推荐第1篇：平凡而不平庸
平凡而不平庸
东万口九年一贯制学校 武燕飞
每个人都拥有一个梦，平凡但不平庸.我的梦想就是做一名优秀的人民教师！现在，我终于通过不懈的努力实现了自己的梦想，所以我要做一名平凡但不平庸的特岗教师，在这平凡的岗位上发光发热……
教育部部长周济同志曾提出：“爱与责任是师德之魂。没有爱就没有教育，没有责任就办不好教育！”想成为一名优秀的教师首先要有责任有信念，有情操。如果没责任，没有责任意识，就不会明确自己的职守，不会明确自己肩负的历史重任，那就教不好学，育不好人！
教师工作就是一个社会的平凡岗位，做着看似平凡的工作。然而对我来说，教师工作却是至高无尚的，我热爱这份工作！
很幸运一毕业我就考上了09年第一批特岗教师，对于“特岗”这个称呼，我理解就是特殊岗位，从此，我便加入被称为人类灵魂工程师的人民教师这个行列，便开始了我很多的第一次。第一次登上那个讲台，第一次学会忍耐，第一次骑摩托车去上课。是不是我的教师生涯很有趣呀？
当每天清晨的第一缕阳光洒在这片热土，我知道充实而忙碌的生活就要拉开帷幕了。每天早晨六点钟准时起床，除了锻炼身体，还要带领学生背单词，在快乐中与学生交谈，建立信任，建立友情，让他们喜欢学我这门学科，每次学生高昂的声音在空气中回荡时，心中的那份满足感油然而生，觉得做老师很幸福因为每天有那么多小眼睛看着你向你示好，记忆中那次让我学会了忍耐。一次课堂中，一名学生捣乱被我点名回答问题，当这名学生站起来时，看着我不屑一顾，根本就没有把我放在眼里，就说了一句话：“我不会，然后就坐下来了，”当时我的火一下冲到冠顶，怒火燃烧着，就想要过去收拾他，正当我想要走下讲台时，我看到四十多双眼睛盯着我，好像要把我看透，这种眼光的聚集让我感觉的不安，顿时停住了脚步，努力克制自己的怒火，让自己慢慢平复下来，说：“同学们，我们讲到哪里了”，转移了学生的注意力。
课后，单独找了这名学生谈话，并多方了解，这个学生是单亲家庭，一直跟爷爷奶奶生活在一起，性格孤僻，不爱与学生交流，就是因为缺少父爱和母爱。我想如果当时我要是面对学生指责他，可能会让他永远都会讨厌学习英语的。很庆幸我控制了自己，现在即使他毕业了也一直与我联系，总是很亲切的喊我老师。通过这件事，我学会了包容，学会克制自己的情绪，学会用爱心去呵护这些小花朵。
日复一日，年复一年，转眼我在这片土地上已经坚持了八年。这八年中有苦、有甜，最让我感同身受的是2015年我去教学点支教了一年。因为师资力量缺乏，尤其是英语老师更是稀缺，而我正是这样的稀缺物，因此，要骑行摩托车四十多里去教学点青羊沟上课。3月份刚刚进入春天，然而在北方跟冬天气候没两样。我永远忘不了那天第一次去上课的经历。跟往常一样我早晨6点钟起床，收拾好了行囊，武装好自己开始了行程。虽然戴着头盔仍然能够听见耳边呼呼的风声，手臂开始发抖，与此同时，路边的杨树也在像我示威，像我咆哮，顿时心情一落千丈。突然，我的车颠簸起来，我的身体跟车一起动了起来，就像蹦蹦车一样，手臂颤抖的更加厉害，腿也开始变得发麻。我知道自己面临的不仅是环境的恶劣，还要承受身体抗压能力。
就这样经过一个多小时，我终于到达了目的地，看着比中心校更加破旧的教室，就像被抛弃的小孩一样，眼泪瞬间从脸颊直流而下，内心的委屈一下都发泄出来了，太苦了，开始动摇自己一直执着的事业，想放弃了，甚至当时掉头就想离开这个打碎我梦想的地方，但是心中的信念和肩膀的责任使我为之一振，赶快收拾好心情，转过身走进了办公室，进入办公室的一瞬间感受到了那里老师殷切的关怀，内心的冰冷被一点一点融化，这时门口探出了好多小脑袋，不断的向我张望，于是我走近他们还没开口就听到一个怯怯的声音，“你是我们的新老师吗？”一个个子很小的小姑娘问到。我点了点头，然后他们又高兴又害怕的缩在一起，看着我，“别怕孩子们,我们可以做朋友的”我温柔的对他们说，然后，他们微笑着向我投来了渴望的眼神。我想，那种渴望得到知识和那种朴素、憨厚的品质正是此时此刻的情景吧！很快我们就成了朋友，从那以后，每次清晨上课、傍晚放学孩子们都会在校门口迎接我，送别我。让我想起诗经中的一句话，“昔我往矣，杨柳依依。”
这样的教学历程我走了一年，冬天，有凛冽的寒风与我为伍，夏天有美丽的风景，小鸟的歌声，树木的致敬，花儿的微笑，与我作伴。吃得苦中苦，方为人上人，不经历风雨怎么能见彩虹?这段教学经历给了我人生最宝贵的财富，让我在困难面前做了强者，在责任面前做了勇敢者，从而使我造就了一副百毒不侵的女汉子形象。也是因为这段特别的经历给我的人生阅历增添了色彩，有苦才有甜，我想我对这句话体会的很深刻。
现在，我已是一名经验丰富的“老教师”了，面对困难我总会坦然一笑，内心比任何时候都要平和。三尺讲台见证了教师的辛苦，洁白的粉笔书写了教师的一生，滴滴心血化作道道红钩，敦敦教诲勉励塑造国家栋梁！这就是教师——平凡而不平庸的职业！
推荐第2篇：平凡而不平庸
平凡而不平庸
—记大学生村官
2010年，一个对未来充满着无限期待的应届大学毕业生，告别都市，告别繁华，走向农村，走向基层，他毅然的决定走上村官这条道路。如今两年过去了，他以优异的考核成绩被录用成为正式的公务员。在这两年多以来，他用他的真心和行动将理念化成有温度的关怀，真诚的对待每一个村民。他用他的才学、能力、品质、魅力给当地的村民带去了真正的福利。他，就是云阳县鱼泉镇马槽村一个平凡而不平庸的大学生村官。
初到农村 暗下决心
当记者问起他当初刚去农村时的感受时，他说道：“当时我第一次进村时，经过一个学校。说是学校，其实也只是一间用土泥砌成的屋子而已。然后我看见了教室里坐着一群年龄结构参差不齐的孩子，教室里也只有几张寥寥可数桌凳。在教室外面，孩子们的体育活动也只有依靠仅有的一张用砖头砌成的乒乓台。看着孩子们一张张纯真的脸，天真的眼神，我就在心里暗下决心，一定要尽我所能的为这里的村民做些什么。”于是，他在接下来的工作中只要关系到群众的利益的事情，他都积极的去做。最终目的只有一个，那就是尽他最大的所能去帮助每一个村民。
面对困难 绝不服输
当记者问他在工作中有没有遇到困难时，他依然笑脸以对。他说：“困难肯定是有的，有谁在工作中会没有困难啊。但是，我是一个不服输的人！比如像在做安全监察工作时，煤矿方面的知识不行，我就找了一些专业的书籍来看，不懂的就问老前辈；在道路执勤时，相关知识也不行，我就找来《道路交通法律法规》等书籍来看，并与其他的执法人员沟通，到最后这些问题就都不再是问题了。”另外据记者了解，他在村里不仅担任走访、联系群众的工作，同时也担任社保、人口普查、安全监察等工作。虽然身兼数职，但他的工作都做得非常的优秀，深受当地村民的信任和喜爱。
扎根农村 升华理想
如今他然在不断的完善自己的村务知识，不断的提升自己的村务工作能力，能够有更丰富的知识、经验去帮助更多的村民。他说：“其实，农村就是一个小社会，麻雀虽小，但也要五脏俱全。一个村官就得像一名‘全能战士’无论在哪方面，都能来之能战，站之能胜。”所以他对自己最大的期待就是能做一名“全能战士”，用自己所学扎根农村给予村民最大的利益。
他以他最简单的理想驻扎农村，用他自己实际的行动，奏响一曲嘹亮的青春赞歌。他是当代大学生脚踏实地，走向基层平凡而不平庸的好榜样。
推荐第3篇：平凡而不平淡
平凡而不平淡—《雨中的树》读后感
影片从中国人最熟悉的乒乓球推打开始，一幕接一幕，一个故事接着一个故事，紧凑而不繁琐，平淡却不单调。艺术来源于真实。也高于真实，将这么多真实，平凡，亲切的事串连在一起，展现出来的就不再平凡。而对生活境况和工作岗位的不断变化，李林森能始终保持着心底的崇高和真诚，这在现代社会难能可贵，也注定了李林森的平凡和卓越。我想如果每一位观赏过《雨中的树》的人，都能过更加慎重地面对自己的寻常，珍惜属于自己的平凡，整个社会通向美好未来的道路就会越走越宽。
这部影片中，最打动我的，是那情。在碎片化的情节中，他不顾危险，不顾疲累，冲锋在前，撕心呐喊，冲入危房救人；他对基层干部，有真情。一位乡党委书记，在高寒偏远山区工作了15年，县领导很少有人上去过，李林森亲自上山体验基层干部的辛苦，在市委常委会上据理力争“不能让老实人吃亏”；“哒哒”、的乒乓球击打声，反复回响在萤幕上，那时以为组织部长与基层干部心与心的交流，心对心的回应。他像平凡人一样，深爱家人，但因为工作太忙，抽不出时间陪伴妻儿，他内疚不已；因为工作原则，他拒绝给妹妹安排工作，只能诚挚地道歉。这些美好的，富有人味的情感，却因为生命的短促，而破碎，而撕裂，而幻灭，影片由此产生巨大的情感张力，抓人心魄，带给观众精神的升华。
更打动我的，是那真。作为一部主旋律电影，它没有刻意夸张人物事迹，而是刻意还原一个真实的人。那些真实的场景，真实的言行，就像我们曾经见过或正在身边。“土可以被污染，水可以被污染，人心却要深深埋在泥土里„„”“泡上一壶茶，好好洗洗你的肠子!”他没有豪言壮语，朴实的语言更令人肃然起敬。作为一名领导干部，他没有一点官架子，同老百姓一起挤公交，吃拍档，奔波在吵杂的市井之中，年迈的父母还住在农村破败的房子中„„这些场景，没有艺术的”提炼”，甚至画面有些杂乱，却更真实地反衬出李林森的崇高精神。在市场经济条件下，在物欲横流之世，一个人，一个纯粹的人，真实地生活在山的那边，水的那边，温暖着那一方百姓，也激励着我们的心。影片不仅展现了客观世界的真，还巧妙地展现了世界的真。
典型来自身边，所以真实，可信；典型就在你身边，只要坚持不懈地履职尽责，人生即使平凡也不会平淡。
推荐第4篇：生而不有
生而不有，以识为主
有一个老掉牙的幼儿园级的题目：树上有十只鸟，猎人开枪打死了一只，树上还剩几只鸟？ 认为懂事了的人们，往往率尔而对，只有那一只被打死的鸟还挂在树上。
这就一定答对了吗？
不，不一定。有马上上小学的孩子就问：被打死的鸟确定没掉下来吗？打鸟用的是无声手枪么？有没有痴呆的鸟、失聪的鸟？有没有根本就再也飞不动的鸟？鸟是装在笼子里挂在树上的吗？确定是十只鸟吗，有没有有孕在身的鸟？会不会一枪打死两只鸟？
如今，许多明星纷纷投资办企业，实在不行开个饭馆、茶座或酒吧什么的，更不顶事总也可以开间网店吧？而且，一个个信心满满，似乎一定有太多的利润早已在那里等着自己去取。似乎不过是一个打鸟的题目，答案显而易见。问题是，不一定，明星们有很多问题没有想到，甚至没有意识去想。连一个鸟问题都那么复杂嘛。
明星当老板，做抄手东家，“生而不有”
当了老板的明星们首先要确定的问题是，你只做东家吗，是否决意只当一个抄手老板？
不知明星们读到过日升昌的故事没有？日升昌票号是中国历史上第一家私人银行，东家是山西平遥县达蒲村的财主李大全。从成立之日起，日升昌票号就实行严格的“两权分离”制度，东家和掌柜各行其事（东家相当于今日之董事长，掌柜相当于总经理），掌柜是东家聘请来的，但具体的经营活动东家却从不插手，完全交由掌柜的决策和实施。在日升昌票号，东家连桌子都没有一张，更不可能像今天的一些老板非得给自己整一个偌大的办公室。李大全连一个学徒工都不推荐，以免干扰掌柜的用人计划。后来的晋商，特别是票号，为了保障掌柜的权力，规定“三爷”（“舅爷”、“姑爷”、“少爷”）不允许进票号。
现实社会，不是每一位做老板的都能做到这么干净、彻底，也不必如此要求做老板的明星；但是，明星们既已当老板，个中道理需要理解，作为纯粹的投资人，首先得有一点心胸，能放心用人，能放手让职业经理人去经营。这就要求老板需要有能力选择职业经理人，懂得授权，合理分配，同时设计出有效地监督程序以保证企业的安全运行。
大凡做老板的，往往严重存在“副驾驶心态”，包括新披“老板”外套的明星们。因为当老板的明星有了在演艺界或体育界的成功经历，自信心很好，坚信自己“都懂的”。
一个完全没有驾驶经验的人坐在副驾驶的位置上，不安全感往往不是十分明显。因为缺乏对驾驶常识的了解，即使驾驶员有一些违规或者不当的操作，往往也懵然无知。相反，如果一个有着多年驾龄的人坐在副驾驶位置上，那么从一上车他就会产生强烈的不安全感。有时觉得你开得太慢了，该超的车没有超；有时又觉得你拐的弯太急了，应该踩一点刹车。即使驾驶员的操作中规中矩，莫明其妙的担心也一直伴随着他。极端情况下，往往还会产生亲自操作的冲动。
明星当了老板，大多认为自己是一个优秀的“驾驶员”，借助外力聘请职业经理人不过是自己没有精力，主战场不在此，或者开间公司尚属小事。这样，自然不会觉得新聘请的“驾驶员”比自己强，不放心居多，也就免不了常常坐在“副驾驶”的位置上监督“驾驶员”的工作。虽然说明星们也有一些资金，但毕竟对于做事业投资能力还是有限的，资本远算不上雄厚。老板明白这点家当经不起折腾，因而放权就不容易彻底，特别是公司一段不挣钱或进账与期望值对比相差太大，“副驾驶心态”难免日渐加重。
建议当老板的明星们，如果确定只做投资人，自己不可能全身心去经营这间公司，就尽可能不要参与太深，即使参与，也只局限在以下方面：
一是选人，特别是选用总经理，选择合适的人来做合适的事情，把合适的人放在合适的位置；二是会同总经理制定企业的定位和规划，在办公司目的明确的前提下，主持战略制定；三是可以参与队伍组建和主要规则的制定，尤其是高管的授权机制和激励方案，明确主要管理者的责权利；四是亲自出马去维护良好的公共关系，特别是品牌宣传方面明星本人可以做出别人不易达成的效果；五是必须
学习防范各种风险，包括法律风险、财务风险、人才风险和市场风险；六是在有成熟思考的前提下为企业文化确定一个核心思想，并积极地模范地持久地执行。
所有这些，也可以换个角度明确为“四事”：抓住大事，放开小事，允许错事，防止坏事。明星们当老板后，自己的主业还在本行，因此企业经营管理除了以上六条可以看做“大事”之外，可以全部认为是“小事”，老板可以不过问。即使职业经理人偶有“错事”，也善意地原谅之，因为在所难免，所以权当学费。职业经理和管理团队如果在主观上就不顾及公司利害成败，一意孤行，甚至谋取私利，则视为“坏事”，必须坚决制止，必要时应采取果断的换血行动。毕竟职业经理顶多跳槽，损失惨重只会老板跳楼。
明星们即使心平气静地做抄手老板，也还有一点必须注意，那就是不要心太大，不要太贪婪。我曾经写过一篇文章《想做很大是欲望，能做多大是科学》：“一个人渴了，认为自己可以喝下一座水库，那可以叫抱负；蹲下身去喝，只能喝下两杯，这才是逻辑。”
走进了办企业的队列，就得按企业人的思维思考问题。企业想做大很容易理解，但老板更应该考虑企业如何做长。笔者的老家民间流传一句话，“创业犹如针挑土，败家好比水推沙。”中国民营企业平均寿命2.9岁，一般跨国公司的平均寿命也不过10-12年，就是世界500强企业也只有40-42年的平均寿命。像杜邦公司209岁、同仁堂制药342岁，实在凤毛麟角。中国现存的被消费者所知的百年老店屈指可数：青岛啤酒1903年成立，张裕葡萄酒1892年创立，全聚德烤鸭1864年开张。
但是，寿长的大学有的是：北大、清华都已经过百岁了，美国的哈佛大学应该370多岁啦，笔者读书还读到500岁的大学。真正寿命最长的组织，应该是寺院吧。北京的白云观始创于唐朝，好像是开元二十七年，也就是公元739年；全球闻名的少林寺则始建于公元495年，超过1500岁了；笔者去过的最长寿的佛院应该是洛阳白马寺，据说唐玄奘西天取经归来的白马就留在这儿，比少林寺还年长440岁。
为什么企业长寿就那么难呢？这是一个全球性的大题目，很多人在研究。当老板的明星也需要多多思考这些问题，不是疯狂地快速把企业吹大。
老子说，“生而不有”。已经产生了的，也不要刻意一己去占有。办一间公司当然希望做成，做好；但还是超脱一点，别握得太紧。
东家兼掌柜，愿亲自操盘，“以识为主”
曾国藩在给弟弟的书信中说：“凡办大事，以识为主，以才为辅”。这个说法，送给做了老板而且愿意亲自操盘的明星们是非常合适的。明星做企业，并且亲自掌勺，毕竟不是企业出身，科班更不可能，要说你在经营管理领域多么在行显然不容易。其中，做过导演的，涉及一些管理，也是一般项目管理，和全面经营一间公司还是有很大区别的。曾国藩提到的“识”指的是见识，见识比企业管理才能更重要。
见识包括对人对事的认识，办企业首先是对人的认识。2600多年前的《尚书》就提出：“人心惟危，道心惟微。”中国自古以来没有真正意义上的管理学，可能是古代贤达认为做事总是简单的，流程、程序之类自不待言，而且那个时代是农业社会，标准、指标也比较简单，关键问题是人的问题，人的问题搞掂，做事就用不着去冥思苦想了。因此，《尚书》告诉我们，人心的确高深莫测，所以治理人心之道就在于细微，管理学最终是直指人心的学问。
明星投资企业后自己操盘，人的问题当然是核心问题。然而，人的问题又何其复杂而深刻！自古以来，中国的圣贤和先哲无不对此精研深究，给我们留下了大批的宝贵资产。只是，我们不可能完全通晓，更不可能轻易消化。
以笔者之陋，所知人才论的著作中最为接近今日“人才学”的是三国时期魏人刘邵写的《人物志》，它至少系统地把人才做了不同角度的分类。如以“人流之业”分为12类：“清节家，有法家，有术家，有国体，有器能，有臧否，有伎俩，有智意，有文章，有儒学，有口辨，有雄杰。”因“材不同量”又分为：“清节之材、治家之材、智意之材、谴让之材、伎俩之材、臧否之材、豪杰之材。”
既已认识人才，如何用才呢？曾国藩试图用“明”、“强”二字说清楚：“担当大事，全在明强
二字。《中庸》学、问、思、辨、行五者，其要归于愚比明，柔必强”。“明”、“强”二字的背后，其实是“愚”、“柔”二字。把自己放低，将自己示弱，用人就会自如。“有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。聪明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以谦。”李叔同先生的这段论述，可以为之作补充。这些观点和唐代名臣魏征所言相近，“谏能而用之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”。
于是，曾文正公认为，用人最怕自以为是，“不分皂白，使贤者寒心，不肖者无忌惮。若犯此症，则百病丛生，不可救药”。要知道，“权位所在，一言之是非，即他人之荣辱予夺系焉”。曾氏自己的操作经验是，“不轻进人，即异日不轻退人之本；不妄亲人，即异日不妄疏人之本”。
组织首领在用好人才的同时，自身又该如何呢？孔子的学生子夏说得很明白：“君子有三变：望之俨然；即之也温；听其言也厉。”看上去稳重可靠，接近了觉得很温和，但工作中说话“一是一，二是二”，非常严厉，绝不含糊。
结合企业管理的实务，笔者很想给做老板又兼了总经理的明星们一个切合实际的提示，即如何让员工有效地围绕着企业目标去努力，并且保持持续的热情。我们需要首先理解员工在此从业希望获得哪些，经营管理就要从这几个方面入手。一般说，员工进入企业需要四个东西：
第一是钱。动不动谈钱，太俗气。“回避金钱是一种虚伪，只谈金钱是一种庸俗。”中国多数人并没有解决一个体面的生活问题，而且中国还没有那么好的社会保障机制，怎么可能不谈钱，企业需要用钱的方式来调动员工的积极性。笔者自己办公司，就明确规定，公司员工每年上升的工资幅度不能少于20%。
第二是培训。笔者在清华同方工作过，那些年清华同方流传一句话，“不求你在清华同方干一辈子，但求你在清华同方干的对你一辈子有帮助”。现在离婚率都非常高，怎么要求员工始终如一地忠诚？你要留住员工，就一定要使他在你这里能学得到东西，他在你这里挣不到太多的钱，但以后从你这儿走出去有挣大钱的能力也行。因此，学习条件、学习机会、学习投入是对员工一种最好的帮助，培训是员工最大的福利。
第三是企业品牌。企业逐渐或正在做成一个品牌，企业越做越大，品牌越做越强，你的员工的流动率就越来越低。如果你的企业做得越来越差，走的人就越来越多，走得也越来越快。企业不断扩大，员工有更大的上升空间，有一展身手的平台，积极性就能较长久地得以保持。从这个意义上说，企业保持发展态势和增长速度，也可以看成是为员工搭建更宽阔的平台的。
第四是自尊。随着从业者越来越多为80后、90后，他们就业非常强调“开心”，他们不愿意委曲求全，更不愿意为了每个月的三五千块丧失尊严。所以，经理人要学习怎么去欣赏他人，欣赏下属；学习怎么去赞扬身边的人，感恩每一个人为企业做出的努力，诚谢每一个岗位对集体贡献的那份力量。要努力为企业营造上上下下舒畅的氛围，不郁闷，不阴沉，充满欢喜，充满阳光，所有人都互相感恩，互相鼓励。太阳，就在自己的手心里！
明星投身企业，无论做投资人还是做操盘手，毕竟与自己过去的专业隔行隔山，要学的东西很多，不可看大意了。但是，任何事物总有一些基本要点，总有一些核心思想，深入理解其原理，理念端正了，转型也就相对风险小得多。最后，用一段曾国藩的语录贡献给各位越界的明星以自勉：“练兵如八股家之揣摩，只要有百篇烂熟之文，则布局立意，常有熟径可寻，而腔调亦左右逢源。
推荐第5篇：清而不玄
清而不玄——林清玄
——台湾作家作品赏析
林清玄作为台湾自由作家，曾创造了连续3年台湾年度畅销书排行榜第一名的佳绩，为10年来第二大畅销书男作家，其作品逾百部，在华人阅读圈尤其是青少年中赢得了世纪末最清明的文章，人世间最美妙的声音”的美誉。
“面对人生难以管理的生老病死，我们能以起承转合去寻找心灵的故乡。人是有限制的，但有梦总是最美的。”林清玄声情并茂地将其人生传奇片断和盘托出，形散而神不散地展示着化人生苦旅为文化乐旅的大智慧——
温一壶月光下酒
“你„„你走吧„„”青年林清玄只觉得晴天霹雳，他想喝一口咖啡强作镇静，但左手和右手一起抖得无法抓住杯子。相恋5年的初恋情人竟然提出分手，以前他甚至会为送女友一串风铃而到处告贷，他真想在咖啡馆里跪下求她回来，但男子汉的尊严感让他不想丢面子。“我那时才明白伍子胥过昭关——须发皆白的感觉。“几天后，林清玄的头发和眉毛都急得掉光了，他整天想自杀。但人倒霉起来，求死都不得，上街撞车但车总是避而远之。最后，他选择了一个很唯美的寻死计划。他来到花莲海边，想穿着白衣跳入大海融进晚霞。但他发现海边最美的亭子里有个和尚在念佛，于是他想两小时后再来壮烈优美地自杀。不料两小时后，他发现亭子里又换了几位和尚。一天下来，他认识了几位和尚，却自杀未遂。他找和尚一打听才知道，原来这里常有人自杀，和尚们便自愿来值班，不再想自杀的人很多便当了和尚。“怪不得这里有这么年轻的和和尚。”林清玄发现这个秘密后很高兴，“我不想出家，于是又回到了台北的家。”
几年后，还是在一个咖啡馆，一位女友又提出分手，林清玄端起咖啡杯，淡淡地说：“只想请你等一下，等我喝完这杯咖啡。”
小清玄随父兄在椰风蕉雨中流汗挨饿，在田间地头胼手胝足地劳作。但在初中时，他便有三个超越凡人的梦。
他想当作家。听了他坐在家中写字别人给他寄钱的说法，父亲感到很好笑。
他想畅游世界。一次，他看埃及地图出了神，忘了给他父亲烧水，父亲给他一记耳光，并呵斥他说：“我保证你不能去埃及。”10多年后，林清玄第一次周游世界便先去了埃及，并在金字塔前给父亲写了一张明信片，上面写到：“我一直认为我的生命不要被别人保证。”乐得林父直说：“一记耳光把他打到了埃及。”
“我小时候还想娶一个漂亮的女人做妻子。初中时和同学逃课去看《罗马假日》，看到赫本惊若天人。因为农家孩子以前看到的都是灰头土脸的女人，当时我们指天发誓，将来我们中一定要有人娶一个赫本式的美人，但多年后同学聚会时却发现没有一个人的妻子像赫本。”林清玄谈起少年轻狂，仍意味深长，“曾以寻死的心活着，被迫超越，也曾主动超越，不管梦是否实现，有梦总是最美的。”
正如林清玄在《温一壶月光下酒》中所写的“煮雪如果真有其事，别的东西也可以留下，我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香装起来，等桂花谢了，秋天过去，再打开瓶盖，细细品尝。
把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装，等到青春过尽垂垂老矣的时候，掀开盒盖，扑面一股热流，足以使我们老怀堪慰。
这其中还有许多意想不到的情趣，譬如将月光装在酒壶里，用文火一起温不喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。”
“这也是非关格调，而是性灵。佛家虽然讲究酒、色、财、气四大皆空，我却觉得，喝酒到处几可达佛家境界，试问，若能忍把浮名，换作浅酌低唱，即使天女来散花也不能着身，荣辱皆忘，前尘往事化成一缕轻烟，尽成因果，不正是佛家所谓苦修深修的境界吗？”
在林清玄看来，人生的美分为三个层次：第一个层次是欲望、物质带来的美；第二个层次是文化、艺术、文明带来的美的满足。第三个层次是灵性、精神的美，这是最高境界的美。他信奉“尽心就是完美”，而野百合就是这样一个因“尽心”而近乎“完美”的形象，真正实现了“灵性、精神的美”。
《心田上的百合花开》所展现的正是林清玄追求的做人最高境界：以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。“大其愿，坚其志，细其心，柔其气”的人生准则在野百合身上得到了完美的体现。
恬淡自然，蕴涵佛理，是林清玄散文的最大特色。他的文章有如远方走来的一位女子，初时，不能让人有惊艳之感，再看，就如一道山泉，缓缓地向我们的心中渗透。他的文字犹如一股真淳的凉风,读完之后，能让人心平如水。如此智慧清新的散文，在如今的文坛并不多见。他主张人心应“如水”、“如镜”，在这个浮躁的社会，对涤人心上的尘土，开启人性的灵智很有益处。
读林清玄会让我们看清很多事情，会让我们变得坦然。他的文字有种淡淡的香，看完之后会有感恩与善良的感觉。常常与他一起进入那富有禅意的世界，以他的散文净化自己的心灵，让我们的内心充满宁静与关爱。他别样的文字，犹如混沌人世间的一片净土，一缕莲花的馨香。
林清玄的书，小故事里有大智慧，平淡而隽永，值得一遍遍的去回味，轻松自然，平凡的人，平凡的事，在最细腻的内心感觉中把你打动。
推荐第6篇：平凡而不平庸
平凡而不平庸
一次偶然的机会，我读到了一本书，是路遥先生的《平凡的世界》，路遥以史诗般的笔触描述了在中国社会历史变迁的大背景下，黄土地上普通人的悲欢离合。作品问世即好评如潮，并获得了茅盾文学奖。重新回想这部书，仿佛又看到了东拉河流水潺潺，神仙山依然伫立，袅袅的炊烟照旧升起于双水村的平凡人家。没有咖啡馆，没有浪漫的海滩风景，在那小小的西北黄原城里，在那无名花草盛开的小土坡上，依然能成长出传奇般的爱情。 这一部伟大的巨著，为我们解说了平凡和苦难，阐释了生活的意义。书中为我们描述的是一个平凡的世界，一个黄土地上的世界。这里生活着一群世世代代面朝黄土背朝天的普通人，他们演绎着一幕幕生老病死、悲欢离合、贫穷与富裕、苦难与拼搏、世事变更的戏剧。是喜剧？悲剧？正剧？也许都有一点。在这本书里，没有华丽的辞藻、没有惊险离奇的情节，没有惊天动地的场面，有的只是平凡的人,平凡的生活,平凡的感情,平凡的故事。时隔十年后，脑海中依然记得那串熟悉的名字：孙少安、孙少平、田晓霞、田润叶、金波、金秀……至今还为他们的爱情、命运魂牵梦绕。书中给我印象最深的人物是孙少平。这是一位对苦难有着深切的认识，对生活有着深邃的理解，对精神世界有着深刻追求的人，他有铮铮铁骨，有强大的精神力量，有巨大的勇气。从学生时代的\"非洲人\"到成年时代的\"揽工汉\"，他经历的是艰苦卓绝的人生奋斗，然而在痛苦与磨砺中，他形成了一种对苦难的骄傲感、崇高感。我欣赏他的苦难的哲学，钦佩他对劳动的认识，
羡慕他对生活的理解。孙少平还在给妹妹的信中，写过这样一段话：“首先要自强自立，勇敢的面对我们不熟悉的世界，不要怕苦难，如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感，亲爱的妹妹，我多么希望你的一生充满欢乐，可是，如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去。有位了不起的人说过：痛苦难道是白忍受的吗？它应该使我们伟大！《平凡的世界》弥漫着苦难意识。小说告诉我们：苦难，作为人对现实非自觉承受，并不单指物质生存境况的窘迫与辛酸，更意味着人在困苦的境遇中对人生的特有的心理感受，意味着现实生活对于人正当、合理愿望的嘲弄与对激情的压抑；小说告诉我们：苦难的遭遇能磨砺坚强的意志，人只有经过苦难的炼狱，方能读懂人生，走向成熟；小说告诉我们：苦难导致人生的缺陷与失衡，进而产生追求超越与平衡的反差与张力；小说告诉我们：人生的价值，在于对自身苦难的严峻正视、深刻思考、透彻理解、不懈抗争。路遥是借孙少平的嘴和手，表达了他对人生苦难的认识和思考。
我们生活在一个幸福的时代，没有像少平那样经受了太多的苦难，但是我们应该学习他身上坚忍不拔的精神，乐观向上的人生态度，还有他人性中的真善美！如果我们能够真正领悟其中真谛，即使我们过着平凡的生活，但是我们却并不平庸！
姓名：牛凯
单位：新民菜场
电话：15135500050
推荐第7篇：奢华而不奢侈
奢华而不奢侈
——加仑仕全抛釉，高性价比瓷砖领导者
随着经济的发展，物质有了极大的丰富，家居生活消费也呈现出多元化，人们对家居装饰就更加追求个性化。而全抛釉瓷砖以其多品类、高端化、规格尺寸多样化等优势，成为了市场新宠儿，创出家装新风格。
小编为了给广大消费者找到好的全抛釉，踏遍千万展厅，终于为大家搜罗到了性价比极高的全抛釉瓷砖——加仑仕。加仑仕以其卓越的质量、多元化的花色、周到的服务、实惠的价格征服了小编的心，令我不禁高歌一句“终于等到你，还好我没放弃”。下面就由小编带大家领略加仑仕全抛釉的风采。
卓越品质保证，降低消费者产品成本
正所谓“三分营销，七分品质”，企业要做大做强，定要以品质作为保证。而小编发现加仑仕对品质的完美追求，与英国蓝色贵族追求高品质生活的态度是相一致的。加仑仕优质的进口材料、顶尖生产设备、精湛的小棍棒工艺、全自动的生产过程，造就釉面亮丽剔透、纹理立体、精细逼真、无水波纹的完美全抛釉之余，还降低了产品的不合格率和破损率，从而降低了瓷砖的产品成本。除此之外，加仑仕上乘的品质使得瓷砖使用寿命更长，降低了瓷砖更换的频率，这又为消费者省了一笔。
多元化的花色，节约消费者时间成本
加仑仕的全抛釉瓷砖为了能够做到“源于石材，更胜石材”，引进先进生产喷墨设备，经过专业技术处理后，最大限度地还原石材纹理。加仑仕全抛釉瓷砖下有天然石、大理石、玉石三大系列近百款花色，既有风尚奢华风、简约奢华风又有生态自然风等。小编走在加仑仕的展厅中就像是到英国蓝色贵族生活的环境中畅游了一会，在古典奢华的客厅在品尝了一杯陈年红酒，在满园春色的花园中欣赏了各种争奇斗艳的植物，让小编都舍不得离开。加仑仕多元的花色任君选择，能满足不同消费者的个性化需求，只有消费者想不到的，没有加仑仕做不到的，使得消费者无需东奔西跑寻在瓷砖，浪费时间成本。
提供贴心服务，免去消费者咨询成本
为广大消费者提供高质量，花色众多的同时，加仑仕陶瓷致力做行业最人性化的全抛釉空间应用解决方案，在终端导购市场会有专门的设计师进行指导，为你量身订造专属你的空间，满足消费者与众不同的家居装饰风格和时尚品味。为了全面贯彻“空间应用整体解决方案”的理念，加仑仕还设有24小时开通的售后服务电话专线，为客保提供瓷砖铺贴方法、颜色的搭配，以及瓷砖保养维护指导的“一站式”服务，引领全抛釉的专业应用。加仑仕贴心的服务使消费者无需再花一笔钱来请设计师或是向设计师咨询，为消费者免去了咨询成本。
不知各位看完加仑仕全抛釉的风采后有没有一种心动的感觉，反正小编我是有了。加仑仕全抛釉品质上乘，花色多样，服务周到，最重要的是它能为消费者节省成本，实惠的价格简直是物超所值，令小编觉得加仑仕的全抛釉是奢华而不奢侈的瓷砖。小编向广大准备买瓷砖装修的消费者极力推荐性价比极高的加仑仕全抛釉，相信小编，它会带给你无限惊喜。（来源：陶瓷网）
推荐第8篇：平淡而不平凡
平淡而不平凡
平淡而不平凡
生活，就像杯子里装的水，清澈、平淡无奇，杯子的水和大多数的水并无异样，而它的不一样在于盛放它的杯子，杯子如果普通，则亦不显眼。想来生活的压力和功课的负荷便像是盛装生活的杯子，你若不能使那压力和负荷化作雕刻杯子的力量，也就无法成就精致的杯子，那它终究是平凡的。生活如水平淡，而我们可以选择让其不平淡。
有位名人说：人不过就是能思想的芦苇，就生命本身而言，每个人都是一样的，但是思想的不同，我们的生命就有了高低贵贱之分，生命有了意义，价值也就截然不同。
火车巡道员老计一个人工作在大山深处，每天都要走二十多公里，日复一日地每天发现并排除一个个故障，这样的日子枯燥而平淡，也许他很长时间才会发现并排除一个故障，然而他清除的每一个故障，就减少了一份灾难。老计这份工作所创作的价值无法用多少钱来衡量，久久回响的汽笛，无一不是体现着他自身的价值以及他人对这份神圣职业的尊重。也是对老计人格的尊重，千里的铁路线就这样安全的绵延着，他每走一步都连接着千家万户，连接着国家的安全。平淡的生活中铸就了不平凡。
更多的人都在过着平淡而不平凡的生活，所谓的伟大就是坚守自己的岗位，负起自己的责任。
最美司机在生命的最后一刻拉下手刹，让乘客下车，给公司打电话，也许有人会说他做的事情不过如此，是的，关键是他是在最危急的时刻，这一刻，考验人的意志力，考验人的精神。伟大就是在这一瞬间诞生。
最美教师张莉也不过推开了那一辆撞向孩子的汽车，仅此而已，可是这一刻她救了几个孩子的命，几个家庭的命运由此而改变，张莉老师用自己的双腿换来了几个家庭的幸福和乐。平凡而普通的工作是伟大的，因为他关系着千家万户的安康与幸福。
最美妈妈吴菊萍只是做了一个常人的本能动作，接住了一个从高楼掉下来的孩子，他不知道这样要付出骨折的代价，但是他用自己这平凡的手臂挽救了一个家庭。当荣誉和赞美纷至沓来，吴菊萍淡淡地说：“我是个普通人,终究还要回到普通的生活中去。”
也许，让平凡的回归平凡，更让伟大渗透到平凡中去，这才是社生活的本真。
生活，是绵绵细水，纵使缓慢平静，你也可以让它富含生机，用自己的力量，让平凡变得伟大。
推荐第9篇：不是而是的造句[版]
导语： 他讲的不是事实，而是编造的。下面是由小编整理的关于不是而是是造句。欢迎阅读！
不是...而是造句
1、挫折不是高不可攀的高山，而是我们前进的动力!
2、名气不是文章写出来的，而是嘴巴吹出来的。
3、他的笑不是真诚的，而是虚伪的。
4、这本书不是我的，而是小红的。
5、我不是害怕面对，而是害怕失去
6、不是老师不管你，而是你自己太让老师失望了
7、不是妈妈想说你，而是你太让人生气了
8、不是我不喜欢你，而是我们年龄都太小了，我们没有什么未来的.9、工作不是简单地完成上级安排的任务，而是解决好问题或者优质完成任务，甚至为企业创造良好的信誉。
10、快乐并不是拥有的多，而是计较的少。
11、你不是不聪明，而是不认真
12、你这问题不是我不帮你，而是我实在不会。
13、失败不是自己的原因，而是把困难看得太清楚了。
14、他不是不喜欢与我们一起玩，而是因为家中有太多事等着他做。
15、小明不是一个坏孩子而是一个人见人爱，花见花开的乖孩子
16、努力学习不是为了考高分，而是为了求知，为了明理、以及学有所用!
17、这支铅笔不是你的，而是我的。
18、这个梨不是他的，而是我的.19、这支铅笔不是小明的，而是我的。
20、小名的爸爸不是老师，而是校长。
21、挫折不是高山，高不可攀，也不是江河，不可逾越，而是我们前进的动力!
22、不是没有美，而是我们缺少发现美的眼光。
23、学习不是枯燥无味，而是趣味横生。
24、那不是失败，而是成功的开始.25、看到那轮火红的圆盘了吗?不是灯光的效果，而是黎明升起的一轮红日。多么刺眼，充满希望!
26、困难不是用来抱怨的，而是让自己变得更坚强。
27、完成统一中国大业的，不是刘备，而是曹操。
28、我昨晚做作业做到十二点，不是我太努力，而是题太难了。
29、星期天我不出去玩了，不是我不想去，而是妈妈不让去。
30、挫折不是永久的失败，而是奋斗的新起点。
31、挫折不是高不可攀的高山，而是我们前进的动力！
32、努力学习不是为了考高分，而是为了求知，为了明理、以及学有所用！
33、挫折不是高山，高不可攀，也不是江河，不可逾越，而是我们前进的动力！
34、看到那轮火红的圆盘了吗？不是灯光的效果，而是黎明升起的一轮红日。多么刺眼，充满希望！
35、生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
36、工作不是生活，而是谋生的工具。
37、蓝球不是蓝色的，而是棕红色的。
38、人的思想不是一层不变的，而是不断变化的。
39、三九天穿裙子，不是动人，而是冻人。
40、不是你穿少了，而是天太冷了。
41、不是英国太强大，而是清王朝太腐朽了。
42、这个人简直就不是总统，而是投机商。
43、这个人不是老师，而是学生。
44、他不是在唱歌，而是在嚎叫。
45、那一年不是遭遇了地震，而是遭遇了干旱。
46、这列火车不是烧火的，而是用电力机车牵引的。
47、为了环保，低碳生活不是讲来玩的，是必须实行的。
48、这个动物不是驴，而是马。
49、这颗牙齿不是大象的，而是狗嘴中吐出来的。
50、这个不是公鸡，而是母鸡。
51、你不是白天鹅，而是丑小鸭。
52、这不是喝的水，而是洗脚水。
推荐第10篇：人 不 知 而 不 愠
人 不 知 而 不 愠
——读《论语》有感
囿山小学405班卢宣羽
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦可乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这是《论语》中的一段话，它的意思是：“学了又时常温习，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子吗？”
这段话说得很好，最后一句话更值得我们效法。日常生活中，我们难免会碰到别人对自己不了解，甚至误解的情况，这时候，我们也要用君子的品德——“人不知而不愠”去对待。与人相处总要大度一点，不必为一些小事而生气。
记得我刚进小学的时候，我的同桌的铅笔盒不见了，他前找找，后找找，抽屉里找找都没有。他就质问我说：“一定是你偷的吧，快把铅笔盒还给我！”我当时一头雾水，他又将丢铅笔盒的事跟我说了一遍，我才明白过来。我很生气，想跟他理论，突然想起了孔子的“人不知而不愠，不亦君子乎？”，我想他是不了解我，以为我是那种偷偷摸摸的人。我没有埋怨他，只是解释了一番，并劝他说：“先别生气，就是有人拿了你的铅笔盒，我想也许是因为你的铅笔盒太吸引他了。如果那个人还给你，你也别太责怪他，只要他能改，主动承认错误，就原谅他吧。”
和睦相处，别因别人的不理解而斤斤计较，开心度过每一天，这才是我们应该做的事。
【评语】《论语》看似浅显，实则深奥，读它不是容易的事。小作者能尝试读它，就很值得肯定。本文围绕“人不知而不愠，不亦君子乎”一句，生发感想，联系往事，表达观点，叙写层次分明，极有条理，中心非常明确。虽然因为年龄小而认知存在一些偏颇，但小作者的感想似乎也自然，“做人要大度”的观点更值得肯定。作文语言简明朴实，语句通顺。
第11篇：宁可劳而不获
“中国梦劳动美”征文
宁可劳而不获,不可不劳而获
“宁可劳而不获,不可不劳而获,。”这是历史地理学家顾颉刚先生撰写的一副对联，这一教诲深深影响了一代一代的人，孔子周游列国，知其不可为而为之，“君子之仕也，行其义也，道之不行已知之矣。”孙中山革命，终未成功。我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”⑤，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
劳动之为美，是力量之美。你看那繁体的“勞”字，不就是力量上面散发着美丽的光彩吗？劳动者，体格健壮，是一种壮美，他摆脱了东亚病夫的羸弱，向人们展示着健康的美；劳动之为美，是一种哲学之美，“天行健，君子以自强不息”，是天人合一的启示，是人类效法天道的表现。子路倦于学，曰：“愿有所息，”子曰：“生无所息”；劳动之为美，是一种充实之美，
第12篇：不要为别人而活
不要为别人而活（52分）
高三（18）班谭昌敏
梅花在寒风雨中傲然盛放，不为被别人欣赏，只为在冰天雪地里释放出专属于自己的独特清香，这是它生命的意义——为自己而活着。
为自己活着，要放下满身的累赘。
人生的旅途上，谁的背包越重，谁的人生就越不快乐。放下满身的累赘，为自己活着，抛弃无关重要的事物，才能成为独立在天地之间最快乐的人。陶渊明看不惯官场里的明争暗斗，毅然辞官，归园田居，放下了满身的累赘，不用再看到他们丑恶嘴脸，不用再担心他们的小人之心，真真正正的为自己活着。其实官场上的荣耀一时又算得了什么，活在污浊的世界里倒不如选择放弃，到乡村悠然采菊，过着自己理想的生活！
为自己活着，要有豁达的心胸。
人生来就一无所有，无论创造的财富再多，人死后也不能将其带走；人生充满得失，获得时不要忘乎所以，失去时也不要过度悲伤，我们要有豁达的心胸去面对得失，不悲不喜，不让外物的尘埃铺满我们的心灵，才能为自己而活，使人生充满意义。苏轼的人生起起伏伏，先是少年得志，仕途光明；后又因乌台诗案接近死亡的边缘，曾官至接近宰相，又曾遭一贬再贬。然而在这动荡的一生里，他始终保持着豁达的心胸，在遭贬官时依然能有寄情山水的心情，能写出“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪言壮语。他就是为自己活着，不以物喜，不以己悲，豁达的心胸让他收获了丰富有意义的一生。
不为别人活着，要有坚定的目标。
人生在世，就是要为了实现自己的理想目标，为自己活着，就必须要有一坚定的目标，并为此不断努力奋斗。韩信善于兵法，梦想又朝一日当上将军。即使在别人胯下爬过，卑微得像风雨中摇动的小草，胸怀大志却只是项王手下一个执戟郎，献上良策却遭到项羽的不屑一顾，挫折虽多，但他从来没有放弃心中的目标，为自己而活着，为自己的目标而奋斗，又何必介怀别人的不懂欣赏呢？后来他被萧何发现，并在战场上展露自己的才能，为刘邦的江山立下了汗马功劳。坚定的目标和不懈的努力最终使他获得成功，活出自己的人生。
人生苦短，自己才是自己人生的主人，为别人活着只是别人生命里的一颗棋子，只有为自己活着才能活出自己人生的独特风味！
第13篇：“教而不研”与“研而不教”
“教而不研”与 “研而不教”
禹城实验小学南校区
高兴利
本来，教研活动是学校的主要活动之一，各个学校教研工作都开展得“轰轰烈烈”。可在不少小学教师中却存在着“教而不研，研而不教，教研分家”的怪现象。试分析“教研”一词。“教”，就是教学； “研”，就是研究。“教”是“研”的基础和前提，是发现问题的现场；“研”是“教”的延续和提升，是为了解决“教”中出现的问题。二者不能割离。
在某些中小学，有的任课教师只管教学，十几年，甚至几十年如一日地抱着自己的那套布满时代灰尘的理论，加上自己的一点所谓的经验，勉强应付着工作。这些教师或是思想懒惰，或是根本就没有认识到教研与教学的关系，甚至有些教师认为教研活动只是教研员的事。不管怎样，从事教学的教师不搞教研，就像农民种田不研究庄稼，医生治病不研究病情一样可笑。这对一名教师而言，会造成专业成长的停滞，恰如匍匐于地的荆棘，永远也不可能成为参天大树。也有的教师，把教研活动看得很神秘，一般教师无力为之。殊不知，教研活动很平常，每位教师都有能力做到，也都能做好。教研活动的形式多种多样，譬如写教学反思，把自己在教学中的感受或点滴见解写下来，就是教研；编写教学案例，写课堂教学实录，将课堂上发生的故事及时记录下来，是教研；听评课是教研；写论文，记随笔，写“下水”作文，做“下水”作业是教研；甚至为了某个问题，教师之间的一两句交流对话，也可以说是教研的一种形式。因此，教研活动，随时随地都能进行，每位教师都可为之。
除了“教而不研”之外，有的学校还存在“研而不教”的现象。教研员是专门从事教学研究的人员，但他们也不能离开课堂教学。教研离不开教学实践，因为只有在课堂上，才会及时发现教学中的实际问题，才有真实的体验，在进行教学研究时，才有针对性。教研员只有把课堂当作自己的实验田，精心管理，才可能有所收获。袁隆平正是在自己的实验田里发现了变异的水稻，才开启了水稻研究的新篇章。课堂教学不仅对一般教师很重要，即使对教育专家也同样意义重大。窦桂梅、孙明霞、支玉恒等这些教育专家，如今声名远播，成就斐然，但他们何曾离开过自己的课堂。因为他们知道课堂是他们的生命，课堂是他们的阵地，课堂是他们的教育理想实现的地方。他们在和自己的课堂共同成长。有的学校有好几个专门的教研人员。但他们不任课，或者只担任一两节音乐、体育、美术、劳技等课，多数时间远离课堂教学。久而久之，他们只会看别人上课。评课时雾里看花般，但又煞有介事地“指导”一番，弄得授课教师听也不是，不听也不是，无所适从。甚至有的教研员干脆变成了监督检查员，只会监督教师的出勤情况，检查任课教师的教案、作业等材料，而对如何改进课堂教学，竟提不出一点可行性的建议。他们长时间不看一本专业的教育教学方面的书籍，对现代教育教学理论知之不多，更谈不上对课堂改革有什么独到的见解了。
“研而不教”只能使他们的所谓研究流于形式，或成无根之木，无水之鱼。这一点，但凡有一点教育思想的人，用脚后跟就能想到。目前，有的学校设立教研室，不是为了更好地开展教学研究，而是为了安排几个从教学一线退下来的闲人。这些“闲人”的官架子倒是蛮大的，到处都要充当“导师”，一般教师唯有尊之敬之。哪位教师敢对他不敬，他便会在检查时给你穿上带刺的小鞋儿。而“教研”的真正含义，也许他们早已忘记了。
无论是“教而不研”，还是“研而不教”，结果只能造成教育资源的浪费和教育教学效率的低下。怎么办？那就要设法使“教”和“研”真正结合起来，使“教而又研”“研而又教”，可也。
第14篇：要作为而不推诿
要作为而不推诿
古语云：“千虚不如一实，表壮不如里壮”。在科学技术蓬勃发展的今天，如何保持企业持续稳定的发展及其经济效益的增长，除了需要企业的科学决策，还必须树立企业职工的高效务实的工作作风。在日常工作中以企业领导者为代表要做到不空谈、不作假、不推诿，总结起来，四个字：少说多做。
高效务实，实干是根本。要以“空谈误国，实干兴邦”为训，在工作中敢于直面矛盾和问题，勇于承担责任。对于需要自己解决的问题，要敢于作为，绝不推诿扯皮；对于自己不能解决的问题，要实事求是地反映，寻求同事之间的互助，寻求解决问题的方法。高效务实是工作发展的需要，也是企业作风建设的体现。只有这样，才能认真做好每一项工作。
工作就意味着责任，责任胜于能力。对工作负责就是对自己负责，上下级之间、同事之间的沟通协调，其目的就是为了推动整体工作的发展，提高办事效率，打造一流的执行力。每一个职工，都要加倍珍惜当前公司提供的平台，始终保持奋发有为的精神状态，以时不我待的精神干好各项工作，遇事不推诿，积极主动去应对，哪里做到了高效务实，哪里才能增强活力，赢得主动，收获成效。在工作中，一级带着一级干，树起“从我做起”的榜样力量，营造“讲实话、干实事、敢作为、敢担当、言必行、行必果”的务实高效的正气之风，积聚起上下同心、攻坚克难，专心致志干工作，聚精会神抓发展，推动企业科学发展。
第15篇：利而不害之我见
《广东道教》2014年第1期
“利而不害”之我见
抱阙道人
在《道德经》第八十一章的最后一句经文（天之道，利而不害；圣人之道，为而不争）中，其“利而不害”四字被很多人理解为：利益万物而不损害万物。于是，“不害”就变成了对前面提到的“利”的重复解释，似乎与后面圣人的“为”和“不争”没有太多的联系。在这全书的末章，太上道祖刚开始告诉我们做人要信实、真诚，不与人巧辩，不故示广博、卖弄才华，为什么又接着就说圣人不积累私藏，圣人尽力给与别人反而自己更加富有？慷慨施舍与诚信内敛的行为之间又有什么内在联系呢？他又怎么会突然得出“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”的结论呢？难道这句经文只是全书的总结，与本章的主旨没有关系？本人经过反复品读，觉得在本章中，太上爷的 “不美言”、“不辩”、“不博”、“不积”、“不争”诸教诲，都在阐述“利而不害”这一中心思想。
为了进一步接近“利而不害”之本意，下面先谈谈本人所理解的全章经文：
“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”
“信言不美，美言不信”，河上公注：“信言者，如其实也。”凡是诚实之言、肺脏之话都是质朴无华的。因说话的人未带自己之私欲，往往忘却修饰，所言自然不会很动听，故不能称为美言。那些人人都喜欢听的美言，往往是说话的人为了投人所好，为了达到自己的目的，用浮华词藻装饰起来的虚伪之语。因此，美言虽动听悦耳，却已远离真诚，不可置信。
“善者不辩，辩者不善”，善良的人，由于本质纯真、朴素，不会去大声宣扬自己的善行或为自己的善行辩解，就算遇到委曲之言或侮辱之话，也会自处超然，不去究其用心；因为他明白善恶之因果，坚信神明之公平。那些好言善辩的人，由于注重口才，喜好辩论，标榜自己，往往强词夺理，失去本真，自然变成不善之人。
“知者不博，博者不知”，真正具有智慧、广博知识的人，会深明宇宙大道，效仿大道的“不自见”、“光而不耀”等特性，而不会去卖弄，故示广博。那些喜欢卖弄、显示自己学识广博的人，是不会静下心去透过现象参悟本质的，不会去领会宇宙的宏大、事理的微妙的；他们往往是知其然而不知其所以然，知其徼而不知其妙，当然不可能具有广博的真智慧。
“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”，有道的圣人明白：好美言、好辩、好博、等举措，或为私心所起，或因外物而生，皆不符合自然之大道；唯有常清常静，心无所系，心无一物，方能与道合一；所以他不会为了名利累积私藏、或将知识和财富占为己有，而是潜心持守虚无之大道，效仿天地之无私，为天下众生舍己奉献。他会自然而然地与天地同一，像天地一样受到天下众生的爱戴和拥护，天下众生就会为他所有。所以说，他尽全力帮助别人，自己反而更加充实，尽可能给与别人，自己反而更加丰富。
“天之道，利而不害”，经文第九章中说：“功成名遂身退，天之道。”天道的运行法则是功成身退、见好就收。比如日中则昃、月满则亏、寒暑交替。这些日月的盈亏、四时的消长，都是万物之依赖。然而，他们虽有利万物之生长，却从不损害天道的运行。
“圣人之道，为而不争”，《说文》解：“争，引也”，拉弓开引、互不相让、力求获得结果称为“争”。圣人之道就是对天道的效仿。天道之所以利万物却不害自身之运行，是因为她在施为时从未想过自己施为的结果，从未有过“争”的概念。经文第八章中云：“夫唯不争，故无尤。”《说文》：“尤，异也。”“异，分也。”只是因为不与物争才与天道无异，与天道相符。所以，圣人只有在施为时持“不争”的心态才会合符天道，才会利万物而不损害自己。
细读全章经文，我们不难发现，如果我们不遵循太上道祖“不美言”、“不辩”、“不博”、
“不积”、“不争”诸教导，必然会导致害人害己之结局。其中“不美言”、“不辩”、“不博”、“不积”都是“不争”的具体表现。在第六十八章中，太上道祖告诉我们：不武（不尚武），不怒（不易激怒），不与（不用对斗），为下（对人态度谦卑），这些表现叫做“不争之德”。那些好用“美言”者，为了达到自己的目的，往往言过其实，虚诞无凭，说话不算数，最终会被人识破而变成祸害的根苗，甚至会导致动用武力。那些喜好巧辩的人，往往为哗众取宠而不分是非，颠倒黑白；为了使人信服自己的奇言谬论，常常会与人争辩得怒气冲天；其祸害定然是在所难免。那些喜欢卖弄或显示自己学识广博的人，往往会被自己的学识所蒙蔽，目空一切，根本不会考虑对斗之结果而招引祸害上身。那些不懂施舍，处心积虑为自己囤积财富的人，不可能甘心处下、以谦卑态度待人；他们那填不满的欲海必然会变成溺害自己的苦海。可见“美言”、“辩”、“博”、“积”都是与“不争之德”相悖的，都会给自身带来祸害。于是，太上爷就谈及“利而不害”的“天之道”。
本人认为“利而不害”四字应理解为：天道虽利益万物却不危害自身的运行。此处的“而”应作转折连词“却”或“然而”来理解；“害”的宾语应是天道自身，而非万物。经文“天下皆知善之为善，斯不善矣”，“有无相生，难易相成”（第二章），“物或损之而益，或益之而损”（第四十二章），“正复为奇，善复为妖”（第五十八章），皆含有“利”与“害”相反相成、相互转化之哲理。故《阴符经》云：“恩生于害，害生于恩。”这告诉我们，有利必有害，往往利于物会害于己。只有天道才能利万物而不害己。天道运行，昼夜不忒，天下万物众生无不沐其恩、受其利，然而她何曾危害自身之运行？经文第三十四章云：“功成而不名有。”“衣养万物而不为主。”这阐明了天道的运行是自然而然的，她只给万物众生提供条件、创造机会，由万物众生自己去领悟践行；她从未想去主宰万物众生之命运；她心无所系，心无一物，从未力争衣养万物之功名，从未在乎化生万物之结果。显然，她的施为是“利万物而不害己”的，故道祖说：“天之道，利而不害。” 经文“道生之， 德畜之”（第五十一章）和“孔德之容，惟道是从”（第二十一章），阐释了“道”与“德”的关系：道是无形的，分化于万物就成为德；她通过德来畜养万物，体现她的存在与功用。具有大德、以道为行动指南的人就是圣人。故《阴符经》云：“知之修炼，谓之圣人。”《庄子·逍遥游》云：“圣人无名。”圣人也就是我们说的得道高人，他的一切行为都以天道为准绳，从不会力争树立名望。《庄子·齐物论》云：“圣人不从事于务，不就利，不违害，不喜求，不缘道；无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外。”圣人不去从做追逐竞争的事情，不贪图利益，不回避危害，不乞求恩赐，不有意攀附巴结则而行道，视无言如同有言，视有言如同无言，超然邀游于物外。太上道祖在《道德经》中多次谈到圣人的德行：“处无为之事，行不言之教。” “不自见，不自是，不自伐，不自矜。”“终日行，不离辎重。虽有荣观、燕处超然。”“常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”“去甚、去奢、去泰。”“直而不肆，光而不耀。” “后其身”、“外其身”、“为腹不为目”、“被褐怀玉”、“无为”、“不欲”、“不为大”，等等，这些行为准则都是对天道的效仿，都属“不争获得”的举措。
太上道祖在开篇第一章就告诉我们不要崇尚美言、执著言词，世上一切被美言所描述或命名的事物都与其真实本身是有差别的；在第二章里他就直接提出“行不言之教”的观点；因为崇尚美言定会引起巧辩，经常巧辩就是展示广博的方式，经常展示广博必用不断累积做基础，所以在本章中他又提出“不美言”、“不辩”、“不博”、“不积”、“不争”等警言。人之所以会“美言”、“辩”、“博”、“积”，只因内心想争取达到自己的目的，然而这些行为都是祸害的种子。经文第三章云：“不尚贤，使民不争。”《说文》解：“贤，多才也。”人之多才必先通过言词来展现，可见“美言”确属罪魁祸首，所以在我国一直流传着“祸从口中出”的说法。那么如何做才能避免祸从口出呢？道祖在全书的结尾给了我们答案：“为而不争。”
为而不争，就是一切都顺应自然而为，不得已而为，持“不争获得”的心态而为；这样
才会像水一样利万物而不争──不带任何私欲的不争。我们都知道水的不争是绝对无心、不带任何私欲的，它的不争不是做给人类看的，它也从未期望人类去效仿它，所以太上道祖说：“上善若水。”《庄子·在宥》又云：“圣人观于天而不助，成于德而不累，出于道而不谋，会于仁而不恃，薄于义而不积，应于礼而不讳，接于事而不辞，齐于法而不乱，恃于民而不轻，因于物而不去。物者莫足为也，而不可不为。”圣人只是体察天道顺乎自然而为，顺应事物之本性、不得已而为。反之，如果尚美言，好巧辩，示广博，积私藏，不为而争，为了不争而为，为了不争而不争，自然会带来害人害己之后患。
《庄子·人间世》云：“先存诸己而后存诸人。”只有先使自己站稳才能去拯救、利益他人。太上道祖在经中也多次提到“我”，“我”若不存谈何利人。众所周知，宋朝的民族英雄岳飞，是一个具有高尚品德和无私奉献精神的抗金名将。他29岁就开始成为独当一面的大将，在35岁时武阶官升为最高的太尉，职衔也升为宣抚使。他致力“累立显功”，其功名累积之速人皆叹之。遗憾的是，他不明“累积”之恶果，不懂“不争”之妙用。《宋史》为他做了大篇幅的记载：“飞上书数千言„„以越职夺官归。”他先是因为执著于言词而越职上奏被夺军职；后来在得知金国向朝廷表示和谈的意图时，他又不顾自身安危上书辩论，极力拒和请战，指责秦桧“谋国不臧”，导致“桧患飞异己”，使自己年方三十九就被以“莫须有”之罪宣判死刑，终究没有达到自己“收拾旧山河”之目标。历史上像岳飞一样因为痴心于利益人民而断送自己生命的事例不胜枚举。故《庄子·秋水》云：“知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害己。”如果能效仿天道，做到为而不争，自然不会因外物而损害自己。
本章作为全书的结尾，本人认为，我们可以把它看作是太上道祖对全书的总结归纳，告诉我们效仿大道之概要。本章所言的“不美言”、“不辩”、“不博”、“不积”都是“不争”的具体举措，“不争”是“不害己”的有效保证，“不害己”是“利万物”的前提基础。因此，若将“利而不害” 理解为利益万物而不损害万物似乎不合太上道祖的本意。当然，以上只是一管之见，本人自知才疏学浅，为了抛砖引玉，才不揣浅陋书之以文，恳望十方同仁不吝赐教。
第16篇：君子贞而不谅
“君子贞而不谅”
尽管没有完整地读完《论语》，但对于《论语》里边的一些经典的语句还是能够烂熟于心的，今天要谈的这句“君子贞而不谅”就目前而言，可以说是给我影响做大的一句话了。
何谓“君子贞而不谅”？
“君子贞而不谅”是《论语.卫灵公》中的一段话，一般的解释是：君子坚定操守，但不必拘泥于小信。贞，本义是指卜问、占卜。其意（形）坚定、有操守。谅，本义指诚信。其意（形）诚信、信实。这段话似与孔子一贯主张的守信有些不同，孔子不是说：“人而无信，不知其可也。”吗？一个人不讲诚信，真不知道怎么可以呢！诚信是维系社会相互交往的重要道德标准规范，也是儒家竭力推销的核心价值观念，那么为什么又变成“不谅”，可以不守信呢？
关键在于一个“贞”，为贞可以不谅。关于“贞”和“谅”，有很多的解释，朱熹在《四书章句集注》里就解释说：“贞，正而固也。谅，则不择是非而必于信。”钱穆先生在《论语新解》里解释说：“贞者，存于己而不变。谅者，求信于人。贞自可信，不待于谅。”尽管很喜欢钱穆先生，但就这一句话的解释，我更倾向于朱熹的解释。儒家虽然讲诚信，但这不是绝对的，诚信是每个人都必须做到的，孔子并没有把目光紧紧局限在诚信上，在孔子看来，还有比诚信更重要的，或者说诚信只停留在“术”的层面，没有上升到“道”的层面，在这里，孔子对君子提出了更高的要求。“贞，正而固也。谅，则不择是非而必于信。”所谓“贞，正而固也”说的是一个人坚守正道、真心是要做到永不改变的，这也接近于钱穆先生说的人不能欺骗自己。如果做到了这一点，诚信是可以退居二位的。孟子也说过：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。” 也就是说通达的人说话不一定句句守信，做事不一定非有结果不可，只要合乎道义就行。可见亚圣孟子与孔子是一脉相承的。
关于这个“正道”、“道义”，不同的人有自己不同的理解，而在我看来，唯一能够坚持不变的东西莫过于信仰了。为了自己的信仰，或者是自己所坚守的自己的一套行为处事的原则，可以说，放弃了很多，正所谓鱼与熊掌不可兼得，必须承认，这是自己的选择，既然选择了它，就要义无反顾，勇敢的去面对。
这两天在刻印章，室友看见了，想让我给他刻一个很奇怪的日本动漫（他很喜欢日本动漫）里的人的名字，我当场就给拒绝了，而且送给他一句话：“君子贞而不谅。”另一个室友听见了，反问了我一句，如果是你最好的朋友提出这样的要求呢？我没有任何思考，没等他说完就直接说不行，而且声音很大。
可能会有人感觉我这个人书是不是看多了，怎么也像孔子那样这么迂腐，不就是一个印章，至于吗？不错，就是一枚印章，何必呢，但我想说的是，这是我追求篆刻艺术，以及书法的一个原则，这个原则是任何人都不能碰的，即使是我最好的朋友。
篆刻是一门古老的艺术，也算是比较高雅的艺术，它不仅仅是在石头上刻几个字，用鲜红的印泥印出来图个好看。刻，仅仅是一个形式，作为一门艺术，它所要追求的是通过它所表现出来的含义，这个含义就体现在篆刻的内容里边，没有了其中所包含的深厚的传统文化的内核，篆刻，甚至书法根本没有存在的价值。所以说，对篆刻的内容是十分讲究的。我虽然不是一个艺术家，仅仅是喜欢而已，但对书法、篆刻的喜欢，早已转化成自己心目中一个非常神圣的东西，这种神圣性，是任何东西都不能动摇的。就我而言，是绝对不会刻哪些古怪的字的，尽管刻得很差，但这一份赤子之心是纯洁的，绝对不会用非常低俗的或者是不符合传统（这与创新没有任何关系）的东西（尽管也有人在刻，也刻得很好）去迎合某一类人的需要，即使是最好的朋友。
事后，跟室友道了歉，向他解释我的苦衷，我能理解他的心情，也请他理解我的心情。在这里，也再次向我的室友道歉。
这之后，想了很多，也许这样做是不对的，刻一个印章也没什么大不了的，干嘛一定要这样无情？也许自己没必要这么认真，也许室友早已忘了这件事，但对我的影响是很大的，这一次是一个室友，下一次很可能就是一个朋友，再下一次，等所有朋友都走完之后，也许再没有下一次了。
鲁迅曾经说过“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”人的这一生，能够结识一些知心的朋友是多么的不容易，自己本来就是一个不善交际的人，认识的“朋友”不多，再这样固执，大学以来，就真的没有朋友了。有时候真的好想找一个知心的朋友，在一起谈一谈心、散散步、聊聊天；好想有一个懂你的、关心你的人，可以无话不说，尽享友谊的快乐，但这样的人太少了，高中结识了几个志同道合的真朋友，但到大学，自己完全一个另类了（还好有书在）。
也许是自己对朋友的要求太高了，大学中好多人说自己的收获时，提到的最多的就是认识了好多朋友，但在这方面，我却没有任何的收获，只能感叹在大学里找一个知心朋友真的太难了。但难归难，没有了朋友，还有书在，如果真的有一天连书都离我而去，那就真的没有办法了。
有关如何与人相处的，《论语》里边讲的太多了，但唯有这一句给我的印象最深。现在才发现，做一个有原则的人有多么难，我不认为自己是一个有原则的人，但起码的底线还是不能触碰的。尽管很看重朋友，尽管希望身边时刻有一个知心的朋友，尽管希望与更多的人交流，但在信仰与原则面前，任何人就要退而求其次了，尽管很多人不喜欢听，尽管因此会失去很多朋友，但一个人如果没有了信仰，没有了原则，朋友又算什么？
这既是自己对朋友的理解，也是对“君子贞而不谅”这句话的理解。
突然发现，有自己追求的东西是多么的幸运，但这是需要付出代价的，尽管有苦有累，也要承受孤独与寂寞，但无论如何，一切的一切，都是自己的选择，能做的就是“尽人事”，做好为自己的选择付出一切的准备，不能做到的，也只有“听天命”了，不管怎样只求一个心安。
连续两天刻了8枚印章，最后一枚，也是自己认为最重要的一枚就刻了“君子贞而不谅”这几个字，也算是对自己的一个交待，也为自己再确立一个行为处事的原则吧。
第17篇：简单而不简单平凡而不平凡
简单而不简单平凡而不平凡
——2011暑期社会实践个人总结
“把一件简单的事做好就是不简单，把一件平凡的事做好就是不平凡”。这话说的是一点也没错，垃圾分类看似简单平凡，但要将其普及完善，其实任重而道远。
2011年7月，我利用暑期参加了杭州市上城区的有关垃圾分类的活动，成为了一名与社区居民一对一交流以及积极宣传低碳环保概念的志愿者。感受肩膀上的担子，一股责任感油然而生。
经过上城区领导的分配，我被分到了西牌楼社区，这也是我较熟悉的一个社区，北至河坊街，南至望江路，东为江城路，西靠中河南路，中间一条建国南路将其分割为东西两块。西牌楼社区紧靠河坊街与南宋御街，拥有悠久的历史，周围古迹众多，交通方便。
首先我们由小区的胡委员负责带领进行了社区的参观，他简单的向我们讲解了小区的垃圾分类及布局，具体时间和情况，为我们为期两个星期的社会实践提供了必要的消息基础和工作目标。
本次的社会实践中，我们小组一行人进社区，发问卷，做调查，搞宣传，极力发挥着自己的作用。
“我们每个人每天都会扔出许多垃圾，您知道这些垃圾它们到哪里去了吗？它们通常是先被送到堆放场，然后再送去填埋。垃圾填埋场的费用是非常高昂的，处理一吨垃圾的费用约为400元至600元人民币。人们大量的消耗资源，大规模生产，大量地消费，有大量的生产着垃圾。怎么办？难道，我们对待垃圾就束手无策吗？其实，办法是有的，这就是垃圾分类。垃圾分类是在源头将垃圾分类投放，并通过分类的清运和回收使之重新变成资源”。这些话便是我们向居民宣
传低碳环保，垃圾分类时候说的一部分话。
因为社区中大多居住着老年人，他们都能和蔼的听我们讲完，这使我们信心倍增，社会实践大部分时间都是在欢乐中度过。当然，也会碰到少部分不配合的居民，这时，我们需要的是耐心，面带笑容的向他们仔细讲解垃圾分类的重要性及社区中实行的一些活动。另外，因为我所服务的西牌楼社区垃圾分类活动已经进行了有些年头，而且居民大部分为公司老员工，其知识水平有时甚至让我惊讶，他们可以从城市的各方面向我详细讲解垃圾分类的作用及意义，我也从他们身上学到不少。
几个星期的社会实践感触颇深，万事都不是那么容易的，只有自己不断克服困难才会成功，做事要认真踏实。假如我不去认认真真地做一遍，就发现不了自己的不足。社区服务也一样 “一分耕耘，一分收获。”
只有自己体验了才会知道。自己付出了多少，就得到多少回报。只有认真做了，才能有所得。认真学习了，会有好成绩;认真工作了，会有成果。通过自己的努力付出，不管结果如何，那个过程自己肯定是受益的。
华佳斌2011年8月9日
第18篇：平凡而不平庸演讲稿
大家好！
今天我演讲的题目是《可以平凡但不可以平庸》。
平先生曾告诉我这样一句话，这个世界是由那些不平凡的人引导着前进的，但是是由众多像你我这样的平凡人支撑起来的。所以说，平凡不可怕，可怕的是平庸----抱着一颗平庸的心态，一辈子甘于平庸。
我每天醒来第一件事都会想，今天我会有什么收获？能学到什么？在功成名就之前，每一天都应该是一个备战的状态，都在努力地拓展自己，克服自己，磨练自己，一旦机遇来临能够毫不犹豫的抓住，扶摇直上攀至顶峰！而读书正好满足了我这些。书里边无尽的财富、广袤的天地，大大激发了我对知识的渴求对智慧的把握。或许这也正是温总理说的“不读书的民族是没有希望的”精髓吧，知识给我们带来了希望，智慧照亮了前程！
阅读能丰富人生，智慧能改变命运，多读书，读好书，从阅读中学知识，从知识中找到快乐，在快乐中变成智慧，用智慧改变平凡人生。以下三条，用于平凡中汲取营养，困惑中寻找方向，机遇来临时聚集勇气非常对症，藉此分享“药理”与大家。
首先，一个人的态度直接决定了他的行为，决定了他对工作是尽心尽责还是敷衍了事，是安于现状还是锐意进取。在任何一个企业都存在着三种人，一种是得过且过，一种是牢骚满腹，一种是锐意进取。作为银桥铸造的一名普通员工，不用说我们都想做一个积极进取的好员工。但仅仅一个“想”是远远不够的，要落到实处。在工作中，不管做任何事，都应将心态回归到零，抱着学习的态度，将每一次任务都视为一个新的开始，一段新的体验，接受新的工作就是接受一次学习的机会。
其次，一个人无论从事任何职业，都应该心中常存责任感，敬重自己的工作。俗话说：把每一天简单的事做好就不简单，把每一天平凡的事做好就不平凡，不要把当天该完成的工作拖到明天完成，这个月该完成的拖到下个月完成，如此拖延下去，工作能有成效吗？肯定的回答是不可能，这样拖延下去不但工作没成效，还会使人丧失进取心，一名优秀的员工做事从不拖延。
第三，要挑战“不可能完成”的工作。勇于向“不可能完成”的工作挑战，是事业成功的基础，西方有句名言：“一个人的思想决定一个人的命运”。你首先要对自己有信心，即使挑战之后没有让“不可能完成”变成“被完成”，也千万不要沮丧失望，没有一种挑战会有马上成功的必然结果。但只要我们努力过，所得到的，都是胆怯观望者们永远也不可能得到的，而这些都是你走向成功的资本。
所以前面我说，平凡不可怕，每一个成功的人也都有一个平凡的前身。关键是，平凡中你获得多少，学到多少，这才是你走向成功的基石。
我的演讲到此结束，谢谢大家！
第19篇：宁愿也不造句50句
导语：爸爸宁愿离家出走，也不跟妈妈道歉。下面是小编为你整理的宁愿也不造句50句，希望对你有帮助！
1、战争时期解放军战士宁愿吃苦受累，也不愿意拿群众一针线。
2、宁愿笑着流泪，也不哭着说后悔。
3、宁愿你说十句难听的实话，也不希望你说一句虚假的好话！
4、宁愿辛苦一阵子，不要辛苦一辈子。
5、我宁愿得到善意的争辩，也不愿面对冰冷的沉默！
6、我宁愿独自坐在一只南瓜上，而不愿拥挤地坐在天鹅绒的座垫上。
7、宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇。
8、游击队员宁愿战斗到死，也不愿投降。
9、我宁愿吃面条也不吃米饭。
10、我宁愿留在家也不愿与他们外出。
11、我宁愿挨骂也不愿欺骗人。
12、宁愿做过了后悔，也不要错过了后悔。
13、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。
14、我宁愿自己洗衣服做饭，也不愿妈妈受累。
15、我宁愿把事情做慢点，也不愿意把事情做的草率。
16、老师宁愿多讲一遍，也不愿意学生听不懂内容。
17、宁愿抛弃一切也不愿离开心爱的人。
18、宁愿心狠手辣，也不愿优柔寡断！
19、我情愿吃多些苦，也不愿放弃求学。
20、我宁愿回家，也不愿在这住着。
21、抗战时期，很多战士宁愿站着死，也不愿跪着生。
22、我宁愿吃多些苦也不愿放弃求学。
23、许多革命先烈宁愿牺牲自己生命，也不向敌人吐露半点党的秘密。
24、宁愿步行，也不愿乘公交车。
25、宁愿把鞋铰开，也不能让脚受屈。
26、因为她宁愿为国家死去，也不愿向敌人投降。
27、她宁愿自己受苦，也不愿自己的孩子受苦。
28、老师宁愿让自己睡不着觉，也不会让学生们学习不到东西。
29、那些人宁愿把垃圾随地一扔，也不愿多走几步把垃圾扔在旁边的垃圾箱里。
30、对于他们来说，宁愿被雨淋湿，也不愿带高温帽子。
31、老汉宁愿用自己的生命来拯救村民，也不愿让村民的生命来拯救自己。
32、我宁愿饿肚子，也不愿意你们人类再浪费呀。
33、但他宁愿让自己热得满头大汗，也不肯让父母帮忙。
34、我宁愿做一只在天空中飞不高的小鸟，也不愿做一只囚禁在笼中的苍鹰。
35、我宁愿自己把作业做完，也不愿抄袭。
36、刘胡兰宁愿被敌人砍头，也不说出共产党人在哪。
37、您宁愿把钱投资到我的学习和给我买书上，也不愿把钱用在您自己买衣服上。
38、它们宁愿在杂乱与喧哗的城市生活，也不愿在风平浪静的村子里过日子。
39、我宁愿放弃玩的时间，也不要把事情搞砸。
40、妈妈宁愿自己淋湿，也不愿把我淋到。
41、海浪宁可在挡路的礁山上撞得粉碎，也不肯后退一步。
42、丰碑无语，行盛于言，努力实现自己的目标，宁可辛苦一阵子，也不辛苦一辈子。
43、宁可丢钱，也不要丢掉信任。我最怕的一件事就是当人拿到我的产品检查时发现是劣质的。
44、宁可因为说真话负罪，也不要说假话开脱。
45、宁可人数少点,也不能影响战斗力,这样才符合精兵简政的策略。
46、宁可笑着流泪，也不哭着后悔。
47、宁可失败在你喜欢的事情上，也不要成功在你所憎恶的事情上。
48、对于前后左右的共事者，应当相互关照，宁可在他们不想会见时会见他们，也不要在他们想会见时拒绝他们。
49、我宁可坚持正确的东西而得不到丝毫谢忱，也不愿意不受惩罚地去犯任何错误。
50、我宁可看到青年人脸红，也不愿看到它脸色变得苍白。
第20篇：用不是而是的造句例子
不是而是它是一个关联词，以下是小编整理的用不是而是的造句例子，欢迎阅读参考！
用不是而是的造句例子一
1、挫折不是高不可攀的高山，而是我们前进的动力!
2、钓x岛不是日本的，而是中国的。
3、她的笑不是真诚的，而是虚伪的。
4、这本书不是我的，而是小红的。
5、我不是害怕面对，而是害怕失去。
6、其实不是老师不管你,而是你自己太让老师失望了。
7、不是妈妈想说你,而是你太让人生气了。
8、不是我不喜欢你,而是我们年龄都太小了,我们没有什么未来的。
9、明明的爸爸不是老师，而是校长。
10、快乐并不是拥有的多,而是计较的少。
11、你不是不聪明,而是不认真。
12、你这问题不是我不帮你,而是我实在不会。
13、失败不是自己的原因，而是把困难看得太清楚了。
14、他不是不喜欢和我们一起玩，而是因为家里有太多事等着他做。
15、小明不是一个坏孩子而是一个人见人爱，花见花开的乖孩子。
16、努力学习不是为了考高分，而是为了求知，为了明理、以及学有所用!
17、这支铅笔不是你的，而是我的。
18、这个梨不是他的，而是我的。
19、这支铅笔不是小明的，而是我的。
20、工作不是简单地完成上级安排的任务，而是解决好问题或者优质完成任务，甚至为企业创造良。
用不是而是的造句例子二
１、不是我不想帮他，而是我有心而力不足。
２、小明在学习上不是没有努力，而是努力不够。
３、他不是不会做那些题，而是故意不去做。
４、今天不是没有太阳，而是乌云暂时遮住了太阳。
５、对于我们而言，学习方法不是一层不变的，而是在不断改进的。
６、他的学习成绩不好不是态度的问题，而是学习方法的问题。
７、他的成绩不好不是缺少学习方法，而是学习态度不端正。
８、我们不是学习的奴隶，而是学习的主人。
９、打扫清洁不是我们的责任，而是我们的义务。
１０、小刚被罚扫地不是由于他不认真听讲，而是因为他没有做作业。
１１、他的成功不是靠运气，而是靠平时的努力积累。
１２、他不是没有竭尽所能，而是他的方法不对。
１３、学习不是我们唯一的任务，而是我们成长过程中的一段经历。
１４、我们家的电视不是坏了，而是家里根本就没有电。
１５、他努力唱歌不是想一举成名，而是他的兴趣爱好所致。
１６、成功不是天生亲睐某人的，而是靠各人努力打拼和争取来的。
１７、老师通常不是爱成绩好的学生，而是爱听话的学生。
１８、造成泥石流的结果不是因为乱砍树木，而是因为商家过度开采矿产。
１９、他不是一个心思缜密的人，而是一个粗枝大叶的人。
２０、家里的冰箱不是坏了，而是插线板被烧了。
２１、造成这次洪水泛滥的结果不是因为我们没有保护好环境，而是因为下雨太大，持续时间太久。
２２、他拼命地学习，不是因为他爱学习，而是因为他想出人头地。
