人尚能如此，我们现代人更应该加强个人修养，追求健康向上的生活情趣，在思想上筑牢防线。领导干部都要“一日三省吾身”，从日常生活的一点一滴抓起，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，不该拿的东西果断不拿，不该去的地方果断不去，不该做的事情果断不做，八小时以内做好，八小时以外也要做好，做一个令组织信赖、家庭放心的好干部。在日常工作中，坚持谦虚谨慎、不骄
不躁的作风，保持艰苦奋斗的作风，不该花的钱果断不花，能省下来的钱果断省下来，精打细算，把有限的资金用在要害的地方，急需的地方。认真执行两个《条例》要求。始终做到与党中心保持高度一致，不阳奉阴违、自行其是；认真遵守民主集中制，不独断专行、软弱放任；认真行使自己的权力，做到依法行使权力，不滥用职权、玩忽职守；做到廉洁奉公，不接受任何影响公正执行公务的利益；管好配偶、子女和身边工作人员，不答应他们利用本人的影响谋取私利；要公道正派用人，不任人唯亲、营私舞弊；要艰苦奋斗，不奢侈浪费、贪图享受；要务实为民，不弄虚作假、与民争利。
三、防微杜渐，从自己做起，做一名廉洁自律的模范。如李真之辈，凡腐化堕落之人，刚开始小贪小贿时，总心存侥幸，殊不知“千里之堤，溃于蚁穴”，贪得无厌，必将造成理智的决堤和人性的泯灭。每一位党员领导干部都要彻底丢弃某种侥幸之心，坚信“法网恢恢，疏而不漏”，只要是做了违法乱纪的事，不管手段有多精，职位有多高，都必将受到党纪国法的严惩，都必定会葬送自己的前程乃至性。
第19篇：天堂与地狱比邻
天堂与地狱比邻-电子教案
深刻理解作者“人生的天堂或地狱其实就掌握在自己的手里”的内在涵义。
1 2 3 学习用寓言、举例、自己亲身的经历和感受来阐述观点的写作方法。把握作者获得职业成功的关键要素，用以指导自己未来的职业生活。
第一部分（第1～10自然段）：以寓言开篇，引出工作对于一个人的意义——失去工作就等于失去快乐。
第二部分（第11～20自然段）：说明热爱工作对职业成功的意义。
第三部分（第21～24自然段）：强调“工作是一种态度”。
第四部分（第25自然段）：结论——人生的天堂或地狱其实就掌握在自己的手里。
在商业界，提起美国洛克菲勒家族的财富盛名，用“家喻户晓，妇孺皆知”来形容绝不为过。这个迄今已繁盛了六代的“世界财富标记”与美国乃至国际政经都有着千丝万缕的联系。如果洛克菲勒现在还在世，他的身价折合成今天的美元约有2000 亿——根据2008年的《福布斯》世界富豪排行榜，当时的世界首富沃伦�6�1巴菲特的身价为620亿美元。洛克菲勒是怎样创造这样的奇迹的呢？洛克菲勒写这封信的良苦用心是什么？单从这封信本 洛克菲勒写这封信的良苦用心是什么？单从这封信本身看，你认为洛克菲勒的儿子能理解父亲的
用心吗？为什么？来源，也是天才的塑造者。”
你是如何理解这段话的？作者在信中说：“工作是一项特权，它带来比维持生活更多的内容。工作是所有生意的基础，所有繁荣的来源，也是天才的塑造者。”
你是如何理解这段话的？作者在信的最后说：“检视一下你的工作态度，那会让我们都感觉愉快。”
你如何理解这句话？找出能揭示这封信核心思想的一个句子，说说你的理由和理解。作者是怎样对待自己的第一份工作的？
从中他获得了哪些收获？这对我们未来的职业生活都有哪些启迪？一位来自农村的保姆，用10年的时间实现了自己的梦想。2009年，她在上海买了一小套房子，将丈夫接来上海，在她雇主的公司打工；这年，她的女儿也考进了上海的一所大学。10年间，她从来没有失业过，在雇主良好的口碑中先后服务过20多个家庭。最后，她被介绍给现在的雇主，成为这个家庭3个家政服务员的主管。面对记者的镜头，她说：10年前，她的梦想就是能够在这个大都市有一个属于自己的家，现在她终于实现了。当问及现在的梦想时，她说：希望女儿毕业后也能留这个城市，像自己一样快乐地工作。这个保姆的“梦想”算是梦想吗？你认为她的女儿毕业后怎样做才能留在上海，并像她母亲那样快乐地工作呢？课文中哪些句子
或观点对你有较大或很大的触动，将这些句子或观点列出，用你的理解和自己的语言将这些句子或观点连缀起来，变成一篇200字左右的富有哲理的短文。
要求：主旨明确，说理充分，层次清晰，语句通顺，用词恰当，标点正确，文面规范。洛克菲勒在信中写道：“老实说我是一个野心家，从小我就想成为巨富。”事实证明，洛克菲勒的“野心” 实现了。
请你也谈谈自己曾经的“野心”和现在的“野心”，同时说说自己准备如何来实现这个“野心”。古老的寓言：没有工作，没有快乐，工作是一种特权。 ———故事谈感悟，说明爬到高峰是出自对工作的热爱；谈自己的第一份工作，借此说明应对工作和雇主心怀感恩。三个做同样工作的石匠不同的回答所体现的不同工作态度。工作的人生意义敬业是一种信念工作是一种态度建议：检视你的工作态度那会让我们都感觉愉快。
写作特点：用寓言、用举例、用自己亲身的经历和感受来阐述观点，娓娓道来，亲切可感
1.完成《习题册》本课练习。
2.被誉为“经营之神”的松下幸之助曾经收到过一封北海道眼镜商人的来信，希望能为他配副眼镜，并在松下幸之助到北海道演讲时来拜见他，提出了同样的要求，并花了一个钟
头为他进行了测量和检查工作，并请松下幸之助走前能到他店铺中去重新测量一下度数。松下幸之助来到他的店铺，发现这是一家不同凡响的眼镜行，里面都是最精密的仪器，年轻店员敏捷的动作、周到的礼仪更令人佩服。
结合课文从这个故事里你能感受到这位眼镜商人具有怎样的职业态度？
请用条文的方式将这些职业态度有条理地列出。
第20篇：天堂和地狱[全文]
天堂和地狱
有一位将军向白隐禅师问道：人间真的有天堂和地狱吗？有的。你带我去那儿瞧瞧！你是做什么的？你别废话，快带我去那儿瞧瞧！你到底是做什么的？我是一名将军！哈哈哈！哪一个笨蛋请你当将军的呢？看来你很像个屠夫！禅师嘲笑道。将军听后怒火冲冠，唰一声就把宝刀从腰间抽出来，直挺挺地向白隐禅师劈过去。看我宰了你！将军咬牙切齿地说。地狱之门由此打开！禅师呵斥道。啊！请原谅我的莽撞。将军连忙把宝刀收回来，跪在地上向禅师赔罪。禅师微笑着点一点头说：天堂之门由此敞开。
其实，天堂到地狱的时间是很快的，快到只有一瞬之间。如果一个人不在这一瞬之间控制好自己的情绪，将会蹈入人间的地狱，苦海无边。俗话说：忍一时风平浪静，退一步海阔天高。让我们在人间的天堂里快快乐乐，自由自在。广东肇庆鼎湖水坑一小学五年级：植奇栋
