推荐第1篇：《泰戈尔诗选》读后感
读《泰戈尔诗选》有感
读了《泰戈尔诗选》，仿佛带我们走近了泰戈尔。他的内心是那般深邃，那般细腻；一首首诗篇或小巧玲珑，或灿烂恢宏。他的诗中洋溢着对祖国的热恋；对妇女的同情；对孩子的喜爱。有强烈的爱就有强烈的恨，当他所爱的一切受到侵犯的时候，他就会发出强烈的怒吼，他的爱和恨像波浪一样荡漾开来，遍及全世界。
在他笔下，我们感悟着飞鸟的快乐、黄叶的轻盈、流水的灵动、月儿的美好、游鱼的沉默、兽类的喧嚣。自然是如此的美好，生命是如此的美好，这样的美好在诗人的笔下是永恒的！
泰戈尔留给我们人类的不仅仅是文学上的财富，更重要的是一份让所有人都感动的情怀！印度人说他是诞生在歌鸟之巢中的孩子，他的戏剧、小说、散文……都散发着浓郁的诗歌气息，他的人民喜爱他写的那些自然而真挚的诗歌。农民、渔夫以及一切劳动者，在田间、海上或其他劳动的场所，和着劳动的节奏，唱着泰戈尔的诗歌，抒发着心中的欢乐和忧愁。
泰戈尔是印度人民最崇拜最热爱的诗人。为深入研究印度自己悠久而优秀的文化，他深入民间，聆听神话、歌谣、民间故事，用最朴素的语言写出绝妙的诗歌。
从他的诗中，我们可以深深地体会到这位伟大的印度诗人是怎样的热爱自己有着悠久而优秀文化的国家；热爱这国家里爱和平、爱民主的劳动人民；热爱这国家的雄伟美丽的山川。从这些诗的字里行间，我们看到了提灯顶罐、纱巾飘扬的印度妇女；田间、路边汗水流淌的印度工人和农民；园中、渡口弹琴吹笛的印度音乐家；海边、岸上和波涛一同跳跃、喧笑的印度孩子；热带地方的迅雷急雨、丛树繁花……我们似乎听到那密集的雨点，闻到那浓郁的花香。
泰戈尔的诗，没有普希金的雄伟壮阔，没有海涅的甜蜜梦幻，没有拜伦的气悍心魂，也没有雪莱的浪漫如风。他的诗是优美的画，无声无息，水乳交融。他艺术的魅力和思想的广阔，不是一般人可以达到的境界，也许正如他所说的\"没有地狱般的磨练就上不了天堂，没有流过血的手指弹不出世间的绝响．\"诗人的一生经历了许多坎坷与痛楚，但他的哲学和思想是光辉的、快乐的、博爱的。
推荐第2篇：《泰戈尔诗选》读后感
《泰戈尔诗选》读后感
泰戈尔诗选读后感一
《泰戈尔诗选》读后感读完《泰戈尔诗选》后，我思绪万千。是的，泰戈尔的石总是那么丰富，有韵味和思想，极易让读者产生共鸣。我在读他的诗时，仿佛在和一位伟人在倾心交谈。
《泰戈尔诗选》收录了泰戈尔大部分的名作，当中有政治诗，宗教诗，抒情诗，等等。当中我最喜欢看泰戈尔描写儿童生活的《新月集》。
《新月集》里的诗看起来像一个个零散的故事，但是将它们串联起来，便共同展现了泰戈尔一颗纯真的童心。泰戈尔用天真稚嫩的孩童语言，写出自己对生活的反思，写出自己对美好生活的向往与追求，强烈地表现出自己对美好生活的热爱，对自然的热爱，对家乡的热爱。总之，泰戈尔把“爱”当作了人类的理想，这与他的人道主义思想是相辅相成，密切结合的。
就拿他的《新月集》中的一首诗〈〈同情〉〉来说吧。诗中有一段这样写道：“如果我是一只小狗，而不是你的小孩，亲爱的妈妈，当我想吃你的盘里的东西时，你要向我说‘不’吗？”
“你要赶开我，对我说道，‘滚开，你这淘气的小狗’么？”
“那么，走罢，妈妈，走罢！当你叫唤我的时候，我就永不到你那里去，也永不要你喂我吃东西了。”
读完这一段以后，我强烈地感受到了这首诗的主题——“同情”。是啊，每个父母都会爱自己的孩子。可如果换成了小狗或其他的小动物，人们还能给予它们起码的同情吗？从某种角度来说，对子女的爱是自私的，因为孩子是自己的。而又有多少人能做到真正的博爱，把爱撒向芸芸众生，撒向大自然，撒向身边的一草，一木呢？当我们遇一只可怜落难饥饿无助的小狗时，还能给予它起码的同情吗？在这个世界上，有多少的小生物还在为生存苦苦挣扎，还有多少穷苦的人还在为生活到处奔波卖力，他们都是值得我们去同情的。
像这样的诗书中还有很多。它们不但文字优美，更重要的是它们能引起我们无尽的思绪，这就是泰戈尔诗的独特韵味所在，让我感受到他的思想主旨——爱。
泰戈尔诗选读后感二
也许清晨是读泰戈尔最适合的时刻了。薄雾，鸟鸣，阳光轻轻给万物罩上朦胧的金纱，在如此这般梦幻的光景里，读着泰翁的字句，仿佛他笔下的所有意象都会在细碎的金色光芒中显现出具体的形状，仿佛他想要描绘的情感都精准地在我们的脑海中产生共鸣。所有温柔的，沉着的，深刻的思绪，都像清晨软绵绵的阳光，流淌在我们的眼中，映照进我们的心田。
“我相信你的爱。”飞鸟集的最后一句话，简简单单，却充满力量，告诉我们爱是永恒的主题。爱天空，大海，棕榈树，唱歌的鸟儿，热带的阳光，知名不具的小岛，亦或是某个有着柔顺长发的女子„„泰戈尔的爱给与整个自然，他总是不知疲倦地唱着自然的赞歌。他的文字不自觉地透露出博爱的行迹，并且感召着他的读者沉浸在以他的视角为中心的世界里，由日升月落、斗转星移，四季交替的视角变化，探寻着爱，生命，死亡以及人在尘世各种情绪的意义。人化身为自然界中的每种可能，人只是自然界－－“我们的母亲”的孩子。自然，天地包容了人类的自以为是与卑微。
在这每个人都为自己的利益奔忙的世界里，人总是显露出自私，贪婪的本性。欲望是黑黝黝的无底洞，此刻的满足即意味着下一刻更加深切的欲求。我们忙碌着，只顾着前进，只顾着追求自己想要的，又或者只是无奈地随波逐流，却从未看看沿路的风景，看看自己怎样一步一步迈出自己的步伐，似乎习惯了眼睛在前的生理位置，而总是无法在精神上偶尔的回望或侧视。在这股大伙儿都赶着自我发展的波流中，任凭外来的信息和观点如洪水猛兽般消磨掉自己的感情，任凭爱与信任成为最没有说服力的字眼。
其实有时候，我们可以保存自己小小的偏执。就算功课繁重，就算工作辛苦，就算心累，我们也可以为自己留出一段小时光，发下小呆，看下小花，眯下双眼，让心里不再只有那些搞得自己焦头烂额的事情，然而，这对很多人来说都太难做到了。我们像蚂蚁一样在庞大的社会机器中出着微不足道的力，手无缚鸡之力地成为金钱，或者被膜拜的某种生活的奴隶，甚至连思想都没有自由，四处充斥着快餐式的行动理念和思考方式。渐渐地，我们很难再亲自用自己的眼睛去发现美的东西，疲于主动思考，也许这要归功于信息时代“复制粘贴”的强大功能吧。想着这般无奈的现状，再读了读泰翁的诗句，会突然从繁情琐事中抽离出来，犹如进入孩童的脑海，那里有清澈的言语，看似天真却充满智慧的发问，清泉般的思绪注入我们荒芜的内心，泰戈尔让我们愿意去相信，这世间还有可以信任的爱。不论对人或者对物。
爱一个人，就要有如此热诚。“我的心把她的波浪在世界的海岸上冲激着，以热泪在上边写着她的题记：
我爱你。”
爱自然，就能够从中寻找细微的感动。“小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地。”
爱自己，就能保持一颗天真的心。“我的白昼已经完了，我象一只泊在海滩上的小船，谛听着晚潮跳舞的乐声。”他的文字，尽管总像清泉一样自然而然的进入别人的内心，却也洋溢着居于热带而特有的明亮且奔放的情感，似乎每个字都晕着一圈光芒。某一个清晨，伴随阳光那温暖的颜色，逐字逐句念出泰戈尔的诗句，也许我们会发现，听到的不是自己的声音，而是一位智者穿越了时间的界限来到现时这浊乱的尘世，在耳边留下清音。他正低头信步，旁若无人地浅吟着，给与渺小的我们，给与这拥有任何可能性的世界一个个意犹未尽的回音。
推荐第3篇：《泰戈尔诗选》读后感
《泰戈尔诗选》是2009年云南教育出版社出版的图书，作者是拉宾德拉纳特·泰戈尔。泰戈尔著的著名诗集，对冰心，徐志摩，郭沫若等人的诗歌风格产生较大影响。下面是小编整理的读后感，希望对大家有帮助！《泰戈尔诗选》读后感1
读了《泰戈尔诗选》，仿佛带我们走近泰戈尔，他的精神是那般深邃，那般丰赡，又那么细腻，一章章诗篇，或小巧玲珑，或灿烂辉宏。泰戈尔用他的哲学和世界给了世人许多智慧，许多启迪。轻轻地翻，闲闲地逡巡。蓦然间，便会有一篇篇地美文闯入你的眼帘。
“毒蛇处处吐出剧毒的气息，讲的是温文尔雅的和平，听起来活像是嘲弄。因此，在我去世之前，让我对各处正在准备向恶魔作战的人们，致以我生平最后的敬礼。”——泰戈尔这样写着，他笔峰犀利，讽刺尖刻而辛辣地砰击了在中欧趾高气昂，不可一世的希物勒。全诗慷慨激昂，包含了爱国主义的深切情怀以及国际人道主义精神。让我们真切感受到诗人反法西斯，反帝国主义的，反殖民统治的正义感。他遇见到二战的即将到来，追求和平与光明，热情鼓舞全世界各国人民的解放事业而不懈奋斗。———这是泰戈尔作品“金刚怒目”的一面。当然诗人也有自己“光风霁月”的一面。
泰戈尔的诗，没有普希金的雄健壮阔，没有海湿的甜蜜梦幻，没有拜伦的气悍心魂，也没有雪莱的浪漫如风。他的诗是优美的画，无声无息，水乳交融。他艺术的魅力和思想的广阔，不是一般人可以达到的境界。作为诗人，同时又是小说家、艺术家，社会活动家的泰戈尔。他的每一首诗，都燃放着炽热的精神火花，照亮读者的心。让世俗世界中，这些奔波与功利、名望，甚至被嫉妒与金钱附身了的人们，心臻得以触脱和净化。“光风霁月”，“金刚怒目”，泰戈尔的诗篇如春潮泻地，生机勃勃，充满活力。虽然诗人的一身经历了许多坎坷与痛楚，但他的哲学和思想是光辉的，是快乐的，是博爱的。常常品茗泰戈尔的诗，走近泰戈尔，我们会更智慧。心里就不知不觉暖洋洋，亮光光。读完《泰戈尔诗选》，受益非浅！
《泰戈尔诗选》读后感2《泰戈尔诗选》收入了泰戈尔最具代表性的四部诗集：叙事诗集《故事诗》，宗教抒隋诗集《吉檀迦利》，以儿童生活和情趣为主旨的散文诗集《新月集》，关于爱情和人生的抒情诗《园丁集》。这些诗歌具有浓郁的抒情性，隽永深沉，语言清新流利，意象奇崛美妙。那一首首诗篇或小巧玲珑，或灿烂恢宏，体现了诗人的哲学和精神世界，具有深邃与细腻的情感，同时给读者以智慧的启迪。在他的诗篇中，他用语言赞美大自然，在他的笔下，大自然的一草一木都变得有了生命，它们成了一个个动人的传说故事，它们诉说着生命的美好与奇迹，“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”、“夕阳中的云彩对太阳说道，我的心经了你的接吻，便似金的宝箱”；同时，还给人以启迪，“瀑布歌道：我得到自由时便有了歌声”。
总而言之，在诗人笔下，飞鸟的快乐、黄叶的轻盈、流水的灵动、月儿的美好、游鱼的沉默、兽类的喧嚣等等，总让我们感慨自然是如此的美好，生命是如此的美好，这样的美好是永恒的！不禁令我感动。他除了歌颂大自然，用语言使我们拉近了与大自然的距离，成了很友好的朋友。
他写得最多的也是小孩子，尤其在《新月》集中，他用他的眼光看孩子的世界，他把他们可爱、顽皮都展现得淋漓尽致，海边、岸上和波涛一同跳跃、喧笑的孩子都成了诗中的主人公，那些“小大人”总是拥有无穷无尽的想法。他写他们的游戏、玩具，甚至他们眼中的世界，他的语言清新而又朴素，总体现着对孩子深深地喜爱。在写孩子的天真时，他也赞颂孩子的母亲，他歌颂伟大的母爱与家庭，“在那些家庭里有着摇篮和床铺，母亲们的心和夜晚的灯，还有年轻的生命，他们满心欢乐，却浑然不知这样的欢乐对世界的价值。从他的诗中，我们还可以深深地体会到这位伟大的印度诗人是对悠久而优秀文化的国家的热爱；他热爱这国家里爱和平、爱民主的劳动人民。
从诗的字里行间，我们看到了提灯顶罐、纱巾飘扬的印度妇女；田间、路边汗水流淌的印度工人和农民；园中、渡口弹琴吹笛的印度音乐家……这如诗人所说“世界上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足迹在我的文字里”。他的诗，闪耀着炽热的精神火花，照亮读者的心，让世俗世界中奔波于功利、名望，甚至被嫉妒与金钱附身了的人们，心灵得以超脱和净化。品茗泰戈尔的诗，走近一位诗人的世界，心里也充满一份感动与收获一份智慧，感动我们许久都不曾平静下来的心。《泰戈尔诗选》让我体验到了“诗意的生活”的美与真谛。
《泰戈尔诗选》读后感3我去书城买书，一下子就相中了这本书。泰戈尔的诗或小巧玲珑，或气势恢宏，给世人启示与智慧。简短的诗句朴素中带着清新，清新中带着亮丽。这其中的韵味耐人寻味，难以琢磨。看完了整本诗选，我深深地感受到了不朽文学作品的美的力量。
罗宾德罗纳特61泰戈尔是印度著名的诗人、哲学家、艺术家等。泰戈尔出生在印度一个极有哲学与文化艺术修养的家庭。泰戈尔创造了50多部诗集，被人们称为“诗圣”。他的作品反映了印度人民在帝国主义和封建社会主义的双重压迫下想要解脱的愿望，诗歌中充满了诗人强烈的爱国、民主主义的精神，又具有很高的民族特色，深受人们喜爱。
我读了《泰戈尔诗选》，最喜欢的还是《飞鸟集》。纵使是再冷漠的人，也会被这纯洁细腻的爱和清新灵动的智慧撼动。诗人用抒情的笔调，写下了他对人生哲理的感悟。比如“在这喧哗的波涛起伏的海中，我渴望着咏歌之鸟。”这首诗歌，“有志者事竟成”，一个人有没有成就，取决于这个人有没有坚定的志向；比如“樵夫的斧头，问树要斧柄。树便给了他。”，细细体会，可以感受出无私奉献的力量，对我们来说，最大的快乐、幸福便是把自己的精神力量奉献他人，毫不利己，专门利人；再比如“生命从世界得到资产，爱情使它得到价值。”，赞颂了爱情的伟大，生命的诞生是因为世界，而爱情使生命不再单调，变得五彩缤纷，爱是支撑所有情感的来源。诸如此类的诗歌还有许多，这些诗歌就像小河里晶莹剔透的鹅卵石，它们是零碎的、短小的，但每一颗都有自己的天地，是丰富的、深发人省的。
泰戈尔用他简洁的诗歌创造了真理的殿堂，我可以感受出他热爱生活的态度，以及对爱的崇尚，就如他写的一样“雾，像爱情一样，在山峰的心上游戏，生出种种美丽的变幻。”
冰心曾对泰戈尔评价道：“泰戈尔！谢谢你以快美的诗情，救治我天赋的悲感；谢谢你以超卓的哲理，慰籍我心灵的寂寞。”泰戈尔将多种风格融入他的诗歌，形成了他的独特风格，可见对世界的影响有多大。
泰戈尔那美丽的诗歌我将永远铭记在心。
《泰戈尔诗选》读后感4读了《泰戈尔诗选》，仿佛带我们走近了泰戈尔。他的内心是那般深邃，那般细腻；一首首诗篇或小巧玲珑，或灿烂恢宏。泰戈尔用他的哲学和精神世界给了世人许多智慧、许多启迪。
当乞丐王克劳班听说教堂避难权将要结束，率领成千上万的巴黎流浪人和乞丐，前来攻打巴黎圣母院，营救大难临头的姐妹！而不明真相的加西莫多怎容这些人冲入教堂，他从楼顶上仍下巨大的石条石块，翻倒灼热的金属液体，企图驱散众人。那种超越自我的保护另人不得不折服！勇敢的乞丐终于攻破大门，救走了埃斯梅拉达。
不料国王的士兵已从后门进入教堂，雨点般的箭刺向埃斯梅拉达和流浪汗们。乞丐王也在混战中被人杀死。加西莫多站在楼顶上，看着心爱的姑娘又被吊在绞刑架上，痛不欲生。当他发现富洛娄正在钟楼上对着埃斯梅拉达狞笑，他把这个道貌岸然的野兽举过头顶仍了下去。一种疯狂的举动，一种超越的爱，划下永恒。
泰戈尔是一位爱国者、哲人和诗人，他的诗中洋溢着对祖国的热恋；对妇女的同情；对孩子的喜爱。有强烈的爱就有强烈的恨，当他所爱的一切受到侵犯的时候，他就会发出强烈的怒吼，他的爱和恨像波浪一样荡漾开来，遍及全世界。在诗人的笔下，我们感悟着飞鸟的快乐、黄叶的轻盈、流水的灵动、月儿的美好、游鱼的沉默、兽类的喧嚣。自然是如此的美好；生命是如此的美好，这样的美好在诗人的笔下是永恒的！
推荐第4篇：《泰戈尔诗选》读后感
我去书城买书，一下子就相中了这本书。泰戈尔的诗或小巧玲珑，或气势恢宏，给世人启示与智慧。简短的诗句朴素中带着清新，清新中带着亮丽。这其中的韵味耐人寻味，难以琢磨。看完了整本诗选，我深深地感受到了不朽文学作品的美的力量。
罗宾德罗纳特?泰戈尔是印度著名的诗人、哲学家、艺术家等。泰戈尔出生在印度一个极有哲学与文化艺术修养的家庭。泰戈尔创造了50多部诗集，被人们称为“诗圣”。他的作品反映了印度人民在帝国主义和封建社会主义的双重压迫下想要解脱的愿望，诗歌中充满了诗人强烈的爱国、民主主义的精神，又具有很高的民族特色，深受人们喜爱。
我读了《泰戈尔诗选》，最喜欢的还是《飞鸟集》。纵使是再冷漠的人，也会被这纯洁细腻的爱和清新灵动的智慧撼动。诗人用抒情的笔调，写下了他对人生哲理的感悟。比如“在这喧哗的波涛起伏的海中，我渴望着咏歌之鸟。”这首诗歌，“有志者事竟成”，一个人有没有成就，取决于这个人有没有坚定的志向；比如“樵夫的斧头，问树要斧柄。树便给了他。”，细细体会，可以感受出无私奉献的力量，对我们来说，最大的快乐、幸福便是把自己的精神力量奉献他人，毫不利己，专门利人；再比如“生命从世界得到资产，爱情使它得到价值。”，赞颂了爱情的伟大，生命的诞生是因为世界，而爱情使生命不再单调，变得五彩缤纷，爱是支撑所有情感的来源。诸如此类的诗歌还有许多，这些诗歌就像小河里晶莹剔透的鹅卵石，它们是零碎的、短小的，但每一颗都有自己的天地，是丰富的、深发人省的。
泰戈尔用他简洁的诗歌创造了真理的殿堂，我可以感受出他热爱生活的态度，以及对爱的崇尚，就如他写的一样“雾，像爱情一样，在山峰的心上游戏，生出种种美丽的变幻。”
冰心曾对泰戈尔评价道：“泰戈尔！谢谢你以快美的诗情，救治我天赋的悲感；谢谢你以超卓的哲理，慰籍我心灵的寂寞。”泰戈尔将多种风格融入他的诗歌，形成了他的独特风格，可见对世界的影响有多大。
泰戈尔那美丽的诗歌我将永远铭记在心。
推荐第5篇：《泰戈尔诗选》读后感
《泰戈尔诗选》读后感 尘世清音，人间浅吟
也许清晨是读泰戈尔最适合的时刻了。薄雾，鸟鸣，阳光轻轻给万物罩上朦胧的金纱，在如此这般梦幻的光景里，读着泰翁的字句，仿佛他笔下的所有意象都会在细碎的金色光芒中显现出具体的形状，仿佛他想要描绘的情感都精准地在我们的脑海中产生共鸣。所有温柔的，沉着的，深刻的思绪，都像清晨软绵绵的阳光，流淌在我们的眼中，映照进我们的心田。
“我相信你的爱。”飞鸟集的最后一句话，简简单单，却充满力量，告诉我们爱是永恒的主题。爱天空，大海，棕榈树，唱歌的鸟儿，热带的阳光，知名不具的小岛，亦或是某个有着柔顺长发的女子……泰戈尔的爱给与整个自然，他总是不知疲倦地唱着自然的赞歌。他的文字不自觉地透露出博爱的行迹，并且感召着他的读者沉浸在以他的视角为中心的世界里，由日升月落、斗转星移，四季交替的视角变化，探寻着爱，生命，死亡以及人在尘世各种情绪的意义。人化身为自然界中的每种可能，人只是自然界－－“我们的母亲”的孩子。自然，天地包容了人类的自以为是与卑微。
在这每个人都为自己的利益奔忙的世界里，人总是显露出自私，贪婪的本性。欲望是黑黝黝的无底洞，此刻的满足即意味着下一刻更加深切的欲求。我们忙碌着，只顾着前进，只顾着追求自己想要的，又或者只是无奈地随波逐流，却从未看看沿路的风景，看看自己怎样一步一步迈出自己的步伐，似乎习惯了眼睛在前的生理位置，而总是无法在精神上偶尔的回望或侧视。在这股大伙儿都赶着自我发展的波流中，任凭外来的信息和观点如洪水猛兽般消磨掉自己的感情，任凭爱与信任成为最没有说服力的字眼。
其实有时候，我们可以保存自己小小的偏执。就算功课繁重，就算工作辛苦，就算心累，我们也可以为自己留出一段小时光，发下小呆，看下小花，眯下双眼，让心里不再只有那些搞得自己焦头烂额的事情，然而，这对很多人来说都太难做到了。我们像蚂蚁一样在庞大的社会机器中出着微不足道的力，手无缚鸡之力地成为金钱，或者被膜拜的某种生活的奴隶，甚至连思想都没有自由，四处充斥着快餐式的行动理念和思考方式。渐渐地，我们很难再亲自用自己的眼睛去发现美的东西，疲于主动思考，也许这要归功于信息时代“复制粘贴”的强大功能吧。想着这般无奈的现状，再读了读泰翁的诗句，会突然从繁情琐事中抽离出来，犹如进入孩童的脑海，那里有清澈的言语，看似天真却充满智慧的发问，清泉般的思绪注入我们荒芜的内心，泰戈尔让我们愿意去相信，这世间还有可以信任的爱。不论对人或者对物。
爱一个人，就要有如此热诚。“我的心把她的波浪在世界的海岸上冲激着，以热泪在上边写着她的题记：
我爱你。”
爱自然，就能够从中寻找细微的感动。“小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地。” 爱自己，就能保持一颗天真的心。“我的白昼已经完了，我象一只泊在海滩上的小船，谛听着晚潮跳舞的乐声。”他的文字，尽管总像清泉一样自然而然的进入别人的内心，却也洋溢着居于热带而特有的明亮且奔放的情感，似乎每个字都晕着一圈光芒。某一个清晨，伴随阳光那温暖的颜色，逐字逐句念出泰戈尔的诗句，也许我们会发现，听到的不是自己的声音，而是一位智者穿越了时间的界限来到现时这浊乱的尘世，在耳边留下清音。他正低头信步，旁若无人地浅吟着，给与渺小的我们，给与这拥有任何可能性的世界一个个意犹未尽的回音。
泰戈尔是这片天地的明眸，是灵感之神的猎物。最重要的，泰戈尔也是诗歌的情人。所以，他即是诗歌的主人又是诗歌的奴隶。这片天空任何华美的光景与至上的真理皆可凭诗歌为引，供泰戈尔任意驱驰，从无拖沓之隙。而这一切的歌咏恰恰又如天注定的责任一般，仿佛泰戈尔的现世是专为咏叹世界而来。泰戈尔生存的世界并不美好，但那绝美的诗篇实是对大地的无尽修饰。让我们恍然发现，我们苦苦寻找的真世界其实一直都在我们的心里。
世上骄词造作者、无病呻吟者、邪言误理者皆有之，而这些小丑们在泰戈尔那“真”与“诚“的火热笔调下无不尽数遁走。诚然其作品来源于生活，但却起于一颗炙热的心。这一切看似却并不与悲苦的现实相矛盾，反而使其诗篇句句如浴火凤凰般的绝尘。
那是真诚，是责任，更是执着的态度。“不要因为峭壁是高的，就让你的爱情坐在峭壁上”。爱人间更需要的是如溪水一样，无论到哪里都是柔情的安慰，而不仅仅是大地崩坏前那一刻的相拥。泰戈尔那柔和的笔调已经很好的阐释了其对爱情的了悟。爱人间需有的，是灵魂间的切合，是永远的真挚与关怀，那种潺溪不竭的情感才会给予对方最美好最长久的爱。而如烟花般凄美短暂的激情已经注定了其激情燃烧后的幻灭，并不符其永恒之美。“爱情会失去乃是一个事实，但我却往往不把他当做是一个真理来看待”。这种对爱超然的理解方式本身就是对人性的一种赞美。天际的流星尚且坠入深谷，何况爱情呢！在泰戈尔眼中，诚然爱过后的心碎有一种孤独的悲剧之美，但未免太过凄然。只有乐观的前进才能打破爱情在心路历程中的暴君形象。这感情的火热之中所蕴藏的，不仅仅是燃烧后的幻灭，更是火海之中的涅槃。真爱如一朵永恒的灵魂之花，是我们久久的期盼与追寻，泰戈尔的诗如一双双明眸，向我们传递着人生的奥义。某一个清爽明媚的早晨，或许我们推开眼帘的刹那便会发现，我们找到了我们自己。“灯火，灯火在哪里呢？用熊熊的渴望之火把它点上罢！雷声在响，狂风怒吼着穿过天空，夜像黑岩一般的黑，不要让时间在黑暗中度过罢。用你的生命把爱的灯点上罢。”这是一首绝美的神之赋，带着对生命无比的信仰在为大地吟唱，内心充满了对人间的憧憬与期盼。其中，有对祖国的无尽祝福，也有对人生理想的探索。虽知时事不济，但理想上，泰戈尔并不希望人们仅仅是在重力的影响下活动而已，只有战胜了他，才有幸福可言。也正如此，他才会期盼那灯火的点燃，希望为那些去了错误途径，以迷路而求得生存的人带来光明，正如吉檀迦利所译的那样：“这是一首献歌，献给庄严而美丽的大地，献给万千人心中的理想。有一次，我们梦见大家素不相识，我们醒来，却发现我们原来是相亲相爱的。”泰戈尔著作之流行，很大程度上在于其思想中高超的理想主义，他的诗正如一个天真烂漫的天使的脸，仅仅看着他，就能感知和平，感知安慰，感知爱。
“我的上帝，让我真实的活着吧！这样死亡对于我也就成为真实的了”。泰戈尔对人生的看待是如此的彻底与全面。他将人生看得很大，大如整个宇宙，却让宇宙取下了他浩瀚的面具。他将人生看得很小，小如一个微不足道的小草，却让小草拥着它脚下的那块土地。他将人生看得如此绚烂多彩，却希望自己死的如秋叶之静美。他将人生看得如此之真实，却又将理想主义溢得漫天飞舞。泰戈尔给我们留下的，不仅仅是一篇篇绝美的诗句，更像是一种信仰，一种对观念世界的膜拜。但同时他又力求活的生动与真实。希望以自己闲暇的一生，看透这每一寸空间。因为文学家的先决条件便是先要洞悉人生和世界，由他们见解的深浅与否来决定作品的深度。所以泰戈尔每写下一字一句，都是对这生存空间里任一事物的深邃凝望。即使我们偶尔翻看，闲闲逡巡也会受益良多。并且你必将经受不住那文字之美的诱惑而深深迷恋。
“麻雀看见孔雀担负着它的翎尾，暗地里为他担忧”。泰戈尔的诗句中有美好的憧憬，当然也会有现实的格言。诗人的心灵是天真烂漫的，但诗人的眼却澄澈无比。他当然知道黄金羽翼的鸟儿是无法飞翔的，更了解云彩的千幻动人背后潜藏的是惊雷。而那名誉的高处更是不毛之地，不会有人为他真心歌唱，也没有星星来和他说话。除了孤单，空无一物。只有我们卸下身上华丽的桎梏，信步前进，才会体味生命之轻盈与潇洒。那是前进的目标，尚且定在天空垂下的地方吧！瀑布歌唱到：我得到自由时便有歌声了。绊脚的长袍能带给你的，并无幸福可言，只有当思想与行为没有了重力的法则之后，那时，我们才能去任性的倾听与歌唱，那时，任何的呢喃都是诗语。
走进泰戈尔，我仿佛置身于云端垂钓，钓得满空灿烂的星辉。三更有梦书当枕，每当枕着《泰戈尔诗选》入梦，便觉得那一百三十首诗篇幻化成一个个跳动的音符，奏出爱的乐章。于是爱就像一颗牵牛花的种子，悄悄地落进了我的心里，偷偷地发芽、生长，使我的眼睛愈加明亮、澄澈，心愈加清明、温厚。
“爱，你使生与死对我是一个巨大的奇观”，这是泰戈尔对于爱的领悟。泰戈尔的诗，是一幅爱的奇观，洋溢着的爱如普照的阳光洒遍那智慧的诗篇，或是润物细无声般温润，或是热烈如火、深沉似海。
对自然对生命的爱，是爱的奇观里一首轻快飘渺的乐曲，婉转动人。黄昏的气息，叶上的露珠，云霞的颜色，寥落的星辰，琴弦的低唱，碧空中的鸟语……爱在这一切的风光霁月中苏醒。泰戈尔轻轻地吟唱着其中的美好，用孩童般纯净透明的心述说着对自然的热爱，引领我们走进一个洗尽铅华，没有半点杂质的世界。
母爱的歌颂是爱的奇观里一抹明丽的色彩，一片浓得化不开的深情。“我不记得我的母亲，但是当初秋的早晨，合欢花香在空气中浮动，庙里晨祷的馨香向我吹来像母亲一样的气息。我不记得我的母亲，只当我从卧室的窗里外望悠远的蓝天，我觉得我母亲凝注在我脸上的眼光，布满了整个天空。”轻轻地翻着泰戈尔的句子，如品着一杯香茗，自然而真挚的笔调，细腻而伟大的母爱，久久萦绕着我，使我浮躁的心渐渐平静下来，随着他的文字陷入深深的思考：母亲，一个亘古不变的话题。有人说，天空伤心所以落下雨了。可母亲的眼泪和汗水呢，是为了什么？母亲为我们流了多少泪，洒了多少汗！母亲，您是天空吗？您是我们的天空！
对祖国的热爱、对和平的向往、对全世界受剥削人民的同情，是爱的奇观里最热烈、最具激情、最撼动人心的一把火焰！他爱得深沉，爱得热烈。“我的心悠然地随着在远空下的莲花河一同曲折流走。在她的对岸上伸展着沙滩，与世无关地，在它庄严的荒芜中目空一切。”我想象着泰戈尔在莲花河上泛舟，静静地眺望着他的家园，他的眼神中流露的该是怎样的一种爱恋，怎样的一种深情！这种深情，这种爱恋全部融进了那潺潺的莲花河，永不停息地流过孟加拉，滋润着印度的每一寸土地！“赐给我雷霆般的声音，使我能够投掷咒诅……他那使人毛骨森立的饥肠连妇女儿童也不放过，使我斥责的言词能够永远震动，这自侮的历史的脉搏，直到这个时代被扼死被锁住，在它的灰烬里找到它最后安息的床榻。”诗人用他的充满爱国主义、国际主义的诗篇唤起世界人民与法西斯作斗争，他深深地同情着受剥削的亚非人民！他的爱超越了国界，他向往全世界的和平！当印度受压迫的人民、全世界受压迫的人民吟诵着他的诗歌时，那些爱的诗篇如同溪流，如同山泉，流淌在那些向往自由与和平的人民心底。 “我的爱会在瞬息中开花”，这博爱之花向四处伸展，爱的花香从印度那遥远的国度飘过重洋，给我们带来爱的气息，用爱给了我们中国乃至世界人民反法西斯的希望与勇气。泰戈尔的爱太深邃，太博大，他的诗中，有着万象之外的美，有着包罗万象的博大胸怀。着手现在，放眼未来，我们何尝不需要这种博爱呢？汶川地震后，让我们更是感到了这种博爱的力量！
泰戈尔，正如你的诗里所说的，“在这世上你永远是我们的客人，诗人，爱的客人”。我极喜爱冰心的一段话，想用它来形容泰戈尔的一生和创作：爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，也不是悲凉
推荐第6篇：《泰戈尔诗选》读后感[推荐]
泰戈尔无愧于“孩子的天使”这一称号，他的诗将真实的孩子带如了我们的视野，下面是小编为你整理了“《泰戈尔诗选》读后感范文”，希望能帮助到您。《泰戈尔诗选》读后感范文（1）
读了《泰戈尔诗选》，仿佛带我们走近泰戈尔，他的精神是那般深邃，那般丰赡，又那么细腻，一章章诗篇，或小巧玲珑，或灿烂辉宏。泰戈尔用他的哲学和世界给了世人许多智慧，许多启迪。轻轻地翻，闲闲地逡巡。蓦然间，便会有一篇篇地美文闯入你的眼帘。
“毒蛇/处处吐出剧毒的气息，讲的是温文尔雅的和平，听起来活像是嘲弄。因此，在我去世之前，让我对各处正在准备向恶魔作战的人们，致以我生平最后的敬礼。”
戈尔这样写着，他笔峰犀利，讽刺尖刻而辛辣地砰击了在中欧趾高气昂，不可一世的希物勒。全诗慷慨激昂，包含了爱国主义的深切情怀以及国际人道主义精神。让我们真切感受到诗人反法西斯，反帝国主义的，反殖民统治的正义感。他遇见到二战的即将到来，追求和平与光明，热情鼓舞全世界各国人民的解放事业而不懈奋斗。这是泰戈尔作品“金刚怒目”的一面。当然诗人也有自我“光风霁月”的一面。
泰戈尔的诗，没有普希金的雄健壮阔，没有海湿的甜蜜梦幻，没有拜伦的气悍心魂，也没有雪莱的浪漫如风。他的诗是优美的画，无声无息，水乳交融。他艺术的魅力和思想的广阔，不是一般人能够到达的境界。作为诗人，同时又是小说家、艺术家，社会活动家的泰戈尔。他的每一首诗，都燃放着炽热的精神火花，照亮读者的心。让世俗世界中，这些奔波与功利、名望，甚至被嫉妒与金钱附身了的人们，心臻得以触脱和净化。“光风霁月”，“金刚怒目”，泰戈尔的诗篇如春潮泻地，生机勃勃，充满活力。虽然诗人的一身经历了许多坎坷与痛楚，但他的哲学和思想是光辉的，是快乐的，是博爱的。常常品茗泰戈尔的诗，走近泰戈尔，我们会更智慧。心里就不知不觉暖洋洋，亮光光。读完《泰戈尔诗选》，受益非浅！
《泰戈尔诗选》读后感范文（2）泰戈尔是印度人民最崇敬最爱戴的诗人，是世界文学史上少有的大师，他积极参加了反对英国殖民者分割孟加拉国的民族运动，又是位不折不扣的爱国志士。
读泰戈尔的仿佛聆听天簌，那丰富的情感深刻的哲理，清丽的语言和奇妙的意象令人肃然起敬，产生共鸣，不知不觉便进入了另一个静谧又神奇的世界。
从这一百零三首诗中，我们可以深深体会到这位伟大的印度诗人是怎样的热爱自己的有着悠久文化的国度，热爱这勤劳勇敢热爱和平的劳动人民，热爱这瑰丽奇异的风土人情，从字里行间，有那提灯顶罐，沙巾飘扬的印度妇女；田间道上流汗辛苦的印度工人和农民，国中渡口弹琴吹笛的印度音乐家，海边岸上跳跃喧闹的天真孩童，还有那热带的气候特点使然的茂密灌木丛和甜蜜的花香。
泰戈尔同样具有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的爱憎感情，有着火热沸腾的赤子之情。在《被俘的英雄》中般达父子在死亡面前尤其表现得泰然自若，视死如归：孩子的嫩脸上闪耀着英勇无畏的光辉；父亲：屹立着死去——不曾发出一声痛苦的叹息。泰戈尔怀着对祖国和民族的深沉热爱，不经意间塑造出这样英勇无畏、自强不息的艺术形象，从而更多的读者深受感染和熏陶。泰戈尔以伟大的高度和深度向人间播撒着真情与信念。
《泰戈尔诗选》读后感范文（3）浅夏，与时光轻语，与季节生情。
行走在夏的路上，满目青翠，片片绿叶叠起，成了夏日的树树浓荫。起初喜欢夏，仅仅因为一些童趣。现在喜欢夏更多的是源于泰戈尔的那句“生如夏花之绚烂”。
夏花是向日葵吗？看他大朵大朵的开得那么灿烂，似乎要和太阳比个高下。夏花，是紫薇花吗？一团团一簇簇睁开一点点细碎的小花瓣，俏皮的在枝头上摇啊摇，你是在和我打招呼吗？夏花是不知名的小野花吗？他们是天空下热爱开花的植物，大大咧咧的开着，涂抹着夏的颜色。夏花，在阳光最饱满的季节绽放，他们是跳跃飞翔的生命精灵。
“生如夏花”泰戈尔做到了。他努力的去爱这个世界，他说天空的黄昏是一盏灯；他说微风中的树叶像思绪的断片；他说鸟儿的鸣唱是晨曦来自大地的回音。他让天空和大海对话；鸟儿和云朵对话；让花儿和太阳对话。黑夜默默无闻的绽放出花朵，却让白昼去接受谢意，溪流是欢快活泼的，一路横亘着的大石，磨平了他的棱角，当他成为海洋，便就浸染了静谧与深沉。他们都在给予着，以沉默的方式，他们爱着对方，爱着所有。
我们沉浸在屏幕上的数字幻影，醉心于轻点鼠标，我们又错过了多少简单而又诗意的美丽？
一生一路，几多起伏，昨日开花，今朝凋落。花期短暂，生命亦是短暂，每个人都应怀着积极乐观的心态，像夏日怒放的花朵一样成就怒放的生命。
泰戈尔，我是你的读者，我喜欢你的诗，因为有你，我笨拙的文字才充满活力，我的心啊，在不自觉地向你靠近，句长长短短，心沉沉浮浮，我好像看到你深邃的眼眸，你站在河的对岸，那是曾经的你心灵的渴望。
我们的每一个昨天都在变多变长，那是因为我们的每一个明天都在变短。我已经没有时间去想静美的秋叶，我要把生命这份厚礼，痛痛快快的释放。
满塘的荷，满院的海棠，不久后，也将与夏日说再见，那么你呢，可曾辜负夏日时光？
《泰戈尔诗选》读后感范文（4）“我不曾在天空留下羽翼的痕迹，却为曾经的飞翔欢喜。”短小却耐人寻味，这就是泰戈尔诗集的特点。
看到泰戈尔的诗其实只是偶然在课本上的一瞥，或许是因年少的“青春”情怀吧，同时在年轻气盛年纪的冲动之下，一口气买了全套。
泰戈尔的诗集并不是我看的第一部诗集，但在它之前我也仅仅只读过冰心的《繁星·春水》（这是冰心仿造泰戈尔的诗的形式写的诗集），所以，在我脑海中，能称为“好”的诗也就只有这种程度才够格吧。
泰戈尔的诗相比于那些矫揉造作的文章更能深入人心，它能让你体会到日常生活中少有的安宁。也许是他的诗中多了一份真，也夹杂着一丝幻想。他的文字能让人感同身受，可又让人同时慨叹与他之间远远的差距。他总是说着现实的道理，却又用着不现实的比喻。
当你在看过长长的文章过后不免有些疲累，这时，你也许可以阅些小诗陶冶下自己的情操，愉悦而轻松。当你有时感慨万千，想寻求些同感时，诗便是最好的选择，而泰戈尔的诗集便是首选。他的诗精简而不乏深意，使你回味无穷。
而一个人并不是生来便具有这种文学素养的，这便要从他的身世说起了。
他的家族十分富裕，尤其是在当时饱受侵略的印度，身为“婆罗门”的他身份甚至比皇帝还要高贵，于是他得到了完美的文学熏陶，但他却对这样的生活不以为然，甚至厌恶，因为他的爱国之心，所以他写出了一首首鼓舞印度人民反抗的诗，虽然效果并不明显，但他还是坚持着自己的思想不改变。造化弄人，他的家族偏偏又是东印度公司的人，自然便不会支持他的思想，他就这样，反抗着，叹息着，写下了一首首优美却又富有力量的诗。也许当了解他的身世之后，便能更好地理解诗中的意义吧。
泰戈尔的诗和其他诗人相比总会有种清新脱俗之感，它不似其他诗一样冗长，也不似某些诗一样俗气，它拥有超凡的思想，让你读后有一种精神升华的感觉，也许这就是他的特点吧。
或许一个本该生在天堂的人，却无意间来到了不属于他的凡间，真是可惜了他吧。
“旅途终结之前，愿我能找到内心深处那个包容万物的自我，任外在的躯壳与浮生万类随偶然与变易的流水一同漂过。”
愿你能找到你的灵魂所在。
教师评语：阅诗者，存诗心。小作者将阅读泰戈尔诗作的感悟慢慢道来，深得其中之味，尤其能够结合泰戈尔先生的身世深入理解诗意，更添一份厚重与深刻。
《泰戈尔诗选》读后感范文（5）读完《泰戈尔诗选》后，我思绪万千。是的，泰戈尔的石总是那么丰富，有韵味和思想，极易让读者产生共鸣。我在读他的诗时，仿佛在和一位伟人在倾心交谈。
《泰戈尔诗选》收录了泰戈尔大部分的名作，当中有政治诗，宗教诗，抒情诗，等等。当中我最喜欢看泰戈尔描写儿童生活的《新月集》。
《新月集》里的诗看起来像一个个零散的故事，但是将它们串联起来，便共同展现了泰戈尔一颗纯真的童心。泰戈尔用天真稚嫩的孩童语言，写出自己对生活的反思，写出自己对美好生活的向往与追求，强烈地表现出自己对美好生活的热爱，对自然的热爱，对家乡的热爱。总之，泰戈尔把“爱”当作了人类的理想，这与他的人道主义思想是相辅相成，密切结合的。
就拿他的《新月集》中的一首诗《同情》来说吧。诗中有一段这样写道：“如果我是一只小狗，而不是你的小孩，亲爱的妈妈，当我想吃你的盘里的东西时，你要向我说‘不’吗？”
“你要赶开我，对我说道，‘滚开，你这淘气的小狗’么？”
“那么，走罢，妈妈，走罢！当你叫唤我的时候，我就永不到你那里去，也永不要你喂我吃东西了。”
读完这一段以后，我强烈地感受到了这首诗的主题——“同情”。是啊，每个父母都会爱自己的孩子。可如果换成了小狗或其他的小动物，人们还能给予它们起码的同情吗？从某种角度来说，对子女的爱是自私的，因为孩子是自己的。而又有多少人能做到真正的博爱，把爱撒向芸芸众生，撒向大自然，撒向身边的一草，一木呢？当我们遇一只可怜落难饥饿无助的小狗时，还能给予它起码的同情吗？在这个世界上，有多少的小生物还在为生存苦苦挣扎，还有多少穷苦的人还在为生活到处奔波卖力，他们都是值得我们去同情的。
像这样的诗书中还有很多。它们不但文字优美，更重要的是它们能引起我们无尽的思绪，这就是泰戈尔诗的独特韵味所在，让我感受到他的思想主旨——爱。
推荐第7篇：《泰戈尔诗选》读后感800字
我喜爱读诗，不仅因为我没有耐心去读长篇文章，更是因为我在享受读每一首诗的过程，体会每一首诗独有的韵味。从这一点来说《泰戈尔诗选》就是个不错的选择。
读泰戈尔的诗，就像置身于一片茫茫大海，它将带给你极大的吸引力令你爱不释手，又会给你极大的神秘感，因为你想要看透这片深邃的海实属不易。但是当你将心放到诗海里去体会时，你会感到身心愉悦。这是对身体乃至心灵的一次洗礼，这样的感觉让我不由得好奇，泰戈尔究竟是个什么样的人？
在读《泰戈尔诗选》之前，我对泰戈尔的了解寥寥无几，包括泰戈尔获得诺贝尔文学奖的诗集《吉檀迦利》我也一无所知。
我坚信能完美地展示一个人内心的就是他的作品。
给我印象最深的诗泰戈尔写的这样一段话“在那里，心是无畏的，头也抬得高昂；在那里，智识是自由的；在那里，世界还没有被狭小的家国的墙隔成片段；……在那里，不懈的努力向着‘完美’伸臂；……在那里，心灵是受你的指引走向那不断放宽的思想与行为——进入那自由的天国，我的父啊，让我的国家觉醒起来罢。”
从这一段话不难看出，泰戈尔的内心有一股汹涌澎湃的泉水，急遽迸发。他渴望这个世界每个人平等，不再有压迫；自由，不再被束缚；国家团结而不再被分割。他是：“行动派”，希望用自己或者他人的双手、用行动去触摸梦想。当然他无比深爱自己的国家。希望自己的国家成为理想的“天堂”。
他在《采果集·感恩》中还说:“我与卑微者同命运……但未来是属于他们的”。我不知道泰戈尔究竟经历了什么，让一位伟大的诗人倾诉着“与卑微者同命运”的话语，这种心情实在令我敬佩。这也让我更进一步了解泰戈尔，一个伟大的人愿意俯身倾听更多人的疾苦，他的心与更多人在一起。
由此，我的好奇心又带我去搜寻更多关于泰戈尔的信息。
后来，我还在网上了解到泰戈尔生于印度一个富有哲学和文学艺术修养的家庭，他是一位伟大的人道主义者、爱国主义者。他同情苦难深重的印度农民，将自己投身于民族解放运动中。
最终我坚持把《泰戈尔诗选》读完。在合上书的那一刻，我感觉读一本书就像走一条路，跟着作者的思路走，沿路去聆听作者内心的倾诉，去感受他的情怀，然后去了解这个人。一路上我有了很大收获，我体会到了读一本书、解一个人的乐趣，就是在好奇中一步步探寻；我亦了解了泰戈尔，一位真正的伟大的诗人！
推荐第8篇：泰戈尔诗选
泰戈尔诗选星火图文
《泰戈尔诗选中》包括故事诗,吉檀迦利_________和园丁集四部分。 C 战争集 散文集 新月集
文中故事诗包括:佛教故事, _________锡克教和马拉塔及拉其斯坦故文。 C 基督教 伊斯兰教 印度教
故事诗中的无上布施一问中提到\"头上的摩尼\",\"摩尼\"指的是_________ 。 A 珍珠 花朵 辫子
马拉塔联邦的盟主,曾统治印度西海岸全部马拉塔地带的是_________ 。 C 南蝎罗 毗卡利 希瓦吉
《代理人》一文中\"宝座上放着你一双旧履\"其中\"旧履\"是指_________。 B 鞋子 替神行道 袜子
印度古典经籍中有四部分最重要的著作,叫作四《吠陀》,即《梨俱吠陀》,《挲摩吠陀》,《夜柔吠陀》和_________ 。 B >>>《不忠实的丈夫》取自_________。 A >>>《被俘的英雄》一文中有这样一句话,\"古鲁琪万岁\",其中\"琪\"指的是_________ 。 C 学生 战士 先生,大人
信德是指居住在信德省的一种民族,现属于_________国家。 B 印度 巴基斯坦 斯里兰卡
《吉檀迦利》在印度话里是指_________。 A 献诗 崇拜 赞扬
《吉檀迦利》里共有一百零三首诗，是他在五十岁那年（1911）从他的三本诗集－－《奈维德雅》献集，
和《吉檀迦利》（献诗）里面，以及一九0八年起散见于各报章上 B >（献诗） >（渡河） >（献诗） 《吉檀迦利》是由_________译。 C 石真 郑振译 谢冰心
郑振译在_________年，把《新月集》中的四十首诗译出了三十一首。 A 1923 1954 1945 泰戈尔（1861-1941）是印度人民最崇拜最热爱的诗人，他参与领导了印度_________运动。 C 反英活动 反封建活动 文艺复兴
《新月集》中天文家一文中写到“迦县波”指的是_________ 。 B 天空 县花 树上
《罗摩衍那》为印度_________诗，全书分为_________卷，共二万四千公页，皆系叙述罗摩生平之作。 B 献诗；七 叙事诗；七 散文诗；八
金色花是印度圣树，木兰花属植物，开金黄色碎花，译名亦作_________。 C 罗摩衍那 迦县波 瞻波伽
_________是印度叙事诗《罗摩衍那》中的主角。 A 罗摩牛建陀罗 希瓦吉 古鲁 《金色花》和《代理人》分别属于 _________ 和_________诗集。 C >和>>和>>和>“格尼许”是毁灭亡神湿婆的儿子，家首人身，同时也是现代_________人喜欢用来做名字的第一个字。 C 巴基斯坦 印尼 印度 “普耶”意为_________。 C 人名 地名 祭神大典 “普耶节”是印度_________ 间的“难近母祭日”。 B 一月 十月 六月 “普耶礼”就是节日中，亲友相互馈送的_________ 。 A 礼物 吃的东西 花朵
新月集中的《著作家》一文写到爸爸以 _________为游戏。 C 讲故事 沐浴 著书
园丁集第一篇文章中 _________将是花园里的园丁。 B 女王 仆人 女孩
泰戈尔诗选星火图文
《职业》一文中提到“卖镯子的小贩”，_________和_________等三个职业。 B 教师；园丁 园丁；更夫 士兵；女王
罗摩牛建陀罗为了尊重父亲的诺言和维持兄弟间的友爱，他抛弃了继承王位的权利和妻子悉多在森林中被放逐了_________年。 C 十年 十五年 十二年 故事诗中,克比尔是_________ 改革家。 A 印度宗教 巴基斯坦宗教 孟加拉国宗教
泰戈尔把克比尔的诗译成英文，在他的诗集_________中也还能看到克比尔对他的影响。 B 《新月集》 《吉檀迦利》 《园丁集》 《比丘尼》取自《如意树譬喻 论》，这是一部用韵文写成的_________教譬喻故文。 C 印度教 基督 佛
“室罗伐悉底”指的是_________ 。 A 舍卫城 舍利城 新德里
印度吠陀神话中众神之长，掌管雷雨貌俊美的是_________ 。 C 希瓦吉 罗摩衍那 因陀罗
故事诗中提到“秣菟罗”，意云“孔雀”“或蜜”指的是_________。 C 人名 动物品 地名
故事诗中《密约》一文写到阿育王的师傅是_________。 C 罗摩衍那 希瓦吉 邬波芨多
频婆娑罗意云“影胜”，佛在世时，他是_________国王，崇信佛法，后被其子阿 世王幽囚于土重室内。 B 舍卫城 摩竭陀 古中印度 《卖头》一文中，有这样一句话：“曼特里！快传旨在京城„”其中“曼特里”指的是_________。 A 大臣 士兵 将军
印度有四大种姓：婆罗门（僧侣，知识分子），_________，吠舍（商人）_________ ，其中前三个种姓是高贵的再生种姓。 A 刹帝利，首陀罗 首陀罗，刹帝利 吠陀罗，刹帝利
《吠陀》是一部重要的著作，“吠陀”是_________的意思。 C 幸福 伤悲 智慧书
湿婆的天宫所在地是_________。 B 古中印度 凯拉萨 舍卫城
_________佛的大弟子孤独，中印度侨萨罗国舍卫城的富商，性慈善好施，因有此名。 C 商蝎罗 罗摩衍那 刹帝利
_________是莫卧儿帝国的第六代皇帝，他在位期间是莫卧儿帝国的全盛时期。 B 希瓦吉 奥朗则布 罗摩衍那
下列文章中取自《敬信 》的是_________。 A 《点金石》 《被俘虏的英雄》 《不屈服的人》
帕坦是居住在阿富汗和巴基斯坦西北边省及旁遮普一带的少牧民族，信仰_________ 。 C 印度教 佛教 伊斯兰教
_________终身不剃发须，要求他割下发辫即是要求他背叛自己的宗教。 C 伊斯兰教徒 印度教徒 锡克教徒
_________是锡克教的第十世祖师，也是最后的一位祖师。 A 戈宾德·辛格 阿拉克·尼朗姜 拉姆达斯
《婆罗门》取自_________ 。 B 《敬信 》 《歌赞奥义书》 《吠陀》 木尔西达斯是印度宗教王*家，也是印度近代大诗人之一，他是印度教中信仰罗摩派的第 _________代祖师。 C 五 六 七
“阿拉克·尼朗姜”是指_________。 C 地名 人名 锡克教的另一称号
拉其普特是一种勇武善战的民族，在今_________以南地方。 A 印度西部印度河以南 2
泰戈尔诗选星火图文
巴基斯坦中部 阿富汗南部
_________是伊斯兰教徒统治印度时期的藩王。 A 那瓦布 希瓦吉 克比尔 泰戈尔最著名的一部散文诗集是_________。 B 《飞鸟集》 《吉檀迦利》 《新月集》
《园丁集》是________翻译的。 B 白开元 冰心 郑振铎 在《吉檀迦利》31篇中“囚人”不是被________困住。 C 权力 财富 善良 《园丁集》7篇中，“我”为什么要打扮并把胸前的珍宝丢到王子走来的路上_________。 C 王子将仰视我的窗户 王子将拾起我的珍宝 王子曾经从我的门前走过 《新月集》中“新月”代表__________。 A 儿童 神 美妙的女人
《同情》中母亲对待小狗,鹦鹉的态度是______________。 B 像对孩子一样对它们 赶走狗锁住鸟 不理不睬
《英雄》中孩子为了_________要成为英雄.B 成为人民景仰的对象 保护母亲 权力财富
《告别》中没有提到的是_________。 C 普耶节 普耶礼 祭神大典 《赠品》中的“赠品”代表_________。 B 财富 母爱 兄弟之情 《 最后的买卖 》中小孩用什么雇佣了我 C 微笑 金钱 什么都没用 《
泰戈尔诗选》中的中文翻译者不包括_________。 A 郑尔康 冰心 郑振铎 泰戈尔是哪国人___________。 A 印度 英国 意大利
《飞鸟集》的主要内容是__________。 A 关于人生爱情的哲理诗集 散文诗集 诗人内心历程的记录
《飞鸟集》的结束语是__。 A 我相信你的爱 错误经不起失败但真理却不怕失败 太阳在西方落下时,它的早晨的东方已静悄悄地站在它面前.《无上布施 》中给孤独者的布施是__________。 C 锦绣前程 金银珠宝 破烂布衣
《 报答 》中,美女爱玛用_________换回瓦季勒森。 C 金银珠宝 爱情 乌帝耶 《价格的添增》中善奴把花给了_________。 A 佛陀 国王 长者 《更多的给予》那瓦布要割下的是鲁辛格的_________。 B 发辫 信仰 头颅 《 仿造的布迪堡 》中布迪堡的下场是______。 A 保护的很好 被国王摧毁 没有仿照成功
下面哪一个不是泰戈尔的作品_______。 C 《故事诗集》 《生辰集》 《繁心》 下面哪一句话不是泰戈尔诗集中的_______。 C 对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。 我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。 爱情如同烟花,刹那美艳六下一地的凄凉. 3
推荐第9篇：泰戈尔诗选
泰戈尔诗选星火图文
《泰戈尔诗选中》包括故事诗,吉檀迦利_________和园丁集四部分。 C 战争集 散文集 新月集
文中故事诗包括:佛教故事, _________锡克教和马拉塔及拉其斯坦故文。 C 基督教 伊斯兰教 印度教
故事诗中的无上布施一问中提到\"头上的摩尼\",\"摩尼\"指的是_________ 。 A 珍珠 花朵 辫子
马拉塔联邦的盟主,曾统治印度西海岸全部马拉塔地带的是_________ 。 C 南蝎罗 毗卡利 希瓦吉
《代理人》一文中\"宝座上放着你一双旧履\"其中\"旧履\"是指_________。 B 鞋子 替神行道 袜子
印度古典经籍中有四部分最重要的著作,叫作四《吠陀》,即《梨俱吠陀》,《挲摩吠陀》,《夜柔吠陀》和_________ 。 B >>>《不忠实的丈夫》取自_________。 A >>>
《被俘的英雄》一文中有这样一句话,\"古鲁琪万岁\",其中\"琪\"指的是_________ 。 C 学生 战士 先生,大人
信德是指居住在信德省的一种民族,现属于_________国家。 B 印度 巴基斯坦 斯里兰卡
《吉檀迦利》在印度话里是指_________。 A 献诗 崇拜 赞扬
《吉檀迦利》里共有一百零三首诗，是他在五十岁那年（1911）从他的三本诗集－－《奈维德雅》献集，和《吉檀迦利》（献诗）里面，以及一九0八年起散见于各报章上 B >（献诗） >（渡河） >（献诗）
《吉檀迦利》是由_________译。 C 石真 郑振译 谢冰心
郑振译在_________年，把《新月集》中的四十首诗译出了三十一首。 A 1923 1954 1945
泰戈尔（1861-1941）是印度人民最崇拜最热爱的诗人，他参与领导了印度_________运动。
C 反英活动 反封建活动 文艺复兴
《新月集》中天文家一文中写到“迦县波”指的是_________ 。 B 天空 县花 树上
《罗摩衍那》为印度_________诗，全书分为_________卷，共二万四千公页，皆系叙述罗摩生平之作。 B 献诗；七 叙事诗；七 散文诗；八
金色花是印度圣树，木兰花属植物，开金黄色碎花，译名亦作_________。 C 罗摩衍那 迦县波 瞻波伽
_________是印度叙事诗《罗摩衍那》中的主角。 A 罗摩牛建陀罗 希瓦吉 古鲁 《金色花》和《代理人》分别属于 _________ 和_________诗集。 C >和>>和>>和>
“格尼许”是毁灭亡神湿婆的儿子，家首人身，同时也是现代_________人喜欢用来做名字的第一个字。 C 巴基斯坦 印尼 印度
“普耶”意为_________。 C 人名 地名 祭神大典
“普耶节”是印度_________ 间的“难近母祭日”。 B 一月 十月 六月
“普耶礼”就是节日中，亲友相互馈送的_________ 。 A 礼物 吃的东西 花朵
新月集中的《著作家》一文写到爸爸以 _________为游戏。 C 讲故事 沐浴 著书
园丁集第一篇文章中 _________将是花园里的园丁。 B 女王 仆人 女孩1
《职业》一文中提到“卖镯子的小贩”，_________和_________等三个职业。 B 教师；园丁 园丁；更夫 士兵；女王
罗摩牛建陀罗为了尊重父亲的诺言和维持兄弟间的友爱，他抛弃了继承王位的权利和妻子悉多在森林中被放逐了_________年。 C 十年 十五年 十二年
故事诗中,克比尔是_________ 改革家。 A 印度宗教 巴基斯坦宗教 孟加拉国宗教
泰戈尔把克比尔的诗译成英文，在他的诗集_________中也还能看到克比尔对他的影响。
B 《新月集》 《吉檀迦利》 《园丁集》
《比丘尼》取自《如意树譬喻 论》，这是一部用韵文写成的_________教譬喻故文。 C 印度教 基督 佛
“室罗伐悉底”指的是_________ 。 A 舍卫城 舍利城 新德里
印度吠陀神话中众神之长，掌管雷雨貌俊美的是_________ 。 C 希瓦吉 罗摩衍那 因陀罗
故事诗中提到“秣菟罗”，意云“孔雀”“或蜜”指的是_________。 C 人名 动物品 地名
故事诗中《密约》一文写到阿育王的师傅是_________。 C 罗摩衍那 希瓦吉 邬波芨多
频婆娑罗意云“影胜”，佛在世时，他是_________国王，崇信佛法，后被其子阿 世王幽囚于土重室内。 B 舍卫城 摩竭陀 古中印度
《卖头》一文中，有这样一句话：“曼特里！快传旨在京城„”其中“曼特里”指的是_________。
A 大臣 士兵 将军
印度有四大种姓：婆罗门（僧侣，知识分子），_________，吠舍（商人）_________ ，其中前三个种姓是高贵的再生种姓。 A 刹帝利，首陀罗 首陀罗，刹帝利 吠陀罗，刹帝利
《吠陀》是一部重要的著作，“吠陀”是_________的意思。 C 幸福 伤悲 智慧书
湿婆的天宫所在地是_________。 B 古中印度 凯拉萨 舍卫城
_________佛的大弟子孤独，中印度侨萨罗国舍卫城的富商，性慈善好施，因有此名。 C 商蝎罗 罗摩衍那 刹帝利
_________是莫卧儿帝国的第六代皇帝，他在位期间是莫卧儿帝国的全盛时期。 B 希瓦吉 奥朗则布 罗摩衍那
下列文章中取自《敬信 》的是_________。 A 《点金石》 《被俘虏的英雄》 《不屈服的人》
帕坦是居住在阿富汗和巴基斯坦西北边省及旁遮普一带的少牧民族，信仰_________ 。
C 印度教 佛教 伊斯兰教
_________终身不剃发须，要求他割下发辫即是要求他背叛自己的宗教。 C 伊斯兰教徒 印度教徒 锡克教徒
_________是锡克教的第十世祖师，也是最后的一位祖师。 A 戈宾德·辛格 阿拉克·尼朗姜 拉姆达斯
《婆罗门》取自_________ 。 B 《敬信 》 《歌赞奥义书》 《吠陀》
木尔西达斯是印度宗教王*家，也是印度近代大诗人之一，他是印度教中信仰罗摩派的第 _________代祖师。 C 五 六 七
“阿拉克·尼朗姜”是指_________。 C 地名 人名 锡克教的另一称号
拉其普特是一种勇武善战的民族，在今_________以南地方。 A 印度西部印度河以南
巴基斯坦中部 阿富汗南部
_________是伊斯兰教徒统治印度时期的藩王。 A 那瓦布 希瓦吉 克比尔
泰戈尔最著名的一部散文诗集是_________。 B 《飞鸟集》 《吉檀迦利》 《新月集》
《园丁集》是________翻译的。 B 白开元 冰心 郑振铎
在《吉檀迦利》31篇中“囚人”不是被________困住。 C 权力 财富 善良 《园丁集》7篇中，“我”为什么要打扮并把胸前的珍宝丢到王子走来的路上_________。
C 王子将仰视我的窗户 王子将拾起我的珍宝 王子曾经从我的门前走过
《新月集》中“新月”代表__________。 A 儿童 神 美妙的女人
《同情》中母亲对待小狗,鹦鹉的态度是______________。 B 像对孩子一样对它们 赶走狗锁住鸟 不理不睬
《英雄》中孩子为了_________要成为英雄.B 成为人民景仰的对象 保护母亲 权力财富
《告别》中没有提到的是_________。 C 普耶节 普耶礼 祭神大典
《赠品》中的“赠品”代表_________。 B 财富 母爱 兄弟之情
《 最后的买卖 》中小孩用什么雇佣了我 C 微笑 金钱 什么都没用
《泰戈尔诗选》中的中文翻译者不包括_________。 A 郑尔康 冰心 郑振铎 泰戈尔是哪国人___________。 A 印度 英国 意大利
《飞鸟集》的主要内容是__________。 A 关于人生爱情的哲理诗集 散文诗集 诗人内心历程的记录
《飞鸟集》的结束语是__。 A 我相信你的爱 错误经不起失败但真理却不怕失败 太阳在西方落下时,它的早晨的东方已静悄悄地站在它面前.
《无上布施 》中给孤独者的布施是__________。 C 锦绣前程 金银珠宝 破烂布衣
《 报答 》中,美女爱玛用_________换回瓦季勒森。 C 金银珠宝 爱情 乌帝耶 《价格的添增》中善奴把花给了_________。 A 佛陀 国王 长者
《更多的给予》那瓦布要割下的是鲁辛格的_________。 B 发辫 信仰 头颅 《 仿造的布迪堡 》中布迪堡的下场是______。 A 保护的很好 被国王摧毁 没有仿照成功
下面哪一个不是泰戈尔的作品_______。 C 《故事诗集》 《生辰集》 《繁心》 下面哪一句话不是泰戈尔诗集中的_______。 C 对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。 我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。 爱情如同烟花,刹那美艳六下一地的凄凉.
推荐第10篇：《泰戈尔诗选》读后感 浦朔
灵魂的启迪思想的震撼
——《泰戈尔诗集》——读后感
高 芳
泰戈尔是二十世纪东方伟大的诗人，曾获得诺贝尔文学奖，是不世出的旷世奇才。他的诗歌给人以心灵的震撼，给人以灵魂的启迪，如一颗不灭的恒星永久伫立在东方文学史上。
读泰戈尔的诗是一个艰难的历程，一次读罢体味诗歌的优美，二次读罢享受诗歌的意境，三次读罢明慧诗歌的哲理……一次次深读，一次次感受，当三读《泰戈尔诗集》后，我掩卷唏嘘，被他那天籁般的语言、深邃的哲理带入了人生的境地，那是刹那间思想的闪光，是人生历程的真谛，是星辰闪动时的光芒……
一读《泰戈尔》
美丽是人们所喜欢的，是人们享受生活和人生的基础。于是，当人们对美丽进行描绘时，他们虽然能够百花齐放般地用心灵感受，但却总如昙花一现般在历史的长河中消失了。
消失得美丽不乏有优美的诗句，但优美却因无法与心灵相互感应而无法长存。于是第一次捧读《泰戈尔诗集》时，我被那美丽的诗句所感染，感染我的不但是诗句的优美，更多地是那优美的诗句与我心灵的感应。一个挽着花篮的美丽少女，当她一路欢快的走来时，我们也许说她美丽，说她健康，可美丽与健康是一种大众的说法，于是泰戈尔就用“请
看我头置簪花，一路走来一路盛开”的诗句将历史、现实结合起来，用心灵的美引领读者的感受，让美丽真正注入到读者的心中。于是，当美丽再次来临的时候，我们会看到那盛开的簪花。
一读《泰戈尔》，感受到他那优美的语言，更感受他那心灵的充实。
二读《泰戈尔》
第二次捧读《泰戈尔诗集》时，在那优美的语言下，我细细品读，那份优美的令人身临其境般的意境享受在心头。
“妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。”这是一个儿子与母亲的交流，是一个事业顺承的启发。当妈妈仍在忙碌时，儿子在妈妈不经意间知道了自己要做的事情，这份事情可能是朴素的，可能是不被高层所瞩目的，而儿子却要做一个普通的事业，这是一种心境，一种普通天真地描绘。朴素而明快的格调让人感觉到的不单纯是天真，更多是将读者心中那个永恒的童年再次展示在眼前……
三读《泰戈尔》
泰戈尔是著名的诗人，也是著名的哲学家。他不但有自己的哲学论著，更多地让人所感受到的却是他诗歌中的哲理，这是我第三次捧读《泰戈尔诗集》的真切感受。
语言的优雅与意境的温馨是百读之后的感受，但百读之后的百读，不但是心灵的温馨，更多地是心灵的震撼与感发，是人生的启迪与开拓。
“如果错过了太阳时你流泪，那么你也要错过群星了”。这可能是众所周知的事情，但由此而感发的是生活就要战胜自己，超越自己，不怕人生路上有艰难坎坷，不畏生活中的风霜雨雪，这恰如天上的星辰，闪耀着智慧的光芒，指引我们人生的方向。
那一刻，我似小僧悟道，心中似乎多了一丝智慧。那一刻，真是海子所说的“面朝大海，春暖花开”。
三读《泰戈尔》，我感受到了他那深邃的哲理，恰如黑暗中一缕灯光如豆。
第11篇：《泰戈尔诗选》读后感(800字)作文
精选作文:《泰戈尔诗选》读后感(800字)作文
《泰戈尔诗选》读后感读完《泰戈尔诗选》后，我思绪万千。是的，泰戈尔的石总是那么丰富，有韵味和思想，极易让读者产生共鸣。我在读他的诗时，仿佛在和一位伟人在倾心交谈。
《泰戈尔诗选》收录了泰戈尔大部分的名作，当中有政治诗，宗教诗，抒情诗，等等。当中我最喜欢看泰戈尔描写儿童生活的《新月集》。
《新月集》里的诗看起来像一个个零散的故事，但是将它们串联起来，便共同展现了泰戈尔一颗纯真的童心。泰戈尔用天真稚嫩的孩童语言，写出自己对生活的反思，写出自己对美好生活的向往与追求，强烈地表现出自己对美好生活的热爱，对自然的热爱，对家乡的热爱。总之，泰戈尔把爱当作了人类的理想，这与他的人道主义思想是相辅相成，密切结合的。
就拿他的《新月集》中的一首诗〈〈同情〉〉来说吧。诗中有一段这样写道：如果我是一只小狗，而不是你的小孩，亲爱的妈妈，当我想吃你的盘里的东西时，你要向我说‘不’吗？
你要赶开我，对我说道，‘滚开，你这淘气的小狗’么？
那么，走罢，妈妈，走罢！当你叫唤我的时候，我就永不到你那里去，也永不要你喂我吃东西了。
读完这一段以后，我强烈地感受到了这首诗的主题同情。是啊，每个父母都会爱自己的孩子。可如果换成了小狗或其他的小动物，人们还能给予它们起码的同情吗？从某种角度来说，对子女的爱是自私的，因为孩子是自己的。而又有多少人能做到真正的博爱，把爱撒向芸芸众生，撒向大自然，撒向身边的一草，一木呢？当我们遇一只可怜落难饥饿无助的小狗时，还能给予它起码的同情吗？在这个世界上，有多少的小生物还在为生存苦苦挣扎，还有多少穷苦的人还在为生活到处奔波卖力，他们都是值得我们去同情的。
像这样的诗书中还有很多。它们不但文字优美，更重要的是它们能引起我们无尽的思绪，这就是泰戈尔诗的独特韵味所在，让我感受到他的思想主旨爱。五年级:15148852192 篇1：《泰戈尔诗选》读后感
《泰戈尔诗选》读后感
如果你因错过太阳而流泪，那么你也将错过群星。
——题记 提起《吉檀迦利》，人们就无不会想起它的作者，印度著名诗人、作家、艺术家和社会活动家，诺贝尔文学奖获得者——泰戈尔。
泰戈尔是具有巨大世界影响的作家，文、史、哲、艺、政、经范畴几乎无所不包，无所不精。他共写了50多部诗集，被称为“诗圣”。其中就有人们耳熟能详的《吉檀迦利》、《园丁集》、《飞鸟集》等等。
《故事诗》思想倾向明确，感情充沛，语言朴素生动，口语化，富有民歌韵律。它对激发印度人民的爱国热情，唤起民族自豪感，反对不合理的印度社会制度起了重要的作用。
在《吉檀迦利》中，则充满着对神的歌颂。泰戈尔在诗集中所说的“你”、“他”、“主人”都是泛指神的，“我”也是神的表象。他说：“我要努力在我的行动上表现你，因为我知道是你的威力，给我力量来行动。”
《新月集》反映了泰戈尔温馨欢乐的家庭生活。这部儿童诗集被认为是世界文学中无与伦比的艺术珍品。诗人依照儿童的逻辑，以朴素的语言、明快的格调和瑰丽的譬喻，描绘出儿童的种种动人情态和奇思妙想。
他用睿智的语言，将地球上的漂泊者的足迹映在了文字里；
将天空中飞鸟翅膀的痕迹留在了文字里；将太阳的外衣和大地的微笑都藏在了文字里。我们同他一起思考，学习他像一个哲人般思考，抑或是学习他像诗人一样观察生活、感受生活。在大地的泪水里找到笑颜的绽放；在广袤的沙漠里燃起炽热的爱火；在清晨的雾里追寻知识的幻影；在一个初生的孩子里感悟成长的力量?? 天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。
——后记
篇2：《泰戈尔诗选》读后感
读《泰戈尔诗选》有感 读了《泰戈尔诗选》，仿佛带我们走近了泰戈尔。他的内心是那般深邃，那般细腻；一首首诗篇或小巧玲珑，或灿烂恢宏。他的诗中洋溢着对祖国的热恋；对妇女的同情；对孩子的喜爱。有强烈的爱就有强烈的恨，当他所爱的一切受到侵犯的时候，他就会发出强烈的怒吼，他的爱和恨像波浪一样荡漾开来，遍及全世界。
在他笔下，我们感悟着飞鸟的快乐、黄叶的轻盈、流水的灵动、月儿的美好、游鱼的沉默、兽类的喧嚣。自然是如此的美好，生命是如此的美好，这样的美好在诗人的笔下是永恒的！
泰戈尔留给我们人类的不仅仅是文学上的财富，更重要的是一份让所有人都感动的情怀！印度人说他是诞生在歌鸟之巢中的孩子，他的戏剧、小说、散文„„都散发着浓郁的诗歌气息，他的人民喜爱他写的那些自然而真挚的诗歌。农民、渔夫以及一切劳动者，在田间、海上或其他劳动的场所，和着劳动的节奏，唱着泰戈尔的诗歌，抒发着心中的欢乐和忧愁。
泰戈尔是印度人民最崇拜最热爱的诗人。为深入研究印度自己悠久而优秀的文化，他深入民间，聆听神话、歌谣、民间故事，用最朴素的语言写出绝妙的诗歌。
从他的诗中，我们可以深深地体会到这位伟大的印度诗人是怎样的热爱自己有着悠久而优秀文化的国家；热爱这国家里爱和平、爱民主的劳动人民；热爱这国家的雄伟美丽的山川。从这些诗的字里行间，我们看到了提灯顶罐、纱巾飘扬的印度妇女；田间、路边汗水流淌的印度工人和农民；园中、渡口弹琴吹笛的印度音乐家；海边、岸上和波涛一同跳跃、喧笑的印度孩子；热带地方的迅雷急雨、丛树繁花„„我们似乎听到那密集的雨点，闻到那浓郁的花香。
泰戈尔的诗，没有普希金的雄伟壮阔，没有海涅的甜蜜梦幻，没有拜伦的气悍心魂，也没有雪莱的浪漫如风。他的诗是优美的画，无声无息，水乳交融。他艺术的魅力和思想的广阔，不是一般人可以达到的境界，也许正如他所说的没有地狱般的磨练就上不了天堂，没有流过血的手指弹不出世间的绝响．诗人的一生经历了许多坎坷与痛楚，但他的哲学和思想是光辉的、快乐的、博爱的。
篇3：读《泰戈尔诗选》有感
读《泰戈尔诗选》有感
～-8-7字数：813 泰戈尔是印度人民最崇拜最热爱的诗人，他参加领导了印度的文艺复兴活动，他排除了他周围的纷乱室塞的，多少含有殖民地区奴化的，从英国传来的西方文化，而深入研究印度自己的悠久优秀的文化，他深入民间，听取神话、歌谣、民间故事，用最朴素的语言写出散文和诗歌。
这本书无意中将泰戈尔介绍给了我，读完了他的传略和诗文，心中不作他想，只觉得有一些澄澈，像拨开一层朦胧的雾，又像擦亮了眼睛，将这世界看得如此透彻。
从这一百零三首诗中，我们可以深深地体会到这位伟大的印度诗人是怎样的热爱自己的有着悠久优秀文化的国家，热爱这国家里爱和平爱民主的劳动人民，热爱这国家的雄伟美丽的山川，从这些首诗的字里行间，我们看到了提灯顶罐，巾飘扬的印度妇女；田间路上流汗辛苦的印度工人和农民，园中渡口弹琴吹笛的印度音乐家，海边岸上和波涛一同跳跃喧笑的印度孩子，以及热带地方的郁雷急雨，丛树繁花??我们似乎听到那繁密的雨点，闻得到那浓郁的花香。
泰戈尔是一个爱国者，哲人和诗人，他的诗中喷溢着他对于祖国的热恋，对于妇女的同情和对于孩子的喜爱，有了强烈的爱就会有强烈的恨，当他所爱的一切受到侵犯的时候，他就会发出强烈的怒吼，他的爱和恨像海波一样，荡漾开来，遍及了全世界。
印度人说泰戈尔是诞生在歌鸟之巢中的孩子，他的戏剧，小说，散文??都散发着浓郁的诗歌的气味，他的人民热爱他所写的自然而真挚的诗歌，当农民，渔夫以及一切劳动者，在田间，海上或其他劳动的地方，和着自己劳动节奏，唱着泰戈尔的诗歌，来抒发心中的欢乐和忧愁的时候，他们不知道这些唱出自己情感的歌词是哪一位诗人写的。
他的极端信仰——他的“宇宙和个人的灵中间有一大调和”的信仰；他的存蓄“天然的美感”，发挥“天然的美感”的诗词，都渗入我的脑海中和原来的“不能言说”的思想，一缕缕的合成琴弦，奏出缥缈神奇无调的音乐。 泰戈尔的诗名远远超越了他的国界。
篇4：读《泰戈尔诗选》有感 2 快乐阅读，幸福成长
——读《泰戈尔诗选》有感
初二（4）班 李洪霞
诗歌是高度凝结的美感与哲理，对于热爱诗歌的人来说，读诗更是一种享受。静夜独坐，泡一杯淡淡的清茶，打开那本微微泛黄的《泰戈尔诗选》，就仿佛进入了一个充满爱与和平的美丽天国„„
咖啡般的《飞鸟集》阿
读《飞鸟集》如同品尝一杯醇香浓厚的咖啡，只有静下心来细细评味，才能在心中感知它的价值。露珠、花瓣、星星、萤火虫，我们再熟悉不过的事物，诗人却用一颗细腻的心把它们串成一首首精美的短诗。读这些小诗，就如同暴风雨过后初夏的清晨，推开窗户，看到一个淡泊清透的世界，就连那空气也夹杂着青草与泥土的清香。
多么希望自己的生活就像诗中提到的那样“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。
糖果般的《新月集》
“只要一翻开它，便立刻如得到两只有魔术的翅膀，可以使自己从现实的苦闷境况里飞翔到魅力天真的儿童园里去。”郑振铎的这句话正是《新月集》的魅力所在。
他想像着一个孩子变成了金色花，在树的高枝上看着妈妈微笑；他想象着有人偷走孩子的睡眠，妈妈到处寻找；他想象着一个嫩弱的孩子变成了守护妈妈的英雄并深深地为此而骄傲；他想象着白云是天上的纸船，被放下来同“我”的纸船进行比赛„„多么奇特的想象啊！除了泰戈尔，还有谁能如此完美的将升起的想象和精美的语言结合起来呢？
清泉般的《吉檀迦利》
“有人说它住在林荫中，到处飞舞着萤火虫的山村里，那里长着两朵甜蜜迷人的花蕊。它就是从那里来吻着婴儿的眼睛。”正是因为爱，诗人才会想象这些小小的细节。读《吉檀迦利》就像和最亲密的朋友进行一场心的交流。如此质朴的语言背后有一片悠远的天地，有一片旖旎的风光，更有一个美丽而崇高的境界。 能品味那醇香浓厚的咖啡，品尝那甜香细滑的糖果，聆听那咚咚作响的清泉，读书又何尝不是一种享受呢？用冰心的一句话结尾吧：“泰戈尔！谢谢你以快美的诗情，救治我天赋的悲感；谢谢你以超卓的哲理，慰藉我心灵的寂寞。”
指导教师：周玉兰
第12篇：泰戈尔抒情诗选
泰戈尔抒情诗选 吴岩译
上海译文出版社
一、关于泰尔戈本人
罗宾德拉纳特·泰戈尔（1861年5月7日—1941年8月7日）是一位印度诗人、文学家、哲学家和印度民族主义者，他本人被许多印度教徒看作是一个圣人。参加领导了印度的文艺复兴运动，除诗外泰戈尔还写了小说、小品文、游记、话剧和2000多首歌曲。
他的诗歌非常普及。印度和孟加拉国的国歌都是使用泰戈尔的诗歌。其中印度的国歌就是《人民的意志》（选自《吉檀迦利》）。 主要作品有诗作《吉檀迦利》（tánjiā lì，直译即是：献给神的歌），小说《两亩地》《沉船》等。1913年作品《吉檀迦利—饥饿石头》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “由于他那至为敏锐、清新与优美的诗；这诗出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表达出来，使他那充满诗意的思想业已成为西方文学的一部分”。
二、关于他的抒情诗
二
啊，诗人，黄昏渐近；你的头发在花白了。 在你孤寂的冥想中，你可听到来世的消息？ “是黄昏了，”诗人说，“而我正在谛听，也许村子里有人呼唤，虽然天色已经晚了。”
我留神年轻而失散的心是否已经相聚。两对渴慕的眼睛是否在祈求音乐来打破他们的沉默，替他们诉说衷情。
如果我坐在人生的海岸上，竞冥想死亡与来世，那么，有谁来编制他们的热情的歌呢？
早升的黄昏星消失了。
火葬堆的火光在寂静的河畔慢慢地熄灭了。
在残月的光华下，豺狼从荒屋的院子里齐声嗥叫。
如果有什么流浪者，离家来到这儿，通宵无眠，低头听黑暗的喃喃自语；如果我关上大门，竞想摆脱尘世的羁绊，那么，有谁来把人生的秘密悄悄地送进他的耳朵呢？
我的头发在花白了，那是微不足道的小事。
我永远跟村子里最年轻的人一样年轻，跟最年迈的人一样年迈。 有的人微笑，甜蜜而且单纯；有的人眼睛里闪烁着狡黠的目光。 有的人大白天日里泪如泉涌；有的人黑夜里掩泣垂泪。 他们大家都需要我，我无暇思索来世。
我跟每一个人是同年的，如果我的头发花白了，那又有什么关系呢？”
五
我心绪不宁。我渴望遥远的事物。
我心不在焉。热望着抚摸那昏暗的远方的边缘。 啊，伟大的远方，啊，您那笛子的热烈地呼唤呀！
我忘记了，我总是忘记了，我没有飞翔的翅膀，我永远束缚在这一个地方。 我焦灼，我失眠，我是一个异乡的异客。
您吹送给我的气息，悄声微语着一个不可能实现的希望。 我的心领会您的言语，就像领会自己的言语一样。 啊，我所求索的远方，啊，您那笛子的热烈地呼唤呀！ 我忘记了。我总是忘记了，我不认识路，我没有飞马。 我心绪不宁，我是我自己心里的一个流浪汉。
在慵倦的时刻，烟雾朦胧的阳光下，在天空的一片蔚蓝里，出现了你的何等浩瀚的幻影啊！
啊。遥远的天涯海角，啊，您那笛子的热烈地呼唤呀！
我忘记了，我总是忘记了，在我那独自居住的房子里，门户处处是关着的啊！
七
啊，母亲，年轻的王子要在我家门口经过——今天早晨我怎么能干我的活儿呢？
教给我怎样编我的辫子；告诉我穿什么衣裳。 你为什么诧异地瞅着我呢，母亲？
我明明知道，他不会抬头看一眼我的窗子；我明白他在转瞬之间就会走得看不见人影；只有逐渐消失的笛声，会从远方呜呜咽咽地传到我的耳旁。
可是年轻的王子要在我家门口经过——我要在这一刻穿上我最好的衣裳。 啊，母亲，年轻的王子的确在我家门口经过，早晨的太阳从他的马车上闪射出光芒。
我从我脸上掠开面纱，我从我颈子上摘下红宝石的项链，我把项链投在他经过的路径上。
你为什么诧异地瞅着我呢，母亲？
我明明知道，他并不捡起我的项链；我知道：项链碾碎在他的车轮下，只剩一块红斑留在尘土上，而我的礼物是什么，我把它送给什么人，却谁也不知道。
可是年轻的王子的确在我家门口经过，我把我胸口的珠宝投到了他要经过的道路上。
九
当我在夜间独自去赴幽会的时候，鸟儿也不唱了，风也不动了，房子默默地站在街道的两旁。
一步响似一步的是我自己的脚镯，它使我感觉害羞。
当我坐在露台上谛听他的足音的时候，林间的叶子寂静无声，河里的流水也凝然不动，正如那睡熟了的哨兵膝上的利剑。
狂野地跳动的是我自己的心——我不知道怎样使它平静。
当我的爱人来了，来坐在我的身旁，当我的身体颤抖，我的眼帘下垂的时候，夜黑起来了，风把灯吹灭了，而云给繁星笼上了面纱。
闪烁发光的是我自己胸前的珠宝。我不知道怎样把它遮掩。 你就这样来吧；别把时间消磨在你的梳妆上了。
如果你的辫子松了，如果你的头路分得不直，如果你胸衣上的缎带没有结好，你都不用介意。
你就这样来吧；别把时间消磨在你的梳妆上了。 来吧，以轻捷的脚步越过草地而来吧。
如果你脚上的赭石因露水而脱色了，如果你脚上的铃铛圈儿松弛了，如果你项链上的珍珠脱落了，你都不用介意。
来吧，以轻捷的脚步越过草地而来吧。 你可看见云霾遮蔽着天空？
成群的白鹤从远处河岸向上飞冲，灌木丛生的荒原上奔腾着一阵阵方向不定的狂风。
焦急的牛群向村子里的牛栏直奔。 你可看见云霾遮蔽着天空？
你徒然点亮你梳妆的灯——灯在风中摇曳熄灭了。
谁能知道你的眼皮上没有抹上灯煤呢？因为你的眼睛是比雨云还要乌黑的啊！
你徒然点亮你梳妆的灯——灯熄灭了。
你就这样来吧；别把时间消磨在你的梳妆上了。
如果花环没有编好，谁在意呢；如果腕上的链子没有接好，那就随它去吧。
天空布满云霾——时间已经不早了。
你就这样来吧；别把时间消磨在你的梳妆上了。
一一
如果你愿意忙碌，愿意盛满你的水壶，来吧，到我的湖边来吧。 湖水将依恋地环抱你的双足，汩汩地诉说它的秘密。
欲来的雨的影子落在沙滩上；云低压在一系列蔚蓝的树木上，正如浓重的头发覆在你的眉毛上。
我十分熟悉你足音的律动，它动荡在我的心里。
来吧，到我的湖边来吧，如果你一定要盛满你的水壶。
如果你愿意偷懒闲坐，并且让你的水壶在水上漂浮，来吧，到我的湖边来吧。
草坡是翠绿的，野花是数不尽的。
你的思想将如鸟儿离巢，从你乌溜溜的眼睛里往外飘浮。 而你的面纱将落到你的脚边。
来吧，到我的湖边来吧，如果你一定要闲坐。
如果你愿意丢下你的游戏，愿意在水里泅游，来吧，到我的湖边来吧。 把你蓝色的斗篷留在湖岸上吧，蓝蓝的湖水将掩盖你和隐藏你。 波浪将踮起脚来吻你的颈子，在你的耳边悄声细语。 来吧，到我的湖边来吧，如果你愿意在水里泅游。
如果你一定要疯疯癫癫，一定要纵身跳向死亡，来吧，到我的湖边来吧。 湖水冰凉而深不可测。 湖水黑暗如无梦的睡眠。
在那湖水深处，昼夜不分，而歌声就是沉默。 来吧，到我的湖边来吧，如果你愿意投水自尽。
一四
中午已逝，竹枝在风中萧萧摇曳，我在路旁踯躅，不知道为了什么。 俯伏的树影伸出手臂，挽住匆忙的日光的双足。 布谷唱厌了它们的歌曲。
我在路旁踯躅，不知道为了什么。
亭亭如盖的树，遮荫着那水边的茅屋。
有一个人在忙着她的工作，她的手镯在角落里发出音乐。 我兀立在那茅屋的门前，不知道为了什么。 曲折的小径，通过好些芥菜田，好些芒果林。 它经过了村子里的庙宇，码头边的市集。 我停留在那茅屋的门前，不知道为了什么。
那是多年前微风和煦的三月天，那时候春的细语是慵倦的，芒果花正掉落在尘土上。
粼粼的水波激荡，水花舐吻着放在河埠踏级上的铜壶。 我想起了微风和煦的三月天，不知道为了什么。 夜影渐浓，牛羊也回到它们的栏里去了。
孤寂的草原上暮色苍茫，村里的人在河边等着渡船。 我缓步回去，不知道为了什么。
一五
我飞跑如一头麝香鹿：因为自己的香气而发狂，飞跑在森林的阴影里。 夜是五月中旬的夜，风是南来的风。
我迷失了我的路，我彷徨歧途，我求索我得不到的，我得到了我不求索的。 我自己的欲望的形象，从我的心里走出来，手舞足蹈。 闪烁的幻象倏忽地飞翔。
我要把它牢牢抓住，它躲开了我，它把我引入了歧途。 我求索我得不到的，我得到了我不求索的。
一六
两手相挽，凝眸相视：这样开始了我们的心的记录。
这是三月的月明之夜；空气里是指甲花的甜香；我的横笛遗忘在大地上，而你的花环也没有编成。
你我之间的这种爱情，单纯如歌曲。 你的番红花色的面纱，使我醉眼陶然。
你为我编的素馨花冠，像赞美似的使我心迷神驰。
这是一种欲予故夺、欲露故藏的游戏；一些微笑，一些微微的羞怯，还有一些甜蜜的无用的挣扎。
你我之间的这种爱情，单纯如歌曲。
没有超越现实的神秘；没有对不可能的事物的强求：没有藏在魅力背后的阴影；也没有在黑暗深处的摸索。
你我之间的这种爱情，单纯如歌曲。
我们并不背离一切言语而走入永远缄默的歧途：我们并不向空虚伸手要求超乎希望的事物。
我们所给予的和我们所得到的，都已经足够。我们不曾过度地从欢乐中压榨出痛苦的醇酒。你我之间的这种爱情，单纯如歌曲。
一七
黄鸟在她们的树上歌唱，使我的心欢腾雀跃。
我们俩同住在一个村子里，那就是我们的一桩欢喜。 她宠爱的一对羊羔，来到我们花园里树荫下吃草。 如果羊羔闯进了我们的大麦田，我就双手把羊羔抱起。 我们村子的名字叫卡旃那，大家管我们的河流叫安旃那。 我的名字全村都知道，她的名字叫兰旃娜。 我们之间只隔着一块田地。
在我们的小树林里作窠的蜜蜂，到她们的小树林里采蜜。 从她们的河埠上扔下去的花朵，浮到我们洗澡的溪流里。 一篮篮干燥的红花，从她们的田野里来到我们的市集上。 我们村子的名字叫卡旃那，大家管我们的河流叫安旃那。 我的名字全村都知道，她的名字叫兰旃娜。
曲曲折折通到她家门口的小巷，春天里充满了芒果花的芳香。 她们的亚麻子成熟得可以收割的时候，大麻在我们的田里开花。 在她们的茅屋上微笑的繁星，送给我们同样荧荧发亮的眼光。 涨满了她们的池塘的春雨。也使我们的迦昙波树林欢欣。 我们村子的名字叫卡旃那，大家管我们的河流叫安旃那。 我的名字全村都知道。她的名字叫兰旃娜。
第13篇：泰戈尔诗选欣赏
泰戈尔
罗宾德罗纳特·泰戈尔是印度近代伟大的诗人、作家、艺术家和社会活动家。 人民文学出版社编选的这部《泰戈尔诗选》，共收入诗人的六部诗集以及他晚年的一些零散诗篇。现将其内容分别简略介绍于次：
1、《诗选》。这是泰戈尔的一部相当重要的英文诗集，共收入诗歌130首，并有序诗一篇。
2、《故事诗》。这是泰戈尔前期诗歌创作中一部极其重要的孟加拉文叙事诗集，在印度历来被视为泰戈尔留给人民的最好的精神遗产之一。诗集主要取材于印度古代经典作品中的历史传说，其中既有佛教故事、印度教故事和锡克教故事，也有拉其普特人及马拉塔人的英雄传说。诗人热情歌颂了民族英雄在抵御异族入侵时英勇献身的精神。其中《被俘的英雄》简直就是一部锡克教徒英勇斗争的史诗。《故事诗》中的佛教和印度教故事，表现了诗人对人道主义、民本主义的弘扬和对真善美的礼赞。这部诗集在当时极大地激励了印度人民反抗英国殖民者的斗争意志，增强了印度人民的民族自信心和民族自豪感。
3、《吉檀迦利》。这部英文宗教抒情诗集是泰戈尔的代表作，是二十世纪世界文坛影响最为广泛的一部诗集。诗集共收诗歌103首，1912年在伦敦出版后随即风靡西方世界。 “吉檀迦利”的意思是“献歌”，因此这部诗集的名字似可意译为“献歌集”。 在“有限”中证悟“无限”的欢乐，是他宗教抒情诗歌创作的母题。诗人热爱人民和祖国的赤忱之情感人至深，诗人对自然、人生、欢乐、光明的歌颂洋溢着奋发、热烈的情绪。诗集中关于神在自然中和人类社会显现的描写蕴含着现实主义的因素，飘散着浓郁的生活气息。在艺术上，诗歌语言朴素自然，清新流丽；感情热烈真挚，含蓄细腻；意境宁谧深邃，耐人寻味；形象鲜明具体，生动活泼。诗集熔哲理与诗情与一炉，充分体现了泰戈尔诗人兼哲人的本色。《吉檀迦利》就是这样一部以形象化的艺术手法表现诗人宗教哲学思想的抒情诗集。
1913年作品《吉檀枷利—饥饿石头》获诺贝尔文学奖。获奖理由：“由于他那至为敏锐、清新与优美的诗；这诗出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表达出来，使他那充满诗意的思想业已成为西方文学的一部分”。
4、《新月集》。这是泰戈尔的一部以儿童生活和情趣为主旨的英文散文诗集。诗集中天真的孩子与慈爱的母亲正是诗人的爱子与贤妻。诗集反映了诗人温馨欢乐的家庭生活。这部儿童诗集被认为是世界文学中无与伦比的艺术珍品。它也深受我国数代读者的钟爱。(例如冰心)诗人依照儿童的逻辑，以朴素的语言、明快的格调和瑰丽的譬喻，描绘出儿童的种种动人情态和奇思妙想。
5、《园丁集》。这是一部“关于爱情和人生的”英文抒情诗集，诗体为散文诗。它们是属于泰戈尔前期创作阶段的诗歌作品。因此，不难发现，这部诗集中的诗歌流溢着青春的动人朝气，闪射着爱情的美丽色彩。如果说《吉檀迦利》主要表现的是人与神之间的精神之爱，那么《园丁集》主要表现的则是男女之间的两性情爱。显然，前者是宗教性的，后者是世俗性的。这是两部诗集的基本分野。美国著名诗人和评论家庞德认为，《园丁集》中的诗歌犹如“天上的星辰”。诗人采用象征主义等手法，细腻而又含蓄地表现恋爱中的种种情绪，其言外之意，发人深思，引人遐想。
6、《飞鸟集》。这是一部富于哲理的格言诗集。诗人在日本居留三月有余，不断有淑女求其题写扇面或纪念册。考虑到这一背景，我们就不难理解这些诗何以大多只有一行两行。诗人曾经盛赞日本俳句的简洁，他的《飞鸟集》显然受到了这一诗体的影响。因此，这些诗以深刻的智慧和简短的篇幅为其鲜明特色。美籍华人学者周策纵先生认为，这些小诗“真像海滩上晶莹的鹅卵石，每一颗自有一个天地。它们是零碎的、短小的；但却是丰富的、深刻的。”可谓言之有理。
在“1921－1941年诗选”中，《问》、《边沿集》第十八首和《生辰集》第十首等都是诗人晚年的名篇。面对世界上弱肉强食、侵略横行的现实，他在《问》一诗中表达了对泛爱说教的强烈质疑。《边沿集》第十八首写在法西斯主义猖獗的年代。年近八旬的诗人大义凛然，向每一个家庭呼吁：“准备战斗吧，反抗那披着人皮的野兽！”《生辰集》第十首是我们这部诗选的压轴之作。诗人在这首诗中回顾并反省了自己的一生。 末了，不能不提的是人民文学出版社编选的这部《泰戈尔诗选》的译者。诗歌是极难翻译的，因此，倘若翻译诗歌，译者本人最好是个诗人或深得诗之三昧。本诗选中的《诗选》、《吉檀迦利》和《园丁集》三部诗集均为谢冰心先生所译。她是我国读者普遍熟悉和敬重的作家、诗人兼翻译家。这三部诗集，尤其是《吉檀迦利》和《园丁集》，其译本几近完美。冰心是受泰戈尔影响较大的一位作家。冰心早期的著名诗集《繁星》和《春水》，是直接受到泰戈尔影响而创作的。1981年，她在《吉檀迦利》中回忆到：“泰戈尔是我年轻时代最羡慕的外国诗人。”
《故事诗》的译者石真先生通晓孟加拉文。她的译文音韵铿锵，行文流畅，与原文不但神似，而且形似，可谓难得之翻译精品。《新月集》和《飞鸟集》的译者为郑振铎先生。他是我国著名作家和学者。本诗选收入黄雨石先生译诗六首。他是一位著名的文学编辑和翻译。以上这些译者的译风均十分严谨，在国内译界有口皆碑。他们的译作也已经历了岁月的考验。
泰戈尔名言摘录
1.上帝对人说道：“我医治你，所以要伤害你；我爱你，所以要惩罚你。”
2.如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。
3.天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过。
4.当你把所有的错误都关在门外，真理也就被拒绝了。
5.错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
6.离我们最近的地方，路程却最遥远。我们最谦卑时，才最接近伟大。
7.爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。 8.月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给她自己。
9.生命因为付出了爱，而更为富足。
10.果实的事业是尊重的，花的事业是甜美的，但是让我做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。
11.埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什幺报酬。
12.瀑布歌道：“虽然渴者只要少许的水便够了，我却很快活地给与了我全部的水。
13.谢谢火焰给你光明，但是不要忘了那执灯的人，他是坚忍地站在黑暗当中呢。
14.尘土受到损辱，却以她的花朵来报答。
15.在群星之中，有一颗星是指导着我的生命通过不可知的黑暗的。
16.使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。 17.我们把世界看错了，反说世界欺骗我们。
18.小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地。
19.只管走过去，不必逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵自会继续开放的。 20.啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中去找呀。
21、“谁从婴儿的眼中窃去了睡眠？我必须知道„„正午时分，孩童的戏耍时间已经结束；池塘里的鸭子沉默无声。牧童在榕树的树阴下睡去了，白鹤庄严而安静地立在芒果树旁的泥沼中。此时，窃眠者进来，从婴儿的眼中偷走了睡眠，飞走了。”--------《新月集》
22、时间是变化的财富。时钟模仿它，却只有变化而无财富。
23、要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书！
24、多和朋辈交游无疑是医治心病的良方。
25、对我们的习惯不加节制，在我们年轻精力旺盛的时候，不会立即显出它的影响。但是它逐渐消耗这种精力，到衰老时期我们不得不结算帐目，并且偿还导致我们破产的债务。
26、人生虽只有几十春秋，但它决不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的深长意义的；附和真理，生命便会得到永生。
27、学习必须与实干相结合。
28、如果把所有的错误都关在门外的话，真理也要被关在门外了
29、真理之川从他的错误的沟渠中流过。
THE MOST DISTANT WAY IN THE WORLD – TAGORE 世界上最远的距离 The most distant way in the world 不是生与死的距离 is not the way from birth to the end.而是我站在你面前 It is when I sit near you 你不知道我爱你 that you don\'t understand I love you.
世界上最远的距离 The most distant way in the world 不是我站在你面前 is not that you\'re not sure I love you.你不知道我爱你
而是爱到痴迷 It is when my love is bewildering the soul 却不能说出我爱你 but I can\'t speak it out
世界上最远的距离 The most distant way in the world 不是我不能说我爱你 is not that I can\'t say I love you.而是想你痛彻心脾 It is after looking into my heart 却只能深埋心底 I can\'t change my love.
世界上最远的距离 The most distant way in the world 不是我不能说我想你 is not that I\'m loving you.而是彼此相爱 It is in our love 却不能够在一起 we are keeping between the distance.
世界上最远的距离 The most distant way in the world 不是彼此相爱 is not the distance acro us.却不能够在一起
而是明知道真爱无敌 It is when we\'re breaking through the way 却装作毫不在意 we deny the existence of love.
世界上最远的距离 So the most distant way in the world 不是树与树的距离 is not in two distant trees.而是同根生长的树枝 It is the same rooted branches 却无法在风中相依 can\'t enjoy the co-existence.
世界上最远的距离 So the most distant way in the world 不是树枝无法相依 is not in the being separated branches.而是相互了望的星星 It is in the blinking stars 却没有交汇的轨迹 they can\'t burn the light.
世界上最远的距离 So the most distant way in the world 不是星星之间的轨迹 is not the burning stars.而是纵然轨迹交汇 It is after the light 却在瞬间无处寻觅 they can\'t be seen from afar.
世界上最远的距离 So the most distant way in the world 不是瞬间便无处寻觅 is not the light that is fading away.而是尚未相遇 It is the coincidence of us 便注定无法相聚 is not supposed for the love.
世界上最远的距离 So the most distant way in the world 是鱼与飞鸟的距离 is the love between the fish and bird.一个在天 One is flying at the sky, 一个却深潜海底 the other is looking upon into the sea.
５１① 印度国歌
你是一切人心的统治者， 你印度命运的付予者。 你的名字激起了
旁遮普，辛德，古甲拉特和马拉塔， 达罗昆荼，奥利萨和孟加拉的人心。 它在文底耶和喜马拉雅山中起着回响， 掺杂在朱木拿河和恒河的乐音中， 被印度洋的波涛歌颂着。
他们祈求你的祝福，歌唱你的赞颂， 你印度命运的付予者，
胜利，胜利，胜利是属于你的。
你的声音日夜从这地走到那地， 召唤印度教徒，佛教徒，锡克教徒，普那教徒，
和袄教徒，伊斯兰教徒，基督教徒 来围绕在你的座前。 从东陲到西极向你龛前敬礼 来编成一串爱的花环。
你把一切人的心融合成一个和谐的生命。 你印度命运的付予者，
胜利，胜利，胜利是属于你的。
永在的驭者，你驱驾着人们的历史 在崎岖的邦国兴亡的路上行走。 在苦难与恐怖中间
你的号筒吹起，来激发那些低头绝望的人们，
在探险与朝贡的路上引导他们。 你印度命运的付予者，
胜利，胜利，胜利是属于你的。
当凄寂的长夜积压着幽暗 土地昏迷地僵卧着， 你的母爱的手臂围抱着她， 你的清醒的眼睛俯在她脸上， 直到她从压在她心神上的沉黑的恶梦中被救起，
你印度命运的付予者， 胜利，胜利，胜利是属于你的。
夜渐明了，太阳从东方升起， 群鸟歌唱，晨风带来了新生的兴奋。 承受了你爱的金光的摩抚
印度苏醒起来，低头伏在你的脚前。 你万王之王，
你印度命运的付予者，
胜利，胜利，胜利是属于你的。
① 这首歌曲在印度独立后被选为国歌。——译者
第14篇：读书笔记——泰戈尔诗选
读书笔记
——读《泰戈尔诗选》有感
梗概：
泰戈尔，印度文学史上最伟大的诗人之一，被誉为“印度的雪莱”。他是第一位荣获诺贝尔文学奖的亚洲作家，被人们尊称为诗圣。他的一生是创作的一生，是灵感迸发的一生，是用美丽的语言编织的一生。泰戈尔十五岁时出版诗集《原野之花》，并从此开始了他令人惊叹的创作生涯。泰戈尔一生共写了50多部诗集，包括《吉檀迦利》《新月集》《飞鸟集》等耳熟能祥的作品。
泰戈尔的诗歌以其内容的慈善仁爱赢得了无数人的敬仰。在他的诗里，我们可以看到天真但不幼稚的孩童，看到热情但不放荡的恋人，我们可以感受到母爱的珍贵温暖，感受到对国家和人民爱得深沉的情感，甚至是对人类恶行发出的怒吼„„
读泰戈尔的诗，仿佛自己变成了清晨绿叶上的露珠，冬日里的初雪，或者是夕阳下的海天一线，满心都是难得的平静与感动，像经过洗礼一样，感触良多，受益匪浅。
小时候，泰戈尔给我的感觉和书本上千千万万个作家文人一模一样，只是他们碰巧起了不同的名字而已。长大之后，对他的作品读得越多，对他的了解越多，我对他越是敬仰，而《泰戈尔诗集》则是我真正认识泰戈尔的重要的钥匙。
泰戈尔所处的年代正是印度成为英国殖民地的时候，国家被奴役之下的苟延残喘，人民被欺压之下的屈辱悲痛，通通像烙印一样刻在他的心上。这些也深深地影响着他的作品的思想感情。他的爱国主义情怀似喷薄之势，强烈地表现在作品之中，而他对自由的渴望也穿透在字里行间，引人共鸣。
与众不同的是，对泰戈尔诗文的反复阅读总能获得不同的感受，比如我第一次读的时候只是觉得泰戈尔的文字充满友爱，温暖人心，语言风格美丽又不失魅力，庄严却又不失活泼。而之后再读，内心却逐渐趋于平静，仿佛是走进了诗人的内心世界，仿佛看到他将自己满腔爱国热心化为笔下温润如玉的喻体，不由的与之共鸣。而这是因为他的作品中把对神的虔诚和对国家，对人民的爱结合起来，炙烈的情感只得化为各种喻体，而不是全然赤裸裸袒露在作品中。
在《吉檀迦利——歌者》中写到：当你命令我唱歌的时候，我的心似乎要骄傲得爆炸，凝望着你的脸，泪水充盈了我的眼眶„„在歌唱中陶醉，我忘了自己，因为你是我的主人，我却称你为我的朋友。在这则诗歌中，作者将神化为自己的主人，将自己化为热爱着主人的歌者，他用自己的热情歌唱来靠近神，亲近神。这足可见泰戈尔对神的热爱与向往，他身上的宗教信仰非常明显，非常热烈。他的这种情感也同样体现在之后的《未唱的歌》《为你歌唱》等诗歌中。
除此之外，泰戈尔在《吉檀迦利中》还有许多歌颂自由，倡导自由的诗歌。例如在《自由的天国》中，作者写到：在那里，心无畏惧，头颅高昂；在那里，知识是自由的；在那里，世界还没有被狭小的家园的墙隔成碎片„„联系泰戈尔所处的时代背景，我看到了他对自由的渴望，对国家摆脱殖民的渴望，对人民安居乐业的渴望。
《园丁集》是泰戈尔的又一力作，这里多是用细腻的文字描述爱情。“你为何迅速回头，透过飘扬的面纱偷偷地看我？这从幽暗中投来的一瞥，像微风掠过水面，漾起涟漪，卷进昏沉的海岸”是暗恋过程中羞赦腼腆的心思；“我追寻那得不到的，我得到我所未曾追寻的”是作者在爱情过程中的烦恼与感触；“你我之间的爱单纯如歌。我们付与，我们取得，这已足够”是爱情中的幸福感动与心有所属的情感流露；“灯为什么熄了呢？我用斗篷遮住他为它挡风，因此灯熄了。花儿为什么谢了呢？我的热恋的爱把它贴在心上，因此花儿谢了”这是爱人热恋期间的自我反省，感概爱过于热烈会伤害到自己的爱人；“不要不辞而别，我的爱人。我守望了整夜，现在我的脸上睡意重重，我唯恐睡去时会把你丢失”是恋人之间患得患失，害怕爱人远离的矛盾心理。《园丁集》是一部“生命之歌”，在这里，作者用生动的文字写出爱情中从暗恋到相爱到热恋到分离的过程，写出了爱情中的甜蜜苦涩，患得患失。于此同时，诗歌中还充满着理性与严密的思考，这使作者的感情不致流于表面，而是感性与理性并驾齐驱，美不胜收。
泰戈尔所著《飞鸟集》中，有太多发人深省的话。“只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量； 只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。”这告诉我们人生之中，挫折与苦难是难免的，不要害怕，它们都是你通向成功路上的必要关卡，战胜它们，你会发现成功的终点就在前方，那里彼岸之花尽情开放。再比如，“世界以痛吻我，要我报之以歌。”这是我最喜欢的一句诗，人生多有不易，当你遇到难过的坎儿的时候，你也许想要大声哭泣，大声歌唱吧，你会发现你又充满了力量，难关看着也不那么难了，世界看着也不那么灰暗了，而你，也并没有你所想的那样容易被打败。而“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”也是很多人所景仰的一句，这句诗是说人生就像花开花落，在生命最美的时候就应该尽情绽放，而在生命该归于恬淡的时候就不要强求，遵从自然规律，对名利看淡一些，活的潇洒自如一些。读泰戈尔的《飞鸟集》，不同于一般的青春小说充满明媚的忧伤和困惑，也不同于古老的文学作品华丽中透着沧桑，泰戈尔的诗中呈现出的是丰富充实的青春时光，勇敢坚强地青春岁月，是努力向上生长的一段人生。读过他的《飞鸟集》，我觉得心头豁然开朗，很多阴郁风吹云散，顿时清明了许多。
泰戈尔还有很多很多值得推崇的作品，如《流萤集》、《游思集》等，在这里就不一一赘述了。每一部诗集都能让读者感到泰戈尔对生活的热爱，对人民的博爱，对自由的渴望。不禁让人因这种仁爱慈悲而感动，内心归于平静。这样的文学巨匠呕心沥血之作，实在是值得读者一读再读，常读常新。
读《泰戈尔诗选》，仿佛是置身悠然仙境之中，又似乎身处世外桃源之中，这里有天真可爱蹦蹦跳跳的孩童，这里有崇尚自由意气奋发的青年，这里有慈爱的母亲，这里有智慧的老者，我看到烈日下辛勤劳作的农民，也看到博爱仁慈的神明„„在这个充满爱与慈悲的情感丰富的内心世界里，我的内心得到难有的平静，此时品一杯香茗，便是再好不过了。
第15篇：泰戈尔诗选练习题
泰戈尔诗选
一、填空题
1、《泰戈尔诗选》收入作者最具代表性的四部诗集：《故事诗》、《吉檀迦利》、《新月集》以及《园丁集》。
2、被称为泰戈尔中期诗歌创作的高峰，也是最能代表他思想观念和艺术风格的作品是《吉檀迦利》。
3、泰戈尔“以我观物”，以爱观物的生存态度使诗集《新月集》中的自然景观带上了诗人强烈的主观色彩。
4、《园丁集》是一部富于哲理的诗集， 泰戈尔用简洁的语言，构造了一个真理的殿堂。
5、拉宾德拉纳特·泰戈尔，印度著名诗人、文学家。
6、1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。
7、作为泛神论代表作的《吉檀迦利》，描写了诗人对神的赞颂，对神到来的渴望，与神失之交臂的失望，以及与神合—的狂欢，寄予了诗人对无限世界的向往和沉思。
8、泰戈尔在《新月集》中采用了三重的叙述视角：孩子，母亲，诗人。
9、泰戈尔认为，爱创造了世界，世界的本质就是爱；而母爱、孩童之爱则是人类最真诚最纯朴的情感。
10、在《吉檀迦利》中泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”，他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了作者对祖国前途的关怀。
11、泰戈尔用西方现代文明与印度古典哲学精神相结合，创造了独特的的“诗人的宗教”，这种生命哲学的深刻内涵，充分体现在《吉檀迦利》中。
12、为《吉檀迦利》全集定下情感基调的第一首对于“永恒”这—凝重的主题，泰戈尔以欢快的笔调，清新的比喻，表现出对神的认知。“你已经使我永生，这样做是你的欢乐。这脆薄的杯儿，你不断地把它倒空，又不断地以新生命来充满。这小小的苇笛，你携带着它逾山越谷，从笛管里吹出永新的音乐。”
13、泰戈尔身上有两种文化特质，印度文化中的泛爱和西方文化中的博爱，西方文化所匮乏的品质在泰戈尔的《吉檀迦利》中却存在着，而且是那么自然而然，毫不造作。
14、综观泰戈尔的诗歌，清新朴素是其最大的特色，《吉檀迦利》35首中，没有华丽的词语，没有夸饰的情感，句句犹如白话，却有独特的艺术效果。
15、在《园丁集》中，诗人通过寓意深刻的寓言诗和言简意赅的哲理诗，明确地表达了自己对社会人生的态度，艺术地回答了人应该为什么生活、怎样生活等重大的人生问题。
16、《园丁集》是泰戈尔的重要的代表作之一，它更多地融入了诗人青春时代的体验，细腻地描叙了爱情的幸福，烦恼与忧伤，可以视为一部青春恋歌。
17、与泰戈尔的另一部描述人与神之间的精神之爱的作品《吉檀迦利》相比 ，《园丁集》主要表现的则是男女之间的两性情爱。
18、《园丁集》中，诗人采用象征主义等手法，细腻而又含蓄地表现恋爱中的种种情绪，其言外之意，引人遐想。
19、《新月集》中，诗人生动描绘了儿童们的游戏，巧妙地表现了孩子们的心理，以及他们活泼的想象。
20、在泰戈尔看来，人与自然的关系就象孩子与母亲的关系一样，人只有投入大自然的怀抱，才能找到“无尽际的幸福之海的岸的道路”。
二、选择题
1、著名作家郑振铎先生在他译的（A）译者自序中说过这样一段话：“它都能使我们的心里重温着在海滨以贝壳为餐具，以落叶为舟，以绿草的露点为圆珠的儿童的梦。”
A、《新月集》
B、《园丁集》
C、《吉檀迦利》
D、《飞鸟集》
2、拉宾德拉纳特·泰戈尔，（C）著名诗人、文学家。A、法国
B、英国
C、印度
D、巴基斯坦
3、泰戈尔受到印度传统宗教和西方人性论、人道主义思想的双重影响，东西方文明和文化的交触互动，诞生了（C）。
A、《新月集》
B、《园丁集》
C、《吉檀迦利》
D、《飞鸟集》
4、爱是诗歌永恒的主题。在（B）这八十多首诗中，有初恋的羞怯，相思的苦闷，期待的焦急，幽会的颤栗，新婚的快乐，生离死别的痛苦。诗人仿佛引导我们进入了神秘的爱情世界，领略其中的痛苦与欢乐，同时体现了诗人对理想生活的执着追求。
A、《新月集》
B、《园丁集》
C、《吉檀迦利》
D、《飞鸟集》
4、泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。他共写了50多部诗集，被称为“（A）”。 A、诗圣
B、诗仙
C、诗王
5、下列不属于泰戈尔代表作的是（D）
A、《新月集》
B、《园丁集》
C、《吉檀迦利》
D、《摩诃婆罗多》
6、下列关于泰戈尔生平描述不正确的是（B）
A、1861年，泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭。 B、1913年，他以《飞鸟集》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。 C、1919年，发生了‘阿姆利则惨案”，泰戈尔为此放弃英国国王给他的“爵士”称号。
D、1941年，泰戈尔在加尔各答祖居宅第里平静地离开人世。
7、下列关于新月集的说法不正确的是（A）
A、《新月集》是一部富于哲理的诗集，明确地表达了诗人自己对社会人生的态度，艺术地回答了人应该为什么生活、怎样生活等重大的人生问题。
B、泰戈尔认为，宇宙最根本的原则是和谐与协调，人与自然在本质上是相互依存，和谐一致的。
C、泰戈尔“以我观物”，以爱观物的生存态度使诗集《新月集》中的自然景观带上了诗人强烈的主观色彩。
D、从艺术表现来说，《新月集》意境轻盈、优美，语言隽水、浅近，节奏鲜明，富于音乐性，其总体形式是新颖活泼的散文式。
8、下列诗句是出自《园丁集》的是（D） A、世界以痛吻我，要我报之以歌。
B、你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得很久了。 C、生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
D、眼睛为他下着雨，心却为他打着伞，这就是爱情。
9、关于《园丁集》的艺术特色描述不正确的是（D）
A、《园丁集》更多地融入了诗人青春时代的体验，可以视为一部青春恋歌。 B、诗人以他那朴实的文字，描叙了青春懵懂的年轻人对爱情的期待、追求、烦恼与忧伤，吟唱着青春时代的心灵悸动。
C、与《吉檀迦利》相比 ，《园丁集》主要表现的则是男女之间的两性情爱。 D、诗人采用直白的描述手法，细腻地表现了恋爱中的种种情绪。
10、关于《吉檀迦利》的描述正确的是（C）
A、《吉檀迦利》是“亚洲第一诗人”泰戈尔后期诗歌创作的高峰。 B、这部宗教哲理诗集，是一份“奉献给神的祭品”。
C、泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”，他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了作者对祖国前途的关怀。
D、《吉檀迦利》是1912-1913年间，泰戈尔本人从英文诗作《吉檀迦利》、《渡船》和《奉献集》里，选择部分诗作而成。
11、对于《吉檀迦利》作品主题的赏析不正确的是（C） A、《吉檀迦利》是泛神论代表作。
B、描写了诗人对神的赞颂，对神到来的渴望，与神失之交臂的失望，以及与神合—的狂欢。
C、泰戈尔将现代西方古典主义、科学思想与印度传统宗教相融合。
D、用西方现代文明与印度古典哲学精神相结合，创造了独特的的“诗人的宗教”。
12、关于《吉檀迦利》的艺术特色的描述不正确的是（D） A、《吉檀迦利》具有深邃而神圣的意蕴。
B、诗中在描绘与神结合的理想境界时，诗人总是饱蘸浓情，语出肺腑，表达了对完美世界的极度向往，对人生道路的深刻探索。
C、因为诗人自己也不知道这理性世界究竟如何，他只是描摹了自己心中那明确又模糊的境界而已，因而使诗歌带有一种泰戈尔式的独特的浪漫色调。 D、诗歌运用了明显的对比的艺术手法，增强了作品表现力。
13、关于《吉檀迦利》的影响描述不正确的是（B）
A、《吉檀迦利》是泰戈尔最能代表他思想观念和艺术风格的作品。
B、从艺术上看，泰戈尔常常富有激情，使得这部作品具有非常浓厚的激情主义色彩。
C、从题材上看，诗人将神秘主义宗教引入到诗歌作品中，使这一古老艺术题材焕发出新的青春，这对于西方艺术家的影响是非常巨大的。
14、对于《吉檀迦利》的评价正确的是（A）
A、由于他那至为敏锐、清新与优美的诗, 这诗出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表达出来，使他那充满诗意的思想业已成为西方文学的一部分。 B、短小精悍，诗意浓郁，富有哲理。
C、读者只要一翻开来，便立刻如得到两只有魔术的翼膀，可以使自己从现实的苦闷的境地里飞翔到美静天真的儿童国里去。
15、下列诗句是出自《吉檀迦利》的是（D）
A、你看不见你自己，你所看见的只是你自己的影子 。
B、世界对着它的爱人，把它浩翰的面具揭下了。它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。
C、我们看错了世界，却说世界欺骗了我们 。 D、天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过。
16、下列诗句不出自《新月集》的是（D）
A、我愿意我是一个更夫，整夜在街上走，提了灯去追逐影子。 B、白昼更加深沉地没入黑暗里，那已经收割了的田地默默地躺在那里。 C、当傍晚圆圆的满月挂在迦昙波的枝头时，有人能去捉住它么？ D、夏天的飞鸟，飞到我的窗前唱歌，又飞去了。
17、下列说法不正确的是（B）
A、泰戈尔崇尚纯真和简朴，企望自己的生命“简单正直像一枝苇笛”，让神“来吹出音乐”，从而达到人梵神合一的境界。
B、1912年泰戈尔自己把《吉檀迦利》译成英文，当年便以此获得了诺贝尔文学奖。
C、继《吉檀迦利》之后的《园丁集》1913仍然是一部“生命之歌”，但较多地融进了诗人青春时代的体验。
D、《新月集》是诗人历经人世沧桑之后，从睿智洁净心灵唱出的天真的儿歌，诗人熔铸儿时的经验，借助儿童的目光，营造了一个晶莹的童话世界。
18、下列说法正确的是（D）
A、泰戈尔是具有巨大世界影响的作家，他共写了60多部诗集，被称为\"诗圣\"。 B、泰戈尔在1912年获诺贝尔文学奖。
C、泰戈尔的诗风对中国现代文学产生过重大影响，启迪了郭沫若、徐志摩、梁启超等一代文豪。
D、泰戈尔的《飞鸟集》影响冰心，使她写出了《繁星·春水》让她在文学界上迈出了一大步。
19、下列诗句不出自泰戈尔的是（D）
A、谢谢火焰给你光明，但是不要忘了那执灯的人，他是坚忍地站在黑暗当中呢。 B、辽阔的穹苍在头上静止，不息的海水在脚下汹涌澎湃。孩子们相聚在无垠世界的海边，欢叫着手舞足蹈。 C、白驹过隙，将梦想藏在裙子里。 D、你应该是一场梦，我应该是一阵风。
20、关于泰戈尔诗歌风格表述不正确的是（A）
A、体裁上，诗人创造出“故事诗”和政治抒情诗的形式，还致力于创造哲理体诗。
B、泰戈尔善于学习和运用人民生活中的口头语言，使诗歌的语言清新活泼。 C、在创作方法上，他把现实主义和浪漫主义有机的结合起来，只是在抒情诗中，浪漫主义成分较重，在叙事性作品中，现实主义成分较多。
D、泰戈尔在诗歌、体裁、语言及表现方法上能够大胆创新，别具一格。
三、简答题
一、请简要描述一下泰戈尔的生平。
答：泰戈尔印度著名诗人、作家、艺术家和社会活动家，生于加尔各答市的一个富有哲学和文学艺术修养家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。曾赴英国学习文学和音乐，十余次周游列国。1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。毕生致力于东西文明的交流和协调。泰戈尔以诗人著称，创作了《吉檀迦利》等50多部诗集，被称为“诗圣”。
二、请简要叙述《园丁集》的主要内容。
答：《园丁集》是一部富于哲理的诗集，共收诗85首。 泰戈尔用简洁的语言，构造了一个真理的殿堂。它融入了诗人对青春的感受，细腻地描述了恋爱中男女的幸福与忧伤，在回味青春的同时，又进行了理性而深刻的思考。
三、请简要叙述《园丁集》的艺术特点。
答：园丁集是泰戈尔的重要的代表作之一，它更多地融入了诗人青春时代的体验，细腻地描叙了爱情的幸福，烦恼与忧伤，可以视为一部青春恋歌。诗人以他那朴实的文字以及象征主义等手法，细腻而又含蓄地表现恋爱中的种种情绪。
四、请简要叙述《园丁集》的主题。
答：爱是诗歌永恒的主题。在这八十多首诗中，有初恋的羞怯，相思的苦闷，期待的焦急，幽会的颤栗，新婚的快乐，生离死别的痛苦。诗人仿佛引导我们进入了神秘的爱情世界，领略其中的痛苦与欢乐，同时体现了诗人对理想生活的执着追求。
五、请简要叙述《新月集》的主要内容。
答：在《新月集》，诗人生动描绘了儿童们的游戏，巧妙地表现了孩子们的心理，以及他们活泼的想象。它的特殊的隽永的艺术魅力，把我们带到了一个纯洁美丽的儿童世界，勾起了我们对于童年生活的美好回忆和向往。
六、请简要叙述《园丁集》的艺术特点。
答：泰戈尔“以我观物”，以爱观物的生存态度使诗集《新月集》中的自然景观带上了诗人强烈的主观色彩。《新月集》的总体形式是新颖活泼的散文式，构思精巧，富有哲理，又充分表现了童心母爱、自然美，寓理于情，寄情于景：理、情、景达到了紧密和谐的统一。
七、请简要叙述《新月集》的主题。
答：泰戈尔在《新月集》中采用了三重的叙述视角：孩子，母亲，诗人。每一首小诗都是一个纯粹视角，或者为母亲，或者是孩子，又或者是诗人自己的俯观的全知视角；纯粹视角下的诗歌主人公身份的单一性，排除了作为社会人的个体身份角色的复杂性和多样性，进而产生诗歌语言在情节叙述和情感表达上的单纯新奇。
八、请简要叙述《吉檀迦利》的主要内容。
答：泰戈尔获诺贝尔奖的作品英译诗集《吉檀迦利》（Gitanjali），是1912-1913年间，泰戈尔本人用英文从孟加拉语诗作《吉檀迦利》、《渡船》和《奉献集》里，选择部分诗作而成。《吉檀迦利》的孟加拉语诗作是韵律诗，而翻译成英文之后变成自由诗。《吉檀迦利》共103首，单看均可独立成篇。
九、请简要叙述《吉檀迦利》的艺术特点。
答：
1、诗歌既充满哲理又高度感性。
2、对理想世界的描绘，带着泰戈尔式的浪漫情怀。
3、诗歌语言清新朴素又充满浪漫想象，显现了一种奇异的艺术效果。
4、诗歌运用了暗中对照、重叠复唱等多种艺术手法，增强了作品表现力。
十、请简要叙述《吉檀迦利》的主题。
答：作为泛神论代表作的《吉檀迦利》，描写了诗人对神的赞颂，对神到来的渴望，与神失之交臂的失望，以及与神合—的狂欢，寄予了诗人对无限世界的向往和沉思。泰戈尔将现代西方人文主义、科学思想与印度传统宗教相融合，潜心汲取印度各种教义中的积极因意，用西方现代文明与印度古典哲学精神相结合，创造了独特的的“诗人的宗教”。
四、主观题
一、请结合自身经历谈谈你对“如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。”这句诗的理解。
二、谈谈你阅读《泰戈尔诗选》后的感受。
三、请写出《泰戈尔诗选》中你最喜欢的一句诗，并说说你为什么喜欢它。
四、请结合诗选，说说泰戈尔在你心中是一个怎么样的形象？他身上最吸引你的又是什么？
五、泰戈尔诗风对中国现代文学产生过重大影响，启迪了郭沫若、徐志摩、谢婉莹等一代文豪，请参照冰心的《繁星·春水》，说说泰戈尔与冰心诗句的异同。
六、中泰戈尔一生三次来到中国，与徐志摩、梁启超、梅兰芳等人结下深厚友谊，请写出出一件泰戈尔与中国有关的事情。
七、作为泛神论代表作的《吉檀迦利》，描写了诗人对神的赞颂，对神到来的渴望，与神失之交臂的失望，以及与神合—的狂欢，寄予了诗人对无限世界的向往和沉思。请结合自身经历谈谈你对“神”的理解。
八、在《园丁集》中，泰戈尔通过寓意深刻的寓言诗和言简意赅的哲理诗，明确地表达了自己对社会人生的态度，艺术地回答了人应该为什么生活、怎样生活等重大的人生问题。请写出其他诗人的一句富有哲理的诗句，并说说你对它的理解。
九、1913年泰戈尔荣获诺贝尔文学奖，其颁奖词是：“由于他那至为敏锐、清新与优美的诗；这诗出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表达出来，使他那充满诗意的思想也成为西方文学的一部分。”请谈谈对此的理解。
十、1929年3月，借去美国和日本讲学之际，泰戈尔再次来到中国，住在徐志摩和陆小曼的家里。对徐志摩夫妇，泰戈尔像对待自己的儿女一样宠爱，称他俩是“自己的儿子和媳妇”。请谈谈泰戈尔与徐志摩诗句的异同。
第16篇：《泰戈尔诗选》读书笔记
泰戈尔是印度人民最崇拜最热爱的诗人，他参加领导了印度的文艺复兴活动，他排除了他周围的纷乱室塞的，多少含有殖民地区奴化的，从英国传来的西方文化，而深入研究印度自己的悠久优秀的文化，他深入民间，听取神话、歌谣、民间故事，用最朴素的语言写出散文和诗歌。
这本书无意中将泰戈尔介绍给了我，读完了他的传略和诗文，心中不作他想，只觉得有一些澄澈，像拨开一层朦胧的雾，又像擦亮了眼睛，将这世界看得如此透彻。
从这一百零三首诗中，我们可以深深地体会到这位伟大的印度诗人是怎样的热爱自己的有着悠久优秀文化的国家，热爱这国家里爱和平爱民主的劳动人民，热爱这国家的雄伟美丽的山川，从这些首诗的字里行间，我们看到了提灯顶罐，巾飘扬的印度妇女;田间路上流汗辛苦的印度工人和农民，园中渡口弹琴吹笛的印度音乐家，海边岸上和波涛一同跳跃喧笑的印度孩子，以及热带地方的郁雷急雨，丛树繁花……我们似乎听到那繁密的雨点，闻得到那浓郁的花香。
泰戈尔是一个爱国者，哲人和诗人，他的诗中喷溢着他对于祖国的热恋，对于妇女的同情和对于孩子的喜爱，有了强烈的爱就会有强烈的恨，当他所爱的一切受到侵犯的时候，他就会发出强烈的怒吼，他的爱和恨像海波一样，荡漾开来，遍及了全世界。
印度人说泰戈尔是诞生在歌鸟之巢中的孩子，他的戏剧，小说，散文……都散发着浓郁的诗歌的气味，他的人民热爱他所写的自然而真挚的诗歌，当农民，渔夫以及一切劳动者，在田间，海上或其他劳动的地方，和着自己劳动节奏，唱着泰戈尔的诗歌，来抒发心中的欢乐和忧愁的时候，他们不知道这些唱出自己情感的歌词是哪一位诗人写的。
他的极端信仰——他的“宇宙和个人的灵中间有一大调和”的信仰;他的存蓄“天然的美感”，发挥“天然的美感”的诗词，都渗入我的脑海中和原来的“不能言说”的思想，一缕缕的合成琴弦，奏出缥缈神奇无调的音乐。
第17篇：读《泰戈尔诗选》有感
泰戈尔是印度人民最崇拜最热此文来源于xiexiebang.com的诗人，他参加领导了印度的文艺复兴活动，他排除了他周围的纷乱室塞的，多少含有殖民地区奴化的，从英国传来的西方文化，而深入研究印度自己的悠久优秀的文化，他深入民间，听取神话、歌谣、民间故事，用最朴素的语言写出散文和诗歌。
这本书无意中将泰戈尔介绍给了我，读完了他的传略和诗
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泰戈尔是一个此文来源于xiexiebang.com国者，哲人和诗人，他的诗中喷溢着他对于祖国的热恋，对于妇女的同情和对于孩此文来源于xiexiebang.com的喜此文来源于xiexiebang.com，有了强烈的此文来源于xiexiebang.com就会有强烈的恨，当他所此文来源于xiexiebang.com的一切受到侵犯的时候，他就会发出强烈的怒吼，他的此文来源于xiexiebang.com和恨像海波一样，荡漾开来，遍及了全世界。
印度人说泰戈尔是诞生在歌鸟之巢中的孩此文来源于xiexiebang.com，他的戏剧，小说，散文……都散发着浓郁的诗歌的气味，他的人民热此文来源于xiexiebang.com他所写的自然而真挚的诗歌，当农民，渔夫以及一切劳动者，在田间，海上或其他劳动的地方，和着自己劳动节奏，唱着泰戈尔的诗歌，来抒发心中的欢乐和忧愁的时候，他们不知道这些唱出自己情感的歌词是哪一位诗人写的。
他的极端信仰——他的“宇宙和个人的灵中间有一大调和”的信仰；他的存蓄“天然的美感”，发挥“天然的美感”的诗词，都渗入我的脑海中和原来的“不能言说”的思想，一缕缕的合成琴弦，奏出缥缈神奇无调的音乐。
泰戈尔的诗名远远超越了他的国界。
第18篇：名著介绍~泰戈尔诗选
名著介绍~泰戈尔诗选~
泰戈尔一生共写有50多部诗集，12部中长篇小说，108篇短篇小说，20个剧本。虽然他的创作具有多方面的成就，但他是通过诗歌而扬名世界的，早期的诗歌题材丰富，形式多样，风格清新优美，1913年，宗教抒情诗集《吉檀迦利》获得诺贝尔文学奖，这是东方人第一次获此殊荣。后期的政治诗密切配合现实斗争，为他赢得了“爱国诗人”的称号，他深深地植根于民族艺术的土壤，大胆吸收外国的诗歌营养，开辟了印度诗歌的新天地，人们尊称他为“诗圣”。
早期的故事诗大多来源于宗教传说和民间故事，宗教传说包括佛教、印度教、锡克教的故事等，作者对这些故事进行了艺术加工和再创造。中期的《吉檀迦利》是泰戈尔最著名的一部诗集，“吉檀迦利”是“献诗”的意思，即献给神的诗，诗集的主题是敬仰神，渴求与神的结合。颂神诗的形式在印度古已有之，但泰戈尔的这部诗集，它的内容与现实是紧密结合的，表达了诗人对人生理想的探索和追求。晚期的政治抒情诗，逐渐改变了以前的改良主义情调和神秘主义色彩，表现出鲜明的政治倾向性。《生辰集》第10首被认为是泰戈尔一生创作的纪念碑，泰戈尔在这首诗中提出的中心问题是诗人与劳动人民的关系问题，他以此为标准总结评价了自己一生的创作。
泰戈尔的诗歌得到各国人民的喜爱，我国的许多作家都曾经从中得到过启发。郭沫若的《女神》明显受了泰戈尔诗歌的影响；冰心的诗歌集《繁星》《春水》等受其影响也是不言自明的。瑞典的厄普萨拉说：“诺贝尔文学奖是应该赋予这位集艺术家和预言家一身的作家的。罗宾德拉纳特·泰戈尔在这方面是无与伦比的。”
第19篇：读《泰戈尔诗选》有感
～-8-7 字数：81
3泰戈尔是印度人民最崇拜最热爱的诗人，他参加领导了印度的文艺复兴活动，他排除了他周围的纷乱室塞的，多少含有殖民地区奴化的，从英国传来的西方文化，而深入研究印度自己的悠久优秀的文化，他深入民间，听取神话、歌谣、民间故事，用最朴素的语言写出散文和诗歌。
这本书无意中将泰戈尔介绍给了我，读完了他的传略和诗文，心中不作他想，只觉得有一些澄澈，像拨开一层朦胧的雾，又像擦亮了眼睛，将这世界看得如此透彻。
从这一百零三首诗中，我们可以深深地体会到这位伟大的印度诗人是怎样的热爱自己的有着悠久优秀文化的国家，热爱这国家里爱和平爱民主的劳动人民，热爱这国家的雄伟美丽的山川，从这些首诗的字里行间，我们看到了提灯顶罐，巾飘扬的印度妇女；田间路上流汗辛苦的印度工人和农民，园中渡口弹琴吹笛的印度音乐家，海边岸上和波涛一同跳跃喧笑的印度孩子，以及热带地方的郁雷急雨，丛树繁花……我们似乎听到那繁密的雨点，闻得到那浓郁的花香。
泰戈尔是一个爱国者，哲人和诗人，他的诗中喷溢着他对于祖国的热恋，对于妇女的同情和对于孩子的喜爱，有了强烈的爱就会有强烈的恨，当他所爱的一切受到侵犯的时候，他就会发出强烈的怒吼，他的爱和恨像海波一样，荡漾开来，遍及了全世界。
印度人说泰戈尔是诞生在歌鸟之巢中的孩子，他的戏剧，小说，散文……都散发着浓郁的诗歌的气味，他的人民热爱他所写的自然而真挚的诗歌，当农民，渔夫以及一切劳动者，在田间，海上或其他劳动的地方，和着自己劳动节奏，唱着泰戈尔的诗歌，来抒发心中的欢乐和忧愁的时候，他们不知道这些唱出自己情感的歌词是哪一位诗人写的。
他的极端信仰——他的“宇宙和个人的灵中间有一大调和”的信仰；他的存蓄“天然的美感”，发挥“天然的美感”的诗词，都渗入我的脑海中和原来的“不能言说”的思想，一缕缕的合成琴弦，奏出缥缈神奇无调的音乐。
泰戈尔的诗名远远超越了他的国界。
第20篇：《泰戈尔诗选》读书报告
用诗歌涂鸦幸福
——读《泰戈尔诗集》有感 《泰戈尔诗集》，第一次将它捧在手上品读是在上初中的时候。还记得那个时候，依稀是寒假吧。爸妈要出去做客了，因为觉得没什么意思，所以就没跟去。那天的天气还记得很清楚，虽然是阴天，但是不知道为什么，日光还是将房间映得有点刺眼，所以半拉起窗帘，随手就拿起这本书，闲散地坐进沙发里，找了个舒服的姿势，静静地翻看里面的内容。刚开始的时候，耳朵里还听得到窗外的风声，但是，不知不觉得，渐渐就进入到诗歌的世界里去了。
那应该是第一次真正地接触课文以外的诗歌吧。以前都是听老师在课上偶尔提到一些零散的诗句，那时听在耳中，总觉得诗歌太过酸气。但是，在接触了泰戈尔的诗后，我发现，原来平日的点点滴滴、生活的智慧，都可以用优美的诗句表达出来；经过诗歌的润色，平日充满生活气息的事，好像变得轻盈了，能浮到空中去那般，有一种说不出的优雅。读泰戈尔的诗，不需要一字一句的朗读出来，光是一字一字、一行一行静静地看下去，就会觉得幸福，仿佛心中有再大的悲伤、再大的情绪，也会随着呼吸平坦地流逝出去一般，整个人好像也清透了一些，更加容易体会生活中的幸福。
我很喜欢书的封面中引用爱因斯坦的一句话：“绝不要把你们的学习看成是任务，而应看成是一个令人羡慕的机会。为了你自己的快乐和今后工作所属社会的利益，去学习„„”。如果把学习看成是任务，那样自己在求知的路途上就会背负沉重的负担，自己不开心，就不会真正地把知识转化成自己的东西。我想，通过阅读这本书写读书报告这件事，也因该是这样吧，因为自己喜欢，去读，去写，才不会感觉到累，才能写出让人开心的文字来。
我其实很想写出像泰戈尔那样清新、自然的文字，所以一直在刻意地汲取生活的点滴作为素材写一些自己喜欢的东西。下面，借着这次的机会，我从这几年写的文章中挑了两篇放上来，让你读读看，听听我的心看。
一、春之奏鸣曲
“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，江南之的春天总是这样的充满诗情画意，这也是我喜欢它的原因。
随着第一声春雷的到来，泥土下的笋芽儿也开始探出脑袋来了。他们一个晚
上就能蹭高好多好多。当你从窗前探出脑袋往外看的时候，一定会看到长高的笋芽儿对着你开心地打招呼，到时可一定要向他们问好啊！
印象中的春天，总是在江南的雨巷中拉开幕帘的。那一把鲜艳的红纸伞，总是在幽静的、披着一层薄薄的白雾的记忆中跳动着。随它起舞的，还有那一缕萦绕不散的丁香的气息。
“好雨知时节，当春乃发生”。雨，是春的使者。落在新叶上沙沙作响的牛毛小雨，像是钢琴家灵巧的手，为坐在窗边看书的我伴奏，奏出一曲曲轻灵悦耳的旋律。
田野里也是一派生机勃勃的景象。嫩绿的麦苗在春风的轻抚下，快乐地跳着舞。春水在田边的小渠里叮叮咚咚的流着。小青蛙们也在这好听的银铃声中醒来了，呱呱地唱着春天的小调。
偶尔一阵雨停了。孩子们脱下了冬天厚厚的棉袄，轻快地跑到田埂上放风筝。他们三三两两地分散在充满生机的田野之中，嘻嘻哈哈地比赛着谁的风筝飞得高，谁的风筝最漂亮。蔚蓝的天空也在他们的欢笑中变得五彩斑斓起来，抬头朝天上看去，简直就像在看一场风筝的聚会。
越冬的燕子也飞回来了，在天空、田间和人家之间忙碌着。电线杆上，也停着许多燕子，看起来仿佛是一条条五线谱，跳动着活力的音符。
一日之计在于晨，一年之计在于春。春天，是新一年的开始，万象更新之际，也是抓紧学习之际。经过了长长的春节寒假后，孩子们又要回归校园了，当然要收一收玩野的心，好好学习了。最喜欢听的就是从教室里传出的那一声声齐声朗读的稚气的声音。祖国的花朵，未来的栋梁，也要在春天里茁壮成长啊！
二、想家了
我的家，在一个小村庄里。童年的时光，其实并不都在那里度过。在家里的大部分时间，我都过得很愉快，是个典型的野孩子。不过，六岁以前，大概是三四岁的时候吧，我跟着爸妈在离家很远的一个地方住着，偶尔才回家一趟。那里，我们家好像承包了一大片地，为了更好的打理庄稼，所以，爸妈、有时候爷爷奶奶都会住在那儿。
我们在那里的家，是一座在大榕树下搭建的简陋的茅草房，它很矮，可是映像中很结实。我们呆在房子里的时候不多，就是平时吃饭和睡觉呆在那里，或者
是下雨天的时候，不过下雨天的时候，大家呆在那里干什么的印象已经很模糊了。
房子里应该是有电的吧，因为记得有时候爸妈下地去了，我会到离我家最近的另一家有一位老奶奶的房子里去玩，她会请我看电视。那时年纪小，所以也记不起老奶奶的样子了，依稀记得她个儿不高，有点胖胖的，扎着两个花白麻花辫，只能记起她的轮廓了。哎，人越长大就越容易忘记一些事情，偶尔想起来了，却怎么都想不起来细节。
草房前面，有一棵很久以前爷爷种的葡萄树，我的记忆里，它已经很老很老了。不过每年春天它都会抽出嫩芽儿，夏天的时候，会结出一串串青色的葡萄，那时贪嘴的我就会去摘几颗吃，不过大多会被酸得感觉牙都快掉了。虽然这样，我还是常常经不起诱惑，老去摘那些酸葡萄。可以真正让我大快朵颐的秋天到了的时候，葡萄树上挂满了一串串深紫色，颗粒饱满的葡萄，那时，爸妈会把葡萄送一些给周围其他的农民，让他们也尝尝秋天的果实。
那个地方孩子不多，所以大部分时间我都是自己一个人玩，小时候，我会追着路过的野猫跑很久，边跑边叫来吓唬它。有时候，也会跟着爸妈下地。有时我会很认真地帮忙干活，不过，毕竟还是小孩子嘛，所以有时候还是很调皮的，会和爸妈捉迷藏。
现在想来，那段日子是我和爸妈相处的最愉快，最简单安逸的时光了，好想回到那时候去啊！
不知你对于我的文章有什么看法呢。有时候，连我自己都觉得自己幼稚呢，常常有很多简单的想法，想要去实现，但是却忽视了现实的繁琐，每每失意而终。想静静地坐下来看一本书，但是常常被学习、工作打断；想出去旅行，但不是怕一个人孤单，就是被父母劝说放弃；每当这个时候，我就会翻翻《泰戈尔诗集》看。每次看，不消多时，都会从中找到解决自己失落的钥匙，重新让自己回归到轻松的状态。
很多人知道泰戈尔是因为他的“世界上最遥远的距离|不是生与死的距离|而是我就站在你面前|你确不知道我爱你”和“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”这两句诗。的确，这样的诗，从生活中来，却又超脱生活，很多人或多或少都会有那种感觉，但是，能像泰戈尔那样表达出来的，却很少很少。这应该就是这么多人熟悉、喜欢泰戈尔的诗句的缘故吧。
那样充满哲理的诗句，我是喜欢的。但是，我吧，是一个偏向感性的人，更喜欢看他的那些描写乡村生活的像散文一样的诗。
“正是正午的时候，孩子们游戏的时间过去了；池中的鸭子沉默无声。 牧童躺在榕树的荫下睡着了。
白鹤庄重而安详地立在檬果树边的泥泽里。”
——《偷睡眠者》 像这样的语句，更加能够让我想到以前的生活，那样纯粹，那样无忧无虑，虽然没有像现在这样有那么多的现代科技的陪衬，但是，还是充满单纯的乐趣和生活的幸福感的。在那样一个简单的社会中，人们的幸福指数应该是高的吧，不想现在，虽然科技越来越进步，但是人们还是被物价上涨、房价上涨、就业困难这样的问题困扰着，根本无幸福可言。我想，如果每个人可以有“回到过去，或者留在现在”这样一个选择的话，很多人都会选择回到过去，过单纯简单的日子的吧。至少，于我而言，肯定会选择回到过去的。
也许你也看得出来，现在的我，有点小小的忧伤的气息吧。现在回忆起来，以前的我啊，真的是很快乐的，以前的日子，真的是很有的色彩的。可是，能怎么办呢，没有时光机可以回到过去，所以，日子还是要过下去的啊，在失落的时候，总是要找一点点能够让自己感到快乐的事情让自己鼓起信心走下去的。读《泰戈尔诗集》，就是这样一件能够让我感到能够快乐的事。
真的，如果你想品味简单的味道的话，就可以去看看《泰戈尔诗选》！
