价值观的作用（精选多篇）

推荐第1篇：价值观的导向作用

各位评委：下午好！

我叫王丹，来自成都。今天我说课的课题是《价值观的导向作用》。下面我将围绕本节课“教什么？”、“怎样教？”以及“为什么这样教？”三个问题来讲，下面从教材分析、教学目标分析、教学重难点分析、教法与学法、课堂设计五个方面逐一加以分析和说明。

一、教材分析

（一） 教材的地位和作用 《价值观的导向作用》是人民教育出版社高二政治必修第六课第一节。《价值观的导向作用》》既是透过现象认识本质在知识上的延伸和发展，又是本节社会 存在与社会意识的辩证关系的运用与巩固，也为下一课《选择崇高的人生目标》教学作铺垫，起着链条的作用。同时，这部分内容较好地反映了社会意识与价值观的内在联系和相互转化，蕴含着归纳、转化等丰富的政治思想方法，能较好地培养学生的观察力、概括能力、探究能力及创新意识。

概括地讲，本节课内容的地位体现在它的基础性，作用体现在它的工具性。

（二） 教学内容

本节内容分1个课时学习。其中包括消价值观的多样性和价值观的导向作用。

二、教学目标分析

根据教学大纲的要求、本课教材的特点和高二学生的认知规律，本节课的教学目标确定为：

（一） 知识目标：识记价值观的导向作用。理解几种不同的价值观。

（二） 能力目标：通过学习本课内容，要求学生对照自己日常生活，引导学生运用价值观的导向作用，树立正确的价值观。

（三） 情感、态度、价值观目标：创设问题情境，激发学生观察、分析、探求学习的激情、强化学生理论与实践相结合的作用。

三、重难点分析

本着高二新课程标准，为了完成以上教学目标，进一步培养学生能力，根据教材与学生实际，在吃透教材基础上，我确定了一下的教学重点和难点。

1、教学重点：价值观的导向作用。关键在于结合日常生活中的具体现象

2、教学难点：怎样树立正确的价值观。要突破这个难点，让学生归纳价值观的导向作用。

四、教法与学法分析

（一） 教法

我们都知道政治是一门培养人的实践能力的重要学科。因此，在教学过程中，不仅要使学生“知其然”，还要使学生“知其所以然”。我们在以师生既为主体，又为客体的原则下，展现获取理论知识、解决实际问题方法的思维过程。考虑到高一年级学生的现状，我主要采取学生活动的教学方法，让学生真正的参与活动，而且在活动中得到认识和体验，产生践行的愿望。培养学生将课堂教学和自己的行动结合起来，充分引导学生全面的看待发展在身边的现象，发展思辨能力，注重学生的心理状况。

根据以上教材分析，为促使学生的学习能力、探究能力发展，基于本课的特点，我主要采用了以下教学方法：

1、直观演示法：利用图片等手段进行直观演示，激发学生的学习兴趣，活跃课堂气氛，促使学生对知识的掌握。

2、活动探究法：引导学生通过创设情景等活动形式获得知识，以学生为主体，使学生的独立探索性得到了充分的发挥，培养学生的自学能力、思维能力、活动组织能力。

3、集体讨论法：针对学生提出的问题，组织学生进行集体的分组讨论，促使学生在学习中解决问题，培养学生的团结协作的精神。

由于本课内容与社会现实生活的关系比较密切，学生已经具有了直观的感受，可以让学生自己阅读课本并思考，并例举社会上存在的一些有关的价值观取向的现象，在老师的指导下进行讨论，然后进行归纳总结，得出正确的结论。这样有利于调动学生的积极性，发挥学生的主体作用，让学生对本课知识的认识更清晰、更深刻。

（二） 学法

我们常说：“现代的文盲不是不懂字的人，而是没有掌握学习方法的人”，因而，我在教学过程中特别重视学法的指导，让学生从机械的“学答”向“学问”转变，从“学会”向“会学”转变，成为真正的学习的主人，这样，才能使学生逐步感受到政治的美，会产生一种成功感，从而提高学生学习政治的兴趣；也只有这样，课堂教学才富有时代特色，才能适应素质教育下培养“创新型”人才的需要。

五、教学过程

为了更好地突出重点，条理清晰，紧凑合理，最大限度地调动学生参与课堂，我这样设计教学过程：

1、导入新课：从日常生活中上最常见的价值观提问、讨论式的导入本课知识

2、讲授新课：结合教材内容重难点和学生实际，运用直观演示法、活动探究法和集体讨论法对消费者依法享有的权利和解决争议的程序进行逐一讲解。

3、练习、巩固：通过做题和提问，让学生掌握和吸收本课知识，并能灵活运用。

4、总结：课堂小结，可以把课堂传授的只是尽快地转化为学生的素质；简单扼要的课堂小结，可使学生更深刻地理解政治理论在实际生活中的运用，强化认识。

5、作业布置：通过回家做教材配套练习题，让学生在课后回顾知识、更好的理解所传授的知识，为以后的学习做好铺垫。

6、板书设计：我比较注重直观、系统的板书设计，还及时地体现教材中的知识点，以便于学生能够理解掌握。

其次，我为什么要这样上课：

一、对教材内容的处理

根据新课程标准的要求、知识的跨度、学生的认知水平，我对教材内容有增有减。

二、教学 略的选用

（一）运用了模拟活动，强化学生的生活体验

教材这部分知识所对应的经济现象，学生具有一定的生活体验，但是缺乏对这种体验的深入思考。因此再进一步强化这种体验的过程中进行了思考和认知，使知识从学生的生活体验中来，从学生的思考探究中来，有助于提高学生的兴趣，有助于充分调动学生现有的知识，培养学生的各种能力，也有助于实现理论知识与实际生活的交融。

（二）组织学生探究知识并形成新的知识

我从学生的生活体验入手，运用案例等形式创设情景呈现问题，使学生在自主探索、合作交流的过程中，发现问题、分析问题、解决问题，在问题的分析与解决中主动构建知识。在引导学生思考。体验问题的过程中，可以使学生逐步学会分析、解决问题的方法。这样做既有利于发展学生的理解、分析、概括、想象等创新思维能力，又有利于学生表达、动手、协作等实践能力的提高，促进学生全面发展，力求实现教学过程与教学结果并重，知识与能力并重的目标。也正是由于这些认识来自于学生自身的体验，因此学生不仅“懂”了，而且“信”了。从内心上认同这些观点，进而能够主动地内化为自己的情感、态度、价值观，并融入实践活动中，有助于实

现知、行、信的统一。

结束语：各位领导、老师们，本节课我根据高一年级学生的心理特征及其认知规律，采用直观教学和活动探究的教学方法，以“教师为主导，学生为主体”，教师的“导”；立足于学生夫人“学”；以学法为重心，放手让学生自主探究学习，主动地参与到知识形成的整个思维过程；力求使学生在积极、愉快的课堂氛围中提高自己的认识水平，从而达到预期的教学效果。 我的说课完毕，谢谢大家。

推荐第2篇：6“价值观的导向作用”

高二（下册）第六课第一节 价值观的导向作用

一、教学目标

1．知识与技能：理解哲学上价值的含义、价值观的基本含义，不同价值观的不同导向作用；能够认识、分析不同价值观的现象与本质；提高对基本概念和基本观点的理解能力和思辨能力。

2．过程与方法：案例导入，通过启发式、讨论式教学，创设师生互动的课堂气氛，以情感人，激发学生求真求善的感情。

3．情感、态度与价值观：能在现实生活中分析比较不同价值观的实质及作用，初步树立要用正确的价值观来指导自己行动的思想观念。

二、教学重难点

1.重点：价值观及其导向作用

2.难点：价值的概念和价值观的概念

三、教学手段

多媒体课件

四、教学过程

中央电视台“《感动中国》年度人物”评选活动连续举办三年以来，在观众中获得了较高的声誉。2005年度感动中国人物评选日前揭晓，获得本年度感动中国人物奖项的分别是 ：在麦莎台风中，为救落水者三次跳入巨浪的打工青年魏青刚。身患重病，仍然坚持助学的歌手丛飞。 改革开放后第一批学成回国，夺得连续空缺六年科技大奖的学者黄伯云。坚守在贵州深山，为村民健康付出青春的赤脚医生李春燕。连续12年自强自立，带着妹妹上学的大学生洪战辉。为一句承诺，在北大荒为烈士守墓37年的上海知青陈健。听不到声音，但是却用美丽舞蹈打动观众的残疾艺术家邰丽华。保家卫国，为打造雄狮锐旅而鞠躬尽瘁的司令员杨业功。20年行走在马帮邮路上，成为世界邮递员楷模的王顺友。在太空中遨游五天五夜，再次见证中国实力飞跃的神六航天员费俊龙、聂海胜。

这些获奖人物的事迹，带给人们感人至深的心灵冲击，展示了中华民族朴素而真挚的人性之美。下面，同学们可以针对这十大人物的事迹发表一下个人感想。

（学生自由发言）

“总有一种力量 震撼着我们的心灵”，这句话最能表达同学此时的感受。我们在感动于这些获奖人物事迹的同时，有的人也不免生出这样的疑问：“就为一句承诺，放弃回上海的机会，放弃家庭，在北大荒为烈士守墓37年，陈健这么做值吗？”“饱尝生活艰辛，拒绝他人捐助，独立抚养没有血缘关系的妹妹，带妹求学12年的洪战辉值吗？”„„可见，在分析、评价问题时，“价值”是人们经常使用的概念，它表达了我们对问题的根本观点和评价标准。下面我们就来分析一下什么是价值，我们应持有什么样的价值观念？

（一）价值和价值观的含义（板书）

1、价值（板书）

价值指人的需要与事物属性的特定关系。即：事物对人的积极意义，它表示的是人与各种事物之间的需求和满足需求的关系。

我们这里所说的价值，不是物质价值、经济价值、医疗价值、文学价值等这些具体领域的价值，而是哲学世界观领域的价值，它比具体领域的价值更抽象、更广泛。既包括物质现象，也包括精神现象。

下面同学们运用哲学上价值的概念，列举几个生活中具体事物所包含的价值的例子。 （学生发言）

总之，价值是事物对人的积极意义，反映了人们需要与事物属性的一种特定关系，由于人们总是同周围事物处在一种价值关系中，任何人都会对客观的价值关系进行这样那样的反映和评价，并在此基础上形成各自不同的价值观，那么，什么是价值观呢?

2、价值观（板书）

价值观是指人们对客观事物有无价值或价值大小的一种根本观点和评价标准。

陈健的“坚守承诺”；洪战辉的“自立、自强”；杨业功司令员的“保家卫国，鞠躬尽瘁”；赤脚医生李春燕“坚守深山、无私奉献”，不正是他们的价值观念的体现吗！刚才同学们在发表对“感动中国十大人物”事迹的感想时，有的同学盛赞他们，有的同学提出了“陈健、洪战辉这么做值不值”的疑问，这就反映出了我们身边同学的不同价值观。

总之，价值观是人们关于生活中基本价值的信念、信仰、理想等思想观念的总和。具体而言，可以从三个层面加以把握：从其形式来看，价值观念是由人们对那些基本价值的看法、信念、信仰、理想等所构成，思想形式是多种多样的；从其内容来讲，价值观念反映了主体的根本地位、需要、利益，及主体实现自己利益和需要的能力、活动方式等方面的主观特征，是以“信什么、要什么、坚持追求和实现什么”的方式存在的人的精神目标系统；从其功能来看，价值观起着评价标准的作用，是人们心目中用于衡量事物轻重、权衡得失的天平和尺子。总之，价值观是人和社会精神文化系统中深层的、相对稳定而起主导作用的部分，对于一个人来讲，是他精神心理活动的中枢系统，是其人生和事业中最重要的精神追求、精神支柱和动力所在。

（二）价值观是一种社会意识，是社会存在的反映（板书）

价值观既然是一种社会意识，它就具有社会意识的共性。请大家回忆上节课所学内容，社会意识如何产生？由什么决定？

（学生发言）

社会意识的形成和发展归根到底是由社会存在决定的。价值观作为一种社会意识，也是如此。

1、价值观是在一定的社会存在的基础上产生并随社会存在的变化而变化（板书）

2、不同的历史时期有不同的价值观；不同的阶级、阶层和群体有不同价值观；对同一事物，不同的人有不同的价值观（板书）

价值观人皆有之。但是，由于历史条件不同，社会性质不同，人们的需要和利益不同，社会所倡导的价值观不一样，人们的价值观也就往往不一样。随着历史的发展，人们的需要、利益和认识发生变化，价值观也会发生变化。

请同学们回顾一下自己的人生历程，自己的价值观是否发生过变化，受什么影响发生了变化？

（学生发言）

本次“感动中国十大人物”评选活动以“感动公众、感动中国”为主题，推选人物须具备以下一种或几种特点：

★ 为推动社会进步、时代发展做出杰出贡献，获得重大荣誉并引起社会广泛关注； ★ 在各行各业具有杰出贡献或重大表现，国家级重大项目主要贡献者；

★ 爱岗敬业，在平凡的岗位上做出了不平凡的事迹；

★ 以个人的力量，为社会公平正义、人类生存环境作出突出贡献；

★ 个人的经历或行为，代表了社会发展方向、社会价值观取向及时代精神；个人在生活、家庭、情感上的表现特别感人，体现中国传统美德和良好社会风尚。

以上“感动中国年度人物”推选标准的制定，反映了我们这个社会所倡导的主流价值观；这“十大人物”的当选，反映出了社会公众对他们的认同，这也是社会公众价值观的体现。

中央电视台“《感动中国》年度人物”评选活动连续举办三年以来，在观众中获得了较高的声誉。2005年年初，“《感动中国》2004年年度人物”节目颁奖盛典播出的时候，有超过6000万的观众收看，节目在全国引起了极其强烈的反响。上百家媒体对评选活动表示出空前的关注，许多媒体还专门发表了社论。中央电视台目前已将《感动中国2005》活动列为2006年度重大项目，力争把“感动中国”做成凝聚中国人民族精神、道德力量的品牌，其影响也将更为深远。

（三）价值观作为一种社会意识，对社会存在具有能动的反作用（板书）

1、价值观不同，人们对客观事物的评价就不同（板书）

2、价值观不同，人们在认识世界和改造世界的活动中指向就不同（板书）

3、价值观对人生选择、人生道路同样具有重要的导向作用（权书）

在超女、韩剧已经成为上世纪80年后新生代精神生活和精神偶像的一个固定符号的时候，23岁的洪战辉在公众面前被逐渐推上一种榜样的位置显得有些突兀。超女代表的是一种不涉道德的“平民英雄”文化，洪战辉代表的则是凡人的不平凡的亲情与韧性，但在公众眼里，这已然成为80年代后的新生代人们的两种精神偶像，紧密地关涉着年轻人们的价值取向。洪战辉的感人事迹和引起的反响给在超女所代表的时尚与前沿文化的浸淫下的新生代提出了一个问题，我们从什么样的社会偶像身上才能汲取真正给人以向上动力的东西？

在《郑州晚报》联合新浪网的调查中，洪战辉已经被多数人视为是国家和民族需要的社会道德偶像。洪战辉的仁爱之心，做事的责任感，无忧无惧、不卑不亢、自强不息的个人修养，足以承担一个时代\"道德英雄\"偶像的称号。洪战辉身上，透出的是一种朴实的道德力量，这种力量有别于时尚明星的感召力，又是一种亟待发扬的榜样的力量。

五、课后小结

我们这节课所学的主要知识是：

（一）价值和价值观的含义；

（二）价值观是一种社会意识，是社会存在的反映；

（三）价值观作为一种社会意识，对社会存在具有能动的反作用。下面，请同学们围绕以上主要内容展开讨论：通过“感动中国十大人物”的评选和宣传，社会所倡导的这些价值观对你以后的成长是否产生了影响，其作用表现在哪些地方？

推荐第3篇：思想汇报：人生价值观的导向作用

尊敬的党组织：

作为一名中国共产党员，是否具有正确的人生价值观对发展中国特色的社会主义具有至关重要的作用。那么对一个共产党员来说，什么样的人生价值观是正确的呢?

在新的时期里，我国的社会主义建设取得了显著成果，如北京奥运会的成功举办、神七的顺利飞天等。现在我国正在向着富强、民主、文明的社会主义现代化国家迈进，因此，我们应该坚信在党的领导下，我国一定会实现中华民族的伟大复兴。

理想就像人生的航标，它时刻指引着我们前进的方向，并给予我们动力。中国共产党的最高理想即实现共产主义，因此，我们在自己的生活中，不能满足于当前的一点点成就，要有远大的目标，努力为实现共产主义现代化而奋斗。

在人际交往中，要有乐于助人和奉献的精神。这样，人与人之间就是和睦友好的关系，而我们这个社会就会成为真正的社会主义和谐社会。

只有加入中国共产党成为其中一员，才能从根本上提高自己的思想觉悟，真正深刻领会党的思想内涵，为建设中国特色社会主义事业出一份力、尽一分心。而要做一名合格的中国共产党员，应该在享有党员的权利的同时，更重要的还在于要履行党员的义务，切实做到全心全意为人民服务，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，立党为公、执政为民。

汇报人：xiexiebang

推荐第4篇：价值观的导向作用教案(精)

【 课 题 】 第 六 课 第 一 节 第 二 框 题 :价 值 观 的 导 向 作 用 教学过程:首先、讲 关 于 价 值 观 导 向 作 用 的 小 故 事 。

有一个美国人、一个法国人和一个犹太人要被关进监狱 3年。 监狱长让他们 3个一个人提 一个要求。美国人爱抽雪茄,要了 3箱雪茄。法国人最浪漫,要一个美丽的女子相伴。而犹 太人说,他要一部能与外界沟通的电话。 3年过后。第一个冲出来的是美国人,嘴里鼻孔里 塞满了雪茄,大喊道:“给我火,给我火! ”原来他忘了要火了。接着出来的是法国人。只见 他手里抱着一个小孩子, 美丽女子手里牵着一个小孩子, 肚子里还怀着第三个小孩子。 最后 出来的是犹太人, 他紧紧握住监狱长的手说:“这 3年我每天以外界联系, 我的生意不但没有 停顿,反而增长了 200%。为了表示感谢,我要送你一两劳斯莱斯! ”

故事总结:这个故事告诉我们, 什么样的选择决定什么样的生活, 三个人今天的生活是 由三年前的选择决定的。 而人们进行什么样的人生选择, 走什么样的人生道路, 实际上都是 在一定价值观的指导下进行的。 价值观不同, 人的努力方向、行为态度、方式和结果也就不 同。这就是我们今天要学的内容 :价值观的导向作用。

写 板 书 :价 值 观 的 导 向 作 用 (见 书 P 44-48 要了解价值观的知识,必须首 先弄清价值的有关知识。 回忆起来, 在高一经济学上我们就讲到了价值, 当时给价值下的定 义是:凝结在商品中的无差别的人类劳动。 但是我们今天所说到的价值是哲学意义上的价值, 它到底是什么呢 ? 我们先看一组幻灯片。放幻灯片。

自 从 人 类 产 生 后 ,人 们 时 时 刻 刻 都 和 周 围 的 事 物 和 现 象 发 生 着 价 值 关 系 , 如 :人 要 维 持 生 命 , 呼 吸 新 鲜 空 气 , 人 与 空 气 发 生 了 价 值 关 系 ; 人 要 生 存 , 需 要 粮 食、衣 服、房 子 等 , 人 与 这 些 物 质 产 品 就 发 生 了 价 值 关 系 ; 人 还 要 看 书 , 听 音 乐 等 , 人 与 这 些 精 神 产 品 就 发 生 了 价 值 关 系 。

从 这 里 我 们 就 可 以 清 楚 的 看 到 关 于 价 值 的 含 义 。 写 板 书 :一、价 值 的 含 义 (P 45

价 值 是 指 人 的 需 要 与 事 物 属 性 之 间 的 一 种 特 定 关 系 。 即 :事 物 对 人 的 积 极 意 义 , 它 表 示 的 是 人 与 各 种 事 物 之 间 的 需 求 和 满 足 需 求 的 关 系 。 而 把 握 价 值 的 概 念 要 注 意 以 下 两 点 :(1 哲学领域和具体领域的价值是不同的, 是共性和个性的关系; (2价 值 是 一 种 关 系 , 是 人 的 需 要 与 事 物 属 性 之 间 的 特 定 关 系 。 (3 其 中 的 事 物 包括物质现象、精神现象、人。

由 于 人 们 总 是 同 周 围 事 物 处 在 一 种 价 值 关 系 中 ,任 何 人 都 会 对 客 观 的 价 值 关 系 进 行 这 样 那 样 的 反 映 和 评 价 并 形 成 各 自 不 同 的 价 值 观 , 那 么 , 什 么 是 价 值 观 呢 ? 写 板 书 :二 .价 值 观 的 含 义 (P 45 价 值 观 是 指 人 们 对 客 观 事 物 有 无 价 值 及 价 值 大 小 作 出 断 定 的 根 本 观 点 和 评 价 标 准 。 讲 解 :在 现 实 生 活 中 , 同 样 的 事 物 对 有 的 人 有 价 值 , 对 有 的 人 则 没 有 价 值 , 对 有 的 人 价 值 大 , 对 有 的 人 价 值 小 , 人 们 在 认 识 了 事 物 及 其 属 性 的 基 础 上 , 从 自 身 需 要 的 尺 度 出 发 , 确 定 各 种 事 物 是 否

有 价 值 及 其 价 值 大 小 , 从 而 确 定 人 们 活 动 的 价 值 取 向 。 放 幻 灯 片 。

可 见 , 人 们 总 是 在 认 识 事 物 的 基 础 上 , 从 自 身 的 需 要 出 发 , 确 定 各 种 事 物 是 否 有 价 值 及 其 价 值 的 大 小 , 从 而 确 定 人 们 的 价 值 取 向 。 价 值 观 是 人 们 关 于 生 活 中 基 本 价 值 的 信 念、信 仰、理 想 等 思 想 观 念 的 总 和 。 好 了 , 接 下 来 我 们 开 始 讲 到

写 板 书 :二、价 值 观 的 性 质 。 (P 45 书 上 的 45页 对 价 值 观 的 性 质 有 一 个 明 确 的 说 明 ,即 价 值 观 是 一 种 社 会 意 识 , 是 社 会 存 在 的 反 映 。 价 值 观 既 然 是 一 种 社 会 意 识 , 它 就 具 有 社 会 意 识 的 共 性 。 请 大 家 回 忆 一 下 , 社 会 意 识 是 如 何 产 生 ? 又 是 由

什 么 决 定 的 ? 社 会 意 识 的 形 成 和 发 展 归 根 到 底 是 由 社 会 存 在 决 定 的 。而 价 值 观 作 为 一 种 社 会 意 识 , 也 是 如 此 。

(1 价 值 观 是 在 一 定 的 社 会 存 在 的 基 础 上 产 生 , 随 着 社 会 存 在 的 变 化 而 变 化 。 放 幻 灯 片 。 (一 棵 生 长 了 10年 的 树 的 价 值

随 着 生 产 力 的 发 展 , 人 类 对 自 然 的 开 发、掠 夺 乃 至 破 坏 , 最 终 使 人 类 遭 到 了 自 然 的 惩 罚 。 进 入 本 世 纪 以 来 , 在 频 繁 的 自 然 灾 害 面 前 , 人 类 终 于 认 识 到 在 利 用 自 然 的 同 时 必 须 保 护 自 然 ,重 视 经 济 增 长 的 同 时 也 要 重 视 自 然 的 生 态 价 值 , 实 现 可 持 续 发 展 。 这 种 传 统 的 发 展 观 到 科 学 发 展 观 的 转 变 ,恰 恰 说 明 了 价 值 观 是 在 一 定 社 会 存 在 基 础 上 形 成 并 随 社 会 存 在 的 变 化 而 变 化 。

(2 不 同 的 历 史 时 期 有 不 同 的 价 值 观 ; 不 同 的 阶 级、阶 层 和 群 体 有 不 同 价 值 观 ; 对 同 一 事 物 , 不 同 的 人 有 不 同 的 价 值 观 。

价 值 观 人 皆 有 之 。 但 是 由 于 历 史 条 件 不 同 , 社 会 性 质 不 同 , 人 们 需 要 和 利 益 不 同 , 社 会 所 倡 导 的 价 值 观 不 一 样 , 人 们 的 价 值 观 也 就 往 往 不 一 样 。 随 着 历 史 的 发 展 , 人 们 的 需 要、利 益 和 认 识 发 生 变 化 , 价 值 观 也 会 发 生 变 化 。

那 么 不 同 价 值 观 对 人 们 有 什 么 导 向 作 用 呢 ? 请 大 家 看 到 书 上 46页

板 书 :三、价 值 观 作 为 一 种 社 会 意 识 , 对 社 会 存 在 具 有 能 动 的 反 作 用 。 不 同 的 价 值 观 对 个 人 与 社 会 有 着 不 同 的 导 向 作 用 。

(1 价 值 观 不 同 , 人 们 对 客 观 事 物 的 评 价 就 不 同 (说 的 是 对 同 一 事 物 的 评 价

可 见 , 价 值 观 不 同 人 们 评 价 的 标 准 就 不 同 , 价 值 观 是 个 评 价 标 准 , 评 价 标 准 不 同 , 某 一 认 识 活 动 和 改 造 活 动 该 不 该 做 , 回 答 就 不 相 同 , 这 就 导 致 出 了 价 值 观 的 第 二 个 作 用

(2 价 值 观 对 人 们 认 识 世 界 和 改 造 世 界 的 导 向 作 用 。

人 们 的 认 识 与 改 造 的 活 动 包 括 两 个 方 面 :即 人 对 外 部 事 物 的 认 识 与 改 造 及 人 对 自 身 的 认 识 和 改 造 。 人 们 在 进 行 价 值 选 择 的 过 程 中 , 价 值 观 起 着 导 向 作 用 。 只 有 正 确 的 价 值 观 , 才 能 引 导 人 们 作 出 正 确 的 价 值 选 择 , 去 从 事 有 益 的 活 动 。 例 如 教 材 上 第 46页 的 最 后 七 行 。 大 家 下 去 可 以 认 真 的 看 一 下 。

(3 价 值 观 对 人 生 选 择、人 生 道 路 同 样 具 有 重 要 的 导 向 作 用 。 即 指 导 着 人 们 选 择 相 应 的 人 生 选 择、人 生 道 路 。 (说 的 是 人 对 自 身 的 认 识 和 改 造 一 个 人 选 择 什 么 样 的 人 生 道 路 就 意 味 着 他 认 为 选 择 这 样 的 道 路 是 “ 值 得 ” 的 , 有 积 极 意 义 的 , 是 为 了 实 现 自 己 的 价 值 观 而 努 力 的 。 而 这 又 是 在 一 定 的 价 值 观 指 导 下 进 行 的 。 可 见 , 价 值 观 不 同 , 人 们 努 力 的 方 向、行 为 的 态 度、方 式 和 结 果 也 就 不 同 。

如 :就 如 何 对 待 生 与 死 这 一 问 题 上 看 , 历 来 就 存 在 着 两 种 不 同 的 价 值 观 。 贪 生 怕 死 是 一 切 剥 削 阶 级 和 极 端 自 私 的 人 的 共 同 特 征 。 如 有 的 千 方 百 计 谋 取 长 生 不 老 之 术 , 企 图 免 于 一 死 ; 有 的 追 求 及 时 行 乐 , 醉 生 梦 死 ; 有 的 相 信 “ 死 生 有 命 , 富 贵 在 天 ” , 听 任 命 运 摆 布 , 或 乞 讨 来 世 幸 福 。 而 把 个 人 的 生 死 与 国 家 民 族 的 利 益、社 会 进 步 紧 密 联 系 起 来 的 志 士 仁 人、革 命 先 烈 , 却 能 够 使 自 己 短 暂 的 人 生 放 射 出 耀 眼 的 光 芒 。 如 从 孟 子 舍 生 取 义 的 主 张 , 到 文 天 祥 “ 人 生 自 古 谁 无 死 , 留 取 丹 心 照 汗 青 ” 的 名 句 , 从 林 则 徐 的 “ 苟 利 国 家 生 死 以 , 岂 因 祸 福 避 趋 之 ” , 到 夏 明 翰 的 “ 砍 头 不 要 紧 , 只 要 主 义 真 ” 。 正 如 司 马 迁 说 的 “ 人 固 有 一 死 , 或 重 于 泰 山 , 或 轻 于 鸿 毛 。

板 书 :四、方 法 论 意 义 。

这 节 课 我 们 学习了 价 值 观 的 导 向 作 用 ,价 值 观 对 个 人 与 社 会 具 有 重 要 的 导 向 作 用 。 那 么 , 不 管 是 在 生 活 还 是 学习中 , 我 们 都 必 须 全 面 提 高 我 们 的 个 人 素 质 , 树 立 和 坚 持 正 确 的 价 值 观 , 发 挥 正 确 价 值 的 导 向 作 用 , 在 为 社 会 贡 献 中 实 现 人 生 的 价 值 。

推荐第5篇：浅谈核心价值观地位和作用

浅谈核心价值观在企业

职业道德建设中的地位和作用

杭州新天地集团有限公司党总支刘轶梅

今年，我们按照工投集团党委的部署，积极认真开展了‚我们的价值观☆做优秀新天地人‛主题实践活动、‚我们的价值观‛核心词征集等活动，通过这些活动，党员、员工的社会主义核心价值观理念得到一定程度的提升，极大地推进了公司职业道德建设。现结合工作实际，谈谈核心价值观在企业职业道德建设中的地位和作用。

一、核心价值观与企业职业道德建设的关系

核心价值观是指企业在经营管理过程中坚持不懈，努力使全体员工都必需信奉的信条，是解决企业在发展中如何处理内外矛盾的一系列准则。企业职业道德是指一个企业全体职工在职业生活中行为的约定俗成,又是这个企业对社会所承担的义务和道德责任。从以上表述中可以看出，核心价值观与企业职业道德建设应该是纲与目的关系，古代有个成语叫纲举目张，纲：鱼网上的总绳；举：提起，把大绳子一提起来，一个个网眼就都张开，核心价值观是‚纲‛， 企业职业道德建设是‚目‛，只要抓住核心价值观建设，企业职业道德建设也就顺理成章了。在今年工投集团组织的‚我们的价值观‛核心词征集活动，公司员工踊跃参加，围绕工投集

团、新天地、部门和个人岗位四个方面，提炼出不少主题突出、立意鲜明、通俗易记的核心价值词，如有关工投的就有‚尚科学、谋发展、创和谐、强工投‛和‚‘工’标青史、‘大’展宏图‛等；有关新天地的有‚艰苦创业、开拓创新、团队创作、再铸辉煌‛等；有关部门的有‚以人为本、激发热情、携手创造、实现梦想‛等；有关员工岗位的有‚诚信、自律、勤奋、奉献‛和‚专业执着、精益求精、爱岗敬业、开拓进取‛等等，这些核心价值词凸显出企业职业道德的重要内涵，这就为公司加强职业道德建设明确了内涵，奠定了基础。

二、核心价值观在企业职业道德建设中的地位

1、核心价值观是企业职业道德建设的前进方向 企业的核心价值观是企业相对不变、始终恪守的价值观念，反映了企业及其每一个员工共同的价值追求和评价标准，而在任何一种道德体系中，价值观都扮演着核心导向的角色，决定了道德的根本属性和走向，核心价值观与道德之间这种息息相通的关系，要求企业职业道德建设必须把建设核心价值观作为前进方向，一旦核心价值观偏离了方向，企业职业道德建设也必将走向歪路。

2、核心价值观是企业职业道德建设的内在支撑

核心价值观简单来说就是某一社会群体判断社会事务时依据的是非标准，遵循的行为准则。现阶段，社会主义核心价值观就是以人民为主体，以人民的利益为标准，在全社会

实现平等、公平、正义的价值观。企业职业道德是全体员工长期形成、共同认可并遵守的心理、习惯、风尚以及行为规范等方面的总和，从上述概念中可以看出，核心价值观是职业道德的内在支撑，失去了核心价值观，职业道德建设就成了无本之水。

3、核心价值观是企业职业道德建设的重要内涵

核心价值观反映了人们的价值认同，涵盖了社会的理想信念、精神风貌和价值规范，其内涵就是坚持马克思主义指导思想，坚持中国特色社会主义共同理想，坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神和坚持社会主义荣辱观，加强企业职业道德建设就是要把这一内涵转化成行动，以具象化的形态呈现核心价值观的内容。所以，企业职业道德建设的前提就是要明确核心价值观的内涵，把它融入企业职业道德建设的全过程，增强员工对核心价值观的认识、认知、认同，更好地体现核心价值观的精髓。

三、核心价值观在企业职业道德建设中的作用

1、指导引领作用

社会主义核心价值观在我国社会价值目标中处于统摄和支配地位，具有有很强的指导引领作用。当前，核心价值观指导引领企业职业道德建设既是一个重大而迫切的现实问题，又是一项长期的系统工程，任重而道远。加强企业职业道德建设，必须紧紧围绕核心价值观这个根本进行，在企业

职业道德建设的过程中，要不断探索如何将核心价值观融入企业职业道德建设的全过程，开拓用核心价值观指导引领企业职业道德建设的有效方法和途径，不断增强员工对核心价值观的认识、认知、认同，从而推进企业职业道德建设。

2、约束规范作用

核心价值观具有强效的约束规范作用，核心价值观这种约束规范作用决定了企业职业道德也具有很强的约束性和强制性，促使员工接受组织的管理和制度的规范而变成自觉的行为，从而逐步形成共同的职业道德，在潜移默化中接受共同的价值观念，自觉自愿地把企业目标作为自己追求的目标，通过价值的内化和德行的规范，使员工达到自我约束和控制。自2008年公司组建以来，我们一直注重核心价值观和职业道德建设，不断提炼和深化企业精神、工作原则、精神规范和价值理念，即艰苦创业、开拓创新、团队创作、再铸辉煌的企业精神；效益最大化、工作高效化、操作规范化、目标管理化的工作原则；艰苦创业、团队合作、开拓创新、各负其责、勇于奉献的精神规范，这些精神、原则、规范、理念等等，已广为员工知晓和认可，成为全体员工的共识，并且在实际工作中自觉遵守和贯彻执行。

3、凝聚推动作用

核心价值观具有渗透融通、彰显标榜、凝聚推动的独特魅力和作用，可以使员工对企业的价值取向产生高度的认同

感，逐步形成企业职业道德规范。企业核心价值观是企业最具价值的无形资产，并且在不断地创造新的价值。其能量渗透到企业的目标、战略、日常管理及一切活动中，反映到每个部门、每个员工，也辐射到企业的外部。随着社会的发展，只有与时俱进，不断构建适应时代需要的新的企业核心价值观和职业道德规范，才能使企业立于不败之地。核心价值观又是企业发展的灵魂和动力，它从特定内容到简洁形式都更加深刻和丰富，更易于凝聚吸引员工，使广大员工从内心产生一种情绪高昂、无私无畏、发奋进取的效应，更有力地推动企业职业道德建设进程，从而最大限度地挖掘和发扬广大员工的积极性和创造性，产生奔涌持久的推动力，加快企业发展步伐。

充分认识核心价值观在企业职业道德建设中的地位和作用，坚持不懈地加强企业职业道德建设，必将产生强大的号召力、凝聚力和向心力，促使全体员工始终保持昂扬向上，积极进取的工作态度和爱岗敬业的奉献精神，也使我们的队伍建设和新天地建设充满生机和活力，不断创造新的辉煌！

二○一二年十一月日

备注：本文根据工投集团党委《关于印发2012年度系统思想政治工作调研课题的通知》（杭工投司【2012】36号）‚核心价值观在企业职业道德建设中的地位和作用研究‛课

题而撰写。

推荐第6篇：《价值观的导向作用》的教学设计

《价值观的导向作用》的教学设计

【教材分析】

本框题思路清晰，主要向学生介绍两个概念，价值和价值观。一个关系，即价值观与社会存在的关系，价值观由社会存在决定，随社会存在的变化而变化，对社会存在具有能动的反作用。高中哲学常识从知识体系上看主要是向学生介绍马克思主义哲学，由辩证唯物主义和历史唯物主义构成，而第六课的内容本框题是高二哲学下册第六课第一节第二框的内容，就是向学生介绍历史唯物主义的知识，是价值观、人生观的入门课。本课是第五课内容的延伸，第五课中提出人要充分而正确地发挥主观能动性，受到客观因素和主观因素的制约，而在各种主观的因素中，价值观是首要因素。本课又是第七课、第八课的先导，本课讲述的是一般价值观，第七课则是人生价值观，两者是共性和个性的关系。同时，第八课讲述的是实践问题，为什么要投身社会实践也涉及到价值观问题，所以，本框题的内容有着承上启下的重要性。

同时，本框题具有很强的德育功能，可通过对不同价值观及其作用的比较和探讨，提高学生的比较能力和思辨能力，在实践中自觉运用正确价值观的导向作用来认识世界和改造世界。 【学生分析】

“价值观”对于学生来讲，并不陌生，每个学生都会自发的形成一定的价值观。但是在哲学上如何理解价值和价值观的含义，对学生来讲有些抽象。因为高中学生的抽象思维能力不是很强，学生在日常生活中虽然也自己体验过价值观的导向作用，但是日常生活中学生自己很少从哲学的世界观和人生观的角度去思考与分析。因而对具体价值（包括经济学中的商品的价值和使用价值）和哲学价值的关系难以把握和区分；二是在现实生活中，人们的价值观日趋多元化，受之影响，部分学生在对价值观的认识上难以做出明确的判断。 【教学目标】

1．知识与技能：理解哲学上价值的含义、价值观的基本含义，不同价值观的不同导向作用；能够认识、分析不同价值观的现象与本质；提高对基本概念和基本观点的理解能力和思辨能力。

2．过程与方法：以案例导入，通过案例进行启发探究学习，设计问题情境引导学生进行合作探究学习，师生互动学习的氛围，共同分析探讨不同价值观的实质和作用。

3．情感、态度与价值观：能在现实生活中分析比较区分不同价值观的实质及作用，初步树立以正确的价值观来指导自己行为的情感和价值观念。 【重点难点】

1.重点：价值观及其导向作用。这是本课的重要内容，同时也是对青少年树立正确价值观对学生进行德育教育的落脚点。

2.难点：价值的概念和价值观的概念。本框内容理论性较强、学生的抽象思维能力较弱，加以生活实践的复杂性使学生更加难以认识和理解真善美。 【设计思想】本框题在教学方法上采用知识迁移和案例问题情境的方法。从学生已经学过的《经济常识》中商品的使用价值和价值两个概念，迁移到对哲学上价值和价值观的理解。教学模式上，注重针对社会热点案例，创设问题情境，激发求知欲，启发学生思维，在探究中建构知识，拓展学生能力。始终贯彻教育和教学相结合，体现学生是教育、教学的主体的思想。学生要把抽象的理论知识内化成自己的思想观念，自觉指导自己行为。从而达到认知和态度情感上的教育目的。 【教学过程】

[第一部分：导入正课] （出示幻灯片1） 案例1：“台湾地区歌手周杰伦的一首《蜗牛》被政府部门第一次收入上海中学生爱国主义

歌曲推荐目录之列”，要求学生思考分析“你认为歌曲《蜗牛》能体现了爱国主义吗？”“《蜗牛》该不该进教材？”

最近，因为著名抗日英雄葛振林的逝世，“狼牙山五壮士”被人们重新提起。但是有人发现：在新的上海市二期课改语文教材中，《狼牙山五壮士》被正式删除。（后来，教育部有关负责人表示，《狼牙山五壮士》在人民教育出版社出版的小学教科书中并未被删除，目前该教材仍然在全国范围内使用。）要求学生思考讨论“《狼牙山五壮士》一文该不该从教材中删除？”。 附：《蜗牛》

作词：周杰伦

作曲：周杰伦 该不该搁下重重的壳，寻找到底哪里有蓝天，随着轻轻的风轻轻的飘，历经的伤都不感觉疼，我要一步一步往上爬，等待阳光静静看着它的脸，小小的天有大大的梦想，重重的壳裹着轻轻的仰望，我要一步一步往上爬，在最高点乘着叶片往前飞，小小的天流过的泪和汗，总有一天我有属于我的天，我要一步一步往上爬，在最高点乘着叶片往前飞，任风吹干流过的泪和汗，我要一步一步往上爬，等待阳光静静看着它的脸，小小的天有大大的梦想，我有属于我的天，任风吹干流过的泪和汗，总有一天我有属于我的天。 由于选取的案例正是学生生活中所关心的、所思考的，问题的争论和探讨自然能够引起学生的共鸣。两种观点褒贬不一，不同的人对此具有完全不同的理解。 对周杰伦：正方特别是周杰伦的歌迷们（他们为之欢呼雀跃）认为“《蜗牛》宣扬的奋斗不屈精神就是爱国教育”；反方认为“以‘爱国’的名义将爱国主义贬值了”。

学生以前学过的《狼牙山五壮士》这篇课文，感觉并不陌生，该文讲述的是五壮士抗击日寇的英雄气概和不畏牺牲的崇高精神。对“《狼牙山五壮士》该不该删除”的争论有，认为该删除表示，五壮士所处的时代与现代社会，同学们现在的生长环境有很大差别，是单一的革命战争题材，难以引起同学的共鸣，在新时期，需要新形式的革命英雄主义，这样对同学们能够产生最直接的教育和示范作用。 持反对意见的认为：“狼牙山五壮士”在民族危亡时刻表现出来的凛凛大义、不屈斗志正是英雄主义的典范，那么其内蕴的精神价值何以又会在我们这个时代突然“脱节”、过时呢？正如岳飞、文天祥等历史更为久远的人物以及他们身上寄寓的英雄主义精神不会过时一样，通过教科书进行革命传统和爱国主义教育永远不会过时。一首流行歌曲《蜗牛》能成为爱国主义歌曲，一段真实的革命历史却变得不合潮流，过时了，这是多么可笑、可悲呀！ [第二部分：新课讲授]（出示幻灯片2）

⑴试听并欣赏周杰伦的《蜗牛》歌曲及歌词，“这首歌的歌词挺好的”，“感觉这首歌的思想内容十分上进，唱起来琅琅上口”。这首歌具有什么用途和价值？ ——艺术价值、德育价值

⑵学习《狼牙山五壮士》课文可以感受五壮士抗击日寇的英雄气概和不畏牺牲的崇高精神，了解中华民族抗日的历史。这篇文章具有什么用途和价值？ ——文学价值、德育价值

⑶回忆《经济常识》中商品的使用价值和价值两个概念，与哲学所讲的价值有什么关系？ ⑷同样的东西（如《蜗牛》《狼牙山五壮士》），有的人认为有价值，有的人认为没有价值；有的人认为价值大，有的人认为价值小，这是为什么？ ⑸同样的《狼牙山五壮士》，为什么在新的上海市二期课改语文教材中，该文被正式删除。人们对之的观点在不同时期为何会不同？

1.价值和价值观概念的讲授

通过本环节的教学让学生感觉与生活很贴近，很容易理解与把握。用知识迁移的方法，从回忆《经济常识》中商品的使用价值和价值两个概念，迁移到哲学角度理解什么是价值和价值观，并通过对比清楚哲学上的价值要比具体领域中的价值概念更加广泛更加抽象。

总之，价值是事物对人的积极意义，反映了人们需要与事物属性的一种特定关系，由于人们总是同周围事物处在一种价值关系中，任何人都会对客观的价值关系进行这样那样的反映和评价，并在此基础上形成各自不同的价值观

而通过对⑷⑸两题的探讨分析，学生明白了不同时期的价值观的变化，很容易就能把握“价值观由社会存在决定，随着社会的变化而变化”这个知识点。教师指出随着社会发展和改革的深入，全国共用一套教材的局面越来越不适应中国地广人多、各地经济文化发展不平衡的实际，于是，由全国中小学教材审定委员会审定的各地自主编写教材应运而生。自主编写教材，对文章的选择标准就会不同，侧重点不同，具体篇目也会不同。随着历史的发展，人们的需要、利益和认识发生变化，价值观也会发生变化。价值观具有时代性和阶级性。

2.价值观的产生和变化

——是一种社会意识，是社会存在的反映

价值观既然是一种社会意识，它就具有社会意识的共性。请大家回忆上节课所学内容，社会意识如何产生？由什么决定？ （学生发言归纳：）

社会意识的形成和发展归根到底是由社会存在决定的。价值观作为一种社会意识，也是如此。 1.价值观是在一定的社会存在的基础上产生并随社会存在的变化而变化

2.不同的历史时期有不同的价值观；不同的阶级、阶层和群体有不同价值观；对同一事物，不同的人有不同的价值观

该问题设计遵循从个别到一般的认识方法，把价值观和社会意识结合起来，指出价值观的本质是社会意识。社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有能动的反作用，所以价值观是社会存在的反映并具有导向作用。同时引导学生思考不同人、不同时期的价值观存在差异性。

那么不同价值观对人们有什么导向作用呢?

3.不同价值观的不同导向作用的讲授 （出示幻灯片3）（并播放背景音乐《一个真实的故事》甘萍演唱） 案例2：

1.大学生张华为救一位70来岁的老农民而牺牲，值得吗？ 2.一个女大学生为救一只丹项鹤不幸而牺牲，死得其所吗？

附：1982年7月11日，中国人民解放军第四军医大学学生、共产党员张华为抢救一个沼气中毒落入粪池的老农，光荣地献出自己年轻的生命。事情发生后，全国上下广大青年掀起了学习张华事迹的热潮。可是有人却说：一个风华正茂的大学生，为了抢救一个普通农民而牺牲，是“金子”换了“石头”，太不值得了。 《一个真实的故事》 甘萍

（白：有一个女孩 她从小就爱杨丹顶鹤，在他大学毕业以后，她仍回到她养鹤的地方，可是有一天，她为了救一只受伤的丹顶鹤 划进了沼泽地里就再也没有上来）

走过那条小河

你可曾听说

有一位女孩

她曾经来过

走过这片芦苇坡

你可曾听说

有一位女孩

她留下一首歌

为何片片白云

悄悄落泪

为何阵阵风儿

轻声诉说 呜~~~~ 喔噢~~ 还有一群丹顶鹤轻轻地

轻轻地飞过

有一位女孩

她再也没来过

只有片片白云

悄悄落泪

只有阵阵风儿

为她唱歌

还有一只丹顶鹤

轻轻地

轻轻地飞过

学生分小组讨论、总结，选出代表发言，之后不同见解的小组进行辩论。

教师在适当的时候给予点拨总结，最后得出价值观不同，人们对客观事物的评价就不同，不同价值观在世界观和人生观两个方面的不同导向作用。 [第三部分：归纳总结]

这节课我们讨论了什么是价值和价值观?价值观的产生和变化?不同价值观的不同导向作用? [第四部分：主题作业] （出示幻灯片4）（要求学生在下列三题中选取一题撰写一篇政治小论文，必须有自己明确的观点和立场）

1.你是一位品学兼优但家境贫寒的学生，某保健品公司要出资50万元，要求你为他们的产品做广告，并要在广告中申明是因为长期服用该公司的保健品才智力出众，你会做何选择？ 2.在无人知晓的情况下，你捡到了5000元钱，你将如何处置？ 3.如果世界只剩下三天了，你会怎样渡过这三天？

这一设计把知识外化为行为，内化为品德。既能评价知识和能力，又能体现方法和过程，落脚点在情感、态度和价值观。 【教学后记】

在以上教学设计基础上的课堂教学实践中，笔者进行了以下的反思：

（1）从本课的内容来看，知识框架思路比较清晰。在教学设计中由于注重针对社会热点案例，从学生的生活实际出发，创设问题情境，激发了学生的兴趣和求知欲，启发学生自主合作探究。同时逻辑清晰，层层推进，收到良好的教学效果。

（2）对多媒体的利用是比较恰当适度的。本框题只有设计四张幻灯片，很少，且没有更多图片和视频。但是还是恰当的发挥了的多媒体的教学辅助功能，创设了几个问题情境，有效的调动学生参与思考探究学习。

（3）感觉教师的主导作用发挥的不够，课堂内教学的生成能力不强。尤其是在案例学习中，引导学生合作探究的时候，没有能够深入学生与学生一起讨论，没有很好的在学生讨论问题内容的基础上进一步引导深入。

推荐第7篇：69发挥企业文化核心价值观的作用

69 发挥企业文化核心价值观的作用

文/常魁星叶开福

面对路桥建设市场日益激烈的竞争，路桥施工企业必须建设自己的企业文化，在竞争中不断发展有自己特色的企业文化。2009年1月，路桥华祥国际工程有限公司与中交一公局交通工程有限公司进行了合并重组，新的路桥华祥国际工程有限公司积极建设有特色的企业文化，发挥核心价值观作用。在2009年，公司领导班子团结协作，以“发展”为主题，遵循“善于经营、主动开发、模范执行、彰显才华”的经营理念，崇尚“爱心、勇为、求知、创新”的职业道德，开拓思想，勇于创新，抓住机遇，扩大生产，创建实力型企业，全面提升企业竞争力。

价值观是企业文化建设的核心，表现为企业对所期待的目标作出的价值选择，对自身存在意义的认识，确定企业行为合理性原则以及指导企业健康发展的价值取向等。这就要求企业在进行企业文化价值观建设过程中，要充分考虑到各种外部制度环境的特点，选择适应社会与企业发展的价值取向，才能够形成全体成员共同认可的企业文化价值观。作为路桥施工企业要形成项目价值观、企业价值观、员工价值观，就要赋予员工责任，责任创造机会，机会创造成功。

建设企业特色文化，形成核心价值观

路桥施工企业要建设具有自身特色的企业文化，必须要先认识自己企业独特的一面。

路桥施工企业是劳动力密集的行业。操作人员大部分来自农村，整体素质不高，这为企业文化的深入推广带来了难度。同时施工现场的分散性大，流动性强，劳动条件艰苦，亦增加了企业文化建设的难度。路桥施工企业所施工的工程具有一次性和不可逆转性的特点，加之施工过程是各工种协同合作的过程，大量隐蔽工程除了有限度的检查外，主要还是靠施工人员的自觉。这就需要企业文化的约束，要加强员工队伍的思想素质教育。

企业价值观是企业生存和发展的基本理念，表达企业的基本责任和基本需求，是企业战略的指导思想。随着社会的发展与环境的变化，路桥施工企业内部出现了多纬度交错的价值观空间，多元价值主体的存在促使企业文化价值观问题产生，这就要求企业在发展的同时，必须做到“以人为本”，充分考虑员工的成长需要以及价值的实现。但是由于强调企业的集体利益，企业推崇的是整体发展的利益高于个体的发展，导致管理相对粗放，激励方式单一。企业以发展为中心，把员工看作企业发展的手段，看成企业获取利润的工具。企业更多地强调员工要注重对集体的义务和责任，对大量个性化需求考虑较少，使人的社会特性被忽视，对员工发展的重视也多侧重于为了提高企业效率、获得更多利润的人才技能上的培养。

企业文化是通过人与人之间的相互作用凝聚而成的，它需要植根于企业，人的因素又是生产力中最活跃的一部分，所以不能离开人的因素去建立企业文化。路桥施工企业是劳动力密集型企业，劳动条件差，这就需要加强员工的素质教育，加强思想政治工作。针对路桥施工行业工作环境艰苦、劳动强度大、员工相对收入较少、分居时间长、找对象难的特点，企业要建立“人企合一”的企业文化氛围，用优秀的企业“文化力”协调和引导人的行为，建立共同的价值观，才能形成有力的内聚力和吸引力。

以人为本，构建优秀的企业文化价值观

坚持以人为本的价值观是现代企业管理的必然选择，也是企业赢得业主、提升企业社会效益和经济效益的现实需要。坚持“以人为本”，是现代企业管理的必然选择，以人为本是路桥施工企业文化建设的核心。企业的竞争主要是人才的竞争，企业的生产经营要以人为中心，企业的文化建设也要以人为核心，“以人为本”的内在要求是在企业经营管理中理解人、信任人、重视人、发展人。其根本意义在于使人的价值得以实现，只有每个人得以全面的发展，

人的潜能才能充分发挥和释放。

诚信乃立身之本，执业之基。诚信不仅仅是一种道德品质和法律准则，还是一种资源。就个人而言，诚信是高尚的人格魅力；就企业而言，诚信是立业根基；就社会而言，诚信是生活秩序。人无诚不信，企业亦然。树立诚信是路桥施工企业文化建设的根本，路桥施工企业要把诚信作为企业的价值观。诚信是一项重要的无形资产，它对企业的影响巨大、长期而深远。因此，我们路桥施工企业必须把诚信作为企业的一种形象和目标；作为企业处理各种关系，解决各类矛盾、指导各项工作的指南，以诚待人，以信取人，诚信服人，要把诚信当成一种凝聚力。

要提升企业公共形象，企业必须体现承担社会责任、树立回报社会的意识。企业社会责任是指在市场经济体制下，企业的责任除了追求利润外，也应该考虑对员工、对社会和环境的社会责任。企业社会责任是企业对自身经营行为的道德约束，因此，必须超越把利润作为唯一目标的传统经营理念，在追求利润的同时，承担对利益相关者、环境、社会的责任，积极适应社会并参与社会的发展。

发挥企业文化中核心价值观的力量，构建群体意识

企业价值观指的是企业在经营过程中推崇的基本信念和奉行的目标，是为企业绝大多数成员共有的关于企业意义的终极判断，是企业文化的核心或基石。只有当企业内绝大部分员工的个人价值观趋同时，整个企业的价值观才可能形成。与个人价值观主导人的行为一样，企业所信奉与推崇的价值观,是企业的日常经营与管理行为的内在依据。企业价值观建设的成败，决定着企业的生死存亡。因而，成功的企业都很注重企业价值观的建设，并要求员工自觉推崇与传播本企业的价值观。

企业价值观为企业的生存与发展确立了精神支柱。企业价值观是企业领导者与员工据以判断事物的标准，一经确立并成为全体成员的共识，就会产生长期的稳定性，甚至成为几代人共同信奉的信念，对企业具有持久的精神支撑力。当个体的价值观与企业价值观一致时，员工就会把为企业工作看作是为自己的理想奋斗。企业在发展过程中，总要遭遇顺境和坎坷，一个企业如果能使其价值观为全体员工接受，并为之自豪，那么企业就具有了克服各种困难的强大精神支柱。

企业价值观决定了企业的基本特性。在不同的社会时期，会存在一种被人们认为是最根本、最重要的价值，并以此作为价值判断的基础，其它价值可以通过一定的标准和方法“折算”成这种价值。这种价值被称为“本位价值”。企业作为独立的经济实体和文化共同体，在其内部必然会形成具有特点的本位价值观。这种本位价值观决定着企业的个性和发展方向。一个把利润作为本位价值观的企业，当利润和创新、信誉发生矛盾和冲突时，它会很自然地选择前者，使创新和信誉服从利润的需要。

企业价值观对企业及员工行为起到导向和规范作用。企业价值观是企业中占主导地位的管理意识，能够规范企业领导者及员工的行为，使企业员工在具体问题上达成共识，从而大大节省了企业运营成本，提高了企业的经营效率。企业价值观对企业和员工行为的导向和规范作用，不是完全通过制度、规章等硬性管理手段实现的，曾经有人这么评价：“无论多好的制度，最多只能规范人的行为的30%，其他70%还是靠非正式制度来进行规范。”企业价值观能产生凝聚力，激励员工释放潜能，企业的活力是企业合力作用的结果。企业合力越强，所引发的活力越强，越能得到持久发展的原动力。

（作者单位：中交第一公路工程局华祥公司）

推荐第8篇：人生观价值观对我们的作用(精)

人生观价值观对我们的作用

人生的意义,需要从人生价值的角度进行审视和评价。人们只有找到了自己对生活意义的正确答案,才会自觉地朝着选定的目标努力,以全部的情感、意志、信念去创造有价值的人生。

不同的人生观和价值观,往往意味着不同的生活道路和生活方式,并赋予人生以不同的意义。因而,在座的各位同学应当在科学理论的指导下,选择正确的人生观和价值观,摒弃错误的人生观和价值观。那么,什么是正确的人生观和价值观?毫无疑问作为新一代革命军人就是要确立为人民服务的人生观和价值观。因为为人民服务为核心内容的人生观和价值观是高尚的,能对人生的目的有更为深刻的理解,为人民所想,造福人民,成为受人民群众欢迎的人;能以正确的人生态度对待人生,对待生活,始终对祖国和人民有高度的责任感,在服务人民和奉献社会中实现自己的人生价值。成为一个正如毛泽东所说的“一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”。

推荐第9篇：先进典型在社会主义核心价值观建设中的作用

浅析先进典型在社会主义核心价值观建设中的作用

摘要：先进典型是时代的先锋和社会的楷模，他们崇高的精神具体生动地彰显了时代的核心价值。以各行各业的先进典型为抓手开展社会主义核心价值观建设，是弘扬社会主义核心价值观的重要途径，具有巨大的时代意义和现实意义。

关键词：核心价值观；先进典型；榜样

2014年5月4日，习近平总书记在北京大学师生座谈会上指出：“富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值要求，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值要求，爱国、敬业、诚信、友善是公民曾敏的价值要求”这一论述是对社会主义核心价值体系的凝练与概括，包含了国家价值目标、社会价值目标取向和公民价值准则，是文化软实力的灵魂。在党十八大以来的治国理政新的实践中，习近平总书记就培育和弘扬社会主义核心价值观，提出许多富有创见的新思想新观点新论断。他特别强调：“我们要从巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础、巩固党的执政地位的战略高度，持续加强社会主义核心价值体系建设，把培育和弘扬适合主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程，作为一项根本任务，切实抓好。”这既深刻揭示了培育和弘扬社会主义核心价值观的重要意义，为国家奋斗目标的实现、社会有序治理的推进、公民道德准则的遵守提供了重要准绳，又提出了社会主义核心价值观内化于心、外化于行，进行实践转化的基本要求。因此，培育和践行社会主义核心价值观，需要把抽象原则变为具体要求，把理论上的阐述变为实践上的行动，这样才能让人们真正理解和接受，并进一步掌握和运用。先进模范人物是时代的先锋、社会的楷模，也是社会主义核心价值观的优秀践行者。实践证明，充分发挥先进典型的模范带同作用，是开展思想政治教育的重要方式，也是大力培育和践行社会主义核心价值观的有力抓手。

一、先进典型与社会主义核心价值观的内在联系

人生需要信仰驱动，社会需要精神引领，国家发展更需要正确的价值导向。核心价值观对于一个国家、一个社会、一个公民来说就是精神的支柱，前行的航标。努力发展、培养和宣传推广先进典型，用先进典型的鲜活事例直接引导和激发人们对核心价值观的认识和推崇，是我党思想政治工作的优良传统。习近平同志在担任中共浙江省委书记期间所著的《之江新语》这本书中有一篇题为《要善于学习典型》的文章指出：“学所以益才也，砺所以致刃也。我们就是要善于向先进典型学习，在一点一滴中完善自己，从小事小节上修炼自己，以自己的实际行动学习先进、保持先进、赶超先进。”时代孕育典型，典型反映时代。时代需要航标，社会需要榜样。

（一）先进典型彰显了弘扬和培育社会主义核心价值观的精神实质。

所谓先进典型，是指同类中具有代表性的人物和事件。它从一般人物中概括出来，具有自己的个性，同时它又是同类事物或事件中的突出代表。先进模范人物是践行社会主义核心价值观的杰出代表。各个行业、各个领域所涌现出了的先进典型。从抛头颅洒热血的战斗英雄到攻坚克难的大国工匠，从鞠躬尽瘁死而后已的人民公仆到感动中国的普通百姓，他们都具有共同的特点。他们都具有高度的政治觉悟、坚定的理想信念、崇高的精神境界和良好的道德修养，生动地诠释了社会主义核心价值观的精神实质，凝结了中华民族的传统美德，展现了新时期国家的时代风貌。他们具体而鲜活的事迹将文字性抽象的核心价值观做以阐释，让人们看的见、摸得着，让人民群众在感动和震撼的同时可信、可亲、可学、可做。树立一个先进典型，就是在社会上竖立起一面旗帜、一个标杆，就是在群众中确立一种导向、一个楷模。这对于倡导先进的思想道德和价值理念，帮助人们树立正确的世界观、人生观和价值观，弘扬社会正气，准确反映时代主流，引导人们把社会主义核心价值观转化为社会群体意识，自觉遵守和践行，具有十分重要的意义。

（二）先进典型人物具象了社会主义核心价值观的内在要求。时代需要航标，社会需要榜样，思想需要先导。运用榜样的力量，培养人们的价值取向和行为准则，是古今的普遍做法，也是我们党的一个好传统。我们党一贯高度重视先进模范人物的选树工作，注意发现先进典型并善于发挥其积极作用，通过树立道德模范，加强示范引导，让人民群众学有榜样、赶有目标、见贤思齐，毛泽东主席“向雷锋同志学习”号召影响了几代人，时至今日影响力犹在。在新的历史起点上，我们要继续发扬优良传统，充分发挥先进模范人物的带头作用，用他们的先进事迹和崇高精神，对广大干部群众进行有效动员和主动引导，让人们更加生动形象地理解和把握社会主义核心价值观的本质特征，更加自觉地践行社会主义核心价值观的内在要求，使时代的航标更加鲜明、社会的榜样更加鲜活、思想的先导更加鲜艳。

二、先进典型在培育和践行社会主义核心价值观中的作用

先进典型是践行社会主义核心价值观的榜样。充分发挥先进典型的示范引领作用，是新时期培育和践行社会主义核心价值观的重要途径。长期的实践证明，树立先进典型，运用先进典型培育和践行社会主义核心价值观，可以成为动员、启迪、激励、带动干部群众积极投身改革开放的重要载体和抓手，并且随着时代的发展进步，赋予先进模范人物、先进事迹以新的生命力，真正使先进模范人物成为培育和践行社会主义核心价值观的精神、行动指南。

（一）先进典型是践行社会主义核心价值观的优秀代表。一个国家的核心价值观的培育，目的在于将国家层面的核心价值观推广到整个社会和民众中去。在民众认可并内化为自己的价值取向后，社会主义核心价值观才能成为广大民众的普遍取向，成为其实践的准则。而先进典型正是践行社会主义核心价值观的模范先锋。中国“两弹一星”功勋科学家孙家栋，几十年如一日奋斗在国家航天事业第一线；三次冲入火海，勇救20余人的救人英雄王锋，用鲜血和生命诠释无私和无畏；深山支教的支月英用36年的青春年华筑起了孩子们的信念和希望，绚烂了两代孩子的童年时光。在我们身边还有许许多多像他们一样的先锋模范人物，用行动践行着社会主义核心价值观的本质，他们将社会主义核心价值观真正的内化于心，外化于行。

（二）先进典型是引导民众将社会主义核心价值观转化为现实行为的桥梁。培育和践行社会主义核心价值观，目的是要将社会主义核心价值观转化为民众的自觉追求，使之内化为人们的价值观念，外化为人们的自觉行动。因此，采用科学有效的方式将社会主义核心价值观从理论灌输转化为实践是培育和践行社会主义核心价值观的重要环节。而先进人物的感人事迹和其高尚的道德情操正是引导民众认知和接受再到模仿和践行的桥梁和中介。“互联网+”时代，将传统媒体和新型自媒体传播方式相结合，通过网络、电视、移动媒体终端、纸媒、教材等多形式、多渠道、多角度的宣传，让先进模范的典型事迹广泛流传。这样使全民切身感受身边榜样践行社会主义核心价值观所展现的人格魅力和高贵品质，实现自身价值观的重塑和修正，积极参与到践行社会主义核心价值观的实践中去。每一年央视推出的“感动中国人物”都能引起全国人民的关注，达到了万人空巷的良好效果。通过典型人物的桥梁作用，人民群众由身边人、身边事的可见、可知、可信再到积极参与，从而实现核心价值观的外化于行。

（三）先进典型是推动培育和践行社会主义核心价值观的标杆。先进典型对培育和践行社会主义核心价值观具有导向和航标的作用。爱岗敬业模范林俊德“忠诚报国，工作直至生命最后一刻”的感人事迹，让我们知道了什么事鞠躬尽瘁死而后已，他点燃的恪尽职守的火炬，映照着中国大地；助人为乐模范龚晓英13年间献血22次，让我们明白了什么是大爱，她演绎的爱心无价的乐章传颂祖国山河；“信义兄弟”孙东林，以诚信做事，诚信做人捍卫了时代的道德准则，让我们懂得了什么是一诺千金，,他们擎起的诚实守信的旗帜，飘扬在祖国大地。他们在理想追求中并没有豪言壮语，只是做好了自己的本职工作或者是身边小事。然而，他们竖立起的先进典型就是在社会上树立了一面旗帜、一个标杆，就是群众的一个行为导向、一个榜样。他们就像一个个闪闪发亮的航标，对大众起着启迪、疏导、鼓舞、示范和引领的作用，领国人无不敬佩。

三、新形势下充分发挥先进典型在培育和践行社会主义核心价值观中的示范引领作用。

新时期，民众思想活跃，外来文化和本土文化冲击交融，新型媒体传播方式多样，形成了社会价值观的多样化、多变化和多层次化。加快推进培育和践行社会主义核心价值观是当前我们思想政治教育的重要工作。我们要发扬优良传统，认真总结经验，进一步营造学习先进典型、关爱先进典型、崇尚先进典型、争做先进典型的舆论氛围，用优秀事迹和崇高精神引导和动员广大干部群众理解和掌握社会主义核心价值观的精神实质和内在要求，激励全国人民以先进典型为榜样，积极投身全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的伟大实践。

（一）扎实做好先进典型的挖掘评选

学习和宣传先进典型，是推动培育和践行社会主义核心价值观的有力抓手。在广泛宣传先进典型的过程中，把评选典型和学习典型结合起来，把评选过程和教育过程结合起来。例如当前较为流行的“微信微博”等多媒体平台的票选形式，一方面可以让民众参与评选过程，增加先进典型事例的说服力和信服力；另一方面通过评选的过程，无形中就对先进典型的事迹进行了广泛而有效的宣传，增加了其感染力和吸引力。我们要始终注意紧扣时代脉搏，充分发掘先进典型的时代意义与现实价值。评选先进典型要更加注重先进典型的广泛性和深刻性相结合，可学性和真实性相统一，公信度和亲和力相辅相成。确保先进典型符合时代要求又真实客观。通过多样化的典型事例，培育示范群体，在全社会形成崇尚先进思想和模范行为的积极氛围，从而发挥社会主义核心价值观对社 会舆论和主流意识形态的引导和规范作用。

（二）多方合力，广开渠道，建立长效宣传机制

典型宣传是坚持团结稳定，弘扬主旋律的有效方法，对于动员群众、鼓舞群众有着不可替代的作用。先进典型被宣传的越多，他们的示范带头作用发挥的就越强。注重先进典型的宣传方式和宣传渠道的多样化，多方合力，建立长效宣传机制是培育和践行社会主义核心价值观的内在要求。加强党报党刊、电视电台和网络新媒体等主流意识形态建设阵地，运用电视专题、新闻传播等多种形式、多角度的宣传。同时更要善于利用现代信息技术和新媒体传播平台的宣传和应用。建立健全宣传的长效机制，保证宣传的连续性、稳定性、一致性。在宣传新典型时，对雷锋、孔繁森等“老”典型也要用星时代的要求进行再挖掘，赋予其新的时代意义。主动关注先进典型的成长、进步。营造良好的环境，积极创造尊重典型、爱护典型的良好氛围，努力做好跟踪培养，在促进先进典型可持续发展的同时使先进典型的教育功能最大化。

（三）突出先进典型的代表性

无论是先进典型的发掘和评选，还是宣传和学习，都要突出先进典型的代表性。突出代表性首先要注意先进典型的普遍性和特殊性相结合。先进模范的树选和宣传要使其事迹和品德得到广大群众的普遍认同，能在群众中引起强烈反响。但是还要避免“泛而不专”的局面出现。针对不同的年龄、职业、文化水平等具体人群，开展不同的典型树选和宣传学习活动。针对青少年，在宣传广泛的普世价值的基础上，突出宣传与其年龄相仿，环境相似的模范实例。例如地震小英雄林浩、见义勇为好少年王炳翔、孝义少年王一然等。通过同龄人的感人事迹帮助青少年树立正确的人生观、价值观、世界观。针对党员干部，要集中宣传为人民服务，鞠躬尽瘁的优秀党员干部的先进事迹。例如公正为民的好法官邹碧华、最美村官张广秀、党员领导干部楷模牛玉儒等。为党员领导干部坚定理想信念，坚守法治精神，忠诚敬业、锐意进取、勇于创新、乐于奉献，努力作出无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史的业绩树立榜样。针对社区居民，要营造诚信友善，互爱互助，和睦相处的良好氛围。可以通过组织社区群众学习最美孝心女孩孟佩杰、细心善待亡妻家人33年的谢延信、助人为乐的徐本禹等先进典型的感人事迹，潜移默化中将社会主义核心价值观植入群众心里，内化于心，外化于行。

推荐第10篇：试论煤电企业文化核心价值观的作用

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试论煤电企业文化核心价值观的作用

作者：秦小玲

来源：《新西部·中旬刊》2013年第05期

【摘要】本文论述了建设企业特色文化，形成核心价值观的必要性，阐述了在企业文化中构建诚信经营、诚信品质的重要性，分析了企业文化中核心价值观的作用：发挥企业文化核心价值观的作用，增强员工的凝聚力；企业本位价值观决定着企业的个性和发展方向；企业价值观能够规范企业领导者及员工的行为。

【关键词】煤电企业；企业文化；核心价值观；作用

在国家西部大开发政策下，国家宏观调控使得西部经济全面发展，煤电矿产企业之间的竞争也逐渐激烈，要想在激烈的竞争中保持一定的竞争力，在面对挑战时抓住机遇迅速发展壮大，就必须结合企业实际，全面建设具有煤电企业特色的企业文化，并逐步实现企业文化为生产经营服务的最终目标。煤电企业的特色企业文化必须以“发展”为主题，遵循“善于经营、主动开发、模范执行、彰显才华”的经营理念，崇尚“爱心、勇为、求知、创新”的职业道德，开拓思想，勇于创新，抓住西部大开发机遇，扩大生产，创建实力型企业，全面提升企业竞争力。

一、建设企业特色文化，形成核心价值观

企业文化是通过人与人之间的相互作用凝聚而成的，它是企业在长期的生产经营活动中，以企业的生产经营者、具体操作者为工作对象，通过企业文化的建设和宣传，逐步让全体职工所形成的一种企业员工的价值观念。要建设具有煤电企业特色的企业文化，必须充分的认识到：煤电企业作为国家的能源行业，在国民经济的发展中承担着较为重要的角色，并且这类企业普遍是劳动力密集企业，劳动条件都较差。在认识到这类企业员工特点及工作环境之后，必须建设以人为本的企业文化，煤电企业的产量和效益，生产经营活动的开展都离不开各个岗位的员工。因此，创建以人为本的企业文化，是煤电企业的必然选择，同样是煤电企业特色文化的核心内容。管理学原理也提出了企业管理必须高度重视人的作用，让广大职工群众认同并逐步以企业文化来要求自我，充分发挥人的主观能动性，逐步实现个人与企业共同发展。同样，通过企业文化建设，让企业员工能够认识到自身存在的价值，并充分调动员工参与工作的积极性，使人的潜能得到全面发挥。

价值观是企业文化建设的核心，表现为企业对所期待的目标作出的价值选择，对自身存在意义的认识，确定企业行为合理性原则以及指导企业健康发展的价值取向等。通过调查统计与现场走访，我们不难发现：西部煤电企业的操作人员整体素质不高，这为企业文化的深入推广带来了难度。同时工作的流动性强，劳动条件艰苦，亦增加了企业文化建设的难度。我们必须充分认识到当前企业员工的现状，以及企业文化建设过程中所存在的问题，重点做好企业员工

的思想工作，逐步让员工认同企业文化，形成西部电力煤矿企业的核心价值观，只有形成了核心价值观才能够实现企业员工与企业共荣辱。

随着市场经济的快速发展，各类能源企业之间的竞争也显得尤为突出，煤电企业在实际情况下，员工们的价值观念也有了一定的变化。要建设煤电企业的企业文化，必须充分认识到企业员工当前价值观的改变，并考虑企业的长远发展，做到 “以人为本”，企业发展的同时也使企业员工得到成长和进步。

二、企业文化构建离不开诚信经营，诚信品质对企业影响深远

作为新时代的企业，必须高度重视产品质量，以高质量的产品来服务客户，也就是说我们企业必须具备一定的诚信，特别是煤电企业在企业文化建设过程中要特别重视诚信。诚信作为一种社会资源，不仅仅是企业赖以生存的根本，还是我们广大企业员工应当遵循的道德品质。就社会而言，诚信是生活秩序；就企业而言，诚信是立业根基；就个人而言，诚信是高尚的人格魅力。人无诚不信，企业亦然。要想建立具有特色的企业文化，必须将诚信作为煤电企业文化的根本，企业应做到诚信经营，企业的广大员工应做到诚信做人，逐步将诚信作为企业文化的一项重要内容在企业内部全面推广开来。特别是对于我们煤电企业而言，诚信可以说是企业的一项重要的无形资产，是企业在社会公众心目中的形象。因此，我们在建设企业文化的过程中，必须将诚信作为一项重点，高度重视诚信经营，以诚信来指导煤电企业各项工作的开展，以诚信来获得社会公众以及合作伙伴的赞许，以诚信来维护企业形象。对于企业员工而言，要宣传以诚待人，以信取人，诚信服人，把诚信当成一种凝聚力，来促进企业的生产经营活动。

三、企业文化中核心价值观的作用

企业在经营过程中推崇的基本信念和奉行的目标就是构建群体意识，通过构建群体意识来增强员工的凝聚力，增强企业的综合实力，是为企业绝大多数成员共有的关于企业意义的终极判断，是企业文化的核心或基石。只有充分发挥企业文化的作用，发挥企业文化核心价值观的作用，促使煤电企业员工的价值观趋于相同，并为企业的发展共同奋斗时，才算是真正形成了整个企业的价值观。企业员工的个人价值观主导其个人行为，而员工个体以及整体的行为决定了企业的生产经营活动是否能够全面开展。与个人价值观主导人的行为一样，企业所信奉与推崇的价值观，是企业的日常经营与管理行为的内在依据。企业价值观建设的成败，决定着企业的生死存亡。因而，成功的企业都很注重企业价值观的建设，并要求员工自觉推崇与传播本企业的价值观。

企业价值观决定了企业的基本特性。在不同的社会时期，会存在一种被人们认为是最根本、最重要的价值，并以此作为价值判断的基础，其它价值可以通过一定的标准和方法“折算”成这种价值。这种价值被称为“本位价值”。企业作为独立的经济实体和文化共同体，在其内部必然会形成具有特点的本位价值观。这种本位价值观决定着企业的个性和发展方向。例如：一个把利润作为本位价值观的企业，当利润和创新、信誉发生矛盾和冲突时，它会很自然地选择前者，使创新和信誉服从利润的需要。

企业价值观是企业中占主导地位的管理意识，能够规范企业领导者及员工的行为，使企业员工在具体问题上达成共识，从而大大节省了企业运营成本，提高企业的经营效率。企业价值观对企业和员工行为的导向和规范作用，不是完全通过制度、规章等硬性管理手段实现的，曾经有人这么评价：“无论多好的制度，最多只能规范人行为的30%，其他70%还是靠非正式制度来进行规范。”

总而言之，西部大开发战略给我们煤电企业带来了挑战的同时也带来了新的机遇，我们必须充分认识到煤电企业在当前的大环境中该如何正确认识企业文化的重要性。逐步建设具有煤电企业特色的企业文化，充分发挥企业文化的作用，提高煤电企业广大职工的凝聚力，增强企业的竞争力，促使煤电企业为国民经济的发展奉献力量。

【参考文献】

[1]丁政.核心价值观—企业文化的核动力源[J].中外企业文化，2004.10.

[2]张鸣.试论创新型企业文化[J].福建论坛（经济社会版），2002.3.

[3]徐志雄.企业文化建设的重点是—培育企业核心价值观[J].科技管理出版社，2002.7.

第11篇：践行社会主义和性价值观的作用（版）

圣国兵201000031037国际政治

培育和践行社会主义核心价值观的作用

培育育和践行社会主义核心价值观，有利于更好地弘扬共同理想、凝聚精神力量、建设道德风尚，使我们国家、民族、人民在思想和精神上强起来。每个人都应有自己的价值追求，一个社会也应该有自己的主流价值观。在提倡多样化的前提下积极弘扬社会主旋律，培育和践行社会主义核心价值观，以此凝聚全体人民的共同价值追求，是党和国家意识形态工作的一项战略要求。培育和践行社会主义核心价值观具有一下三点作用：

一。弘扬共同理想。国家层面的社会主义核心价值观强调“富强、民主、文明、和谐”，这是从国家发展目标角度概括出来的核心价值观，它体现了我们国家发展中国特色社会主义的宏伟目标和价值追求。大家知道，中国特色社会主义建设的总体布局包括经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设。从价值目标追求的角度来说，五大建设的目标就是要达到经济上越来越富强，政治上越来越民主，文化上越来越文明，社会和生态上越来越和谐，即达到“富强、民主、文明、和谐”这一总的价值目标，这个目标代表了全体中国人民的共同理想，也代表了当代中华民族的共同价值追求。培育和践行社会主义核心价值观，有利于弘扬中国特色社会主义共同理想，有利于建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。

二。凝聚精神力量。国家层面的社会主义核心价值观一方面体现了中国特色社会主义共同理想，另一方面，为实现这些共同理想而奋斗又可以最大限度地凝聚全体人民的精神力量。社会层面的社会主义核心价值观强调的“自由、平等、公平、法治”，也是中国共产党人的一贯价值追求，我们党从成立之日起，就把带领人民实现自由、民主、平等写到自己的旗帜上，并为之而不懈奋斗。新中国成立后，我们党又把这些目标写到社会主义旗帜上，使之成为激励人们发愤图强建设社会主义的强大精神动力。在全面深化改革的今天，要加快中国特色社会主义建设步伐、实现中华民族伟大复兴的中国梦，仍然需要用社会主义核心价值观来凝聚全党和全国人民的巨大精神力量。

三。建设道德风尚。社会主义核心价值观是追求真善美的价值观，中华民族是自强不息、厚德载物的民族，每个人心底蕴藏的善良道德意愿、道德情感，是我们培育社会主义核心价值观最深厚的土壤。作为公民个人层面的社会主义核心价值观强调要“爱国、敬业、诚信、友善”，这实际上也体现了中华民族传统美德和社会主义道德的基本要求。为了培育和践行社会主义核心价值观，我们一定要加强对中国优秀传统美德的挖掘和阐发，在去粗取精、去伪存真的基础上，努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展，使中华传统美德和社会主义道德成为我们营造良好文明新风、建设民族共有精神家园、鼓舞人民不断前进的重要精神力量。

第12篇：志愿服务对培育社会主义核心价值观的作用

志愿服务对培育社会主义核心价值观的作用

志愿服务是志愿者无偿为社会或他人提供帮助和服务的一种公益行为，它倡导无私奉献、友爱互助、共同进步，与社会主义核心价值观的基本内涵和根本要求相一致，是践行核心价值观的题中应有之义。要从践行核心价值观的高度来认识志愿服务的重要意义，把核心价值观的内容和要求融入到志愿活动之中，使志愿服务彰显出核心价值观的光辉。党的十八大报告提出“要加强社会主义核心价值体系建设，深入开展社会主义核心价值体系的学习和教育”。号召人们踊跃学习道德楷模，共同推动志愿服务的良性发展，为精神文明创建添砖加瓦。社会主义和谐社会视域下的志愿服务，作为一项需要建设来实现的理论课题，得到了社会及学术界的普遍重视。

志愿服务貌似国外的舶来品，实际在中国早有坚实基础。雷锋就是我国当之无愧的志愿者先驱。与国外不同的是，我们今天的志愿服务是雷锋精神在新时期的一种形式再现，而不仅仅是简单的所谓道义或善行。要从弘扬社会主义核心价值观的角度，丰富志愿服务内涵，充实志愿服务内容，创新志愿服务载体，把志愿服务作为践行核心价值观的重要途径。

和谐社会是当代中国人民一直孜孜追寻的最佳化社会状态，构建社会主义核心价值观，在全社会形成和谐稳定的良好格局是全体中国人民的共同理想与良好意愿。随着历史的不断演变，人类社会迈向文明进步的台阶，志愿服务理论表现出浓郁的时代特征及丰富的实质内涵。志愿服务理论与社会主义核心价值观的构筑是一个双向的互动关系与过程。构建社会主义核心价值观为志愿服务的良性发展提供了坚定的制度保障，日益发展壮大的志愿服务是构建社会主义的核心价值观的途径与动力。

开展志愿服务要以核心价值观为指导，遵循核心价值观在个人行为层面关于爱国、敬业、诚信、友善的道德规范要求。一个合格的志愿者必定是一个爱国者。国家是一定范围内的人群所形成的共同体。一个热心帮助他人的志愿者，首先要热爱自己的国家，热爱大家共同生活的集体。一个合格的志愿者必定是一个敬业者。志愿者帮助他人，并不需要拥有多少财富，但首先要具备一定的知识和技能，能够真正使被帮助的人受益。要想获得知识和技能，敬业是一个必要的条件。一个合格的志愿者必定是一个诚信者。诚信是人们进行正常交往和维系关系的基础。一个不重承诺、不负责任的人，是不会真正帮助他人的。一个合格的志愿者必定是一个友善者。与人为善、乐善好施是开展志愿服务的必要条件。自私自利之辈必然缺乏帮助他人的爱心。因此，爱国、敬业、诚信、友善不仅是社会主义核心价值观的重要内涵，也是当好志愿者，做好志愿服务的前提条件。

开展志愿服务，是创新社会治理的有效途径，是培育和践行社会主义核心价值观的有力抓手，是加强新形势下群众性精神文明建设的生动实践。近年来，我国的志愿服务发展很快，广大志愿者围绕扶危济困、应急救援、大型活动，广泛开展形式多样的志愿服务活动，志愿服务理念日益深入人心，志愿者队伍不断发展壮大，志愿服务的热潮在城乡基层蓬勃兴起。但总体而言，我国的志愿服务还处在初始阶段，活动开展不经常、体制机制不完善、服务水平还不高等问题，在一些地方不同程度的存在。解决这些问题，推动志愿服务活动持续健康开展，关键在于制度化。只有制度化，志愿服务才能深入持久。这就要求研究出台一个规范性文件，对志愿服务制度化作出安排部署。为此，中央文明委制定下发了《关于推进志愿服务制度化的意见》。这个《意见》是继中央文明委《关于深入开展志愿服务活动的意见》之后，又一个指导志愿服务工作的重要文件，为推进志愿 服务经常化制度化指明了前进方向、提供了基本遵循。

培育和践行社会主义核心价值观，是全党全社会的共同责任，但关键在党员干部的示范引领，基础在党组织的坚强保证。我们将按照中央要求，结合组织部门职能，把培育和践行核心价值观作为一项重大任务来抓，切实融入和贯彻到组织工作全过程各方面。把核心价值观融入干部教育培训。我们将把核心价值观教育同干部教育培训更加紧密地结合起来，推动核心价值观进教材、进课堂、进干部头脑。一是抓好理论武装和理想信念教育、党性教育。二是把社会主义核心价值观教育作为干部教育培训的重要内容。在各类班次和培训活动中，积极开展中国特色社会主义共同理想和中国梦教育，开展中华民族优秀传统文化、民族精神和时代精神教育，加强社会主义道德和党风党纪教育。

核心价值观强调公民之间要互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，形成社会主义的新型人际关系。志愿服务倡导奉献、友爱、互助、进步，在构建社会主义新型人际关系上无疑具有不可替代的积极作用。因此，志愿服务要以核心价值观为指导，努力把核心价值观在志愿服务上进行具体化、行为化。要站在爱国的高度认识志愿服务的重要意义，通过志愿服务，增进被帮助者热爱国家、自觉报效祖国的深厚情感。要以敬业精神做好志愿服务，通过服务活动彰显忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会的敬业精神。要坚守诚信的道德规范，在志愿服务中做到诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。要倡导热情友善的待人之道，互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。

积极培育和践行社会主义核心价值观，是当代中国和当今时代发出的强烈呼唤。这可以从三个方面把握：社会主义核心价值观是实现中国梦的力量源，社会主义核心价值观是全面深化改革的推进器，社会主义核心价值观是破解转型期思想问题的导航灯。

培育和践行社会主义核心价值观要坚持以科学发展统领经济社会发展全局，强化社会主义核心价值观的主导地位。经济发展的目标规划和措施制定都要以保障和改善民生为工作重心，注重经济行为和价值导向有机统一，实现市场经济和道德建设良性互动。在整个社会取得广泛而深刻的价值认同基础上，要形成科学有效的利益协调机制、诉求表达机制、矛盾调处机制、权益保障机制。培育和践行社会主义核心价值观要坚持以科学发展统领经济社会发展全局，强化社会主义核心价值观的主导地位。经济发展的目标规划和措施制定都要以保障和改善民生为工作重心，注重经济行为和价值导向有机统一，实现市场经济和道德建设良性互动。在整个社会取得广泛而深刻的价值认同基础上，要形成科学有效的利益协调机制、诉求表达机制、矛盾调处机制、权益保障机制。 培育和践行社会主义核心价值观，是立足中国国情，准确把握时代特征，建设现代治理国家体系的内在要求。社会主义核心价值观是中华民族传统美德与时代精神的有机结合，它以广泛的涵盖性、包容性和实践性，引导人们明是非、辨善恶。要把社会主义核心价值观贯彻到依法治国、依法执政、依法行政实践中，形成风清气正、廉洁公正的良好法治环境。

培育和践行社会主义核心价值观，是创新社会治理、整合社会力量、凝聚社会共识、解决和化解社会矛盾的重要途径。从人类发展的历史看，社会生活的较高层次是精神生活，人们通过社会组织得到精神上的满足。要在日常生活中把人们的社会生活与文化价值统一起来，把人们的精神生活和行为规范与社会主义核心价值融为一体。

培育和践行社会主义核心价值观，建立社会绩效评价机制是有效监督核心价值观在经济社会发展和社会治理实践中贯彻落实的关键。创新社会治理，完善激励机制，实现治理效能与道德提升互相补充，相互促进，将遵循和践行社会主义核心价值观日常化、常态化、制度化，使之成为社会治理体系的有机组成部分。

把核心价值观融入选人用人。习近平总书记提出的好干部二十字标准，不仅体现了新时期选人用人的鲜明价值取向，而且蕴含着社会主义核心价值观的要求。在干部选拔任用、考核评价、管理监督等工作中，我们将深入落实“好干部”标准，鲜明体现“好干部”价值取向，引导广大干部带头践行社会主义核心价值观，真正经得起党性作风的考验、道德品质的拷问。

把核心价值观融入基层党建。党的基层组织是党的全部工作和战斗力的基础，肩负着宣传和执行党的路线、方针、政策，教育引导党员群众树立共同理想、弘扬社会新风和自觉抵制不良倾向的重任。必须高度重视基层党组织的基础性地位，充分发挥其政治核心作用和战斗堡垒作用，把培育和践行核心价值观的战略任务落实到基层，落实到广大党员和群众之中。 把核心价值观融入自身建设。按照习近平总书记关于建设“讲政治、重公道、业务精、作风好”模范部门的要求，坚持从严治部、从严律己、从严带队伍，强化以公德正派为核心的职业道德教育，在培育和践行核心价值观方面当好模范。

志愿服务，需要爱的激情 志愿服务，需要恒久的坚持。其实人们很容易设立梦想，也很容易因为短暂的激情而感觉到信心满满。但随着生活归于平静，有些想法与行动都已被日常繁忙的工作所驱散。志愿服务，需要爱的融入。我们需要忘记自己，努力为志愿工作奉献。对我来说，每次前往社区服务孤寡老人都感到幸福，令人难忘。我们和老人们一起包饺子，一起聊着欢乐的往事，一起感受冬日里的暖意。距离，就在这样的忘我付出中一点一点地拉近。我们需要更多有爱的青年加入我们的行列，为志愿工作的开展贡献自己的力量。

神莫大于化道。融入核心价值观的志愿服务在构建社会主义核心价值体系中一定会发挥积极作用，成为彰显核心价值观的重要载体和途径。

第13篇：网络对大学生社会主义核心价值观教育的作用

网络对大学生社会主义核心价值观教育的作用

摘要：社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，是党的理论创新的重要成果。本课题理论与实践并重，将合理利用网络，加强大学生社会主义核心价值观教育的理论研究与建立学校思想政治教育网路教育平台相结合，对课题的意义、思想政治网络化的主要表现形式、网络普及对大学生社会主义核心价值观教育的影响、对策及建议等进行研究，并在此脊柱上提出具体可行的方案。充实了对加强大学生社会主义核心价值观教育的研究，更有利于从根本上将思想教育网络化落实到实处，充分发挥网络育人功能。

关键词：网络大学生社会主义核心价值体系教育实践

中共中央国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》指出，“加强和改进大学生思想政治教育的主要任务，是以理想信念教育为核心，深入进行树立正确的世界观、人生观和价值观教育”。当代大学生正处在我国经济体制、政治体制和文化体制深化改革的关键时期，同时又受到传统文化、现代文化和西方外来文化的撞击，再加上大学生自身生理和心理发展的特点，这就造成了当代大学生独特的心理特征、多元开放的价值取向和不稳定的价值观、人生观。认真探索和研究大学生的价值观及人生观变化轨迹，采取科学的教育对策，积极引导，帮助大学生树立社会主义核心价值体系是高校思想道德建设长期的重要任务。

一、社会主义核心价值观的内容

社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，是社会主义制度和社会主义道路的内在精神支撑。建设社会主义核心价值体系，在全社会形成共同理想信念、强大精神力量和良好道德风尚，是全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的战略任务和根本保障。任何社会都有自己的核心价值体系，在经济社会发展和国家安全中起着“生命线”作用。核心价值体系是维系社会团结和睦的精神纽带，是指引和推动社会全面发展的精神旗帜与·53·动力。“一个社会如果没有核心价值体系的支撑，那么这个社会的多元价值观念的冲突就会陷入无序的状态，就会因为对社会多元价值观念的冲突缺乏必要的整合、引领力量而陷入混乱、*及至最终被颠覆的危险之中。”我国是一个有着13多亿人口的发展中的社会主义大国。随着对外开放的不断扩大和社会主义市场经济的深入发展，社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性日益增强。国际上，经济全球化的不断深入使得国家之间的竞争既表现为经济、科技、军事等硬实力的竞争，又越来越反映在以核心价值体系为主要内容的软实力之间的较量上。在此时代背景下，大力推进社会主义核心价值体系建设，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力，无疑具有极其重大的社会价值和现实针对性。社会主义核心价值体系既是社会全面进步的精神依托，也是实现人的全面发展的精神依托。思想品德素质是人的全面素质的核心和灵魂。与世界观、人生观相比，价值观是人的思想品德素质中最具实践指导性的部分，它直接支配着人们对价值和价值关系的理解和追求，关系着人们的生命存在和发展方向。程立涛指出，“作为人们评判问题的内在尺度，价值观在个体精神生活中处于核心地位，它能够从总体上整合动机、情感、意志和态度等精神要素，协调各种观念之间的冲突，合理安排个体的内在精神秩序，为其行为选择提供明确的价值定向。”社会是由人构成的，人是社会历史活动的主体。在某种意义上，社会主义核心价值体系的重要意义首先体现在其对人们价值观念和精神生活的引导方面。离开社会主义核心价值体系的引导，人们的价值生活和精神生活就会迷失方向，从而也就无法形成全社会最基本的价值共识。改革开放三十多年来，经济实力大幅提升，人们的生活得到显著改善，精神文化需求也日趋旺盛。但是，以效益、

利益、人与人之间激烈竞争为导向的市场活动使得人们的主体地位在不断提升的同时也面临着巨大冲击。今天，在对“个人”及其权利的过度追逐中，人们的精神需求受到严重束缚和压抑，越来越多的人们正经受着“理想失落”、“价值颠覆”和“精神危机”等诸多问题的困扰。以铸就共同的社会理想信念支柱和塑造良好的社会精神气质为旨归的社会主义核心价值体系，无疑切合了人们精神生活的这种普遍需求。

二、创新思路,树立大学生核心价值体系教育新理念

当代大学生在人生价值观方面的主流是积极、健康、向上,他们对党、对社会主义认同感强，爱国意识浓，在大是大非面前旗帜鲜明，对改革开放的前途充满信心。而导致大学生价值观方面出现以上特点的原因是多方面的，大学生价值观教育正面临着日益复杂的局面和挑战，“面对新形势、新情况，大学生思想政治教育工作还不够适应，存在不少薄弱环节。加强和改进大学生思想政治教育是一项极为紧迫的重要任务”。因此,教育工作者要立足实际，加强对社会主义核心价值体系理论研究,坚持以人为本，创新大学生核心价值观教育理念，用社会主义核心价值体系引领大学生价值观教育。

1强化价值导向,引导大学生认知社会主义核心价值体系

针对当代大学生价值取向多样化、复杂化的现实,高校教育工作者要在坚持社会主义核心价值体系主导地位的前提下，必须认真处理好“尊重差异、包容多样”的辩证关系，以宽阔的胸襟理性对待价值多元，在旗帜鲜明地宣传社会主义核心价值体系的同时，尊重大学生的个性差异和价值选择，对支流价值进行规范、教育和引导，充分彰显社会主义核心价值体系的适用性和包容性，增强大学生对社会主义核心价值体系的认同。

2、加强理论研究,为大学生核心价值体系教育提供丰富的素材

用核心价值体系教育引导大学生树立社会主义核心价值观，切实把核心价值体系融入到大学生思想政治教育的全过程,内化为大学生的自身素质，外化为大学生的自觉行动，是高校十分紧迫的现实课题，又是长期的战略任务。实践好这个课题,高校要充分利用社会科学研究方面的优势，深入研究社会主义核心价值体系及核心价值观教育的一系列基本问题。一方面，要深入研究社会主义核心价值体系的理论结构、内涵、基本功能和实践要求等，提高对社会主义核心价值体系本身的理解；另一方面,要认真研究社会主义核心价值体系的外部联系方面，要研究社会主义核心价值体系与资本主义核心价值体系之间的关系，处理好思想文化多样、多变与核心价值引领、整合的关系,继承借鉴与创新发展的关系，为社会主义核心价值体系教育提供丰富的教育素材。同时,还要研究大学生的思想特点、价值流向、道德追求和心理素质等，为核心价值观教育的有效实施提供科学依据。

3坚持以人为本，用核心价值体系引领大学生思想政治教育全过程

坚持以人为本是科学发展观的核心，也是有效促进大学生内化核心价值体系的创新教育理念。学生是学校的主体，坚持“以学生为本”是高校进行社会主义核心价值体系教育的根本要求。在社会主义核心价值体系教育中,传统的教育理念、教育方式方法很难奏效,教育工作者唯有坚持“以学生为本”，秉承“三贴进”教育原则，努力做到尊重人、理解人、关心人，把受教育者做为自己的知心朋友，在为他们排忧解惑中，充分尊重个体在价值选择上的多样性、在价值评价上的差异性；在切实为他们解决实际问题的同时，充分尊重他们合理的内在需求，审时度势,把核心价值体系教育渗透到大学生思想政治教育工作的全过程和细化到各个具体环节中，帮助大学生自己去分析、比较和鉴别各种价值观的真理与否，引导他们领悟社会主义核心价值体系的真谛所在，自觉与各种错误价值观作斗争，,实现社会主义核心价值体系的真正内化。

三、改进方法,努力探索大学生核心价值体系教育新途径

教育工作者如何把社会主义核心价值体系内化为大学生的思想意识，培养他们的价值判断能力和价值评价能力，并在实践中自觉践行社会主义核心价值体系。即实现大学生核心

价值体系内化外行，一要靠外部的教育和培养，二要靠大学生的自我修养和实践锻炼，不断提高内在素质。然而近年来，随着科技的飞速发展，网络越来越受到人们的关注，成为人们议论的热门话题。社会已进入网络时代，网络已经深入到社会生活的各个领域，网络文化深刻地影响着人们，尤其是青年大学生的思想观念、价值取向和民族意识。作为高校思想政治教育重点内容的社会主义核心价值观教育的教学内容、教学方式、教学手段也受到了很大影响。正确地对其加以引导和利用，可促进社会主义核心价值观教育的顺利进行，收获良好的教育效果，因此这给高校社会主义核心价值观教育带来了新途径。

网络时代大学生社会主义核心价值观教育举措有以下几点：首先建立、完善教育网络系统,占领网上新空间。网络是一块自由的空间，它联接不同国度的人们，西方可以用它来传播资本主义的价值观，我们应该也完全可以用它来宣传社会主义的意识形态和中华民族精神，所以建立网络教育体系的意义不言而喻。目前,我们已建立多个社会主义核心价值观教育网站，如“九·一八网”、“中国共青网”等，粘贴有许多珍贵的照片和鲜为人知的爱国主义教育史料。各高校可充分利用自己的科研和技术优势，把这些网站与高校的校园网络及各校远程教育网相连接，让更多的优秀教育媒体进入网络,建立和完善教育网络系统，形成立体化的爱国主义教育格局，并实现网络资源共享。其次是利用校园网，构建社会主义核心价值观教育平台。目前,各高校都建有自己的校园信息网络系统。校园网不仅是教师的教学工具，也是学生获取信息、自主学习、提高能力的有效手段。学校应充分利用校园网这一平台进行社会主义核心价值观教育。一是建立社会主义核心价值观教育数据库。上载与社会主义核心价值观教育有关的重要著作和资料、报纸社论以及鲜活的事例等。二是加强以社会主义核心价值观为内容的教育专题网页制作。这类网页的制作应体现思想性、知识性、时代性、艺术性和趣味性，要有自己的特色，能够吸引学生访问。三是开展网络讨论,建立“电子信箱”等提供知识交流和咨询服务，使网络成为师生之间交友谈心、宣泄感情的重要场所。清华大学的“红色网站”就是一个典范，收到了良好的效果。再次改革“思想政治理论课”教学，利用网络技术进行社会主义核心价值观教育。一是在教学内容上要理论联系实际，根据学生热衷上网的特点，在思想政治网站上载中华民族传统文化的精华，如儒、释、道等内容。同时，上载马列主义、毛泽东思想、邓小平理论著作以及党的方针政策内容，宣传好人好事，既注意理论深度，又贴近现实生活。二是改革教学方法。鼓励、支持思想政治理论课程的教学设计和优秀教案上网，充分发挥学生的主体作用，让学生去分析、思考、选择,从而更好地使学生自觉学习、理解和掌握马克思主义理论，进而身体力行地践行中华民族精神。三是改革教学手段。尽可能利用计算机辅助教学和网络教学方式,把社会主义核心价值观教育的内容用多媒体以声、色、光、画等多种现代化手段表现出来，从而化抽象为具体、化枯燥为情趣、化不解为理解，使思想政治理论课在网络时代真正成为大学生社会主义核心价值观教育的主渠道。最后是加强对网络信息的监控和掌握，堵防有害信息。面对鱼龙混杂、汹涌而来的信息潮流，有必要通过技术、行政、法律等手段，控制信息来源，以达到正本清源，给信息空间一片“蓝天”的目的。一是应建立国家级“信息海关”，采用先进技术手段，严密监控和检测国际互联网入口，对所有国家的信息进行严格的“过滤”。二是加强对国内所有的骨干网、局域网、校园网的管理,完善规章制度，规范网络运作，进一步防止有害信息进入校园。三是积极推进加强信息技术与信息产业的立法工作，以强大的法律武器打击信息网络犯罪活动。四是高校要利用网络，随时在网上了解学生和家长的要求、建议，特别是平时不易暴露的思想和言论，以便有的放矢地进行教育和达到对网络信息的监控与掌握。

[参考文献]

[1]徐洪刚.大学生社会主义核心价值观教育实现方式论略[M],2008.

[2]万凤华.高校网络教育的现状、问题及对策[J].中国教育报,2001,9,6,（3）

[3]安爱芬.高校网络教育的系统规划与建设[J].2006,5,（5）

[4]唐小芹，夏继春.关于引导大学生确立社会主义核心价值观教育路径的研究[J].湖南商学院学报,2009.1.

[5]陈选华.大学生社会主义核心价值观教育的基本途径[J],安徽工业大学学报（社会科学版）.2005,5.

[6]邹成钰.社会转型期大学生价值观的问题及引导探析[J].广东行政学院学报,1999,02.

[7]徐瑞芳.大学生的人生价值观与价值关系重建[J].教育发展研究.2002,（4）中国论文联盟

[8]石云霞.论社会主义核心价值观教育的基本要求[J].思想政治工作研究，2007，（3）

第14篇：试论西部路桥企业企业文化核心价值观的作用

试论西部路桥企业企业文化核心价值观的作用

于清波

（青海第三路桥建设有限公司青海西宁810008）

【摘要】本文论证了企业文化在企业发展中的地位和作用，提出西部路桥企业如何建设自己的企业文化：必须做到“以人为本”，建设企业特色文化，形成核心价值观；要把“诚信”作为企业的价值观，作为企业的一种形象和目标；开拓思想，勇于创新，创建实力型企业，全面提升企业竞争力。

【关键词】路桥企业；企业文化；核心价值观

在国家西部大开发政策下，西部路桥建设市场的竞争日益激烈，路桥企业，特别是西部路桥企业必须建设自己的企业文化，才能在竞争中增强竞争力日益强大。路桥企业要建设有特色的企业文化，发挥核心价值观作用，必须以“发展”为主题，遵循“善于经营、主动开发、模范执行、彰显才华”的经营理念，崇尚“爱心、勇为、求知、创新”的职业道德，开拓思想，勇于创新，抓住西部大开发机遇，扩大生产，创建实力型企业，全面提升企业竞争力。

一、企业价值观能对企业及员工行为起到导向和规范作用

企业价值观是企业中占主导地位的管理意识，能够规范企业领导者及员工的行为，使企业员工在具体问题上达成共识，从而大大节省了企业运营成本，提高了企业的经营效率。企业价值观对企业和员工行为的导向和规范作用，不是完全通过制度、规章等硬性管理手段实现的，曾经有人这么评价：“无论多好的制度，最多只能规范人的行为的30%，其他70%还是靠非正式制度来进行规范。”企业价值观

能产生凝聚力，激励员工释放潜能，企业的活力是企业合力作用的结果。企业合力越强，所引发的活力越强，越能得到持久发展的原动力。

二、发挥企业文化中核心价值观的力量

构建群体意识企业价值观指的是企业在经营过程中推崇的基本信念和奉行的目标，是为企业绝大多数成员共有的关于企业意义的终极判断，是企业文化的核心或基石。只有当企业内绝大部分员工的个人价值观趋同时，整个企业的价值观才可能形成。与个人价值观主导人的行为一 样，企业所信奉与推崇的价值观,是企业的日常经营与管理行为的内在依据。企业价值观建设的成败，决定着企业的生死存亡。因而，成功的企业都很注重企业价值观的建设，并要求员工自觉推崇与传播本企业的价值观.企业价值观为企业的生存与发展确立了精神支柱。企业价值观是企业领导者与员工据以判断事物的标准，一经确立并成为全体成员的共识，就会产生长期的稳定性，甚至成为几代人共同信奉的信念，对企业具有持久的精神支撑力。当个体的价值观与企业价值观一致时，员工就会把为企业工作看作是为自己的理想奋斗。企业在发展过程中，总要遭遇顺境和坎坷，一个企业如果能使其价值观为全体员工接受，并为之自豪，那么企业就具有了克服各种困难的强大精神支柱。

企业价值观决定了企业的基本特性。在不同的社会时期，会存在一种被人们认为是最根本、最重要的价值，并以此作为价值判断的基础，其它价值可以通过一定的标准和方法“折算”成这种价值。这种价值被称为“本位价值”。企业作为独立的经济实体和文化共同体，在其内部必然会形成具有特点的本位价值观。这种本位价值观决定着企业的个性和发展方向。一个把利润作为本位价值观的企业，当利润和创新、信誉发生矛盾和冲突时，它会很自然地选择前者，使创新和信誉服从利润的需要。

三、建设企业特色文化，形成核心价值观

价值观是企业文化建设的核心，表现为企业对所期待的目标作出的价值选择，对自身存在意义的认识，确定企业行为合理性原则以及指导企业健康发展的价值取向等。

路桥企业要建设具有自身特色的企业文化，必须要先认识自己企业独特的一面。路桥企业是劳动力密集的行业。西部路桥企业的操作人员大部分来自农村，整体素质不高，这为企业文化的深入推广带来了难度。同时施工现场分散性大，流动性强，劳动条件艰苦，亦增加了企业文化建设的难度。路桥企业所施工的工程具有一次性和不可逆转性的特点，加之施工过程是各工种协同合作的过程，大量隐蔽工程

除了有限度的检查外，主要还是靠施工人员的自觉。这就需要企业文化的约束，要加强员工队伍的思想素质教育。企业价值观是企业生存和发展的基本理念，表达企业的基本责任和基本需求，是企业的战略指导思想。随着社会的发展与环境的变化，路桥企业内部出现了多纬度交错的价值观空间，多元价值主体的存在促使企业文化价值观问题产生，这就要求企业在发展的同时，必须做到“以人为本”，充分考虑员工的成长需要以及价值的实现。

企业文化是通过人与人之间的相互作用凝聚而成的，它需要植根于企业，人的因素又是生产力中最活跃的部分，所以不能离开人的因素去建立企业文化。路桥企业是劳动力密集型企业，劳动条件差，这就需要加强员工的素质教育，加强思想政治工作。针对路桥行业工作环境艰苦、劳动强度大、员工相对收入较少、分居时间长、找对象难的特点，企业要建立“人企合一”的企业文化氛围，用优秀的企业“文化力”协调和引导人的行为，建立共同的价值观，才能形成有力的内聚力和吸引力。以人为本，构建优秀的企业文化价值观坚持以人为本的价值观是现代企业管理的必然选择，也是企业赢得业主、提升企业社会效益和经济效益的现实需要。坚持“以人为本”，是现代企业管理的必然选择，以人为本是路桥企业文化建设的核心。企业的竞争主要是人才的竞争，企业的生产经营要以人为中心，企业的文化建设也要以人为核心，“以人为本”的内在要求是在企业经营管理中理解人、信任人、重视人、发展人。其根本意义在于使人的价值得以实现，只有

每个人得以全面的发展，人的潜能才能充分发挥和释放。

四、视诚信为企业的价值观，对企业的影响巨大、长期而深远诚信不仅仅是一种道德品质和法律准则，还是一种资源。就个人而言，诚信是高尚的人格魅力；就企业而言，诚信是立业根基；就社会而言，诚信是生活秩序。人无诚不信，企业亦然。树立诚信是路桥企业文化建设的根本，路桥企业要把诚信作为企业的价值观。诚信是一项重要的无形资产，它对企业的影响巨大、长期而深远。因此，路桥企业必须把诚信作为企业的一种形象和目标；作为企业处理各种关系，解决各类矛盾、指导各项工作的指南，以诚待人，以信取人，诚信服人，要把诚信当成一种凝聚力。 均是精品，欢迎下载学习！！！

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第15篇：社会主义核心价值观形成过程中批判性思维的作用

社会主义核心价值观形成过程中批判性思维的作用

马 萍

（五邑大学 政法系,广东省 江门市 529020）

摘要：社会主义核心价值观形成过程中批判性思维具有不可忽视的作用。批判性思维有助于理解和把握社会主义核心价值体系,促进社会成员的价值认知并进而外化为行动、逐渐形成习惯，尤其是在对西方意识形态及各种腐朽的价值观、人生观、世界观的否定方面，批判性思维发挥着不可替代的作用。

关键词：批判性思维;社会主义核心价值;作用

社会主义核心价值观是凝聚人心的重要途径, 是构建和谐社会的根本, 是实现社会主义价值目标的思想保证和行动指南.因此在社会成员中培养和树立社会主义核心价值观具有十分重要的现实意义，而其中批判性思维的作用不可忽视。



一、批判性思维的内涵、结构、特征

批判性思维的培养作为大学教育的目标之一，近三十年来已成为以美国为代表的西方国家的共识。在我国，虽然还未成为普遍实践，但在介绍、研究西方关于批判性思维的成果方面已取得了一定的成就。关于批判性思维的内涵、结构、特征国内外学术界的看法不尽一致, 笔者撷取了其中比较有代表性的看法。

1.批判性思维的内涵：

“‘批判性思维’是个体对产生知识的过程、理论、方法、背景、证据和评价知识的标准等正确与否作出自我调节性判断的一种个性品质。它包括批判性思维的个性倾向性和个性心理特征两个方面。个性倾向性反映个体的批判性精神,个性心理特征反映个体的批判性能力。批判性精神是有意识进行批判的心理状态、意愿和倾向，它激活个体的批判思维意识，促使个体朝某个方向思考，并用审视的眼光来看待问题；批判性思维技能则是指进行有效批判思维活动所应具备的技能和策略。如果说前者的构成要素是‘勇于批判’的精神和心向，那么后者的构成要素则是“善于批判”的策略和能力。”[1](P81－82)这一定义包含了心理学和教育学两方面的内容,比较全面地概括了批判性思维的性质和内涵。

最近，有美国学者给批判性思维下了一个更加通俗、生动的定义，或许能使我们更容易地理解批判性思维的内涵――“我应该相信什么,做什么? 这些问题时时处处出现于支配人类思维的特殊难题和目标的情境中。作为人类,我们就是我们自己,因为问题的答案是我们自己给出的。在这众多的答案中,有一个这样说：‘为了寻找更好的答案,我们应该总是继续质疑。’质疑,问为什么,以及勇敢且公正地去寻找每个可能问题的最佳答案,这种一贯的态度正是批判性思维的核心。”[2](P55)

2.批判性思维的结构

了解批判性思维的构成要素，有助于我们理解其作用机理。钱海锋、王伟群的论述较为全面[3](P9)：

批判性思维是一个主体创造性地运用对话和反思的方法以解决自己应该信什么的问题的过程,它全面地包含了主体的创见、批判性的思考和问题的解决这三个方面的内容。主体1.作者简介：马萍（1961－），女，硕士，讲师，主要从事高校思想政治教育的教学与研究工作。

2.基金项目：广东省哲学社会科学“十一五”规划2008年度学科共建项目“批判性思维与思想政治教育研

究”（ 08GA-05）。

的批判意识, 这是主体创见的根本体现和灵魂所在；批判性人格, 主要表现为独立思考、敢于质疑、追求客观的精神品质；最后是批判性思维或问题解决的技巧。

批判意识包括五个方面：探究的意识：对世界充满好奇心并积极寻求理解；质询的意识： 主动向教师或其他人询问的意识；主动评价的意识：不是被动地接受信息, 而是主动地甄别和评价信息；证据意识：凡事讲求证据和可行性，不盲目地相信； 反思的意识：对自己和他人的观点一视同仁，进行深入的思考和批判。

批判性思维人格主要包括五个方面的特性：独立性——不为外界情景所左右，能大胆质疑问难，善于从平常的现象中发现、提出问题，不盲目迷信权威, 不人云亦云，有自主的思考力；求异性——能辩证地、多角度、多途径、非常规地思考问题, 善于提出各种假设,并努力探寻解决问题的捷径；明晰性——持续地探究、发现问题, 寻求清晰的理解, 力求精确、组织化和彻底, 对可能的错误和不精确敏感；控制性——能自觉地调节、控制和处理信息, 提出和实施计划； 开放性——开放性的思维, 易于转变自己的观点, 尊重他人的观点、情感和价值观。

批判性思维技巧包括八个方面的内容：集中思考问题的技巧；对言辞，特别是歧义的言辞进行分析的技巧；通过问答获得澄清的技巧；判断资料可信性的技巧；观察和判断的技巧； 推理与辨析的技巧；验证与评价假设的技巧；决策与交流的技巧；自我调节的技巧, 等等。

3.批判性思维的特征

批判性思维常常被人与创新性思维或其他思维活动混为一谈，事实上，它有自己的独特之处，王山认为批判性思维具有五个方面的特征[4](P166)：

其一是反省性。批判性思维的第一要义在于对现存社会及其自我标示系统、自我阐释系统的理性质疑,对构成上述系统的知识的、存在的、“历史的”各种前提的理性反思。也就是说，批判性思维是一种怀疑的、审慎的心态，这种心态不轻信别人也包括自己的言论，不盲从别人的行动。它的基本信念是任何思想都没有受质疑的豁免权。

二是意向性。批判性思维并不只是一种纯粹的智力游戏，它还具有目的性。对他人和自己的思维进行反省，是为了维护或促进个人或社会的利益。如果个人相信一种知识、信念与个人自身利益和社会利益无关，不存在交流的可能性,就不需要对它们进行批判。

三是合理性。合理性是批判性思维所追求的目标。它既包括求“真”，也包括求“善”和求“美”。我们知道，“真、善、美”是对世间事物的最高评价和最完美的组合，也是理性精神之树开出的最美丽的花朵。批判性思维的目标追求合理性,并且运用一定的方法及规律完全可以实现这一目标。

四是原创性。批判性思维的原创性是指研究者并非简单地模仿、照搬甚至挪用外来思想资源,而是立足于对本土社会结构、历史、各行动者集团的关系的深刻把握，创造性地、构建性地发展出独属于自己的批判系统，形成既能包容人类文明、又着力于本土社会批判与文化省思的强有力的解释框架和知识体系。

五是实践性。批判地反思历史的目的在于批判地重构历史，对这一点,从马克思到霍克海默再到萨特等各式各样的批判主义者都有过相关的论述。

二、社会主义核心价值观形成过程中批判性思维的作用

建设社会主义核心价值体系，是党的十六届六中全会首次提出的科学命题，中共十六届六中全会指出：“马克思主义指导思想,中国特色社会主义共同理想,以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,社会主义荣辱观,构成社会主义核心价值体系的基本内容。”[5]并明确提出：“建设社会主义核心价值体系必须融入国民教育全过程”。中共十七大对其作了进一步强调和部署。建设核心价值体系的提出对于消弭由于价值评价标准不一所造成的共同体内部消耗和分歧，消除人们的内心焦虑与行为冲突，从而使个体和社会和谐发展

具有重大的现实意义。

在社会主义核心价值体系中，马克思主义指导思想是灵魂,中国特色社会主义共同理想是主题和核心,以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是精髓,社会主义荣辱观是道德基础。作为社会主义核心价值体系基础和核心的部分，社会主义核心价值观集中反映我国构建社会主义和谐社会所追求的道德价值向度。它的建设成果与否关系到我国社会主义现代化建设的成败。因而，研究社会成员在社会主义核心价值观形成过程中的诸问题成为思想理论工作者不可回避的当务之急。

在高校从事思想政治教育的过程中，笔者发现批判性思维在大学生社会主义核心价值观形成过程中的作用不可忽视。

1.批判性思维有助于深刻理解和把握社会主义核心价值体系

综观人类社会发展的历史，价值标准的形成过程无不蕴含着价值主体的批判和选择，通过仔细地观察/审慎地思考和批判性思维的运用以确立价值体系是一般规律，社会主义核心价值体系形成过程也不例外。作为一个科学的理论体系，它的四个方面的内容的确定，体现了毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为代表的中国共产党人的强烈批判意识及批判精神和高超的批判性思维技巧。简要说来，从马克思主义传入中国到它的指导思想地位的确立一直伴随着对国内外形形色色的社会主义思潮及其他哲学观点的较量甚至斗争；从十一届三中全会后拨乱反正到对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的反思，进而重新揭示社会主义的本质，并围绕这一基本的和首要问题，深刻反思中国社会主义实践的经验教训和其他社会主义国家的成败得失，中国特色社会主义从实践到理论体系得以形成；以改革创新为时代精神是三十年来的中国人克服因循守旧的思维惯性，解放思想、实事求是、大胆改革、不断创新积淀下来的精神气质的提炼和总结；而社会主义荣辱观在提倡社会主义道德的同时更指斥商品经济条件下，人们容易产生的“金钱拜物教”及封建社会遗留的各种腐朽的价值观。这种扬弃使得社会主义核心价值体系具有了鲜明的时代性。它“所坚持的马克思主义,是具有与时俱进品格、适应时代发展要求、反映时代发展特点的马克思主义；社会主义核心价值体系将以改革创新为核心的时代精神包含其中,鲜明体现了其面向时代的精神气息；中国特色社会主义共同理想、社会主义荣辱观,既是时代的诉求,也是时代的召唤。”[6](P33)显然，社会主义核心价值观要在教育对象头脑中树立起来，思想政治教育工作者如果仅仅把它作为一个既定的知识体系加以灌输而不讲清它在形成过程中对各种社会思潮和腐朽价值观的反思与批判就无法使教育对象明确何以以此为核心价值体系的内容，它经过了怎样的选择和扬弃才得以形成，它作为国家的价值定位和是非标准意义何在。显然，这种对核心价值体系确定过程的“还原”，就是一次展示并引导教育对象运用批判性思维的过程。缺乏教育对象批判性思维的积极参与，核心价值体系要为他们认知也即深刻理解和把握是非常困难的。

2.价值认同的规律决定了批判性思维在社会成员社会主义核心价值观形成过程中不可或缺

一个社会的核心价值观,反映社会意识的本质,决定社会意识的性质,涵盖社会发展的指导思想、意识形态、价值取向,影响人们的思想观念、思维方式、行为规范,是引领社会前进的精神旗帜。作为处于支配地位的价值观,它是社会成员所普遍认同的价值理想、价值信念、价值尺度、价值原则的集中反映,并内化为社会成员普遍的价值追求和价值向往。核心价值观如果缺少了社会成员对它的普遍认同,就会失去其存在的社会心理基础，也就无法成为全体社会成员共同遵守的社会价值规范和规则。

一般来说，价值观的树立从思想、心理到行为习惯的养成必须经过价值认知、价值认同、价值践行三个层层递进的阶段。价值认知是指“通过认知的方法获得价值认识的过程”

[7](P289-292。价值认同“是指价值主体通过价值认知、价值评价、价值选择等活动不断改变自身价值结构，把一定社会的价值观念、价值规范内化为自身的价值取向, 并外化为一定

的价值行为的过程。”[8](P6-7)价值认同相对于价值认知具有全面性和深刻性等特点，它经由理性思维和价值选择后处于相对稳定的状态。显然，在从感性到理性、从思想到行为的过程中，批判性思维发挥了不可或缺的作用――只有对社会现实进行初步了解和把握，并在判断、推理基础上进行一定的价值评价、价值选择，完成已有个人价值观对其的“过滤”，才能达到由“知其然”的感性认同到“知其所以然”的理性认同——即价值认同——的阶段[9] (P79)。而只有在价值认同的基础上，才可能有价值践行的实现。从另外一个角度来看，价值认知、价值认同、价值践行这三个阶段包涵了价值观内化、外化再到价值观牢固确立的环节，“内化”指社会成员积极吸收、消化社会主义核心价值体系，把社会主义核心价值体系转化为个体习惯的过程；“外化”指社会成员用社会主义核心价值体系来分析和解决自身发展中的问题，指导自身行为的过程。集社会人与个体人于一身的价值主体，要让社会主义核心价值观实现内化，必然伴随着诸如社会选择与主体选择、集体主义与个人主义、物质价值与精神价值、理想与现实的等等矛盾和冲突。这些矛盾和冲突使内化过程与突破阻碍伴随始终，这时就需要社会成员通过批判性思维对社会主义核心价值观进行价值选择、价值整合、价值提升,进而将其真正内化为自己的主导价值观，并进而主导自己的行为选择，在这一过程中，批判性思维中的诸多要素通过自己的特性促使社会成员不断进行自我控制和调节，使他们的思想、心理和行为日益趋向真、善、美即社会主义核心价值体系内容规定。

3.形成社会主义核心价值观，有赖于社会成员对西方意识形态和各种腐朽的世界观和人生观的批判与抵制、否定。

价值观的树立是一个非常复杂的过程，它需要人的高级思维活动。牢固地树立社会主义核心价值观既需要批判性思维发现优点、关注长处的肯定性思辨，也需要它独立思考、敢于质疑、追求客观的精神品质，面对中外价值观遗产尤其是西方的意识形态和腐朽的世界观、人生观，批判性思维在对它的致命弱点的分析、判断与最终的否定中具有不可替代的作用。

第一，批判性思维有利于对中国传统价值观和外来的价值观的合理部分的汲取。社会主义核心价值观既强调马克思主义在意识形态领域的主导地位,又承认文化的多样性和差异性,主张各种意识形态之间的相互借鉴和吸收；既彰显中国特色社会主义共同理想的主体地位和激励作用,又不否认其他具体理想存在的合理性和价值；既高扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,又不排斥其他适应社会发展要求的精神气质；既承认社会主义荣辱观的引领作用,也没有将其作为社会主义道德规范的全部内容。这就使得社会成员在树立社会主义核心价值观的时候，并不盲目排斥祖国的历史文化遗产和外来文化包括资本主义文化的合理部分，这种对人类文化遗产的合理部分的判断、选择与汲取、以及汲取程度如何，是与个体的批判性精神是否具备和批判性思维技能的掌握水平高低呈现正相关的趋势。因为“批判性思维倾向的一些其他方面,也同样重要。容忍其他想法,给予它们应有的权利并公正予以对待的意愿就是其中之一。我们将其称为‘开放思想’或‘公正思想’。”[10](P59)

第二，批判性思维有利于对西方腐朽的价值观、人生观、世界观的整体上的批判与否定。在形形色色的与社会主义核心价值观相抵牾的价值选择中，西方腐朽的价值观、人生观、世界观的冲击力是最大的，因为，首先，它在西方已经流行了几百年，作为一个整体有着系统的价值体系和理论形态及哲学基础。其次，它与市场经济的产生、发展紧密相连，很容易在中国建设社会主义市场经济的今天被当作是市场经济价值的一部分而为社会成员认同。再次，它的流传还与西方发达的现代科学技术和各种文化样式结合在一起，具有很大的吸引力。要想对其加以细致的、实事求是的辨析，缺乏批判性思维的是难以做到的，因为“一个优秀的批判性思维者是求真的,这意味着,他具有勇敢地提出难题的一贯勇气和倾向,遵循不管把他导向哪里的理由和证据,即使答案看起来挑战着受到珍爱的(但并不一定是有充分根据的) 思想。 我们绝不是在暗示批判性思维蕴含一种绝对真理,而是说,寻求真理是一个始终如一的内心倾向,它在不同的人身上以不同的方式显示出来,甚至会在不同的时代产生不同的答案,

但总是有一个基本的客观性、认知完整性和在求真中避免偏见的努力。”[11](P59)要形成社会主义核心价值观，形成科学的人生观与世界观，有赖于社会成员对西方意识形态和各种腐朽的世界观和人生观的批判与抵制、否定。要实现这种否定，除具有相关知识外，还依赖于人们具有否定各种腐朽的价值观、人生观、世界观的批判性思维能力，能够系统地分析它们的理论基础、逻辑关系、论据、结论的不合理和错误之处，形成科学的思维习惯。

第三，批判性思维有利于对具体的价值观的分析与批判。当前经济全球化和世界一体化趋势越来越明显，社会主义核心价值观、人生观、世界观与外来的意识形态及腐朽的价值观、人生观、世界观交织在一起，缺乏批判性思维的社会成员容易在形形色色、良莠不齐的各种观念前发生迷失，从而以谬见为真理、奉错误为圭臬、将丑恶代美好，这对于社会主义和谐社会的建设是十分不利的。比如，随着社会主义市场经济的发展，市场经济的一些原则也渗透到社会成员的价值取向中，其中的积极因素如竞争、公平、创新、诚信等，有利于培养社会成员的现代化意识，激发他们的创造力，而消极因素如交换、金钱至上等，却会加剧社会成员的拜物主义、功利主义、实用主义意识，严重削弱社会成员的集体主义观念和奉献精神。面对市场经济对价值取向的双重影响，如果社会成员缺乏批判性思维要想对其科学地加以区分和对待，充分发挥市场经济原则的积极作用，抑制其消极影响是很难做到的。

三、培养和发展社会成员的批判性思维，促进其社会主义核心价值观的形成 毋庸讳言，过去，在对社会成员进行社会主义核心价值观、人生观、世界观的教育方面，我们更注重的是知识的传授和灌输，普遍忽视了对他们的批判性思维的培养和发展。这种状况的直接后果就是，不利于社会成员社会主义核心价值观的形成，他们还是容易在各种错误的价值观、人生观、世界观面前失去基本的判断能力。如何走出这种教育误区，是我们必须认真对待、深入研究的课题。

笔者认为，努力将为社会主义核心价值观的树立与批判性思维的培养结合为一体，同时进行，是走出“误区”的可行之道。是“双重”提高社会成员（在高校则主要是大学生）素质的有效途径。我们知道，马克思主义、社会主义是中国人民在中国近现代历史活动中的最终选择；毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系是中国共产党集体智慧的结晶，也是经过中国革命与现代化建设实践检验的真理；爱国主义和改革创新是对中华民族优良传统的高度概括和总结；以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观、道德观，则是针对目前我国社会的道德混乱和滑坡现象而提出的明确、清晰的提倡什么和反对什么的标准。由上述种种要素构成的社会主义核心价值观体系，必然成为我们对西方意识形态进行批判性思维的理论依据；也是中华民族凝聚力量、万众一心，构建社会主义和谐社会和进行现代化建设的思想基础和精神支柱。因此，在高校思想政治理论课的教学中，注意寻找“05方案”规定的四门课程与批判性思维的结合点，注重在教学过程中对大学生批判性思维的培养，就显得异常重要。教师的课堂教育、学校的育人工程只能是学生形成科学的价值观的外部条件，要真正使正确的价值观内化，必须通过学生的批判性思维积极参与才能实现。也就是说，要使社会主义核心价值体系不但要入学生之脑，更要入学生之心，从而指导他们的行为选择。同时，树立正确价值观的过程是由伴随着批判性思维活动进行的，它又能反过来让学生体验到批判性思维的功能机理，进一步激发学生的批判性精神，提高学生的批判性思维技能，从而从马克思主义理论和科学的思维方法两方面双重地提高学生素质。这对于改变我国目前大学生批判性思维能力普遍较低的状况来讲，尤为重要。

目前，各地高校都在积极探索在高校学生中树立社会主义核心价值观的路径,我们以为在教育中注意培养、训练和发展大学生的批判性思维不失为一种有益的探索。而与此相关的是，对大学生社会主义核心价值观和科学的人生观、世界观教育过程中的批判性思维特点的研究和发展社会成员批判性思维，促进社会主义核心价值观和科学的人生观、世界观形成的

方法的研究还有待进一步的努力。

总之，社会主义核心价值观所体现的社会主义国家的人民群众的意志,反映和表达最广大人民群众的根本利益,不仅以人民群众为价值主体和评价主体,而且以人民利益为核心,将实现共同富裕和社会全面进步与人的自由而全面发展作为社会主义的价值目标和价值取向。为此，在社会主义核心价值观和科学的人生观、世界观知识的传播过程中，必须针对受教育者的特点，有针对性地开展批判性思维的训练，提高社会成员明辨是非的能力。

参 考 文 献

[1]罗清旭.论大学生批判性思维的培养.清华大学教育研究[J], 2000 年,(4 ).

[2][10][11]彼得·费希万,诺琳·费希万, 爱格尼丝·蒂瓦里,费利克斯·尤恩.作为普遍人类现象的批判性思维——中国和美国的视角.北京大学学报(哲学社会科学版[J],第46 卷,(1 )，2009 年1 月.

[3]钱海锋,王伟群.论批判性思维内涵及其教学[J].理论视野，2007，(1).

[4]王 山，批判性思维与创新意识——高等学校教育理念改革探析，马克思主义与现实{双月刊) [J],2007 年,(6 ).

[5]中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定[N ].光明日报, 200619.

[6]朱 伟.论社会主义核心价值体系的建构[J].郑州大学学报(哲学社会科学版) 2008,(3).

[7]王玉梁.价值哲学新探[M].西安： 陕西人民教育出版社,1993.

[8]李斌雄等.大学生对社会核心价值体系的认同研究[J].思想政治教育研究，2007，(4).

[9]杨志才.大学生对社会主义核心价值体系认同度的调查与分析[[J].内蒙古电大学刊，2008,(7).

第16篇：中国传统文化对大学生价值观的作用及影响

摘要：随着社会的发展，大学生的价值观也呈现出多元化、实用化和矛盾化的特点。中国传统美德在大学生价值观中的作用显得尤为重要。根据大学生的价值观的特点，传统美德也在与时俱进，以一种新的形势表现出来。在大学生价值观培养中，传统美德以一种新的形势融汇进去，成为大学生价值观的核心与基调。

关键字 大学生 传承 弘扬 传统文化 胡锦涛同志指出：“一个有远见的民族，总是把关注的目光投向青年；一个有远见的政党，总是把青年看作推动历史发展和社会前进的重要力量。”作为青年中最富有创造精神和超越意识的大学生群体，能否确立社会主义核心价值观，把他们培养成中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，对于构建社会主义和谐社会，加快推进社会主义现代化的宏伟目标。具有重大而深远的意义。 当前，我国已进人改革发展的关键时期，经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化。这种空前的社会变革和变化不仅在经济、政治领域出现了一系列新情况、新问题，也对大学生的价值观产生了一定的影响。

传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性，另一方面又具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响、制约着今天的中国人，对我们当代大学生的价值观起着极其重要的作用。所以我们有很大的必要对其进行探讨分析，探寻影响大学生价值观形成的根源。

中国的传统文化博大精深，其中包含着哲学的、科学的、伦理的、政治的、文学的、艺术的、宗教的等等各个方面的思想观念，有着儒墨道法释等众多流派，但其中对我们后世最具影响力的又莫过于儒家思想。

儒家传统的伦理观对大学生价值观的影响

“伦理”二字，“伦”有类、辈份、顺序、秩序等含义，可以被引申为不同辈份之间应有的关系。“理”则具有治玉、分别、条理、道理、治理等意义。中国传统思想中的伦理就是概括人与人之间的道德原则和规范，而其基础则是儒家思想。儒家的伦理道德是两千多年中国封建统治的核心思想，也几乎是每个中国人心中的核心价值标准，对古代中国和近现代中国都有极大的影响。

忠”，中国人是世界上最尚忠。首先，对国家、组织要忠诚。在中国最被人唾骂的不是偷盗抢掠、杀人越货，而是背叛国家，当汉奸、当卖国贼。秦桧、汪精卫不知为多少国人所唾骂。其次，对朋友要忠。一个人如果背叛朋友，抛弃兄弟，以后是很难在这个圈子里呆下去的，旁边的人全都会唾弃你，瞧不起你。

“孝”，中国人同样也是世界上最注重孝的。万事孝为先。古代的选官制度中，两汉时期的察举制就是“举孝廉”，可见对孝的重视程度了。在古代，如果你的父（母）去世，那么你必须放弃你的正常工作三年，在你的父(母)坟钱搭个凉棚，素衣淡饭，满面哀思，守孝三年，谓之“丁忧”，孝在古人眼中的重要性由此可见一斑。孝在现今社会中也是一样重要。人们认为，一个人如果连生你养你的父母都能不管不顾，那你还怎么敢指望他能对工作上心，对领导忠心，对朋友真心的了。这成了每个中国人的共识和统一的道德标准。

“义”，在古代其主要含义有道德、行为、道理、情谊、义气等等。如义不容辞、义无反顾、义正辞严、义愤填膺、义薄云天等，至现代，义则被主要理解为义气之意了。关羽之所以被中国人奉为武圣，为多少人所供奉敬仰，就是因为关羽是义的象征，是国人“义情怀”的寄托。水浒中众英雄不就在“忠义堂”聚义吗?而如今义依然是每个人心中不变的价值准则，重义轻利，见利思义，舍生取义仍然是大多数人的道德选择。

“礼”，其在古代被解释得较含糊，其主要含义有礼法、礼节等级社会的典章制度；传统习惯、规定社会行为的规范之意，越到后来，“礼”字的含义范围就越小，单成了“礼貌、礼仪”之意了。其实古代的“礼”也就是通过礼貌、礼节、礼仪来体现等级、地位，起到规范的作用。如周王适用什么样的礼，王侯适用什么样的礼，大夫适用什么样的礼。后来，在官方文化的引导下，人与人之间的礼貌、礼仪的普遍使用，使得国人心中普遍有了礼的意识与礼的标准、体系。慢慢也以注重礼仪而视己为礼仪之邦。说你不懂礼貌你会很没面子的。

“诚”“信”，即诚实，诚恳；讲信用，讲信誉，讲信义。自古中国就以诚信为荣，以欺诈虚伪，背信弃义为耻。

这些在传统的伦理道德的规范约束下形成的美德对每一个中国人都产生了极其重要的影响，以众多细微的要求建立起了一套完整的道德体系，成为了每个中国人心中的核心价值标准，引导了每个人的日常行为规范，对我们大学生价值观的养成起了很大的至细至微又至大至伟的作用。我们也以拥有这些美德为荣，以没有这些美德为耻。

但是，传统的伦理又有其落后、消极、甚至反动的一些东西。儒家伦理实质上是对封建专制制度的维护，是对封建皇权等级的捍卫，是对人身的限制和对进步思想的禁锢。他维护传统，反对进步；维护儒家的独尊地位，视他家学说为异端。僵化的伦理导致了国家整体的僵化，导致了整个民族思想的病态和瘫痪。随着伦理走向极端，“三从四德，三纲五常”的出现，他的好多东西也成了民族思想的毒瘤，让我们中华民族日渐老迈，衰落。

儒家的伦理道德对我们大学生的亲情观、友情观、爱情观、评判标准、道德规范的形成是有决定性的作用的。比如对忠孝仁义的赞赏和推崇，对传统男尊女卑、重男轻女的默许，尊老爱幼的自觉体现，尊敬师长，同情弱小的本能行动等等。既有对优良传统的继承，也有对不良思想的不自觉默许和不积极改变等等。总之，传统伦理道德的影响是父母、老师、社会所潜移默化的，对我们的影响无疑是巨大的，关键看我们如何看清和取舍了。

传统文化中有很多对我们今天的大学生有积极意义的东西。 其一，崇尚伦理，自强不息。《易经》中所说的“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。在整个中国传统文化中，伦理思想贯穿始终，强调“人道”法于“天道”。褒善贬恶、追求崇高的思想品德，向往理想的道德人格，涵养美好的精神情操，是中国传统文化的一个主导思想，是大多数思想家所一贯追求的。在人和人的相处中，一个人既要有自强不息、奋发有为的创造精神，又要有设身处地为他人着想、爱人如己的博大胸怀。只有“与天地合其德”，才算是一个道德高尚的人。这些传统思想激励我们应该自强不息，奋发图强，应该成为我们的生活工作的箴言。同时他也引导我们用仁之心爱去面对生活用爱心对待他人，培养高尚的道德和美好的情操。

其二，是贯穿中国的传统文化始终的公忠为国、忧国忧民的爱国主义精神。近代以前在中国虽然没有爱国主义这个概念，但是爱国的思想和行为早就成为了中华民族传统美德的内容之一。屈原“眷顾楚国”以自沉汩罗到林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的精辟总结，把中国古代奉公尽忠的思想推到了最高境界，表达了中华儿女以天下为己任，忧国忧民，爱国爱民的豪情壮志。这种自强不息高尚品格和忧国忧民爱国主义情操是一种极为宝贵的传统，不仅对过去，而且对现在以至将来都会产生深远的影响。

其三，在中国传统美德中，还有很多值得我们当代人学习的东西，比如：博爱大众的利民济世精神、成仁取义的献身精神、见利思义的重义精神、忠于职守的敬业精神、诚实守信的诚信精神、尊老爱幼的公德精神、勤俭节约的勤俭精神、谦敬礼让的谦虚明礼精神、厚德载物的宽厚精神、乐群贵和的和合精神等，这些都是社会主义道德建设中应该很好继承的优秀传统。

作为一个中国人，我们的祖国有着五千年悠久的历史，博大精深的传统文化，深厚的文化底蕴，她对我们每个人的影响是浸入骨髓，深入灵魂的。她在给予我们巨大的精神财富、文化资本的同时，又让我们在新时代改革开放中背上了沉重的精神包袱，甚至是枷锁。对我们大学生来说，她对我们的学习观、政治观、历史观、荣辱观、亲情观、友情观、爱情观、择业观以至道德标准的形成、价值体系的建立都起着极大的作用

但是，传统的伦理又有其落后、消极、甚至反动的一些东西。儒家伦理实质上是对封建专制制度的维护，是对封建皇权等级的捍卫，是对人身的限制和对进步思想的禁锢。他维护传统，反对进步；维护儒家的独尊地位，视他家学说为异端。僵化的伦理导致了国家整体的僵化，导致了整个民族思想的病态和瘫痪。随着伦理走向极端，“三从四德，三纲五常”的出现，他的好多东西也成了民族思想的毒瘤，让我们中华民族日渐老迈，衰落。

下面是我们就传统文化对我们大学生价值观的影响的具体分析：传统文化中学习的功利性造成大学生学习观的应试性、功利性传统文化造成大学生的信仰真空和理想虚无。

中国传统文化在当代大学生价值观的形成中，是一种主旋律，却又不同于任何一时期的状态的体现，无时无刻的潜移默化的影响着当代大学生的价值观的形成。

第17篇：价值观

论大学生的价值观

在商品大潮和各种思潮的冲击下，人们的思想价值观念不断发生变化。当前社会上存在的严重的不正之风和消极腐败现象也给当代大学生树立正确的人生价值观带来不良影响。

那么什么是人生价值呢?我们大学生怎样树立正确的价值观呢？

人生价值及人生价值观的科学内涵人作为一种有思想、有智慧的高级动物,人之所以区别于一般的动物,就是人除了要满足衣、食、住、行外,还需要有自己的人生理想及人生追求。也就是人应该要为什么而活着,要实现怎样的人生目标,这就是人生价值问题。

当代大学生作为未来四化建设和构建社会主义和谐社会的重要力量,其人生价值观至关重要。因此,重新认识人生价值观的重要性及我们当代大学生如何培养正确的人生价值观对于社会主义核心价值体系、社会主义和谐社会的构建甚至共产主义目标的实现都具有重大的现实意义。

我们当代大学生除要加强接受“爱国主义，社会主义，集体主义”教育，还要接受社会公德，职业道德及家庭美德等教育，发扬勤俭节约，艰苦奋斗精神。 人生价值在社会关系中确定 人生价值的价值量大小，由人生价值目标的境界及实现程度来决定，人生价值的确定及价值量的增减，也是个人人生拼搏的结果，这是我们每个人都熟知的。同时我们应该坚持能力有大小与贡献须尽力相统一。 坚持物质贡献与精神贡献相统一。坚持完善自身与贡献社会相统一。 坚持动机和效果相统一。

通俗开说就是在实践中创造有价值的人生还需要我们大学生明白自己的人生目标，知道自己这辈子要干什么，要实现什么样个人目标。然后按照自己的目标来确定个人的行动，要自己明白自己要怎样做才能树立起适合自己的才能实现自身目标的价值观来。也必须正确认识集体主义和个人主义，划清正当的个人利益与个人主义的界，摆正金钱在人生追求中的位置，有志者追求最大限度地实现自己的人生价值。最后就是一切落到实际中，最终实现自己的人生理想！

祝愿我们每个大学生将来能凭着自己的才干赢得社会的承认，充分发挥自己的聪明才智干一番事业。

第18篇：价值观

践行核心价值观演讲稿

尊敬的各位领导，各位老师，亲爱的同学们： 大家好!今天我演讲的题目是：我的价值在中国

首先我想问同学们一个问题：同学们有没有听说过这句话“我的价值在中国”?那就让我来告诉大家吧，“我的价值在中国”，这是我国著名的小提琴家谭抒真，在去美国深造访问期间，当亲属挽留他在美国度晚年时回答的一句话。它不仅倾吐了谭教授对祖国真挚的爱和立志把自己的有生之年，奉献给祖国音乐事业的决心，同时也是对那些盲目崇拜外国，甚至丧失民族尊严的人的有力鞭笞。

我们这一代人的起点太高、梦想的太多，习惯富足的新一代人，自然地对父辈那种平淡的工作生活抱有怀疑态度，期待更多变革。我们更关注政治人物说话的态度，而不关注话语的内容，开始留心社会收入的公平分配，而不那么在乎经济的增长，我们想用微薄的收入去浪荡世界，也不愿意投入的坚持做好本分工作，我们热爱变革期待改变，却没有确定的方向。在很多人身上，我们看到玩世不恭，谈到国家和社会就是讽刺、辛辣、调侃，但你问他“你有什么更好的想法”时，他就期期艾艾地说“让那些拿着高薪的官僚们去想吧”。 这种现象并不是偶见，在社会加速转型的当下，疾速奔跑时，我们忘了为什么而出发;不能接受漫长的等待，因为我们习惯

了快速，我们希望在人生最美好的时候拥有一切，但真的拥有了我们又能干什么?物质膨胀的今天，灵魂被挤兑的无处栖息。

我们可以闭上眼睛回想一下，想想毛泽东，想想周恩来，想象一个个英雄的名字，他们是如何一步步走来的，我想应该是民族精神的振奋，以及英雄们内心那强烈的民族自尊心所支撑的。为了新中国的成立，他们历尽千辛万苦，鞠躬尽瘁，死而后已!他们把自身的价值留在了中国! 我们还可以想想那些载誉而归的体育健儿们，李婷、孙甜甜、刘翔，他们虽没有伟岸的身躯，可他们用自己的拼搏和汗水挺起了中国的脊梁!是什么养的动力让他们不断地挑战自己，为国争光?我想答案不言而喻吧。他们同样把价值留在了中国! 也许，我只是说也许，也许我们没有他们那样的能力，可是我们一样可以把价值留在中国，而不是在一味的抱怨社会的不公! 我们都知道：这个价值观不是凭空而生的，价值观的形成是在实践的过程中慢慢沉淀，最后变成社会人自觉的行动，变成一种性格坚持下来。民族精神是一支永不褪色、永不会熄灭的火炬，它曾经照亮了无数优秀的中华儿女。现在，我们也正在接受着它的指引与导航。作为新一代大学生，感知着伟大祖国的迅猛发展，感知着经济与科学的迅速腾飞。我们

有责任、有义务继续大力弘扬民族精神，让社会主义的先进文化与传统文化相结合，让它在未来的岁月里薪火相传!我们要勤劳勇敢，发愤图强，用科学文化知识丰满羽翼，武装自己!我想我们应该做到以下三点：

1、树立理想，坚定信念。

人生最重要的不是成功，而是价值，要有树立实现人生价值的理想。诚然，我们没有保尔柯察金那样为全人类的解放事业而努力奋斗的伟大抱负，也许不能做到像杜红英大姐那样守得住清贫，耐得住寂寞。但我们不能甘于平庸，安于现状，有人说：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的。人们往往不能忍受着百分之五的痛苦，而错过百分之五的精彩，在百分九十的平淡中度过。

2、承担责任，努力奋斗。

人活在世上，不是为所欲为，对社会的责任应当成为我们人生理想的归宿。无数有杰出贡献的人无不以对社会的责任来鞭策自己寻找到人生的真谛。大多数人都出生在平凡的家庭却又被物欲横流的社会所诱-惑，想要过上更好的生活，更希望能表现自己，得到社会的认可，因此，努力奋斗将是我们唯一能做的事情。只有努力奋斗，才能练就一身硬功夫，才能在以后的道路上将披荆斩棘。

3、以强大心理对待奋斗结果。

人只有建立内心的价值系统，才能伸展出生命的张力。像地

质队员遍访崇山峻岭、穿梭于悬崖峭壁间寻找矿床，甘于清贫，忠于理想，也许到最后没有任何发现，这种情况是常有的事，但他们不怕失败，凭着顽强的毅力，坚持下去了。奋斗是一种心态，一定要对得起自己。对待结果则应换另一种心态：对自己的所作所为要锱铢必较，对不可控因素则随遇而安。如果和不可抗力斤斤计较那就是和自己过不去，最后不但于事无补还恶化了自己的情绪。人只要对自己的行为负责就足够了，要知道，心态放平还能延年益寿呢。 朋友们，爱国不是说出来的，是用行动证明的!它不是简单的几个字，更不是唱高调!现在就让我们携起手来，共同努力，从我做起，从此刻做起，弘扬民族精神，把价值留在中国! 政法干警核心价值观演讲稿:忠诚为党 贴心为民 尊敬的领导、同仁们，大家好：

在这草长莺飞、桃李争妍的美好春光里，我们信心满满，认真践行政法干警核心价值观，为服务大局、司法为民绵延续曲。今日的中国，朝气蓬勃，各项事业全面发展。作为中国司法系统的一员，我深深体会到“忠诚、为民、公正、廉洁”，在社会主义新形式下，更加关乎国家的民生大计和长治久安。

还记得儿时的理想：“保家卫国、惩罚犯罪、保障安宁”。虽然只是一些懵懂的想法，但正因如此，才成就了今日我所从事的职业，这算是机缘巧合，也算是了却了我的一桩夙愿。

涉足这一学科之后，我的内心就默记着一句话“法律是一种信仰”。它不仅是神圣的，更是一种力量、一种生命。一旦法律丧失了力量，一切就都告绝望了;只要法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。然而法律借助于法官而降临尘世，法官却是法律由精神王国控制社会生活关系的大门，它们相互依托，相辅相成。我很喜欢一句话“态度决定一切”，很实用，也很客观，无论用在哪里，都是至理名言，既警觉世人，又谙熟世事。正是如此，我个人认为政法干警也应该有这一品质。我相信在践行“忠诚、为民、公正、廉洁”核心价值观活动的过程中，我们每个人都会收获满满，内外提升。我在想，这不仅是一项活动，同时也是法院文化建设的一部分。新时期、新任务，作为一名法院干警，在切实履行人民法官为人民的同时，更应该透彻分析法院各项活动是否符合核心价值观的要求。

核心价值观，放在首位的是“忠诚”，那么，何为忠诚? 诗人告诉我，忠诚是用心灵之光照亮我们的生活; 老党员告诉我，忠诚是用一生的时光把党旗下的红色誓言变成美好的现实; 领导告诉我，忠诚是干好本职工作，当好人民群众的公仆。 我说：忠诚是一句能让党放心、让群众信赖的承诺。 忠诚，是司法干警的“命脉”，只有忠于党，忠于人民，忠于事业，忠于宪法法律，才能不失干警本色。在我身边有许

多这样的同志，当老人需要照料时，他们可能正在所里加班;当爱人需要体贴时，他们可能正在灯下阅卷;当孩子需要温暖时，他们可能已去外出调解。他们用自己的行动阐述着“忠诚为党，执法为民”的理念，他们用自己的精神书写着“党的利益至上，人民利益至上，宪法法律至上”的信念。我感动，他们平凡而伟大，坚定而执着，是千千万万普通干警的真实写照!我自豪，我和他们工作在一起，他们是师长，是战友，是我人生的指向灯! “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”;“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”这些佳言名句体现了封建土大夫忧民的朴素情怀，也是现代我们司法干警感悟人民疾苦的心声。“为民”是政法干警的宗旨理念，司法为民不是一个装点门面的宣传口号，需要我们用热血和汗水去兑现。落实司法为民，做好自己的本职工作是关键。无论是法律宣传、人民调解、还是法律援助、安置帮教都是我们为民服务的具体体现，法律宣传宣传法律知识，防止人民上当受骗;人民调解解开人民的心结，让那些矛盾纠纷都化为会心的一笑;法律援助援助老弱病残，用我们的服务把满意送到他们的心坎，安置帮教帮助失足人员重新得到社会的温暖。我们做好本职，忠于使命，因为我们心中时刻牢记：权为民所用，情为民所系，利为民所谋。 在人类历史的漫漫长河中，有这样一群人值得我们铭记，“除

了法律，他们别无所崇;除了良知，他们别无指引;除了正义，他们别无追求!”可见，公平正义是司法为民的前提。正义不仅应当得到实现，而且应当以人们能够看得见的方式得到实现。至此，法院的干警应该坚定“公平正义”的法律信仰，具体表现为坚定法律信念。它就如同夜幕下，海中的灯塔，给与你勇气和指引。首先，公正意味着司法独立、中立。人民法院、人民法官代表国家行使司法裁判权，是公平与正义防线的捍卫者和守护者，是人民群众切身利益的维护者，因此，要排除一切外在因素的干扰，居中裁判，不偏不倚，这是职业要求，这也是做人的要求。其次，公正是进一步的“为民”。法官职业的崇高，正是这个群体以“公平、正义”为自身的信仰，人们视他们为公平正义的化身，法官以法律为手柄，最终体现的是人民的利益。最后，预防**的防腐剂。这同时也是核心价值观“廉洁”的要求，作为一名法院干警，在这个物欲横流的世界，摆在法官面前的权力本身就是一把双刃剑，它关系着当事人的切身利益，也充满诱-惑，如何选择呢?宋鱼水说过：“一名法官如果在人情关、关系关上失守，也许会得到一些看得到的东西，但失去的却是作为一名法官最神圣的公正和尊严。”我们应该坚守自己的法律信仰，依法公正地审理好每一件案件，坚守原则不退缩，坚定信念不动摇，把每一件案件都办成经得起历史和法律的检验，经得起社会的评价。法律是正义与善良之术，这也是检验自身廉

洁的有效方式，而且正义多产生于司法实践当中，我们需要为诉讼当事人制作正义。一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。

清朝人张聪贤的为官箴言是：“吏不畏吾严，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公;公则-民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”时代的车轮滚滚向前，在社会急遽变革、世事不断更新的今天，多少人被欲望蒙蔽了双眼，忘记了自已肩负的责任与使命。作为司法行政系统的干警，我们要抵得住诱-惑，经得起考验，守得住灵魂，始终坚定信念，做到一尘不染。要向一代清吏包公、于谦、海瑞学习，以孔繁森、牛玉儒、任长霞为榜样，两袖清风、无私奉献，张扬着道德的大旗，矗立起一座座人格的丰碑。无论历史如何变迁、时代怎样发展，廉洁清正永远是时代的主题!

回首过去，展现当下，我们身边的例子也有不少，远的宋鱼水、陈燕萍、詹红荔，近的崔正涛、余志燕，这都是我们学习的楷模，榜样的力量是无穷的，正是有他们的无私奉献，以民为重的情怀和作风，才成就了今天的辉煌。虽然我只是一名普普通通的司法干警，犹如满天繁星、默默闪烁，犹如沧海一粟、静静流淌，但我既然选择了司法事业，就选择了忠诚，选择了无悔。我将带着对司法事业的深情依恋，用我

的青春、热血和汗水，去面对每一个困难和挑战，用行动实践自己的诺言：忠诚为党，贴心为民! 大学生学习十八大社会主义核心价值观演讲稿 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家晚上好! 我想问一下同学们，百年中国近代史，是什么让一代代仁人志士前仆后继，建立起伟大的新中国? 91年艰辛岁月，是什么让建设者们创造出中国奇迹? 在进一步深化改革，全面建设小康社会的关键时期，我们又依靠什么夺取中国特色社会主义的新胜利?那促使我们不断前进的动力，是什么? 党的十八大给出我们响亮地回答--社会主义核心价值观，是富强、民-主、文明、和-谐，是自由、平等、公正、法治，是爱国、敬业、诚信、友善，这二十四个字，字字珠玑，掷地有声。正是这中国特色社会主义核心价值观，引领着中国从困难走向辉煌，从辉煌走向更加美好的未来。

有人说，社会主义核心价值观是灯塔，它照亮了中华民族伟大复兴的梦想彼岸。富强、民-主、文明、和-谐，是对中国特色社会主义共同理想的高度概括，是我国社会主义政治建设、经济建设、文化建设、社会建设和生态文明建设总的共同目标。

还有人说，社会主义核心价值观是标尺，它规范着每个公民

的一言一行，爱国、敬业、诚信、友善，是中国公民应该树立的基本价值追求和应该遵守的根本道德准则。

历史雄辩地证明：没有共-产 党就没有新中国，只有社会主义能够救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国、繁荣中国、富强中国。

回顾改革开放以来的历程，从最初的坚持“两手抓、两手都要硬”，到发展物质文明、精神文明、政治文明三位一体，再到经济建设、政治建设、文化建设、社会建设“四位一体”，表明我们党对中国特色社会主义事业总体布局更加明确，全面建设小康社会的内涵更加丰富。

“光抓经济还不够，社会事业也得党委政府用心。”党的根本宗旨就是全心全意为人民服务，十八大必将围绕人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，进行全面规划，从而进一步激发起人民群众的创造热情，共同建设美好家园。 加强和改进党的建设：更好地担负起庄严的使命。清醒认识当今世界和当代中国发展的大势，全面把握我国发展的新要求和人民群众的新期盼，继往开来，将经济、政治、文化、社会建设和党的建设推向新阶段，这是时代赋予十八大的重要任务。

历史反复证明，解决中国的问题，关键在党。党的十八 大将为全面推进党的建设新的伟大工程作出新的战略部署。 宏伟的目标、庄严的使命，要求中国******人坚持改革创新

精神，全面推进党的建设新的伟大工程。党的先进性建设、执政能力建设和党风廉政建设，都需要根据新的时代背景和发展大势，作出新的回应。始终朝气蓬勃，更加富有活力。抓好党的自身建设，必将对党领导的伟大事业发挥支撑和保证作用。盛会在即，万众瞩目。科学制定适应时代要求和人民愿望的行动纲领和大政方针，带领全国人民继续全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化，完成时代赋予的崇高使命，这是全党和全国人民对党的十八大的期待。 任何一个政党、任何一个阶级、任何一种社会力量，能否在中华民族的历史进程中占据应有的地位、发挥应有的作用，归根结底，要看他能否遵循历史的规律，解决中华民族所面临的最紧迫、最根本的问题。在20世纪中国的发展过程中，许多政治力量都提出过自己的主张，都曾在政治舞台上表演过，但最终都成为匆匆过客。历史，最终选择了中国******作为改变中华民族命运的决定力量。

有人说：思想有多远，路就能走多远!思想是指挥行为的决定因素。继十七大以来，我们在学习十七大精神的同时，认真学习“科学发展观”和“三个代表”重要思想，用邓--理论毛泽东思想武装头脑，在实际工作中，深刻认识到主动工作与被动工作不一样，认真与不认真结果大不一样。作为一名党员，应该要牢记全心全意为人民服务的宗旨，把平凡的细微工作做好，才有不平凡的业绩出现，基石打牢才有高楼大

厦的耸立，这是做好一切工作的基石和动力源泉。

路虽远，不行不至;事虽小，不为不成。工作岗位虽然平凡，锁事、麻烦事虽多，也是就业工作不可缺少的一个重要工作，为人民服务就是从这些点滴小事做起，在岗一日奋斗八小时，尽心尽力立足本职岗位，以务实的态度，勤奋的精神，昂扬的志气，不辞辛苦的斗志，用实际行动履行一个******员的职责。

逆水行舟，不进则退。在新的一年里，坚持加强政治学习、善于学习，勤奋学习，熟悉掌握业务知识，努力完成好本职工作，服从领导安排，兢兢业业做事，在人力资源办公室的岗位上，继续做好《就业失业登记证》的管理和发放工作，认认真真搞好市报和省报工作，坚持以网络建设为目标，以信息建设为核心，搞好信息收集、传递、发布的完善工作。为用人单位和求职者提供全方面高水准的信息服务。坚持爱岗敬业，上班不迟到不早退，创先争优，拓宽思路，改善服务态度，改进服务质量，向身边的好人好事看齐学习，发扬******员的先进模范带头作用，奋力拼搏，刻苦工作，做一个******员的模范带头人，展现个人价值，在平凡的岗位上发挥好“颗粒”作用，奉献不言苦，追求无止境的睿智。立足平凡岗位，争创新的工作业绩。

践行社会主义核心价值观，让奉献闪耀在平凡的岗位上 尊敬的各位领导，亲爱的同仁们：

大家下午好!今天我演讲的题目是《践行社会主义核心价值观，让奉献闪耀在平凡的岗位上》。

从“最美妈妈”吴菊萍到“最美司机”吴斌，城市的美丽不再局限于山水风景，更在这一批批道德模范的身上彰显。一个瘦弱的女性用双手托住高空坠落的孩童，一个坚强的司机用危难时刻的冷静拯救一车的乘客，普通人身体里迸发出的惊人力量，让我又一次体会到杭州--这个充满爱的城市给我带来的的感动。

什么是社会主义核心价值观?践行社会主义核心价值观是一件难事吗?我能做到吗?这一些列的问题缠绕着我，却又极为简单的被身边的战友一一解答。请允许我称呼身边的队员为战友，因为城市管理是一场没有硝烟的战争，无私的奉献是战衣，汗水甚至泪水是炮弹，我们一直在用实际行动捍卫着城市的整洁与有序，美丽与尊严。

进入城-管大家庭已经快一年了，初进中队的迷茫，兴奋扫街的羞涩，无理被骂的委屈，迎接新年的喜悦，我对城市管理的认识不断深化，明白这是一份光荣的工作，却需要艰苦奋斗的精神。社会主义核心价值观的美丽花朵也在我们这样的基层站所绽放。队长朱宵杰，平时平易近人，对待工作却是严肃认真，作为党员，作为中队的领头人，他恪尽职守，爱岗敬业，八年如一日的克服孩子年龄孝离家路途远、家庭照顾不到等诸多困难，加班加点，用实际行动感染身边的每一

位队员。我们的“数字皇帝”钟建荣，对待数字城-管问题就如批阅奏章一样矜矜业业，把疑难问题记录在册，亲自到现场跟踪处理，多次获得数字城-管先进个人称号。“有才”曾东平，身为法制员的他坚持学习和更新自己的法律知识储备，为提高中队整体的业务能力立下了汗马功劳。还有“小飞侠“徐少良，积极投身志愿者服务，组织大家为福利院的孩子们捐衣捐物，让他们也能享受成长的快乐。这样的人与这样的事还有很多很多，我们的队员都是普通人，却用自己的言行在平凡的岗位上奉献，燃烧，为城市，为市民，为大家。

人的一生会有多种选择，会有各种不同的职业，会在潜移默化中形成不同的信仰和价值观。然而，当我们的职业和国家的发展命运紧紧相连的时候，和人民的幸福安康紧紧相系的时候，，我们别无选择。选择了城-管，就注定要默默奉献、固守清贫，注定要牺牲天伦之乐，倾情于枯木逢春。曾经，面对纷繁复杂的市场经济浪潮，我们为坚守的信仰困惑过;曾经，面对异常严峻的城-管形势，我们为肩头的责任焦虑过;曾经，面对付出与收获的失衡窘境，我们为固守的职业情操犹豫过。作为一名当代城-管，我们无时不在面临着名与利，美与丑，物质、金钱与精神、理想的选择。但是，当我们穿上庄严的支付，就强烈地感受到了党和人民所寄予的神圣使命;当我们跨进城-管的大门，就深刻地理解了平安和-谐所包

涵的厚重内涵。我们选择了城-管这个职业，就选择了忠诚和清廉;我们穿上这庄严的警服，就意味着我们必须少一点清闲，多一份坚守;少一点名利，多一份忠诚;少一点索取，多一份奉献。

什么是社会主义核心价值观?如何践行?我想他们已经给了我最好的答案。以情服人，急民之忧，解民之困。淡泊名利，提升个人修养，做一名有品位的城-管;勤于学习，提升专业素养，做一名执法水平过硬的城-管;不断实践，提升社会素养，做一名热心公益的温情城-管。

第19篇：价值观

价值观 百科名片 ?? 树立正确的价值观

价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，就是价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。 价值观是人们对社会存在的反映。是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。它支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。 目录

一、价值观定义

二、价值观的内容

三、价值观的特点 1.价值观的特点

2.价值观与人生观和世界观互相影响

四、价值观的影响效应

五、价值观的类型

六、什么是企业价值观 1.价值观模型 2.内容 3.类型 4.特性 5.作用

6.价值观是一种基本信念 7.研究状况

8.有关青少年价值观的发展变化及教育

七、什么是人生价值观？ 价值观的本质与客观目的 价值观的基本构成要素 价值观的数学定义 价值观的层次结构 价值观的运行与修正

1.

1、价值观的初始形成过程。2.

2、价值观的运行与修正过程。

一、价值观定义

二、价值观的内容

三、价值观的特点 1.价值观的特点

2.价值观与人生观和世界观互相影响

四、价值观的影响效应

五、价值观的类型

六、什么是企业价值观 1.价值观模型 2.内容 3.类型 4.特性 5.作用

6.价值观是一种基本信念 7.研究状况

8.有关青少年价值观的发展变化及教育

七、什么是人生价值观？ 价值观的本质与客观目的 * 价值观的基本构成要素 * 价值观的数学定义 * 价值观的层次结构 * 价值观的运行与修正

1.

1、价值观的初始形成过程。2.

2、价值观的运行与修正过程。

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?? 管理上市系列书《文化道》 编辑本段

一、价值观定义

价值观就是人们由心中发出对世界上存在万物万事的认识以及所持有的对待万事万物的态度。

人们所处的自然环境和社会环境，包括人的社会地位和物质生活条件，决定着人们的价值观念。处于相同的自然环境和社会环境的人，会产生基本相同的价值观念，每一社会都有一些共同认可的普遍的价值标准，从而发现普遍一致的或大部分一致的行为定势，或曰社会行为模式。

价值观念是后天形成的，是通过社会化培养起来的。家庭、学校、所处工作环境等群体对个人价值观念的形成起着关键的作用，其他社会环境也有重要的影响。个人价值观有一个形成过程 ，是随着知识的增长和生活经验的积累而逐步确立起来的。个人的价值观一旦确立，便具有相对的稳定性，形成一定的价值取向和行为定势，是不易改变的。但就社会和群体而言 ，由于人员的更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战，这种价值冲突的结果，总的趋势是前者逐步让位于后者。价值观念的变化是社会改革的前提，又是社会改革的必然结果。 编辑本段

二、价值观的内容

一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；

另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小、是光荣还是可耻的评价标准。[1] 编辑本段

三、价值观的特点 价值观的特点

价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如，对某种事物的好坏总有一个看法和评价，在条件不变的情况下这种看法不会改变。但是，随着人们的经济地位的改变，以及人生观和世界观的改变，这种价值观也会随之改变。这就是说价值观也处于发展变化之中。 价值观与人生观和世界观互相影响

价值观、人生观和世界观是哲学思想的基础构件，三者相互依存、相互影响。自然或自发状态下人生观和世界观对价值观的形成有决定作用，而通过自觉学习修炼养成的价值观也可以使人生观和世界观产生异化和改变。

一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。当然，报刊、电视和广播等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为，对一个人的价值观也有不可忽视的影响。

价值观分为普适性价值观和特定性价值观。人们以追求真善美为价值取向的观念是为普适性价值观。而个体对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法，是为特定性价值观。 编辑本段

四、价值观的影响效应

价值观的影响效应 ?? 价值观效应

价值观不仅影响个人的行为，还影响着群体行为和整个组织行为。在同一客观条件下，对于同一个事物，由于人们的价值观不同，就会产生不同的行为。在同一个单位中，有人注重工作成就，有人看重金钱报酬，也有人重视地位权力，这就是因为他们的价值观不同。同一个规章制度，如果两个人的价值观相反，那么就会采取完全相反的行为，将对组织目标的实现起着完全不同的作用。 编辑本段

五、价值观的类型

价值观的类型

1、理性价值观 它是以知识和真理为中心的价值观。具有理性价值的人把追求真理看得高于一切。

2、美的价值观 它是以外形协调和匀称为中心的价值观，他们把美和协调看得比什么都重要。

3、政治性价值观 它是以权力地位为中心的价值观，这一类型的人把权力和地位看得最有价值。

4、社会性价值观 它是以群体和他人为中心的价值观，把为群体、他人服务认为是最有价值的。

5、经济性价值观 它以有效和实惠为中心的价值观。认为世界上的一切，实惠的就是最有价值的。

6、宗教性价值观，它以信仰为中心的价值观。认为信仰是人生最有价值的。

7、教育价值观，指人们对教育的价值关系的认识和评价以及在此基础上所确定的行为取向标准。编辑本段

六、什么是企业价值观

企业价值观是指：企业决策者对企业性质，目标，经营方式的取向作出的选择，是员工所接受的共同观念，是长期积淀的产物，企业价值观是企业员工所共同持有的，是支持员工精神的主要价值观。企业价值观是艰苦努力的结果，是把所有员工联系在一起的纽带，是企业生存发展的内在动力，是企业行为规范制度的基础。

李玉萍在《文化道》一书中认为：老子所提的“道”就是化生为万物的原物质和这原物质化生的万物演化时所遵循的基本法则（这种法则当然也是人应当遵循的人事法则）。德是什么？德是万物顺应道而形成的自性、本然。《道德经》就是论述宇宙间的这种大理法和人应该怎样遵循。对于企业来说，文化无声无息，也没有形状却独立地存在着，循环而不停地运转着。文化支撑了企业的发展，是企业价值观、潜规则，所以文化是企业的“道”。 ?? 企业价值观

不管社会如何变化，产品会过时，市场会变化，新技术会不断涌现，管理时尚也在瞬息万变，但是在优秀的公司中，企业价值观不会变，它代表着企业存在的理由。

价值观是一种内心尺度，它凌驾于整个人性当中，支配着人的行为、态度、观察、信念、理解等，支配着人认识世界、明白事物对自己的意义和自我了解、自我定向、自我设计等；也为人自认为正当的行为提供充足的理由。我们这里考察的职业价值观，在于探讨人们在职业选择和职业生活中，在众多的价值取向里，优先考虑哪种价值。

价值观具有下列特性：

（l）价值观是因人而异的。由于每个人的先天条件和后天环境不同，人生经历也不尽相同，每个人的价值观的形成会受到不同的影响，因此，每个人都有自己的价值观和价值观体系。在同样的客观条件下，具有不同价值观和价值观体系的人，其动机模式不同，产生的行为也不同。

（2）价值观是相对稳定的。价值观是人们思想认识的深层基础，它形成了人们的世界观和人生观。它是随着人们认知能力的发展，在环境、教育的影响下，逐步培养而成的。 人们的价值观一旦形成，便是相对稳定的，具有持久性。

（3）价值观在特定的环境下又是可以改变的。由于环境的改变、经验的积累、知识的增长，人们的价值观有可能发生变化。

价值观是支撑人类生活的精神支柱，它决定着人类行为的取向，决定着人们的什么样的心态和旨意去开创自己的新生活，因而它对于人类的生活具有根本性的导引意义。

价值观作为人对自身生活意义的反思和追求，既具有相对的稳定性，又会随着社会生活的变化而变化。

在20世纪，随着科学和工业的发展，人的行为的社会化程度空前提高，人的行为的社会效应空前增大，人对地球的“征服”引发的自然界的报复也更为猛烈地表现出来，造成了严重威胁人类生存的全球性问题，严酷的事实使得人们用科技征服地球的信念破产，迫使人们重新思考科技的作用与合理性限度。现代科学技术的发展，呈现出与人文社会科学日益接近的新特点，科学技术的社会影响和人文意涵更为明显地显现出来，科学技术中的人文价值问题日益突出。

实现价值哲学理论的科学化或价值哲学基本理论的科学化，促进社会建立健康向上的价值观体系，确立健康向上的精神支柱，确立正确的信仰、理想、信念，努力克服精神生活空虚、道德滑坡、行为失范的现象。

价值规范既是社会生活意义与秩序的表现形式，又是社会资源控制和利益分配的约束条件。

任何范导人类行为的价值与规范都产生于人的交往关系之中，而交往关系本身就是一种价值关系，要使这种关系保持一种稳定性和有序性，人们需要对他人的行为作出价值预期，而使预期成为可能的一个基本条件就是：人们的社会作为可能因遵守某些规则而呈现出重复性特征，即行为具有规范性，规范性成为了价值预期实现的一个条件。社会行动规范性的意义是通过概念体系的建构来实现的，也就是说社会行动的规范性意义表现为一种知识结构，它是作为一种社会生活知识形式来范导个人行为的。

价值规范是一种行为准则，或是一种导向群体共同价值的规则体系。恰如价值学理论的代表人物W·M·乌尔班所说：“建立一种规范也是建立一种真理或一种知识形式。”这种知识形式不仅向社会提供合法性的来源，而且本身就是一种公共话语方式，它不仅使具有自由意志的个人能够自发地组成或被自觉地整合成为有序的社会，而且它还直接作用于人们的日常生活实践，使得社会控制日益成为一种自我认知的基本条件。

全球一体化已经成为当代人类最基本的生存状态，而这种最基本的生存状态关系到整个人类的生存和发展。与全球一体化进程相伴随，人类已经形成了一些公认的价值理念。这种人类公认的价值理念是人类关于自身如何更好地生存所普遍形成的信念，它们正在成为人类公认的价值原则和活动准则。人类公认的价值理念正确与否，不仅关系到全球一体化的进程，更关系到整个人类的前途和命运。

工业文明是以市场经济为基础的。市场经济的利益驱动机制，在充分调动人的生产积极性、促进生产发展的同时，也刺激了人的物欲的膨胀。在市场经济下，人的物质欲望是以追求抽象的“物”——货币的形式表现出来的，是对抽象的、一般的物质财富的追求，必然会诱发出拜金主义。物欲的膨胀会伤害人们的情感世界，扭曲人们之间的亲情、友情，阻滞人们的精神交往与沟通，精神生产这片高尚的领地也会受到功利主义的污染。对社会物质财富的片面追求，会从根本上影响人们的消费观念。如果说在工业文明的早期，勤俭还是社会倡导的主流价值观念，那么，随着牟利性的生产对消费的影响，必然会刺激起人们过度消费的欲望，造成消费主义的祸患。在这种情况下，社会物质欲求和精神追求相分裂，整个人类文明向物欲倾斜。20世纪，由于社会经济发展的垄断性，使贫富差距更为扩大，人们的利益冲突更加明显，人们对物欲的追求更加强烈，拜金主义、享乐主义泛滥，人们往往用过度的物质消费填补精神上的空虚。功利主义的观念渗透到精神生产之中，高雅文化被冷落，低俗文化充斥着文化市场。

现在，社会因素的复杂多变，使得人们往往不再把生活的价值目标和意义视作确定无疑的，生活世界的动荡不定使得人们难以形成固定不变的价值观念，许多人失去对生活意义的坚定信念，怀疑主义、相对主义、非理性主义随之蔓延。然而，现代社会却又要求人们对自己的生活抱有明确的态度，做出明确的自我决定和选择。人们从来没像今天这样强烈地需要相对稳定的价值观念的支撑，需要在变动不定的世界寻求到一个安定的精神家园。然而，生活世界的变换不定，理想信念的迷失，又使人难以弄清生活的最终意义。人往往生活在渴望理解生活的最终意义，却又怀疑生活最终意义存在的矛盾之中，生活在因缺乏稳定的价值观念而对周围世界无所适从却又必须做出明确的自我决定的矛盾之中。由于缺乏精神的支撑，人的心理承受能力脆弱，无法应对复杂的社会矛盾和变动不居的社会生活，精神病患者增多。

当代人类核心价值理念是以个体为轴心，以刺激和鼓励个体自由追求实利为基本价值取向构建起来的价值理念体系。个体是一个相对概念，可以是相对于国家的个人，相对于人类的国家，相对于宇宙的人类，因而当代人类核心价值理念实际上既是个人中心主义的（相对于国家而言），也是国家中心主义的（相对于人类而言），也是人类中心主义的（相对于宇宙而言）。

因而人类整体和自然界的权益就无法得以保障。这样，一味刺激和鼓励个体自由追求实体，就可能使人类整体和自然界成为无人保护的受害者。而且，实利的获得从根本上说就是财富的占有，而财富最终来源于并非其资源取之不尽的自然界，并且相对于人的欲望而言总是无限的。这样，对实利的自由追求（由于人的欲望是无限的，这种自由追求必然变成贪得无厌的无限追求），加上人口的迅速膨胀，必然导致有限自然资源的迅速消耗乃至枯竭，必然导致为占有更多财富而引发的各种争斗乃至战争，从而必然导致人类整体面临日益严重的生存危机和人类个体面临日益严重的生存压力。

当代人类核心价值理念的缺陷随着现代文明的发展日益显露出来，而且已经导致了许多不良后果。这些不良后果主要可以从个人与自身、个人与个人、国家与国家、人类与自然四个方面的关系来看。

从个人与自身的关系来看，由于过分刺激对实利的欲望和鼓励对实利的无限追求，人日益被欲望所主宰、所奴役，欲望得不到满足感到痛苦，得到了满足又感到空虚，而欲望又在不断地被刺激、被开发，事实上永远不可能得到充分的满足。这样一来，人的心灵始终躁动不安，不能得到片刻的安宁。

从个人与个人的关系来看，由于作为实利的社会资源总是相对有限的，而人变得日益贪得无厌，因而人与人之间争权夺利的竞争愈演愈烈。生活在今日世界的人不仅普遍感到自己像是被推上快车道的车身不由己，活得很累，而且感到生活在自己周围的人都是自己的竞争对手，不得不处处设防。这样一来，人际关系日益紧张，人的情感需要得不到应有的满足，人感到孤独、苦闷，容易发生心理疾病，吸毒、性乱、邪教、自杀等反社会、反生理行为流行。另一方面，由于人与人之间在生理条件方面和环境条件方面存在着不可克服的不平等，因而即使人们在人格、权利、机会方面平等，也不可避免地会产生人与人之间事实上的不平等。在当代，这种不平等不仅突出地表现为贫富两极分化，而且更深层地表现为富人与穷人、强者与弱者的对立，而这是当代公正理念所难以解决的，因为当代的公正理念是以维护个体自由和权利平等为目的的。

从国家与国家的关系来看，伴随着整个人类的国家化，国家在人类生活中的地位和作用日益突出，已经成为非常特殊的利益实体。国家以维护本国公民的自由、权利和利益为由，建立强大的国防和庞大的军队，以他国为假想敌人。为了维护、扩展本国利益，不择手段，甚至诉诸武力。其结果，国际社会强弱悬殊，弱肉强食，战乱不已。

从人类与自然的关系来看，人类为了满足贪得无厌的欲望，不断向自然开战，把地球看作是用之不竭的宝库，野蛮地掠夺地球。在人类真正成为地球的主人的同时，地球再也承受不了人类的蹂躏，环境污染，生态平衡破坏，人类赖以生存的地球生态系统已经走向崩溃的边缘。人类虽然已经普遍确立了环境保护的理念，但这种理念无法抵御人类日益张大的“胃口”。

事实表明，人类如果不努力克服主宰自己的价值理念的缺陷，人类将会在自己的辉煌中走向灭亡。因此，今天人类需要反思和批判已经确立的价值观念，通过这种反思和批判，克服现行价值理念的缺陷，使之走向完善、合理。根据当代人类核心价值理念的优点和缺陷，人类不应该简单地否定这些价值理念，而是应该对这些理念作适当的限制和调整，并另外补充一些必要的新理念。这也许就是人类公认的价值理念的未来走向。 价值观模型

价值观是指个人对客观事物（包括人、物、事）及对自己的行为结果的意义、作用、效果和重要性的总体评价，是对什么是好的、是应该的总看法，是推动并指引一个人采取决定和行动的原则、标准，是个性心理结构的核心因素之一。它使人的行为带有稳定的倾向性。价值观是人用于区别好坏，分辨是非及其重要性的心理倾向体系。它反映人对客观事物的是非及重要性的评价，人不同于动物，动物只能被动适应环境，人不仅能认识世界是什么、怎么样和为什么，而且还知道应该做什么、选择什么，发现事物对自己的意义，设计自己，确定并实现奋斗目标。这些都是由每个人的价值观支配的。价值观决定、调节、制约个性倾向中低层次的需要、动机、愿望等，它是人的动机和行为模式的统帅。一旦确定则反过来影响调节人进一步的需求活动。 内容

由于个人的身心条件、年龄阅历、教育状况、家庭影响、兴趣爱好等方面的不同，人们对各种职业有着不同的主观评价。从社会来讲，由于社会分工的发展和生产力水平的相对落后，各种职业在劳动性质的内容上，在劳动难度和强度上，在劳动条件和待遇上，在所有制形式和稳定性等诸多问题上，都存在着差别。再加上传统的思想观念等的影响，各类职业在人们心目中的声望地位便也有好坏高低之见，这些评价都形成了人的职业价值观，并影响着人们对就业方向和具体职业岗位的选择。

价值观是一种内心尺度。它凌驾于整个人性当中，支配着人的行为、态度、观察、信念、理解等，支配着人认识世界、明白事物对自己的意义和自我了解、自我定向、自我设计等；也为人自认为正当的行为提供充足的理由。我们这里考察的职业价值观，不是看人们如何看待“职业价值”的本质，而是注重探讨人们在职业选择和职业生活中，在众多的价值取向里，优先考虑哪种价值。

价值观代表一系列基本的信念：从个人或社会的角度来看，某种具体的行为类型或存在状态比与之相反的行为类型或存在状态更可取。这个定义包含着判断的成分，这些成分反映了一个人关于正确与错误、好与坏、可取与不可取的观念。价值观包括内容和强度两种属性。内容属性告诉人们某种方式的行为或存在状态是重要的；强度属性表明其重要程度。当我们根据强度来排列一个人的价值观时，就可以获得一个人的价值系统。每个人的价值观都是一个层次，这个层次形成了每个人的价值系统。这个系统通过我们赋予自由、快乐、自尊、诚实、服从、公平等观念的相对重要性程序而形成层次。

价值观对于研究组织行为是很重要的，因为它是了解员工的态度和动机的基础。同时它也影响我们的知觉和判断。每个人在加入一个组织之前，早已形成了什么是应该的、什么是不应该的思维模式。当然，这些观点不可能与价值观毫无关系，相反，它们包含着对正确与否的解释，而且，它们隐含着一种观念：某种行为或结果比其他行为或结果更可取。因此，价值观使客观性和理性变得含糊不清。 类型

人们的生活和教育经历互不相同，因此价值观也多种多样。行为科学家格雷夫斯为了把错综复杂的价值观进行归

类，曾对企业组织内各式人物做了大量调查，就他们的价值观和生活作风进行分析，最后概括出以下七个等级：

第一级，反应型：这种类型的人并不意识自己和周围的人类是作为人类而存在的。他们可是照着自己基本的生理需要做出反应，而不顾其他任何条件。这种人非常少见，实际等于婴儿。

第二级，部落型：这种类型的人依赖成性，服从于传统习惯和权势。

第三级，自我中心型：这种类型的人信仰冷酷的个人主义，自私和爱挑衅，主要服从于权力。

第四级，坚持己见型：这种类型的人对模棱两可的意见不能容忍，难于接受不同的价值观，希望别人接受他们的价值观。

第五级，玩弄权术型：这种类型的人通过摆弄别人，篡改事实，以达到个人目的，非常现实，积极争取地位和社会影响。

第六级，社交中心型：这种类型的人把被人喜爱和与人善处看作重于自己的发展，受现实主义、权力主义和坚持己见者的排斥。

第七级，存在主义型：这种类型的人能高度容忍模糊不清的意见和不同的观点，对制度和方针的僵化、空挂的职位、权力的强制使用，敢于直言。

这个等级分类发表以后管理学家迈尔斯等人在1974年就美国企业的现状进行了对照研究。他们认为，一般企业人员的价值观分布于第二级和第七级之间。就管理人员来说，过去大多属于第四级和第五级，现在情况在变化，这两个等级的人渐被第

六、七级的人取代。特性

1、价值观是因人而异的。由于每个人的先天条件和后天环境不同，人生经历也不尽相同，每个人的价值观的形成会受到不同的影响，因此，每个人都有自己的价值观和价值观体系。 ?? 核心价值观

在同样的客观条件下，具有不同价值观和价值观体系的人，其动机模式不同，产生的行为也不同。

2、价值观是相对稳定的。价值观是人们思想认识的深层基础，它形成了人们的世界观和人生观。它是随着人们认知能力的发展，在环境、教育的影响下，逐步培养而成的。人们的价值观一旦形成，便是相对稳定的，具有持久性。

3、价值观在特定的环境下又是可以改变的。由于环境的改变、经验的积累、知识的增长，人们的价值观有可能发生变化。 作用

价值观对人们自身行为的定向和调节起着非常重要的作用。价值观决定人的自我认识，它直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。价值观的作用大致体现在以下两个方面：

1、价值观对动机有导向的作用，人们行为的动机受价值观的支配和制约，价值观对动机模式有重要影响，在同样的客观条件下，具有不同价值观的人，其动机模式不同，产生的行为也不相同，动机的目的方向受价值观的支配，只要那些经过价值判断被认为是可取的，才能转换为行为的动机，并以此为目标引导人们的行为。

2、价值观反映人们的认知和需求状况，价值观是人们对客观世界及行为结果的评价和看法，因而，它从某个方面反映了人们的人生观和价值观，反映了人的主观认知世界。价值观是一种基本信念

价值观是一种基本信念，它带有判断的色彩，代表了一个人对于什么是好、什么是对，以及什么会令人喜爱的意见。每一个求职者由于其所受教育的不同和所处的环境的差异，在职业取向上的目标和要求也是不相同的。在许多场合，我们往往要在的一些得失中作出选择，而左右我们选择的，往往就是我们的职业价值观。例如，是要工作舒适轻松，还是要高标准的工资待遇，要成就一番事业，还是要安稳太平；当两者有矛盾冲突时，最终影响我们决策是存在于内心的职业价值观，而我们自己有时对自己的价值观并不是很清楚。通过本测试，就可以大致了解自己的职业价值观倾向，从而为自己选择理想的职业提供信息。

主体对客观事物按其对自身及社会的意义或重要性进行评价和选择的标准。对个人的思想和行为具有一定的导向或调节作用，使之指向一定的目标或带有一定的倾向性。

①主观性：价值观是个人对一般事物的价值进行评价时所持有的内部标准和主观观念。

②选择性：价值观是经过选择获得的。这种选择必须是自由的而不是被迫的；是从可选择范围内进行的，选择时必须同时具备其他可选择的内容；是经慎重考虑后的选择。 ?? 价值观金字塔

③稳定性：价值观是个体具有的一种相对持久的信念，个体用这个信念可以判断某种行为方式或结果状态的好与坏、适当与不适当、对与错等等，这种较稳定的信念可使个体的行为都一致地朝向某一目标或带有一定的倾向性。

④社会历史性：个人价值观是习得的，是长期社会化和内部化的结果，不同的社会环境和文化背景使人们形成了截然不同的价值观，因此价值观总是对时代精神的反映。

⑤发展性：价值观的重要性程度是发展变化的、相对的，不同心理水平的人，尤其是形式思维能力不同的人所持的价值观是不同的。随着人们各方面的成熟、对社会问题理解的加深，各种需要和目标都在发生变化，价值观也在发展变化。

⑥对行为的导向性：价值观是人们行为的最基本的内部指针，个体价值观的形成，除了选择以外，还必须喜爱和赞赏，并按该选择行事，把它作为生活方式反复履行，因此它是指导各种行为的标准，对行为决策起着指导作用。

⑦系统性：价值观不是孤立地、单个地存在着的，而是按照一定的逻辑和意义联结在一起，按一定的结构层次或系统而存在的，单一的价值观只有处在整个价值系统中时才能显示出作用和意义。 研究状况

较著名的研究如G.奥尔波特等人的价值观研究、M.莫里斯的生活方式问卷、M.罗基奇的价值调查表等。 价值观研究奥尔波特-弗农-林赛量表(1931,1951,1960)，用以测量6种基本价值观的相对力量。该测验是根据德国哲学家E.施普兰格尔区分的 6种理想价值型编制的。它们是：理论的（重经验、理性）、政治的（重权力和影响）、经济的（重实用、功利）、审美的（重形式、和谐）、社会的（重利他和情爱）及宗教的（重宇宙奥秘）。施普兰格尔认为，人们的生活方式朝着这6种价值观方向发展。6种价值观念的绝对划分并不表示有这6种典型人物存在,分类只是为了更好地理解。事实上，每个人都或多或少地具有这6种价值观,只是核心价值观因人而异。

生活方式问卷 莫里斯于1956年提出，共包括13种生活方式，分别用13段长短相近的文字描述，各种生活方式所强调的内容不同，其重点是：

①保存人类最高的成就。个人参加其社区中的群体生活，其目的不是为了要改变它，而是为了要了解、欣赏和保存人类所已成就的最好的东西。

②培养独立性。一个人必须避免依赖他人或外物，生命的真谛应从自我中体验。

③对他人表示同情和关切。以对他人的关怀和同情为中心，温情是生活的主要成分。

④轮流体验欢乐与孤独。在美好的生活中，孤独与群处都是不可缺少的。

⑤在团体活动中实践和享受人生。个人应该参加社群团体，享受友谊与合作，以求实现大家的共同目标。

⑥经常掌握变动不定的环境。一个人应经常强调活动的必要，以谋求现实地解决、控制世界与社会所需要的技术的改良。

⑦将行动、享乐与沉思加以统合。

⑧无忧、健康地享受生活。

⑨人生中那些美好

价值调查表，罗基奇于1973年提出。他的价值系统理论认为，各种价值观是按一定的逻辑意义联结在一起的，它们按一定的结构层次或价值系统而存在，价值系统是沿着价值观的重要性程度的连续体而形成的层次序列。他提出了两类价值系统：

①终极性价值系统，用以表示存在的理想化终极状态或结果，包含的内容有：舒适的生活、振奋的生活、成就感、和平的世界、美丽的世界、平等、家庭保障、自由、幸福、内心平静、成熟的爱、国家安全、享乐、灵魂得到拯救、自尊、社会承认、真正的友谊、智慧。

②工具性价值系统，是达到理想化终极状态所采用的行为方式或手段，包含的内容有：有抱负、心胸宽广、有才能、快活、整洁、勇敢、助人、诚实、富于想象、独立、有理智、有逻辑性、钟情、顺从、有教养、负责任、自控、仁慈。

罗基奇的价值调查表中所包含的这18项终极性价值和18项工具性价值，每种价值后都有一段简短的描述。施测时，让被试按其对自身的重要性程度对两类价值分别排序，将最重要的排在第1位，次重要的排在第2位，依此类推，最不重要的就排在第18位。用这个量表可以测得不同的价值在不同的人心目中所处的相对位置，或相对重要性程度。罗基奇的量表的优点在于，它是在一定的理论框架指导下编制而成的，其中包括的价值项目较多且简单明了，便于被试掌握，施测也容易。并且，这种研究方法是把各种价值观放在整个系统中进行的，因此更体现了价值观的系统性和整体性的作用。 有关青少年价值观的发展变化及教育

当前关于价值观的研究还集中在有关青少年价值观的发展变化及教育方面。这方面的研究所涉及的课题概括起来有：

①关于青少年价值观性别差异的研究；

②价值观与其他因素（包括智能、自我过程、道德判断与推理、性别角色、社会关系、择业过程以及行为方式等）关系的研究；

③对不同文化背景下的青少年价值观的跨文化研究；

④关于青少年价值观的社会化研究；

⑤价值观的教育问题。 ?? ?? 价值观的最基本的形式。

研究者认为，价值观对于人的道德行为起着统领的主导作用。道德价值观就是人们关于自身的道德观念、道德行为对于社会和人的意义的衡量，它由特定的内容组成，并按照特定的形式构成一个独特的完整结构。道德价值结构的形式是以认知能力为基础的，但又不是认知能力，也不是认知能力在道德范畴中的简单应用，它具有自己的独特性和完整性。道德价值结构的内容直接受不同文化背景的影响。价值观念通过成人讲授、强化、认同、观察学习等方式而形成,之后又受经验、平衡化、道德价值结构发展水平等因素的影响而使其价值高低不断发生变化。当一种或几种价值观念一致时,个体就遵循它发生行为;不一致时，就要通过增加新价值观念或改变现有价值观的价值高低来减少或消除失调。

几种价值观协调后就可共同支配个体的道德行为，也将协力应付以后不断出现的新价值观。这样，个体就逐渐形成和发展了一个统一的道德价值结构。原有的道德价值结构和新出现的价值观之间存在着同化和顺应过程，通过这种“不平衡－平衡－不平衡”的不断反复，道德价值结构就被推向更高的阶段。一个统整的道德价值结构的发展经历了原始、习俗、原则三种水平。习俗和原则水平的发展是与原始水平上的两种倾向──功利主义和移情相联系的。这两种倾向导致儿童向不同的方向发展。从功利主义到遵守法纪和社会习俗，这以外界压力为基础；原始的移情与高级形式思维能力结合后，就发展出原则性的道德价值结构。道德价值结构的发展机制是以认知功能和社会交往的发展为基础的，认知功能是在成熟、经验和平衡化作用下发展的，而社交类型和范围是在个体的社会实践活动中不断变化的。 编辑本段

七、什么是人生价值观？

人生观是关于人生目的、意义和价值的基本看法。它涉及到人为什么活着、人的本质与社会性和个人在历史与社会中的地位与作用等等基本问题。

价值观是关于真与假、善与恶、美与丑、乐与苦、用与废和是与非的取向和选择。

世界观、人生观和价值观三者是统一的：有什么样的世界观就有什么样的人生观，有什么样的人生观就有什么样的价值观[2] 编辑本段

价值观的本质与客观目的

观念是人类主体（个人、集体或社会）对客观事物的主观反映或主观意识，人类主体通过观念来认识世界各种事物之间的相互联系与相互作用，并掌握各种事物运动与变化的客观规律，客观目的在于指导人类主体的实践活动，以减少实践活动的无效性和盲目性，提高实践活动的有效性和目的性，以最大限度地提高人类主体的本质力量。

价值观是一种特殊的观念，它是以事物的价值特性为主观反映的对象，人类主体通过价值观来认识世界各种事物之间的价值联系与价值作用，并掌握各种事物价值特性的运动与变化的客观规律，客观目的在于指导人类主体的实践活动，使之按照自己的客观需要而对不同的事物采取不同的选择倾向、原则立场和行为取向，以达到最大的价值效应。一个人所拥有的价值资源是有限的，为了最大限度地发展自己的本质力量，任何人都必须对所拥有的价值资源进行合理配置，这就需要以“价值观”的形式来对各种事物的价值特性进行认识和分析，从而引导和控制人把有限的价值资源投入到合理的领域，最大限度地减少价值资源的浪费，提高价值资源的利用率，使价值资源实现最大的增长率。

总之，价值观的本质就是人对事物的价值特性的主观反映，其客观目的在于识别和分析事物的价值特性，以引导和控制人对有限的价值资源进行合理分配，以实现其最大的增长率。

事物的价值特性包括多方面的内容，主要有使用价值、劳动价值、价值层次性、价值多样性、价值稳定性、价值率等，对于人类主体来说，“价值率”是所有事物最基本的、最重要的价值特性。

价值率：是指人与事物发生价值作用时在单位时间内该事物产出的价值量与投入的价值量之比。

根据“统一价值论”所提出的“价值取向性法则”（或“选择倾向性法则”），事物的价值率决定着该事物的价值收益率或价值增值速度的变化情况：事物的价值率越高，该事物的价值收益率就越大，价值增值速度就越高，人就会越多地向该事物追加投入价值资源，从而越多地扩大其存在规模；相反，事物的价值率越低，人就会越多地把向该事物所投入的价值资源抽调出来，从而越多地缩小其存在规模。也就是说，事物的价值率越高，人对它的肯定态度就会越坚决，对它的支持力度就越大，就会越多地向该事物追加投入价值资源，从而加速了它的发展；相反，事物的价值率越低，人对它的否定态度就会越强烈，对它的反对力度就越大，从而加速了它的灭亡。

有些事物虽然具有很多的使用价值量，但人如果要得到它或生产它必须付出巨大的劳动价值量，其价值率可能很低，则人决不会向它追加投入价值资源；相反，有些事物虽然具有很少的使用价值量，但人如果要得到它或生产它只需付出极少的劳动价值量，其价值率可能很高，则人照样会向它追加投入价值资源。

对于思维性价值事物（主要包括知识与思维方式）来说，其价值率越大，就会越易于学习它、接受它、牢记它，更优先地想起它、激发它和运用它；对于行为性价值事物（主要包括行为与行为规范）来说，其价值率越大，就会越易于练习它，熟练掌握它，越频繁地激发它和运用它；对于生理性价值事物（主要包括生活资料和生产资料）来说，其价值率越大，就会越易于生产它，越喜欢消费它。

价值观——致力于挖掘积极的态度和智慧的思想,指引乐观的生活,成就卓越人生。 编辑本段

价值观的基本构成要素

事物的价值率作为一种重要的客观存在，必然会反映到人的头脑中，从而形成了“主观价值率”，即

主观价值率：事物的客观价值率P在人的头脑中的主观反映，用ω来表示。

由于价值率是事物最基本、最重要的价值特性，那么，主观价值率必然是价值观中最基本、最重要的内容，决定和制约着价值观中的其它要素，它是价值观中的基本构成要素。

有些人之所以重视某一事物，就是因为他相对于别人对该事物具有较高的主观价值率，即他认为向该事物投入价值资源将会得到较高的价值收益率；有些人之所以只顾眼前利益而不顾长远利益，就是因为他们对于反映长远利益关系的事物的主观价值率较低，从而较少地向反映长远利益的事物投入价值资源，而对于反映眼前利益关系的事物的主观价值率较高，从而较多地向反映眼前利益的事物投入价值资源；有些人之所以能够为了理想和事业可以奉献出自己的生命，就是因为他们对于理念和事业的主观价值率要大于其人生的主观价值率，从而给予理念和事业更多的价值资源和发展机会，而给予自己的生命更少的价值资源和发展机会；等等。总之，人们的价值观情况（即对于所有事物的“选择倾向、原则立场和行为取向”情况），均可采用主观价值率的形式来描述。

不过，有些观念虽然是人对价值事物的价值特征及其变化规律的认识，从其表现形式来看，属于价值观念的范畴，但实际上属于认知观念的范畴。例如，有些人认为实践是检验真理的唯一标准，而另一些人却认为理性思维是检验真理的唯一标准。这实际上只是一个价值理论的认识论问题。价值观念与认知观念的根本区别是：价值观念通常是以情感的方式（如喜、乐、哀、怒等）来反映和认识客观事物的各种价值关系；认知观念通常是以认知的方式（如感觉、知觉、表象、概念、判断、推理等）来反映人与客观事物之间的各种相互联系与相互作用。价值观念与认知观念共同构成人的认识观念系统。 编辑本段

价值观的数学定义

世界上的事物是复杂多样的，人对于所有事物价值率都会有自觉不自觉地产生一个观念，即形成一个主观价值率，用以指导自己的生理、行为和思维活动。这样，由许多的主观价值率就构成一个复杂的、有机的价值观念体系。由此给出价值观的数学表达式。

价值观矢量：主体对于所有事物价值率的主观反映值（即主观价值率）所组成的数学矢量，称为该主体的价值观矢量，用W来表示，即：

Ｗ＝｛ω１，ω２，„，ωｎ｝ （1）

人对于单一事物的主观价值率可以看作是由一个元素所组成的价值观矢量。

由于价值形式是多层次的，因此价值观念体系是一个多层次的、复杂的观念体系，可用“价值观矩阵”来描述。某一抽象事物往往由若干具体事物所组成，如水果是由苹果、梨子、桔子、西瓜、桃子等组成，则该抽象事物的主观价值率可用多个具体事物的主观价值率所组成的价值观矢量来描述；如果多个具体事物又是由多干更具体的事物所组成，即它相对于更具体的事物来说属于抽象事物，则多个具体事物的主观价值率可分别用多个更具体事物的主观价值率所组成的价值观矢量来描述，这时，该抽象事物的价值观矢量可用一个二维的价值观矢量矩阵来描述。

Ｗ＝｛ωi×j｝m×n （2）

同理，可以定义ｎ维价值观矢量矩阵。由此可见，事物的价值形式是多层次的，人类的价值观念体系也是一个多层次的、复杂的观念体系，可用“价值观矩阵”来进行数学描述。

价值观：价值观矢量或价值观矢量矩阵统称为价值观。 编辑本段

价值观的层次结构

?? 价值观阶层 [3] 任何形式的价值最终都是为了服务于和满足于人的生存与发展的需要，价值观是人对于事物的价值特性（特别是事物的价值率）的认识，价值观的最终目的在于按照主体生存与发展的需要来有效地配置价值资源，因此价值的层次结构在根本上决定着价值观的层次结构。统一价值论认为，一切形式的价值（生产资料、生活资料和劳动价值）都可归结为生活资料使用价值，而生活资料使用价值可分为温饱类、健康与安全类、自尊与人尊类、自我发展与自我实现类四个基本层次，那么一切形式的价值都可相应地分为四个基本层次。由此可见，价值观也分为温饱类、健康与安全类、自尊与人尊类、自我发展与自我实现类四个基本层次。

衡量一个人的修养好坏、品德高尚与否，主要就是要看他的价值观的不同层次的取值情况。如果一个人对于反映温饱类、健康与安全类层次的事物拥有较高的价值观取值，而且这种取值比较稳定和清晰，而对于反映自尊与人尊类、自我发展与自我实现类层次的事物拥有较低的价值观取值，而且这种取值比较动荡而且模糊，那么他的修养就差劲，品德就低下。 编辑本段

价值观的运行与修正

人的一切活动都在价值观的指导下进行的，由于认识能力的局限性，其价值观总会与事物的价值率存在一定的差异。同时，由于主体、客体及介体的素质与状态在不断地变化着，事物的实际价值率也在不断地变化着。这就要求主体必须不断地调节和修正自己的价值观，以趋近于事物的实际价值率。

1、价值观的初始形成过程。

主体为尽快地建立正确的价值观，在进行价值观的修正以前，就应该合理确定价值观的初始值，以缩短价值观的修正过程。在人的幼年时代和青少年时代，这一过程往往由父母或启蒙老师来完成。

2、价值观的运行与修正过程。

当主体准备实施某一行为方案时，就在确定事物的初始价值观的指导下，对这一行为方案进行全面分析，并估算出这一行为方案的预计价值率。行为方案实施后，主体又根据实际结果，估算出该行为方案的实际价值率。如果实际价值率偏离预计价值率较多时，主体就开始对该确定事物的初始价值观进行修正。这种修正过程需要反复进行多次，才能使自己对确定事物的价值观逐渐趋于精确。

如果无论主体对确定事物的价值观进行怎样的修正，总是不能使其行为方案的实际价值率等于或基本等于其预计价值率，那么主体就会考虑对行为方案的另一相关事物的价值观进行修正，直至两种价值率趋于相等。

如果无论主体对任何相关事物的价值观进行怎样的修正，总是不能使其行为方案的实际价值率等于或基本等于其预计价值率，那么主体就会怀疑整个价值观的结构模式，就会促使主体重构自己的价值观结构模式。

第20篇：价值观

谈价值观

价值观这个哲学概念经常会挂在人们嘴边，浮现人们的大脑中。以哲学的观点来看，价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。但就社会和群体而言 ，由于人员更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战。对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，构成了价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。

时代在变迁，社会在进步，思想在解放，人们的价值观与时俱进。我们这一被人们称为90后的一代随着时间的推移，我们在不断磨砺成长，承担的责任也逐渐增大，我们已经逐渐步入社会，成为整个社会，这个世界不可缺少的一份子。我们身为时代的接班人，被人们认为就是思想活跃，生活优越、观念超前、个性张扬的一代但同时也是娇生惯养、贪图享受、任性自私、浮躁冷漠、怪异夸张的一代。 90后的人生价值观形成于改革开放这个大背景之下社会变革的潮流由此导致的强烈的社会振荡必然通过社会、学校、家庭等多种渠道来影响90后大学生。

中国是个人口大国，资源小国。有句话说得好：中国什么都缺，就是不缺人。90后的孩子打自一出生看是，就头顶着前所未有的人口压力。等长大些，马上会面临着抢岗位的挑战，等父母老了，又由于都是独生子女。会负上养四个老人外加一个小孩。你说压力大吗？有钱一切好办啊，也许90后比80、70后的更渴望财富，不，是更需要金钱，于是他们急功求利，渴望一夜成名，急于成功的心态，造就了他们的浮躁。

记得前一些时间江苏电视台的王牌节目--非诚勿扰里面有一位女嘉宾爆出雷人观点，当时有一位男嘉宾选择她向她表白时，她说了一句很有代表性的很有攻击力的话：“宁可坐在宝马车上哭，也不愿坐在自行车上笑”。估计当时男嘉宾听完这句话后也就哑口无言，无话可说了。这位女嘉宾由于这一句话也成为各大媒体炒作的对象。或许她只是想简单的拒绝男嘉宾，没想把话说得这么绝对，或许她是想通过媒体走红，所以吐出这么冷酷的话语，但无论如何，她的这句话无疑暴露了她的出赤裸裸的拜金观念，在当下，这种拜金观盛行，人们生活压力巨大的时代，这种很具有代表性，极为普遍。在我们现在没有感受到那种生活压力的时候，看到这种观点，或许我们会觉得它是可笑的，但是当我们处于她那样的处境的时候，就会犹豫徘徊，不果断，毕竟还是坐着好车，喝着牛奶，吃着面包总比坐老旧自行车，过着平常人过的平常生活要舒服好多，享受好多常人难以企及或是想都不敢想的服务。试想想，他们还是有一些资本，超于常人的方面，比如说她们姣好让人羡慕的外貌，对于他们来说，如果这样与生俱来，不费吹灰之力而得来的宝贝不利用多可惜。这足以表现出这类人浮躁的态度和情绪，已及他们被现代互相攀比，炫富拜金所压迫的畸形的价值观。让人为他们感觉到悲哀，其实在自行车上一起奋斗，一起拼搏，从最底层做起，共同创建两个人的美好未来，这也是一种有滋有味的幸福生活，他们这些被金钱麻痹熏陶的人心，体会不到这种幸福的滋味而已，这正是他们急功近利，渴望抱得大款，求的大腿，基于成功的心态的写照，也正是人们为之悲哀的地方。

不同的人选择了不同的道路，有些人选择虚无浮华的生活，有些人却依靠自身努力实现心中的梦想。这让我想起了艺术大师在电影《阿甘正传》里面刻画的阿甘这个人。看过阿甘的人大多有这样的感悟：生命就像那空中白色的羽毛，或迎风搏击，或随风飘荡，或翱翔蓝天，或堕入深渊……或许人的一生就该如阿甘一样不断在奔跑，不断在追求，不管先天老天给了你多少宝贝或者留给了你许多遗憾，不管你是天才，还是弱智，人一经生下来就有权利去追求自己想要的喜欢的东西，不要管上帝对你多少不公。所谓持有所长，寸有所长，任何人都有优缺点，人有缺点并不意味着你的优点不闪亮。比常人缺少胳膊，腿这些生理结构的人照常可以参加运动，活跃在运动场，享受体育带来的乐趣，实现自己的人生价值。当这些特殊的人奋力奔跑，坚定向前的时候，内心中的钦佩之情油然而生。

生活在现在这个物质丰富，信息大爆炸的时代，我们能够充分体会到当今时代的物质精神资源的充足。尽管还是好多地区和国家不安定，处于长期战乱不稳定状态，但世界整体局势还算和平，所以现在利用现在美好的美好物质，环境创造出价值，推动时代社会进步，便是我们这一代面临的任务。

首先，我们应该了解社会主义核心价值体系的内容。 社会主义的核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，是全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。坚持社会主义核心价值体系要求我们必须巩固马克思主义指导地位。坚持不懈地用马克思主义中国化的最新理论成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。从社会方面来说，建设社会主义核心价值体系主要的任务就是把它的四个基本内容融入到社会建设的各个领域，从而培养观念，塑造精神，树立风尚。对于已经扭曲的非主流文化，关键是要引领到正确的轨道上来。实现这些任务的途径有很多。首先，要牢牢把握正确的思想舆论导向。现代社会，新闻舆论等社会媒体的社会影响力越来越大，特别是一些网络上活跃的传媒，已经成为影响社会文化发展和群众情绪的重要因素。仔细观察，我们不难发现非主流文化的传播媒介与途径最主要的就是网络一群没有社会经验的孩子，只是通过最唾手可得的工具——网络，来接触这个复杂的社会某种意义上说，网络就是一个危险的导师。所以，建设社会主义核心价值体系，一定要抓牢对网络的管理和引导，摈弃那些歪风邪气，间接引导和把握非主流文化的发展方向。

其次，要加强对社会市场的引导和管理。市场经济的发展过于开放与自由，市场的风气已经开始渐渐偏向唯利是图的方向，市场经济的各个环节已经开始渐渐失去职业道德。商品生产者与销售者都属于社会文化中的一部分，然而他们一边唾弃脑残文化，一边拼命抓住市场机遇，生产各种各样的脑残产品，这些实物都将成为非主流文化的载体。孩子使用的文具被印上了很多入目不堪的非主流元素，笔记本封面写满了“我的寂寞是因为你的离开”等诸如此类的空虚消极文字，一个小孩哪里懂得这些东西，还有穿的服饰，看的书籍，无不商业化地包含着非主流文化的消极元素。试问生活在这样一个环境下的孩子，能不耳濡目染吗？商家的这些做法，无不等同于暗地里卖安眠药给企图自杀者，还在心里笑话别人不珍惜生命。所以要用社会主义核心价值体系引领市场经济环节的道德风尚，营造出市场经济的一派正气之风，是引导非主流文化的必要手段。

再者，建设社会主义核心价值体系中的一个基本内容是坚持社会主义荣辱观。而非主流文化崇尚的荣辱观已经和社会主义荣辱观想背离。他们视自己所崇拜的东西的名誉为自己的荣辱，把名人偶像的名誉看得比自己的名誉还重，所以才会出现类似与“东方神犬”这样的事件。事件是这样的，韩国组合“东方神起”的某人与中国孕妇歌迷发生冲突，造成的结果是“东”的成员被打。然后国内某粉丝写了封道歉信，国内的部分粉丝发表了一些极度不爱国言论，引起众怒。此事件已上升到对国家尊严的维护和脑残们所谓的偶像崇拜的对峙。可以从此次事件看出，非主流文化背景下的人的价值观与社会倡导的主流价值观发生了剧烈的冲突。如何解决这一类的冲突是一个难题。我们从小就接受爱国主义教育，为什么还是轻而易举地就被个人崇拜所打败，原因就是在社会主义荣辱观爱国主义教育方面做得不好，可以说只是纸上谈兵而已，课本上手册上白纸黑字写着要热爱祖国热爱党，对于孩子来说这些东西都太宽泛了，不能像偶像崇拜一样能够直接得到精神上的愉悦。这一方面的教育与引导应该寻找到更具体更实在，能够让孩子有直接感受和体验到这种精神的重要性的方法。

社会主流文化在对待90后非主流新兴文化之时，并不能一味否定纠正，也应该看到它有一些可取的地方。非主流文化中崇尚的个性大胆精神，不正是社会主义核心价值体系中崇尚的改革创新精神吗?主流文化需要一种包容性，对非主流文化取其精华去其糟粕，给予适当的肯定，方能显现令人信服的大气，也是对新兴文化的一种尊重和鼓励。在建设社会主义核心价值体系的文化大背景下，90后的文化价值观与这个核心价值体系有密不可分的联系。文化的不断更新换代是历史发展的必然趋势，但是必须要坚持一个正确坐标的引领。建设社会主义核心价值体系，面对的不仅是对文化的引领，还肩负着将迷失的新一代90后文化导入正途的使命。一个国家文化的大繁荣离不开新兴文化的产生和发展，一个新兴文化的正确发展也离不开正确核心价值体系的引导。所以建设社会主义核心价值体系不能轻易抛弃放弃任何一种已成趋势的文化，任何一种文化的发展也不能离开孕育它的母体。90一代终有一天能够在社会的文化熏陶下，变得成熟稳重，肩负起这一代人的使命，用他们的肩膀挑起国家的脊梁，再从学校方面来说，我们应该加强社会主义核心价值体系教育，引领90后大学生树立社会主义核心价值观。高等院校要加强大学生的理想信念教育，特别是中国特色社会主义共同理想教育，引导大学生正确处理共同理想和个人理想的关系，进而树立为实现共同理想而奋斗的价值目标。

其次，努力构建和谐的校园文化，为90后大学生价值观教育创造良好的校园环境。学校可以加强校风学风的建设，促使大学生明确人生价值追求和目标，树立积极向上的人生价值观。而且学校可以结合90后大学生追求个性的这一特质，学校为他们提供平台，多给他们展示自我的机会。

最后，要对90后大学生采取理论联系实际的教育方法。在进行社会实践教育时，一方面要注重加强大学生在社会生活中的实际体验，组织大学生深入社会生产实践中去，体验实际生活，同时磨练和培养吃苦耐劳的精神。另一方面，在加强社会实践活动的同时，理论教育要同步进行，使大学生在实践中不断提高理论认识和水平，从而促使90后大学生形成正确的社会价值观。

《价值观的作用.doc》

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