推荐第1篇：古建筑调研报告
暑假社会实践报告
班 级： 姓 名： 学 号：
实践日期：2014·8·18-----2014.8.24
实践地点：山东省济南市灵岩寺
山东省招远辛庄镇高家庄子村
山东省栖霞市马陵冢李氏庄园
前言：山东省位于我国东部沿海地带，历史悠久，是儒家之源，儒教之根。在泰山“重累行如画， 孤悬峻若竿”的俯瞰之下，在黄河“博望沉埋掣，浪淘风簸涌”的怀抱之中，巍然而立的齐鲁大地上，不论是热闹非凡的都市还是沉寂静默的乡镇都还存有很多极富历史文化价值的东西。
一．佛国烟雨--------山东省济南市灵岩寺
在济南市长清区万德镇境内的灵岩寺中，屹立着许多具有悠久历史的佛教建筑，这些佛教建筑有大有小，风采异然，它们中小者仅有一间庙宇，大者则殿阁重重，气势恢宏。
走入灵岩寺，入目便是群山环抱、岩幽壁峭；柏檀叠秀、泉甘茶香；古迹荟萃、佛音袅绕。其超凡脱俗的韵味、庄严古雅的丰姿、丰富悠远的文化内涵和珍贵的历史价值成就了齐鲁佛教文化宝库中一枝神采独异的奇葩。
（一）、灵岩寺佛教建筑的历史文化渊源
灵岩寺始建于1600多年前的东晋，已经历千年沧桑的灵岩胜景，依旧翠绿遮尘雄风犹在，这里群山环抱、岩幽壁峭；柏檀叠秀、泉甘茶香；古迹荟萃、佛音袅绕。
（二）、灵岩寺代表性景点建筑特色
在灵岩寺，最具欣赏力和文化感染力的就是辟支塔。
辟支塔始建于宋淳化五年（994年），竣工于嘉祐二年（1057年），历时63年完工。“辟支”出辟支塔，意即辟支佛塔，为一座八角九层楼阁式砖塔，塔高55.7米，塔基是用石头筑成的八角，上面刻有浮雕，镌刻着古印度孔雀王朝阿育王皈依佛门等故事。辟支塔造型奇特，塔身为青砖砌就，各层都有腰檐，塔身上下不一，一至三层是重檐，四至九层为单檐。在塔中，巧妙地处理空间的大小、方向、开敞、封闭、明亮、幽暗，会使建筑艺术显出连续性的空间感受。辟支塔它的主要特点是有重檐、属密檐楼阁式，古朴的门窗、富有变化的塔檐和纤巧挺拔的塔身，气势雄伟、造型美观、结构复杂、比例适当，呈典型的宋代风格，为灵岩寺标志性建筑。使人感到庄严大方中不失玲珑奇巧，其建筑风格可能是密檐阁式塔的开例。宋代文学家曾巩有诗赞曰“法定禅房临峭谷，辟支灵塔冠层峦”。
二．千年古村--------山东省招远辛庄镇高家庄子村
高家庄子位于招远西北沿海，村子南高北低，两侧平缓的丘陵宛如一条巨龙，村西一条九曲小河由南向北蜿蜒流向渤海。走进村中，徜徉在古朴的街道上，两边的老墙老巷、古树古宅，如同是一幅被时空遗留下来的画卷，徐徐展现在我们的面前。由于建筑京味十足，被当地人誉为“招远的小北京”。
（一）、钟楼
钟楼——院子南边有座歇山式屋顶的钟楼，木石相接，结构坚固，为胶东地区所罕有。现存的钟楼底部基座为石条叠砌，约2.6米见方，高1.44米，基座上面的支撑钟楼的檐柱为木石十字榫卯结合，这种结构使柱子底部既不容易受潮，又不易变形，且坚固美观。
（二）、关帝庙
关帝庙——历史上曾经有两个，其中，西便门的已毁。现存的在徐氏祠堂的西边，一路之隔，明万历年间兴建。屋顶琉璃瓦（现已改），金碧辉煌，庙内关公居中，周仓、关平立两边，墙上绘有关公过五关斩六将的壁画。
（三）、关帝庙
徐氏祠堂——祠堂是维系宗族的纽带，祭祖、婚丧嫁娶、节日聚会的场所。人还没到，远远地就看见院子里的两棵柏树，很有气势。徐氏祠堂建于嘉庆十四年（1809年），始建者是乾隆六十年（1795年）考中恩科武举的御前侍卫徐云峰。嘉庆十四年（1809年），徐云峰任贵阳城守营游击时衣锦还乡，为感祖恩，出资在村中十字路口北，修建祠堂供奉祖先。
（四）、细部
此外，当地的民居还有一些独特的特点：
瓦做——别的地方屋顶的瓦一般为合瓦（相对于仰瓦而言，即凹面朝下的瓦），每两列仰瓦之间的缝隙上盖合一列合瓦。而高家庄子的民居，所有的瓦面都朝上，这就是仰瓦。仰瓦的好处是雨雪的积水会很快地流下来。整个望去，素面朝天，整整齐齐，既古雅又朴实，仰瓦虽不是“小北京”的独创，但在烟台地区比较少见，也算独树一帜。
挑檐石——与其他地方不同的是，这里的挑檐石都出了头，比墙体多出一截，多出的部分往下弧，成为尖角状，多出的部分里还有一个圆柱体，上面雕刻着阴阳鱼等图案。
门楼——除了常见的模样，还有两种与众不同的样式：一是与南厢房相连，但比厢房稍高，为了突出，门楼的脊与厢房的脊之间，用小瓦做了各种吉祥纹样，有各种花、亭子等；另外一种是门楼的屋顶从厢房突出来，做成了卷棚式的，南厢屋顶之直与门楼屋顶之曲，形成鲜明的对比，达到了很好的视觉效果。 三．千万彩石织成锦--------山东省栖霞市马陵冢李氏庄园
李氏庄园是山东地区乃至中国北方地区商人庄园的典范，规模宏大，尽显奢华。有许多佳作留存至今，既有北方的淳朴大气，也有南方的细腻精致，非常难得一见。
（一）、李氏庄园的历史文化渊源
栖霞市马陵冢的李氏庄园，位于山东省栖霞市东北30公里，藏家庄镇西1.5公里处的马陵冢村，是李氏家族聚族而居的庄园。李氏庄园始建于清光绪二十七年（1901年），前后历时十几年，由三大组即相互独立又相互联系的建筑群构成，各组三到五进院落不等，连同大门、东西两厢组成一个个标准的四合院。庄园房屋建筑考究、结构严谨、砖瓦磨合、精工细琢、坚固敦实，雕梁画栋、明柱花窗、砖石木雕、彩饰金装、工艺精湛，是胶东地区古民居建筑的翘楚之作，也是我国北方传统民居的典范。原来庄园内道路纵横交错，变幻莫测，恍若迷宫，若无明人带路，立刻会让你迷路。李氏家族当年还在庄园南北还各设一座双层炮楼，上架土炮，用以晚上放哨、巡逻和防止土匪侵扰，是一座典型的，具有很强防御性的商人庄园。
（二）、李氏庄园的内部格局
在李绪尧庄园西南角是李绪尧为光宗耀祖而修建的李氏祠堂。祠堂五开间，明柱雕窗，气势非凡，里面供奉着李氏列祖的遗像，可惜现在亦被拆除。
错落在这些庄园四周还有大量粮仓、佃户、佣人们的居所，加上碉堡等附属建筑，使得整个李氏庄园结构复杂，变幻莫测，恍若迷宫。土改后庄园被没收，人们为了防止在庄园中迷路，用石灰在路上划线做好标记，然后才可沿线而入，可见这座庄园设计的巧妙和规模的宏大。
李氏家族在修建豪宅的同时，也大量购置土地，在其鼎盛时期拥有土地7000余亩，房屋500余间，其中李绪田一家就拥有土地4000余亩，房屋325间，周围几十个村的百姓都是他家的佃户。
总结：中国作为四大文明古国唯一传承至今的国家，有许许多多的灿烂文明产物被遗留下来，随着社会进步，经济发展这些历史建筑被忽略甚至被摧毁。人类由最初的创造，一点点发展至今而又回到保护最初的创造，这样的轮回实在失去太多有历史价值的东西。当下已经有很多历史建筑被人们从尘世的浮华中解救。但愿更多的历史建筑被国家保护起来，每个人都能积极投入到古建筑的保护中去，让我们一起去重拾一个文明古国的灿烂辉煌！
推荐第2篇：古建筑参观调研报告
镇江金山寺古建筑调研
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前段时间总是在纠结调研对象的问题，因为听说了可能之后的调研就是要去镇江，怕写的重复了，也担心写的过于单调。
镇江，在我看来算不上一个旅游发达的城市，但如果你去让一个镇江人向你推荐一处旅游之地时，得到的答案不外乎“三山一渡”。三山，即焦山、北固山、金山，一渡，即西津渡。如同每一个旅游景点一样，“三山一渡”的背后都有着属于自己的一个故事，而这其中，也是我印象中最有名的可能也就是北固山和金山了。唐朝诗人王湾的一首《次北固山下》让人们从此记住了北固山，而关于金山，我想你一定听过白素贞和许仙的故事吧。就调研课题而言，因为是关于古建筑方面的，所以最后还是决定了写金山寺。
金山位于镇江市的西北部，临江而立，山不高不足百米，金山寺始建于东晋，寺庙建筑把金山山体包裹住，从远处看，只见寺院，不见山，因此，也就有了“金山寺裹山”之说，寺依山而建，慈寿塔高耸山巅，蔚为壮观。远处茂密的大树将低矮的建筑遮挡，树枝间隙中，隐约可见寺庙建筑的轮廓影像。近处，碧绿的湖面让人心情舒畅，倒影出树和建筑的景色，仿佛融为一体。湖边很有情调的休息小亭吸引了了大量人群来此湖边漫步，自是一种愉快的享受。
在金山寺门口，抬头仰望“江天禅寺”匾额，据说为清代康熙皇帝随太后来金山祈祷时亲笔题写的，抬头望去，方感自身的渺小。门的正前方是一个刻有江天禅寺的铜质香鼎，可能是一种香火旺盛的象征吧。江天寺即金山寺，自古就是一座中我闻名的禅宗古刹，始建于东晋年代，距今已有一千五百多年，初名泽心寺，南朝、唐朝初称为金山寺。寺宇规模宏大，全盛时有和尚三千多人，僧侣数以万计。清代金山寺与普陀寺、文殊寺、大明寺并列为中国四大名庙。金山寺由于当时皇帝的信仰不同，曾两度由寺改观。一般寺庙的山门都是朝南开的，而金
山寺的山门面朝正西，据史料分析，当时的建筑师建筑朝西山门是有用意的。因古代金山屹立在扬子江心，游人透过朝西山门放眼望去，便见浩渺大江奔腾而下，正合“大江东去，群山西来”之诗意。这正可谓建筑师的独具匠心所在吧。由山门入天王殿，中供弥勒佛，人称笑佛。两旁塑的四大金刚，形象高大逼真，意在看守山门。四大金刚俗称四大天王，故称天王殿。左侧是东方持国天王，南方增长天王；右侧是北方广目天王，西方多闻天王。弥勒佛旁有联：大肚能容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁。在天王殿牌坊前有巨型石狮一对。
个人觉得在金山寺的建筑群中，大雄宝殿是其中最优秀的建筑。走过山门天王殿，迎面而来的是宽阔的大院，接着便可以看见这座庄严肃穆的宝殿，站在大雄宝殿下，一种肃然起敬之感油然而生。因为是寺庙建筑，大雄宝殿以金黄和朱红两色为主，建筑有严谨强烈的尺度感，开间大小遵循一定的规律，外表面雕刻着精细的图案花纹，大殿外墙镶六扇檀香木雕圆窗，每一扇画面都是与佛教相关的历史人物和故事，有三扇讲的是与金山寺有关的三则故事。门窗划分细致有序，大有金碧辉煌之势，非常符合古代建筑庄严严谨的建筑风格。殿门之上，红板金字的大雄宝殿的牌匾格外吸引有人的眼球，“大雄宝殿”四字为赵朴初题写，高悬殿额，大雄宝殿歇山重檐，雕梁画栋，黄墙红柱，金色琉璃屋面，白石柱础栏杆，气势雄伟庄严。 大殿为正方形，殿前更为开阔。大殿设计兼有北方宫廷雄浑富丽气势与南方园林精美雅致的风格。殿内正噗释迦牟尼佛，阿弥陀佛和药师佛分立两侧，两旁六十八罗汉，金山寺海岛图也在其中，特别引人。大殿上方四周圈棚列罗汉像。
四处逛去，最终在金山寺东侧的湖中小岛上，又看到了据说曾经作为皇家的藏书楼——文宗阁。尽管现在的文宗阁感受不到扑面而来的书香，更看不见读书人孜孜不倦的身影，但文宗阁的秀气与清高的气势，还是让人眼前为之一亮。查阅资料得知金山文宗阁始建于乾隆四十四年，毁于咸丰三年，经嘉庆、道光两朝。文宗阁建于四面环水的金山，仿照宁波天一阁模式，据考证，它的遗址应在江天禅寺东南，原妙高台南麓，即现在的慈舟纪念馆一带。当时的金山四面江水环绕，文宗阁坐北朝南。庭院有门楼三间与阁相对，两侧有廊楼各十间，将阁联成四合院形式。阁前银涛雪浪，气势磅礴，阁后山崖陡峭，峰巅浩伏。阁内瑶版玉韬，千箱万帙，藏书甚富，是镇江历史上第一座图书馆。当年弘历帝应督造该工程的盐运史呈请赐名“文宗阁”，并亲笔御书“文宗阁”和“江山永秀”的匾额，悬挂阁中。金山文宗阁与北京故宫的文渊阁、圆明园的文原阁、沈阳故宫的文溯阁、承德行宫的文津阁、扬州大观堂的文汇阁、杭州圣因寺的文澜阁，被世称为七阁，其中镇江金山寺的文宗阁首罹兵燹，阁书俱焚。文宗阁被毁后，复建文宗阁的呼声很高，多少镇江人为恢复文宗阁进行了不懈的努力。这次规划重建的文宗阁位于原金山风景区办公室处，为江南庭院式仿古建筑,主要包括门厅、御座房、休闲亭、长廊和主体建筑文宗阁。大门主入口朝南,整个建筑群落由南向北依次递进增高，二层重檐。左右穿插以廊亭,富于变化，具有典型的江南古典园林特色。兴建的文宗阁，据说沿袭了当年的一草一木，给人的感觉兴奋而苍凉。多了一分秀气与清高，仿佛远离城市的喧哗，安安静静，是一个难得的逍遥之地，旅游之地。
金山寺南面正中便是观音阁，也有人称之为士阁，阁中供奉了观音像，故取名为观音阁。与周边的妙高台慈寿塔等建筑交相呼应，形成犄角之势。观音阁和其他建筑一样，同样以黄色墙面和灰色瓦檐相搭配，室外平台结尾大理石材质制成，站在高处远眺，依稀可见城市的影子，而近处环顾四周，整个金山寺的建筑景色一览无余，错落有致的房屋，飞檐走壁，展现出了金山寺的庄严和神秘。不禁让人想起了白蛇传中的那段传说，抛开过去世俗的偏见与妖魔传说的恐惧，白素贞更像是让人仰慕的观音，而不是人人避而远之的白蛇精吧。也许，这就是历史对建筑自身的影响，一个故事，一个传说，让建筑多了层神秘感，更加的令人向往。可能这就是历史性建筑本身的价值吧！
整个金山寺的建筑排布错落有致，并且注重了立面观察感受的效果，屋面造型富于变化，在横向上逐层增高，曲线的设置是的立面效果动态十足，纵向上黄色的墙面和灰色的屋檐搭配赋予了建筑寺庙建筑的本身的特色，墙面上不同形式的开窗，既增强了建筑的采光效果，同时也改变了光线的入射效果，建筑周边同时种植了茂密的不同和高度的灌木和树丛，将自然之景很好的与建筑相结合，是的建筑本省不至于过于单调独立，变现了与自然和谐共存的理念。同时也不失寺庙建筑的神秘感，既让人向往有让人肃然起敬。
金山寺建筑群对于空间的处理也是在建筑设计上很值得学习的地方，错落有致的建筑之间，依然很好的表现出了空间上的变化，层与层之间利用大理石台阶相接，幢与幢之间则是曲回的长廊，二曲回的长廊又与沧桑的石级层层相连，亭台、楼阁相互衔接，构成了一组金色辉煌的古建筑群。在通往金山寺顶端的路上，两幢金黄色的建筑之间夹着一条长长地石阶通往高处，狭长的空间以及两边金黄色强烈的色彩，仿佛是朝拜的人们的必经之地，神圣而又庄严，更加体现了金山色的肃穆，让人敬仰。
爬到金山最高处，会看见有一个石柱凉亭，叫留云亭，也叫江天一览亭和吞海亭。据说亭中石碑是三百多年前康熙皇帝陪同母亲来到处于大江之中的金山寺游览时留下的古迹。康熙登高远眺，大江东去，水天相衔，内心不禁背着壮观的景象所震撼。于是奋笔手书“江天一览”四个大字。改亭于康熙二十四年重修，同治十年复建，两江总督曾国藩将康熙所写的“江天一览”四字刻在石碑上，放置亭内。这里是领略金山风姿，俯瞰镇江全城美景的最佳观赏点之一。据传康熙在执笔就书时，“江天一”前三个字一气呵成，而第四个字“览”字笔划多，一时竟想不起来。却又不肯“不耻下问”，只是嘴中念着“江天一览”四字，无从落笔。周围大臣侍从一见此情，知道皇上遇一难题，但又不敢直截了当上前提示，虽则一字好提，却怕招来欺君杀头之罪。正在为难之际，有一大臣计上心来，下跪在皇帝面前说了一声“臣今见驾”。康熙一听“臣今见”，恍然大悟，随笔写出览字。因为“览”的繁体字正是“臣、今、见”三个单字组成，这位大臣巧妙地用拆字法提醒了皇帝。由于康熙愣了许久才勉强写了“览”字，所以这一字显得特别细小，当然传说也指数传说，它的真实性更是无从考证，然后对于今天的我们来说，这已经不重要了，我们更津津乐道的是它背后的故事，也正是因为这些
故事，更加增强了我们对建筑的兴趣，也是的建筑更加吸引人。
总之，就像每一个旅游景点一样，金山寺有着许多值得介绍的地方，要想将其古建筑的每一个特色每一处景观每一种感受介绍的淋漓尽致是很难的，在观赏古建筑的同时，我也重新对古建筑有了更深刻的认识，了解到古建筑其实和现在建筑依然有很多相通的地方，可以将一些古建筑的设计手法和理念运用到现代建筑当中。而透过古建筑，我们更能看到关于一个地区的文化和历史，这也是现代建筑所缺少的东西，古建筑是深刻的存在，透露着历史文化的气息，也正是历史让古建筑充满了生机与神秘。同时，也让我们感受到在充满复杂情感与竞争的当代生活中，作为建筑学生的我们，可以停下手中似乎永远也忙不完的设计，去古建筑中寻找那些自己不了解的东西，同时去认识建筑的文化背景和历史背景我想这才是古建筑存在的最大意义吧！
推荐第3篇：古建筑测绘调研报告
Hefei University
古建筑测绘论文
Ancient Architecture Mapping
论文题目： 专业班级： 学生姓名： 学生学号： 导师姓名： 完成时间：
浅谈皖南徽派古民居特色
合肥学院12建筑学班胡超、张烨、李思源
【摘 要】
徽州古民居是中国封建社会晚期一个成熟的建筑流派。徽州古民居以清新淡雅为其基本色彩，马头墙和天井别具风味，木质结构的梁架构件坚固稳定、造型奇巧、雕刻精美，室内装饰和陈设古朴雅致，体现了鲜明的地方特色及浓厚的传统文化氛围。
其中皖南传统民居是徽派建筑的典型代表。本文通过村落环境、建筑色彩与形式、建筑架构、建筑材料以及装饰工艺五方面的阐述，简单分析了皖南传统民居的建筑特色，对皖南传统民居以及现代新民居的设计进行了一定的思考。 【关键词】
徽派建筑 古民居测绘 马头墙
一、村落环境
传统民居集聚而成的徽州村落，融合于山水之间。村落一般都是座落在缓坡上，随着地形、道路方向逐步延伸。从徽州传统村落总体来看，都是溪水依托山势，村落顺延溪水。房屋群落与周围环境巧妙结合，村落顺溪水走向展开，形成优美的村镇风貌。
徽州村落总的来说呈现出对外封闭的形态，其布局主要有三种形式：一种是线型布局。这种布局通过沿巷道的建筑群完成，或者通过各建筑群的轴线关系延伸。线型布局总有一条 主要干线，序列感强，民居一般均可得到良好的朝向与景面。线型布局当主干线过长时，交通、生活稍有不便。例如西递，在我看来就是线型的布局方式。第二种是散点型布局。在地形复杂的山地地段环境中，民居各处于适宜地带，呈散点状。散点型布局可使建筑隐于山林，有利于保持自然风貌，很适合于小自然村的形式。但此种方式有时显得凌乱，各户联系不够紧密。在安徽黄山地区，位于山腰和山脚的村落大多如此。第三种是集聚型布局。它适于规模不等的各种村镇。这种布局方式占地少、紧凑，而且因为建筑集中，封闭性较强，如屏山。
二、建筑色彩和形式
1.色彩
徽州古民居的色彩，以清新淡雅为基本风格。它采用当地的自然材料，充分发挥其本身的不同色泽、质感和特征来构筑，房舍都是白色粉墙、黑色瓦片和灰色青砖，墙脚多采用灰色的条形青石或鹅卵石堆砌，黑、白、灰组成了古民居建筑的主色调。徽州古民居建筑没有艳丽的色彩，白墙、黑瓦这样单纯质朴的颜色，与当地清幽秀丽的山川景色，丰富多样的自然植被，多姿多彩的民俗民风融为一体，给人一种特有的人性的美感。
徽州传统民居，一般都是青瓦白墙和褐红色的木质构件，给人以淡雅明快之美感。虽然这种简单朴素的色调重复复重复，但却并不使人感到厌倦，反而给人以整体统一和典雅美的总体印象，就像在观赏一幅幅水墨画一样，渲染出徽州传统民居那极具地域性的基本风貌。
2.形式
传统徽州民居的特色，很多来自屋顶。屋顶很讲究，连接的也很复杂，随着平面的不同，屋顶形式也会不同。为了避免山墙檐距屋面高差过大，采取向屋檐方向逐渐跌落的方式，既节约材料，又使马头墙面高低错落有致，富于变化。
传统马头墙是一种防火墙，在满足功能的前提下，人们为了美观，为马头墙点缀了各种装饰。而现在的徽派新建筑的马头墙，已成了一种纯粹的装饰符号。
马头墙的运用，打破了墙壁的单调重复感，增加了建筑整体的美感。房屋所处地势的高低不一，房间进深的不同，马头墙的高低也随之有所变化，形成了丰富变化的空间。
马头墙从建筑群到村落，再从村落到集镇，形成一组组交错、连续、渐变、跌宕起伏的“优美乐章”，成为皖南古民居所特有的“主旋律”；如果说建筑是凝固的音乐，那么用在这里则是再恰当不过了。马头墙是徽州民居最具象征性的建筑造型。
三、建筑架构
徽州古民居的梁架构件均为木质结构，不仅坚固稳定而且构造奇巧，雕刻丰富多彩，具有很强的地域特征。梁架整体宏大壮美，中段常雕刻多种图案，立柱雄而不笨，明代多做成具有优美轮廓线的梭形柱。梁架上的构件，如梁托、瓜柱、叉手、雀替、斜撑、替木等大都进行镂空细雕，装饰以精美的花纹、线脚。房屋天井四周的檐下撑木，多雕成各种神仙、飞禽走兽等，栩栩如生，美轮美奂。梁架上的叉手和雀替，则多做成云朵状，其相互勾连迂回的流畅线条，飘逸俊俏，美不胜收。
这些梁架构件的制作，巧妙地将技术与艺术相互结合、渗透，达到珠联璧合的境界。它们虽不施以彩漆，只涂以桐油，却显得格外古朴雅致，诠释着徽州传统的文化内涵和高格调的审美观念。
四、建筑材料
徽州古民居的建筑材料，在地面上大多使用一些灰色或青色的花岗岩铺砌，一些较大型的住宅地下也会使用方砖正铺或者斜铺。较小的住宅也会使用墙砖铺砌而成。
楼面之上多使用木材楼板，大多还会在其上铺一层天然防水的材料，如干草，箬叶。部分清朝晚期民居，会使用双层楼板，上层楼板薄，下层楼板厚，之间夹一层油纸。防止落灰，漏水。
柱、檩条、椽子、屋面板多选用杉木制作，经济条件较好的家庭也有选用白果树、柏树制作。杉木躯干较直且抗蚁，不翘曲，少开裂，而且古代工匠在实践中懂得杉木暴露在空气中不易腐蚀，柱子表面不做地仗，不饰油漆。
外墙面皆为涂抹有白垩的白粉墙，白垩是一种柔软、易碎的白色粉状碳酸钙沉积物，在现代还多做粉笔。其作为外墙涂料价廉物美，既可反射阳光以隔热，又可阴雨时防潮驱湿保护木构架。 砌筑墙体和砖雕门罩在砖的使用上略有区别，墙体砌筑所用的是一种按长度一尺一寸、宽五寸、厚一寸的大开砖，门罩和门楼制作所采用的砖是经过洗浆沉淀的细土制坯烧制而成， 其色泽青灰， 质地细腻， 便于精雕细作。
五、装饰工艺
建筑雕刻艺术是徽州民居最主要、最突出的特色之一。徽州民居建筑中几乎每一种建筑材料都可以用来雕刻，每一建筑构件都加以雕刻，形成一种清丽高雅的建筑艺术格调。雕刻分为砖雕、木雕和石雕等几种方式。
其中砖雕的主要装饰处为门罩、门楼、八字墙及马头墙的端部。其镂刻的内容、题材极为丰富，凡神仙人物、亭台屋宇、飞禽走兽、花草静物应有尽有。为了表现人物的逼真和楼台的主体感，多采用高浮雕、透雕和半圆雕的技法。
木雕比砖雕使用的地方更多，一般多用于檐口、梁架、门窗、栏杆和室内陈设。由于木质细韧，较砖石易于加工，故木雕的 刀工更为细腻，线条更为流畅，人物表情、衣襟更为清晰。不少民居留下了珍贵的木雕艺术品。
石雕主要用在祠堂、寺庙、牌坊、桥，以及民居的庭院、门额、栏杆、水池、花台、漏窗、照壁、柱础、抱鼓石、石狮等上面。内容多为象征吉祥的龙凤、仙鹤、人物故事等；主要采用浮雕、透雕和圆雕等手法，质朴高雅。
浑厚潇洒“三雕”艺术令人叹为观止，成为徽州古民居建筑的一大亮点。它不仅具有鲜明的地方文化特色，而且还体现了人类利用自然、改造自然的创造精神。
六、关于徽派建筑的思考
在皖南古民居到新民居的演变过程中，平面型制的变化，装饰的简化，建筑新材料的运用等， 这是人们一直积极努力探索新生活的热情和天然创造力的表现，也是我们应该正视和学习的地方。地域更新是不可阻挡的历史潮流，建筑文化的不断发展创新将是历史的必然。随着社会的发展、科技的进步，人们的生活方式也在发生转变。徽州民居作为徽派建筑文化的重要载体，它的更迭告诉我们创新并不是抛弃传统，相反只有不断的发展创新才是对传统最好的继承和保护。 同时，面对信息化的时代，地域建筑文化的发展速度越来越快。而作为徽派文化的重要载体，徽派建筑的创作也是一个动态、发展的过程。当前，面对传统与现代所发生的碰撞，如何创作出“现代的”地域性建筑？
在安徽省内也有众多建筑师留下了许多有价值的作品。如黄山轩辕大酒店、合肥亚明艺术馆、徽州文化园、安徽省徽文化博物馆。这些建筑作品从多角度对徽派传统建筑进行了新的诠释，反映了对徽州传统建筑特色的思考以及在实践中达到的新的高度。因此，新徽派建筑在经历了上世纪的创作高峰后，在今后必然会引起更大的关注和发展，必然会在中华的大地上生根、开花、结果。
参考文献
[1]单德启 《从传统民居到地区建筑》 北京中国建筑工业出版社 2004.9 [2]汪兴毅、管欣
《徽州古民宅木构架类型及柱的营造》
安徽农业大学
[3]百度百科及图片
推荐第4篇：关于古建筑调研策划书
关注徽州古建
传承珍贵文化
三下乡调研
策 划 书
合肥工业大学土木与水利工程学院
“关注民生.心系三河.唱响和谐之声”暑期实践队
——调研小组组长祁涛
关注徽州古建 传承珍贵遗产
——古建筑的保护与利用现状调研
调研背景
1． 徽州古建筑具有独特的地域风格，既隐含了徽商经济的背景，也反映了自然山水的神秀，粉墙黛瓦在蓝天白云的映衬下，如诗如画，独具魅力的砖.石.木“三雕”艺术，使之更富有细部审美要素。其承载着丰富的传统文化内涵，在建筑技艺，民众生活，伦理观念，审美追求方面传递着诸多信息。我省十分重视皖南古居民建筑的保护工作，早在1997年9月，省政府就颁布《皖南古民居保护比例》。省政府世界文化遗产保护领导小组不仅指导皖南古村落的规划.建设和保护工作，还设立了专项保护基金。特别是黄山市始终遵循“保护为主，抢救第一，合理利用，加强管理”的方针，在实践中不断探索总结对古居民建筑的保护方法。然而，在依法保护古居民建筑的实际操作中难度很大：一是大量古民居产权属私人，由业主继续使用，有的业主不仅将老宅租给外人居住，有的还想进行改建或扩建，甚至变卖古民居内的一些珍贵构件，对此有关部门或无法知情或难以干预；而且散落在乡村的古民居建筑现在很多已是空宅，原住居民或迁入新居或只有少量老人居住留守，不说要防火防盗，连日常管护都比较困难。还有人认为，《皖南古民居保护条例》的一些内容与《物权法》条文本身就有冲突。在2007年5月15日的《安徽日报》上曾登录这样的一篇文章：正在建设中的上海某生态休闲园，从黄山市内整体“搬走”了12幢徽派建筑。此举再次提出一个十分迫切的重要话题——12幢徽派建筑乔迁上海的消息被炒的沸沸扬扬，再次引起了人们对皖南古民居建筑的高度关注。有人认为这缓解了当地保护资金匮乏的压力，也有人认为此举助长了徽州文化资源的流失。其实，相持不下的争论背后都无法回避这样一个话题——徽州古建筑怎样保护？怎样才能更好的利用徽州古建筑？
2． 为了响应团中央关于大学生应积极投身参加社会实践的号召，在校团委和院分团委的统一组织安排下，我们合肥工业大学土木与水利工程学院特地组织了大学生暑期社会实践调研团于2008年7月份赴安徽省合肥市肥西三河镇进行为期半个月的社会调研活动。通过调研掌握和反映肥西三河镇古建筑的保护与利用现状并以资料形式存储.详解和分析。并计划从中得出有益于保护皖南古建筑的措施。在暑期社会实践的过程中可以了解社会，关注徽州古建筑，培养我们大学生的团队协作创新精神和社会交际能力。
调研的目的和意义
了解肥西三河镇古建筑的保护与利用的大体情况包括当地居民对古建筑的保护意识，当地有关部门对保护古建筑所采取的措施，当地政府对古建筑的利用情况以及当地有关部门对皖南古建筑频遭异地收购问题看法等等。本次调研理论联系实际，对三河古镇古建筑的调查既有利于我们大学生增加对皖南古徽州的认识，提高保护与综合利用我国传统文化遗产的意识，而且通过一定的宣传，可以使有关部门对三河镇古建筑的保护与利用予以重视。三河古
镇也是皖南徽州古建筑的一个代表，通过对肥西三河镇古建筑保护与利用现状的调研，可以了解皖南古徽州建筑保护与利用现状的大体情况，得出总结，提出相关建议与意见，争取为三河古镇有关部门制定和完善古建筑保护与利用政策提供有效的依据，为安徽省徽州古建筑的传承献一份绵薄之力。在调研中，我们可以从徽派建筑的风格和技艺上，得到与土木工程专业知识相关的经验，甚至在以后将徽派建筑的特点利用到房屋桥梁建设上，更进一步扩大徽派建筑的文化影响。本次调研，争取做到学以致用，这样不仅有利于我们的专业学习，更能提高我们的人生认识。
调研的内容
一．古建筑的保护
1） 当地有关部门采取的保护措施。
2） 当地居民的保护意识。
3） 当地政府提供的专项保护基金。
4） 当地保护古建筑的法律法规。
5） 当地古建筑的搬迁，异地购买情况
6） 对损坏古建筑的维修情况
7） 古建筑的日常管护及防火防盗情况。
8） 当地对古建筑的保护模式——重点保护，认领保护，挂牌保护，异地保护，集中保护等。
9） 列入文物保护单位的古建筑与未列入文物保护单位的古建筑的保护措施区别。
10） 当地政府和居民对古建筑的异地购买.搬迁问题的看法——当地政府和居民对《关于三河古镇刘同兴隆庄等景点租赁.拍卖公告》的看法等。
二．古建筑的利用
1） 古民居建筑用于居住的比例
2） 古建筑用于当地居民集体活动场所情况——文化活动室.居民图书馆等
3） 作为旅游资源发展乡村旅游
4） 变卖古民居建筑内的珍贵构件等情况
5） 文物保护单位和非文物保护单位的古建筑的开发情况
6） 进行改建或扩建情况——对０６年１２月拆掉三河古镇清代百年古宅进行改建的采访等
调研方法
本次调研活动将综合应用实地考查法问卷调查法，走访当地有关部门和居民以及查阅有关献资料相结合的方法，我们小组成员将会到三河镇古建筑区进行实地考查，了解该地古建筑的现状，然后走访当地有关部门，深入到居民之中进行问卷调查，并结合相关文献资料进行总结。
活动时间和地点
地点：肥西三河镇
时间：2008.7.15-2008.7.30
活动安排
本次活动分为三个阶段进行：
第一阶段：活动准备阶段
1） 首先通过对实践活动地点实际考查和了解，以及网上搜索相关信息，查阅相关文献资料，完善调研课题和活动主题。
2） 针对调研课题设计调查问卷。小组成员分工搜索相关题目和话题，之后再通过若干次的讨论和交流最终设计几套高质量的针对古建筑保护与利用现状的课题的调查问卷。力求做到精简科学，合理。 第二阶段：活动实施阶段
要积极争取政府和居民的支持和配合，每天到三河古镇不同农村地区对村委会和居民进行调研，每天完成规定的相应任务，并认真做好记录工作。在当天的工作例会上进行汇报总结。
第三阶段：活动收尾总结阶段。
要对前一期调研的各项数据和结果进行分析总结，整理资料。并结合查阅资料，进行调研成果论文的写作，不仅要找出问题所在，反映出问题的实质，更要得出富有建设性的意见和建议，力求做到调研有所得，体现出实际意义。
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《古建筑彩画制作》课程开发调研报告
古代建筑的保护，目的就是为了使用，使用是为了更好的保护。“有效保护，合理利用，加强管理”，“保护为主，抢救第一”是文物保护工作的方针和原则。正确处理好保护与利用的辨证关系，实是不易之事。“研究建筑历史与文物建筑保护工作结合，这是顺理成章的事情。毫无疑问，要把保护文物建筑与修缮破旧房屋区别开来的主要办法，就是要加强对保护对象的深入了解，离开建筑史的研究是不行的。但是从文物保护的专业角度来说，只有建筑史的知识是不够的，更重要的是要建立一种正确的保护理念。这就是必须掌握明晰的认识逻辑，而认识逻辑只有通过对历史逻辑的深刻理解才能获得，无论中国外国概莫能外”。正确的保护理念来自于理论实践，来自于法规，并能通过实践的检验，时间的检验证明是正确的。仅就古代建筑本身的保护而言，只有以科学的方法掌握第一手资料，包括实地勘察测量，查找相关资料，做出科学的分析，方能得出正确而行之有效的科学保护方法，这就是设计工作。
古建筑的勘测，是一项专业性科学性很强，涉及知识面相当广泛的综合性技术工作。它包涵了测绘、记录和摄影等内容。它要求有熟练的测量绘图能力，又要求具备古建筑的基本理论及知识，拍摄建筑物内外结构的技术，还应对古代汉语、中国历史、古典文学、绘画及宗教等学科有一定的修养。同时还应该具备吃苦耐劳的精神。全面、准确的记录下古代建筑的现状及相关资料，为正确的制定保护方法做好前期准备工作。“通过精密测绘，充分而准确的掌握建筑物的资料数据，进而探索其建筑结构的设计规律；……提高其科学性、可信性，避免片面性、随意性来说，仍有极重要的现实意义。”梁思成先生开创了我国用科学的方法测量研究古代建筑的先河，在极其艰苦的条件下完成佛光寺东大殿的实测，用精确的数据模数，论述了唐代木结构古建筑。
装修及油饰彩画是古代建筑的门面，尤其在等级森严的封建社会末期，任何人也不敢越雷池一步。现今我们在修缮古建筑时对于装修和油饰彩画的处理亦应采取认真慎重的态度。旧有彩画能保存的(视其具体情况、价值)应尽量保持，采取保守的方法，效果也是很好的。在新做油饰彩画时则应采取认真的态度，根据不同时代，不同等级的规定去进行，有相应的依据，或佐证的依据。不要追求金碧辉煌效果。至于仿古建筑则另当别论了。官式手法和地方手法也应区别加以对待，这方面历来是油饰彩画方面的缺欠。设计时需要根据不同的对象加以区分，在做设计方案时应予重申说明。
古建筑保护工作中设计工作是前提。没有一个合格的设计，一切美好的愿望，原则都是纸上谈兵。没有一个合格的设计，古建筑保护修缮质量都会大打折扣。所以众多专家认为没有合格的设计之前宁可不修，也不要匆匆上马。关于合格设计的产生，除有必要的基本素质和功力外，责任心、使命感也很重要。有些通常的不良习惯也应引以为戒。
古建筑设计工作是建筑工程(包括装饰工程)的关键环节。一个工程项目确定之后，首先要由规划、设计部门进行设计，然后交给施工单位照图施工，最后由建设单位、设计部门按照设计图纸对工程进行验收。这已经成为基本建设行业一种法定的运行机制。
古建园林工程属建筑工程范畴，古建园林工程中的油饰彩画部分，属古建园林的装饰工程，同样应该实行设计制度，这是毫无疑问的。
但是，建国以后的几十年中(这段时间甚至可以追朔到1949年以前)，古建园林及其装饰工程的设计制度却未能很好地确立。人们头脑中，长期以来存在着这样一种认识，他们认为中国的古建筑是有固定的模数和规矩的，只要确定一个数据(比如斗口、柱径、开间等)就可以推出建筑物的其它尺寸，这项工作由各工种的头儿一定就行了，根本用不着设计。这是一种偏颇的、错误的认识。建筑设计，绝不仅仅是推推尺寸而已，它首先要有总体构思，建筑意匠，还要考虑环境布臵、空间关系、建筑色彩、使用功能及至每个细微末节、一砖一瓦。这绝不仅仅是凭借推推尺寸所能解决的。在古建园林的土木工程方面，近十几年来有了很大进步，国内陆续成立了一些古建园林专业设计单位，专门从事古建园林的建筑、结构及其配套设施的设计，搞出了不少深受广大人民喜爱的工程.但作为古建园林工程重要组成部分的油饰彩画工程，还没有得到应有重视，还没形成设计制度.这种情况，应该说是一种历史的倒退。
古建筑(包括彩画油饰)工程在施工前进行设计，这是古已有之的定制。且不说宋《营造法式》，仅就清代颁行的工部《工程做法则例》，就包含着丰富的设计内容。《则例》从第一卷到二十七卷所罗列的二十七种大木做法，就是二十七种标准设计。斗拱、装修部分也有许多关于设计的内容。油饰彩画部分也概莫能外。《则例》第五十八卷涉及的合细、旋子彩画有“金琢墨金龙杭心”、“大点金沥粉金云龙方心雅五墨彩画”、“烟琢墨西番草三宝珠雅五墨”彩画等18种；涉及的苏画有“聚锦苏式彩画”、“博古苏式彩画”、“寿山福海苏式彩画”、“群仙捧寿苏式彩画”等14种；涉及的夭花彩画有“金琢墨沥粉天花”、“烟琢墨天花”、“云鹤天花”、“宝仙天花”、“金莲水草天花”、“鲜花天花”等11种；涉及的椽头彩画有“寿字圆椽头”、“金井玉栏杆方椽头”、“玉做桅子花三缘地方椽头”、“四色柿子花方椽头”等12种，除此以外还有其它部位的彩画17种。无疑，这也是以官书形式规定下来的标准设计。我国古建园林工程中历来就有烫样、绘制工程图样、绘制彩画小样的做法，工部还专门设有“样房”。这些统统是传统的设计手段和设计机构。所以，认为古建筑无须设计，古建油饰彩画无须设计的说法，都是错误的。
为什么要进行油饰彩画的设计呢?做设计有什么好处，无设计又有什么坏处呢?我们可以从以下几个方面来看：
1、对文物古建筑的修复而言，确立油饰彩画设计制度，有利于贯彻文物保护法，能有效地保护古建筑的文物价值。
2、对仿古建筑而言，确立油饰彩画设计制度有利于全面继承传统，发扬传统，使传统油饰彩画艺术全面发展，长久不衰。
3、确立油饰彩画设计制度，有利于体现建筑的设计思想和艺术格调，促进建筑艺术创造。
4、确立油饰彩画设计制度，有利于控制工程造价，监督工程质量，实行科学管理。
5、确立油饰彩画设计制度，有利于提高专业队伍的技术水平和专业素质，优胜劣汰。
6、有关材料做法、技术交底、质量要求的文字说明。
有了这几个方面的内容，就对油饰彩画工程从做法到质量，有了一个全面的具体的要求和控制，不会再是无章可循了。
由于过去油饰彩画的设计没有形成制度，目前专业设计单位能从事彩画设计的技术人员还十分匾乏。需要不断培养这方面的人才，首先解决人才问题。
关于彩画修复方面的几点：
中国文物网：古建彩画修复的原则是什么，是要修饰一新还是尽量保留原状？
蒋广全：首先我们要对建筑彩画有个客观的认识，彩画在历史上就一直不断地进行着修缮，在清代的法式上就有所规定，每隔多少年以后就要进行重新的修缮。1982年《文物法》颁布，规定了“不改变文物原状”，这个说法要正一下，这不是简单字面意义上的“修旧如旧”，“不改变文物原状”在古建筑纹饰方面应当怎样去遵循？值得我们去讨论。
古建彩画有三个功能：保护木构的功能、装饰功能和张示建筑等级的功能。这三种功能失去任何一种，彩画的意义就不存在了。北京地区遗存量比较大的是明清时期的彩画，这些时期的内檐彩画很多都值得直接保留，不宜动得过多，即所谓少扰动。只要还有纹饰，还有色彩，对木构还能起到建筑彩画的保护功能，内檐部分的彩画，原则是尽量不动，顶多做一下除尘和局部的修整。而外檐彩画，最远的明代彩画也已经有四百年的历史了，这些彩画经过长期的风化、日晒基本已经不存在了。这些彩画怎么办？就是照着内檐彩画往外翻。明清彩画的一般规矩是内外檐彩画一致，所以一般的修复都是照着内檐的样式往外翻。如果说本建筑的内檐彩画无法满足外檐的修复，怎么办？我们就去寻找其它地区跟它同时期、同类的彩画来把信息补齐了。
曾经在清代的乾隆时期有一段时间，为了提升建筑地等级而改变了不少内外檐彩画一致的情形。举个例子来说，北京柏林寺的正殿，内檐是墨线大点金旋子彩画，到了乾隆时期，就把外檐的彩画给提升了好几个等级，变成了金琢墨旋子彩画，这样一来，内外檐就不一样了；先农坛的拜殿，内檐也是墨线大点金的旋子彩画，到了乾隆时期，把外檐改成了和玺彩画。像这样的情况，我们在做修缮的时候，外檐依旧照着乾隆时期的样子修复，而内檐则按照始建时期的原样来修复。
如果信息数据充分，我们尽量要恢复，为什么呢？因为咱们当代人有这种历史的责任，有依据就要恢复。
中国文物网：古建筑彩画修复时，其色彩是怎样分析和把握的？
蒋广全：依据黑白照片来修复彩画所担心的色彩问题，其实不是什么问题。彩画修复不会因为黑白照片就分不出颜色，因为中国古代彩画是一种法式彩画，有标准格式，用色也都有规律，这个问题很好解决。
其实作为彩画来讲，颜材料成分是一个很重要的问题。中国古建筑彩画所使用的颜料有很大的变化，这个不能不知道。我国古建彩画简单一点说大概分为两个大的阶段：一个阶段是清晚期之前，就是鸦片战争之前遗存下来的建筑彩画，这些彩画的颜材料主要是天然矿物质颜料，即天然矿石采集之后，经粉碎、研磨、漂洗等工序制成的颜料，也称“石色”。其色质稳定，加之多为结晶体矿石所制，光泽更增加了色彩的明度，比如说含铁的矿石会呈红色，含铜会成绿色等等。这些天然矿物质与空气、水或者阳光接触之后不易发生化合反应，颜色也就很稳定了。所以说，清晚期之前那么长的时间里，我们的彩画主要使用的是天然矿物质颜料。
鸦片战争在打开国门的同时，也将西方的现代工业制品带到了中国，在颜材料方面就带来了化工颜料。近现代化工颜料价格便宜、色彩鲜艳、纯度高，排挤了传统的矿物质颜料，但是它带来的后果是什么呢？和清中早期以前的彩画一比，那时的彩画柔和、稳定、悦目，对比不强烈；清晚期至今的彩画，由于使用近现代化工颜料，色彩对比鲜明、火爆、刺激，使人难以接受。这样一来，其实就是违背了“不改变文物原状”的原则内涵，目前近现代化工颜料的使用在古建彩画修复上已经达到90%以上了。
前些年我们做历代帝王庙的修缮，那里雍正时期的彩画到现在颜色都还很艳丽、清晰；相对而言，鼓楼彩画的修缮是1979年，用的颜料大都是现代化工颜料，到现在才经过了29年，除了洋绿还有保留之外，大部分颜料都褪色脱落了，很糙旧了。雍正时期的彩画至今270年还那么艳丽，鼓楼修缮刚刚过了29年，这说明什么问题？说明现代化工颜材料的稳定程度远远比不上传统天然颜材料。
传统颜材料是以青和绿为主的，它的青称为“天大青”；绿称为“大绿”；白称为“中国铅粉”；红叫做“广银朱”，是由朱砂提炼出来的，非常珍贵。现在的绿是洋绿，青是群青。以前我们的大红墙是什么红呢？是海南省南片一个铁矿的广红土，故宫的红墙都是这个，可是现在统一地全改成氧化铁红。这个氧化铁红和南片红土我比较过，无论是从色相、色温、色感上，都不太一样。
遗憾的是，现在这个问题在文物界、包括学术界都没有引起注意，彩画颜色到现在为止，还在发生着变化。所以说，中国的文物在彩画颜料的使用上，控制不是很严密，需要加快立法，把彩画修复的细节规定得更具体详尽。什么颜色可以使，什么颜色不可以使，经过科学地鉴定，得出具体的结论，在立法上有一个明确规定，制定一个标准。到现在为止，在彩画颜材料的使用上我们没有这种具体的标准，但是颜材料的滥用已经成为了彩画修复工作的一个大问题了。
古建筑营造技术面临断代危机
中国文物网：除了颜料使用的不严格之外，彩画修缮工作还存在哪些问题？
蒋广全：目前古建彩画的接班人问题是一个非常突出而且急迫的问题，中国的古建技术人才极端缺乏。
北京市的文物修缮工作，在解放初期是由一些从民国过来的老人完成的，现在这些老工匠早就不在了。他们都受过旧时老师和工程的严格训练，在功底上来说，是非常好的。我属于1959年到1962年培养出来的一批中青年，我们这批人是接那些老工匠的班，起着承上启下的作用，但这批人很有限，在北京地区一共也就几十人，很少。*时期是一个对文物破坏很大的时期，从事古建彩画修复的人也渐渐出现了断层。继我们这批人以后，又培养了一班彩画人员，这班人也很少，现在大概四五十岁，也是四十多人，加上我们这一批一共也就六七十来人。总之，这些人太少了，在我们这样一个泱泱古建筑大国，彩画修复的工作量是很大的，这些人远远不够的，可是到现在为止，有关古建修复技术的传承和人才的培养工作，却一直没有得到足够的重视。
改革开放以后，农民进城了，就开始由一些农民工来从事古建彩画工作。这些人没有经过系统的培养和训练，基本的概念和知识都很缺乏，挑一些有点画画基础的，就开始跟着一起承包工程依着葫芦画瓢，而里面真正的含义却都不是很明白。以前北京市文物局也做过一些彩画技术的培养工作，但都是短期的培养，培养出来的彩画工都不是很理想。过去传统地培养一个彩画工，是“三年零一节”，就是说，跟着师傅学艺三年，然后还有一个季度挣工钱来孝敬师傅，经过这三年零一节之后，再跟着师兄们去参加实践活动，逐步地去胜任彩画工作，而目前这些农民工就可想而知了。
现在北京市一共有六七十个古建单位，每个古建单位都有所谓的彩画工。这些彩画工，我认为非常需要认真地培养。像故宫这样的一些重大文物，这些人都在一线，都是农民工。
我从1993年开始做课程研究，也给北京市文物局做过一些彩画培训，发现这些工人对彩画的了解非常有限，守着乾隆时期的彩画不知道这是乾隆时期的彩画，守着元代的彩画不知道这是元代的彩画。我建议国家高等教育或职业教育应该设立古建技术这么一个学科，我们需要培养古建彩画技术师和古建实际操作的工匠。我们的很多非物质文化遗产重视得很好，什么相声啊，京剧啊，抓得是很不错，但古建这个占据我国古代文化多大份额的一件事居然没有人重视，古建筑保护作为一个行业，没有一个专业严谨的团体，怎么去保证它的传承？
还有一点，就是关于彩画的理论方面的书籍非常欠缺，缺乏彩画技术知识的归纳。我国对待古建筑营造技术，历来重视得不够，导致我们的古建筑营造技术要面临断代的危机，光有一部《文物保护法》是远远不够的。所以说，应该加强这方面技术资料的收集、整理和积累，把现在的老工匠手头的绝活发掘出来，流传下去。
中国文物网：目前彩画修复工作中，有没有原来颜材料信息或技法丢失的情况？
蒋广全：丢了不少了！丢了不少了！古建筑彩画，不能单纯地理解为画画，它是建筑上的绘画，有它独特的一套操作方式，例如“硬抹实开”，这是绘制彩画白活的一种基本绘法。比如说画一朵牡丹花，
先用天然矿物质颜料直接抹成牡丹的形，然后经过渲染等一套独特的绘制程序，这种彩画就适合长期地暴露和保留在外界，很耐久。但是这种绘法，我认为就快要失传了，因为年轻人不懂，他们直观地一看，就认为是画，其实绘制的方式是不一样的。
还有颜材料成分的失传。现在的工人不知道什么颜色是什么成分，某一种颜料怎么加工、制作。比如大绿、二绿、三绿之间的关系，这种颜色的深浅调整，不是简单地加白色进去，而是将颗粒进行研磨，磨得越细，颜色越浅，它靠的是矿物质颗粒的物理光散射来改变颜色的；清代中晚期的浅色变了，叫粉二绿，粉三绿，是在绿里面加白色，颜色就浅了。当前古建修缮工程里的工人们，对传统的工艺大多都处于一种一知半解的状态，非常需要严格正规、全面系统的培养。
从以上调研得到的信息，我们总结得到《古建筑彩画制作》课程开发应以古建筑彩画工程施工项目要求，以传统官式做法为主来设臵课程教学内容及课程授课方法。课程培养学生的彩画设计的能力。这种能力不简单是彩画艺术设计，还包括学生对彩画制作的传统材料做法、技术交底、质量要求等方面的能力和监督工程质量、实行科学管理的能力。学生具有这几方面的能力，就具有了对传统油饰彩画工程从做法到质量的全面掌控的能力，适应建筑施工中的实践要求，符合高职教育制定的培养要求，符合国家文物保护中对传统建筑彩画制作的技术传承的需求。
那么培养学生这几方面的能力，从课程教学内容方面就体现为以明清传统官式做法为导向，学习中国古建筑彩画的发展及功能、传统彩画颜材料功能及实训、传统彩画基本施工工艺及实训、传统彩画图案表现方法及实训、传统彩画谱子设计制度及实训、传统彩画制作施工工艺及流程及实训这几大模块内容，体现出高职教育中的教、学、做合一的教学模式。
二零零九年一月五日
推荐第6篇：古建筑实习报告
关林古建筑实习报告
本学期的古建筑测绘是一个特别有意义的实践。这是一个让我们能够深刻了解建筑的机会，一个可以让我们亲身走进古代建筑，感受古代建筑文化的机会，同时让我们更好的领略建筑艺术的魅力。时代在速度发展着，新一代的建筑也不断的创造着，但是去看懂读懂体会古人建造的古建筑也是作为一名建筑学子的必要课程。这次的古建测绘实践让我们受益匪浅，同时也对古建筑产生了浓厚的兴趣。
一、实习目的
本次测绘实习通过对古建筑的测绘，增强我们对中国传统建筑的感性认识，深入观察中国古代建筑的形态、古建筑的结构与形式、中国古建筑的构造、材料以及艺术空间手法的处理，以深化对《中国古建筑史》的理论学习；同时掌握建筑测绘的技术和方法，培养我们调研、收集资料的独立工作能力和实践能力；也提高我们的动手能力和培养大家的团结合作精神。
二、实习时间与地点
时间：地点：洛阳关林大殿
三、测绘人员
四、测绘对象
关林拜殿和大殿：拜殿为5开间卷棚顶明代建筑，是举行祭祀礼时谒拜的场所。殿中间有乾隆、慈禧亲书的匾联，西端竖立着高35米关羽大刀。大殿于拜殿相连，面阔7间，进深3间，高约20米，总面积700平方米，是关林最大的建筑。庑殿顶上，琉璃瓦覆盖，屋脊横立，六兽扬武，飞檐斗拱，朱柱盈围；四檐角饰以庞涓、韩信、罗成、周瑜四神将，悬以铁马金铃。店内暖阁三间，透雕花龙。正门两侧木雕有桃园三结义、三顾茅庐等13幅故事画。 刻工精细，构图美妙
五、测量工具
50m皮尺、激光测距仪、5m钢卷尺、指北针
六、测绘内容
1、建筑的总平面。一般只需皮卷尺、钢卷尺、卡尺或软尺就可以测出所有单体建筑的平面图。测绘平面时最重要的是先确定轴线尺寸，之后单体建筑的一切控制尺寸都应以此为根据。确定轴线尺寸后，再依次确定台明、台阶、室内外地面铺装、山墙、门窗等的位置，平面图就确定了。
2、建筑的正立面、侧立面。对于法式测绘，因为没有搭架，无法上到建筑物上用皮卷尺测量高度，所以这一类立面图都必须借助辅助工具进行测量。粗略测量时，我们可以仅借助竹竿和皮卷尺、铅垂球测出高度。但是要用做档案记录时，单层的建筑，如果有可利用的反射点就可以通过激光测距仪测出高度，如果没有反射点可以通过全站仪测出两点之间的高差就是建筑的高度。
3、建筑的纵剖面、横剖面。测量方法与测绘立面图的原理一样。不同的是剖面图要更清晰地表达出各层之间的构造关系
4、大样图。包括了各种砖雕、脊饰、梁架的斗拱等部分的大样。因为这类装饰构件的线条、图案都非常复杂，甚至是一些人物、花鸟、虫鱼图案，而按照测绘的要求是要一一表现在大样图中的，这往往是古建筑测绘中最耗时、难度最大的。在法式测绘中，最好的方法是借助数码相机拍下各个大样的正、侧、底面的照片，然后测出各个大样中重要的控制点的距离，通过比照数码照片绘出大样图。
七、关林及大殿简介
关羽被过去历代王朝尊为\"武圣\"，是民间信仰者\"忠、勇、仁、义\"之楷模。关林古庙会已有四百多年历史，前往关林朝圣之海内外游客络绎不绝。
关林相传为埋葬三国时蜀将关羽首级的地方，前为祠庙，后为墓冢，位于河南省洛阳市老城南7公里的关林镇。关林北依隋唐故城，南临龙门石窟，西接洛龙大道，东依伊水清流，为海内外三大关庙之一，是我国唯一的冢、庙、林三祀合一的古代经典建筑。
明万历年间始建庙、植松。清乾隆时又加以扩建，形成现今的规模。关林总面积约百亩左右，古柏苍郁，殿宇堂皇，隆冢巨碑，气象幽然，为洛阳市著名的古建筑及游览胜地。
风格：关林的建筑规格是按照宫殿形式修建的，布局严谨壮观。庙前有戏台，中轴线建筑依次有大门、仪门、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石牌坊、林碑亭、关墓。中轴线两侧附以其他形式相同的对称建筑物。
关林的主要建筑建于明万历二十年（1592年），其布局按帝王宫殿建筑而建呈“回”字形结构。舞楼、大门、仪门、平安殿、财神殿、春秋殿、关林（冢）为其南北向中轴线，其它建筑的布设皆沿此线左右对称，错落有致，体现我国古建文化的传统特点。
关林大门为三门道五开间硬山式建筑，始建于乾隆五十六年。走近它的时候，镶嵌在大门上的81颗金钉闪耀眼前，威仪立至。在古代，仪门上的铜钉数目是有等级划分的。皇帝为九五之尊，所以仪门上可用九排铜钉，其次是王侯将相，可用七排，余者依次递减，由此可知，关羽被后人所尊崇的地位已非同一般了。
抬头间，你便可看到被奉为神笔的洛阳书法家王铎所书的“关林”二字。远看这两个大字，笔力刚劲有力，其神韵透于匾外，让人叹止。
穿过仪门，看到一条我国关庙中惟一的石狮甬道。在长约35米的古甬道上，共有大小石狮104尊安坐两侧甬柱顶上，大狮姿态安详，小狮活泼可爱，百狮百态，让人称奇
走过石狮甬道，便是拜殿，拜殿：位于正殿之前，与之相连，是春秋大祭之时百官僚属谒拜之所。殿中悬挂有乾隆御书的“声灵于铄”匾和“翌汉表神功龙门并峻，扶纲伸浩气伊水同流”联。这里是春、秋、诞三祭之期的祭所。洛阳人很是尊崇关羽，在阴历正月十三进行“春祭”，在阴历五月十三即关羽的生日，进行“诞祭”，在阴历九月十三，进行“秋祭”。在这三祭之中，又以秋祭最为隆重，多年来，来自沿海及港、澳、台、东南亚的拜祭者越来越多，随着规模的发展壮大，如今的“秋祭”已经演绎成了“关林国际朝圣大典”。
仰面观之，有一块大匾高高悬在大门上，上书“声灵于铄”四个大字，寓意关公美好的声名象美好的音乐一样传扬四方。这块匾是清乾隆十五年乾隆帝所题，同时两侧并题有联曰：“翊汉表神功龙门并峻，扶纲伸浩气伊水同流。”由此可以看出，不仅百姓敬仰关公，古代帝王对关公也同样尊崇。
走过拜殿，就来到了关林大殿。它是关林最大、木刻最为集中的殿宇，同时，它也是中原地区最大的单体建筑之一。大殿：始建于明万历二十四年（1596年），面阔七间，进深三间，高26米。庑殿顶，琉璃瓦覆盖，五脊横立，六兽扬 威。正门上，有12幅明代浮雕木刻。说的是桃园三结义，三英战吕布等故事。走进大殿，关羽金身端坐眼前，它头戴十二冕旒帝王冠，身穿锦缎绣龙袍，手持一把标明身份的“七星”护板，庄严肃穆。该塑像是1986年仿塑的，原来的塑像在*中被毁掉了。原像是金身帝王像，是在康熙四年加封关公为帝后以帝制塑造的。
在关林大殿的门板上，你还会发现刻绘着《桃园结义》、《水淹七军》、《三顾茅庐》等12幅与关羽有关的故事。如此多幅反映关羽生平的木雕在国内其它关庙很少见的，不仅如此，徜徉在关林，在其它的大殿中，你还会发现《斩颜良》、《诛文丑》、《挑锦袍》、《义释曹操》等刻绘、壁画，因此上，关林已不是一般意义上的庙，这里还是一座融汇了多种文化的殿堂。
当你穿越关林大殿，来到春秋殿的时候，你会发现一组极其漂亮的高浮雕式彩色悬塑“关公读《春秋》像。远观雕像，形象逼真，栩栩如生，走上前看，手法细腻，写意流畅，可谓雕塑之中的上乘之作。平安殿：又称启圣殿，是关林的主体建筑，位于整个庙院的中心，雕梁画栋、气势恢宏。殿内供奉有贴金关圣帝君像，关平、周仓、王甫、廖化侍立两侧。
气挟风雷无匹敌，志垂日月有光芒。在平时的印象中，一般会记得关羽的“忠、义、仁、勇”，而通过这座塑像，看到了关羽灯下读春秋的神韵
走过一座座殿宇，最后才是关冢。关冢之前，有两座石牌坊和一座碑亭。第一座石牌坊是明代万历年间立的，正坊额上题“汉寿亭候墓”五个大字。这是在关羽解白马之围后，曹操向汉献帝给关羽奏请的封号，也是关羽的第一次受封。正坊柱正面有联一对，左右分云：“盖世英雄皈圣域，终天仇恨绕神丘”。再看左右，偏坊也有坊额，分曰：“义参天地”、“道衍春秋”，古朴悠长，令人深思。
第二座石坊，在规模上要比第一座略小一些，它立于康熙五十五年。“中央宛在”，四个大字迎面正对。关于这四个字，有解释说，“中央”是指头颅的意思，“宛在”则是说仿佛存在的意思。碑亭位于两座石牌坊之后，因为碑亭台基为八角形，也叫它“八角亭”。
该碑亭立于乾隆三十三年，为八卦歇山顶式建筑，其中五昂十一踩斗拱层层相叠，丝丝入扣，形成了一座密檐式阁楼。整座碑亭无一颗铁钉，均为木结构，虽历300年余载风雨仍巍然屹立，充分展示了民间匠师的高超技艺。碑亭内立有石碑一通，碑额上是九叠篆书“敕封碑记”，碑面上刻“忠义神武灵估仁勇威显关圣大帝林”，这是明清两朝对关羽的最高封号。
至今庙貌盈天下，古木寒鸦几夕阳。 关羽虽然早已远逝于历史中，但他的“忠、义、仁、勇”却得到了帝王们的褒奖，从侯到王，从王再到帝，从帝甚至发展到圣人，真可谓是到了无以复加的地步。而普天下的百姓们呢，他们敬重关老爷的同样是“忠、义、仁、勇”，但他们没有帝王们那般有心计，去利用关羽“忠、义、仁、勇”维持统治，他们很朴实，就是把关公当成了道德标杆和正义保护神，并且用他们不知疲倦的精神一代又一代地在各地兴建和重修关帝庙，以至于关羽的庙祀无垠。
八、测绘实习内容
到达关林时，首先，我们对关林的总体布局进行大致的了解，接着我们集中对我们将要测绘的大殿进行全方位的观察，观察它的建筑的特色、平面形式、构架方式、屋顶形式、台基情况、彩画等。
当我们准备工作做好后，开始进行我们的测量工作，我们分好工后，一部分同学测量平面，一部分同学测量剖面，测量看似简单，但困难重重。由于建筑的高度较高，我们没法用平行投影的方法进行拍照，只能用激光测距仪把能够测量的全部测量一遍。
利用传统手工测量手段，对一座单体建筑进行测绘，大体经历准备、勾画草图、测量、整理数据、制图校对、成图等阶段。整个流程中需要特别说明的是：现场工作至少应完成仪器草图，并对照实物严格校核，以保证测绘质量；初次参加测绘尽量不用计算机记录，应当把主要精力集中在体验建筑、熟悉构造、掌握测量技巧和处理数据上，要求能够按投影法正确表达所测对象。
九、心得 尽管我们学过中国建筑史，知道斗拱如何一步步构建起来，知道各个位置的柱子的名称，知道屋面分几层，但是当我们真正去了解它时，感觉又是那么陌生，通过测绘，我们对古建的感觉从陌生慢慢到熟悉，通过一笔一笔的描绘，我知道了柱径，知道了窗花格的大小，知道了飞椽的搭接和摆放，这让课本里的名词一个个鲜活起来。
测绘是个认真的事，测一座细致的建筑，如同读一本好书，不知不觉把速度放慢，它会自动抹平读者的浮躁，测绘也是如此，古人建造这建筑的时候，该是多么细致，才会把窗花，雕刻得如此生动，我们从开始的粗心慢慢变得认真，在潜移默化中，不知不觉我们完成了转变。
加强了我们的团队合作精神。这次测绘是以小组的形式进行的，因此大家必须分工合作，既要把自己的任务完成，又要协助队友测绘。 关林两天的测绘让我学到了许多，以前我们上中建史时虽然课本上说得很详细，但是对于古建真正的了解还不如这几天学到的东西，凡事只有亲身经历才不会容易忘记。对于古建的结构，斗拱怎么支撑屋梁，檐角如何翘起？我们在做平立剖时是将古建重新建造了一遍，这种过程让我们加深了对于古建的了解，虽然这只是万千古建中的一种，但是我觉得中国古建的结构是万变不离其宗的。其实这次让我真正的收获是让我知道了实践的重要性，以前都是闭门造车，我想以后我会改变这种现象，多注重观察，去深入了解。
推荐第7篇：古建筑测绘报告..
古建筑测绘报告
一．测绘报告的概念
测绘报告是建立在测绘对象各方面资料收集与整理基础之上的一项重要内容，资料主要包括地方史志、文献、建筑物附属碑刻、铭文、题跋等相关史实。报告已文字形式出现，可以对图纸不易表达内容加以详细叙述说明，也可以对测绘实际遇到的情况加以记录。 二．测绘对象记录
1.建筑名称：西安大学习巷清真寺 2.清真寺简介
西安大学习巷清真寺位于大学习巷路西，因处西安化觉巷清真寺之西又称西大寺。据寺内现存石碑记载，该寺创建于唐神龙元年（705年），是西安最古老清真寺之一。 3.清真寺历史
西安市大学习巷清真寺位于西安市西大街大学习巷内北侧，与化觉巷清真寺东西遥遥相对。该寺建筑规模较大，仅次于东侧的化觉巷清真大寺，故又称西大寺。据寺内现存石碑记载，该寺创建于唐中宗乙巳年（公元705年）。赐名清教寺，玄宗朝改名唐明寺，元中统间赐名回四万善寺，及明洪武时赐名清真寺．是西安最古老的清真寺之一。
据唐代王鉷所撰《创建清真寺碑记》记载：“及隋开皇中，其教(伊斯兰教)遂入于中华，流衍散漫于天下。”由此可知，伊斯兰教是在隋文帝时传入中国的。而清真寺的兴建大抵在伊斯兰教传入后150年左右，只是因种种原因，屡建屡毁。唐时所建清真寺已无踪迹，西安城内保存较完整的清真寺就是今东、西两大寺，它们建造的年代最早可追溯到宋元时期，极有可能是明清时修建的。
元至明末，经赛典赤、铁铉、郑和等人几次重修扩建。明永乐、天启及清代均有碑纪其事，解放后迄今政府曾两次拨款维修。楼、台、亭殿布局庄严肃穆，外观则古老而显敞亮，结构壮观而紧凑，内观则匀称和谐，碑、雕、画多系罕见。这座清真寺占地9.1亩，总建筑面积270O平方米，由照壁、石坊（上有“政建陆次”字样）、大门、三间庭、省心阁、南北厅、碑亭、阿訇斋、沐浴室，礼拜正殿等建筑群组成。相传，省心阁建于宋代，明朝郑和四下西洋回来后重修清真寺时复修，后经多次修葺，仍保持原貌至今。 4.清真寺布局
寺院建筑形式，略同化觉巷清真大寺，唯规模较小，而寺内亭、台、殿、阁布局得当。寺门对面有砖雕纹饰大照壁一座，门外临街有四柱三间石牌坊“敕建陆次”石额，镌于牌坊门楣。省心阁是该寺主要建筑之一，相传建于宋代。明郑和四下西洋回来后重建为四角形式建筑，三层三重檐。后面是南北碑亭，南碑亭内是著名的“郑和碑”，即《重修清净寺碑》，大殿前为一宽大月台，周围环以石栏。大殿门首悬挂慈禧手书“派衍天方”牌匾，殿内前中为窑殿，上方写有古兰经原文，是著名“土耳其”书法，右边是阿訇演讲台。大殿面积500多平方米，可容纳500人同时做礼拜，墙壁四周有花草图案，套刻《古兰经》和阿拉伯文。整座寺院，庄严肃穆，紧凑和谐。明永乐十二年（1413年）郑和第四次出使西洋，曾到该寺邀请掌教哈三随往任翻译。
省心阁为四角形楼式建筑，三层三重檐，布局庄严古雅，现经彩绘，映翠飞丹，玲珑绚丽，为寺内主要建筑之一。正殿前为。一宽大月台，周围环以石栏。石栏前一左右各立一碑亭，南碑亭内是著名的。“郑和碑”，即《重修清净寺碑》。正殿门首悬挂慈禧手书“派衍天方”的牌匾。殿内后中为窑殿。上方写有《古兰经》原文，系“土耳其”体书法，笔势苍劲，线条流畅。右边是阿旬宣讲台。大殿面积约为600平方米，可容纳500多人同时作礼拜。
大殿四壁饰有花一图案，套刻着古兰经和阿拉伯文的“嘟哇”，这些沥粉贴金壁板为国内合一老清真寺现存之精品，具有极高的艺术价值。清真寺的整个布局以其中前合壁的建筑手法，体现出伊斯兰教份真寺在中国的早期建筑风格。此专1956年被列为陕西省文物保护单位。2009年，该寺有阿訇3人，满拉1才人，学董7人。本坊教民有5O0户，3000人，都是回族。本坊哈吉有惠志。元阿旬、铁福全、糜子玉夫妇、铁志贤夫妇、铁志明、铁元清、惠海笠等。据该寺郑和碑记载，明永乐年间，该寺学教哈桑阿訇曾应聘作为郑和船队成员兼翻译，同下西洋，为增进中阿人民友谊作出了杰出贡献。 5.清真寺风格
位于今大学习巷的西大寺，据说始建于唐中宗嗣圣元年(公元684年)，由唐朝开国元勋尉迟敬德监造。但考察其建筑，已全无唐代风貌，实难成说。倒是有明嘉靖二年(公元1523年)由刘序用汉文和阿拉伯文撰写的《重修清净寺碑记》和清咸丰七年(公元1857年)所立的《敕赐清净寺碑记》，西大寺的修建历史由此可见一端。观其建筑，寺内一切完全按照伊斯兰教制度布置，设有礼拜殿、宣谕台、邦克楼、阿訇斋、省心阁、左右碑亭等；神龛朝向麦加，殿内点灯，禁用动物纹图装饰。殿上琉璃碧瓦，殿内铺有地板，彩画浮雕间有，花纹雕于石阶，充分展示出明代建筑风格。 如果说西大寺与唐确有瓜葛的话，那也不假。西大寺所在的大学习巷原来只是唐长安城的一个小坊，其时，西域回纥族曾帮助汾阳王郭子仪平定“安史之乱”。唐代宗年间，郭子仪从甘肃泾川回京时，有回纥领袖及将士等200余人随从，就住在今城隍庙附近的小坊内。他们在长安逗留期间，学习唐朝的一切法令、制度和汉族的文化习俗，因此后来就把西大寺所在的这个地方称作“大学习巷”。由于回纥人在长安定居的人越来越多，于是供他们做礼拜的清真寺便应运而生了。
大学习巷清真寺有一块明刘序撰写的《重修清净寺碑记》碑石，正面汉文，背面为阿拉伯文，“碑记”中详细叙述了明初三保太监郑和求“贤”于西安东大寺的事迹。碑在西大寺，却记述了东大寺的事，值得一提。 据传说，郑和奉明成祖之旨，准备率领庞大的远洋舰队再下西洋，虽然使团人数达两万之众，但缺少精通阿拉伯语和锡兰语的翻译。于是，郑和便专程来到久已闻名的长安城东大寺求贤选才。经过认真考核挑选，他选中了东大寺的掌教哈三，遂任命为西洋使团的“总翻译”。哈三聪慧稳重，不负“郑”望，在出使西洋途中，为郑和出谋划策，排忧解难，顺利完成外交使命。回京后，郑和为哈三报功请赏，哈三再三谢绝，只要求圣上能恩泽东大寺，拨款修葺，他就感激不尽了。郑和于是领旨重返长安城，并亲自设计绘图，选择良材，召募能工巧匠。新修建的东大寺面貌一新，亭、台、楼、殿布置得宜，蔚为壮观。据说寺内的“邦克楼”就是郑和特别主持修建的标志性建筑。虽是传说，却为东大寺增色不少。
推荐第8篇：古建筑测绘报告
古 建 测 绘 调 研 报 告
指导教师：XX
XXXXX
组员:XX,XX,XX ,XX
昌溪古建测绘
古建测绘目的
通过对古建筑的测绘，增强我们对中国传统建筑的认识，深入了解中国古建筑的构造，材料以及艺术空间手法，深化对中国古代建筑史理论学习，同时提高自身的实践能力和培养团队合作精神。 古建测绘时间与地点
时间：2014年7月3日至7月10日
地点：黄山市歙县昌溪村豫顺堂，唯善堂 古建测绘工具
激光测距仪，30m皮尺，5m钢卷尺等 古建测绘内容
昌溪是古徽州歙县境内的一个历史，文化，生态古村，历来被称为“歙南第一村”，村内分上村与下村，上村为吴氏古村，下村为周氏古村，又叫周邦头。我们小组测量的两栋单体建筑都是周氏民居。
我们测量的第一栋单体建筑是“豫顺堂”，为一周氏官宦人家。现在的主人是一位老爷爷和一位老奶奶，老爷爷是一位退休老教师。据他介绍：“豫顺堂”又名“父子进士府弟”，系周代宗祠“六顺堂”支下第九代后嗣所建，成屋于清康熙二年，即公元1663年，虽属清早期所建，但建造此屋的仍为明末老匠人。从窗花雕刻的简单粗犷可知，为明代建筑风格，不像清代建筑那样雕刻的复杂精细。此屋共三进，80年代时期，后两进改为庭院和现代居房，独留前一进供后世子孙瞻仰。
“豫顺堂”正门位于东南向，面朝昌源河，可见古人建房相当注重水源，沿河而建。双扇门向内开，一是受中国传统内向封闭思想的影响，二是徽派建筑巷窄而高，门外开占用空间，不利于外部人流走动，这与现代建筑疏散门向室外开启相抵触。进入正门之后，还有一道门叫做屏门，屏门是用于遮挡视线的门，一般不与墙相连，其功能和影壁，屏风相似，和屏风不同的是，屏门置于固定的地方，而和影壁不同的是，屏门的门扇可以活动，并可拆卸。跨过屏门门槛，便是天井，两侧各有一个厢房。正厅上挂着“父子进士”牌匾，两侧为耳房，分别为厨房和仓库。正厅后面是楼梯，可上二楼。二楼两边各有两个房间，窗扇已不复存在，随历史而远去，可看见天井，“四水归堂”。
“豫顺堂”建筑结构主要是抬梁式，一层方基圆柱12根，方基方柱6根，大的圆基圆柱2根，小的圆基圆柱10根；二层的柱子并不是与一层对齐的，圆柱18根，方柱6根。“豫顺堂”窗花雕刻种类较少，主要是由横竖杆，圆形和菱形组成，没有复杂的窗花雕刻。
我们测量的第二栋建筑单体是“唯善堂”，位于“豫顺堂”前面，也是一家周氏民居。此建筑现在已无人居住，是我们经过多次沟通后才得以进行测量的建筑。据当地一位周氏口述者介绍，“唯善堂”的原主人与清朝货币理论家，财政学家王茂荫是亲家，王茂荫是马克思在《资本论》中提到的唯一一个中国人，对其货币思想给予赞赏。这家与周氏大家族一样从事漆业，周氏漆业控制当时全国漆业的运转，并远销海内外。周氏家族靠耕读起家，然后经商，发家致富后为家乡做贡献，家有私塾，子女入学接受教育。进士9名，贡生24名，举人26名，秀才158名，知县以上有78名，有100多名官员。当时仅仅80户周氏人家却出了如此多的人才，真可谓诗礼簪缨之族，花柳繁华池，温柔富贵乡。
“唯善堂”大门后没有屏门，然后是天井，进入正厅，两侧各有耳房。此建筑的窗花雕刻非常复杂，精细，各扇门窗的雕刻看似相同，仔细一看却有差异，可判断为清代建筑，与“豫顺堂”有着较大的差距。一层大的圆基圆柱2根，小的圆基圆柱2根，方基圆柱14根，二层已难以上去测量，根据一层推断，结合立面分析，大体还原了原来的布局及柱子的位置。
“豫顺堂”与“唯善堂”两栋民居建筑，平面图从其轴线尺寸，墙厚，门窗，台阶尺寸以及铺地等确定；立面图通过平面总长度，用激光测距仪测量檐口高度，马头墙高度，再透过估算来确定；剖面图有横剖，纵剖，结合平面，立面表达各层之间构造关系；大样图有门窗雕花，各种柱子类型尺寸，还有吻兽等通过测量，拍照描图等记录下来。 古建测绘感受
(1)对古建筑有了比较完整，系统的认识。古建筑中结构的形式，柱子种类，窗花的雕刻，屋顶的形式等等元素，从过去书本上一个比较模糊的文字概念到现在有一个图像，尺寸的概念的过渡。古建筑中的种种元素体现了徽州地区的文化，历史。文字与图像的结合，建筑与文化的结合，使我们对古建筑有了比较完整，清晰的认识。
(2)加强我们独立思考问题的能力和培养我们严谨认真的态度。由于测量过程中很多地方无法具体测量，二楼无法上去，户主不让测量等等问题，我们集思广益来处理这些问题。我们通过每个部件的尺寸测量，整体尺寸测量的核对，平，立，剖面尺寸测量，再核对，尽量的准确。对于已经破坏的部分通过轴线的对称，估算来还原原来的面貌。
(3)加强团队合作的精神。我们小组四人从测量到整理，校对数据，再到出图，遵循彼此分工，然后相互交流核对，再到最后组长总结的流程进行。
总之，这些数据的得来并不是一帆风顺的。一开始我们没有估计到为了得到这些资料和数据会遇到很多的麻烦。由于体量的庞大令我们一开始根本无法入手，还有房屋本身结构上的复杂性使我们一度有点灰心丧气，当然，由于们大家的努力这些困难被我们克服了。体会最深的是在整个过程中对建筑测绘的认识，无论是从建筑大轮廓的把握上，局部细节的处理，还是其中相互的连接，等等，我们都走了不少弯路。最后通过分析和反复的论证我们还是的出了最为精确的数据尺寸。这些在实地的工作中所得到的经验是我们在课堂中永远无法得到的，因为有些结构很难通过想象去完成；更甚至于有时你看着实物也会有这样那样的误差和错觉的产生。这样反复的验证和观察对我们对于建筑结构的理解和体量的把握上有很大的帮助，这样的锻炼对于我们将来在自己的专业领域的学习和研究是很有帮助的，我们感到受益非浅。
推荐第9篇：开封古建筑报告
实习主题 :开封古建筑
实习地点 ：开封
参与人员：侯雨桐，屈梦雅，陈晨，徐蕾，程祎迪，白淑文 实习时间：2012年6月X号至6月X号
6月X号多云
清晨，我们去了当时北宋东京城最富丽堂皇的街道之一御街，刚一走进就看见御街南端竖立着一座高大的牌坊，前面各立一尊石雕大象，上骑武士，手持长枪，肃穆威严。走进街道，一袭古风古韵的清风扑面而来，两街道的楼阁店铺鳞次栉比，其匾额、楹联、幌子、字号均取自宋史记载，古色古香。50余家店铺经营开封特产，传统风味，古玩字画，各具特色。漫步御街，仿佛一步跨进历史，令人充满对昔日宋都繁华景象的无限遐想。
我们依依不舍的离开了宋都御街之后，怀着对古建筑的无限憧憬，前 往为了纪念中国历史上著名清官包拯而建的祠堂 ——包公祠。它坐落在七朝古都开封城内碧波荡漾、风景如画的包公湖西畔，是国家旅游局开发建设的中原旅游区的重要景点之
一、河南省十佳旅游景点之一。其中大殿内高3米多、重达2，5吨的包公铜像引人注目，包公蟒袍冠带，正襟端坐，一手扶持，一手握拳，仿佛要拍案而起，一身凛然不可予夺的浩然 正气，是集历史、思想、艺术于一体的包公写照。像两旁陈列着反映包公真实生平和清廉品德的历史文物与典籍。
推荐第10篇：古建筑勘测报告
漳平泰安堡保护修缮工程
漳平泰安堡保护修缮工程勘察报告
一、历史沿革：
泰安堡，座落在漳平市灵地乡易坪村，始建于清乾隆三十三年（1768），工程历时13年，于清乾隆四十五年（1780）建成，泰安堡占领了村子里的风水宝地，和祖祠平坐，该建筑坐北朝南（北偏西21度），占地面积2000平方米。典型的围廊式前方后椭圆形土木结构的厅堂院落式土堡建筑。其历史之悠久、造型之独特、构造之精美、文化之厚重，处处折射出福建古建筑的风采，是福建土堡的又一代表作。
泰安堡的创建者姓许名国榜，字抡豪，是清乾隆年间漳平县和睦里卢溪社长安保易坪乡（今漳平市灵地乡易坪村）的一个农民，清乾隆五十七年（1792年）版易坪村许氏族谱有记载。
据传，许国榜为人正直善良，他开荒垦殖，种杉插竹，努力耕作，勤俭节约。积累了一笔资金之后，就决心要成就一番事业。不久，许国榜靠着自己的聪明和魄力，先后用银两置办了大片的田地，每年收取大量的田租。由于他的辛勤经营，几年间，便家资丰殷，富极一方，在当地声望很高。那时，易坪村一带土匪盗贼猖獗，为纳祥避邪，守住财产，并使家庭兴旺，福庇一方人平安，许国榜决定建座坚固的土楼防侵。清乾隆三十三年（1768年），他在本村选择了一块面积2000平方米的平坦开阔的地建土楼，经过13年的努力，终于将土楼建成，取名为“泰安堡”，寓意对太平安康的美好幸福生活的向往。据说，当年每遇匪患，全村的人都躲到泰安堡避祸，由于土楼的防盗设施齐全，楼墙坚固，且楼里备了许多御
敌用的石块、土枪、土炮，土匪到了这里，每次都是无功而返。易坪村的百姓凭借“泰安堡”躲过了一场场浩劫。
二、价值评估：
1、历史价值：
泰安堡建筑历史悠久，建筑规格高，是漳平市境内最大最具典型的代表性土堡。为研究福建省清代土堡建筑提供珍贵的实物资料。
2、科学和艺术价值：
该堡根据地形山势，依山而建，前低后高，前方后圆，平面近似太师椅形状。墙基用巨石垒砌，厚3.5米，高2.5米，墙基以上为黏土夯墙，堡内是极为规整的三进院落宅院。中轴线上设厅堂、护厝和围廊等，大小房间共51间，前后两个厅堂，左右各设一口水井。下堂院低而上堂高，主体建筑在后院，远远看去似“布达拉宫”一般。土堡的阶梯、天井周边及台基边缘处于屋檐滴水下方，均用石条铺墁，以防“水滴石穿”起到稳固基座的作用。整个土堡室内的地面均为三合土，至今仍坚固平坦，护厝为夯土地面。泰安堡仅设一个大门用花岗岩砌成拱形，高2.3米宽3.5米,设三重双开木门，拱券有三个角度不同的泄水孔， 围廊上部四周设36个哨窗、5个灌水孔和77个射击孔，用来防范敌人攻击；具有较高的建筑防御科学和结构科学价值。
中堂五架梁上瓜柱、隔扇窗棂、梁枋及垂花柱等做工精细，榫卯结合紧密，结构科学，构件精美大方，最后主体为木构三层卧室为主的建筑，楼高13米，面阔11间，进深一间，单檐悬山顶，叠层错落有致，穿斗抬梁混合式结构，具有较
1 三明市文物古建筑修缮工程处 漳平泰安堡保护修缮工程
高的建筑艺术价值。
综上所述，泰安堡这座清代大型优秀的木构建筑，有着极高的历史价值、科学价值和艺术价值，是福建省土木构建筑之瑰宝。
3、2005年公布为省级文物保护单位。
三、法式特征：
泰安堡前设门头房其两侧设矮墙，堡前东面置附属护堡住房、并各设一个边门，三周环绕形成堡前有一块空旷的埕，围廊、下堂、中堂、上堂、堡内东西护厝以及最后边主体三层建筑组成。门头房：面阔四柱三间、进深三柱两间，显凹字形，悬山顶；前东西护厝为悬山顶穿斗式结构；围廊是整个堡主框架，由大型墙基和上面土木结构环廊组成，墙基用巨石垒砌，厚3.5米，高2.5米，墙基以上为黏土夯墙，大门上方书写“泰安堡”三个大字，环廊为双坡悬山顶穿斗式结构，叠层错落有致；下堂面阔八柱五间、进深六柱两间，穿斗抬梁混合式结构，明间为主通道配有两扇厚板门，左右为披榭屋，整个下堂显U形回廊形制；中堂面阔四柱三间、进深六柱，穿斗抬梁混合式结构，悬山顶；上堂一层为面阔九开间进深五柱、上堂二层为面阔九开间进深五柱（其厅堂为一层厅堂中空部分）前为廊及挑檐、上堂三层为面阔九开间进深五柱前为廊板窗隔断带挑檐；堡内西护厝为双坡悬山顶穿斗式结构，地面台阶状；双坡悬山顶穿斗式结构，叠层错落有致。正脊为地方特色的燕尾脊；地面形制护厝为夯土地面，其它院落均为三合土地面。条石天井为；堡内两侧排水沟为鹅卵石砌筑。
四、残破现状：
（一）、门头房：
1、地面部分：三合土地面多处出现龟裂，廊沿石移位、下沉较严重；周边地面杂草丛生。
2、大木梁架：所有大木构不同程度糟朽、开裂，所有木柱跟部均被墩接残严重，1-4轴与1-C轴交界柱子连同上部构件均已毁，小木构件也残损、缺严重。
3、墙体：两侧围墙已坍塌，现已重新夯筑，但不合格；门头房内部的灰板隔扇、板门及相应构件均残损严重或无存（详见1区勘测01图）。
4、屋面：所有瓦片碎裂、风化约90%；所有椽板、封檐板和博封板糟朽约90%。 燕尾脊残损严重。
（二）、前东西护厝：现状已坍塌；廊沿石及柱顶石尚存 ，局部残墙松散安全性较差。
(三）、围廊及上堂：
1、墙体：1）、鹅卵石勒脚：四个立面的勒脚均存在开裂、由于年久失修麻筋砂灰勾缝脱落缺损。2）、墙体：墙身体为夯土墙，由于漏雨年久失修墙体在西北角与东北角有三道较大的裂缝（宽度有10mm至80mm）。东西南北立面的粉刷层均出现裂缝（还会持续发展）、脱落、酥碱。
2、围廊：1）、围廊所有的木柱及檩条残损情况详见明细表；2）、三合土地面：围廊东西两侧三合土地面均出现较大的裂缝（还会持续发展），南北三合土地面均有不同程度的缺失坑洼；3）、围廊内墙面：由于常年漏围廊东南角、西南角、东北角、西北角粉刷层脱落较为严重；4）、转廊桃檐椽子糟朽约95%，围廊屋面椽子糟
2 三明市文物古建筑修缮工程处 漳平泰安堡保护修缮工程
朽约90%、望板糟朽约95%、瓦片碎裂约50%；5）、截水脊、屋脊：围廊东南角、西南角、东北角、西北角挑檐共四个带彩绘灰塑的截水脊均保存完好。其斜均青砖松散移位、13mm凸缝脱落缺失；6）、围廊内共有77个射击孔、5个灌水孔、哨窗（其古铁件保存完好）。
3、上堂：
一层：第一三合土地面：三合土地面均长青苔，局部有裂缝、坑洼缺损；第二柱础：26个柱础均存在不同程度风化、霉变；第三槛窗：所有槛窗下槛由于长期无人居住受潮、下槛霉变糟朽。所有裙板、板门、直棂窗均保存完好（粘满污物）；第四所有木柱及楼檩残损情均见明细表。
二层：第一杉木地板：木楼板地面糟朽20%；第二桃檐椽子糟朽约90%、瓦片碎裂约50%；第三所有楼檩残损情况均见楼檩勘测明细表。
三层：第一杉木地板：木楼板地面糟朽20%；第二桃檐椽子糟朽约90%、瓦片碎裂约50%；第三东西两侧前廊板门缺失两扇，面阔9间槛窗局部棂条缺失、板门均保存完好，后檩直棂窗及灰板壁均保存完好；第四前廊东次间板窗户缺失两扇、编竹夹泥墙缺损。第五所有楼檩残损情况均见楼檩勘测明细表。 油饰彩绘：
围廊及中堂截水脊均存在彩会灰塑，局部轻度缺损。
（三）、下堂：
1、地面部分：三合土地面保存较好，廊沿石部分移位；天井条石下沉、移位较严重。
2、大木梁架：所有大木不同程度糟朽、开裂，缝架保存较完整，檐檩糟朽严重，
部分小木构件、槛窗残损、缺失严重。
3、墙体：前东西夹山隔断坍塌、残损严重，所有编竹夹泥墙隔扇木下槛糟朽严重，使得花架部分下沉严重，板门缺失严重，及相应构件均残损已无存。
4、屋面：所有瓦片碎裂、风化约90%；所有椽板、封檐板和博封板糟朽约80%， 燕尾脊轻度残损。
（四）、中堂：
1、地面部分：三合土地面保存较好，插屏后厅地面夯土地面坑挖不平较严重。
2、木梁架：所有大木不同程度糟朽、开裂，明间缝架保存较完整，部分艺术构件缺失，插屏门缺失，部分槛窗残损、缺失严重。
3、墙体：板门缺失严重，及相应构件均残损已无存。
4、屋面：所有瓦片碎裂、风化约90%；所有椽板、封檐板和博封板糟朽约100%， 正脊残损严重。
（五）、堡内东护厝：现状已坍塌；廊沿石及局部柱础尚存 。 堡内西护厝：
1、地面部分：地面夯土地面坑挖不平较严重。
2、木梁架：所有大木不同程度糟朽、开裂，缝架残损严重，隔扇缺失严重。
3、墙体：夯土墙残损严重，部分坍塌，墙体表面酥碱、脱落、发黑严重。
4、屋面：所有瓦片碎裂、风化约90%；所有椽板、封檐板和博封板糟朽约90%， 燕尾脊轻度残损。 其它：
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构件残破状况参见相关的木构件现状勘察汇总表。
五、残破原因分析： ⑴、由于年久失修。
（2）、由于该土楼几乎处于没有人管理，大门、边门很少打开通风，楼内处于封闭状况，因长期缺少有效的保护手段，紧贴墙体的木柱通风不善，白蚁得不到有效控制，使得部分木柱、木构件糟朽严重。
六、安全评估结论：
1、安全评估: ⑴、由于该土楼几乎处于没有人管理的状况，屋面雨水渗漏，紧贴墙体的木柱等木构通风不善，白蚁等得不到有效控制，使得部分木构件糟朽、蚀空。
⑵、因夯土墙基础下沉，部分柱子有不同程度的沉降，木构架受到影响，楼面等
下沉、变形严重；
2、评估结论：
因土堡外排水不畅，堡内天井长期积水，局部地面下沉导致梁架结构不稳，屋面瓦件残损严重，外檐椽、瓦随时都有滑落的现象；堡内西侧护厝木构架随时都有继续垮塌的可能； 门头房大量的木构件暴露在风吹、雨淋、日晒的恶劣环境下，大大增加了木构件的老化；总之，建议应尽早实施保护及修缮。
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第11篇：古建筑实习报告范本
实习，是一个检验我们自身所学知识和实际工作能力的一个过程，在过程中、我们可以不断的提升自己。下面是小编整理收集的古代建筑实习报告范本，欢迎阅读参考！
實踐简介：
本学期的實踐周實踐是一个特别有意义的實踐。这是一个让我们能够深刻了解建筑的机会，一个可以让我们亲身走进古代建筑，感受古代建筑文化的机会，同时让我更好的领略建筑艺术的魅力。时代在速度发展着，新一代的建筑也不断的创造着，但是去看懂读懂体会古人建造的古代建筑也是作为一名建筑学子的必要课程。这次的古建测绘實踐让我受益匪浅，同时也对古代建筑产生了浓厚的兴趣。
一、實踐目的：
通过本次實踐周的實踐我们能够从历史中学习建筑，建立建筑体验与认知，总结建筑经验，培养专业素养。通过实际测量并绘制测绘文本，体验建筑的空间感、材料的应用、建筑的尺度感等，把理论联系实际，掌握古代建筑和古代建筑装饰设计的常用方法手段，全方位了解设计，与现代建筑公共思考，创造性应用基本理论，解决实际问题打下良好的基础。
二、實踐地点：
厦门卢厝（成功大道与思明南路交汇处，西南角）
三、實踐时间：
20**年7月9日——20**年7月20日
四、實踐内容：
对厦门卢厝的古代建筑进行测量并绘制CAD图，电子模型以及实体模型。
下面首先让我介绍一下厦门卢厝这一有代表性的古厝。
卢家大厝位于厦港福海社区围仔内巷，是清末旅菲华侨卢安邦（又名卢国梁）历时三年构筑的一座近代红砖民居精品。卢厝坐北朝南，占地近千平方米，由中轴对称的两落横向大厝和两侧纵列护厝及院前石埕组成，埕周为围墙，中间建一个高大门楼，形成完整的群落，十分气派。前后大厝平面均为三进三开间，明间为宽敞的厅堂，左右均设厢房，后厅比前厅深阔，设神龛，是祭祀、议事的厅堂。卢厝的两落主厝采用的是抬梁式木架构及单檐尖山式，硬山屋顶，弧线形燕尾式屋脊，其间以过水廊相连接，围合成中心大天井。东西护厝为琵琶式山尖硬山屋顶，与大厝之间留有狭长天井，以漏窗墙分隔成对称四小天井，与前后护厝小房厅自成小单元居室。东西前半部天井中另加盖小方亭，用于休闲和会客。护厝前檐下贯穿南北的走廊，同院后巷弄及中央廊道连通，形成了整体建筑的联系纽带。前院围墙正中设门厅，两侧各有随墙门，作为平时的主要出入口，东西和西南院角分建厨房和电石房，服务于主厝。卢厝整体布局结构及屋顶样式仍保留着北方四合院和宋代曲线屋顶的建筑特点。
囊括闽南民居大多雕饰手法卢厝对建造材料特别讲究，杉、楠、桉木兼用，花岗石、青石并存。粗围高大的梁柱、板扇的使用，使得屋架高举开阔，门窗宽敞明亮；整个墙裙由“泉州白”花岗岩石板与高腰“柜台脚”组合而成，宽厚结实，令建筑显得更为气派和稳重。
于细微处见精细，是卢厝建筑装饰上最大的特点，闽南民居的所有雕饰手法几乎都在这里得到了发挥。墙体多以红砖组砌或拼贴而成，和墙面上用白灰勾缝构成的各种花纹或文字图案，红白相间，相映成辉；门窗、墙堵的石雕则以白色磨光花岗石为外框，内嵌精致的青石雕构件，青白相衬，并与墙面上花纹相互协调呼应。在前落大厝前的东西两侧墙面上，各有一组让人看不懂的文字图案，卢合溪说分别是“天宫赐福”“金玉满堂”。卢厝的石雕数量多达上百幅，大多分布在门厅、垂花门、护厝入口处及漏窗隔墙，既有刀光剑影、战马嘶鸣的打斗场面，也有“渔樵耕读”“仕农工商”的生活写照，还有寓意吉祥平安、富贵有余的宝瓶钟鼎、花卉鱼鸟图案。这些石雕运用了浮雕、浅浮雕及透雕等雕凿技法，雕刻出来的花鸟生动自然，人物神态活现，就连悬空的马缰，也琢得极为分明。 梁枋间布满了活灵活现的狮兽、力士、花鸟等饰件和雀替以及精致玲珑的莲花垂拱；各种花鸟图案的漏空窗花，在门窗稚壬弦彩撬娲可见。特别是那些以卡榫斗拼图案或诗句文字来装饰的窗棂花格，和以镶嵌手法拼成的梅兰竹菊阳文纹饰，更是体现了雕刻花样的繁多。不过，最能体现主人高雅情趣和文化修养的，是墙面装饰中那些用琉璃烧制和石板摹刻的唐英、张瑞图、吕世宜、郭尚先等大量历代名人墨客的诗词墨迹。古厝防雨还要防贼据说，卢厝在当时还挺“现代化”的：通过房屋内部铺设的暗管，由“能量”（电石与水作用产生易燃气体）房和厨房顶“蓄水池”向各房厅供气、供水。如今，宅邸墙边屋角还可以见到管道、水头残迹，门窗顶上也保留有灯头足，但“蓄水池”早已被拆掉了。 卢厝还在卧房和厅廊地面率先使用了西式壁炉和花面瓷砖。据卢合溪介绍，
这些花砖都是从德国进口的，一百多年了仍完好无损。他说，卢厝里的所有木料全部是从菲律宾运过来的，而石雕则都是惠安工匠们的作品。但是，卢厝在*时期被破坏了一些东西。墙面上的那些石雕，幸好当时用水泥抹起来，才得以保存下来。春节前应文物处的要求，他才把那些水泥挖掉。卢厝尽管结构还保存完好，但部分墙体也已经出现了一些倾斜、塌下的迹象，而且屋顶上瓦碎木朽，卢家后人说最怕的是下雨天。除了要担心房屋坍塌下来，卢家后人还要提防“盗贼”。
下面介绍下这次我们小组的测绘。到达卢厝时，我们首先是大致的了解一下卢厝的总体布局，接着是我们小组的测绘范围。然后，仔细的观察我们需要测量的建筑的特色，平面形式、构架方式、屋顶形式、台基情况、彩画等等。
当以上这些准备工作做好后我们正式展开测量工作，我们分好工，一部分同学测量平面一部分同学测量剖面，而我和另外3名同学负责测量立面。立面的测绘看似简单，但期间困难重重。由于建筑的高度较高，我们的拍照没法用平行投影的方式进行拍照，这就只能借助爬梯了。另外一点，我们需要将立面上的雕花，门的大小，以及窗户大小都测量出来，这就很考验我们的动脑能力了，在门的较高处，我们的卷尺硬度不够没法伸长到较高的地方，于是我们借助竹竿，通过把皮尺的头部固定在竹竿上，从而进行测量。我想，最困难的测量就是对斗拱及其上面的雕花的测量了。由于卢厝现已属于危房，房东在有些地方并不让我们爬高进行测量。最终，在我们的努力下，房东终于同意让我们用爬梯爬高测量斗拱了。这也开始考验了我们小组的互助能力了，由于需攀爬的高度较高，所以爬梯下由两名同学扶住，测量的同学带上一个卷尺和一个手电筒上去进行测量，下面一个同学负责记录数据。由于我们小组配合的默契度高，我们一个早上就完成了我们小组范围内各个部分的测量。
在测量完成之后，我们回到了学校之后，很快组织了本组的各个成员进行数据的统计，然后开始绘制。公布不负有心人，短短的两天时间我们小组就完成了老师给我们的任务。
五、實踐心得：
我们在做完这个古建测绘的實踐以后，我们更实际的了解了古代建筑的构造：屋顶的各种形式，建筑的组成，结构类型，斗拱的组成以及机构特点，彩画的分类及特点……中国古代建筑的历史内涵是博大精深的，然而，我们平日里对古代建筑的关注太少了，经过这次测绘，我们又对古代建筑的知识进行了更多的了解以及巩固。通过这次学院组织的测绘实习，虽然我们做的工作不是很足，但是至少有一点是值得肯定了：就是对本国古代建筑的了解。此外，由于这次对古代建筑深入的测量也激发了我们对古建的兴趣。与此同时，我也不得不佩服古人的智慧，佩服中国传统文化的博大精深。 其次，加强了我们独立思考问题的能力。由于测量中有很多地方无法具体的量到，只能靠估算，大家就集思广益想了很多方法，例如借助竹竿等等。在绘图方面，培养了我们认真严谨的态度。由于古建中有很多部件，我们就必须对每个部件的每个尺寸进行测量，进行记录。同样，画草图，校对数据，画CAD图都需要认真仔细，通过这次测绘，这在以后的学习乃至工作中都无疑是一种很好的习惯。
最后，我也深深体会到了团队协作的重要性。由于这次测绘是以小组的形式进行的，因此大家必须分工合作，既要把自己的任务完成，又要协助队友测绘。充分体现了同学之间的互帮互助，互相配合。我想只要一起努力，没有什么困难无法攻克的。这次的测绘我学到了很多，也体会到了很多，这将是我人生中最美好的一段回忆。
第12篇：古建筑测绘实习报告
四川大学锦城学院09级建筑学古建筑测绘实习报告
测绘时间：2013年4月11日至2013年4月14日
测绘地点：四川省阆中市何家窨子 测绘人员：刘骑崛 李东恒 张佳 张谋
佘然 胡瑾璐 赵柯宇 敖证杰
测绘安排：4月11下午手绘出整个何家大院大致平面图 4月12日细化平面绘制出较为准确的平面图 4月13日分为两组测绘立面和剖面 4月14日上午进行数据补测和照片拍摄 测绘目的： 通过对古建筑的测绘增强我们队中国传统古建筑
的认识，主要是通过古建筑的平面、立面、剖面
来增强我们队中国古建筑的构造、材料、以及空
间处理手法的认识。同时也培养我们的动手能力
和团队合作的能力。
四川大学锦城学院09级建筑学古建筑测绘实习报告
区位分析
基本概况
阆中市，位于四川盆地东北部，处于盆地向低山区过渡地带。介于东经105°41′～106°24′，北纬31°22′～31°51′之间，全境东西北部高，中南部低，呈堰尾槽状地势和多层次梯级地形，海拔328～888.8米。低山、高丘、中丘占幅员面积92%，低丘、平坝占6.31%，水域占1.69%。东靠巴中市巴州区、南充仪陇县，南连南充南部县，西邻广元剑阁县，北接广元苍溪县。 位处嘉陵江中游。距离成都市331.5公里。属亚热带湿润季风气候区，气候温和，雨量充沛，光照适度。市区人口组成以汉族为主，有回族人聚居点，并下辖一个回族自治乡（博树乡）。 现为南充市代管。
测绘所在地
何家窨子，位于古城区管新街。一个在百度地图上搜不到的低调宅院。古城区由叫保宁街道，有嘉陵江环绕，古城墙保护。被誉为风水名城。阆中市下辖21个镇，古城区北临沙溪街道，西南靠江南镇，东南方向是七里街道。
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阆中历史变迁
历史上的阆中，在战国时曾为巴国最后一个首都。公元
前314年，秦惠文王置阆中县。《元和郡县志》载：“阆州,在秦为阆中县也”;《太平寰宇记》云:“今郡城即古之阆中城”;《华阳国志》云：“阆中县本巴国别都,秦置县”。巴都、秦城在同一地方,此时,治城疑在今盘龙山麓至玉台山临嘉陵江台地上,即今兰家坝、部队驻地一带。
阆中郡城在东汉时由刘璋修建，三国时张飞曾增修。明嘉靖《保宁府志》载：“郡城在嘉陵江北，与锦屏山相对，为东汉建安六年（公元201年）益州刘璋所筑。”《四川通志》也载：古城在东汉建安年间（公元196——220年）刘璋修缮过；三国时，张飞曾增修。《阆中县志》（帝制早期）载“县城西半里许为汉城也”。经勘察，汉城遗址尚有石砌码头及河堤残余，还有不少汉砖、汉陶、五铢钱等汉代文物出土。
据明嘉靖《保宁府志》和清咸丰《阆中县志》载：由于嘉陵啮城，房屋街衢，迭遭摧毁。所以城市逐渐南移，最终移至今之区的位置。唐玄宗以后，城区位置基本稳定。《舆地纪胜》载：唐王灵夔、滕王元婴，相继任阆州刺史时，按皇宫规格修造宫苑，为隆苑（又称阆苑，即阆州），并修建了南楼、东楼等。尽管阆中唐时有增建修补，对城池面貌并无多大改观，但对后来城池发展成规模之城打下了基础。
阆中城修建成规模之城是在宋代。据《阆中县志》(帝制时期）载“宋代初年,用条石修建城墙,墙顶外倾有城垛。四道城门,东南北修有瓮城子”等。其后城池多毀于战火。从宋代庆历四年（公元1044年）起，虽历任政要恢复部分楼台亭阁,均未达到宋时初建之城的规模。并且在南宋淳祐三年(公元1243年)为了抵抗元兵，曾移州治、军治于大获山（今苍溪县镜），建大获城。虽县治在原境，因战乱和移州治于大获山的影响，对原城池少为维护，塌毁多处。
江水古城初鲁时称城在和建
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宋代的阆中城，除注重建筑艺术和景观布局外,还特别注重风水意象。城外沿江两岸诸山，修建了众多的寺庙楼阁，组成城周风景带，使之与城郭互相映衬，时人赞叹：古城“丹楼粉堞明灭于远烟高树间”，“秀绝寰宇”。
至南宋，阆中又成为元军进攻南宋的重要根据地,修筑城堡和关隘，城周七关就是这时形成的。元末，明玉珍在城西补筑土城（城墙）。元代阆中城基本上沿袭了宋城的概貌。虽略有小变，但不出左右，尽为原址扩展。
明.清城即今阆中古城。明《保宁府志》载：“明洪武四年（1371年），千户滕贵在原址增拓，内外以条石砌成，城墙高一丈六尺，围长九里三分。建四门，曰富春、曰锦屏、曰澄清、曰威德。四门皆有月城”。明成化年间，指挥使田仪又建四门城楼。明弘治年间（公元1488—1505年),知府张翼重修。据史料记载,这时“城壕深一丈五尺,阔二丈五尺”。《四川通志》载：清乾隆34年(公元1769年)知府宋思仁重修，并改城门为迎和、延禧、宝成、敦吉。《阆中县志》(帝制时期）载:“乾隆六十年知县胡延璠补修。嘉庆三年（1798年）浚隍凿堑（挖壕沟，即修护城濠）”。嘉庆二十五年（公元1820年），川北道黎学锦在西门外修筑石堤与石鱼翅（今称龙干）以御水啮。
此后，阆中城池没有明显变化，今之古城基本为明清城原形。
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平面分析
何家大院为三进院落，轴线方向为东西方向，何家大院沿轴线放向基本对称分布。和一般四合院一样，何家大院由倒座、前院、正厅、正房、耳房、厢房等组成。后院布置成花园。平面功能上来说，何家大院以前作为一个大家族居住使用，现被作为一个客栈。总平面上何家大院四周为类似院落，追溯根源何家大院本是院落的一部分，后来分家隔成现在这样的院落。所以周围环境协调统一。
何家窨子俯视图
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梁架关系分析
本次调研的阆中何家大院采用山墙部分使用穿斗式构架，较大空间处采用抬梁式构架，两者相结合的使用，彼此配合相得益彰。穿斗式构架的特点是沿房屋的进深方向按檩数立一排柱，每柱上架一檩，檩上布椽，屋面荷载直接由檩传至柱，不用梁。每排柱子靠穿透柱身的穿枋横向贯穿起来，成一榀构架。每两榀构架之间使用斗枋和纤子连接起来，形成一间房间的空间构架。斗枋用在檐柱柱头之间，形如抬梁构架中的阑额；纤子用在内柱之间。斗枋、纤子往往兼作房屋阁楼的龙骨。
穿斗式构架用料较少，建造时先在地面上拼装成整榀屋架，然后竖立起来，具有省工、省料，便于施工和比较经济的优点。同时，密列的立柱也便于安装壁板和筑夹泥墙。从左图（仰视图）的过厅（绿色区域）可看出在较大空间如过厅部分，则采用了穿斗式与抬梁式相结合的方法。
这张过厅图可以明显的看出抬梁式所拥有的脊瓜柱，上金瓜柱、下金瓜柱以及三架梁、五架梁、七架梁、抱头梁、挑头梁、等特征性的构件。而从这张穿斗式构造图上可以看出。标号，
1、
2、
3、4的部分，分别为：椽子、檩、枋、柱。
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目
录
1、测绘概况................................................................1 2、区位分析................................................................2 2.1基本概况.................................................................2 2.2测绘所在地...............................................................2 3、成果展示................................................................3 3.1 历史变迁.................................................................3 3.1.1古城历史变迁...........................................................3 3.1.2 古建筑历史变迁.........................................................5 3.2 空间分析.................................................................6 3.2.1平面分析...............................................................6 3.2.2 剖立面细节分析.........................................................7 3.2.3 梁架关系分析...........................................................10
4、附图....................................................................11 4.1平面图...................................................................11 4.2俯视图...................................................................12 4.3仰视图...................................................................13 4.4 西大门入口立面..........................................................14 4.5 前院横剖................................................................15 4.6 中轴线剖面..............................................................16 4.7 中院横剖................................................................17 4.8 14个大样图..............................................................18 4.9 手绘稿..................................................................19
四川大学锦城学院09级建筑学古建筑测绘实习报告
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细节分析
图4 一只仙鹤翩翩起舞有着驾鹤西归的意思，鹤在中国古代有长寿之意，此雀替意欲在家中的老人长寿长生，在大自然法则
的寻回中即使西去也是一种随仙而去到达另一个境界享受生命。
图5何家大院
在清朝出过武进士，狮子象征着孔武有力，蛟龙是小龙，比龙低一级但是依然是水中猛兽，象征着权力。 图2雀替为一只蝙蝠倒挂，意欲着倒福，到福全家。
图3石狮在中国古代石狮是一种威严的象征，通常放在宅门口用来镇住妖气。是守护神的象征。
图6雀替为一只向前奔跑的鹿子，鹿在中国古代为长寿吉祥的两种象征，此处一种意欲长寿，另外一种意欲一路登科，为家中的老人与读书的
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少年祈福。
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古建筑历史变迁
四川古城阆中是我国著名的历史文化名城。古城的选址考虑了“设险 防卫”的需要，并以儒家“择中观”为指导，古城的规划思想受到风水学说的影响：街巷呈棋盘式方格网布局，功能与职能分区合理，行政机关被置于城内显要位置，祭祀设施、宗教设施等则被置于城外。 地理位置和历史沿革：
阆中位于四川省东北部，自古为“巴蜀要冲”。全市幅员面积1877.8平方公里，总人口85.86万人，辖23镇48乡（含一回族乡），市治保宁镇，为国家级历史文化名城。 阆中古为巴国别都。建国初属剑阁专区，1953年划入南充区， 1991年撤县设市，名阆中市。1993年南充撤地建市，阆中市为省直辖，由南充代管。建筑形态，形成围合院落，纵深方向多重院落组合的平面形制,沿街连排的民居形式以及和谐灵动的空间构成仍然是四川民居的典型代表。 何家大院历史：
何家大院又名“何家窨子”，因祖上曾经营钱庄，在后院设地窨子（地下室）贮钱物，故俗称何家窨子。又因园中原有大桂花树，或称“何家桂花树”——民革时期被毁，相传被毁前桂花香级阆中半城。其先祖在康熙年间从湖广淮阴县迁入四川，定居于四川阆中，到现在已传十二代。
清朝中期何家发迹，百业兴旺，在何家巷、三陈街、丰硕里有六院相连，在下新街、财神楼、东大街口开有多家铺面，遂有“何半城”之称；道光元年先祖何中光中武举，乡亲们赠有“武魁”大匾，悬挂至今。
何家窨子为典型的清代庭院建筑，占地1200平方米，建筑面积800平方米，建筑坐东朝西，街门南开，通道东头有内照壁，然后转北进门，为三进四合院，前天井东面为宽敞过厅，侧面有住房数间。过厅后为大天井，两边厢房典雅，正中堂屋气派高雅，两旁正房耳房一应俱全，住房多有地罾楼。从堂屋进入后天井，左右有精致书房相对，在后为花木葱茏的后花园，园后有设地窨子处。房主何兴栋余年七十，熟悉年节风俗，故此院为体验者体验民俗的典型院落之一。
设计理念：
何家大院坐东朝西，西面主金，由于祖上经营钱庄，开门朝西是财源的入流；
东面主木，木生发，发为子孙之意，寓意子子孙孙世世代代之意。东西方向设置厢房，采光通风性较好，附和居住坏境的朝向设置。
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剖立面细节分析
中国古代文化中，蝙蝠是一种福气的象徵，多在服饰、建筑和艺术品、取其形状代表吉祥之意。我们的祖先在远古时候就用丰富想像力和变形移情的手法，把蝙蝠美化成蝠身蝠翅卷曲自如，翅展祥云，风度翩翩逗人喜爱的奇趣祥瑞之物。
中国传统文化中历来把石狮子视为吉祥之物，古代的官衙庙堂、豪门巨宅大门前，都摆放一对石狮子用以镇宅护卫。直到现代，许多建筑物大门前，还有这种安放石狮子镇宅护院的遗风不泯。
抱鼓石一般是指位于宅门入口、形似圆鼓的两块人工雕琢的石制构件，因为它有一个犹如抱鼓的形态承托于石座之上，故此得名。抱鼓石发展了宅门的功能构件门枕石，其等级是由门的等级决定的；抱鼓石是中国宅门"非贵即富"的门第符号，是最能标志屋主等级差别和身份地位的装饰艺术小品；抱鼓石可分为"螺蚌"和"如意"两种形态，抱鼓石鼓顶的狮子是龙生九子之一的椒图。
四川大学锦城学院09级建筑学古建筑测绘实习报告
照壁
照壁，是中国传统建筑特有的部分。也称影壁，古称萧蔷，因而有萧墙之说。是中国传统建筑中用于遮挡视线的墙壁。明朝时特别流行，一般讲，在大门内的屏蔽物。在旧时，人们认为自己宅中不断有鬼来访，修上一堵墙，以断鬼的来路。另一说法为照壁是中国受风水意识影响而产生的一种独具特色的建筑形式，称“影壁”或“屏风墙”。 风水讲究导气，气不能直冲厅堂或卧室，否则不吉。避免气冲的方法，便是在房屋大门前面置一堵墙。为了保持“气畅”，这堵墙不能封闭，故形成照壁这种建筑形式。
照壁具有挡风，遮蔽视线的作用，墙面若有装饰则造成对景效果。为我国经典建筑形式四合院必有的一种处理手段。有的是单独建筑的，有的是镶在厢房山墙上的。
在民间的建筑中，为了装饰点缀院落，主人在院落进门处的正对面，修建一个照壁，即是一堵砖墙。何家窨子的照壁亦是如此。原是用土砖砌成，后经政府帮助改造，在原有的基础上增加一些装饰，四周有一些砖雕装饰，影壁中心绘上松鹤延年的图案，给院子制造了一种书香翰墨的气氛。
四川大学锦城学院09级建筑学古建筑测绘实习报告
手绘稿
第13篇：古建筑保护开题报告
古建筑的保护与利用——以汕头小公园为例
开题报告
一、题目及关键词
1.论文题目：古建筑保护与利用——以汕头小公园为例
2.关键词：古建筑；汕头小公园；保护；利用
二、立题依据
（一）研究目的
中华民族在悠久的发展历程中诞生了难以计数的、美轮美奂的古建筑，诸如苏杭的园林、北京的故宫、闽南的古厝等，这些古建筑不仅具有建筑美学的价值，它同时也是一个地区历史文化发展的见证，保护、开发、利用好古建筑是我们义不容辞的责任。随着社会经济的稳步发展和传统文化的逐渐复兴，古建筑的保护与利用又被赋予了新的内涵，汕头小公园是汕头古建筑的代表，有广义、狭义之分，狭义的汕头小公园特指中山纪念亭，而广义的小公园则涵盖了永安、永和、永泰、永兴街和升平路，以及怡安、棉安、万安、吉安街和镇邦路，也就是汕头人口中的四永一升平、四安一镇邦，此外尚有南生百货大楼，它们承载着汕头“百年商埠”的历史记忆。以此为例研究古建筑的保护与利用具有典型性。本文希望通过对汕头小公园保护与利用现状的分析、原则的探讨、问题的指出以及对策的研究，为汕头小公园的保护与利用提供些许经验，进而为广东乃至全国的古建筑保护与利用做出有益的尝试与探索。
（二）研究意义
本文以汕头小公园为例，探讨了古建筑的保护与利用，它具有以下几点研究意义：
第一、古建筑是城市发展的见证，承载着一座城市兴衰荣辱与历史沧桑。在地区历史文化日益受到重视的今天，古建筑日益成为城市的文化名片，例如岳阳楼之于岳阳、黄鹤楼之于武汉，因而，它的保护与利用也就具有了不可估量的文化价值。汕头小公园是汕头商业历史发展的见证，典型的如南生百货大楼，承载着几代汕头人的历史记忆，对它的保护与利用的研究，有助于汕头更好的传承自身的商业文化、潮汕地缘文化，进而凸显出城市的文化底蕴。
第二、古建筑的保护与利用除了具有文化意义以外，它还有丰厚的现实价值。当代社会，以旅游为导向的第三产业日益成为地区经济发展的重要动力，不少地区的古建筑更是为当地的经济发展带了良好的效益。2004年，汕头市政府开始改造小公园，后因资金链锻炼夭折，2009年政府重启改造项目，但至今仍存于困境之中。汕头小公园是汕头是曾经的商业中心，以南上百货大楼为代表建筑具备深厚的经济价值，对汕头小公园保护与利用的研究，有助于政府从以往的改造困境中抽身出来，更好地开发汕头小公园的经济价值，使其为地区经济发展做出更大的贡献。
第三、古建筑作为一种客观现象，它广泛地存在古今中外的各个地区，因而，古建筑的保护与利用也是一项世界性的课题。对汕头小公园保护与利用的研究，有助于为其他地区古建筑的保护与利用提供方法论上的启发。
（三）国内外研究现状和发展趋势
1.国外研究现状
古建筑作为作为一种世界范围内存在的现象，对它保护与利用的研究早已进行，西方国家的学者在研究过程中所形成的观点或所采用的方法得值得我们吸收借鉴。Edmund F.Ficek（1990）在探讨古建筑保护与利用时提出了一个非常新颖的观点，他认为古建筑自身的实体结构与它所附带的历史文化意义相比并不重要，因而，我们在探讨某一个古建筑的价值时，完全可以从古建筑所蕴含的意义出发，而基本不用考虑古建筑本分的形态。[1]这种观点看到了古建筑的历史属性与文化内涵，但却过于绝对，它发展的趋势便是在古建筑开发中片面追求其作为一种文化旅游资源的价值，而忽略了建筑本身的美学价值。古建筑除了具备丰厚的文化价值以外，还有着良好的经济效益，如何在古建筑的利用中，充分实现其经济价值也是研究者在研究过程中的重要着力点，Loomis J.B、Walsh R.C(1997)在研究过程中，选择了定量分析与定性分析相结合的方法，从成本与收益的角度出发，就如何实现古建筑开发利用中休闲娱乐的功能做了必要的探讨，[2]这对最大化的发挥古建筑的效用有着很好的启发意义。正因为此种原因，一些学者甚至直接将古建筑的经济价值视作其所蕴含的其他所有价值的最终体现。[3]
2.国内研究现状
古建筑的保护与利用一直学界研究的热点，国内不少学者从建筑学、美学、文化学、经济学等多重角度对古建筑的保护与利用做了充分的研究，并取得了良好的成效。张青以古建筑保护为研究视角，概述性地探讨了古建筑保护的意义和措施。[4]刘乃涛则紧扣保护理念这一主题，从结构、材料等多重角度探讨了古建筑保护所应采取的措施，并主张在保护中全面认知古建筑的内涵及神韵[5]。古建筑保护作为一个相当成熟的课题，研究方法多种多样，最为常见的有技术分析法和案例分析法两种。就技术分析法而言，它指研究者从保护技术的角度来泛论古建筑保护，如姚瑶的《简析古建筑保护中的新技术应用》[6]、陆斐的《中国古建筑保护中三维模型的参数化设计技术的应用》[7]等，韦勇[8]、管斌[9]等人的著作也为我们提供了很好的参考价值。此外大都数文章都是采用案例分析法来进行的，即选择一个特定的古建筑作为文章研究的对象，从而综合性地探讨其保护与利用的措施。比如南昌作为历史文化古城，留存有大量的古建筑，这些古建筑在城市化进程中受到了一定的威胁，因而，南昌市必须从多个层面出发对其进行有效的保护。[10]（顾伟平，2012）。以个案作为研究对象，从而综合新讨论古建筑保护与利用课题的文章尚有很多，比如景德镇作为中国著名的瓷都，其老城区的明清建筑有着浓厚的历史人文底蕴，然而却存在着认为破坏严重、功能消退等多种问题，如何通过保护与改造来实现其历史研究价值、旅游价值、生活价值是目
[11]前景德镇古建筑保护中的重点。（严颖，2014）此外还有以衡阳地区古建筑（曾惠敏，2012）[12]、河南地区明清会馆[13]、无锡曹家祠堂[14]等为例的古建筑保护与利用研究论文，对汕头小公园保护与利用的研究有着重要的启发意义。苏广平、[15][16]赵琳[17]等人的跨国古建筑保护研究，为我们提供了很好的异域视角。 古建筑的保护与利用是相辅相成的，保护的目的是为了利用，充分实现其文化经济价值，利用的目的是为了更好的保护，从而形成良性循环。有学者以徽州古建筑为例探讨了古建筑的保护与可持续旅游发展之间的关系，为古建筑的开发与利用提供了一个良好的窗口。[18]（邓欢，2013）以旅游作为切入点探讨古建筑的开发与利用的文章所在多有，比如孙薇以大连为例，探讨了古建筑在社会保护视角如何进行旅游利用的课题。[19]（孙薇，2007）汕头小公园作为汕头历史文化的重要载体，融合着西方文化、潮汕文化、商业文化等多种文化类型[20](沈陆澄，2013)。它的保护与研究不仅有助于汕头自身文化经济的发展，对与全国古建筑保护与利用工作的开展都有启发意义。
三、研究内容和目标
（一）研究的主要内容
汕头小公园是汕头市古建筑的典型代表，不仅具有独特的建筑美学价值，也承载着汕头地区深厚的商业历史文化，并且还具有良好的市场开发价值。文章在研究过程中，首先便从汕头小公园的独特性出发，从路网格局、建筑风格以及地缘文化等三个角度分析了汕头小公园历史文化底蕴，然后从当前的保护与利用现状出发，在肯定其成绩的同时，指出了当前保护与开发中存在的困境。
然后，文章从古建筑保护与利用的一般原则出发，结合汕头小公园的特殊情形做了相应的探讨，并指出修正为主、系统保护以及广泛参与是汕头小公园目前保护与利用中的核心原则。当然，汕头小公园在保护与利用中也存在着不少问题，这些问题严重制约了保护与利用的效果，文章以汕头小公园为研究对象，自然会从多个角度对这些问题展开剖析，并且给出了相应的解决策略。
（二）研究的目标 本文的研究目标主要有以下三点：
1全面深入地了解汕头小公园的发展历程及历史意义，从文化与商业两个角度着眼，探讨汕头小公园保护与利用的价值，为汕头小公园的保护与利用提供合理性论证。
2从汕头小公园保护与利用的现状出发，结合前人的研究成果，指出当前汕头小公园在保护与利用中存在的问题，并根据这些问题提出一些建设性的意见，为汕头小公园的保护与利用提供借鉴。
3以汕头小公园的保护与利用作为切入点，过渡到古建筑保护与利用这个宏观的话题，为古建筑的保护与利用增加一些理论思考与方法研究。
四、研究方案设计及可行性分析
（一）研究方法及技术路线
本文主要采用的研究方法主要有：
（1）文献研究法。笔者通过系统的研究现有成果，把当前学者和研究人员的成果系统化进行分析概括和总结，形成带有笔者个人思考的研究论述，为论文的写作提供相应的参考。
（2）案例分析法。笔者通过全国范围内选取具有代表性的古建筑保护与利用案例，诸如徽州古建筑、河南明清会馆等，为汕头小公园的保护与利用提供借鉴与帮助。
（3）实地考察法。为了更好地感知当前汕头小公园的保护与利用现状，笔者特地实地观摩了汕头小公园，并以中山纪念亭为核心，在安平路、升平路等地做了细致的考察。
（二）研究步骤及可行性分析
2015年9月，完成开题报告，根据答辩组老师们的意见进一步完善和修改开题报告，最终形成具有可行性和学术价值的开题方案。
2015年10月到11月，进一步阅读相关文献和现有研究成果，在此基础上制定完成省内调研的目的地选择和调研计划。
2015年11月到2016年1月，搜集相关数据和文献，完善论文分析中所需要各地案例分析。
2016年1月到3月，完成资料的整理与分析，将论文的框架结构和整体思路进行系统的归整。
2016年4月，通过不断完善修改，形成论文终稿，进入答辩环节。
五、本课题的特色和新颖之处
（一）现有研究的成果与局限
文章以汕头小公园为例，探讨古建筑的保护与利用，主要成果则是从汕头小公园保护与利用的现状出发，总结出了一套相对完善的对策，对于保护与利用工作的后续进行具有指导意义。但文章在研究的过程中只是宏观性地论述了如何保护，并没有具体到保护的具体策略，比如不同的古建筑其对保护的要求也不同，木制建筑的防火、防蚁工作，文章并未涉及，不仅如此，随着时代的发展，保护工作日益现代化，信息化保护成为古建筑保护的发展趋势，文章也未曾涉及。
（二）本课题的特点和新颖之处
本课题的特点是以个案为论述对象，试图总结出具有广泛应用应的方法、策略。相比于那种宏观论述古建筑应该如何保护与利用文章而言，本文立足于汕头小公园的保护与利用实际情形，就事论事，不脱离实际，因而也就更具有指导性。
六、研究基础及工作条件
（一）写作大纲
摘要
Abstract 第一章 导论
（一）研究问题的提出及研究意义
（二）文献综述
（三）核心概念界定
（四）本文的研究方法及结构安排
第二章 汕头小公园的历史文化底蕴及保护与利用的现状分析
（一）汕头小公园的历史文化底蕴 1.环形放射状的路网格局 2.中西合璧式的骑楼建筑 3.多元复合的潮汕地缘文化
（二）汕头小公园的保护与利用现状 1.汕头小公园保护与利用的发展历程 2.汕头小公园保护与利用中存在的困境 第三章 汕头小公园保护与利用的原则浅谈
（一）修整为主原则
（二）系统保护原则
（三）广泛参与原则
第四章 政府对小公园改造失败的原因分析
（一）大拆大建式的改造计划存在风险性
（二）缺乏细致规划，存在随意性
（三）开发商与政府之间的博弈
（四）未能处理好商业与文化之间的协调关系
（五）古建筑改造未能与汕头城市形象相契合 第五章完善汕头小公园保护与利用的对策研究
（一）构建权责明确、广泛参与的保护体系
（二）制定完善多元的开发与利用规划
（三）充分发掘汕头小公园的文化内涵与历史底蕴
（四）处理好商业与文化、保护与利用之间的关系
（五）协调好古建筑保护利用与城市形象塑造之间的关系
第五章
结论与探讨
（二）写作条件 1.具备的条件
本文写作过程得到了导师和同学的大力支持，院系也专门为学生的论文写作提供了充足的调研时间和准备时间。我本人对汕头小公园的保护与利用有了初步的认识，并且阅读了大量国内研究相关的文献和著作，因此有了充足的研究时间和研究对象，同时也有了足够的知识储备和学科敏感性
2.尚缺少的条件
古建筑保护与利用时一个宏观的课题，它需要研究者多处走访，总结经验教训，笔者作为一个学生，不具备四处走访的条件与能力，仅仅观摩了汕头小公园的保护与利用的现状，对于其他典型的古建筑缺乏必要的调查，其次，很多专业性的古建筑保护方法由于涉及到跨学科的知识，我也不甚了解，最后，我也希望能够得到导师和院方的更多的帮助和扶持，使我能够顺利完成论文。
七、参考文献
[1]Edmund F.Ficek, etc.Real Estate Principles and Practices(5th)[M].Ohio: Merrill Public Company, 1990.[2]Loomis J.B、Walsh R.C Recreation Economic Decisions, Comparing Benefits and Costs (second edition)[M].Pennsylvania: Venture Publishing, Inc, 1997.[3]Richard M.Betts、Silas J.Ely.Basic real estate appraisal(5th)[M].American: South-Western college publishing,2007.[4]张青.古建筑保护的意义和措施[J].安徽建筑，2011（02）：9 [5]刘乃涛.试论中国古建筑保护理念[J].文物春秋,2008(6):43-46 [6]姚瑤.简析古建筑保护中的新技术应用[J].建筑工程技术与设计,2015 [7]陆斐.中国古建筑保护中三维模型的参数化设计技术的应用[J].建筑知识, 2011:14-15 [8]韦勇.信息化测绘技术在古建筑保护中的应用研究[J].城市建设理论研究, 2015 [9]管斌.信息化测绘技术在古建筑保护中的应用研究[D].广州大学，2012 [10]顾伟平.南昌市古建筑保护对策研究[D].华中师范大学，2012 [11]严颖.景德镇老城区明清古建筑古街保护和改造研究[D].景德镇陶瓷学院，2014 [12]曾惠敏.基于保护目的的衡阳市古建筑的利用研究[D].中国林业科学研，2012 [13]张笑楠.河南地区明清会馆建筑及其室内环境研究 ——兼论可持续的古建筑保护[D].南京林业大学，2012 [14]龚德才、周健林、于军.无锡曹家祠堂古建筑保护[J].东南文化, 1999(6):125-126 [15]苏广平.美国的古建保护[J].世界建筑,1994(1):67-68 [16]苏广平.英国的古建筑保护[J].世界建筑,1995(1):31-32 [17]赵琳.法国古建筑保护概况[J].古建园林技术2002(1) [18]郑欢.古建筑保护与可持续旅游发展研究 ——以徽州古建筑为例[D].安徽大学，2013 [19]孙薇.古建筑的社会保护及其框架下的旅游利用研究 ——以大连市为例 [D].东北财经大学，2007 [20]沈陆澄.汕头市小公园历史街区的传统风貌特征[J].潮商，2013（03）：19-25
第14篇：古建筑测绘实习报告
一、实习目的
本次测绘实习主要是针对中国传统民居的构造、材料以及艺术空间手法的处理加强深入了解，以深化大三上学期对中国古建筑史的理论学习，以及加强同学们对国内建筑的热爱。
二、实习时间与地点
XX年7月1号根据学校授课安排，我们将在湘潭平政路进行维持二周的古建筑测绘实习。
三、实习参与人员
06建筑学本部
1、2班跟潇建
1、2班。
四、实习内容
7月1号上午九点钟，我们班的同学全体在文庙集合，然后按分组的情况分头行事。最终我们选定的是距离关圣殿东100米处的三户民宅。这天的天气相当诡异，雨下的很大，好多人鞋子跟裤子都湿了，同时也给测绘工作的进展带来了一定的不便。雨渐渐小了些，我们便开工了。我们组共有七个人，湘潭本地的有两个，鉴于语言沟通的问题，这问卷调查当然非他们莫属啦。大队人马首先杀进一个老爷爷的家里，小刘首身示范。之后小赵、亚信还有还有海剑就都跑去弄调查问卷啦。剩下的四人就锁定一家据传有70年历史（貌似这一条老街房子的平均年龄达到了一百多）的民居着手测绘事宜。我们从大门而入，房子很简单的一面宽三进深，门洞都是开在同一边上，除去大门是正（典型的立面）中心的。进入第三间房子的时候，一架旧式木质楼梯呈现面前，没有扶手，楼梯的踢面也是镂空的，踏面也很不平整貌似还能转动，大概首层的层高是4.1米，看到这样的楼梯，女生貌似有点惧怕，不知道当初在造它之时，主人是否有想过？上了二楼，哇塞，满目灰尘，估计主人是不怎么上来吧，除了去临街面出的挑台晾晒衣服，平时是很少活动的！让我有意外之喜的不是中国传统的木屋架结构，也不是挑台出为支撑挑檐而撑起的木结构（屋架木结构）上的倒莲座，而是中间二进厅（不知道可否这么叫）中一个被两排南北方向的木栏杆围护起来的空间，甚是好奇，小刘爆冷说，大概是放置过世的老人的，但细想一般不都是置于堂屋的嘛？无奈寻问主人，自也是说不上个一二。有个值得一提的是“一线天”，（一线天）首层片面是三进深，而到了二层就变成了二进深外加前面所提的挑台，屋顶是传统的坡屋顶，脊檩线正对与二进房的中点，在三进房与二进房屋顶交接的地方很特意的预留了15mm宽的一条窄缝，让光线从此处泄露下来，我猜测大概是房间不开窗的缘故，为了解决光线的问题，故采用了此法。
还有一大发现是其墙壁的做法，编好的竹篾成其“骨”，混以稻草、黄土为粘结剂，这做法到有点仿似现代的钢筋混凝土，不过相比之下，它比钢筋混凝土保温隔热性能更好，（墙壁材料）只是从理论上来说使用年限有所逊色，且承载力、抵挡风与暴雨的能力也不及后者，但能纯于世达一百多年，也算是古人智慧的一种表现吧！这是在第一家民居的发现。我们上午的工作差不过就做到着，总结一下，完成了问卷调查以及第一家的测绘。
中午，大队人马饿漉肠肠的跑到一间蒸菜馆，无奈其厨艺有限，我们就夹杂着窗外的淅沥小雨，捡以两三点菜色，撮以些许大白米，瞌睡连连。下午强打精神，继续上阵。归去途中历经关圣殿，带着久远的好奇心，推开了红漆的大门，貌似今日对外不开放，殿内人烟稀少，冷冷清清，大概是今天下雨之故！闲逛了一遍，跟传说中的汉白玉龙柱雕还有阶前的蟠龙雕合了影。不辜负此次之行。后来，我们又瞄准了离第一家不远的民居，历尽一百年有余，建筑形制类似于第一家，很典型的住户类型，热心的民居主人甚至给我们拿来了房契，哇塞，我想我们是没必要测啦，上面是绝对原版的平面图。有一发现是，室内墙面上的开窗，一般多见于古典园林，通过借景的构图手法来美化景色，在这里也被应用到了室内。再接着我们拐了个弯，寻找到了第三家民居。典型的两层，唯一不同的是二楼的护栏不见了，可能是被主人拆了，首层也是一面宽三进深，门洞方向均开在墙面的北边，几乎也不怎么开窗，但室内采光尚好，大概是门洞做的比较高，且在第三进房南边墙有开一窗一门。有意思的是这民居旁边的古建筑，据外貌看来估计是商铺，对面的天工楼据老人说有两百年的历史，门口还有一对石狮，甚是庄严啊！至此我们本次的古建筑测绘之行已圆满结束。
通过这次学院组织的测绘实习，虽然我们做的工作不是很足，但是至少有一点是值得肯定了：就是对本国古建筑的了解，在这里，我再一次感慨于古人的智慧，中华民族是一个大民族，孕育了五千年源远流长的文化特产，用博大精深不为之过，还有好多埋没在时间与尘嚣中的古老的智慧在呼唤我们去发现，去继承去创新，感慨于唯今建筑风的滥觞，我们或许应该用长远发展的眼光来对待一切文化一切发展，希望中国的建筑之路越走越顺利！也祝愿广大的建筑学子的求学之路越走越顺利！
第15篇：古建筑测绘实习报告
一、实习目的
本次测绘实习通过对古建筑的测绘，增强我们对中国传统建筑的感性认识，主要是针对中国古建筑的构造、材料以及艺术空间手法的处理加强深入了解，以深化大三上学期对中国古建筑测绘的理论学习，同时也提高我们的动手能力和培养大家的团结合作精神。
二、实习时间与地点
1、时间：2012年11月5日
2、地点：西安市八仙庵
三、测量工具
3.5m钢卷尺、30m皮尺等
四、小组人员
杜芃逸 曹一飞 冯斌 陈喆 宋颖佳 程雅丽 刘菁
五、实习内容
西安八仙庵.八仙庵相传建于宋代。元、明、清各代屡次翻修。公元1900年， 八国联军侵入北京，慈禧太后和光绪帝逃到西安避难，曾颁发1000两白银，命八仙庵道长李宗阳修建牌坊，并赐八仙庵“敕建” 二字，高悬于庵前门领之上。新中国建立后，当地政府如数次拨款整修。八仙庵现占地110亩，由山门至后殿，分为三进。山门外，有清光绪二十年砖砌大牌坊两座，门外的影壁上刻有 “万古长青”4个大字。山门两端，钟、鼓楼分立左右。第一进殿5间。第二进分前、后二殿。第三进正殿门楣上悬有清慈禧太后亲笔题写的“洞天云籍”4 字匾额，大殿两侧，是东西跨院。东院有吕祖殿和药王殿。八仙庵是西安最大、最著名的道教观院。
我们小组的测绘对象是八仙庵内规模最大的聚仙阁，建筑保留了明清两代风貌，风格古朴，庄严雄伟。在实地测绘之前，老师着重讲解了测绘内容就图纸内容。让我们了解了测绘的大致方向。
开始测量前，我们进行了工作的分配，3个人负责平面测量，另外4人负责立面和细节的测量。在绘制草图前，我们首先从整体上了解整个建筑。由于该建筑遵循了古代建筑的特点，呈中轴对称，所以只用测量两边的距离。先总体测出总的尺寸，再分别测出细部尺寸，最后把细部尺寸和总尺寸校准，尽量减少误差，在测量时，我们重点测量了平面的砖的铺地，台基以及柱的位置和直径。
平面的测量比较简单，用卷尺即可完成。在测量立面时，有更多的构建及细部尺寸需要我们测量，比如门窗的尺寸、镂空的木格子栏杆、石质柱础、琉璃屋顶各个不同位置的斗拱建筑总高度等等，需要利用的工具很多，无疑增加了我们的测绘难度。由于是古建文物，不让攀爬，测量檐高只能用钢尺勾到瓦上测出，导致数据可能不那么精确。
这次测绘让我们对古建筑有了一个系统的认识，特别是明清建筑。屋顶的各种形式、建筑的组成、结构类型、斗拱的组成及机构特点等等，让我们意识到中国的古代建筑历史内涵是博大精深的。此外，这次测绘培养了我们认真严谨的态度，由于古建中有很多部件，我们必须对每个部件的每个尺寸进行测量、记录。同样，画草图、校对数据、做CAD都需要认真仔细，这无疑让我们对以后的工作更加严谨。最后，还加强了我们的团队合作精神。这次测绘是以小组形式进行的，因此大家必须要分工合作，既要把自己的工作任务完成，又要协助队友测绘，这正是我们平时欠缺的精神。总之，这次实践教会我们的是书本上学不到的，我相信这是可以激励我们一生的宝贵财富。
第16篇：古建筑测绘实习报告
古建筑测绘实习报告
一·测绘对象记录： 关林庙，位于河南省洛阳城南七公里的关林镇，北依隋唐故城，南临龙门石窟，西望熊耳青黛，东傍伊水清流，是武圣关羽的葬首之所，也是我国唯一的“林、庙、”合祀的古代经典建筑，始建于汉代，重修于明万历二十年（1592年），占地180亩，现存明清殿宇廊庑150余间。现建筑建于明万历二十年，其布局按帝王宫殿式建筑而建呈“回”字形结构。采用均衡对称的布局方式，沿着纵轴线（南北轴线）和横轴线（东西轴线）进行布置。关林庙从大门外的舞楼、大门、仪门、大殿、二殿、三殿、墓冢直至后门为其南北向中轴线，其它建筑的布置皆按中轴线左右对称，错落有致。
我们小组的测绘对象是关林庙的三殿即春秋殿，关羽塚和后院。春秋殿也称寝殿，厅内有关公秉蜡看“春秋”的坐像及卧像。四周有关公战吕布、镇荆州、战长沙的彩饰画。建于清嘉庆二十二年。春秋殿采用的是清式七檩硬山大木作，一共有五开间，平面采用分心槽的形式。春秋殿前昂刻有四十五个龙头，门额上方绘有“三英战吕布”“长沙战黄忠”“”威镇荆州“禹龙锁蛟”等故事。屋顶采用硬山形式，屋架采用抬梁式构架，台基是简单的石台基。关林后院还建有一清代石龙碑亭。它是神化关羽的又一见证。在亭碑上额刻篆收“勒封碑记”。碑面书写：“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝林是”。关林的后半部是关羽的墓地，四周松柏长青，圆圆的大墓前是一座石坊，上刻：汉寿亭侯墓。
二·测绘工作记录：
1·测绘准备工作：
在实地测绘之前，老师给我们重点讲解了测绘内容以及图纸内容。在讲解的过程中，帮我们回忆一下古建筑的结构，名称。把我们需要测什么内容都给我们讲得很清楚，让我们不至于到了实地不知道要测些什么或者漏测了一些大方向的东西。把我们测绘所需要的工具告诉我们，以及历届测绘遇到的一些问题、解决方法、注意事项。
到达关林庙时，我们首先是大致的了解一下关林庙的总体布局，测绘的范围、对象。然后，仔细的观察我们测得春秋殿的特色，平面形式、构架方式、屋顶形式、台基情况、彩画等等。
2·测绘工作分配：
我们组共有六个人，就把测绘对象分成六大块：总平面图、首层平面图、横剖面图、正立面图、背立面图以及侧立面图、细部大样图。每个人画一个方面，其它组员拉尺子测量。画总平面图的是刘长亮、画首层平面图是单秋平、画横剖面图的是鲁洋、画正立面图的是赵振军、画背立面图以及侧立面图的是崔新锋、画细部大样图的是曾丹丹。CAD出图是由组员商讨后确定，汇总。
3·测绘遇到的问题及解决：
在测量高度的时候，由于春秋殿是文物，不让攀爬。本来想用氢气球来测量它的高度，但是没买到氢气球，而且外面有风，也不好测。起先测的连檐高，是用钢尺勾到瓦当上测出的，斗拱高是先测出檐
第17篇：内蒙古建筑职业技术学院产学合作调研报告
内蒙古建筑职业技术学院产学合作调研报告
郑聪57
内蒙古建筑职业技术学院是内蒙古自治区唯一独立设置 的建筑类高等院校。1999年7月由内蒙古建筑学校独立升格 为普通高等院校， 2002年12月经教育部、财政部审评列为 中央财政重点支持建设的国家示范性职业技术学院项目建设 单位。
内蒙古建筑职业技术学院紧紧依托建设行业，不断深化校企合作、工学结合，突出重点，强化内涵，继续提升建设理念，推进示范校的各项建设工作。
一是深化人才培养模式改革。学院3次召开五个示范专业及专业群的人才培养方案审核和论证会，派出3批共6人赴国内外学习人才培养模式改革方面的理念和做法。五个示范专业从自治区建设厅等行业主管部门和中国二冶、内蒙古第二建设股份有限公司等建筑企业聘请专家、企业家或能工巧匠，根据建筑业大型化、高层化、智能化发展趋势对技术和管理岗位提出的新要求，修订人才培养方案。新方案以发展中的建筑业岗位职业能力为主线，结合德国“基于工作过程或工作任务”的职业教育理念，统筹安排理论教学、实践教学、顶岗实习，体现了高职教育的工学结合特色。
二是推进重点专业建设。学院以中央财政和自治区财政重点支持的五个专业为龙头，扩大专业规模，优化专业结构，努力形成具有良好行业企业背景、能主动适应区域经济社会发展的专业群。2009年新增“质量监测、环境艺术设计、公路监理、消防工程技术”等4个专业，学院专业数量增加到38个；“物业管理、给排水工程技术”被评为自治区品牌专业，学院自治区品牌专业数量增加到9个。
优质核心课程和精品课程建设方面，学院邀请企业人员参与，6次举行课程标准研讨会或论证会，选派10名骨干教师参加国家示范校建设工作协作委员会主办的高层次培训班，推进了课程建设。2009年，学院“混凝土施工”被评为国家级精品课程，“建筑电气照明”等3门课程被评为自治区级精品课程。
三是优化了教学团队结构。该院坚持“高标准选拔、多渠道培养，并重的原则，着力建设“双师”素质优良、“双师”结构合理的师资队伍，大力加强教学团队建设。一方面面向社会公开选拔优秀毕业生、面向行业企业选聘兼职教师充实教师队伍，另一方面选派专业带头人
和骨干教师参加国内外师资培训，提高教育教学能力。全年共有8批28人次赴国内外参加培训，学院举办了为期3天的“提升青年骨干教师教学能力培训班”，学院青年骨干教师和对口支援院校教师260人参加了培训；举办了青年教师技能大赛；邀请美国宾夕法尼亚州立大学建筑工程系教授举办了《自然灾害条件下的住宅建设》的讲座。2009年，学院建筑工程技术专业核心课程教学团队被评为国家级优秀教学团队，是自治区高职院校第一个国家级教学团队。1人被授予“全国优秀教育工作者”荣誉称号，2人被授予“自治区优秀教师”荣誉称号，1人被评为自治区高等学校教学名师，2人在“全区高校第六届青年教师技能大赛”中获得三等奖，1人在“第十一届亚洲艺术节鄂尔多斯国际美术大展”获得金奖。
四是拓展了校企合作领域。校企合作是统筹进行校内实训、校外实习、顶岗实习系统化运行的平台。学院一方面与中国二冶、内蒙古第二建设、新雅装饰、鄂尔多斯东方路桥等专业对口、资质等级高的129家企业继续保持了实习、就业等方面的传统合作，另一方面开展实践教学管理、项目研究方面的深度合作。2009年该院毕业生就业率达到95．62％，并被教育部评为“全国就业工作先进集体”。在内蒙古兴泰置业等9家企业建立了共青团“青年就业创业见习基地”，与内蒙古大道消防工程技术公司合作在校内建设消防职业技能培训中心，校企共同管理。学院与内蒙古第二建设共同完成的《融合校企资源，构建“二三三制”互动式教学质量保障体系》等3项教学成果获得第六届自治区高等教育教学成果一等奖1项、二等奖2项。国家级教学团队一一建筑工程技术专业核心课程教学团队中，有3人来自企业。
专业人才培养方案
一、专业素质与技能
1、基本素质
2、通用能力（职业发生变更、劳动组织发生变化时，劳动者所具备的能 力，也称为跨职业能力。例如： 安全意识、质量意识、经济意识、逻辑分析、
语言文字能力等）
3、职业技能
4、学生素质的培养设计
学生素质应当包括基本素质和通用能力，描述这些素质的培养主要体现的 哪些教学环节中，通过何种教学过程、手段培养学生的这些素质；注意这些
必须和后面叙述的素质一致。对于本专业学生应该具备的特殊素质，必须重点描
述如何完成培养。
实习实训是高职院校教育教学过程的重要组成部分，是把学生培养成为高技 能应用性人才不可缺少的重要实践环节。校外实习基地是指能够满足一定规模实
习要求并相对稳定的社会实践场所。实习实训基地建设直接关系到实践教学质
量，对于技能型人才的实践能力和创业能力的培养有着十分重要的作用，是实现
学院培养目标的重要条件之一。
二、建立校外实习实训基地
1、互惠互利，合作共建。校外实习实训基地由学校与有关企事业单位 根据实际需要，协商建立。
2、有利于专业建设的。学院根据不同专业特点，有目的、有计划、有 步骤地选择能满足实习实训条件的企事业单位作为校外实训基地。
3、专业对口，相对稳定。根据专业与地方经济发展情况，立足自治区
及呼市实际，尽可能就地就近选择和建立基地，以便于开展工作和节约经费。
4、突出重点、分期建设。对己有基地，特别是接受人数较多的实训基 地，将予以重点建设；新建的实训基地，应优先考虑自身条件优越、符合实习要
求的企事业单位。
三、建立实习实训基地的基本条件
1、能满足我院完成实习实训教学任务的要求，具备先进的生产手段、技术 装备和科学的经营管理方式，拥有一支素质较高的技术人员和职工队伍；能够为
教学计划规定的实习实训提供场地和指导人员，接受我院有关专业一定数量
师与学生开展实习。
2、能够满足学生食宿、学习、劳动保护和卫生等方面的需要。
3、校企合作关系密切，在“产、学、研”结合等方面取得积极进展。
四、实习实训基地的类型
1、由学院与企业共同建立的教学、科研、生产相结合的（产、学、研）综 合型校外实习实训基地。
2、学院与国家和自治区有关事业单位共同建立的综合型校外实习实训基地。
3、在企事业单位建立的能够完成某一专业技能培训的单一型校外实训基地。
五、学院的权利和义务
1、学院在人员培训、委托培养、课程进修、技术咨询服务、信息交流、成 果转化等方面对实习实训基地共建单位予以政策倾斜和提供支持帮助。
2、学院根据教学大纲要求，制定实习实训指导书和实习实训计划，提前送 交实习实训基地共建单位，并委派责任心强、有实践经验的教师担任实习实训指
导教师。
3、参加实习实训的指导教师和学生在实训期间必须严格遵守实训基地共建 单位的规章制度。
六、实训基地共建单位的权利和义务
1、实训基地共建单位按学校提供的实训指导书和实习计划要求，委派技术 人员参与指导。
2、实训基地为学院安排学生顶岗是实习提供充足的岗位。
3、在国家高校毕业生就业政策许可范围内，征求毕业生本人意见后，实训 基地共建单位优先选聘我院毕业生就业。
4、实训基地共建单位要严格遵守国家法律法规，为实习实训师生提供良好 的劳动保护、安全文明的育人环境。
七、实习实训基地的管理
1、学院与企事业单位在充分调研与协商的基础上，确定建立实习实训基地 相关事宜并签订协议书。
2、学院应每年对学生实习实训情况作出总结，并由实训基地共建单位签署 意见后存档。
3、学院要加强对校外实训基地的指导与管理，建立定期检查指导工作制度， 协助企事业单位解决实训基地建设和管理工作中的实际问题。
4、学院每年召开实习实训基地建设总结会，详尽分析实习实训基地的开发、建设和管理等工作。评选优秀实训基地，并进行表彰奖励。
5、实训基地建设与管理情况，将作为学院教学评估的重要内容。
6、学院与实训基地共建单位签订合作协议后，挂内蒙古建筑职业技术学院 实习实训基地牌匾，具体名称由基地共建双方协商确定。
7、为促进实习实训基地建设和规范管理，实习实训部会同学院有关部门不 定期地到基地检查、评估学生实习实训情况。对协议到期的实训基地，根据双方
合作意向与成效决定是否续签合作协议。
第18篇：古建筑测绘实习报告1
内乡县衙屋顶形式
内乡县衙简介
内乡县衙距今已有七百年的历史，是我国目前保存最完整的封建时代县级官署衙门，国内第一座衙门博物馆。 内乡县衙的建造背景：
据《内乡县志》记载“县治居城之中，元大德八年（公元1304）县尹潘逵始建厅堂解舍”，其后500多年间，县衙几经扩建，又屡遭战火。光绪十八年（公元1892),钦加同知衔正五品官章炳涛知内乡县事，在任九年，专心土木工程，从而使内乡县衙恢复重建。
内乡县衙位于县城东大街，坐北面南，南北长250米，东西宽80米，总面积2万平方米，现有房屋250余间，均为单檐硬山建筑，杨瓦盖瓦顶，屋脊饰以吻、兽等陶构建。整个建筑以清代地方衙署规制为依据，自南向北沿中轴线依次排列，布局合理，结构谨慎，集中体现了旧时官衙庄重、肃穆的威严气势。
内容大纲：内乡县衙的屋顶形式
根据对古建筑的学习，我了解了古建筑有多种屋顶形式，我对内乡县衙屋顶形式着重讲一下。
排水坡度一般大于10％的屋顶叫做坡屋顶或斜屋顶。坡屋顶的形式和坡度主要取决于建筑平面、结构形式、屋面材料、气候环境、风俗习惯和建筑造型等因素。形式 坡屋顶在建筑中应用较广，主要有单坡式、双坡式、四坡式和折腰式等。以双坡式和四坡式采用较多。双坡屋顶尽端屋面出挑在山墙外的称悬山；山墙与屋面砌平的称硬山。中国传统的四坡顶四角起翘的称庑殿；正脊延长，两侧形成两个山花面的称歇山。硬山顶，即硬山式屋顶，是中国传统建筑双坡屋顶形式之一。
硬山顶，即硬山式屋顶，是中国传统建筑双坡屋顶形式之一。房屋的两侧山墙同屋面齐平或略高出屋面.屋面以中间横向正脊为界分前后两面坡，左右两面山墙或与屋面平齐，或高出屋面。高出的山墙称风火山墙，其主要作用是防止火灾发生时，火势顺房蔓延。然而从外形看也颇具风格。常用于我国民间居住建筑中。 硬山顶建筑等级最低，低于庑殿顶、歇山顶、悬山顶。根据清朝规定，六品以下官吏及平民住宅的正堂只能用悬山顶或硬山顶。而宫墙中两庑殿房也多有硬山顶。内乡县衙为单檐硬山建筑，杨瓦盖瓦顶，屋脊饰以吻、兽等陶构建。
硬山顶是两坡出水的五脊二坡式，属于双面坡的一种。特点是有一条正脊，四条垂脊，形成两面屋坡。左右侧面垒砌山墙，多用砖石，高出屋顶。屋顶的檩木不外悬出山墙。屋面夹于两边山墙之间。和悬山顶不同，硬山顶最大的特点就是其两侧山墙把檩
硬山顶结构图
头全部包封住，由于其屋檐不出山墙，故名硬山。
从外形看，硬山顶屋面双坡，两侧山墙同屋面齐平，或略高于屋面。
硬山顶出现较晚，在宋朝的《营造法式》中未见记载。可能随着明、清时期广泛使用砖石构建房屋，硬山顶才得以大量采用。和悬山顶相比，硬山顶有利于防风火，而悬山顶有利于防雨，因此北方民居多硬山，南方则多用悬山。
总结
内乡县衙是政治体制化的产物，布局有很强的中轴线，而且因其所在地自然人文历史背景和沿革史的不同而具有特殊性。但是在不同时代各种建筑都会因其使用者的不同要求以及文化不同而局限，也由此不能使建筑发挥本身的艺术以及多变性，因此我们应该通过学习古建筑来取其精华去其糟粕！
第19篇：北京古建筑旅游实习报告
实习主题: 北京的古建筑0
实习地点:北京
参与人员: XX
实习时间:200X年9月10日至9月25日:
这是一篇旅游实习报告,包含了北京,内蒙古,江苏三大省市的典型古建筑实习,为需要写旅游实习报告或建筑实习报告的朋友提供了丰富的素材.9月12日 晴
一大早起来，我们就去了毛泽东纪念馆悼念我们这位伟大的马克思主义者，无产阶级革命家，战略家和理论家，他还是中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。进入馆内的时候大家都怀着沉重的心情来怀念这一代伟人。
离开纪念馆，我们便来到了人民大会堂。据我们了解，人民大会堂建于1958年10月至1959年8月，完全由中国人自行设计兴建，仅用10个月竣工，为我国建筑史上的一大创举。人民大会堂门额高悬中华人民共和国国徽，金光闪烁，十分引人瞩目。整座大厦屋檐均用黄绿色琉璃制品镶嵌，尽显庄严宏伟、朴素典雅的民族风格和现代化建筑的非凡气派。大会堂主要由中部的万人大礼堂，北部的宴会大厅和南部的人大常委会办公楼三大部分组成。此外，还有各种会议厅、休息厅、办公室等300多个。其中有33个会议厅是以全国各省、自治区、直辖市和香港、澳门特别行政区命名的。各厅布置均是根据当地的风光特色，民族习俗及特种工艺品等进行精心装修与布置的，布置多姿多彩，各具特色。无不引人入胜，留连忘返。
我们一进入大会堂，就被它那庄严的气魄给吸引住了。难得今天广东厅开放，作为广东人的我们都迫不及待地寻找广东厅的所在。经过一番努力，我们终于来到了广东厅。厅四周墙面和8根圆柱由微晶玻璃镶砌，墙裙为珍珠大理石。顶棚中部为悬浮式吊顶，3盏水晶大吊灯上部饰有沥粉贴金彩绘，四周围方形小藻井，内置反光暗灯槽。厅内南墙镶嵌锻铜浮雕壁画《龙舟竞渡》。龙舟竞赛是广东古越民族的民间习俗，是为了纪念战国时代怀石投江的大诗人屈原。龙舟的形象既突出了广东的地域文化传统与现代生活的关系，也强调了广东人民团结拼博、力争上游的开拓进取精神。灯影文饰的中心部门以花木为主体形象，四周以波浪纹揭示广东地处沿海的特点。吊灯灯罩的造型成木棉花状。地毯的图案均由木棉花及海浪波纹构成。我边欣赏广东厅心里边在想：如果有一天我有机会在这个厅里开会，会是多么美好的事啊。
我们的下一站，来到了北京的象征之一——**。**始建于明永乐十五年（1417年），原名“承天门”，取“承天启运”、“受命于天”之意。到了清顺治八年（1651年），改建为“**”，取“受命于天”、“安邦治民”之意。**是人间的琼楼玉宇，集古代建筑艺术之大成。它又是封建等级制的形象体现：中间最突出的一座雕着蟠龙柱头的桥面，只许皇帝一人通过，叫“御路桥”；左右两座雕有荷花柱头的桥面，只许亲王通过，叫“王公桥”；再两边的，只许三品以上的文武大臣通过，叫“品级桥”；最靠边的普通浮雕石桥，才是四品以下官吏和兵了走的，叫“公生桥”。
自1987年11月开始，**正式对中外游客开放。在此之前，极少有普普通通的老百姓像今天这样可以接近**，尽情瞻仰她的丰美雄姿，和像当年国家领导人一样，自由自在地扶栏远眺广场壮阔的全景。因而，自开放后，吸引着成千上万的中外游客竞相登楼畅游。我们今天可以近距离的接触**，可真是幸运啊。站在**下，我仿佛可以感受得到当年毛主席在这里宣布新中国成立的那份激情和喜悦，我的内心仿佛也在一起澎湃着……
一直向前走，我们便来到了故宫博物院。故宫位于北京市中心，也称“紫禁城”。这里曾居住过24个皇帝，是明清两代的皇宫，现称为“故宫博物院”。故宫的整个建筑金碧辉煌，庄严绚丽，被誉为世界五大宫之一。我们进入故宫，无不惊叹古代人的技艺高超和博大精深，不知道当时的皇帝和宫里的人住在这么雄伟的建筑里他们的感受是如何？他们难道不会迷路的吗？他们平时的生活是怎样的呢……一连串的问题的我的脑里浮现，答案我想也只有当时的人们才知道了。
9月13日 晴
我们今天要参观的第一站是明十三陵的定陵。明定陵地面建筑的总布局，呈前方后圆形，含有中国古代哲学观念\"天圆地方\"的象征意义。定陵是十三陵中最大的三座陵园之一。陵正门前方是三卒汉白玉石桥。过了桥是高大的碑亭。亭周围有祠祭署、宰牲亭、定陵监等建筑物300多间。再往后就是陵园最外面的围墙－外罗城（围墙外的围墙）。
我们参观完定陵的地宫出来后，都为这座巨大的帝王陵墓群而感叹，当时的皇帝真是奢侈啊，竟然耗银800万两，历时6年修建了他的陵寝。
我们的第二站来到了北京的另一象征——万里长城。长城是我们古代一项极为雄伟的防御性建筑，它东起山海关，西至嘉峪关，横贯我国北部。婉蜒一万两千多里，故以“万里长城”闻名于世。带着对万里长城的向往，我们来到了长城底下，谁都不能不从心底里感叹长城的雄伟气势! 沿城而上，游人摩肩接踵，形形色色的红男绿女都洋溢着同样的快乐与兴奋，发散着“不到长城非好汉”的快感。中国人总为长城而自豪，毕竟这是与埃及金字塔、巴比伦空中花园等并称为世界八大奇迹。
9月14日 晴
在北京的最后一天，我们来到了天坛公园。我们并没有进内参观，因为天坛正在维修当中，虽然可惜，可是据导游的讲解，让我们知道了天坛最有代表性的建筑是祈年殿，它坐落在三层圆形的高大的石台基上，是一座三重檐的圆形大殿，高38米，直径30米。三重檐均铺有深蓝色的琉璃瓦，层层缩小，呈放射形，顶小冠以巨大的鎏金宝顶。这座大殿在建筑与造型上都具有很大的艺术价值。洁白的台基象征白云，深蓝色的殿顶象征苍穹，柱子、彩画、鎏金宝顶象征着彩霞，综合而成为蓝天玉宇的优美造型。听完导游的介绍，我们也仿佛身临其中，可以感受到了天坛的雄伟与壮观。
第二站我们来到了清代的皇家花园和行宫——颐和园。颐和园主要由万寿山和昆明湖组成，水面占全园的四分之三。集中了全国园林艺术的精华，构思最巧妙、最有特色的是她的长达728米的长廊，长廊和廊中的绘画本身就有很高的艺术价值，另外她还起到了将园内各个景点有机地联系起来的作用，烘托出园林整体的美。再一个设计特色是她的西堤和堤上的桥。西堤本是一条不宽的堤岸，没有什么实际作用,可是设计者偏要将平坦的堤岸人为地断开，在堤岸上建起“西堤六桥”，形成优美的“六桥烟柳”，景色丝毫不亚于杭州西湖的苏堤，六座桥中最美的是玉带桥。我们仿佛身历于清人满代，由古而古的心绪回飘在颐内。颐和园展示了中国园林传统的风貌，高峻的楼台，清幽的庭院，其间曲折密布的小径相连接。漫步其间，令人心旷神怡，流连忘返。颐和园放射出的光彩，足以让我们自豪地说：“颐和园，美丽的园林，是我们的！”是的，的确是的，颐和园是一颗镶嵌在广阔国土上、镶嵌在人民心头上的一颗璀璨明珠！
9月15日 晴
离开了北京，我们来到了\"一代天骄\"成吉思汗的故乡——内蒙古。疽我了解，内蒙古境内有不少的名胜古迹，如成吉思汗陵、昭君墓、五当召、席力图召等。
我们首先来到参观的是便是将军衙署。将军衙署位于新城区，建成于乾隆四年，清代曾有67位将军在此任职，是管辖绥远城驻防八旗、归化城土默特旗，乌兰察布盟、伊克昭盟和节制宣化和大同绿旗兵事务的机构。现为内蒙古自治区级重点文物保护单位。衙署建筑风格严谨对称，足按一品封疆大吏规格建成，占地约3万平方米，共有132间房屋。在衙署内，相应地建有隔墙与通道，东侧有浓香四溢的澄同，西南角是小花园。我们还参观了绥远城将军办公复原陈列展览及绥远城满族历史概览。
紧接着，我们便来到了呼和浩特大召寺。大召寺位於呼和浩特市旧城。大召蒙古俗语为“伊克昭”，意为“大庙”。汉名原为“弘慈寺”，後改为“无量寺”。已有四百馀年历史，是呼和浩特最早兴建的寺院。在寺内，我们可以看到大大小小的佛像，大雄宝殿，还有憎人在教经和吹奏乐器等。
最后我们来到了古代四大美女之一的王昭君的陵墓——昭君墓。昭君墓，亦称“青冢”，相传为西汉王昭君（王嫱）之陵墓。公元前33年，匈奴王呼韩邪单于会见汉元帝，表示“愿婿汉氏以自亲”，王昭君自愿请行出塞，充当和平使者，后被封为“宁胡阏氏’。墓园以墓体为中心，墓前有神道、青冢牌楼、嫱云石雕和青铜像等。其中，高4米，重5吨的呼韩邪单于与王昭君马上开辔而行的大型铜铸雕像，造型生动和壮观。还有一高大的汉白玉石碑， 上用蒙汉文字镌刻有董必武副主席《谒昭君墓》诗一首。墓周景色宜人，变幻莫测，民间有昭君墓“晨如峰，午如钟，晚如枞” 一日三变之说，被历史上的文人誉为“青冢拥黛”。
9月16日 晴
今天我们来到了内蒙古最具特色的大草原游玩，感受一下“风吹草低见牛羊”的美景。
我们来到大草原上，同学们都迫不及待地就骑上了当地牧民驯养的马匹驰骋而去了。而我们则选择了和他们不一样的方法——坐越野车来到了草原深处。草原深处的景色可真是美啊！那些自由自在的羊儿牛儿在尽情地享受着他们的午餐，我们就正好逮到一只和主人走失的小羊羔来和我们照相留念，那小羊好象根本不害怕我们一样，它有它吃草我有我们拍照，真是服了这只小羊了，有得吃就什么都不管了，真是可爱。接着我们的车来到了牧民的家做客，牧民们都非常热情的接待我们，还请我们品尝了他们的奶类制品，还真实好吃啊！最后我们的车来到了蒙古人祁福的地方——敖包山。我们也在这里这里许下了各自的愿望。
晚上我们还品尝了内蒙古最地道最出名的美食，烤全羊和欣赏内蒙古的歌舞表演。
9月17日 晴
今天我们到达的景点是国家旅游局推出的“首批国线旅游景点”之一——响沙湾。响沙湾也叫银肯响沙（“银肯”为蒙古语，意为“永久”），居中国响沙之首，堪称响沙之王。响沙湾是一个弯形沙坡，背依苍茫大漠，面临大川，高度近百米，沙坡斜度为45度，宽度400多米。天晴无雨、沙子干燥时，人从沙丘的顶部往下滑，沙子会发出飞机轰鸣般嗡嗡声。可惜的是我们来的不是时候，今天的沙子由于干燥度不够，所以没有发出嗡嗡的声音。当我们站在沙丘的高处放眼望去，茫茫大漠沙丘滚滚，如金波荡漾，十分壮观。响沙大漠如梦如画，我们置身其中，远离城市的喧嚣，感受那一份让灵魂宁静的温馨。
9月21日 晴
今天我们要参观的就是这座可能会令你想起1949年4月23日中国人民解放军占领南京的场面的建筑，不错，这里就是南京总统府，孙中山先生就是在这里就任临时大总统的。没进过总统府的人总认为总统府是西洋建筑，其实它是一个中西结合的院落，这里曾经历了明清、太平天国、国民革命和解放战争，演绎了众多的历史故事。
我们进入大门，看到两侧是类似朝房式的办公室，中间为一个花草繁茂的院落。大门正对面是大堂，也就是太平天国天王府金龙殿旧址。天朝时这里是\"真神金龙殿\"，又称\"荣光大殿\"。当年，大殿梁栋涂金，饰以龙凤，四壁彩绘，极其富丽堂皇，是洪秀全大朝之地，曾国荃攻陷天京，大肆掠夺后，火烧天王府，但此殿却奇迹般地保全下来。后曾国荃下令揭去红黄墙瓦，剥去泥金盘龙和木雕，将其翻盖为两江总督署的大堂。民国时，这敞开的大堂是举行重大礼仪活动的场所。大堂内正梁上悬挂孙中山手书的\"天下为公\"红底黑字匾。穿过大堂可见一红柱长廊直通庭院深处。西边为原总统府礼堂，是民国时重大典礼的活动场所。东边为\"清两江总督署史料展馆\"，馆名由著名清史专家戴逸先生题写。
离开了总统府，我们很快便来到了雨花台。相传南朝梁天监六年，金陵城南门外高座寺的云光法师常 在石子岗上设坛说法，说得生动绝妙，感动了佛祖，天上竟落花如雨。唐朝时根据这一传说将石子岗改名为雨花台。高座寺 内有清泉二眼，名永宁泉，其水质清洌，饮之甘甜。南宋诗人陆游品其泉水后，称之为“江南第二泉”，今二泉之水虽枯, 古之盛名犹存。 雨花台是一座松柏环抱的秀丽山岗，高约100 米、长约3． 5公里，顶部呈平台状，由3个山岗组成。东岗又称梅岗，中岗 也称凤台岗，西岗延伸至安德门外，无别名。雨花台是革命烈 士殉难处，在这里遇难的共产党人和革命群众达10万之多。
我们随后参观了雨花台内的革命烈士纪念馆，革命烈士纪念馆馆长94米、宽49米，主堡高26米，建筑面积5900平方 米，馆内陈列着烈士们的遗像、遗书和遗物等。
最后，我们来到了我们这次实习旅游的最后一个景点——夫子庙。南京夫子庙是供奉和祭祀我国古代著名的大思想家、教育家孔子的庙宇，其全称是“大成至圣先师文宣王庙”，简称“文庙”。孔子自古被人们尊称“孔夫子”，故其庙宇俗称“夫子庙”。南京夫子庙始建于宋景祐元年，由东晋学宫扩建而成。如今的夫子庙焕然一新，被誉为秦淮名胜而成为古城南京的特色景观区，也是蜚声中外的旅游胜地。
第20篇：屏山古建筑测绘实习报告
屏山古建筑测绘实习报告
一、实习目的
本次测绘实习通过对古建筑的测绘，增强我们对中国传统建筑的感性认识，主要是针对中国古建筑的构造、材料以及艺术空间手法的处理加强深入了解，以深化大三上学期对中国古建筑史的理论学习，同时也提高我们的动手能力和培养大家的团结合作精神。
二、实习时间与地点
1、时间：2015年10月26日至11月9日
2、地点：黄山市黟县屏山村
三、测量工具
5m钢卷尺、30m皮尺、激光测距仪、等
四、测绘实习人员 王若彬，史强强，程年胜
五、屏山村
屏山村，地处世界文化遗产西递、宏村之间。唐宋时称长宁里；后因村北屏风山妆如屏风，得名为 屏山村；又因明清建制曾属徽州府黟县九都，故也称九都舒村。 该村以舒姓聚族而居。舒姓是伏羲九世孙叔子的后裔，唐末庐江迁居长宁里，至今已有一千一百多年历史。屏风山阳之水与吉阳山阴之水汇合，蜿蜒贯村而过；村头水口的长宁湖积水聚财，与红庙、华佗井等古迹阴阳调和，平静长宁，中国古代风水学说在这有典型体观。村内保存有光裕堂、成道堂等七座祠堂，其中舒庆余堂是中国皖南少见的明代宗族祠堂。
该村存有明清民居两百余幢，还有三姑庙、御前侍卫贴墙牌坊、长宁湖、舒绣文故居、玉兰庭、葫芦井、小绣楼等名胜古迹。春风细雨桃花水涨；夏日纳凉，柳垂扬郁；秋夜赏月，水映桥动；冬季踏雪，竹翠笋萌。在中国桃花源--黟县这块古老的土地上，素有“小桥流水，田园人家”美称的九都舒村，以其独具的风水村落特色和悠久的古黟风情历史，向世人展示 着无穷的魅力。
六、测绘实习内容
1、建筑的总平面图。这是对非单体建筑，即如有院墙、道路等构筑物的建筑而言的。测绘总平面图应该准确地表现出各单体建筑之间的相对位置和间距，使其总体布局和环境一目了然。
2、单体建筑的平面图。这一项内容的测绘相对容易。对于大部分的建筑一般只需皮卷尺、钢卷尺、就可以测出所有单体建筑的平面图。测绘平面时最重要的是先确定轴线尺寸，之后单体建筑的一切控制尺寸都应以此为根据。确定轴线尺寸后，再依次确定台明、台阶、室内外地面铺装、山墙、门窗等的位置，平面图就确定了。
3、单体建筑的正立面、侧立面、背立面。对于法式测绘，因为没有搭架，无法上到建筑物上用皮卷尺测量高度，所以这一类立面图都必须借助辅助工具进行测量。粗略测量时，我们可以仅借助皮卷尺和估测的方法测出高度。但是要用做档案记录时，单层的建筑，可利用的反射点就可以通过激光测距仪测出高度。
4、单体建筑的纵剖面、横剖面。测量方法与测绘立面图的原理一样。不同的是剖面图要更清晰地表达出各层之间的构造关系.
5、屋顶平面图。与平面图恰好是相对应的。
6、大样图。包括了各种门窗、梁架等部分的大样。因为这类装饰构件的线条、图案都非常复杂，甚至是一些人物、花鸟、虫鱼图案，而按照测绘的要求是要一一表现在大样图中的，这往往是古建筑测绘中最耗时、难度最大的。在法式测绘中，最好的方法是借助数码相机拍下各个大样的正、侧、底面的照片，然后测出各个大样中重要的控制点的距离，通过比照数码照片绘出大样图。
七、实习感受
首先对古建筑有了一个系统的认识。屋顶的形式，建筑的组成，结构类型，以及结构特 点，彩画的分类及特点„„中国古代建筑的历史内涵是博大精深的，然而，我们平日里对古建筑的关注太少了，经过这次测绘，我们又对古建筑的知识进行了更多的了解以及巩固。另外由于这次对古建筑深入的测量也激发了我们对古建的兴趣，在以后的学习中会更多的关注中国传统的建筑，中国传统的文化。 其次，加强了我们独立思考问题的能力。由于测量中有很多地方无法具体的量到，只能靠估算，大家就集思广益想了很多方法。 再次，培养了我们认真严谨的态度。由于古建中有很多部件，我们就必须对每个部件的每个尺寸进行测量，进行记录。同样，画草图，校对数据，画正图都需要认真仔细，通过这次测绘，这在以后的学习乃至工作中都无疑是一种很好的品质。 最后，加强了我们的团队合作精神。这次测绘是以小组的形式进行的，因此大家必须分工合作，既要把自己的任务完成，又要协助队友测绘。 屏山九天的测绘让我学到了许多，虽然中建史的课本上说得很详细，但是对于古建真正的了解还不如这几天学到的东西，凡事只有亲身经历才不会容易忘记。对于古建的结构，简化的斗拱怎么支撑屋梁，檐角如何翘起？我们在做平立剖时是将古建重新建造了一遍，这种过程让我们加深了对于古建的了解，虽然这只是万千古建中的一种，但是我觉得中国古建的结构是万变不离其宗的。其实这次让我真正的收获是让我知道了实践的重要性，以前都是闭门造车，我想以后我会改变这种现象，多注重观察，去深入了解。一周的测绘实习让我们学到了很多，我相信这是可以激励我们一生的宝贵财富。
屏山古建筑 测绘实习报告
班级：13建筑学一班
学号：1301081011
姓名：王若彬
指导老师：张程
