短小的十个民间故事（精选多篇）

推荐第1篇：短小鬼故事

故事1：耳朵

翁宇、孙沛、陶冶三人一直不明白为什么李吴能够进入音乐班。

不为别的，就因为李吴的耳朵不好使，基本听不到声音。要知道，对于一个学音乐的人来说，耳朵是很重要的。

说实话，李昊除了耳朵不好使外，就没什么缺点了。李吴那张俊美到无可挑剔的脸庞一直是翁宇等三人所羡慕的，所以，他们三人处处针对李吴、为难李吴。

“李吴，你家是不是很有钱啊，不然你怎么能进音乐班？”翁宇说。

“肯定的啊，他就是一聋子，没背景肯定不能进啊！”孙沛接嘴道。

“你们说了他也听不到，我们三人的耳朵对音乐的敏感程度是班上最好的，李昊也就只有羡慕的份儿。”陶冶有点儿得意。

“我虽然听不到，但是我能通过你们的嘴巴看懂你们在说什么。”李昊不在意地说， “我才不羡慕你们，这年头，长得好看就行了。话说，你们三个人谁的耳朵最好使啊‘”

“当然是我。”翁宇等三人异口同声地回答。

“要不这样吧，你们三个来比赛，看看谁的耳朵对音乐的敏感程度最高。”李吴提议。

“我们凭什么听你的，”陶冶瞥了一眼李吴。

“对音乐最敏感的耳朵应该长在好看人的脸上。”李吴笑笑， “我对美容很有一套，你们难道不心动吗？”

“你能让我们变好看？”孙沛问。

李吴不回答，微笑地看着三个人。

翁宇等三人商量后还是决定比赛一次。毕竟，变得跟李吴一样帅气也是他们所希望的。

他们比赛的内容是听歌，十几首歌一起播放，谁能听出的歌曲最多谁就赢。

经过一阵比拼，孙沛听出了十首歌、翁宇九首、陶冶八首，孙沛胜出了。

孙沛找到李吴： “我赢了，我的耳朵最好使，你怎么让我变得好看？”

李吴慢慢靠近孙沛，伸出手摸着孙沛的耳朵，然后一下就把耳朵拧了下来。鲜血顿时喷涌而出。

“我只说让耳朵长在好看的人脸上，可没说让你变好看。”李吴把自己的耳朵也拧下来，然后装上孙沛的耳朵， “你看，这下最好使的耳朵不就在好看的人脸上了吗？上一个人的耳朵用得时间太久了，所以听不到声音，现在换个新的我就又能听到了。”

李吴看了看翁宇和陶冶，说： “你们俩的耳朵也不错，下一次我再来找你们吧。”

故事2：旅游

陆青青和陶巍恋爱的时候，经常去一些地方旅游。他俩约定，要一起走遍世界各地。

恋爱长跑七年后，两个人结婚了。结婚前，陆青青和陶巍约定，结婚以后不管工作多忙，一年都要抽出两次时间去旅游。

前一两年，两人确实这样做了，小日子过得幸福美满。

可是，陶巍的工作越来越忙，经常出差，回家的时间都少，更别提去旅游了。两人之间的争吵也多了起来。

“陶巍，我俩结婚的时候怎么说的？”陆青青质问道， “今年都快年末了，咱俩都没出去旅游一次。”

“这不今年特别忙嘛。”陶巍轻声安慰道，“等我这阵忙完，我们再出去旅游吧。”

陶巍都这样说了，陆青青也只好作罢。

陶巍这一忙就忙了好几个月，转眼就到了第二年。

“陶巍，去年咱俩都没出去旅游过。”陆青青委屈极了， “当初我喜欢上你就是因为你和我一样喜欢旅游。可是现在呢，你根本不把旅游这事儿放心上，不把我放心上。”

“我的好老婆，瞧你说的。”陶巍无奈地道， “旅游这件事不是说人和心总有一样在路上吗，现在我工作忙，人不能在路上，心在路上就好了呀。”

陆青青点点头： “好像你说得有道理哦。”

从那天起，陆青青再也没有要求出去旅游了。

陶巍看在眼里，他努力挣钱，准备过段时间就带陆青青出去旅游。

因为陶巍工作这么久成绩很不错，老板给了陶巍一个月的假。

晚上，陶巍回到家后，陆青青已经睡了。陶巍在陆青青耳边轻声说： “青青，等你睡醒后我告诉你一个好消息。”

“好。”陆青青揉了揉眼睛， “睡醒后我也要告诉你一件事。”

第二天一早，陶巍醒来的时候发现陆青青不在了。他刚想起身，发现自己的胸上有一个大洞，血不住地往外流。

这时，陆青青提着行李出现在陶巍眼前，说：“陶巍，我考虑很久才做了这个决定。你说得没错，在旅游这件事上，人和心总有一样在路上。我来人间这么久，很开心遇到你，我喜欢旅游，既然你的人不能陪我旅游，那我就拿走你的心，让你的心陪我去旅行。”

陶巍的嘴唇动了动，想说什么已经来不及了„„

故事3：艳遇

都说艳遇不可靠，可方圆偏偏靠艳遇找了个女朋友。

方圆这女朋友林舒，可谓人间尤物：黝黑的头发，白净的皮肤，身材也是一等一的好。

虽说方圆长得也不差，可和林舒站一起的时候，旁人还是会觉得两人不太搭。

两人相遇的地方也奇葩，在基地。

方圆和林舒说起两人相遇的情景，都觉得有意思。

“那天晚上我第一次见到你的时候，还以为你是鬼呢。”方圆笑道，“大晚上的穿白裙，吓死我了。”

“我还以为你是来墓地抛尸的呢。”林舒不甘示弱地回答， “大晚上你还穿得人模人样的，是准备干嘛去呢？”

“当然是准备遇见你啊！”方圆抱住林舒，温柔地说。

林舒就吃方圆这套，娇嗔地看了方圆一眼。

两人在一起的时间久了，矛盾也多了，林舒开始嫌弃方圆的穿着不够体面。

“我说你学着好好打扮自己行不行啊？”林舒看了眼方圆的衣服，说， “咱俩相遇那天你穿得多帅气啊，你就那样穿啊！”

“舒儿，我就是一个普通打工仔，哪儿有钱买好衣服啊？”方圆无奈地回答， “那天我是和哥们儿打赌输了，谁输了谁就去经常闹鬼的墓地。我那不也是怕一去不回吗，就想穿帅气一点儿，买那套衣服花了我一个月工资呢。不过现在看来也值，遇到了迷路的你，不穿帅气点儿你也看不上我啊！”

“你要想办法啊。”林舒不满地道， “我和你在一起每天打扮得漂漂亮亮的，也不容易！”

“你有什么不容易的，”方圆毫不在意地说， “舒儿你天生丽质，不打扮就很美。”

“哪儿像你想得这么简单！”林舒看着方圆不在意的样子一下就怒了。

只见林舒扯下自己的手臂，摘掉自己的眼睛，说： “我来人间艳遇一次一点儿都不容易，你以为我的皮肤、眼睛、头发、手臂、大长腿这么容易得到？为了漂漂亮亮地出现在人间，我找了好几十个人才配好这一身呢！”

推荐第2篇：短小情书

短小情书

假若有人问我一生中最幸运的是什么？我会毫不犹豫地回答说：“我这生中最幸运的是遇到了你。”刚遇上你时，是你那勾魂的眼神把我给深深迷上。那时我就对自己说：“是她！就是她！我心目中的女神出现了！”那愉悦的心情无法用言语表达，沸腾的热血绝不亚于波涛汹涌的大海。我感谢上帝，我真的该感谢上帝，因为它让我们在茫茫的人海中相遇。

20载的人生历程，话长不长，话短又不短了。自从我有爱情意识之日起，我便想我心目中的女神究竟是什么样？现在不用想了，她就在我面前，不会错的，直觉告诉我这绝不会错，因为从来没有一个女生让我一眼看去，就令我心灼热起来的。而你，当我遇上你时，我真感觉到有一股热流直涌心田。

你没有林青霞那成熟的女人味，没有舒淇性感的嘴唇，也没有魔鬼般妖艳的身材。但这些对我来说是无关紧要了，最紧要的是对你的那种感觉。俗话说：情人眼里出西施。既然这样，我又何必在乎其它的东西呢？

我只希望你知道有一颗因你而灼热的心，因你而焦急等待的心，更祈盼你能让我洞息你的内心世界，涉足你心灵的小天地，分享你的快乐，承担你每一处痛苦。

请你不要惊慌，写这样的信给你，这不是你的错，也不是我的错。因为冥冥中早有注定，我想即便我现在不写，同样也会有人写给你的，只不过我比他们早点罢了。你不要急着回答我的请求，更不愿因此让你我做不成朋友，在路上相遇时形同陌生。要真的那样，会让我觉得自己做了天下第一蠢事！

千言万语诉不尽对你的情，真的爱你！

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 史上最感人最浪漫最质朴的情书，曾让女友整个寝室女生感动到哭

希望大家看后能给我们祝福！

My love

To the world ,you may be one person,but to me ,you must be my whole world!

I love you not because of who you are but because of who I am when I am with you .I love you more than life and I love to be loved by you

不知不觉中，我们的爱情已经走过了整整三年，这三年来，我们都经历了很多.很多，我们都曾怀疑过这份感情，我们都曾经迷茫过，我们都不得不面对相思的痛苦，我们都有过相爱不能相见的无奈～～～可是，所有的一切，我们都能共同面对，我们什么都不怕，我们依旧选择坚定不已的在一起！“情人总分分合合，可是我们却越爱越深”.我们的爱情经受住了考验，我也希望我们的爱情会一直走下去，走得很远很远，哪怕再多的困难我们都不会害怕，因为我有你，你也有我，我们又能害怕什么呢？

我要和你在一起，一辈子都要在一起！我只要你陪着我，只对我笑，我要你只吻我一个，只逗我一个，我就是不放手，我要你躲起来哭的时候只让我一个人抱，只对我讲心思，当然我不会让你受委 屈，也不会欺负你。我不会阻止你嫁给别人，我只要你带我一起，我不介意做你的地下情夫，别叫我放开你，我做不到，我只要你，这难道不行吗！你可千万抛弃我，你是我第一次爱的人，也是唯一爱的 人，如果我爱得不够，你要给我时间学习学习，我会更好的去爱你！

因为我知道你是个容易担心的孩子，所以我将线交到你手中却不敢飞得太 远，不管我随风飞翔到天空的任何方向，我都希望你能看见，就算我偶尔会贪玩迷了路，你扯扯手中的线，我会知道你在等我，我会顺着你指引方向回来，乖乖的待在你身边！所以，你不用总是担心

我过的怎么样，你在我身边的时候，我会像个孩子一样，喜欢依赖着你，当你不在我身边，我就会是个男子汉，我会自己照顾自己，有委屈我会找你，你可以关心我，但不可以担心我！而你也一样，你的线我会紧紧地攥在手中，我在你身边时，你也可以是个孩子，对我撒娇，对我耍赖，我都会依着你！你一个人的时候，你也应该能够坚强，勇敢地面对一切困难，你应该知道，我 始终会站在你的身后支持你，我的怀抱可以给你想要的温暖，无论什么时候。我们都应该相信彼此，那些你给我的，还有我给你的，那些都是我们之间的爱，一个微笑，一句我想你，一个拥抱 ,一个吻，无论是什么，只要是你的，或者是我的，那 都是属于我们的。

我喜欢和你在一起的感觉，我只是喜欢把头倚在你的头上，喜欢轻轻地摸摸你的头，喜欢把你紧紧的抱住你，让我们紧紧贴在一起，看起来是那么的亲密，我喜欢静静的看着你，你总是调皮扭过头去，柔柔地骂我讨厌，随手打在我身上，柔柔的肉肉的感觉，我喜欢紧紧的抓住你的手，你的手总是凉凉的，我想用自己的体温去让你感到温暖，让你真切的感觉到我的存在，我还喜欢吻你，深深地吻你，仿佛当身边的一切都不存在，我喜欢和你说说话，说说身边的趣事，说说我们的未来，也可以是很肉麻很肉麻的情话，你骂我也行，反正我都乐意，因为那是你，我喜欢看着你的眼睛，你的眼睛是那么的漂亮，总能让我神魂颠倒。。。。。。 我喜欢的，你的，我喜欢的一切，那都是关于你的一切！

我想将对你的感情，化作暖暖的阳光，期待那洒落的光明能温暖你的心房，我想将对你的思念，寄予散落的的星星，但愿那点点星光，能照进你的窗前，伴你好眠。

我很喜欢这种淡淡的感觉，就像我们的爱情一样，那么的平凡却又深刻！虽然我没有惊天动地的爱情宣言，也没有海枯石烂的承诺，但是我想告诉你，我比上一秒更爱你！

我害怕你总说不了解我，但我想说的是，我是个简简单单的人，我没有那么多你猜不透的地方，我更没有那么深刻，在你面前我会单纯的像个孩子，所有的喜怒哀乐都会告诉你，也包括我对你的爱。至于你，我也不太了解，我会关心你的生活，但不想过多干涉你的内心世界，女孩会有很多心思，你告诉我，我会用心聆听，你也可以告诉别人，但不能憋在心里，那样会让自己难过，我不想看到你难过的样子。所以我们都是一样，我们不用刻意去了解对方太多，因为我能肯定的是，我爱着你，你也爱着我！我们的爱情很坚定，谁也替带不了！你也一样！

我们的未来会是怎样的，我们都不清楚，还记得我给你的那么多的“希望”吗？这算是我给你的承诺吗？我希望自己有机会去实现这一切，你也能给我这样的机会！

我希望我的左手边永远是你的右手

我希望你心情不好时，我可以在身旁陪你，遇到挫折，我可以鼓励你

我希望我每天回家进门第一眼就能看见你的微笑

我希望每天都能享受到你为我做的饭菜

我希望我随时能摸摸你的头

我希望我打球时，都有你在一旁为我加油，为我擦汗

我希望你在生病时只有我在照顾你，更希望你不会生病

我希望我能牵着你的手入睡

我希望我梦中有你，你梦中有我

我希望早上睁开眼都能看见你在我身边睡的很香

我希望和你一起去旅行，去大草原，去看海，我背你回家

我希望能牵着你的手，陪你走遍天涯海角，陪你看夕阳西下，陪你看细水长流.

我希望你永远不会感到孤独

我希望我们每天都过情人节

我希望曾经的我们、现在的我们、将来的我们都要幸福

我希望我所有的“希望”都能成为现实

我还有好多好多这样的希望，我希望这一切我们能共同去实现！

亲爱的，我可以为你做很多的事，但不是现在，现在的我们很多的时候都身不由己，我现在能做的，简简单单的，为了你，也为了自己，或为了我们。高中三年，也就是我们相爱但又不在彼此身边的三年，整个寝室的男生都学会了吸烟，而唯独我不会，那天知道你那么怕烟味，所以，现在不会，以后也不会！我啤酒都不喝，我想你一定不想看到我喝醉后的样子。虽然我没有听你的话好好念书，可我从来没有放弃过，你也知道，我讨厌念书

。但因为你，我还在坚持。。。。。。我想，以后我可以为你做很多很多的事，很多很多你希望我能做的事，在你身边我会是个很调皮但又十分听话的孩子，我会每时每刻都全身心的爱你！ 亲爱的，请原谅我会经常吃醋，我看不得你对别的男生好，你弟也不行。对别人，你只能做做样子，因为你是我的，你的爱除了父母都得给我！因为我爱你，我才会吃醋，所以，我吃醋的时候，你可不能生我的气，你应该体谅我，我可不是个无理取闹的人！我会懂得珍惜你，珍惜你给我的爱，珍惜我们的爱情，珍惜我们相爱的每一分每一秒！有一点我要声明，我可不是个醋罐子！你说你也会吃醋，我打篮球的时候总把你凉在一边！亲爱的，你怎么能把自己和篮球比呢？篮球只是我的业余爱好，而你，是我毕生的挚爱！

也许千言万语都无法描述我对你的爱是有多么深刻，我想我的爱不用我过多的修饰，你也能感受到，正如我能感受到你的爱是那么深刻一样！十七岁那年，我们懵懂的选择了走到一起，三年后，二十岁的我们已经不是当年的那个孩子，我们经历了太多的酸甜苦辣，我们都坚定地走了过来！现在的我们都成熟了，这是我们的初恋，我也希望是我们最后一次的恋爱，希望我们能一直走下去！我知道外面的世界很精彩，可只有你，才是我无与论比的美丽，我知道，我的的人生会因为有你而散发出最耀眼的光芒，外面的世界算什么，外面的精彩又算什么！我有你就足够了！

一个人的时候，脑海总会浮现着我们在一起的画面，有过去的点点滴滴，也会遐想一下我们未来的样子，反正就是离不开你的身影！很多时候，我会想你想到会心地笑，也有时候也会流下泪水，但那不是伤心的，而是幸福的泪水，只是太想你了，就会控制不住自己！每天都会想你，就像一日三餐一样成了习惯，饭可以不吃，但想你却是必须的！或许我上了瘾，想戒掉很难很难，而事实上我也不可能戒的！因为想一个人的时候，的确会很孤独，但也会很幸福！而你又是那么的美丽，叫我如何去不想你！我突然想起了刘半农的那首 ?教我如何不想她?

教我如何不想她

地上吹着些微风啊！

微风吹动了我头发，

教我如何不想她？

月光恋爱着海洋，

海洋恋爱着月光，

啊！

这般蜜也似的银夜，

教我如何不想她？

水面落花慢慢流，

水底鱼儿慢慢游，

啊！

燕子你说些什麽话？

教我如何不想她？

西天还有些儿残霞，.

教我如何不想她？

我何曾不是一样，对于你，又有什么能叫我不想你！对于你，我控制不了自己的情绪。我心甘情愿地这么傻傻地想着你，恋着你，不用别人来教，教我如何不想你！我想你，我爱你，这才是我追求的真理！我又一个梦想，那就是和你在一起！

亲爱的，不要总对我说对不起，我也不会对你说。因为我们都不会去故意伤害彼此，而那些不经意间的不叫伤害，我们是如此的相爱，又何必在意这些，我们都是自己人，干嘛还要那么客气！我记得我对你说过，在爱的世界里，没有对不起，只要不懂得珍惜！是的，只要我们懂得珍惜，就没有对不起！

不知不觉中，我也写了这么多，不知道我所有文字能不能表达我心中的感受！其实这些又怎么能够呢？我想对你说的，还有我对你的爱，是文字远远不能描述的。但我知道，你一定可以感受到，真如我能感受到你对我的爱一样！现在的我们，都要好好珍惜彼此，珍惜我们的之间的爱！

还有我想说的是，亲爱的，我不在你身边的时候一定要好好照顾好自己，天冷了要多穿衣服，天热了，也不要急着穿得那么少，一天三餐必不可少，不要说你想减肥，你的身材很好，不用改变什么。没事多运动，锻炼下身体，高三的关键时刻，身体最重要，生病了可不好，一是影响学习，最重要的是我会很心疼的！现在压力大，别让自己太累，偶尔要放松一下，我不介意你和你那帮姐妹打打闹闹，因为你在我面前，还是那么乖的！你可以想我，但不能总想着我，睡觉吃饭时可以想我，但饭还要吃，觉也还得睡，不要让我影响你正常的生活！特别想我或心情不好的时候，记得打电话给我，我的手机会为你24小时开机，如果我不方便接，你可以发个信息给我，一有机会我会打给你！你每都要开心，我不想看见你伤心的样子，那样我会有抽自己的冲动！所以，无论怎么样，我不在你身边的时候，一定要好好的！你也会关心我的生活，我想说的是，我很好，你能做到的，我也能做到，至于在学习方面，我会 尽力去做到最好！我偶尔会上网，是为了宣泄自己心中的一些情绪，但绝对不会沉迷其中，我知道时间会很紧，我也不敢太浪费时间，虽然我很贪玩！你一直说，我要乖乖的，要听话，我想我会乖乖的，会听老婆你的话的！

感觉自己说了好多好多，你会不会嫌我像唐僧一样！只要你能懂我的心就够了！ 好了，我该看书了，写这封信已经花了我不少时间！我说过要乖乖的，所以我就要乖乖的，好好学习，天天向上！为了我们的未来而奋斗！

还有一句话

亲爱的，

我知道永远很长很长，

可我想说的是

我永远爱你！

希望大家看后能给我们祝福！

推荐第3篇：民间故事

成语、民间故事篇

目录

1、大禹治水„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2

2、神农尝百草„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2

3、盲人摸象„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2

4、三个和尚„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2

5、木兰从军„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3

6、唐僧取经„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3

7、三打白骨精„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3

8、“枇杷”和“琵琶” „„„„„„„„„„„„„„„„4

9、狐假虎威„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4

10、女娲和人 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4

11、农夫和他的儿子 „„„„„„„„„„„„„„„„„5

12、种瓜人„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5

13、两颗种子„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5

14、朋友之间„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„6

15、快乐的泉水„„„„„„„„„„„„„„„„„„„6

1、大禹治水

很久很久以前，滔滔的洪水淹没了农田，冲倒了房屋，害得老百姓无家可归。

禹下决心要治理洪水。他吃尽了千辛万苦，走遍了千山万水，仔细地察看水流和地形。他带领老百姓挖通了九条大河，劈开了九座大山，引导洪水流入了大海。

禹在外治水13年，曾经三次路过自己的家门，但他一次也没有进去看一看。禹的儿子十多岁了，还不知道父亲是个什么样子。

洪水被制服了，老百姓过上了安定的日子，大家非常感激这位治水的伟大英雄。从此，大禹的名字代代相传。

2、神农尝百草

在中国古代传说中，有一位太阳神炎帝。他发现了稻、黍、稷、麦、豆等“五谷”，还制作了农具，教人们耕种和收割。人们尊称他为“神农”。

神农对人类还有一个很大的贡献，就是发现了治疗疾病的各种草药。他走遍山山水水，品尝各种植物的根、茎、叶、花、果，看它们是苦是甜，是寒是热。为此，他曾经一天里中毒70次，幸亏他及时吃下解毒药，才没有被毒死。神农摸清了百草的药性，配成药方，传给后人。于是，人类有了医治病痛的办法，能更健康地生活和劳动。

一次，神农尝了“断肠草”。这种草有毒，他来不及吃解毒药，就中毒死了！神农是为人类的健康而死的，人们永远纪念他。

3、盲 人 摸 象

有一天，四个盲人坐在树下乘凉。有个人牵着大象走过来，大声喊着：“象来了，请让开一点儿！”一个盲人说“象是什么样子的？让我们摸一摸吧！”另外三个盲人也说：“对，摸一摸就知道象是什么样了。”牵象的人把象拴在书上，他们就去摸。

一个盲人摸着了象的身子，就说：“我知道了，象原来像一堵墙。”一个盲人摸着了象的牙齿，就说：“象跟又圆又光滑的棍子一样。”第三个盲人摸着了象的腿，就说：“你们俩说得都不对，象跟柱子差不多。”最后一个盲人摸到了象的尾巴，就大叫起来：“你们都错了！象跟绳子一个样！”

四个盲人你争我吵，都说自己对，谁也不服谁。牵象的人对他们说：“你们都没有说对。你们每个人只摸到了象的一部分，怎么能断定象是什么样子呢？”

4、三个和尚

古时候，一个活泼伶俐的小和尚来到山上的一座寺庙。他勤快地挑水，缸里的水满了，还往菩萨手中的净瓶里灌水，净瓶里的柳枝生意盎然。

不久，来了一个瘦和尚。他与小和尚在挑水上发生了争执，谁也不愿意吃亏。于是，两人商量一起抬水。

后来，又来了一个胖和尚。三个和尚都要喝水，但都不愿意多挑水。没过两天，缸里没水了，净瓶里的柳枝也因为没有水而开始枯萎了。

一天夜里，三个和尚都在打盹儿的时候，一根正在燃烧的蜡烛掉在香案上，寺庙起火了。危急之中，三个和尚一起争先恐后地挑水灭火。一场大火很快被扑灭了。

大火过后，三个和尚似乎都明白了些什么。从此，水缸里的水又满了，三个

和尚高高兴兴地捧着大碗喝水，菩萨手中净瓶里的柳枝又亭亭玉立了。

5、木 兰 从 军

我国古代有一位女英雄，名叫花木兰。她从小跟着父亲骑马射箭，练就了一身好武艺。

那时候，北方经常发生战争。一天，父亲接到一份公文，要他出征打仗。木兰想：父亲年老多病，无法出征；弟弟年幼，还不到当兵的年龄。为了国家应该去打仗，还是我来代替爸爸上战场吧！”

木兰说服了全家，穿上战袍，装扮成小伙子，告别了家乡和亲人，随着大军到边疆打仗去了。

战争持续了十二年，木兰为国家立了大功，成了赫赫有名的将军。

战争结束了，木兰回到了家乡。她脱下战袍，又穿上了心爱的女装。前来探望木兰的将士们都惊呆了。他们怎么也没想到，那英勇善战的花将军，竟是位年青的姑娘！

6、唐 僧 取 经

唐朝和尚玄奘为了研究佛经，踏上了去佛教发源地——印度的万里征途。在边境要塞瓜州，玄奘遇到了一位老人。老人听说玄奘要去印度，就劝他说：“这条路太难走了，又是沙漠，又是雪山，你可千万别拿生命冒险哪！”玄奘说：“我立志去西天取经，就是死在路上也心甘情愿！”老人听了，非常感动，就把一匹会认路的老马送给了他。玄奘谢过老人，骑上马进入了茫茫大沙漠。

沙漠里真热呀！玄奘解开皮水袋想喝口水，一不小心，水袋落到了地上，水全洒了。玄奘忍着干渴，继续前进。他一直坚持了四五天，最后渴得昏倒在地。半夜，一阵凉风把他吹醒了，他挣扎着爬上马背。突然，老马狂奔起来。跑了一阵，一汪清泉出现在眼前！原来，老马记起了这绿洲上的清泉。玄奘高兴得直掉眼泪。

过了整整一年，玄奘终于到达了印度。经过十几年的学习，他成了最有学问的高僧。

孙悟空除妖

唐僧骑马去取经，

后面跟着个孙悟空。

孙悟空，跑得快， 后面跟着个猪八戒。 猪八戒，鼻子长，

后面跟着个沙和尚。 沙和尚，挑着箩，

后面来了个老妖婆。

老妖婆，真狡猾， 骗过唐僧师徒仨。

唐僧八戒真糊涂，

是人是妖分不出。 分不出，上了当，

多亏悟空眼睛亮。

眼睛亮，闪金光， 高高举起金箍棒。

金箍棒，有力量，

妖魔鬼怪消灭光。

白骨精三次变化模样，分别变作了什么？为什么要变化？结果怎样？

7、三打白骨精

唐僧师徒到西天去取经，路过一座高山。山上有个妖精，想吃唐僧的肉。她变成一个美貌的姑娘，左手提着一个青砂罐，右手提着一个绿瓷瓶，走到唐僧面前说：“师父，饿了吧？我这罐里是香米饭，瓶里是炒面筋，请师父用餐。”

孙悟空火眼金睛，认出这个女子是妖精变的，举起金箍棒就打。那妖精急忙脱身走了，留下一个假尸体。

过了一会儿，妖精又变成一个老妈妈，一步一声地哭着走来。猪八戒说：“不好，师兄打死的定是她女儿，那老妈妈来寻人了。”孙悟空认出她还是妖精变的，举棒便打。那妖精又脱身走了，又留下个假尸体。

妖精仍不死心，又变成一个老公公，走到悟空面前，说是来找他的女儿和老妻。孙悟空笑着问：“你看，那边两个人是不是你的老妻和女儿？”说罢，一棒将妖精打死。唐僧一看，地上一堆骷髅，脊梁上有行字，写着“白骨夫人”，原

来这是个白骨精。

8、“枇杷”和“琵琶”

明朝的时候，有个姓袁的县官，特别喜欢吃枇杷。有位财主为了巴结他，特意叫人买了一筐上等的枇杷，又亲自写了一张礼单，派人给县官送去。

县官接过礼单一看，只见上面写着：“琵琶一筐，敬请笑纳。”他有些纳闷：“我又不会弹琵琶，他怎么送这种乐器？再说，琵琶怎么用筐装啊？”他打开筐，这才明白原来财主把“枇杷”写成了“琵琶”。于是，他提笔写了一张回帖，叫人连同这框枇枇杷一起退了回去。回帖上写着：

枇杷不是这琵琶，

只因主人识字差。

若是琵琶能结果，

满城弦管尽开花。

“枇杷”和“琵琶”读音一样，但枇杷是一种水果，琵琶是一种乐器，意思完全不同。这样的字词我们会经常遇到，大家只有认真区分，才不会闹出财主写礼单这样的笑话。

9、狐假虎威

在茂密的森林里，有只老虎正在寻找食物。一只狐狸从老虎身边窜过。老虎扑过去，把狐狸逮住了。

狡猾的狐狸眼珠子骨碌一转，扯着嗓子问老虎：“你敢吃我？”

“为什么不敢？”老虎一愣。

“老天爷派我来管你们百兽，你吃了我，就是违抗了老天爷的命令。我看你有多大的胆子！”

老虎被蒙住了，松开了爪子。

狐狸摇了摇尾巴，说：“我带你到百兽面前走一趟，让你看看我的威风。”

老虎跟着狐狸朝森林深处走去。狐狸神气活现，摇头摆尾；老虎半信半疑，东张西望。

森林里的野猪啦，小鹿啦，兔子啦，看见狐狸大摇大摆地走过来，跟往常很不一样，都很纳闷。再往狐狸身后一看，呀，一只大老虎！大大小小的野兽吓得撒腿就跑。

原来，狐狸是借着老虎的威风把百兽吓跑的。

10、女娲和人

盘古开天辟地之后，大地上有了山川草木、鸟兽虫鱼。世界有了些生气。女娲想，应该再添一点儿什么，让这个世界更加生气勃勃。

她来到一个水池旁，挖了些黄土，掺和了水，仿照自己的样子捏成了一个小东西。女娲给他起了个名字叫“人”。说也奇怪，这个小东西一落到地上，就活了起来，高兴地叫着，欢喜地跳着。女娲心里充满了惊讶和喜爱。她捏呀，捏呀„„许多活泼的小生灵从她手里落到地上。她捏累了，就找来一根强子，蘸上泥浆向地面上挥舞，溅落的泥点居然也变成了一个个活生生的人。从此，大地上就有了许许多多的人，世界就生动活泼起来了。可是，人总是要死亡的，怎样才能使人类延续下去呢？

女娲又把人分成男人和女人，让他们结合在一起，生儿育女，繁衍后代。人类就这样一代一代地传下来了。

一位长者用了什么简单的办法，让八个兄弟懂得了一个深刻的道理呢？

11、农夫和他的儿子

古时候，有一个农夫，他有八个儿子。这些男孩子从小就总是打打闹闹，争争吵吵，让农夫费了不少心。日子一天天过去了，儿子们越长越大，可吵吵闹闹的毛病一点也没改，农夫为此日夜担忧（ｙōｕ）。

有一天，农夫去请教村里最有学问的长者，请他帮忙想个好办法，让这些孩子能明白他们这样做是多么愚（ｙú）蠢（ｃｈǔｎ）。

长者让农夫把他的儿子都叫到一起，然后取出八根筷（ｋｕàｉ）子，一人分了一根，说：“你们把筷子折断吧。”

“折断这么细的筷子还需要使劲吗？哈哈，真是可笑！”男孩儿们嘻（ｘī）嘻哈哈地说。果然，他们轻松地就把筷子折断了。

长者又取出一捆（ｋǔｎ）筷子，说：“那么现在呢，你们谁能折断这一捆筷子？”

大儿子抢（ｑｉǎｎｇ）先拿过筷子，两手用力折，脸都涨红了，筷子还是好好的，连弯都没有弯一下。其他的男孩儿也很不服气地试了试，也没有人能把筷子折断。

农夫感激地看着长者，对儿子们说：“孩子们，你们想一想，细细的筷子捆在一起就有这么大的力量，何况（ｋｕàｎｇ）是八个强壮的人呢！”

这番话让孩子们明白了一个道理。他们轻声地互相道歉（ｑｉàｎ），亲亲密密地搀（ｃｈāｎ）扶着老父亲回家去了。

12、种瓜人

战国时候，梁国的梁亭和楚国的楚亭两地搭界。两地人都种瓜。

梁亭人勤劳，精心耕作，园子里的瓜结得多，色泽鲜亮，又大又甜，在市场上很受欢迎。

楚亭人有些懒惰，常常误了施肥、浇水。园子里的瓜又少又小，味道也不好，没人买。

楚亭人眼看梁亭人的生活一天天好起来，自己却过着穷日子，便起了坏心眼。这年，梁亭人的瓜秧长势好，开始结瓜了。几个楚亭人趁着夜色，溜进梁亭人的瓜园里，用手指轻轻掐伤小瓜，使瓜枯死。

这事很快被梁亭人发现。村里的年轻人非常气愤，也要去掐楚亭人的瓜。一位老人制止他们，说：“如果这样以恶报恶，两地人定会结下仇恨，纠纷不断，祸及子孙。”

“那怎么办？”年轻人问道。

“依我看，不如我们趁夜里给他们的瓜地施肥、浇水，让他们的瓜也长得好。”大家照老人的吩咐做了。

楚亭人看到梁亭人不但不报复，反而帮自己施肥、浇水，既感动，又惭愧，便向梁亭人赔礼认错。

从此，楚亭人也变得勤快起来。两地人和睦相处，交流种瓜经验。瓜儿年年丰收，大家都过上了好日子。

13、两颗种子

从前，有两个少年，他们都有美好的理想。

“怎样才能实现理想呢？”两个少年去请教一位老人。

老人给他俩一人一颗种子，说：“这是普通的种子。谁能够找到保存它的最

好办法，谁就能找到实现理想的途径 ！”

几年以后，老人要他俩谈谈保存种子的情况。

第一个少年拿出一只丝绒袋子，又从袋子里摸出一个盒子。他打开盒子，揭开蒙在上面的绸缎，说：“我把种子好好地收藏起来，整天守候着它。”老人一看，种子还是原来的样子，就摇了摇头。

第二个少年，脸晒黑了，两手长了老茧。他指着漫山遍野的庄稼，兴奋地说：“老爷爷，我把种子种在地里，坚持浇水、施肥、除草，收获一年比一年多呢！”

老人听完，高兴地笑了：“孩子，理想就和这种子一样，只是守着它，不会长大；只有用汗水浇灌它，才能变成丰硕的果实！”

14、朋友之间

两个好朋友在沙漠中行进，干渴威胁着他们的生命。他们互相鼓励，克服困难，凭着坚强的意志，艰难地迈步。

远远地，他们看见前面有一棵树。他俩高兴极了，拼尽力量向前走去。来到树下，只见树上挂着两个金黄的果子，一大一小。两人看了，都坚持要对方摘大的，自己吃小的。争来争去，谁也没说服谁。后来，两人都迷迷糊糊睡着了。

不知过了多久，其中一个人醒来，发现朋友不见了，树上只剩下一个小果子。望着一行远去的脚印，他心里有点纳闷。于是，他摘下果子，拖着沉重的脚步，继续向前走去。

走着，走着，他发现朋友晕倒在前面的小水洼边，忙跑过去扶起他。这时，他看见朋友手中握着的果子，比自己的更小„„

15、快乐的泉水

古时候，有这样一个传说：深山里有一股\"快乐的泉水\"，人们只要喝上一口，就可以快乐地过一辈子。许多人都想得到它，可是始终没有人找到过它。

村子里有一个名叫顾自家的财主，他从来只关心自己，不关心别人，所以没有一个朋友，日子过得很不快乐。他想得到快乐，决心去找“快乐的泉水”。

走了好几天，在茂密的森林里他遇到了一个白发苍苍的老人。顾自家说：“老人家，您知道‘快乐的泉水’在哪里吗？”老人家说：“我可以告诉你，但你能答应我一个条件吗？”顾自家一听，心中暗自高兴，说：“可以。”于是老人说：“找到泉水以后，必须分给村子里的每一个人喝，使别人也得到快乐。”为了得到泉水，顾自家只好答应了。

顾自家照老人指引的方向，又走了好多天。一天，他翻过一座大山，在山后找到了一个石洞，上面刻着“仙泉洞”三个字。他照老人的吩咐，在石门上敲了三下。门“呀”的一声开了。他走进去，看见洞里果然有一股清清的泉水，泉水旁坐着一个人，就是在森林里遇见的那位老人。

白发老人装了满满一大瓶“快乐的泉水”交给顾自家，再三叮嘱他说：“你带回村去，一定要分给每个人，千万不能独自享用啊！”

顾自家捧着瓶子往回走。他一边走，一边想：“我好不容易找到的泉水，那老头却要我分给大家喝，真是岂有此理！这瓶泉水是无价之宝，绝不能分给别人喝。我要把它世世代代传下去，让我的子孙也能永远快乐！”

顾自家高兴地回到家里，关上了门窗，把妻子叫到跟前说：“我找到‘快乐的泉水’了！千万别让人知道。”说完，就把瓶盖打开了。啊！倒出来的不是什么泉水，而是大大小小的毒蛇，吓得他立刻昏死过去。

他的妻子捡起瓶子一看，只见里面有张纸条，上面写着：“只顾自己快乐的

人，永远得不到快乐！”

推荐第4篇：民间故事

神话传说

白蛇传

神话传说是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。 内容包括神、仙、鬼、怪，以及历史上出名的人物。

传奇故事

传奇故事的来历大体上是\"口口相传\"的结果，内容大部分是侠客、清官、贪官等为老百姓所关注的人物。这类故事有一个共同特点，就是:一般老百姓做不到的事情，在故事中都能完成。

生活故事

生活故事都是一些小人物的故事。这些故事在老百姓中广为流传，其中有爱情故事、机智人物故事、哲理故事等等。

才子佳人

在古代，绝大部分中国老百姓都是不识字的，但是他们对才子佳人有着一种崇拜的心理。在一些下层的文人中跟是流传着许许多多这类故事。

公案故事

公案故事的广泛流传，与封建社会的黑暗有着莫大的关联，老百姓无不盼着有为民说话清官出世，所以那些清官的故事在百姓中广为流传，成为人们生活的一种寄托。到了现代，公案故事成为茶余饭后的谈资，在民间也是流传极广。民间故事可分五类，即:幻想故事、动物故事、生活故事、民间寓言、民间笑话。

幻想故事

包含丰富的想象成分，充满浪漫色彩。它起源于原始社会，到阶级社会又继续发展，反映古代社会人们的生活、习俗和信念，人与人之间的关系和某些社会矛盾。幻想故事的主人公多为普通劳动者，其中出现的情节、事物和一部分人物，大都带有超自然的性质。它常把某些现实生活中不可能的事情，当作可能实现的事情表现出来。它借助法术和宝物的帮助，实现贫困、诚实主人公的愿望和憧憬，并对恶人、贪心者予以惩罚。这类故事中的宝物大多为日常事物，它们的神奇性能实际是人类知识和技能的作用的理想化，并且经过幻想以物质形态表现出来。幻想故事情节常采用\"三段结构法\";人物、情节、语言基本定型，在不同地区也时有变异;叙述经常夹有韵语。晋代干宝《搜神记》(卷十四)中的《毛衣女》、陶潜《搜神后记》中的《白水素女》，唐代段成式《酉阳杂俎》续集\"支诺皋上\"里的《叶限》、《旁》和《原化记》中的《吴堪》等，记录的都是古代流传的幻想故事。 动物故事

以动物为主人公。故事里的动物常被拟人化。这类故事，有的借动物之间的纠葛表现某种社会现象、人与人的关系;有的着重解释动物的习性;也有的寄寓着比较明显的教训意义。

世俗故事

生活故事取材于现实生活而加以虚构，亦称\"世俗故事\"或\"写实故事\"。它的现实性较强，故事往往赞美正直、勤劳、善良、智慧的人;批评懒惰、自私、愚蠢的人;也讽刺剥削者和压迫者。许多生活故事反映雇农对地主、工匠对作坊老板、人民对官府的巧妙斗争。关于妇女的故事，不少是控诉封建礼教和伦理观念给她们造成的痛苦，提出婚姻、爱情自主的要求，有的甚至表现了她们敢于向封建皇权挑战的勇气。有些故事幽默、风趣，表现了劳动人民的聪明和智慧。在很多民族中流传的机智人物故事，充分地表现了人民的机智和乐观主义精神。 中华人民共和国成立后，出现的许多新的民间故事，反映了新时代人民的生活和愿望，表现了高尚的精神面貌，它对传统民间故事的艺术特点也有所发展。生活故事一般比较短小，人物性格单纯，常常运用对比的手法。有时也采用\"三段结构法\"。它的风格较为朴实、明快。

民间寓言

是广大人民创作的包含有明显教训意义的口头散文故事。它是人民的智慧、经验的结晶。

民间寓言最早大概是由动物故事发展而来。先秦的著作中，记录或引用了不少以人和动物等为主人公的寓言故事。如《揠苗助长》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《鹬蚌相争》等。

民间寓言大多通过生活片断表现主题，作品的故事情节和寓意往往达到浑然一体的程度。风格含蓄、幽默，发人深省。

民间笑话

是幽默、滑稽性的短小故事，其中一部分讽刺锋芒指向昏庸贪婪的统治者，但大量是讽刺人民内部生活和性格中的某些缺点的作品。【民间故事表达了劳动人民什么】 民间故事一般都表达了劳动人民对美好生活，对美好未来的向往。 牛郎织女

牛郎织女是我国最有名的一个民间传说之一，是我国人民最早关于星的故事。牛郎织女南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段:\"大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织纴之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。\" 白蛇传

《白蛇传》的传说源远流长，家喻户晓，是中国四大民间传说之一(其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女》《牛郎织女》)。 白蛇传在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入\"第一批国家级非物质文化遗产\"之列。

孟姜女哭长城是我国古代著名的民间传说，它以戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式，广泛流传，可谓家喻户晓。相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，长城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。

梁山伯与祝英台

梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是惟一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。常有人把《梁山伯与祝英台》称作\"东方的《罗密欧与朱丽叶》\"---然而，同样体现了人类对爱情的忠贞精神的\"梁祝\"，不单比\"罗朱\"早了上千年，故事内容也曲折生动得多。

中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。

西湖龙井的传说

传说乾隆皇帝下江南时，来到杭州龙井狮峰山下，看乡女采茶，以示体察民情。这天 ，乾隆皇帝看见几个乡女正在十多棵绿荫荫的茶蓬前采茶，心中一乐，也学着采了起来。刚采了一把，忽然太监来报:\"太后有病，请皇上急速回京。\"乾隆皇帝听说太后娘娘有病，随手将一把茶叶向袋内一放，日夜兼程赶回京城。其实太后只因山珍海味吃多了，一时肝火上升，双眼红肿，胃里不适，并没有大病。

苗族民间

民间故事是劳动人民创作并在民间流传的以通称的人物，广泛的背景，在完整而又富有趣味的情节中表现人民生活和思想的口头散文作品。民间故事在苗族民间文学宝库中所占的比例最大，内容十分丰富，反映生活的范围非常广泛。

在民间故事中，容量最大、最能反映苗族生产生活和心理状态的作品要数生活故事和爱情故事。这些故事以人和人的关系为基础，在又有现实又有假想成份的情节中表现人们的社会生活和对人物的评价。《孤儿当皇帝》讲述一个孤儿有幸娶到天神生老的幺女为妻，皇帝得知后，仰慕幺女的容貌而与孤儿换妻并将皇位让给孤儿。幺女设计置皇帝于死地后返回天廷并生育一女，又与其女历尽千辛万苦与孤儿团聚后共同治理国家。这个故事通过孤儿从穷苦孩子到皇帝的描写，展现了苗族人民渴望幸福、进取向上、不畏权威、英勇斗争的精神风貌。《扎董丕然》讲的是苗族小伙追杀虎霸解救心上人的故事，情节曲折、首尾呼应、优美动人、结构严谨完整紧凑，在我州苗族人民中广为流传。《诺施与龙女》通过青年诺施进龙宫娶龙女的曲折经历以及人物感情纠葛的描写，把人们带到了一个扑朔迷离的世界。《幺豆歹与蒙施彩贡奏》讲述了聪明英俊的苗族青年幺豆歹在花山场上与美貌无双的姑娘蒙施彩贡奏巧妙周旋并在家里三难美人最后终成眷属的故事，歌颂了苗族青年忠贞的爱情，是民间故事中最具现代特色的一个。另外，像《癞哈蟆姑爷》、《琛姑娘与瑙姑娘》、《乔妮》、《两兄弟》等也是流传很广的故事。

苗族民间故事中还有不少的动物故事、寓言、童话和笑话，如《狗找主人》、《猴子蚂蚱之战》、《嘀嘀鸟的歌》、《蚂蚱蹬雀蛋》、《梭云的故事》等。这些故事，以幻想和虚构的情节，寓褒贬于其中，具有浓厚的情趣，为人们喜闻乐道。

苗族民间故事丰富多彩并且有极其宝贵的价值，发掘这些文学宝藏，对繁荣文艺创作，加强精神文明建设，以及为社会、历史、民族、语言等学科提供珍贵的资料有着重大的意义。

鲁班造伞的传说

从前没有伞，出门行路不便当，碰到毒太阳，晒得要死;碰到大雨，淋得像落汤鸡。 鲁班师娘看了，心里难过，对鲁班师说:\"人人都说你手艺好，出门人日晒雨淋的，你不能想个法子吗?\" 鲁班师答应想办法，师徒们一合计，就在路上造起了歇脚亭，十里一个亭子。亭子造好了，请鲁班师娘来看，鲁班说:\"这法子不错吧，又遮太阳，又好躲雨。\" 鲁班师娘看了摇摇头:\"歇歇脚是不错，出门的人不能老登在亭子里不走啊!\" 本来，鲁班师一团高兴，听这么一说，倒没主意了。 \"你有好主意你去想，难不成要一步二个亭子吗?\" \"一步一个亭子!\"鲁班师娘一听，倒真有好主意了，她一点也不生气:\"好，我去试试看。\" 鲁班师娘又仔细看看亭子，回到家里，用竹子做骨架，扎成个小亭子样子，再糊上油纸。这东西轻轻巧巧的，架子又是活的，要用就撑开来，不用就收起来，这就是伞，做好了，鲁班师娘撑着伞走到鲁班师面前:\"你看。这不是一步一个亭子吗!\" 鲁班一看，又惊又喜，连说:\"佩服，佩服!\" 人从此就有了伞了。直到现在，伞的花样多了，但撑开来，还是像个小小的亭子。 和尚升天 话说唐朝年间潞洲府有位节度使，名李抱贞。当他到任时府内是银两空空，就连官员，兵卒的响钱都拿不出。实在是无计可施，于是有人给他出了个主意说;当地有一位老和尚德高望重，百姓对他是言听计从，何不让他出面作法，让老百姓捐些钱物。

于是，李大人就去面见老和尚，把事由说了一同。别说老和尚真就答应了，为了消除老和尚的顾虑，李大人说我们已在法坛下面挖一个地道，等点火后你就顺地道出来，保你平安无事。李大人又带着老和尚现场实际走了一遍。这才定下良辰吉日，州里的百姓听说老和尚坐坛讲法，纷纷来捐钱。

到了开坛说法的日子，周边的百姓也来捐钱。几天的功夫捐钱已达上亿了!这他时辰已到只见老和尚高高端坐在法坛上，下面是一群小和尚法乐齐鸣。好个热闹!一阵后就听有人喊;*现身点火相迎!忽的一声法坛四周火光冲天，可怜的老和尚下得法坛可地道的通口早就被人堵死了。

待火熄后法坛上只留下几块舍利了!众人还真就相信*升天了。李大人的眼眉之急解决了，一条人命换来的救济钱，也算上是老和尚做了一次善事。

这才是;假戏真做傻和尚，随着活神上天堂，早知能有此番行，何必甘当挡风墙。

推荐第5篇：简短小故事

1 修女搭乘神父的车,途中神父把手搭在修女雪白的大腿上,修女微笑的对神父说:你记得圣经第129条说的是什么吗?神父脸红的把手拿开了.回到家神父急忙打开圣经129条,见上面写着:\"再深入一点你会得到莫大的快乐!\"神父大呼:上帝啊!业务不熟害死人呐! 希望大家2012年,精通业务,不断进取

2 你说什么不重要，重要的是你是谁；你是谁不重要，重要的是你做了什么； 你做什么不重要，重要的是谁在支持你；每一个人都需要有至少一个圈子， 每一个人都至少需要有一个平台， 火字如何写呢？没有人，火不起来，因此，真正重要的是，你需要明白，无论你做什么事，永远是需要通过和人打交道来完成的！ 3 世界上唯一不变的是变化，宇宙每分每秒都在不断运动中变化，世界每分每秒都在不断发展中变化，社会、竞争对手、外部环境、企业每分每秒都在发生变化；一切在变化中进化，一切在变化中发展！一切在变化中优胜劣汰！ 在历史发展的进程中，不断变化是永久的主题！ 今天，你在改变吗？ 今天，你变了吗？

4 杠杆借力与资源整合的三个关键： 1：一个人有多大的能量是没有用的，一个人懂得借助于多大的能量才有用。 2：羡慕别人的成功是没有用的，懂得借力于别人的成功才是有用的； 3：能够解决一个问题是没有用的，懂得借力于会解决问题的人才是有用的。

5 某企业引进一条香皂包装生产线,结果发现经常有空盒流过。厂长请一个博士后花了200万设计出了自动分检系统。 一乡镇企业遇到同样问题,农民工花90元买一大电扇放在生产线旁,有空盒经过便被吹走。 启示：文凭不代表能力； 知识不一定能转化为生产力； 6 男子去提亲，女方家长：请自我介绍。 A说：我有一千万。 B说：我有一栋豪宅，价值两千万。 家长很满意。就问C，你家有什么？ C答：我什么都没有，只有一个孩子，在你女儿肚子里。 AB无语，走了。 此事的重要启示：核心竞争力不是钱和房子，是在关键的岗位有自已的人

7 十年前你是谁，一年前你是谁，甚至昨天你是谁都不重要，重要的是今天你是谁，以及明天你将成为谁。因为，如果时光真的能倒流，那么，一切就不那么珍贵了！

8 推销与行销的区别：推销就是满足需求，而行销就是创造需求；推销是从你制造出一个产品出来后才开始，而行销则是在一个产品制造出来之前就开始了；推销是说服顾客购买产品，行销是让顾客主动购买产品.....9 【境界种种】１、从政境界：忙中未说错话，乱局未看错人，复杂未走错路；

2、自律境界：无功不受大禄，无助不收大礼，无能不挣大钱；

3、生活境界：常与高人交往，闲与雅人相会，乐与朋友相聚；

4、事业境界：职爱薪高无憾，养家小康无忧，自己开心无悔；

5、荣誉境界：你已远离江湖，江湖还有你的传说

10 人际交往的十大原则：1想钓到鱼，就要从鱼的角度思考；2不要总显示比别人聪明；3让对方作主角；4勿目中无人，谦虚是王道； 5常与人争辩，你永难赢； 6锋芒太露，下场不好； 7刺猬原则-保持适当距离；8树一个敌，等于立一堵墙；9谦虚不虚伪，追求不苛求；10失言不如无言。

11 成功者12个价值连城的习惯： ①了解做每一件事情的目的； ②决策果断； ③善于倾听； ④设定“当日计划”； ⑤善于总结； ⑥做擅长的事； ⑦勤于练习基本动作； ⑧运用自我暗示的力量； ⑨运用冥想的技巧； ⑩保持体力或创造更多精力； ⑪超越自我； ⑫建立系统；

12 弘一法师格言： ①有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。 ②临事须替别人想，论人先将自己想。 ③不近人情举足尽是危机，不体物情一生俱成梦境。 ④善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。 ⑤事当快意处须转，言到快意时须住。 ⑥缓字可以免悔，退字可以免祸。 13 领导者最应该具备的品质是什么？有全局观。有三大责任：

一、了解什么是全局。包括企业的使命、愿景、目标，做什么，不做什么，如何做等等；

二、既能为本部门着想，又能够从公司、从全局来看待；

三、尽一切努力让下属了解什么是全局，并促使下属服从全局。一个人如何才能有全局观？全局跟他有关！

14 【卓越领袖五大原则】 ①不会在自己还弱小的时候一味要求尊严， 懂得忍辱负重。 ②一个互相协作的团队永远比个人更强大。 ③有自知之明，知道自己适合什么。 ④懂得顺势而为，时势造英雄，而不是英雄造时势。 ⑤你是否有能力让人们跟随你冲锋陷阵，取决于你是否让他们确信你心中装着他们的利益。

15 【哈佛成功金句】

1、如果你想要更上一层楼，就为别人提供超出预期更多更好的服务。

2、每一次都尽力超越上次的表现，很快你就会超越周遭的人。

3、你让我工厂的每个环节节省10分钱，我让你平步青云。

4、如果你一直保持现状，10年后将会如何？

5、在你有把握做得更好之前，不要破坏任何东西。

13 总裁语录：失败是常有的；成功是偶然的；付出是应该的；得到是暂时的；幸福是相对的；痛苦是经常的；生命是倒计时的；日子是望前看的；未来是说不清的；生活是道不尽的；辉煌总会来的；霉头总会过去的；命是要信的；运是要开的；人生是需要悟的；生命是需要爱的。

14 昨天听了一个很有意思的事： 一个企业家问一位教授，“您讲企业管理，您自己管理过企业吗？很多人在讲团队打造，但自己从没带过团队，讲营销的，也没做过营销，您怎么看这个问题？” 教授说：正是因为我没做过，所以才给你们讲；如果我做过并做好了，哪有这么多时间给你们讲啊

15 事，市，势，三个字代表不同的思维和行为模式，借势，造势，顺势而为，蓄势待发，势不可挡，你在哪个层面？

16 【八大创业语录】1.今天的优势会被明天的趋势取代。2.没有目标的人只能为有目标的人努力。3.赚钱模式越多越说明没有模式。4.最优秀的模式往往是最简单的东西。5.重师者王，重友者霸，重己者亡。6.严谨地张扬，示弱地霸气。7.秘密不是商战的核心竞争力。8.小公司的战略是：活下来，挣到钱。

17【犹太人经商秘籍】

1、人脉广泛，擅长垄断。

2、崇尚学习，爱好钻研。

3、重视金钱，讲求实际。

4、以己为先，坚持忍耐。

5、透悟人性，精于公关。

6、重视道德，诚信经商。

7、万物可商，敏于先机。

8、把握趋势，善于借力。

9、创新不断，敢于冒险。

10、舍我其谁，无比自信。

18 其实每个人都是一样的，最初都可能是一块普通的钢板，只值5美元。但最后有的经过锤炼，就变成了马蹄掌，价值翻了一倍多；有的则经受了更多的精心打磨，最后成了价值更高的钢针；而那些经受种种翻来覆去的残酷打磨敲击成为手表的摆针的，价值已是当初的五万倍，不想成为人中之龙也难了！美国的希尔顿曾经举过这样一个例子：一块普通的钢板只值5美元，如果把这块钢板制成马蹄掌，它就值10.5美元；如果做成钢针，就值3350.8美元；但如果把它做成手表的摆针，你猜猜它的价值可以攀升到多少美元呢？猜不到吧？价值25万美元！

19 课堂上，教授讲授经济学：“何谓第一产业？喂牛，养羊。何谓第二产业？杀牛，宰羊。何谓第三产业？吃牛肉，喝羊汤。”有学生问：“那么，文化产业呢？”教授眼睛一亮：“问得好！不愧是俺的好学生。”然后回答：“所谓文化产业，就是吹牛皮，出羊相！

20 一切的问题与障碍，都是隐藏的礼物。隐藏其中的，是你的灵魂需要学习的功课。把障碍看成功课，就能改变对问题的思考方式，建立全局的观点。如此，你就能敬重挑战，甚至欢迎挑战，把它们视为让你成长最多的事情与环境。

21 【谎报年龄】一位七十岁的富翁娶一妙龄女郎为妻。朋友问其诀窍，老汉一笑，轻声道：“我谎报了年龄。”朋友：“你说你自已5O岁？”老汉：“不，我说我90了。”启示：老汉是产品，女郎是客户。了解客户的真实需求，方能一击命中；了解产品的真正卖点，方能持续畅销。

22 MBA财务管理经典案例 一老板玩小三玩腻，而小三渐渐大龄，逼婚不成索要千万赔偿。老板原想杀人灭口，后财务总监献计：以提高文化水平为由，由老板出资十万元，让小三上了EMBA班。班上老板如云，小三一下迷倒了全班男生。没两个月，小三就不理老板了。 23 一副对联值得三思：上联：若不撇开终是苦 ， 下联：各自捺住就成名 横批：撇捺人生 „若‟字不撇即为苦， „各‟字捺住即成名。 一撇一捺为„人‟字， 凡世间之事，撇开一些就不苦了，虚名幻想，捺住方寸就开明了！人生只有先懂得„人‟，才能懂得„事‟。

24没有突破，是因为延缓了过去的思考模式，过去的人环境，过去的人脉，过去的信息，其实世界很大，平台很多，人也很多，不要在一个地方停留太久，不要在一个圈子陷入太深，由此你会发现，机会到处到是。

25凡事都需要我们把眼光看得更远一点。你在迈出第一步的时候，心中须装着第二步。在“误”中反省，在“悟”中成长！人的生命也许就是一个不断“误”，又不断“悟”，再不断“误”的循环往复过程，可能很多时候没有我们所想的真正的终点，因此，这是一个不断升华自我、超越自己的旅程！请问自己，今天的你“误”了多少？又“悟”了多少呢？

26两只饿狼发现了一片草地，一狼大喜，一狼不解问：“你又不吃草，高兴什么？”“但羊爱吃啊。”此狼说完飞奔而去。“你去哪？”另一狼不解地问。“我要把这消息想办法让羊知道啊”。成功的狼要具备透过草看到看见羊的能力，才能成功地捕获更多的羊

27 现代人不能觉悟的原因，对道理探讨的多，行动的少。对无关自己的事关心的多，对自己的生命成长关心的少——在理论上改变自己，叫学习。在行动上改变自己，才叫修行 28动物世界里，最会资源整合的是狐狸，因为它善于借力使力，自己力量不够时借助老虎，狐假虎威这个词因此产生。

29【人生无效时间】

1、生气和吵架时间。

2、伤心和后悔时间。

3、不同“频率”之间的沟通时间。

4、错误方向上努力时间。

5、评头品足惹是生非时间。

6、自己或别人言行引发的无价值活动时间。

7、推诿扯皮效率低下时间。

8、不情愿而被他人支配时间。——减少人生的无效时间，是提高生命质量的有效途径。

30大才朴实无华，小才华而不实；大成者谦逊平和，小成者不可一世。真正优雅的人，必定有包容万物、宽待众生的胸怀；真正高贵的人，面对强于己者不卑不亢，面对弱于己者平等视之

31【铁腕总统普京名言】1：没有实力的愤怒毫无意义2：如果你不准备动武，就不要拿起武器3：真正的男人要不断想办法，真正的女人要不断挣扎4：运气是为白痴准备的5：一旦遭人欺负，瞬间就应进行回击6：如果在厕所追上恐怖分子，拎着裤腰带也要把他干掉7：我偶尔也有颓废，但从来不装样子

32【做企业就要学会这几个战略】

1、明确使命不重要，明确多少人会跟随这个使命很重要。

2、明确目标不重要，明确多少人为这个目标有动力很重要。

3、明确的价值观不重要，明确这个价值观来产生什么样组织很重要。

4、明确买家不重要，明确买家的心很重要。

5、明确对手不重要，明确谁是标杆很重要。

33【稻盛和夫：纯简的人生法则】我们往往有种倾向，就是将事物考虑得过于复杂。但是，事物本质其实极为单纯。乍看很复杂的事物，不过是由若干简单的事物组合而成。真理之布由一根纱线织成。因此，把事情看得越单纯，越接近真理。抓住复杂现象背后的单纯本质，这种思维方式极为重要。这是一条人生法则。

34【值得深交的9种朋友】

1、激励你让你看到自己的优点

2、提醒你让你看到自己的不足

3、维护你并能在别人面前称赞你

4、和你趣味相投

5、能把你介绍给他的朋友

6、能让你全身心放松

7、能让你有机会接触新观点、新事物

8、能帮助你理清工作和生活思路

9、有好消息第一时间通知你。35 一把坚锁挂在大门上，一根铁杆费了九牛二虎之力却无法将它撬开。钥匙瘦小的身子钻进锁孔一转，大锁就“啪”地一声打开了。铁杆迷惑不解，钥匙说：“因为我了解他的心。”每个人的心，都像上了锁的大门，再粗的铁棒也很难撬开，唯有关怀，把自己变成一只细腻的钥匙，方能进入别人的心中

36人和人在肉体上没什么差别，差别是在灵魂上，你的精神世界有多大，你的视野就有多大，你的事业就有多大。我认为，一个人事业的边界在内心，要想保证你事业的边界不断增长，就必须扩大你心灵的边界，因此，学习是唯的一途径。——冯仑

37所谓悟，就是意识到自己身上的致命伤，并且幡然悔悟，比如心胸狭窄的人终于知道心胸狭窄的可恶，于是胸怀宽广；自私的人终于意识到自私的凶险，于是利他；阴险的终于感觉到阴险的黑暗，于是磊落；但要真的悟实在不易，是身体和精神同时改变，是推翻自己重来，何况大多数人搞不清自己的致命伤在哪里。

38 旁观者清，当局者迷，因此，站在月球看地球，站在局外看事件，站在身外看自己 39看一个人主要看7点：

1、看他有没有朋友，有什么样的朋友？

2、看他怎么花钱，都把钱花在了哪儿？

3、看他说话关键词的曝光量，以判断他的心理和思想倾向以及价值取向？

4、看他有什么嗜好和偏好？

5、看他是否尊重别人？

6、看他对事物的基本态度怎样的？

7、看他的道德水准和诚信度？

40起死回生的十二个字 在北方的某个城市里，一家海洋馆开张了，５０元一张的门票，令那些想去参观的人望而却步。海洋馆开馆一年，简直门可罗雀.最后，急于用钱的投资商以“跳楼价”把海洋馆脱手，洒泪回了南方。新主人入主海洋馆后，在电视和报纸上打广告，征求能使海洋馆起死回生的金点子一天，一个女教师来到海洋馆，她对经理说她可以让海洋馆的生意好起来。 按照她的做法，一个月后，来海洋馆参观的人天天爆满，这些人当中有三分之一是儿童，三分之二则是带着孩子的父母。三个月后，亏本的海洋馆开始盈利了。海洋馆打出的新广告内容很简单，只有12个字：儿童到海洋馆参观一律免费。

41凡是你抗拒的，都会持续。因为当你抗拒某件事或情绪时，你会聚焦在那情绪或事上，这样就被赋予了更多能量，它就变得更强大了。负面情绪就像黑暗无法驱赶，唯一能做的，就是带进光来。喜悦是消融负面情绪最好的光。——张德芬 《重遇未知的自己》

42资源整合五步骤： 1 我要什么 2 我缺什么 3我有什么 4谁有我要的 5 如何用我有的得到所缺的

43 领导者六诫：

1、领导不明，人才无用；

2、风气不正，管理无用；

3、规矩不公，奖罚无用；

4、聚焦不准，勤奋无用；

5、意志不坚，聪明无用；

6、心术不正，技术无用。

44把复杂变简单叫做智慧，把简单变复杂叫做专业

45 你认识多少人并不重要， 重要的是有多少人认识你， 多少人认识你不重要， 重要的是多少人和你产生了关系， 多少人和你产生了多少关系也不重要， 重要的是和你产生关系的质量和频率，

46菩萨畏因，凡人畏果，心因外果、前因后果，改变原因，改变结果

47目标和执行力的重要性】①如果你想要造一艘船，先不要雇人去收集木头，也不要分配任务，而是去激发他们对海洋的渴望。②一些人会按你说的做，但更多人都会按你做的做。③想要得到蜂蜜，不要踢翻蜂箱。④迟疑不决的时候，不妨先迈出一小步。⑤许多人一生都在捕鱼，却始终不知道他们追求的目标不是鱼。

48【你会沟通吗？】

1、与老人沟通，不要忘了他的自尊。

2、与男人沟通，不要忘了他的面子。

3、与女人沟通，不要忘了她的情绪。

4、与上级沟通，不要忘了他的尊严。

5、与年轻人沟通，不要忘了他的直接。

6、与儿童沟通，不要忘了他的天真。——一种态度走天下，必然处处碰壁；因人而异，才能四海通达。

49 善战者，求之于势，不责于人！领导者一个非常重要的工作，是造势，顺势，借势，因此才有势不可挡的情况出现。

50 人人心中都有一盏灯，自己不点亮，没人帮着点亮，久了心中就会充满黑暗。人人心中都有一眼井，自己不清淤，没人帮着清淤，久了心中就会充满淤泥。人人心中都有一棵树，自己不修剪，没人帮着修剪，久了心中就会充满枯叶。人人心中都有一朵花，自己不培育，没人帮着培育，久了心中就会充满荒凉。

51某人从高位退下后，终日闷闷不乐，于是家人将客厅命名为广电厅；过道为交通厅；书房为文化厅；厕所为卫生厅；储藏室为为商务厅；卧室为人口与计划生育委员会；孩子房为教育厅；客房为外事局；大门挂一大牌：自治区人民政府，门口狗窝挂牌：城管总队；院子里鸡窝挂牌：天上人间。 于是精神大震。。。

52以利相交者利尽则散，以势相交者势去则倾，以权相交者权失则弃，以情相交者情逝则人伤，唯以心相交，淡泊有志，朋友不失！

53【哲理人生】一只狐狸发现一个结满果实的葡萄园，可是它太胖了钻不进栅栏。于是它饿了三天让自己瘦下来。终于进来了，狐狸尽情享受美味的果实。可是，一顿饱餐之后，它发现自己又出不去了。只好又三天三夜不饮不食。人生何尝不是如此？赤裸裸的来，赤条条的走，无人能带走一生经营的财富与盛名。

54一根火柴不够一毛钱，一栋房子价值数百万。但一根火柴可以烧毁一栋房子。一根火柴是什么东西呢？ 1.无法自我控制的情绪； 2.不经理智判断的决策； 3.顽固不化的个性； 4.狭隘无情的心胸。类似的火柴，你有几根? 55马云【加速你成功的5种好习惯】 1保持激情。只有激情，你才有动力，才能感染自己和其他人。 2做事专注。抓准一个点，然后像一个钉子一下钻下去，做深、做透。 3执行力。不仅知道，更要做到。 4学习的习惯。学习是最便宜的投资。 5反省的习惯。事不过三，经常反省自己的得失，会使自己成功得更快一些

56【经典修心格言】

1、心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒

2、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

3、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

4、小人以己之过为人之过，每怨天而尤人；君子以人之过为己之过，每反躬而责己。

57【职场心经：一个人成长的10大动力】

1、使命，让生命有意义。

2、借力，使事业更轻松。

3、创新，为成功加速。

4、自律，做最好的自己。

5、专心，汇聚能量。

6、成全，赢得响应。

7、学习，使人进步。

8、平衡，才能走远。

9、圈子，让视野更广。

10、系统，让成功持续！

58 1992年一艘从中国出发的货船在太平洋上遭遇强烈风暴，船上一个装满2.9万只塑料玩具鸭的集装箱坠入大海。令人难以置信的是，其中1万多只玩具鸭组成的“鸭子舰队”在海洋上漂流了14 年之后，竟抵达英国海岸。后来，这些鸭子售价激涨百倍。一个人的价值并不在其出身，而在于他谱写什么样的人生履历。

59 让你成熟至少5岁的8句话】

1、如果你不喜欢现在的工作，要么辞职不干，要么闭嘴不言。

2、学会忍受孤独。

3、不要像玻璃那样脆弱，做个内心强大的人。

4、管住自己的嘴巴。

5、会创造机会。

6、若电话老是不响，你该打出去。

7、不要草率结婚。

8、写出你一生要做的事情，把单子放在皮夹里，经常拿出来看。60据说如果一个穷小子冒充有钱人和你恋爱，然后被你发现。你会如何反应？ 90%的人选：坚决断绝关系，诚实是最重要的品质之一。过了一个月，这个网站又出了一道题：如果一个有钱人冒充穷人和你恋爱，然后被你发现。你会如何反应？ 90%的人选： 继续交往，我爱的是他的人，又不是他的钱。

61 【麦克阿瑟原则】

1、人才有用不好用，奴才好用没有用；

2、有绝妙的计划，必须不遗余力实施，而且今天就做；

3、石头是坚硬的，但比它更坚硬的是人的意志；

4、若无必胜的信心，则战争必败无疑；

5、只有不怕死的人才配活着；

6、老兵永远不会死，他们只是悄然隐去。

62销售圣经

1、相信公司相信产品相信自己,否则销售不会成功。2如果客户是朋友,最强对手也无法抢走。3人际关系成就事业 5人们基于自己而非你的理由购买,弄清购买动机远比技巧重要。6如果能让客户笑,你就能让他买

7、最有效销售技巧:25%提问,谈话,75%倾听

8、想更专业,关键摒弃销售员腔调.63【人格魅力养成术】

1、微笑；

2、不谈论沉重话题；

3、倾听时有所回应；

4、做几个让人印象深刻的表情；

5、不要后背靠在椅子上；

6、目光在对方的“三角区”游荡；

7、让对方多说话；

8、不要透露过多个人细节；

9、减少说话时的手势；

10、不掩饰自己的缺陷或错误；11.说话时减少口头语。

64有弟子问佛祖,佛经的精髓是什么?佛祖曰:\"爱出者爱返,财舍者财来\"!有弟子问耶稣:圣经的精髓是什么?耶稣说:\"爱别人如自己\"。我们每个人都是宇宙中一个能量体,今生在尘世能够留下多少爱的能量,人生和家庭就会获得相应多大的幸福。

65哲思慧语】一青年向禅师求教： “大师，有人说我是天才，也有人骂我是笨蛋，依你看呢？” “你是如何看自己的？” 禅师反问，青年茫然。 “如一斤米，在炊妇眼中是几碗饭；在饼家眼里是烧饼；在酒商眼中又成酒。米还是那米。同样，你还是你，有多大出息，取决于你怎么看待自己”

66【利用人性弱点的互联网服务】 1）贪婪：团购、点购、秒杀、抽奖、下载等；2）色欲：美女社区、美女玩家、美女公会等；3）虚荣：等级制度、号码抢占（QQ靓号）、位置服务（虚拟领主）； 4）窥视：微博、博客、隐身； 5）懒惰：快捷键、网购、简单。

67真经不在西天，而在路途；佛祖不是如来，而是自我；那成群结队妖精，乃是人心生出来的欲望和执念。

68【销售之道】

1、生客卖礼貌；

2、熟客卖热情；

3、急客卖时间；

4、慢客卖耐心；

5、有钱卖尊贵；

6、没钱卖实惠；

7、时髦卖时尚；

8、专业卖专业；

9、豪客卖仪义；

10、小气卖利益。

69【杜月笙之经典】1.做人要懂三面：人面、场面、情面。2.人可以不识字，但不能不识人。3.少锦上添花，多雪中送炭。4.少存钱多存交情。5.前半夜想想自己，后半夜想想别人。6.事不要做绝，要留有余地。7.头等人有本事没脾气，二等有本事有脾气，末等没本事有脾气。8.男人之根本：老婆、老友、老本 70山上庙里有尊雕刻精美的佛像，前来拜佛的人络绎不绝。铺在山路上的石阶开始抱怨：“大家同是石头，凭什么我被人蹬来踩去，你却被人供在殿堂？” 佛像笑了笑：“当年，您只挨六刀，做了一方石阶，而我经历了千刀万凿之后，才有了现在的形状！” 「今天的经历，都是为自己的未来塑造着形象。

71【茶道】人一走，茶就凉，是自然规律；人没走，茶就凉，是世态炎凉。一杯茶， 佛门看到的是禅，道家看到的是气，儒家看到的是礼，商家看到的是利。茶说：我就是一杯水，给你的只是你的想像，你想什么，什么就是你。心即茶，茶即心！

72处世善言

1、让沉默去展现你的内涵。

2、让谦虚去展现你的智慧。

3、让精言去展现你的效率。

4、让幽默去展现你的魅力。

5、让宽容去展现你的风度。

73做人如水，水的精神：无论何时何地，总是改变自己的形态不断寻找出路；不拒绝任何加盟的沙石和物障，反而是夹裹前行，壮大自己的力量，勇往直前；任何时候遇到阻挡，总是慢慢蓄积力量，最后加以冲破；历经千里万里千难万险，始终不改变自己的本质。

74【如何修炼正确的心态】1，学习。知识就是力量。2，优化自己的生活空间，多和比自己优秀的人在一起。3，多读成功人士的传记和著作，多听成功人士的讲课。4，凡事主动出击，一切从今天开始。5，克服怯懦，增强自信。6，远离无聊。7，驱除懒惰，百事勤奋。 758,职场三条路：要么忍，要么狠，要么走！9，思想就像内裤,要有,但不能逢人就证明你有。10纯，属虚构；乱，是佳人。11,人们可以选择放弃,但绝不放弃选择。12,眉毛上的汗水，眉毛下的泪水，两者也可兼得。

75【凡者与智者】

1、凡者忙于解决具体问题，智者善于解决根本问题。

2、凡者仅仅解决当前问题，智者善于解决未来问题。

3、凡者力图解决全部问题，智者善于解决关键问题。

4、凡者只是解决有形问题，智者还会解决无形问题。

5、凡者总是解决别人问题，智者首先解决自己问题。

76天地万物，相生相克，相辅相成，本是无，始于一，生万物，终于无

77做人做事都不能太贪。小恩小惠攒多了就是一个大窟窿。只要接受就一定要找机会回报，行下春风望夏雨，付出就是为了收获。其实就是一个简单的种子与果实的关系。千万别让天真给害了，记住：人生如戏，都在寻找利益的平衡，只有平衡的游戏才有可能玩下去。 78吵架时为什么会大声？原因是:当两个人相互愤怒的时候，他们的心和心相距很远，为了填补这段距离，他们必须呼喊，这样彼此才能听到。他们越是愤怒，心和心距离则越是遥远，于是，他们只有越发强力呼喊，他们彼此才能听到。反过来，也是恋爱时为什么喃喃低语的原因。

79男生对女生说：我是最棒的，我保证让你幸福，跟我好吧。—这是推销。男生对女生说：我老爹有3处房子，跟我好，以后都是你的。—这是促销。男生根本不对女生表白，但女生被男生的气质和风度所迷倒。——这是营销。女生不认识男生，但她的所有朋友都对那个男生夸赞不已。——这是品牌。

80没有机会做大事的人，是因为没有通过做好小事来证明自己的实力。放在越不起眼的地方，越要主动发光。在别人不敢委以重任之前，把小事做到极致，来证明你的实力。——《要证明实力，就得先做好小事。没有根基的人，出了头也是浮萍；没有航线的人，上了天，也是风筝。

81【人不成熟的六大特征】1.立即要回报，不懂先付出；2.不自律：不愿改变自己，爱议论别人，常消极、爱抱怨；3.经常被情绪左右；4.不愿学习：自以为是，没有归零心态；5.做事情靠直觉，不以事实为根据；6.做事情不靠信念，靠人言。

82【圈子决定命运】雄鹰在鸡窝里长大，就会失去飞翔的本领，野狼在羊群里成长，也会爱上羊而丧失狼性。人生的奥妙就在于与人相处。生活的美好则在于送人玫瑰。和聪明的人在一起，你才会更加睿智。和优秀的人在一起，你才会出类拔萃。所以我喜欢和你在一起。 83【销售的境界】①顾客要的不是便宜，要的是感到占了便宜。②不要与顾客争论价格，要与顾客讨论价值。③没有不对的客户，只有不好的服务。④卖什么不重要，重要的是怎么卖。⑤没有最好的产品，只有最合适的产品。⑥没有卖不出的货，只有卖不出货的人。⑦成功不是因为快，而是因为有方法。

84动机占成功的80%,方法只占20%,因此,如果要做一件事,至少要写下20个做这件事的理由.如何最大化自己的价值? 处于不断被使用的状态.闲着的时候就是没有使用.85人生的8个危机】1）不要等到需要，才积累人脉。2）不要等到有时间，才去读书。3）不要等到身无分文，才想起储蓄。4）不要等到痛苦，才放下。5）不要等到那个人走了，才珍惜。6）不要等到同龄人都成功了，才知道玩物丧志。7）不要等到变老了，才懂得忘掉。 8）不要等到拥有很多时，才学会分享。

86【简单是禅】人，小时候简单，长大了复杂；穷时简单，富有了复杂；落魄时简单，得势了复杂；君子简单，小人复杂；看自己简单，看别人复杂。世界其实很简单，只是人心很复杂。其实人心也很简单，只是欲望很复杂。 人，一简单就快乐，但快乐的人寥寥无几；人，一复杂就痛苦，可痛苦的人却熙熙攘攘。

87营销和销售都很重要，通过营销吸引人，通过销售成交人，而搞好这两者，在沟通时要学会提问和倾听。上周日我就犯了个错误，见一个人后不停的说，说的是自己认为对别人重要的，其实不然，因为我并不知道对方真正的需要是什么，为什么呢，因为没有提问，问题就是答案。

88 儒家：拿得起，厚德载物，中庸和合，圆融潇洒达大同。佛家：放得下，进退从容,清静随缘，智慧慈悲获顿悟。道家：想得开,自然本真,逍遥乐道,谦善淡定现辉煌。厚德处世,慈悲待人,以平常心做非常人。用儒家思想待人，用佛家思想待己，用道家思想做事！

89【孙子兵法测你领导力】 孙子云: 将者五术,智,信,仁,勇,严,是企业高管必备素质:

1、智: 掌控信息与局势,制定战略,调配资源,运筹帷幄 。

2、信:对内诚信能立威,对外诚信能赢合作,对市场诚信能树品牌。

3、仁:制定制度更经营人心 。

4、勇:勇于挑战,善于竞争,从容致胜

5、严: 对事严格执行,对人公正严明！

90【你最后悔什么？】某杂志对全国60岁以上的老人抽样调查：第一名：75％的人后悔年轻时努力不够，导致一事无成。第二名：70％的人后悔在年轻的时候选错了职业。第三名：62％的人后悔对子女教育不当。第四名：57％的人后悔没有好好珍惜自己的伴侣。第五名：49％的人后悔没有善待自己的身体

91朋友哲言1大事坚持原则, 小事学会变通2承诺时留余地, 兑现时多给予3男人美在深度真诚,女人美在风度真情4人生没有如果, 只有成果后果5命运如掌纹, 无论多曲折, 终究在你手中6快乐才是奢侈的生活7倾心是爱, 缠绵是爱, 放弃也是爱8成熟人生在于明智地妥协，疯狂人生在于你死我活。

92谣言重复一千遍就是真理啊！因为反复重复，所以总有人相信，即使是假的，而这些相信的人又不断的增多，慢慢就连开始不相信的人也相信了。这件事告诉我们，重复的力量有多么巨大！哪怕是假的！所以呢，凡是我们做过的，已经产生结果的，要反复重复，因为是真的，就更应该重复了！

93【打劫心理】一群人旅游，遇一劫匪说：我打劫有规矩，第一个交的只交100元，第二个150元，第三个200元，依此类推，早交早划算，怎样？于是人们争先恐后排队交钱，相互推搡。匪徒一边收钱一边维持秩序：别推，谁插队谁排到最后面去。一时秩序井然，事后排第一的说：真好，只损失100元。

94成功者的13个好习惯1.了解做每件事的目的；2.决策果断，改变慎思熟虑；3.具有极佳的倾听能力；4.设定当日计划；5.写日记；6.做擅长的事；7.勤于练习基本动作；8.运用自我暗示力量；9.运用冥想技巧；10.保持体力或创造更多精力；11.超越自我；12.建立系统；13.成功者找方法，失败者找理由。

95【10大最重要的思维方式】1.逆向思维帮你突破教条；2.批判思维帮你突破桎梏；3.联想思维帮你突破常识；4.换位思维帮你突破主观；5.系统思维帮你突破片面；6.开放思维帮你突破僵化；7.形象思维帮你突破枯燥；8.逻辑思维帮你突破表象；9.前瞻思维帮你突破短浅；10.简单思维帮你突破复杂。

96【执行力差的五大原因】

1、员工不知道干什么。

2、不知道怎么干。

3、干起来不顺畅。

4、不知道干好了有什么好处。

5、知道干不好没什么坏处。【解决执行差难题的五大方法】

1、目标明确。

2、方法可行。

3、流程合理。

4、激励到位。

5、考核有效。

97【禅言禅语】很多时候，我们总是希望得到别人的好，一开始，感激不尽，可是久了，便是习惯了。习惯了一个人对你的好，便认为是理所应当的。有一天不对你好了，你便觉得怨恨。其实，不是别人不好了，而是我们的要求变多了。习惯了得到，便忘记了感恩

98【趣谈名牌】成本大概400——600元的爱马仕，卖价6万！富豪们依然趋之若鹜。啥叫名牌？成本价后面加一个0的，就叫名牌。成本价后面加两个0的，就叫奢侈品。成本价后面随便想加几个0就加几个0的，就叫文物 99大乘佛教的精神是：

一、以布施来度人。

二、以持戒来节欲。

三、以忍辱来修持。

四、以精进来降魔。

五、以禅定来安住。

六、以般若来化恶

100如何增加个人气场： ①正面思维； ②勤奋，坚韧； ③多走路，多静坐。 ④有底线，更有亲近感； ⑤要有一个坚定的目标； ⑥多交令自己成长的朋友； ⑦喜怒不形于色，大事淡然； ⑧寡言，每一句话都要有用，有重量。

101不能吃亏为聪明，愿吃亏是智慧；拿得起是聪明，放得下是智慧；聪明知识多，智慧文化广；聪明保全眼前，智慧着重长远；聪明靠耳眼 耳聪目明，智慧靠心 慧由心生；聪明人嘴忙是茶壶 ，智者耳忙是茶杯，茶壶之水终入杯；聪明是能力 智慧是境界；聪明得于遗传 智慧缘于修炼；聪明十中有一，智慧百里无一。

102 为人处世十个诀窍】1保留意见(争执无益有失涵养);2认识自己(促进天赋);3决不夸张(夸张使人对你产生怀疑);4适应环境(适者生存);5取长补短(学长处补不足);6言简意赅(简洁易于接受);7决不自高自大(不要炫耀自己);8决不抱怨(抱怨失信誉);9不要说谎(失信于朋友);10目光远大(当财运亨通时要想到贫穷)。

103【人生七崇】

1、示弱而不逞强，示拙而不逞能；

2、不懂装懂是聪明，懂装不懂是智慧；

3、忍人之所不能忍，方能为人之所不能为；

4、身做好事，言说好话，心存好念；

5、大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言；

6、心中有佛，常行善举，自净其意；

7、君子相交，随方就圆，无处不自在。104最容易成功的人，一般不是才华横溢的人，而是最能以亲切和蔼的态度给人以好感的人。一个人不能改变自己的形象，却能改变自己的气质；一个人不能达到理想的高度，却能提高自己的水平。人际交往中，善良热情更容易给人以好感。发自内心的微笑比礼貌更亲切，会给人阳光般的温暖。

105A不喜欢吃鸡蛋，每次发了鸡蛋都给B吃。刚开始B很感谢，久而久之便习惯了。直到有一天，A将鸡蛋给了C，B就不爽了。B忘记了这个鸡蛋本来就是A的，A想给谁都可以。为此，A和B大吵一架，从此绝交。其实，不是别人不好了，而是我们的要求变多了。习惯了得到，便忘记了感恩。

推荐第6篇：精悍短小成语

【成语】：精悍短小

【拼音】：jīng hàn duǎn xiǎo

【简拼】：jhdx

【解释】：悍：勇敢。形容人身材短小而精明强干。也形容文章、言论等简短有力。

【出处】：宋·叶绍翁《四朝闻见录?毕再遇》：“淳熙间，以勇名于军，精悍短小，盖骁将也。”

【近义词】：短小精悍、短小精干

【语法】：作谓语、定语；用于人或文章等

精悍短小 成语接龙

【顺接】：小丑跳梁 小中见大 小乔初嫁 小人之雄 小人得志 小人道长 小信未孚 小偷小摸

【顺接】：大事化小 大大小小 胆大心小 伏低做小 服低做小 官卑职小 精悍短小 雷大雨小

【逆接】：博而不精 后出转精 见精识精 精益求精 励志竭精 穷思毕精 去粗取精 去芜存精

【逆接】：精义入神 精兵利甲 精兵勇将 精兵强将 精兵猛将 精兵简政 精力充沛 精力过人

推荐第7篇：短小文言文阅读

文言短文小阅读 接近她，是种享受

朗读她，是种滋养

背诵她，是一生的财富

目

录

序言

1.《合抱之木》…………………………………………………………5 2.《锲而不舍》…………………………………………………………6 第一章

美丽的自然

3.《芦花》………………………………………………………………7 4.《荷》…………………………………………………………………8 5.《菊》…………………………………………………………………9 6.《雪》…………………………………………………………………10 第二章

微言大义的寓言

7.《叶公好龙》…………………………………………………………11 7.《刻舟求剑》…………………………………………………………13 9.《守株待兔》…………………………………………………………14 10.《拔苗助长》……………………………………………………… 15 11.《买椟还珠》……………………………………………………… 16 12.《掩耳盗铃》……………………………………………………… 17 13.《郑人买履》……………………………………………………… 18 14.《盲人摸象》……………………………………………………… 20 15.《画蛇添足》……………………………………………………… 21 16.《狐假虎威》……………………………………………………… 22 17.《执竿入城》……………………………………………………… 23 18.《自相矛盾》……………………………………………………… 24

2 19.《东施效颦》………………………………………………………25 20.《南辕北辙》………………………………………………………26 第三章

遥远的神话

21.《夸父逐日》………………………………………………………27 22.《精卫填海》………………………………………………………28 23.《后羿射日》………………………………………………………29 24.《共工触山》………………………………………………………30 25.《刑天舞干戚》……………………………………………………31 26.《鲧禹治水》………………………………………………………32 第四章

穿越千年的智慧

27《一年之计》………………………………………………………33 28《莫如树人》………………………………………………………33 29.《曹冲称象》………………………………………………………34 30.《道边苦李》………………………………………………………35 31.《破瓮救友》………………………………………………………36 32.《孔融让梨》………………………………………………………37 33.《司马光好学》……………………………………………………38 34.《凿壁偷光》………………………………………………………39 35．《炳烛而学》………………………………………………………40

序言

本资料所选之文大多短小精致，或朗朗上口，韵味悠长；或睿智幽默，发人深省。我们可以徜徉珠海拾贝，积累民族智慧，为自己的精神世界渲染上底色。

如何学好文言文？学文言文我们要从基础做起，一步步踏踏实实地积累，要有恒心，或许你现在不能完全懂得其中的词义、句读、含义。但我们只要愿意走近她，亲近她，即使不求甚解，甚至囫囵吞枣，也会受益良多。瑾将以下两文送给小朋友，希望你从基础做起，读之，悟之，爱之。

合抱之木

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

注释：

1.选自《老子》。《老子》又名《道德经》，战国时道家学派代表著作。 2.之：的

3.于：介词，从。此词常做介词，有“从”“在”“到”等解释 4.毫末：细小的幼苗。

5.九层：形容很高。文言文中“三”“九”很多时候是表示多 6.累土：土堆。累，堆积 7.足：脚

译文：合抱的大树，从细小的幼苗生长起来；九层的高台，从每一堆泥土筑起；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

锲而不舍

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，骐骥一跃，不能十步；驽马十驾,功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

注释：

1.跬：半步（古代称人行走，举足一次为“跬”，举足两次为“步”，故半步称“跬”） 2.无以：没有（办法） 3.至：到

4.骐骥：千里马的别称，也通指好马，骏马 5.驽马：指劣马 6.锲：雕刻

7.而：表顺接，解释为并且。“而”有三种用法，分别为顺接（包括并列关系和承接关系），转接（就是转折，但是），和表修饰 8.舍：放弃 9.镂：雕刻

译文：

不积累一步半步的行程,就没有（办法）达到千里之远；不积累细小的流水,就没有（办法）汇成江河大海.骏马一跨跃,也不足十步远；劣马拉车走十天（,也能走得很远）,它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了,（那么）腐烂的木头也刻不断.（如果）不停地刻下去,（那么）金石也能雕刻成功。

芦花

水滨多芦荻。秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。 注释：

1.滨：水边

2.芦荻：芦和荻。荻，多年生草本植物，生在水边，叶子长形，似芦苇，秋天开紫花，茎可以编席箔。 3.如：像

读一读，诵一诵

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

——唐韩愈 去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。 今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。

——宋 苏轼

《春雪》《少年游》荷

池中种荷，夏日开花，或红或白。荷梗直立。荷叶形圆。茎横泥中，其名曰藕。藕有节，中有孔，断之有丝。

注释：

1.或：有的。此字一般解释成“有的（人）”或“有时”。

茎横泥中 2.其：代词，它的 3.曰：叫 4.之：代词，代藕

5.茎横泥中：应为“茎横（于）泥中”翻译成“茎（在）泥中横卧着”

文言小常识：

文言文翻译时往往采用直译法，就是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。如果遇到省略的地方，翻译时要作增补，增补部分需要加括号。如“茎横泥中”这个句子，按现代汉语应该在“横”这个动词和“泥”这个名词间有个介词，而原文中没有，这种现象就叫省略。于是在翻译成现代汉语时就要加个“在”，并在它上面加括号。

菊

菊花盛开，清香四溢。其瓣如丝，如爪。其色或黄、或白、或赭、或红。种类繁多。性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。

注释：

1.溢：满，充满 2.赭：红褐色 3.严霜：寒冷的霜 4.既：已经，……以后 5.零落：凋零、凋谢 6.惟：只，只有 7.独：单独，独自

译文：

菊花盛开的时候，香气四处飘溢。它的花瓣像丝状或像瓜状。它的颜色有的黄、有的白、有的赭、有的红。种类很多。（它）天生不怕寒冷, 寒冷的霜降下以后，其他的花都凋零了，只有菊花（开得）最茂盛。

雪

冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林。夜半，北风起，大雪飞。清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。 注释：

1.尽：全 2.未：没有 3.暮：傍晚 4.一：全 5.际：边 6.顿：顿时 7.为：成为 8.观：景观 9.也：句末语气词 译文：

这个冬天非常寒冷，山上的树叶全都落了。天上布满了乌云，（阴沉沉地）笼罩住了天空。（天上）飞着成百上千的乌鸦，还没有天黑就回到树林。半夜的时候，北风刮起来了，大雪纷纷扬扬地下了起来。早晨，登上楼台向远处眺望，树林和房屋，白茫茫的一片，就仿佛银装素裹的世界，真是好看极了！

文言小常识：

直译与意译：直译就是直接解释每个字词的意思，不改变字词的顺序及意思。意译就是把字词的意思都理解到位，加上通俗易懂的词语改变语句顺序，再翻译出来，使人更能理解。一般来说，“意译”是在难以“直译”时采用的一种方法。

叶公好龙

叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。 注释：

1.叶公：春秋时楚国叶县县令沈诸梁，名子高 2.钩：衣服上的带钩 3.写：画

4.凿：通\"爵\"，古代饮酒的器具

5.以：此字说法不一，有说解释为“用”，有“把”也有“在” 6.屋室雕纹：房屋上雕刻的图案、花纹 7.“文”通“纹” 8.闻：听说

9.下之：到叶公住所处。

10.窥（kuī)：这里是探望、偷看的意思 11.牖（yǒu)：窗户 12.施（yì）：延伸 13.堂：厅堂

14.还（xuán）走：转身就跑。还，通“旋” 15.走：逃跑

16.五色无主：脸色一忽儿白，一忽儿黄。五色，这里指脸色 17：是：这，这个字文言文中大多数情况下解释成“这”

11 17.好：喜欢 18.夫：这，那。

译文：

叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。天上的真龙知道了（这件事），便降到叶公叶公住所处，龙头（搭）在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的脸色一忽儿白，一忽儿黄。这个叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的是那些像龙的东西而不是龙。

寓意：

讽刺了口头上说喜欢某事物，实际上却并不喜欢，甚至有点害怕的人。这个故事告诉我们：做人要实事求是，表里如一，言行一致。这个成语常比喻自称爱好某种事物，实际上并不是真正爱好，甚至是惧怕、反感。

文言小常识：

通假字：“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。通假时，被通假的字要读通假字的音。

刻舟求剑

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎? 注释：

1.涉：过，渡。

2.者：……的人，定语后置的标志 3.自：从 4.于：到 5.遽（jù）：急忙，立刻 6.契：用刀刻（记号）

7.是吾剑之所从坠：这是我的剑掉下去的地方 8.矣：了

9.而：表转折，但是 10.此：这样

11.不亦……乎：不也……吗？这是一种委婉的反问句式 12.惑：愚蠢，糊涂

译文：

楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船（到目的地后）停了，（楚国人）从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？

寓意：

用静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。这个成语常比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。

守株待兔

宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得，而身为宋国笑。

——《韩非子》

注释：

1.株：树桩 2.走：跑 3.触：撞到 4.折：折断 5.因：于是，就 6.释：放，放下

7.耒(lěi)：古代的一种农具，形状象木叉 8.冀：希望。 9.复：又，再 10.身：自己 11.为：被，表被动。

译文：

宋国有个农民，(他的)田地中有一截树桩。（一天），一只兔子跑过来撞在了树桩上，折断脖子死了。于是，农民便放下他的农具守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。（然而）兔子是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。 寓意：

不能死守狭隘经验、墨守成规；也不要存有侥幸心理，不要想着不劳而获，如果不付出努力，而寄希望于意外，结果只能是一事无成。这个成语比喻死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。

拔苗助长

宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。

——《孟子》

注释：

1.闵（mǐn）：通“悯”，担心，忧虑 2.揠（yà）：拔

3.茫茫然：疲劳的样子；归：回家 4.谓：对……说 5.其人：他家里的人。 6.病：累极了 7.予：我

8.趋：快走，急行 9.之：代词，它，代禾苗。 10.则：却

11.槁（gǎo）：枯槁，枯死。

译文：

宋国有个担心他的禾苗不长而去拔高禾苗的人，(一天)，疲惫地回到家，对他的家人说：“今天我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子快步走去看那些禾苗，禾苗却都枯萎了。 寓意：

客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这个成语比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。

买椟还珠

楚人有卖珠于郑者。为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，缉以翡翠。

郑人买其椟而还其珠。此可谓善买椟矣，未可谓善鬻珠也。

注释：

1.为（Wéi）：制做。木兰：一种高级木料。柜：这里指小盒。 2.以:用

3.熏以桂椒：正常语序应该为“以桂椒熏”；桂椒：香料 4.缀（zhuì）：点缀。

5.玫瑰（méigui）：一种美丽的玉石。

6.缉：装饰边沿。翡翠（fěicuì）：一种绿色的美玉。 7.椟（dú）：小盒。还：退回。 8.谓：称作 9.善：擅长，善于 10.鬻（yù）：卖。 译文：

有个楚国商人在郑国出售珍珠。（他）用木兰这种名贵木料做小盒子，用香料把盒子熏香，还用珠宝、玫瑰、翡翠来加以装饰。

一个郑国人买走了这个盒子，却把珍珠还给了他。这真是善于卖盒子，不能说是卖珍珠啊。

寓意：讽刺那些不了解事物本质， 舍本逐末、弃主求次的人。此成语常比喻那些没有眼光，取舍不当，只重外表，不重实质的人。

掩耳盗铃

范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖也！ 注释：

1.之：助词，无义 2.亡，逃亡

3.钟：古代的打击乐器。4.负：用背驮东西

5.则：一般解释成“于是，就”，此处表转折，解释成“但是” 6.锤（chuí）：槌子或棒子 7.况（huàng）然：形容钟声 8.遽（jù）：立刻 9.恶(è):害怕 10.悖（bèi）：荒谬

译文：

范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就用锤子砸碎它。（刚砸了一下）那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙紧紧捂住自己的两只耳朵。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。

寓意：

这个故事告诉我们不要自欺欺人。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。

郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁信度，无自信也。” 注释：

1.履：鞋 2.欲：想要

3.者：定语后置,（怎么样）的人

4.度（duó）：衡量。动词,用尺子度量的意思 5.而：表承接，意为然后 6.置：动词，放，搁在

7.之：代词，它，此处指量好的尺码 8.其：代词，他的，指郑人的 9.坐：通“座”，座位 10.至：等到

11.之：动词，到……去，前往 12.操：动词，拿、携带 13.乃：于是（就）

14.持：动词，拿，在本文中与“操”用法相同 15.度（dù)：名词，量好的尺码 16.及：等到 17.反：通“返”，返回

18 18.罢：结束 19.遂(suì)：于是 20.以：用

21.宁（nìng）：副词，宁可，宁愿 22.自信：相信自己

23.何不试之以足：之，代词，代指他想买的那个鞋子，是特殊句式中的倒装句，正常语序应该是\"何不以足试之？\" 意思是为什么不用脚去试试鞋子呢？

译文：

郑国有个想买鞋子的人。他先子量好自己脚的尺寸，然后把量好的尺寸放在自己的座位上了。等到到了集市上，却忘了带上量好的尺寸。他已经选好了一双鞋，于是说：“我忘了带上量好的尺寸”他就回家去取尺码。等他回来时，集市已结束，于是他没能买到鞋。有人对他说：“为什么不用你自己的脚试一试呢?”他说：“我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。”

寓意：

这个故事告诉人们：对待事物要会灵活变通、随机应变，不能墨守成规，死守教条。

文言小知识：

百变的“之”： 一作助词，解释成“的”或不译；二作代词，可代人、事、物等；三作动词，翻译为“到……去”如“至之市”《送孟浩然之广陵》。

盲人摸象

有王告大臣：“汝牵一象来示众盲者。”……时彼众盲各以手触，大王即唤众盲各各问言：“象类何物？”触牙者即言“象形如萝菔根”；其触耳者言象“如箕”；其触头者言象“如石”；其触鼻者言象“如杵”；其触脚者言象“如臼”；其触脊者言象“如床”；其触腹者言象“如瓮”，其触尾者言象“如绳”。 注释：

1.汝：你 2.示：给…….看 3.彼：那些 4.类：像 5.即：就 6.萝菔：萝卜。

7.箕：簸箕，扬米去糠的器具。

8.杵（chǔ）：一头粗一头细的圆木棒，用于舂（chōng）米等。9.臼（jiù）：用石或木制成的舂（chōng）米的器具。 10.脊：这里指背部。

11.瓮（wèng）：一种盛东西的陶器，腹部较大。寓意：

寓言讽刺的对象是目光短浅的人。这个成语比喻看问题总是以点代面、以偏概全。

画蛇添足

楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”

一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。

为蛇足者，终亡其酒。

注释：

1.祠：祭祀。

2.舍人：门客，手下办事的人 3.谓：对......说

4.卮（zhī）：古代盛酒的器皿

5.引：拿，举。常解释成“拉开”，如“引而不发” 6.且：将要 7.为：给；替。

8.足：画脚，名词活用作动词 9.固：本来，原来。

10.子：古代对成年男子的尊称，您；你 11.安：怎么，哪里 12.为：画

13.亡：丢失，失去。

译文：

楚国有个祭祀的人，给门客一壶酒。门客们互相商量说：“几个人喝这壶酒不够，一个人喝这壶酒有剩余。请大家在地上画蛇，先画成的人喝酒。”

一个人蛇先画好了。他拿起酒壶将要喝了酒，就左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够给蛇添上脚！”没等他画完，另一个人的蛇画成了，夺过他的酒壶说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚呢？”于是就把壶中的酒喝了下去。

那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。

寓意：做事不可多此一举了，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成拙。这个成语常比喻有的人自作聪明，常做多余的事，反而把事情办糟了。

21

狐假虎威

虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。

注释:

1.求：寻找

2.而：表承接，可不译 3.使：派

4.长：掌管，做..….首领 5.逆：违抗

6.以……为：认为……是 7.信：诚实 8.为：替 9.然：对

10.故：因此，所以

译文：

老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！上帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背上帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，看看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是对的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。

寓意：这个故事告诉我们凡事应开动脑筋，不能盲目相信。这个成语常比喻依仗别人的势力欺压人。

22

执竿入城

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入?\"遂依而截之。 注释：

1.执：握，持，拿 2.初：开始时 3.亦：也，仍然 4.俄：一会儿,不久 5.至：到 6.计：计谋,办法

7.老父(fǔ）：古时对年长的男人的尊称 8.圣人：最完善、最有学识的人 9.但：只，只不过 10.以：用

11.中截：从中间截断。“中”在这里作“截”的状语，解释为“从中间”

译文：

鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它，但不能进入城门；横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过经历了很多的事情，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？”那个鲁国人依照老人的办法截断了长竿子。 寓意：

自作聪明的人常常是愚蠢的，决不能做自作聪明，好为人师的人。另外，虚心求教的人同样也应积极动脑筋，决不能盲从别人的意见。

23

自相矛盾

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 注释：

1.鬻（yù）：卖 2.誉：赞美。

3.陷：攻破。这里是刺透的意思。 4.何如：怎么样 5.或：有人 6.以：用 7.弗：不 。 8.应：回答。 译文：

楚国有个既卖盾又卖矛的人。（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。

寓意：

这故事告诉我们凡事不要夸过头，免得喧宾夺主。此成语比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。

24

东施效颦

西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。 注释：

1.效：仿效，模仿。2.颦：皱眉头

3.东施：越国的丑女。西施：越国的美女 4.病心：病（于）心，病：生病 5.美：以……为美，认为……是美丽的 6.其里：同一个村里，同一个乡里 7.坚：紧紧的

8.挈：本意是用手提着，在此处是带领的意思 9.妻子：妻子和子女 10.去：躲开，避开

11.彼：她，代指丑妇（东施） 12.所以：......的原因

译文：

西施心脏有病，（有时）在乡里会（捂住心口）紧蹙娥眉，同村的一个丑女见到认为很美，此后也在村里捂住胸口皱眉。同村的有钱人看了，就紧紧地闭门不出来；穷人见了，拉起妻子和儿女就躲。那个丑女只知道（西施）皱眉时很美，但是却不知道（西施）美的原因。寓意：讽刺了那些不知自丑，不识时务的人，只知道盲目效仿，结果

却适得其反，成为人的笑柄的人。这个成语常比喻模仿别人，不但模仿不好，反而出丑。有时也作自谦之词，表示自己根底差，学别人的长处没有学到家。

25

南辕北辙

“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘吾欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善，而离楚愈远耳。”

注释：

1.大行（háng）：（1）大，通“太”，大行：太行山。（2）大：宽大。行：道路。大行：宽阔的道路。 2.方：正在。

3.北：向北方，名词活用作状语。用法同《截竿入城》中的“中截”的“中”方位名词后面如果跟动词，这个方位名词一般活用作状语

4.将：又。5.奚：为何。 6.虽：即使

7.御：驾驭车马。8.虽：即使 9..愈：越

译文：

“今天我来的时候，在路上遇见了一个人，向北面驾着他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。’我说：‘您到楚国去，为什么往北走呢?’他说：‘我的马很精良。’我说：‘你的马即使很精良，可离楚国越来越远。’他说：‘我的路费很多。’我说：‘你的路费虽然多，可离楚国越来越远。’他说：‘我的马夫善于驾车。’这几个条件越是好，离楚国就越远了。

寓意：无论做什么事，都要首先看准方向,才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。此成语常比喻行动和目的正好相反。

26

夸父逐日

夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

注释：

1.逐走：赛跑。逐：竞争。走：跑。 2.入日：追赶到太阳落下的地方。 3.河，渭：黄河，渭水。 4.北：向北

5.大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。

6.邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林既“桃林”。

译文：

夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大

泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。人物形象：夸父是一位执著，勇敢，敢于挑战，敢于追求，热于奉献，为人类造福的英雄。这个成语常比喻人有大志，有时也比喻不自量力。 文言小常识：

神话：古人认识水平有限，对一些自然现象无法进行科学的解释，人们就借助想象对自然力加以形象化，进而形成神话。神话由人民集体口头创作，表现对自然力量的崇拜、斗争及对理想追求的虚构故事，是民间文学的一种，千百年来一直是文人墨客与民间艺人进行创作的不朽源泉，对后世影响深远。

27

精卫填海

发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。

——选自《山海经》 注释：

1.发鸠之山：古代传说中的山名，发鸠山，旧说在山西境内 2.柘木：柘树，桑树的一种，木质坚硬，叶可喂蚕 3.焉：兼有介词和代词作用，可解释为“在那里” 4.状：形状。乌：乌鸦

5.文首：文，同“纹”，花纹；首，头 6.赤：红色

7.詨：通“叫”呼叫，呼唤 8.少女：炎帝的小女儿 9.以：来，用来，表目的 10.堙（yīn）：填塞 译文:

发鸠山的上面（有）很多柘树。在它（上面）有（一种）鸟，它的形状像乌鸦，（有）花纹的头，白色的喙（嘴），红色的脚，名叫精卫， 它的叫声像在叫自己的名字；（传说）这种鸟(是)炎帝的小女儿（的化身），名叫女娃。女娃在东海游泳，被溺死了，就不能返回了，所以化为精卫鸟。（它）经常用喙衔西山上的树枝和石块，用来填塞到东海（里）。

主题与人物形象：表现了遭受自然灾害的原始人类征服自然的渴望。精卫身上有一种敢于反抗、敢于斗争、敢于牺牲的精神。

28

后羿射日

尧时十日并出，草木焦枯。尧命羿射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。

注释：

1.并：一起。2.命：命令。 3.中：射中。 4.皆：都。 5.堕：掉下。 6.故：故意，特意

译文：

尧统治的时候，有十个太阳一起出来，花草树木枯死。（于是）尧派后羿射十个太阳，射中了九个太阳，太阳里的九只鸟都死了，它们的羽翼都掉下来了，（后羿）故意留下一个太阳。

主题与人物形象：

反映了我国古代劳动人民想要战胜自然、改造自然的美好愿望。后羿是一位射箭技艺精湛、神勇非凡的英雄。

29

共工怒触不周山

昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。 注释：

1.共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。

2.昔者：从前

3.颛顼（zhuānxū）：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。4.触：碰、撞。

5.不周山：山名，传说在昆仑西北

6.天柱折，地维绝：古人认为天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。维，绳子；绝，断。 7.焉：兼词，“于之”文中译为“到这里” 8.水潦（lǎo）：泛指江湖流水。潦，积水。 9.尘埃：尘土，沙子，这里指泥沙。 译文：

从前，共工与颛顼争着成为天帝。(共工惨败后）愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都移到那里了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都流向那儿去了。

主题：反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。有了这场大战。后来才有了女娲炼五彩石补天的故事。

30

刑天舞干戚

刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。

——《山海经》

注释：

1.乃：竟然

2.以……为：把……当作，把……作为 3.操：拿，执

4.干戚（qī）：干，盾；戚，斧

译文：

刑天与天帝到这儿争夺神位宝座.，帝砍断刑天的头，把他葬在常羊之山。（但刑天魂魄不灭），竟把乳头当作眼睛，把肚脐当作嘴巴，手执盾和斧向天挥舞（不止）。

人物形象：

刑天是中国上古神话中最具反抗精神的人物，刑天那种绝不屈不挠绝不服输的顽强的战斗精神，深深地烙印在后世人民的心中，常为后人称颂。刑天，象征着一种永不妥协的精神。

文言小常识：

《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。

31

鲧禹治水

洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。

禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。

——《山海经》

注释: 1.鲧(gǔn)：人名，禹的父亲。 2.帝:指天帝。

3.息壤：一种神土，传说这种土能够生长不息，至于无穷，所以能堵塞洪水。息，生长。 4.堙（yīn）：堵塞。 5.祝融：火神的名字。 6.羽郊：羽山的近郊。

7.复：通“腹”。传说鲧死三年不腐，腹三年后自动裂开，禹降生 8.卒：最后，终于。 9.布：同“敷”，分散。

10.九州：古代分中国为九个州，这里泛指全国的土地。

译文：

洪水滔滔，鲧偷了舜帝的息壤来填堵洪水,没有事先请示舜帝;舜帝命令祝融在羽郊处死了鲧。鲧的腹中生下了禹，舜帝于是命令禹最终挖土疏通了大水，安定了天下。

主题与人物形象：本文反映了中国古代汉族劳动人民治理洪水的艰苦卓绝的斗争过程，他们所表现出来的那种执著的信念和前仆后继、不屈不挠的伟大斗争精神，至今依然闪烁着灿烂的光芒。

32

一年之计

一年之计在于春 一日之计在于晨，一家之计在于和，一生之计在于勤。

注释：

计：计划，打算

译文：

一年的计划应当在春天里做好，一天的计划应在黎明时分做好，维系一个家庭的良策是和睦，一个人一生的规划要立足于勤劳。

莫如树人

一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也。一树十获者，木也。一树百获者，人也。

译文：

一年的打算，没有赶得上种植庄稼的；十年的打算，没有赶得上栽种树木的；一生的打算，没有比得上培养人才的。培植以后一年就有收获的，是庄稼；培植以后十年才有收获的是树木；培植以后百年才有收获的，是人才。

道理：

这两篇文章都告诉我们无论做什么事情都要早作准备，有长远打算。

33

曹冲称象

曹冲生五六岁，智意所及，有若成人。时孙权尝致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象于船上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。复称他物，则象重可知也。”太祖悦，即施行焉。 注释：

1.智意：知识和判断能力 2.及：达到 3.尝： 4.致：送给 5.太祖:曹操 6.访：询问

7.群下：部下，下属

8.咸：全，都 9.理：办法；道理 10.校：通“较”，比较 11.悦：高兴，开心 译文：

曹冲长到五六岁的时候，知识和判断能力所达到的程度，可以比得上成人。有一次，孙权送来了一头巨大象，曹操想知道这象的重量，向他的下属询问这件事，都不能想出称象的办法。曹冲说：“把象放到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再让船装载其他东西（当水面也达到记号的时候），称实物装上船，那么比较就能知道结果了。”曹操听了很高兴，马上照这个办法做了。

34

道边苦李

王戎七岁，尝与诸小儿游，看道旁李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。

——《世说新语》

注释：

1.尝：曾经 2.游：玩 3.诸：众 4.竞走：争着跑 5.唯：只，只有 6.子：果实 7.折枝：压弯了树枝

8.信然：确实这样；信，确实，的确；然，这样

9.《世说新语》：南朝时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说，由南朝临川王刘义庆组织一批文人编写的 译文：

王戎七岁时,曾经与几个小孩在玩。看到路边有一棵李子树结满了果子，把树枝压弯了，几个小孩争着跑过去摘李子，只有王戎不动。旁边有人问他原因，王戎答道：“李子树长在路旁结满了李子，这必定是苦的李子。”（问他的人）摘了一个李子尝了尝,确实是这样的。 主题：

看事物不能只看表面，要认真分析，认真思考，那样就不会被事物的表面现象蒙蔽。

35

破瓮救友

光生七岁，凛然如成人。闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是书不释手，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去。光持石击瓮破之，水迸，儿得活。其后京洛间画以为图。

注释：

1.司马光：字君实，谥号温国公，北宋大臣，史学家，编《资治通鉴》等书 2.凛然：严肃庄重的样子；然，……的样子

3.《左氏春秋》：又称《左传》，相传是春秋时期左丘明编撰的一部史书。4.大指：大意，主要意思。指，通“旨”。 5.自是：自此，从此。

6.瓮(wèng)： 缸，口小腹大的一种容器。 7.弃去：逃走。 8.迸：涌出。 9.退：回家。 10.了：了解，懂得 11.于：在。

译文：

司马光7岁时，严肃庄重得已经像成年一样。听人讲《左氏春秋》，特别喜欢它，了解其大意后回来以后讲给家人听。从那以后，手不放心书，到了忘记饥渴和冷热（的地步）。（一天）一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。那次以后京城和洛阳有人把这件事画在图中。

36

孔融让梨

融四岁，与兄食梨，辄引小者。人问其故。答曰：“小儿，法当取小者。” 注释：

1.辄：就 2.故：缘故，原因 3.法：按规矩 译文：

孔融四岁的时候，（在一次）与兄弟们吃梨的时候他就拿了一个小的。大人问他原因，他回答说：“我是小的，按规矩就应该吃小的了。” 道理：

这个故事告诉人们，凡事应该懂得谦让的礼仪。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。 文言小常识：

百变的“于”：“于”根据后面所跟内容的不同，可以根据语境解释成“在” “向” “从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“到”等等；还可表示比较，一般可译为“比”。

37

司马光好学

司马温公幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”

注释：

1.患：担忧，忧虑

2.不若：比不上。若，比得上 3.众：众多

4.既：已经，……之后 5.迨：到；等到 6.乃：才

7.倍诵：背诵。倍：通“背”，背诵

8.下帷：原指汉代董仲舒下帷讲学，三年不看窗外这件事。这里借此指专心读书。帷，围在四周的幕布。

9.绝编： 孔子读《周易》，“韦编三绝”（意思是，翻阅的次数多了，编木简的牛皮绳子被多次折断），这里借此指读书勤奋。绝，断；三，表多次。 10.或：有时

11.中夜：半夜。咏：吟咏

译文：

司马光幼年时，担心自己记诵诗书应答（的能力）比不上别人，（所以）大家在一起学习讨论时，众多兄弟会背诵之后，就去玩耍休息了；（司马光却）独自留下来，专心刻苦地（读书），等到能够背的烂熟于心才停止。（因为）司马光读书时下的功夫多，收获就长远，（所以）他精心背诵过的内容，就能终生不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵。有时在骑马走路的时候，有时在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意韵，收获就会非常大了！”

道理：

司马光会珍惜、利用时间，不错过一点学习的机会，这点值得我们学习。

38

凿壁偷光

匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

注释：

1.逮：到、及 2.乃：就

3.穿壁：在墙上凿洞。4.邑人：同县的人 5.大姓：大户人家。 6.与：帮助

7.佣作：做雇工，劳作。佣，雇佣。 8.偿：报酬。

9.怪：以……为怪，对……感到奇怪 10.愿：希望 11.资给：借，资助。 12.以：用 13.遂：于是，就 14.大学：大学问家。

译文：

匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个大户人家叫文不识，家中富有，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。主人对（此）感到很奇怪，问匡衡（原因），匡衡说：“,我希望读遍主人家的书。”主人听了，深为感叹，就用书资助匡衡，于是（匡衡）成了大学问家。

道理：

从凿壁借光的事例可看出，外因（环境和条件）并不是决定性的因素，外因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。

39

炳烛而学

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”

平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”

师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”

平公曰：“善哉！” 注释：

1.晋平公：春秋时晋国国君 2.于：向

3.师旷:晋国的乐师。因为他是盲音乐师，世称“师旷”。 4.暮：晚,迟。 5.何：为什么。 6.炳：点燃

7.乎：呢，句末语气助词 8.戏：戏弄。

9.盲臣：师旷是一位盲乐师，故自称“盲臣”。10.闻：听说。 11.阳：阳光。

12.孰与昧行乎：孰与：与......比哪一个更…..；昧，暗。 13.善：好。

译文：

晋平公向师旷询问道：“我年纪七十了，想学习，恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛学习呢?”晋平公说：“哪有做臣子的却戏弄他的君王的呢?”师旷说：“我怎么敢戏弄大王呢？我听说，年轻时喜欢学习，好像初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好像日中的阳光；老年时喜欢学习，好像点燃蜡烛的光亮。（拥有）蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢？”晋平公说：“（说得）好啊！”

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推荐第8篇：短小幽默故事

小幽默

1、有一次，英国首相、陆军总司令丘吉尔去视察部队，天刚下过雨，他在临时搭起的台上演讲完毕下台阶时，由于路滑不下心摔了一个跟头。士兵们从未见过自己的总司令摔过跟头，都哈哈大笑起来，陪同的军官惊慌失措，不知如何是好。丘吉尔微微一笑说：“这比刚才的一番演说更能鼓舞士兵的斗志。”

2、芬兰一位建筑师说话很慢，当记者访问他时，一直担心时间不够。万般无奈只好说：“沙先生，时间不多了，能否请您说快点？”沙先生听后，慢慢的掏出烟斗，点上，能多慢就多慢，懒懒地说：“不行，先生，不过，我可以少说点。”

3、在一家药店，一位顾客气愤的对经理说：“一星期前，我在这买的润肤膏，我用了之后一点作用也没起，我要求退款。”经理说：“为什么？”顾客说：“你说它可以与脱发做斗争的，可是不顶用。”经理说：“您再试试看，我是说过，这种润肤膏可用来与脱发做斗争，但并未说，它一定能最终取得胜利。”

4、在美国的一个犹太人聚集地，一位富翁请一位犹太画家为他画肖像。犹太画家精心地为他画好了肖像，但富翁却拒绝支付议定的5000元报酬，理由是：“你画的根本不是我。”不久画家把这幅肖像公开展览，题名为《贼》。富翁知道后，万分恼怒，打电话向富翁抗议。“这件事与你有什么关系？”画家平静的说，“你不是说过了吗？那幅画画的根本不是你！”最后，富翁不得不买下这幅画，改名为《慈善家》。

5、美国作家杰克·伦敦许诺给纽约的一家出版社写一本小说，却迟迟没有交稿。出版社编辑一再催促均无结果后，便往杰克· 伦敦住的旅馆打了个最后通牒式的电话：“亲爱的杰克·伦敦，如果24小时内我还拿不到小说的话，我会跑到你的屋里来，一拳揍到你的鼻梁上，然后一脚把你踢到楼下去，我可重来是履行诺言的！”杰克·伦敦幽默的回答说：“亲爱的迪克，如果我写书也能手脚并用的话，我也一定能履行自己的诺言，按时将书交到你的手里。”

6、一般年轻人感情冲动，在坠入爱河之时，难以把握好尺度，易把爱情看成生活的全部，而忽略了工作和学习。一天，有一个学生因为对另外两个学生的恋爱不满，便跑来向陶行知告状，他说：“陶先生，您应该管一管，他们太不像话，简直把恋爱当饭吃！” “是吗？”陶行知像发现新大陆似的，眼睛里闪耀着惊奇的光，“他们真的是把恋爱当饭吃吗？”

“谁还会对您说假话，他们就是这样做的，您应该批评批评他们。” “批评？——不，我认为应该赞扬他们。”陶行知若有所思的说。 “这绝不是笑话，把恋爱当饭吃，这是人生最正确的恋爱观！”陶行知的态度很严肃，并开始把他的理由全部叙述出来。他说：“人每天吃饭不过三顿，每顿10分钟，加个倍，也不过一个钟头，假如青年们真能把恋爱当饭吃，每天只花一个钟头谈恋爱，就可以发生力量，一句话就可以使一天的工作和学习得到更大的成效，这岂不是很好嘛？我想应该是很好的。我担心你们的，并不是把恋爱当饭吃，恰恰相反，我就怕你们不把恋爱当饭吃，而是把它当成工作和学习，当成生活的全部。”

7、女秘书星期一上班迟到了。经理问她：“小姐，星期天晚上有空吗？”“当然有，经理!”姑娘说。“那就请你早点睡觉，省得你每个星期一上午上班迟到！”

8、在某产品销售会上，某公司销售额极其令人沮丧，经理就对售卖职员训斥道：“我已充分领教了你们拙劣的工作水平，如果你们无法胜任这项工作，会有人替代你们。”然后，他指着新雇员：“如果一只足球队总在输球，会怎么样？队员们都得被撤换掉，不是吗？”几秒钟沉默后，这名前足球队员回答道：“实际上，先生，如果整个队都有麻烦的话，我们通常只是换个新教练。”

9、南唐时，税收很繁重，商人很头痛，京师地区连年大旱，民不聊生。一次烈祖在北苑大摆筵席，对群臣说：“外地都落了雨，单单京城里不下雨，不只是什么缘故？”申渐高抓住时机，不无幽默的说：“雨不敢进城，怕抽税呀！”

10、张杰和艾静两人从小一起长大，正是众人口中的青梅竹马，眼看都到了婚恋年龄，心急的艾静一直等着张杰的表白，某日她终于找到了机会借题发挥。张杰：“艾静，我送你的小猫，它现在还好吗？” 艾静：“不算太好。” 张杰：“它怎么啦？病了？” 艾静：“没有，它显得有点寂寞，我想它和我一样长大了，已经长成‘大姑娘’了，需要谈恋爱了。”

1、一天饭后，李太太剥了一个桔子，果肉有些干枯，味道欠佳，如同嚼棉团，便拿一半给老李：“这个桔子太干，我替你吃了一半，剩下一半你自己吃吧！”

2、一对情人去买兔皮大衣，女孩很喜欢那件黑色的兔皮大衣，但担心它怕雨雪，问男孩：“它怕雨雪吗？”男孩微笑的对女孩说：“当然不怕，你见过哪个兔子下雨打伞吗？”

3、一位数学家同女朋友在公园散步，女孩问他：“我满脸雀斑，你真的不介意吗？”数学家温柔的说：“绝对不，我生来就爱跟小数点打交道。”

4、有对情人在公园里约会，男孩说：“前几天聚会后，我的许多朋友都说你很漂亮。” 女孩非常高兴又有点害羞的说：“真的吗？”男孩又说：“可是与你比较熟的几位朋友却说你不是漂亮。”女子的表情突然僵住了，一扫刚才的好心情：“这样啊！”男孩紧接着低声说：“他们说你不是漂亮，而是迷人，非常迷人。”

5、一位小伙提前半小时来到公园门口，可姑娘却迟到了45分钟，小伙子看到她真是又爱又恨，说轻了难以发泄心头的不满，说重了又怕姑娘生气，怎么说她好呢？见姑娘‘脸不变色，心不跳’，一副心安理得的模样，小伙灵机一动，幽默地说：“唉，人们都说一日不见如隔三秋，可我对你却是一日不见如隔千秋，如果你再晚来十分钟，恐怕我都要变成白胡子老头了。”本来就理亏的姑娘听到小伙子如此幽默的抱怨，不仅对他刮目相看，借机撒娇道：“好了，别生气了，下次换我‘等你到白头’还不成吗？”

6、“听你的太太说、当年你刚娶她时，答应给她月亮。”“别提了，我是答应给她月亮的，因为那儿连一家百货公司都没有。”“在家里你和你夫人的地位谁高谁低呢？”“这还用说，当然我是头呀，至于我的夫人嘛„„她是脖子，我这个头要是想转动的话，还得听从脖子的。”

7、新婚的先生回家后，太太温柔地说：“晚餐已经准备好了，和昨天的一样香。”先生兴奋地说：“太好了，今天吃什么？”太太说：“昨天的剩菜剩饭。”

8、一对恋人一起参观新潮的美术展览，当他们走到一幅仅以几片树叶遮掩私处的裸女油画像前时，男友很长时间都不想离开。女友忍无可忍，狠狠地揪住他吼道：“喂，你想站到秋天吗？”

9、有一对老夫妻，吵架后互不搭话，过了两天，老头就把吵架的事扔到脑后，老太太却仍在怄气，无论老头说什么，老太太就是不吭声。后来，老头就在所有的抽屉，衣橱里乱翻，老太太感到奇怪，终于忍不住地问：“你到底找什么呀？”“谢天谢地！” 老头说，“我终于找到了——你的声音。”

10、苏格拉底说：“如果你娶到了一位好脾气的太太，你会终生幸福，但如果你娶到了一位坏脾气的太太，则恭喜你，你就可以成为哲学家了！”

11、有一对夫妻吵架吵的很凶，老婆气的大声喊叫：“我真后悔嫁给你，早知如此，还不如嫁给魔鬼了！”丈夫平静地说：“哦，亲爱的，那是不被允许的，你应该知道，近亲是不能结婚的！”

12、一天晚饭后，丈夫问妻子：“晚上准备做点什么？” “看电视啊！你没注意电视剧演的正有趣呢？”

“看完电视呢？”

“琼瑶的一部小说还没看完，我想突击看完，还要写一点感想呢！” “这事办完后帮我办点事好吗？” “什么事？”

“找一双不带窟窿的袜子和一件不缺纽扣的衣服！”

推荐第9篇：英语短小绕口令

I wish to wish the wish you wish to wish, but if you wish the wish the witch wishes, I won\'t wish the wish you wish to wish.

我希望梦想着你梦想中的梦想，但是如果你梦想着女巫的梦想，我就不想梦想着你梦想中的梦想。

How many cookies could a good cook cook if a good cook could cook cookies? ??

A good cook could cook as much cookies as a good cook who could cook cookies.??

如果一个好的厨师能做小甜饼，那么他能做多少小甜饼呢？一个好的厨师能做出和其它好厨师一样多的小甜饼。 ??

Whether the weather be fine or whether the weather be not.?? Whether the weather be cold or whether the weather be hot.?? We\"ll weather the weather whether we like it or not.??

无论是晴天或是阴天。 ??

无论是冷或是暖， ??

不管喜欢与否，我们都要经受风霜雨露。 ??

I thought a thought.But the thought I thought wasn\'t the thought I thought I thought.If the thought I thought I thought had been the thought I thought, I wouldn\'t have thought so much.

Mr.Cook said to a cook: \"Look at this cook-book.It\'s very good.\" So the cook took the advice of Mr.Cook and bought the book.

If you notice this notice you will notice that this notice is not worth noticing.

Where is the watch I put in my pocket to take to the shop because it had stopped?

推荐第10篇：短小的读后感

三国演义

三国演义写的是东汉末年群雄纷争，三国鼎立的故事，这本书里体现了作者对那个时代的独特的洞察力和维护皇室正统的思想局限。三国演义里有很多纷繁错杂的人物，他们的性格各有特点，他们的故事发人深省，他们的命运牵动着我的心情，从他们的身上我看到了作者对人物刻画的匠心独具之处。我总是忘不掉赵云在长坂坡七进七出为救少主不顾自身的安危，这是何等伟大的精神啊。我还忘不掉关羽身在曹营心在汉的忠心，就这一点就需要我好好学习。虽然最后的结局违反了我的期望，但这本书真是一本好书。

西游记

西游记写的是一些神怪妖魔的故事，说的是孙悟空如何护送唐僧前往西天取经，普度众生。这本书真是把想象力发挥到了极致，其中的故事小的时候在一些电视剧里已经了解了一些，现在一看，才突然觉得古人真是了不起，居然有这么丰富的想象力。这本书的前言里说西游记的故事情节是根据以前人们的不断丰富完成的，由各个时期人们的想象，由此我看到我国古代劳动人民的丰富智慧。孙悟空这个人物简直是写活了，有的时候我甚至觉得他不像是一个神仙，而是一个真实的生活在我们周围的人。*八戒的种种毛病好像也变得可爱了许多。这本书真能吸引人。

钢铁是怎样炼成的

这本书写的是苏联一位革命英雄的事迹，据说是根据作者自己的生活经历写成的。其中的一些情节深深地感动了我。比如保尔修铁路那一段，作者对俄罗斯的寒冷描写使得我自己好像也身处其中了似的。在这种严酷的环境中和艰苦的条件下他们完成了工作。其中有一个情节很深的感动了我，就是其中有一个共青团员因为怕苦就想逃跑，可是大家全都反对他，这个情节使我深刻地感受到了那种革命的激情和不怕艰险迎难而上的精神。这本书教育了我。

鲁宾逊漂流记

这本书写的是英国的一个资本家因为海难漂流到一个小岛上，并且在岛上生活了二十多年的故事。这本书里详尽的描述了一个人在远离社会的条件下独立生存的艰辛，在这其中我看到了鲁宾逊的智慧和意志，这两者里没有其中哪一个，他也不会成功的生存下来。这是我看到人在自然界生存下来真是不容易，我觉得这本书至少交给我一些独立生存的知识，更重要的是让我明白人在身处绝境的时候展现的那种生存的意志。

基督山伯爵

这本书写的是一个复仇的故事，情节曲折，感人至深。基督山对敌人充满了切身的痛恨，复仇的手段残忍刻毒，但是对自己的恩人却又充满了感激之情，不惜倾自己的全部解救恩人。这种对人的两面态度让我看到了一个快意恩仇，侠肝义胆，恩怨分明的基督山。这本书最让我感动的还是结尾他对一对年轻人的满腔祝愿，体现了他内心中的关怀和一种人与人之间伟大的爱。

童年

它讲述的是主人翁阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从\"我\"随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫\"我\"去\"人间\"混饭吃结束。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，总会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但你想想，黑暗过去，黎明的曙光总会到来。只要你仍能保持不灭的信心，做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么你的光明定会到来。

傅雷教育孩子的方法比较独特，他是通过书信把真情传递给远方的孩子，对儿子的生活和艺术进行真诚地指导，而且还暗暗透露了对儿子的牵挂和爱。一个好的家庭教育，对孩子来说是一件好事，它可以决定一个孩子的人生，毕竟家庭教育是第一任老师，傅雷用了良好的方法把他儿子教育成才，让人赞口不绝。

《战争与和平》的写法目的本人认为“两言可弊之”：一日写托翁对历史的观点，或更准确地说是对如何“写历史”的观点，二日写托翁对幸福的定义。小说中的故事和人物是为这两个目的而服务的，所以，与其说此书是一本小说，毋宁说其是一本哲学理论读本，故事是例子而已，其主旨并不在于说明当时的历史背景或不同人物在同一历史时期的表现，就是要借这些人来说明自己对历史对幸福的定义。

记得小时候读《皇帝的新装》时倒也被哪个敢说实话的小孩子所征服，非常地敬重他的勇敢。随着年龄的增加越来越觉得不是这么一会事，直到有一天一个朋友跟我说“哪个小孩子是没有思维的”。我才恍然大悟，是啊！成年人（有思维的人）是不会戳穿这层纸的！也不会管他是真是假，是对是错！没人会去在意皇帝到底穿没穿衣服！他们更关心的是自己会不会被认为是不是诚实的人，即便不是诚实的人。

当今社会又何尝不是随时随地、一次又一次地上演“皇帝的新装”呢？只是站出来的小孩子是越来越少了！

今天我读了这篇故事我不禁问自己,作为一国之君怎么会被骗呢? 毫无疑问全是因为虚荣心,全天下的百姓.大臣甚至皇帝都心甘情愿地被别人骗,也心安理得地骗别人.骗子之所以得逞,是因为他们看清了人们心中的弱点---甘愿被别人利用,为的只是满足他们可怜的虚荣心.

童年 讲述的是孤独孩童“我”的成长故事。小说以一个孩子的独特视角来审视整个社会及人生。“我”寄居的外祖父家是一个充满仇恨，笼罩着浓厚小市民习气的家庭，这是一个令人窒息的家庭。此外，小说也展现了当时整个社会的腐败、没落而趋向灭亡的过程。小说通过“我”幼年时代痛苦生活的叙述，实际反映了作家童年时代的艰难生活及对光明与真理的不懈追求，同时也展现了19世纪末俄国社会的广阔社会画卷。

读《命运》有感 上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。”

看了这段话，我很受触动。把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！只要你愿意

第11篇：短小文言文阅读

华歆与王朗

华歆、王朗俱乘船避难，有一个欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

大意

华歆、王朗俱乘船逃难。一个人想要搭船。华歆感到很为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？”后来作乱的贼兵追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说：“先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初一样救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。

歆辄难之：华歆当即对此事感到困难。辄：当即。

幸：幸而，恰巧。

尚：还。

可：肯，愿意。

贼：这里指作乱的人。

舍：扔掉，抛弃。

本所以疑，正为此耳：起先之所以犹豫不决，正是因为考虑了这种情况。所以，......的原因。

纳：接纳，接受。

托：请托，请求。

宁：难道。

邪：相当于“吗”，表示疑问。

拯：救助。

人物解析：

王朗表面上大方，实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。一旦与自己的利益发生矛盾，他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔。这是一种不负责任的表现.华歆则一诺千金，不轻易承诺，一旦承诺就一定要遵守，而且他考虑而问题十分周到。我们应该向华歆学习，守信用、讲道义.不有失君子风度，有基于自古以来的优良传统。像王朗那样的德行，是应该被人们所鄙弃的。

2.师旷论学

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”

师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！” 翻译文中句子。 1安有为人臣而戏其君乎？

2老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？

下列句子中“之”字用法不同的一项是（ ）

A、臣闻之 B、如日出之光 C、默而识之 D、学而时习之

这则短文告诉人们一个什么道理？

3.衰溺

永之氓咸善游，一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首，遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？

翻译下面的句子。

1.中济，船破，皆游。

2.且若是，得不有大货之溺大氓者乎？

这个故事留给我们的启示是？

4.七录

溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。

翻译下面的句子。

1.如是者六七始已

2.后名读书这斋曰“七录”

对下列句中加点的词的意义判断正确的一项是（ ）

①后名读书之斋曰：“七录” ②名之者谁

③不能名其一处也 ④山不在高，有仙则名

A．①与②相同，③与④也相同

B．①与②不相同，③与④也不相同

C．①与②相同，③与④不相

D．①与②不相同，③与④相同

5.害群之马

黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、謵朋前马，昆阍、滑稽后车；至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。

适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰：„若乘日之车而游于襄城之野。‟今予病少痊，予又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！”黄帝曰：“夫为天下者，则诚非吾子之事。虽然，请问为天下。”小童辞。

黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣！”黄帝再拜稽首，称天师而退。

翻译下面的句子。

1.夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉? 2.黄帝再拜稽首，称天师而退。

选出下列句中加点词解释错误的一项。

A.适遇牧马童子(适合) B.问涂焉(通“途”，路) C.亦去其害马者而已矣(罢了) D.黄帝再拜稽首（第二次）

读了这篇文章你得到什么启示？

6.曾参教子

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反，为女杀彘。” 妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳！”

曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也

解释下列句子。

1婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。

2母欺子，子而不信其母，非所以成教也。

曾子对妻子说的话，主要阐述了什么观点？

7.盲人坠桥

有盲子道涸溪，桥上失坠，两手攀楯，兢兢握固，自分失手必堕深渊矣。过者告之曰：“勿怖，第放下，即实地也。”盲子不信，操楯长号，久之，力惫，失手坠地。乃自哂三声，曰：“嘻！蚤知即实地，何久自苦耶？”

夫大道甚夷，沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！

解释下列句子。

1.蚤知即实地，何久自苦耶？

2.夫大道甚夷，沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！

读了这篇文章你得到什么启示？

8.外科医

有医者，自称善外科。一裨将阵回，中流矢，深入膜内，延使治。乃持并州剪，剪去矢管，跪而请谢。裨将曰：“簇在膜内者须亟治。”医曰：“此外科事，不意并责我。” 解释下列句子。

1.乃持并州剪，剪去矢管，跪而请谢。

2.此外科事，不意并责我。

本文写外科医生的可笑，讽刺了什么？

9.苛政猛子虎

孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。” 解释下列句子。

1.然。昔者吾舅死于虎

2.小子识之，苛政猛于虎也。

这篇文言文写出了生活中的什么现象？

10.子罕弗受玉

宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。” 解释下列句子。

1.若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。

1.凿壁借光《西京杂记》

【原文】

匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

2.刻舟求剑

【原文】

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽锲其舟，曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

3.守株待兔

【原文】

宋人有耕田者。田中有株①，兔走触株②，折颈而死。因释其耒而守株③，冀复得兔④。兔不可复得，而身为宋国笑⑤。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

（一）

大抵观书先须熟读，使其言皆出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。……古人云： “读书千遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三则，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪① 。诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急② 。心既到矣，眼口岂不到乎？

注释：①漫浪：随随便便。②急：要紧。 [命题意图]

这则选文是宋代理学家朱熹谈读书的名篇，涉及读书要求、步骤、方法及效果等内容，论述精辟，很有借鉴价值。从解释词语、解析层意、提取要点、概括主旨等方面设题，由分到总、由表及里、逐层深入。这样依序训练，读解一遍也能收“其义自见”之功效。 [阅读训练] 1．解释加点的词。

①可以有得（

） ②其义自见（

）

③自晓其义 （

）

2．读书要分哪两步进行?怎样才算达到了要求呢?(请用文章原句回答)

3．作者在“三到”中，强调了

的重要，这是因为

。(用原文短句正面回答) 4．作者在这段话中要表达的意思是什么?请用自己的话概括。 答：

。

(二)

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛①乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣②安敢戏君乎？臣闻之：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光：老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？”

平公曰：“善哉！”

注释：①秉烛：点烛。当时的—烛，只是火把，还不是后来的蜡烛。②盲臣：师旷为盲人，故自称。 [命题意图l

选文中师旷劝学，以喻明理。阅读训练以此为重点，抓住“暮”一词多义，巧设两问，既辨识词义，又解析人物心理，进而把握故事主旨，有“一石三鸟”之妙。 [阅读训练]

1．解释下面加点的字。

①问于师旷（

）

②安敢戏君乎（

）

③如日出之阳（

）

④臣闻之（

）

2．将下列文言文语句翻译成现代汉语。

秉烛之明，孰与昧行乎?

3．晋平公想学习，却又“恐已暮矣”，他所说的“暮”指什么?他为什么有这样的担心?

答：

4．师旷的回答，说明他将“暮”理解成什么意思?他为什么要这样理解? 答：

5．这则故事告诉我们的道理是什么?

答：

(三)

动筒①尝于国学②中看博土论难③云：“孔子弟子达者有七十二人。”动筒因问曰：“达者七十二人，几人已着冠④?几人未着冠?”博土曰：“经传无文。”动筒曰：“先生读书，岂合⑤不解孔子弟子着冠有三十人，未着冠者有四十二人?”博士曰：“据何文，以知之？”动筒曰：“《论语》云：„冠者五六人‟，五六三十也，„童子六七人，六七四十二也，岂非七十二人?”坐中大笑。博士无以对。

注释：①动筒：人名。②国学：京师官学的通称。③论难：针对对方的论点进行辩论。④着冠：成年。⑤岂合：怎么能。 [命题意图]

选文看似古代笑话，实为阅读训练的好材料。动筒闹笑话，错在误解文言数词的连用，以此为设题重点，从解析实词词义，翻译关键文句人手，再探究笑因，引出反思。考生在笑中阅读，训练语言；又寓教于乐，获得多种启示，受益匪浅。 [阅读训练]

1．解释下列加点词：

①尝于国学中看博士论难（

）

②达者七十二人（

）

③经传无文（

）

④博士无以对（

） 2．将下列文言文语句翻译为现代汉语。

A．据何文，以知之?

B．冠者五六人，童子六七人。

3．动筒的说法为什么引人大笑? 答：

4．请从动筒或博士（任选）角度，谈谈给你的启示。

答：

答案：

（一）

1．考查解释词义能力。三个词均表明读书效果。答案：①收获①同“现” ③明白—

2．考查理解层意能力。解析第l、2句，从“先须”“继以”可看出句序；再从句中两个“使其言”……“使其言”，把握层意要点，最后提取相关语句，整合要点回答。答案：第一步要“熟读”，要能“使其言皆出于吾之口”；第二步要“精思”，要能“使其意皆若出于吾之心。3．考查筛选提要能力。答案：心到 心既到矣 眼口岂不到乎。4．考查概括文段主旨能力。答案：读书要熟读精思，要做到“三到”。

（二）1.问；戏弄；明亮；听说 2．考查占文翻译能力。联系上文，抓住关键词“孰与”

“昧”可译句：(秉烛之明)比摸黑走路，谁(哪个)好(强)?

3、4考查文意理解能力。文中两人的心态不同，对“暮”字含义解说各异。答案：前者“暮”为时间晚了，迟了。晋平公怕来不及学，学了没用了；后者“暮”指天黑、夜晚，师旷借题发挥，引出“秉烛”之喻。5．考查概括文章主旨能力。答案：活到老，学到老；或学无止境，终身学习，受益终生等。

(三) 1．曾经；贤达；文字记载；应对、回答。2．考查古文翻译能力。答案：根据什么文章知道的②成年者五六个人，孩童六七个人3．考查理解文意能力。答案：动筒把约数“五六(人)”

当成相乘数去作乘法计算，因此闹笑话。 4．考查分析评价能力。开放性试题、多角度评析，有多种启示。答案：从动简来说，读书不要望文生义，不要自作聪明；从博士来说，读书不能食古不化，不知变通，不要奉经书为至理，不敢质疑等。

（一）

（二）欧阳修论作文（苏轼《东坡志林》）

[选文]

顷岁（1）孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间（2）以文字问之。云：“无它术，唯勤读书而多为之，自工（3）；世人患（4）作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指摘（5），多作自能见之。”

[注释]

（1）[顷岁]近年来。（2）[乘间]乘机，乘着间隙。（3）[工]精，妙。（4）[患]毛病、弊端（在于）。（5）[指摘]挑剔，批评。

[练习]

1、解释文中加点词的意思。

尝（ ） 术（ ） 过（ ） 疵（ ）

2、请指出下列各句中的“之”各指代什么。

（1）尝乘间以文字问之（ ）

（2）唯勤读书而多为之（ ）

（3）多作自能见之（ ）

3、欧阳修认为写好作文的诀窍是什么？

答：

[阅读提示]

宋代文学家欧阳修论述了作文的诀窍：一是勤奋读书，二是多动笔。今天读来，不无启迪。

（三）墨池之上

［甲］墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事，以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。

［乙］人有从学者，董遇（人名）不肯教，而云“必当先读百遍”。又言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦于无日。”董遇言：“当以三余。”或问“三余”之意，董遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时（农时）之余也。”

1.用自己的话概括，［甲］文中王君推祟王羲之的目的是 ；

［乙］文中董遇告诉从学者 .（3分）

2.解释下面两组加点的词。（4分）

（1）a 被于来世者何如哉 被： b 将军身被坚执锐 被：

（2）a 或问“三余”之意 意： b 醉翁之意不在酒 意：

3.用现代汉语说说下面句子的意思（加点词必须准确译出）。（4分）

（1）教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之„„

（2）冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。

4.谈谈你读［乙］文后获得的启示。

（四）

（五）欧阳修苦读（《欧阳公事迹》）

[原文]

欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

[译文]

欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。

[阅读训练]

1.文中“教以书字”的“书”的含义，跟下面哪一句中的“书”相同？（ ）

A.卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。

B.惟予之公书与张氏之吝书若不相类。

C.一男附书至，二男新战死。

D.乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。

2.翻译句子。

①欧阳修四岁而孤。 译文：

②惟读书是务。 译文：

3.就本文而言，欧阳修值得我们学习的精神是：

4.欧阳修的成功，除了他自身的努力之外，还有一个促进他成长的原因是

（六）自护其短（《雪涛小说·知无涯》）

[选文]

北人（1）生而不识菱者，仕（2）于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”某人自护（3）其短，曰：“我非不知。并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”

[注释]

（1）[北人]北方人。（2）[仕]做官。（3）[护]掩盖，遮掩。

[练习]

1、解释文中加点词的意思。

而（ ） 啖（ ） 去（ ） 欲（ ）

2、下列各组加点词意思不一样的一项是（ ）

A 仕于南方。 B 或曰：啖菱须去壳。

不得已而从仕。 或告之曰：是非君子道。

C 前山后山，何地不有。 D 仕于南方。

学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。 尝射于家圃。

3、在下列句子的括号里填上省略成分。

曰：“我非不知。并壳者，[ ]欲以[ ]清热也。”

4、翻译文画横线的句子。

5、这个寓言告诉人们的道理是：

（七）蒲留仙写书（邹弢《三借庐笔谈》）

[选文]

蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门（1）也。相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携一大磁罂（2），中贮苦茗，具淡巴菰（3）一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余年，此书方告蒇（4）。故笔法超绝。

[注释]

（1）[左史、龙门]指左丘明和司马迁。左丘明著《左传》，司马迁生于龙门。（2）[罂（yīng）]大腹小口的瓶或罐子。（3）[淡巴菰]烟草的旧音译名。（4）[蒇（chǎn）]完成。

[练习]

1、解释文中带点的词。

居（ ） 于（ ） 置（ ）

语（ ） 是（ ） 方（ ）

2、比较下列各组词的不同意义。

①为 为村中童子师（ ） ②故 故笔法超绝（ ）

凡为足下道者（ ） 温故而知新（ ）

3、用文的话概述《聊斋志异》的特点：

4蒲松龄“笔法超绝”的原因是什么？

[阅读提示]

本文叙述了蒲松龄先生写《聊斋志异》时搜集素材的故事。

（八）

（九）以学自损，不如无学（颜之推《颜氏家训》）

[选文]

夫学者，所以求益（1）耳。见人读数十卷书便自高大，凌忽（2）长者，轻慢同列（3）。人疾之（4）如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。

[注释]

（1）[求益]求得长进。（2）[凌忽]欺侮和轻视。（3）[同列]同辈。（4）[疾之]怨恨他。

[练习]

1、下列各组词的意义完全相同的一项是（ ）

A 夫学者，所以求益耳。 B 凌忽长者，轻慢同列。

问姓名于士大夫 皆在中朝时闻天下长者之言。

C 所以求益耳。 D 见人读数十卷书便自高大。

以刺刀攫其首。 奉书草草，唯为亲为己自重。

2、翻译文中画横线的句子。

（十）答谢中书书（节选）（陶弘景《陶隐居集》）

[选文]

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉（1）。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓（2），沈鳞竞跃。实是欲界（3）之仙都。自康乐（4）以来，不复有能与（5）其奇者。

[注释]

（1）[交辉]交相辉映。（2）[颓]坠落。（3）[欲界]佛家有三界之说，欲界即指人间。（4）[康乐]指谢灵运。他曾袭封康乐公。（5）[与]这里指欣赏、进入某种境界（这里是江苏茅山风景）。

[练习]

1、解释文中加点词的意义。

俱（ ） 沈（ ） 竞（ ） 复（ ）

2、下列句中“之”字不解释为“的”的一项是（ ）

A、山川之美，古来共谈。 B、实是欲界之仙都。

C、照以海滨之月。 D、有牧童见之，拊掌大笑。

3、在文中找出描写动景的句子。

4、在文中找出议论的句子。

（十一）王充求学（范晔《后汉书·王充传》）

[选文]

王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡无城徒焉。充少孤，乡里称孝。后到应有京师，受业太学，师事扶风班彪（1）。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。

[注释]

（1）[扶风班彪]扶风人班彪，汉代著名史学家，班固的父亲，《汉书》是他草创的。

[练习]

1、解释文中加点词的意思。

徒焉（ ） 师事（ ） 辄（ ） 遂（ ）

2、翻译文中画横线的句子（要求补出省略成分）。

3、王充的“好博览而不守章句”是指王充的（ ）

A、学习态度、学习方法 B、学习内容、学习方法

C、学习内容、学习态度 D、学习方法、学习范围

[阅读提示]

本文叙述了王充求学的故事，其中的“好博览而不守章句”不失为一种良好的学习方法。

（十二）

（十三）

（十四）

（十五） （十六）吴起

昔吴起①出遇故人，而止之食。故人日：“诺。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！

[注释]①吴起：战国时著名的军事家。②俟：等待。

1.解释下面加点词的含义。（4分）

①明日早，令人求故人（

）

②故人来，方与之食（

）

③恐其自食其言也（

）

④欲服三军，非信不可也（

）

2.下列“之”的用法与另三个不同的一项是（2分）（

）

A.（吴）起不食待之。

B.故人来，方与之食。

C诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？ D.（吴）起之不食以俟者，恐其自食其言也。

3.翻译下面的句子。（2分）

故人至暮不来，起不食待之。

4.这个小故事中，吴起在为人处事上最值得我们学习的一点是：（2分） （十七）

（十八）管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹

管仲、隰朋①从于桓公而伐孤竹②，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难③师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？

注释：①管仲、隰（xǐ ）朋：都是春秋时期辅佐齐桓公的大臣。②孤竹：商、周时期的一个小国家。③不难：不惜，不耻。

1、“乃掘之”中的“乃”与下文哪句中的“乃”字意思相同？（2分）（

）

A乃不知有汉，无论魏晋。

B杀臣，宋莫能守，乃可攻也。

C当立者乃公子扶苏。

D王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

2、下列句子翻译错误的一项是（2分）（

）

A.老马之智可用也。

老马的智慧可以利用啊。

B.蚁冬居山之阳，夏居山之阴。

蚂蚁冬天住在山的北面，夏天住在山的南面。

C.蚁壤一寸而仞有水。

蚁壤高达一寸，下面一仞的地方就有水。

D.以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁。

凭管仲的圣明和隰朋的智慧，到他们有所不知的时候，不耻向老马、老蚁学习。

（十九）

（二十）鲁国之法

①鲁国之法：鲁人为臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府①。子贡②赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐③失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”

②子路④拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰鲁人必多拯溺者矣。

（选自冯梦龙著《智囊》）

[注释]①府：指国库。②子贡：孔子的学生。③赐：子贡的名。④子路：孔子的学生。

1.（1）文中写子贡做了什么事？孔子对他的做法持什么态度？孔子持这种态度的理由是什么？请用自己的话回答。（4分）

答：

（2）文中第②段没有标点符号，请用“|”线标示出需要加标点符号的位置。（2分）

子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰鲁人必多拯溺者矣。

2.根据要求写一段话。要求：（1）以我国四大古典名著中的人物与情节作为内容，其中人物要涉及3个或3个以上。（2）用上总分（或“分总”）结构和排比手法。（4分）

（二一）

（二二）《世无良猫》

某恶鼠，破家求良猫。厌以腥膏，眠以毡罽.猫既饱且安，率不食鼠，甚者与鼠游戏，鼠以故益暴。某怒，遂不复蓄猫，以为天下无良猫也。

1.加点的词语解释不正确的一项是（ ）。

A.某恶鼠（讨厌） B.率不食鼠（于是）

C.鼠以故益暴（更加） D.遂不复蓄猫（就）

2.给加点的词语选择正确的的解释（ ）。

鼠以故益暴。

A.因为 B.因此

C.凭借 D.用来

3.给加点的词语选择正确的的解释（ ）。

以为天下无良猫也。

A.把„„当作 B.以之为

C.认为 D.当作

4.选出与例句句式相同的一项（ ）。

例句：厌以腥膏

A.楚人以晏子短 B.孔子云：何陋之有

C.咨臣以当世之事 D.贫者自南海还，以告富者

5.选出对文章意思理解不正确的一项（ ）。

A.某人家中被老鼠严重破坏，于是养了一只猫，本想让猫来制止老鼠的猖獗。

B.某人对这只猫充满了希望，于是大鱼大肉的供养它，还给它很好的环境居住。

C.猫在养尊处优的生活中，反而不愿意捕鼠了。

D.某人最终认为是天下没有好猫，其实是他自己一手造成的结果。他没有想到过于安逸会削弱猫的斗志。

（二三）《马价十倍》

人有卖骏马者，比三日立市，人莫之知。往见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三日立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。”

伯乐乃还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。

1.加点的词语解释相同的一项是（ ）。

A.比三日立市 比肩继踵而在 B.人莫之知 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉

C.愿子还 大府召是儿，幼愿耳 D.去而顾之 魏将庞涓闻之，去韩而归

2.选出下列句中的“之”用法不一样的一项（ ）。

A.臣有骏马欲卖之 B.愿子还而视之

C.去而顾之 D.臣请献一朝之贾

3.加点的字读音判断正确的一项是（ ）

A.愿子还而视之（huán） B.臣请献一朝之贾（ɡǔ）

C.臣请献一朝之贾（zhāo） D.阴霞生远岫，阳景逐回流。（jǐng）

4.省略的部分补充正确的一项是（ ）。

A.人莫与言（骏马） B.（余）乃重修岳阳楼

C.此人一一为具言所闻（之） D.一鼓作气，再（鼓）而衰

5.对文章意思判断有错的一项是（ ）。

A.本来是一匹劣马，但是由于请到了伯乐来故弄玄虚，因此“马价十倍”。

B.卖马者为了请到伯乐，允诺给他一天的报酬。

C.伯乐其实并没有发表什么评论，他“还而视之，去而顾之”，无非是在暗示这匹马被自己看中了。

D.这匹马其实也算得上是一匹好马，但只有请到了伯乐，人们才意识到了，表明了人们迷信权威的社会现实。

（二四）林之栋画兰（《荒鹿偶谈》）

[选文]

林之栋善画兰，好游，闻兰所在，则必大寻之。樵者或告：某山大壑中，常闻兰花气特多，茅棘虎豹，不可行。林乃募壮士执刀矢火攻，具裹粮（1），鸣金入深谷中，若当劲敌者。至则兰叶长丈许，花大如掌。自是，所画兰益奇变。

[注释]

（1）[执刀矢火攻，具裹粮]拿着刀箭和取火的东西，准备了干粮。

[练习]

1、解释下列句中加点词的意思。

①乃 林乃募壮士执刀矢火攻（ ） ②之 闻兰所在，则必大寻之（ ）

今乃掉尾而斗（ ） 一日曝书画，有牧童见之（ ）

2、下列句子修辞格运用不同于其它两项的一项是（ ）

A、若当劲敌者 B、花大如掌 C、猫眼黑睛如线

（二五）甘桔千树（贾思勰《齐民要术》）

[选文]

李衡（1）于武陵龙阳汛州（2）上作宅，种甘桔千树。临死，敕（3）儿曰：“吾州里有千头木奴，不责（4）汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用矣。”吴末，甘桔成，岁得绢数千匹。恒（5）称太史公所谓“江陵千树桔，与千户侯等”者也。

樊重（6）欲作器物，先种梓、漆（7），时人嗤之；然积以岁月，皆得其用，向之笑者，咸求假焉。此种植之不可已已（8）也。谚曰：“一年之计，莫若树谷；十年之计，莫如树木。”此之谓也。

[注释]

（1）[李衡]三国时吴人，做过丹阳太守。（2）[汛州]大沙洲。（3）[敕]告诫。（4）[责]要求。（5）[恒]通常。（6）[樊重]东汉人，光武帝刘秀的外祖父。（7）[梓、漆]梓树和漆树。梓树是好木材，漆树可以产漆。（8）[已已]停止。

[练习]

1、解释文中加点词的意思。

树（ ） 岁（ ） 嗤（ ） 假（ ）

2、在文中找出与下列句中的加点词词义相同的词。

①有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。（ ）

②然积以岁月，皆得其用。（ ）

3、文中人物对千树甘桔有不同理解，请指出：

① 三国时李衡认为千树柑桔等于

② 汉代司马迁认为千树柑桔等于

4、翻译文中加横线的句子。

老马识途

管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹①，春往而冬反，迷惑失道②。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘③地，遂得水。

翻译：管仲、隰朋跟从齐桓公去征伐孤竹国，春天出发，冬天返回，迷了路找不到归途。管仲说：“老马的智慧能够利用。”于是放开老马，队伍跟在后面，终于找到了归途。走到山中，找不到水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天居住在山的南面，夏天居住在山的北面，蚁窝上的土高一寸，下面七八尺的地方就会有水。”于是按此挖掘，果然找到了水。 南辕北辙

今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾①，告臣曰：“我欲之②楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面?”曰：“吾马良!”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用③多!”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者④善!”此数者愈善，而离楚愈远耳。

翻译：刚才我来时，在大路上碰见一个人，脸朝北方手里拿着缰绳，驾着车，告诉我说：“我想到楚国去。”我说：“您往楚国去，为什么要朝北走呢?”他说：“我的马好!”我说：“马虽然好，这不是通向楚国的路啊。”他说：“我的路费多!”我说：“路费虽然多，这不是通向楚国的路啊。”他说：“我的车夫能干!”这些条件越好，离楚国就越远了。

千里之马

古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”君遣之。三月得千里马；马已死，买其骨五百金，返以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马①?而捐②五百金!”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎?天下必以王为能市③马。马今至矣!”于是不能期年，千里之马至者三。

翻译：古代有个国王，想用千金买千里马，三年不能够买到。有个宦官对国王说：“请让我去买马。”国王派他去了。三个月就得到了千里马；但马已经死了，他就用五百金把那匹马的骨头买来，回来向国王报告。国王大怒说：“所要买的是活马，要死马干什么?白白地花费了五百金!”宦官回答说：“死马尚且用五百金买下，何况活马呢?天下人必定认为大王肯出高价买马，千里马这就要到了。”由此不到一年，买到三匹千里马。

未若柳絮因风起

谢太傅①寒雪日，内集与儿女讲论文义。俄而雪骤。公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。

导读

：在文辞上下功夫提炼，叫做炼字。一字的精当，往往流传千古。“柳絮因风起”就使谢道韫名垂千古。

翻译：东晋的政治家谢安在一个寒冷的下雪天，和子侄们聚集在家中讲论文章方面的事。一会儿工夫雪越下越大了。谢安很高兴地说：“白雪纷纷地下着像什么呢?”他哥哥的儿子胡儿说：“用„撒盐空中‟大体上可以形容。”他哥哥的女儿谢道韫说：“不如用„柳絮因风起‟好。”谢安高兴地大笑。

盲人识日

生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣龠，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。

自盘而至钟，自烛而至龠，转而相之，岂有既乎? 翻译：一生下就眼瞎的人不知太阳是什么样子，便去询问有眼睛视力的人。有人告诉他说：“太阳的形状像铜盘。”盲人敲了一下铜盘，听到了铜盘的响声。有一天他听见钟声，以为那就是太阳。又有人告诉他：“太阳的光亮像蜡烛。”盲人摸了摸蜡烛，感知了它的形状。有一天他摸到短笛，以为那就是太阳。太阳与钟、短笛相差太远了，而盲人不知道它们的不同，因为他未曾见过而只是从别人那里听来的。事物的道比太阳还要难以发现，而人没有洞晓，那么与瞎子没有什么两样。通达道的人告诉他，即使有巧妙的譬喻、好的引导，也超不过盘和烛的比喻。从盘到钟，从烛到短笛，辗转推求下去，还会有终结吗?

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù)契(qì)其舟，曰：“是吾剑之所刻舟求剑 漫画 从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

——《刻舟求剑》

永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。

——《哀溺》

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓 曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度，无自信也。”

——《郑人买履》

范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。

——《掩耳盗铃》

吴王欲伐荆⑴，告其左右曰：“敢有谏者⑵死！”舍人⑶有少孺子⑷者欲谏不敢，则怀丸操弹⑸，游于后园，露沾其衣，如是者三旦⑹。吴王曰：“子⑺来，何苦沾衣如此？”对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露⑻，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附⑼欲取蝉，而不知黄雀在其傍⑽也；黄雀延颈⑾欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利⑿，而不顾⒀其后之有患⒁也。”吴王曰：“善哉！”乃罢⒂其兵

——《螳螂捕蝉，黄雀在后》、

回答

楚国有一个坐船渡江的人，他的剑不小心从船上落入江中。他急在船上用刀刻上记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了之后，这个人从他用刀刻的地方下水去寻找剑。船已经行驶了，而剑却没有走，像这样去寻找宝剑，这不是很糊涂吗?

——《刻舟求剑》

有一个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺码，把它放在了自己的座位上。到了集市后，他忘记带量好的尺码。拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的尺码。”于是返回去取尺码。等到他返回来的时候，集市已经散了，卖鞋的也走了，他最终没买到鞋。有人问：“你为何不用脚试试呢？” 他说：“我宁愿相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

——《郑人买履》

永州的百姓都善于游泳。一天，河水暴涨得很厉害，有

五、六个百姓乘着小船渡湘江。船渡到了河中间，船破了，（大家）都游水逃生。其中一个人竭尽全力也不能像平常一样（顺利地游水）。他的同伴们说：“你平时游泳游得最好，如今为什么落在后面了？”（他回答）说：“我腰上（系着）很多钱，太重了，因此落后了。”同伴又说：“为什么不丢掉它呢？”（他）没有回答，（只是）摇了摇头。过了一会儿，他更加疲惫了。已经游到岸上的同伴大声地向他喊叫道：“你太愚蠢了！太蒙昧了！性命都保不住了，还要钱干什么呢？”（这个人）又摇了摇头。于是（他）淹死了。我很怜悯他。如果（大家）都像这样，难道不会因为巨额钱财而淹死更多的

课外文言文小故事

１、铁杵磨针

磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。

2、精卫填海

发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自洨，是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。

3、教学相长

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也，故曰：教学相长也。

4、愚人食盐

昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐羹，便自念言：“所以羹者，缘有盐故。况复多也?”愚人无智，便空食盐。盐已口爽，返为其患。

5、曾子杀彘

曾子妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反，为女杀彘。”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。

6、多言何益

子禽问曰："多言有益乎？"墨子曰："虾蟆、蛙、蝇，日夜恒鸣，口干舌檘，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。"

7、对牛弹琴

公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为牛虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。

8、守株待兔

宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

9、盲子失坠

有盲子道涸溪，桥上失坠，两手攀木盾，兢兢握固，自分失手，必坠深渊。过者告曰：“毋怖，第放下即实地也。” 盲子不信，握木盾号。久之力惫，失手坠地，乃自哂曰：“嘻！蚤知即实地，何久自苦耶！”

夫大道甚夷，沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！

10、晏子谏杀烛邹

景公①好弋②，使烛邹③主鸟，而亡之。公怒，诏吏杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之。公曰：“勿杀，寡人闻命矣。”

11、狼施威

狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我？”猪曰“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生（造福百姓），如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然（莽莽撞撞地）来，曰：“汝等不必争，我能兼二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一般奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。”

12、南桔北枳

晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二人缚一人诣王。王曰："缚者曷为者也？"对曰："齐人也，坐盗。"王视晏子曰："齐人固善盗乎？"晏子避席对曰："婴闻之，桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳。叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？"

自相矛盾 《韩非子·难一》

“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能应也。” 解释

矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。

滥竽充数

《韩非子·内储说上》

“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，闵王立，好一一听之，处士逃。”

解释

比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。

凿壁借光

《西京杂记》 【原文】

匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

【译文】

匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。

毛遂自荐 【原文】

秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：“使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血于华屋之下，必得定从而还。士不外索，取于食客门下足矣。”得十九人，余无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：“遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”平原君曰：“先生处胜之门下几年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣。”平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃脱颖而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未废也。

毛遂比至楚，与十九人论议，十九人皆服。平原君与楚合从，言其利害，日出而言之，日中不决。十九人谓毛遂曰：“先生上。”毛遂按剑历阶而上，谓平原君曰：“从之利害，两言而决耳。今日出而言从，日中不决，何也？”楚王谓平原君曰：“客何为者也？”平原君曰：“是胜之舍人也。”楚王叱曰：“胡不下！吾乃与而君言，汝何为者也！”毛遂按剑而前曰：“王之所以叱遂者，以楚国之众也。今十步之内，王不得恃楚国之众也，王之命县于遂手。吾君在前，叱者何也？且遂闻汤以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣诸侯，岂其士卒众多哉，诚能据其势而奋其威。今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。以楚之强，天下弗能当。白起，小竖子耳，率数万之众，兴师以与楚战，一战而举鄢郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人。此百世之怨而赵之所羞，而王弗知恶焉。合从者为楚，非为赵也。吾君在前，叱者何也？”楚王曰：“唯唯，诚若先生之言，谨奉社稷而以从。”毛遂曰：“从定乎？”楚王曰：“定矣。”毛遂谓楚王之左右曰：“取鸡狗马之血来。”毛遂奉铜盘而跪进之楚王曰：“王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。”遂定从于殿上。毛遂左手持盘血而右手招十九人曰：“公相与歃此血于堂下。公等录录，所谓因人成事者也。”

平原君已定从而归，归至于赵，曰：“胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”遂以为上客。

【译文】

秦兵围困邯郸的时候，赵国派遣平原君请求救兵，到楚国签订“合纵”的盟约。平原君约定与门下既有勇力又文武兼备的食客二十人一同（前往）。平原君说：“假如用和平方法能够取得成功就太好了；假如和平方法不能取得成功，那么，（我）就在华屋之下用“歃血”的方式，也一定要‘合纵’盟约签定再返回。随从人员不到外边去寻找，在门下的食客中选取就够了。”平原君找到十九个人，其余的人没有可以选取的，没办法补满二十人（的额数）。门下有（一个叫）毛遂的人，走上前来，向平原君自我推荐说：“毛遂（我）听说先生将要到楚国去签订‘合纵’盟约，约定与门下食客二十人一同（前往），而且不到外边去寻找。现在还少一个人，希望先生就以（我）毛遂凑足人数出发吧！”平原君说：“先生来到（我）赵胜门下到现在（有）几年了？”毛遂说：“到现在（有）三年了。”平原君说：“贤能的士人处在世界上，好比锥子处在囊中，它的尖梢立即就要显现出来。现在，处在（我）赵胜的门下已经三年了，左右的人们（对你）没有称道（的话），赵胜（我）也没有听到（这样的）赞语，这是因为（你）没有什么才能的缘故。先生没有才能，（所以）先生请留下！”毛遂说：“我不过今天才请求进到囊中罢了。如果我早就处在囊中的话，（我）就会象禾穗的尖芒那样，整个锋芒都会挺露出来，不单单仅是尖梢露出来而已。”平原君终于与毛遂一道前往（楚国）。那十九个人互相用目光示意嘲笑他却都没有说出来。

毛遂到了楚国，与十九个人谈论，十九个人都折服了。平原君与楚国谈判“合纵”的盟约，（反复）说明“合纵”的利害关系，从太阳出来就阐述这些理，到太阳当空时还没有决定，那十九个人对毛遂说：“先生上去！”毛遂手握剑柄登阶而上，对平原君说：“合纵’的利害关系，两句话就可以决定。今天，太阳出来就谈论‘合纵’，日到中天还不能决断，（这是）为什么？”楚王对平原君说：“这个人是干什么的？”平原君说：“这是（我）赵胜的舍人。”楚王怒斥道：“为什么不下去？我是在同你的君侯说话，你算干什么的？”毛遂手握剑柄上前说道：“大王（你）敢斥责（我）毛遂的原因，是由于楚国人多。现在，十步之内，大王（你）不能依赖楚国人多势众了，大王的性命，悬在（我）毛遂的手里。我的君侯在眼前，（你）斥责（我）是为什么？况且，毛遂（我）听说汤以七十里的地方统一天下，文王以百里的土地使诸侯称臣，难道是由于（他们的）士卒众多吗？实在是由于（他们）能够凭据他们的条件而奋发他们的威势。今天，楚国土地方圆五千里，持戟的土卒上百万，这是霸王的资业呀！以楚国的强大，天下不能抵挡。白起，不过是（一个）小小的竖子罢了，率领几万部众，发兵来和楚国交战，一战而拿下鄢、郢，二战而烧掉夷陵，三战而侮辱大王的祖先。这是百代的仇恨，而且是赵国都感到羞辱的事，而大王却不知道羞耻。‘合纵’这件事是为了楚国，并不是为了赵国呀。我的君主在眼前，（你）斥责（我）干什么？”楚王说：“是，是！实在象先生说的，谨以我们的社稷来订立‘合纵’盟约。”毛遂问：“合纵’盟约决定了吗？”楚王说：“决定了。”于是，毛遂对楚王左右的人说：“取鸡、狗和马的血来：”毛遂捧着铜盘跪着献给楚王，说：“大王应当歃血来签订‘合纵’的盟约，其次是我的君侯，再次是（我）毛遂。”于是毛遂在宫殿上签定了‘合纵’盟约。毛遂左手拿着铜盘和血，而用右手招唤那十九个人说：“先生们在堂下相继歃血。先生们碌碌无为，这就是人们所说的依赖别人而办成事情的人啊。”

平原君签订“合纵”盟约之后归来，回到赵国，说：“赵胜（我）不敢再鉴选人才了。赵胜（我）鉴选人才，多的千人，少的百人，自以为没有失去天下的人才；今天却在毛先生这里失去了。毛先生一到楚国，就使赵国的威望高于九鼎和大吕。毛先生用三寸长的舌头，强似上百万的军队。赵胜（我）不敢再鉴选人才了。”于是把毛遂作为上等宾客对待。

第12篇：幼儿短小成语故事

幼儿短小成语故事

在教育的道路上一刻都不能松缓，孩子们的潜能是要开发的，而在幼儿时期大脑正是发育最迅速的阶段，在这段时期多为孩子灌输一些知识，这将对孩子有着良好的智力开发！下面是一些幼儿故事，爸爸妈妈们可以阅读给孩子们听，让孩子们多动脑，多接触一些新鲜事物，这样宝宝们的大脑会变得更加聪明噢！

从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名其妙。有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前程量，并且自言自语的说：“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压死，这不就太冤枉了吗？”

从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”

可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。

出处：《三国演义》第八回蝉曰：“近见大人两眉愁锁，必有国家大事，又不敢问。今晚又见行坐不安，因此兴叹，不想为大人窥见。倘有用妾之处，万死不辞！”

释义：意思是虽然有一万次死也不推辞，表示愿意拼死效劳。故事：东汉末年，朝政大权落在董卓手中。董卓骄横跋扈，出入宫廷用皇帝的仪仗，并让弟弟、侄儿统率禁军，把董氏宗族的人不论老小一律封为列侯。他还征二十五万民夫为自己修筑宫室，又从民间选来八百美女，纳入宫内。

春秋时，有一位着名的哲学家和思想家，他姓李，名耳，字老聃。老子对当时的社会不满，并反对当时政治革新，他怀念着远古的社会，认为社会的发展给人们带来了痛苦。他的理想社会是“小国寡民”的社会。他的“小国寡民”社会大概的样子是：

国家很小，人民稀少。即使有许多的器具，人们也不去用它。不让人民用去冒险，也不向远处迁移，即使有车辆和船只，也无人去乘坐；即使有兵器装备，也无处去使用。要使人民重新使用古代结绳记事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安适，满足于原有的风俗习惯。邻近各国互相望得见，鸡鸣狗叫互相听得见，但是人们直到老死，也不互相往来。

上面的这段文字就是安居乐业的大概意思，这个《老子》，原文是“甘美食，美其服，安其居，乐其俗。”的意思是表示生活美满、安定。

“拔山举鼎”这则的意思是形容力强气壮。这个《史记。项羽本纪》，籍项羽长八尺余，力能扛鼎，才气过人。又：“力拔山兮气盖世，时不利今骓不逝。”项羽，名籍，秦末下相人。少年时代，项羽不喜欢读书写字，改学击剑，也不肯好好学。叔父项梁很生气，项羽说：“学写字只要能记记姓名就够了。击剑是对付个把人的，也不值得学，我要学习抵敌万人的本领。”项梁于是教他兵法，他很高兴，但也只求略知大意，不肯认真钻研。

据说，项羽二十二三岁时，身体魁梧，体力强壮，能把几百斤重的鼎举起来。后来，项羽起兵反秦，接着又同刘邦争夺天下，从24岁开始，奋战了8年，最后被刘邦等包围在垓下，终于自刎于乌江。自刎前，在四面楚歌的那天晚上，项羽在营帐中对着爱妾虞姬和叫骓的名马，慷慨高唱道：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！

“安如泰山”这则的《上书谏吴王》，原文是“能听忠臣之言百举必悦。必若所欲为，危于累卵，难于上关；变所欲为，易于反掌，安于泰山。”枚乘，字叔，西汉淮阴人，是汉代着名的文学家。汉景帝时，他在吴王刘濞府中担任郎中。吴国是当时诸侯中的大国，吴王刘濞野心很大，图谋叛乱。汉景帝任用很有才能的晁错为御史大夫，晁错主张削减各诸侯国的领地，加强中央的权力。刘濞看到一些诸侯王纷纷被削减了领地，知道自己也在所难免，于是联络其他的几个诸侯准备叛乱。

枚乘写了《上书谏吴王》对刘濞进行劝谏。在谏书中，他说：“您要是能够听取忠臣的话，一切祸害都可以避免。如果一定要照自己所想的那样去做，那是比磊鸡蛋还要危险，比上天还要艰难的；不过，如果尽快改变原来的主意，这比翻手掌还容易，也能使地位比泰山还稳固。”

公元前154年，刘濞以“清君侧、杀晁错”为名，起兵叛乱。汉景帝听信谗言，杀了晁错，向诸侯王们表示歉意。枚乘在此时又写了《上书重谏吴王》，劝刘濞罢兵。刘濞还是不肯回头。不久，汉朝大将周亚夫率领正规武装组织打败了叛军。吴王刘濞被杀。

战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很会说话。他常常用一些有趣的隐语，来规劝君主，使君王不但不生气，而且乐于接受。

当时齐国的威王，本来是一个很有才智的君主，但是，在他即位以后，却沈迷于酒色，不管国家大事，每日只知饮酒作乐，而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问。因此，政治不上轨道，官吏们贪污失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒临灭亡的边缘。

虽然，齐国的一些爱国之人都很担心，但是，却都因为畏惧齐王，所以没有人赶出来劝谏。其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧，虽然他不喜欢听别人的劝告，但如果劝告得法的话，他还是会接受的。淳于髡知道这点后，便想了一个计策，准备找个机会来劝告齐威王。

有一天，淳于髡见到了齐威王，就对他说：“大王，为陈有一个谜语想请您猜一猜：其国有汁大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整三年了，可是他既不振翅飞翔，也不发生名叫，只是毫无目的的蜷夫着，大王您猜，这是一只什么鸟呢？”齐威王本是一个聪明人，亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，向那只大鸟一样，身为一国之尊，却毫无作为，只知道享乐。而他时再也不是一个昏庸的君王，于是沈吟了一会儿之后便毅然的决定要改过，振作起来，做一番轰轰烈烈的是，因此他对淳于髡说：

“嗯，这一只大鸟，你不知道，它不飞则已，亦非就会冲到天上去，它不鸣则已，一鸣就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧！”从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正。首先他召见全国的官吏，尽忠负责的，就给予奖励；而那些腐败无能的，则加以惩罚。结果全国上下，很快就振作起来，到处充满蓬勃的朝气。

另一方面他也着手整顿军事，强大武力，奠定国家的威望。各国诸侯听到这个消息以后都很震惊，不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国。齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”呀！所以后来的人便把“一鸣惊人”这句用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能好好的运用，一旦发挥出来，往往有惊人的作为。

“必恭必敬”这则的意思是形容态度极为恭敬，后来也形容十分端庄和有礼貌。这个《诗经。小雅。小弁》，维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不属于毛，不罹于里。天之生我，我辰安在？周幽王姬宫涅是西周的最后一个国君，他昏庸暴虐，政治腐败。

公元前779年，褒国进献了一个姓姒的美女，叫褒姒。周幽王十分宠爱她。褒姒一向不爱笑，幽王用音乐歌舞、美味佳肴都不能让她笑。有人献计点燃报警的烽火台，召来各路诸侯兵马，使他们上当，让褒姒笑一笑，幽王欣然同意。

他带褒姒到行宫游玩，晚上传令点燃烽烟，各地诸侯见到烽烟，以为有盗寇侵扰京城，纷纷率领兵马赶来相救。到了一看，只见幽王在喝酒取乐。幽王派人对他们说：“没有什么盗寇，让你们辛苦了！”诸侯受骗，匆匆地来，匆匆地去。褒姒看了不由大笑，幽王也很开心。褒姒生了个儿子叫伯服，幽王废掉申后，立褒姒为王后；废掉申后生的太子宜臼，立伯服为太子。

宜臼遭到废黜，住在外祖父申侯家里。他对自己的命运和国家的前途，满怀忧愁，心中十分痛苦，写了一首题目叫作《小弁》的诗，抒发自已的心情。

诗的第三节说：“看见屋边的桑树和梓树，一定要必恭必敬。我尊敬的是自己的父亲，我依恋的是自己的母亲。谁人不是父母的骨肉，谁人不是父母所生？上天生了我，可我的好日子到何处找寻？”由于幽王无道，诸侯纷纷叛离。公元前771年，宜臼的外祖父申侯联合犬戎的正规武装组织进攻镐京。幽王下令点燃烽烟，但是诸侯受过骗，都不派救兵。犬戎的正规武装组织攻下镐京，杀了幽王，掳走了褒姒。“必恭敬止”后来演化为“必恭必敬”，也有写作“毕恭毕敬”的。

汉大将军梁商的儿子梁冀，肩膀上耸，眼角倒竖，说起话来口齿不清。他从小放荡不羁，喜好喝酒、打猎、斗鸡。靠了他父亲和当皇后的妹妹的权势，官越做越大。

梁商死后，汉顺帝任命梁冀为大将军。接着，顺帝也死去，梁冀为了掌握朝政大权，强行把年仅八岁的刘缵立为皇帝、这就是汉质帝。质帝虽然年幼，但很聪明。他见梁冀非常骄横，有一次召见群臣时，看着梁冀说：“这位是跋扈将军！”“跋扈”，是霸道、不讲理的意思；梁冀听到质帝这样责骂，恨透了他，他命手下人把毒酒加入饼里。质帝吃了，当天就死去。

在决定立新君的时候，大臣们又上书，要求立刘蒜为帝。当时，蠢吾侯刘志正在和梁冀的小妹议婚，于是粱冀不顾大臣们的反对，当众宣布立刘志为皇帝。这就是汉恒帝。接着，将力主立刘蒜为帝的两位大臣害死。

刘志因梁冀的关系而当上了皇帝，自然封他的小妹为皇后。这样，皇太后和皇后都是他的妹妹，他的权势更大，也更胡作非为了。梁冀利用搜刮来的钱大造豪华的住宅园林，开辟大片的猎场。仅仅一座兔苑就造了好几年，绵延几十里。

后来，梁冀当皇太后和皇后的两个妹妹先后去世，梁贵人受到桓帝宠幸。梁贵人本名邓猛，父亲早死，母亲宣氏改嫁给梁冀的亲戚梁纪。梁冀的妻子见她得长美，就认为干女儿，改姓梁，并把她送进宫中，结果受宠。梁冀怕她母亲宣氏泄露真情，派人去暗杀她，不料刺客被她家隔壁人家发现而逮住。

宣氏得知这个情况后，进宫向桓帝哭诉。这时，桓帝对梁冀的横行霸道已非常不满，就召集一些大臣商仪，决定除掉梁冀，并立即派出一千多武土包围了梁冀的府第。梁冀和他的妻子知道自己罪孽深重，当天自杀身死。

唐穆宗长庆年间，传说有个处士马拯，听说衡山祝融峰人住着一个伏虎长老。他带了一个童仆，上山去拜访那位长老。他登上祝融峰，见到一座佛寺里，果然有个须发皆白的老和尚。老和尚很热情，一定要留马拯吃饭，可是厨房里的油和盐正巧用完了。马拯就叫童仆下山去买油盐。老和尚陪送他走出寺门。马拯独自一人站在寺边观赏山景。

这时，从山下又来了一个叫马沼的隐士。两人互通姓名之后，马沼说他在半山腰看见一只猛虎在叫人„„马拯问了那人的年龄、容貌、衣着，惊叫道：“那是我的童仆！”马沼又说：“奇怪的是，那猛虎吃了人后，忽然变成一个须发皆白的老和尚。”不一会，老和尚回来了，马沼轻声对马拯说：“正是这个和尚。”

天晚了，老和尚要请他们住僧房，两人却喜欢住在斋堂里。他们把门紧紧闩上，观察着外面的动静。半夜里，有只老虎几次来撞门，两人用力顶住，门才没有被撞开。两人决心要除掉这只吃人的老虎，终于想出了一个好办法。

第二天一早，两人说是后院一口井里传出怪声音，把老和尚骗到井边。当老和尚凑到井口看时，马沼一用力，把他推下井去。和尚一落水，立刻变成了老虎。两人搬来大石头，把它砸死了。两人下山时迷了路，后来幸亏遇见一个猎人，就住在搭在树上的窝棚里过夜。

半夜里，马拯突然被树下的人声吵醒。他借着月光一看，竟有几十个人，叫嚷着要替老虎报仇。猎人告诉他们，这些人都是被老虎吃掉了，可死后却替老虎开道，成了伥鬼。马拯骂道：“你们这些伥鬼，死在老虎嘴里，还要为它痛哭、报仇！”古代传说，被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，还要为老虎效力。“为虎作伥”由此而来，现比喻为坏人做帮凶。

这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢一定要危险啦！”

襄王听了，很不高与，气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。”

这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。“亡羊补牢”这句，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。

例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！

出处《左传·昭公二十五年）夫札，天之经也，地之义也，民之行也。释义“经”指常规，原则“义”指正理，准则。天经地义比喻正确的，不可改变的因而也不容置疑的道理。故事公元前520年周景王姬贵死后，按习俗由他正夫人所生的世子姬敬继位。但是，景王生前曾与大夫宾孟商讨过，打算立非正夫人所生的长子姬朝为世子。这样，姬朝也有资格继位。于是，周王室发生了激烈的王位之争。

在这种情况下，晋顷公召集各诸侯国的代表在黑壤盟，商讨如何使用王室安宁。参加商讨的有晋国的赵鞅，郑国的淤吉、宋国的乐大心等。

会上。晋国的赵鞅向郑国的游吉请教什么叫“礼”。游吉回答说：“我国的子产大夫在世时曾经说过，礼就是天之经，地之义，也就是老天规定的原则，大地施行的正理！它是百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。”赵鞅对游吉的回答很满意，表示—定要牢记这个道理。其他诸侯国的代表听了，也大都表示有理。接着，赵鞅提出各诸候国应全力支持敬王，为他提供兵卒、粮草，并且帮助他把王室迁回王城。后来，晋国的大夫率领各诸侯国的正规武装组织，帮助敬王恢复王位，结束了周王室的王位之争。

“奋不顾身”这则的意思是奋勇向前，不顾个人安危。这个《汉书。司马迁传》，然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之急。李陵，字少卿，是汉武帝时的着名大将，很受汉武帝信用，任命他为骑都尉，率军抵御匈奴的入侵。李陵擅长骑射，又懂得兵法，当时很得朝廷信任。

不料，李陵在和匈奴的战斗中，由于寡不敌从，无奈投降了匈奴。听说李陵投降，汉武帝很是生气，认为李陵辱没了自己对他的信任，朝中大臣也都纷纷指责李陵没有骨气。

只有太史令司马迁不这样认为，他说：“我和李陵一向没什么交情，但我见他为人很讲义气，孝顺父母，友爱兵士。他常常想奋不顾身地解救国家的灾难，所以，我认为李陵这次在领兵不到五千的情况下，与数万名敌兵对阵，最后由于伤亡惨重，弹尽粮绝，归路被切断，才被迫投降，是情有可原的。而且我还认为，他这次投降，并非贪生，而是想等待以后有利的时机再来报答国家。”

司马迁说得在情在理，但汉武帝却认为他是替李陵辩护，是非不分，将他关进了监狱，施行“腐刑”。以后，汉武帝还杀了李陵全家。李陵知道后很是痛心，于是在匈奴娶妻成家，至死不回故土，未能实现他奋不顾身、为国捐躯的愿望。司徒王允见董卓如此嚣张，很为汉玉室担心，但又无法除掉董卓，心中十分烦恼。一天夜里，他到后花园散心，忽然听见有人在牡丹亭畔长吁短叹。走近一看，原来是家中的歌妓貂蝉。王允问道：“深更半夜，你为什么来这里唉声叹气？”

貂蝉回答说：“承蒙大人恩惠抚养，为我训习歌舞，并以礼相待。我虽然粉身碎骨，也不能报答万一。近来见大人双眉紧锁，知道必定是为国事操心，所以心中忧伤，但不敢询问。今晚又见大人行坐不安，因此也长吁短叹起来，想不到被大人发现。如果大人有用我的地方，我一定效力，虽万死也决不推辞。”

王允听了貂蝉的话，忽然灵机一动，计上心来，马上朝貂蝉跪下，纳头便拜。貂蝉慌忙扶起。王允流着眼泪说：“眼下朝廷危如累卵，贼臣董卓将要篡位，朝中文武元计可施。董卓有一个义子吕布，骁勇异常，天下无有敌手。方才听了你的话，我想出一条‘连环计’来，先把你许配给吕布，然后再暗中献给董卓。你去离间他们父子两人，让他们因为想得到你而互相仇恨，最后挑拨吕布去杀死董卓。如此方能除掉大害，为国效忠。不知你意下如何？”貂蝉缓缓站起，态度坚决他说：“我已许下大人虽万死也决不推辞，如果不能遵计杀死董卓，以报国恩，愿意死在万刃之下！”玉允和貂蝉共同谋划，实现了“连环计”，结果除掉了奸臣董卓。

第13篇：短小的杰作

海明威以文笔简洁、明快著称，他大刀阔斧地削去一些花花绿绿的比喻，爱用日常语言，创造了具有自己特色的“海明威风格”，《老人与海》是海明威的后期作品。

我们不会写小说的人也可以想象，一部小说只有一个人物是很难写的。有两个以上的人物可写他们的不同性格，写由于性格不同构成的情节，至少可以写对话，但只有一个任务怎么写呢？海明威动用景色描绘、人物回忆和内心独白、精确的细节描写、紧张的气氛等艺术手段精心地虚构成一部艺术作品。

《老人与海》在淡化背景、去掉一切时空限制下突出“硬汉子”精神，是海明威式的英雄主义的赞歌。这个预言式的故事告诉我们，个人在同外界强大势力的斗争中逃避不了失败的命运。这外界势力可能是战争，可能是黑社会，也可能是自然界不可异己的力量，例如鲨鱼，但我们必须勇敢得面对这些势力，不能认输，即使失败了，也要保持优胜者的风度。老渔夫在跟鲨鱼拼杀时，有这么一句话：“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败。”这句话现在成了名言，经常被人引用，成了发扬英勇奋精神的座右铭。

《老人与海》篇幅不长，只能说是短篇小说，但是艺术含量很高，可以说是海明威的压轴之作！

第14篇：有趣民间故事

有趣民间故事

篇1：小学民间故事

篇1：小学生必读的神话故事

小学生必读的神话故事

《盘古开天(中国)》《上帝创世的故事》《（希伯来）》《女娲造人（中国）》《上帝造人的故事(希伯来)》《梵天创世的故事》《(印度)》《天神创世的故事(日本)》《女娲补天(中国)》《神农尝百草(中国)》《黄帝战蚩尤(中国)》《仓颉造字(中国)》《共工怒触不周山(中国)》《大禹治水(中国)》《牛郎织女(中国)》《钟馗捉鬼(中国)》《后羿射日的故事(中国)》《嫦娥奔月(中国)》《伏羲兄妹的故事(中国)》《普罗米修斯的故事(希腊)》篇2：浅谈小学语文教材中民间故事的教学

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浅谈小学语文教材中民间故事的教学

作者：奚洁

来源：《语文世界(教师版)》2013年第11期

民间故事生动有趣，通俗易懂。透过民间故事，我们能看到某个时代的伦理纲常、道德取向、善恶态度，能看到某个地域的风俗人隋、精神气质。教师在教学中要抓住民间故事这一文学样式的特点，建构教学序列，教给阅读方法，拓展阅读空间，帮助学生了解传统文化，提升语文素养。

一、表达驱动，以说促读

我们看到，在教材中编者都提出了“讲故事”或“复述”的要求。可见，我们可以以讲故事为形式，以表达为驱动，以说好促进读明白，以此统领民间故事的教学，带领学生进行生动有趣的言语实践。

1.从背到讲，有故事味。在第一学段，学生的语言表达能力尚在形成阶段，需要一定数量的输入，才能逐步形成有质量的输出能力。因此当民间故事第一次在二年级上学期教材中出现时，编者提出的训练要求是“背诵课文”，是有其合理性的。

二年级下学期教材中，连续出现了两个民间故事，在背诵的基础上提出了讲故事的要求。而讲故事与背诵的区别在于：背诵忠实于原文，讲故事可以借用原文，自己组织语言；背诵关注内容，讲故事还要关注讲的语气、语调；背诵时是旁观视角，而讲故事是进入情境，甚至进行角色模仿。在这一阶段，要告诉学生什么是讲故事，如何讲一个完整的故事，绘声绘色地讲一个完整的故事。

2.内化语言，生动复述。“讲述故事力求具体生动”，是《全日制义务教育语文课程标准》对第二学段提出的教学目标。怎样才能将故事讲得具体生动呢？感受优美简练的文本语言，将之内化成自己的语言，这是中年段复述故事的主要方法和目标。

3.简要概述，抓住要点。随着学生概括能力和语言表达能力的提高，简要概述故事大意成为讲故事的形式之一。概括复述有多种方法，教师要关注方法的传达。

4.多角度说，创意表达。创造性复述对于锻炼学生的想象力，提高思维的敏捷性和语言的流利性有着重要的意义。一方面，语言简练、口语化的民间故事为我们留下了不少情节的空白点，我们可以以此为基点，引导学生展开合理想象，进行创造性的复述，让故事通过我们的再创作而更加具体生动。另一方面，可变换角度（结构、人称等）复述故事，如《牛郎织女》这个故事是从第三人称全知的角度进行叙述的，可以创设情境，引导学生从牛郎的角度进行讲述。

二、激活想象。创意表达篇3：民间故事

《民间故事》阅读题

一、填空题.

1、古时候人们为了驱赶凶恶的“年”而仿照竹子做成鞭炮，称之为（爆竹） 。久而久之，人们就把这原本是驱赶凶恶的“年”兽的日子干脆称为（过年），每逢此时，家家户户（ 贴

春联 ）、（ 张灯结彩）、（放鞭炮），一片热闹喜庆景象。

2、《神农尝百草》第一次尝的是（“茶”），第二次尝的是（“甘草”），后来尝了（“断肠草”）而死，为了拯救人们而牺牲，人们称他为（“ 药王菩萨” ）

3、海力布最后变成了（一块僵硬的石头），据传说，现在还有叫（“海力布石头”）的地方 。

5、中国有东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）、北岳（恒山）、中岳（嵩山）五座名山。

6、田螺姑娘和（常州 ）的叫（吴堪）的人过上幸福的生活。

7、西门豹发动老百姓开凿了（十二条大渠 ），把漳河水引到田里，灌溉庄稼。

8、农历（七月初七）牛郎织女鹊桥相会。

9、梁山伯和祝英台死后变成了（ 巨大的五彩蝴蝶） 。

10、孟姜女的丈夫（范喜良）筑长城，孟姜女哭倒长城，人们为了纪念孟姜女，在山海关修了座（“孟姜女庙”）

11、一个叫苏和的牧童用白马的骨头制作了第一把 （马头琴）。

12、赵州桥是（ 鲁班 ）造的，这座桥面上留着（张果老骑驴踩的蹄印）和（柴王推车轧的一道沟）。

13、人们为了纪念刘三姐，每年（八月十五）便成了壮族人民的传统歌节。

14、养蚕的人们为了纪念（巧儿）的功劳，都叫她（“ 蚕花娘娘”）。

15、在天镇峰下的山坡上，出现了一群怪石，人们称它为（“ 百鸟归巢”）。

16、很久很久以前，无锡惠山、太湖一带有四个妖怪，它们是（毒蛇）、（恶虎）、刁马和臭鼋。

17、这一年，乡亲们派了聪明、善良勇敢的青年（汪嘉）去找幸福鸟。

18、寒食人们不生火做饭，只吃（冷食），清明，人们把（柳条编成圈儿）戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示对（介子推）的怀念。

19、农历五月初五，是民间的传统节日（端午节），这个节日的由来与战国时期的伟大诗人（屈原）有关，他留下了（《 离骚》）（《天问》）等不朽诗篇。这一天，楚国人民到江上（划龙舟）（投粽子），以此来纪念伟大的爱国诗人。

20、每年农历六月二十四，是彝族人民传统的节日——（火把节）

21、每到正月十五，家家户户都挂起（红灯）。

22、读了《民间故事》，你一定对这些人物的故事相当熟悉。如 （孟姜女） 哭长城、（张飞 ）数芝麻、（包公） 巧审青石板、（刘墉） 智斗贪官。

二、选择题。

1、农历 （c）这天，牛郎和织女在鹊桥相聚。

a、八月初七 b、六月初六 c、七月初七 d、七月初六

2、桃园三结义，排行老大，老二，老三的分别是谁（ d）。

a、刘备 张飞 关羽 b、关羽 张飞 刘备

c、张飞 刘备 关羽 d、刘备 关羽 张飞

3、东坡肉是（a ）的一道名菜。

a、苏州 b、上海 c、杭州 d、南京

4、猎人海力布为了救老百姓而说出实情后变成了（a ）。

a、石头 b、宝石 c、小白蛇 d、龙王

5、吹箫引凤指的是（b ）

a 梁山伯和祝英台 b 萧史和弄玉

c牛郎和织女 d苏小妹和秦观

6、写“明日逢春好不晦气，来年倒运少有余财”对联骂财主的是（c ）

a 唐伯虎 b 苏轼 c 祝枝山 d马良

三、判断题。

1．《爱之链》讲述了一段人人为我，我为人人的故事。 （√× ）

2．神农氏遍尝百草。第一次尝的是“茶”，第二次尝的是“甘草”，最后一次尝的是“断肠草”。?? （ √）

3．沉香劈开高大的泰山，救出了母亲。???（）

4．中国的民间故事很多。其中被誉为“四大民间故事”的是：《牛郎织女》《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》和《白蛇传》。??（）

5．故事《传家宝》中，老铁匠的传家宝是一大堆的金银财宝。??（）

6．猎人海力布为救老百姓英勇献身。马良有一枝神笔，专为穷人画画。?（）

7．关羽、刘备和诸葛亮“桃园结义”。?（）

8．九月九日重阳节，民间有登高、饮菊花酒、吃粽子的习俗。?（）

9．苏东坡智断“青苗案”。?（）

10．《沸水煮蛙》告诉我们一个道理：生于忧患，死于安乐。??（）

11、清明·寒食节是晋文公重耳为纪念介子推而设定的节日。（）

12、每年腊月初八，在农村家家户户都要煮腊八粥吃，传说是为了纪念一烧火和尚。（）

四、连线题。孟姜女巧计救阿福

花木兰歌仙

刘三姐

包公

济公

马良

神农

柳毅

杨六郎

顾恺之

豹子头

壮族歌仙

黑旋风

药王菩萨

马头琴

药王菩萨哭长城代父从军巧审青石板神笔冰冻遂城点睛传书神农 李逵 刘三姐林冲 壮族山歌盛会，代代相传 雪夜上梁山沂岭杀四虎 尝百草，救黎民刘三姐蒙古族“大阿福”无锡惠山 《找太阳》彝族阿诗玛藏族刘墉除巫治邺

包公智斗贪官

济公

花木兰

西门豹巧审青石板 巧计救阿福 替父从军

篇2：第八组民间故事和神话传说

虹桥镇第八小学“教学规范达标”专用备课用笺

篇3：我身边的民间传说

我身边的民间传说

——三年级语文阅读指导课

执教： 邱冬英

指导老师：刘德福张艳

教材分析：

客家精神是来自五千年历史文化的沉积，来自万里迁徙的磨练，

来自偏僻山区恶劣环境的锻炼，来自祖辈一代一代的言传身教。由此也产生了自己独具魅力的文化，客家民间传说是从远古时代起就在人们口头流传的一种题材广泛的叙事体故事。它们以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的某种关系。就像所有优秀的创作一样，民间传说从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内，表达着人们美好的愿望。

教学意图：

民间传说生动有趣，通俗易懂，富有鲜明的地域特色。透过这些

传说，我们能够看到那个地方的精神气质，它是一个民族文化源远流长而形成的自然溪流。叶老说：“作者思有路，遵路识斯真。”民间百姓们心中的“路”，就是他们的价值取向和追求向往。只有沿着这条路走进传说的情节，从百姓的角度读懂每一个人物，才能帮助学生读懂一系列的民间传说，读懂民间群体的心声，看到他们的生存状态与渴求。所以，我们更期待能借它把学生引向民间文学自主阅读的道路之上，实现民族精神的星火相传。

教学目的：

1.通过学习三个民间故事，从而进一步提高阅读的兴趣，养成良好的阅读习惯。

2.通过学习，懂得民间故事表达的客家精神。

3.引导学生感受民间文化的无穷魅力。

教学重点：

通过学习，懂得民间故事表达的客家精神。

教学准备：课件三个民间传说

教学时间：一课时

一、谈话导入，激发兴趣。

同学们，我们中华文化博大精深，中华传统文化更像一座巨大的

宝库。在第五单元中，我们学习了神话故事《盘古开天地》，在这个神话故事中我们体会到了巨人盘古勇于的献身精神。像这样优秀的神

话故事还有很多很多，如接下来的这些神话故事，你读过吗？一起来读读故事的题目。这些神话故事是描述祖先对美好生活的向往和追求，同时也让我们感受到了传统文化的光辉灿烂。其实在我们的身边也有许多优秀的民间传说。这些传说体现了我们客家人优秀的品质和对美好的向往。这节课就让我们一起走进《我身边的民间传说》。

二、学习《何仙姑的传说》体会善良的客家精神。

1.看图

在我们客家人的心中有这样一位女神，瞧，她来了。你知道她是

谁吗？你了解她吗？

2.出示何仙姑简介。

3.那你想用哪些词来形容她的美呢？老师也准备了一些描写何

仙姑美的词，一起来美美地读一读。

4.就是这样的一位女神，她有怎样的传奇故事呢？我们一起来读

读《何仙姑的传说》。出示阅读要求。

5.同学们读得真用心。

（1）你觉得何仙姑是个怎样的人？（板书：善良）

（2）故事中告诉我们何仙姑为人们做了哪些好事？（回答得真

好）

齐读

（3）想想何仙姑还有可能为人们做些什么好事？

6.就是这样的一位女神，因为她的善良被人们口口相传，活在

老百姓的心中，在我们县的文博园和河滨文化公园都有她的雕像。

三、学习《古母石的传说》体会智慧的客家精神。

我们武平不仅人美，景色也很美。在巍巍的梁野山顶，有这样的

一处美景，瞧，这是（古母石）？请听（放录音）

（2）听完故事谁给你留下了深刻的印象，你认为他是个怎样的人？

（3）介绍定光古佛

（4）欣赏定光古佛文化节图片

（5）定光古佛是客家人的保护神，通过故事我们知道这块古母石

是定光古佛用法术留下来的石头，现在成为了梁野山上的一处美景。在我们武平人的心目中，古母石是智慧的化身，受到善良百姓的崇拜。它不仅饱经风霜，耐得寂寞，而且一身正气、威武不屈，一代又一代向世人展示着武平百姓的这种性格和品行。

（四）学习《出米石的传说》体会勤劳的客家精神。

在古母石的旁边，还有一块神奇的石头，瞧，石头上刻着三个字，

这三个什么字啊？你看出来了吗？为什么叫它出米石，它的名字有什么来历呢？请同学们翻开故事第三页，默读《出米石的传说》。读完请举手。

1.故事里都有谁？你喜欢老和尚还是小和尚，为什么？（板书：

勤劳）

2.这个传说特别有趣，老师想请几个同学来演一演故事的内容。

3.演的真好，就因为小和尚的贪婪导致出米石不能出米了，虽然这只是个传说，但我们看到这块石头的时候就会想到勤劳的老和尚。同时也告诫我们要做个勤劳的人。

（五）总结

有人说：有太阳的地方就有中国人，有中国人的地方就有客家人。我们客家文化源远流长，这节课我们学习了三个民间故事，认识了善良的何仙姑，智慧的定光古佛和勤劳的老和尚。从他们身上我们看到了客家人的什么品质？那你还读过哪些身边的民间传说呢？这些传说是我们中华灿烂文化的瑰宝。课后请同学们去找一找，问一问。相信你会有更大的收获。

板书：

我身边的传说

善良 智慧勤劳

客家精神

第15篇：中外民间故事

《中外民间故事》读后感

暑假中，我读了不少书，每本书都给我不同的感受，《中外民间故事》这本书让我深深体会到了古代人民那纯洁善良，聪明机智的精神。

书中让我最受感动的是《狠心的后娘》这个故事。小男孩的母亲去世了，父亲娶了一个后娘。父亲在的时候，后娘对他不错，课父亲出门以后，后娘就很可恶了。冬天给他穿芦花做的棉衣，看看很厚，其实一点也不暖。每天吃的又是他们吃剩的饭菜„„我读着读着，眼泪就忍不住流了下来。这个狠心的后娘，给自己的儿子吃好的，穿暖的，对小男孩却百般折磨。让我最感动的不是后娘被赶走，而是父亲在了解真相后，要把后娘赶走，小男孩却为后娘求饶：“父亲，我不希望我没有娘！您把娘留下吧！”小男孩善良又纯洁的心灵让我留下了美好的印象。

第16篇：新疆民间故事

新疆民间故事

本书收录了《尧与舜》、《仓颉造字》、《人是怎么来的》、《兄妹成婚》、《牛郎织女》、《秦始皇焚书坑儒》、《臊子面的来历》、《人鞭》、《红盖头》等流传在新疆地区的汉族民间故事。

主题

学科名称主题: 民间故事 作品集 新疆 民间故事 >分类号相同的书

1.中华传说, ,中国戏剧出版社,7-104-01244-3,I277.3 2.尧乐娃子传闻录,张仁干,中国言实出版社,7-80128-300-7,I277.3 3.中国民间故事,宜仁,中国友谊出版公司,7-5057-1623-9,I277.3 4.金山院故事集,陈志娥,中国文联出版社,7-5059-3850-9,I277.3 5.句容民间故事,丁永茂,江苏古籍出版社,7-80643-340-6,I277.3 6.崂山的传说,张开明,青岛出版社,7-5436-2415-X,I277.3 7.包公故事集,宗杰和,安徽人民出版社,7-212-01940-2,I277.3 8.布依族短篇故事选,陆庆昌,贵州民族出版社,7-5412-0922-8,I277.3 9.道教人物故事,陆林森,复旦大学出版社,7-309-02897-X,I277.3 >作者编著的书

1.新疆少数民族服饰与节庆,马雄福,中国旅游出版社,978-7-5032-3466-8,K892.445 2.哈萨克族民歌选,马雄福,新疆人民出版社,,I277.293.6 3.情感游戏,马雄福,新疆人民出版社,7-228-08729-1,I2 >相同出版社的书

1.帕米尔历险记,扬哈斯本,新疆人民出版社,7-228-06031-8,N82 2.天山之麓,黄汲清,新疆人民出版社,7-228-06237-X,N82 3.中国名家诗词系列, ,新疆人民出版社,,I222-51 4.辛弃疾诗词详注,辛弃疾,新疆人民出版社,7-228-06033-4,I214.42 5.收复台湾,周全,新疆人民出版社,7-228-05896-8,I247.53 6.五岳一奇,玉翎燕,新疆人民出版社,7-228-05485-7,I247.48 7.勇闯无人区,邦瓦洛特,新疆人民出版社,7-228-05989-1,N82 8.正确阐明新疆民族史,陈超,新疆人民出版社,7-228-06480-1,K280.45 9.亚洲的脉搏,亨廷顿,新疆人民出版社,7-228-06235-3,K930.9

第17篇：春节民间故事

春节民间故事有哪些？春节是我们中国人很期待的一个节日!关于春节的民间故事和童话故事很多，以下是小编为您整理的春节民间故事相关资料，欢迎阅读！

春节民间故事1：贴春联和门神

在中国古代神话传说中，有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”，后来就形成了春节贴门神的传统习惯。

春节民间故事2：争花治天下

在陕西关中一带民间，流传着有关春节的传说故事。传说，玉皇大帝为了治理人间，就派天宫的弥勒佛下凡。这事被如来佛知道了，心想，我算佛主哩，为啥不让我去呢?于是，就找玉皇大帝论理，玉帝听了，无言可对，只好说：“商量商量再说吧。”借商量的空子，玉帝便想了个解围的方儿。

他请来弥勒佛和如来佛，将两盆花放在二佛面前，说：“这两盆花你二位各务一盆，谁的花先开，谁就下凡去管理人间。”如来佛心眼多，点子稠，知道玉帝一定偏向弥勒佛，因为他猜到玉帝怕出口之言难收，才以务花为借口来行此事。面前这两盆花，恐怕玉帝已暗地作了安排，于是也想出个小计来。他借弥勒佛合目谢恩的机会，悄悄地把两盆花换了个位置。第二天，如来佛的花就开了，因此弥勒佛只管了一天人间，这天就是正月初一。传说弥勒佛心善，这天他让人们吃好穿好睡好，因而正月初一人们就欢欢喜喜，兴高彩烈的过了一天。

后来，人们为了纪念弥勒佛，就把这初春之时，二佛交接的时刻称做“春节”。有人说，因为当初如来佛因偷换花盆留下了瞎瞎现象，直到现在，人间还有小偷小摸的事哩。

关于春节的童话故事：老鼠过年

每到过年，老鼠贝贝就感到特别孤单，因为它平时总是偷偷摸摸。没有愿意和它做朋友。

松树家要开个新年舞会，贝贝用毛衣袖子为自己安了一个大大的尾巴，装成一只小松鼠去参加。舞会上，贝贝疯狂地跳着舞，却不小心把自己的大尾巴甩掉了。“你不是松树!”在周围人尖叫声中，贝贝逃出了门。

它又来到兔子家，这次他用巧克力给自己捏了两只长耳朵。可是就在它围着火炉听故事时，巧克力耳朵融化了!贝贝只好狼狈地跑回了家。

刚到家不久，松树和兔子就找上了门：“贝贝，到我家过年吧。”

贝贝红着脸把以前偷的松子和胡萝卜还给它们：“对不起，我以后再也不偷东西了。”

“我们相信你。”松树和兔子异口同声地说。贝贝笑了，这种感觉真的很温暖。

春节民间故事3：福气糕

有一只福气猫，过年的时候，他会出去送红包。红包里面有一句祝福的话：“恭喜恭喜，新年福气!”收到红包，新的一年里，会有很多很多的福气。福气猫知道大家都在等他，走了一家又一家。他把红包悄悄放在孩子的床头，把福气带给每一个孩子。

走了一家，又一家，红包送了一个又一个。天快亮了，福气猫走到了年糕师傅家里。年糕师傅还在不停地做年糕，一个晚上都没有休息。辛苦的年糕师傅应该有最多的福气，可是，红包已经送完了。福气猫不停地给年糕师傅鞠躬：“恭喜恭喜，新年福气!”年糕师傅笑嘻嘻地端来年糕，送给福气猫。福气猫还在一个劲儿地鞠躬：“恭喜恭喜，新年福气!”

年糕师傅笑嘻嘻地端来年糕，送给福气猫。福气猫还在一个劲地鞠躬：“恭喜恭喜，新年福气!”一不小心，福气猫的脸贴在了年糕上。“哈哈……我的年糕成了福气糕啦!”年糕师傅喜欢得满脸都是笑。

年糕师傅那么开心，那么喜欢。福气猫给每一块年糕都印上自己的笑脸。他一边印，一边对着年糕说：“恭喜恭喜!”每一块年糕都成了福气糕。

“劈劈啪、劈劈啪……”天亮了，家家户户都起来放鞭炮。年糕师傅给大家送去福气糕。

福气猫的笑脸印在年糕上，好像在对大家说：“恭喜恭喜，新年福气!”买了福气糕的人，都把钱放在红纸包里给年糕师傅。年糕师傅收到了很多很多红包，大家都说，最辛苦的人，应该是最有福气的人。

从那以后，大家都把年糕叫作福气糕，把年糕师傅叫作福气师傅。

福气猫喜欢说：“恭喜恭喜”，我们小朋友还会唱“恭喜恭喜”呢!

每条大街小巷，每个人的嘴里，见面第一句话，就是恭喜恭喜，恭喜恭喜恭喜你呀，恭喜恭喜恭喜你!

第18篇：第七章 民间故事

第八章 民间故事

第一节 民间故事的界定与分类

一、故事的界定

民间故事是民众创作并传承的反映人类社会生活以及民众的理想愿望的口头文学作品。在我国民间，各地对民间故事有各种称呼，如“古话”、“古经”、“瞎话”等等。

“民间故事”一词的英文是Folk tale。对民间故事的定义，学术界有广义和狭义之分。广义的指称民众口头创作的所有散文体叙事作品，包括神话、传说、幻想故事、生活故事、民间寓言、民间笑话等。狭义的指称神话、传说之外的散文体口头叙事，包括幻想故事、生活故事、民间寓言、民间笑话等。

我们这里取狭义的民间故事概念。

二、故事的分类方法

只要世界上有人类居住的地方，就有故事在流传。就全世界而言，民间故事如恒河沙数。但是这并不意味着故事的情节和类型也有这么多，往往同一个故事在许多国家和民族中都有流传。据统计，一个民族所流传的故事大约有三分之一属于国际性或世界性的。也就是说，故事的情节类型是有限的，许多故事不过是同一故事的变体和异文而已。民间故事的这种类型特点，使其分类也成为一门世界性的学问，涌现出了一些著名的故事分类学家和故事分类方法，构成一种研究体系，即故事的分类学研究。

在这些分类方法中，有的依据相对有限的情节类型进行分类，有的依据故事的母题进行分类，还有的依据故事情节的功能或主人公的形象特点进行分类，世界各国学者依据不同的分类原则编辑的故事索引多达百余种。其中，在世界范围内产生较大影响的是“AT分类法”。

“AT分类法”是由芬兰学者阿尔奈提出，后经美国学者汤普森完善的一种编制故事类型索引的方法。国际上将这种方法称为“阿尔奈－汤普森体系”，简称“AT分类法”。这种分类法按照相对有限的情节类型，对民间故事进行分类编目，分故事为五大类，共有2500个故事类型。具体分类如下：

（一） 动物故事（1－299号）

（二） 普通民间故事（300－1199号）

（三） 笑话（1200－1999）

（四） 程式故事（2000－2399号）

（五） 未分类的故事（2400－2499号）

“AT分类法”为国际间故事研究的对话提供了极大的方便。但是，这一分类法也存在明显的不足：世界上一些重要国家的故事未被列入或列入较少，在故事范围界定、类别划分、类型编排等方面，也有不合理的地方。

关于中国民间故事分类索引，有两部较有影响的著作：1937年德国学者沃·爱德哈德（W·Eberhard）的《中国民间故事类型》，1999年译成中文；美籍华人丁乃通1978年出版的《中国民间故事类型索引》，该书中文版1986年出版。

两步著作由于出版早，均未涉及20世纪80年代中国民间故事普查采集的资料，更为完善和全面的中国民间故事类型索引有待问世。

三、故事的类别

目前，我国民间文艺学界比较通用的一种简要分类方法是将故事划分为四个大的门类：幻想故事、生活故事、民间寓言、民间笑话。

1、幻想故事

幻想故事又称为“民间童话”、“神奇故事”、“魔法故事”。这类故事以丰富的想象以及虚构为手段，来表现人类的生活和理想。我国主要有以下几种类型：

（1）魔法故事。也叫变形故事。情节奇幻，充满超自然的想象。故事中的神魔仙怪常幻化成各种形象，直接参与人类的生活。比较典型的形象有：老虎妈子、猴精、画中女、田螺姑娘、龙女、狐狸媳妇、蛇郎、蛤蟆儿子、枣核儿等。

（2）宝物故事。这类故事中的宝物既有万能型的，如聚宝盆、宝葫芦、神笔之类；也有具有魔力的自然物或民众日常生活用具，如百鸟羽衣、使人听懂鸟语的石头、煮沸大海的鸟蛋、劈开宝山的斧头、作为开山钥匙的黄瓜、赶山填海的神鞭、龙蛇起舞的芦笙等。这些物件多是改变主人公命运的法宝，更是惩恶扬善的利器。

（3）动物故事。这类故事以人格化的动物、植物或其他自然物为主人公编制故事、展开情节，借助这些形象间接地表现人类的社会生活与情感。如猫狗结仇，猴子捞月，小鸡报仇，兔子豁嘴，乌鸦借羽毛，狐狸偷篮子等。

2、生活故事

生活故事是以民众的日常生活为题材，以现实中的人物为主角的故事，又称“世俗故事”或“写实故事”。我国流传较广的生活故事主要有以下几种：

（1）交友道德与家庭伦理故事。这类故事主要表现民间交往中的伦理道德以及家庭内部的人际关系。如《路遥知马力》、《五湖四海皆兄弟》等交友故事，《断手姑娘》、《丑媳妇》、《洞房认义女》等家庭伦理故事。

（2）奇巧婚姻故事。这是围绕婚姻的缔结而发生的种种离奇故事，反映了我国民众对结婚这一人生仪礼的深切关注。比较典型的如《憨子寻女婿》、《借女出格》、《姐妹易嫁》、《丢媳妇》、《卖寡妇》等。

（3）长工斗地主及民斗官的故事。这类故事是我国封建社会尖锐的阶级矛盾与社会矛盾在民间文学中的反映。如《谎张三》、《长工约》、《杜老幺》等。

（4）巧女故事。这类故事主要表现女性的聪明才智，多以巧解难题来结构故事。典型的有：《巧媳妇》、《灵媳妇》、《巧女》等。

（5）呆女婿故事。又称“傻姑爷”故事。这类故事与巧女故事相对应，一男一女，一巧一呆，相映成趣。主要有三种：一是主人公呆头呆脑，在生活中吃尽苦头；二是傻姑爷学话型；三是“三姑爷拜寿”型。

（6）机智人物故事。这类故事是以某个机智人物为中心而编织的系列故事。据统计，我国这类故事大约涉及300多个具体的有名有姓的民间机智人物，其中流传最广的要属阿凡提（维吾尔族）的故事。

生活故事中，还有一些类别的故事也占有一定比重，如勤俭节约故事、生产生活经验故事、工匠故事、爱情故事等，这里不一一叙述。

3、民间寓言

民间寓言是由社会民众集体创作并流传的带有明显教训寓意、富有哲理、短小精悍的口头故事，是民众智慧、经验和知识的结晶。 民间寓言篇幅短小，往往截取生活的一个片段或场面，人物的几句话或几个动作，以及动植物的某些习性特点等构成故事，达到寓意言理的目的。寓言刻画形象粗略，叙述语言简括，寥寥数语便入木三分地表达出寓意。

从体裁看，民间寓言最初是由动物故事发展而来的。随着从狩猎到农耕的社会生产的变化，人类与动物的关系没有以前那么密切了，民间文学中对动物的表现的侧重点，也由动物形态、习性特征乃至崇拜转到了表现人事方面，从而赋予动物以人的思想、感情、生活体验，从而形成带有教训寓意的口头故事，即寓言。这样动物故事就出现了分化，一部分演变为寓言，另一部分仍以原来的面貌流传。有无明显的讽喻和哲理性，是民间寓言和动物故事的区别所在。

中国古代的民间寓言产生和繁荣于先秦时期。当时，中国的寓言艺术已臻于成熟，成为诸子百家广泛使用的说理论争的工具。先秦诸子中记载了许多寓言，比较著名的有《揠苗助长》、《邯郸学步》、《庖丁解牛》、《守株待兔》、《自相矛盾》、《买椟还珠》、《郑人买履》、《攘鸡》等。需要说明的是，这些著作中的寓言虽然源于民间，但受到不同程度的加工与改造。《战国策》中的《狐假虎威》被认为较好地保存了民间创作的特点：浅显易懂、含义深刻。

4、民间笑话

民间笑话是一种将嘲讽与训诫蕴含于谈笑娱乐之中的短小故事。它通过辛辣的讽刺和机智的调侃，一针见血地揭露生活中的各种矛盾现象，具有强烈的喜剧幽默意味。我国笑话主要有以下两大类：

（1）揭露与嘲讽笑话。这类笑话揭露和嘲讽的主要是封建统治阶级的丑恶本质及其他敌对的社会力量，如《五大天地》、《太太属牛》、《有天无日》、《没有人味》、《一文不值》、《烂盘盒》等。

（2）讽刺与幽默笑话。这类笑话是民众对自身缺点进行善意批评与自我批判的笑话，也称劝诫笑话。这类笑话主要指向不良社会现象及人的行为，如迷信、蛮横、愚蠢、自私、吝啬、虚荣、懒惰、粗心、鲁莽、吹嘘炫耀、自作聪明、不懂装懂等。这类笑话讽刺的目的主要是促使人们自省，实现人格品质的升华和净化。

第二节 民间故事的特征

一、内容特征

民间故事在反映生活的本质时，追求的是神似而不是形似，因而其内容具有广泛的概括性与象征性。一般说来，民间故事的生成都带有其时代的印记，故事的主题与思想内容均表现出一定的历史阶段性。总体而言，故事中幻想的成分逐渐减少，现实生活的楔入越来越多，社会生活的图景越来越清晰。若按照故事发展的脉络来看，民间故事的内容具有以下特征：

1、在人类社会早期形成并承传下来的故事，内容多表现人与自然的关系。人作为万物之灵，征服自然、改造自然的理想愿望，多表现为超自然超人间的想象。因而这一时期的故事多涉及有变形、禁忌、魔术、感应、咒语、灵魂不死等一些古老的原始观念。

2、进入阶级社会之后，在古老的故事继续流传的同时，产生了大量的表现阶级社会矛盾冲突的故事。在许多故事中，人们仍然以“超现实”或立足于现实生活基础、然而却是超阶段的幻想，来表现他们对封建统治者和压迫剥削者的反抗和斗争，抒发他们不满现状、渴望变革的愿望以及对幸福生活的追求。

3、新中国建立后，一些传统故事继续流传，同时产生了许多新故事，很多故事直接取材于人民的日常生活，以一种立足于现实生活基础上的幻想和虚构，对纷纭繁复的世间生活、人生百态，进行描绘。

二、艺术特征

民间故事具有如下一些艺术特征：

1、民间故事的主人公多是泛指的，故事的时间、地点也多是模糊含混的。

2、民间故事的人物设置与情节结构具有程式化特点。人物角色设置常常是两兄弟、三姐妹或哥仨、姐俩、两个伙伴等。结构主要有“单纯式”和“复合式”两种。复合式又分为“三段式”（又称“三迭式”、“三复式”）和“连缀式”。

3、民间故事的情节构思具有类同性特点，形象塑造多体现“二元对立”的美学原则。作家创作一般力图避免因袭与雷同，而民间故事则没有这些避讳。故事中大同小异的情节以及类型化的重复随处可见。人物形象方面，通过好与坏、善与恶、忠与奸、美与丑、机智与愚蠢、勤劳与懒惰、勇敢与怯懦、谦虚与骄傲、诚实与虚伪等的对比，表明民众对生活的审美和道德评价。

三、传承特征

民间故事传承过程中，其规律和特点主要表现在以下几个方面：

1、故事传承的时间与场所。没有固定的时间和场所。

2、故事传承的路线。民间故事的传承路线主要又两种，即家族传承与社会传承。在日常生活中，长辈将故事讲述给晚辈，带有族承、家传性质的故事传承，就是家族传承。而社会传承是在一定的社会范围之内（地缘范围、职业范围）进行的故事传承活动。

3、民间故事传承人。乌丙安在《论民间故事传承人》中指出：“常见的故事转述人固然也能起到传播故事的作用，但是，真正传播民间故事、发挥民间故事作用的，主要还是民间故事传承人。”【参见辽宁省民间文艺家协会编《民间文学论集》第一集，第159页。】民间故事传承人不同于一般的讲述者，大多记忆力超群，阅历丰富，见多识广，他们具有较高的集散故事的艺术才能。概括来讲，民间故事传承人具有以下特点：（1）会讲的故事数量大；（2）讲述活动在当地具有较大的影响；（3）具有较高的讲述技巧，又独特的艺术风格；（4）有自己的传承路线。

第三节 民间故事的价值及其研究

一、民间故事的价值

1、文化价值

民间故事作为民众心理结构的一种物化形态，向我们真实地展示了特定历史阶段民众的生活风貌及心路历程。民间故事的内容包罗万象，涉及到文化的方方面面，并且伴随着历史发展演变，因而有着特殊的文化史价值。但是需要指出的是，民间故事对文化的反映是艺术化的，是一种审美映照，而非科学的记录。

2、教育价值

由于民间故事的内容切近民众的日常生活，形式又为人们喜闻乐见，因而它自然成为民众进行自我教育的口头教科书。

民间故事以其独特的艺术魅力，不但为成年人所喜爱，更是和孩子们结下了不解之缘。孩子们在故事讲述中认识社会、开启智力，接受品德教育和美学教育，成为一位合格的社会成员。德国哲学家和美术学家瓦尔特·本雅明在《讲故事的人》一文中作出了很好的概括：

民间故事和童话因为曾经是人类的第一位导师，所以直至今日依旧是孩子们的第一位导师。无论何时，民间故事和童话总能给我们提供好的忠告；无论在何种情况，民间故事和童话的忠告都是极有助益的。

历史上，乡村民众生活常是贫穷而又孤寂的。随着人生理想在现实中一次次破灭，他们尤为需要精神上的救助与满足，以保持心理平衡。民间故事正具有这种补偿功能。在民间故事里，民众的美好愿望得以想象性实现，由此实现它教育、娱乐、审美愉悦相统一的独特社会功能。

二、研究概况

从世界范围来看，真正具有现代科学意义的民间故事研究肇始于19世纪初。1812－1814年间，德国著名语言学家格林兄弟出版了他们搜集整理的《儿童与家庭故事集》（即《格林童话》），接着又出版了《德国的传说》、《德国的神话》等专集，在欧洲引起巨大反响。此后，欧洲各国争相效仿，开始搜集本国的民间故事。19世纪下半期至20世纪上半期，欧洲各国搜集和刊行故事资料的同时，各种研究活动也相继展开。

自格林兄弟在故事研究领域的拓荒之后，民间故事的研究有很大进展，形成了诸多学派，这要有：以格林兄弟以及他们的后继者马克斯·缪勒为代表的神话学派；以本菲等人为代表的流传学派；以弗洛伊德、荣格为代表的心理学派；以马林诺夫斯基为代表的功能学派；以科隆父子、阿尔奈等一系列北欧学者为代表的历史地理学派（又称芬兰学派）等等。其中，较有影响的成果主要体现在：民间故事与神话的关系（德弗利斯）；民间故事的形成期、生成地、传承者与民间故事的关系（汉森、特克）；民间故事的传播与原型（安德鲁、兰克）；民间故事的种类与体裁（维茨塞尔斯基、尤利斯、吕特耶）；民间故事的分类（阿尔奈、汤普森）；民间故事的结构（普洛普）等。

中国民间故事研究是从20世纪二三十年代开始的，起步较晚，并且没有形成有世界影响的研究范式。现在，无论是民间故事资料的搜集整理，还是民间文学作为学科的发展，都使中国民间故事研究面临良好机遇。期待中国民间故事研究能够在理论创新上获得突破，在世界民间故事研究的学林中竖起一面自己的旗帜。

第19篇：民间故事读后感

民间故事读后感

王志欣

许多人认为只有名人的故事才能激励人心，给大家一个深刻的体会。其实不然，民间的故事也能让人受益匪浅。下面，我就来讲一个阿康钓“鱼”的故事。

阿康和姜老人钓鱼，没钓着，反而落了个“膀牵筋”，疼极了。第二天，阿康上班，下班后，他看见有一人鬼鬼祟祟跟在后头，先起了疑心。果然，那人追上后开始抢劫，阿康新买的方戒被那人看见了，他便抢戒指。阿抗急中生智，将戒指放在地上，等他拿时，马上骑上那人的自行车到警察局报案。警察认出这是陆四狗的车，马上去抓捕。到他家了，阿康膀牵筋发了，坐在缸上。缸上冒出一根管子。阿康一下子明白了，他堵住管子口，不一会儿，水缸盖子就一顶一顶，警察马上赶来，捉住了陆四狗。阿康笑着大叫：“落水狗，你被捕了！”阿康终于钓到一条大“鱼”。

故事中的阿康，受到了陆四狗的威胁，但他临危不惧，巧妙地夺得了陆四狗的车，进而到警察局报警。在陆四狗家中，他也发挥了智慧，抓住细微处，让一条‘落水狗”“原形必露”。他在被抢时，冷静地思考，在交出戒指的时候夺走了他的车（线索），使得警察捉住了陆四狗，真是一条完美的“李代桃僵”计啊！

可是我呢？如果我像阿康一样被抢劫，早吓得魂都没了！哪能考虑怎么脱身呢？可阿康做到了，他在短短的一瞬间，他想好了办法还办到了！这对于我来说是天方夜谭啊！有时，我连做一件好事都会犹

豫。读了这个故事后，我十分震惊——一个百姓也能做出这样不可思议的事！于是，我决定让自己变得和阿康一样。我锻炼自己。现在，我已经能对这种事马上做出反应了。看，一个民间故事也能如此激励人心！

能激励人心的远不止这个故事，以后我要学习民间故事中的好习惯，不做一些故事中人做的蠢事。

第20篇：阳江市民间故事

财主仔学讲话

从前，有一个财主仔，笨过条虫，连一句似样个话也无识讲，财主佬捰出一嚿钱，畀其出外低学讲话。 有一日，财主仔去到一个圩，看见有人在乃卖猪仔，就行近乃问：“果个咪系猪仔？”卖猪仔果个佬看着其傻机机果个样，顺口应都一句：“知得又使乜问喳？！”财主仔觉得果句话好听，即时记紧都，接着又问：“啲解得卖一个？”卖猪仔果个佬抵无紧又应都一句：“好嘢无在多，一个顶十个！”财主仔觉得果句更好，记紧都又问：“为乜事爱笼紧其？”卖猪仔果个佬火都，大大声应其：“你果个人做乜委果样问个？无笼就绑，无绑就笼，无笼无绑咪畀其走甩都鸡？！”财主仔觉得学紧都嘢，就扲出几两银畀去卖猪仔果个佬，卖猪仔果个佬莫名其妙就白拾几两银。财主仔学紧都话，满心欢喜，立即起程回屋企话老哣知。行下行下，就到都晚黑。财主仔无看着都路，就坐在路边等天光。啱好遇紧附近村乃有贼佬偷嘢，村民追贼追到路边，看着财主仔在乃，就问财主仔：“你就系来偔村偷嘢个贼?!”财主仔将白日学来个话来应：“知得又使乜问喳？！”村民又问：“同你一齐来有几个？”财主仔眼都无眨就应：“好嘢无在多，一个顶十个！”村民看财主仔应得唝淡定，窒都一窒。大家商量：“果个贼仔唝狼，一定系有乜所恃，困其入木笼好还系用索绑好？”财主仔一听，定定当当讲：“无笼就绑，无绑就笼，无笼无绑委走甩鸡！”村民听都，一齐上来用索将财主仔绑好，写明呈状，解去衙门。

珍珠湾的传说

很久以前，珍珠湾一带原是一片小浅海湾。湾东面的飞鹅岭，西面的北环迳和北面的白根山将浅海围成一个“U”字型的大港池，人称口洋。有个水上人家的青年叫大鳖，长年累月在洋上以捕鱼为生。一天，大鳖遇到一条大海豚在洋边的沙洲上搁了浅，实在不忍心将它捕杀，便救起放归大海。原来，这海豚是龙皇的三女儿。为感谢渔夫的救命之恩，小龙女遂摇身变成了一位美丽的大姑娘嫁给大鳖为妻。从此，夫妻俩在岸上搭起蛋家棚居住。平日丈夫出海捕捞，妻子便在洋里养殖珍珠。人们看到新娘子如花似玉，又有一手养殖珍珠、加工手饰的绝活儿，便叫她珍珠玉女，并将她养殖珍珠的地方叫做珍珠湾。谁知龙皇获悉女儿离宫上岸做了渔妇，勃然大怒，定要兴师问罪。一天夜里，龙皇抖动龙宫，作起狂风巨浪，将玉女夫妇俩连同蛋家棚一起冲进了大海。玉女急中生智还原成海豚身，将在海中挣扎的丈夫救起。龙皇却不肯罢休，下令虾兵蟹将将夫妻俩处死„„在这千均一发之际，南海观音菩萨大发慈悲，及时乘莲赶到洋上，点泼圣水，普度众生。只见转瞬间风平浪静，河清海晏，水中钻出一对鸳鸯鸟，飞上菩萨的莲蓬。第二天，人们发现口洋的海水全退干了，沧海变成了桑田，田中长出大片莲藕，滩上立起了两座小山，前面的一座酷似一条大海豚，后面的一座酷似一只大海龟。大家都说，莲藕是观音娘娘留下造福人间的仙草，前面那座山是珍珠玉女的化身，管她叫玉豚山，后面那座是大鳖的化身，管他叫金龟岭。也就是从这天开始，每天人们都能看到一对鸳鸯在莲池里戏水。忽然有一天，人们不再看到鸳鸯了，却在白根山下发现了一对鸟型巨石。后人都相传，这是当年那对老鸳鸯仙逝后留下的“仙骨”——鸳鸯石。

头壳顶出气

从前，有个独头公仔去女儿屋企过五月节。女儿在屋企熬裹粽，无想畀独头公仔吃，就对独头公仔讲：“阿爷阿爷，大镬煮紧麻，细镬煮紧纱，你帮我看看火，我去隔离屋捰碗粥你畀吃啦!”讲完，就扯头扯路去担水。独头公仔看见灶头热气蓬蓬，又闻着阵阵裹粽香味，知得女儿系骗自己。等女儿无看着，就揭开镬盖，将热滚滚个裹粽放入自己那顶“卖猫仔”(用竹篾编的一种雨笠)乃，放在头壳顶上高，“含含”声趯回屋，那眤裹粽在佢头壳顶乃还热气蓬蓬。女儿担水回来，看着独头公仔走都，就喊：“阿爷，吃碗粥之回去呀!”独头公仔讲：“还吃粥，头壳顶都出都气啰!”

鯆鱼捞蔗数

从前，有两兄弟，都系以卖蔗为生。大哥读过几日书，识得几粒字，小弟冇去过书房， 1

枹子能大个字都无识一个。有人赊蔗数时，无识写名，只好按赊数人个高矮肥瘦画个人形，再长长短短画条线记落银码几多。

小弟卖蔗比大哥公道，所以生意比大哥好好多。大哥无忿气，心谂，同系一张地栽个蔗，

为乜事其委好卖过我？就系识字记帐，我都比其长门，我爱看看其啲样记帐之得！第二日，大哥特登无去卖蔗，去到小弟屋企，幐姪仔讲：“偌老子今早去卖蔗，无记得带帐簿，喊我幐其扎扎数，你幐我揾着那个帐簿其嗻！”

姪仔快快手手揾出那个帐簿畀去大伯。

大哥看着帐簿里头一江郎公仔捞长长短短，密密麻麻个线，一头雾水不知东，搞都一日

仔之明白系乜回事。想到自己识字识墨，都比无上文字无识个，捞数都无委记个小弟，忍无紧长叹一声：“命啊！”随手在帐簿上写都一个“命”字，最后那竖还拖得长长。

晚黑，小弟卖蔗回来，看着帐簿乃多都一个好似鯆鱼样个“命”字，觉得出奇，就问仔

其乜谁揭过帐簿，其仔讲系大伯来揭过。小弟无明白：“偔哥真系出嘥都奇，做乜鯆鱼捞都我个蔗数？！”

新娘擏屁

在大庭广众屙屁系好失礼个事，新娘就更无使讲啰。从前，有一个大姐仔出嫁做新娘，

坐紧新娘席饮酒。菜还未上，新娘突然觉得屁胀，怕失礼无敢当众屙，又无敢离台，只好出尽力抵紧。伴队姐无知头乜尾，一味同新娘讲乃讲改，新娘一分神，屁就“啵”一声放响都。新娘个叔仔突然听到“啵”一声响，就问新娘：“嫂，头先乜嘢在改喊?”新娘羞得面红红，细细声应叔仔：“好似系蛤乸喊。”叔仔闻到一阵臭味，问：“啲解又有臭味个?”新娘硬紧头皮应：“系死蛤乸。”叔仔无明白，问：“死蛤乸还委喊?”新娘退无可退，大声应叔仔：“蛤乸喊过之死都！”后来，大家将做事小小心心，谨小慎微那个样喻为“新娘擏屁”。

无关我事

从前，有一个人好无识好丑，时常在俼做喜事个时候讲无吉利个事话。有一次，亻却姐

个仔满月做满月酒，入席个时候亻却姐嘱来嘱去喊其无好讲无吉利个话。饮酒时，其真正半句话无吉利个话都冇讲。饮完酒，亻却姐送其回屋。其捞亻却姐讲：“阿姐，饮酒那阵我半句无吉利个话都冇讲，如果偌仔有个三长两短，之无关我事啊！”

塘围猪仔——货不离人

从前，有个外地佬在塘围圩买都一个猪仔，然后去圩边一间店仔吃晏。外地佬将猪仔放

在身邻，自己踎在桥凳上高吃粥。果个时候，一个捋仔踎到佢个身邻，偷阴阴将猪仔笼那条带挂落自己个颈仔乃。.

等到外地佬吃完粥起身捰猪仔时，捋仔大声佮恶噷那个外地佬：“你做乜捰我个猪仔?”

外地佬讲：“果个猪仔明明系我头先在圩买个，啲解又委系你个？”

“诈够戆！乜谁无知得，塘围圩个猪仔系货不离人，挂在颈仔乃个？”

一个猪仔就系唝子白白畀果个捋仔捋去都。从今以后，之有都“塘围猪仔——

货不离人”果句事话。

塘围圩一盏灯

旧时，阳江有开灯的习俗，即当年屋企添男丁，正月十五爱在门楼挂一盏花灯，大家怕

误事，总系隔早几圩就买好灯。塘围圩附近有个佬仔号个阿贵，果个阿贵为人识计数，做乜事都屎窟尾挽几个算盘。果一年，阿贵添都一个孙，正月十五爱挂花灯。阿贵想拾便宜货，一直等到春节最后一轮圩之去买花灯。果阵时，因为少人买花灯，大家都无卖都，整个塘围圩得一间铺还在乃卖灯，而且系还有七盏，三元钱一盏。阿贵还未舍得买，诈下诈在乃看其他嘢。卖灯佬看穿都阿贵那肚屎，等阿贵行开，点火烧都四盏灯。阿贵在圩乃转来转去，都揾无紧一间铺有灯卖个，冇办法又回到铺头问老板：“花灯几多钱一盏？”卖灯佬讲：“七元。”阿贵心谂，头先还卖三元，果阵一下升到七元，咪毒个去抢！应去揾揾之得。等阿贵一行开，卖灯佬又点火烧都两盏灯。差无多散圩，阿贵还系揾无紧花灯，心谂：七元之七元，等试乜想买都冇得买哇。又行回卖灯铺头。阿贵看铺头还剩落一盏灯，心里头有

奀急，但果把嘴还诈下诈讲：“老板，差无多散圩啰，你果盏花灯卖几多钱？”卖灯佬眼都无眨应阿贵：“廿一元！”阿贵睁大那双眼讲：“开市卖三元，头先卖七元，果阵卖廿一元，唝还成世界？”卖灯佬讲：“开市那阵系七盏灯个价钱，头先系三盏灯个价钱，果阵，塘围圩系华剩果盏灯，你买之买，无买之罢，架之烧都其算数。”阿贵无计好思量，只得扲廿一元买都塘围圩最后那盏灯。

笑死鬼

从前，有四个穷秀才上京考试，路上遇紧一个道士。果四个秀才为都表示自己有才学，日日“子曰诗云”，口仔呱呱。道士抵其无紧，就故意想考考其。啱好路边有一座灰窑，道士就讲：“偌个个饱读诗书，唝有才学，不如人人都就灰窑吟一句诗，好无？”四个秀才都想露一手。第一个争紧讲：“远远望见一灰窑”，第二个接紧又吟一句：“一条黑气冲云霄”，第三个吟道：“谁人敢去踩一脚”，第四个秀才 忄内 死落都后，头拧颈甩吟道：“担保烧得燶又燶”。四个秀才吟完诗，问道士：“偔个才学啲子？”道士起头粒声无出，唞都试辰大声哭都。秀才觉得出奇，问道士：“你做乜哭喳？”道士讲：“偌四个吟诗一个比一个好，连鬼都笑死都，我系专门捉鬼个，以后咪连鬼都冇得捉都？！”

大澳的传说

大澳位于东平镇东南方，是当年广东大港之一，史称“六澳之首”。我国古代南“海上丝绸这路”从始发港广州至出口港徐闻，大澳是中途的一个必经的重要港口。大澳港水深池宽，水上交通方便。当年往广州、香港海上贸易的商埠。港内商贾云集，商务繁华，设有商会。明清大澳鼎盛时期，这里的店铺达数十间，热闹非常，繁华富庶的景象胜似都市。大澳当时名闻四方，与广州“十三行”并称“十三行尾”。大澳原来叫做小澳，据说后来是乾隆重皇帝改的名。传说当年乾隆重皇化名高天赐，与他的契仔周日清微服下江南，在一间客栈与来自广东的的捕快方魁相遇。那方魁不知眼前的是万岁低频，二两黄汤下肚后借着酒意，把家乡东平的小澳港大大吹嘘了一番。当方魁说到十三行尾时，随行的周日清甚感举，问道：何谓十三行尾？方魁其实对之所以谓的十三行尾也是一知半解，酒酣耳热之际便信口开河说：那是在阳江东南沿海的一个叫澳仔（当时小澳港也称澳仔）的小港口，你可别小看这么个名字，那可是一个好地方呀！一旁正竖起耳朵细听的乾隆皇甚感失望，随口说道，我还以为是一个什么繁华之地，原来只不过是一个小港口而已。方魁接口道：兄台有所不知，这小澳港可历来是海上丝绸这路的必经这港，列为广东六澳之首，商贾云集，可是一片繁华啊，你不去看一看可真是可惜了。 乾隆问道：上有天堂，下有苏杭，难道小澳港胜过苏杭？方魁哈哈一笑，兄台看来真是有所不知了，难道你没听说过\"小澳赚钱小澳花，未到小澳莫归家\"这句话吗？那小澳的繁华可想而知了。 当晚乾隆皇在客栈里辗转反侧，睡不着觉，心里想：这小澳究竟有什么好，那方魁竟说可以苏杭？第二天，乾隆便带着周日清直奔小澳而去，决定一睹真面貌。一路奔波，到了小澳一看，只见它背山面海，绿树成荫，海水碧蓝，景象别致，港内帆船云集，岸上车水马龙，商铺林立，好一派江南的繁华富庶景象。乾隆皇赞道：果然是一个好地方呀，当下找了一间全澳位置最好的客栈“广客隆”放好行李后，就迫不及待地带上周日清在澳内到处游转，发现这小澳果真是十分繁华，衣食住行，吃喝玩乐，应有尽有。到了晚上，在酒楼里大啖海鲜，酒足饭饱之余，乾隆皇便考起周日清来了：清儿，你知道这里为什么叫做十三行尾？周日清挠了挠头，答道：乾隆皇答道：你看看这澳内渔栏、杉木、桐油、盐店、造船、海味、绳缆、苏杭铺、万生堂、酒米铺、饭店、客栈、日杂齐全，刚好是十三个行业，这就是十三行了。周日清问：那十三行尾又是什么意思？乾隆皇笑着指了指酒楼旁边：这尾嘛，就是指这些青楼岐院和赌坊了。乾隆皇说着说着不觉叹道：这分明是大澳嘛，为什么要叫小澳呢？“广客隆”客栈的老板是读书人出身。这几天来，见乾隆皇两人举止不凡，谈吐不俗，知道不是一般客人，所以照顾得特别周到。一晚送水到客房时，请求乾隆皇留个墨宝。那乾隆皇正在兴头上，便一口答应：“好吧，你明天来拿。”那老板听了，连连道谢。第二天一早，店老板亲自来扫打房间时，发现两位客人早已离，探头一看，只见桌面上果然留下龙飞凤舞的“大澳”两字，再仔细一看那落

款，不由得浑身打哆嗦，原来题字的是当今的皇帝老爷呀！当下连忙跪地谢恩。之后又连忙跑到当地衙门禀告，当地官员这才知道当今皇上曾亲自驾到，就在澳头建了个牌楼，上面镶上乾隆皇所题的“大澳”两字。从此，当日的“小澳”便给御赐名成为“大澳”了。消息传开，那间“广客隆”客栈因为乾隆皇曾入住过，生意一直兴旺不衰，其它地方的客栈也纷纷仿效挂起了“广客栈”这个招牌。因此，直到现在广东许多地方的商铺都喜欢挂“广客隆”的招牌。

高床暖被 屎胀懒起

从前，阳西儒洞有一个财主佬，生都三个女儿，大女嫁畀一个县太爷，二女嫁畀一个富商，三女嫁畀一个穷书生。有一年，财主佬生日，大女婿二女婿都送来贵重个贺礼，财主佬笑得有牙冇眼，特登畀有高床暖被个西屋大女婿捞二女婿住。三女婿穷到燶去，周身文文文，无送得起礼，冇办法，之用纸写都一幅寿词做礼送畀外佬。财主佬看三女婿个礼得张纸，周身无爽神，大女婿二女婿也一个二个在邻时弹弹唱唱。财主佬怕畀俼看着丢格，跟手喊人带三女婿去冇床冇席个东屋乃住。晚黑，北风呼呼声，三女婿冷得腯腯震，一奀都瞓无着。一谂起两个老襟白日对自己弹弹唱唱，眼火之在乃飚。心谂，一定爱谂个计较仔挍挍果两只嘢之得。等到过都一更，三女婿偷阴阴去到西屋，在大女婿捞二女婿个床脚尾乃屙都一大厾屎。第二日，大女婿捞二女婿早朝一起身，看着自己床尾有一大厾屎，都计实系对方在乃屙个，你数我我数你，打得七继乱。引来好多人来看打跤，三女婿也在邻时乃泼火，诈下诈讲：“无怪得啊，高床暖被，屎胀懒起！”在场个人都咔咔声笑都，大女婿二女婿羞得死下死，财主佬差奀之激晕都。以后，之有都“高床暖被 屎胀懒起”果句事话。

撑渡佬妙对难秀才

从前，青草渡有个撑渡佬，头毛白白一把年纪，又冇读过几多书，但系见多识广，也有少少文瞀。有一日，隔篱黄花村有个秀才来到渡口想搭渡，撑渡佬讲：“秀才，不如我出个对你来对，对得出我无收你个渡金，对无出你之无上我个渡船，啲子？”秀才讲：“系咪系，假假子我都系个秀才，无信对无紧个撑渡佬！好，你出上联哩！”撑渡佬将撑篙插落河乃，随口出都个上联：“青草塘，青草鱼，口含青草。”秀才略略谂都一下，就对出下联：“黄花村，黄花女，头戴黄花。”撑渡佬接紧又出都一联：“李打鲤，鲤归岩，李沉鲤出。”果套秀才谂来谂去都对无出下联。诸位看官，你呢？

牛叔学话

从前，有个人号个牛叔。牛叔生得蠢钝，但系心地好好，做人又公道。同村有个有钱佬个小姐号个朱玲，果个朱玲就系中意牛叔个纯品。朱玲父母都无同意果头亲事，觉得牛叔冇墨水，连话都无识多讲几句。朱玲为得父母欢心，捰出几两银畀牛叔去学讲话，牛叔欢欢喜喜一口应承都。有一日，一个耕田佬在田乃搙田草，牛叔问：“你在改做嘢乜？”那个耕田佬看着那胒禾讲：“唉，正种未出，杂种先出！”，牛叔将果句话记紧都。行下行下，行到一道独木桥乃，撞紧一个牛贩佬，牛叔请牛贩佬教其讲话，牛贩佬对着那道桥叹都一声：“大路好走，独木难行啊！”牛叔又执紧果句话。牛叔行下行下，行到一眼塘，看着一个夫娘在乃担塘泥，牛叔又请果个夫娘教其讲话，果个夫娘无明牛叔乜意思，顺口应都一声：“塘中无水担塘泥。”牛叔执熟果句话，走回屋企将学紧个话话畀朱玲知。朱玲以为牛叔出去果段时间见识广都，就带牛叔去见父母。隔篱邻舍好事个人都走来看热闹，牛叔记起耕田佬讲个话，就讲：“唉，正种未出，杂种先出！”大家一听，觉得牛叔变嘥都样。朱玲父母也改变都态度，劏鸡杀鸭招呼牛叔吃晏。吃吃下，朱玲父母想考一考牛叔，特登畀一只筷子牛叔，牛叔抓紧那只筷子，想起捞牛贩佬过独木桥个情形，随口讲都一句：“大路好走，独木难行啊！”朱玲父母听见牛叔讲话文文瞀瞀，觉得牛叔真正今非昔比，跟手畀只筷子牛叔，狂忙之中无记得幐牛叔斟酒，牛叔看着酒杯空空，记起担塘泥那个夫娘婆讲个话，就又讲都一句：“塘中无水担塘泥。”朱玲父母一听，以为牛叔执怪自己，无得快捞牛叔斟酒，心中暗暗欢喜。

富家女招亲

从前有一个财主佬，生个女如花似玉，靓得好交关，财主佬有宝得死下死，无舍得将女

嫁出去，想拣个门当户对、有文才又有钱财个后生招亲上门。但系女儿捞屋企那个看牛仔日久生情，口口声声非看牛仔不嫁，将财主佬两公婆激得死下死。财主佬两公婆谂来谂去之谂出个以诗招亲个计较仔，两公婆又度都成日，之定落用“一点红、似弯弓、铃咚叮、暗矇矇”果几个词，按次序用上吟一首诗，边个吟得好之招边个为婿。心谂：看牛仔冇读过书，枹子能大个字都无识一个，又去边委吟诗？果次一定难紧其个。招亲果日，来都好多人。村中有一个有钱仔，自以为读都几日书，肚中有文瞀，平日看着财主个女鬼死能靓，口扑流流，果次谂紧机会来都，怕等无紧，佮硬趯俼行开，暹队吟诗：“月亮出来一点红，尖尖两角似弯弓。银光满地铃咚叮，乌云罩住暗矇矇。”一个秀才听都，心谂，小姐啲比月亮？接紧也吟诗一首：“莲花出来一点红，托儿曲曲似弯弓。莲叶遮住铃咚叮，水中藏住暗矇矇。”财主佬两公婆觉得果个秀才吟得无错，正在改商量打算点果个秀才做女婿，丫环狂狂忙忙拖看牛仔来，看牛仔开口就吟：“小姐嘴唇一点红，两眉纤纤似弯弓；胸前有对铃咚叮，罗裙遮住暗矇矇。”看牛仔啱吟完，小姐就隔紧珠帘吟道：“吟天去娶天，吟莲去采莲；牧童吟小姐，前世有姻缘。”财主佬两公婆看小姐对看牛仔唝痴心，最终奈其无何，同意招看牛仔做女婿。

村婆笑秀才

从前，有两个秀才，又冇料又扮嘢，成日闲鬼啰啰东游西荡，口仔呱呱吟诗作对。有一日，果两只嘢又在乃吟诗，一个讲：“笔头尖尖，墨砚圆圆，此科一考，我中文状元。”一个接紧讲：“箭头尖尖，弯弓圆圆，此科一考，我中武状元。”吟完诗，两只嘢又自叹花香：“好句！好句！”一个过路个村婆啱好听见两个秀才吟个诗，差点笑死，随口也吟都几句：“朖头尖尖，屎肚圆圆，一胎两个，文武两状元。”两个秀才听都，羞得死下死，粒都声无出之走都。

舍得个鸡无舍得个肾

从前，有个泥水佬号个张成，生都几个女儿，都嫁去都外地。有一日，其个大女儿托人递声畀张成，喊其去执瓦漏。张成带齐架生，去到大女儿屋企。大女儿有好多间屋爱执瓦漏，爱十几日之执得好。好在女儿孝顺，日日都劏个鸡，又助斤酒畀张成啲下。头头果几日，张成都几爽神，又过都几日，张成偶然发觉餐餐吃鸡肉都冇吃着一个鸡肾。张成心谂：日日劏鸡畀我吃，啲解又冇看着鸡肾个？唝鬼小气，舍得个鸡无舍得个肾！张成嬲起上来，越谂越火，偷阴阴在女儿床头顶上个瓦面乃特登留一个瓦漏。十日后，张成拾好瓦漏要回屋企，女儿送其出村外，突然无记得捰鸡肾，于是就对张成讲：“我屋企晒都十几个鸡肾，系准备畀你捰回屋送酒个，一下子无记得捰畀你，你在改等试辰，我回屋捰畀你。”到果阵时，张成之知得自己错怪都女儿，于是对女儿讲：“我也有嘢漏在你屋无记得捰都，偔一齐回去捰吙。”回到女儿屋企，张成偷阴阴担梯执好特登留落那个瓦漏。

铜银买紧病猪仔

从前，有一个人，屋企有几个铜银，一直谂计较想使出去。有一日，果个佬袋紧铜银，去到塘围圩买猪仔。其看着一个村佬样个人在乃卖猪仔，就问：“猪仔啲卖？”卖猪仔果个佬看着有人问价，即时醒嘥都神：“老兄真系好眼力，我个猪仔真系个个都冇得弹，价钱好商量，价钱好商量。”买猪仔果个佬诈下诈讲：“你个猪仔好系好，至怕屙烂屎。”卖猪仔果个佬听都，拍紧心口讲：“猪仔担保系正嘢，包卖包养，如讲差讲错，雷打火烧！”买猪仔果个佬暗暗爽鬼，快快手手捉猪入笼，交银扯人。卖猪仔果个佬也钱银落袋，走无得快。买猪仔果个佬一回到屋企，满心欢喜开笼放猪，谁知笼中猪仔浑身青紫，一个二个采乃打冷震，一个都放无出。买猪仔果个佬心都悸都，讲：“铜银买个病猪仔，一场欢喜一场空。”卖猪仔果个佬回到屋企，满心欢喜扲出卖猪仔得来个银两，细细一看，喳系铜银，眼都琼都，讲：“病猪卖得铜银价，偷鸡无紧蚀揸米。”以后，之有都“铜银买紧病猪仔——两头两路走”果句事话。

孤寒财主

从前，有个孤寒财主，平日好饮酒，但又无舍得用菜肴，之去河乃拾那胒滑漏个石头仔，

用油盐捞配料炒香来送酒。饮酒时吃一啖酒，再夹一粒石头仔落口乃嗍一嗍之呸出来。有一日，财主又在屋饮酒，有人趯趯走来话佢知：“偌仔果阵在酒楼大吃大喝，你还定定当当在改用石头仔啲酒？你悭死又有乜用？”财主一听，又激气又伤心：“生个畜牲唝嘥家，真系家门不幸，唉！反正系冇世界都，我又何必为其悭得死下死呢！老子今日也爱大吃一餐之得！”一时火起，端起碟仔，将剩落个七八粒石头仔一齐倒入都嘴。

《短小的十个民间故事.doc》

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