推荐第1篇：哥白尼
哥白尼：尼古拉·哥白尼（1473—1543）是15-16世纪的波兰天文学家、数学家、教会法博士、牧师。40岁时，哥白尼提出了日心说否定了教会的权威改变了人类对自然对自身的看法，当时罗马天主教廷错误认为他的日心说违反《圣经》。但哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与圣经没有矛盾，并经过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体运行论》。1533年，60岁的哥白尼在罗马做了一系列的讲演，但直到他临近古稀之年才终于决定将它出版。1543年5月24日去世的那一天才收到出版商寄来的一部他写的书。哥白尼的“日心说”沉重地打击了教会的宇宙观，这是唯物主义和唯心主义斗争的伟大胜利。哥白尼是欧洲文艺复兴时期的一位巨人。他用毕生的精力去研究天文学，为后世留下了宝贵的遗产。哥白尼遗骨于2010年5月22日在波兰弗龙堡大教堂重新下葬[1]。
2013年是天文学家哥白尼诞辰540周年，波兰全国各地举办一系列活动，纪念这位曾经改变了人类宇宙观的伟人。[2]
伽利略：伽利略（Galilei Galileo ，1564-02-15—1642-01-08）。意大利数学家、物理学家、天文学家，科学革命的先驱[1]。伽利略发明了摆针和温度计，在
科学上为人类作出过巨大贡献，是近代实验科学的奠基人之一[2]。历史上他首先在科学实验的基础上融会贯通了数学、物理学和天文学三门知识，扩大、加深
并改变了人类对物质运动和宇宙的认识[3]。伽利略从实验中总结出自由落体定
律、惯性定律和伽利略相对性原理等。从而推翻了亚里士多德物理学的许多臆断，奠定了经典力学的基础，反驳了托勒密的地心体系，有力地支持了哥白尼的日心学说[1]。他以系统的实验和观察推翻了纯属思辨传统的自然观，开创了以
实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学。因此被誉为“近代力学之父”、“现代科学之父”。其工作为牛顿的理论体系的建立奠定了基础[3]。伽利
略倡导数学与实验相结合的研究方法，这种研究方法是他在科学上取得伟大成就的源泉，也是他对近代科学的最重要贡献。伽利略认为经验是知识的唯一源泉，主张用实验—数学方法研究自然规律，反对经院哲学的神秘思辨。深信自
[4]然之书是用数学语言写的，只有能归结为数量特征的形状、大小和速度才是物体的客观性质。他是利用望远镜观察天体取得大量成果的第一人。伽利略对17世纪的自然科学和世界观的发展起了重大作用[1]。从伽利略、牛顿开始的实验科
学，是近代自然科学的开始。
[4]
牛顿：艾萨克·牛顿（1643年（格里历）1月4日—1727年3月31日）爵士，英国皇家学会会长，英国著名的物理学家，百科全书式的“全才”，著有《自然哲学的数学原理》、《光学》。
他在1687年发表的论文《自然定律》里，对万有引力和三大运动定律进行了描述。这些描述奠定了此后三个世纪里物理世界的科学观点，并成为了现代工程学的基础。他通过论证开普勒行星运动定律与他的引力理论间的一致性，展示了地面物体与天体的运动都遵循着相同的自然定律；为太阳中心说提供了强有力的理论支持，并推动了科学革命。
在力学上，牛顿阐明了动量和角动量守恒的原理，提出牛顿运动定律[1]。在
光学上，他发明了反射望远镜，并基于对三棱镜将白光发散成可见光谱的观察，发展出了颜色理论。他还系统地表述了冷却定律，并研究了音速。
在数学上，牛顿与戈特弗里德·威廉·莱布尼茨分享了发展出微积分学的荣誉。他也证明了广义二项式定理，提出了“牛顿法”以趋近函数的零点，并为幂级数的研究做出了贡献。
在经济学上，牛顿提出金本位制度。[2]
爱因斯坦：阿尔伯特·爱因斯坦（1879.3.14——1955.4.18）德国物理学家。他于1879年出生于德国乌尔姆市的一个犹太人家庭（父母均为犹太人)，1900年毕业于苏黎世联邦理工学院，入瑞士国籍。1905年获苏黎世大学哲学博士学位。曾在伯尔尼专利局任职，在苏黎世工业大学担任大学教授。1913年返德国，任柏林威廉皇帝物理研究所所长和柏林洪堡大学教授，并当选为普鲁士皇家科学院院士。爱因斯坦在英国期间，被格拉斯哥大学授予荣誉法学博士学位。1933年因受到纳粹政权的迫害，脱离德国迁居美国，担任普林斯顿大学教授，从事理论物理研究工作，1940年写了一篇著名论文，“我不信仰一个人格化的神“。1955年4月18日，病逝于普林斯顿。
1905年，爱因斯坦提出光子假设，成功解释了光电效应，因此获得1921年诺贝尔物理奖。1905年，创立狭义相对论。1915年创立广义相对论。[1]
爱因斯坦为核能开发奠定了理论基础，在现代科学技术和他的深刻影响下与广泛应用等方面开创了现代科学新纪元，被公认为是继伽利略、牛顿以来最伟大的物理学家。 1999年12月26日，爱因斯坦被美国《时代周刊》评选为“世纪伟人”。[2]
杨振宁：杨振宁（1922~），清华大学高等研究院教授，20世纪物理学大师，原籍安徽省合肥市下属县城（今肥西县）。
1942年毕业于西南联合大学物理学系，1944年在西南联合大学（清华大学研究院物理研究所）研究生毕业，1945年考取清华大学后赴美留学，在芝加哥大学深造，获博士学位。历任芝加哥大学讲师、普林斯顿高等研究院研究员、纽约州立大学石溪分校教授兼物理研究所所长，是中国科学院外籍院士、美国科学院院士、中央研究院院士、俄罗斯科学院院士、教廷宗座科学院院士、巴西科学院院士、委内瑞拉科学院院士、西班牙皇家科学院院士、英国皇家学会会员等。
1949年，与恩利克·费米合作，提出基本粒子的第一个复合模型（费米－杨振宁模型）。1956年与李政道合作，提出“弱相互作用中宇称不守恒理论”，共同获1957年诺贝尔物理学奖，时持旧中国（中华民国）护照，为中国国籍。在粒子物理学方面，他最杰出的贡献是1954年与密耳斯共同提出的“杨--密耳斯场理论”，开辟了非阿贝尔规范场的新研究领域，为包括电弱统一理论、量子色动力学、大统一理论、引力场的规范理论等现代规范场理论打下了坚实基础。提出非阿贝尔规范场理论，大大促进了四种基本相互作用的研究。在粒子物理方面做了大量的开拓性工作。1967年提出了一个方程，后来巴克斯特也讨论了此方程之其他意义，世称“杨－巴克斯特方程”。在统计物理学、凝聚态物理学、量子场论、数学物理学等领域做出多项卓越的重大贡献。
李政道：李政道（Tsung-Dao Lee，1926年11月25日—），生于上海，江苏苏州人，哥伦比亚大学全校级教授，美籍华裔物理学家，诺贝尔物理学奖获得者，因在宇称不守恒、李模型、相对论性重离子碰撞（RHIC）物理、和非拓扑孤立子场论等领域的贡献闻名。1957年，他31岁时与杨振宁一起，因发现弱作用中宇称不守恒而获得诺贝尔物理学奖。他们的这项发现，由吴健雄的实验证实。20世纪60年代后期提出了场代数理论。20世纪70年代初期研究了CP自发破缺的问题，发现和研究了非拓扑性孤立子，并建立了强子结构的孤立子袋模型理论。
李政道教授除在中国开设长期讲座外，还倡议并创立了中美联合招考物理研究生计划(CUSPEA)，在1979年到1989年的十年内，共派出了915位研究生，并得到美方资助。
1985年，他又倡导成立了中国博士后流动站和中国博士后科学基金会，并担任全国博士后管理委员会顾问和中国博士后科学基金会名誉理事长。1986年，他争取到意大利的经费，在中国科学院的支持下，创立了中国高等科学技术中心（CCAST）并担任主任，每年回中国亲自主持国际学术会议，并指导CCAST开展多种形式的学术活动，对提高科技人员的水平起了重要作用。同时，在北京大学成立了北京现代物理中心（BIMP）；其后，在母校浙江大学成立了浙江近代物理中心，在复旦大学成立了李政道实验物理中心。
丁肇中：丁肇中(Samuel Chao Chung Ting )（1936年1月27日－），美国实验物理学家。汉族，祖籍山东省日照市涛雒镇，华裔美国籍，现任美国麻省理工学院教授，曾获得1976年诺贝尔物理学奖。他曾发现一种新的基本粒子，并以物理文献中习惯用来表示电磁流的拉丁字母“J”将那种新粒子命名为“J粒子”。
朱棣文：朱棣文（Steven Chu，1948年2月28日），美国华裔物理学家，生于美国圣路易斯，祖籍江苏太仓；中国科学院外籍院士。因“发展了用激光冷却和捕获原子的方法”而获得1997年诺贝尔物理学奖。曾任美国能源部部长。
崔琦：崔琦是在中国河南宝丰县出生的美籍华人，任美国普林斯顿大学电子工程系教授，从事电子研究工作，成就斐然。1998年10月13日瑞典皇家科学院授予其诺贝尔物理学奖，以“分数量子霍尔效应”研究成果获奖。列入《美国科学名人录》。他是继杨振宁、李政道、丁肇中、李远哲、朱棣文等人之后，第6位获得诺贝尔奖的华裔。
高锟：高锟，华裔物理学家，生于中国上海，祖籍江苏金山（今上海市金山区），拥有英国、美国国籍并持中国香港居民身份，目前在香港和美国加州山景城两地居住。高锟为光纤通讯、电机工程专家，华文媒体誉之为“光纤之父”、普世誉之为“光纤通讯之父”（Father of Fiber Optic Communications），曾任香港中文大学校长。2009年，与威拉德·博伊尔和乔治·埃尔伍德·史密斯共享诺贝尔物理学奖。
实验用品：鸡蛋一个，透明容器一个，铅笔一根，盐一包。 实验时间：2006年11月26日，早上10点 实验目的：比较淡水和盐水的浮力大小。 实验步骤及现象：
（1）在透明容器里，放进淡水，把鸡蛋放进透明的容器里，看到鸡蛋沉在水底，好象在呼呼大睡。
（2）在透明容器里逐渐加入盐，用铅笔搅拌，鸡蛋有一头微微翘起，好像刚刚睡醒了。接着，继续加盐，再搅拌，直到盐不再溶解。此时，鸡蛋摇摇晃晃地“站”了起来，像玩具不倒翁在平面上前后左右地摇摆。 最后，鸡蛋浮出了水面。 实验原理：
（1） 盐水的浮力比淡水的浮力要大 。 （2） 盐水的的重量比鸡蛋大。
推荐第2篇：康德哥白尼革命
康德哥白尼革命
哥白尼由于把恒星的运动部分归之于观察者的运动从而解释了恒星的表面上的运动一样，康德则通过揭示客体与心灵相符合——在认识中，不是心灵去符合事物，而是事物要符合心灵——而证明了心灵的先天原则如何适用客体。 “这种情形正与哥白尼最初的思想的情况相同。哥白尼假设一切天体都围绕观察者旋转，因此不能很好地说明天体的运动。于是，他假定观察者旋转，恒星静止不动，以尝试其是否更易于成功”。——“依据几何学家和物理学家所确立的例证，使形而上学革命化，以改变迄今为止一直流行的形而上学的程序，这种尝试即纯粹思辨理性批判的主要目的”。
康德以前的哲学认为，真理即是知识符合对象，我们的认识能力围绕着事物展开，努力去寻求事物的本质，这在哲学上被称为本体论哲学。
康德则认为，事物的本质不可知，我们所能知的只是事物的现象，只是事物显现在我们面前的样子（这就是所谓的康德的不可知论，其实康德的意思是物自体不可知）。而事物如何在我们面前显现，决定于我们的认识能力，通俗地理解，比如人有色盲，则具此一颜色之物可能显现为彼一颜色。当然，康德其实主要不是表达这种意思。这种意思主要是英国哲学家贝克莱的存在就是被感知的观点。但的确有相通之处，而又有很大不同。所以，当时哲学界有人称康德是贝克莱主义，是有些道理的；而康德听了很生气，以为大不同，也是有道理的。康德的主要意思是，我们对事物的认识，决定于人类先天的认识能力，这种能力包括先天直观形式如时间和空间，包括人类先天的知性结构和范畴，如质、量、关系、模态等四个方面下属的十二种范畴。正是这些具有普遍有效性和客观必然性的先天认识能力，决定了人类知识如何可能，决定了人类知识的普遍有效性和客观必然性。正是康德，让近代哲学发生了转向，即由本体论哲学转向认识论哲学，转向研究人的认识能力。真理不是知识符合对象，而是对象符合知识，正如不是太阳围绕地球转，而是地球围绕太阳转，因此哲学界认为康德的哲学革命意义之重大就如天文学上的哥白尼革命一样。
康德认为一直以来人们认为认识事物就是认识事物本身，我们的感性或理性认识能力围绕着事物展开，就象哥白尼之前，人们认为太阳围绕地球转；实际上人们如何认识事物呢？康德认为事物在进入我们的认识领域时就被我们的认识能力进行了建构，比如说时空概念就是人头脑中本来就有的，所以我们在看到的所有的事物都在时空之中，就象我们的头脑中带了一个时空的眼镜，所以事物呈现什么样子是受我们头脑中有什么认识框架所决定的，即我们认识事物不再是围绕事物转，而是事物围绕我们的认识能力转，也就是哥白尼革命：地球围绕太阳转。
休谟通过对因果关系的诘难证明了一点: 这些关于现实的概念知识的结构形式, 特别是因 果关系形式, 并不存在于知觉中, 而是观念的组合结构的产物, 没有任何证据可以证明因果关系与现实有关。
康德受到莱布尼茨的启发进行了又一次认真地思考: 借助于认知者的单子和被认知者的单子之间, 源于上帝的 预定和谐, 潜在的先天性的净化观念是否有可能解决思维与存在的关系之谜。很快地, 康德就认识到, 这种先定和谐是一种形而上学的臆测, 不可能证明因而也不可能支持科学的哲学体系。
让世界围绕认识者旋转起来, 人类的知识就既有先天的意识成分, 又有后天经验的成分。如果对象必须依照我们直观能力的性状, 那么我倒是完全有可能想象这种可能性。
先天综合判断
所谓“先天综合判断”就是既具有感觉经验的内容，同时具有普遍必然性的知识，这样的知识才是科学知识。换言之，如果有科学知识，如果有具有普遍必然性的知识，那么就意味着我们的知识既有感觉经验的内容，同时具有普遍必然性，这就是衡量一种知识是不是科学知识的标准：先天综合判断。
康德断言﹐一切科学知识都是由这类判断构成的。如数学命题﹕7+5=12。单纯联结7和5的概念﹐根本分析不出12这个谓项﹐只有藉助于直观﹐例如藉助手指的逐一相加﹐然后才得出12这个概念。所以算术命题永远是综合的﹐然而它又是先天的﹐因为7+5=12这个命题具有不是来自经验的普遍必然性。又如几何学命题﹕两点间直线是最短的线﹐主项中“直”的概念不包含量﹐只包含质﹐因此“短”这个量的概念不能从主项分析得出﹐只能由直观加上去﹐但是这个命题又公认为普遍有效的。又如自然科学命题﹐每个发生的事物都有其原因。“原因”指与发生的事物不同的某种东西﹐不包含在主项里﹔但是每个发生的事物又必然有原因﹐这种必然性完全不能从经验得来﹐是以先天知性概念为依据的。只有先天综合判断才能构成科学知识。
先天综合判断的提出﹐表现出康德哲学力图克服唯理论和经验论的片面性的调和倾向。但康德所强调的是理性的先天性﹐认为没有理性的先天因素﹐经验知识﹑实践道德和审美活动都不可能。
物自体
物自体“只能思之不能知之”。
在那么我们就永远既不能先天认识它, 也不能后天认识它。” 以“自然”为例：
作为物自体的自然是不可知的, 但是, 与人们的意识相联系、作为人们经验对象的自然是可知的, 这一自然就是人们认识所能及的“现象” 。
康德在探讨人们如何能认识作为现象的自然时, 提出了不同于他以前唯物主义的、独创性的观点。首先在对认识主体的看法上,亚里士多德和洛克分别提出了“腊块说” 和“ 白板说” , 认为人的感官和心灵是一块白板,在没有认识自然以前, 里面没有任何先天而来的痕迹, 没有任何记号, 没有任何观念。
相反, 康德认为人们在认识作为现象的自然时, 主体先验地具有一套认识形式, 这就是在 感性阶段上 作用于自然的形式一一时间和空间; 在 知性阶段上 用以“ 给自然立法” 的范畴—因果性、可能性和现实性等。
其次, 在主体和对象的关系上, 康德以前的唯物主义哲学家认为, 人们对外物的反映是消极被动的, 正如培根所说: “ 存在的真理同知识的真理是一个东西, 两者的差异不过如同实在的光线同反射光线的差异罢了。” 这就把人们的认识看成是镜子似的反映。 而康德认为人们在认识作为现象的自然时, 要依靠主体先验具有的时空直观形式和知性范畴, 主体从感觉开始的 对自然的整个认识活动, 从来不是一个被动的接受过程,相反, 认识的层次愈高, 主体的能动作用就愈强。 人从过去受认识对象的制约变成认识对象的主宰者, 人不仅是自然的仆役和解释者, 更重要的是自然的主人和“ 立法者” 。 再次, 康德认为主体之所以对自己的认识对象具有能动作用, 关键在于这一认识对象—作为现象的自然, 是主体自己“ 设定” 的, 对象在被我们认识之前, 主体关于对象已有所规定, 主体在直观和思维对象时, 正是运用主体自身的规律对它进行了综合, 从而把散乱杂多的材料综合成一个完整的对象。康德写道: “ 如果理智处于一种给感性立法的地位, 那么它自身必定是一个创造者,他或者是这些感性形式的创造者, 或者是这些感性形式的材料也就是对象的创造者。” 由上可知, 正是作为“ 现象的自然” 学说的提出, 使康德在主体和对象的关系土进行了哥白尼式的革命, 主体的能动性被充分阐发出来, 第一次把“ 自然” 不仅看作是主体反映的对象, 而且是主体活动和改造的对象, 从而批判了他以前唯物主义哲学家消极被动的反映论。
推荐第3篇：尼古拉 哥白尼英语
*写一篇关于尼古拉 哥白尼[Nicolaus Copernicus]的英语简介
写作内容：
生卒年份：1473-1543
国籍：波兰
主要经历：他出生于富裕家庭，18岁上大学，1496年到意大利，此后十年在多所大学学习法律、医学等；1506年回国，后来一直在教堂工作。
主要成就：虽然生活在“地心说”的时代，但经过长年观察和计算，完成了被现代天文学起点的著作《天体运动论》[On the Revolutions of the Heavently]，提出了“日心说”的理论。
[范文] Born in a wealthy family in Poland in 1473，Nicholas Copernicus lived in a time when people still believed everything moved around the earth.At the age of 18,he went to college.In 1496,Copernicus went to Italy, where he spent the flowing ten years studying law and medicine and some other subjects in several universities until he came back to his homeland in 1506.He later worked for the church till he died in 1543.Though his years of observations and mathematical calculations,he completed his great book,on the Revolutions of the Heavenly Bodies,in which he put forward the view that the plants move around the sun.The book is now regarded as the starting point of modern astronomy.
推荐第4篇：《小哥白尼》读书笔记
《小哥白尼》读书笔记(精选多篇)
《小哥白尼趣味科学》是一本内容关于科学的书内容十分丰富有趣，在这些文章中作者的文笔十分的幽默，写作的方式通常是第一人称，也有第二人称比如这里的第一章叫《大事不妙，鸟粪变大炮》就是以你来为主角，于是围绕着鸟粪来写作，说到这里是不是觉的作者很想的出来呢。首先作者写出鸟粪从天而降，在“你”的抱怨下引出下文——鸟粪那“黄金”般的成分，其实体积小也是好，不然你可以想象大象粪从天而降的情景吧！
好下一个环节是开怀大猜，规则就是从四幅图的图像和配文找出一个正确的，当然每个都很像错误的，因为你一
定没有听说过每幅图的配文！
接下来是一篇关于维度的文章，写的是一个叫方枪枪的“鬼精灵”在上课睡觉，被一个东西砸一下，是一个很像手机的东西，于是他按了一个0字，就穿越到一个0维度的世界里，在这里只有一个点，没有长、宽、高，没有大小没有人，没有物体生活的地方。下面他有按了个1键就到了1维度的世界里。就这样作者按照这样的方式给我们介绍了3个维度。
下面就是一篇关于csi侦探的文章这个文章教你如何取证、如何观察案发现场、可以观察出犯人涉案的车辆种类和型号，甚至肇事者的逃跑方向。也介绍了判案的工具和观察现场细节的方法和专业的组织和工具。
这一篇是介绍新科学的文章，这里有你想要的高科技产品，有你没有听说过的高科技产品，有刚刚发明的高科技产品，也有还在构思想象的科技产品，有外太空的大自然的景象和景观，或是
新发明的体育运动，也许是动物的趣事。
这些文章只是冰山一角而已，还有一些小栏目没有说，我最爱的栏目是头脑体操和魔豆城堡一个是动脑的一个是讲笑话的。说实在的这些文虽然是不同的主题但是也有相同的主题，就是新科学，让你恨不得马上拥有这些高科技，让你在群众的衬托下显得像一个下个世纪穿越来的“牛人”让人钦佩你的科技水平，让你高人一等
《小妇人》是一本带有自传性质的家庭小说，作者是美国的奥尔科特。
这本书主要将的是马奇家的四个不同性格的女孩通过自己的善良和勤劳找到了自己幸福的故事小说没有跌岩起伏的情节，没有引人入胜的悬念，但作者用朴实的语言描写了马奇家的天伦之爱。们的善良，对爱的忠诚及对亲情的渴望深深地感动了我。 作者只描写了生活中很平凡的细节，是但却处处显露出对爱对美好生活的憧憬。
马奇家的女孩虽然家里贫寒， 但
她们却对任何事都有积极乐观的态度。 小说强调了她们的个性与尊严，但有表现出她们的自我表现约束， 而独立自强有是这四个女孩的共同特点她们总是在不停的找出自己的缺点并努力改正。 这也是值得每个人学习的。
我喜欢梅格，喜欢她为爱情甘于贫困， 不为金钱所诱惑的性格喜欢她淑女风范。我喜欢乔， 喜欢她的无拘无束， 喜欢她为梦想而努力奋斗的坚定不移的决心。 我喜欢贝思，喜欢她的恬静，做任何事都毫无怨言，喜欢她总是为别人着想的善良品德。 我也喜欢艾米喜欢她的坚强， 把扶贫济穷当作己任的信念。 她们的理想与命运个不相同， 但她们都找到了自己最好的归宿。
在她们看来，家是她们的生长之地， 又是神圣的避难场所。们回仔细聆听母亲的教诲，回用自己灵巧的双手聪慧的大脑发明一个又一个富有创意同时又能美化心灵的游戏。四姐妹的成长历程仿佛是一首富有趣味的教育诗。 作者
用既不华丽也不枯燥的语言想我们展示了人类伟大的亲情、友情和爱情。 在我看来， 似乎在四姐妹的眼里， 永远和她们爱的人和爱她们的人生活在一起就是天下最幸福的事。
从她们身上， 我学会了坚强， 学会了要懂得知足但不能满足我学会了要对未来永远充满希望， 并努力追逐梦想的乐观精神。 我同样也学会了要加倍珍惜所拥有的，不要等死去失去了才知道它们的难能可贵。 我们应该细心发现每个人的优点而不是带上了有色眼睛只看到别人的缺点。
读了冰心奶奶笔下的《小桔灯》，我感触很深。文中小姑娘镇定、勇敢、乐观的形象一一留在我心中。
小姑娘的妈妈生着重病，躺在木板床上，爸爸又在远方，照顾妈妈的重担就落在她肩上。八九岁的小姑娘不慌不忙，镇定的去乡政府打电话找医生为妈妈治病。
那天是除夕夜，小姑娘陪伴着在病
床上的妈妈，守着小火炉上熬着的年夜饭----红薯稀饭。随着蒸气袅袅上升，她仿佛看见了爸爸从县城回来了，还带来许多美味的食品。爸爸笑着说：“让我们来做一顿丰盛的年夜饭吧!”妈妈连忙起来做饭。这时，一阵咚、咚、咚的叩门声，让小姑娘从幻觉中醒过来，回到了现实。
不过，她画的圆圈里包含了她所有的希望和寄托，她相信不久爸爸一定会回来，妈妈的病也好了，大家就都好了。她的圆圈似乎也按在了我的手上。我祝愿她的愿望早日实现!
今年除夕，我的脑海中又浮现出在寂静的夜晚，山窝里一颗黄果树下的小屋里，小火炉旁的女孩，和提着小桔灯走在山路上的冰心奶奶。于是，我也做了一盏小桔灯，去体验小女孩的处境。但我脚下是平坦的水泥路，两旁的路灯遮住了小桔灯微弱的光，高楼里传来阵阵欢声笑语。我一点也没体会到那种心情。
我们现在生活在幸福的日了里，从未体验过艰辛的生活，然而小姑娘那镇定、勇敢、乐观的精神永远值得我们学习。
开始好好的阅读这本书，不是作为童话书，而是作为一个知心者来读。读完后，想了好多，自己的童年，自己的现在，和自己的未来。我，将往何处去？
请问，对我们来说，什么才是最重要的事？从什么时候开始，我们那么在乎别人的目光，以至于放弃了自己的坚持？从什么时候开始，我们不在东摇西晃地走路，一心只想着终点冲刺？
千年之前，吴越王钱廖对自己的爱妃说：“陌上花开，可缓缓归矣。”为什么我们不可以？人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景和看风景的心情。有些人大可以乘缆车，登上山顶，一览众山小；我也可以选择一步步的攀登，且行且赏，最终也可以到达山顶，并收获了一路的风景和好心情。
“我知道有一个星球，上面住着一个红脸的绅士。他从来不去闻闻花香，不去看看星星，他从来没有爱国一个人。在他的心目中，除了数数字外，没有做过任何事。就像你刚才一样，所有的日子里，他说着同样的话：‘我在忙着重要的是’那个样子让他看起来趾高气扬。可是，他不是人，他是一个蘑菇。”多么讽刺啊！
如果我们愿意，把视线从屏幕上移开一会儿，好好看看这个世界，也许，他会给我们满眼的绿意，满鼻的芬芳。也许有人说，满目的钢筋水泥，满是被条条框框勾勒过的天空。然而，世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。佛说：一花一世界。也许，真的是我们太粗心了。让给我们保持一份闲适的心态去看世界。我相信，下雨天，你会看到雨后的彩虹；灰蒙蒙的天，你会收获云开日见的那一抹耀眼。是的这下都存在着，只要你愿意看。yes,if you want.
保持一颗闲适的心，到哪里都是天
堂。
请问，你现在迷茫吗？也许，我们一天都在忙忙碌碌，最终夜晚，躺在床上，有感觉一天都无所事事。这明明很矛盾，却奇怪的统一在了一起。
小王子说：“人们都想赶上特快列车，但不知道自己在寻找什么。于是他们变得忙忙碌碌，变得兴奋起来，然后再去赶特快列车，就这样一圈一圈的转下去。
我们带地在寻找什么呢？“it is only with the heart that one can see very rightly ; what is eential is invisiable to the eye .”
一朵花在我们眼里，就是一朵花。不用心体会，我们无法领略到一个生命酝酿多时，终于在世界的某个角落开始了他最绚烂的一生的奇妙。就像妈妈的叮嘱，在我们看来就是唠叨。不用心体会，我们无法体味到儿行千里母担忧的辛酸与关怀。一句背耳的话，我们听起来是多么的不舒服。不用心体会，我们
无法了解到那逆耳忠言里包含的善意。
也许，我们学会了用五官去认知事物。我们自认为掌握得很全面，熟不知，我们遗漏重要的一点。用心去感悟一切。我们的世界会少一些误会，多一些感激；少一些厌烦，多一份感动。
请问，长大了的我们，真正的伤心过几回？
世界上的玫瑰千千万万，小王子只拥有一朵。但是对他来说，他的花世界上唯一一朵玫瑰花。“你们和我的玫瑰花一点也不像，你们对我来说什么也不是。没有人愿意为你们献出生命。当然，我的那朵玫瑰花，一个过路人或与会认为我的花和你们一模一样。可是里在我心里，仅仅他一朵花就比你们成千上万朵更重要，因为他是我亲自浇灌的那朵花，因为他是我用玻璃罩保护起来的那朵花，因为他是我曾经为之驱虫的那朵花。因为我倾听过他的抱怨，倾听过他的炫耀，甚至请听过他什么也不说。因为他是我的玫瑰花。”
前一段时间我很难过。我在我的空间心情里写道：我难过。朋友打电话来，听说只是我的水杯丢了，很是郁闷。他觉得他打长途电话来关心我，结果只是为了这么点小事。朋友的关心我很感激。他的懊恼我可以理解。机器化大生产，一下子会造出几千几万个相同的食物。对于我的朋友来说，我的水杯只是这几千几万分之一。然而对于我而言，他去是唯一的
水杯。因为他陪着我度过了几百个日日夜夜。他温暖过我冰冷的手，他滋润过我干燥的喉咙。他是独一无二的。
因为，只有用心付出，才能体会到真正的在乎。
保持一颗真心吧！不要让自己越长大越孤单，长大后，就再也没有了儿时的天真和感动。保持一颗真心，让快乐常伴，让幸福长存。
读书笔记
书目：《小王子》
作者：安东尼·德·圣埃克苏佩里
作者简介：安东尼·德·对埃克苏佩里被评为“法国文学史上最优秀的作家之一”，但他却更乐于被称为一名优秀的飞行员，在他短暂的一生中，获得过十三项航空科技发明专利。他二十一岁时被征召入伍，在法国服役，1927年春正式成为一名飞行员。圣埃克苏佩里把自己的航空生涯里的经历演绎成文学作品，作后发表了《南方邮航》、《夜航》、《人的大地》等小说和散文，后在反法西斯壮举争中驾机英勇作战，在一次飞行中离奇失踪。为纪念这位文坛巨匠，1994年在圣埃克苏佩里失踪五十周年纪念日中，全世纪举行了一百多场隆重的纪念活动，法国政府在五十法郎的新版纸币上印上了他的肖像，以表彰他为国家作出的贡献。
第一章：我小时候的绘画
孩子和大人的世界是两个完全不同的体系，孩子的世界充满了新奇和幻想，他们对一切新鲜事物感兴趣，有纯净无瑕的心思，极度厌恶刻枚因循守矩。
而大人的世界总是在自以为事和因循守矩中徘徊，这让他们看不清一些事物的本质，他们极度缺乏想像力，而且总是想让事情顺着他们的主观意志发展，但这并不是说大人不好，因为大人也曾经是孩子，这不过是现行社会体制对儿章创造力与想像力拒杀，孩子在这个世界生活久了，童真与自由被磨尽的时候，也就长大了。
第二章：沙漠中遇见小王子。
总体来看，这本书中作者在沙漠中遇到的小王子，是一个集真、善、美于一体的儿童形像。在小王子的奇妙作用下，作者被埋藏了太久的真善美之心也随之被唤醒，开始了对人性和自身的反思。
第三章：小五子从哪里来
每个人都是一个星球，我们生活在属于自己的小小的星球上。小王子的那个比一栋房子大不了多少的星球，代表了一个未被开垦和消磨的纯净的世界，这里有他热爱的东西：他的三座火山，
他的美丽的不知名的花草??当然，也有讨厌的东西，比如，会不断生长，疯狂吸取他星球的养料的猴面包树。
第四章：小王子出生的星球
这个篇章中，小王子揭露了一个有趣的现像：发现他的星球的土耳其天文学家把自己的发现带到学术大会发表的时候，没人相信他。因为他当时穿了一件民族传统服装，人们不认同他的权威，在此之后的下一届学术大会上，他换了正装再次论证他的发现，人们相信了。唉，大人们就是这样，以貌取人。
“忘记朋友，是一件可悲的事情，可不是人人都能拥有朋友的啊！”这句话让人深有感触，小王子心中的友谊是纯净美丽不掺一点
儿杂质的。这也让我们反省了我们世界中的友情，可不是人人能拥有朋友的啊！千金易得一友难求。
第五章：猴面包树
小王子星球上的猴面包树其实可以理解为人的坏习惯，一定要在猴面包
树幼小的时候除去，否则，它们会越长越大，不断吸取你星球的养料，会霸占整个星球，如果星球很小，猴面包树很多，那么，他们还会把星球撑破。小王子如是说。“清除猴面包树”得养成一种习惯。也就是说，我们得把改正还未成形的恶习变成一种习惯，一日三省吾身，将恶消灭于萌芽状态。
第六章：小王子和花
这一个篇章，小王子在他的星球上发现一朵不知名的美丽花儿。她是那么的美，却是那么的骄傲。花儿离不开阳光，可她却说阳光会损害她娇美的身躯。她命令小王子每天晚上都要用玻璃罩罩上她，以防风摧残她。她超喜欢打扮，爱慕虚荣，她还夸张的说自己身上的尖刺是最厉害的武器，就算是老虎来了也不怕。但是，在小王子决定要离开星球作长途旅行的时候，花儿厚厚的为伪装终于卸掉了，她说“我错了，请你原谅我吧！你走吧，去追求你的幸福吧！”
“嗯，我爱你”花对他说，“你一点
儿也不知道这件事，是我的错。其实，这并不重要。可是，你也和我一样傻。快去吧??把罩子拿回去吧，我用不着它了。”
“别这么磨磨蹭蹭的，真让人难受，即然已经决定走了，那你就赶快走啊！”
花儿催促着小王子。因为，她不想让他看到自己哭泣。她是多么骄傲的一朵花儿啊！
小王子事后回忆“我当时真的是什么也不懂啊！我应该去领悟她的一片柔情，尽管，那是隐藏在她的小手段后面的。唉，花儿们真是说一套做一套啊！可是，我当时太年轻了，我离开了她，不懂得珍惜她，那小手段，包括她的尖刺，只是她自我保护的方式，其实她是那么的脆弱，那么需要人爱护。”最后小王子在地球知道了她，她叫——玫瑰……
第七章：小王子的旅行
每个人都是一颗星球，而它们所代表的，是星球上独一无二的原住民的欲
望，追求。国王的星球代表了那些以自我为中心，希冀统治他人的形像。虚荣者的星球代表了爱慕虚荣，渴望自我成为中心，即使一无所长，也要打肿脸充胖子的形像。酒鬼的星球代表了为欲望屡屡伤害自己却又执迷不悟的形像。商人的星球代表了唯利是图商人的形像，同时也揭露了许多有趣的事实。有资本主义社会中，商权其实是要大于王权的。所有的生产资料包括土地，矿产等，统治者只是统治它们，而真正拥有它们，拥有世界的，其实是实业家和商人。也就是说，统治者持有保护的权力，但不具有拥有的权力，在商人眼中，物品的价值并不是使用价值，而是社会生产所赋于它的价值，是用于
再生产或资产运转的资本。点灯人的星球代表的是只知按规程办事，不知变通却又尽忠职守的形像，决策权并不在这些人手中，他们只是执行决策者意愿的傀儡。地理学家的星球是一个知识丰富的科学家的形象。
第八章：小王子在地球
文章是这样描述地球的：因此小王子拜访的第七个星球，便是地球。
地球可不是一颗普普通通的星球！在这个地球上，住着一百一十一个国王，七千个地理学家，九十万个商人，七百五十万个酒鬼，三亿一千一百万个爱慕的人，也就是说，这个大概有二十亿个大人。这样看来，我们的地球还真是可怕。
第九章：小王子遇见狐狸
这一个篇章里，小王子和狐狸见面了，他们谈了一个微妙的词语“驯服”。对于我来说，你只是一个小男孩，你和世界上千千万万的小男孩一样，没有什么差别，这个时候，我不需要你，你也不需要我。对你来说，我只是一只狐狸，我和世界上千千万万的狐狸没什么两样，然而，如果你驯服了我，我们将建立起感情，变得相互需要，彼此依赖了。在我的眼里，你将是这个世界上独一无二的，而在你的眼里，我也将变得独一
无二的??在这个篇章里，狐狸对小王子说了感情形成的有趣过程。小王子籍此想到了他的花儿，那朵骄傲妖艳却弱小无
依的玫瑰，狐狸最后说“我告诉你一个秘密吧！其实很简单：只有用心才能看清楚本质，只凭肉眼是看不到的。”
“是你花费在你玫瑰上的时间，使你的玫瑰变得如此重要”，这句话让我想到了价值与时间的关系，价值的衡量标志可以是时间。就如商品的价值，在于其使用价值，而其价值是由生产时间决定的，必须用心录寻找。
人们总是不知道自己到底要什么，其实那并不是什么锦衣玉食，也不是富贵荣华。可能只用是一个微笑，一句关怀，一句寒喧，一口清咧的泉水，而这些，必须用心去寻找。
第十章：小王子回家了
时光匆匆，万事总要回归其本源，终点。小王子最后回家了，带着他特有的爱和童真。也许故事结束了，但人们
对这真、善、美的追求永远不会结束。
推荐第5篇：哥白尼的诅咒读后感
哥白尼的诅咒【德】飞利浦·范登贝格(Philipp Vandenberg)
公元一五八二年，古老的儒略历被一部新的基督教历法取代，时至今日还在继续使用、以教皇格列高利八世的名字命名的历法，是以意大利天文学家路易安·利利奥和德国耶稣会修士克里斯托弗·克拉维所进行的研究和计算作为基础。历法改革时有一个奇怪的现象：再一五八二年十月之后就是十月五日，整整十天被人为地从人们的记忆中抹去。
历史上额那十天到哪去了？
一个叫雷柏莱西特·哈曼的男孩发现了一本哥白尼的书，而这本书却动摇了教会的根基。而他的父亲老哈曼也因为发现了这个秘密，以致在他死后被送上了火型架，并被教会诬蔑为巫师。雷柏莱西特和他的姐姐索菲被山德的老板施吕瑟尔所收养，在这里他遇到了在他一生中对他来说最重要的女人——老施吕瑟尔的妻子玛尔塔。不幸的是，在不久之后，索菲被克里斯托弗·施吕瑟尔推下楼梯，变成了一个怪物，并在不久之后就失踪了。随之而来的黑死病，改变了雷柏莱西特的命运。黑死病的突然来袭使雷柏莱西特困于修道院中，而幸运的是因为路易·特格修饰的帮助，他得以在修道院的图书馆学习，这使他在不幸中感到了前所未有的幸福。他以聪明的脑子吸收着丰富的知识，并在探索中解开了父亲留给他的暗号，找到了那本历史中不存在的哥白尼的《灾星论》，其中准确的记载了世界末日的日期。而这本是100本中唯一一本到现在教会极力想找却没有找到的一本，教会通过自己的手段得知了雷柏莱西特不仅是石匠卡尔瓦奇的徒弟而且额还是读得懂拉丁文的有知识的人，甚至得知了他与玛尔塔不可告人的秘密，并以此来威胁他从修道院的图书管理偷出那本书。不想屈服于教会的淫威，雷柏莱西特带着玛尔塔通过路易·特格修士的帮助下逃到了艺术之都罗马，并偷偷地把《灾星论》带了出来。他找到了在他生命中除了父亲最重要的男人卡尔瓦奇，并投靠于他，可他却深深执着于为父亲哈曼平反的事情上。他在这梦寐以求的艺术之都里见到了伟大的米开朗琪罗，并有幸目睹了米开朗琪罗的最后的经典之作——《最后的审判》，而令他震惊的是他在这幅壁画中发现了两本书，一本无疑是《圣经》，而另一本让他联想到了哥白尼了《灾星论》，让他顿时明白了教会哪些道貌未然的教士们的猖狂、荒淫无道、腐败、黑暗等等，等等的根源。可雷柏莱西特希望的只是帮他的父亲平凡名誉，于是他以《灾星论》作为与教廷交易的筹码，但令他万万没有想到的是教廷与教会竟然以更换新历法的方法否定哥白尼的计算结果。而玛尔塔成为了他与教廷斗争中的牺牲品，这使雷柏莱西特陷入了绝望，带着死去的卡尔瓦奇的妻子与他刚出生的孩子离开了这座城市。最后，雷柏莱西特把《灾星论》投进了台伯河，任其随着浑浊的流水消失于这个世界，而这流水是他那遭了诅咒的知识的唯一见证。
这本书揭示了欧洲的历史与宗教问题，作者借助雷柏莱西特的形象诉说了对当时是社会的不满与批判。在那个因为一句也许有违背宗教思想的意思的话而要被推上火型架的年代里，人们饱受宗教统治者带给他们的思想带来的折磨，在黑暗中独自瑟瑟发抖，却以欺压弱者来宣泄恐惧。而时间与知识的真理告诉了我们即使再黑暗的年代也终有被光明取代的一天。
推荐第6篇：读哥白尼有感2
人的天职在于勇于探索真理
——读《哥白尼》有感
哥白尼，是一个勇敢而伟大的科学家。他在强大的封建势力下写出了
《天体运行论》，他在教会的威胁下毫不退缩。他有着勇于探索真理的精神，有着常人无法想象的毅力。正因为他具备这样的品质，我才会深深地被他
感动而无数次地阅读《创立“日心说”的“叛教者”——哥白尼》，从而引
发出许多的感悟。
哥白尼出生在波兰，幼年时父母双亡。他由舅舅抚养长大，从小受到
良好的教育。哥白尼成年后，以神甫为职业。但他坚持每天观测天文，研
究天文学，并虚心向他人学习。读到这里时，我不禁想到了自己：我平时
在学习上不够勤奋，总喜欢偷懒，做完老师布置的作业就不再复习，看书
也不认真。读了哥白尼的故事，我感到很惭愧，心里暗暗下决心：以后我
一定要把懒惰的坏习惯改掉。
哥白尼就是这么勤奋好学。他的努力并没有白费，花了整整20 年心血
写出一部共六卷的《天体运行论》。他把这20年的观察和对天文的研究都
注入这本书里了，还前后修改了三次。可是，这部不朽巨作却迟迟没有被
认可，也没有出版。
我感到很好奇：如此完美——修改了三次并把宇宙的结构和星体画得
清清楚楚，也把观点阐述得清清楚楚的作品——《天体运行论》为什么不
能出版呢？我抱着这些疑问继续往下读。原来，当时教皇坚信“地心说”，而哥白尼创立的“日心说”推翻了这个观点。所以哥白尼受到了教皇和教
徒们的否认和排挤，教皇认为他是个“异教徒”，不让他的书出版。可是，哥白尼并没有屈服于教会的迫害和威胁。年复一年地奔走、争取、据理力
争。哥白尼渐渐老去了，在他的弥留之际，他终于看到自己的《天体运行
论》出版了。这正是因为他对科学的执着和坚持，才让真理在历经曲折后
最终获得了胜利。
哥白尼值得我们敬佩的地方很多，但我最敬佩的还是他为了科学和真
理而无畏献身的精神。他曾说过：“人的天职在于勇于探索真理。”他也正
是这样做的。为了证明太阳是宇宙的中心，他勇敢地用科学与强大的封建
势力作斗争，以生命为代价坚持真理，帮助人们改变了错误的迷信观念，
解开了许多宇宙的疑团。
其实像哥白尼这样的科学家还有很多。如伽利略，他为了证实一个1
磅重的铁球与一个10磅重的铁球同时从高处落下，是同时着地的，为了证
实两千多年前的希腊哲学家亚里士多德“10磅重的铁球比1磅重的铁球先
着地”那句话确实说错了，他被人们嘲笑和斥责了，但他还是用事实证明
了自己的观点；还有布鲁诺，为坚持哥白尼的“日心说”，宁死不屈，最终
被活活烧死在罗马鲜花广场......“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”正因为有了这些为科学和真
理而献身的科学家，我们现在的社会才会这么的进步，科技才会这么的发
达。我也要学习他们的精神，从现在起努力学习，热爱科学，长大后探索
更多科学界的奥秘，做一个对社会有用的人！
推荐第7篇：小哥白尼趣味科学
《小哥白尼趣味科学》是一本内容关于科学的书内容十分丰富有趣，在这些文章中作者的文笔十分的幽默，写作的方式通常是第一人称，也有第二人称比如这里的第一章叫《大事不妙，鸟粪变大炮》就是以你来为主角，于是围绕着鸟粪来写作，说到这里是不是觉的作者很想的出来呢。首先作者写出鸟粪从天而降，在“你”的抱怨下引出下文——鸟粪那“黄金”般的成分，其实体积小也是好，不然你可以想象大象粪从天而降的情景吧！
好下一个环节是开怀大猜，规则就是从四幅图的图像和配文找出一个正确的，当然每个都很像错误的，因为你一定没有听说过每幅图的配文！
接下来是一篇关于维度的文章，写的是一个叫方枪枪的“鬼精灵”在上课睡觉，被一个东西砸一下，是一个很像手机的东西，于是他按了一个0字，就穿越到一个0维度的世界里，在这里只有一个点，没有长、宽、高，没有大小没有人，没有物体生活的地方。下面他有按了个1键就到了1维度的世界里。就这样作者按照这样的方式给我们介绍了3个维度。
下面就是一篇关于CSI侦探的文章这个文章教你如何取证、如何观察案发现场、可以观察出犯人涉案的车辆种类和型号，甚至肇事者的逃跑方向。也介绍了判案的工具和观察现场细节的方法和专业的组织和工具。
这一篇是介绍新科学的文章，这里有你想要的高科技产品，有你没有听说过的高科技产品，有刚刚发明的高科技产品，也有还在构思想象的科技产品，有外太空的大自然的景象和景观，或是新发明的体育运动，也许是动物的趣事。
这些文章只是冰山一角而已，还有一些小栏目没有说，我最爱的栏目是头脑体操和魔豆城堡一个是动脑的一个是讲笑话的。说实在的这些文虽然是不同的主题但是也有相同的主题，就是新科学，让你恨不得马上拥有这些高科技，让你在群众的衬托下显得像一个下个世纪穿越来的“牛人”让人钦佩你的科技水平，让你高人一等
推荐第8篇：哥白尼教学教案[优秀]
一、文章主旨
《哥白尼》一文介绍了哥白尼一生中最辉煌的一页——创立地动学说，赞扬了他在天文学方面敢于打破错误的传统观念，坚持真理的精神。课文还阐明了哥白尼的学说在科学史上引起的革命和对人类思想的重大影响。
二、段落结构
第一部分（1段）介绍哥白尼出生的时间、地点及其学历爱好。
第二部分（2段）叙述哥白尼写作《天体运行》、创立地动学说的过程。
可分为两层：
第一层（1-3句）写哥白尼认识的发展。
第二层（4－6句）写《天体运行》从写作提纲到出版的全过程。
第三部分（3－4段）：评论哥白尼地动学说的意义和影响。
可分为两层：
第一层（3段）：说明对白尼地动学说的发表在科学史上的革命意义。
第二层（4段）：阐述哥白尼学说对人类思想的深刻影响。
第四部分（5－6段）：叙述围绕哥白尼地动学说所展开的科学和宗教的激烈斗争，以及地动学说的最后胜利。
三、写作特点
1．夹叙夹议
在叙述了哥白尼的生平和主要贡献之后，在第
3、4段的开头，都以议论的方式概括地动学说的巨大意义；第5段在引述了哥白尼给教皇的信中的一段话后，略加评论，用来赞扬哥白尼的革命精神和决心。第6段的结尾热情颂扬了地动学说的胜利，说明了科学必胜的真理，突出了中心思想。
2．剪裁得当
哥白尼一生中对于人类的贡献是多方面的。他学过医学，给贫民治过病；造水车解决村民用水不便的困难；应政府要求建立了一套新的货币制度；还应教会的约请，进行实际可行的历法改革。那时，哥白尼的名字成了仁慈、智慧的同义同。要把这一切全都包容在这么一篇不足两千字的文章中是不可能的。这篇课文截取哥白尼在天文学上的巨大贡献——创立地动学说——这一部分加以介绍。
3．结构严谨，语言简明
本文先从哥白尼创立地动说的基础说起，接着写创立地动说的过程，再分析地动说的意义，最后写地动说在斗争中取胜，紧紧围绕中心，层层推进，且各段首尾相衔，环环相扣，十分严密。语言上平实简明，没什么惊人之语，却有很强的条理性和层次感。
教学设计示例
教学设想
通过阅读、了解、分析、思考，重点了解哥白尼在科学上的巨大贡献，学习其严谨治学、献身科学的精神。认识科学的伟大力量。 第一课时
一、导入
同学们学过地理，知道什么是地动学说。今天我们一起来学习一篇专门介绍地动学说的创始人——哥白尼的一篇文章：《哥白尼》
竺可桢(1890—1974)，浙江绍兴人。16岁进唐山矿路学堂读书，1910年考取赴美留学的公费生，后在哈佛大学地学系学习气象，毕业后回祖国服务，成为卓越的科学家。
三、检查预习
非难——指责和责问。
荒谬——极端错误；非常不合情理。
迎刃而解——比喻主要的问题解决了，其他有关的问题就可以很容易地得到解决。
天翻地覆——形容变化极大或闹得很凶。
一知半解——知道得不全面，理解得不透彻。
天经地义——指非常正确不容置疑的道理。
四、默读课文，给每个自然段标上序号并概括其中心句
明确：
1．哥白尼的出生及其求学经过。
2．哥白尼相信地动学说，出版《天体运行》一书，带来天文学上的革命。
3．地动学说的发表，开辟了各门科学向前迈进的新时代。
4．哥白尼的学说对人类思想的影响是极其深刻的。
5．《天体运行》一书是一封科学向宗教挑战的信。
6．地动学说被承认的艰难历程。
五、理清结构
本文可分三大部分：
第—部分(第1自然段)：写哥白尼的求学生活，为地动学说的创立奠定了基础。
第二部分(第2自然段至第5自然段)：写哥白尼对天文学及各门科学，对人类思想的伟大贡献。
第三部分(第6自然段)：科学战胜神权的艰难历程。
六、作业 第二课时
一、研习课文第一部分
1．课文介绍哥白尼哪几个阶段的求学经历?为什么说它为地动学说的提出奠定了基础?
明确：
(1)18岁时人克拉科大学学习艺术和数学；23岁人波伦尼亚大学学习天文；后人其他大学学习医学、法律学和神学。
(2)克拉科大学是欧洲新兴资产阶级的思想家、科学家、艺术家开展科学和文化活动的中心。波伦尼亚大学地处当时欧洲工商业和艺术科学的中心——意大利。思想的先进、知识的渊博、对天文的兴趣奠定了其创立地动学说坚实的基础。
二、研习第二部分
1．哥白尼提出地动学说的主要依据来自哪几个方面?
明确：一方面是前人研究成果，即希腊的毕达哥拉斯学派的学说。另一方面是自己观测的结果。
2．《天体运行》的成书经历了四十多年的漫长岁月，这体现了哥白尼的一种什么精神?
明确：严谨治学的科学精神。
3．为什么说哥白尼发表地动学说开辟了各门科学向前迈进的新时代?
明确：他带给人们科学的实践精神，教给人们怎样批判旧的学说、怎样认识世界。
4．哥白尼发表地动学说给当时人们的思想产生了什么影响?课文是怎样评价哥白尼这一贡献的?
明确：从实质上粉碎了上帝创造人类、又为人类创造万物的荒谬的宇宙观，是向当时宗教的挑战，为唯物主义的科学的宇宙观奠定了基础。课文还借哥白尼的话来评价哥白尼的贡献“哥白尼地动学说撼动了人类意识之深，自古以来没有任何—种创见，没有任何一种发现可以和它相比”。
三、研习第三部分
1．地动学说被承认经历了哪些艰难的历程？
明确：
①《天体运行》刚出版，竞遭到宗教的革新者的漫骂与批评。
②以16世纪上叶起．异端裁判所以恐怖手段威胁相信地动学说的人们。1600年烧死布鲁诺，伽利略70岁时还被审讯，《天体运行》被列为禁书。
③1757年，禁令解除。1822年，教皇被迫承认。
2．地动学说最终被承认说明了一个什么道理?
明确：科学必将战胜神权。
四、总结
通过以上分析，我们了解了哥白尼，了解了地动学说，更深深地感受到了哥白尼严谨治学、献身科学的大无畏的科学精神，感受到’了科学的伟大力量，这必将引导我们大家从小爱科学、学科学、长大以后献身科学并为实现这一伟大理想而努力奋斗。
五、作业
利用图书馆、互联网，搜集、整理哥白尼、布鲁诺、伽利略创立或宣传地动学说的资料，说明科学战胜神权的必然性和艰巨性。在班上安排一个展览，展示同学们的成果。
推荐第9篇：读哥白尼有感2
人的天职在于勇于探索真理
——读《哥白尼》有感
哥白尼，是一个勇敢而伟大的科学家。他在强大的封建势力下写出了《天体运行论》，他在教会的威胁下毫不退缩。他有着勇于探索真理的精神，有着常人无法想象的毅力。正因为他具备这样的品质，我才会深深地被他感动而无数次地阅读《创立“日心说”的“叛教者”——哥白尼》，从而引发出许多的感悟。
哥白尼出生在波兰，幼年时父母双亡。他由舅舅抚养长大，从小受到良好的教育。哥白尼成年后，以神甫为职业。但他坚持每天观测天文，研究天文学，并虚心向他人学习。读到这里时，我不禁想到了自己：我平时在学习上不够勤奋，总喜欢偷懒，做完老师布置的作业就不再复习，看书也不认真。读了哥白尼的故事，我感到很惭愧，心里暗暗下决心：以后我一定要把懒惰的坏习惯改掉。
哥白尼就是这么勤奋好学。他的努力并没有白费，花了整整20 年心血写出一部共六卷的《天体运行论》。他把这20年的观察和对天文的研究都注入这本书里了，还前后修改了三次。可是，这部不朽巨作却迟迟没有被认可，也没有出版。
我感到很好奇：如此完美——修改了三次并把宇宙的结构和星体画得清清楚楚，也把观点阐述得清清楚楚的作品——《天体运行论》为什么不能出版呢？我抱着这些疑问继续往下读。原来，当时教皇坚信“地心说”，而哥白尼创立的“日心说”推翻了这个观点。所以哥白尼受到了教皇和教徒们的否认和排挤，教皇认为他是个“异教徒”，不让他的书出版。可是，哥白尼并没有屈服于教会的迫害和威胁。年复一年地奔走、争取、据理力争。哥白尼渐渐老去了，在他的弥留之际，他终于看到自己的《天体运行论》出版了。这正是因为他对科学的执着和坚持，才让真理在历经曲折后最终获得了胜利。
哥白尼值得我们敬佩的地方很多，但我最敬佩的还是他为了科学和真理而无畏献身的精神。他曾说过：“人的天职在于勇于探索真理。”他也正是这样做的。为了证明太阳是宇宙的中心，他勇敢地用科学与强大的封建势力作斗争，以生命为代价坚持真理，帮助人们改变了错误的迷信观念，解开了许多宇宙的疑团。
其实像哥白尼这样的科学家还有很多。如伽利略，他为了证实一个1磅重的铁球与一个10磅重的铁球同时从高处落下，是同时着地的，为了证实两千多年前的希腊哲学家亚里士多德“10磅重的铁球比1磅重的铁球先着地”那句话确实说错了，他被人们嘲笑和斥责了，但他还是用事实证明了自己的观点；还有布鲁诺，为坚持哥白尼的“日心说”，宁死不屈，最终被活活烧死在罗马鲜花广场...... “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”正因为有了这些为科学和真理而献身的科学家，我们现在的社会才会这么的进步，科技才会这么的发达。我也要学习他们的精神，从现在起努力学习，热爱科学，长大后探索更多科学界的奥秘，做一个对社会有用的人！
推荐第10篇：丰子恺简介资料
丰子恺简介资料
丰子恺（1898—1975年）漫画家、作家、翻译家、美术教育家。原名丰润，又名丰仁。浙江崇德（现属桐乡）人。
1914年考入浙江省立第一师范学校，从李叔同学习音乐、绘画。
1921年东渡日本，学西洋画。回国后在浙江上虞春晖中学和上海立达学园任教。1925开始文学创作并发表漫画。
1928年任开明书店编辑。
1931年出版第一本散文集《缘缘堂随笔》。以漫画著名艺坛。并写作了以中小学生和一般音乐爱好者为对象的音乐读物32种。文笔浅显生动，起了普及西洋音乐知识的启蒙作用。
50年代还从事介绍苏联的音乐教育、音乐情况及翻译歌曲。
抗战爆发后，举家内迁，在任教的同时积极从事抗日文化活动。
抗战后返沪杭，居家从事创作和翻译。
新中国成立后定居上海，曾任上海中国画院院长、中国美协上海分会主席、上海对外文化协会副会长、上海市文联副主席等职。文学创作以散文为主。
主要有《缘缘堂随笔》、《缘缘堂再笔》、《缘缘堂续笔》等。漫画有《子恺画全集》。译著有日本厨川白村的《苦闷的象征》、俄国屠格涅夫的《初恋》和日本古典名著《源氏物语》等。出版有《丰子恺文集》（7卷）。
他的绘画，文章在几十年沧桑风雨中保持一贯的风格：雍容恬静，其漫画更是脍炙人口。丰先生作品流传极广，失散也很多，就是结集出版的五十余种画册也大多绝迹于市场，给读者带来极大遗憾。在丰子恺先生的作品中，漫画恐怕是最为著名的了。往往是寥寥几笔，就勾画出一个意境，比如《人散后，一钩新月天如水》，几个茶杯，一卷帘栊，便是十分心情。丰先生的许多漫画，都是以儿童作为题材的，我最喜欢其中的《阿宝赤膊》，《你给我削瓜，我给你打扇》和《会议》。读丰先生的儿童漫画，让我们这些所谓的成人都觉得惭愧。什么时候，我们这个世界，能少一些欺诈，少一些执着，多一些自然，多一些淡泊。 >创刊号,旋子>
第11篇：植树节资料简介
植树节资料简介
植树节(英文：arbor day/tree planting day)是国家以法律形式规定的以宣传森林效益、并动员群众参加义务造林活动的节日。按时间长短分植树日、植树周、植树月，总称植树节。通过这种活动，提高人们对森林的认识，达到爱林护林和扩大森林资源、改善生态环境的目的。
起源：
1872年美国内布拉斯加州决定自1885年起，每年4月22日为州植树节，以后美国各州以至世界各国根据其地理位置和气候条件确定各自的植树节。
来到中国：
中华人民共和国1979年决定，每年3月12日为植树节。2009年的植树节主题是：让森林走进城市，让城市拥抱森林。中国幅员辽阔，气候差异较大，各地适合植树的时间也不相同。因此，许多省市还规定了自己的植树日、植树周、植树月。
节日由来：
近代植树节最早是由美国的内布拉斯加州发起的。19世纪以前，内布拉斯加州是一片光秃秃的荒原，树木稀少，土地干燥，大风一起，黄沙漫天，人民深受其苦。1872年，美国著名农学家朱利叶斯·斯特林·莫尔顿提议在内布拉斯加州规定植树节，动员人民有计划地植树造林。当时州农业局通过决议采纳了这一提议，并由州长亲自规定今后每年4月份的第三个星期三为植树节。这一决定做出后，当年就植树上百万棵。此后的16年间，又先后植树6亿棵，终于使内布拉斯加州10万公顷的荒野变成了茂密的森林。为了表彰莫尔顿的功绩，1885年州议会正式规定以莫尔顿先生的生日4月22日为每年的植树节，并放假一天。在美国，植树节是一个州定节日，没有全国统一规定的日期。但是每年
4、5月间，美国各州都要组织植树节活动。例如，罗德艾兰州规定每年5月份的第二个星期五为植树节，并放假一天。其他各州有的是固定日期，也有的是每年由州长或州的其他zf部门临时决定植树节日期。每当植树节到来，以学生为主的社会各界群众组成浩浩荡荡的植树大军，投入植树活动。今日的美国，树木成行，林荫载道。据统计。美国有1/3的地区为森林树木所覆盖，这个成果同植树节是分不开的。中国植树造林的历史，可以追溯到2600年前。植树造林、发展林业真正成为国家建设的战略任务，却是在新中国成立之后，而成为公民的一项法定义务则始于改革开放之初。孙中山上任时努力推动植树。新中国成立以来，党和国家十分重视绿化建设。上世纪50年代中期，毛泽东主席就曾号召“绿化祖国”“实行大地园林化”。1956年，中国开始了第一个“12年绿化运动”。1979年2月23日，在第五届全国人大常委会第六次会议上，根据国务院提议，为动员全国各族人民植树造林，加快绿化祖国，再者，为了纪念孙中山先生决定每年3月12日为全国的植树节。
节日历史：
“植树节”是一些国家为激发人们爱林、造林的感情，促进国土绿化，保护人类赖以生存的生态环境，通过立法确定的节日。近代植树节最早是由美国的内布拉斯加州发起的。19世纪以前，内布拉斯加州是一片光秃秃的荒原，树木稀少，土地干燥，大风一起，黄沙满天，人民深受其苦。1872年，美国著名农学家朱利叶斯·斯特林·莫尔顿提议在内布拉斯加州规定植树节，动员人民有计划地植树造林。当时州农业局通过决议采纳了这一提议，并由州长亲自规定今后每年4月份的第三个星期三为植树节。这一决定做出后，当年就植树上百万棵。此后的16年间，又先后植树6亿棵，终于使内布拉斯加州10万公顷的荒野变成了茂密的森林。为了表彰莫尔顿的功绩，1885年州议会正式规定以莫尔领先生的生日4月22日为每年的植树节，并放假一天。并于1932年发行世界上首枚植树节邮票，画面为两个儿童在植树。在美国，植树节是一个州定节日，没有全国统一规定的日期。但是每年
4、5月间，美国各州都要组织植树节活动。例如，罗德艾兰州规定每年5月份的第二个星期五为植树节，并放假一天。其他各州有的是固定日期，也有的是每年由州长或州的其他zf部门临时决定植树节日期。每当植树节到来，以学生为主的社会各界群众组成浩浩荡荡的植树大军，投入植树活动。现代的美国，树木成行，林荫载道。据统计，美国有1/3的地区为森林树木所覆盖，这个成果同植树节是分不开的。中国植树造林的历史，可以追溯到3000年前。植树造林、发展林业真正成为国家建设的战略任务，却是在新中国成立之后，而成为公民的一项法定义务则始于改革开放之初。新中国成立以来，党和国家十分重视绿化建设。上世纪50年代中期，毛泽东就曾号召“绿化祖国”“实行大地园林化”。1956年，中国开始了第一个“12年绿化运动”。
1979年2月23日，在第五届全国人大常委会第六次会议上，根据国务院提议，为动员全国各族人民植树造林，加快绿化祖国，决定每年3月12日为全国的植树节。近代最早设立植树节的是美国的内布拉斯加州。1872年4月10日，莫顿在内布拉斯加州园林协会举行的一次会议上，提出了设立重视节的建议。该州采纳了莫顿的建议，把4月10日定为该州的植树节，并于1932年发行世界上首枚植树节邮票，画面为两个儿童在植树。
中国的植树节定于3月12日。3月12日是孙中山先生逝世纪念日。孙中山先生生前十分重视林业建设。他任临时大总统的中华民国南京zf成立不久，就在1912年5月设立了农林部，下设山林司，主管全国林业行政事务。1914年11月颁布了中国近代史上第一部《森林法》，1915年7月，zf又规定将每年“清明”定为植树节。1979年2月，五届全国人大常委会第六次会议根据国务院的提议，通过了将3月12日定为中国植树节的决议，这项决议的意义在于动员全国各族人民积极植树造林，加快绿化祖国和各项林业建设的步伐。将孙中山先生与世长辞之日定为中国植树节，也是为了缅怀孙中山先生的丰功伟绩，象征中山先生生前未能实现的遗愿将在新中国实现并且要实现得更好。
1981年夏天，四川、陕西等地发生了历史罕见的水灾。根据邓小平同志的倡议，1981年12月五届全国人大四次会议审议通过了《关于开展全民义务植树运动的决议》。1990年3月12日，邮电部又发行了一套4枚“绿化祖国”邮票，第一枚为“全民义务植树”。决议指出，凡是条件具备的地方，年满11岁的中华人民共和国公民，除老弱病残者外，因地制宜，每人每年义务植树3棵至5棵，或者完成相应劳动量的育苗、管护和其他绿化任务。决议号召全国各族人民“人人动手，每年植树，愚公移山，坚持不懈”。1982年的植树节，邓小平同志率先垂范，在北京玉泉山上种下了义务植树运动的第一棵树。 从此，义务植树作为一项公民必须履行的法律义务被付诸实施，一场世界上规模最大、参与人数最多、成效最为显著的义务植树运动在中国持续开展了26年。全民义务植树26多年来，党和国家领导人不论工作有多忙，不论是在北京还是在外地，都认真履行公民应尽的植树义务。统计显示，自1982年开展全民义务植树运动以来，中国参加义务植树的人数达104亿多人次，累计义务植树492亿多株。
意义：
全民义务植树运动有力推动了中国生态状况的改善。这个运动启动之前的1981年，中国森林面积为17.29亿亩，活立木蓄积量为102.6亿立方米，森林覆盖率为12%。经过多年的不懈奋斗，中国森林面积已达到26.2亿亩，活立木蓄积量达到136.18亿立方米，森林覆盖率提高到18.21%。在世界森林资源日益减少的情况下，中国实现森林资源的持续增长。森林植被状况的改善，不仅美化了家园，减轻了水土流失和风沙对农田的危害，而且还有效提高了森林生态系统的储碳能力。
自1981年12月以来，中国全民义务植树累计超过350亿株。中国正在实施“ 三北”和长江中下游地区重点防护林建设、退耕还林还草、野生动植物保护及自然保护区建设、天然林保护等六大林业重点工程。至2000年底，中国的森林覆盖率已达16.55%，城市建城区人均公共绿地提高到6.52平方米，全国自然保护区总面积超过1亿公顷。
第12篇：宋庆龄资料简介
宋美玲的母亲是倪桂珍，外公是倪蕴山
民国时期的余姚巾帼名人倪桂珍
倪桂珍，是清未民国之初余姚县最杰出的女性人物之一和贤妻良母。她的名字，在中国近代史上与几个著名的历史人物紧紧联系在一起。她是孙中山的岳母、宋庆龄的母亲；蒋介石的丈姆娘，徐光启的第十七代孙女。初反对庆龄与孙中山结婚，后承认这桩婚事，为女儿结婚补送了一套古朴的家具和百子图缎绣被面作嫁妆。1931年夏，倪桂珍在青岛别墅避暑。7月23日，突然传来宋子文在上海北站遇刺的消息。倪桂珍本已患病，闻此噩耗，血压顿时升高，倒身而亡，享年63岁。其实，宋子文未受伤，是他的秘书唐腴庐中弹身亡。倪桂珍去世后，宋庆龄、蒋介石、宋美龄、宋子文、孔祥熙、杜月笙等参加了葬礼。
“父亲宋嘉树（1866-1918年），原名乔荪，字耀如，西名查理琼斯宋。原姓韩，是客家人韩宏义之子，由于12岁时过继给宋姓舅父，遂改姓宋。宋把大部分资金用来支持孙中山的资产阶级民主革命，成为孙中山争取国民革命成功的重要财力支柱。1918年5月3日，宋嘉树因患肾病不治，在上海逝世，年仅54岁。据说是因为宋庆龄跟孙中山私定终生。
与孙中山一起的十年最幸福
有一天，一起吃午饭，隋永清（养女）发现宋庆龄格外喜形于色，宋庆龄问她说：“永清，你知道今天是什么日子吗？”当时是10月，隋永清回答说：“今天25日”。宋庆龄告诉她，这天是自己结婚的日子。“她特别高兴，摇头晃脑的，完全是一个很羞涩的小姑娘。好像那意思是说，你连这个也不知道啊？那下次记住哦。”她完全沉浸在对孙先生的爱和回忆之中，说当时两个人能走到一起非常不容易，她决定要追随孙先生，绝不回头。孙中山与宋庆龄结婚，是1915年10月25日，宋庆龄22岁，孙中山比宋庆龄年长27岁。宋庆龄与孙中山之间，除了共同的理想信念，也有平凡温馨的生活，有夫妻间的温暖与体贴。孙先生的菜烧得很好，宋庆龄也会烧很多好菜，他们常常交换着烧菜。宋庆龄说起过，有一点别人永远比不过她，要是有点什么病痛，孙先生是医学博士出身的。她充满自豪地说：“你看看，你看看我找的男人。”她如果要认真地给孙先生记录一些东西，孙先生总要她舒舒服服地坐着，怎么习惯怎么去做。她就懒懒地靠在沙发扶手旁，孙先生口述文件，她就在那儿记录。她告诉隋永清，她和孙先生在一起的十年是她一生最幸福的十年，而且这一生她拥有这样一个男人足矣，这样一个男人再也没有了，再也没有第二个孙中山。他是最优秀的男人，是完美的丈夫，她觉得很有成就感，很骄傲。后来，宋庆龄的身体条件不允许爬上高高的中山陵，她又不能容忍别人将她抬上去，因为她认为这是对别人身体的凌驾。于是她只能在家中、在重要的日子，在孙先生的像前摆上花朵。1975年10月12日，当北京香山的红叶遍布山野之时，宋庆龄最后一次拜谒了孙中山在香山碧云寺的衣冠冢。那年，宋庆龄已经82岁高龄。隋永清回忆说，宋庆龄是坚持自己一个台阶一个台阶走上去的。自此之后，她再也没能亲自去为孙中山扫墓。
四大家族，即蒋宋孔陈四大家族，指20世纪上半叶控制中国政治，经济命脉的四个家族，即蒋中正家族、宋子文家族、孔祥熙家族和陈果夫、陈立夫家族。有道是：蒋家的天下陈家的D，宋家的姐妹孔家的财。蒋介石是“四大家族”毋庸置疑的领军人物，有了蒋中正的才能和野心才有了曾经煊赫无比的“四大家族”——“蒋宋孔陈”。
宋子文：民国时期的政治家，外交家，金融家。历任国民党政府财长、外长及行政院长等职，后改任国民党广东省政府主席并兼任蒋介石广州行营主任等职。任中国银行董事会主任等职，拥有巨大经济实力，操纵著国民党的经济实权。
孔祥熙，1927年4月投靠蒋介石集团，并促成蒋（介石）宋（美龄）联姻，从此官运亨通，历任工商、实业、财政等部部长和行政院副院长、院长等要职。孔主管财政达11年之久，操纵国家机器疯狂的榨取国家财富，并以权谋私、贪污腐败，一再受到舆论的指摘，1944年被迫去职。并由于同为四大家族的陈家阻扰打击，未能重返政坛。
陈氏兄弟为民国时期政治人物，是国民党内右派。陈氏兄弟之叔父陈其美为早期革命党人，青帮大头目，与蒋介石、黄郛为结拜兄弟，故陈氏兄弟称蒋介石为三叔，与蒋介石关系密切，在大陆时期为蒋所倚重，负责国民党内组织及党务，有“二陈”、“CC系”之称。陈果夫，中国国民党中央组织部部长，CC系首脑，负责国民党党务及监察工作，掌管以“中统”为核心的特务组织。利用其在国民党政府中数任要职，利用政治特权发展官僚资本，先后担任中国农民银行董事长、中央合作金库理事长、土地开发公司理事长、中央财务委员会主任委员等职，与宋家、孔家瓜分中国的金融业。
陈立夫，中国国民党政治家，曾历任蒋介石机要秘书、国民党秘书长、教育部长、立法院副院长等各项要职。
宋庆龄一生酷爱读书。书，书，到处是书，证明了宋庆龄对知识的渴求。无论是参观孙中山与宋庆龄在上海共同生活的故居，还是孙中山逝世后宋庆龄个人在北京和上海的故居，人们都会惊奇得看到这一事实。他们的藏书可以看出他们的现代化以及他们广泛的兴趣。宋庆龄养鸽子不只是因为他喜欢这种文雅的飞禽，还因为纪念孙中山——他喜欢鸽子，重要的是鸽子象征着和平。她爱鸽子，每天亲自喂它们、看着它们。她学会鸽子的叫声，鸽子一听到就都飞回来。她去世后，这群鸽子还留在花园里，总共有100多只，常在过道上吃食，在天空中组成美观和充满生气的队形上下翱翔。
第13篇：工程简介资料
工程简介
1、围墙长591米，其中333米高2.4米，墙头为仿古墙头帽，两面抹灰内侧刮大白刮粉色涂胶涂料，55米为37墙，墙头流璃瓦，两面抹灰刮大白刷涂黄色涂料，148米高0.8米每4.07一个24柱，0.8米上为铁艺，铁艺由甲方提供，乙方责任安装，墙身和24柱，全部粘文化砖，墙基础为0.1米深，混凝土宽80公分，其中加油站围墙55米长，墙身0.37墙，基础为5个深3米的0.50*0.50的柱，0.3*0.37的地梁，钢材为Φ16钢4根钢材为Φ8钢材每0.20米一道两面抹灰上面粘伪古流璃瓦。共用红砖20万块。
2、办公室309.4平方米，分11间，长36.4米*宽8.5米高3.6米。基础为深0.15米1半宽的混凝土上面砖基础砖用红砖62000块，墙身用砖66000块，正欠零上到头3.6米高现浇板沿子35公分宽，顶子为彩钢瓦，厚12公分阻燃板，板面上4/3，五起四坡，陀为16公分的C型钢双扣，檩条为40*80的房屋，百度为1.5，外窗断桥铝窗57平米，内墙窗1.5平米为塑钢窗，室内吊石膏板棚，上面做5公分厚的苯板四圈压石膏线，地面地板砖每块不低于53元，并粘好贴脚线，外门两个，一个5.4平，一个为豪华门，一个为铝合金地掸门，内门11个，每个平均不低于780元，窗其中三个1.5米*1.5米和两个2米*2.4米，窗口进行装潢，下好穿线管，厨房排水管道、自来水管和穿线管安装到位，厨房卫生砖70平米和两个锅台，粘好磁砖，厨房26平米的顶子粘好高分子板材，内墙刮大白、刷涂料，外墙两
个雨达，刮好大白、刷深黄色涂料，不包括暖气和电照。
3、加油站房94.25平方米，长14.5米、宽6.5米、高3.6米，基础为0.15米、1米宽的混凝土，上面基础专用红砖12000块，上面三七墙，内墙二四墙，用红砖30000块，分四间，现浇板沿子为12钢筋，每10公分一空，顶子彩钢瓦和办公室顶子一样。外窗1.5米*1.5米7个断桥铝窗，1个0.8米*1.8米塑钢窗，室内吊棚地面内门和办公室一样，外门4个，3个1.5米*2.4米、1个1.2*2.4米，铝合金地掸门。室内外装修和办公室一样。
4、油房183.15平方米，长16.5米、宽11.1米、高5米，地面和散水17.5米*13.1米，正负零上1米为0.45墙，上4米为三七墙，顶子彩钢瓦和办公室顶子一样，内外墙抹灰，外墙刷粉色涂料，内有
2.5米*6米，深1.3米，灌坑一个，4个直径2.5米、高0.8米、管座4个，内有2米高小墙7米，两面抹灰压光，窗为塑钢窗40平米，两个防盗门1.8米*2.8米。
5、地沟总长238米。
其中140米深为0.8米，69米深为1.3米，14米深为1.8米，底为混凝土0.15米深，盖为0.20米厚，盖钢材为16钢材，双层，15米长为0.4米高上面红砖起拱。
6、消防水池泵房。
消防水池底直径为8米，上直径10米，深3.8米，底混凝土0.15米厚，盖混凝土0.2米厚，10*10网12的钢材，墙身0.37米，内外抹灰，泵房高4*4米长，宽6米，内外墙抹灰，外墙刷深色黄色涂料，
泵房门口深1.4米，长2米、宽2米，垒好台阶、抹好灰。
7、废油井。
直径6.5米，底0.15米厚，盖0.20米厚，盖10*10网12的钢筋，内外抹灰。
8、大门垛。
三个三七垛*1.5米宽*3.5米高，1个50垛*1.5宽*4.5高，其中两个三七柱相连起拱，抹好灰粘上高中档次砖。
9、混凝土地面。
基层不包括材料，只包括人工平整修边，矼地面7842平方米，厚度为0.17米，C30混凝土。
10、院内小墙。
高0.7米、宽0.37米、长0.5米，四面粘好磁砖。
11、灌渠管口红砖2000块，抹灰60平方米，煤房用700块，抹灰6平米。
12、此工程甲方只提供水电、工人住房，乙方包工包料。
第14篇：日本 资料 简介
日本（日文：日本国，前660年2月11日—）是位于亚洲大陆东岸外的太平洋岛国。 西、北隔东海、黄海、日本海、鄂霍次克海与中国、朝鲜、俄罗斯相望，东濒太平洋。领土由北海道、本州、四国、九州四个大岛和3900多个小岛组成。日本自20世纪60年代末期起一直是世界公认的第二号资本主义经济强国，实行君主立宪政体，被称为“日出之国”。日本为单一民族国家，国内大城市主要有东京、大阪和神户等。
人口数量： 127,767,944人(2009年)
人口密度： 337人/平方公里(2009年)
主要民族： 大和民族
主要宗教： 神道教、佛教
国土面积： 377,835平方公里
文化传统
樱花、和服、俳句与武士、清酒、神道教构成了传统日本的两个方面——菊与刀。在日本有著名的 \"三道\"，即日本民间的茶道、花道、书道。
日本茶道
茶道也叫作茶汤（品茗会），自古以来就作为一种美感仪式受到上流阶层的无比喜爱。茶道是一种独特的饮茶仪式和社会礼仪。日本的茶道最早是由中国唐朝贞观年间传到日本的。在古代，日本与中国早有往来。盛唐时期，日本曾派大量使臣来中国，受中国影响较深。日本人民称“中国是日本茶道的故乡”，日本茶道和中国的潮汕工夫茶有些相似。
花道作为一种在茶室内再现野外盛开的鲜花的技法而诞生。因展示的规则和方法的有所不同，花道可分成20多种流派，日本国内也有许多传授花道各流派技法的学校。另外，在宾馆、百货商店等各种场所，可以欣赏到装饰优美的插花艺术。忌讳荷花，认为荷花是丧花。忌用山茶花，菊花是皇室家族的标志。
相扑来源于日本神道的宗教仪式。在奈良和平安时期，相扑是一种宫廷观赏运动，而到了镰仓战国时期，相扑成为武士训练的一部分。18世纪兴起了职业相扑运动，它与现在的相扑比赛极为相似。神道仪式强调相扑运动，比赛前的跺脚仪式（四顾）的目的是将场地中的恶鬼趋走，同时还起到放松肌肉的作用。场地上还要撒盐以达到净化的目的。相扑比赛在台子上进行。整个台子为正方形，中部为圆圈，其直径为4.55米。比赛时，两位力士束发梳髻，下身系一条兜带，近乎赤身裸体上台比赛。比赛中，力士除脚掌外任何部分不得触及台子表面，同时也不得超出圆圈。大力士的最高等级是“横纲”。下面是大关、关胁、小结、前颈，这四个等级被称为“幕内”，属于力士中的上层。再次是十两、幕下，除此之外还有更低级的三段目、序三段。处于序之口、序二段的学员只能做一些打水扫地之类的打杂工作，只有到了三段目的时候，师傅才会传授一些技术，而到了十两的学员就是职业相扑选手了，被称为“力士”，不仅有工资，而且还可以参加各种比赛赢取奖金。相扑手一旦达到了横纲，几乎就可以说是站在了日本相扑界的顶点，将拥有终身至高无上的荣耀。
和服是日本传统民族服装的称呼。它在日本也称“着物”。和服是仿照中国隋唐服式和吴服改制的，所以在日本被称为\"吴服\"和\"唐衣\"，和服是西方人对吴服的称谓，现在日本人已经接受了这个称谓，但是很多卖和服的商店，还是写着\"吴服\"。公元八至九世纪，日本一度盛行过“唐风”服装。以后虽有改变形成日本独特的风格，但仍含有中国古代服装的某些特色。妇女和服的款式和花色的差别是区别年龄和结婚与否的标志。日本最早的少女组合—早安少女组
柔道在全世界有广泛声誉。柔道的基本原理不是攻击、而是一种利用对方的力量的护身之术，柔道家的级别用腰带的颜色（初级∶白/高级∶黑）来表示。柔道是中国拳术的发展，源出少林之门。明末，中国的一位武林高手陈元赞将中国的传统武术传到扶桑（今日本），成为现代风行世界的柔道之先河。
剑道是指从武士重要武艺剑术中派生而出的日本击剑运动。比赛者按照严格的规则，身着专用防护具，用一把竹刀互刺对方的头、躯体以及手指尖。
空手道是由距今五百年前的古老格斗术和中国传入日本的拳法揉合而成的。空手道不使用任何武器、仅使用拳和脚，与其它格斗运动相比，是一种相当具有实战意义的运动形式。
书道，提起书法，相信不少人会认为它是中国独有的一门艺术。其实，书法在日本不仅盛行，更是人们修行养性的方式之一。古代日本人称书法叫“入木道”或“笔道”，直到江户时代（十七世纪），才出现“书道”这个名词。在日本，用毛笔写汉字而盛行书法，应当是在佛教传入之后。僧侣和佛教徒模仿中国，用毛笔抄录经书。
能剧是日本的传统戏剧，也是世界上现存的最古老的戏剧之一。能剧源于古代舞蹈戏剧形式和12世纪或13世纪在日本的神社和寺院举行的各种节庆戏剧。“能”具有才能或技能的意义。演员通过面部表情和形体动作暗示故事的本质，而不是把它表现出来。现在这一剧种在日本仍具有顽强的生命力。
合气道是日本一种以巧制胜的武术。
日本食物
一般西方人的观念是日本食品只有牛肉火锅或样子古怪的寿司，而近年来很多游客到日本也懂得去品尝新鲜的鱼及肉质鲜嫩的炸虾，日本的主菜是鱼。“生鱼片”、“寿司”则是唐代时由中国传入日本，经过日本人改良，现在在日本很受欢迎的一种食物，生食也是非常健康的食用方式，比烹煮方式更能减少鱼肉中营养物质的流失。日本人烹煮鱼类的方法多为低温煮熟、清蒸等。
饮食习惯
日本的冷面是放在竹制盘上，用筷子夹起一口的数量放在冷汤里进食。有些餐馆没有附上汤匙，日本人习惯拿起来喝汤。
夜生活
日本人习惯下班后三五成群地去喝酒。在大都市内的娱乐中心区，到处都有酒吧、的士高以及夜总会。
日本的酒水类
啤酒：日本人最喜欢喝啤酒，无论是生啤酒或是瓶装的都受欢迎。在夏天，部分百货公司更高有露天啤酒馆，吸引大量游客。
日本清酒：清酒可以热喝或冷喝，无论哪一种清酒，都是日本菜肴的最佳搭配。酒味可口甜美，容易喝过量而醉。
威士忌：日本人喜爱喝威士忌加冰(Mizuwari)。
餐酒：在西餐厅内都有日本制及进口的餐酒。在中国餐馆里，亦有绍兴酒供应。
烧酒：这种酒是用蕃薯、大麦、蔗糖等材料制成，经过滤后的酒精，与伏特加有些类似。 饮酒的礼仪
一般普通的日式酒馆，气氛随和且轻松，同行顾客都会互相为对方倒啤酒。如果一群人去喝酒的话，第一杯要等大家举杯说“干杯”后才能喝。
风俗民情
日本人之间打招呼：基本上是以鞠躬来表示的。站着的时候，双脚合拢、直立，弯腰低头。从一般性行礼到上身至90度的鞠躬。根据礼节轻重程度的不同，低头的角度是各种各样的。在铺着“たたみ”(榻榻米)的房间里，必须要坐着行礼。
招手：把手掌朝下轻轻地放开，手腕从前方朝自己一边来回摆动几次。这种方式没有性别、年龄的限制，都能使用。但对地位、辈份高的人这样招手是失礼的，要尽量避免。
自己：表示“那是我”、“是我吗？”等意思时，用食指指着自己的鼻子。
万岁：这是在比赛中获胜或碰上好运时，举手表示高兴的动作。多数情况是，大家一起同时欢呼三声“万岁”，以表示庆贺幸运和祝愿幸福的心情。
称呼: 称呼日本人时，可称之为“先生”、“小姐”或“夫人”，也可以在其姓氏或名之后加上一个“君”字，将其尊称为“某某君”。只有在很正式的情况下，称呼日本人时才需使用其全名。
日本男女打扮: 男孩只做头发，脸上抹一点淡淡的粉。女孩在初中时候节假日妈妈，或者自己都会化妆，烫头发，染发。
名胜古迹
富士山：富士山是日本第一高峰，也是日本民族的象征，被日本人民誉为“圣岳”。富士山位于本州中南部，海拔3776米，自日本有文字记载以来，富士山共喷发过18次，最后一次是在1707年，此后它就变成了休眠火山。 富士名源於虾夷语，现意为“永生”，原发音来自日本少数民族阿伊努族的语言，意思是“火之山”或“火神”。山体呈优美的圆锥形，闻名于世，是日本的神圣象徵。环绕锯齿状的火山口边缘有「富士八峰」，即剑峰、白山岳、久须志岳、大日岳、伊豆岳、成就岳、驹岳和三岳。
东京铁塔：东京塔是日本最高的一座铁塔，位于东京市内，于1958年建成。它是仿造法国巴黎的埃菲尔铁塔建造而成的，高３３３米，塔身为棱锥体，有黄，白，红三种颜色。
金阁寺：原为大臣西园寺恭经的别墅，修建于14世纪，后归幕府将军足利义满所有，并进行了大规模的翻修和扩建。它高达三层，第二和第三层的外墙用金箔贴成，远远望去，金光闪闪，所以叫做＂金阁寺＂．第一层为平安时代的贵族风格，第二层为室町时代的武士风格，第三层仿照我国唐朝的“究竟顶”。寺前是以镜湖池为中心的庭园，身影华丽的金阁倒映在镜湖池中，堪称京都的代表性景观。
银阁寺：银阁寺位于京都东山山麓，1482年由室町幕府将军足利义满的孙子足利义政按金阁寺的造型修建，是一座精致的两层阁楼。
唐招提寺（位于日本奈良市西京五条街，公元759年为中国唐朝高僧鉴真所建。）大阪城天守阁：安土桃山时代的建筑。目前，天守阁内存放着有关天主教的珍贵史料，十分具有历史价值。
阿苏火山：东大寺/严岛神社/平安神宫（祭奉桓武天皇和孝明天皇，京都必游景点之一。）/那智瀑布/清水寺/东寻坊/樱岛/姬路城。
台场（或称御台场，位于东京都东南部东京湾的人造陆地上，是东京最新的娱乐场所集中地。）
浅草寺（创建于628年，是东京都内最古老的寺院。江户时代将军德川家康把这里指定为幕府的祈愿所。）
白山历史乡村（是将日本传统完整保存的范例。村庄靠种植桑树。为了减轻寒冷冬季的积雪压力，居民们把屋顶倾斜度加大，建成独特的双层茅草陡坡顶木住宅。这种由于屋顶的形状很像日本人拜神时双手合掌的样子，故称“合掌屋”也称“三角屋”。）
第15篇：梁实秋简介资料
梁实秋(1903年1月6日-1987年11月3日)，号均默，原名梁治华，字实秋，笔名子佳、秋郎，程淑等，中国著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家，华人世界第一个研究莎士比亚的权威，祖籍中国浙江杭县(今余杭)，出生于北京。下面我们来看看梁实秋简介资料，欢迎阅读。
代表作有《雅舍小品》(从1949年起20多年共出4辑)、《雅舍谈吃》、《看云集》、《偏见集》、《秋室杂文》、长篇散文集《槐园梦忆》等。30年代开始翻译莎士比亚作品，持续40载，到1970年完成了全集的翻译，计剧本37册，诗3册。晚年用7年时间完成百万言著作《英国文学史》。主编有《远东英汉大辞典》。
【梁实秋散文创作】
梁实秋出生于一个充满书香气息的旧式官僚家庭，父亲是前清秀才，后曾入同文馆攻习英文。他以新月派文艺批评家著称。梁实秋从1927年开始写散文，直至1987年病逝绝笔，结集出版过《骂人的艺术》、《雅舍小品》、《秋室杂文》、《实秋杂文》、《雅舍杂文》、《清华八年》等二十余种，涉及小品、杂感、游记、回忆录、读书札记等文体。
梁实秋大小品大都是从一己的人生经验出发，说古道今，谈论人物，取材于平凡的日常人生，抒发人生的情趣，体现出一种清雅通脱的襟怀.在幽默诙谐中含蕴了几分讽刺，又在讽刺椰榆中透出了几分亲切和温厚。
梁实秋的散文个性鲜明，韵味浓郁。梁实秋自称他的散文是“长日无俚，写作自遣，随想随写，不拘篇章”，但其行文从容不迫，言简意赅，留有余味。梁实秋认为散文艺术的最高境界是“简单”，他的散文大都篇幅简约，语言精练，体现出一种由博返约的境界。此外，梁实秋的散文谈古说今，中外逢源，广征博引，文采斐然。说理融于形象的比喻，带有亦庄亦谐的情调，富于理趣。这种含笑谈玄、妙语解颐的文字，在《雅舍小品》里俯拾皆是，与内涵的闲情逸致一道造就了“雅舍体”温文容与、雅健老到的独特风格。这在40年代文坛独树一帜，延续和发展了闲适派散文的艺术精神。虽有绅士和名士气，却还是让人读来感到亲切，可品尝人生诸多况味，获得生活的真趣与愉悦。
【梁实秋1974.4.30)，祖籍安徽绩溪，1927年2月与梁实秋结婚。育有三女一子。1973年夫妇二人移居西雅图省亲，程夫人不幸因意外去世。梁实秋悲痛不已，写下《槐园梦忆》纪念。
长女 梁文茜
次女(夭折)
三子 梁文骐
四女 梁文蔷
续弦韩菁清(1931婚姻经历】
【美满的包办婚姻】
1921年冬，梁实秋与程季淑初次约会。在不长的时间里，他们已深深为对方吸引，北平的一些优雅场所几乎都印下了两人的足迹。
程季淑是一个温柔、贤惠、识大体的女性，在他们一生相守的每一道坎上，她总能理智地掂出轻重缓急，总能在关键时刻帮梁实秋做出正确的选择。她的这种美好品质，使梁实秋终生受益，也是他始终对她敬爱有加的重要原因。当时她与梁实秋立下了三年后结婚的誓言。
1927年2月11日，学成回国的梁实秋与程季淑在北京南河沿欧美同学会举行了婚礼。
1943年春天，程季淑的母亲病故，当她和孩子们带着大堆行李站在梁实秋面前时，两人均泪流不止。程季淑时年43岁，眼角已见皱纹，耳旁已有白发。梁实秋既以一个知识分子的热忱为国事奔走，又不忘著译耕耘，眉宇间也露沧桑。1974年，美国西雅图，梁实秋和程季淑幸福地安度晚年，谁知一件祸事猝然降临到他们头上。4月30日，梁实秋和妻子到市场购物，临街的一个梯子突然倒下，不偏不倚正落在程季淑身上。她被送到医院急救，终因伤势过重，程季淑先走了。老伴的死，对梁实秋是个沉重打击，他写下了《槐园梦忆》一书，寄托对亡妻的悼念之情。台湾远东图书出版公司接到书稿后，立即发排，并邀梁实秋到台湾小住。
【古稀突发忘年恋】
韩菁清生于1931年10月，祖籍湖北，父亲是一位巨贾，后移居上海。一天，韩菁清的义父谢仁钊要写一封英文信，借她刚买的《远东英汉大辞典》查几个英文名词。谢仁钊在餐桌上边吃饭边翻辞典，韩菁清便说：“谢伯伯，吃完饭再看吧，饭桌上有油，会弄脏辞典的。这是我用一千多元买来的!”“一本辞典有什么了不起的!”谢仁钊不以为然，“远东图书公司的老板，当年还是我送他出去留洋的呢。明天，我带你去远东，叫老板送你一本新的!” 第二天，谢仁钊果然带韩菁清去了“远东”。梁实秋也正好前来会友散心。交谈中，梁实秋与韩菁清一见如故。这一天，是1974年11月27日。
1975年3月29日，梁实秋提着一箱书信，飞过太平洋，去台湾缔结他们的“宿缘”。梁实秋和韩菁清一起走过了恩爱的12年。
【梁实秋入选教材】
2009年秋，梁实秋的《记梁任公先生的一次演讲》进入湖北省高中语文教材。
第16篇：资料1简介
资料1简介： 中国升钟湖 世界钓鱼城
国家AAAA级旅游景区——升钟湖位于四川省南部县西北部，总库容13.39亿立方米，水面8.5万亩，风光秀丽，岛屿密布，景点众多，是世界旅游组织确定的“中国西部最大的人造淡水湖”。湖内水产资源丰富，有鲤鱼、鲶鱼、鲫鱼、桂花鱼、红尾、翘嘴鮊、白鲢鱼、花鲢鱼等40多种鱼类，是四川省最大的渔业产区之一。
近年来，升钟湖景区按照“休闲天堂、垂钓乐园、体验胜地、中国西部最美丽的渔村”的形象定位和“中国钓鱼旅游基地、中国西部水上欢乐谷、中国西部水上森林公园”的开发主题，努力打造国家AAAAA级旅游景区和中国最佳湖泊旅游胜地。目前，景区已经建成国内最好的6个标准竞技钓鱼池和可容纳1500人同时垂钓的10公里野钓钓场（台），建造了数十艘专供路亚爱好者垂钓的路亚艇；建成可容纳1.5万人的主会场、拥有300多个车位的生态停车场、80余公里的环湖游步道、游客中心、水上运动中心和旅游码头等基础设施，拥有3家星级宾馆、150余家乡村酒店和星级渔家乐，可同时接待2300多人食宿。其钓鱼赛事活动已被国家旅游局和国家体育总局评为“最佳体育旅游精品项目”。随着基础设施和服务设施的日趋完善，景区的服务功能和服务水平全面升级，国家体育总局已经授予南部县“全国钓鱼城市”称号，“中国升钟湖，世界钓鱼城”品牌正在加快打响。
2009年、2010年，升钟湖景区已经连续两届成功举办钓鱼旅游文化节，承办了中国升钟湖钓鱼大奖赛、全国钓鱼锦标赛（四川南部站）暨总决赛等各类钓鱼赛事近百场，接待了包括港澳台地区的全国各地的万余名垂钓高手，赛事良好的组织工作和升钟湖优美的景区环境获得了广大运动员、上级部门及社会各界的高度赞赏。
2011年，升钟湖景区将举办第三届中国升钟湖钓鱼文化节，承办中国升钟湖国际钓鱼精英赛、第三届中国升钟湖钓鱼大奖赛和2011年全国垂钓俱乐部挑战赛。届时，来自全世界近20个国家的100多名外国运动员和全国（包括港澳台地区）32个省市自治区的1000多名运动员将齐聚升钟湖。
“中国升钟湖，世界钓鱼城”欢迎您！
资料2旅游信息和特色介绍
旅游精品路线：
升钟湖一日游：升钟镇→升水镇（景区大门、升钟寺起义纪念馆）→保城乡（古西水县衙遗址、香炷山、宋家坪民俗文化村）→双峰乡（龙马镇、凤凰岛、博士嘴观景台）→升水镇（升钟半岛）→临江坪村→皂角乡（德丰县苏维埃遗址、千年桂花王）→阆中古城
升钟湖二日游：升水镇（景区大门、升钟寺起义纪念馆）保城乡（古西水县衙遗址、香炷山、宋家坪民俗文化村）→铁鞭乡→神坝镇（神坝砖塔）→店垭乡（太极图、南桥）→西河乡（西河大桥）大坪镇→铁鞭乡→保城乡→升水镇
湖光山色：
临江坪：青山绿水、阡陌交通、世外桃源。是西部最美丽的渔村。
凤凰岛：绿树成荫、柑橘飘香、波光粼粼、野鸭白鹭相戏水上，环顾四周，青山绿水尽收眼底。
名胜古迹： 升钟寺起义纪念馆：爱国主义教育基地，古建筑风格，具有东方园林观赏价值。 香炷山：始于明末清初，景点有48处，石景有24歌，是探索中国西南环境演化的自然博物馆，也是研究地质、地貌、气候、动植物等科研基地。
德丰县苏维埃遗址：川陕省德丰县苏维埃政府旧址，一座穿斗式四合院民居，房屋18间和天井一道。1935年红九军81团在南部强渡嘉陵江成功后，99师师长王波（王维舟之子）率领下，建立了“德丰县苏维埃政府”。
千年桂花王：参天耸立、国内罕见、华夏稀有。
醴峰观：“国家级文物保护单位”。是四川省仅存的七处元代建筑之一，西晋时期太成国皇帝李特父子练兵修养的地方，是成汉文化的发祥地。
神坝砖塔：位于升钟湖风景区神坝镇，该砖塔兴建于清同治三年（1864年）塔高14米，为七层六角形仿浮雕砖塔，全塔各种浮雕图案200余种，雕刻技艺高超，造型精美。
西水县衙：始于唐朝（公元618郁民俗文化。
年）古老文化在此汇聚，蕴藏丰富历史人文景观和浓南桥：如海市蜃楼，红瓦、廊桥、小溪一道别致的风景给延绵青山增添无穷灵气。
渔家风情：
中国西部最美丽的渔村——临江坪
剑南明珠——龙马镇村：位于升钟水库腹心地段，岛屿众多，风光旖旎。空气清新，环境优美。
川北民俗村落——宋家坪：古祠堂、古民居、古井、古树、地灯、民歌、根雕、龙灯狮舞民间艺术古朴古韵、返璞归真。
娱乐体验：
水上运动中心项目：水上摩托、自行车、步行球、蹦床、碰碰船、索道划水、特色水吧、网球、羽毛球、篮球等。 农事体验项目：果园采摘区。
野外体验项目：太子岛狩猎、凤凰岛露营（购买和租赁野营物品很便捷）。
购物：
1、升水镇渔文化一条街：购买钓鱼用具、品鱼火锅。
2、升水镇民俗文化一条街：旅游商品：黑木耳、黑豆、黑花生、黑米、菌类、地母、河坝腊肉、卧龙鮓、胡氏豆瓣、方果米粉、蚕丝被等。
温馨提示：
1、自驾线路各景点附近均有医疗救护点、加油站、停车场、宾馆等。
2、常备药物：黄连素、速效伤风胶囊、六神丸、胃苏平、扑尔敏、乘晕宁、仁丹、创可贴等。
3、景区昼夜温差大，请带足保暖防寒衣物和雨具。
4、景区日照强，长时间在户外活动，请戴上太阳帽，涂抹防晒霜，以保护皮肤。
旅游服务
南部县旅游局 0817-5687596 南部县升钟湖风景区管理处 0817-5906123（电话和传真） 旅行社服务
阳光旅行社 0817-5588811 康泰旅行社 0817-5685171 餐饮住宿服务
运动中心酒店 0817-5385999 升水湖度假村 0817-5906888 升钟湖大酒店 0817-3251888 升水古镇客栈 杜学斌 13890883481 辣妹子 0817-5906106 山妹子 13890814799 临江坪村渔家乐
宋碧祥 15182983907 宋劲波 13350406262 宋泽勇 13990746837 宋仕焕 0817-5906618 宋仕明 13698299299 龙马镇村渔家乐
王居武 13890841413 王荣飞 13550590385 王居军 0817-3057546 王绍国 0817-6204347
资料2升钟湖AAAA级风景区推荐词
：中国升钟湖，垂钓乐园！ ：中国升钟湖，体验胜地！ ：中国升钟湖，休闲天堂！ （合）：中国升钟湖，世界钓鱼城！
升钟湖风景区坐落在有“全国钓鱼城”之美誉的四川省南部县，是国家AAAA级风景区，是四川省湿地公园。
升钟湖是中国西南地区最大的人工湖，库容13.39亿立方米，水面8.5万亩，主航道静水长86公里，湖区风光秀丽，岛屿众多，水阔湖清，盛产鱼虾，是远近闻名的休闲天堂、体验胜地、垂钓乐园，是四川省作家协会、四川省美术家协会、四川省摄影家协会等七个省级艺术家协会的创作基地。
升钟湖风景区远离都市喧嚣，风清气爽，清幽绝俗，临江坪恍若仙境，凤凰岛疑是瑶池，升钟湖，是人间可寻的世外桃源。这里山水灵秀，名胜众多，元代古刹李封观久藏深山，抗蒙古战场大力山寨雄风依旧，剑南古蜀道承载历史烟云，升钟寺革命星火代代相传；这里民风独特，古朴淳厚，有“中国戏剧活化石”之称的杜家班傩戏，有代代相传的的民间花灯地灯，还有山歌小调韵味悠长，根雕、树皮画四海关注；这里四季瓜果飘香，山珍海味天然纯净。升钟湖，不仅给您视觉和听觉的盛宴，还会让你享受味觉和心灵的盛宴！
2009年、2010年，升钟湖成功举办了两届全国钓鱼大奖赛，全国先后有4000多名钓鱼高手组队前来升钟湖角逐桂冠。2009年，第一届中国升钟湖钓鱼大赛是全国迄今规模最大、参赛人数最多、奖金最高的野钓赛事，被上海大世界基尼斯总部评为“规模最大的野钓竞赛活动”，被评为“基尼斯最佳项目奖”。
2011年，第三届中国升钟湖国际钓鱼大奖赛和全国钓鱼竞标赛各项准备工作已在紧锣密鼓的行进之中，升钟湖，将以更加迷人的风姿迎接您。垂钓升钟湖，有你更精彩！升钟湖之旅，不会有遗憾！ 仁者乐山、智者乐水。升钟湖，中国西部美丽的水乡。2011，我们在升钟湖等您！
第17篇：萨马兰奇资料简介
萨马兰奇资料简介
胡安·安东尼奥·萨马兰奇·托列略(juan antonio samaranch toriello)男,现任国际奥林匹克委员会主席。西班牙“凯沙”公司的董事长。
1920年7月17日生于西班牙巴塞罗那一个纺织资本家家庭。毕业于德语学院和巴塞罗那高级商业研究院。曾是一名冰球运动员。退役后任西班牙国家冰球队教练。
1951年起任西班牙冰球联合会会长。
1954年起任西班牙奥林匹克委员会委员。
1967—1970年任西班牙奥委会主席。
1966年，在罗马当选为国际奥委会委员。
1974—1978年任国际奥委会副主席。
1977—1980年任西班牙驻前苏联大使，兼任驻蒙古大使。
1980年7月16日（莫斯科奥运会期间），当选为国际奥委会主席，1989年 连任，1993年9月再次当选奥委会主席。
1991年12月被西班牙国王卡洛斯册封为侯爵，以表彰他为“体育世界和世界各 民族的友谊做出的贡献”。
1992年8月荣获第一届杰西·欧文斯国际奖。
1997年7月1日访问中国，与中国国家体委主任伍绍祖探讨香港回归中国后在国 际体坛的地位问题。
1997年7月3日，萨马兰奇宣布香港将以“中国香港”的名义参加奥运会。
1997年8月28日，由于他对奥林匹克运动的杰出贡献，被授予法国“荣誉军团 大军官”称号。
1997年9月4日，再次连任国际奥委会主席。
1997年10月12日访问中国，并参加了中国第八届全国运动会的开幕式。中国 国家主席江泽民接见了他。
1999年12月17日，获得由《奥林匹克杂志》评选的“世纪体育领导人”称号。
2010年4月21日，我们在为玉树地震遇难同胞致哀的日子，我们国家的朋友，前国际奥委会主席、名誉主席萨马兰奇先生，于晚上19点25分，在巴塞罗那基隆医院因急性冠状动脉供血不足去世，享年89岁。
泛美体育组织主席、墨西哥人马里奥·巴斯克斯·拉尼亚当日在新闻发布会上表示，“对于奥林匹克运动来说，萨马兰奇就是全部”。对于中国北京奥运来说，尤其如此。
1978年，当时担任国际奥委会副主席的萨马兰奇首次访问中国。
1997年10月12日访问中国，并参加了中国第八届全国运动会的开幕式。
萨马兰奇始终坚持中国应该举办奥运会，他退休前的最大希望是奥运圣火能在北京点燃。2001年7月13日，北京如愿获得2008年奥运会主办权，萨马兰奇的心愿得以实现。
2008年8月8日，88岁高龄的萨马兰奇如愿出席了北京奥运会的开幕式。
一瞬成永恒
萨马兰奇与邓亚萍之间的忘年交
2010年4月21日，89岁高龄的前国际奥委会主席萨马兰奇因心脏病在西班牙巴塞罗那去世。在亚欧大陆的另一端，萨马兰奇与邓亚萍之间的忘年交更是成为人们津津乐道的话题。
邓亚萍回忆说：“萨马兰奇主席第一次看我打球是在1991年第四十一届世界乒乓球锦标赛时。当时我夺得了女单冠军，可能是自己打球的风格给了萨马兰奇很深的印象吧，当我取得冠军后他给我颁了奖。”不过，邓亚萍说，萨马兰奇更是把她看做中国运动员代表而喜欢的。因为萨马兰奇非常热爱中国，对中国运动员的运动水平和人格品质也非常欣赏。
1991年9月，邓亚萍参加了在日本举行的“萨马兰奇杯”比赛，小邓捧得桂冠后，被萨马兰奇邀请到洛桑做客。作为一名运动员，被国际奥委会主席萨马兰奇邀请到国际奥委会总部——洛桑去做客，这在以前从未有过，中国运动员邓亚萍第一个获此殊荣。
1991年11月25日，紧张的世界杯团体赛结束后，邓亚萍赴洛桑参加萨马兰奇举行的晚宴。中午用餐时，餐馆的华侨老板热情地教她一句西班牙卡塔兰方言的问候语“BonDias！”邓亚萍反复练习后学会了这句话。邓亚萍一见萨翁，就向他道了一声“BonDias！”萨马兰奇立即把邓亚萍拥进怀里，亲亲她的脸颊，他没有想到这位东方少女竟会用他家乡的方言问候他。
在1992年巴塞罗那奥运会上，邓亚萍先是同乔红合作夺得女双金牌。后又夺得女单冠军。萨翁履约第三次为邓亚萍挂上闪闪发光的金牌，含着笑说：“再次邀请你到洛桑来做客！和你的教练一起来！”
1995年5月，在第43届世乒赛中，邓亚萍和乔红打出了威风，最后夺得了冠军。萨翁高兴地为邓亚萍和乔红挂上了金牌，这是萨翁第四次为邓亚萍颁奖。
1996年，在亚特兰大奥运会女单决赛结束后，萨翁再一次为蝉联奥运会冠军的邓亚萍第五次颁奖，他紧紧握住邓亚萍的手，并用右手轻轻地拍了拍邓亚萍的脸颊。这动人的场面令人感慨万千，一个运动员能得到萨马兰奇一次颁奖机会已属十分荣幸了，而邓亚萍获得这样的殊荣竟达5次，可见邓亚萍在萨翁心中的分量。
第18篇：哥白尼与“天体运行论”
哥白尼与《天体运行论》
记得小时候，在小学自然课本上学到，太阳系有九大行星（现在应该是八大行星了），九大行星都围绕着太阳进行运转。我们理所当然地认为这是正确的。但是如果回到五百多年前的欧洲，你如果敢说地球是围绕着太阳转的，那么就会被周围的人认为是天方夜谭，甚至有可能有生命危险。那么谁又是敢提出这一理论的第一人呢？没错，他就是哥白尼。
尼古拉·哥白尼，1473年2月19日出生于波兰畔的托伦市的一个富裕家庭。18岁时就读于波兰旧都的克拉科夫大学，期间对天文学产生了兴趣。1496年，哥白尼来到意大利，在博洛尼亚大学和帕多瓦大学攻读法律、医学和神学，博洛尼亚大学的天文学家徳·诺瓦拉对哥白尼影响极大，在他那里，哥白尼学到了天文观测技术以及希腊的天文学理论。哥白尼40岁时提出了“日心说”，并完成了他的伟大著作《天体运行论》。1533年，60岁的哥白尼在罗马做了一系列的讲演，但直到近古稀之年才终于决定将它出版。1543年5月24日，他去世的那一天才收到出版商寄来的书。
但是为什么哥白尼40岁完成了《天体运行论》，直到临去世时才敢出版？这期间有什么难言的苦衷？有什么曲折的故事？一切的一切，要从那个时代的大背景讲起。
在
15、16世纪的欧洲，正在进行着一场大动荡、大变革。这时正是欧洲一些国家从封建主义向资本主义过渡的关键时期，各国的商业
11 百度百科词条“尼古拉·哥白尼”，http://baike.baidu.com/view/53603.htm?fromId=10537 也大大发展，对外贸易极其活跃，资本主义主义正在不断地萌芽和发展壮大。但是，宗教教会仍然统治着大多数人的思想，宗教自身也在不断变革以图加强对人民的统治。罗马教廷控制了许多国家，把《圣经》作为至高无上的真理，凡是违背圣经的学说，都被斥为“异端邪说”，凡是反对神权统治的人，都要被处以火刑。为了同封建势力和教会进行斗争，新兴的资产阶级以发扬古希腊、罗马文化为载体，大力宣传人文主义思想，这就是著名的文艺复兴运动。文艺复兴起源于意大利，很快就发展到了波兰——哥白尼的故乡，并扩展到了全欧洲。哥白尼就是出生在那个大发展、大动荡的年代里。文艺复兴此时正在如火如荼地进行着。
在天文学方面，古希腊天文学家托勒密受当时的观测水平的限制，提出了“地球是宇宙中心”的学说。他认为，地球静止不动地坐镇宇宙的中心，所有的天体，包括太阳在内，都在围绕着地球运转。为了与当时的观测结果向吻合，他还提出了偏心圆和本轮的概念。托勒密的结论，是建立在当时的观测数据的基础上的，是有一种科学精神在其中的。在中世纪的一千年里，一直为人所信奉。并且由于“地心说”恰好吻合了宗教的教义，因此教会就把“地心说”视为真理，加以神化，谁敢反对“地心说”，谁就是和教会作对，谁就是反对上帝。 在文艺复兴时代，人们恢复了对真理的兴趣，怀疑和求真精神再次成为一些人的追求。在大航海时代，因为船只在远洋深海往往很多天都看不到任何坐标，这就对更精确地确定经纬度提出了要求。天
22 《从希腊天学到哥白尼革命》，陈嘉映，华东师范大学，上海200062 文学作为一门比较成熟的科学，被频繁地应用。但是人们发现，应用经典的天文学理论计算出的结果与现实的情况经常不符。与此同时，一个老问题也引起了哥白尼的质疑：行星的不整齐运动。托勒密天文体系经过后人的不断发展和完善，已经变得非常纷繁复杂了。例如为了解释一些天体的运动，需要引入本轮，在本轮上再嵌套本轮，有的天体竟然被引入了80多个本轮，而且还要引入“偏心点”和“偏心等距点”等复杂概念！这无疑是相当复杂的。
而哥白尼等科学家都相信宇宙的基本原理应该是简洁的。于是，哥白尼潜心钻研托勒密的著作，终于，功夫不负有心人，他发现了托勒密的错误结论和科学方法之间的矛盾。这进一步激发了哥白尼深入研究的热情和信心。通过对最新的天文观测数据的研究和分析以及数学工具和方法的使用，哥白尼发现：地球不是宇宙的中心！而且地球也不是静止的，而是以一定的周期和速度围绕太阳运转。哥白尼把自己的发现写进了自己的著作《天体运行论》，到40岁时，他就完成了这部书的手稿。在《在天体运行论》中，哥白尼描绘了一幅太阳系的科学图景——宇宙不是上帝创造的，太阳才是宇宙的中心，人类居住的地球不过是绕太阳旋转的一颗行星而已，地球、太阳、月亮以及各种天体的运动变化都是有联系的，以太阳为中心的宇宙是一个相互联系的统一整体。
不过《天体运行论》没有立即出版。这是因为哥白尼是一个虔诚的天主教徒，他虽然研究出了地球不是宇宙的中心的结论，但是他出 33 《哥白尼传》第298页，李兆荣著，湖北辞书出版社1998年7月第一版 于天主教的信仰以及对教会强大势力的畏惧，一直没敢出版这本书。1506年哥白尼回国时，就曾亲眼看到过教会对人们的血腥镇压，很多人被抓起来活活烧死。直到去世前，哥白尼才下定决心将它出版。即便如此，《天体运行论》一书的出版也很不顺利。出版商在教会的撺掇下，窜改了原稿，删减了哥白尼学说的一些内容，力求使科学迁就当时社会的旧有认识，并且在出版后这本书还被教皇列为禁书，对其进行回收和焚毁。直到400多年后，《天体运行论》才以原版的全新面貌与世人见面。
由于受当时的观测水平和理论水平的限制，哥白尼的学说在现在看来很不科学，比如认为太阳是宇宙的中心，地球围绕太阳作严格的匀速圆周运动等等，这些显然都是错误的。但是我们仍然不能否定《天体运行论》对于当时科技水平的发展和人们的思想解放的重要意义。 《天体运行论》的出版，地动日心说的诞生，这是天文学史上的一场伟大革命，是自然科学发展史上的大事件。近代科学从此向宗教神学宣告了起义，它争取自身解放的斗争由此拉开了序幕，整个自然科学的发展开始迈向新时代。
恩格斯在《自然辩证法》中这样评价《天体运行论》：自然科学借以宣布其独立并且好像是重演路德焚烧教谕的革命行为，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用这本书（虽然是胆怯地而且可说是只在临终时）来向自然事物方面的教会权威挑战，从此自然科学便开始从神学中解放出来。
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4 《哥白尼传》第297页，李兆荣著，湖北辞书出版社1998年7月第一版 哥白尼的《天体运行论》对于后世的影响无遗也是巨大的。广大青年学者思想解放，成为了哥白尼学说的积极传播者。意大利科学家布鲁诺为了捍卫和发展哥白尼的学说，在欧洲广泛宣传“日心说”，同时和宗教势力作着顽强的斗争，最终被教会宣判为“异端”而活活烧死；意大利物理学家伽利略改进了天文望远镜用来观察天体，为哥白尼的学说找到了确凿的证据，标志着哥白尼学说开始走向胜利，为此伽利略也付出了惨重的代价，不断遭到教会的审判和威胁，甚至被逼宣布放弃哥白尼的学说。此后，经过无数科学家的不懈的努力钻研，哥白尼的学说不断得到修正和发展，最终形成了我们今天的天文学理论体系。
参考文献：
1.《从希腊天学到哥白尼革命》，陈嘉映，华东师范大学 2.《哥白尼》，贺北时，北方妇女儿童出版社，2001年2月第1版 3.《哥白尼传》，李兆荣，湖北辞书出版社，1998年7月第1版 4.《哥白尼和日心说》,辛可,上海人民出版社,1973年11月第1版 5.百度百科词条“尼古拉·哥白尼”
第19篇：哥白尼、布鲁诺、伽利略的故事
哥白尼的故事
１４７３年，哥白尼出生于波兰托伦城的一个商人家庭。由于父母早丧，他从小就由当教士的舅舅抚养。１８岁时来到当时波兰的首都克拉科夫，在克拉科夫大学学习。由于受到意大利文艺复兴思想的影响，哥白尼在那里接受了人文主义的思想，同时对天文学和数学发生了浓厚的兴趣，开始用天文仪器观测天象。
哥白尼大学毕业后回到家乡，舅舅为了让哥白尼继承自己的衣钵，在天主教会任职，就送他到意大利留学，学习教会法律。
１４９５年，哥白尼来到波伦亚大学学习教会法。然而，哥白尼的兴趣却在天文学上，他利用一切闲暇时间刻苦攻读天文学与数学著作，并坚持观测天象。后来，哥白尼又进入帕多瓦大学和法拉腊大学学习医学、教会法，但他仍坚持天文学的研究。在意大利，哥白尼结交了一批天文学家，他们经常交换对天体结构的认识。加上哥白尼自己的观测研究，他开始对“地球中心说”产生了怀疑。“地球中心说”是古希腊哲学家亚里士多德提出来的，公元２世纪罗马天文学家托勒密又加以推演论证，使它进一步系统化了。
１５０６年哥白尼回到祖国，在弗罗恩堡大教堂担任教士。从此，他获得了一定的物质保障与充裕的时间，来从事他所热爱的科学研究工作。
为了研究方便，哥白尼特意选择了教堂围墙上的箭楼作宿舍兼工作室，在里面设置了一个小小的天文台，用自制的简陋仪器，开始了长达３０年的天体观测。正是在这里，他写下了震惊世界的巨著《天体运行论》，其中选用的２７个观测事例，就有２５个是他在这个箭楼上观测记录的。
《天体运行论》共有６卷。在书中，哥白尼大胆地提出：“太阳是宇宙的中心，所有行星都围绕太阳运转；地球不是宇宙的中心，而是绕太阳运转的一颗普通行星。”“人们每天看到的太阳由东向西运行，是因为地球每昼夜自转一周的缘故，而不是太阳在移动。”“天上的星体的不断移动，是因为地球本身在转动，而不是星体围绕着静止的地球转动。”“火星、木星等行星在天空中有时顺行，有时逆行，是因为它们各依自己的轨道绕太阳转动，而不是因为他们行踪诡秘。”“月亮是地球的卫星，一个月绕地球转一周。”
哥白尼还在这本书中批判了托勒密地球是静止的理论。指出地球在运动时，人们只所以觉得是整个宇宙在转动，犹如人在行船上，不觉船动而觉得陆地和城市后退一样。１５４３年５月的一天，当拿到这本书时，他已经瘫痪在床一年多了，他只摸了摸书的封面，便欣慰地闭上了眼睛。
布鲁诺的故事
布鲁诺信奉哥白尼学说，所以成了宗教的叛逆，被指控为异教徒并被革除了教籍。公元1576年，年仅28岁的布鲁诺不得不逃出修道院，并且出国长期漂流在瑞士、法国、英国和德国等国家，他四海为家，在日内瓦、图卢兹、巴黎、伦敦、维登堡和其他许多城市都居住过。尽管如此，布鲁诺仍然始终不渝地宣传科学真理。他到处作报告、写文章，还时常地出席一些大学的辩论会，用他的笔和舌毫无畏惧地积极颂扬哥白尼学说，无情地抨击官方经院哲学的陈腐教条。 由于布鲁诺不遗余力的大力宣传，哥白尼学说传遍了整个欧洲。天主教会深深知道这种科学对他们是莫大的威胁，于是公元1619年罗马天主教会议决定将《天体运行论》列为禁书，不准宣传哥白尼的学说。 布鲁诺不畏火刑，坚定不屈地同教会、神学作斗争，为科学的发展作出了贡献。他的科学精神永存！1889年，人们在布鲁诺殉难的鲜花广场上竖起了他的铜像，永远纪念这位为科学献身的勇士。 布鲁诺后被人们称为“继哥白尼之后的天文学家”。不仅如此，布鲁诺越发受人尊敬，教会也为当时的行为感到可悲……
伽利略的故事
伽利略1564年生于意大利的比萨城，伽利略来到人世时，他的家庭已经很穷了。就在著名的比萨斜塔旁边。他的父亲是个破产贵族。17岁那一年，伽利略考进了比萨大学。在大学里，伽利略不仅努力学习，而且喜欢向老师提出问题。哪怕是人们司空见惯、习以为常的一些现象，他也要打破砂锅问到底，弄个一清二楚。 眼睛盯着天花板 有一次，他站在比萨的天主教堂里，眼睛盯着天花板，一动也不动。他在干什么呢?原来，他用右手按左手的脉搏，看着天花板上来回摇摆的灯。他发现，这灯的摆动虽然是越来越弱，以至每一次摆动的距离渐渐缩短，但是，每一次摇摆需要的时间却是一样的。于是，伽利略做了一个适当长度的摆锤，测量了脉搏的速度和均匀度。从这里，他找到了摆的规律。钟就是根据他发现的这个规律制造出来的。 失学了就努力自学 家庭生活的贫困，使伽利略不得不提前离开大学。失学后，伽利略仍旧在家里刻苦钻研数学。由于他的不断努力，在数学的研究中取得了优异的成绩。同时，他还发明了一种比重秤，写了一篇论文，题目为《固体的重心》。此时，21岁的伽利略已经名闻全国，人们称他为“当代的阿基米德”。在他25岁那年，比萨大学破例聘他当了数学教授。
第20篇：八一军旗简介资料
【军旗简介】
军旗，是象征军队或建制的旗帜。中国人民解放军军旗为红色，上缀金黄色的五角星及“八一”两字，表示中国人民解放军自1927年8月1日南昌起义以来经过艰苦卓绝的长期斗争，终于在党的领导下取得了中国革命的伟大胜利。
中国人民解放军军旗的规格(按照总参1951年1月颁布的条令执行)：
军旗可以授予团级以上部队和院校，授旗时可以举行仪式。
军旗主要用于参加典礼、检阅、隆重集会、游行等场合，由掌旗员掌握军旗，左右各有一名护旗兵，位于部队的前列。
中国人民解放军军旗是中华人民共和国武装力量的标志，是中国人民解放军荣誉、勇敢和光荣的象征。它激励全体指战员牢记自己的神圣职责，忠于祖国，忠于人民，忠于党，不惜牺牲自己的生命来捍卫祖国的神圣领土和尊严。
钢铁长城--八一建军节诗歌
从南昌起义的枪声
到秋收暴动的火种
从井冈罗霄山脉
到延安宝塔的山峰
诞生了第一支人民的军队
从此有了人民的子弟兵
从五次反围剿的战斗
到八年的抗日战争
从解放战争
到抗美援朝的胜利
人民军队为了祖国为了人民
立下了多少赫赫战功
有多少革命先烈血洒疆场
鲜血把八一军旗
染得更红
从冰冷的北疆
到炎热的南海
边境线闪亮的枪刺上
闪着一双双警惕的眼睛
在渺远的蓝天
你们驾着战鹰
叱咤风云
在浩瀚的海洋上
你们驾驶着军舰
破浪乘风
炮火纷飞的战争年代
你们冒着枪林弹雨
冲锋陷阵
一个倒下了
一个有发起冲锋
你们用血肉之躯
筑起一座不朽的长城
和平建设时期
你们是建设的排头兵
抗洪抢险
你们战斗在最前线
走到哪里
哪里就是一道坚固的堤坝
何惧暴雨狂风
抗击“非典”
你们又是急先锋
救死扶伤
挽救了多少生命
哪里最危险
哪里就是你们的阵地
哪里最艰苦
哪里就有你们的身影
你们立下的丰功伟绩
将万古传颂
有了强大的人民军队
我们的民族
将不再任人欺凌
有了人民军队的保驾护航
我们伟大的祖国
会更加强大
更加繁荣
你们是人民的卫士
你们是祖国的钢铁长城
【八一建军节的来历】
1927年4月12日和7月15日，蒋介石、汪精卫先后在南京和武汉发动“清共”行动后，中共中央在汉口召开了临时政治局常委会议，决定利用共产党掌握和影响下的国民革命军在南昌举行武装起义，并指派周恩来为起义领导机关前敌委员会书记。
7月27日，周恩来在南昌召开了有朱德、刘伯承、恽代英、彭湃、叶挺、聂荣臻以及江西党组织负责人参加的重要会议，成立了以刘伯承为参谋团长，周恩来、叶挺、贺龙为委员的参谋团，下设起义军总指挥部，由贺龙任总指挥，叶挺任前敌总指挥。
8月1日凌晨2时，周恩来、朱德、贺龙、叶挺、刘伯承等各指挥的各个起义军向驻守南昌的******军队发动进攻，经过四个多小时的激战，歼敌三千余人，缴获枪支五千余支，子弹百万余发，大炮数门，占领了南昌城。当天上午，在南昌举行了共产党中央委员、各省区特别市和海外各党部代表联席会议，通过了《中央委员宣言》，成立了由宋庆龄、周恩来、贺龙、叶挺、朱德等25人组成的中国共产党革命委员会，通过了《八一起义宣言》等文件，提出了“****帝国主义”、“****新旧军阀”、“实行耕者有其田”等革命口号和政纲。同时对起义部队进行了整编，仍沿用国民革命军第二方面军番号，以贺龙兼代总指挥。因敌以重兵进攻南昌，中共前委决定根据中共中央的预定计划，起义部队于8月3日至6日先后撤离南昌，挥师南下，取道临川、宜黄、广昌，直奔广东潮汕地区。
起义部队在江西瑞金、会昌打垮了******反动军队的堵截，然后经过福建的长汀、上杭和广东的大浦，于9月下旬占领了潮州、汕头，主力部队经揭阳向汤坑西进。10月初，西进部队和留守潮汕的部队遭到优势敌军的围攻，起义部队大部分被打散，一部分突围到了海陆丰，与当地的农民武装会合;另一部分由朱德、陈毅率领经赣南、粤北转入湘南，开展游击战争。1928年1月在湘南地方党组织和农民武装的配合下，在宜章举行了“年关起义”。由于遭到优势敌军的“协剿”，起义部队和农民武装撤出湘南，于同年4月到达井冈山与毛泽东率领的部队胜利会师，组成中国工农革命军第四军，后改称工农红军第四军。
起义成功后，中共前委按照中共中央关于这次起义仍用******左派名义号召革命的指示精神，发表了******左派《中央委员宣言》，揭露蒋介石、汪精卫背叛革命的种种罪行，表达了拥护孙中山“三大政策”和继续反对帝国主义、封建军阀的斗争决心。8月1日上午，召开了有******中央委员、各省区特别市和海外党部代表参加的联席会议，成立了中国******革命委员会，推举邓演达、宋庆龄、何香凝、谭平山、吴玉章、贺龙、林祖涵(伯渠)、叶挺、周恩来、张国焘、李立
三、恽代英、徐特立、彭湃、郭沫若等25人为委员。革命委员会任命吴玉章为秘书长，任命周恩来、贺龙、叶挺、刘伯承等组成参谋团，作为军事指挥机关，刘伯承为参谋团参谋长，郭沫若为总政治部主任，并决定起义军仍沿用国民革命军第二方面军番号，贺龙兼代方面军总指挥，叶挺兼代方面军前敌总指挥。所属第11军(辖第
24、第
25、第10师)，叶挺任军长、聂荣臻任党代表;第20军(辖第
1、第2师)，贺龙任军长、廖乾吾任党代表;第9军，朱德任副军长、朱克靖任党代表。全军共2万余人。8月2日，南昌市各界群众数万人集会，庆祝南昌起义的伟大胜利和革命委员会的成立。会后各界青年踊跃参军，仅报名的学生就有数百人。
南昌起义后，汪精卫急令张发奎、朱培德等部向南昌进攻。中共前委按照中共中央原定计划，决定率起义军向广东进军，计划以广东为基地再次组织北伐。8月3日至6日，起义军分批撤出南昌，沿抚河南下。起义军进至进贤县时，第10师师长蔡廷锴驱逐在该师工作的共产党员，率部折向赣东北，脱离起义军。由于起义军撤离南昌比较仓促，部队未经整顿，加上酷暑远征，部队减员较多，7日到达临川时，总兵力约1.3万人。8月下旬，起义军在瑞金、会昌地区击破******军钱大钧、黄绍竑等部的拦阻，歼敌6000人，缴获枪2500余支(挺)。起义军伤亡近2000人。
会昌战斗后，起义军陆续折返瑞金，改道东进，经福建省长汀、上杭，沿汀江、韩江南下。9月22日，第11军第25师占领广东省大埔县三河坝，主力继续南进，于23日占领潮安(今潮州)、汕头。在此期间，驻广东的******军第8路军总指挥李济深令钱大钧残部牵制第25师，令黄绍竑部经丰顺进攻潮安，令陈济棠、薛岳部3个师1.5万余人组成东路军，由河源东进，寻起义军主力决战。 根据上述情况，中共前委决定，第20军新建的第3师随革命委员会驻守潮汕地区，集中主力6500余人迎击东进之敌。9月28日，起义军主力在揭阳县山湖(玉湖)附近地区同东路军遭遇，将其击溃，继向汤坑(今丰顺市)推进，在汾水村地区与敌再次激战，至30日，起义军伤亡2000余人，无力再战，遂向揭阳撤退。是日晚，黄绍竑部攻占潮安。10月3日，起义军主力在流沙(今普宁市)与由潮汕撤出的革命委员会会合，继续向海丰、陆丰地区撤退，在经过流沙西南钟潭村附近的莲花山时，再次遭到东路军的截击，激战不胜，部队大部溃散。革命委员会和起义军领导人分散转移，余部1300余人进入海陆丰地区。驻守三河坝的第25师，在给钱大钧部以重大杀伤后，向潮安转移，10月5日在饶平县境同由潮汕撤出的第3师一部会合。此后，这两支部队在朱德、陈毅率领下，转战闽粤赣湘边，最后保存起义军约800人，参加了湘南起义，并于1928年4月到达井冈山革命根据地同毛泽东领导的湘赣边界秋收起义部队会合。
这是一次长途行军，从南昌出发，经抚州、宜黄、广昌、石城、瑞金、会昌、长汀、上杭、大埔，直到九月二十
三、二十四日占领潮州、汕头，整整走了一个多月才停脚，而先头部队则已进入海陆丰地区。沿途在瑞金以北的壬田寨打了一次胜仗，在会昌又打了一次胜仗，歼灭敌人一个多师。警卫队的战士们虽然万分疲劳，但精神兴奋，始终保持着高涨情绪，保卫起义军领导机关——革命委员会的安全。当时我在警卫队当班长。占领潮州后，我们这个排奉命留在那里，担负后勤部门和物资仓库的警卫任务。撤出潮州后，我们东渡韩江，向饶平方向前进。到饶平时，朱德同志已率领二十五师和九军教导团从三河坝撤到那里，我们同这支队伍会合一起了。接着就在朱德、陈毅同志领导下，开始向闽赣方向作战略转移。这又是一次长途行军，经饶平、平和、大埔、永定、武平、信丰到达南康、大庾地区。由于连续行军作战，部队减员很大，加上一些意志不坚定的战士和干部，对革命产生动摇，陆续离开了部队，到南康时还剩下一千多人，到达大庾时只剩
七、八百人，因为部队成分不纯，加之基层党员太少，沿途军纪不好，乃将部队整编为一个团，朱德同志任团长，陈毅同志任团指导员。他们亲自整顿部队纪律，加强政治工作，坏分子被淘汰，留下来的同志更坚定了。形势变化得极快，将过旧历年的时候，我们进湖南到宜章，消灭了该县反动武装以后，即公开打土豪、分田地，建立苏维埃政权，正式打起了镰刀、斧头的红旗，举行了轰轰烈烈的湘南起义。南昌起义，是中国共产党直接领导的带有全局意义的一次武装暴动。它打响了武装反抗******反动派的第一枪，宣告了中国共产党把中国革命进行到底的坚定立场，标志着中国共产党独立地创造革命军队和领导革命战争的开始。1933年7月11日，中华苏维埃共和国临时中央政府根据中央革命军事委员会6月30日的建议，决定8月1日为中国工农红军成立纪念日。从此，8月1日成为中国工农红军和后来的中国人民解放军的建军节。南昌起义，由于客观上敌人力量过于强大，主观指导上缺乏经验，没有和湘、鄂、赣地区的农****动相结合，开展土地革命战争，而是孤军南下广东，企图打开海口，争取外援，重建革命根据地，再次举行北代，加之两次分兵，不能集中兵力歼敌，成为敌人各个击破等原因，最后遭至失败。但这次起义的伟大历史功绩是不可磨灭的。它在全党和全国人民面前树立了一面鲜明的武装斗争旗帜，充分地表现了中国共产党和中国人民不畏强敌、前仆后继的革命精神。它以实际行动批评了陈独秀的右倾投降主义，沉重地打击了******反动派的嚣张气焰，极大地鼓舞了全国人民的革命斗志。它对创建伟大的人民军队作出了重大的贡献。
【八一建军节的确立】
1933年7月11日，中华苏维埃共和国临时中央政府根据中央革命军事委员会6月30日的建议，决定8月1日为中国工农红军成立纪念日。1949年6月15日，中国人民革命军事委员会发布命令，以“八一”两字作为中国人民解放军军旗和军徽的主要标志。中华人民共和国成立后，将此纪念日改称为中国人民解放军建军节。
【八一建军节诞生地：瑞金】
1927年8月底，南昌起义部队在朱德、贺龙等指挥下，经过彻夜强攻，一举占领了瑞金，取得了南昌起义后第一次攻城战役的胜利。瑞金，这座赣南山区小城，从此与中国革命结下了不解之缘。
叶剑英妙计“调虎”南下
1927年8月1日的南昌起义震惊了蒋介石、汪精卫。他们立即从江苏、安徽、湖北调集数十万大军向南昌反扑。鉴于敌我实力悬殊，从8月3日起，起义军开始撤出南昌，向南挺进。但是，起义军撤出南昌后的20多天，一路居然没有遇到任何阻拦，顺利通过临川、宜黄、广昌、宁都等地。
南昌起义爆发后，国民革命军第二方面军总指挥张发奎召开紧急会议，时任二方面军第四军参谋长的中共地下党员叶剑英利用反动阵营的内部矛盾，建议张发奎不要追击起义部队，让他们南下与广东军阀陈济棠火并。此计正中张发奎下怀。于是，起义部队在撤离南昌后没有遭到追击，获得了宝贵的喘息时机，一路平安地来到瑞金城下。
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1927年8月25日下午，在朱德、贺龙等的指挥下，起义军在瑞金北部的壬田镇，展开了起义部队第一次攻城战。陈上海告诉记者，进攻瑞金的主力是贺龙率领的第
一、二师，周逸群率领的第三师作预备队。经过彻夜激战，敌“讨共第八路军”右路总指挥钱大钧所部5个团被击溃，向会昌方向逃窜。26日上午，起义军占领瑞金城。这是南昌起义部队首次攻占城市。不过，这一胜利也付出了惨重的代价：起义部队第九军参谋处长冉国平、二十军一师三团团长余愿学光荣牺牲，官兵伤亡数百人。
贺龙郭沫若在瑞金入党
1927年蒋介石、汪精卫先后叛变革命之后，已是国民革命军第20军军长的贺龙，毅然放弃******的高官厚禄，不顾反动阵营的威逼利诱，率部参加南昌起义。起义前后，他多次向20军政治部主任、共产党员周逸群表达要加入中国共产党的愿望。周逸群将这一要求转达给了起义前敌委员会书记周恩来。8月26日，起义军占领瑞金后，周恩来主持召开前委会议，一致通过了贺龙的入党申请。随后，在瑞金绵江中学，举行了贺龙、郭沫若和彭泽民三人的入党宣誓仪式。贺龙激动地表示：“党为了考验我，培养我，整整有三个年头，直到„八一‟起义后，党才批准我参加。由此可见，当一个中国共产党员是很不容易的，是要经得起考验的，而且参加党之后更要经得起党的长期考验;绝不是一参加之后，就万事大吉了，就不再要党的考验了。今后，党叫我怎么办，我就怎么办;纵使粉身碎骨，也绝不背叛党!”历史证明，贺龙同志忠实地履行了这一诺言，直至生命的最后一刻。
八一建军节在此诞生
1933年7月11日，中华苏维埃共和国临时中央政府决定将8月1日作为中国工农红军成立纪念日。从此，每年8月1日就成为中国工农红军和后来中国人民解放军的建军节。当年8月1日，在瑞金叶坪红军广场举行了历史上第一个“八一”纪念活动并且当日傍晚在瑞金城南竹马岗举行了红军阅兵式和分列式。从此，8月1日正式成为人民军队的建军节。因此，可以说南昌是军旗升起的地方，而瑞金是八一建军节诞生的地方。
