推荐第1篇：《清净之莲》读后感
柔软——让世界变美妙
——《清净之莲》读后感
读林清玄的文章，常常会觉得在尝一杯茶，不冷不热，温适正好，小酌一番，自是神清气爽。品一品，又觉得这茶有茉莉花茶之香，普洱茶之醇，乌龙茶之韵，颇有不凡。然而到了肚子里，却又成了清茶一杯，没有太多晦涩的思想，不需要绞尽脑汁地体味。
《清净之莲》是林清玄的一首散文诗。诗的前半篇即用了“偶尔……偶尔……”的句式，描绘了诗人在生活中一个个不经意的小镜头，与一次次难以忘怀的感悟。
“偶尔在人行道上散步，忽然看到从街道延伸出去，在极远极远的地方，一轮夕阳正挂在街的尽头，这时我会想，如此美丽的夕阳实在是预示了一天即将落幕。”如此简明的叙述，并无太多华丽的铺张，却让人生出如许默然——能从一个个“偶尔”中得到一个个或简单或深奥的道理，一次次或深刻或平淡的触动，又或者只是一种心情，一种心境，这不也是一种“智慧”吗？然而在时间仿佛被拨快了的高速生活下，能够驻足遥望一轮夕阳，似乎都是一种只存于想象中的“奢侈”。
既然如此，又能在何处寻找智慧呢？ 文章给了我们答案——
“在人间寻求智慧也不是那样难的。最重要的是，使我们自己的柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，如悉它的意义。”
“唯其柔软，我们才能敏感；唯其柔软，我们才能包容；唯其柔软，我们才能精致；也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。”
柔软是什么？是一种心境，是一种心情，是一种思绪……是一种洞察万物的灵光；是一种包容万物的浑厚；是一种心通万物，万法如一的境界…… 要做到柔软，很难。难到即使苦苦追寻也抓不住它的影子——它好像在汩汩流动的清泉里；幽幽绽放的莲花里，又好像在不屈生长的草尖上。它又好像到处都是：只要你张开自己的双眼，打开自己的心窗，用感激，用包容，用深沉的目光去看万物，你会发现连溅起的水花里都蕴含着智慧。
当你会因为落叶翩然而舞而感动，昙花傲然绽放而激动时，你的心就变得柔软了；当你的世界里多了风的轨迹，云的痕迹，水的涟漪时，你的心就变得柔软了。“柔软”就在那里——对生活的爱里，对他人的爱里，对自己的爱里，对每个瞬息的爱里……
柔软让世界变美妙：“那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软！”
“我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在，柔软是最有力量，也是最恒常的。”
且让我们以柔软之心，盛智慧之泉，绽放出美妙的清净之莲吧！
推荐第2篇：清净之莲优秀美文
偶尔在人行道上散步，忽然看到从街道延伸出去，在极远极远的地方，一轮夕阳正挂在街的尽头，这时我会想：如此美丽的夕阳，实在是预示了一天即将落幕。
偶尔在某一条路上，见到木棉花叶落尽的枯枝，深褐色的、孤独地站在街边，有一种萧索的姿势，这时我会想：木棉又落了，人生看美丽木棉花的开放能有几回呢？
偶尔在路旁的咖啡座，看绿灯亮起，一位衣着朴素的老妇，牵着衣饰绚如春花的小孙女，匆匆地横过马路，这时我会想：那个老妇曾经是花一般美丽的少女，而那少女则有一天会成为牵着孙女的老妇。
偶尔在过街天桥站住，俯视桥下川流不息、四方奔窜的车流，却感觉那样的奔驰仿佛是一个静止的画面，这时我会想：到底哪里是起点？而何处才是终站呢？
偶尔回到家里，打开水龙头要洗手，看到喷涌而出的清水，急促地流淌，突然使我站在那里，有了深深地颤动，这时我想着：水龙头流出来的好像不是水，而是时间、心情，或者是一种思绪。
偶尔在乡间小道上，发现了一株被人遗忘的蝴蝶花，形状像极了凤凰花，却比凤凰花更典雅，我倾身闻着花香的时候，一朵蝴蝶花突然飘落下来，让我大吃一惊，这时我会想：这花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢？
偶尔在静寂的夜里，听到邻人饲养的猫在屋顶上为情欲追逐，互相惨烈的嘶叫，让人的寒毛全部为之竖立，这时我会想：动物的情欲是如此的粗糙，但如果我们站在比较细腻的高点来回观人类，人不也是那样粗糙的动物吗？
偶尔在山中的小池塘里，见到一朵红色的睡莲，从泥沼的浅地中昂然抽出，开出了一个美丽的音符，仿佛无视于外围的染着，这时我会想：呀！呀！究竟要怎样的历练，我们才能像这一朵清净之莲呢？
偶尔……
偶尔我们也是和别人相同的生活着，可是我们让自己的心平静如无波之湖，我们就能以明朗清澈的心情来照见这个无边的、复杂的世界，在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧。我们如果是有智慧的人，一切烦恼都会带来觉悟，而一切小事都能使我们感知它的意义与价值。
在人间寻求智慧也不是那样难的，最要紧的是，使我们自己有柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，知悉它的意义。
唯其柔软，我们才能敏感；唯其柔软，我们才能包容；唯其柔软，我们才能精致；也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。
柔软心是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中生活，还能时时感知自我清明的泉源。
那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软！
我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。柔软是最有力量的，也是最恒常的。
且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧！
推荐第3篇：莲之文化
莲之文化，魅力无限
我在教学人教版语文八年级上册第五单元《莲文化的魅力》作文课时，有幸参加了内蒙古自治区教研室举办的“作文教学优质课”竞赛这一活动，现将这节课的教学设计和教学过程给予介绍。
一、歌曲激趣，创设情景。
1、播放歌曲《采莲曲》，激发学生的兴趣。
2、师引导：听到这优美、动听的歌声，你一定有许多感想，请 你来谈一谈。
甲生：通过欣赏《采莲曲》，我想到了江南采莲女，坐在一叶小船上，“低头弄莲子，莲子清如水”的情景。
乙生：听到了这首歌，我想到了“小小一姑娘，坐在水中央，身穿粉红袄，阵阵放清香。”„„
3、引出课题：莲，是一种深受人们喜爱的水生植物。这节课，我们再次一起走进莲塘，去感悟莲文化的魅力，揭开莲文化之一隅，写一篇有关莲的作文。
4、出示课题——莲文化的魅力，课题下为莲花的图片，图片两侧的诗句是：清水出芙蓉，天然去雕饰。
二、确定内容，明确目标
1、出示学习目标。
A、了解一些关于莲的科学知识。 B、阅读有关莲的名篇，感悟品味其精妙。 C、围绕共同话题分组讨论，有针对性地解决问题。 D、培养创新精神，写一篇关于莲的作文。
2、指名一生读学习目标。
三、观察欣赏，感悟体验。
1、师引导：莲，它有婀娜可爱的茎叶，有娇嫩雅致的花朵，有沁人心脾的清香；它的果实和根都是食物中的佳品。请同学们来欣赏一组莲的图片，用你积累的有关莲的诗句来咏莲。
2、出示莲塘、莲叶、莲花、莲蓬、莲藕的图片，学生逐一说出相应的咏莲诗句。
四、发展个性，自由结组。
1、师引导：写莲，可以写成记叙文，如写发生在“莲”背后的故事，表现“莲”一样的人物形象；还可以写成散文，抒发你心中对莲的美好情感；可以写成说明文，介绍莲的特性、用途等。还可以写成议论文，针对“莲”，发表你的看法。总之，可写的内容很多，很自由。请同学们根据你的爱好以及积累的资料，按照组牌的提示自由结成四个写作小组。
2、出示组名：A组：写人记事 B组：状貌抒情 C组：介绍说明 D组：议论说理
3、学生按组牌的提示自由结成四个写作小组。
4、师引导：我们课外已经初步对莲进行了一番调查，请你用搜集到的资料对莲进一步探究，解决本组的问题。
5、出示自主探究的问题，师巡回适当点拨。A组：通过赏莲，你联想起了有关“莲”的哪一个故事？ B组：在你看来，“莲”通常被赋予哪些含义，有哪些品质值得赞美？
C组：关于“莲”，你探究到了哪些方面的科学知识？你还有新的发现吗？
D组：自古以来，人们都赞美莲的“出淤泥而不染”，你的意见 呢？
6、按组交流（交流的顺序依学情而定），师适当评价。B组交流：
甲生：莲通常被赋予圣洁高雅的象征，它出污泥而不染，清洁无瑕，许多人喜欢以莲花的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”作为激励自己洁身自好的座右铭。
乙生：莲是默默奉献的象征，“好花还需绿叶扶”，它那宽大袅娜的叶子，还有花叶之下的长茎，深扎在淤泥里的根系，这种奉献精神更令人钦佩。„„
A组交流：
甲生：我联想起了在抗日战争时期，在美丽的荷花淀上，一个抗日老英雄，划着一条小船，操着一根竹篙，痛击十几个日本鬼子，把鬼子打得落花流水的传奇故事。
乙生：我联想起了“莲花夫人”的美妙故事。有一只鹿生了一个美丽的女子，仙人将她抚养成人。她走过的地方，会长出莲花来。这便是‘步步莲花’一词的由来。人们现在用它来比喻经历的辉煌。„„ D组交流：
甲生：我认为，莲“出淤泥而不染”，在生活中我们也应该像莲一样，培养自己洁身自好的美德，做一株“不染之花”。
乙生：我认为莲“出淤泥而有染”，因为莲生长在莲塘里，如有少量的污物，莲会将它分解、排除，但如污物过多，轻则会呼吸并贮藏在植株内，重则影响莲的生长，直至使莲死亡。植株受了污染就不能再食用了。„„
C组交流：
甲生：我探究到了莲叶防水和自洁之谜。因为莲叶的表面覆盖着一层极薄的蜡晶体，它能使叶子干干净净，这正是防水叶面的特点。
乙生：我探究了“藕断丝连”的奥妙。在折断莲藕时，植株导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，这些细丝很像被拉长的弹簧，在弹性限度内不会被拉断。人们就用“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。
丙生：除了文中列出的问题，我还探究到了莲的茎叶能直立在水中的原因。因为莲长期生长在水中，缺少氧气供应，所以它必须有发达的通气组织，藕里面的小洞是它的通气道，这个通气道与叶柄的通气道相通，叶柄上的通气道又与叶片上的通气道相通，这样发达的通气组织可以产生足够的浮力，使茎叶能直立在水中。„„
五、阅读揣摩，品味精妙。
1、师引导：从古至今，莲的形象经常出现在诗人、学者的笔下，一些写莲的名篇，不仅为我们展开了一片清塘荷韵的美景，而且还可以培育我们的写作素养，帮助我们掌握写作的方法，给我们许多启发和借鉴。请同学们按要求读文，想一想，它给了你哪些借鉴和启示呢？
2、出示阅读内容，师巡回适当点拨。
A组：阅读课文《芦花荡》“英雄的行为”一场（第四十七段至末尾）。
B组：阅读《荷塘月色》片段。 C组：阅读作文练习册75页《荷》。 D组：阅读课文《爱莲说》。
3、按组交流，师适当评价。A组交流：
甲生：我学到了如诗如画的景物描写。如“水淀里没有一个人影，只有一团白绸子样的水鸟，也躲开鬼子向北飞去，落到大荷叶下面歇凉去了。”这样描写，充满了水乡气息，语言很优美。
乙生：我学到了用心理描写刻画人物性格的方法。如“一声一声像连珠箭，射穿老头子的心。他没法解释„„”这段心理描写写出了老头子懊丧、内疚、自责的心理，反映了人物非常自尊和自信的性格。„„
B组交流：
甲生：我品味到了借景抒情、情境交融的精妙。作者在写景时动中见静、静中含动，形成了引人入胜的意境，抒发了作者闲适、寂寞的情思。
乙生：我品味到了运用大量新颖别致、优美动人的比喻句写景的精妙，如“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”，这些比喻句，增强了语言的感染力。„„
C组交流：
甲生：我得到的启示是，这篇说明文抓住了莲“全身是宝，用途极广的特点”进行说明，有主有次，详略得当。
乙生：我得到的启示是，这篇文章是按照逻辑顺序说明的，采用了作诠释、列数字、分类别、引用等说明方法，条理清楚，明白易懂。„„
D组交流：
甲生：值得我借鉴的是，《爱莲说》就一物来抒发作者的感想，也就是托物言志，表达了自己积极的人生态度。
乙生：值得我借鉴的是，作者的观点是“爱莲”，它运用了象征的写法，用莲的形象象征了君子美好的品德。„„
六、合作探究，成果交流。
1、师引导：我们通过对“莲”进行了欣赏、探究、品读之后，你已经领略了“莲”的风采，你很想把自己的学习成果讲给大家听，与同学共享。也许，在你学习的过程中，遇到了困难，请说出来，通过小组讨论研究解决。请同学们对疑难问题进行讨论。
2、出示成果交流要点，师巡回适当点拨。
A组：你要表现哪一人物，你选取了哪一典型的事例？ B组：你抓住了“莲”的哪一部分进行描写，借景抒情？ C组：你将采用哪种顺序介绍莲的哪些特性？
D组：针对莲，你提炼了一个什么观点，你将采用哪些材料来阐明？
3、按组交流汇报，师适当评价。D组交流：
甲生：我的观点是“出淤泥而不染”。我准备的材料是，屈原生活在一个政治腐败、社会黑暗的国家，他面对这样的社会现实极为不满，他忧国忧民，一心想振兴楚国，于是他发出了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的呼喊，最后为理想而献身。
乙生：我的观点是“出淤泥而有染”，即“近朱者赤，进墨者黑”。我准备的材料是“孟母三迁”和毛泽东青年时代结交了十几个好友，他们用“以天下为己任”互勉，立志救国的事例。„„
C组交流：
甲生：我想运用逻辑顺序介绍莲的名称、品种、用途及食用价值，重点介绍莲的食用、药用价值。
乙生：我想介绍莲与佛教的密切关系。据考证，莲花的老家在印度等热带地区，印度还将它作为自己的国花。由于印度是佛教的发源地，所以无论画佛、塑佛，佛座必定是莲花台座。为什么佛要坐于莲花上呢？据佛典介绍，主要是因为佛法庄严神妙，而莲花软而净，大而香。所以“莲花台，严净香妙可坐”。„„
B组交流：
甲生：我想抓住莲的文化魅力进行描写。我们这里有自治区级“鸟类自然保护区——小河沿湿地”，这里过去就是著名的赏莲胜地，生长在水中的白莲花争奇斗艳，被清朝皇帝康熙视为奇花，移入承德，成为避暑山庄三十六景之一。我们学校的校刊取名为《荷花湾》，也说明我们这里蕴涵着丰富的莲文化。
乙生：我想抓住莲的茎、叶、花、果、根各个部分进行描写，抒发对莲的赞美之情。
丙生：我想抓住莲的风采进行描写，因为我听到了江南采莲女“江南可采莲，莲叶何田田”的歌声，读过了“采莲南塘秋，莲花过人头”的诗句，我觉得歌声中饱含着莲的清香，诗句中蕴涵着动人的旋律，而且我们美丽的四道湾，过去就曾经是莲的故乡。
七、明确要求，真情写莲。
1、出示写作要求，师引导：请同学们看好本组的两点要求。
（一）内容。
A组：以“莲”衬人，写一个事件。 B组；以“莲”感人，抒发情感。 C组：以“莲”为本，说明特性。 D组：以“莲”说理，阐明观点。
（二）、要求：题目自拟，500字以上。
2、师引导：同学们每两人结为一组，可以互相说说自己的写作提纲，也可以为你的文章拟一个题目，还可以写一个开头、结尾或一个小片段。
3、师巡回适当指导。
八、小荷绽放，崭露头角。
1、学生说一说或读一读，其他同学评价。
甲生：我是A组的，我读的是作文的结尾：白衣天使，我要高声地赞美你，你们像莲花一样清洁无瑕，像莲叶一样无私奉献，像莲叶一样默默无闻，真是莲美人更美。
乙生：我是D组的，我的写作提纲是：开头我提出观点——出淤泥而有染，然后我用“孟母三迁”的事例，说明环境对一个人的成长起决定性作用，再用结交不良的网友，使人沉迷于网吧，误入歧途的事例证明观点。最后我在结尾再次突出观点——出淤泥而有染。
丙生：我是C组的，我读的是作文的开头，“小小一姑娘，坐在水中央，身穿粉红袄，阵阵放清香”。它是谁呢？请你来猜一猜吧！它就是花中仙子——莲花。
丁生：我是B组的，我读的是作文的片段。“蓝蓝的天空下，弥望的是田田的莲叶，欢笑的是艳艳的莲花。这便是美丽的鱼米之乡——四道湾。远远望去，‘接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红’。近看，一朵朵莲花‘出淤泥而不染，濯清涟而不妖’。有这样一个传奇的故事，康熙皇帝出巡路过这里，惊喜地发现了‘清水出芙蓉，天然去雕饰’的景色，赞叹不已，立即将这里的莲花移到承德避暑山庄。从此，四道湾的莲花就成了一道亮丽的风景线”。
戊生：我也是B组的，我编写的歌词是，“家乡可采莲，莲叶何田田，荷花湾里荷花艳。莲之故乡，美丽无限。莲之文化，魅力无限”。
2、教师总结：同学们说的、读的都很精彩，相信其他同学写的也很棒。作文完成之后，要认真修改，工整地抄写在作文本上。我们将选出一些优秀作文刊登在校刊《荷花湾》上，同学们的佳作将会在《荷花湾》里争奇斗艳，竞相开放。正像一名同学所写，“莲之故乡”，（引导学生齐说）“美丽无限”；“莲之文化”，（引导学生齐说）“魅力无限”。
3、播放歌曲《莲花颂》，再现一组莲的图片，在歌声中结束本次作文课。
(载于《内蒙古教育》2006年第3期)
推荐第4篇：《读儒,保持一份清净》寒假读后感
读儒，让心保持一份清净
在漫长的历史长河中，许多文明民族都有作为其精神信仰的经典，如西方基督教文明的《圣经》、阿拉伯民族伊斯兰教文明的《古兰经》以及中国儒家文明的六经等等。为什么儒家思想能够在中国几千年的历史中，一直传承至今，不论君王的沿袭，朝代的更替，都至始至终把儒家视为正统，教习子弟，驯化蛮夷。
今天，我们只能寥寥背出几条《论语》，但并不是说在日常生活中，在工作中，孔孟就已离我们远去了。一些经典的方法论，传统的思想，仍在我们这些炎黄后代中生根发芽。所以，多多少少，捧着《儒家景点诠释方法》，虽然其间不乏晦涩难懂之处，但闻着墨香，感受到了一种久违的亲切。发现当代很多研究历史哲学的都是台湾人，他们的著作广为流传，可能在传统文化方面，宝岛台湾比内地更为重视。先生有个远在台湾的小婶婶，第一次见面，她儒雅的气质，谦逊的谈吐，让人肃然起敬。一个年逾七旬的家庭妇女尚且如此，其他人可见一斑。
读了几个章节，发现儒家诸子有一个特点，他们的历史意识最为深厚，对传统很是尊崇。例如孟子作为孔子的继承者，在《孟子》全书中，引用《诗经》共三十三次，其中引用《大雅》居然有二十一词之多。不但如此，孟子还提出两种解读经典的方法，在儒家经典诠释学上有其理论的涵义，值得我们加以探讨。这就是一种态度，对于自己的崇拜者，不但在自己的书中，反复提及，还专门研究出两种解读的方法。课件孟子对孔子的传承到了深入骨髓的程度，正是这种穷其一生的精神，才使得儒家精神一代一代原汁原味地发扬光大。
然而，很多年轻人认为这种传承是一种迂腐的表现，这是对儒家思想的一种片面解读。其实，历代儒者身处乱世，心有所感，常通过经典诠释以寄寓心曲，或是注经以表述个人企慕圣域之心路历程；或痛陈时弊，寓经世思想于注经事业之中；或激浊以扬清，借解经以驳斥异端。儒家经典诠释者皆不取僵直之逻辑论证，而以达意为尚，就像孟子所说：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。”
在我们的工作中，其实也需要这样。对于某项工作，要领会其中的主要意图，不可以照搬照套，也不可以南辕北辙，常常需要做些殊途同归的事。由此，我们的工作可以从多个方面开展，通过多种方法和途径，只要目标一致，就不会出错。这也是儒家思想交给我们的变通。
读书也是如此，面对参差不齐的文化现象，我们如何分辨良莠，需要核心的指引，大方向不可以变，至于外显的表象则不必太过纠缠。只有如此，我们的心才可以保持一份清净。
孙云飞
推荐第5篇：余绍莲读后感
读《给心灵解压》有感
余绍莲
儿时读书，我们常常赞誉老师是默默无闻、无私奉献的粉笔或者蜡烛，是人类灵魂的工程师，培养了一代又一代莘莘学子。长大之后，自己也成为了一名老师。然而，在发扬默默无闻、无私奉献精神的过程中，我遇到了不少心理上的问题，没有很好地进行解决，以致经常觉得自己身心疲惫，工作常常处于应付当中，还要处理好各种各样的关系。为人师表，十年树木，百年树人，重任在身„„有时候，实在是不堪重荷，累！
最近得到了一剂“精神良药’——《给心灵解压》，在这本书里，我们能根据自己的需要查阅并找到必要的应对策略，及时疏导不良情绪，很多问题迎刃而解。
我细细研读了“心灵调节篇”，从中受益匪浅。
在《为心灵解压》一书中，提到了《爱地巴的故事》，故事主要讲述了一个叫爱地巴的人，每次他和人起争执而生气的时候，就怡最快的速度跑回家，绕着自己的房子和土地跑三圈，然后坐在田边喘气。后来他的房子越来越大，土地越来越广，爱地巴老了，但他已然坚持如此。有一天他的孙子问他：“爷爷，为什么您一生气就绕着房子跑啊？”爱地巴回答说：“年轻时，绕着房子跑时我就想，我的房子这么小、土地这么少，我哪有时间生气？想到这，气就消了。后来我跑
的时候就想，我的房子这么大、土地这么多，我又何必跟人计较呢？想到这，气就消了。”爱地巴的孙子恍然大悟。
我也不禁感慨，原来愤怒是可以这样化解的，如此简单！如此有效！面对师生交流中的种种不如意，我们会抱怨、愤怒、郁闷，这些负面情绪会体现在教育教学中，会对学生的心理造成直接的或间接的、显性的或隐性的伤害，产生包括孤僻、自闭、自卑、焦虑、抑郁、暴力等心理问题。现在学生的心理问题越来越多、校园暴力事件也屡见不鲜，这些都不得不引起我们的高度重视。其实除了在学生身上找问题之外，我们也应该问问自己，是不是平时我们在愤怒的时候不经意脱口而出的一句话、一个举动给学生带来了不可磨灭的影响。实际上有些教师发完火之后就后悔了，很快就意识到自己的失误，但后果已经造成，悔之晚矣。
记得上学期，我担任学校18号车的跟车老师，刚好我的学生小娥同学也乘坐这号车。作为她的英语老师，我发现她经常不写英语作业，和班主任王老师和数学老师胡老师交谈后，才知道原来语文和数学作业，她也一样没完成。
刚开始的时候，我给她机会，耐心地教导她，让她午休时间补作业。可是，第二天，她依旧没完成作业。于是，我给她施加了善意的压力：每天下午她下车准备回家的时候，我都会提醒她“小娥，明天上车之前，我要检查你所有的作业！如果没完成的话，我不允许你上车，你必须回家写完作业，才允许你来学校。”果然这个善意的压力，起了点点效果，好几天内，她都把所有作业完成了。
然而，好花不常开，好景不常在。有一天，上车之前，我又检查了她的作业，结果发现她的英语作业又留了空白，我一气之下，叫司机把车停在了她家前面的一个路口，把她揪了下车，扔下一句话“你给我下车去，回家把作业写完了，再叫爸爸送你来学校！”被我拖下车的时候，她哭了，很无助，一个人走了回去„„
其实，我真的没什么恶意，只是觉得这个小妞是个可造之才来的，这个学期也有了比较大的进步，不能让她养成不按时完成作业的坏习惯。我马上打通了她爸爸的手机，“喂，你好！是小娥的家长吗？我是她的英语老师，小娥最近经常不完成作业。今天，我检查了她的英语作业，又给我留了空白。我刚刚在路口那把她叫下车了，让她写完作业了，再到学校来„„”
本以为，小娥爸爸会理解我的一番好意。但没想到，迎来的是一番臭骂“你怎么做老师的，怎么随便把学生叫下车，路上那么多车，她要出了什么事，你负责得起吗？她不写作业，你罚罚她都可以呀！怎么半路把她叫下车！”我气在心头，心里想的从嘴巴里蹦了出来 “那你作为家长，怎么也不督促小孩完成作业呢？那个路口比较安全„„”家长更生气了，“你是什么老师？我要给你们的校长打电话！”意识到家长很生气，我把语气降低了下来“您别误会，我其实是一番好意，我只是想给她个教训，让她知道要按时完成作业，真的„„”后来，我们又“僵持”了几分钟，电话里头传来了一句说“家里没人！”我开始害怕起来，连忙跟家长说：“家里没人吗？那我待会打车过去，
亲自把她接过来！对不起，家长。我不应该叫她下车，我现在马上去找她！”
意识到问题的严重性，坐着摩托车去找小娥的时候，我的心里真的很恐慌，祈祷着“一定要没事啊！”
去到小娥家，看到她没事，我真的好高兴，几乎想哭了。原来她妈妈在家里。和她妈妈交谈的过程中，我知道了她不完成作业的原因！原来是个可怜的妞，家里穷，放学回家要烧柴烧水洗澡，还要辅导弟弟写作业。语数英作业量大的话，常常写到
11、12点，也没法完成„„最后，我诚恳地向家长道了歉，提出了一些解决问题的办法，并寻求了家长的意见，得到了家长的认可。
从此，我每天让小娥同学利用午休时间先完成英语作业，减轻她晚上做作业的负担。我很欣慰，因为她期末考试的时候，给自己争了一大口气，英语由不及格上升到89分！
每当想起这件事，我都觉得很惭愧。幸亏，我的愤怒没酿成大祸。否则，我这一辈子都得不安心，真的要后悔莫及了„„
读过《为心灵解压》一书后，我觉得自己在愤怒的情形下要有效地调节自己的情绪，应该做到以下几点：
首先，作为老师，要学会控制自己的消极情绪，经常自省。富兰克林说过：“任何人生气都是有理的，但很少有令人信服的理由。”当我们工作中感到烦躁时，可以通过放松训练、注意力转移、自我暗示等方式对自己的情绪进行管理，适当地宣泄、调节，从而避免将消极情绪带入教育教学过程中，影响师生关系。其次，作为老师，要有一颗平常心，以平常心对待一切事物。平常心是一种平静而稳定的心态，
正所谓“不以物喜、不以己悲”。一个人的幸福与否，不取决于金钱地位和名利，主要取决于自己的心态。最后，要自觉培养积极的情绪，不断提高自己的心理适应能力。情绪是具有感染性的，教师的积极情绪会感染学生，帮助学生更好地发展。总之，教师应当形成积极的、健康向上的人生态度，养成公正、无私、宽容、接纳的情感特质，让自己在愤怒等消极情绪面前应对自如。
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九天之上
—枚莲语
用粉红色的柔软
为七月的天池
邀来了墨水般的性情
怒放的挚爱
在这一方寂寥的青空之上
感动了流星的翅翼
碧波里羞落了
心心相心的诺誓
乱云迷失了渡口
以及通往水乡的路
往事随风
思念的琥珀
掷落在记忆的断层
我以为泪眼婆娑的笑靥
可以愈合所有的曾经
为什么悠悠忘川之上
过往云烟朝朝佛雨为弦
弹落一襟幽怨
谁说江南烟雨
浣洗了华年
季节的渡口
我披一身岚霞
铺垫生命里的锋回路转
暮云四合
我如火的红颜
在风里楚楚动人
今夜啊我想以倾其一生的妩媚
击败你一碧如洗的梦
推荐第7篇：冰雪之莲 第一部第二集
冰雪之莲 第一部第二集
小雪问羽琳：“雪山在哪里？”羽琳表情黯淡了下来，说：“本来可以着捷径路走，可是那里已经被乌凯封闭了。”“不着急，不着急，羽琳你想想有没有别的路可以走了？”一直没有说话的小星开口说话了。“嗯，让我想想„„有倒是有，但是很危险啊！你们愿意为冰雪之国冒险吗？”“当然啦！我们可是冰雪之国的子民啊！”“好，你们跟我来。”
他们来到去雪山的第一步——沼泽泥潭。小雪看都没看一眼就跨上去了。“小心，这里可是泥潭！”羽琳急匆匆的说道。“嗯？啊！”还不等羽琳说完，小雪就已经走到泥潭里了。“哥哥救我！”小星拿上一枝树枝，刚要给妹妹，可是泥潭仿佛有了生命力一样，很快的，就把小雪淹没了。
“呜呜，对不起妹妹。”看似坚强的小星哭了，他后悔没有和妹妹一起死。“不要伤心，要相信命运，说不定你妹妹还没有死，不是吗？你还说要拯救冰雪之国，你死了谁来拯救？”羽琳说。小星知道羽琳是在安慰他，但他很快就坚强起来了。
大家都不知道，其实小雪被乌凯命令的人抓走了。他们还算幸运的，要知道，还有更可怕的事等待着他们„„„
四年级:lovely冰羽
推荐第8篇：打击传销,清净校园
暑期社会实践论文
题目：披露传销的外衣，让社会更和谐
姓名：岑璐岚 学号：201301122 学院：基础医学院 年级专业：13级中医 指导老师：和卫宾
摘要：近年来，受各种因素的影响，传销活动正逐渐侵扰人们的生活，尤其是大学校园。因传销具有一定的隐蔽性和欺骗性。我们应该在分析传销对大学生危害的基础上，从发挥好家庭、学校、社会三方共同作用等方面提出了针对性的防范措施。
关键词：传销、危害、防范。
传销就在我们身边,传销已无处不在!可是一提到\"传销\",很多人不但漠不关心,而且还不以为然,自信地认为传销是一个简单的骗术,离自己很遥远,即使以后接触到也不会上当受骗,很多人错误地认为传销就是绑架,灌迷魂汤,吃迷魂药,产品层层加价,而且都把传销受害者当成傻子......学校非常重视传销的危害，所以我们在暑期社会实践中积极加入到反传销，防欺诈，促进社会和谐中。
近年来，很多人为了谋生深受传销的毒害，很多人已经对传销的危害有了深刻的认识，但是作为还没有为生活担忧过的而且即将步入社会的大学生们，对传销的为还没有清醒的认识，加之传销人员允诺高收入的诱惑，使得许多大学生深陷传销沼泽，甚至完全被洗脑。
一、传销的定义。
传销是以发展推销人员入会为主要目的，通过入会人员的入会费用非法谋利。其本质是一种以高额回报为诱饵，蒙骗群众，敛聚钱财，极具欺骗性的违法犯罪活动。 传销组织往往没有固定的店铺，大多是以一个个成功的案例而吸引别人加入其中。其模式是一个非常不稳定的金字塔模型，组织者主要利用后参与者缴纳的部分费用，支付先参加者的报酬维持运作。传销‚五步曲‛：其一，封闭集训。由传销组织的头目或能言善道者对刚加入传销的新人集中进行‚技能‛培训，包括发展对象分析技能、邀约技能等，以便让新人成为‚高手‛，骗更多人入‚网‛。其二，确定目标。在上线的监控下，下属将自己有发展可能的亲戚朋友罗列出来，接着再进行分析，确定哪些是易发展目标。其三，编造骗局。确定发展对象后，通常采用联络感情、夸大外出工作的好处，以高薪就业机会引人上当。其四，迫使入伙。将目标骗来后，就对其进行洗脑，以激起目标的‚雄心‛。为防止半途而废，对未交钱加入的人员均采取软性监控，也有的强硬胁迫。其五，引诱上钩。经过洗脑后，一部分人迷上传销行业，他们须认购一份产品并缴纳有关费用，加入传销网络。即使有的人发觉上当受骗，但为了弥补自己的损失，也会努力编织谎言，去骗自己的亲朋好友加入，成为自己的下线，使得传销活动恶性循环。
二、传销与直销的区别。
传销是通过发展人员，再去发展人员或者通过发展人员销售商品，你可以通过发展的人员当中提取报酬获得利润，那就是传销。直销和传销有本质区别，直销通过销售产品获取利润，直销人员从中提取报酬；而传销则背离了销售本身，以发展下线网络，从下线交纳的入门费中提取收入为主。
三、传销猖獗的原因。
1、传销的魔力，在于它不仅是一种骗术，更是一种带有很强的宗教、意识形态色彩的精巧、严密的洗脑术。这种洗脑术之所以如此成功，正因为它与当下中国社会的政治、文化心理十分契合，犹如一款犀利的病毒软件，轻易突破国人的心理防火墙，侵入到人们的思想观念系统，篡改系统，使系统按照它的设计运转，实现非常完美的洗脑。
2、当下中国社会特有的文化心理基础是传销活动赖以生存、壮大的肥沃土壤。这种土壤不被改变，传销就难以禁绝。
3、传销往往还披着政治外衣。传销话语体系具有强烈的泛政治化色彩，把本与政治无关的东西都扯到政治上来，以政治的概念术语、思维方式、行为方式来对待这些问题。中国是世界上中央集权传统最深厚的国家，两千多年来，政治对社会生活方方面面都有强大的主导力，社会完全从属于政治，独立于政治的市民社会迟迟不能真正形成。这导致中国人在对待经济、科技、艺术、教育、体育等一切问题时都有强烈的政治本位意识，离开政治思维模式就无法理解这些问题。泛政治化现象在传销话语中有典型体现。比如传销组织中广泛流传的《生活经营管理二十条》的第一条：‚每位业务员要认真贯彻落实党的方针、政策和路线，关心他人、大公无私、树立勇为他人做奉献的精神，认真做到‘我为人人，人人为我’的精神风貌，……‛第十一条：‚各级业务员要把上级的会议精神不折不扣地及时传达到位，一级抓一级，层层抓好。‛这完全是模仿政治文件的口气、叙事方式。传销团伙有个众口一词的说法，认为传销是国家暗中支持的一个新生事物，是国家为对抗国外企业入侵、应对WTO、保护民族经济等等特地引进、扶植的，因而不但合法，还肩负着救国救民的伟大、神圣的使命。
4、宗教性的组织形式，加上信息隔离、言论控制、高强度的宣传攻势，以及运用‚找平衡感‛、‚提生存危机‛、‚提自信‛、‚提激情‛等一整套心理操控术，成员之间互相监督、感染，一个个‚新人‛就诞生了。
5、文化社会生态的丛林化、过度贫富分化、道德失范，正是传销兴起的根源。
四、传销的三大危害。
其一，它严重扰乱市场经济秩序。传销涉及地区广、人员多、资金大，有的还伴有非法集资、制售假冒伪劣商品、侵害消费者权益等大量违法行为，诱骗了大量社会人力资源，吸纳了大量社会资金，破坏了市场经济的健康和谐发展。其二，扰乱社会治安秩序，严重影响群众的正常生活秩序和生命财产安全。传销违法活动具有很强的继发性，由此引发了大量刑事案件以及扰乱社会治安秩序案件。据统计，2006年，全国由传销引发的杀人、抢劫等暴力刑事案件100多起，其他治安案件660多起。同时，因传销引起的夫妻反目、父子相向，甚至家破人亡的惨剧时有发生，给不少家庭造成巨大伤害，动摇社会稳定的基础。其三，危害国家安全和政治稳定。被骗参与传销者多为城市退休、下岗或无业人员、农民等，在校学生、少数民族群众等被骗参与传销的情况也日益突出。传销组织者对参与人员反复‚洗脑‛，进行精神控制，唆使参与人员阻挠、对抗执法部门，围攻、打伤工商、公安执法人员的事件时有发生，对抗性日益加剧，而且不断引发群体性事件。。
五、如何防范传销。
1、树立正确的人生观、价值观和择业观，加强科学理论知识的学习，戒除急功近利、投机暴富的心态，立足个人实际，诚信做人，诚实劳动，勤劳致富，自觉抵御传销歪理邪说的诱惑。
2、认真学习国务院《禁止传销条例》等有关法律法规和国家的方针政策，增强对传销本质、形式和欺骗性、危害性、违法性的认识和了解，不断提高识别能力，增强防范意识，防止不学法、不懂法而误入传销陷阱。
3、加强同学间的交流与沟通，在择业、就业过程中相互提醒，相互关心，携手抵制传销。对亲朋好友和同学游说外地‚有份高薪工作‛应保持高度警觉，以免上当受骗。一旦发现周围同学误入歧途，应想方设法劝导，使其尽快解脱。
4、发现传销违法犯罪活动的迹象和嫌疑，应向学校或当地公安、工商部门举报，防止其继续危害社会。
5、在这个复杂的社会里，树立正确的思想意识还远远不够，传销的陷阱很多，主要有：感情陷阱，以亲朋友好的名义邀请你加入；创业陷阱，传销往往给大学生洗脑，告诉大学生传销很能挣钱，会有很高的事业成就； 思想陷阱，转换大学生的思想，以骗取大学生更加专心的投入传销；
6、大学生面临就业问题时，要摸清对方的底细，全面考虑问题，多听取老师以及家人的意见，不要一意孤行，这样很好的防范传销，抵制传销，从自身远离传销，做对社会有用的人，好好学习专业知识，为未来创造一片广阔的天地。
总的来说有几点：
①拒绝非法传销组织的种种诱因，如对应届毕业生提供条件优越，高薪的工作。 ②不要轻信亲朋好友，同学的邀请。
③克服急功近利，一夜暴富的不正确观念，要树立正确的世界观、人生观。
六、当我们误入传销时应该怎么办？
①如果被骗到外地，到达当地后朋友绝口不谈工作、生意，而是带你游山玩水、熟悉环境，所谓放松；要看你的身份证、借打你的手机时，你察觉到情况不对，就一定要机智、冷静应对，在确保自身安全的情况下设法逃脱。 ②一旦陷入圈套，要保持理智，自己保管身份证和钱财，并与传销分子斗智斗勇。 ③要记住传销组织的活动规律和传销窝点的具体位置，想方设法与家人取得联系。 ④利用外出上课、上街购物、吃饭等机会逃离魔窟，向社区的门卫、保安、村干部和周围群众求救，或拨打110或12315，向公安、工商机关举报、求救，
⑤千万不要做出跳楼、自残等傻事。
七、总结
非法传销披着天使的外衣，实则是罪大恶极的恶魔。传销就在我们身边。我们应该更加关心我们的家人，朋友。及时劝阻和制止他们想要通过这些捷径发财致富的想法和行为。只有大众都反对传销，才能让更少的人受到传销的危害，才能维护社会安定，构建社会主义和谐社会。反传销任务任重而道远。
推荐第9篇：席慕蓉《莲的心事》读后感
我已亭亭，不忧，亦不惧
——席慕蓉《莲的心事》
我
是一朵盛开的夏莲 多希望
你能看见现在的我 风霜还不曾来侵蚀 秋雨还未滴落
青涩的季节又已离我远去 我已亭亭不忧亦不惧 现在正是 最美丽的时刻 重门却已深锁
在芬芳的笑靥之后 谁人知我莲的心事 无缘的你啊
不是来的太早就是 太迟
——《莲的心事》
这首诗，让人想起小美人鱼的爱，为了救溺水的小王子断尾成人，却失去了言语。此时，一位美丽的公主闯了进来。这位公主唤醒了仍在昏迷中的王子，王子误以为是他救了自己，两人一下子坠入爱河。而小美人鱼呢，就像这朵盛开的莲，美丽却无法说出真相，只能眼睁睁看着小王子跟误以为就他的女子牵手而去。
那个女子怎能来得这么正当适宜，用我遇见王子的时间，遇见她的爱。可是我遇见爱的时间呢？错过了，我的爱只能化作大海的蔷薇泡沫，叹一声，无缘的你。
《圣经》说：“凡事皆有定期，万物皆有定时。生有时，死有时：栽种有时，拔出有时：拆毁有时，建造有时：杀戮有时，医救有时：哭有时，笑有时：哀恸有时：跳舞有时：抛弃石子有时，堆砌有时：怀抱有时，放弃有时：寻找有时，失落有时：撕裂有时，弥补有时：默默有时，言语有时：争战有时，和好有时，万事万物皆有其时。”
而遇见也皆有时。
就像一个情窦初开的诗人，在河之洲上，听到了雎鸠关关亲密之声，看见那窈窕淑女，于是君子好逑的心，让他写下了《诗经》里的第一首诗。
就像仓颉遇见一串飞鸿尚未消失的足印，于是有了中国文明的第一个汉字。 就像孔子遇见了泰山，而“以天下为小”：李白遇见了黄河，看到逝者如斯夫，而得出“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的人生感悟：陈子昂遇见了幽州台而“念天地之悠悠，独沧然而泣下”。他们的人生境界，皆因这种遇见从此不一样了。
就像祝英台在杭州城外的紫绮书院遇见了梁山伯，从此有了一场持子之手、死生契阔的爱情。就像白蛇第一次下深山，就在西湖边上遇见她千年以来的第一个爱人，从此为他误尽千年修行也在所不惜。就像杜丽娘游园，于梦中梦见了柳梦梅 ，从此生死只为一人来去„„
所以人生有很多不合时宜的遇见，如那唐朝的陶工，在手下的瓷器里悲凉的刻下：“君生我未生，我生君已老 。君恨我生迟，我恨君生早。”
那唐朝的诗人杜牧游湖州时， 认识一少女，正是娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初，那春风十里湖州路上，卷上珠帘的粉黛皆不如她。于是诗人约好以后等她长大了再来娶她。十四年后，杜牧再到湖州，这少女已经嫁人生子，杜牧写下怅诗云：“自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。”
那杜秋娘十五岁时曾以一曲《金缕衣》在节度使李錡之前吟唱，而被他折花。在李錡叛，乱被杀后，入得宫中，在唐宪宗面前再唱此曲，于是打动了年轻皇帝的折花之心，被封为秋妃。
杜秋娘，在人生最美的时候极致绽放，让路过的心上人难舍这睁眼在花前的惊艳，于是成为一朵没有被撑篙遗落的莲花，被捧入怀，入了人间爱情世。但是在权力斗争最激烈的皇室，红颜终经不住风吹雨打，亲眼见证三朝皇帝暴死悲剧的杜秋娘，终被削籍为民，返回乡里，结束了她的“折花”岁月。
红颜弹指老，拥有的不过刹那芳华。公元八三三年，当杜牧在南京遇见杜秋娘，此时她已是白发苍苍的一老妪，已无法在诗人面前唱那首《金缕衣》。诗人怅惘地为她写下《杜秋娘诗》，良宵一寸焰，回首人生皆是重帷。三十岁正是最好年龄的杜秋娘——我生君未生君生我已老。我恨君生迟，君恨我生早。
如果诗人与她在最好的年龄遇见，是不是为她写的诗里，便不会有悲悯，而有了美丽的爱情？杜牧曾说“此生何处不相逢”但相逢的时候我们已错过了最好的年龄，错过了花时，怎会有爱的故事？
沈从文给他心爱的女子写过：“我行过很多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”
那个时候，他热爱的那人还没爱上他，只是刚好在最好的年龄时，在台下懵懂听他讲课的学生，叫做张兆和。但是即使她还没有爱上他，他也全然不顾地要靠近她，采撷她。她已亭亭，不忧，亦不惧，风霜还不曾来侵蚀秋雨还未滴落，青涩的季节又离她远去。虽然他来得早了一点点，早到她还未曾爱上他，但正好还来得及爱上他，所以他要热烈地守护在一旁，直到她爱上他，才肯携手离去。
而席慕蓉，在最好的年龄的时候，也爱上了一个正当好年龄的人，“他爱猫，声音是好听的男低音国语是惊人的标准，而最让我人倾心的是，在打乒乓球的时候，他不像其他男同学那样轻视女生随便两三拍就把我们打发掉了。他刚好相反，每次和我打球，都是全力以赴，可惜他球技不如我，最后总是会输上一两分。他很有风度，输了球还会笑嘻嘻地请我去公园散步。”
她很喜欢他，所以慎重地开满了花，等着他爱上自己，但是他一直不说，所以她就在想，我要怎么追到他呢。那天机会来了，她爱的这个男子生病了，她关心地问他要不要吃饭，他说没胃口，于是席慕蓉就跑到厨房里，找到一个锅，一小把米，很耐心地给他煮了一锅稀饭。其他同学看见了，过来问她干什么，她说：“刘海北感冒了，我来熬一锅稀饭给他吃。”
于是，大家纷纷跑去刘海北稀饭好不好吃，而这个叫刘海北，让席慕蓉喜欢的男子，脸上挂满了得意的光彩。席慕蓉当时就知道自己成功了，这个男人也爱上了她。
后来，他们结婚了，一问，才知道，原来他是不爱打乒乓球的，而她也是不爱做饭的。 我为你跋涉千里，却在见到你时，还要假装还没爱上你。 我为你费尽心机，却在跟你牵手时，还要假装刚刚爱上你。
当时为了让他或她爱上自己，他们都使出浑身解数，在阳光下开满了花。因为，花都开好了，你是我的，我有爱了，世界完成了，心紧贴着，手紧握着，没有遗憾了，我很快乐，所以在遇见你的时候，我要把花开好了。所以席慕蓉写了一首诗：
在年轻的时候
如果你爱上了一个人
请你 请你一定要温柔地对待他 不管你们相爱的时间有多长或多短 若你们能始终温柔地相待 那么
所有的时刻
都将是一种无暇的美丽 ——《无怨的青春》
在这恋爱的光阴里，席慕蓉温柔以待，所以每每回忆她的初恋，都是一段纯美无暇的岁月，所以她的诗才能这么柔情似水，爱让她在似水流年里成了最柔美的诗人。恨难想象，一个没有过刻骨铭心的爱的诗人，怎能写出这样的诗篇？
在千层万层的莲叶之前 当你一回眸
有很多事情就从此决定了 在那样一个充满了 花香的午后 ——《缘起》
我的一生本来可以有 不同的遭遇如果 在新雨的荷前
你只是静静地走过 在那个七月的午后如果 如果你没有回头
——《一个画荷的下午》 我曾踏月而去 只因你在山中
而在今夜诉说着的热泪里
犹见你微笑的面容——《山月》 爱情于她不是横征杀伐的战场，没有剖心沥干的过程，没有不堪回首的结局，一切都是柔美的开始，柔美的进行虽然最终的结局，他先她到达，但是那种爱人先逝的悲伤，让她在人世里一路涉江采诗意的芙蓉而去。彼岸的他在落英缤纷里欣赏着她此岸的风景，悠悠的等着她——
二OO九年，他去世以后她为他写了很多诗，怀念的。她说：“对我来说，爱情和时间一样，永远都只能追悔。我年轻的时候可能追悔爱情，现在追悔的是四十年的婚姻，我怎么没有更多的去爱这个人，怎么没有更加珍惜这个人。”二O一一年，席慕蓉出版了第七本诗集《以诗之名》，书的扉页上镌刻着一行小字：献给海北。 已各在岸的一方 晓梦将醒未醒之际 空留淡淡的玫瑰花香
我爱时间是如此将我们分隔 简易决绝直如一纸之对折
外侧是全然的翻转与隐没不留余地 内里是更为贴近的爱抚与呼吸 不可思议这人生的布局
如曾经极为熟悉却再也无法想起的旋律 如居住了半生却从此消失的城郭 而岁月忽忽已晚有人犹在觅路关山 却仿佛还见你唇角那年轻狡黠的笑意
远处林间有些什么闪动着丝绸般柔滑的光芒 是一株黄玫瑰正在我们初识的那个夏日徐徐绽放 远处林间有些什么闪动着丝绸般柔滑的光芒 却仿佛还见你唇角那年轻狡黠的笑意 而岁月忽忽已晚有人犹在觅路关山 如居住了半生却从此消失的城郭
如曾经极为熟悉却再也无法想起的旋律 不可思议这人生的布局
内里是更为贴近的爱抚与呼吸 外侧是全然的翻转与隐没不留余地 简易决绝直如一纸之对折 我爱死亡是如此将我们分隔 空留有淡淡的玫瑰花香 晓梦将醒未醒之际 已各在岸的一方
——席慕蓉《最后的折叠》 沈从文和张兆和，还有席慕蓉和刘海北，他们都是有缘之人，来得没有太早，早到他或她还不知爱的滋味，也没有太迟，迟到他或她已经爱上了别人。
他们的遇见皆有其时，而遇见的时候也正是其时。所以他们才有这“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，才有这“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”，才有这“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。
没有错过莲的开放的，还有莫奈。在十九世纪末，他买了几块地，挖了一个池塘，池塘里种满了睡莲，然后他日日夜夜守在那，将一生最后将近三十年的时光，都给了莲，然后画下了一天的每个时刻——早晨、下午、晚上、夜间——水面上盛开着的睡莲。
只是到了晚年的莫奈视力越来越差白内障几乎使他失明，但他依然不愿错过睡莲的盛开，固执地作画，即使此时第一次世界大战的硝烟在离他的池塘仅四十英里的地方弥漫着。但他已看不清开得正好的花朵的线条了，曾经他看花是花，现在他看花已不是花，在他的眼里，线条消融成了色彩，闪烁、跳跃，交融在一起，不再拘泥于上帝给他们画好的界限里，流溢而出，成了色彩的狂欢，在莫奈此刻昏花的眼里，睡莲从伊甸园里逃出来了，尽享放纵的欢愉。
如今，法国政府在莫奈画睡莲的池塘边建造了一座圆厅的博物馆厅内四壁陈列着《睡莲》 系列作品。当人们站在地上，四周被无边无际的池水和莲叶环绕，恍觉自己在水中央，正涉水采莲，每一个到此的人都遇见了当时在莫奈面前开得最好的花朵。
莫奈让众人没有错过，错过一朵莲盛开的时间。 没有错过的都成了经典，而错过的，都成了遗忘。
有无数的莲，是你撑蒿在在流年似水的皓腕下错过的一朵。
在那样一个夏日的午后，我看见你，从岸边缓缓行来，我含笑出水，愿上你的轻舟小船，与你行过一段流金岁月。你是她愿意为你倾情以绽的华年所有最美、最最温柔也是最易疼痛的部分都向你绽开，只为了不要错过你，错过你惊艳的那一回眸，但是，你终究无视而去，三千弱水，总有你看不见的最痴情的那一个。而那一个你错过的人——如果此生错过你，我也要萎谢而去。
一生为你开得最差，也一生为你自落花瓣而去。 若是逃学的顽童，有一颗崭新的弹珠必是从你袋中掉下的。在路旁的草丛中，目送你毫不知情地远去。
若是面壁的高僧，有一柱香必是在你殿前焚烧着。陪伴着无知无觉的你度过一段静默的时光。
席慕蓉说她为什么写诗，就是想要用诗挽回那些错过：“我的诗很多是一种回望，对时间错过的追悔。我们整整的一生不断地错过，我只有在别后方知，原来我错过的不是只有我的青春，我错过的是我唯一仅有的、整整的一生。”
对的时候遇到对的人，没有错过当然更好。但是，如果对的时候，没有遇到对的人那遥遥无期的等待，是否值得，或者有意义？是否一定要为了完美的爱，而错过人生更多的风景？
此外，现在这个物质丰富的世界里，爱情的一颗真心，被包装了很多物质的东西，爱已不再纯粹，爱，也许不是爱那一颗心，而是爱那一颗心的包装，挑挑拣拣，要找一个包装漂亮的，于是从“剩斗士”变成“必剩客”，又变成“剩者为王”，再变成“齐天大剩”，很多男女由此便错失了爱情的时间。
席慕蓉说：“夫妻的生活，是要碰运气的，我想其实是最好的就是靠年轻，有点糊涂就结婚了。如果你非常冷静地一个一个条件来选，那就不是爱情，而是一种交易了。”
为了一些身外之物，终是要作红尘枯骨的我们用整整的一生慢慢错过的，也许就是我们这唯一仅有的整整的一生！
推荐第10篇：色玛奇莲读后感
当我读完《夜色玛奇莲8》的时候，我就迫不及待的把1—7季全部买回来读，因为这书真的太吸引我了。它给了一种我很不一样的感受，仿佛带我进入了另一个世界，一个有兽的世界。
看《夜色玛奇莲》时，我仿佛也随毛豆、拉玛和咪咪进入了那个世界，感觉他们就在我的眼前似的，那些故事好像就在我眼前发生。故事情节跌宕起伏，每次发生危险，我也会揪心，当毛豆失去身边的人，我也会觉得难过。看到结尾的时候我哭了。
“有内心空洞的人，就有兽，有兽的存在，就有捕兽人和交易的市场。是的，这就是我们的城市某一部分高速运转的核心。”这句话看到时让我若有所思，兽是什么？而当我看完时，我就明白了，它象征着人心那些被扭曲的部分，使人们失去自我，生活中处处存在着这样的人。
“毛豆，你要知道，我也曾经如你一般地失去朋友。在人的一生中，像是这样永远回不来的事物还有很多……尽管拼尽全力，他们依然会抓不住你的手……”毛豆一次次失去身边的人，却再也无法找回，这告诉了我：我们要珍惜身边的每一个人。毛豆很幸运，有拉玛一直保护她，一直关爱她，甚至不惜付出生命的代价。
拉玛他是我在书中最喜欢的人物，他一次次无私奉献，默默付出代价，就算毛豆一次次伤害了他，他还是一直守护着毛豆，终于使毛豆理解了他的苦心，那一刻，我潸然泪下。
“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。已过的世代，无人纪念；将来的世代，后来的人也不纪念。”世界就是一个个轮回，一个个生命的轮回，即使这样我们也要去爱，也要去珍惜。
故事的最后有些伤感，既解开了所有的疑惑，也让我明白了很多。结尾亦是看头，这给了读者无限的想象空间。
我很喜欢顾抒姐姐写的《夜色玛奇莲》，写得特别好啊！虽然已经结尾了，但它依然让我回味无穷，值得我再去细细品味。
第11篇：淘气包读后感杜瑞莲
《淘气包的时间课》读后感
朱顶中心小学六年级学生 杜瑞莲辅导教师 姜雪芹
今天，我读了一本名叫《淘气包的时间课》这本书，感触很大。这本书的主要内容是欧皮皮和他的朋友们盼望着暑假的到来，可是暑假来了却又变得无聊了，还是觉得上学好。因为放假后，忙的人依然忙，无聊的人因为时间太多更无聊。闲得无聊皮皮约了伙伴们一起去公园散散心。无意间发现了一位白发“女鬼”，于是他们便捉起了“鬼”来，却发现“鬼”原来是白头发白胡子，穿着白衣服的“神人”白爷爷。“神人”白爷爷发现了隐藏在皮皮他们身旁的时间窃贼，派出了小福尔摩斯侦探-------周睿奇，要把这些看不见，摸不着的可小的时间窃贼统统捉拿归案。
读完这本书我收获更多的知识，它使我明白了时间就像一种投资，你想要成为什么人，想要做什么事，多花一些时间进去，最后你就能收获什么。时间是珍贵的，我们要把它充分地利用起来，在有限的时间内，多做有意义的事，不要做让自己后悔终生的事。也许时间就会在你不经意间逝去。懒惰的人，他的时间就会像流水一样向远方，一去不复返。等到我们伸出手用尽力气，却始终抓不住时间，勤劳的人则把自己的时间投资在自己觉得有意义有价值的事情上，到最后懒惰的人等到自己的时间流走了后悔的掩着面叹息而对于勤劳的人来说，他们却有不少的收获。
每个人的时间是一样的，它是不会偏袒哪一人，怎样利用起来完全取决于你自己。孔子曾说过：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”时间夜以继日地流逝，它是从来不会因为我们的意愿而停留的。
第12篇：夜色玛奇莲读后感
冷漠与软弱
————《夜色玛奇莲》读后感
汪雪睿
朋友 ，站在熙攘的街头，你会习惯性地隐身于人群这一大片杂乱的背景，还是更爱静静地立在角落，不动声色地观看那世态炎凉？
每个内心空洞的人，心里都有着无尽的黑暗，在这浓稠黑暗的深处，往往隐藏着不可预知的危险。“那是兽。”有个人那么说。
于是她便走进我的内心，点亮了一盏希望之灯。
她就像一位独立于人群之外的观察者，冷静地窥视着被黑暗吞噬或是被灰尘覆盖的心灵。
冷漠与软弱。
人类看似无懈可击，却在科技逐渐发达时，逐渐遗失了文明。他们似乎早已忘却曾经盗取天火的艰辛，总是自以为是的任意支配着自然。
贪婪和无知。
沉默如谜的夜，风在空中，缓缓流动。
此刻不妨烧一壶香茗，伴着星光，在深邃的夜色中，翻看那么一本精灵般的小书。————————献给，永远的《夜色玛奇莲》，献给，亲爱的顾抒
第13篇：莲
莲
荷花（学名：Nelumbo nucifera），又名莲花、水芙蓉等，属睡莲目，莲科多年生水生草本花卉。地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩纹、镶边。坚果椭圆形，种子卵形。荷花种类很多，分观赏和食用两大类。原产亚洲热带和温带地区，中国早在周朝就有栽培记载。荷花全身皆宝，藕和莲子能食用，莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药。其出污泥而不染之品格恒为世人称颂。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”就是对荷花之美的真实写照。荷花“中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格，历来为古往今来诗人墨客歌咏绘画的题材之一。1985年5月荷花被评为中国十大名花之一。荷花是印度和越南的国花。
荷花是多年水生草本；根状茎横生，肥厚，节间膨大，内有多数纵行通气孔道，节部缢缩，上生黑色鳞叶，下生须状不定根。叶圆形，盾状，直径25～90厘米，表面深绿色，被蜡质白粉覆盖，背面灰绿色，全缘稍呈波状，上面光滑，具白粉，下面叶脉从中央射出，有1～2次叉状分枝；叶柄粗壮，圆柱形，长1～2米，中空，外面散生小刺。花梗和叶柄等长或稍长，也散生小刺；叶柄圆柱形，密生倒刺。花单生于花梗顶端、高托水面之上，花直径10～20厘米，美丽，芳香；有单瓣、复瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深红、淡紫色、黄色或间色等变化；荷叶矩圆状椭圆形至倒卵形，长5～10厘米，宽3～5厘米，由外向内渐小，有时变成雄蕊，先端圆钝或微尖，雄蕊多数；雌蕊离生，埋藏于倒圆锥状海绵质花托内，花托表面具多数散生蜂窝状孔洞，受精后逐渐膨大称为莲蓬，每一孔洞内生一小坚果（莲子）；花药条形，花丝细长，着生在花托之下；花柱极短，柱头顶生；花托（莲房）直径5～10厘米。坚果椭圆形或卵形，长1.8～2.5厘米，果皮革质，坚硬，熟时黑褐色；种子（莲子）卵形或椭圆形，长1.2～1.7厘米，种皮红色或白色。花期6～9月，每日晨开暮闭。果期8～10月。荷花栽培品种很多，依用途不同可分为藕莲、子莲和花莲三大系统。
荷花是最古老的双子叶植物之一，同时又具有单子叶植物的某些特征。荷花的胚芽被鳞片包裹着，和单子叶植物相似。从花的结构看，荷花具有
3、4层花被，外轮萼片状，内轮花瓣状，雄蕊多数，雌蕊离生，花粉粒为单沟舟形。莲的茎有明显的分节现象，地下茎节长满须根。这些都是单子叶植物的特征。荷花的芽为混合芽，人们所见的莲芽，是藕的顶芽以及各节腋芽的位置。根分为种子根和不定根两种，播种所出的由种子的胚根所形成的主根不发达，发挥功能作用的是不定根。荷花的茎就是藕，是荷花的地下根状茎，是荷花储藏养份和供繁殖的器官。荷花的花单生，两性，由花萼、花冠、雄蕊群、雌蕊群、花托、花柄等六部分组成。品种多样，花色丰富。[2] 荷花为窃根水生花卉。藕是荷花横生于淤泥中的肥大地下茎。藕的横断面有许多大小不一的孔道，这是荷花为适应水中生活形成的气腔。此种气腔在叶 柄、花梗里同样可以见到。 在茎上还有许多细小的运输水分的导管，导管壁 上附有 增厚的粘液状的木质纤维素。它具有一定的弹性，当折断拉长时，使出现许多白色相连的藕丝。老藕的丝尤多于微藕。 种藕的顶芽叫\"藕苫\"，被鳞片包着。它萌发后抽出白嫩细长的地下茎，称为 \"藕带\"。藕带分节，节的周围环生不定根。节上抽叶和花。从藕带先端形成的新藕叫主藕，旺盛者有4～7节藕筒，筒长10～25厘米，直径约6～12厘米。主藕上分出支藕叫子藕；从子藕再长出的小葱称孙藕，常仅1节。藕的大小、形态、色泽、生藕的迟早、入泥深浅、品质风味等，均因品种而异，又受栽培和条件的影响。
荷花叶大，直径可达70厘米，全线，呈盾状圆形，具14～21条辐射状叶脉。叶面深绿色、粗糙、满布短小钝刺。刺间有一层蜡质白粉，故能使雨水凝成滚动的水珠。叶背谈绿，光洁无毛，脉隆起，中央有圆柱状叶柄挺举荷叶出水。柄上倒生较密刚刺，叶柄与地下茎相连处呈白 色，水中及水上部分则为绿色。叶分三种：以顶芽最初产生的叶，形小柄细，浮于水面，称为钱叶，或叫荷钱；最早从藕带上长的叶略大，也浮于水面，叫浮叶；后来从藕带上长的挺出水面的叶叫立叶。无论是钱叶、浮叶或立叶，出水前均相对内卷成棱条状。立叶依生长早晚，其大小、高矮、顺序表现出明显的上升阶梯和下降阶梯。在新藕形成时抽出的立叶，比前张大而刚刺较短， 叫\"后把叶\"，在其前方再出现一张形小、柄短、叶背微红的叶，叫\"终止叶\"。人们只要辨别出终止叶，就能找到泥中新藕的方位。
古诗
《江南》
江南可采莲， 莲叶何田田。鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
《采莲曲》王昌龄
荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。
《晓出净慈寺送林子方》杨万里
毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
《荷花》清·石涛
荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇； 相到薰风四五月，也能遮却美人腰。
《爱莲说》宋·周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
《青阳渡》晋·乐府
青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。
《咏芙蓉》南朝·梁·沈约
微风摇紫叶，轻露拂朱房。中池所以绿，待我泛红光。
《采莲》南朝·梁·吴均
锦带杂花钿，罗衣垂绿川。问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。愿君早旋返，及此荷花鲜。
《咏荷诗》江洪
泽陂有微草，能花复能实。碧叶喜翻风，红英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。如何霜露交，应与飞蓬匹。《咏同心芙蓉》隋·杜公瞻
灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。名莲自可念，况复两心同。
第14篇：莲)
小池
杨万里
泉眼无声惜细流，
树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上头?
子夜吴歌
李白
镜湖三百里，菡萏发荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，归去越王家。
晓出净慈寺送林子方
杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
奉和钱七兄曹长盆池所植
韩愈
翻翻江浦荷，而今生在此。
擢擢菰叶长，芳根复谁徙。
露涵两鲜翠，风荡相磨倚。
但取主人知，谁言盆盎是。
采莲曲
李白
若耶溪傍采莲女，笑摘荷花共人语。
日照新妆水底明，风飘香袂空中举。
岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。
紫骝嘶人落花去，风此路蹰空断肠。
乌栖曲
张籍
西山作宫潮满池，宫乌晓鸣茱萸枝。
吴姬自唱采莲曲，君王昨夜舟中宿。
【采莲曲】 王昌龄
荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。
【晓出净慈送林子方】
杨万里
毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
【荷花】
清.石涛
荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；
相到薰风四五月，也能遮却美人腰。
青阳渡
晋·乐府
青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。
下有并根藕，上有并头莲。
咏芙蓉
南朝·梁·沈约
微风摇紫叶，轻露拂朱房。
中池所以绿，待我泛红光。 青阳渡 晋·乐府
青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。 下有并根藕，上有并头莲。
咏芙蓉
南朝·梁·沈约 微风摇紫叶，轻露拂朱房。 中池所以绿，待我泛红光。
夏歌
南朝·梁·萧衍 江南莲花开，红花覆碧水。 色同心复同，藕异心无异。
采莲曲
南朝·梁·萧纲 晚日照空矶，采莲承晚晖。 风起湖难渡，莲多采未稀。 棹动芙蓉落，船移白鹭飞。 荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。
咏芙蓉
南朝·梁·萧纲 圆花一蒂卷，交叶半心开。 影前半照耀，香里蝶徘徊。 欣随玉露点，不逐秋风催。
咏同心芙蓉
南朝·梁·朱超 青山丽朝景，元峰朗夜光。 未及清池上，红蕖并出房。 日分双蒂影，风合雨花香。 鱼惊畏莲折，龟上碍荷长。 云雨流轻润，草木隐嘉祥。 徒歌涉江曲，谁见缉为裳。
咏同心芙蓉
隋·杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。 一茎孤引绿，双影共分红。
色夺歌人脸，香乱舞衣风。 名莲自可念，况复两心同。
莲花 唐·郭震
脸腻香熏似有情，世间何物比轻盈。 湘妃雨后为池看，碧玉盘中弄水晶。
采莲曲 唐·王昌龄
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
曲池奇 唐·卢照邻
浮香绕曲岸，圆影覆华池。 常恐秋风早，飘零君不知。
折荷有赠
唐·李白 涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。 攀荷弄其珠，荡漾不成圆。 佳人彩云里，欲赠隔远天。 相思无因见，怅望凉风前。
采莲曲 唐·李康成
采莲去，月没春江曙。翠细红袖水中央，青荷莲子杂衣香。云起风生归路长。归路长，那得久，各回船，两摇手。
咏露珠 唐·韦应物
秋荷一滴露，清夜坠玄天。 将来玉盘上，不定始知圆。
盆池 唐·韩愈
莫道盆池作不成，藕梢初种已齐生。 从今有雨君须记，来听萧萧打叶声。 池光天影共青青，拍岸才添水数瓶。 且待夜际明月去，试看涵泳几多星。
重台莲 唐·李绅
绿荷舒卷凉风晓，红萼开萦紫莳重。 双女汉皋争笑脸，二妃湘浦并愁容。
赋得芙蓉出水
唐.贾 谟 的舒芳艳，红姿映绿萍。 摇风开细浪，出沼媚清晨。 翻影初迎日，流香暗袭人。 独披千叶浅，不竞百花春。 鱼戏参差动，龟游次第新。 涉江如可采，从此免迷津。
新荷 唐.李群玉
田田八九叶，散点绿池初。 嫩碧才平水，圆阴已蔽鱼。 浮萍遮不合，弱荇绕犹疏。 半在春波底，芳心卷未舒。
赠荷花 唐.李商隐
世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。 唯有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。 此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人。
莲 唐.温庭筠
绿塘摇艳接星津，轧轧兰桡入白萍。 应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。
白莲 唐.陆龟蒙
素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。 无情有恨何人见？月晓风清欲堕时。
重台莲花 唐.皮日休
欹红力难任，每叶头边半米金。 可得教他水妃见，两重元是一重心。
咏双开莲花 唐.刘商
菡萏新花晓并开，浓妆美笑面相隈。 西方采画迦陵鸟，早晚双飞池上来。
莲叶 唐.郑谷
移舟水溅差差绿，倚槛风摇柄柄香。 多谢浣沙人未折，雨中留得盖鸳鸯。
白莲 宋.杨亿
昨夜三更里，嫦娥堕玉簪。 冯夷不敢受，捧出碧波心。
荷叶 宋.欧阳修
池面风来波潋潋，波间露下叶田田。 谁于水面张青盖，罩却红妆唱采莲。
莲花 宋.文同
金红开似镜，半绿卷如杯。 谁为回风力，清香满面来。
荷叶 宋.苏轼
田田抗朝阳，节节卧春水；平铺乱萍叶，屡动报鱼子。
荷花 宋.苏轼
贪看翠盖拥红妆，不觉湖边一夜霜。 卷却天机去锦缎，从教匹练写秋光。
千叶红莲 宋.洪适
步有凌波袜，掌为承露盘。 尚嫌花片少，千叶映朱栏。
梦行荷花万顷中 宋.陆游
天风无际路茫茫，老作月王风露郎。 只把千樽为月俸，为嫌铜臭杂花香。
立秋后二日泛舟越来溪 宋.范成大 西风初入小溪帆，旋织波纹绉浅蓝。 行到闹花无水面，红莲沉醉白莲酣。
荷花 宋.王氏
白藕作花风已秋，不堪残睡更回头。 晚云带雨归飞急，去作西窗一夜愁。
干荷叶，色苍苍，老柄风摇荡。减清香，越添黄，都因昨夜晓出净慈寺送林子方
宋.杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同； 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
红白莲 宋.杨万里
红白莲花开共塘，两般颜色一般香。 恰似汉殿三千女，半是浓妆半淡妆。
雨中荷花 宋.杜衍
翠盖佳人临水立，檀粉不匀香汗湿。 一阵风来碧浪翻，珍珠零落难收拾。
荷花 宋.杨巽斋
翠盖红幢耀日鲜，西湖佳丽会群仙。 波平十里铺去锦，风度清香趁画船。
池莲 金.完颜畴
轻轻姿质淡娟娟，点缀圆池亦可怜。 数点飞来荷叶雨，暮香分得小江天。
莲实 金.张
水妃擎出绀珠囊，玉笋雕盘喜乍尝。 肤白已搀新藕嫩，心清尤带小荷香。 斗馀翠鸟零珍羽，飞尽黄蜂露蜜房。 口腹累人良可笑，此身使欲老江乡。
干荷叶 元.刘秉忠
一番霜。寂寞秋江上。
后庭花 元.赵孟
清溪一叶舟，芙蓉两岸秋。采菱谁家女，歌声起暮鸥。
乱去愁，满头风雨，戴荷叶归去休。
竹枝词 元.丁鹤年
水上摘莲青的的，泥中采藕白纤纤。 却笑同根不同味，莲心清苦藕芽甜。
荷花 元.何中
曲沼芙蓉映竹嘉，绿红相椅拥云霞。 生来不得东风力，终作薰风第一花。
荷花 元.叶梅峤
未花叶白香，既花香更别。 雨过吹细风，独立池上月。
盆莲 明.徐阶
四面花开玉露滋，晓风翻雨叶垂垂。 泉明酒思濂溪癖，凭仗盆池借一枝。
秋莲 明.文徵明
九月江南花事休，芙蓉宛转在中州。 美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。 露洗玉般金殿冷，风吹罗带锦城秋。 相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。
题扉面荷花 明.曹鼐
玉井芙蓉红粉腮，何人移向月中栽。 高轩忽漫看图画，疑是昭阳镜里开。
采莲曲 明.沈野
解道芙蓉胜妾容，故来江上采芙蓉。 檀郎何事偏无赖，不看芙蓉却看侬！
风莲戏鱼图 清.恽寿平萍风将散绿，香气欲成露。 美人采红莲，曾过南塘路。
荷花 清.曹寅
一片秋云一点霞，十分荷叶五分花。 湖边不用关门睡，夜夜凉风香满家。
秋荷 清.郑燮
秋荷独后时，摇落见风姿。 无力争先发，非因后出奇。
第15篇：心若清净,快乐自来
心若清净，快乐自来
儿子为一次小游戏做文一篇，内容大略为一家三口人用石子摆图案并猜内容。其中谈到了一幅图案从不同的角度观察可以得出不同的结论，并且以“原来没有玩具的游戏也很好玩，而且还能学到知识。”作为结尾。
短短的一篇文章，忽然让我回到孩提时代。儿时的我们没有因为玩具的缺失而缺失快乐，如今每一栋房子里恐怕最不缺少的就是儿童玩具，眼花缭乱的玩具真的给孩子们带了快乐么？我不止一次问过自己。
我最为欣赏苏东坡《浣溪沙·元丰七年十二月二十四日从泗州刘 倩叔游南山》中“人间有味是清欢”一句，我且浅薄的理解“清欢”为清净的快乐，我们如何在当下的所谓精彩纷呈中寻找真正的“清欢”，或曰：旅游、K歌、喝茶、饮酒、交友云云，这些真的可以找到答案么？想起林清玄先生《紫色菩提》中的几句评语：“眼要清欢，找不到青山绿水；耳要清欢，找不到宁静和谐；鼻要清欢，找不到干净空气。”的确，那份真正的清欢在丰富多彩的物质世界里淹没。我没有用消逝而用淹没，是因为我认为真正的快乐不会消逝，只要我们愿意找寻还是可以得到的，登山则情满于山，观海则情满于海，如是而以。
那么我们可以到哪里寻找清净的快乐呢？名山大川皆人满为患，都市的噪声令人烦躁不堪，如是看来我们便无处可寻。
其实我们何必去寻，清净的快乐就在于我们自己的心中，心无旁骛时，况人声鼎沸且关我何事？苏东坡来到庐山诗兴大发，然而面对李白的《望庐山瀑布》千古绝唱，并不犹豫地写下了自己的感受。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
苏东坡换了一个角度，便把庐山的大美表达的淋漓尽致，并没有因为不能超越李白而失掉乐趣，东坡守住了自己得的小小天地，找到了他的清欢，因为那一缕清欢赫然在他的心中。我们固然不能与前辈相提并论，但是我想效仿他们的风姿也许是他们乐意的。
然则，守住心中的小天地不是能够效仿得来的。为什么儿童的笑容比成年人的真诚而灿烂，清代画家盛大士在《溪山卧游录》中说到：“凡人多熟一分世故，即多一分机智。多一分机智，即少却一分高雅。”我想借用并修改一点：凡人多熟一分世故，即多一分机智。多一分机智，即少却一分清欢。哲学家们说儿童时期是人们最具哲学性的，他们看问题容易看到本质，因为他们没有世故只有纯真，没有机智只有慧心。所以要守住心中的小天地是一件非常困难的事情，说困难是因为，我们舍不得的东西太多，苏格拉底面对琳琅满目的物品说原来我不需要的东西这么多，倘使我们拥有先贤的这种智慧，那么清欢自至，其实，我们根本不需要也不可能拥有先贤的智慧，但是我们拥有儿童的纯真和慧心，只不过他们也被我们心中的名山大川、功名利禄所淹没，找一找吧，一定能够寻得到。
寻回我们那颗清净的心，真正的快乐随之而来。
第16篇：福建泉州清净寺导游词
欢迎各位朋友光临清净寺。
泉州清净寺是我国现在最早的一处伊斯兰教建筑，为国务院公布的第一批全国重点文物保护单位之一。
泉州清净寺，又称“艾苏哈卜清真寺”，创建于伊斯兰历400年，也就是公元1009年，是仿照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂的建筑形式建造的，占地面积约二千五佰平方米，是阿拉伯穆斯林在中国创建的现存最古老的伊斯兰教寺。
主要建筑分为大门、奉天坛、明善堂等部分。
现在请各位看这座门楼，它高达20米，宽4．5米，全系青、白岗石砌叠而成的，是一个三层穹形顶的尖拱门，分外中、内三层，在外中两层的上部都有青石作圆形穹顶，有着和我国古建筑的“藻井”相类似的石构图案，顶盖采用中国传统的莲花图案，表示伊斯兰教崇尚圣洁清净，门楼正额横嵌阿拉伯文浮雕石刻，写道：
“真主秉公作证，除他外，绝无应受崇拜的；众天神和一般学者，也这样作证，除他外，绝无应受崇拜的，他是万能的，是至睿的，真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰教。”现在请各位看门楼后墙上这两行阿拉伯文石刻，上面记载着清净寺的创建年代重修时间以及最早的名称，门楼顶层是望月台，是伊斯兰教“斋月”用以
望月，决定起斋日期的地方，台的周围三面建筑“回”字形的垛子，像城堞一样，别有回教的风致，平台上原来还有望月楼和尖塔，清朝初年倒坍了。
请看这里是清净寺的宣礼塔的塔址，当年，宣礼塔塔形如柱，高耸奇伟，可与广州怀圣寺的光塔媲美，均属于伊斯兰式的建筑风格，十六世纪的中文文献赞美其：“一柱千云，并紫帽峰而作对，七级凌日，参开元塔以为三”。古时，穆斯林宣礼员登上塔尖，－呼百应，夜间塔顶举火，为商舶导航，方圆百里，一目了然，每届秋冬，满戴丝、瓷、茶的商船扬帆离去，或值春秋，装运香料、药村的海舶驶来泉州港，阿拉伯穆斯林齐聚寺内、沐浴更衣，登塔眺望，诵读《古兰经》，祈求并赞感万能的阿拉赐福穆斯林船队一路平安，寺宣礼塔初建为石砌，后记，十六世纪初为木塔，公元1687年又被飓风摧塌。
请各位继续参观寺的礼拜大殿，这座大殿，又称奉天坛，占地面积约六百平方米，请看殿的门楣部分，雕刻是阿拉伯文《古兰经》，大殿四壁都是花岗岩石砌成，巨大的窗户遍布各墙，增加殿内采光效果。这个大殿上面原来罩着巨大的圆顶，它使清净寺格外宏伟壮观，十六世纪末的一份中文记载，描述泉州清净寺大殿：“堂以西为尊，叠叠重重，规制异人间之庙字，昂昂哙哙，翚天上之楼台。”生动地表现出阿拉伯伊斯兰式的异域建筑风格，不幸的是大殿圆顶在1607年泉州的一次8．1级大地震中坍记，迄今未能恢复，殿内的设施和圆顶遗物仍深深地埋在大殿地下，致使大殿现有的地面增高了一米多。
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这墙中凹入部分是当年礼拜大殿的讲经台，墙壁上这些典雅方朴的阿拉伯文石刻，全部是《古兰经》经句，这是公元十世纪以前阿拉伯伊斯兰礼拜大殿的流行建筑模式，如今即使在中东阿拉伯地区也很少见。
由于无法复建主礼拜大殿的圆顶，公元1609年穆斯林在寺内增建一间小礼拜殿，现在，请各位随我到小礼拜殿参观。
这座小礼拜殿，取名“明善堂”，是中国四合院式的建筑，因为殿屋狭小，只能容纳三十人祈祷，以致穆斯林常在露天的古大殿内举行主玛礼拜，伊斯兰崇简清净，崇拜西天，不设偶像，遵照伊斯兰教义，至高无上的安拉无所不在，不论在什么位置，教徒只要面向圣地麦加克尔白的方向祈祷，都是同样能获得安拉的喜悦（目前，居住在泉州的穆斯林后裔有3万多人）。泉州的阿拉伯后裔并非不懂的这一点，但是，他们却宁愿头顶烈日，披风戴雨，为能在那千年古大殿内祈祷而感到满足，堂前这个精雕的古代石香炉，原是奉天坛的旧物，后来奉天坛无法蔽风雨，教徒们便移到明善堂作礼拜，香炉也移置于此，香炉只是为净化环境卫生而设。
这里是“泉州伊斯兰史迹陈列室”，虽说地方小了一点，却是泉州伊斯兰宗教文化的历史缩影。国内外史学家对泉州考察伊斯兰史迹极为重视，近几年专程来泉州考察伊斯兰史迹的阿拉伯国家友好人士和学者、专家络绎不绝，我们国家领导人也多次亲临泉州视察，并作出重要指示，最近有关方面正在计划重修伊斯兰汪寺，使它恢复历史原貌，更加光彩夺目。
清净寺自创建以来，历代穆斯林相继集资修葺，并勒碑为纪，保存寺内。现寺中还有值得重视的附属文物，如历年遗留下来的汉文和阿拉伯文的石刻，尤为珍贵的是公元1407年明成祖颁发的保护穆斯林和清净寺的《敕谕》碑刻，至今完好无损也嵌置于寺北的墙壁上，现在请各位观看《敕谕》碑刻。
明成祖永乐五年（公元1407年），为保护泉州清净寺，保护泉州伊斯兰教，明成祖朱埭特地颁发谕令：“所在官员军民一应人等，毋得慢侮欺凌，取有故违……以罪罪之“。明代的最高统治者，为什么要保护清净寺？当然有着利用宗教麻痹人民的企图，但另一方面，也可作为我国对外国侨民的风俗习惯宗教活动的尊重的说明，对阿拉伯人民的友好团结的反映。
泉州清净寺，从建造到现在，已有近千年的历史了，人民政府十分珍惜这一千年古迹，解放后曾经三度重修。1961年，清净寺被列为首批国家重点文物保护单位，它的建立和古代泉州海外交通、我国与亚非各国人民在历史上长期友好的和平往来，有着分不开的密切关系，是中国和阿拉伯国家的友好与文化交流的历史见证，是泉州海外交流重要史迹之一。就其建筑艺术来说，它的壮丽雄伟，也充分显示我国古代劳动人民的高度智慧和才能。
第17篇：福建泉州清净寺导游词
欢迎各位朋友光临清净寺。
泉州清净寺是我国现在最早的一处伊斯兰教建筑，为国务院公布的第一批全国重点文物保护单位之一。
泉州清净寺，又称“艾苏哈卜清真寺”，创建于伊斯兰历400年，也就是公元1009年，是仿照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂的建筑形式建造的，占地面积约二千五佰平方米，是阿拉伯穆斯林在中国创建的现存最古老的伊斯兰教寺。
主要建筑分为大门、奉天坛、明善堂等部分。
现在请各位看这座门楼，它高达20米，宽4．5米，全系青、白岗石砌叠而成的，是一个三层穹形顶的尖拱门，分外中、内三层，在外中两层的上部都有青石作圆形穹顶，有着和我国古建筑的“藻井”相类似的石构图案，顶盖采用中国传统的莲花图案，表示伊斯兰教崇尚圣洁清净，门楼正额横嵌阿拉伯文浮雕石刻，写道：
“真主秉公作证，除他外，绝无应受崇拜的；众天神和一般学者，也这样作证，除他外，绝无应受崇拜的，他是万能的，是至睿的，真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰教。”现在请各位看门楼后墙上这两行阿拉伯文石刻，上面记载着清净寺的创建年代重修时间以及最早的名称，门楼顶层是望月台，是伊斯兰教“斋月”用以
望月，决定起斋日期的地方，台的周围三面建筑“回”字形的垛子，像城堞一样，别有回教的风致，平台上原来还有望月楼和尖塔，清朝初年倒坍了。
请看这里是清净寺的宣礼塔的塔址，当年，宣礼塔塔形如柱，高耸奇伟，可与广州怀圣寺的光塔媲美，均属于伊斯兰式的建筑风格，十六世纪的中文文献赞美其：“一柱千云，并紫帽峰而作对，七级凌日，参开元塔以为三”。古时，穆斯林宣礼员登上塔尖，－呼百应，夜间塔顶举火，为商舶导航，方圆百里，一目了然，每届秋冬，满戴丝、瓷、茶的商船扬帆离去，或值春秋，装运香料、药村的海舶驶来泉州港，阿拉伯穆斯林齐聚寺内、沐浴更衣，登塔眺望，诵读《古兰经》，祈求并赞感万能的阿拉赐福穆斯林船队一路平安，寺宣礼塔初建为石砌，后记，十六世纪初为木塔，公元1687年又被飓风摧塌。
请各位继续参观寺的礼拜大殿，这座大殿，又称奉天坛，占地面积约六百平方米，请看殿的门楣部分，雕刻是阿拉伯文《古兰经》，大殿四壁都是花岗岩石砌成，巨大的窗户遍布各墙，增加殿内采光效果。这个大殿上面原来罩着巨大的圆顶，它使清净寺格外宏伟壮观，十六世纪末的一份中文记载，描述泉州清净寺大殿：“堂以西为尊，叠叠重重，规制异人间之庙字，昂昂哙哙，翚天上之楼台。”生动地表现出阿拉伯伊斯兰式的异域建筑风格，不幸的是大殿圆顶在1607年泉州的一次8．1级大地震中坍记，迄今未能恢复，殿内的设施和圆顶遗物仍深深地埋在大殿地下，致使大殿现有的地面增高了一米多。
这墙中凹入部分是当年礼拜大殿的讲经台，墙壁上这些典雅方朴的阿拉伯文石刻，全部是《古兰经》经句，这是公元十世纪以前阿拉伯伊斯兰礼拜大殿的流行建筑模式，如今即使在中东阿拉伯地区也很少见。
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由于无法复建主礼拜大殿的圆顶，公元1609年穆斯林在寺内增建一间小礼拜殿，现在，请各位随我到小礼拜殿参观。
这座小礼拜殿，取名“明善堂”，是中国四合院式的建筑，因为殿屋狭小，只能容纳三十人祈祷，以致穆斯林常在露天的古大殿内举行主玛礼拜，伊斯兰崇简清净，崇拜西天，不设偶像，遵照伊斯兰教义，至高无上的安拉无所不在，不论在什么位置，教徒只要面向圣地麦加克尔白的方向祈祷，都是同样能获得安拉的喜悦（目前，居住在泉州的穆斯林后裔有3万多人）。泉州的阿拉伯后裔并非不懂的这一点，但是，他们却宁愿头顶烈日，披风戴雨，为能在那千年古大殿内祈祷而感到满足，堂前这个精雕的古代石香炉，原是奉天坛的旧物，后来奉天坛无法蔽风雨，教徒们便移到明善堂作礼拜，香炉也移置于此，香炉只是为净化环境卫生而设。
这里是“泉州伊斯兰史迹陈列室”，虽说地方小了一点，却是泉州伊斯兰宗教文化的历史缩影。国内外史学家对泉州考察伊斯兰史迹极为重视，近几年专程来泉州考察伊斯兰史迹的阿拉伯国家友好人士和学者、专家络绎不绝，我们国家领导人也多次亲临泉州视察，并作出重要指示，最近有关方面正在计划重修伊斯兰汪寺，使它恢复历史原貌，更加光彩夺目。
清净寺自创建以来，历代穆斯林相继集资修葺，并勒碑为纪，保存寺内。现寺中还有值得重视的附属文物，如历年遗留下来的汉文和阿拉伯文的石刻，尤为珍贵的是公元1407年明成祖颁发的保护穆斯林和清净寺的《敕谕》碑刻，至今完好无损也嵌置于寺北的墙壁上，现在请各位观看《敕谕》碑刻。
明成祖永乐五年（公元1407年），为保护泉州清净寺，保护泉州伊斯兰教，明成祖朱埭特地颁发谕令：“所在官员军民一应人等，毋得慢侮欺凌，取有故违……以罪罪之“。明代的最高统治者，为什么要保护清净寺？当然有着利用宗教麻痹人民的企图，但另一方面，也可作为我国对外国侨民的风俗习惯宗教活动的尊重的说明，对阿拉伯人民的友好团结的反映。
泉州清净寺，从建造到现在，已有近千年的历史了，人民政府十分珍惜这一千年古迹，解放后曾经三度重修。1961年，清净寺被列为首批国家重点文物保护单位，它的建立和古代泉州海外交通、我国与亚非各国人民在历史上长期友好的和平往来，有着分不开的密切关系，是中国和阿拉伯国家的友好与文化交流的历史见证，是泉州海外交流重要史迹之一。就其建筑艺术来说，它的壮丽雄伟，也充分显示我国古代劳动人民的高度智慧和才能。
清净寺虽建于北宋，实际上伊斯兰教传人泉州的历史远远不止千年。伊斯兰教的灵山圣墓就比清净寺还要古老得多，穆罕默德在世时，向穆斯林发出号召：“求知要不远万里，即使远在中国”。因此在伊斯兰教创教初期，也就是公元618一626年穆罕默德嫡传门徒三贤四贤就从麦加迁移经海路来到泉州传教，死后葬于泉州东门外灵山圣墓。各位有兴趣，可前往参观，好了清净寺就介绍到这里，希望各位能对清净寺留下美好的印象。
第18篇：清净的解释及造句
清净拼音
【注音】： qing jing
清净解释
【意思】：没有事物打扰：耳根～。
清净造句：
1、拉加得女士今天说，她在处理这个问题上具有一颗“清净的良心”。
2、对于一个长期面临水储量紧缺、缺少清净饮用水的农村地区是难以想象值得关注的。
3、美国国会修订空气清净法案，建立了二氧化硫（SO2）排放许可的市场，电厂都必须持有执照，才能从烟囱排出这种造成酸雨的元凶。
4、事实上，没有它，我们的家、我们的生活似乎清净了许多。
5、准备好一份可以生效的关于时间和钱方面的协议书，或者为了清净就聘请一个专业的资产管理者。
6、就人口密度而言，远离吵闹都市的阿拉斯加能提供退休的人们最多的清净。
7、放弃了对感官享受的全部物欲，没有了牵附和依恋，丢掉了假我和占有欲，那个人就获得了真正的心灵清净。
8、从现在到十月份，维尔米林会像以往一样，相当清净的。
9、必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼。但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。
10、如果中国想让海岸线保持清净，不受干扰，她可以要求平壤在将来不可以再为所欲为。
11、定力本是佛家语，指理念坚固、心地清净、克制物欲、适应环境的意志和开启智慧、觉悟真理的心源。
12、大董烤鸭店的味道可能最正宗（团结湖店电话6582—2892），但要想找个清净地儿，提供更多体验的全鸭季是个不错的选择（6501—8881）。
13、如果能这样，在经历了人事物之后，我们就能产生清净的智慧。
14、一天结束的时候，他们感到无比平静清净而充满力量。
15、如果你没有做的话，或者你造恶业的话，就是有地狱、有清净的刹土，虽然是虚幻的。
16、在一个不圣洁、不纯净、拜偶像的时代中，我们要清净与圣洁，表明基督的恩典有能力在世人身上恢复神圣的形像。
17、我勇敢地跨出别墅的门槛，走到阳光底下，我又一次感受到了温暖而又清净的阳光再次照耀在我的脸上。
18、假如你的心轮是清净的，你能清澈通透地看穿其他人。纯真具有如此大的力量。
19、它是在摇篮里的孩子，清净的心，犹如白纸。
20、所以我们要以虔诚的心、清净的身心，要虔诚敬重三宝。
21、要知道我们人人有清净的本性，就是都没有受过污染，也有句话说是：「天真本性」。
22、所以我们大家平时待人接物、起心动念，真的要时时自我警惕。所以持戒也要多用心，才能使我们的身心清净。
23、而方盒子则是最基本的几何体，方案通过抽象的白色箱体的组合，还原纯粹的时空场景，构筑一个脱离都市欲望与嘈杂的清净场所。
24、所以这十愿的第二愿跟第一愿，就有这麽大的差别，但是二者的心地绝对是清净圆满。
25、以清净心供养任何物品时，它就成为真正的供品。
26、优良的清净分散性和抗氧化性，防止发动机产生沉积物和漆膜，保持发动机清洁。
27、湿地也具有多样的生态服务功能，包括提供人类食物、提供生物栖地、清净水源，及防治洪氾、台风、海啸及潮水侵蚀。
第19篇：某街清净整洁工作方案
XX街清净整洁工作方案
为进一步加强我乡XX街清净整洁工作，优化墟镇人居环境，建设干净整洁、环境优美的墟镇新形象。我乡特制定XX街清净整洁工作方案，相关村委会必须密切配合。
一、组织领导和人员分工
乡政府成立由分管清净整洁工作的副乡长XX为组长，乡综治办副主任XX为副组长，市容、交通、土管、规划、工商等单位负责人和XX、XX、XX、XX村委会支部书记为成员的领导小组，领导小组下设办公室，办公室主任XX，成员：XX、XX。办公室具体负责组织协调XX街清净整洁工作。
二、XX街清净整洁工作实行外包。
三、外包内容：
1、外包区域：XX街农贸市场（含进农贸市场两条道路），XX公路XX街段（由市容站作出界定）。
2、外包工作内容：
⑴XX街农贸市场（含进农贸市场两条道路）和XX公路XX街段做到无店外经营、无乱搭乱建、无乱堆乱放、无乱贴乱写、无乱停乱晒、无乱围乱挡、无乱吊乱挂，地面干净整洁（每天地面最少进行2次清扫，第一次清扫在上午8点前完成，第二次清扫在下午3点前完成）。
⑵整个XX街无论商（住）户或单位进行建设地面及周围环境必须按要求保持清爽整洁，建设中产生的废弃物必须自行清运到指定倾倒点处理。
⑶若逢上级检查，或其他特殊情况，承包人及承包人所雇佣的保洁员必须随时赶到街上进行清净整洁工作。
⑶凡在店外经营的商户必须在2019年10月15日前进入大棚内经营，若大棚容纳不下，承包人必须按市容站指定的区域要求商户进入该地经营。
3、外包经费：23000元/年（含承包人雇佣保洁员费用）。另外，整个XX街商（住）户卫生费和大棚内摊位租赁费由承包人收取并使用（两种费用收取标准见附件）。
4、经费来源：XX村委会5000元/年、XX村委会4000元/年、XX村委会2000元/年、XX村委会1000元/年、乡政府11000元/年。
5、外包时间：2019年10月8日—2021年10月8日。
四、乡市容站必须经常到XX街指导督促承包人开展工作，若乡市容站发现承包人违反合同约定有一处工作不到位的，罚款50元；若乡以上组织或领导发现罚款200元；若多次违反合同约定，且屡教不改，乡政府单方面可终止合同。
五、在2019年10月8日—10月12日乡市容站到XX宣传清净整洁工作方案，并对大棚内各商品经营区域进行划定，并做好牌子张贴，2019年10月15日开始正式整治。
六、在XX街秩序整顿工作正式开始一个月内，或平时在承包人遇到已尽力但确实无能为力解决的问题，乡政府必须组织乡、村相关人员协助承包人开展清净整洁整治工作。
附件：XX街卫生费收取标准
附件：
XX街卫生费收取标准
1、商户：一般商户100元/年，饭店200元/年，超市150元/年，修理店150元/年；
2、住户：60元/年；
3、机关单位：木元林场400元/年，邮政储蓄400元/年，新苗小学400元/年，卫生院600元/年；
4、农贸市场大棚下：长期摊位不高于500元/年，临时摊位不高于5元/天，农户自产自销商品不允许收钱。
第20篇：《夜色玛奇莲》读后感2000字
《夜色玛奇莲》读后感 znj
这个寒假我读了不少的书。其中，《夜色玛奇莲》留给我的印象最深。我常常因为自己买到了这几本书而感到幸运，可惜的是还没出完。
书名‘夜色玛奇莲’使人感觉很幻想，笼罩在永远神秘的夜色下。而小说的内容，越看到后来，越怀疑这幻想是否属于真实。人心中的兽，果真存在吗？
这几本书都是围绕一个话题“兽”，而组成的一部长篇小说。这个“兽”到底是怎样的呢？“有内心空洞的人，就有兽，有兽的存在，就有捕兽人和交易的市场。是的，这就是我们的城市某一部分高速运转的核心”——顾抒给我们的解释。其中“内心空洞”这个词我比较在意，或许这样一想就明白了：有些人总在劳苦的工作中，像车轮一样永无休止的转，终究会感到疲倦甚至不满。这时就会想找一些刺激或娱乐来麻木放松自己。比如说网吧酒吧啊，严重点儿就杀人放火啊，二者即可看为兽的雏形。然后愈演愈烈，成瘾成灾，就相当于吞噬人心的“兽”。说白了大概就是人心的扭曲，从而“兽”就成为了人心欲望的实体。
在本书中的少女毛豆，以失踪的爸爸留下的一把超市储物柜的钥匙开启一段神秘的捕兽之旅，在捕兽人拉玛的带领下，她见识到兽的世界的复杂、拥挤，经历了艰难的冒险和抗争，一点点失去了珍贵的朋友。最后她意识到，世界上是没有兽的，但对时间流逝的恐惧、对生活的无穷欲望就是可怕的兽，吞噬了所有的人。唯一令人有所对抗的是，我们的记忆仍然保留了一些最好的东西，像于连心中的美好旋律，让兽在无情地吞噬我们的心灵时，尚有所畏惧。
这本书将幻想、悬疑、惊悚、温情等各种元素融为一体，运用童话般的超级想象和离奇曲折的故事情节，现象迭出，环环相扣，给人一种传奇般的心灵体验和精神冒险。幻想：仿佛兽就在我们身边，人面兽心，因为妒忌而彼此伤害；因为孤独而彼此拖累；因为痛恨而伤天害理！悬疑：亦不讲述凶手和谋杀这样残酷的剧情，但文字之中有着寿司抽丝剥茧般的解谜快感，书中埋伏了很多细节和线索，如同拼图的碎片，等待读者去发现和拼接。惊悚：一句句恐怖片中才存在的对白，让你心惊胆战！温情：朋友之间彼此关心的问候，打趣假装不在意的一句话，然而在这一切中，最重要的，就是爱，有一个贯穿的主题，那就是对爱和梦想的守护。
相比于无尽黑夜里兽在逡巡的城市，黑猫奶茶店的一点点灯光虽然微弱，但它始终保护着毛豆，保护着孩子的心灵。但是，在《夜色玛奇莲》常常没有大结局的，很多次，毛豆拼尽全力，仍然救不回自己的朋友，仍然在不断地失去自己宝贵的东西，他们仍然会抓不住你的手，从你的眼前消失，从你的生命里退场，随着你的记忆变得愈来愈淡，就像一个影子，或者连影子也没有。那么我们还有什么要守护呢？正是因为这样，才要守护，我想这就是《夜色玛奇莲》要告诉我们的，这个世界艰难无比，有很多险阻，我们要互相关爱，因为我们需要彼此的爱来对抗这个世界。
但由此可以看出：《夜色玛奇莲》想象力丰富，仿佛让人进入了一个现实与虚幻重叠的世界。简练的文字中蕴含了深刻的这里，想诗中触摸到的意象，表达了当代都市人心灵的空虚以及爱的永不消逝者
两个主题。读这部书的时候，我感觉自己步入了一处绿油油的麦田，守望作品带来的永恒季节，而那其实是风中成长的河流。
《夜色玛奇莲》的许多句子都是很优美的，深得我的喜爱，
比如说在每一本书的序里：“时光不会停步，更不会逆向而流，无论你多么美丽。当它以席卷一切的方式不断加速，你还能记得那首歌的名字吗？”、“当两个人深深地彼此妒忌之时，他们实际上也就失去了自己，连成一体。对另一个人的攻击，就等于与对自己的攻击”、“一位朋友从这世界上消失，也许是因为你已经忘了他。在人的一生中，像是这样永远回不来的事物还有很多„„尽管拼劲全力，他们依然会抓不住你的手。”或者是“我们内心之中原来就存在着爱、恨或是孤独、恐惧„„科技只是加速了它们的传递，仅此而已。”等等的一些。
我比较喜欢这个故事的一点便是——往往没有团圆的大结局，却也没有伤心欲绝的结局。当然，我也不是不希望圆满。只是因为经历过一些永远无法挽回的事后明白不可能万物都有圆满，或许有些事物，永远的失去了、丢失了结局。而毛豆，不像有些文中的主人公那样集万千的宠爱于一身。文中的毛豆反而反映了一个真实的、不善言辞的、有思想的中学少女。作者并没有让她心想事成。就像第一部中于连的事，就算再怎样力挽狂澜还是一无所成，这才是真实的世界吧。这种不是圆满却也能隐隐安心的“海日生残夜，江春入旧年”的感觉更真实。
《夜色玛奇莲》的前四本大概类容是这样的：
第一章――毛豆邂逅黑猫奶茶店，给后面的内容打下了伏笔。书中的主人公毛豆，自从在爸爸失踪后，性格就变得古怪起来，先是不相信有兽的存在，后因亲眼见到兽之后，而开始跟着捕兽人拉玛学习起了辨别兽的方法。
第二章——毛豆邂逅银白色头发的少年，内容主要是写学校里两位女生的斗争引起的骚动，也同时写了毛豆和拉玛一起去调查SPECIES公司的秘密。结尾也和第一本一样笼罩在夜晚当中。
第三章——毛豆邂逅看不见的朋友，看完这章后，你会稍稍的感到恐怖。一开始来自胡泊的信件，到毛豆带着她的两名同学以及拉玛去老式溜冰场寻找胡泊时，中间的内容会让你感到离奇。最后不仅没有把胡泊救回来，还害得拉玛受了重伤。
第四章——毛豆邂逅『多莉』读书会，这章主要写DIＧ－Ｅ对于OWL在线成员的攻击，先是让一位成员失去了手，接着毛豆在多莉读书会的地下室找到了失去声音的沈少青，最后对于毛豆的攻击，都显得亦真亦幻，把兽的强大充分地体现了出来。最后多莉店主告诉毛豆他有她爸爸的消息。
读了《夜色玛奇莲》，我受益匪浅。我从中看到了人性的种种，看到了成长的足迹，看到了这个世界诡秘的一面，也看到了这个世界真诚的一面。
在此感谢我们伟大的作者——顾抒，还有儿童文学的工作人员们等，是他们的辛勤付出，得使我们受益匪浅。
