推荐第1篇：百数表教学设计
《百数表》教案 教学目标：
1.通过填写、观察百数表，使学生更清楚地了解100以内数的排列顺序，构建数与数之间的关系，为后面比较数的大小做准备。
2.通过观察、分析百数表，探究发现100以内的数隐含的诸多规律，培养学生探究的乐趣，发展学生的思维。培养数感。 教学重点：发现100以内数排列的一般规律 教学难点：初步构建数之间的关系，建立数感。 教学过程：
一、引入：
T ：上节课，我们已经认识了100以内的数，看！他们来了。读一读，打个招呼吧。
S ：太乱了，不容易看出都有什么数。
T：没关系，那就请他们都排好队，再和我们见面，好吗？ T：为了让他们排得更整齐，老师给他们准备好了各自的房间。现在就欢迎他们入场吧！
二、探究新知：
T：第一支队五是按什么顺序排队的？排得整齐么？请他们住进从上数的第一行。可以么？读一读请他们入住。（
2、
4、
6、
8、10） T：又来了一只数队伍。他们应该住在哪儿？（
11、
13、
15、
17、19） T：这时又来了一支特殊的数队伍。这支数队伍的下一个数是几？你是怎么想的？ T：这支队伍有什么特殊的地方么？
T：十位上和各位上的数一样，他们表示的意思一样么？
T:咦？又来了一支特殊的队伍。这支队伍的下一个数是几？你是怎么想的？
T:原来，这些数队伍都是按照一定的顺序排列的,下面我们就按这些顺序，请其他的数朋友也住进它们的家吧！ 学生独立完场表格：
T:打开书第41页，填写表格。（注意书写姿势，看谁写的又快又准，又漂亮）为什么这么填写？你发现了什么 ？
S：好，所有孩子停笔，坐直，眼睛看老师。（投影展示一张填写好的表格）刚刚孩子们一起完成的这个表格中藏有（学生：100个数）100个数，所以就叫做百数表。
T：百数表里面的数排列整齐么？为什么这么整齐?他们都是按规律排列的，你发现了什么规律？请先独立思考。
请从左开始数第三列出队？
引导学生发现横着看，他们十位上的数都是三，（40除外）后面一个数总比前面一个数多一。 T：其他行呢？谁来验证一下？
引导学生发现横着看，竖着看，个位相同，下面一个数总比上面一个数多10。
T:其他列也是这样吗?
师继续引导生生互动，并带领学生小结：斜着看，从左上到右下依次增加11（板书）。
S：最后一个是几十了。T：为什么最后一个变成几十了？S：因为这样数过去，9就变成10了T：怎么变成10的？S：因为加了1,。生补充：满十进一。T：说得非常好，满十进一（板书）。 T:你还能发现什么有趣的排列？
教师小结：百数表中无论是横着、竖着，还是斜着的队伍的排列都是有一定顺序的，所以看起来很整齐。（我们班的学生整队也应该整的整整齐齐的） 三：为数找家。
T:这么整齐的队伍刚排好，有些淘气就出去玩了，只留下这一行、这一列数来站岗。但淘气的数回来找不到自己的房间了，你能帮他们找到自己的家吗？
T:35的家在哪里？你是怎么想的？
教师小结：找到十位是3的这一行，再找到个位是5的这列，相交的地方就是35的家。35感谢你，也感谢站岗的小士兵帮她找到自己的家。
T:53也有5和3，也要住进这间房子，可以么？为什么？他们都有5和3呀？
教师总结：35和53虽然都有5和3，但他们所在的数位不一样，所以不能住在一起。看来，为数找家一定要看清十位上和个位上的数。 T:因为有了这些站岗的数，大家很快就为35和53找到了自己的家。现在留下站岗的数也去玩了，只利用35和53你还能为其他数找到家吗？
T:怎么给46找到家？你是怎么想的 。现在你能很快的为6
7、90找到家吗？
教师小结：抓住数之间的关系，我们很快就能给数朋友找到自己的家。 T:现在数朋友都出去了，又有一个数朋友悄悄的回到家，你能猜出她是谁吗？你是怎么想的？
T:明明是第6列第2行，为什么是52呢？我们一起去百数表中寻找答案吧。引导归纳：数所在行和十位上的关系。 T:82在第几行？42呢？
教师小结：看来只要掌握行和列的排列顺序，就能根据数所在的位置确定格子里所住的住朋友。
四、练习。
听到咱们班小朋友这么能干，老师忍不住要给大家出个难题了，出示图片，你知道哪个数朋友还没有来么？你是怎么想的？ T:这个表哪些数朋友藏起来了？
T：孩子们今天的发言很精彩，能找到这么多的规律，老师很佩服你们。这儿啊，老师 还根据不同的规律给百数表涂了一下颜色，看漂亮吗？ S：漂亮。
T：孩子们课后可以去找找看，百数表中还有哪些规律，涂涂颜色，也会很漂亮的。好，这节课上到这里，下课。
推荐第2篇：《做个百数表》教学设计
做个百数表
教学目标：
1.在百数表上认识100以内的数。
2.在百数表上进行数的定位练习，探究数与数之间的关系。
3.培养和提升学生的思维能力、学习能力，让学生获得积极的情感体验。
教学重点：理解百数表上行和列的编排规律。
教学难点：能运用百数表上行和列的编排规律，正确地填表。 教具准备：PPT课件 教学过程：
一、创设情境，自主探索
同学们，我们在前面的学习中，已经认识了100以内的数，这些数字朋友想考考我们学的怎么样，大家看，1—100这些数字都在表格里，（课件出示）可是有好多数字都隐身了大家能让这些数字现身吗？
今天我们就来学做百数表
二、小组合作，探索规律 1.分组观察。
这张百数表里可藏着好多有趣的奥秘呢！现在请你们来找一找，看看表里藏着什么秘密。小组合作讨论。
2.交流表上的数。
（1）看着这个表，你有什么问题？能看到哪些有趣的排列？ （2）选一排读一读。（可以选横排，也可以选竖排）
（3）横看有什么规律？竖看有什么规律？斜看有什么规律？ （4）小结：从左往右横着看：每一行横着的数的个位都是1,2,3,45,6,7,8,9,0。从上往下竖着看：每一竖行的数的个位上的数都一样，十位上的数是0,1,2,3,4,5,6,7,8,9。从左上往右下斜着看：每一斜行的数的个位上的数和十位上的数都比前一个数对应数位上的数大1（100除外）。
（5）思考：55的前一个数是多少？后一个数是多少？ （6）谁还想考考大家？你还发现了什么？
（7）小结：通过探究，发现了百数表上行和列排列的一些小秘密，每行都是挨着次序排列的，从左往右依次大1.每列也是依次排列的，但它的次序是从上往下依次大10。
3.大家在百数表里发现了这么多秘密，真棒!这里有一些“魔力框”，大家仔细观察，在“魔力框”中你还会有新的发现的！ 课件出示：用三种不同形状的图形分别在百数表中框出几个数，要求读一读，并找一找这几个数之间有什么联系，在小组里交流。
（出示带一个数的框）你能按照百数表，猜出框里另外的几个数吗?
三、巩固深化，应用拓展
1.小熊写门牌号。比一比，看谁写得又快又好。
2.“练一练”第
3、4题。要求学生先独立完成，再小组交流。 3.游戏：猜猜我是谁。
规则：在百数表上用圆片盖住一些数，猜一猜圆片下面是什么数。可以一次猜一个，也可以一次猜几个。要求说出猜测的理由。
四、课堂小结。
这节课小朋友们有哪些收获？
五、布置作业 板书设计：
做个百数表
横着看 竖着看 斜着看 课后反思：
推荐第3篇：百数表 教学设计 教案
教学准备
1. 教学目标
⑴ 在百数表上复习100以内的数,重温序数的观点,能在百数表上正确地填空。 ⑵ 能用行和列描绘百数表上的数，初步感受到两个数（行数、列数）组成的数组可以确定百数表上任何一个位置。
⑶ 复习上、中、下、左、中、右。 ⑷ 在百数表上探究各种有趣的规律。
2. 教学重点/难点
⑴ 通过百数表复习百的数列，探究各种简单的规律。
⑵ 通过按行数、列数对一个确定位置涂色，感受两个数组成的数组能够确定一个位置的思想。
⑶ 在百数表上发现各种简单的规律。
3. 教学用具
教学课件
4. 标签
教学过程
一、情景引入
师：这是什么？共有几个小圆片？你是怎么数的？ 生：这是20数位图，共有20个小圆片。 因为一行有10个，两行就是20个。
师：你说了非常好，那么现在又有多少个小圆片呢？ 生：有100个，每行有10个，共有10行，就是100。
师：这是一张百数表，百数表上有很多数学小秘密，这节课我们就来探究，发现其中的数学小秘密。 揭示课题：百数表
二、新课探索 探究一
师：请你仔细观察这张百数表，它有些什么特征？ 小组合作交流
记录
汇报 师：我们先一起来看看行上有什么特征？ 生1：每行都有十个数。
生2：我发现后面的数比前面的数大1。
生3：我发现第二行都是十几，第三行都是二十几，第四行都是三十几······
（师引导学生观察发现第二行不都是十几，最后一个数是二十。第三行不都是二十几，最后一个数是三十。即：每一行的前9格十位数是相同的，个位上的数相差1。）
师：第二行前面是11—19，为什么最后一个数不是十几？ 生1：因为19+1=20。
生2：因为10个一可以用1个十来表示。 生3：因为逢十进一。 师：第五行的数从几到几？ 生：41——50 师：不看表，第七行是从几开始的？
同桌讨论，是几？为什么？
生1：我是从第一行数的，数下来第七行是从61开始的。
生2：1—100的数要按次序排队的。每一行只能排10个数。第一行从1开始，第二行从11开始，第三行从21开始，第四行从31开始，这样看第七行就从61开始。
师：那列上的数又有些什么特征呢？ 生1：我发现第一列个位上都是1，第二列个位上都是2，第三列个位上都是3······
生2：我发现每一列十位是按
1、
2、
3、
4、
5、
6、
7、
8、9的顺序排列。生3：我发现最后一列是整十数。 ······
师：第三列从几到几？ 生：3——93。
师：若不看表，想想第八列从几到几？ 生：8——98。
师小结：通过探究，你们发现了百数表上行和列排列的一些小秘密，每行的数都是挨着次序排列的，从左往右每次大1。每列也是挨着次序排列的，但它的次序是每次大10。
三、课内练习练习一
师（指填36这格）：填几？怎么想的？ 生1：35往后数1就是36 生2：26下面是36 生3：37前面是36 师小结：你们真会动脑，有的从行想，有的从列想，从不同角度思考，这个学习方法真好。 练习二
学生练习
校对
师（指87这格）：怎么想的？ 生1：90往前数3格就是87。
生2：第九行是八十几的数，在第七列个位上都是7，所以是87。
同桌交流：（指33这格、指58这格）○是几？怎么想的？
小结：刚才你们能从多角度进行思考，现在又把看行看列的本领结合在一起用，真是学数学小能手。 练习三
师：第三行第八列上的数是几？
师：象这样在表上找数就可以请个小帮手来帮忙。 出示：小帮手（L型学具）
演示找数的过程：先找到行，再移到列。行和列相交点的数就是。 师：第5行第6列上的数是几？
学生操作“小帮手”练习找数 （指导一名学生上实物投影演示） 师：第8行第3列上的数是几？ 生操作练习找数
师：有的小朋友填的真快。介绍介绍有什么好方法？
生1：我发现行数是3，十位上是2；行数是5，十位上是4；行数是7，十位上是6；行数是6，十位上是5；行数是8，十位上是7。 生2：我发现列数是几，个位上就是几。
生3：就是行数减1，写在十位；列数是几，个位就是几。
师小结：刚才我们认识了百数表，会在百数表上找数填数。填数中，你们又进一步发现行列排列的规律。 跟进练习
1、猜猜它是谁
出示空白的百数表
师将图形依次贴在百数表上，猜猜这个图形表示几。
师：涂完后，看一看，想一想，大胆说得到的图像象什么？ 学生独立练习
汇报 生大胆展开想象活动。
（生：像狗的脸、一棵大树、小姑娘的脸、冰激凌、台灯······）
课堂小结
四、本课小结
师：这节课我们发现了百数表上行列数排列的一些小秘密，其实，百数表上还有许多小秘密。
课后习题
五、课后作业 书本P60 练习册P
46、47
推荐第4篇：夏季供冷天数表
地源热泵冷气开放天数
二零一五年六月一日之二零一五年九月十日
高一
一层：63天
二层：51天 三层：51天
四层：29天 五层：45天 高二
一层：33天
二层：69天 三层：33天
四层：7天 五层：69天 高三
二层：83天
三层：83天 实验楼:（
一、
三、五层）：各18天 宿舍:一到五层：各45天
说明: 扣除星期天、法定节假日、暑假，每层供送冷气天数。以上为夏季供应冷气每层天数
推荐第5篇：华发大酒店开支细数表
华发大酒店开支细数表（2014.8.19止）
民工工资、铁皮、付工钱河沙15铲
计6702元 计5460元 计15081元 计3140元 计5413.6元 计22230.0元
倒桩底子运费309吨，石子运费 倒桩请工16天
河沙4车每车7.52方加运费河沙17车每车7.7方
刘代有5月15到7月20号65天×200 计13000元 邓顺风5月15到7月20日65天打工棚请工1天倒桩请工16天
计13000元 计200元 计3140元
钢筋龙6×20=120×21=2520元
4.5×20=90×20=1800元
倒桩 193.6× 0.625 × 0.625 ×3.14=237.4M3 加9号1.5 5.9 × 0.75×0.75× 3.14=10.4M3 237.4+10.4=247.8×70=17346元 移高压线、装电线杆协调费：3100元 挖桩余款：6880元 周红兵工资：10000元 其它材料开支20390元
总计：149402.6元
单据、原件附后
推荐第6篇：各部门员工人数表（优秀）
客房部共25人，其中：客房部经理1名、客房主管1名、客房领班2名、楼层领班1名、前台主管1名，前台接待领班1名、前台接待4名、PA主管1名、PA领班1名、行李生1名、服务员11名。
餐饮部共74人，其中：餐饮部经理1名、楼面经理1名、楼面主任2名、营业主任1名、营业领班1名、楼面部长5名、楼面领班4名、咨客5名、酒吧员3名、服务员29名、洗碗工8名、楼什5名、传菜领班1名、传菜员11名。
行政办共13名，其中：常务副总1名、副总经理1名、办公室主任1名、总经理助理1名、人事经理、招商部副经理1名、销售1名、文员1名、后勤1名、洗碗工3名、厨房厨师1名。
财务部共13名，其中：财务经理1名、会计1名、出纳1名、收银领班1名、仓管1名、网管1名、收银员7名。
康乐部共13人，其中：副经理1名、楼面领班1名、楼面部长1名、保健部长1名、足浴领班1名、服务员6名、棋牌PA1名、PA清洁1名。
保安部共8人，其中：副队长1名、保安员7名。
中厨部共58人，其中：主管级以上的人员有13人，其余的45人。
点心部共15人，其中：点心主管1名，其余的14人。
鱼池部共4人，其中：鱼池主管1名、鱼池副主管1名，鱼池助理2名。
推荐第7篇：两基扫盲所用函数表
两基扫盲所用函数表
A1工作档案=12年9月-13年8月
扫盲：当年做前一年档案
2013年扫盲年龄：=2012-MIDB(J2,1,4)
2013年A1年龄：=IF(ABS(MID(J2,5,2))
全镇人口筛选时-辅助列：=B2&IF(B2=\"\",B1&4,IF(D2=\"户主\",1,IF(D2=\"妻\",2,3)))
家长姓名：=IF(E2=\"户主\",C2,IF(COUNTIF($B$2:B2,B2)=1,C2,F1))
身份证算出生年龄：=MID(O2,7,8)
统计单行数据=SUBTOTAL(9,W5:W5591)
筛选=IF((COUNTIF($A$2:$B$20001,$A2)>(COUNTIF($A$2:$A$20001,$A2))),\"\",$A2)
=IF(COUNTIF(F:F,E3)>0,\"重\",\"\")
=IF((COUNTIF($D$3:$E$30000,$D3)>(COUNTIF($D$3:$D$30000,$D3))),\"\",$D3)
=COUNTIFS(\'7-12残疾儿童\'!D5:D389,\"*维*\",\'7-12残疾儿童\'!M5:M389,\"*听*\") =IF(ABS(MID(E4,5,2))
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12星座男女配对分数表（八卦之）
男
双鱼 水瓶 魔羯 射手 天蝎 天秤 处女 狮子 巨蟹 双子 金牛 白羊 白羊 79 88 58 99 70 85 65 94 47 82 75 90 金牛 81 66 93 61 78 57 97 45 75 72 88 68 双子 48 99 64 86 69 93 57 81 71 89 76 79 巨蟹 97 74 87 70 92 66 84 61 89 78 82 52 狮子 62 84 77 92 45 81 72 87 69 79 56 97 处女 84 55 95 72 81 49 89 66 88 76 91 61 女 天秤 64 95 47 80 71 90 77 88 58 98 74 85 天蝎 92 57 76 47 87 73 84 65 97 68 80 60 射手 44 78 75 89 68 86 58 98 65 81 70 92 魔羯 77 74 88 64 85 51 92 59 80 70 97 43 水瓶 60 87 69 82 51 96 64 78 58 91 41 72 双鱼 88 69 82 54 99 74 65 61 93 46 78 71
星座是按阳历(公历)日期划分的，首先你得知道你的阳历出生日期，然后对照下面的资料。
白羊座：3月21日5月21日 双子座：5月22日7月22日 狮子座：7月23日9月23日
天秤座：9月24日11月22日 射手座：11月23日1月20日 水瓶座：1月21日3月20日 星座
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生命行为健康寿命系数表
英国人发现生命定律：1微命=30分钟，牛C，仅次牛顿。受此启发，参考《化学元素周期表》，谁要是再搞个《生命行为寿命系数表》，就成牛A了，比牛顿牛B
1、单身-2分
2、素食+2分
3、吸毒-18分，短命因素
4、从事体力劳动+2分
5、正在从事危险工作岗位-5分
6、一年内检查过血压+2分
7、十年内检查过血压-2分
8、高压超过160或低压超过90 -12分，短命因素
9、婚姻超过10年+6分
10、离过婚-6分
11、年近30岁还没结婚-4分
12、收入满意+8分
13、本科或本科+3分
14、在乡下或小城镇生活+2分
15、在省会级大城市生活-3分
16、敢迎着刀尖挺身而上-2分
17、有孩子+2分
18、有孙辈+2分
19、子女在上学+2分 20、子女结婚+2分
21、从事法律相关工作+2分
22、在办公室工作+2分
23、经商或者兴办企业-2分
24、有欠债-5分
25、手下领导的人员20人+2分
26、手下达或超100人-2分
27、与人发生过纠纷冲突-3分
28、近一周的睡眠时间加在一起累计少于28小时-2分
29、腰围达2.8尺-5分 30、体重达100公斤-8分，短命因素
31、夫妻两地分居-2分
32、从事运输行业-5分
33、在金融行业工作-4分
34、正在创业-2分
35、资产过千万-5分
36、资产过一亿-8分，短命因素
37、移民国外-2分
38、有私家车-2分
39、常酒后开车-8分，短命因素 40、常开的品牌车+2分
41、脚部皲裂或溃烂-2分
42、吸烟-5分
43、每天吸烟一盒以上-8分，短命因素
44、每天晚餐均会喝酒-3分
45、每周喝酒量500克-5分
46、经常喝酒-1分
47、喜欢爬山+2分
48、经常爬山+5分
49、经常感觉到胸闷憋气-5分 50、在公交系统工作-2分
51、从事采矿业工作-3分
52、经常乘坐飞机-2分
53、近一个月乘坐过飞机-1分
54、父或母健康+5分
55、父或母健在+2分
56、父或母需要你供养+2分
57、夫或妻需要你供养-2分
58、有自己的住房+2分
59、身上做过手术-5分 60、有仇人-3分
61、有喝白开水的习惯+2分 6
2、去过30个国家-2分 6
3、乡科县处级领导收钱-3分 6
4、厅局省部级领导收钱-5分 6
5、面部、牙齿、乳房手术-5分
66、头部受过打击伤害-5分 6
7、经常洗脚+2分 6
8、每天都刷牙+2分 6
9、有过每天刷牙两次+2分
70、每周洗澡三次+2分 7
1、经常生吃蔬菜+2分 7
2、喜欢喝茶、喝奶+2分 7
3、茶龄达到或超过10年+2分 7
4、经常喝咖啡-1分分 7
5、喝咖啡的经历达10年-2分 7
6、服用钙片+2分 7
7、喜欢吃水果+2分
78、空气、水、环境污染-10分，短命因素
79、近半年经常吃药-3分 80、近一年经常吃药-8分，短命因素
81、从事医疗行业工作+2分 8
2、从事教育行业工作-3分 8
3、从事传媒行业工作-2分 8
4、伤害过别人-2分 8
5、有不能披露的秘密-2分 8
6、最近半年经常加班-1分 8
7、最近一年经常加班-3分 8
8、经常熬夜-3分 8
9、经常失眠-5分
90、有过被嘉奖的经历-2分 9
1、从事作家等案头工作-2分 9
2、是明星、演艺界人士-5分 9
3、对人生有规划+2分 9
4、人生目标达到了-5分 9
5、喜欢看漂亮异性+2分 9
6、有肿瘤-18分，短命因素 9
7、父或母患肿瘤类病-8分，短命因素
98、有常进行的运动项目+3分 9
9、无房地产、有股票5年内短期投资-3分
100、有房地产、股票5年以上长期投资分+5分
初始分数为100分，每题有分数的加减。最终得分为35分，则答题者的生命有在35岁左右，以此类推，准确性可达到90%以上。得分低于30分，猝死危害近在眼前，或已经不在人世（代答题）。18岁以上成年人的很少有人会超过85分，也有的得分低于50分，甚至低于40分，警惕吧朋友们！
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古代倒数表
古巴比伦泥板上记载了当时人们已掌握的许多计算方法，这些方法具有较高的计算水平，特别是他们还编制了各种数表来帮助计算。在这些泥板上发现了乘法表、倒数表、平方表和立方表、平方根表和立方根表，甚至还有指数表。公元前两千多年前，古巴比伦人就用过“倒数表”把除数表示成六十进位制的小数，通过乘除数的倒数来做除法。
古巴比伦泥板
第11篇：百越
古代中原人对南方（秦岭淮河以南）部族的总称或通称。泛指分布于今苏、浙、鄂、湘、徽、赣、闽、粤、桂、琼的部族，因部落众多，故称之“百越”。
古代“粤”、“越”两字通用，故也有“百粤”、“诸越”的说法。秦汉时，相关史籍则泛称中国南方的民族为“越族”，史称“北方胡、南方越”。由于历史的发展和变化，至迟在汉朝初期，百越族已经逐渐形成几个较强盛而明显的部分，即东瓯、闽越、南越、西瓯、以及雒越。西瓯、雒越分布于桂、滇、黔等西南地区，演化为今天的壮族、布依族、侗族等民族，他越支演化为汉族。著名作家朱千华先生在其笔记著作《岭南田野笔记》中，对百越文化有详尽叙说。 简介编辑 定义
百越书籍研究
百越，文献上也称之为百粤、诸越（《汉书》作“越”和“粤”是通假字）[1] ，其分布甚广，内部“各有种姓”，杂处于现今中国南方各地。
根据有关文献的记载，早在商、周时期，就有被称之为“越”的古民族（古代中原人泛称南方民族为“越”、“蛮”，北方民族为“胡”、“狄”，东方民族为“夷”，西方民族为“戎”）。 介绍
在中国历史上，整个广大的南方地区，即所谓“交趾至会稽七八千里”，在秦汉以前多是百越的居住地，他们所使用的古越语，与中国北方所使用的古汉语也相差极大，彼此不能通话。根据语言学者的研究，在汉语七大方言中，北方方言(官北话)可以粗略看成是古汉语数千年来在中国北方经历北方阿尔泰语系的游牧民族数度混居交融发展出来的结果，而其余六大方言吴语、湘语、赣语、闽语、客家话和粤语，却是由于历史上北方居民数度南迁、与南方民族的语言相互影响而逐渐形成的，因此均与古汉语有较大出入，但在声调方面，南方方言则保留北方方言已经失去了的入声。
越族（泰族、佬族、掸族、芒族、壮侗语系和各个少数民族、台湾原住民为其后裔）就是生活在长江以南的一个古老的民族。
夏朝称“越”；商朝称“蛮越”或“南越”；周朝称“扬越”、“荆越”；战国称“百越”。宋朝人罗泌的《路史》说：“越裳、骆越、瓯越、瓯?、瓯人、且瓯、供人、海阳、目深、扶摧、禽人、苍吾、蛮扬、扬越、桂国、西瓯、损子、产里、海癸、九菌、稽余、仆句、比带、区吴，所谓百越也。”（摘自黄现璠撰《试论百越和百濮的异同》一文）。早在商、周时期，就有被称之为“越”的古民族（古代中国人泛称东南方蛮族为“越”。 2民族分布编辑
【百越主要民族族系分布与名称介绍】 吴越民族：（今江苏省南部、浙江省、安徽省南部、江西省东北部、福建省西北部）民族语言：古吴越语 闽越民族：（今福建省大部；及台湾省诸岛、广东省东部部分地区、海南省大部）民族语言：古闽越语 南越民族：（今广东省大部；以及广西壮族自治区东南部、海南省部分地区）民族语言：古南越（粤）语 扬越民族：（今江西省大部；以及湖北省东南部、湖南省东部、东南部地区）民族语言：古扬越语 邗越民族：（今江西省中北部；安徽省西南部、湖北省东南部分地区）民族语言：古邗越语 瓯越民族：（今浙江省南部地区；福建省北部地区）民族语言：古瓯越语
西瓯民族：西瓯（今广西壮族自治区大部；贵州省东南部；以及云南省东南部地区）民族语言：古西瓯语（壮语、布依语、侗族语） 骆越民族：（今广西壮族自治区西南部及沿国界线地区；云南省东南部沿国界线地区）民族语言：古骆越语（壮语、布依语、黑衣壮语）
裳越民族：越裳（今云南省南部地区以及沿国界线地区分布） 3语言延续编辑
现今中国古代时，各地区存在不同的民族分布于民族文化、民族语言、民族宗教等。 故秦朝，中国的南方与北方地区第一次被古代王朝政权统一。自此奠定了今天中国的基本疆域版图。
故此，现之中华人民共和国，是一个多民族文化、多民族语言、多民族宗教的融合性国家。 百越民族，独立性的民族文化以及民族群体，已经逐渐消失，并且与其他各民族融合或者衍生成新的民族。
例如：我国今天的：壮族、黎族、侗族、傣族、高山族、畲族等民族。
中国古代历史中，有许多的统一性革新。但在，民族语言上却难以实质性的统一化。
直到，现今中华人民共和国成立之后，第一次实质性，广泛性，大范围的统一制定，全民普及施教的语言。由国家政府所统一制定规范化标准，并且严格执行的官方语言。 俗称为：普通话 ；学术称呼：现代标准汉语；别称：国语、北方官话。 在秦国基本统一秦岭淮河以北地区后，又逐渐继续将战事南移，直至占领控制以长江为界的以北地区。
最后，再次大军挥师南下，跨过长江。远征中国东南地区、以及华南地区、西南地区。 这次，使得中国历史上，造成一次大范围规模的南北地区各民族融合。 4起源研究编辑
根据有关文献的记载，早在商、周时期，就有被称之为“越”的古民族（古代中国人泛称东南方蛮族
百越地图
为“越”，北方蛮族为“胡”），生活在现今中国的东南及南部地区。
有学者根据《史记》“越王勾践世家”的描述，认为越族是夏禹的后代。另有宋蜀华认为“夏文化”和越文化截然不同，因为：“夏人活动地区从未发现过“印纹陶文化”，而“印纹陶”流行地区也从未发现过“二里头文化”。
根据考古学的证据，距今7000年的今浙江省宁波市地区下属余姚市“河姆渡文化”遗址，很可能就是古越族所创造出来的文化。河姆渡遗址发现了稻谷、稻草和稻壳的堆积，是当时世界发现最早的稻作文化，后来在黄河流域的裴李岗遗址、贾湖遗址和长江中游流域的彭头山遗址等地发现了更早的稻作文化。此外，考古学家也普遍认为，广泛分布于中国南方各地的以几何印纹陶为主要特征的文化遗存，可能也是由古越族所创造出来的。数十年来的考古发掘表明：这种以几何印纹陶为主要特征的文化遗存，在时间上从4000多年前的新石器时代晚期开始，一直延续到商周秦汉时期，在空间上则遍布于中国东南地区及岭南一带。 5称呼来源编辑
《过秦论》“南取百越之地”，《采草药》“诸越则桃李冬实”。在先秦古籍中，对于东南地区的土著民族，常统称为“越”。如吕思勉先生所指出，“自江以南则曰越”。在此广大区域内，实际上存在众多的部、族，各有种姓，故不同地区的土著又各有不同的名称，或称“瓯越”（浙南一带）、或称“闽越”（福建一带）、或称“扬越”（江西湖南一带）、或称“南越”（广东一带，但与广东三大民系无关）、或称“西瓯”（广西一带）、或称“骆越”（越南北部和广西南部一带），等等。因此，“越”又称被称为“百越”。百者，泛言其多。（古百濮民族自称为：百越）
百越民族系部分故地分布以及学术性名称图鉴
百越民族系非学术依据性名称标注与分布地区 6史籍文载编辑
黄现璠著《壮族通史》说：越即粤，古代粤、越通用。越与粤,古音读如Wut、Wat、Wet。是古代江南土著呼“人”语音，越是“人”的意思。百越的百是多数、约数，而不是确数。百越是对南方诸族的泛称。夏朝称“于越”；商朝称“蛮越”或“南越”；周秦时期的“越”除专指“越国”外,亦同样是对南方诸族的泛称。周朝称“扬越”、“荆越”；战国称“百越”。《汉书·地理志》注引臣瓒曰：\"自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”。战国以前，《周礼：职方氏》中最早出现“七闽”名称。东汉许慎《说文解字》说：“闽，东南越，蛇种”（闽指的是东南地区的越人，以蛇为图腾[2] ）。《汉书 · 严朱吾丘主父徐严终王贾传》记载淮南王安谏伐闽越书说：“越非有城郭邑里也，处溪谷之间，篁竹之中”，“以地图察其山川要塞，相去不过寸数，而间独数百千里，阻险林丛弗能尽著。”“夹以深林丛竹，水道上下击石，林中多蝮蛇猛兽。”从这些记载来看，古代百越民族多聚邑结寨散居于山川要塞、深林丛竹之中，溪谷之间，而且数目众多。《周礼，冬官考工记》又出现“吴、粤”名称。《逸周书·王会解》又有“东越”、“欧人”、“于越”、“姑妹”、“且瓯”、“共人”、“海阳”、“苍梧”、“越区”、“桂国”、“损子”、“产里”、“九菌”等名称。宋朝人罗泌的《路史》又具体解释了百越的族称有：“越常、骆越，瓯越、瓯皑，且瓯、西瓯，供人，目深、摧夫、禽人、苍吾、越区、桂国、损子、产里、海癸、九菌、稽余、北带、仆句、区吴，是渭百越。[3] 山越人之体格
山越为越人之伏处深山者，殆无疑义，其体格颇具特点。梁书卷五十四记孙权黄武五年有大秦贾人秦论来到交趾，太守吴邈遣送诣权，权问论方土风俗，论具以事对。时诸葛恪讨丹阳，获黝歙短人，
论见之，曰，大秦希见此人。权以男女各十人，差吏会稽刘咸送论。
咸于道病故，论乃径还本国。案诸葛恪讨丹阳，即嘉禾三年至六年间讨平丹阳山越事。梁书记秦论至吴年代有误，而所记孙权以黝歙短人男女各十人送论一节，则固可信。黝县即黟县黟本作黝。黟歙时并属新都郡，而新都本自丹阳分出，接壤密迩，同为山越巢穴所在，恪之讨丹阳山越，新都郡尉陈表即奉命与恪参势，（吴志陈武传）所谓黝歙短人，当即表所得二县山越，梁书以为恪事。
由梁书所记，吾人可知山越人之体格，一般应均较短小，皮肤较黑，黟歙二县如此，他地之山越亦可推知。更可知春秋时吴越之民体格亦必较短，身短则不惯用长兵，吴越人之喜用剑， 与其体格固有关也。余曩撰三国食货志，曾引梁书此条以明吴海上交通之发达，而由所谓黝黟短人足知山越人之体格一点，则未指出，兹故论及。惜关于山越人体格之记载，余仅见此一条，
诸家考山越者，前人如王鸣盛，近人如刘芝祥吕思勉叶国庆高亚伟诸氏，则并此亦未见。史文不详，有赖推测，虽山越往矣，不可复见，余所推测，自信当不其谬也。 7历史记载编辑 春秋战国时期
和“古越族”相关的最早文字记录涉及“于越”这里的于越指的是越国，于越是商朝时的诸侯国，于越是春秋时期之越国的前身，最晚在商朝的时候就已
雒越人首纹青铜匕首
经存在，虽然没有参加武王伐纣，但至少曾经北上当周成王的宾客。这里的越族指的是越国人，不同于百越族人，是华夏族的后裔，该国传至勾践 (500 B.C.)的时候，他试著向北扩张，曾经沿着江苏的海岸北上胶州湾。古越族和汉族早期的关系主要在贸易，越人以象牙、玳瑁、翠毛、犀角、玉桂和香木等奢侈品，以交换北方的丝帛和手工产品(钟伦纳 2004)。 古越族在经过漫长的历史演变之后，到了战国时代，已分化成众多的支系。故而，从这个时候开始，文献中便出现了“百越”这一个新的称谓。战国后期﹐除了有百越这个名称以外﹐还有“扬越”的名称﹐即扬州地区的越族。扬州包括今淮南、长江下游和岭南的东部地区，有时又包括整个岭南地区。所以扬越实际也是战国以来至秦汉对越人的另一种泛称(王东 2003，3；陈国强 2000)。 秦汉时期
秦汉时，相关史籍则泛称中国南方的民族为“越族”，史称“北方胡、南方越”。由于历史的发展和变化，至迟在汉朝初期，百越族已经逐渐形成几个较强盛而明显的部分，即“东瓯”(东海)、“闽越”、“南越”、“西瓯”、以及“雒越”(骆越)。东瓯在现今浙江省南部的温州一带；闽越在今福建省福州一带﹔南越在今广东省境，后来又发展到广西以及以南地区﹔西瓯则大概分布在今广东西部、广西南部及以南地区﹔骆(雒)越主要分布在现今的越南北部。这些部分都形成了当时该地的政治中心，比如说闽越第一代君主无诸、东海第一代君主驺摇、以及南越王赵佗，都曾经叱咤风云过一段不算短的时间(陈国强 2000)。
越族所建立的这些政治中心，后来都被汉武帝征服，改为汉朝的郡县。此后，百越这个名称就不见于史载，越族之名也十分罕见(陈国强 2000)。 越族是生活在我国东南沿海地区的古老民族。史书上之所以称之为 百越 ，是因为他们的分支很多。居住在今浙江境内和江西东部的为东瓯；在今福建境内的为闽越；在今广东和广西东部、湖南南部的为南越，在今广西西部、南部和云南东南部的为雒越。 百越 地区在新石器时代就有与中原地区不同的文化特征和标志。在秦统一前，多数地区已由原始社会进入到奴隶制社会阶段，但还保留着许多原始社会的习俗，如 无嫁娶礼法，各因淫好，无适对匹，不识父子之性、夫妇之道 ① 兄死弟妻其嫂.②文化上，也有着与中原迥然不同的特征。其中，断发纹身和使用铜器为最显著特征。尤其 铸铜为大鼓 是越人所独有。在服饰与其他生活习惯方面也与中原有很大区别。如穿衣 皆服布如单被，穿中央贯头①小孩
七、八岁以后都要拔牙，以及悬棺葬等等。秦始皇二十四年（前223年），秦灭楚后，继而降服了居住在浙江一带的越族，建置会稽郡。接着又分别征服了居住在今温州一带的东瓯和今福建境内的闽越，设置闽中郡。秦始皇二十八年（前219年），令尉屠睢指挥50万大军，分五路南下，进攻今两广地区的南越和西瓯，遭到越族顽强抵抗。
又因运粮困难，不能获胜，相持三年之久。秦始皇为了解决进攻南越的供应问题，派监御史禄在今广西兴安县境内凿一条连接湘水和漓水的运河——灵渠，勾通了粮道，才将越族打败。越族被迫藏于山林，准备反攻。后乘秦军不备，半夜出击，大败秦军，杀死了屠睢。秦始皇又增派援军，才最后征服越族，统一了岭南地区，建置南海、桂林、象三郡。次年，迁徙50万人戍守五岭，与越人杂居。从此，岭南地区与中原地区紧密联系在一起，中原移民与越族人民共同劳动生活，加速了民族融合和这一地区经济、文化的发展。
西南夷是居住在我国西部和西南部各少数民族的总称。这些少数民族包括氐、羌、濮等数十个民族。他们自成部落。但因交通不便，各族间很少联系。秦始皇统一全国后，修了一条通往云南、贵州地区的五尺道，沟通了与中原地区的联系。秦国并置吏进行管理，把关中和川、云、贵连成一片，使这些少数民族成为我国统一多民族大家庭中的成员。 战争结果
但是战争毕竟是残酷的，且不说秦军在三次战争中前后了损失了30多万人马，两广地区的老百姓也遭到惨重的损失，在历史资料中记载秦军在第二次战争后的部队全部留在两广，这些秦人与当地人融合，成为了两广老百姓祖先的一支。这留下的近30万秦军士兵为两广的开发做出了不可磨灭的印象。但是根据历史学家考证，在秦末农民战争、楚汉战争期间，两广并不是战场，此时的两广几乎已经算是独立出秦王朝，但是在《中国各朝人口》一书中却记载着在秦末战争刚结束的时候，两广人口只有40多万人，这里如果扣除那些留下的近30万秦军士兵，也就是说这时两广的原百越民族从秦瓯战争前的50万锐减到10万人这样，而这期间两广并没有什么瘟疫流行的文献资料，当然也不排除秦人在战争结束后还是不适应南方的气候从而造成水土不服而人口下降，但我认为战争造成人口减少的原因应该是最主要的，在战争中，起码有近40万百越人或死或逃亡到东南亚。一直到汉武帝时期，已经在两广建立的南越国虽然说在建国初期有号称“百万带甲”，但是根据历史学家分析，南越国总人口最多的时候（大致是汉高祖以后的吕后当政时期）也不会超过80万人，士兵最多也就在10万人左右，“百万带甲”系为夸张而显示国威的说法，在最后投降汉朝的时候，南越人口在册投降的只有40多万人，如果算上那些不在册记录内的人口估计也不会超过60万人 8文化特点编辑
百越族有自己的民族语言和生活、文化特点。百越语为黏著型，不同于汉语的单音成义，故百越语译成汉语时一字常译为两字，如爱为“怜职”，热为“煦虾”。有人认为越语与今壮侗语系的语言十分接近。 《越人歌》 越人歌
今夕何夕兮 搴舟中流 今日何日兮 得与王子同舟 蒙羞被好兮 不訾诟耻 心几顽而不绝兮 得知王子 山有木兮木有枝 心悦君兮君不知 【诗说】
《越人歌》并非出自《诗经》，而是一首先秦古歌，见于刘向《说苑》卷第十一善说：
襄成君始封之日，衣翠衣，带玉剑，履缟舄，立于游水之上，大夫拥钟锤，县令执桴号令，呼：“谁能渡王者于是也？”楚大夫庄辛，过而说之，遂造托而拜谒，起立曰：“臣愿把君之手，其可乎？”襄成君忿作色而不言。庄辛迁延沓手而称曰：“君独不闻夫鄂君子皙之泛舟于新波之中也？乘青翰之舟，极芘，张翠盖而犀尾，班丽褂衽，会钟鼓之音，毕榜枻越人拥楫而歌，歌辞曰：‘滥兮抃草滥予昌枑泽予昌州州(饣甚)州焉乎秦胥胥缦予乎昭澶秦逾渗惿随河湖。’鄂君子皙曰：‘吾不知越歌，子试为我楚说之。’于是乃召越译，乃楚说之曰：‘今夕何夕兮，搴中洲流；今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻；心几顽而不绝兮，知得王子。山有木兮木有枝，心说君兮君不知。’于是鄂君子皙乃修袂，行而拥之，举绣被而覆之。鄂君子皙，亲楚王母弟也。官为令尹，爵为执圭，一榜枻越人犹得交欢尽意焉。今君何以逾于鄂君子皙，臣何以独不若榜枻之人，愿把君之手，其不可何也？”襄成君乃奉手而进之，曰：“吾少之时，亦尝以色称于长者矣。未尝过僇（僇：lu4,羞辱）如此之卒也。自今以后，愿以壮少之礼谨受命。” 下面用白话来讲述这个故事：
楚国的襄成君刚受爵位的那天，穿着华丽的衣裳，被随从们簇拥着来到河边。楚大夫庄辛刚好路过，他拜见完襄成君站起来，想和襄成君握一握手。握手在等级森严的古代是一种非常不严肃的行为，所以襄成君听后十分生气，脸色大变。庄辛见了也有点不自在，他转身去洗了洗手，给襄成君讲了一个鄂君子的故事： 有一天，鄂君子坐在一条富丽堂皇的刻有青鸟的游船上，听见一位掌管船楫的越国人在拥桨歌唱。歌声委婉动听，鄂君子很受感动，但就是听不懂他在唱些什么。于是鄂君子招来了一位翻译，让他将划船人的歌词翻译成楚国话。这就是后世闻名的《越人歌》，歌词如下： 今夕何夕兮？搴舟中流；今日何日兮？得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，知得王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
鄂君子听明白歌词的意思后，立即走上前，拥抱了那位划船人，并把绣花被盖到那人身上。襄成君听完这个故事，也走上前去，向庄辛伸出了友好的双手。
上面的故事，发生在公元前540年前后。当时楚越虽是邻国，但方言不通，交往需要借助翻译的帮助。这首《越人歌》是我国历史上现存的第一首译诗。这首诗接近《楚辞》作品的缠绵悱恻，艺术水平很高，它和楚国的其它民间诗歌一起成为《楚辞》的艺术源头。 鄂君子皙的故事
鄂君子皙是楚王子，楚之鄂邑的封君，楚王的母弟，官为令尹，爵为执圭。 子皙所封之鄂邑，当即其先人熊渠伐扬越所至之鄂。鄂也是楚国仅次于国都郢的第二大繁华城市。《九州记》曰：“鄂，今武昌。”所以，鄂君子皙的封地应该就是今天的湖北鄂州市。 《越人歌》是产生于鄂君子皙泛舟新波之中的。新波的“新”当是一个时间概念，指春汛之期，江湖水涨，新波荡漾。鄂君子皙泛舟时，身着长袖“斑丽褂衽”，且披着五彩斑斓的绣被，亦说明当时正是气温尚冷的三月桃汛季节。“新波”的地点，按鄂君所封鄂邑的地望位置来看，当是梁子湖。梁子湖西周时称樊湖，战国时称鄂渚，今称梁子湖，位置在湖北鄂州市域南部，东与大冶市交界，西与江夏区毗邻。 鄂君子皙是谁，按《春秋左传》、《史记》诸籍记载，春秋时的楚公子黑肱，似与《说苑》所载之鄂君子皙颇合。公子黑肱，字子皙，是楚共王（公元前590-前560在位）的宠子，楚康王、灵王的母弟，曾敖之令尹。但与《说苑》的记载存在出入，根据《说苑》推测鄂君子皙应该是楚威王（公元前339-329）时代的人，具体事迹不详。
百越族的生活、风俗习惯也有特点，主要是﹕凿齿;断发纹身；契臂为盟；多食海产；巢居；善使舟及水战；以及善铸铜器，如青铜剑、铜铎(大铃)等。 湖北大冶的扬越青铜文化
大冶古先民先秦时期主体是百越族团中的扬越氏族，位于百越北疆扬越区域中心。到公元前671年（楚成王元年），周惠王授予楚成王特权，“镇尔南方夷越之乱，无侵中国”，“于是楚地千里”。楚国名正言顺地占有了南方大片蛮荒之地。楚成王时，古大冶纳入楚国版图。大冶古铜矿，商中、晚期，西周、春秋早期主要是扬越氏族，氏族酋长便是矿老板。扬越及扬越氏族中的越嶲、角雉、黄洞蛮等为开矿，冶炼工人。春秋中期，楚成王占有了大冶铜矿区，派员管理，楚人当老板，工人仍是扬越人。有楚人或者其他蛮夷被楚同化了的楚人陆续加入，学习越人技术。
“当时长江中下游的铜矿都由越人开采，在鄂东南和赣西北是扬越，在皖东和赣东是于越和干越。扬越出产的铜可以卖给楚，也可以卖给随（曾）国”。铜绿山考古队李天元教授说：“在西周和西周以前，鄂东地区生活着越族先民，最先是他们在这一带开采铜矿”，湖北省博物馆研究员谭维四说：“江南古铜矿最早在商代已经开采，到西周时已具有一定的开采规模。商及西周，江南古铜矿的主人主要是越人”。“楚国的铜料主要来自江南古铜矿”。湖北省博物馆馆长万全文说：“扬越不仅曾经是大冶铜绿山铜矿遗址的主人，还应是铜矿的采冶者”。熊传善《从民俗，文物看文化对广西的影响》云：“在鄂南面不远的地方，即今大冶县铜绿山一带，是当时最大的红铜生产基地，扬越给楚人的文化影响是提供了大量红铜，促进了楚国青铜器冶铸业的发展。红铜是当时头等战略物质，对楚国振兴起了莫大作用”。 9文化影响编辑
虽然在今天已经找不到一个名字叫做“百越族”的民族或族群，不过，百越文化事实上却透过种种不同的方式，在很多不同民族的文化里面留下了种种痕迹。以下是一些比较值得加以探讨的议题。
对民族语言的影响
现有的一些语言学研究均指出，在百越族被汉化以后，其所使用的很多字词，却依旧遗留在不少民族的语汇当中，比如说属于侗壮语系和苗瑶语系的中国某些少数民族，被归为汉语方言的一些南方方言（此处并非说南方汉族是汉化的越族，而是指文化交流），甚至包括印尼、马来西亚、夏威夷、新西兰等地的南岛民族，其语言中都可以找到属于古越语的“同源字”(卢溢棋 1997)。比如说古越语的“蜘蛛”(lakwa)一词，就可以在鹤佬语(发音为laaqiaa)、客家话(发音为lakia)、畲语(发音为laukhoe)、马来/印尼语(发音为lawa、lawa-lawa、labah-labah)、夏威夷语(发音为lanalana、nananana)以及新西兰毛利人的拉巴怒伊语(Rapanui)(发音为nanai)等语言当中找到类似的发音。 对民族习俗的影响
所谓的“洗骨葬”，或称“二次葬”，在中国长江以南各地，比如说江苏、浙江、福建、广东、台湾的汉人，以及很多少数民族，比如说壮族、藏族，都有这种习俗。事实上，一直到台湾的鹤佬人和客家人也都还采用这种丧葬仪式，在土葬数年后开棺取骨，然后将全副骨骼一一置入一称为“金斗”的陶瓮当中。 这种洗骨葬的习俗，事实上并不是汉族所固有的，而是环太平洋原始民族中普遍分布的一种文化特质，广及中国大陆、东南和东北亚洲、南太平洋诸岛、以及南北美洲。根据台湾中央研究院民族学学者凌纯声的研究，整个洗骨文化圈里诸民族所采行的洗骨文化，基本上均为来自相同起源的一个文化习俗，而这个习俗最早的起源地，正是百越族所居住的中国大陆南部。
10现代研究编辑
一项最新的研究成果证实：遍及两大洋的南岛居民，直接源于中国大陆的百越民族，而并没有通过台湾岛进行迁徙。这项关于《南岛西部人群和侗台人群的父系遗传关系》的研究，由复旦大学现代人类学教育部重点实验室与台湾慈济大学、印尼艾克曼分子生物学研究所、越南顺化医学院、广西医科大学等合作完成，其成果发表在最新一期英国出版的《生物医学中心进化生物学》杂志上。
在殖民时代之前，南岛民族是世界上分布最广泛的族群，其范围西至非洲的马达加斯加岛，东至南美智利的复活节岛，南至新西兰，北至我国台湾岛，几乎遍及太平洋和印度洋。南岛民族的语言被划分为南岛语系，包含了世界上五分之一的语种。
长期以来，人类学家对南岛民族的起源和扩散过程都非常感兴趣。部分语言人类学家认为，南岛语系下有四个语族：泰雅语族、邹语族、排湾语族、马来波利尼西亚语族，其中前三个都只分布在台湾岛，所以整个南岛语系应该起源于台湾岛。但是越来越多的学者认为，南岛族群与中国和东南亚大陆的侗傣族群在语言文化方面相似之处非常多，可能都起源于中国古代的百越民族，而分化成南岛民族的过程不一定是通过台湾岛。为了从遗传学上验证这些重大的人类学议题，4个地区的研究单位合作开展了这项人类遗传学调查研究。 该项研究自2000年开始，调查了中国大陆侗傣民族的30多个群体、印尼和越南的马来民族23个群体和台湾少数民族的11个群体，分析了这些民族的Y染色体多态性，发现他们最常见的Y染色体类型都是O1a型。这种类型在其他类群的民族非常少见，比如孟高棉民族、苗瑶民族和汉藏民族都几乎没有这种类型。而在侗傣和马来族群中都占四分之一左右，在台湾有些民族中甚至到达100%。这首先证实了南岛民族与大陆的侗傣民族有极为密切的遗传关系。
课题组对于O1a型内部多样性的分析进一步发现，大陆侗傣族群的多样性最高，而台湾和马来族群的类型都只是从侗傣族群的类型中分别延伸出来的。台湾和马来的类型没有直接的联系。对这些族群中的其他Y染色体类型的分析也得到类似的结果。这一证据否定台湾作为南岛民族故乡的观点，反而认为南岛民族中的马来族群和台湾族群分别起源于中国大陆的古代侗傣民族——百越，支持把这三个类群归并为一个更大的分类学概念——澳泰族群。 根据调查分析，整个澳泰族群发源于大约三万年前的中国广东沿海（但广东汉族并非澳泰族群，广府、客家、潮汕都来自古代中原地区）。大约两万年前，台湾族群的祖先开始从广东沿海通过当时还露出海面的台湾地峡向台湾迁徙。而在大约一万年前，一部分人离开北部湾的广东沿岸，沿着越南的海岸向南迁徙，一直到达马来半岛和印度尼西亚，成为马来族群的祖先。大约3000年前，印度尼西亚的马来族群开始向太平洋和印度洋的深处探索，到达了夏威夷、复活节岛、新西兰和马达加斯加。[4] 这一结论对于人类早期移民过程的研究意义重大，改写了南岛民族的史前史。在医学方面也有特殊的意义，特别是人群从亚热带向热带移民过程中对于不同环境的适应性差异及其引发的某些疾病的研究，可以从这一结论中得到启发。[4]
第12篇：百本书
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第13篇：百越
古代中原人对南方（秦岭淮河以南）部族的总称或通称。泛指分布于今苏、浙、鄂、湘、徽、赣、闽、粤、桂、琼的部族，因部落众多，故称之“百越”。
古代“粤”、“越”两字通用，故也有“百粤”、“诸越”的说法。秦汉时，相关史籍则泛称中国南方的民族为“越族”，史称“北方胡、南方越”。由于历史的发展和变化，至迟在汉朝初期，百越族已经逐渐形成几个较强盛而明显的部分，即东瓯、闽越、南越、西瓯、以及雒越。西瓯、雒越分布于桂、滇、黔等西南地区，演化为今天的壮族、布依族、侗族等民族，他越支演化为汉族。著名作家朱千华先生在其笔记著作《岭南田野笔记》中，对百越文化有详尽叙说。 简介编辑 定义
百越书籍研究
百越，文献上也称之为百粤、诸越（《汉书》作“越”和“粤”是通假字）[1] ，其分布甚广，内部“各有种姓”，杂处于现今中国南方各地。
根据有关文献的记载，早在商、周时期，就有被称之为“越”的古民族（古代中原人泛称南方民族为“越”、“蛮”，北方民族为“胡”、“狄”，东方民族为“夷”，西方民族为“戎”）。 介绍
在中国历史上，整个广大的南方地区，即所谓“交趾至会稽七八千里”，在秦汉以前多是百越的居住地，他们所使用的古越语，与中国北方所使用的古汉语也相差极大，彼此不能通话。根据语言学者的研究，在汉语七大方言中，北方方言(官北话)可以粗略看成是古汉语数千年来在中国北方经历北方阿尔泰语系的游牧民族数度混居交融发展出来的结果，而其余六大方言吴语、湘语、赣语、闽语、客家话和粤语，却是由于历史上北方居民数度南迁、与南方民族的语言相互影响而逐渐形成的，因此均与古汉语有较大出入，但在声调方面，南方方言则保留北方方言已经失去了的入声。
越族（泰族、佬族、掸族、芒族、壮侗语系和各个少数民族、台湾原住民为其后裔）就是生活在长江以南的一个古老的民族。
夏朝称“越”；商朝称“蛮越”或“南越”；周朝称“扬越”、“荆越”；战国称“百越”。宋朝人罗泌的《路史》说：“越裳、骆越、瓯越、瓯?、瓯人、且瓯、供人、海阳、目深、扶摧、禽人、苍吾、蛮扬、扬越、桂国、西瓯、损子、产里、海癸、九菌、稽余、仆句、比带、区吴，所谓百越也。”（摘自黄现璠撰《试论百越和百濮的异同》一文）。早在商、周时期，就有被称之为“越”的古民族（古代中国人泛称东南方蛮族为“越”。 2民族分布编辑
【百越主要民族族系分布与名称介绍】 吴越民族：（今江苏省南部、浙江省、安徽省南部、江西省东北部、福建省西北部）民族语言：古吴越语 闽越民族：（今福建省大部；及台湾省诸岛、广东省东部部分地区、海南省大部）民族语言：古闽越语 南越民族：（今广东省大部；以及广西壮族自治区东南部、海南省部分地区）民族语言：古南越（粤）语 扬越民族：（今江西省大部；以及湖北省东南部、湖南省东部、东南部地区）民族语言：古扬越语 邗越民族：（今江西省中北部；安徽省西南部、湖北省东南部分地区）民族语言：古邗越语 瓯越民族：（今浙江省南部地区；福建省北部地区）民族语言：古瓯越语
西瓯民族：西瓯（今广西壮族自治区大部；贵州省东南部；以及云南省东南部地区）民族语言：古西瓯语（壮语、布依语、侗族语） 骆越民族：（今广西壮族自治区西南部及沿国界线地区；云南省东南部沿国界线地区）民族语言：古骆越语（壮语、布依语、黑衣壮语）
裳越民族：越裳（今云南省南部地区以及沿国界线地区分布） 3语言延续编辑
现今中国古代时，各地区存在不同的民族分布于民族文化、民族语言、民族宗教等。 故秦朝，中国的南方与北方地区第一次被古代王朝政权统一。自此奠定了今天中国的基本疆域版图。
故此，现之中华人民共和国，是一个多民族文化、多民族语言、多民族宗教的融合性国家。 百越民族，独立性的民族文化以及民族群体，已经逐渐消失，并且与其他各民族融合或者衍生成新的民族。
例如：我国今天的：壮族、黎族、侗族、傣族、高山族、畲族等民族。
中国古代历史中，有许多的统一性革新。但在，民族语言上却难以实质性的统一化。
直到，现今中华人民共和国成立之后，第一次实质性，广泛性，大范围的统一制定，全民普及施教的语言。由国家政府所统一制定规范化标准，并且严格执行的官方语言。 俗称为：普通话 ；学术称呼：现代标准汉语；别称：国语、北方官话。 在秦国基本统一秦岭淮河以北地区后，又逐渐继续将战事南移，直至占领控制以长江为界的以北地区。
最后，再次大军挥师南下，跨过长江。远征中国东南地区、以及华南地区、西南地区。 这次，使得中国历史上，造成一次大范围规模的南北地区各民族融合。 4起源研究编辑
根据有关文献的记载，早在商、周时期，就有被称之为“越”的古民族（古代中国人泛称东南方蛮族
百越地图
为“越”，北方蛮族为“胡”），生活在现今中国的东南及南部地区。
有学者根据《史记》“越王勾践世家”的描述，认为越族是夏禹的后代。另有宋蜀华认为“夏文化”和越文化截然不同，因为：“夏人活动地区从未发现过“印纹陶文化”，而“印纹陶”流行地区也从未发现过“二里头文化”。
根据考古学的证据，距今7000年的今浙江省宁波市地区下属余姚市“河姆渡文化”遗址，很可能就是古越族所创造出来的文化。河姆渡遗址发现了稻谷、稻草和稻壳的堆积，是当时世界发现最早的稻作文化，后来在黄河流域的裴李岗遗址、贾湖遗址和长江中游流域的彭头山遗址等地发现了更早的稻作文化。此外，考古学家也普遍认为，广泛分布于中国南方各地的以几何印纹陶为主要特征的文化遗存，可能也是由古越族所创造出来的。数十年来的考古发掘表明：这种以几何印纹陶为主要特征的文化遗存，在时间上从4000多年前的新石器时代晚期开始，一直延续到商周秦汉时期，在空间上则遍布于中国东南地区及岭南一带。 5称呼来源编辑
《过秦论》“南取百越之地”，《采草药》“诸越则桃李冬实”。在先秦古籍中，对于东南地区的土著民族，常统称为“越”。如吕思勉先生所指出，“自江以南则曰越”。在此广大区域内，实际上存在众多的部、族，各有种姓，故不同地区的土著又各有不同的名称，或称“瓯越”（浙南一带）、或称“闽越”（福建一带）、或称“扬越”（江西湖南一带）、或称“南越”（广东一带，但与广东三大民系无关）、或称“西瓯”（广西一带）、或称“骆越”（越南北部和广西南部一带），等等。因此，“越”又称被称为“百越”。百者，泛言其多。（古百濮民族自称为：百越）
百越民族系部分故地分布以及学术性名称图鉴
百越民族系非学术依据性名称标注与分布地区 6史籍文载编辑
黄现璠著《壮族通史》说：越即粤，古代粤、越通用。越与粤,古音读如Wut、Wat、Wet。是古代江南土著呼“人”语音，越是“人”的意思。百越的百是多数、约数，而不是确数。百越是对南方诸族的泛称。夏朝称“于越”；商朝称“蛮越”或“南越”；周秦时期的“越”除专指“越国”外,亦同样是对南方诸族的泛称。周朝称“扬越”、“荆越”；战国称“百越”。《汉书·地理志》注引臣瓒曰：\"自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”。战国以前，《周礼：职方氏》中最早出现“七闽”名称。东汉许慎《说文解字》说：“闽，东南越，蛇种”（闽指的是东南地区的越人，以蛇为图腾[2] ）。《汉书 · 严朱吾丘主父徐严终王贾传》记载淮南王安谏伐闽越书说：“越非有城郭邑里也，处溪谷之间，篁竹之中”，“以地图察其山川要塞，相去不过寸数，而间独数百千里，阻险林丛弗能尽著。”“夹以深林丛竹，水道上下击石，林中多蝮蛇猛兽。”从这些记载来看，古代百越民族多聚邑结寨散居于山川要塞、深林丛竹之中，溪谷之间，而且数目众多。《周礼，冬官考工记》又出现“吴、粤”名称。《逸周书·王会解》又有“东越”、“欧人”、“于越”、“姑妹”、“且瓯”、“共人”、“海阳”、“苍梧”、“越区”、“桂国”、“损子”、“产里”、“九菌”等名称。宋朝人罗泌的《路史》又具体解释了百越的族称有：“越常、骆越，瓯越、瓯皑，且瓯、西瓯，供人，目深、摧夫、禽人、苍吾、越区、桂国、损子、产里、海癸、九菌、稽余、北带、仆句、区吴，是渭百越。[3] 山越人之体格
山越为越人之伏处深山者，殆无疑义，其体格颇具特点。梁书卷五十四记孙权黄武五年有大秦贾人秦论来到交趾，太守吴邈遣送诣权，权问论方土风俗，论具以事对。时诸葛恪讨丹阳，获黝歙短人，
论见之，曰，大秦希见此人。权以男女各十人，差吏会稽刘咸送论。
咸于道病故，论乃径还本国。案诸葛恪讨丹阳，即嘉禾三年至六年间讨平丹阳山越事。梁书记秦论至吴年代有误，而所记孙权以黝歙短人男女各十人送论一节，则固可信。黝县即黟县黟本作黝。黟歙时并属新都郡，而新都本自丹阳分出，接壤密迩，同为山越巢穴所在，恪之讨丹阳山越，新都郡尉陈表即奉命与恪参势，（吴志陈武传）所谓黝歙短人，当即表所得二县山越，梁书以为恪事。
由梁书所记，吾人可知山越人之体格，一般应均较短小，皮肤较黑，黟歙二县如此，他地之山越亦可推知。更可知春秋时吴越之民体格亦必较短，身短则不惯用长兵，吴越人之喜用剑， 与其体格固有关也。余曩撰三国食货志，曾引梁书此条以明吴海上交通之发达，而由所谓黝黟短人足知山越人之体格一点，则未指出，兹故论及。惜关于山越人体格之记载，余仅见此一条，
诸家考山越者，前人如王鸣盛，近人如刘芝祥吕思勉叶国庆高亚伟诸氏，则并此亦未见。史文不详，有赖推测，虽山越往矣，不可复见，余所推测，自信当不其谬也。 7历史记载编辑 春秋战国时期
和“古越族”相关的最早文字记录涉及“于越”这里的于越指的是越国，于越是商朝时的诸侯国，于越是春秋时期之越国的前身，最晚在商朝的时候就已
雒越人首纹青铜匕首
经存在，虽然没有参加武王伐纣，但至少曾经北上当周成王的宾客。这里的越族指的是越国人，不同于百越族人，是华夏族的后裔，该国传至勾践 (500 B.C.)的时候，他试著向北扩张，曾经沿着江苏的海岸北上胶州湾。古越族和汉族早期的关系主要在贸易，越人以象牙、玳瑁、翠毛、犀角、玉桂和香木等奢侈品，以交换北方的丝帛和手工产品(钟伦纳 2004)。 古越族在经过漫长的历史演变之后，到了战国时代，已分化成众多的支系。故而，从这个时候开始，文献中便出现了“百越”这一个新的称谓。战国后期﹐除了有百越这个名称以外﹐还有“扬越”的名称﹐即扬州地区的越族。扬州包括今淮南、长江下游和岭南的东部地区，有时又包括整个岭南地区。所以扬越实际也是战国以来至秦汉对越人的另一种泛称(王东 2003，3；陈国强 2000)。 秦汉时期
秦汉时，相关史籍则泛称中国南方的民族为“越族”，史称“北方胡、南方越”。由于历史的发展和变化，至迟在汉朝初期，百越族已经逐渐形成几个较强盛而明显的部分，即“东瓯”(东海)、“闽越”、“南越”、“西瓯”、以及“雒越”(骆越)。东瓯在现今浙江省南部的温州一带；闽越在今福建省福州一带﹔南越在今广东省境，后来又发展到广西以及以南地区﹔西瓯则大概分布在今广东西部、广西南部及以南地区﹔骆(雒)越主要分布在现今的越南北部。这些部分都形成了当时该地的政治中心，比如说闽越第一代君主无诸、东海第一代君主驺摇、以及南越王赵佗，都曾经叱咤风云过一段不算短的时间(陈国强 2000)。
越族所建立的这些政治中心，后来都被汉武帝征服，改为汉朝的郡县。此后，百越这个名称就不见于史载，越族之名也十分罕见(陈国强 2000)。 越族是生活在我国东南沿海地区的古老民族。史书上之所以称之为 百越 ，是因为他们的分支很多。居住在今浙江境内和江西东部的为东瓯；在今福建境内的为闽越；在今广东和广西东部、湖南南部的为南越，在今广西西部、南部和云南东南部的为雒越。 百越 地区在新石器时代就有与中原地区不同的文化特征和标志。在秦统一前，多数地区已由原始社会进入到奴隶制社会阶段，但还保留着许多原始社会的习俗，如 无嫁娶礼法，各因淫好，无适对匹，不识父子之性、夫妇之道 ① 兄死弟妻其嫂.②文化上，也有着与中原迥然不同的特征。其中，断发纹身和使用铜器为最显著特征。尤其 铸铜为大鼓 是越人所独有。在服饰与其他生活习惯方面也与中原有很大区别。如穿衣 皆服布如单被，穿中央贯头①小孩
七、八岁以后都要拔牙，以及悬棺葬等等。秦始皇二十四年（前223年），秦灭楚后，继而降服了居住在浙江一带的越族，建置会稽郡。接着又分别征服了居住在今温州一带的东瓯和今福建境内的闽越，设置闽中郡。秦始皇二十八年（前219年），令尉屠睢指挥50万大军，分五路南下，进攻今两广地区的南越和西瓯，遭到越族顽强抵抗。
又因运粮困难，不能获胜，相持三年之久。秦始皇为了解决进攻南越的供应问题，派监御史禄在今广西兴安县境内凿一条连接湘水和漓水的运河——灵渠，勾通了粮道，才将越族打败。越族被迫藏于山林，准备反攻。后乘秦军不备，半夜出击，大败秦军，杀死了屠睢。秦始皇又增派援军，才最后征服越族，统一了岭南地区，建置南海、桂林、象三郡。次年，迁徙50万人戍守五岭，与越人杂居。从此，岭南地区与中原地区紧密联系在一起，中原移民与越族人民共同劳动生活，加速了民族融合和这一地区经济、文化的发展。
西南夷是居住在我国西部和西南部各少数民族的总称。这些少数民族包括氐、羌、濮等数十个民族。他们自成部落。但因交通不便，各族间很少联系。秦始皇统一全国后，修了一条通往云南、贵州地区的五尺道，沟通了与中原地区的联系。秦国并置吏进行管理，把关中和川、云、贵连成一片，使这些少数民族成为我国统一多民族大家庭中的成员。 战争结果
但是战争毕竟是残酷的，且不说秦军在三次战争中前后了损失了30多万人马，两广地区的老百姓也遭到惨重的损失，在历史资料中记载秦军在第二次战争后的部队全部留在两广，这些秦人与当地人融合，成为了两广老百姓祖先的一支。这留下的近30万秦军士兵为两广的开发做出了不可磨灭的印象。但是根据历史学家考证，在秦末农民战争、楚汉战争期间，两广并不是战场，此时的两广几乎已经算是独立出秦王朝，但是在《中国各朝人口》一书中却记载着在秦末战争刚结束的时候，两广人口只有40多万人，这里如果扣除那些留下的近30万秦军士兵，也就是说这时两广的原百越民族从秦瓯战争前的50万锐减到10万人这样，而这期间两广并没有什么瘟疫流行的文献资料，当然也不排除秦人在战争结束后还是不适应南方的气候从而造成水土不服而人口下降，但我认为战争造成人口减少的原因应该是最主要的，在战争中，起码有近40万百越人或死或逃亡到东南亚。一直到汉武帝时期，已经在两广建立的南越国虽然说在建国初期有号称“百万带甲”，但是根据历史学家分析，南越国总人口最多的时候（大致是汉高祖以后的吕后当政时期）也不会超过80万人，士兵最多也就在10万人左右，“百万带甲”系为夸张而显示国威的说法，在最后投降汉朝的时候，南越人口在册投降的只有40多万人，如果算上那些不在册记录内的人口估计也不会超过60万人 8文化特点编辑
百越族有自己的民族语言和生活、文化特点。百越语为黏著型，不同于汉语的单音成义，故百越语译成汉语时一字常译为两字，如爱为“怜职”，热为“煦虾”。有人认为越语与今壮侗语系的语言十分接近。 《越人歌》 越人歌
今夕何夕兮 搴舟中流 今日何日兮 得与王子同舟 蒙羞被好兮 不訾诟耻 心几顽而不绝兮 得知王子 山有木兮木有枝 心悦君兮君不知 【诗说】
《越人歌》并非出自《诗经》，而是一首先秦古歌，见于刘向《说苑》卷第十一善说：
襄成君始封之日，衣翠衣，带玉剑，履缟舄，立于游水之上，大夫拥钟锤，县令执桴号令，呼：“谁能渡王者于是也？”楚大夫庄辛，过而说之，遂造托而拜谒，起立曰：“臣愿把君之手，其可乎？”襄成君忿作色而不言。庄辛迁延沓手而称曰：“君独不闻夫鄂君子皙之泛舟于新波之中也？乘青翰之舟，极芘，张翠盖而犀尾，班丽褂衽，会钟鼓之音，毕榜枻越人拥楫而歌，歌辞曰：‘滥兮抃草滥予昌枑泽予昌州州(饣甚)州焉乎秦胥胥缦予乎昭澶秦逾渗惿随河湖。’鄂君子皙曰：‘吾不知越歌，子试为我楚说之。’于是乃召越译，乃楚说之曰：‘今夕何夕兮，搴中洲流；今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻；心几顽而不绝兮，知得王子。山有木兮木有枝，心说君兮君不知。’于是鄂君子皙乃修袂，行而拥之，举绣被而覆之。鄂君子皙，亲楚王母弟也。官为令尹，爵为执圭，一榜枻越人犹得交欢尽意焉。今君何以逾于鄂君子皙，臣何以独不若榜枻之人，愿把君之手，其不可何也？”襄成君乃奉手而进之，曰：“吾少之时，亦尝以色称于长者矣。未尝过僇（僇：lu4,羞辱）如此之卒也。自今以后，愿以壮少之礼谨受命。” 下面用白话来讲述这个故事：
楚国的襄成君刚受爵位的那天，穿着华丽的衣裳，被随从们簇拥着来到河边。楚大夫庄辛刚好路过，他拜见完襄成君站起来，想和襄成君握一握手。握手在等级森严的古代是一种非常不严肃的行为，所以襄成君听后十分生气，脸色大变。庄辛见了也有点不自在，他转身去洗了洗手，给襄成君讲了一个鄂君子的故事： 有一天，鄂君子坐在一条富丽堂皇的刻有青鸟的游船上，听见一位掌管船楫的越国人在拥桨歌唱。歌声委婉动听，鄂君子很受感动，但就是听不懂他在唱些什么。于是鄂君子招来了一位翻译，让他将划船人的歌词翻译成楚国话。这就是后世闻名的《越人歌》，歌词如下： 今夕何夕兮？搴舟中流；今日何日兮？得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，知得王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
鄂君子听明白歌词的意思后，立即走上前，拥抱了那位划船人，并把绣花被盖到那人身上。襄成君听完这个故事，也走上前去，向庄辛伸出了友好的双手。
上面的故事，发生在公元前540年前后。当时楚越虽是邻国，但方言不通，交往需要借助翻译的帮助。这首《越人歌》是我国历史上现存的第一首译诗。这首诗接近《楚辞》作品的缠绵悱恻，艺术水平很高，它和楚国的其它民间诗歌一起成为《楚辞》的艺术源头。 鄂君子皙的故事
鄂君子皙是楚王子，楚之鄂邑的封君，楚王的母弟，官为令尹，爵为执圭。 子皙所封之鄂邑，当即其先人熊渠伐扬越所至之鄂。鄂也是楚国仅次于国都郢的第二大繁华城市。《九州记》曰：“鄂，今武昌。”所以，鄂君子皙的封地应该就是今天的湖北鄂州市。 《越人歌》是产生于鄂君子皙泛舟新波之中的。新波的“新”当是一个时间概念，指春汛之期，江湖水涨，新波荡漾。鄂君子皙泛舟时，身着长袖“斑丽褂衽”，且披着五彩斑斓的绣被，亦说明当时正是气温尚冷的三月桃汛季节。“新波”的地点，按鄂君所封鄂邑的地望位置来看，当是梁子湖。梁子湖西周时称樊湖，战国时称鄂渚，今称梁子湖，位置在湖北鄂州市域南部，东与大冶市交界，西与江夏区毗邻。 鄂君子皙是谁，按《春秋左传》、《史记》诸籍记载，春秋时的楚公子黑肱，似与《说苑》所载之鄂君子皙颇合。公子黑肱，字子皙，是楚共王（公元前590-前560在位）的宠子，楚康王、灵王的母弟，曾敖之令尹。但与《说苑》的记载存在出入，根据《说苑》推测鄂君子皙应该是楚威王（公元前339-329）时代的人，具体事迹不详。
百越族的生活、风俗习惯也有特点，主要是﹕凿齿;断发纹身；契臂为盟；多食海产；巢居；善使舟及水战；以及善铸铜器，如青铜剑、铜铎(大铃)等。 湖北大冶的扬越青铜文化
大冶古先民先秦时期主体是百越族团中的扬越氏族，位于百越北疆扬越区域中心。到公元前671年（楚成王元年），周惠王授予楚成王特权，“镇尔南方夷越之乱，无侵中国”，“于是楚地千里”。楚国名正言顺地占有了南方大片蛮荒之地。楚成王时，古大冶纳入楚国版图。大冶古铜矿，商中、晚期，西周、春秋早期主要是扬越氏族，氏族酋长便是矿老板。扬越及扬越氏族中的越嶲、角雉、黄洞蛮等为开矿，冶炼工人。春秋中期，楚成王占有了大冶铜矿区，派员管理，楚人当老板，工人仍是扬越人。有楚人或者其他蛮夷被楚同化了的楚人陆续加入，学习越人技术。
“当时长江中下游的铜矿都由越人开采，在鄂东南和赣西北是扬越，在皖东和赣东是于越和干越。扬越出产的铜可以卖给楚，也可以卖给随（曾）国”。铜绿山考古队李天元教授说：“在西周和西周以前，鄂东地区生活着越族先民，最先是他们在这一带开采铜矿”，湖北省博物馆研究员谭维四说：“江南古铜矿最早在商代已经开采，到西周时已具有一定的开采规模。商及西周，江南古铜矿的主人主要是越人”。“楚国的铜料主要来自江南古铜矿”。湖北省博物馆馆长万全文说：“扬越不仅曾经是大冶铜绿山铜矿遗址的主人，还应是铜矿的采冶者”。熊传善《从民俗，文物看文化对广西的影响》云：“在鄂南面不远的地方，即今大冶县铜绿山一带，是当时最大的红铜生产基地，扬越给楚人的文化影响是提供了大量红铜，促进了楚国青铜器冶铸业的发展。红铜是当时头等战略物质，对楚国振兴起了莫大作用”。 9文化影响编辑
虽然在今天已经找不到一个名字叫做“百越族”的民族或族群，不过，百越文化事实上却透过种种不同的方式，在很多不同民族的文化里面留下了种种痕迹。以下是一些比较值得加以探讨的议题。
对民族语言的影响
现有的一些语言学研究均指出，在百越族被汉化以后，其所使用的很多字词，却依旧遗留在不少民族的语汇当中，比如说属于侗壮语系和苗瑶语系的中国某些少数民族，被归为汉语方言的一些南方方言（此处并非说南方汉族是汉化的越族，而是指文化交流），甚至包括印尼、马来西亚、夏威夷、新西兰等地的南岛民族，其语言中都可以找到属于古越语的“同源字”(卢溢棋 1997)。比如说古越语的“蜘蛛”(lakwa)一词，就可以在鹤佬语(发音为laaqiaa)、客家话(发音为lakia)、畲语(发音为laukhoe)、马来/印尼语(发音为lawa、lawa-lawa、labah-labah)、夏威夷语(发音为lanalana、nananana)以及新西兰毛利人的拉巴怒伊语(Rapanui)(发音为nanai)等语言当中找到类似的发音。 对民族习俗的影响
所谓的“洗骨葬”，或称“二次葬”，在中国长江以南各地，比如说江苏、浙江、福建、广东、台湾的汉人，以及很多少数民族，比如说壮族、藏族，都有这种习俗。事实上，一直到台湾的鹤佬人和客家人也都还采用这种丧葬仪式，在土葬数年后开棺取骨，然后将全副骨骼一一置入一称为“金斗”的陶瓮当中。 这种洗骨葬的习俗，事实上并不是汉族所固有的，而是环太平洋原始民族中普遍分布的一种文化特质，广及中国大陆、东南和东北亚洲、南太平洋诸岛、以及南北美洲。根据台湾中央研究院民族学学者凌纯声的研究，整个洗骨文化圈里诸民族所采行的洗骨文化，基本上均为来自相同起源的一个文化习俗，而这个习俗最早的起源地，正是百越族所居住的中国大陆南部。
10现代研究编辑
一项最新的研究成果证实：遍及两大洋的南岛居民，直接源于中国大陆的百越民族，而并没有通过台湾岛进行迁徙。这项关于《南岛西部人群和侗台人群的父系遗传关系》的研究，由复旦大学现代人类学教育部重点实验室与台湾慈济大学、印尼艾克曼分子生物学研究所、越南顺化医学院、广西医科大学等合作完成，其成果发表在最新一期英国出版的《生物医学中心进化生物学》杂志上。
在殖民时代之前，南岛民族是世界上分布最广泛的族群，其范围西至非洲的马达加斯加岛，东至南美智利的复活节岛，南至新西兰，北至我国台湾岛，几乎遍及太平洋和印度洋。南岛民族的语言被划分为南岛语系，包含了世界上五分之一的语种。
长期以来，人类学家对南岛民族的起源和扩散过程都非常感兴趣。部分语言人类学家认为，南岛语系下有四个语族：泰雅语族、邹语族、排湾语族、马来波利尼西亚语族，其中前三个都只分布在台湾岛，所以整个南岛语系应该起源于台湾岛。但是越来越多的学者认为，南岛族群与中国和东南亚大陆的侗傣族群在语言文化方面相似之处非常多，可能都起源于中国古代的百越民族，而分化成南岛民族的过程不一定是通过台湾岛。为了从遗传学上验证这些重大的人类学议题，4个地区的研究单位合作开展了这项人类遗传学调查研究。 该项研究自2000年开始，调查了中国大陆侗傣民族的30多个群体、印尼和越南的马来民族23个群体和台湾少数民族的11个群体，分析了这些民族的Y染色体多态性，发现他们最常见的Y染色体类型都是O1a型。这种类型在其他类群的民族非常少见，比如孟高棉民族、苗瑶民族和汉藏民族都几乎没有这种类型。而在侗傣和马来族群中都占四分之一左右，在台湾有些民族中甚至到达100%。这首先证实了南岛民族与大陆的侗傣民族有极为密切的遗传关系。
课题组对于O1a型内部多样性的分析进一步发现，大陆侗傣族群的多样性最高，而台湾和马来族群的类型都只是从侗傣族群的类型中分别延伸出来的。台湾和马来的类型没有直接的联系。对这些族群中的其他Y染色体类型的分析也得到类似的结果。这一证据否定台湾作为南岛民族故乡的观点，反而认为南岛民族中的马来族群和台湾族群分别起源于中国大陆的古代侗傣民族——百越，支持把这三个类群归并为一个更大的分类学概念——澳泰族群。 根据调查分析，整个澳泰族群发源于大约三万年前的中国广东沿海（但广东汉族并非澳泰族群，广府、客家、潮汕都来自古代中原地区）。大约两万年前，台湾族群的祖先开始从广东沿海通过当时还露出海面的台湾地峡向台湾迁徙。而在大约一万年前，一部分人离开北部湾的广东沿岸，沿着越南的海岸向南迁徙，一直到达马来半岛和印度尼西亚，成为马来族群的祖先。大约3000年前，印度尼西亚的马来族群开始向太平洋和印度洋的深处探索，到达了夏威夷、复活节岛、新西兰和马达加斯加。[4] 这一结论对于人类早期移民过程的研究意义重大，改写了南岛民族的史前史。在医学方面也有特殊的意义，特别是人群从亚热带向热带移民过程中对于不同环境的适应性差异及其引发的某些疾病的研究，可以从这一结论中得到启发。[4]
第14篇：百家宴
百家宴
走过往昔，奋斗的汗水刚刚拭去 回首旅途，胜利的笑容正在蔓延 携手今宵，高歌这一路荣耀感动 展望明朝，伙伴们，让我们携手同行
执着、梦想、追求、团结、我们共同燃心为香，巅峰领跃！梦想从不止步~~~~ 今天，我们欢聚在一起，踏着春的韵律，共同迎来了一个平安、祥和、激情的夜晚， 首先我代表武汉天同盛体育用品有限公司全体同事向终端伙伴们的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢！
感谢您坚持不懈的努力,感谢您兢兢业业的付出.下面,请允许我介绍今天晚宴的嘉宾
首先,让我们掌声欢迎武汉天同盛体育用品有限公司总经理陶总,欢迎您的到来
掌声欢迎副总经理苏总
掌声欢迎副总经理王总
掌声欢迎直营总监刘总 再次掌声欢迎公司各部门领导,欢迎你们的到来.百家宴是一项独特又古老的闹元宵习俗，由最初的“做春福”发展而来，是一种在族人内部举行的祈祷仪式，其目的是“聚宗亲，商族事，祈丰收，保平安”。始于北宋时期，至今已有970多年历史——相传南宋时，三魁镇张宅村先人为躲避战乱，从河北清河逃难到此，张氏先人在每年正月十五元宵节这一天一起同饮团圆酒。“百家宴”的前身为“祠堂酒”，范围仅限于当地本家聚集一起共进午餐。渐渐的，后来逐渐演绎为联谊性质的聚餐——百家宴。据称在明清时极为流行。
接下来,让我们有请陶总为百家宴致辞
今晚，让我们一起狂欢，一起庆祝这个美好的日子
一.“百家宴”：将各自做好的菜（上桌，大家一起品尝，将根据菜肴的“色、香、味、型”评选出最佳，，给予获得名次和单项奖的发放礼品 饭前一起跳“抓钱操”。(舒文斌 付健 宝足 )
一.小游戏
岁岁平安
游戏规则：
（1）3人一组，分成7组。
陈帆主裁判
潘雯副裁判
（2）一人吹气球(气球大小标准),两人面对面挤爆气球,不可以用手或借助外力挤爆气球.（3）每组发10个气球,最先完成三个组将获得贵人鸟时尚保温杯 颁奖:行政部副经理李成芳 联营部副经理胡佩 财务部副经理柳艳萍
二.幸运抽奖
马上有钱(抽奖) 游戏规则：
各店铺在事先准备的抽奖券上写上对公司的祝福语,并留下店铺名称及姓名.填写不完整的视为作废 奖项设置: 1.一等奖 1名 马上有500 陶总抽取 2.二等奖 3名 马上有300 苏总抽取 3.三等奖5名 马上有100 王总抽取
三.百家宴评奖(评委:陶总.苏总.王总.刘总) 奖品:贵人鸟时尚保温杯
四.抢凳子
1.裁判 舒文斌 向臻
2.规则:五人一组,主持人只给4个凳子.当裁判说开始的时候,参赛队员绕着凳子跑,裁判说停的时候就停止跑步,赶紧抢一张凳子坐下.没有抢到的淘汰.每一轮抽调一个凳子.谁抢到最后一个凳子,谁就是冠军.奖品:
五．组长总结
六．结束
辞旧迎新，高歌奋进，昨天的事迹已成为历史， 明天的征程任重道远。
让我们以蓬勃的朝气、高昂的锐气、无畏的勇气，
励精图治、开辟创新，谱写武汉天同盛2014年更加光辉绚烂的新篇章。 各位来宾,各位伙伴们,武汉天同盛2014新春百家宴到此收场。
祝大家业绩蒸蒸日上,并提前祝各位”女人节快乐”!
第15篇：百本书
哲学类
1.《周易》
2.孔丘：《论语》
3.老子:《老子》
4.孙武：《孙子兵法》
5.培根：《新工具》
6.狄德罗：《关于物质和运动的哲学原理》
7.黑格尔：《逻辑学》
8.费尔巴哈：《基督教的本质》
9.马克思：《政治经济学批评序言》
10.恩格斯：《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》
11.列宁：《唯物主义和经验批评主义》
12.詹姆士：《实用主义》
13.卢卡奇：《历史个阶级意识》
14.萨特：《存在与虚无》
15.孙中山：《孙文学说》
16.毛泽东：《实践论》
17.马尔库塞：《单向度的人》
政治法律学类
18.商鞅：《商君书》
19.亚里士多德：《政治学》
20.马基雅维利：《君主论》
21.洛克：《政府论》
22.孟德斯鸠：《论法的精神》
23.卢梭：《社会契约论》
24．《拿破仑法典》（《法国民法典》）
25.奥本海：《奥本海国际法》
26.罗尔斯：《正义论》
27.马格斯、恩格斯：《共产党宣言》
28.毛泽东：《新民主主义论》
29.邓小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》
30.江泽民：《江泽民论有中国特色社会主义》（专题摘编）
31.江泽民：《全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面》 经济管理类
32.配第：《赋税论》
33.魁奈：《经济表》
34.亚当.斯密：《国民财富的性质和原因的研究》
35.马尔萨斯：《人口原理》
36.李嘉图：《政治经济学及赋税原理》
37.马克思：《资本论》
38.马歇尔：《经济学原理》
39.克拉克：《财富的分配》
40.泰罗：《科学管理原理》
41.凯恩斯：《就业、利息和货币通论》
42.巴纳德：《经理的职能》
43.孔茨：《管理学》
44.科斯：《财产权利与制度变迁》
45.萨谬尔森：《经济法》
46.西蒙：《管理决策新科学》
47.大内：《Z理论》
48.比尔.盖茨《未来之路》
49.孙治方：《社会主义经济论稿》
50.马寅初：《新人口论》
51.刘国光：《中国经济体制改革的模式研究》
52.毛泽东：《论十大关系》
社会历史类
53.司马迁：《史记》
54.莫尔：《乌托邦》
55.摩尔根：《古代社会》
56.韦伯：《新教伦理与资本主义精神》
57.托夫勒：《未来的冲击》
58.汤因比：《历史研究》
59.胡绳：《从鸦片战争到五四运动》
60.庞松等：《中华人民共和国简史》
心理学类
61.詹姆斯：《心理学原理》
62.弗洛伊德：《释梦》
63.皮亚杰：《发生认识论原理》
64.马斯洛：《存在心理学探索》
文艺美学类
65.车尔尼雪夫斯基：《艺术与现实的审美关系》
66.列夫.托尔斯泰：《艺术论》
67.门罗：《走向科学的美学》
68.克罗齐：《美学原理》
69.朱光潜：《文艺心理学》
70.宗白华：《美学散步》
文学类
71.但丁：《神曲》
72.莎士比亚：《威尼斯商人》
73.奥斯汀：《傲慢与偏见》
74.狄更斯：《大卫.科波菲尔》
75.夏绿蒂.勃朗特：《简爱》
76.歌德：《浮士德》
77.雨果：《悲惨世界》
78.司汤达：《红与黑》
79.马尔扎克：《高老头》
80.大仲马：《基督山伯爵》
81.罗曼.罗兰：《约翰.克利斯朵夫》
82.普鲁斯特：《追忆似水年华》
83.德莱塞：《美国的悲剧》
84.海明威：《永别了，武器》
85.海勒：《第二十二军规》
86.米切尔：《飘》
87.托尔斯泰：《战争与和平》
88.陀思妥耶夫斯基：《罪与罚》
89.卡夫卡：《变形记》
90.马尔克斯：《百年孤独》
91.米兰.昆德拉：《生命中不能承受之轻》
92.紫式部：《源氏物语》
93.川端康成：《雪国》
94.泰戈尔：《吉檀迦利》
95.鲁迅：《鲁迅杂文选集》
96.徐志摩：《徐志摩诗全集》
97.傅雷：《傅雷家书》
98.钱锺书：《围城》
99.余秋雨：《文化苦旅》
100.余华：《活着》
第16篇：百本书
哲学类
《周易》
孔丘《论语》
老子《老子》
孙武《孙子兵法》
培根《新工具》
狄德罗《关于物质和运动的哲学原理》
黑格尔《逻辑学》
费尔巴哈《基督教的本质》
马克思《政治经济学批判。序言》
恩格斯《路德维希 费尔巴哈和德国古典哲学的终结》 列宁《唯物主义和经验批判主义》
詹姆士《实用主义》
卢卡奇《历史和阶级意识》
萨特《存在与虚无》
孙中山《孙文学说》
毛泽东《实践论》
马尔库塞《单向度的人》
文艺美学类
车尔尼雪夫斯基《艺术与现实的审美关系》 列夫托尔斯泰《艺术论》
门罗《走向科学的美学》
克罗齐《美学原理》
朱光潜《文艺心理学》
宗白华《美学散步》
第17篇：百家子
百家子------- 盛赞和谐军休二所好家园
（一） 老有所依：新班子 兴海来所当头子，组织支部新班子； 勤思冥想动脑子，率领员工爬杆子； 忙忙碌碌一阵子，全所变了大样子； 门前砌换金牌子，真为全体争面子； 光彩夺目抢眼子，众人称道好点子； 尤其装设电门子，开关方便点手子； 地面铺了石板子，墙上刷了漆皮子； 绿树藤条上架子，满院摆了花盆子； 雇人清扫楼道子，巷道焊了铁栅子； 窗户加装护网子，四周装了电眼子； 门卫小李瞪珠子，有时握着电棍子； 认真盘查外探子， 处处严防小贼子； 红色旅游上车子，员工帮扶老爷子； 所长带头唱歌子，人人张嘴润嗓子； 长途跋涉到店子，丰盛菜肴加蛋子； 男女老小上席子，个个撑得涨肚子； 白洋淀中布阵子，游击队员钻苇子； 对敌斗争兜圈子，军民胜利喜日子；
地道战壕灭鬼子，又见英雄小嘎子； 男士纪念留影子，女穿花衣照片子； 繁森事迹感肺子，柏坡党史洗脑子； 二次宣誓举拳子，永远跟党一辈子。
（二） 老有所乐：健身体 高高举起党旗子，继续革命上路子； 响应号召健身子，各自都有妙招子； 八十老翁开车子，坊子河湾甩杆子； 大小鱼儿上钩子，钓得满满一篓子； 鲜活鱼儿入锅子，肥了孙韩嘴巴子； 不幸骨折住院子，妻费奶劲翻身子； 九旬老人包嫂子，不老天天逛街子； 暑季树下凉身子，冬天倚墙晒日子； 高龄视力顶尖子，摸线就穿针眼子； 不去济南享福子，宁愿自己摸勺子； 虽说有女有儿子，老太却胜硬汉子； 大启腿装钢膝子，手中紧握木杖子； 早早起来赶路子，坚持广场放拐子； 亏得夫人谭妹子，雨中帮着打伞子； 就餐给他夹菜子，睡觉扶他上炕子。
史管双双摄影子，自备高级相机子； 义务宣传跑腿子，外出旅游尽责子； 王姐梅香伤腰子，常念包薛惠妹子； 谢杨领衔唱歌子，夫唱妇随好档子； 夫妻恩爱好对子，旁人夸奖有缘子； 主任老黄舞剑子，专到富华大园子； 洪奇独选好位子，定时定点观棋子； 妻儿意外折膀子，照料远来好媳子；平日福享老婆子，无需下厨摸刀子； 自此也卷衣袖子，七旬学会拼盘子； 陈局护师王超子，一生牵手连影子； 生就一副好性子，待人从不拿架子； 常年哮喘老曲子，徐陪九龙骑车子； 胡陈老俩好体子，晨练远到市府子； 一天四下楼梯子，累计不下万步子； 司令甩臂晃笼子，不失减肥好方子； 厂长振美为妻子，下楼专买矮房子； 丽娟编辑小报子，另有书画笔杆子； 长志余热干医子，便民也挣铜板子。 发堂师长多点子，所有活动占份子； 节日组织猜谜子，墙上高挂谜面子； 老小揭底给奖子，人人称他热心子；
吴田三载苦日子，共同抱大外孙子。 院内常响木梆子，五人在打腰鼓子； 老年大学在苑子，国民常年是学子； 七十老几郑嫂子，歌喉处处出声子。 林先脚挂高台子，河崖健身压腿子； 活动室中组对子，看报打牌下棋子； 长跑俱乐结对子，万米距离赛小子； 女士手巧动剪子，剪得领袖真面子； 所里配上镜框子，亮丽倍加亮眼子； 年老也玩电脑子，聊天炒股防呆子； 厨艺乐中端锅子，家家都送满盘子； 喷香饭菜满桌子，互学厨艺品味子； 要讲好吃炸豆子，吃了还要装袋子； 品品尝尝满肚子，所长夸奖胜店子； 领导鼓励拍影子，倡导人人当厨子。
（三） 老有所为：献爱心 重症闺女小伍子，幸有百安好老子； 溢血重刀老妻子，更遇模范王夫子； 有脚不能走道子，老曹推孔练步子；
病魔缠身千日子，万谢老伴刘翠子； 时刻关照老童子，喜有天龙小孙子； 抗震救灾捐款子，紧与灾民连心子； 张王亲患重担子，有难也拿大额子； 所长书记当先子，献出千五最高子； 刘艳收入无分子，特费百元大票子； 全所行动高调子，二十六人过千子； 组织部门翘拇指，二所党员谓典子； 主任小代梅华子，热情服务当卒子； 精彩人生好日子，全凭中央好册子； 社会和谐一家子，要谢全所大伙子； 八一军节献帖子，拜托管好一辈子； 说的不准错位子，恳望众师出场子。
敬祝全体老同志节日快乐，身体健康，天天开心。
谢谢！
潍坊市奎文区军队离退休干部
第18篇：百载水浒
读《水浒传》有感
方才读完水浒传，这不仅仅是一本用物质人的外传小说，却更反映出了古代封建社会的现实状况。它通过梁山水泊一百单八位好汉的聚义分别为主体，由个人的命运为脉络，批判了封建的思想。这表面上的莽夫勇武的起义作为，却反映了封建王朝思想、官僚主义、愚忠对人民的残害。
通常，大家认为这一百单八好汉是受官府所迫，奔上梁山的，即为官所逼。但其实，除了开始的一些英雄，后来几个骁勇的来自官军中的将领，皆是被梁山逼上梁山。又或是一些平民，在路途中巧时梁山好汉，一同入伙。这些人的理由都很一样，便是及时雨宋保义。宋江在梁山水泊中可谓蛇头。他仗义疏财的性格，确实是一大特点。可是他也是造成梁山水泊的好汉丧命、离散的主要的人。其实，梁山泊上每位英雄都奉着“忠义”二字，而大部分又抱有“征战沙场、为国出力、天子在上、封妻萌子、衣锦还乡”的思想。这种悲剧命运是注定的，必然是一场起义的终结。这又何不是施耐庵所预言的一个时代的终结呢。梁山水泊好汉多，众星聚义立天地，却道社会思想恶，无由不叫义缥缈。反观作者施耐庵，他却是一生不喜功名，而勤以学习，甚至他的一生，资史简单到后人以无法考证。水浒梁山壮烈勇快、读完后却不得不使人掩卷神伤，闭卷深思。
《水浒传》但从艺术手法上来说就鲜明独特。它人物的刻画堪称一绝，写壮士勇夫写得威风堂堂、戎装披挂、大义凛然、豪气升天。从细微处入笔，用律诗的形式着重于外貌和神态的描写。这种堆砖砌
瓦、精雕细琢的方式使人物极富有栩栩如生之感。全书的语言富于口语化，具有很强的感染力。在大体鲜明的语言风格下，作者更是精细地刻画了个人的人物性格。人物个体的语言风格在大的语言环境中熠熠生辉。比如“洒家、俺、杀个、勾”等词。
《水浒传》中特殊的感染力使人竟有意地去模仿、思考。最有趣味的是人物的心理，它最直接地表现了人物的思想性格。书后老舍所说的：“俗话说，老不读《三国》，少不看《水浒》。这并不是说《三国》与《水浒》不好，而是说他们有很强的感染力，能够左右读者的思想感情，去模仿书中的人物。”说的可是一字不差。
《水浒中》仍然抱着神秘主义，即神话色彩。从天罡地煞到神行、托梦。神话于古人是神圣的，这更加增加了小说具有的艺术特色。神话的加入，也使小说的主旨立意变得扩大。因为它是章回体小说，章章最后均有“有分教，且听下回分解”以及必要设下一个疑。这种设置悬念，引人兴趣的方式使内容更加的连凑。
对于《水浒传》众好汉的悲剧结局，有一些值得注意的。公孙胜跟随罗真人修道了，鲁智深、武松修成正果。宋江知道喝了毒酒，却只因惧李逵再次造反，骗他喝酒，一同死去。兄弟的生死相托，却经不起这忠义的小小的假想，可谓悲矣。而我最注意的是鲁智深，一路风尘，征北伐南，刀山火海，生死交替，却终向正果。没有了“便笑黄巢不丈夫的”傲然，却作下了《水浒》中最佳一词：
“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”
第19篇：校园百星
校园百星
感恩之星
胸中一颗感恩的心，温暖着你我
诚信之星
言而有信是你的招牌
爱心之星
用自己的爱心诠释着人性最真挚的美
进步之星
进步越来越大，上进心强，关心集体
环保之星
爱护花草，从不浪费任何资源
科技之星
体育之星
书画之星
表演之星
音乐之星
舞蹈之星
社团之星
勤俭之星
劳动之星
纪律之星
学习之星
勤奋之星
安全之星
管理之星
文明之星
走在科技创新的前沿，让我们刮目相看
出众的弹跳能力，让大家对他的奋力一跳充满期待
书画之造诣不亚于大师
出色的演技，让我们赞叹不绝
爱好音乐，有良好的乐感
韵味十足的舞蹈，让我们陶醉
热爱集体，积极参加社团活动
从小事做起，谱写着自己的勤俭之风
劳动积极，乐于奉献，不言回报是他的优秀品质
学习认真，听话守纪
优秀是一种习惯，这在他身上充分体现
善于钻研，反应敏捷，活泼灵动
班级安全的中流砥柱，为班级尽心尽责
关心班级工作，在班级管理中发挥着带头作用
此学生以最朴实的方式，展现了一文明学生的基本品质
第20篇：百盛堂
百盛堂
一、百盛堂简介
百盛堂，是提起冬虫夏草，行内人士熟知的品质品牌。实际上除了冬虫夏草，百盛堂同时经营川贝母、羊肚菌、松茸、红芪、羌活、天麻、当归等多个品种。百盛堂隶属百盛集团（包括成都百盛远洋进出口有限公司、四川百盛远洋医药有限责任公司、成都欣源参茸保健品加工厂、成都百盛堂商贸有限公司等），在国外特别是东南亚有很高的知名度。
公司集种植、收购、加工三位一体的综合经营方式，在四川绵阳成功建立了绿色种养殖基地500余亩，主要培植保健食品所需的原料，如“龙竹笋，无花果，玫瑰花”等，从源头控制，原料品质的保障可见一斑。
百盛经营中药材已经有二十多年历史。因为坚持品质与信誉，不断得到客户的支持。为国家出口创汇和人民群众的健康做出一定的贡献。
应众多优质客户的要求，公司很早就开始了冬虫夏草相关的新方向研究。不论是保证质量，还是节约资源，最终为人民群众健康做出有效努力，新方向的探索都是非常值得。
二、百盛堂的冬虫夏草
1、简介
冬虫夏草（学名：Cordyceps sinensis），又名中华虫草，是中国传统的名贵中药材，有调节免疫系统功能、抗肿瘤、抗疲劳等多种功效。冬虫夏草是麦角菌科真菌冬虫夏草寄生在蝙蝠蛾科昆虫幼虫上的子座及幼虫尸体的复合体，主要产于中国青海、西藏、四川、云南、甘肃和贵州等省及自治区的高寒地带和雪山草原。生于独特的环境，自然有独特的健康效应。其中西藏那曲、西藏丁青和青海玉树被誉为冬虫夏草最好的产地，百盛堂冬虫夏草均来源于这三大产地。（配图片）
2、生活史
冬虫夏草为兼性腐生菌，以鳞翅目、蝙蝠蛾科虫草蝙蝠蛾的幼虫为寄主，夏季，蝙蝠蛾将卵产于草丛的花叶上，随叶片落到地面。经过一个月左右孵化变成幼虫，便钻入潮湿松软的土层。土层里有一种虫草真菌的子囊孢子，它只侵袭那些肥壮、发育良好的幼虫。幼虫受到孢子侵袭后钻向地面浅层，孢子在幼虫体内
生长，幼虫的内脏就慢慢消失了，体内变成充满菌丝的一个躯壳，埋藏在土层里。经过一个冬天，到第二年春天来临，在较温暖、潮湿的环境下，菌丝开始生长，到夏天时长出地面，虫体头部生长为有柄棒状棕色的子实体，形如一根小草，这样，幼虫的躯壳与小草共同组成了一个完整的“冬虫夏草”。
3、功效
由于一物兼有动植物两性，所以普适性很广。价格高是有自然的物质基础，并非炒作能为。此物毕竟珍贵，小孩少年身体本来具有柔软的阳刚之气，最好不享用，对其他人都能发挥治病或保健作用。
归纳历代本草主要效用有：补虚损，益精气，益肾壮阳，补肺平喘，止咳化痰。治疗痰饮喘嗽，虚喘、痨嗽、咯血、自汗盗汗，阳痿遗精，腰膝酸痛，病后久虚不复。
而现代的药理研究主要效用有：①抗菌，②免疫调节，③抗癌，④抗炎，⑤滋肾，⑥提高肾上腺皮质醇含量，⑦抗心律失常，⑧抗疲劳，⑨祛痰平喘，⑩镇静安神。
4、鉴别
冬虫夏草养生效果非常好，但是还需要分清真假优劣。百盛堂看到市场上假劣冬虫夏草各种方式存在，真是痛心疾首，但无论什么手段，百盛堂利用传统经验和现代化技术，都能选出最优质的冬虫夏草。先将最简单的识别方法介绍如下。
（1） 辨别方法
优质冬虫夏草：由虫体与从虫头部长出的真菌子座相连而成。冬虫夏草闻起来有草菇的香气，嚼一点口中会有鸡肉的香味，并带点腥味。“虫”的部分表面呈深黄或黄棕色，“草”的部分则呈枯树枝的颜色，折断后断面为乳白色。
闻味道：正品冬虫夏草闻起来就有稍带干燥腐烂虫体的腥臊味和掺杂有草菇的香气，这种味道是冬虫夏草特有的味道，别的任何东西都没有。之所以会有这种味道是因为冬虫夏草是蝙蝠蛾的幼虫被虫草真菌感染后的干燥尸体。只要掌握了这一味道，就可以放心大胆的辨别冬虫夏草的真假了。
辩颜色：冬虫夏草的 “虫”的体部分表面呈深黄到浅黄棕色;“草”的部分则呈现枯树枝的颜色，即为深棕色或浅褐色。
看断面：冬虫夏草的“虫”体折断面呈乳白色，和僵蚕的断面相似。
认外形：冬虫夏草主体“虫”的部份为圆柱形，颜色较浅，表面有细小的从纵向纹。顶部与“草”连接的部分稍稍膨大，草的部分颜色较深，较细小，所以才称之为“草”，即子座，有柄，常独生，偶有2—3个分枝。
显微鉴别：虫体横切面为不规则形，四周着生长短不一的锐刺毛和长绒毛。躯壳内为大量菌丝，其间有裂隙；子座横切面周围由子囊壳组成，子囊壳卵形至椭圆形，下半部埋于凹现的子座内，子囊壳内有多数线形子囊，每个子囊击剑双有2~8个线形的子囊孢子。中央充满菌丝，其间有裂隙。不育部分则完全见不到子囊壳。
（2） 部分假虫草举例
地蚕
地蚕（唇形科植物）。“虫体”呈梭形。略弯曲，环纹较少，仅3—15条。外表淡黄色。
凉山虫草
凉山虫草（另一种麦角菌科真菌）。“虫体”较长。有3—6厘米，表面棕褐色，“虫足”不明显。“草部”细长，有10—30厘米，直径较细，呈黄棕色至黄褐色。少数“草部”顶端有分支。
霍克斯虫草
霍克斯虫草（另一种麦角菌科真菌）。又称亚香棒虫草。虫体表面灰黄色，足明显可见。“草部”呈淡灰色至灰黑色，少数上部分叉，膨大部分可见多数小黑色，质脆易折断，气微香，味淡。
白僵蚕
白僵蚕（蚕的虫体经干燥而成）。“虫体”略呈圆柱形，多弯曲皱缩，表面呈灰黄色，覆有白色粉霜状物（气生菌丝和分子孢子），头部较圆。8对足呈突起状。没有“草部”。气微腥，味微咸。
加工的伪品
压模“虫草”用面粉、玉米粉、石膏粉等经加工模压而成，“虫体”光滑。呈黄白色，环纹特别明显，质重。折断面呈淡白色，滴加少量碘试验会显蓝色。久嚼粘牙，久煮会松散。草体部分往往用红薯的干燥叶柄伪装而成，中空而不易折断。
5、使用方法 （1）单用方法归类
煮水当茶喝，而不是用开水泡着喝，此法简单有效 。通常，冬虫夏草一次要煮6~10分钟，用文火，煮沸时间短，水开后要马上喝，边喝边添水，在冬虫夏草水颜色最深的时候是营养最丰富的时候，这个时候的水一定不要浪费。通常冬虫夏草水会经历一个由淡到浓再转淡的过程，余味也很绵长。在冬虫夏草水变淡甚至呈现白色的时候就不要喝了，可以把冬虫夏草吃掉。一壶冬虫夏草茶能喝至少半个小时，添水4~6次。
跟肉类产品炖着吃，此法为传统虫草宴吃法，结合不同的肉类品种，功效有
一定的差别，缺点是不适合每日坚持长期食用。
使用研磨机将冬虫夏草磨成粉，装进胶囊盒中随身携带，每日定时服用。或者制成片剂服用。
利用气流粉碎机粉碎为超微粉服用。或者再将超微粉制成胶囊剂或者片剂服用。这样有助于人体吸收，节约资源。
也可选择泡酒等其他使用方法。 （2）配伍使用
用于肾虚腰痛，阳痿遗精。有补肾助阳益精之效。可单用浸酒服，或配伍淫羊藿、巴戟天、菟丝子等同用。
用于肺虚或肺肾两虚之久咳虚喘，劳嗽痰血。能补益肺肾，平定喘嗽，止血化痰。治劳嗽痰血，常配北沙参、川贝母、阿胶等；治喘咳短气，常与人参、胡桃肉、蛤蚧等同用。
病后体虚不复，或平素体虚容易感冒、畏寒自汗者，可常用虫草6~9克与鸡、鸭、牛、猪、羊肉等炖服；
对阳虚的病人，用冬虫夏草10克与红枣或桂圆10枚一起熬粥，治疗效果比较明显。
三、企业文化
梦想——持之以恒，真正为人类健康研制出优质的产品。
目标——坚持不懈的地帮助人们提高健康认识，提升自身社会品质，注重品牌建设。
原则——脚踏实地、实事求是、点滴创新，用数据说话。
管理——不断完善各种管理制度，做到有法可依，有章可循，增强大局观。 培训——合理规范、严谨有序，每年定期进行员工培训，对管理、技术人员采取“请进来、走出去”的培训方式和本企业的文化基础知识的宣讲，定期进行技术、理论知识考核和企业文化考试。
执行——敢于担当，按规定时间、高质量地完成预定结果。
四、百盛三字经
八一年
一号文
下商海 小门脸
小铺面
一千元
到成都
做运作
创业难 举步艰
不服输
敢攻关 靠打拼
面貌变
邓伟人 九二年
南巡话
指方向
建工厂
搞中药
做保健 质量优
诚信高
走世界 生意隆
有志者
事竟成 总资产
翻上翻
为国家 做贡献
靠谋划
靠实干 重学习
重理想
讲诚信 最关键
货要好
价格廉 不如意
保退换
要赚钱 先赚心
回头客
值千金 咱经商
为百姓
你满意 我高兴
贵和谐
求共赢 企业兴
靠员工
对人格 要尊重
好姐妹
亲弟兄 讲友爱
胜家庭
知感恩 责任重
与企业
共繁荣
五、百盛纪律
百盛员工个个要牢记， 三大纪律八项要注意。 第一一切行动听指挥， 步调一致才能得胜利。 第二团结友爱重情义， 内外同心大家都欢喜。 第三廉洁公私要分明， 敬业忠诚清正又自律。 三大纪律我们要做到，
八项注意切莫忘记了。 第一服务态度要友好， 接待顾客脸上有微笑。 第二货真价实要公平， 明码实价不要违反了。 第三不许欺瞒消费者， 合理退换服务层次高。 第四技能知识要学好， 主动热情耐心又周到。 第五不要抱怨和吵闹， 不良习惯坚决克服掉。 第六爱护公物要节约， 勤俭朴实清洁习惯好。 第七做人必须讲责任， 社会公德一定要牢记。 遵守纪律人人要自觉， 互相监督切莫忘记了。 规章制度条条要记清， 令行禁止必须要做到。 追求和谐大家共勉励， 百盛腾飞前程无限好。
六、百盛技术
1、合格的清洗
冬虫夏草采自辽阔的净土，但是不清洗也不合理，清洗时间过长则在洗掉泥土的时候也洗掉了有效成分。百盛堂利用自己研制的设备，能够保证在短时间内将冬虫夏草清洗洁净。这是所有工作的首要任务。
2、FD冻干的冬虫夏草
冻干技术使药材的水分先变成固态的冰，再在适当的真空条件下，使冰直接由固态升华为气态而达到干燥药材的目的，同时达到超低温灭菌作用。确保冬虫
夏草原有的植物活性成份和精华物不改变不流失，良好的保存了药材的色、香、味、形，使保健疗效更显著。
3、超微粉
一般人体在摄入冬虫夏草后，有一部分被人体吸收，另外一部分被淡化而发挥不到显著的作用。百盛堂将冬虫夏草制成超微粉后，显著提高了吸收，而且服用方便，节约贵稀资源。
一般的粉碎技术并不具有这样的效用，和咀嚼的效果相同。百盛堂的超微粉据四川大学分析测试中心检测结果显示，最高可达十三万目，自然具有良好的吸收效果。将冬虫夏草超微粉压成片剂形式，服用会更加方便。
4、方便的剂型
冬虫夏草和其他贵稀品种做成胶囊或者片剂后，既保证了方便服用，又能促进吸收。百盛堂使用了大量原药材做实验，已经成功在不添加任何辅料的情况下做成了超微粉、胶囊剂和片剂。这个过程耗费是巨大的，但是成功便好。
七、企业带动性
由于质量的保证，公司的产品被市场所接受，同时带动着市场向着保质量讲信誉方向发展。不管是国内市场，还是向外地出口，都充满着我们的客户。市场的接受即表明了公司的带动作用。
其中在国内市场，每年产值可达**亿以上。
对于出口，百盛的客户更是充满。而这些公司在各地区都属于当地保健品市场的佼佼者。由于受国家政策限制，百盛便将更多的资源留在国内销售。
百盛希望通过新的发展与永远的质量保证，能够对行业健康、踏实的发展方向继续保持着一定的带动作用。
八、企业愿景
百盛希望通过传统与科技结合的方式，能够可持续的为人类健康做出应有的贡献。
九、联系方式
北门店：成都市国际商贸城百盛堂
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