推荐第1篇：淡泊名利的名言事迹各三条
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
不羡黄金罍,不羡白玉杯,不羡朝入省,不羡暮登台,千羡万羡西江水,曾向竟陵城下来。
红颜弃轩冕,白首卧松云。
那一年，已过“不惑之年”（四十一岁）的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：“当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。
关麟征是黄博军校一斯期生，曾在国民党军队中历任要职。他经过长期征战和宦海沉浮，逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活，于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界，拒绝接受随蒋介石飞往台湾的命令，借故在香港隐居下来。从此，他不参加任何政治性的集会和社会活动，不接见任何记者采访，断绝一切与党政军故旧的联系，整日以读书、写字为乐。其间蒋介石、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职，并许以高官厚禄，他都婉言谢绝。从44岁至85岁逝世，他一直过着淡泊的隐居生活。
当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。 80年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元。食宿全包，可带夫人同往。待遇如此丰厚，可是钱钟书却拒绝了。他的著名小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭他的婉拒。有一位布什国女士打电话，说她读了《围城》探测切想见他。钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢？” 1991年报11月钱钟书法家80华诞的前夕，家中电话不断，亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿，中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会，钱钟书一概坚辞。
推荐第2篇：淡泊名利
淡泊名利 无私奉献 做党的忠诚卫士
淡泊名利，无私奉献，心中装着人民，心中装着党的事业，是共产党人应有的精神追求。党员干部特别是领导干部努力培养并身体力行这种精神，不仅是党的全心全意为人民服务的宗旨所决定的，而且对于提高全社会的思想道德水平和文明程度，激励亿万人民投身社会主义现代化事业，具有重要的教育和引导作用。
新中国成立以后、特别是改革开放以来，我们的革命队伍中涌现出一大批像雷锋、焦裕禄、王进喜、孔繁森式的先进人物，他们有强烈的事业心和高度的责任感，对党极端负责，对人民极端负责。实践证明，我们的党员干部主流是好的。但在改革开放的复杂环境下，确有一些党员干部经不起考验，世界观、人生观、价值观发生动摇，一个突出问题就是“争名于朝，争利于市”。这种现象的发生，说到底是不能正确对待权力、名利、地位等问题。同是在市场经济条件下，同是掌握一定的权力，有的同志为什么能够保持共产党人的本色，清正廉洁，兢兢业业，为人民群众所称道，而有的人却骄奢淫逸，贪赃枉法，腐败堕落，被党和人民所唾弃？江泽民同志多次要求领导干部好好想一想，参加革命为什么？现在当干部应该做什么？将来身后留点什么？这是党员干部应该经常自省的问题。把这个问题想清楚，想正确，才能在思想上淡泊名利，高尚纯洁，行动上一身正气，堂堂正正。
名利观是世界观、人生观、价值观的反映。树立正确的名利观就要不断加强世界观、人生观、价值观的改造。不同的人对名利有不同的看法。对共产党人来说，名和利是与党和人民的事业联系在一起的。无数革命先烈和先进模范人物，默默地为党和人民奉献，甚至不惜献出自己的一切，却从不向党和人民要名誉要地位要待遇，但他们的英名却镌刻在历史的丰碑上，受到人民的崇敬和爱戴。而有的人追名逐利，甚至发展到骗取荣誉、唯利是图的地步，为名利所累所害，直至走向毁灭。经验证明，淡泊名利才能无私奉献。
正确对待名利，要解决的主要问题就是正确对待自己，正确对待同志，正确对待组织，正确对待群众。一个人无论取得了怎样的成绩，都应该清醒地看到，没有党的培养，没有同志们的帮助，没有广大群众的支持，个人的力量和作用是有限的。党员干部特别是领导干部有这样的宽阔胸怀，有这样的精神境界，就可以淡泊自守，任劳任怨，任何时候都把党和人民的利益放在首位，不计名利得失，不计荣辱进退，吃苦在前，享受在后，把自己的一切献给党和人民。
高尚的精神境界需要在工作和生活中培养，其中一个重要的方面就是要努力提高思想道德素质和科学文化素质。知书才能达礼，好学才有品格。加强理论学习，提高文化修养，对于提高人的精神境界很有好处。掌握的理论和科学文化知识多了，政治水平和精神境界高了，讲政治，讲正气，才讲得起来。勤于学习，善于学习，不仅有利于我们更好地改造客观世界，也有利于更好地改造主观世界。
我们正处在一个伟大的时代。现代化建设的宏伟目标要求我们有更加宽阔的胸怀和更加高远的志向。个人的名利得失比之于壮丽的社会主义现代化建设事业，是微不足道的。古代先贤尚且可以有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，共产党人更应有淡泊名利，无私奉献的精神境界。在前进的征途上，一切坚定、忠实、积极的共产党员，都应当时时牢记宗旨，处处以身作则，日复一日、年复一年地用共产党员的崇高精神激励自己，努力做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
淡泊名利少忧烦
《清代皇帝秘史》记述乾隆皇帝下江南时，来到江苏镇江的金山寺，看到山脚下大江东去，百舸争流，不禁兴致大发，随口问一个老和尚：“你在这里住了几十年，可知道每天来来往往多少船？”老和尚回答说：“我只看到两只船。一只为名，一只为利。”真是一语道破天机。
人活在世上，无论贫富贵贱，穷达逆顺，都免不了要和名利打交道。以前，绝大多数同志看名利淡如水，视事业重如山。而现在，有些人则对个人名利看得重了。时下找领导个别谈话的，相当多的是反映个人的“实际问题”，说到底是个名利问题。一些单位人际关系紧张，也往往由名利问题引起。过重的名利思想给人带来无穷的烦恼。由此可见，树立正确的名利观，对我们每一个同志都是十分必要的。
在如何正确对待名利问题上，有些同志平时也认为应该把名利看得淡一些，可是一旦到了调职调级、立功入党、入学的时候，往往是“看得破，忍不过；想得到，做不来”。于是，忍不住还要去争一争。有时忍住了不去争，但心里很不平衡。那么，怎样才能解决这一问题？笔者认为：
首先，要做到信仰至上。人生总会有所追求，一个人如果心中没有远大的目标，势必就会看重眼前的名利。要淡泊名利，无私奉献，总要有肯于为之奉献、为之牺牲的东西。近年来，有的同志之所以看重名利，计较得失，并不是因为物质生活上更需要，或者因为荣誉感一下变强了，而恰恰在于对共产主义的信仰动摇了，理想淡漠了。失去了远大的目标，自然就会看重眼前的名利。
其次，要做到不攀比。不少同志向组织张口的真实心态，有时并不是计较一职半级，也不是缺几十块钱，而是出于同他人比较后产生的挫折感、失落感、不公平感。因此，要想淡泊名利，就必须学会正确比较。要像雷锋同志那样，工作上向标准最高的同志看齐，生活上向标准最低的同志看齐。
再者，要做到控制物欲。名利本身并不是人生追求的最终目的，追求名利主要还是为了满足欲望。因此，要淡泊名利，无私奉献，必须从根本入手，控制住自己的物欲。俗话说，“世上莫如人欲险”。如果抵御不了这种诱惑，总想高消费，过上等人的生活，而靠现有条件又满足不了，那就必然会去争，甚至有可能走上违法犯罪的道路。一个人的物欲越强，他的名利思想也就越强。如果物欲淡一些，做到寡欲，也就比较容易淡泊功名，达到“人到无求品自高”的境界。
忠诚、敬业、勤奋是通往事业成功的途径
《致加西亚的信》 《致加西亚的信》一书是讲了一个从英雄故事引发出来的成功模式，故事中那个主人翁就是把信送给加西亚的罗文，通过英雄罗文传奇色彩成功事迹，揭示了主人翁忠诚、敬业、勤奋的精神是通往事业成功的途径。
忠诚是一种品质，一种能力。我们要养成对事业，对生活的忠诚。作为一名机关工作人员，尤其从事老干部工作的同志，更应该忠诚于党的事业，忠诚于老干部工作，要把做好老干部工作作为神圣职责，离休干部是党和国家的宝贵财富，他们为中国革命和社会主义现代化建设作出了巨大贡献。现在年事已高，我们不仅要关爱他们，更要真心、真情、真诚地为他们服务。让他们过上一个幸福、安宁、有尊严的晚年。如果我们缺乏忠诚于老干部事业，那就很难做好老干部工作，老干部政策很难贯彻落实执行，老干部的政治生活待遇很难落实。更谈不上忠诚于党的事业的机关工作人员。
敬业是一种境界，一种信念。我们要尊重自已的工作。将工作当成自已的事，忠于职守。尽职尽责，认真负责、一丝不苟、一心一意、任劳任怨。精益求精。善始善终，我感到一个敬业的人也许得不到领导的赏识，但至少可以获得社会的尊重。一个没有敬业精神的人即使有能力也不会得到人们的尊重和领导重视。敬业首先要树立爱岗意识。要热爱自已的工作岗位，在工作中努力培养自己所从事工作的幸福感、荣誉感。其次树立敬业意识，就是要用一种严肃的态度对待自己。不论对自己所从事的工作是否感兴趣，都要从社会需要的角度出发，正确对待，尤其从事老干部工作的同志。不要把为老干部服务看成是简单的服务，不重要的岗位。而要把他提高到做好老干部工作是党的组织工作，干部工作的重要组成部分，是社会主义和谐社会建设的一个重要方面。是一个光荣而艰巨的岗位。第三要树立责任意识。没有责任意识，就谈不上爱岗敬业。我们要弘扬求真务实敬业精神。尽心尽职，对于从事老干部工作的同志，必须本着高度负责的态度，以老干部满意不满意作为做好老干部工作的标准，凡是想着老干部，一切为了老干部，老干部的困难就是我们的困难。老干部的需求就是我们的需求，真正做到政治上尊重老干部，生活上贴近老干部，感情上贴近老干部，思想上关心老干部。
勤奋是一种追求，一种拼搏。勤奋是成功的基础，实现理想的基石。首先，我们要勤奋学习，只有勤奋好学，学以致用，才能坚持与时俱进，创造性工作，那种认为不学习照样能够多干工作，不愿意用心学习的想法，那种满足于一知半解，浅尝辙止的态度，那种把学习当作装点门面而不是用来推动工作的现象，都是十分错误的。从事老干部工作的同志，如果不认真，不勤奋的学习，党的老干部政策就很难贯彻落实，我们要在实践中不断加强学习，不断增加新知识，不断丰富自己的理论水平。其次，我们要勤奋工作，就是要永远保持勤奋的工作态度。我们每个人都有自己的愿望和要求，都有对自身利益、自我价值的追求，只有通过自已勤奋工作，才能达到自已目标，才能得到社会的尊重。我们在工作中，无论遇到什么样的困难，无论遇到什么样的任务，无论遇到什么样的伤害，我们都要直接面对，而且要克服，去征服它，作为从事老干部工作部门的同志，在本职岗位上只有勤勤恳恳、兢兢业业、默默无闻的工作，才能赢得老同志的信任，只有身先士卒、无私奉献、忘我工作，才能成为一名称职的国家公务员。只有真心实意地关爱老干部，帮抚老干部，倾注老干部，一定能够成为老干部知已，成为优秀老干部工作者。
罗文的精神，是我们人类进步发展的指南，是我们学习和效仿的模板。我作为从事老干部工作的同志，要忠诚于党的事业，爱岗敬业，勤奋工作，把全部精力放到为老干部服务中去，做到感情到位、工作到位，服务到位，达到五个带头，争做刻苦学习的带头人，争做勤奋工作的带头人，争做廉洁自律的带头人，争做无私奉献的带头人，争做改革创新的带头人，为老干部事业作出新的贡献。
对党忠诚教育活动心得体会（童有民）
何谓忠诚？忠诚就是把自己的信仰、理想或情感化为全身心的投入，不为诱惑所心动，不为困难所屈服，坚定不移，坚持不懈，是一个思想灵魂。邓小平说“我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”正是这种“忠诚”，使老一辈的共产党人把国家的荣誉当成自己追求的人生目标，奉献精神体现的淋漓尽致。对党忠诚，就是要自觉坚持党的绝对领导，高举中国特色社会主义伟大旗臶，坚定中国特色社会主义理想信念，走社会主义道路，任何时候任何情况下都坚决听从党的指挥。当前开展的“对党忠诚”教育活动是对学习实践科学发展观活动的深化和延续，是体现我党广大党员干部在新时期政治本色的重要途径。在新的历史条件下，对党忠诚的优良传统面临着新的考验。因此，强调对党忠诚，显得尤为紧迫和重要。下面是我对“对党忠诚”教育活动的一些心得体会：
一、以老一辈共产党人为榜样，坚信党的信念、坚定对党忠诚的决心
中国共产党是用马克思主义理论武装起来的先进组织，以全心全意为人民服务为根本宗旨，以实现共产主义为远大目标。中国共产党从1921年建党，从南昌起义到新中国成立，从一个50多人的小党发展到今天中国的脊梁，共产党走过了多少风风雨雨，在肩负着挽救中国的伟大使命中，共产党敢于挑大任，勇于斗争，都是源于对自己事业的坚定信念。在漫长的革命道路中，他们都是怀着对党的事业的忠诚，坚定地上路。在这条路上，他们牺牲了很多，为中国之崛起，为民族之复兴，为人民之幸福事业奉献着他们的毕生的精力；在这条路上，他们有坚定的信念作支撑，有崇高的理想作牵引，无论在革命战争年代，还是社会主义建设时期，老一辈的共产党人都在对党忠诚的问题上交出了合格的答卷。那么，作为新时代的青年，作为一名年轻的公务员，尤其是作为一名入党积极分子，无论是在工作中还是生活上，都要始终以老一辈共产党人的精神来鞭策和鼓舞自己，坚定地跟党走，忠贞不渝、思想和行动上都与党中央保持高度一致，牢记党的宗旨，坚决拥护党的各项方针政策。在开展对党忠诚教育活动后，我又仔细研读了党的发展史，了解了不同时期内共产党员的先进事迹，使我对党忠诚的决心进一步坚定。
二、强化个人对党忠诚的意识
一是切实加强理论学习。理论上的认同是共产党员对党忠诚的思想基础。理论上的“认同度”，直接影响对党的“忠诚度”。党员干部如果对党的理论学习不够、理解不深，甚至产生怀疑和动摇，对党忠诚就失去了根基。同时，只有坚持不懈地学习，才能不断提高自身理论素养，才能用科学的眼光和全局的观点去观察事物、分析问题、解决问题，增强工作的科学性、预见性。因此，强化忠诚意识，就必须抓好政治理论的学习，不断用党的先进理论武装思想。当前，由于工作的原因，我个人对理论学习有所放松，在今后的工作中，我会进一步加强对政治理论的学习，深刻领会和把握各项理论的精神实质，提高自身的理论素养，进一步坚定对党的信念，强化对党忠诚的自觉意识。二是培养对党忠诚的感情。忠诚党的事业，光有朴素的阶级感情是不够的。树立忠诚意识，就要认真学习党的光荣历史和传统，牢记党在各个历史时期的丰功伟绩，深刻认识党始终代表中国先进生产力的发展要求，代表先进文化前进方向，是最广大人民根本利益的的忠实代表，在潜移默化中筑牢对党忠诚的思想感情根基。三是坚定跟党走的信念。信念是人们为着崇高理想而努力进取、不懈奋斗的信心、决心和意志。中国共产党自诞生之日起，就将全心全意为人民服务写在自己的旗臶上，八十九年来，中国共产党领导中国人民夺去了抗日战争、新民主主义革命的胜利，成立了新中国。全面建设时期，在共产党领导下开展的社会主义现代化建设，各项工作取得丰硕成果，尤其是1978年改革开放以来，我国的科技、教育、文化、卫生、体育等事业得到了全面发展，各项体制进一步完善，国际地位越来越高，国家综合实力越来越强。如今，中国以世界大国的身份跻身世界，参与国际事务。事实证明，只有坚持中国共产党的领导，走社会主义道路，才能实现共产主义的目标，通过“对党忠诚”教育活动，使我跟党走的信念进一步坚定。
三、立足本职、全心全意为旅游企业服务
忠诚是中华民族的传统美德，是为人处世的准则和规范，是人们立足于社会和成就大事的关键。而对于我们这些国家的公务人员来说，对党忠诚又可以直接表现为对于本职工作的忠诚，对为人民服务工作的无私奉献精神以及对于党的事业的无比信心和坚定信念。
党的宗旨是全心全意为人民服务，而“以服务人民为荣”作为“八荣八耻”的核心内容，也是是社会主义道德观极为重要的支点。对党忠诚就是要履行党的宗旨，全心全意服务人民。落实到个人，主要体现在努力做好本职工作，在自己的岗位上积极进取，无私奉献。自200８年进入市旅游局行管处以来，本人无论做哪一项工作，都能坚持党的宗旨信念，虚心向局里的老同志学习，紧紧依靠部门的支持与其他干部群众一道完成自己的本职工作，做到干一行、爱一行。目前在行管处负责西宁市旅行社管理工作，期间，能在如何有效管理方面积极探索新的方法，能把握相关政策，能按时高效的完成自己的本职工作以及领导交办的其他工作。在企业有相关业务咨询时，能按照《旅行社条例》和《旅行社条例实施细则》耐心解释疏导，排难解疑，做到件件有落实，事事有回音。作为一名公务员，我始终以《公务员法》来要求自己，坚定宗旨信念，全心全意为企业服务。
通过努力，工作上虽然有了一定的起色，但是离组织上的要求还有一段距离，工作中也存在许多不足。一是对政治理论和业务知识的学习还不够，自身业务素质有待于进一步增强；二是运用理论分析解决实际问题的能力和水平还有待于进一步提高；三是开拓创新意识有待进一步增强；四是深入基层调查研究、总结工作经验有待进一步加强。上述是本人在工作中有待改进的地方，在今后的工作中，我将不断加强理论和业务学习，从而提高自身分析、解决实际问题的能力。
四、踏实工作、常修错之为
中国共产党在中国革命和社会主义建设事业的探索中取得了伟大成就，但同时，也犯了令人痛心的错误,致使中国在社会主义经济建设中遭受了重大挫折。然而,失误和挫折没有压垮中国共产党,相反,党以光明磊落的举止和求实的态度正视自己的错误、依靠自身的力量纠正自己的错误,在实践中不断纠正自身的错误。中国共产党在自身错误的认识上,是任何一个政党都无法相比的。中国共产党之所以能正视和改正自身的错误，其强大的动力来自于对马克思主义的坚定信念,来自于始终不渝地恪守全心全意为人民服务的宗旨。作为一名年轻的公务员，在工作中，由于参加工作时间短、工作经验不够丰富；对工作中的有些问题理解还不够透彻；对国家的有些政策把握的还不到位；分析问题、解决问题的方法还不够科学；这样，工作中也出现过一些失错。在工作出现失误后，党组织和局领导能在第一时间给出建议，督促改正。作为个人，在工作出现失误后能坚持实事求是、理论联系实际、密切联系群众，认真开展批评与自我批评，常修错之为。
四、洁身自好、常修从政之德
对党的忠诚，清正廉洁是重中之重。公务人员要始终听党指挥，不辱使命；为民谋利，不负重托；无私奉献、不怕吃亏。要牢记党的宗旨，争做为民谋利的模范，想问题、办事情，坚持以党和人民的利益为重，把对党负责和对人民负责统一起来。要怀公道之心，办公正之事。我从走上当前岗位以来，在政治上，在经济上，党组织培养自己，关心自己。在工作和生活中，能做到工作圈正常，生活圈正常，能做到常警贪欲之害，常弃非份之想，常怀律已之心，常修从政之德。洁身自好，以身作则，保持良好的思想作风和工作作风，自觉遵守党的政治、组织纪律，坚持廉洁奉公，做到自重、自省、自警、自励，以良好的精神风貌做好本职工作，并且认真学习了《思想道德建设实施刚要》，坚持原则，严格要求，在思想上筑牢拒腐防变的防线, 在任何时候、任何情况下，都绝不拿党的原则做人情，不拿党的政策做交易，用干净做事的形象实现自身的价值。 正确理解和实践忠诚、敬业、责任
开展对党忠诚教育活动是加强党的执政能力建设的一项基础性工作，作为一名党员干部，要正确理解和实践忠诚、敬业、责任，做到对党充满忠诚、对人民充满感情、对事业充满责任。
一、正确理解忠诚、敬业、责任的含义
（一）什么是忠诚
忠诚，广义上指对所发誓效忠的对象（国家、人民、事业、上级等）真心诚意、尽心尽力，没有二心。它是把自己的信仰，理想和情感化为全身心的投入，不为诱惑所心动，不为困难所屈服，坚定不移地服务于选择效忠的对象，它是一种灵魂。
（二）什么是敬业
所谓敬业，就是认真对待自己的工作，全心全意做好每一项工作，将自己对岗位，对工作的热爱化为奋发而持久的工作激情，为圆满完成任务而调动自己所有细胞，勤奋拼搏、坚韧不拔，它是一种精神。
（三）什么是责任
责任有两种基本涵义，一是指分内应做的事，如职责、尽责任、岗位责任等；二是指没有做好自己工作，而应承担的不利后果或强制性义务，它是一种使命。
二、忠诚、敬业、责任三者间的关系
（一）工作是一种信念，态度决定忠诚
当代社会，不论是在企业还是在机关，工作态度已成为决定职业发展的重要标准，我们只有深刻认识
近日我局开展了“算好清廉七笔帐，树立正确权力观”专题教育活动。通过教育，在我局领导干部中引起强烈的共鸣，产生了积极的影响。这是对我们思想上的一次洗礼，就像神医扁鹊治病那样，从病源治理，达到了“良医治未病，防患于未能然”的功效。
学习过程中，通过算好“七笔帐”，逐项进行对比分析，明辨利弊得失，使我们意识到：成与败系于“七笔账”，毁与誉系于“七笔账”！明白了权为民所用、情为民所系、利为民所谋的真正道理和内涵。因此，这就要求我们每名党员干部一定要算清算好。算好了这“七笔账”，该选择什么、放弃什么，就会一清二楚；算清了这“七笔账”，也就选对了自己的人生路。
算好政治账。勤廉从政，政治上就会得到组织上的充分信任和不断培养；如果把握不住自己，堕落成腐败分子，则不仅会断送自己的政治生涯，多年的辛勤努力毁于一旦，也会给党和政府的形象造成严重损害。我们通过算帐对比，深知要自觉加强党性修养，坚定理想信念，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，以自身的清正廉洁维护党的良好形象。 算好经济帐。如果贪污受贿受到查处，不仅合法收入、正常待遇会被全部取消，非法所得也要全部退出。我们要时刻绷紧廉洁这根弦，绝不能用手中的权力搞权钱交易、贪污腐败，为自己和家人谋取私利。今年以来，中央把治理商业贿赂摆到反腐败工作特别突出的位臵，国税局作为与企业打交道较多的经济部门，各级管理人员更应当充分认识反商业贿赂的重要性，管住自己的手，做到不义之财不取，不法之事不为，经得起权力、金钱和美色的考验。
算好名誉帐。我们作为国家公务员，拥有一定的社会地位，受人尊重。如果走上歧途，既连累组织，又自毁声誉。因此，我们要视名节大如天，慎独、慎始、慎微，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，树立清正廉洁的良好形象。
算好家庭帐。廉政问题一旦出现，走向犯罪，必然会使家人精神上受到打击，一个原本和美的家庭将会坠入痛苦的深渊，甚至妻离子散、家破人亡。我们要珍爱自己美满和睦的家庭，不要因为把握不住自己而给家庭带来巨大的痛苦。
算好亲情帐。做一个勤廉从业的国税干部，自然会受到群众敬佩、下属爱戴和亲朋好友的亲近，亲人也会引以为荣。如果走上犯罪道路，最终会落得众叛亲离、遗憾终生的凄惨下场。我们要珍视亲情、友情，把群众的敬佩、下属的爱戴，以及家人和亲朋好友的支持转化为事业成功的动力，激励自己廉洁自律、勤廉从政，做一个人民群众尊敬的好干部。
算好自由帐。人的自由是弥足珍贵的，勤廉从业，自然能够自由自在地工作、学习和生活。但是，一旦关进牢狱就将彻底失去人身自由甚至一切自由权利，与世隔绝、度日如年。我们要时刻以反面典型为鉴，深知自由的可贵，千万不要做一失足成千古恨的蠢事，千万要珍惜正常工作、学习和生活的大好时光，充分发挥自已的才能，为人民群众作出有益的贡献。
算好健康帐。税务干部勤廉从业，自然能够光明磊落，身心愉快。但是，如果收取不义之财，精神高度紧张，心理压力加重，造成体质衰退，必然危及健康。我们要多想想腐败行为和牢狱之灾给身心健康带来的危害，常思贪欲之害，常弃非份之想，常怀律己之心，始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气。
我们作为国税局的成员，应该将廉政教育与当前工作重点结合起来，采取行之有效的措施，避免贪污腐败行为的发生。通过典型案例分析，我们看到了贪污分子们自毁人生的悲剧，让人感慨万千，也让我们更加感受到党员干部算好“七笔账”的重要性和紧迫感。他们之所以堕落到这一步，一个共同点就是恣意行使手中的权力，独断专行，欲望登天，为所欲为，最终坠入违法犯罪的“危亡之地”。探寻贪官们走上违纪违法道路的轨迹，其教训非常深刻。因此，这就要求我们每一名党员干部要居位思廉，永葆清廉本色。
第一，居位思廉，坚定理想信念，永葆先进本色。通过案例，我们可以从他们由红变黑的蜕变过程中看到，堕落无不起始于心理的失落、失衡、失制。及时行乐心理，使他们在酒绿灯红面前，心花、头晕、目眩，最终“潇洒”掉了自己的本色。冒险、侥幸心理，使他们在“冒险一次，享受终生”的贪念下，狮子大张口，大肆贪污、受贿，结果反赔进了他们的政治前途和身家性命。这些领导干部走向堕落的深刻教训再次说明，人生有如流水中行船、山丘中跋涉，心志要专
一、心力要坚毅，否则就会走向人民的对立面，难逃触礁翻船、失足落崖、作茧自缚、毁已一生、遗害家人的厄运。
第二，居位思廉，树立正确的权力观，不断规范自己的用权行为。在 “人不为己，天诛地灭”、“有权不用，过期作废”等腐朽信条的影响下，有些人利用工作、职务之便，恣意行使手中的权力。而权力一旦姓“私”，地狱之门也随之开启。我们要时刻牢记权力是把双刃剑，“挥”之不慎就会伤及自己要谨记小平同志的谆谆告诫：“我们拿到这个权以后，就要谨慎。不要以为有了权就好办事，有了权就可以为所欲为，那样就非搞坏事情不可。” 第三，居位思廉，树立正确的人生观，不断夯实积极向上的人生根基。反面典型的失足沉沦、腐化堕落，生动地警示我们，国税干部必须时刻保持清醒头脑，培养积极向上的人生观，慎始、慎微、慎欲。就要做到谨防“第一次”，在“不义之财”面前慎重对待“第一次”，果断拒绝“第一次”。就要做到谨防小恶积大恶，切莫放松自我约束、滋长放任心理，谨记小节并非无害，而是一切大害的开始。就是要做到谨防纵欲无度，要处理好民欲与己欲的关系，热心为纳税人排忧解难，把个人的欲求臵于纳税人欲求之下，做到心系群众，办事为民。 第四，强化制约，不断建立和健全有效的权力监督机制。权力缺乏有效制约，监督不力，是王怀忠之流在违纪违法道路上越走越远的重要原因。从这些活生生的例证中，我们更应清醒地看到，失去监督的权力，必然导致权力失控、决策失误、行为失范，最终走向腐败。我们国税干部要汲取深刻教训，正确对待自己的权力，自觉接受党和人民的监督。要以构建惩防体系为契机，建立并完善结构合理、程序严密、制约有效的权力运行机制。要进一步加大纪检监察、审计的监督力度，加强对行政权力的监控，尤其对容易发生以权谋私、权钱交易的部门和环节重点监督检查，防止权力越轨和滥用，形成全方位、多层次的监督网络，把领导干部臵于各方面的监督之下，从根本上遏制权力滥用和权力腐败。
警钟声声，声声发聩。算好“七笔账”教育，以无声的力量告诉我们：作为一名国税干部，必须增强学习意识，严于律己，严格遵规守纪，善于解剖自己。多想想教育培养自己的组织和人民，多想想辛勤养育自己的父母双亲，多想想厚爱自己的妻子儿女，居位思廉，永葆清廉本色
推荐第3篇：淡泊名利
静心真意教书，潜心真诚育人
在现实工作中, 人们常用“人类灵魂的工程师”，“精神雕塑家”等闪光的词句来形容和赞誉教师，这些美誉也鞭策和鼓励着教师努力进取，甘愿吃苦，乐于奉献，从而形成了人们常说的教师精神。这种精神铸成了教师淡泊名利，超然物外的气质和对讲台的一往情深。是的，外面的世界很精彩，都市的灯红酒绿，刺激冲击着我们的灵魂，窗外变幻莫测的现代风景动摇着我们的信念。大款、股票、汽车、别墅，日益膨胀的高消费，就象一只只充满诱惑的手，拉扯着人们容易动心，于是有人跳槽，有人利用学生拉起了利益的关系网，只为在名利上有所获得。这种心态，打破了校园的平静，玷污了讲台的圣洁。
有一首诗歌这样写道：“山里教师与做官无缘，坐一回小车也是稀罕，他把理想翻弄成破残的教案，喝墨水，空穷酸。当别人在洋楼里潇洒，他却在油灯下熬战，飞走了的有了高官厚禄，没逃的却在低矮的屋檐下蜗旋。辞职的已是腰缠万贯，留下的却在筹划着柴米油盐„„”读后，我感动的几乎热泪盈眶，这不正是对山里教师淡泊名利和安平乐道精神的最好写照吗？作为其中的一份子，我感到由衷的自豪。
教师职业的特点决定着教师就要有淡泊名利，超然脱俗的情怀。教师职业的社会功效是潜在的，收入相对偏低，荣誉也相对较少，但教师的工作责任重大，如果心平气和地看待自己的职业，自己的工作，心态就会坦然。对工作就会充满激清充满热情。
当教师就要疏离浮躁，淡泊名利。当教师看到学生取得点滴进步的时候，当学生改正了错误的时候，当学生拿到了录取通知书的时候，当学生走进社会在工作中取得成绩的时候，一缕眷恋的柔情，一股燃烧的热情萦绕着激荡着教
师的心，我们也如同得到了那朵鲜艳的桃花般激动兴奋，天下还有比看到自己培育的新苗正在茁壮成长更叫人快乐的吗？比之名利，这种甜美的感受，以及教书育人本身所蕴含的无穷乐趣，不是更让我们当教师的感到荣耀吗？
大款的别墅我们不羡慕，名星的高收入我们不眼红，教师的职业收入相比之下虽不够丰厚，但对能疏离浮躁，淡泊名利的教师而言足够用了。教师应是一个精神事业的高收入者。教师要以疏离浮躁，淡泊名利的精神去影响、培养一批又一批的学生，和学生一块成长。
胡锦涛总书记《在全国优秀教师代表座谈会上的讲话》一文中指出：“教师是人类文明的传承者”。教师必须“不断加强师德修养”，“静下心来教书，潜下心来育人，努力做受学生爱戴，让人民满意的教师。”总书记的谆谆教诲，既表明了党和国家对广大教师的殷切希望，又为广大教师的成长与发展指明了努力的方向。
作为农村的一名普通教师，我既感到“教师”职业的光荣与自豪，又感到“教师”责任的沉重与伟大。怎样做才能脚踏实地的在教学一线去践行总书记提出的“四点希望”呢？怎样做才能使自己真正成为“受学生爱戴，让人民满意”的教师呢？办法就是：静心真意教书，潜心真诚育人。静心教书必须淡泊名利，甘于寂寞，书耕不辍；潜心育人应当志存高远，严慈相济，行为示范。要达到这种境界，我认为教师必须先做“五子”先生。即敬老爱幼做“孝子”；为人处世做“君子”；爱岗敬业做“赤子”；老得意满时放得下“架子”；失意沮丧时丢得起“面子”。
敬老爱幼做“孝子”敬老爱幼是人类最起码的品德。孟子说“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”一个人无视老幼，欺大压小，纵有浑身的本事，也很难与我们生存的社会和谐相处。更谈不上报答父母，报效国家了。学生是
教师的衣食父母；教师是学生的精神领袖。互敬互爱才能彰显教育的真谛。去年开学初，有两名二年级的小学生在操场上大喊：“你叫邹金梅，是四年级的老师。”其他在场学生立即纠正：“应该叫老师怎么能直呼其名呢”？喊我名字的学生脸唰地一下红了，不知所措，连忙认错：“对不起老师。”“没关系，起名字就是让人喊的，不过，课堂上，你还是应该喊老师，而不宜直呼其名的，除非你认为我不配做你的老师。”日常工作中，每逢学生家长到校来，我再忙也要抽出时间毕恭毕敬地倒茶敬烟，嘘寒问暖，极尽“孝子”之能事。课堂上我更是不厌其烦地向学生传授三好学生新标准---社会的“好公民”；学校的“好学生”；家庭的“好子女”。使他们明白：做一个品学兼优的学生，是最大的、最好的“孝顺”。
为人处世做“君子”当今社会，科技发展日新月异，信息传递瞬息万变，人际关系纷繁复杂，各种利诱和压力纷至沓来。能够淡泊名利，静心教书已是不易；而要志存高远地潜心育人，教师必须是：“一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”教学工作中，我常常引用孔老夫子的话与同事共勉：“君子矜而不争，群而不党”。“君子惠而不责，劳而不恕，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”君子还应该“已所不欲，勿施于人。”称不上“君子”的教师，怎能培育出符合“君子”品行的学生？大到学校的各项制度，小到课堂教学的过程细节，无不折射出教师的综合素质。要求学生做到的，教师当时刻率先垂范。不准学生迟到早退，而教师可以随意拖堂；要求学生微笑面对一切，而教师可以怒发冲冠，训斥责备；要求学生严格遵守日常行为规范，而教师可以不修边幅，不拘小节；要求学生恪守公民道德，而教师可以抹牌赌博，褒贬时政；凡此等等，不一而足。教师的“君子”形象何在？子云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”学生阶段是人一生的奠基阶段，教师的
引领和引导是“随风潜入夜，润物细无声”的。教师千万不要做“语言的巨人，行动的矮子。”
爱岗敬业做“赤子”是人就得做事，做事就得做一行爱一行，干一行精一行。没有“捧着一颗心来，不带半根草去”的“赤子”心态；瞻前顾后，患得患失，是任何事都干不成的。上世纪八十年代后期，经商潮风起云涌之时，部分民办、公办教师觉得工资低，教书不划算，毅然辞职改行。进入二十一世纪，工资套改后，一直安贫乐教、坚守岗位的教师工资大幅上涨，衣食无忧，工作起来更加得心应手。我和同事，每每谈起此事，感慨良多。教师的“岗”是学校，教师的“业”是育人。教师只有内心恬淡，处变不惊，祸至不惧，福至不喜，“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣”（庄子《逍遥游》）。才能为人师表，成一世楷模。
志得意满时放得下“架子”人在春风得意之时，心理上最容易滋生“摆谱”、“拿架子”意识。不听净言，不纳谏言，趾高气扬，忘乎所以。“居庙堂之高不忧其民，处江湖之远不忧其君。”论文发表获奖，优质课、公开课获得好评，年度考核获得了优秀等次，，职称晋升等等。本是值得张扬、肯定的；但若自视清高，“舍我其谁”，工作上就会固步自封，停滞不前。教师是人类灵魂的工程师，肩负着培育民族的希望，祖国的未来的历史重任。而学生在校期间，是世界观、价值观、道德观形成的关键时期，是养成优良品质的“黄金”时期。种坏了一季庄稼，可以接茬换种；误了一代子弟，真是“罪莫大焉”。作为教师要时刻告戒自己：“历史的经验值得注意，万万不可粗心大意。”
失意沮丧时丢得起“面子”“人无千日好，花无百日红”。人世间不如意事十之八九，没有绝对的一帆风顺。以辨证的心态看事物，以平和的心态看得失，是教师应具备的最起码的心理素质。我们常以“韩信能忍胯下之辱终成汉
朝开国元勋；勾践卧薪尝胆终使三千越甲可吞吴”的故事激励学生。而我们自己呢？抱怨工资低，不能一人得道，鸡犬升天；抱怨住房差，不够金碧辉煌；抱怨制度严，不能随心所欲；抱怨学生笨，考不起清华、北大。再看看学生：稍不如意，就离（校）家出走；成绩差一点，就撕书甩本子；集体生活中没有被广泛关注就想轻生；同学间言语不投机就想动刀子动棍。所有这些，都是虚荣心在作怪，都是过分看重“面子”的表现。适度的自尊自信是迈向成功的阶梯，过分看重“面子”则是成功路上的万丈深渊。培育人的工作是不能一蹴而就的。教师要在其逐步成长的风风雨雨中，使其感悟“胜败乃兵家常事”，“失败是成功之母”的哲理内涵。要求学生做到的，教师首先要做到，否则就有辱“身正为师，德高为范”的斯文。
教师工作是良心工作。容不得半点虚假和敷衍。我相信：只有不会教的老师，没有教不好的学生。只有淡泊名利，才能静心教书；只有志存高远，才会潜心育人。只有心系祖国，着眼长远，活到老学到老，才对得起“教师”这个称呼。
推荐第4篇：淡泊名利
淡泊名利，务实为民
权力应当是“官”用来履行职责的手段和工具，而绝非地位高人一等的理由。我认为，既然做官，就得做一个人民满意、群众认同的官，做一个“造福一方、无憾一生”的官。“做官”要公正。 “公”，就是公道，要“忍所私而行大义”，去除心底的私心杂念，一心为民，秉公办事；“正”，就是正派，为官的本质就在于“正”，孔子说：“政者，正也”。要做到身正、心正、行正，不愧于己，不负于心。我觉得这适用于所有的党员和领导干部。为官之人如果能够以民为本，视民心为根，心里装着群众，凡事想着群众，工作依靠群众，一切为了群众，就会保持“心在国家，情系群众”的平常心境，保持“利归天下，誉属黎民”的淡泊情怀，想问题、办事情就能够秉持公正，真正做到“以德服人、以正服人”。“做官”要亲切。“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”。亲切可以升华为大爱，它不是一种姿态，而是对人民发自内心的热爱。什么样的行动能够感动群众，什么样的行为令人反感，什么是真心为民，什么是摆谱作秀，老百姓心里都有一杆秤。凡事都是以心换心、以情换情，如果你心里时刻装着人民的喜乐哀愁，时刻把群众的温饱冷暖挂在心上，自然会得到群众的支持和拥护。作为党员干部，应该也必须像对待亲人那样，对身边同事充满真情挚爱。
“做官”要守纪。当前，我们所处的社会正处于变革期、转型期，形形色色的诱惑无处不在。在这种环境下，作为领导干部，要想做到“不为名利所困、不为权欲所迷、不为金钱所动”，就必须有一种物我两忘的境界。如果说做人是做官的基础，那么，世界观、人生观、价值观则是权力观、地位观和利益观的导向和基础。权力与责任是对等的，执政是权力，为民就是责任。权力越大，职务越高，肩负的责任就越重，应尽的义务就越多。如果把权力当作谋私的工具，那就背离了权力的责任，损害了权力的尊严，最终会受到人民的谴责，甚至身败名裂。面对复杂的社会环境和各种诱惑，领导干部只有常想着党的宗旨和人民的需要，始终对党和人民负责，才能正确处理好权与责的关系，真正把握好自己。
飞服中心浦东飞报室朱红
推荐第5篇：淡泊名利
关麟征辞官隐居
关麟征是黄博军校一期学生，曾在国民党军队中历任要职。他经过长期征战和宦海沉浮，逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活，于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界，拒绝接受随蒋介石飞往台湾的命令，借故在香港隐居下来。从此，他不参加任何政治性的集会和社会活动，不接见任何记者采访，断绝一切与党政军故旧的联系，整日以读书、写字为乐。其间蒋介石、蒋经国曾数度邀请他去台湾任职，并许以高官厚禄，他都婉言谢绝。从44岁至85岁逝世，他一直过着淡泊的隐居生活。
钱钟书终生淡泊名利
当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。
80年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元。食宿全包，可带夫人同往。待遇如此丰厚，可是钱钟书却拒绝。
居里夫妇视名利如浮云
居里夫妇都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家，但他们生活俭朴，不求名利。各种勋章、奖章是荣誉的象征，或许多人梦寐以求的宝物，可居里夫妇视之如废物。1902年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将提出申请，颁发给他荣誉勋章，以表彰他在科学上的贡献。务请他不要拒绝接受。居里和夫人商量以后，写了一封回信：“请代向部长先生，表示我的谢意。并请转告，我对勋章没有丝毫兴趣，我只需一个实验室。”
居里夫人的一位朋友应邀到她家做客，进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章，惊讶地说：“这枚体现极高荣誉的金质奖章，能得到它是极不容易的，怎么能够让孩子玩呢？”居里夫人却说：“就是要让孩子从小知道荣誉这东西，只是玩具而已，只能玩玩，绝不可以太看重它，如果永远守着它，就不会有出息。”
1、不以物喜，不以己悲。宋.范仲淹《岳阳楼记》
2、不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。清.钱琦《钱公良测语.导儒》
3、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。《汉书.扬雄传》
4、胸怀广大，须从平淡二字用功。《蔡锷集.序及按语》
5、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。三国诸葛亮《诫子书》
6、少欲则心静，心静则事简。明.薛宣《读书录》
7、修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。《古今图书集成.学行典》
8、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。明.薛宣《读书录》
9、不义而富且贵，于我如浮云。《论语.述而》
10、心旷神怡，宠辱皆忘。宋.范促淹《岳阳楼记》
11、富贵非吾愿，帝乡不可期。晋.陶渊明《归去来兮辞》
12、欲寡则心自诚。宋.程颢、程牙刷《二程全书.元丰已未》
13、涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。弘一大师《格言别录》
14、淡泊明志，夙夜在公。蔡锷《南宁寓庐联》
15、志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。《宋史.隐逸列传》
16、凡是一无所求的，什么都会有。英国谚语
17、不诱于誉，不恐于诽。《荀子.非十二子》
18、贪欲之人，无有厌足。弘一大师《修行法语》
推荐第6篇：淡泊名利 无私奉献
淡泊名利 无私奉献
毛主席曾经说过：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”是的，一个人如果要一心扑在工作上、抛弃名利、不求回报，还是需要很大的毅力才能做到的，但在张桂梅老师一生的教书生涯里，就这样做了。在经济浪潮的冲击下，这个物欲横流的社会里，她做到了。她不受外界影响，爱岗尽业，无私奉献，全身心的投入到教书育人的崇高事业中。她身患多种疾病，却始终坚持在工作岗位上；她热爱工作，潜心钻研，学习新的教育理念，因地制宜，总结出一套适合贫困偏远山区的教育方法，从而使自己的教育教学成绩不断提高；她热爱学生，对待学生有一颗慈母般的心，在生活和学习上常常接济困难的学生，把母亲般的爱全部献给学生和孤儿。
张桂梅老师淡泊名利、无私奉献的精神，值得我们广大教师学习。全省掀起了向张桂梅同志学习的高潮，在县政府、县教育局的号召下，我园组织教师认真学习了张桂梅同志的先进事迹，大家被张老师的先进事迹深深感动，学习讨论中大家总结出：时代需要航標，社会需要榜样,张桂梅的事跡感人至深，学习宣传张桂梅先进事跡，是时代的召唤、社会的需要。我们从张桂梅身上，看到了这个社会楷模和时代先锋普通而又高大的形象、平凡而伟大的精神境界，感受到一名共产党员坚韧不拔的意志，是一个经受长期考验、社会认同度较高的典型。我园教师通过学习后每人都写出了学习体会，从体会中可以看出，张老师的先进事迹对老师们的教育和启发是很大的，有的以此为航标，制定了今后的工作和学习方向，有的以此为对照，反思自己的不足，重新拟订了今后的人生目标。大多数的教师在心得中写到：自己以为完成好自己的本职工作就很不错了，至少觉得比上不足比下有余，但学习了张桂梅的先进事迹后，才觉得自己相差很远，张桂梅老师对学生的爱和对教育事业的无私奉献，让自己明白在教书育人这项平凡的工作上还可以做出许多许多不平凡的事。
一位在教育战线上辛勤耕耘了几十年的老教师很有感慨的在体会中写道：“我在教育这块沃土上耕耘了快一辈子了，一直倾心尽力地挥洒汗水，奉献了所有的青春和热血，关爱孩子一个又一个，送走孩子一批又一批，虽然没有轰轰烈烈的创举，但一直以来深受家长和同事的好评，学习张桂梅事迹之前的我，很自信很满足，认为只要这样对待工作，已经算是尽到教书育人的责任了，甚至称得上是一个好的教育工作者了，但学习了张老师的先进事迹后，觉得“教书育人，爱岗敬业”我只体现了最基本的东西，没有将其升华，相比之下觉得很惭愧，在今后的工作中要以张老师为镜，时刻鞭策自己，点醒自己，增强自信心，更加努力的干好自己的工作。”这也是大多数教师的心声，她们在学习体会中也是这样说的，而且在工作中也是这样去做的，例如在上月的家长开放周活动中，教师们上课之余还认真参与了听课评课，课间积极组织孩子们活动，一周的活动时间安排得满满的，没有休息时间，但老师们没有一点怨言、没有计较个人得失，都尽心尽力的去完成每一项工作，这也是学习张老师精神的一种体现。张桂梅老师“淡泊名利、无私奉献、爱岗敬业”的高尚品德正在悄悄的影响着我园的每一位教师。
推荐第7篇：淡泊名利作文
淡泊名利作文
（一）
人的一生要过许多关口，其中，名利关是最狭长最难过的，可谓生命不息名利不止也。在名利关口面前，人们的态度大致有两种：一种是追名逐利，一种是淡泊名利。不同的名利态度，对于人生的为人本色、性情意趣、价值取向乃至生命长度，等等等等，都会产生不同的影响和效果。
追名逐利者，其人生的热望和关注点往往聚焦于位子、房子、车子和票子上，他们的志趣和人生目标，是怎样获取更大的名望、更高的官位、更绰的房产、更多的钱财„„为了达到这些，他们会绞尽脑汁、百般专营、曲意奉承、攀高结贵、见机行事、不择手段、不惜人格，甚至踩着党纪、政纪、国法和道德良心的黄线工作和生活着。因此，他们一生摆脱不掉担惊受怕、患得患失的心境，终日处于焦虑不安、浮躁烦恼之中，在谋取了非分的功名利禄之时，也饱尝了违心、苦闷、沮丧、落拓的苦痛„„他们奉行的人生观和价值观，或许就是“不求天长地久，只图今生拥有”、“今朝有酒今朝醉，哪管明天是与非”，这是一种极端利己主义和享乐主义的人生态度。
淡泊名利者，并非没有功名利禄之心，但他们在追求和获取的态度上不是搞急功近利、损人利己、损公肥私，而是讲顺势而为、公平竞争、取之有道、得而无愧。因此，他们活得坦然、活得真实、活得自在、活得宽朗、活得博识、活得自重、活得自爱。他们谦恭礼让、仁厚大度、博学睿智、诚实守信，对事业讲忠、对父母讲孝、对家人讲情、对朋友讲义的品德风范和人生的态度，是极具人格魅力的。他们做人做事都严格恪守着道德底线和法律底线——危害国家和人民利益的事情不为，损公肥私、害人害己的功利不取，不学无术、沽名钓誉、欺世盗名、寡廉鲜耻、自私自利、无情无义的品行不耻。这种贫安乐道、甘于寂寞、淡泊自守、不求闻达的精神境界，是一种纯粹高尚的、脱离了低级趣味的、有益于社会和人民的人生态度。两种名利态度，规定和铸造了两种不同品位和格调的人生，毋庸置疑，淡泊名利者受人青睐、尊重和推崇。
推荐第8篇：淡泊名利作文
淡泊名利作文
淡泊名利作文
（一）
人的一生要过许多关口，其中，名利关是最狭长最难过的，可谓生命不息名利不止也。在名利关口面前，人们的态度大致有两种：一种是追名逐利，一种是淡泊名利。不同的名利态度，对于人生的为人本色、性情意趣、价值取向乃至生命长度，等等等等，都会产生不同的影响和效果。
追名逐利者，其人生的热望和关注点往往聚焦于位子、房子、车子和票子上，他们的志趣和人生目标，是怎样获取更大的名望、更高的官位、更绰的房产、更多的钱财„„为了达到这些，他们会绞尽脑汁、百般专营、曲意奉承、攀高结贵、见机行事、不择手段、不惜人格，甚至踩着党纪、政纪、国法和道德良心的黄线工作和生活着。因此，他们一生摆脱不掉担惊受怕、患得患失的心境，终日处于焦虑不安、浮躁烦恼之中，在谋取了非分的功名利禄之时，也饱尝了违心、苦闷、沮丧、落拓的苦痛„„他们奉行的人生观和价值观，或许就是“不求天长地久，只图今生拥有”、“今朝有酒今朝醉，哪管明天是与非”，这是一种极端利己主义和享乐主义的人生态度。
淡泊名利者，并非没有功名利禄之心，但他们在追求和获取的态度上不是搞急功近利、损人利己、损公肥私，而是讲顺势而为、公平竞争、取之有道、得而无愧。因此，他们活得坦然、活得真实、活得自在、活得宽朗、活得博识、活得自重、活得自爱。他们谦恭礼让、仁厚大度、博学睿智、诚实守信，对事业讲忠、对父母讲孝、对家人讲情、对朋友讲义的品德风范和人生的态度，是极具人格魅力的。他们做人做事都严格恪守着道德底线和法律底线——危害国家和人民利益的事情不为，损公肥私、害人害己的功利不取，不学无术、沽名钓誉、欺世盗名、寡廉鲜耻、自私自利、无情无义的品行不耻。这种贫安乐道、甘于寂寞、淡泊自守、不求闻达的精神境界，是一种纯粹高尚的、脱离了低级趣味的、有益于社会和人民的人生态度。两种名利态度，规定和铸造了两种不同品位和格调的人生，毋庸置疑，淡泊名利者受人青睐、尊重和推崇。
那么怎样才能达到“淡泊名利、宁静致远”呢？
三国志·诸葛亮《诫子书》云：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学业，非学无以广才，非志无以成学”。对于诸葛亮的为人治学之道，引申到本文中我们可以这样理解：淡泊名利，就是要以平常之心、恬静寡欲、贫安乐道、知足常乐地把握人生和对待生活，淡泊可视为名利之泽中的坝陌；宁静致远就是要保持心灵平和安祥、坚守笃定志向、守住道德底线、洁身自重自爱、诚信为人理事、公正用情施义，宁静可视为情致远达的舟楫。
每个人都有自己的为人之志和生存之道，最终归结为道德底线。道德底线的正确与否，鉴定的标准是是否利己利人——正确的道德底线是为人做事都要奉行利己利人的原则，一生恪守了这样的道德底线，就会活得光明磊落、安稳宁适、无怨无悔；不正确的道德底线是奉行为人做事利己损人的原则，一生恪守了这样的道德底线，就会活得猥猥琐琐、蝇营狗苟、惊悸不安。
怎样做才能做到“淡泊名利、宁静致远”呢？
第一，就是读书。读书能医愚、读书能解惑、读书能增智、读书能陶情。要像诸葛亮那样既博览群书，又“独观其大略”，在汲取知识素养的同时，能从中发现和悟出常人所不能发现的问题与道理。
第二，就是节欲。节欲是自警、节欲是自励、节欲是自重、节欲是自爱。切记欲望是心魔、欲望是诱饵、欲望是陷阱，因此，贪欲要约束，虚荣要打磨，行为要检点，不要用人生的脚步去丈量功名的宽窄，不要用冒险去触摸利禄的厚薄。
第三，就是自律。自律是慎独、自律是慎微、自律是自重、自律是自爱。要常思贪欲之害，常念不廉之果、常记失足之恨、常怀律己之心、常有荣辱之感、常修为人之德。
淡泊方能轻名利，宁静方可达致远。否则，成不了大才、成不了大事，更成不了大写的人。
淡泊名利作文
（二）
人生 在世，谁不想有所作为；芸芸众生，谁不想成就 一翻事业 ？世间的隐士高人视名利为粪土，对其之以鼻：佛家的得道高僧说名利皆为虚幻之物，然而世间真正能够不为名利所惑的人又有几个呢？
老庄信奉“无为”人生哲学，把世间的一切皆看作虚幻之物，对他们来说只不过是过眼云烟。可这些不真是没落的奴隶主贵族为既将逝去的荣华富贵而发出的无可奈和的悲鸣吗？
陶渊明淡泊名利，崇高清淡，过着采菊东离下，悠然见南山的自在生活 ，成为后代所敬仰的一位隐者。然而他不正是由于受到当朝权贵排挤而愤然辞官的吗？可以说陶渊明他虽出世，但心却入世。
李白更是一副按能催眉折腰事权贵，使我不得开心 颜的脱俗心襟。可是终不也发出了“古来圣贤皆寂寞 ，唯有饮者留其名”叹息吗？名利是帆，名利是墙，几多奋斗，几多沮丧：名利是场，名利是网，几多较量，几多迷茫 ，然而世间却是深陷于名利大网的佣人多，善待名利的智者少。
姜太公八十岁垂钓于渭水河畔，直钓钓鱼，漏掉的是只知游水嬉戏的蠢鱼，钓上来的却是智慧 眼识珠的文王。姜太公追求 名利，却没有委心倔从名利，他等到了真正可以让他施展才华的文王。因此，姜太公懂得善待名利。
所以，对于那些懂得名利的人来说，名利不是束缚心灵的网，而是催人奋进的帆：不是泯灭人性 的毒酒，而是激发潜能的药引。它可以使人更加斗志昂扬，充满激情 。因此，我们每一人都应正确的面对名利，给它一个公正的评价。
淡泊名利作文
（三）
大千世界，芸芸众生，何人不想留取丹心照汗青？谁不是十年磨一剑只待收拾旧山河？
姜太公钓鱼，愿都上钩，结果钓上了雄才大略的文王。
诸葛亮隐居山林，自号卧龙，结果一卧来了个刘皇叔。
不管是文王慧眼识珠找到的姜子牙，还是刘皇叔三顾茅庐请来的孔明，不管他们是钓鱼也好，睡觉了罢，总之都是为了建功立业而谱的前奏。但他们懂得善待名利，而不像有些人迷恋上了名场利网，以至于为伊消得人憔悴，最终落得个头撞南墙才知悔。
发明大王爱迪生，年轻时不知疲倦地工作，创造了1000多项发明的神话，然而在晚年时，他却被名利迷住了，追求个人名誉。虽说没有成为别人摒弃的对象，然而科学的王冠却从此离他而去，于是再没有了他在发明专利上可喜的报告。
同是在科学研究一线工作的袁隆平院士却恰恰相反，他被国际水稻所称为杂交水稻之父，同时，他还受到了中国，美国，英国，日本等国以及联合国的各种表彰。然而，袁隆平院士并没有因此而停步不前，他依然在为他的稻下乘凉美梦而奋斗在科研一线。他的成就给人类带来了福音！国际水稻所所长这样评价他。或许，他的下一步就可以震撼全世界！
不过，我个人并不认为善待名利等价于淡泊名利，真正能淡泊名利的能有几个人呢？况且，所谓的淡泊，我认为实际上是对现实的逃避。当然，在生活中我们需要一些平淡，但一味的平淡只会让我们感到乏味。我们不需要也不应该像陶渊明那样追求什么采菊东篱下，悠然见南山，他本身并不是什么淡泊名利的代表人物，只是在人生战场上败退后给自己就两句安慰话罢了，否则他才不会说归去来兮，田园将芜，胡不归？这样看似豁达，实则充满抱怨和自我安慰的话哩！
但我们倒可以学学居里夫人，这位荣获过两次诺贝尔奖的伟大女性，从来都未珍惜过她所获得的奖牌，她的观点是荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。像这样对名利宠辱不惊，才是真正的豁达，真正的善待名利，真正的走出了名利的阴影。
善待名利，宠辱不惊是充满阳光的成功的一面，而贪欲，沉迷是阴暗的通往绝径的一面，如果你走进出境了名利的阴影，回头或许还不晚。
推荐第9篇：淡泊名利、志存高远
“淡泊名利、志存高远”
——杨善洲同志先进事迹学习心得
近日， ** 党委向全行党员干部发出了向杨善洲同志学习的号召，全体党员干部掀起了学习杨善洲同志先进事迹，争做我*发展时期好党员的热潮。当我学习了他的事迹，慢慢解读和体会到杨善洲老书记的点点滴滴时，我被深深地感动了。俗话说，做好事做实事并不难，难的是一辈子做好事做实事。杨善洲有句口头禅：“共产党员不要躲在机关里做盆景，要到人民群众中去当雪松。”
学习杨善洲同志，就要学习他永葆本色，失志不移的坚定信念；学习他艰苦朴素、无私奉献的高贵品质；学习他生命不息、奋斗不止的革命精神；学习他的精神和本质，用毕生精力践行一名共产党员的铮铮誓言。我们要学习他始终如一的坚守共产党员的高尚情操，要学习他一辈子淡泊名利、地位，一辈子公而忘私、廉洁奉公，学习他艰苦朴素、勤俭节约的优良作风。
他曾经是一位地委书记，为官一任，造福一方，退休之后完全可以享受许多人羡慕的安逸闲适的晚年，可他偏偏一头扎进家乡的荒山，用20余年的时间，用生命的余热把曾经荒山秃岭变成了生机勃勃的绿色天地，为官30余载，他把全部的心血和热情都用在了为人民群众办事实上，我们就是要像他那样，加强思想道德修养，不图名、不求利、不谋私，守得住清贫，耐得住寂
1 寞，一尘不染，坚持以德立身、以公处事、以廉树威，永葆共产党人的浩然正气。
他植树造林20余年，遭遇了常人难以想像的困难。到收获劳动成果的时候，他却把价值超过3亿元的大亮山林场无偿移交给当地政府，自己不要任何报酬。这就是一位年逾八旬的老共产党员的奉献境界。他时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨、甘为群众忘我奉献一生。他是群众心目中优秀共产党员的鲜活形象，以感人的事迹，集中展示了一名共产党员的崇高品质，树立了党员干部的光辉形象和时代风貌，是共产党员和老干部的优秀代表，是“创先争优”的突出典型，是广大党员干部学习的楷模。学习杨善洲同志，就要学习他无私奉献、淡泊名利的高贵品质。
作为一名****的员工，作为一个积极加入党组织的爱**员工，我更应该以杨善洲同志为榜样，从自己做起，从现在做起，从小事做起，树立正确的世界观、人生观、价值观和利益观，在当今这个拜金主义思想意识盛行的社会，要习惯寂寞，习惯清贫，用坦然的心理面对生活，以豁达的思想憧憬未来。工作中牢牢把握**两大主题和***，坚定不移的扩大公司*规模，全力拓展公司客户基础，以更加昂扬的精神状态、更加扎实的工作作风，在自己的工作岗位上为**两年赶超计划做出新的更大的贡献。
“以人为镜，可以明得失。”杨善洲是党员干部的一面镜子，以其为镜可知荣辱、明职责、立言行。作为新时期的合格党员，我们应该永远用党员的标准严格要求自己，“淡泊名利、志存高
2 远”，自觉加强党性修养，自觉实践党的宗旨，努力让自己成为一个对他人、对社会有用的人。
二○一一年五月十一日
推荐第10篇：淡泊名利素材
山脚下,斜倚着五柳先生残破的小屋,在世人皆沉湎于金钱权势时,陶渊明选择了恬淡处之,吟诵着“少无适俗韵,性本爱丘山”的诗句过上了“采菊东篱下,悠然见南山”的宁静生活.正是这种恬淡的生活使他成为了田园派的创始人.如果陶渊明没有回归这种恬淡的生活,想必他也不会专注于感受美好的田园生活,更不会从这平静的生活中感悟人生,他也就不会成为田园诗的创始人从而实现自身的价值,正是这份恬淡实现了陶渊明的理想.因此,恬淡处世帮助我们成就自身的价值
俄罗斯数学家格里戈里·佩雷尔曼被美国克莱数学研究所授予奖金高达100万美元的“千年数学大奖”，但他拒绝领奖。这已不是佩雷尔曼首次将大奖拒之门外，他在2006年就曾拒领数学界最高荣誉“菲尔兹奖”。英国《每日邮报》的记者努力探访佩雷尔曼弃奖的原因。佩雷尔曼紧闭家门，只在屋里对门外采访的记者解释说：“我不需要钱，我什么都不缺。” 证明了数学中的庞加莱猜想。
第11篇：淡泊名利 演讲稿
淡泊名利志存高远
尊敬的各位领导，亲爱的同事们：
大家下午好！
我演讲的题目是：《淡泊名利 志存高远》。
一个人的快乐，不是因为他拥有的“多”，而是因为他计较的“少”；人生的价值不在于钱有多少，不在于名声显赫，而在于对国家、对社会、对他人是否有贡献，是否以正确的态度把事情做好。
郑主席一篇《做人崇尚“孝善仁”，做事摆正“责权利”》的文章，一番引人深思，发人深省的话语，告诫我们：与人为善，淡泊名利，方能志存高远。
淡泊或许不能给人以外在的辉煌，却能使人有内在的超越。 淡泊是平淡对得失，冷眼看繁华；
淡泊是不献媚于权势，不屈从于金钱；
其实淡泊就是“堂堂正正做人，踏踏实实做事”。
身为一名******员工，我们都
沐浴着公司赐予我们的恩泽，
感受着领导对于我们的关怀，
感受着同事给予我们的帮助，
然而，一些不懂得感恩，只知道索取，不知道回报的人，他们崇拜金钱，渴望权力。缺失的信仰、沦丧的道德，已经令他们丢掉了正义感，使命感和公德心。与其背负着沉重的精神枷锁惴惴度日，倒不如把有限的心思用在工作上，埋头苦干，干出成绩。
我是客服部的一名员工，在我的工作中，会有这样几种情况： 忍受客户的猜疑；
面对客户的指责；
和接受客户的夸奖。
就拿办理按揭贷款来说，我们是免费为客户提供全程的贷款服务，
可是有些客户会因为其他公司收取费用，就猜疑我们也是收费服务；
有些客户会因为他们自身条件不符，无法办理贷款，而把愤怒的矛头指向我们；
然而，令我们欣慰的是，有一些客户理解我们的辛苦，理解我们的工作是为了他们而风雨无阻。
甚至有些客户要请我们吃饭，送些小礼物，可是都被我们一一拒绝，因为做好我们的工作是我们的职责，维护公司形象更是我们义不容辞的责任，因为我们始终是：“堂堂正正”的****人！
孔子说：“修身养性，一日三省”
虽然我们在每天忙忙碌碌的工作中尽职尽责，
然而我们仍然要经常审视自己的思想、和行为，
看看有没有不健康的苗头和庸俗的追求。
如果你有彷徨的时候，请告诉自己：
调整心态，以积极的态度才能兢兢业业的做好每一件事；
端正作风，以正气压邪气，才能让歪风邪气无处藏身，让清风正气蔚然成风；
学会感恩，感恩父母的辛辛苦苦；感恩企业的栽培教育；感恩领导同事与我们风雨同路。
同志们！让我们牢记：
以淡泊之心对待名利，
志存高远为理想而奋斗，
让我们做一名能胜任工作、经得起考验、经得住诱惑、
不辱使命、不负重托、无愧于时代的****人。
谢谢大家，我的演讲完毕。
第12篇：淡泊名利 甘于奉献
淡泊名利 甘于奉献
：2007-06-21 阅读次数：
一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事！
事实上，不仅做一辈子好事难，做一辈子别人都不看好的事情也很难。
连农民都不看好农业，赵亚夫却用他40多年的执著，找到了一条农业的希望之路。
在赵亚夫事迹的采撷过程中，记者不止一次被那些看似平常，实则不易的镜头、事例所感动，尤其是他在普通老百姓中的口碑，让我们再一次认识了什么是真正的共产党人，什么叫做“情为民所系，利为民所谋”！而感动之余，我们也一直在琢磨和探究赵亚夫身上的时代精神及其个人特质。
作为一个科技工作者，他用自己的才智创造了一个又一个农民的财富神话，自己则过着普通公务员的生活。
作为一个领导干部，他从未让农民产生心理距离，永远把他当作知心朋友。
„„
亚夫是个执著和有坚定理想的人，一旦看准了目标就敢于长期坚守，永不言败，正是这种性格和精神成就了他对“三农”所作出的贡献。
1958年，即将毕业于省常州中学的赵亚夫凭着对自己文科基础的自信，填报了复旦大学新闻专业，可偏偏命运弄人，由于当时政治形势的变化和信息的闭塞，赵亚夫失去了当记者的机会，最终高分低就，被迫选择了宜兴农林学院。
宜兴农林学院是为开发江苏丘陵地区农业而设，而此时，赵亚夫还不知道40年后他会成为江苏丘陵地区农业开发的代表性人物。
赵亚夫是农民的儿子，出身农家，农学为业，他谙熟农民的思维、农民的习惯、农民的局限和与农民打交道的方法。
在学生时代，赵亚夫学会了与农民同吃同住同劳动的工作思路，这一工作思路被他延续至今，甚至，在十年“*”期间，他也没有放弃。
“*”时代，别人都去“闹革命”了。赵亚夫却怀揣两个烧饼天不亮就往农村跑，一跑就是20多里，与农民一起劳动，查看农作物长势。下午4点多，他离开村子，继续上路，天黑前赶到下一个公社。就这样，十年*结束了，原镇江地区300多个公社也被赵亚夫跑遍了。
“*”前，赵亚夫还是镇江农科所一名默默无闻的农技员，“*”结束后，他已成了小有名气的农业专家。
但促使赵亚夫一辈子扎根田头的并非只是对农民朴素的感情，而是他对中国“三农”现状的理性思考，以及立志改变现状的决心。
1982年，赵亚夫等人去日本学习水稻栽培技术，但赵亚夫却一眼相中了日本的草莓种植。
赵亚夫1961年参加工作，从事农业已有46年，1982年是个分界线。那一年，他接触到了日本的现代农业，从此，他将前20年“与农民同吃同住同劳动”的工作思路与从日本引进的现代农业技术相结合，走出了一条符合中国国情的农技推广道路，改变了丘陵地区农业、农民和农村面貌。
亚夫是个淡泊名利、甘于奉献的人，潜心做事，不求回报，清正廉洁，甘之若饴，正是这种高尚的人格和官德为他赢得了交口赞誉，在群众中树立了很高威望。
在句容乃至镇江市，赵亚夫是远近闻名的“财神”，可他自己多年来却对“财”字始终保持着淡漠、清醒的态度。有人说，如果赵亚夫想发财，凭他这么多年来所搞的项目，只要稍稍表示一点“意思”，赚个上千万是小意思。
事实也确实如此，赵亚夫从事农业科技工作46年，担任领导职务20多年，经他主持、经手的项目经费数以千万计，他对农业发展、农民致富的贡献数十亿元，可他从来不把这些当作个人进行“等价交换”的资源，也从不为自己或小团体“作稻粱谋”，在职时，他拿的是公务员工资，退休后，享受的又是普通的退休金。
一个普通的茶几，一套普通的沙发椅，一台普通的电视机，没有高等音响，也没有木地板。这就是赵亚夫的家。女主人黄宝华告诉记者，家里已经近10年没有添过家具了。
黄宝华也是农技人员，退休在家10年了。退休前，两人都常年驻守农村，聚少分多；退休后，黄宝华与赵亚夫相聚的时间仍然很少。赵亚夫每天早上６点起床，早饭后就往农村跑，回来吃过晚饭，看过新闻联播就一头钻进书房看书，直到深夜。一周之中，只有周日能在家里呆一个上午，因为那天是小孙女来家的日子。
黄宝华说：赵亚夫就是一个住在城市的“农民”。
为赵亚夫做了８年司机的陶大友，外表与种田人一般模样，还能说一口流利的乡间土话。８年来，他汗水洒了不少，“油水”一点也没捞到。
很多城里人都到赵亚夫扶持的果园里体验过农家乐，黄宝华却从来没获得过这样的机会。
在白兔镇，谁都知道没有赵亚夫就没有今天龙山湖村的生态果园，可很少有人知道这样一个细节：果园的果子已经旺销两年了，赵亚夫却从来没有带回去过一个果子。
农民需要技术、遇到困难时，他随叫随到；技术结出了成果，农民有了收获，他则悄然离去。他总是说，果子是农民的血汗。事实上，农民们都知道，如果没有赵亚夫的辛勤劳作，再多的汗水也难以变成香甜的果子。
亚夫是个勇于创新、与时俱进的人，他坚持实事求是，一切从实际出发，始终走在“三农”战线的前沿；他善于将理论转化为实践，将国外先进技术“洋为中用”，正是这种勇于开拓、不懈追求的精神使他成为深受广大农民喜爱并崇敬的“草根农技专家”。
与赵亚夫合作共事过的人都了解，他不善言辞，却敏于行动；表面憨厚，却内藏睿智；不喜形于色，内心却充满激情；一条牛仔裤，一个双肩包是他常年不变的“行头”。
经有很多记者采访赵亚夫都问了一个共同的问题：你让农民到底增加了多少效益？
事实上，即便是像葡萄大王方继生这样的“农民明星”，一年的纯收入也不过四五万元，与传统农民比，这个数字相当可观，但仍然无法与走工业道路的乡镇企业家相比拟。
赵亚夫的价值不在这里。
我们需要农业。没有农业，不仅农民、市民无法生活，国家也无法持续发展。但改革开放近30来，随着城市经济、工业经济的迅速膨胀，许多农民都不再对农业抱有希望。
在支农政策逐年加强的基础上，赵亚夫等人通过20多年的摸索，在句容为农业找到了一条适合自己的发展道路，不仅让热爱农业的农民不再寒心，还让不懂种田的市民开始下乡投资。
赵亚夫的价值就在于他让农业看到了属于自己的希望。
这条农业的希望之路还不宽敞，最大的障碍是人才。
向赵亚夫的身后望去，有谁能像赵亚夫一样如此热爱和执著于农业、农村和农民？
最好的人才上完大学进了城市，中等的人才通过打工留在了城市，留给农村的多为妇女、老人和孩子。农村的人才自造能力已十分有限。事实上，赵亚夫辛辛苦苦闯出来的“戴庄模式”也正面临着“人才危机”：即将建成的加工厂找不到合适的厂长；城乡互动的直销模式已经确立，但能够将这一模式推广到其他城市的销售人才则十分难得„„
赵亚夫的“课题”，仅有一个赵亚夫是不够的。
所幸，又一批大学生即将走向农村，成为“村官”，但愿若干年后，能够出现第二个、第三个、第四个“赵亚夫”，甚至超越赵亚夫的“赵亚夫”„„
如此，大片的镇江农村才能成为“希望的田野”。
第13篇：淡泊名利教师演讲稿
淡泊名利，做一个真实的自己！
君子之行，要牢记在心，淡泊名利，才能宁静致远。高尚的师德，是对学生最生动、最具体、最深远的教育和影响。
然而在现实工作中，时常听到这样的抱怨，我时运不佳，没摊上一个好职业，否则，咱也能露露脸，说不定还能挣上一笔呢。是啊，和平时代，一般工作，我们都是平凡人，但既然干了这一行，就要对这一行负起责来，就要有淡泊名利的思想。
人们常用“人类灵魂的工程师”，“精神雕塑家”等闪光的词句来形容和赞誉教师，这些美誉也鞭策和鼓励着教师努力进取，甘愿吃苦，乐于奉献，从而形成了人们常说的教师精神。这种精神铸成了教师淡泊名利，超然物外的气质和对讲台的一往情深。是的，外面的世界很精彩，都市的灯红酒绿，刺激冲击着我们的灵魂，窗外变幻莫测的现代风景动摇着我们的信念。大款、股票、汽车、别墅，日益膨胀的高消费，就象一只只充满诱惑的手，拉扯着人们容易动心，于是有人跳槽，有人利用学生拉起了利益的关系网，只为在名利上有所获得。这种心态，打破了校园的平静，玷污了讲台的圣洁。
有一首诗歌这样写道：“山里教师与做官无缘，坐一回小车也是稀罕，他把理想翻弄成破残的教案，喝墨水，空穷酸。当别人在洋楼里潇洒，他却在油灯下熬战，飞走了的有了高官厚禄，没逃的却在低矮的屋檐下蜗旋。辞职的已是腰缠万贯，留下的却在筹划着柴米油盐„„”读后，我感动的几乎热泪盈眶，被山里教师的那种淡泊名利和安平乐道的精神所深深的折服，不仅仅是感动，更多是是深深的震撼和汗颜。
教师职业的特点决定着教师就要有淡泊名利，超然脱俗的情怀。教师职业的社会功效是潜在的，收入相对偏低，荣誉也相对较少，但教师的工作责任重大，如果心平气和地看待自己的职业，自己的工作，心态就会坦然。对工作就会充满激清充满热情。
当教师就要疏离浮躁，淡泊名利。当教师看到学生取得点滴进步的时候，当学生改正了错误的时候，当学生拿到了录取通知书的时候，当学生走进社会在工作中取得成绩的时候，一缕眷恋的柔情，一股燃烧的热情萦绕着激荡着教师的心，我们也如同得到了那朵鲜艳的桃花般激动兴奋，天下还有比看到自己培育的新苗正在茁壮成长更叫人快乐的吗？比之名利，这种甜美的感受，以及教书育人本身所蕴含的无穷乐趣，不是更让我们当教师的感到荣耀吗？
大款的别墅我们不羡慕，名星的高收入我们不眼红，教师的职业收入相比之下虽不够丰厚，但对能疏离浮躁，淡泊名利的教师而言足够用了。教师应是一个精神事业的高收入者。教师要以疏离浮躁，淡泊名利的精神去影响、培养一批又一批的学生，和学生一块成长。
把不满埋在心底，学学阿Q，真心对待每一个学生，精心上好每一堂课。
第14篇：淡泊名利,关爱学生
淡泊名利，关爱学生
——学习吴邵萍老师先进事迹体会2010年12月20日，学校组织学习“吴邵萍老师先进事迹”，她的先进事迹深深地感动着我，震撼着我，也让我陷入了深深的思考。吴邵萍同志从事教育27年，她在平凡的岗位上做出不平凡的业绩,平凡之处彰显出伟大的人格。课堂上，她是方法独特、机敏智慧的魅力教师；管理中，她是善解人意、和员工交心的好领导；科研上，她是废寝忘食、孜孜不倦的拼命三郎。27年她用爱浇灌着幼教苗圃，用爱支撑起幼教事业。她的事迹令人深深震撼和感动。我们都是人民教师，尽管我们和吴邵萍老师的教育对象不同，但我们可以共享同一种精神、同一种态度，那就是：乐于奉献、甘做人梯。在吴邵萍先进事迹的启迪和鼓舞下，我们要更加牢固地树立正确的荣辱观，增强“学高为师，身正为范，教书育人”的使命感，强化作为一名教师的责任心。
她有着幼儿教师特有的亲和力，微笑自始至终挂在脸上。她也有着如孩子般天真的神情，讲起孩子的可爱，她兴奋地起身模仿，讲起工作中的小插曲，她仰头大笑。
其实，我们自己又何尝不是这样呢？办公室里，我们经常会说起哪个孩子的调皮，哪个孩子的聪明，有的老师模仿起班上的孩子，那一举手，一投足，像极了。没有对孩子的了解和爱，又岂能做到呢？
当别人在双休日与家人聊天，朋友聚会，吃喝娱乐，享受工作之余的悠闲时，我们还在为第二天的课做准备，还在为某个学生的个体行为想办法，还在为写一篇论文而冥思苦想。可当我们看到学生的点滴进步时，有家长向我们道谢时，自己课堂教学闪现出一点火花时，工作得到同事、领导的肯定时，那种兴奋与激动又是难以言表的。那时，觉得自己所有的辛苦和付出都是值得的。
总之，爱岗敬业要求我要不断加强自身修养，树立科学的教育理念，做到爱职业，乐奉献，做一名新时期的优秀人民教师。
第15篇：好教师应该“淡泊名利”
(襄阳)好教师应该“淡泊名利”
襄阳市襄州区龙王镇肖集小学
张安春
前几天，我在《中国教育报》上看到有教师拒绝接收学困生的情况，在三十多年教书育人的生涯中，我也见过有的老师或者班主任拒绝、驱赶学困生特别是弱智生的现象，他们都是怕学生考试分数低影响自己的评先表模，晋升职称，还有更多的老师通过体罚学生，弄虚作假，给学生布置超量课外作业……来力求让学生分数考得高一些。可以问心无愧地说：这些以牺牲学生身心健康为代价，来换取个人名利的行为我从未干过。因为我一直认为：金碑银碑不如老百性的口碑，教师最大的快乐就是学生的进步，家长的笑脸。
“淡泊名利”就应该有仁爱之心。每年分班时，别人都不愿要的弱智生，我都会毫无怨言地放在自己班上；我从不通过多布置作业来让学生能考出高分，因为我知道加重学生的学习负担会有损学生的身心健康；我更不会讽刺、挖苦、体罚、驱赶学困生，让他们失去对学习和生活的信心，而是尽最大努力去发现每一个学生身上的闪光点去鼓励他们、帮助他们，让他们每一天都有收获，以便学生们将来都有人生出彩的机会！天冷了，我为留守儿童买鞋买衣；孩子们受委屈了，听他们倾诉并给予理解和帮助；星期天，教他们种花草、学摄影；学生晚上生病了，我会连夜送往医院。遇到父母在外打工的，我不但要陪学生把病看好，甚至还会垫付很多医药费，家庭实在困难的，我都不会告诉孩子回家向家长要钱。所以很多学生毕业后很多年都一直很想念我，给我写信、打电话表达感激之情，和我谈工作、生活中的喜怒哀乐。有些老师不解地问：“学生毕业了，你怎么还那么爱操他们的心？”我高兴地说：“一日为师，终身为父。他们都是我的孩子啊！”
“淡泊名利”就应该无私奉献。三十多年来，我的工作量一直很大，除了从事语文和地理等教学工作外，还一直担任班主任或中层干部工作。有几年，我一个人干两个人的活，每天需要工作十几个小时。虽然十年来学校对老师综合评估时，我的考核分数总是名列前茅，可是我却连镇级的表彰都很少，但是我从来没有抱怨过。至今我的工资比大多数同龄人要低，今年评职称时因为我的表彰分特别少而名落孙山，所以爱人埋怨我：“你每天忙得连陪我说话的时间都没有，回家就累得倒头大睡，到头来却无名无利，值得吗？”我说：“当教师的就应该讲求无私奉献，为学生做好人生的榜样！再说，只有不计较个人得失，心情才能愉快，身心才能更健康，才能更好、更久地服务于社会和家庭！”
“淡泊名利”就应该爱岗敬业。从事教育教学工作三十多年来，我没请过一天病假，连需要做手术都是星期天做，上班期间夜里打吊瓶，白天上课。有一次家访，因道路不好，我骑摩托车脚受了伤，出了很多血，老师们劝我休息，我放心不下学生，硬是一拐一瘸地上了一个多月课。婚假七天我也只休息了三天；女儿出生时，一家人就住在我的教室隔壁一间房子里，为的是不耽误学生一节课。去年冬天，我咳嗽咳得眼底出血，吃药、打针二十多天都没好，可是我仍然坚持利用工作之余进行学习，因为我是学校业务主任兼管校本培训工作，我在根据老师们工作中存在的问题查找培训材料，经过培训，老师们进步很大，成绩显著，我校被襄州区教体局评为2013年度校本培训先进单位。
很多人觉得我这样做很不值，认为我付出的太多，得到的太少。9月9日，习近平总书记号召全国广大教师要有理想信念、有道德情操、有扎实知识、有仁爱之心，做党和人民满意的好教师，反思自己的言行，我觉得自己做得对。希望我们每一位教师都要看淡自己的名利得失，牢记一切为了学生，为了学生的一切去奋发进取！
第16篇：领导干部要淡泊名利
干部必须淡泊权力欲，不迷恋权力，不膨胀权力，对上不越权，对下不拢权，同级不争权，私事不用权，坚持按原则办事，按规定办事，不拉关系，不徇私情，力求办实事、讲实效，用突出的业绩赢得大家的信赖和拥戴；要清清白白做人，公公道道办事，做到权为民所用，利为民所谋；要在选人用人中，平等相待，惟才是举；要用好手中的权力，做到全面地了解干部、公正地评价干部、准确地推荐干部、合理地使用干部，自觉保持公道正派的政治品质。
干部要树立钱财如粪土，正派值千金的思想，绝不可因为小利而损害大义；要时刻严格要求自己，不为钱所移，不为财所动，防微杜渐，警钟长鸣；要牢记两个务必，安于清贫，甘于奉献，不贪不占，做到一身正气，两袖清风，树立起公道正派的良好形象。
干部要把自己的工作看作是党和人民对自己的信任，不能高高在上；要甘于奉献，为组织工作奉献自己的青春、智慧甚至一切；要甘当人梯，时刻以他人的成长和进步为荣，以党和人民的事业为重；要甘当无名英雄，以平和的心态对待自己的名位得失，淡泊名位，宁静致远。
干部要不为利所诱、不为名所困、不为位所屈。守得住清贫，耐得住寂寞，挡得住诱惑，在欲望面前始终保持清醒头脑，冷静地观察事物；要牢记自己的身份，做到心中有数，举止有度；要与享乐主义作彻底决裂，绝不给一些别有用心的人以可趁之机，始终保持公道正派的思想作风。
第17篇：淡泊名利 宁静致远修身养性
淡泊名利 宁静致远----修身养性
临朐七中地处东南山区，是一所普通的乡村高中。教师待遇、生活和工作条件同县城高中学校相比，都比较差。种种不利因素导致我校前几年教师外流现象比较严重，高达60余人，成了名副其实的“教师培训基地”。然而，就在大量人才外流之际，仍有一部分教师默默的坚守着自己的阵地，用自己的智慧辛勤的耕耘着这块贫瘠的土地，认真研究和解读新课标，及时制定新的教学方法和教学策略，注重教学环节，在教学实践中大胆进行创新，创造了临朐七中教学史上的“神话”，铸造了七中的“魂”。
与此同时，他们在繁忙的工作中，能做到赏识教育，成为乐观豁达的教育者。在教学中，具备有灵活多变的能力、有独特的专业魅力和人格魅力。最重要的是能在繁琐的日常教学中，“静下来教书，潜下心来做人”。“静”，即心无旁骛，不为外界物欲横流所动，“潜”，沉下心来，全身心投入，拥有一颗淡泊名利之心，宁静而致远。在相对贫乏的物质生活里，活的自得其乐。在工作之余，弹弹琴，修理一下电器，摆弄一下花草，让自己平淡的生活充满了乐趣。
案例一：英语教研室的百科全书---李春培老师
李老师是我的老师，在我是学生时，眼中的李老师是一位知识渊博、平易近人、工作认真的老师。
英语是一门语言学科，因为外语的特殊性，很多同学望而生畏。在英语课上，李老师说的最多的一句话就是：英语要多听、多读、多记、多背，看的多了，就会用。李老师身体力行，平时利用课余时间，背完了朗文词典。尽管一届一届的英语老师来了又走，但是到目前为止，只有李老师能把朗文词典能完完整整的背完。李老师因为其独具的专业魅力使学生对他佩服的五体投地，因为从心里服他，所以上课没有捣乱的学生。尽管如此，对一些英语基础差且英语已成为弱科的学生来说，要想提成绩，仍是一个比较令人头疼的难题。所以在空余时间里，课间常看见李老师给学生辅导英语课的身影。因此，我们经常开玩笑的叫李老师“总有空”，因为不管谁问他有没有时间去找他辅导，他总会答应。
毕业之后，回到了母校，和李老师成了同事，又对他多了一层了解：是一个乐于助人，爱岗敬业、兴趣广泛的人。
李老师曾经亲自跟我说过，“他教了这么多年，从没有打过一个学生，骂过一个学生。”工作了几年后，自己才慢慢的体会出这句话的分量，它不仅体现了李老师崇高的师德，也折射出其良好的修养。
李老师爱好修理电器，他桌上经常摆着一些废旧电器用品，课余期间，随手捣弄两下。英语教师用录音机比较多，遇到不好用的时候也比较多。这时就要麻烦李老师修理了，经他灵巧的双手摆弄几下就好了，有时碰到比较麻烦的，譬如像换零件之类的，李老师还要搭上东西。就这样，李老师还是对这样的活来者不拒。另外，他还对音乐情有独钟，二胡拉的不错。最让人不可思议的是，他还很经常听青年人喜欢听的流行歌。如果有他喜欢听的歌，会憨厚的笑笑说：“把你的磁带或mp3借给我听一下好吗？”
案例二 地理学科的领头人-----张清超老师
初识张老师，感觉他是一位严肃的人，但是和他聊上几句后，你就会发现，他是一位风趣、幽默的老师。我们都惊叹于他过硬的业务素质，一个地球仪在他手里，他能用言简意赅的语言把七大洲和四大洋的气候特征、地理风貌、人口以及种族等一系列与地理相关的知识描述出来，他本身是一本活生生的地理教科书。听他的课会让你觉得，地理不是一门单纯的学科，而是我们日常生活使用的工具；并且你会慢慢地发现，地理是一门来源于生活，但又高于生活的工具书。
张老师是一位和蔼可亲的长者，任劳任怨的模范，地理学科的顶梁柱。
2009年，地理上两名骨干教师自动辞职，导致地理学科出现高三教师断层的局面。无奈之下，张老师带领刚毕业一年的史小莉老师，担任高三地理课，他根据史教师的实际情况，帮助她制定了个人发展计划，进行一对一帮扶；他们相互听课，相互切磋，在张老师的帮扶和引领示范下，史老师的业务素质迅速提升，很快成长为教学骨干。在人员紧缺的情况下，当年高考，地理学科考出了出奇不意的好成绩。
张老师不仅课教的好，还写一手好钢笔字，养的花草堪称一绝。走进他的二楼办公室，简洁，大方，不失登大雅之堂。君子兰、兰草、桂花等在他的手下，年年争相斗艳；每年桔子花开的时候，办公楼的楼道里弥漫着淡淡的花香。 教师是一门特殊的职业，送走一届学生，是一学期的终点，同时又是终身学习的起点。做老师，很多时候，要放平心态，理性的接纳学生的错误，多对他们进行正面引导，要做到“助人自助，促人自悟”。如今，都说教师的压力很大，其实在很大程度上，是我们对学生的期望太高，一旦达不到我们既定的目标，失落就随之而来，所以减压最好的办法是无欲无求。只有放平心态，保持一颗平常心，才能用赏识的眼光来看待眼前这些充满朝气的孩子，让他们身上的朝气和活力驱走我们身心的疲惫，慢慢享受着桃李满天下的幸福过程，做一个快乐的施教者。
第18篇：存淡泊名利之心
存淡泊名利之心，立志存高远之志，做学生生命中的贵人
各位评委，各位团员同志，大家好！
回首中国共青团已走过93个春秋，在93年的时间我们紧紧跟随中国共产党，弘扬五四精神，锐意进取，艰苦奋斗，为新中国的建设谱写了一曲又一曲宏伟青春之歌。作为共青团组织中的一员。作为一名普通的青年教师我们理应为现在正在开展的创先争优，四群工作主题教育作为动力。为鲜红的团旗增光添彩。今天我讲授的团课题目是《存淡泊名利之心，立志存高远之志，做学生生命中的贵人》。我不禁想到一则寓言：“一天,.风神与太阳神争论起来,它们都认为自己的能量大,太阳神说;万物生长都需要我,我是宇宙的中心,我的能量无人能敌!;风神也不甘示弱,反驳道:"我所到之处声势浩大!人们见到我都避之不及,我还能发电````````"两个天神争论不休,最后,他们看见下面有一个行人,于是决定谁要是能让行人脱下衣服谁就是力量最强大的.
风神憋足一口气,猛烈的刮,路边的树木左右的摇摆,灰尘漫天,哪个行人扣紧衣服,急速的奔走起来.
风神见此,认为没有使出全部得力量,于是刮的更猛了.行人紧扣的衣服有被掀起来.他冷的瑟瑟发抖,连忙把衣服裹的紧紧的.风神使出浑身解数,行人不但没有脱掉衣服,反而戴上了遮风的帽子.
风神刮疲倦了,太阳神微笑着说;"你这样是不行的,还是让我来吧."说完,它把温和的阳光洒向大地,阳光暖洋洋的.刚刚裹紧衣服的行人感受到了和谐得阳光,松开了衣扣,取下了遮风帽.太阳神接着把温暖的阳光射向大地,再这样大好的天气里走路,行人渐
渐觉得热,最后汗流浃背.他想;这么暖和的天气,还不如把衣服脱了,就不会热的难受了,走起路来还轻松许多,还可以直接享受太阳的温暖,那该多好呀.这样想着,他索性脱下衣服.职业使然，我不禁想到了“教育，从古代的孟母三迁，到现在的择校三难，从夏令营中日孩子的较量，再到学校校园暴力的曝光，从钱学森之问的深思，在到留学热的冷思考。我且不谈其中的归因所在。但我可以断然，人民，政府对教育的热情从未减削减。百年大计，教育为本，正是出于对教育的重视，国务院，党中央运筹帷幄，高瞻远瞩，出台了一项项改革政策，教育体制的改革，教育公平的倡议，教育法规的完善。一次次改革史无前例，由此可以看出党中央对教育改革的决心与勇气。教育救国，教育兴国，教育强国。古语云”酒醉方知酒意浓，为师方知为师难。三尺讲台站上去容易，站好了却不容易。还记得第23个教师节到来的前夕，胡锦涛总书记亲切接见优秀教师代表并发表重要讲话。讲话高屋建瓴，内涵深刻，意义深远，对于推进新时期教育改革发展，具有极其重要的意义。
胡锦涛总书记对教师提出“四点希望”： 一是希望广大教师爱岗敬业、关爱学生；二是希望广大教师刻苦钻研、严谨笃学； 三是希望广大教师勇于创新、奋发进取；四是希望广大教师淡泊名利、志存高远。胡书记的讲话，高屋建瓴，掷地有声，为教师指明了前进的方向。举国上下，教师行业了掀起了创先争优，四群工作等主题教育，同时从教师行业中也涌现出一批，淡泊名利，志存高远，将满腔的爱播撒进学生心灵的教师。
君子之行，要牢记于心，淡泊名利，才能宁静致远。高尚的师德，是对学生最生动、最具体、最深远的教育和影响。
然而在现实工作中，时常听到这样的抱怨，我时运不佳，没摊上一个好职业，否则，咱也能露露脸，说不定还能挣上一笔呢。是啊，和平时代，一般工作，我们都是平凡人，但既然干了这一行，就要对这一行负起责来，就要有淡泊名利的思想。作为青年教师如何才能在这样一个物欲横流，拜金主义充斥下重新找到自己的人身价值。有一位山里的青年教师在一首诗里这样写道：“山里教师与做官无缘，坐一回小车也是稀罕，他把理想翻弄成破残的教案，喝墨水，空穷酸。当别人在洋楼里潇洒，他却在油灯下熬战，飞走了的有了高官厚禄，没逃的却在低矮的屋檐下蜗旋。辞职的已是腰缠万贯，留下的却在筹划着柴米油盐……”读后，我感动的几乎热泪盈眶，被山里教师的那种淡泊名利和安平乐道的精神所深深的折服，不仅仅是感动，更多是是深深的震撼和汗颜。
教师职业的特点决定着教师就要有淡泊名利，超然脱俗的情怀。教师职业的社会功效是潜在的，收入相对偏低，荣誉也相对较少，但教师的工作责任重大，如果心平气和地看待自己的职业，自己的工作，心态就会坦然。对工作就会充满激清充满热情。淡泊可以修身，教育涉及千家万户，教育惠及子孙后代，我们教师就应存淡泊名利，立志存高远之志。 由此我不禁想到那些放弃优厚待遇，优越生活环境的青年志愿者。 二0一0年六月二十一日，位于长沙县东南方风景秀丽的凤凰山陵园（凤凰区十九级）新添了一座合冢墓碑，逝者是一对年轻恋人，男青年叫毛梦索，年龄21岁，身高1.78米，高大健美、英俊潇洒，系香港大埔足球队员。女青年名叫李卓玲，芳龄21岁，白晢修长、气质高雅，系湖南师范大学艺术系2010年应届毕业大学生。
毛梦索和女友李卓玲毕业后商议结伴赴川支教事宜，到了四川雅安县蒙顶山小学，为2008年5月12日汶川地震中幸存下来的二十余名孤儿任教。支教结束后，毛、李二人将去向往已久的神秘的拉萨布达拉宫共度自己的21岁生日。却在路途中不幸遭遇车祸身故。一个本应可以成为足球明星，另一个本应成为艺术家，然而正应他们怀着对教育的憧憬，对学生的爱，逝去了年轻的生命。他们用他们的生命诠释着80后那颗纯洁，善良的心。这就是青年教师的风采，这就是志存高远的典范。
有人说教师是蜡烛，教师是春蚕，教师是太阳底下最光辉的职业。这其中无疑是在说教师应全心全意为人民服务，为人民服务是我党的宗旨,作为青年教师我们更应用实际行动践行争先创优，四群工作。立志于本职工作，将爱的阳光播撒进学生的心田，作孩子生命中的贵人。
她，张丽莉 ，一名普通的中学语文教师，1983年生，典型的80后青年，大学本科，黑龙江省佳木斯市第十九中学的语文教师。2006年，她从大庆师范学院毕业后，分配到佳木斯市第十九中学任教。她在2012年5月8日的交通事故中，为救学生而受重伤，致使双腿截肢，截至2012年5月16日，仍未脱离生命危险。学生生张佳岩说，张丽莉是一个关爱学生的好老师，她对学生的关怀无微不至。为了让班里的同学在冬天里能够喝到热水，她自己出钱为班级买电水壶烧水，由于电水壶放在黑板的旁边，粉笔灰很容易掉到里面，张丽莉怕学生喝不干净的水，还细心地用一块小毛巾盖住了壶嘴；夏天开家长会的时候，她都会细心地为每一位家长买一瓶矿泉水；张佳岩刚上初一的时候不是很听话，张丽莉基本上每隔一个月就会找她谈一次话，劝她集中精力学习.
学生家长赵亚波说，她儿子是张丽莉班上的学生，她家是低保家庭，丈夫去世了，一个人领着儿子生活，十分辛苦。听说低保家庭好像可以减免学费，就去班上找张丽莉问这件事，张丽莉在得知她家的情况后，便每个月都给她儿子一百块钱，从孩子上初一时起就一直坚持，就连寒暑假，张丽莉都会把钱准备好了，在放假前给她儿子。她儿子做手术，张丽莉还买了水果送到医院来看孩子。她现在身体也不好，患有肾病综合症，张丽莉知道后，经常询问她的病情，并且安慰她。这样一个心系学生，处处为学生着想的教师为了救学生，冒着生命危险，用自己的双腿与乃至生命诠释者什么是“师爱”，什么是忠诚。从而她被称为是中国最美丽教师。下面请欣赏专为张丽莉老师而谱写的一首新歌《我们等你回来》。我也相信只要心中有爱，我们的孩子就会处处充满阳光。我们的工作也会处处充满阳光。
甘于清贫，淡泊名利的山村教师，为了追逐梦想，而付出年轻生命，志存高远的80后毛梦索，李卓玲。最美丽教师张丽莉。他们只不过是年轻教师队伍中的几个代表，其实在我们的教师行业中还有许许多多甘于清贫，淡泊名利，志存高远，满怀爱心的老师们，他们正用实际行动诠释胡总书记对教师的四点希望，他们虽不能腰缠万贯，闻名中外，但他们的精神不倒，这种精神就是村淡泊名利之心，立志存高远之志，做学生生命中的贵人。我的团课到此 结束，谢谢大家。
第19篇：淡泊名利 务求实效.心得体会
淡泊名利 务求实效
---营山县教育系统干部思想作风整顿心得体会
营山县云凤实验小学校办公室主任 罗敏
根据营山县教育局干部作风思想整顿总的部署，在第一阶段学习活动中，我认真学习了，胡局长在《全县教育系统管理干部思想作风总的活动动员会上的讲话》，学习了《营山县教职工行为“十条禁令”》、《营山县中小学校干部选拔聘任管理规程》、《中共南充市委关于印发的通知》、《营山县纪委关于严禁变相发放津补贴和其他福利的通知》、《中共南充市委关于印发的通知》、《省教育厅、省发改委、省审计厅的通知》等文件，还认真学习了苏州首批教育名家高本大等专家的理论与讲座。在学习中一边做笔记，一边接受专家、领导和同事的教育，并为此撰写了一篇心得体会，深刻地从人生观、价值观、世界观等方面谈出了自己对学习的认识：
一是“实”字当先。作为管理干部不是为了贪图享乐，而是要求我们必须牢记党的宗旨，真心真意，一心一意为人民服务：
1、关心教职工的困难要落实；
2、自己的岗位工作要抓落实；
3、教职工的浮躁情绪要沟通落实。
二是“学”字挂率。作为领导干部随时应该给自己充电，来提升自己的文化底蕴、管理水平。不停地阅读有关教育的法律、法规、教育教学科研论文，这样既严了己，又宽了人，我们管理干部始终要坚持做事要站在人民的脚下，管理要站在人民的肩上，面对教职工的困惑就会迎刃而解。
三是“虚”占头。毛泽东说过这样一句话“谦虚使人进步，骄傲使人落后”我把这句名言剖析为“高调做事，低调做人”作为我的座右铭。我们作为领导干部，教职工的领头羊，不要做了一点成绩就自满，主动向上级领导邀功。甚至没有得到领导的奖赏就安于现状，这样天长日久就会出现自满的情绪。
四是“勤”创新。我们无论是遇到管理上的问题，还是教育教学上的问题，都不要想当然地解决问题，而是要多查资料，虚心请教，主动与别人探讨，向专家、名师学习，使自己的理论水平提高，业务能力增强，管理水平提升。
五是“忧”字当稳。“忧”实质上就是有忧患意识，随时都要有居安思危的意识，在当下各方面工作都较稳定的时候，要想到可能性发生的问题，不上交矛盾，大事化小，小事化了，绝不踢皮球。遇到问题要群策群力，谋求更好的方法来解决，使工作局面稳定。
六是“务”中悟。高本大专家说过“政治上不时务”。我们要牢固树立“支持就是工作，工作就是责任，管理就是服务，服务就是义务”的意识，坚持求实、务实、谋实的作风。做到“一把椅子让人，一杯茶水敬人，一句好话暖人，一张笑脸迎人，一颗诚心感人，一股正气激人。” 七是“爱”字沁人心脾。作为教育者必须要具备“爱”，有了爱才会谈到教。特别是观看了凉山甘洛县天梯上的小学夫妻老师的先进事迹的访谈录以后，感受颇多，我们更应该克服各种工作中的浮躁情绪，从点点滴滴做起，用赏识的眼光看学生。没有爱就没有教育。这就要求教育者不仅有丰富的知识和学问，更有堪为人师的人格和品德，有着对学生的一种无私奉献的爱。”教师在教会学生做人和学会知识的同时，还要让学生知道先相信你自己，然后别人才会相信你。作为教育者，做好日常工作要不断加强理论学习及业务学习，提高工作水平，切实以过硬的本领来完成上级领导交办的日常工作，并且要不断更新教育工作理念，工作要积极、主动，勤动脑，多研究，力求工作上创新，有新的突破。
八是“育”字润心田。所谓“教育”就“教”是基础，“育”是关键。我们每一位教育者都要关注每一位学生的健康成长，让孩子全面发展。首先就要树立好师德形象，对学生“晓之以理，动之以情，以理树人。”用心育人，教师良好的思想品德品行将是教师最伟大的人格力量的体现。教师要以德立身，甘为人梯，像“春蚕”吐尽青丝，像“蜡烛”化成灰烬，把毕生献给教育事业，献给学生。大家认为“一粒种子，要经过春天的播种，夏天的浇灌，秋天的收割，还有好多工序才能变成碗中香喷喷的米饭。教育学生也是一样，如果只是播下了目标，不再继续浇水，不去收割，那么永远都不会有收获。”
各位干部：让我们一起为年轻的生命多注入一些激情，多创造一些体验，多赋予一些憧憬，努力追求教育之于生命的最高境界——带着对生命的了解，洞察和至爱，带着人格的魅力和灵性，像寻找珍贵的金子一样去发现和唤醒生命的潜能，潜移默化润物无声，让教育淋漓地展示人性的魅力和对生命的至爱。
2012年7月13日
第20篇：最新高考作文材料——淡泊名利
陶渊明
山脚下，斜倚着五柳先生残破的小屋，在世人皆沉湎于金钱权势时，陶渊明选择了恬淡处之，吟诵着“少无适俗韵，性本爱丘山”的诗句过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的宁静生活。正是这种恬淡的生活使他成为了田园派的创始人。如果陶渊明没有回归这种恬淡的生活，想必他也不会专注于感受美好的田园生活，更不会从这平静的生活中感悟人生，他也就不会成为田园诗的创始人从而实现自身的价值，正是这份恬淡实现了陶渊明的理想。因此，恬淡处世帮助我们成就自身的价值。
秋阳杲杲。南山，小路，蜿蜒；东篱，阳光、洒满。一个身影，白须、白袍，白色的衣角随风轻轻地摆动，折下一盏金菊，抬头仰望远处的夕阳，拭去额头的汗珠，挥罢衣袖，他轻声吟道：“少无适俗韵，性本爱丘山。”
他选择了掩埋记忆，忘掉所谓的功名利禄，忘掉所谓的封官拜爵，他醉心于田园之间，却得到了“悠然见南山”的宁静和“复得返自然”的恬淡。掩埋了记忆，他得到了内心的宁静。
陶渊明大约生于东晋哀帝兴宁三年（365——427）字元亮，一说名潜，号“五柳先生”，死谥“靖节”，浔阳柴桑(今江西九江西南)人,出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。他是我国第一位田园诗人。曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，后弃官归隐。后世称靖节先生。有《陶渊明集》。 陶渊明 隐逸文化总的风格有三：其一是柔（弱），其二是淡，其三是远
李白
青莲居士，在梦中的天姥山的石阶上，脚著谢公屐，看海日，闻天鸡，醒来便仰天长啸出门去，不肯摧眉折腰事权贵，他选择了骑鹿游名山，失去了权势，却得到了开心颜。
他选择了掩埋记忆，忘掉官场的尔虞我诈，忘掉当朝的浮云蔽日，他纵情于山水之中，却得到了“李白斗酒诗百篇”“诗仙美名千古传”的美誉。掩埋了记忆，他实现了自己的人生价值。
李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，中国唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人尊称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。诗风雄奇豪放。他与杜甫并称为“大李杜”，且李商隐与杜牧并称为“小李杜”。
李白祖籍陇西成纪（现甘肃省平凉市静宁县南），公元701年2月28日（武后长安元年夏历正月十六）生于四川省江油市青莲乡。另一种说法是其父从中原被贬中亚西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克市）所生，4岁再迁回四川绵州昌隆县（今四川省江油市）。其父李客，生平事迹不详。李白出生于盛唐时期，他的一生，绝大部分却在漫游中度过，游历遍迹了大半个中国。
二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）。他到处游历，希望结交朋友，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去
实现政治理想和抱负理想。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安（今陕西省西安市），东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东省济宁市）。
这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇。李白不愿应试做官，希望依靠自身才华，通过他人举荐走向仕途，但一直未得人赏识。他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐，但未得回复。直到天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下 。李白初因才气为玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。
安史之乱发生的第二年（756年），他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依族叔当涂县令李阳冰，不久即病卒。
苏轼
赤壁下，飘荡着苏子的扁舟。被贬后的苏子并未借手中的笔无尽的诉说着不被认可的苦闷，恬淡的他只是借了几分酒力信口吟出“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的名句，也由此得出“渺沧海之一粟。哀吾生之须臾”的人生哲理。若是他没能恬淡处世，而是一味的排遣狭隘不能自拔之情，纵然文丽词美也无法吟咏间成为绝唱，更不会在叹息间得出人生真谛。正是恬淡面对围攻他诬陷他的政敌，使苏子于骇浪波涛间得出人生真谛。
我也曾在如火的七月来到这里，昔日的秋水已非昨夜的波澜不惊。我听见远去的呐喊穿越时空，激荡回旋这黄色的浑流。当曹孟德把他的杜康倒入了滔滔的江水，猎猎东风吹拂起周公瑾的衣襟，熊熊的烈火点燃了两岸的芦苇，浓黑的烟雾弥漫了整个天际，于是，乱石穿空，惊涛拍岸——那是历史的心跳与呼吸。
而今夜，我又来了，带着朋友，驾着扁舟，抱着美酒。还是千年前的明月，朗照着细草微风的原野；还是千年前的江水，流淌着亘古不变的忧愁。只是千年前那场著名的战役，已找不到它的一丝一缕的痕迹。而我的心，亦迷惘而空灵。
苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，眉州眉山（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名散文家、书画家、词人、诗人，美食家。苏轼
是苏洵的次子（苏洵长子夭折），1057年（嘉祐二年），与弟苏辙同登进士。苏轼与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”，父子同列唐宋八大家（韩愈，柳宗元，欧阳修，王安石，苏轼，苏洵，苏辙，曾巩）。史书记载苏轼“身长八尺三寸有余，为人宽大如海”。苏轼中进士时二十一岁，神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。1080年（元丰三年）因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使，在黄州四年多曾于城东之东坡开荒种田，故自号“东坡居士”，人称“苏东坡”。哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年被贬惠州、儋州。大赦北还，途中病死在常州，葬于河南郏县，追谥文忠公。
