忏悔心得体会（精选多篇）

发布时间：2020-08-21 08:36:21 来源：其他心得体会收藏本文下载本文手机版

推荐第1篇：忏悔实录心得体会

忏悔实录 2 》读后感言

《忏悔实录 2 》是一本以案说纪，以案明法的警示教育

读本，在思想上他给了我强烈的震撼。同时也使我深刻体会到树立正确的人生观、价值观、世界观的重要性。

通过对典型案例的学习，我的党性得到升华，觉悟得到提高。开展警示教育，无论是对广大党员干部，还是对党组织、社会都是十分重要的。在今后的工作生活中要注意纯洁社交圈、净化生活圈、规矩工作圈、管住活动圈。我们要以这些典型案例举一反三，时刻提醒自己；要树立正确的人生观、价值观、世界观；要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心；始终保持共产党人的高尚品格和廉洁操手。

2014 年 11 月 5 日

推荐第2篇：忏悔实录学习心得体会

2016忏悔实录学习心得体会

没有人生来就是贪官、涉仕便成罪臣。许多腐败官员之所以酿成大错，是因为长时间内思想上放松了警惕，自我要求降低，党性修养弱化，没有做到防微杜渐。而我们党管理干部不仅要惩治腐败，也要挽救干部，要随时给党员干部“验验身、洗洗澡、消消毒”，要通过警示教育促使广大党员干部认识腐败可悲、可耻、不可为。要将一批思想摇摆，容易让腐败“湿脚”的干部回归“正轨”，真正起到预防和警示的作用，从而营造一种良好的氛围。

而当前我县纪委要求党员干部学习阅读《忏悔实录ⅱ》正是防腐的一剂猛药。它收录的内容不乏我们身边的同事，他们忏悔的肺腑之言震撼了我们的心灵，一个一个鲜活的案例是一段一段“血”的警示，让我做到“慎始、慎小、慎微”、“惧腐、防腐、反腐”。“以人为镜，可以知得失”，前车之鉴，殷殷不远。书中披露出的已查处的大量违纪违法案件表明，不论是赤裸裸的“权钱交易、贪图享乐、满足私欲”、“栽倒在一个贪字上”，还是“慷国有资产之慨，为己谋取私利”、“制度和规定，成了一纸空文”，领导干部走上犯罪道路都有一个从小到大、由量变到质变、从苗头问题到突出问题的蜕化过程，但就其思想根源，无一例外，就在于个人放松了学习，放松了世界观的改造，理想信念发生了动摇，与党的为人民服务的群众路线宗旨背道而驰，最终在权利、金钱面前没有经受住考验、败下阵来。

廉洁与腐败，对于一个人来讲只不过是一念之差。我们都生活在这个流金异彩、诱惑遍地的世界。廉政风险是客观存在的，腐败离每个干部并不遥远。能否经得起、抗得住金钱、物欲的诱惑，防范住廉政风险，最根本的是要靠我们自己。因此，我将始终保持共产党人为民务实清廉的政治本色和浩然正气，并自觉接受广大同志的监督。

推荐第3篇：《迟到的忏悔》心得体会

读《迟到的忏悔》感想体会

根据院党委廉政教育工作要求，党员干部网上学习阅读《迟到的忏悔》这本书。我怀着十分沉痛的心情仔细阅读了全书，一件件真实惨痛的案例、一个个发自肺腑的忏悔，让人触目惊心，使人警醒，在深深为那些误入歧途的党员干部感到惋惜的同时也让我陷入了沉思之中。

书中的“主人翁”们都是受党和人民多年培养的“人才、精英”，是这个时代的佼佼者，本都有着辉煌的事业和大好的前程。但却在市场经济的浪潮中被淹没，迷失了起始的雄心壮志，被金钱、美色、奢糜的生活遮住了双眼，侵蚀了心灵，从风光无限的领导干部蜕变成众人唾弃的犯罪份子。他们本应将精力和智慧奉献给党的事业和人民的事业，但却恰恰相反，他们辜负了党和人民的期望，辜负了人民托付给他们的权力，半路上调了队，落得个可耻可悲可恨的下场。纵观他们的犯罪经历，我认为有以下几个原因：

一是不注重学习，人生观、世界观、价值观发生偏离，导致理想信念动摇，丧失党性原则。书中许多贪官在谈到他们犯罪的根源时，都把放松学习、逃避党组织的教育作为首要原因。活生生的事实告诉我们，不接受党组织的教育，思想就得不到改造，心就不静，心不静，欲望就容易膨胀，就拒绝不了诱惑，一遇到诱惑就容易乱了方寸，就容易被诱惑的绳索绊倒，最后与党离心离德，堕落成罪犯。他们的所作所为给我们一个启示：党员干部不管你官有多大、资历有多深、水平有多高，都应自觉和定期理解党组织的教育并及时向党组织汇报思想，应始终和党组织持续一致，一切行动听指挥，避免个人主义观念的滋生和蔓延。

二是权力观念严重错误，贪图享乐，把党和人民赋予的权力当成谋取私利的资本。他们都身居要职，握有重权，为所欲为，有的贪赃枉法，为了满足私欲而置国家的法律和集体利益于不顾，毫无原则和标准，搞一言堂，把集体财产当成自己的私有财产，肆意损害集体利益，想怎样干就怎样干。有的利令智昏，携同家属、情人一起卖官鬻爵。有的色胆包天，贪图享乐，热衷于纸醉金迷的奢糜生活。他们自以为神不知鬼不觉，殊不知都是掩耳盗铃，自欺欺人，久而久越陷越深，无法自拔，最终锒铛入狱，成为阶下囚。

这本书通过200多名腐败分子的发自肺腑的忏悔、真心诚意的认错，和着血泪，言词恳切。告诫党员干部党纪国法不容挑战，政治底线不容触碰，任何人一旦认识模糊、思想麻木、逾越红线，走上违法犯罪的贪腐道路，必将受到法律的严厉制裁。我作为医院设备科负责人，在日常工作和生活中要做到以下几点：

一是要加强学习，提高拒腐防变能力。作为党员干部，要时时处处要用党纪国法约束警示自己，牢固树立法治意识和警醒意识，准确贯彻执行国家各项法律、法规和政策，树立正确的价值观，自觉实践过好权力利益关、思想道德关和廉洁自律关。要时时注重学习，处处加强世界观、人生观和价值观的改造，加强党性修养，不断增强自律意识和拒腐防变能力，从思想深处筑起党纪国法和道德意识防线。

二是坚定信念。始终坚定共产主义和有中国特色的社会主义的理想和信念，是共产党员的立身之本。党员干部丧失了理想信念，就会失去精神支柱，失去灵魂。只有自觉地进行世界观、人生观和价值观的改造，坚定自己的信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警省能力，坚决抵制市场经济条件下物欲横流的诱惑，过好权利关、金钱关、人情关，才能经受住各种考验，抵御住各种诱惑，立于不败之地。

三是要以身作则，作好表率。作为设备科负责人，在清正廉洁、勤政为民方面，要做到心不贪、手不长、嘴不馋，从思想上筑牢拒腐防变的堤防，自重、自省、自警、自励，经得起权力、金钱的考验，在拜金主义、享乐主义和极端个人主义的侵蚀面前一尘不染，一身正气。

四是要遵守党的政治纪律，接受群众监督。树立正确的人生观价值观，始终坚持公道正派，坚持原则，遵守纪律。不断加强工作作风建设，自觉接受组织和群众的监督，做到警钟长鸣。

2018年5月28日

推荐第4篇：心得体会迟来的忏悔

观看《迟来的忏悔Ⅲ—陈立案警示录》心得体会

6月30日，参加了《迟来的忏悔Ⅲ—陈立案警示录》的观看，对于腐败分子的腐败行为，使自己真正在思想上受到了震憾和教育，结合自身工作实际，谈谈自己的看法和观点作为一个领导干部手中有了权利，首先要弄清这个权利是谁给的?有没有为自己捞一把的权利?答案是明白的，这就是权利是党和人民给予的，是党的托负，人民的信任，是让我们为人民服务，为人民多办事，不是拿手中的权利去挥霍人民财产，去为自己利益谋私利的，这一点每个干部都要牢牢记住的，这部警示片带给我们很多感触和启示：

一、从腐败分子发展的轨迹来看，他们并不是一直都在腐败，有的也曾经是我党的“好同志”，并且为我党的事业发展奋斗过，兢兢业业地工作过，但随着客观条件的变化，面对各种诱惑，在心理及其矛盾的心态下迈出了可怕的第一次，加上自身“免疫力”逐渐下降，于是不断陷于堕落。这个从小到大、从轻到重、从一时的闪念到不能自拔的过程，也是一个共产党员变质的过程.权力异化，把党和人民赋予权利当作自己的东西。对于腐败分子而言，手中的权力就是他们敛财、“称霸”的“法宝”。为了自己的利益随意执法，置国家利益不顾，而肥了自己。权力的异化有内外两方面因素。从自身来看，职务犯罪有一共同点，即虽然犯罪人级别不尽相同，但法制观念淡薄，特权思想严重是其共性。而不正常乃至畸形的心理状态无疑是他们堕落的“源动力”。当一个人认为人生的目的和意义就是追求享乐，把对权力的追逐和对金钱的挥霍当作目标时，就会借权力牟私，借权力生财，成为权力的寄生虫。人格的失衡和品德的低下，助长了其贪婪自私和鲜廉寡耻，以至恶招损术层出不穷，搜刮民脂民膏，坑害国家，无所不用其极。所以,理念信念不能丢。要树立正确的人生观，把握坚定的理想信念。坚持学习马列主义、毛泽东思想、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平总书记系列重要讲话精神等，树立正确的人生观，把握人生的航向。要在党的事业中不断接受正确人生观的熏陶和锤炼，在学习、工作中不断总结提高才能达到更高的层次。时刻想到党的要求、群众的期盼、自身的准则，认真地解决人生的方向问题、工作动力问题，进一步提高自身的政策水平和理论水平。

二、根本宗旨不能忘。要时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨。时刻牢记一切干部都是人民的公仆，为人民服务是共产党员的天职。共产党员无论何时何地都要把人民的利益放在第一位，坚持立党为公，执政为民，正确对待和把握个人利益，淡泊名利、无私奉献。要时刻自重、自警、自醒、自励，在大是大非面前坚持正确立场和态度，自觉维护党和人民的利益。牢固树立“为人民服务”的思想，端正思想作风，提升思想境界，淡泊名利，工作中不计较个人得失，做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，在为人民服务中得到最大的快乐和满足。

三、廉洁自律做清白人。始终坚持执行党的各项廉政建设规章制度。作为一名共产党员，必须积极维护党纪国法的严肃性，既用宪法和法律约束自己，也用党章和党的纪律规范自己.在社会主义中国，法律面前没有特殊公民，党纪面前没有特殊党员。一个党员干部，不管地位多高，权力多大，只要违法乱纪，终究逃不脱党纪国法的严厉制裁，以身试法者必亡。通过警示教育，我深刻地认识到反腐倡廉的任务艰巨性，认识到建立教育、制度、监督并重的惩处和预防腐败体系的紧迫性。因此，作为党员，必须积极维护党纪国法的严肃性，既用宪法和法律约束自己，也用党章和党的纪律规范自己，以实际行动带动党风和社会风气的进一步好转。特别要严格遵守廉洁自律的有关规定，耐得住艰苦，管得住小节，挡得住诱惑，工作中起先锋模范作业，坚决与一切违法犯纪、一切腐败现象做斗争。严格遵守廉洁自律的有关规定，耐得住艰苦，挡得住诱惑，做一个清清白白的人。

四、以案为鉴。在加强自身政治理论学习的同时，观看一些反面案例警示教育片，在自己思想深处受到极大触动。对他们犯罪道路的过程、原因及教训作了反思：一些领导干部不注重世界观、人生观和价值观的改造，私欲膨胀，背弃共产主义理想和党的宗旨，人生观、价值观偏离了正确方向，道德观念失衡，把国家和人民赋予的神圣权力，当成了谋取不义之财，谋取私利的工具，政治上丧失信念、经济上贪得无厌、生活上腐化堕落。以人为镜，可以知得失”。通过警示教育现身说法的罪犯，用他们痛悔莫及的警醒，用他们对自由和生活的渴望，给我们实实在在地敲响了警钟。通过这些典型案件说明，领导干部一旦贪欲膨胀、利欲熏心，就会丧失理想信念，在金钱面前打败仗;一旦追逐名利、捞取功名，就会导致急功近利，贻误事业的发展;一旦恃权轻法、心存侥幸，就会触犯法律受到制裁，最终成为人民的罪人。

因此，领导干部一定要树立正确的权力观和科学的发展观，权力必须为群众谋利益，绝不能为个人或少数人谋取私利。要立志做大事，把心思用在工作上，用在干事业上，用在为群众谋利益上。领导干部只有严于律己，公正严明，群众才能相信组织，好的党风、政风、社会风气才能树起来。所以，领导干部一定要按照制度和规定，严格对照检查自己，真正在廉洁自律方面带个好头。

吴建平

2017年7月6日

推荐第5篇：我的忏悔心得体会

《我的忏悔》心得体会

反腐倡廉工作是我党立党之本、执政之基，全力推进党的反腐倡廉工作是我党面对新形势新任务做出的历史抉择。通过观看《我的忏悔》后，我不仅为腐败者的沉沦感到痛心疾首，更使我深刻认识到，作为一名普通共产党员肩负的职责重担。“志当存高远”，从加入党组织的那一刻起，我们的誓词、行动就紧紧和党的利益、人民的利益联系在了一起，“全心全意为人民服务”是我们的宗旨，任何时期都不能忘记，应时刻铭刻在心中。只有认真学习，执行中央反腐倡廉和干部廉洁自律的有关规定，时刻牢筑反腐倡廉的思想防线，一心为党、一心为公，廉洁自律，克己奉公，永葆党员干部的纯洁公仆本色，拒腐蚀永不沾，才能保证党的事业不断前进，不断取得新胜利。要提高拒腐防变的能力，保持廉洁自律，就要做到以下几个方面：

一、不断学习，提高认识，增强拒腐防变的免疫力

从《我的忏悔》腐败者违法犯罪的轨迹中，不难看出，吕兴国的不义之财来自权力的“魔棒”，他用权力演绎了一场场淋漓尽致的权钱、权色交易之戏。吕兴国无视党纪国法，目无组织纪律，不顾群众利益，弄虚作假，独断专行，横行霸道，腐化堕落，不仅严重败坏了党风政风，而且使人民群众利益遭受了严重损失。通过观看《我的忏悔》，使我看到少数党员干部由于放松了对世界观、人生观的改造，抵御不住诱惑，走向了犯罪的深渊，以致身陷囹圄，结果令人痛心、扼腕疾首。

在物欲横流的当今社会，人们无利而不往，做为一个共产党员，要清醒的认识到身上担负的历史使命，深刻领会党中央在党的廉政建设中的深谋远虑，全面增强对拒腐防变的认识，提高自身的免疫力，不断增强政治学习的紧迫感和责任感，加强思想改造，树立牢固正确的人生观、价值观、世界观、权利关，时刻清醒的认识到权力是谁赋予的，应该利用手中的权力为谁谋利益，要真正做到权为民所用、利为民所谋，时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，做到自重、自律、自警，常怀律己之心，常修为官之德，始终保持共产党人的浩然正气。

二、以案为鉴，警钟长鸣，筑牢拒腐防变的防线

观看完《我的忏悔》后，发人深醒，令人深思，所谓一失足成千古恨，贪官们留下了千古骂名，永远被钉在历史的耻辱柱上，以案为鉴，才能警钟长鸣，做为一名共产党员要清醒地明白自己该做什么,不该做什么。“手莫伸，伸手必被捉”，“人莫贪，清贫为官是正道”，古往今来，贪官贪恋美色、钱财、权力，如和坤之流永远被钉在了历史的耻辱柱上，而一心为民、清正为官，“当官不为民作主，不如回家卖红薯”的刘墉等永远被人民铭记在心里。

古人云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”是讲为政者必须身正行直，办事公道。作为一名国家工作人员，如果说一套，做一套，就逐步失去群众的信任，就会影响党在群众中的形象。因此，在本职工作岗位上，一定要树立正确的权力观、政绩观，要立共产主义的大志，成人民群众的大事，把心思用在工作上，用在干事业上，用在为人民群众谋利益上，对等权力要有如履薄冰的精神，要慎权，要严于自律、公道正派、洁身自好，清廉自守，否则就“一失足成千古恨”，成为了王怀忠之流。小洞不补，大洞吃苦，要把组织和群众的监督当作是一面镜子，经常照一照，检查一下，及时加以改进和纠正。在日常工作中要常怀律已之心，常思为民之责，手莫伸、人莫贪，在自己面前真正筑起一道防腐防变的铁篱笆。

三、勤奋做事，廉洁做人，永葆公仆本色

通过此次观看《我的忏悔》，使我深刻领会到立党为公,执政为民的重要性，做为一名共产党员要时刻将自己的工作实践，跟人民群众的具体利益联系在一起，做事谦虚谨慎、严于律己、廉洁奉公，要为民做老实事，做本分事，要在错综复杂的社会中找准自己的人生价值航标，千万不能背离了为民办事的航线，否则悔之晚矣。在市场经济的形势下，只有自觉地进行世界观、人生观和价值观的改造，坚定自己的信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警省能力，坚决抵制市场经济条件下物欲横流的诱惑，过好权利关、金钱关、人情关，经受住各种考验，抵御住各种诱惑，才能立于不败之地。严格践行“三个代表”的要求，牢记全心全意为人民服的宗旨，站稳党和人民的立场，做到眼光远大，心胸开阔，自觉奉献，才能永葆人民公仆的本色，拒腐蚀永不沾。

此次警示教育也给自己今后的人生道路敲响了警钟，通过学习，触动很大，虽自己是国土部门的一个小职员，但位卑不忘忧国，在对待自身的职评工作中，要认真执行好党的路线、方针、政策，严格遵守单位的各项规章制度，决不能有任何偏离和疏忽大意，自觉地做到一切以党的利益为重，以人民的利益为重，从而达到让组织放心，让领导满意。

张涛

2015年7月7日

推荐第6篇：忏悔实录学习心得体会

推荐第7篇：读《忏悔与剖析》心得体会

读《忏悔与剖析》心得体会

2017年4月10日，某某局党委组织领导班子成员集体学习了省政协原常委、省文化厅原党组书记、厅长周连科的剖析报告和忏悔录。我很受触动，周连科违法违纪案件为各级领导干部提供了很好的明断得失的镜子，对我来说，也从中受到了深刻的教育和警示。思考这个典型案件，我主要从以下几个方面谈点认识。

一、领导干部必须树立正确的人生观和正确的理想信念

唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。周连科走上自我毁灭之路是各种因素作用的结果，但其中思想意识的变化是内因，也是主要原因。周连科从一名下乡知青、普通工人，成长为葫芦岛市委宣传部部长、省委宣传部副部长、省文化厅党组书记、厅长，省政协常委、文史委员会副主任，奋斗了整整40年。然而从一名正厅级领导干部到被开除党籍、开除公职，只不过四五年的时间，最根本的原因就是他背弃了正确的理想信念，放松了学习，背离了党的宗旨。他作为一名受党教育多年的领导干部，放松了思想改造，丧失理想信念，失去精神支柱，失去灵魂。周连科的毁灭警示我们，理论上的糊涂就会导致政治上的动摇，政治上的动摇必然失去正确的航标，失去健康向上的工作作风和生活态度，必然栽跟头。中华民族需要伟大精神力量，每个人需要有崇高的理想和人生追求，反之就难免会被各种“糖衣炮弹”打到。

用反面典型警示自己，其目的就是让人不重蹈覆辙，而最根本的作用就是要加强政治理论学习。当前，我国正处在全面深化改革时期，经济进入新常态，新情况、新问题不断出现，对领导干部的知识水平、理论修养和领导能力都提出了新的更高要求。要把学习作为自己终身任务，不断提高自己的政治理论素养和文化水平，不断优化自己的知识结构。同时，坚定理想和信念，不断改造自己的世界观、人生观，树立正确的价值观、地位观和权力观，忠实地履行习近平总书记提出的“三严三实”的要求，作为一名共产党员特别是领导干部要牢固树立党章意识，自觉用党章规范自己的一言一行，在任何情况下都要做到政治信仰不变、政治立场坚定、方向不偏，才能立于不败之地。

二、领导干部要正确运用手中的权力，自觉接受党和人民群众的监督

周连科从一名下乡知青、普通工人成长为一名党的高级干部，也为人民做过一些有益的工作。但随着地位越来越高、权力越来越大，他逐渐地变得自大堕落，把廉洁自律的要求和接受党的监督的要求臵于脑后，丧失原则、不依纪依法办事，逐渐开始用手中的权力谋取私利，最终从一个党的高级干部蜕化变质为人民的罪人。周连科的落马，可以清楚地看到，他思想上的蜕变始于思想防线的崩溃，到了利令智昏、巧取豪夺、无法无天，想方设法以权谋私，逐步发展到经济上贪得无厌，政治上与党离心离德，最后一步一步走向了自我毁灭。

一个人面对各种诱惑，最大的敌人是自己，要经得起考验，周连科走向自我毁灭，再次印证了这样一条道理：权力失去党和人民群众的监督必然导致腐败。领导干部是党组织的一员，既有监督的权利和义务，也有接受监督的义务，既是监督者，又是被监督对象。身为领导干部，应该明白这样一个道理：自己不论在工作上取得的成绩有多大，都应首先归功于党，归功于组织，归功于人民群众，任何人离开了党的组织，离开了领导集体，离开了人民群众的支持，终将一事无成。权力是党和人民赋予的，权力不论大小，无论在什么岗位上掌权、用权，都要多为民办好事、解难事，真正做到全心全意为人民谋利益，坚定不移地维护人民群众的合法权益，无私无畏地同一切损害群众权益的现象作斗争，永保人民公仆的本色。

三、各级领导干部必须带头加强廉政建设和反腐败斗争

我们党的宗旨就是为人民谋利益，能不能正确对待名、权、位，是对领导干部现实的考验。领导干部只有严于律己，在勤政廉政上作表率，才能把一个单位的风气树起来。如果凌驾于组织和人民群众之上，搞以权谋私、权钱交易，用人唯亲，排斥异己，对不同意见的干部，公然打击报复，甚至擅自改变组织决定，最终会在权力、金钱面前跌跤翻船。周连科从忽视党纪国法，发展到肆无忌惮地以权谋私，最终为党和人民所唾弃的这个典型案例，值得我们每一个党员领导干部深刻总结和认真吸取教训。

当前我们要深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，深刻领会学习“三严三实”基本内涵和实践要求，做到对党忠诚，严以修身、做人要实；做到严以用权、严以律已；要敢于担当，谋事要实、创业要实，坚持发扬艰苦奋斗的优良作风，经得起权力、金钱、美色的诱惑，是每个党员特别是领导干部必须经受的现实考验。领导干部要以身作则，带头执行各项廉洁自律的规定，做到以上率下，一级做给一级看，一级带着一级干，层层作出示范。同时带头管好自己的配偶、子女、亲属和工作人员。真正做到权为民所用，利为民所谋，为广大干部群众树立清正廉洁的好形象。

2017

年4月14日

推荐第8篇：学习《沉重的忏悔》心得体会

学习《沉重的忏悔》心得体会

反腐倡廉工作是我党立党之本、执政之基。通过认真学习《沉重的忏悔》后我不仅为腐败者的沉沦感到痛心疾首更使我深刻认识到作为一名公务人员肩负的职责重担。只有时刻牢筑反腐倡廉的思想防线，廉洁自律克己奉公永葆党员干部的纯洁公仆本色拒腐蚀永不沾，才能保证党的事业不断前进不断取得新胜利。

一、创新工作思路，转变思想观念。

在新的历史时期，要以转变发展方式为主线，以解决影响可持续发展和群众健康的突出环境问题为重点，深刻认识反腐倡廉与经济发展的关系，深刻认识反腐倡廉与环境保护的关系，深刻认识环保部门反腐倡廉的重要性和紧迫性，牢固树立抓环保必须抓反腐倡廉的理念。环保部门要坚持解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、立足保廉、着力治本、抓好源头、前移关口，把工作思路和工作重心转移到标本兼治、以治本为主的思路上来，从比较多的事后监督转移到做好预防和事前、事中监督上来，努力从体制、机制、制度、管理上预防和遏制腐败，推进环保事业健康发展。

二、创新廉政教育手段，筑牢思想道德防线。

反腐倡廉，教育为先。廉政教育是反腐倡廉的重要手段，是筑牢干部职工思想道德防线的有效武器。一是集中学习和自学相结合。有计划地定期组织学习廉政法规，学习中央和地方关于廉政建设的一系列文件，每名干部职工制定廉政自学时间表，不断提升自身的政治思想素质和反腐倡廉意识。二是坚持以案施教。重点以近年来全国环保系统发生的反面典型案件为主要内容，深入学习解剖，教育警示广大干部从中吸取深刻教训，举一反三，廉洁自律。三是看、听、讲。组织干部职工观看反腐倡廉警示片；邀请纪监部门有关人员定期到本单位上廉政专题讲座；邀请优秀共产党员作先进事迹报告；组织干部撰写廉政建设的>心得体会。以形式多样、扎实有效的廉政教育筑牢思想防线，树立广大干部职工正确的人生观、价值观和权力观。

三、创新监督机制，切实规范权力运行。

环保部门拥有行政审批、环境执法、排污费征收、项目资金使用等重要权力，这也是近年来环保部门产生腐败的重要环节，我们必须探索出一条有效的监督制约机制，切实防范腐败的产生。

对于行政审批，要科学规范环评审批的内部程序，重大环评项目一律集体讨论、集体研究、集体审批，纪监部门全过程监督，防止“不给红包不办事，给了红包乱办事”现象发生，杜绝暗箱操作作为，解决把关不严、越权审批、未批先建等问题。同时，认真执行“三项制度”，变被动接件受理为主动上门服务，为地方经济发展服好务。

对于环境执法，必须依照行政法律法规和环保法律法规依法行政，对排污企业违反环保法律法规进行处罚时，必须按照《行政处罚法》程序，依法发出处罚告知书、履行笔录、听证、处罚决定等程序。对违反环保法律法规造成人民生命财产危害和生态环境破坏的，坚决依法查处。重大行政处罚必须集体审议，做到公开执法，切实维护广大人民群众的环境权益，保障人民群众身体健康。

对于排污费征收，按照《国务院排污费征收使用管理条例》规定，严格执行“公开、公平、公正”的原则，公开收费依据、收费标准和各企业收费金额，接受企业监督。坚决杜绝收费中搞人情收费，搞关系收费，坚决打击收费中以权谋私行为。

对于项目资金使用，国家对污染治理、生态建设、能力建设等项目资金投入增大，面对这一新情况，我们要切实加强对项目资金的监督和管理。环保部门与财政部门要设立专项资金帐户，制定项目资金支付监督管理办法，审计部门、纪监部门加强对项目资金使用的监督，形成相互制约、相互监督的有效机制。

三、创新行政效能监察，树环保部门好形象。

环保部门要紧紧围绕环保民生工程、环境污染治理等中心工作，狠抓行政效能监察。主要监督检查环保执法是否到位，是否规范，有无以情代法、徇私枉法等行为。重点对建设项目管理、“三同时”制度执行情况，污染反弹和生态破坏等环境违法行为加强监督检查，对严重环境违法行为进行查处。强化行政效能监察，严肃查处有法不依、执法不公、知法犯法、徇私枉法的人和事，确保环保部门行政效能建设取得实效。

环保部门行政效能建设要紧紧围绕地方经济发展，服务地方经济发展。要按照“廉洁、勤政、务实、高效”的工作目标，大力开展政风行风建设，扎实开展效能监察活动。切实落实首问责任制，主动热情为企业服务，为当事人服务；认真执行限时办结制，所有建设项目审批必须在规定的时限内办理，决不能说一套做一套，凡没有正当理由超出规定和承诺时限的，要追究有关责任人的责任；严格执行责任追究制，健全以行政首长为重点的行政问责制，加大对不作为、慢作为、乱作为和影响发展环境损害群众利益等行为的责任追究力度，不断提高行政执行能力，转变机关工作作风，提高工作效率。

四、创新领导干部廉洁自律，正确行使权力。

环保部门各级领导干部要加强学习、全面贯彻《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》，切实珍惜政治生命，珍惜平凡生活，珍惜家庭亲情，珍惜荣誉名声，必须在党员和人民群众中发挥表率作用。特别是作为部门的“一把手”，我更要身先士卒，要求班子成员和干部职工不做的，自己首先不做。必须模范遵守党纪国法，清正廉洁，正确行使权力。决不允许利用职权谋取不正当利益；决不允许利用职权和职务影响为亲属及身边工作人员谋取利益；决不允许违反规定选拔任用干部；决不允许讲排场、玩阔气、挥霍公款、铺张浪费；决不允许脱离群众，损害群众利益。时时刻刻严于律己，管好自己的手，管好自己的腿，管好自己的嘴，堂堂正正做人，清清白白做事，当好人民的公仆。）

推荐第9篇：《贪婪者的忏悔》心得体会

观看《贪婪者的忏悔》有感近日，石家庄办审计组组织全体党员干部观看了预防职务犯罪警示教育专题片《贪婪者的忏悔》。该片以纪实的方式展示了周良洛等党政高级领导干部随着职位升迁和欲望膨胀，逐渐被金钱、美色和权力等诱惑所奴役，人生观、价值观和世界观发生严重扭曲，脱离群众、贪污受贿、徇私枉法、渎职侵权、生活奢靡、腐化堕落、罔顾党纪国法，一步一步坠入犯罪的深渊，最终受到法律严惩的全景。通过观看警示片，我感觉受到了一次严肃而有益的思想教育和精神洗礼，深感党风廉政建设的重要性和必要性，深切体会到贪欲带给国家、社会、家庭和个人的危害之烈。这些活生生的沉痛教训引人深思，令人警醒。

一、理想信念是拒腐防变之本，筑牢为共产主义奋斗终生的信仰

从党政高级领导干部沦为令人不齿的阶下囚，其根源在于理想信念的动摇，在于思想意识中存在“有权不用，过期作废”的信条。因此，党员领导干部要牢记“两个务必”，严格规范权力行为，模范执行廉洁自律的各项规定，主动接受组织和人民的监督，清清白白做人，干干净净做事，做到一身正气、两袖清风，耐得信清贫、顶得住诱惑、经得住考验、守得住气节，永葆清正廉洁的共产主义本色。

二、群众路线是党的根本工作路线，树立为人民服务的意识

早在1981年，党的十一届六中全会就通过了“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”党的群众路线。党的十八大明确提出，围绕保持党的先进性和纯洁性，在全党深入开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动，这是新形势下坚持党要管党、从严治党的重大决策，是顺应群众期盼、加强学习型服务型创新型马克思主义执政党建设的重大部署，是推进中国特色社会主义伟大事业的重大举措。全心全意为人民服务是党的根本宗旨，群众路线是党的生命线和根本工作路线。因此，党员领导干部应该正确看待手中的权力，树立正确的权利观念，为人民群众做好事、办实事，树立求真务实的观，要牢记党的宗旨，树立正确的群众观念，要把“人民拥护不拥护、高兴不高兴、赞成不赞成、答应不答应”作为一切工作的出发点和落脚点。

三、练就过硬的工作作风，加强党的思想理论学习，廉洁自律

工作作风是一个人思想的外在行为表现。工作作风过硬，才能经得起各种考验，为共产主义事业而奋斗；工作作风不过硬，就容易为酒色财气功名利禄所惑，奢靡堕落。因此，党员领导干部练就过硬的工作作风，在工作之余认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和《中国共产党章程》，牢记全心全意为人民服务的宗旨，培养高尚的道德情操，同时坚持理论联系实际，加强世界观的改造，加强党性修养和锻炼, 以身作则，严于律己,自觉接受监督, 自觉做廉洁自律的榜样。

总之，通过这次警示教育，我会在今后的工作中，认真贯彻落实党风廉政建设的要求，面对诱惑始终保持清醒的头脑，自觉抵制各种消极腐败现象的侵蚀，用“责任、忠诚、清廉、依法、独立、奉献”实际行动为实现“中国梦”做出自己的贡献。

推荐第10篇：忏悔抒情散文

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。清明快到了，梦里全是父亲的音容，梦中醒来总会想起父亲临终住院的情景，每每悔情难抑，以泪洗面。

父亲一生有两大嗜好，一是饭后吞云吐雾，二是咀嚼去痛片。父亲在世时，我每次回娘家这两种礼物必不可少，特别是过年过节烟要备双份，去痛片要在医院批发大瓶的，每每看到父亲逍遥地抽烟，咀嚼完那白药片精神焕发，我感觉自己是天底下最孝顺的女儿。可是我确确实实犯了一个天大的错误。

那年清明节前，我去给母亲上坟，发现父亲脸色蜡黄，一向不挑食的父亲饭量锐减，伴有恶心呕吐，精神极为不好。为了博得父亲开心，我马上掏出了他最喜欢的东西：一条香烟，一瓶去痛片。父亲慈祥地笑笑，撕开烟盒，点上一根深深地吸了一口，可这次还没吐出烟圈就咳得上气不接下气，我极力拍着父亲的后背说：“跟我去医院看看吧”！父亲拗不过我们，到县医院作了检查。

那天我忐忑不安地在医院等化验结果，拿到化验单的那一刻我蒙了，我万万没想到爸爸竟然得了尿毒症。“怎么会得这种病？医生你弄错了吧？”我泪如雨下，向医生寻根问底。当我得知是长期吸烟或口服抗生药坏了肾脏，我的心像被刀剜去了，血从胸口一滴一滴流出来……

想到父亲将不久于人世，伤心，忏悔，心疼交织在一起，我无法接受这样的事实，我要想办法救父亲。医生告诉我这种病只有透析，任何药都会加重病情，因为肾脏已无法排毒。面对父亲日渐消瘦的身体，烟戒了，药也不喝了，但是为时已晚，只有住院透析维系生命这一条路。

父亲一向坚强，第一次面对像小指头一样粗的针管扎进动脉静脉血管，他没哼一声。我看着父亲的血在过滤排毒，心里得到一丝安慰，随着透析的次数越来越多，间隔时间越来越短，父亲瘦得皮包骨头，扎针成了一大难题。

那天听到小妹的电话，我急匆匆赶往医院，一进门就看到父亲嘴里咬着一卷毛巾，护士一手抓着父亲的手，一手握针头在推进拔出，再看父亲另一只手上脚上都贴着胶布，此时已不是扎一针了。我的心在颤抖，不忍看下去，去请了手术室大夫帮忙，大夫拿着手术刀在父亲手腕上割了一条口子依然没找到动脉血管。我焦急地扭着手，怎么办？怎么办呀！

经医生和五四一医院联系，我们又火速赶往五四一医院。等我得知父亲又要经历不麻醉，把近一尺长的细管子插进动脉血管时，我百爪挠心，手术的半个钟头我觉得那是半个世纪，我如坐针毡，不，应该说如热锅上的蚂蚁。我在心里哭嚎：爸爸，对不起，女儿明知道抽烟对身体有害，却没有劝您戒烟；明知道去痛片吃多了会上瘾还一瓶瓶给您买！后悔呀，自已愚昧得竟然投了父亲对身体有害的嗜好。若早劝父亲戒烟，戒药，就不会受今天炼狱般的痛苦。我在心里千遍万遍地忏悔：对不起，爸爸，您养育我们姊妹五个长大成人，而我们姊妹五个却没有照顾好您一个……

人常说十五的月亮十六圆，而每年八月十六月最圆时也是我最心痛时：父亲因手术埋于动脉血管的导管感染了，医院无力诊治，高烧不退，父亲不能再透析了。面对着父亲一声声的呻吟，我知道他身体里的毒素无法排解，那是千千万万条虫子在啃在咬，怎能不难受？我们却束手无策，眼睁睁看着父亲的声息渐渐弱下去……

手扶父亲的灵柩，我撕心裂肺地哭嚎：爸爸，老天对您不公，您少年左手残疾，一只手风里雨里也为我们兄妹五个撑起了一片天，给了我们满满的父爱。青年时爷爷早逝，一家人磐石般的担子没有压垮您；中年无缘无故的脚疼，您拄着棍依然下地劳动；年老了妈妈又早早地离开了您，可您从来没有拖累过我们。我只知道让您吃好穿好，殊不知我们的无意竟让您遭受了这么大的罪。对不起爸爸，您在接受病痛折磨时，女儿的心灵也经受了洗礼！

父亲追悼会上，面对前来吊唁的老干部，老党员，亲戚老乡，我长跪不起：爸爸，您少年时就给游击队送情报，青年时成为一名共产党员，当了一辈子村干部，兢兢业业奉献了一辈子，没有计较过任何得失，亲戚邻里谁家有事，都有您的身影，您为人和善，勤劳，热心肠有口皆碑……

而今入室不见慈父面，但您的教诲还在耳边。您说书里自有黄金屋，我悟出了便想走出大山，就从书里寻路；您说靠谁都不如靠自己，我懂得了自强自立；您说人生没有过不去的坎，我学会了面对任何困难；您说天上不会掉馅饼，我养成了勤劳致富的习惯……

爸爸，如果有来世，我还做您的女儿，可我绝对不会让您再抽一根烟，也绝对不会给您买一粒去痛片。祝愿天堂里的爸爸生活幸福，保佑我们平安。

第11篇：忏悔文

《忏悔文》

现在请大家随我一起在佛前至诚忏悔

1、弟子妙音（师兄们说自己的名字），今在佛前至诚求忏悔，忏悔往昔所造的一切恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切业障皆忏悔。

2.弟子妙音，今在佛前向自身无始劫的怨亲债主历代宗亲伤害的一切含灵蜎飞碝动大菩萨至诚忏悔道歉：在无量世和今生有意、无意、所杀、所害、所吃、所污辱所打骂和遗弃的一切有缘众生。

3.由于我过去世没闻到佛法，所以对无量世的众生做出了残酷的行为，我今生庆幸闻到佛法，我愿意与您们一起共同分享佛陀教诲众生的至高，圆满的智慧教育；让我们一起发无上菩提心：真诚、清净、平等、正觉、慈悲、看破、放下、随缘、自在、念佛；真诚心念“阿弥陀佛”求往生西方极乐世界去学佛、做佛、永远脱离六道轮回的痛苦。

4.同时，我也代表您们在诸佛、菩萨面前求忏悔，愿与无量世及今世的一切有缘众生从今以后广结善缘，一起同修，一起念佛、成佛，同生极乐国，您们成就，我们再成就。让我们共同种下阿弥陀佛大慈悲心的种子，结下阿弥陀佛慈悲心的果实。

5.愿在佛力加持下我们能化解冤结，不要再冤冤相报，没完没了，这对我们彼此都没有好处，只会让我们陷入更深的痛苦。

6.希望弟子妙音无量世和今世的一切有缘众生都无痛苦，都发大慈悲心，尽快入佛门，念佛、成佛，往生西方净土。

7.无论如何我们都会发愿求生净土，我们会乘愿再来帮助所有的苦难众生往生西方净土。

8.请大众真诚的信佛教诲，戒定慧三学，三皈五戒十善，信愿持名求生净土，亲近弥陀，这是我们大家唯一能够永脱轮回苦海的机会。

9.我对不起您们，我向您们真诚忏悔道歉，请大家随我一起皈依三宝：【我弟子妙音，始从今日尽未来际：皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼，皈依僧，不堕旁生】三遍

南无阿弥陀佛（十句）

晚间回向文南无佛

南无法

南无僧（三称）

祈愿三宝加被，弟子于今日之中有意无意，身口意所作一切不善悉皆发露忏悔；所修一切善法回向家人及一切众生业障消除、善根增长、福慧具足、究竟安乐。誓断一切恶，誓修一切善，誓度一切众生。

南无阿弥陀佛（十句）

万善同归西方极乐世界。

第12篇：谈谈忏悔

谈谈忏悔

肖青青马克思主义哲学 2013020003 [摘要] “忏悔”一词出于拉丁文，是“自我坦诚”、“自我揭露”之义。在宗教史上，忏悔又有“完全忏悔”和“不完全忏悔”之分，而随着时代发展，忏悔也有了“古代忏悔”和“古代忏悔”。流传于世的三本《忏悔录》各有特色，都在当时起到了积极影响，对西方忏悔精神起到了发展和塑造的作用。在历史上，中国并没有在西方文化的话语体系下的忏悔精神，要中国拥有忏悔精神非一蹴而就，而忏悔精神对一个民族的兴旺发展是大有裨益的。但中国文化有“内省”意识，它与西方提倡的沉思有异曲同工之妙，因此，应该鼓励急躁的中国民众静下心来好好沉思一番。

[关键词] 忏悔；《忏悔录》；悔过；沉思

美国心理学家桑代克在进行大量的动物实验后提出了著名的学习理论，那就是“尝试—错误说”，他认为人和动物一样，是在解决问题中经过多次尝试，逐渐发现并保留了正确的反应，淘汰了错误的反应，从而使问题得以解决，人类的学习过程就是一个试误的过程。人生在世，难免要犯错误，有些错误会伴随人的一生，有些错误却是过后就忘记。对待错误，有人会选择遗忘，有人会默默承受，也有人会将它公开，谓之“忏悔”。

一、忏悔释义

忏悔一词从产生之初就充满了宗教意味。“confeion（忏悔）”一词源出拉丁文“confeio”,所内涵的是“自我坦诚”、“自我揭露”之义，在神学中指向上帝坦白自己的罪恶。而汉语神学的“忏悔”一词借自佛教用语。佛教的“忏悔”之“忏”是梵语“忏摩”的音译，原意是“忍”，请求他人容忍、谅解之意；“悔”则是梵语“阿钵底钵喇底提舍那”的意译，是指“自由罪状”，为追悔、悔过之意。在基督教“救赎论”中，“忏悔”是“罪人”获得“救赎”的必要条件，是“信仰”的核心所在，人只有无条件地信仰上帝，知罪并悔罪也即“忏悔”，人才能获得上帝的恩典，升入天堂。中世纪基督教教父奥古斯丁的《忏悔录》就是基督教的“忏悔”学说的典范性著作，他写作《忏悔录》更多的是从自己的亲身经历来说明自己所蒙受的天主恩泽，从而发出对天主的赞美与歌颂。

到了中世纪中后期，基督教的主导地位受到挑战，随之而来的就是各种宗教思想也受到质疑，其中在哲学上最为知名的莫过于关于“共相”、“殊相”之辩，也就是“实在论”与“唯名论”的纷争。“实在论”与“唯名论”两派争论的实质就是关于上帝到底是一个实体还只是概念，而涉及到忏悔方面，则是“完全忏悔”与“不完全忏悔”谁占主导的争论。“完全忏悔”与“不完全忏悔” 都是指忏悔行动的动机：“完全忏悔”指基于上帝之爱并回应上帝之爱的幡然悔悟，而“不完全忏悔”则是因道德上的恶行而畏惧上帝的惩罚之正义而引起的悔罪。奥古斯丁的《忏悔录》是两种忏悔的完美体现，他在前几卷关于自己生平记述是关于自己内心因自己做错事而悔恨的描述，到了第九章则描述了在上帝的神圣恩典中获得新生的心灵状态。他在书中所展现的正是他的心灵从出于肉欲之意志的“不完全忏悔”及其恐惧、悔恨和不安，到出于灵性之意志的“完全忏悔”及其感恩、喜悦和超脱的转变。在十一世纪以前，普遍认为“完全忏悔”超越于“不

完全忏悔”，到十一世纪，在阿伯拉尔和伦巴多的影响下，“补赎圣仪”之忏悔和赦罪得到强调，但“完全忏悔”仍然被看成是先于赦罪的正当的赎罪行动。而随着经院哲学的衰颓，“不完全忏悔”大有取代“完全忏悔”之势。

随着宗教神圣外衣的逐渐褪去，忏悔也有了“古代忏悔”和“现代忏悔” 之区分。从奥古斯丁的《忏悔录》到卢梭的《忏悔录》可以看到“古代忏悔”和“现代忏悔”的明显区别，奥古斯丁的“忏悔”意识到“与神性的本质特征的充分性相比，人类的个性是不充分的”，因此奥古斯丁最后达成的乃是关于人类之个性的“他律”，而卢梭则把“自律”树立为自己的目标，他的“忏悔”是向自己忏悔，是渴望得到自己内心的安宁，因此可以说“不完全忏悔”之痛苦和恐惧所导致的在救赎问题上的绝望是现代性忏悔之根源。

二、三本《忏悔录》之比较

谈到忏悔，少不了对世界上流传广泛的三本《忏悔录》的比较。奥古斯丁的《忏悔录》是西方历史上第一部自传作品，卢梭的《忏悔录》则是第一部现代自传作品，托尔斯泰的《忏悔录》深受卢梭和奥古斯丁的影响，但又有自己的特色。前述三个人，身份各不相同，奥古斯丁是虔诚的拉丁教父，卢梭是启蒙思想家，托尔斯泰则是文学大家，虽然后两人写的《忏悔录》都有奥古斯丁的影响，但立意、主旨却各有特色。

奥古斯丁的《忏悔录》成书于397年左右，全书共十三卷，内容分为两部分，卷一至卷九记述了他23岁以前的生活历史，卷十至卷十三记述了他在撰写此书时的心路历程，包括对《旧约创世纪》第一章进行诠释，然后在歌颂伟大的天主中结束全书。从全书的结构中可以看书，虽然奥氏的《忏悔录》一直被看作向上帝“忏悔”罪责的代名词，但忏悔并不是他著述的主要目的，奥氏是想通过自己的亲身经历来展现上帝的伟大，表达人必须通过上帝的真理之光才能不断向上帝靠近的思想，因此此书更应看作是对上帝伟大歌颂之作。卢梭生活在启蒙运动风起云涌之际，各种启蒙思想交流碰撞，宗教已无法主导人们思想，所以他写作《忏悔录》又有自己的目的。卢梭的《忏悔录》分为上下两部，总共十二卷，他按照年代划分，上部记述了他从出生到二十九岁之间发生的主要事件，下部记述了他从三十岁到五十三岁的事情。他用平实的文笔，诚恳的态度记述自己的生平，将各种事情的来龙去脉一一讲述清楚，期间也包括了自己的思想进程。卢梭一生颠沛流离，饱受人世沧桑，这部作品也是在四面受敌的情况下写成的，作品也充满了逼人的悲愤。他在书的开篇就写到：“这是一幅前无古人，恐怕也是后无来者的完全依照个人的本来面目和实际真相描绘出来的画像。无论你是谁，只要我的信赖和命运使你成为本书的批判者。我则以我的不幸，通过你的恻隐之心，并以全人类的名义恳求你切勿抹杀这部独特著作的价值......”1,因此卢梭的写作目的是将自己的真实事迹展现出来，是非功过都让世人来评说。托尔斯泰的《忏悔录》深受卢梭的影响，全书共十五卷，是对作者前五十年的总结，这不是一篇要忏悔自己罪孽的文字，也和卢梭、奥古斯丁要叙述自我的真性情不同，这篇文字要探讨的问题只有一个，这个问题也是缠绕着托尔斯泰一生的，那就是：人生的意义何在？我们为什么而活？人的存在是为了什么？因此他写作的目的之一就是要向世人说出他对生活意义、人生目的的艰苦探索和他特定信仰的形成过 1 卢梭著，盛华东译：《忏悔录》，第1页，华文出版社，2003年版。

程，从而促进人们对这些问题也进行思考并作出抉择。

三本《忏悔录》虽立意、目的各不相同，作者的时代环境、知识背景也不尽相同，但都驰名于世，构成了独特的西方忏悔精神。三本《忏悔录》也因字字珠玑、充满肺腑之言而激励一代又一代的思考者，都在其特定的历史时代推动了人类思维进程。奥古斯丁的《忏悔录》在西方自传史上建立了宗教忏悔的传统，他以坦率的文风，生动细致的自我剖析创立了一种新型的自省式传记传统，对后来的西方作家乃至后世的西方哲学都产生了极为深远的影响。卢梭在忏悔的名义下大胆地暴露自己的各种过错，目的在于证明自己的人性本善，痛述不平等的社会环境对人心造成的污染，他的自我解释和自我歌颂这种法国大革命前夕个性解放要求的强烈呼声对传记文学乃至整个西方文学带来了振聋发聩的效果，也创立了世俗忏悔的传统。卢梭的《忏悔录》是“十八世纪全世界的良心”，托尔斯泰的《忏悔录》则被誉为“十九世纪全世界的良心”，两者虽前后相继，一脉相承，但托尔斯泰有种俄国意识，他基于宗教观念而产生的强烈的罪感意识，对生活意义的艰辛探索，对道德完善的追求都是卢梭所没有的，托尔斯泰的忏悔不仅要解决个人问题，更要解决俄国问题，甚至上升到整个人类问题的高度，他以一种极大的勇气对整个人类的生存性问题进行思考，超越了个人忏悔的深度，在自传史和思想史都留下了浓墨重彩的一笔。

三、中国忏悔文化的缺失

上述关于忏悔的表述，都是在西方文化话语体系进行的，而关于中华民族忏悔文化的讨论由来已久。早在二十世纪初就有许多学者提出中国文化缺失忏悔精神，但到了二十世纪末期，已经有越来越多的学者认为中华文化并不缺忏悔精神，只是在西方文化霸权的遮蔽之下不得彰显，而大批学者也惟西方文化马首是瞻，导致了中国忏悔文化缺失一直甚嚣尘上，他们主张用中国的悔过精神与西方的忏悔文化对话，祈求一种平等独立的文化观。当然，上述观点并无过错，也符合时代要求，但笔者还是认为中华文化的内核中确实欠缺了西方文化那种敢于正视过往、一切并展现给世人评判的忏悔精神。最早提到中国忏悔文化缺失的作家是周作人，他在为北京师范学校所作的题为《文学上的俄国与中国》的学术演讲中曾明确指出，俄国文学富于自己谴责精神，并多含有忏悔的意识，而“在中国这自己谴责的精神极为缺乏”2。就历史而言，西方文化的发展过程中，确实绵亘着悠久而坚韧的忏悔传统。古希腊悲剧精神中就已经蕴含了道德承担的责任意识。基督教则以信仰的权威使其原罪学说和戒律仪轨牢固根植于心灵深处，并凭借传统的惯性与惰性力量，潜移默化为个人的价值信条与行为习惯。《圣经》的文本救赎意识以及奥古斯丁与卢梭等自传体《忏悔录》的示范效应，引导着审美的实践模式，继而形成多样形态的忏悔文学。由于基督教巨大的意识形态功能，使“忏悔”话语得以进入西方社会的各个领域，甚至不时出现在日常生活和普通人际交往中。正是在这样的意义上，福柯指出：“西方社会成了特殊的忏悔的社会”，“西方人已经变成忏悔的动物”。

不管是从各种书面资料还是历史事实或者思想根源来说，中国文化所具有的 2 杨金文著：《中国文化“忏悔欠缺”观点的实质辨析》，吉林师范大学学报，2007年8月第4期，第25页。

那种西方式的忏悔的缺失都是有据可循的。下面我单就思想渊源来谈谈本人的看法。

柏杨先生在其《丑陋的中国人》一书中对中国人存在的许多缺点进行了尖锐的批判，其中就包括了“死不认错”一项，就是说为了掩饰一个错，不得不用很大的努力再制造更多的错，来证明第一个错并不是错，并且认为中国文化就是一种酱缸文化，又黑又黏又臭，把所有善的东西也融入了深不见底的酱缸之中。这种说法虽然未免过于尖锐而有失偏颇，但中国人的认错精神确实少之又少，一句“对不起”感觉有千斤重，而西方人却时常将“I’m sorry”挂在嘴边。究其原因，可能有三：其一是受几千年文化积淀和家庭教育模式的影响，中国人普遍养成了内敛的性格，不敢或者不愿意与人分享自己的内心想法，而西方人则大多热情奔放，顾忌较少，比如别人一句夸赞的话，西方人会说“谢谢”，而中国人则更多的说“哪里，哪里”，因此要中中国人公开忏悔自己的过错并不容易，也没有形成这种传统，虽然有些作家意识到这个问题也做着改变如郭沫若、铁凝等，但更多的民众确无忏悔之心；其二是不管中国哲学上关于“知”、“行”关系的争论谁胜谁负，不管是“知先行后”、“知难行易”还是“知行合一”，中国人潜意识都更为看重“行”的功夫，或者说国人普遍认为人活在世，自己内心怎么想不重要，重要的你能做成什么，因为中国人是活在他人的世界里，极为看重他人对自己的看法，而这些都必须通过“行”来达到，所以，做错事了并不要紧，关键是下次能做好，只要能做好，就不会去关注到底是否悔过，甚至认为做好了就是等于悔过了；其三，中国文化的主流文化是儒家文化，而在儒家文化中并没有“忏悔”这种说法，儒家经典《论语》上说：吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？另外儒家也提出“内圣外王”，“省”和“内圣”都是要求对自己的行为有无过错进行反思，但只是针对自己个人，外人并不知晓，因此，儒家提倡的悔过是一种反思的态度，它并不是对外公开，而是向内反求自身的简易悔过行为，这种方法一直为广大知识分子所沿用，虽然没有西方忏悔的那种坦荡直白，却也简单易行，经世致用。另外，虽然中国历史上一直是皇权至上，但佛教、道教一直是贫苦大众的心灵抚慰剂，佛教宣称因果业报，轮回转世，在世间多做善事便能登上西天极乐世界，道教则鼓励民众过一种符合道的生活，才能得道成仙，长生不老。这两种宗教都没有强调内心悔过是升天或得道的必经途径，因此便有许多人一有事便烧香拜佛，没事便为所欲为。而基督教、犹太教则相反，信人必须要先承认自己的原罪，向上帝忏悔获得上帝的怜悯才能升入天堂。综上，中国人文化传承、思维方式的不同，导致了中国人并没有西方那种特定的忏悔精神，但在历史长河的发展过程中，中国人也形成了本民族对待过错的方法。因此，要中国人形成西方人那种公开彻底的忏悔文化是不可能的，但是不断地正视、反思过往的言行却是每个民族都不能缺少的。

四、从忏悔走向沉思

北大教授何怀宏在翻译马克.奥勒留的《沉思录》时曾写道：只要我们让我们的心灵沉静下来，就能够从这朴实无华的句子中读出许多东西。这不是一本时髦的书，而是一本经久的书......近两千年前一个人写下了它，再过两千年也还会有人去读它。3

奥古斯丁的《忏悔录》开启了向上帝进行忏悔的传统，卢梭的《忏悔录》既 3 马克.奥勒留著，何怀宏译：《沉思录》，中国国际广播出版社，2008年版，第9页。

是对社会的控诉，又代表着自我辩解、自我解放，托尔斯泰的《忏悔录》意味着对社会的拯救，试图唤醒人心，因此当今的忏悔精神应该是奥古斯丁的救赎意愿、卢梭的自主观念和托尔斯泰的道义责任感的相互融合。试问，又有哪个国家可以不需要这些品格呢？

西方人重忏悔，也喜沉思。中国文化缺少忏悔的传统，但中国人讲求内省，其实和沉思有异曲同工之妙。沉思，就是认真、深入地思考，是指一个人对某件事情的深入思索。沉思是一个人的思考，它不向外公开，是让个人在思考中认识自己，反思自己。当今中国人的一个普遍心态就是急躁、求快、急功近利，几乎把所有的时间都用在了赚钱上，根本无心去想想自己是为了什么，又需要什么，导致在经济高速发展的背后，个人被完全吞没，道德责任感逐渐沦丧，也许到了中国人停下来想想的时候了。于某个时刻，一把椅子，一杯茗茶，抛开一切世俗琐事，静静地思考，于马克.奥勒留那样“如果你仅仅过好那真正属于你的生活即现在的生活，那么你就能这样度过你所剩的那一部分生命直到你去世:不受烦扰、高贵、顺从你自己的神。4”好好思索吧，要知道“属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速落入忘川。5”

4 马克.奥勒留著，何怀宏译：《沉思录》，中国国际广播出版社，2008年版，第209页。

同上，第23页。

参考文献：

[1]奥古斯丁.忏悔录[M].合肥:安徽人民出版社，2012.[2]卢梭.忏悔录[M].北京:华文出版社,2003.[3]托尔斯泰.忏悔录[M].北京:华文出版社,2003.[4]马克.奥勒留.沉思录[M].北京:中国国际广播出版社，2008.[5]张艳清：奥古斯丁和卢梭《忏悔录》的比较研究[J].东北大学学报：社会科学版，2000，（07）:203-205.[6]杨金文.忏悔观念与中国文化之悔过精神[J].现代哲学，2007，（06）:119-123.[7]黄瑞成.“忏悔”释义[J].宗教学研究：2004，（01）：85-91.

第13篇：忏悔作文

“人非圣贤，孰能无过。”哪一个人未曾犯过愚昧或盲从的错误呢？幸好在我们的心里，都埋藏着一种叫“忏悔”的种子。忏悔是一种勇气，一种敢于面对自己、面对生活的勇气，一种敢于认识过去错误而感觉痛心的情感体验。

请以“忏悔”为话题，写一篇文章。要求：①所写内容必须在话题范围之内；②立意自定；③文体自选（诗歌除外）；④题目自拟；⑤不少于600字；⑤要有自己的体验和感悟。不得抄袭。⑦书写要正确、规范、美观。

如果只是一味地承认自己的过错，整篇文章像一封“”，那就进入了主题平淡的误区；若不突破“做错事”“做砸事”“做坏事”等题材，寻找到新颖而又富有情感的写作内容，又容易出现千篇1律的问题。写作时要注意两点：一要展示良好的精神风貌，忏悔不是丑恶的延伸，而是一个人精神的新生，应当是愉悦的；忏悔不是个人品质的下降，而是心灵的飞升；忏悔不是耻辱，因为真诚和使命已经成为力量，是生命中的又一次新生。我们要巧妙地将这些情感融入到具体的事例中。二要寻找新颖独特的构思，想构思出彩，先要让忏海的内容与众不同。如你忏海是因为你无法给予他人更多的帮助，这种情感就非同寻常；你忏悔是因为你在取得成功时却漠视了他人的存在，这种内容就与众不同。这样的立意才会有高人一筹。

迟到的忏悔

光阴似箭，日月如梭。如今，我已是一个１４岁的少女。回首过去的十四个春秋，一次次失败，一次次成功，一次次欣喜，一次次失落……那些回忆我都珍藏在心中。它们如冬天的雪花，点点滴滴都飘落在我的眼前。伸手接住一片，那么美丽，那么忧伤……

在20XX年的春天，那个万物复苏，百花争艳的四月，我却顾不得身边的美景，被自责与忏悔折磨得彻夜难眠。

那时的我很不懂事，爸爸妈妈说不得，爷爷奶奶讲不得。任性、蛮横、不讲理……妈妈的工作很忙，爸爸的应酬很多，我便由姥姥照看。姨妈家４岁的妹妹除了哭就会撒娇，她也住在姥姥家。当然，８岁的我很不情愿妹妹也住在那里。于是，我天天和妹妹吵，听到她哭喊我可以无动于衷，而且，凡是她有的我就一定要有。姥姥总是轻声对我说：“你是姐姐，就让着妹妹一点吧……”每当这时，我就会没好气地回一句：“不让不让，谁让姨妈晚生她的？我凭什么让着她啊？”姥姥只能无奈地摇摇头，颤颤巍巍地拖着她那中风的身子走开了。那时，看着她步履蹒跚的背影，我心里也有些自责，可我却一直不肯承认错误。

一次，我和妹妹分果汁，姥姥不小心给妹妹多倒了一点。我一定要妹妹倒给我一些，妹妹抱着杯子就是不肯给我。姥姥对我说：“你就让着她吧，她还小呢！”我生气地冲着姥姥大叫：“你就是偏爱妹妹，哼！”说着，竟把一整杯果汁倒在了姥姥身上。

那天下午，妈妈来接我回家。她一进门，妈妈便问我：“小妤，今天在这里有没有不听话啊？”我犹豫着，不知该怎么回答。姥姥慢慢走到我身边，轻抚着我的头，对妈妈说：“她今天可乖了……”我惊讶地看着姥姥，姥姥用她那慈祥的目光看着我，看得我好心虚、好难过。我决定从明天起要听姥姥的话了。

但天违人愿，就在第二天，姥姥因高血压突然发病，抢救无效离开了我们。那天，我的心像被谁撕扯着，钻心之痛令我哭得昏天黑地，懊悔和痛苦就这样环绕着我，一刻都不肯离开。

天堂中的姥姥啊，您能听见我的呼唤与忏悔吗？

2朋友的忏悔水，我亲爱的朋友。自从我出世以来，你一直守护在我身边。当我看着你晶莹的身躯从我指尖轻轻划落，我都会无比欢跃和欣喜。水，你会永远留在我身边边对吗？我的朋友。我已经无法离开你，习惯了你滋润干渴的喉咙，习惯了你温暖疲惫的身体，习惯了你平息焦热的心灵，习惯了有你的一切而今天，你却姗姗来迟，你平时可不喜欢迟到的呀。我心中莫名地紧张和愁怅，我多么希望下一秒你就能出现在我面前，调皮地吐着透明的舌头，扑打在我脸上，平却我焦燥的情绪，然后眨巴你那双水灵的大眼睛，对我说声：“对不起，我睡过了头。”我准会扬起微笑包容你的过错，因为朋友间该互相谅解，不是吗？我的朋友。可当你瘦弱的身体出现在我眼前，我立刻否定了我幼稚的想法，看到你沮丧、失落、疲倦的神情，我的心里有说不出的落寞。我顿时明白了一切，是我伙伴们伤害了你。而你就像个水晶娃娃，那么地容易破碎。你需要人们的呵护，需要人们的依恋，需要人们向你承诺，要永远保护你。

可这谈何容易，要从何处入手，才能弥补对你的伤害，保护你——我的朋友？有了，珍惜！我不再让你轻易的从我身边溜走，把每一滴水，都珍藏在手心。一盆水，我会反复使用，先用来淘米，再用来洗碗，直到它变得浑浊不堪才会将它倒走。尽管我百般节约，你，水，依然迟到，依然瘦弱。不行，我要唤醒无知的人们。从身边开始，提醒爸爸妈妈、叔叔阿姨、爷爷奶奶，可这范围毕竟太小太小了。在书上，我偶然阅读到可以将你进行净化处理，循环使用，这就大大节省了能源，这使我满心欢跃。可这方法在小家庭是行不通的，我便将这想法写在纸上，将心愿，印到纸里。我把信寄到各工厂、各种报刊。遗憾的是我所得到的答复只是太多恶毒的白眼和挖苦尖刻的话语，我感到的是一种被剥夺一切的疲倦与孤独。我干涩的眼泪溶入你的身体，你也在流泪吧，只不过你的泪，淌在心里。

朋友，我能做的，难到只是眼睁睁地看着你流逝，甚至永远消失？难到只是失去朋友后的深深忏悔？不，我不想这样，我想让你在海里与鱼儿嬉戏，让你在山林中欢快流淌，让你在睡梦中奏起叮咚乐曲，而不是在千疮百孔的土地上留下你珍藏的最后泪滴。

3忏悔的心

他是姥姥一手带大的，听姥姥说，她在田地的时候看见他在田埂边，姥姥走过去看见他对着姥姥笑，所以把他带回了家。

渐渐地他长大了，长得挺直的身躯，高大的个子，俊白的脸，使他在众多孩子中是最出色的。他知道姥姥把一切好的都给了他，好吃的，好穿的，姥姥一直供他读到高三，从来没有一声埋怨。然而就在高三那年，他就变了。

在那个时候，他的同学们都说要出大城市打工，要去赚更多的钱。他们说在城市里可以做上流人士，可以住洋楼，可以开小车，不必困在这小山村里。他也有点动摇了，毕竟这么多年总在这里，没见过世界外面。

可是他走了，谁照顾姥姥呢？他陷入了沉思。

晚上，他回到家里，姥姥笑着把菜端出来，还一边忙碌着一边问他复习得怎样。他有点烦了，便小声敷衍一下。姥姥以为他没听见，就提高嗓门再说了一次。这时他心中的怒火燃烧了，他想每天都只会问这个烦不烦啊？所以他丢下一句话，我不吃了，就走了出去。屋内的姥姥望着他，想可能他累了吧，可惜当时的他未能察觉到。他来到村子的山顶，放眼望去，下面都是一些土房，低低矮矮的，还有很多曲折的山路。这里真的不像大城市那样繁荣，也没有漂亮的建筑。可是这也是他土生土养的地方啊！

第二天，学校的同学在议论纷纷，原来他们要结伴出发了。有几个朋友走过来劝他也跟着走，他摇摇头。在他脑海里浮现出一幅幅画面，看，那是姥姥在轻声耐心地叫他读书；听，那是姥姥在他睡不着时唱的歌谣；闻一下，那是姥姥为他做的可口饭菜；他总忘不了，姥姥没有厉声地骂过他，姥姥帮他买到书本时的欣喜若狂，她什么时候都在惦记着他，一年到头，姥姥都是为了他的生活奔波劳累。他可以享受到像别的孩子一样的家庭温暖，他可以坚持他的学业也是靠姥姥给人织布换来的，每年姥姥织布织到十指都流血红肿了。这是他知道的。姥姥为他付出的爱，比起他做过的事，他认为是尽孝的事要多要好一千倍，一万倍。

他想，城市就城市吧，但它远不比有爱的家，在我的小山村，在我那平穷的家里，有爱我的人。我要以我的孝心，以我的成绩来报答那位伟大的“母亲”！

4良心忏悔

上初中时，家里生活非常拮据，学校又离我家很远，因此我只能住宿在学校，父亲给我的那点生活费连我正常的饥饱问题都无法解决，为此，我经常饥一顿饱一顿的。

每次到吃午饭的时间，我总是绕学校走一圈，然后等室友吃完午饭回来后，才慢吞吞的回来。有一次，我回来早了，看见一个室友的柜子没有锁，里面一个散发着诱人香味的煎饼。也许是出于鬼使神差，也许是肚子里的空洞吞没了我的意识，总之，我竟然把它吃掉了。

室友们都陆续回来了，那个室友很快便发现了自己的煎饼没了，便立刻问道：“我的煎饼呢？到底是谁拿了？”室友们都摇了摇头，包括我。她有些气愤地说道：“我一定会捉到那个偷煎饼的贼的。”我有些害怕，可强烈的自尊心让我不愿开口。舍友们都窃窃私语起来，我知道他们在怀疑我，因因为我是这里家境最不好的一个了，脚上还穿着妈妈亲手绣的粗糙的布鞋。我没有再说话，心惊肉跳的度过了这一天

第二天中午，那个同学突然说：“对不起，昨天劳烦大家了，我的煎饼并没有被偷走，还在我的柜子里，不过在柜子的最里边，我昨天没看到，让大家担心了。”“我就说嘛，谁会拿你一个煎饼？”大家纷纷附和道。但只有我明白，那个煎饼的的确确被我吃了。我打开我的柜子，里面竟然也有一个煎饼，我疑惑将其拿出来，骄傲的放到嘴边吃了起来。边吃边想到：这到底是谁的煎饼，怎么会在我这里，会不会是放错了。那一顿是我吃的最饱的一顿饭。我决定探个究竟。到了晚上，一个人蹑手蹑脚的来到了我的柜子旁，将一个煎饼放进了我的柜子里，我仔细一看，是室长，我突然明白了，看来那个室友的煎饼也是他买了放回去的。第二天，我找到室长，向他说明了真相，室长平静的说道：“其实早在在你吃煎饼时，我便发现了，看你吃的那么入神，我心里直发酸。虽然我家里也并不富裕，但一天给你一个煎饼还是可以的，但是希望你以后不要随便拿别人的东西了，好吗？”我哭着点了点头。心里觉得无比愧疚。

我多么后悔偷吃那个煎饼啊！

5迟到的忏悔

汽车在公路上颠簸，小溪潺潺地流向远方，田野一片碧绿，小瑞与家人来到了山上的两座坟墓前。这两座坟里静静地躺着两位老人他们是小瑞的爷爷奶奶。清明节的风儿伴着丝丝细雨打在小瑞脸上，随着三颗沉痛的心，思绪飞向远方……

小瑞的爸爸有两个妹妹、三个哥哥。小时侯家庭生活十分拮据，常常吃了这顿没那顿，于是爷爷奶奶便带着儿女在外乞讨，而乞讨来的总给儿女吃，自己吃他们剩下的残渣。后来，他们找了一份工作——给工厂搬运砖块。终于有一天，儿女都长大成人了，三个哥哥却忘恩负义地离开了爷爷奶奶，两个妹妹也嫁到了远方，从此杳无音讯，小瑞的爸爸也离开了他们……爷爷病倒了，生活不能自理，家庭的重担落在了奶奶的身上。奶奶白天在工厂运砖，晚上回来照顾爷爷。天有不测风云，在一天里，奶奶的腿被从天而降的钢管砸折。这下，家里的生活更紧张了。从此，只能靠邻居送来的剩菜残羹来维持生命……

3个哥哥始终没有回来，只有小瑞的爸爸成家立业后回来了。那是前年春节，小瑞爸爸的公司上司要求回家与亲人团圆，小瑞爸爸这才想起被自己遗忘的老父老母。汽车在公路上行驶了几个小时，来到一个破旧的村庄，一个破旧的屋舍前。屋外北风呼呼地大吼，雪花纷纷扬扬地飘落。屋里面，爷爷奶奶静静的躺在床上，眼眶里溢着晶莹的泪花，小瑞的心像刀绞一样。爸爸推开门，仔细看着屋里窗户上仅剩的两块玻璃还摇摇欲坠，凛冽的寒风张牙舞爪地扑来，墙壁上布满蜘蛛网。屋里没有火炉，只有两张破床和一张补满补丁的被子。小瑞走到床前，望着病倒在床上的爷爷，泪从心底流了下来，爷爷的脸上爬满了蜘蛛网似的皱纹，昏花的眼里仿佛是茫然无际的沙漠，颧骨很高，白花花的胡子贴在脸上，可以看出他历尽了沧桑。爷爷老泪横溢，嘴里不停地念叨：“回来了，你们回来了……”爸爸跪在床边：“爹，儿子回来了，您原谅我这个不孝的儿子吧！……”一家人痛哭失声。

林间，鸟儿在低唱，诉说着爷爷奶奶的沧桑；山风在呜

6愧疚让我忏悔

友情我背叛了你，心灵的灵魂想你深刻忏悔。

——题记

萧瑟的秋风拂拂的吹着我，猛然间好像有一种刺骨的寒冷，我不知该如何言语，只是有很浓的内疚感。我错了吗？也许强烈的个性铸就了我的错误；我错了吗？也许多余的辩解成为了我的掩饰；我错了吗？也许内心的悲凉已证明了我的想法。我想忏悔，但虚荣心已占据了我的整个心灵，我无法道歉，无法反思，更无法解释一切!

原本快乐而幸福的星期六却成了阴暗的地狱，有一个女孩是我曾经最尊重的人，但如今她却和我成了敌人，我不知道该如何向她解释，因为我很迷茫，找不到解决无悔的道路。但是我的灵魂是清白的，我不想解释什么了。我尊重你，但你不能以此为借口而冤枉我，我的内心已被你伤得千疮百孔了，我多么希望你可以主动和我在重归于好，但我简直是妄想，因为是我先错在先。还记得我们初一的时候吗？对，你说得对，我说过你的坏话，但我也是顺着别人说的，我真的千不该万不该!我向你道歉，可我更改忏悔!

我的错让你伤心，我真的很抱歉。初一时天真的我在一天晚上说了很多不该说你的话，当时激动的心情抑制不住就说了你的坏话。那天放学后，我见到了久别的同学，和他聊得很尽兴，这些话情不自禁从嘴里飞出来!!我以为你不会知道，但我却错了，有句老话说得好“要想人不知，除非己莫为”真理永远是对的，这件事我做了就要对此负责。我站在寒冷的秋风下继续进行着我那发自灵魂的深刻的忏悔，突然间，那个女孩拍了一下我的肩膀，微笑对我说：“还要解释什么吗？”我低着头看着落下的树叶，叹气的说：“唉，解释还有用吗？”那个女孩抱住了我，含着泪说：“你永远是我最知心的朋友，要我放弃你简直比放弃我的生命还难!”我听了之后泪水早已在眼眶里打转，我连忙转头想要抱住她，但是我这才有意识的发现这只是我的幻想，那个人影消失在那遥远的远方。我又低下了头，又继续着深秋生活中寒冷的忏悔!!

我的言语，让你受到了冰雪一般刺骨的悲凉；我的悲凉，让你也许有一些埋怨；我的埋怨，让你给予了我无言的不理解!!内心的愧疚、友情的背叛已无法删除，只能用忏悔的灵魂来洗涤着愧疚! 7忏悔

今天下午在学校里，我做了一件让我后悔万分的事情——我伤了别人的自尊心。下午时分，老师在第三节课给我们评讲作文。张老师讲评完我的习作时，他在念他的作文：“古人云，人非圣贤……”念到一半时，我忽然觉得这篇文章见有所见，闻有所闻，一字一句听起来感觉是那么熟悉，我心里不禁一颤：难道他的这篇作文是抄的，不可能，这是他写的啊，而且这么好的学生怎么会……我不敢再想下去，继续倾听着，这时，我又想起同桌有一本《同步作文》，我迫不及待地翻到那一页，一一对照起来。哇！一字不差。

我确定后，心里怦怦直跳，想：立大功的机会到了！立大功的机会到了！一是同学们对彭好熙的威信将一落千丈，二是老师听了一定会表扬我。天生性急的我等他一念完，立刻举起了手，老师把我叫起后，我大声地对全班说：“他的这篇作文是抄的！”

顿时，班里先前的安静立刻炸开了锅，他抄作文的事马上吵得沸沸扬扬：“他的这篇作文是抄的啊！”“这么好的学生也会偷抄，真差劲！”“这篇文章我也看过，一模一样，举报得好！”霎时，他的脸红到了脖子根，眼泪在眼眶里打转转，鼻子酸得红彤彤的。看着同学们的惊讶与气愤，再看看他的痛苦与伤心，我的嘴角浮起一丝奸诈的微笑。张老师立刻把我叫了出去，语重心长地对我说：“你举报得对，但应该下课时悄悄地对他说，你这样做就伤了人家的自尊心。”这句话有如晴天霹雳，让我有一点觉得这样做不对。“以后你在处理事情时，要注意处理方式。”张老师这一句意味深长地话立刻把我叫醒了脑子。

是呀！我当众说他就等于在他背上插了一把很重很重的刀，给了他一个沉重的打击。我马上找到他，连声跟他说：“对不起”。他也爽快地原谅我了。

虽然这件事已经结束了，但我会把它当作一个教训，来告诉我：“人生道路上，不能乱伤别人的自尊心，否则会受到不同的结果。”

我要向我的父母忏悔。

我曾经无视他们的爱，甚至故意扭曲他们的爱，胡乱地发泄着自己内心的烦躁。我曾经不顾他们的告诫，为了好玩，为了刺激，徒步在乡间小道上采摘野果，让他们用了整整一个下午的时间来找我。我曾经倔强地不去理睬被我言语伤害的妈妈而让她流泪不止……我向他们忏悔，为我的无知，为我的倔强，为我的任性莽撞;也为他们的无私，为他们的深爱，为他们的仁慈。我要向我的父母深深地忏悔。

我要向我的老师忏悔。

我曾经无视他们的辛苦，虚伪地对待他们，我没有诚心地与他们交流，甚至轻视他们的劳动成果，冷冷地用铁门回应老师热忱的呼唤。我向他们忏悔，为我的虚假，为我的生硬，为我的懒惰;也为他们的希望，为他们的博爱。我要向我的老师忏悔再忏悔。

我要向我的同学忏悔。

我曾经关闭自己的心门，我曾经敷衍过他们，我曾经在他们需要帮助的时候无视地走过，我曾经在他们与我竞争的时候的失败面前幸灾乐祸过。我向他们忏悔，为我心地不正，为我的不友好，为我的不热情;也为他们对我的帮助，为他们对我的关爱，为他们不计较我的过错。我要向我的同学忏悔。

我要向我的朋友忏悔。

我曾经怀疑过他们对友情的不忠，我曾对受伤害的朋友不管不问，我曾经不愿主动地与我的朋友交流，我甚至对他们对我的付出起过怀疑……我要向他们忏悔，为我的不纯洁，为我的心胸狭小，为我在不顺意的时候，对他们的发泄，也为他们善意的劝说，为他们伟大的理解，为他们宽容的忍让。我要向我的朋友忏悔。

我要向我的大哥忏悔。

我曾经完全地依赖他，我曾经在心里过于苛刻于他，我曾经给他带来那么多麻烦，我要向他忏悔，为我不是个好妹妹，为我无知的追问，为我傻气的虚伪;也为他超越亲情的宽容和超越年龄的理解。我要向我的大哥忏悔。

写到这里突然想让生命重来一次，我将带上这些忏悔，我要做得比现在更好。

【鉴赏】本文除了与上文有相同的心灵诚实和心理道白之外，全文以排比段落展开，每段又都是排比句展开，排比的使用使文章获得了强烈的感情冲击力，也昭示了作者内心的不安以及因此而获得的心灵提升，起到了加强表达效果的作用，尤其是加强了“真诚”的表达。

第14篇：忏悔文

恭请

开示南无本师释迦摩尼佛（三称）

以至诚心，以恭敬心，以感恩心，以清净心，以平等心，以大悲心，恭请十方三世诸佛菩萨，天龙八部各大善神护法，临坛升座，摄受众生，覆护众生。恭请，两氏门宗，历代宗亲。

恭请亡者（七七日内的亡者或已故亡者的姓名）恭请（在世眷属的姓名）恭请（寻求助缘人的姓名）

恭请他们以及我们无始劫迄于今生的父母师长，历代宗亲，夫妻儿女，六亲眷属，亲朋好友。孤魂邻里以及一切冤亲债主，冤情债主，冤缘债主，冤杀债主，堕胎婴灵，仙道众生，三恶道众生以及十方法界一切有形无形，有情无情众生，欢迎你们来此坛场，同我们一起收摄身心，聆听教诲，听经得智慧，闻法得解脱，法界众生皆因佛法得度，由于众生无始劫迷惑颠倒，身，口，意，所造罪业无量无边，业业相牵，果果相连，冤冤相报，在六道苦海中轮回，万死万生，今天得闻佛的正法，愿你们能受佛法化，明理觉悟，知罪忏悔，知恶断恶，放下贪婪，嗔恨，烦恼，不再冤冤相报。生出离心，求解脱道，发愿求生净土，闻佛名亦灭罪，闻法名亦灭罪，闻僧名亦灭罪，愿您们能以此殊胜的法缘，愿佛的大悲水能洗涤众生罪恶的心灵，能净化自我，增长善根，精进修行，储备资粮，早出六道苦海，早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛（三成）

短开示

因为众生无始劫轮回，无始劫造业，我身边可能有无数的冤亲债主围绕，可现在我做了佛子，我们要恶缘转善缘，都在这里好好听经闻法，过去我做的事，我现在知道错了，以前我没闻得佛法，愚痴迷惑，造罪无边，现在我闻得佛法，我生无比忏悔心，对我所做的一切罪业，所结的恶缘，我跟你们说对不起，我会发愿，永不复造，祈求佛力加持，摄受于我，愿我能离苦解脱，听佛教诲。

如何忏淫欲罪

生无比忏悔心，以前我虽然信佛，但不懂佛法（或我没皈依佛真的不懂），都是我的错，忏悔我无始劫的淫欲心，导致我无始劫的轮回，祈求诸佛菩萨，善神护法的加持，忏悔我无始劫的淫欲心，断淫的根本，这个苦难的世界我不想来了，我不想在六道中轮回了，忏悔我无始劫的淫根永断。

念诵“护诸童子陀罗尼经”

为无形众生皈依

愿所有来此坛场的众生，生生世世父母师长，冤亲债主，冤情债主，冤杀债主，冤缘债主，历代宗亲，六亲眷属，孤魂邻里，堕胎婴灵，仙道众生，三恶道众生及一切无形众生，愿你们正念思维，由于众生无始劫迷惑颠倒，造作恶业，在六道苦海中轮回，冤冤相报，万死万生，今天得闻佛的正法，愿你们要知罪忏悔，忏悔无始劫，杀盗淫妄酒，贪嗔痴慢疑及身口意所造一切罪业，发愿永不复造，愿你们受佛法化，破迷开悟，放下贪婪，嗔恨，烦恼，愤怒，不再冤冤相报，以真诚心忏悔罪业，也祈求大悲的菩萨，能为有缘来此道场的三恶道罪苦众生，慈悲永治救拔，愿你们能原复如初，能以此善缘脱离三恶道之苦，也愿因果道场所有的大德居士分分秒秒的功德，回向给来此道场的一切有形无形众生，愿你们得佛摄受，乘佛愿力，受三宝加持，精进修行，储备资粮。现在就请法界众生同我们一同归依皈依佛，皈依法，皈依僧（三遍）

皈依佛，两足尊，皈依法，离欲尊，皈依僧，众中尊（三遍）

皈依佛，觉而不迷，皈依法，正而不邪，皈依僧，净而不染（三遍）皈依佛，不堕地狱，皈依法，不堕恶鬼，皈依僧，不堕旁生（三遍）皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟（三遍）从今以往，称佛为师，更不皈依邪魔外道从今以往，称法为师，更不皈依外道典籍从今以往，称僧为师，更不皈依外道邪众

愿无形众生不要恐惧，不要彷徨，佛的大愿力，佛的大悲心，平等慈悲一切众生，无二无别，现在就请诸佛菩萨，天龙护法，为无形众生发皈依证，你们的法号为释觉，愿无形众生欢喜领受，惜福感恩，从今以后，你们在三宝地出入自由，也愿你们能以此善缘，以此法缘，在三宝地好好听经闻法，储备资粮，持戒修行早出六道苦海，早日往生西方极乐世界，早日圆成佛道，南无阿弥陀佛（三称）

愿以此功德，上供下施，遍满虚空，周遍法界，四圣六凡，圆融无碍，现眷获安乐，病苦早离身，先亡获超生，善愿皆成就，顿悟无生忍，永离轮回苦，同证无上觉。

愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。

第15篇：忏悔观后感

--《忏悔》观后感 2015年11月10日，我处全体员工一起观看学习了纪录片《忏悔》。从《忏悔》中腐败者违法犯罪的轨迹，不难看出他们的不义之财来自权力的“魔棒”，他们用权力演绎了一场场淋漓尽致的权钱、权色交易之戏。他们无视党纪国法，目无组织纪律，不顾群众利益，弄虚作假，独断专行，横行霸道，腐化堕落，不仅严重败坏了党风政风，而且使人民群众利益遭受了严重损失。

“手莫伸，伸手必被捉”，“人莫贪，清贫为官是正道”。古往今来，贪官贪恋美色、钱财、权力，如和坤之流永远被钉在了历史的耻辱柱上，而一心为民、清正为官，“当官不为民作主，不如回家卖红薯”的刘墉等永远被人民铭记在心里。《忏悔》的案例详实、全面，个个如宏钟长鸣于耳，不时地警示、提醒着自己。具体而言，作为金融系统中的我们要“按规矩办事”。在银行这样一个经营货币的特殊的企业里，我们每天都会与金钱打交道，因此“反腐倡廉”这四个字更应该牢牢地印刻在我们的心中。“按规矩办事”其实质就是提醒我们农商行的每一名员工在工作时不能有丝毫的贪念，在做每一项工作时都要做到合规合法，坚决杜绝贪污腐败事件的发生。

通过这次学习，我深入的感触到，面对社会的各种诱惑我们必定要保持自己那颗恬澹宁静的心，心的方向最终决定

犯罪的罪魁祸首，比如拜金主义思想会激发内心的贪欲，超前消费观念则会导致变异的社会心态，侥幸心理会使人胆大妄为，又比如当员工在工作中接触了数量众多的大客户时，产生了心理不平衡等等。因此，对于我们农商行的每一名员工来说，更加需要懂得调整调节自己的心态，始终保持一种良好的心境，不被歪风邪气所影响，廉洁自爱，踏踏实实做好本职工作，在一颗廉洁清正之心的指引下，走向正确的远方。

第16篇：记者的忏悔

事发生在八年前。在武警部队消防中队当了5年文书的我，经常在出火警的同时，用DV和笔记录火场新闻，为新闻单位供稿。所以累积了较多的新闻采访经验。刚从武警部队退伍，我便来到广东打工。便凭着扎实的文字功底，我被一家大型企业报社聘为记者。这可是我梦想中的最理想的职业呀！可毕竟企业报只是写一些企业内部的新闻，并不是公开发行。所以，我一直想努力能够入职到真正的新闻单位去当记者。后来，我在一个老乡的生日聚会上认识了广州某报的一个记者，她给了我一张名片，说有什么事可以打电话给她报料，或者直接写好后传真给她。有一次，公司门口发生了一起严重车祸，我第一时间打电话给这位记者。可她说事发地太远了，没有空过来，况且新闻不大（她嫌事情太小）。她还让我自已将稿写好后给她。我立即写好一篇新闻稿传了过去。第二天，新闻稿在这家省级报纸上见报了。

后来，这样的新闻写多了，在这位记者的推荐下，报社吸纳我为特约通讯员。渐渐的，我又先后成为了广东六家省市级新闻单位的特约记者和通讯员。一次，一位熟悉的记者告诉我，他们报社正在招记者，让我去试试。我按约到报社面试，可新闻采访部的主任说，因为我的文凭是自考本科，又不是新闻专业的，想进他们这样的报社，只有二个可能，一是发表的新闻数量多，被采用的媒体多，有一定知名度。二是采写的新闻稿有份量或获过大奖。

回去后，我暗下决心，一定要搞出有份量的新闻稿来。可是，我所工作的单位只是一个有着近万人的企业，哪里那么多或者是有份量的新闻呀？为了达到量多且有份量这个目的，以圆了我真正的记者之梦，有一天，我杜撰出了一篇新闻，发给了一位熟悉的报社。第二天，跟往常一样，新闻又被刊出来了。从此，一发不可收拾，就这样，一篇篇半真半假，或者根本是子虚乌有的事，被我“采访”到了省市级的报纸版面上。最多的一次，一篇“新闻”竟被五家报社同一天采用。曾经，很久没有联系的一个报社记者跟我说，老弟，赶快给我一点稿吧，我们部门三十多个记者，竟争很激烈呀，新闻少了可能被淘汰呀！第二天，我照旧编了一条消息，给他发过去了。他高兴地给我打来电话，说到时候一定会请我吃饭。新闻采写多了，一次，竟然在某报上发现了自已曾经写过的一篇新闻，被署上别人的名字在另外一家地级媒体发表，只不过手法跟我一样，换了时间、地点、人物。后来，我联系到了采写这篇新闻的这个特约记者，一番质问和交流，原来竟是跟我一样的“记者”。后来，我也知道了在广东其实像我这样的人还不在少数，其中一些甚至成为了朋友。据我了解他们当中的一些人都是靠这个为生。

不到2年时间，我竟然闭门造车，在北京、广东、湖北等主流媒体上“采写”了80多篇“新闻”。有不少还被中央级大报采用和转载。还曾被省级媒体评为优秀通讯员。最后，凭着这些战绩，我也终于得偿所愿的被一家报社驻广东记者站录用为了一名正式的记者。尽管当记者没多久，我改行做了人力资源和企业培训讲师，但是，也算是圆了我当记者的梦。

这件事虽然过去了几年了，我早已不做记者了，且在人力资源管理和培训讲师的岗位上也有所建树。但是，仍然在我心中有一个挥之不去的结，我无时不为我曾经做过的这些错事感到忏悔。因为，我一直觉得对不起曾经穿过的那身军装，更对不起曾经顶在我头上“最可爱的人”和“无冕之王”的这些耀眼的光环。

今天，我终于鼓起勇气，向所有的网友坦白我曾经犯下的错。这样做的目的，一是让我的内心得到忏悔，换回一个心安；二是，只到现在，仍然有我过去所熟知的人（据我所知，在广州最少还有30多个，或称为通讯员，或称为自由撰稿人或职业报料人），他们还在用这样或那样手法，仍然在继续泡制作许许多多与我当初同样的“新闻”。我呼吁新闻单位要加强

新闻审查，杜绝虚假新闻和有偿新闻。

附部分当时采写的“新闻”：

《中国青年报》2002年1月18日《一个保安队长的辞职信:老板明天咱劳动局见》《中国食品报》2001年《喜之郎产量创历史最高水平》

《南方都市报》2001年5月28日《炒菜时把桐油当成食用油，一家人吃得又吐又泻》；《深圳商报》2001年7月31日《移情网恋闹笑话，约见网上情人竟是夫妻相会》；《广州日报》2001年5月27日《番禺打工妹，八千元买来镀金砖》；

《信息时报》2001年10月6日《见义勇为捉小偷反被事主骂多事》；

《信息时报》2001年8月3日《打工妹拆穿血幽灵》；

《新快报》2001年7月29日《塞进冰柜退烧，险送孙子性命》；

《信息时报》2001年9月25日《两子误吃鼠药送命》；

《新快报》2001年9月6日《被假劳力士骗走一年血汗钱，民工竟欲跳河寻死》；《新快报》2001年7月19日《买来假证充电工，上班半日废双手》；

《信息时报》2002年2月6日《一锅肉片蘑菇汤毒倒七民工》；

《深圳特区报》2001年11月16日《一锅蘑菇汤放倒七民工》；

《羊城晚报》2000年11月10日《普查员大意遗手袋，打工妹热心送上门》；《南方日报》2000年3月19日《银行误将取款当存款，储户主动退钱风格高》；《南方日报》2000年3月6日《摩托抢客好可恶》；

《南方日报》2000年5月22日《湖北打工仔揭开黑幕疾呼—铲除火车站内部“蛀虫”》；《南方都市报》2000年5月15日《经理抛妻弃子遭解雇》；

第17篇：忏悔人生心得

忏悔人生心得

一口气将《忏悔人生》一书看完，自己的心情也是如此得沉重！曾经是优秀的官员与领导、曾经的中流砥柱、曾经是社会的中坚力量、曾经是家人与朋友的骄傲，原本可以为社会为国家做出更多更大的贡献、创造更多的财富，就因为一时的私欲和贪婪之心，却酿成了终生的悔恨，造成了永不能挽回的错误，令国家、社会、家庭等多方均受到了巨大的损失！感慨万千后，本人得出的结论仍然是：胸怀坦荡、正值得做人，最大限度得发挥自己的能力为社会为集体作出贡献，体现出自身的价值，乃健康的人生之道！

身为银行职员，时时与资金打交道，面对形形色色的企业和个人，也同时面对着各种的诱惑，这个职业可以说从业者的自身道德素养随时都接受着考验，一旦一时屈从了眼前的利益与金钱，后果就只会有一个！

既然选择了这份职业就全心全意的投入吧，不论你是爱是恨，那都是你的职责！只要是发生在自己的身上、只要留有你的痕迹，都应该是最精彩的，只有这一点一滴的精彩，才会描绘出一个精彩的人生来，哪怕他是平凡的，但却是真实的、幸福的！

人是邪恶与正义的集合体，在做坏事的时候总是一瞬间产生的念头从而促成了事实，因而我们正确看待忏悔人生中的典型反面形象，时时提醒自己，树立自己坚固的处事原则！俗话说得好，入奢容易而入简难，坚持朴实的生活，不要有太多虚荣的物质追求，树立良好的事业心，干好本职工作，再工作中努力发挥自身最大的潜能，将此作

为生活的主旋律，坚决远离奢华，让生活过得有意义！

以身试法的结果只会让自己付出沉重的代价，我深深地感慨人应当具备最基本的责任心：对自己、对家庭、对社会、对他人，只有这样，社会才会规范，文明程度才会越来越向高级迈进，也正因为这份责任感才使得每个人的行为受到一定程度的约束，使得社会更加规范、和谐。我们做事应努力让自己先想后做，尽量让自己的行为不损害他人和集体的利益，并能够为周围环境带来有利的影响，而非造成破坏性的结果。

在任何时候坚持原则永远都是正确的！人们整日忙碌奔波都是为了生存和生活，同时这个世界的诱惑很多，在面对许多人和事情的时候，没能坚持应有的原则，很可能就会犯错误，从而造成终身的悔恨！俗话说“君子爱财取之有道”，市场经济发展到今天，个人致富是受到社会各界支持和鼓励的，在这种宽松的环境下，我们为何不抓住时机好好的干好工作呢，在任何情形下坚持自己应坚持的原则，也许当时看可能会有所损失，但从长远来看，却是终身受益的！坦坦荡荡的做人只会给我们带来更多的精神财富和物质财富！

让我们坚持原则、珍惜今天、坦然过好每一天吧！

第18篇：忏悔实录读后感

在警示教育读本《忏悔实录》中，深度剖析了15个真实的贪官案例，对涉案人员的忏悔进行了深入的点评，有很强的警示教育意义，让我接受了一次精神上的洗礼。

在阅读《忏悔实录》案例的过程中，我对这些惊心的案例感到震惊。我总结了案例中落马的贪官的特点：就是目无法纪，导致自己滥用职权；不加强思想道德学习，利用权力为自己以及亲属谋利；不能控制个人欲望，大肆收受贿赂，最终锒铛入狱。通过对这些案例的学习、总结，在我的日常工作生活中，我要提升自身的思想政治觉悟，杜绝“四风问题”在我身上发生；树立牢固的思想道德防线，防止自己被物质所诱惑；切实落实党的群众路线政策，做到为企业的发展、为群众服务；接受监督，做到不滥用职权为自己谋取私利。通过这些方式来提升自己的思想道德觉悟和防腐拒变能力，保持作为一个领导干部的廉洁作风。

在阅读《忏悔实录》贪官的自我忏悔以及作者对贪官的点评中，作者以案明法、以法说纪，使我意识到有一个纯洁的社交圈子、规矩的工作圈子的重要性。在氛围良好的社交、工作、生活圈子中，在他人优良品德潜移默化的影响下，亦或是以身作则用优良品德影响他人，都能使我们的防腐拒变能力得到进一步的提高，养成清正廉洁的习惯。

通过这次阅读学习，我意识到：在工作中，每一位领导干部都必须强化自己为人民服务的观念，自觉遵守公司的规章制度，树立以为企业的发展、为职工群众的工作服务的态度。时常反省自己：是否做好了本职工作？是否为人正直？加强自身的执政之德、律己之心，思考贪念带来的害处，保持领导干部的廉洁操守、公正严明。

警示教育读本《忏悔实录》，无论是对我还是对广大党员干部，都具有深刻的教育意义，要在我党领导干部中树立正确的人生观、价值观，坚持为人民服务，切实落实党的群众路线，永葆党的先进性。

第19篇：《忏悔实录》读后感

《忏悔录》是法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家让—雅克·卢梭在其晚年写成的，小编收集了《忏悔实录》读后感，欢迎阅读。《忏悔实录》读后感【一】

现当代文学老师布置主题演讲包括一个内容，就是分析郁达夫的沉沦和卢梭的忏悔录，老师说读完忏悔录精神层次会提升一层。自己于是借来了忏悔录来看，只看完了上卷，下卷还未看完，有所感，就记下来了。

正如卢梭自己所说，“我要把一个人的真实面目全部地展示在世人面前，此人便是我。”“这就是我所做的，我的为人，我以同样的坦率道出了善恶。我既没隐藏什么丑行，也没添加什么善举。”卢梭确实在文中表露了自己的心境，非常坦率，可以看出他是很大胆的，他是敢于剖析自己的人，对自己动手术刀。我自己的感觉是，我读着读着就感觉其实他不必忏悔，我已原谅他了。

卢梭少时读书的积累《宗教与帝国史》《名人传》等，这为后来打下基础，文中多处提到书，自己当学徒时，也是为了摆脱孤独吧，“除了阅读，什么也不再干了，包括偷窃”，可以看出，读书有多重要，自己以后会趁大二时间丰富，多读书，读好书。偷窃，卢梭没有掩盖事实，也透露了一种犯罪心理，“我觉得挨打是对偷窃的一种补偿，让我有权继续偷。”这是一种典型的心理畸形，“那我当小偷处置，就是允许我当小偷。”从中，我们也可以了解一些犯罪者的心理，他们就是一种破罐子破摔，无所谓的心理。

遇到瓦朗夫人这一段，“她笑吟吟地接过我哆哆嗦嗦地递给她的信”，与其说瓦朗夫人是卢梭的情妇，倒不如说瓦朗夫人是卢梭的半个母亲，或者反过来说，卢梭更像是瓦朗夫人的情夫，在卢梭笔下，瓦朗夫人是地位很高的，是卢梭顶礼膜拜的。即使后来卢梭几乎被抛弃，他都没有贬低瓦朗夫人，更多的是悔恨。卢梭从小失去母亲，卢梭缺少母爱，在我眼中，或许卢梭把瓦朗夫人当做自己的母亲了吧。正是瓦朗夫人弥补了自己心中关于母亲的空白，所以卢梭才会死心塌地吧。

卢梭对父亲，对一般人来说，如果对自己不理了，可能更多的是憎恶吧，但卢梭对自己的父亲多得是崇敬，“他还是以为好父亲”，这一点是很令人赞赏的，孝，最基本的道德只要没沦陷，就会还有做人的底线，就是个好人。

在读这篇著作时，自己发现自己的一些不足，就是对教会，天主教和新教不了解，读起来有点吃力，自己以后会了解一下西方的宗教。而且说实在的，我搞不懂卢梭到底在忏悔什么，他像是在写自传，人生中谁不犯一些错误呢，有的错误也是外在的条件造成的，不是自己一手造成的。他可以不必那样地自我忏悔，甚至可以把名字改成卢梭反省录，甚至回忆录。不管怎样说，这种自我反省是值得我们借鉴的，我们需要不断反省自身，完善自身。

《忏悔实录》读后感【二】

第一次读卢梭的《忏悔录》，当时对许多人和事的看法非常幼稚，觉得这么伟大的一个人物，怎么会骗人、调戏妇女、偷东西……伟人应该是“完人”，没有一点暇癖。后来随着年龄的增长、阅历的增加，对人性有了更深刻的认识。

当我第二次重读《忏悔录》时，才感到敢于赤裸裸地公开披露自己的隐私、揭示自己伤疤的卢梭，才是人格意义上的人，值得让人尊重和佩服。而中国当代的传记文学创作，是否应该学一点卢梭的精神呢！

现在，不管是在大大小小的书店里还是大街小巷的书摊上到处是各种名人的传记。然而，翻开一本本书，从头到尾，通篇都是过五关、斩六将，而看不到他（她）走麦城，更有甚者，把自己说成一朵花，把别人说成豆腐渣，借机抬高自己，为自己树碑立传。总之，不是他（她）实际的那样，而是他（她）希望的那样。其实写自传的不管是自己写还是请别人写，真正写出自己的成长变化，犯过什么过失，倒是对世人有益。

其实学一点卢梭的精神，并不是象某些明星那样拿自己那点隐私来吸引读者。更多的应该是对读者、为后人有教益的功过是非、经验教训。一个人在几十年的经历中，他所走的路程，很难说是笔直的，一点弯度也没有。不犯错误的人是没有的。问题是看你有没有卢梭的那种自我剖析的觉悟。

敢不敢象卢梭那样揭露自己的伤疤，对自己的功过是非有没有一点实事求是的精神。周总理生前曾说过：如果我写书，我就写我一生中的错误，要让活着的人们都能从过去的错误中吸取教训。翻译者刘思慕在《歌德自传》译者新序中说：“深刻的自我解剖和坦率的自我披沥，是《歌德自传》的第一个特点……”而这些伟大的、著名的人物，敢于披露和承认自己的缺点，并没有因此而影响自己的威望，后人不是同样敬重他们吗？

我和许多的普通人似乎没有写自传出一本书的资格或兴趣。不过活着的每一个人无时无刻不在写自己的历史。因而，在这个文化浮躁的时代，我不合时宜地重读了《忏悔录》，发一点愚不可及的感受。

《忏悔实录》读后感【三】

这次的内容大概是卢梭从一个天真的少年到他事业有成的这段时间的事。

经过这一段的阅读，对一个现象很感兴趣，那就是我感到卢梭的部分心理活动和对外界事物的反映与我极其的相似。我这么说的意思并不是说我也有成为一个伟人的天资，而是说一些感情，或者是心理反应或情感，可能是组成一个人内心情感或个性的基本因素。我想这是一个普遍的现象，在这里我占且就叫它”七巧板“理论吧。就想是七巧板一样，几种同样的普遍的情感，经过不同的组合，演变成了千千万万种不同的个性。又或者可以说是乐高玩具，几个简单重复的积木似乎可以拼接出整个世界。

最开始这么意识到这个理论，是因为我之前产生了这么一种认识，即人人都一样。意思是世界上其实没有多少比你笨或是比你聪明的人，一个人每多一个缺点，都会有一个相应的优点作为补偿，至少我是这么认为的。天才也是有的，不过个人认为比例较低，否则就不会被称为天才了。所以说，既然认识到卢梭与我一样，一个几百年前的欧洲人与一个几百年后的中国人一样，那么是不是大多数人都是差不多的呢？我认为是的。

虚荣与自我保护，也许是人天生就拥有的一个特质。至少作为生物的基本特征之一，自我保护我肯定扎根在我们每一个人的细胞中的。但是在这里，虚荣与自我保护之间的界限似乎很模糊。表面上看起来不相关的两个概念，其实是相通的。我这里所说的自我保护，并不是物理上的保护，而是精神的一种自我保护。

在一个人受到攻击时，这里当然也包括精神的打击，通常情况下，大脑都会给出一个应对的信号。在我所读到的卢梭的忏悔录中，他即使用文章给予了攻击他的人以反击。在这里，既可以是认为是在他的角度对整件事情的理解，又可以认为是他对于攻击他之人的批判。所以在他的著作之中，即使是他真的认为他已经做到了公平公正，他也有自我辩解的成分。这能不能叫做虚荣呢？虚荣心是一种表面上追求荣耀、光彩的心理。在这里，我想这个判定的界线是模糊的，所以应该是既是又不是吧……

《忏悔实录》读后感【四】

当时我是什么样的人，我就写成什么样的人：当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊；当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊！我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的完全一样，请你把那无数的众生叫到我跟前来！让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种恶行而羞愧。然后，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说：“我比这个人好！”。这是卢梭先生最激励我的一段话，他直接写出了他的心声，他的内心世界，我们可以看到当时那个时代真正的他还有那个时代一个普通人民所有的压力。

上帝造人的时候，给我们一双眼睛看外部的世界，审视内心的智慧之眼则是这颗忏悔的心。如果说读蒙田让我心灵安详闲适，读卢梭则使我悲天悯人。卢梭觉得前辈作家蒙田还坦白得不够，他说蒙田虽然也讲了自己的缺点，却把它们写得相当可爱。看起来像是自责，但是却是自赞。他针锋相对地提出了一个哲理性的警句：“没有可憎的缺点的人是没有的。”在忏悔录里，他写了他的吝啬，他的偷盗习惯，他对朋友的背叛，他说的谎行的骗。

由于作者的亲身经历，他有条件在这部自传里展示一个平民的世界，让我们看到十八世纪的女仆、听差、农民、小店主、下层知识分子以及卢梭自己的平民家族：钟表匠、技师、小资产阶级妇女。把这样多的平民形象带进十八世纪文学，《忏悔录》就是这样一个激进的平民思想家与反动统治激烈冲突的结果。它是一个平民知识分子在封建专制压迫面前维护自己不仅是作为一个人、更重要的是作为一个普通人的人权和尊严的作品，是对统治阶级迫害和反击。它首先使我们感到可贵的是，其中充满了平民的自信、自重和骄傲，总之，一种高昂的平民精神。

《忏悔录》中那种平民的自信和骄傲，主要还是表现在卢梭对自我形象的描绘上。他在那个充满了虚荣的社会里，敢于公开表示自己对于下层、对于平民的深情，不以自己“低贱”的出身、不以他过去的贫寒困顿为耻，而宣布那是他的幸福年代，他把淳朴自然视为自己贫贱生活中最可宝贵的财富，他骄傲地展示自己生活中那些为高贵者的生活所不具有的健康的、闪光的东西以及他在贫贱生活中所获得、所保持着的那种精神上、节操上的丰采。

卢梭在《忏悔录》中写十八世纪这个阶层的精神状况、道德水平、爱好与兴趣、愿望与追求。在这里，卢梭致力于发掘平民的精神境界中一切有价值的东西：自然淳朴的人性、值得赞美的道德情操、出色的聪明才智和健康的生活趣味等等。他把他平民家庭中那亲切宁静的柔情描写得多么动人啊，使它在那冰冷无情的社会大海的背景上，象是一个始终召唤着他的温情之岛。

他笔下的农民都是一些朴实的形象，他遇到的那个小店主是那么忠厚和富有同情心，竟允许一个素不相识的流浪者在他店里骗吃了一顿饭；他亲密的伙伴、华伦夫人的男仆阿奈不仅人格高尚，而且有广博的学识和出色的才干；此外，还有“善良的小伙子”平民乐师勒·麦特尔、他的少年流浪汉朋友“聪明的巴克勒”、可怜的女仆“和善、聪明和绝对诚实的”玛丽永，他们在那恶浊的社会环境里也都发散出了清新的气息，使卢梭对他们一直保持着美好的记忆。

另一方面，卢梭又以不加掩饰的厌恶和鄙视追述了他所遇见的统治阶级和上流社会中的各种人物，首席法官西蒙先生是“一个不断向贵妇们献殷勤的小猴子”；教会人物几乎都有“伪善或厚颜无耻的丑态”，其中还有不少淫邪的色情狂；贵妇人的习气是轻浮和寡廉鲜耻，有的“名声很坏”；至于巴黎的权贵，无不道德沦丧、性情刁钻、伪善阴险。在卢梭的眼里，平民的世界远比上流社会来得高尚、优越，他曾说“只有在庄稼人的粗布衣服下面，而不是在廷臣的绣金衣服下面，才能发现有力的身躯。装饰与德行是格格不入的，因为德行是灵魂的力量。”这种对“布衣”的崇尚，对权贵的贬责，在《忏悔录》里又有了再一次的发挥，他这样总结说：“为什么我年轻的时候遇到了这样多的好人，到我年纪大了的时候，好人就那样少了呢？是好人绝种了吗？不是的，这是由于我今天需要找好人的社会阶层已经不再是我当年遇到好人的那个社会阶层了。

在一般平民中间，虽然只偶尔流露热情，但自然情感却是随时可以见到的。在上流社会中，则连这种自然情感也完全窒息了。他们在情感的幌子下，只受利益或虚荣心的支配。”卢梭自传中强烈的平民精神，使他在文学史上获得了他所独有的特色，法国人自己说得好：“没有一个作家象卢梭这样善于把穷人表现得卓越不凡。”

他告诉读者，他从自己那充满真挚温情的平民家庭中获得了“一颗多情的心”，虽然他把这视为“一生不幸的根源”，但一直以他“温柔多情”、具有真情实感而自豪；他又从“淳朴的农村生活”中得到了“不可估量的好处”，“心里豁然开朗，懂得了友情”，虽然他后来也做过不够朋友的事，但更多的时候是在友情与功利之间选择了前者，甚至为了和流浪少年巴克勒的友谊而高唱着“再见吧，都城，再见吧，宫廷、野心、虚荣心，再见吧，爱情和美人”，离开了为他提供“飞黄腾达”的机遇的古丰伯爵。在他看来人具有自己的本性，人的本性中包括了人的一切自然的要求，如对自由的向往、对异性的追求、对精美物品的爱好，

他过着贫穷的生活，却有自己丰富的精神世界。他很早就对读书“有一种罕有的兴趣”，即使是在当学徒的时候，也甘冒受惩罚的危险而坚持读书，甚至为了得到书籍而当掉了自己的衬衫和领带。他博览群书，长期的读书生活唤起了他“更高尚的感情”，形成了他高出于上层阶级的精神境界。

他处于反动黑暗的封建统治之下，却具有“倔强豪迈以及不肯受束缚受奴役的性格”，敢于“在巴黎成为专制君主政体的反对者和坚定的共和派”。他眼见“不幸的人民遭受痛苦”，“对压迫他们的人”又充满了“不可遏制的痛恨”，他鼓吹自由，反对奴役，宣称“无论在什么事情上，约束、屈从都是我不能忍受的”。他虽然反对法国的封建专制，并且在这个国家里受到了“政府、法官、作家联合在一起的疯狂攻击”，但他对法兰西的历史文化始终怀着深厚的感情，对法兰西民族寄予了坚强的信念，深信“有一天他们会把我从苦恼的羁绊中解救出来”。

他对爱情也表示了全新的理解，他崇尚男女之间真诚深挚的情感，特别重视感情的高尚和纯洁，认为彼此之间的关系应该是这样的：“它不是基于情欲、性别、年龄、容貌，而是基于人之所以为人的那一切，除非死亡，就绝不能丧失的那一切”，也就是说，应该包含着人类一切美好高尚的东西。他在生活中追求的是一种深挚、持久、超乎功利和欲的柔情，有时甚至近乎天真无邪、纯洁透明，他恋爱的时候，感情丰富而热烈，同时又对对方保持着爱护、尊重和体贴。他与华伦夫人长期过着一种纯净的爱情生活，那种诚挚的性质在十八世纪的社会生活中是很难见到的。

他与葛莱芬丽小姐和加蕾小姐的一段邂逅，是多么充满稚气而又散发出迷人的青春的气息！他与巴西勒太太之间的一段感情又是那样温馨而又洁净无瑕！他与年轻姑娘麦尔赛莱一道作了长途旅行，始终“坐怀不乱”。他有时也成为情欲的奴隶而逢场作戏，但不久就出于道德感而抛弃了这种游戏。他是十八世界里那个黑暗社会压迫下生活的万千普通人民的一个缩影，他不是最惨的，但是，他的遭遇一样令人同情。读《忏悔录》这一本书，让我更加了解了卢梭，品《忏悔录》这杯酒，让我看到了一个真实的社会。