推荐第1篇：不舍得
不舍得
突然发现，身边的好多人都有各自喜欢的人，只是多半是苦恋。就算是这样，明知道不可能在一起，却没有人选择放开。或许是有太多美好的回忆，或许，只是一种精神寄托吧！但总归三个字：不舍得。不舍，所以不得。
有一个人在心里住久了，就会习惯性的想着他(她)，让他(她)在心里面住的更久。于是外面的人进不去，里面的人出不来，锁死了；于是我们都处于失恋的状态，苦死了；于是我们全都心如止水不再流了，心死了。
熬了那么久，心依然是一攻即破的堡垒，仿佛亚历山大挥鞭一指就会轰然倒塌。一直以来，我以为，自己在追逐内心深处真正想要的东西，但是我伸出手，透过落日的余辉，看到的，只是掌心的空白。
学校其他班级都放假了，晚课放学走过空无一人的小树林，总是带着一种极深的恐惧，好象恐怖小说里一切可怕的东西都会出来吓人。那条碎石子铺成的路，通向的好象是一个未知的世界，遥远，不真实，还有无边的黑暗。就算是这样，自己仍然会一边听歌一边走进黑暗，因为没有第二条路可走，因为自己别无选择。
一直以来都希望，有个像小说里那样一直守在身边的王子，会揪着我的耳朵告诉我不要再玩了，赶紧学习听见没！会捧来一堆习题给我做然后给我耐心讲解。会为我难过而心疼，拍着我的头叫我傻丫头借我肩膀靠，逗我笑。会牢牢牵着我的手，陪我面对任何未知的事情。就像神。但讽刺的是，自始自终，神都不曾下凡，该面对的事还是得自己面对，一个人，应该也可以过得很好吧！P3闲置了一段时间，终于又开始工作了．屏划了，键也反应迟钝．但是，就算是最新款的P4也代替不了它．因为里面的歌，因为，太多因为。因为我们不舍得，不舍，所以不得。
推荐第2篇：不舍得爱情诗歌
雨后天空的放晴 有束耀眼的光明
射进我的眼睛 让世界开始清明
我还是面无表情 你还是我的曾经
微笑我的眼睛 让梦境开始渐醒
也许就在城市的路口
你我选择向左或向右
背对背向前移走
心还是牵扯着
也许就在城市的路口
你我选择向左或向右
面对面向前移走
你的眼睛中
我的眼睛中
还是有一个 不舍得
雨后天空的放晴 有束耀眼的光明
射进我的眼睛 让世界开始清明
我还是面无表情 你还是我的曾经
微笑我的眼睛 让梦境开始渐醒
也许就在城市的路口
你我选择向左或向右
背对背向前移走
心还是牵扯着
也许就在城市的路口
你我选择向左或向右
面对面向前移走
你的眼睛中
我的眼睛中
还是有一个 不舍得
地球是一个美丽的圆形
一直往下走 继续走 不转弯 不停留
还是会遇到 生命中 错过的 不舍得
也许就在城市的路口
你我选择向左或向右
面对面向前移走
你的眼睛中
我的眼睛中
还是有一个 不舍得
推荐第3篇：家长不舍得管
中国教育最大的无奈就是：老师不敢管，家长舍不得
管，外人不方便管
你舍不得教育孩子，社会就会狠狠地教育他。
现在孩子基本都是独生子女，在学校很现实的一个情况就是老师们不敢轻易管孩子，加上家里娇生惯养，孩子很多问题没有及时改正。希望各位家长认真看一下小编今天推荐的文章~ 01老师不敢管
今天的孩子绝大多数都是独生子女，父亲母亲、爷爷奶奶、姥姥姥爷，六个大人围着一个孩子转，捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了。
要是孩子在学校受了委屈，家长第一个不答应。 所以今天99%的老师是不敢打学生的。
老师打了学生，哪怕很轻微，家长就会找到学校、教育局，要求老师赔礼、赔偿，老师轻则颜面无存，身败名裂，重则开除教职，丢掉饭碗。
更有甚者，连说也不能说。
身边有个这样的例子，有个学生在课堂调皮，老师说了他几句。结果孩子回家之后给家长告状，说老师打了他。家长不分青红皂白，就跑到学校来找老师麻烦，更是告到了教育局。
虽然最后真相大白，老师没有受到惩罚，但是年轻老师学乖了，以后再也不用心管学生了，因为多一事不如少一事。
我并不是赞同暴力喂养的棍棒教育，更反对变态凶残的体罚教育，但我们应该支持有理有度的惩戒教育。 中国人过去常讲师道尊严，一日为师，终身为父。敬畏的是先生，更是敬畏先生所承载的知识和让孩子成人的道理。
过去私塾里，先生是有戒尺的。学生不听话，是可以打手心、打屁股的。
打完之后，还是要请家长的，而那时候的家长无一不是心悦诚服地感谢老师，按着孩子的脑袋给老师赔不是，临走特意嘱咐老师，“以后他不听话，您就管教、您就打！”。当然，回家后多数孩子，还得再挨一顿巴掌。
古人说的好，严师出高徒，严格管教你的才是好老师。一个老师，如果看见学生错了而不管，那就是失职，所谓“子不教，父之过，教不严，师之惰”。
只要批评得对，家长就应该支持老师。很多人长大后对老师充满感激，就是因为老师及时给出批评，“悬崖勒马”，避免了更严重的后果。
更有意思的是，很多老师感慨，毕业后真正感恩老师者，往往是那些受批评多的学生。
但是今天，老师被家长和孩子整的无所适从，怎么可能还会用心管教孩子呢？这样的孩子长大之后，又怎么会懂规矩，明事理呢？
02家长舍不得管
老师不敢管的根源还是因为家长舍不得管，俗话说的好，溺子如杀子，自古以来，还没有哪个孩子是被宠溺成材的。
有人曾问李双江打孩子吗？李双江说：“不打，舍不得，有时真想打，但不能打，劝说，我们吓唬一下。还没有打，自己的眼泪先掉下来了„„”
很多家长都是这种心态，偶尔因孩子顽劣发了回火，过后还忏悔不已。
家长舍不得管，但是社会会帮你管，你可以惯着孩子，但是社会不会。
有个熊孩子，在家的时候喜欢在墙上乱涂乱画，跟着父母走亲访友的时候，也喜欢在别人家里乱花乱刻，父母非但不制止，还对朋友说，孩子还小，别跟他一般见识。
结果后来这个孩子在陪父母去超市的时候，在车座上等着无聊，就下车把停车场的一辆豪车划了。这下父母傻眼了，因为平时的疏忽，他们面临的是几十万的赔款。
旧时中国，家有家规。家规会刻在戒尺上，子弟一旦违反，戒尺伺候。古人懂得，无规矩不成方圆，立规矩须有惩戒。没有惩戒，规矩形同虚设。
孩子不能在蜜糖和赞美中长大，适宜的批评有百利而无一害。孩子如同树苗，如不及时修枝剪杈，极易长成“歪脖子树”。
小孩子都是家长放起来的风筝，线往哪牵，孩子就往哪飞，至于最后到底是腾空而起还是半米即落，考验的，都是家长的本事。
03外人不方便管
每逢过年过节，大家走亲访友，网络上都会怨声载道，大多都是在吐槽亲戚家的熊孩子。 久而久之，每到过节，朋友圈里甚至会流传“防熊孩子攻略”，比如拔掉自己电脑网线，贵重物品锁进衣柜，手机调成飞行模式。
但是，这些都是无奈的下下之策。
大家在网络上吐槽有多凶，在现实里就有多怂。
因为这些熊孩子都是随着长辈一起来的，大家根本不可能劈头盖脸的把这些孩子教训一顿。
教育别人家的孩子，伤害的是他们父母的面子。往严重里说，管教别人家的孩子，容易伤了两家的和气。
所以碰到“熊孩子”，大部分人除了选择忍之外，别无他法。 而在公共场所，一旦有孩子吵吵闹闹，严重到影响别人的情况下，大部分也只能选择忍了。
台湾作家龙应台前一段时间乘飞机的时候也遇到这样的情况，身边的孩子叽叽喳喳说个没完没了，她的做法也不是站出来对孩子进行批评教育，或者试图和他的父母沟通，而是选择戴好耳机，一忍了之。
孩子都是父母的心头肉，替别人管教孩子等于犯了家长的忌讳，多一事不如少一事。
而真正聪明的父母懂得赋予外人教育自己孩子的权利。 前一段时间有个视频在网上热传，孩子调皮，不停地用购物车撞前面的陌生人，连着撞了几十下之后，陌生人无奈向孩子的母亲表达不满。
孩子的母亲是这样回答的：“他太调皮了，麻烦你给他点教训，让他学会尊重别人„„” 随后陌生人出手，把一瓶水倒在了孩子头上，然后孩子母亲抱着哭泣的孩子走到一边。
因为这位母亲知道，一千句温柔的嗔怪不如让孩子见识一次真正的社会，所以看似莫名其妙的做法，其实恰好说明了一个负责任的家长是怎样聪明的教育熊孩子的。
没有哪个孩子生下来就是是非分明的好孩子，也没有哪个孩子生下来就是人见人厌的熊孩子„„
重要的是，家长到底要如何去教育。
好好的风筝，放的时候不认真，放飞的时候自有人替你剪断它；好好的孩子，你不教育他，日后自有人替你教育。
严父出孝子，慈母多败儿。如果孩子被溺爱到碰不得、摸不得，那孩子迟早会闯出泼天大祸。
推荐第4篇：不舍得同学毕业赠言
1、今天的欢声笑语，今夜的清风明月，美好却并非永恒，还没来得及分享最后一杯酒，却要各奔东西，珍重，学友！
2、风吹走了祝福的心絮，雨模糊了期盼的视线，我扎紧了思念的情结，相信总有一天我们会再度重逢！
3、愿我们做那不显眼的细小的石子，去铺设祖国千里万里的金光大道。
4、我们相逢在陌生时，我们分手在熟悉后。明天，我们要到生活的星图上找寻自己的新位置，让我们用自己闪烁的星光相互问讯表情达意。
5、这本同学录，将是我生活的影子，它真诚的记下我的所有值得回忆的事。回首昨天，应问心无愧；面对今天，应信心百倍；展望未来，应倍加珍惜。
6、一段缘聚集，四年酸甜苦辣的回忆；两颗心联通，我们相知相念的友谊；三行字留念，彼此真心实意的祝福。毕业了，我亲爱的朋友，愿你事业有成，爱情美满，生活幸福，永远快乐。我会在远方永远祝福你。
7、成绩和劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分成绩。日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来！
8、祝你爱情事业双丰收，从此快乐不用愁，房子住得太得意，车子开得不废油，幸福日子没有头，拼搏努力几年后，世上美事享个够！
9、大四一年人生百味，亡羊补牢担心学位。纵观四载真情相对，毕业路上你相随。同甘同苦同进同退，年轻无价青春无罪。
10、我们曾是并肩生长的两棵小树，我们曾是二重唱的两个声部，我们曾是一张课桌上的一对学友。当我们挥手告别时，请带上我最美好的祝福！
11、用青春定义我们今天的时光，用幸福计算我们灿烂的明天，用激情讨论我们未完成的梦想，用成功设置我们各自的理想，愿你毕业加油。
12、美丽的相聚如期而至，那隽永的抒情挂在疲备的吉他上，往事成了一首悠远的歌，总在有夕阳的日子里浮现。
13、有一叶草为你绿，有一枝花为你笑，有一阵风为你吹，有一朵云为你飘，有一片天为你晴，有一个人为你爱，有一句话为你留；再忙再累别忘记照顾好自己！
14、在学校度过的三年来，是你们伴随我度过：在我最伤心的时候，是你们安慰我：我在最困难的时候，是你们鼓励我，我的心和你们永远连接在一起，永不分离。
15、以你的自信，以你的开朗，以你的毅力，还有一个和你同行的人为你祝福，你一定能够驶向理想的彼岸。
16、与你同行，回想起我们曾拥有过的共同理想；与你分手，憧憬着我们重逢时的狂欢。
17、多年之后再读会觉得留言的人是最了解自己的人，会有一份长久的感动。所以，不要让别人帮你写留言，一定要根据对象的不同来写，这才是珍贵的留言。同学啊，让往日夕暮中那些甜蜜的低语，都埋在心底，化作美丽的记忆吧！
18、柳阴下别百般惆怅，同窗数载少年情长，望征程千种思绪，愿友情化为奋进的力量！
19、动身的时刻到了，让我们走吧！不必惋惜，也无需告别，纵使歌声渐渐地沉寂下去，我们的心也会永远地跳荡不息。
20、熟悉你是我的欢乐，离开你是我的痛苦。对于即将的离别，支持着我的是对于重逢的期盼。
21、又是一年毕业时，大学的同学们就要分别了，为您送上大学毕业祝福语、大学毕业祝福短信，愿大家都能够实现自己的理想。
22、也许我们还将作为校友返回母校，也许能在一起合影留念，但定难全数而归。有的是脱身不能，有的是今世难回，怎能梦想是谁？也许是你，也许是我。
23、像蜂蝶飞过花丛，像清泉流经山谷，在记忆的心屏中，学生时代的生活，恰似流光溢彩的画页，也似一阕跳跃着欢快音符的乐章。
24、这台阶有多高？我们不知道，但我们沉着地跨越，毅然地跨越，把那旧日的台阶留在身后。
25、你的禀赋比如一朵火花，如果你用勤恳辛苦去助燃，它必定会变成熊熊烈火，放出无比的光和热来。
26、我们即将离开，留下的是友情和师情，带走的是知识。我们即将离开，但不会忘记同学之间的友情，不会忘记老师的恩情。我在这里希望同学们身体健康，学习进步，万事如意，考上自己理想的大学。
27、细数往日的点滴，有过欢笑泪水和珍贵的记忆。朋友不在于多少，真心才好。在我的生命里没几个真正的知己，惟独有你！
28、祝福我们，祝福所有的经历。感谢父母，感谢每一位老师。祝福所有毕业的兄弟姐妹，愿我们以后更加坚强，我们的路更长更广，一路走好。
29、只要还有一点记忆，一点机缘，一个故事就会永远永远。
30、你的身影是帆，我的目光是河流，多少次想挽留你，终于不能够。我知道人世间难得的是友情，但更宝贵的却是自由。
31、一条大河能容纳无数溪涧的流水；一座高山是千万吨土石垒成，广泛地吸收知识吧，愿你像高山大河那样博大精深。
32、一个人努力的目标越高，他的才能发展得越快，对社会的奉献也就越多。
33、送你一枝玫瑰花，让你整天笑哈哈；送你一枝郁金香，让你不再有悲伤；送你一枝康乃馨，让你健康又开心；送你一枝富贵竹，让你有福又有禄！
34、看，白雪还没有从偏僻的山崖消融，迎春花就已经开放在田野。――愿我们永远做一朵美丽的迎春花，第一个给人们带来春的消息。
35、美丽人生是机遇和汗水的结合，是勇敢和智慧的结晶。让生命的书页，永远记住点然过心灵的温暖阳光。虽然这只是一张小小的纸片，但它凝聚着我无限的翔与着恋！
36、人生像一本书，无知的人漫不经心地翻阅它；聪明的人全神贯注的捧读它，因为他知道这本书只能读一次。
37、立志、勤学、追求、创新，这些都是美妙的音符。把它们和谐地组合起来，就能谱写出一支青春之歌。
38、我们和去年学长毕业时一样，把行李装好了箱，一点点往外运，整个宿舍楼就这样在几天之内变回空楼，变成一个无限伤感的符号。记忆也同时从校园离开，收藏进内心的匣子，那是我们的流金岁月，也是我们的宝藏。
39、无论时光如何绵延，让真诚永远！无论世事如何变迁，让理解永远！无论咫尺还是天涯，让美好永远！无论快乐还是忧伤，让祝福永远！
40、六月天空晴朗，毕业钟声敲响；不舍可爱的同窗，难忘尊敬的师长，作别熟悉面庞。迈向成功殿堂，踏着前进的曙光，迎接明日的辉煌。
41、是谁陪着你一起渡过风雪，是谁在你最脆弱的时候，给你心灵上的安慰？是同学。同学啊，你真友善！
42、我愿把浅薄向你透露，我愿把弱点让你了解；草木需要阳光，禾苗渴望雨水。忠实的朋友，我盼望你的指点。
43、朋友，本是知情知己友情人，一天不见非常想念，两天不见非常挂念，几天不见非常怀念，祝你新年财运亨通，吉祥如意！
44、高尚的理想是人生的指路明灯。有了它，生活就有了方向；有了它，内心就感到充实。迈开坚定的步伐，走向既定的目标吧！
45、柳荫下握别百般惆怅――同窗数载少年情长，望征程千种思绪，愿友情化为奋进的力量？
46、生活如一条长河，愿你是一叶执著的小舟；生活如一叶小舟，愿你是一名风雨无阻的水手。
47、不管未来有多长久，请珍惜相聚的每一刻；不管多少个春夏秋冬，我们是永远的朋友。
48、毕业季，祝福递；莫伤离，互珍惜；同窗情，记心底；忆往昔，美好记；前路广，愿顺利；天涯离，难相聚；好朋友，多联系！
49、如果你面对汹涌的波涛，不必惊怕，更不用自认渺小。一旦有了博大的胸怀，你的人生将会像大海一般壮阔。毕业分别，愿走出新路！
50、你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。
51、四年的老同桌，你身上一定有门捷列夫没有发现的元素！否则，语言怎么在我最需要的时候无影无踪了呢？
52、走过的路，爱过的人，品过的味，流过的泪，笑过的美，都在时间的河流中沉淀，在斑驳的记忆中保存了。四年飞逝，毕业分别，愿你前程似锦！
推荐第5篇：感悟生命《不舍得》读后感
感悟生命《不舍得》读后感
今天陪女儿看完这本书，收益甚大。让我明白了，人生的不易，但也要对生活充满希望，对生活充满热爱。我不知道丁立梅老师经历了过什么，才能写下这样的书籍。
在阳光照耀下的小雏菊，开的是那么灿烂，但是那一条生命也随之结束。在这本书籍中的《不舍得》，就算再有才华的人出现一刹那错的想法，让他失去了自己美好的生命。这让所有人都会感到很惋惜。是啊，人的生命是多么的脆弱。
父母不管是因为工作压力还是争吵，做出一些太过冲动的举动，受伤的永远都是自己的孩子。因为你的工作压力大，抛弃了自己的孩子，抛弃了自己的妻子。自己轻松地走了，自顾自的，可是你想过自己的妻子想过自己的孩子吗?但作为父母，每个父母都有一个爱自己儿女的心。想想自己是现在自己的孩子能吃饱，能穿暖。但是陪伴是少了很多。回到家中都是自顾自的玩着自己的手机，欢声笑语也少了很多。
都说冲动是魔鬼，我感觉真的是这样子。因为冲动，夫妻二人选择自杀。可他们没有想过孩子，他去世之后，谁来照顾孩子，谁来陪伴孩子成长。他们从小便缺少了父爱和母爱，他们不会活的快乐。
也有很多人是对生活充满希望和信心的，像文中患癌症的朋友，他在病魔面前没有低下头，而是勇敢地战斗。坚强的活下来并开导他自己的妻子。如果每个人都像他那样对生活充满信心和希望，谁活的不会快乐呢?谁又舍得丢下自己的亲人离开呢?
人生来必有一死，开心一天是一天，不开心也是一天。你活一天，你的生命就会减一天。所以，好好珍惜我们自己的生命，让自己的家人感到快乐幸福。每个人都有自己的征途，每个人都有需要完成的事情，因为生命短暂，必须忍痛舍弃一些东西和时间赛跑。有些东西要懂得舍得，有些东西要懂得留恋。人生短暂，好好珍惜现在来之不易的美好生活。
“穿街走巷，为生存计，碾转奔波。芸芸众生，凡来尘往，有时会催我的泪来，这鲜活着一切，叫我如何舍得?”为了年迈的父母，为了幼年的儿女。我们要热爱这个世界，热爱自己，热爱生命。
推荐第6篇：精彩的平台 不舍得回眸
精彩的平台 不舍得回眸
平师附小张淑娥
历时两个月的研修就要落下帷幕，回眸走过的这段历程感慨万千。感谢一路上帮我成长的所有的人，我不会停下追求的脚步，将与更多的追梦人一路同行。
记得这次研修刚刚报名的时候，我是作为语文组里最年长的研修着参与进来的，实话实说真的有顾虑，怕跟不上，怕拖了小组里的后腿，然而凭着一股对研修的期待，凭着一种对事业的执着，凭着活到老学到老的进取精神，我积极投身于这场平台盛宴。我坚信有付出就会有收获，尽管付出的要比年轻人多一些。研修伊始，我就被组内的年轻人所感染，她们的热情，她们娴熟的操作，她们那种求知的迫切，感染着我。于是，我那种不服输的劲头又来了，每天坚持看视频，读文本、写评论、读简报，写随笔，遇到技术难题，就喊：“辉儿”快来；不管手头有什么要紧的事儿要做，辉儿，立即放下，先来处理我的问题。‘燕儿’又该做什么了？燕儿不厌其烦地指点着直到我完成任务。”大姐你的随笔被杜老师推荐了”，春红第一时间向我报喜，于是就跟个孩子似的，信心又来了。丽红、小赵在一旁说：老小孩儿，继续努力。组长郭秀琴更是不失时机的鼓励鞭策，我看你又推了一篇，晚上那么晚了发上去的，注意身体！指导老师杜老师、肖老师的关注也给了我坚持学习的动力。这样的学习氛围也让我在研修的同时收获着友谊。
从教二十多年来，在业务学习中从没有像现在这样字斟句酌专家的建议、理念。也没有像现在这样与专家这样近距离的接触，聆听专家的声音。跨时间、跨空间，与全省各地同仁互相交流、分享，更新了观念，了解了大量的教育教改信息，并且能对自己日常的教学进行反思。真的很感谢研修的这座平台，这座平台上的精彩让我意犹未尽，当再次回眸的时候真的不舍。
推荐第7篇：你懂我多么不舍得
你懂我多么不舍得
——记一个军训观摩生的随想
人生的最后一次军训，我并未全程参与。此刻当我握笔写下这段话时，脑海中竟浮现很多军训时的画面：第一天站军姿时的晕眩，第三天脚伤复发的退场，下雨天提前解散的欢跃，太阳下怕晒黑的抱怨，最后一天的方阵„„一开始对军训不置可否的我，心头却涌上一丝不舍，你懂我的那些不舍得。
倔强
也许我们真的太过年轻，面对教官犀利眼神时紧紧咬住嘴唇的沉默；也许我们的确青春气盛，忍不住想要与教官顶嘴；也许我们只是单纯的倔强，在寝室里请同学一遍遍指正自己的动作。
我们用我们的倔强，用不服输的拼劲，在这一季的青春里烙下独一无二的记号。我们不是不能接受批评的，我们不是什么都做不好的，我们不是随随便便就是一句“滚蛋!”就可以打发的。
军训是一次义无反顾的倔强——在未来的路上我们依旧可以嘴角飞扬的奔跑！
成长
这次军训我并不是一个合格的学生，期间被教官严厉的批评过，最后都没有完成全部的训练。正步走时踢不到位的脚，齐步走时没有按要求的手，半面向左转时不自然的头，很多问题困扰着我们，使得我们的连队无法做到整齐划一。
后来我们连队里有十多名同学最后没有进入阅兵时的方阵，教官在言辞上也没有那么客气。我们很多同学都很失落，甚至有同学偷偷掉下了眼泪。
我想教官在对待我们这方面委实做的不够恰当，但这件事更让我看清一件事：别人没有义务照顾到你的情绪，不是所有的事都会以我们以为的那种方式运行。
军训是我成长的洗礼——如果可以重来，我愿用多一点点的辛苦来交换多一点点的精彩。
告别
道别是为延续回忆永恒的美丽——我怀揣着这样的心情在那个中午与教官告别，与这个短暂的军训告别，也正式与青涩的高中时光告别。
不舍“青春无畏，逐梦扬威”的口号，不舍齐步走正步走，不舍难熬的站军姿，甚至不舍那套不合身的军服„„
那些闲适的不用晚自修的日子已经和我们说了再见，我们在元培又要开始上课下课复始的日子。那些在父母怀抱下无忧无虑的日子也和我们说了再见，我们要在大学开始描绘独立又美丽的风景。
军训就是这样一个切点，让我们更加豪迈的在大学展开抱负。
倔强的我们体会了成长，终于要和这段军训说一声再见。
挥别了这次的历程，带着满满的不舍得在之后的道路上我们会分外珍惜感恩的行走。 行文至此，回忆还在继续，你懂我的，多么不舍得。
推荐第8篇：变形记之不舍得村学观后感
《变形记之不舍的村学》观后感
——我国城乡基础教育均衡发展的问题及其原因分析
【摘要】改革开放以来，我国经济物质生活水平有了极大地提高，因此，人们对精神层面就有了更高的要求。教育作为一种传递文化的最有效手段尤其受到了人们的广泛关注。在过去的一段时间内，我国教育事业取得了一定的发展，实现了基本普及九年义务教育的宏伟目标。然而，城乡基础教育的发展存在严重失衡，大城市的孩子们在假期能够参加各种特长班，丰富课余文化生活；而山村里的孩子却连铅笔也舍不得用，甚至贫困的连学也上不起。本文作者通过对《变形记之不舍的村学》的鉴赏，比较城乡基础教育的发展，找出其中存在的问题并基于对这些问题的认识认真地分析其中的原因。
【关键词】城乡基础教育；教育均衡；教育发展
基础教育均衡发展，是教育公平的客观要求，也是构建和谐社会的必要条件。解决城乡基础教育的失衡问题是实现基础教育均衡发展的前提条件。然而，由于我国仍处于社会主义初级阶段，各地经济社会发展尚不平衡，城乡二元结构矛盾突出，尽管近年来各地义务教育都有了新发展，但在城乡之间、地区之间、学校之间的差距仍然存在。因此，《教育部关于进一步推荐义务教育均衡发展的若干意见》中指出，为了进一步推进义务教育均衡发展，对有关工作提出要“统一思想认识，；采取积极措施，逐步缩小学校办学条件的差距；统筹教师资源，加强农村学校和城镇薄弱学校师资队伍”。①
尽管我国基本上实现了九年义务教育的实施，国家也对统筹城乡区域教育发展给予倡导和并相应的付诸于行动，但城乡基础教育发展不均衡的情况仍然存在，这个问题在《变形记之不舍的村学》当中有着深刻的体现。故事讲述的是两个老师进行为期一星期的角色互换，一个是在湘西深山里独自撑下一所乡村小学吴艺伟老师，一个是皇城跟下名校中的明日之星苏磊老师，记录了在他们进行角色互换之后的所遇所感所思。这个纪录片不仅真实体现了我国农村偏远地区与大都市教育资源和条件存在的悬殊差距，更是通过事实反映了我国当前缩小城乡基础教育不均衡的迫切需要。
一、城乡基础教育均衡发展存在的问题
改革开放以来，我国为促进城乡教育均衡化发展付出了很大的努力，也取得了可喜的成绩。但是，由于社会经济发展对城乡教育提出了更高的要求，城乡教育也随之呈现出差距拉大的趋势。城乡基础教育均衡发展存在很多问题，以下从① 《教育部关于进一步推进义务教育均衡发展的若干意见》 教基[2005] 9号
1宏观及微观的角度进行分析探讨。
（一）城乡教育经费配置不均衡
教育经费是指中央和地方财政部门的财政预算中实际用于教育的费用。教育经费包括教育事业费（即各级各类的学校的人员经费和公用经费）和教育基本建设（建筑校舍和购置大型教学设备的费用等）。在我国，教育经费主要是指国家用于发展各类教育事业的费用。
长期以来，我国城乡教育经费投入上一直存在着不公平、不合理的现象。我国的城镇人口只占全国总人口的40%，但是2002年全社会的各项教育投资共计5800亿元，其中用在城市的约占77%；而占总人口60%以上的农村人口只获得23%的教育投资，差距十分严重。①
此外，我国城乡教育经费“遗留问题”严重。在基本实现西部地区基本九年义务教育、基本扫除青壮年文盲（即“两基”）之后，我国的整体教育质量和基础教育水平都有了很大的提高。但是，为了实现“两基”，我国各地中小学纷纷举债，大搞基础设施建设，不断扩建教学建筑，购买教学设备，签下了巨额债务，为农村教育的发展埋下了隐患。
改革开放以来，我国经济水平有较大的提高，但由于渐进性地域开放政策的影响，东、中、西部地区经济发展水平差距扩大。2005年我国31个省、自治区和直辖市中，预算内教育事业费支出规模最大的是广东，支出数额为356.19亿元，支出规模最小的是西藏，支出数额为19.70亿，两者相差18倍。② 尽管近几年国家教育政策提出要统筹城乡教育发展，对农村的教育经费投入有所增加，但城乡教育经费的差距还有待于进一步缩小。
表一 预算内公用经费对比表③
（二）城乡基础教育师资配置不均衡
“师者，传道解惑授业也”，教师作为教学中的一个重要角色，在教学中起着主导的作用。一个好老师能带出一个好班级，能够充分的发挥引导作用。教师是教育的灵魂，教师的素质决定着教育质量的高低，在教学中起着至关重要的作用。在现今教育的背景下，教师的水平有了很大的提高，然而农村学校的教师的改进并没有跟上时代的步伐，城乡基础教育学校的终极及以上职务教师比列差距① 参见李泽楼硕士论文《城镇化进程中城乡基础教育均衡发展问题研究》
② 参见陈鸣，朱自锋著：《中国教育经费论纲》，第287页
③ 参见杨学武硕士论文《我国城乡基础教育均衡化问题研究》
较大。2004年，全国农村小学高级教师的比例为35.9%，农村初中一级及以上职务教师的比例为32.3%，分别比城市低8.9和14.5个百分点。①
首先，城乡教师年龄结构存在差异。由于农村地区生源少，导致教师的配置也少，教师的更新换代慢，大多数都是学校之前的老教师，再加上山村地区闭塞，于外界联系不频繁，缺少学术上的交流，大部分的老师思想跟不上时代的潮流。而城镇的学校由于生源相对较多，对教师的需求量也就比较大，教师的更新换代快，需要新的教师队伍加入，更多的年轻老师就涌向城镇学校。而这样，教师和学生之间的代沟也就相对较小，课堂上也能够很好的调动学生的积极性。
其次，城乡学校教师本身的素质也存在差异。一是大部分学历高、有经验的老师都不甘于在农村小学吃苦；二是城镇的老师会有更多的机会进行学术交流，相互取经，加上城镇先进的教学设备（电脑、报刊等），城镇教师能更好的做到思想上与时俱进。记录片中，吴老师因为是南方人，普通话水平不是很好，因此在互换角色时语文课上很是吃力。而从城里来的苏老师不仅能够用标准的普通话教山里的孩子古诗词，还能够教孩子们英语，带他们做各种游戏，让孩子们大开眼界。
最后，城乡老师的福利待遇也有着一定的差异性。除去城镇老师有自己办补习班的条件和优势之外，城乡老师的基本工资也有高低之分。在《变形记之不舍的村学》中，我们看到，吴老师曾因为妻子得病而不得不放弃那些可爱的学生到城里打工，在这之前，他一直都是免费给同学们上课，自己给学生们找教室。最终，村里每人集资一点，才使得吴老师每月有了200元的工资。
（三）城乡基础教育办学条件差距大
长期以来，我国一大部分教育财政输出都投入了对城镇办学条件的改进，而忽视了对乡村的教育设施的建设，使得城乡教育办学条件产生了两极分化的现象，过度追求城镇教育设施的完美化。很多大城市的学校不仅有宽敞明亮的教室，还配有体育馆、图书馆、多媒体等现代教学设备，希望能够调动学生更多方面的积极性，培养全面发展的社会主义接班人；而一些农村小学不仅没有体育馆、图书馆来丰富他们的课余文化生活，有时候就连一个能够遮风挡雨的教室都成了他们的奢望。现阶段，存在于农村地区的中小学危房不论是总面积还是每年新增的危房面积，都占到了全国危房总面积的和新房总面积70%以上，并且这个比列还有不断上升的趋势。截止2005年时，该比列已上升到78%，这严重影响了农村中小学的正常运转。②
从《变形记之不舍的村学》中，我们可以清楚地看到城乡教育基本办学条件的悬殊差距：吴老师所支撑的湘西村学中，教室是借用吴老师外出打工的弟弟的房子，黑板也被擦得几乎变成了“白板”，学生没有崭新的课本，甚至于连本子① 参见杨东平主编：《2007教育蓝皮书》，第48页
② 参见杨学武硕士论文《我国城乡基础教育均衡化问题研究》，第17页
铅笔对于他们来说也算是一种奢侈品；而身在首都的顺天府学的孩子们，不仅有宽敞明亮的教室、舒适的桌椅和优质的黑板，每个教室还配有电视机，学校也有配有多媒体教室等现代教学设备。同时，学生课间也可以在广阔地操场进行各种活动，丰富课余生活，以实现德、智、体、美、劳全面发展的目标。在记录片里，讲述了一个孩子因为家里欠了3000元外债不得不退学跟父亲外出打工的故事，且不说一个还在上小学的孩子是否有能力打工，即使他能够承受这份压力，又能解决多大的问题呢。通过这个纪录片，我们认识到解决城乡教育经费配置结构问题刻不容缓。
二、城乡基础教育不均衡发展的原因分析
我国幅员辽阔，地区差异大，地区经济和社会发展的不平衡是我国国情的一个重要特征，而改革开放以来以追求效率为准则的资源配置方式加剧了这种倾斜度，是城乡之间的以经济为标尺的教育发展水平差距越来越大。长期以来，“允许一部分人先富，先富带动后富，最终达到共同富裕”的政策也使城乡贫富差距扩大化。导致城乡基础教育发展失衡的原因有很多，作者从主客观的角度给出以下观点：
（一）“以城市为中心”的城乡二元结构
城乡二元经济结构一般是指以社会化大生产为主要特点的城市经济和以小生产为主要特点的农村经济并存的经济结构。它是所有发展中国家所要经历的一个普遍阶段，我国城乡二元结构尤为明显。
建国以来，随着党和国家工作重心从农村向城市的转移，工业化和现代化成为政府迫切追求的目标。为服从和服务于这个目标，国家制定了一系列政策，政治上建立了高度集中的计划经济体制，经济上建立和巩固了城乡分化的二元结构，并通过相应的户籍制度加以深化，在文化上形成了一种忽视地区差别和城乡差别的“城市中心”的价值取向。同样的，教育作为一种公共事业，政府在教育政策和教育制度的制定和设计上也体现出强烈的城市偏向。
过分注重城市的经济文化发展在一定程度上对人们的择业以及择校的问题起到诱惑误导作用。由于国家把大部分的财政支出投入到大城市，这就意味着在大城市里人们能够在物质上分割到一块相对较大的蛋糕，在精神上也能够追求更新先进的思想，即我们所说的跟上时代的潮流。“以城市为中心”的发展观念使得国家将大部分教育经费投资到城市，力图追求在教育上与世界接轨，而忽视了乡村教育基础设施的建设。在教育设施上做必要的投入是必须的，但是教育的本质是思想的前进，而不是仅仅对设备的投入。由于教育经费大部分流入城市，农村教学费用大部分就集中到了当地农民身上。虽然我国在过去的一段时间内基本上实现了九年基础义务教育，但就如《变形记之不舍的村学》中所体现的一样，村民需要自己筹钱付给老师工资，而老师也不得不用家里值钱的东西换来学生的
书本和铅笔。
（二）建立重点学校的分级办学形式
分级办学的实质是在义务教育阶段进一步对城乡进行分割，由县级政府和乡镇政府负责农村地区的办学经费。这样的做法虽然符合国家《决定》的精神，但结果却只能导致城乡教育不均衡的进一步加深，因为在实践由于城市与乡村投资主体不同，经济实力相差悬殊，资源拥有量存在一定差别，只能使乡村和城市的基础教育差距进一步拉大。
在分级办学的实施下，为了追求教育与国际接轨的目标，打造世界一流的学校，同时能够更快更好的培养人才，各地区制定建设重点学校的方案，即把大量的集中教育资源投入到重点小学、重点中学中去。无论是师资力量还是财力物力方面重点学校都被给予优先考虑。在生源上重点学校也吸取了大部分城市的素质相对较好的学生，而农村的大部分学生只能接受以普及为主的教育。再加上有城乡户籍制度的限制，农村孩子进入到重点中学学习的机会几乎微乎其微。
（三） 城乡家长对基础教育的观念差异
由于我国大城市经济技术的快速发展和激烈的竞争，很多居住在大城市的家长能够清楚地认识到知识对于一个孩子将来的发展起着至关重要的作用，所谓“知识就是力量”、“知识改变命运”说的就是这个道理。因此，大城市的家长对孩子的基础阶段的教育给予高度地重视，不甘于让孩子输在起跑线上。且不说北京、上海等大城市一般地级城市的家长只要经济状况允许，就秉着“再苦也不能苦孩子”的原则不惜一切代价给孩子请最好地家教，参加各种补习班，生怕孩子被别人落下；同时，家长们也认识到要注重孩子的全面发展，如女孩子报舞蹈班、美术班，男孩子报游泳班、奥数班等。另外一方面，城市的家长大都受过一些高等教育，也享尝到教育给他们带来的好处，因此，希望孩子也能够获得更多的知识，更全面的发展，这样将来才能在激烈地竞争中脱颖而出，在社会上立足。相对于城市家长来说，农村家长并没有把孩子的基础教育看的很重，一是家里没有足够的经济条件，二是家长本身在意识上也没有对基础教育有较高的肯定。就如同纪录片里讲述的一样，一个孩子因为家里欠了债不能够继续读书，不得不跟着爸爸到镇上打工，而乡村孩子的辍学率远远高于城市的孩子。由于农村的家长本身也没有受过太多的教育，对教育的重要性认识的也就相对薄弱，不认为教育能给孩子及家庭带来什么好处，反而会使家里变得更穷。有的家长甚至认为孩子没有必要学到那么多的知识，浪费时间浪费金钱，还不如早点帮着家里挣钱，以减轻经济负担。
三、总结
本文作者主要通过对《变形记之不舍的村学》进行赏析，借此认识到我国城乡基础教育存在的问题，例如城乡教育经费配置不均衡、城乡基础教育师资配置
不均衡以及城乡基础教育办学条件差距大等。同时在这些问题的基础上对其产生的主客观原因进行了简要的分析。文章是在一个真实的事件中进行论述的，是基于现实教育状况的研究，具有一定的事实依据。当然，文章也存在一定的局限性。由于文章中选取的数据时间较早，数据随着时间会发生变化，因此，也可能存在一些弊端。
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推荐第9篇：舍得
品味舍得
舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。你若真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。
人生在世最重要的是懂得舍得二字。所谓舍得，就是有舍才有得。世上的人都是因为没能做到舍所以他们才会陷入了得的圈套中。人生在世短短数十载，最重要的是不要为自己留下遗憾，让自己后悔。
我们就是因为不懂得舍，只想要得，才会给自己增添很多的烦恼，结果就只会抱怨为什么我有这么多的烦心事，别人怎么没有呢？这都是因为我们只想得而忽略了舍得存在。其实我们应该曾子学习“每日三省吾身”，反省为什么我没有“得”，是不是我自己“舍”的还不够呢？人心都是贪婪的，只想得到的多，却忘记了舍，结果是得不偿失。所以我们应该牢记舍得是不会分家的，如果你想要比别人得到的给多那么你必须做到比别人舍的更多。
其实我们时常羡慕别人得到了什么荣誉或是什么其他的东西时，可能会抱怨上天的不公，可能会找其他的借口开诽谤别人或安慰自己，铢不只别人得的光环下隐藏了多少的舍。在看到别人的得时我们也是否应该想想别人为什么会有得呢？是不是应该想想别人的付出呢？“得”其实是很容易的，关键是看你会不会“舍”。人的一生很多时候都是以得为前提的，如果你不懂得舍，那么眼前的得就只是昙花一现，很快就消失了，所以们更应该学会舍。
世界上人人都想得，但是真正做到得的又能有几个，一切只是因为我们在乎的太多了。因为我们有太多的在乎，所以我们才会有太多的烦恼；因为我们有太多的不舍，所以我们失去的很多；太多的放不下，所以我们得到的很少；一切皆因为我们的一个不舍。因此我们必须学会舍，同时也要了解舍的重要性。
让我们都学会舍，体验舍的精髓，得就会随风而来。让我们以舍的精神静静的期待得的风的袭来。
推荐第10篇：舍得
每个人的生活中都会遇到得失的问题。怎样看待得失显示出一个人的胸襟气魄。得之坦然，失之坦然，只有顺其自然地发展，才能获得恬淡平静的生活。
人生就是这样，得失无常，凡是路过的，都算风景；能占据记忆的，就是幸福。等走远了再回首，我们才发现，挫败让人坚强，离别令人珍惜，伤痛使人清醒。你只有从过去中转身，幸福才会在明天迎接你。
人最软弱的地方，是舍不得。舍不得一段不再精彩的感情，舍不得一段虚荣，舍不得那熟悉的掌声。我们一直以为最好的日子是会很长很长的，不会那么快就离开。然而就在我们缺乏勇气的时候，最好的日子却毫不留情地消失了。
知足的人，虽然睡在地上，却如同处在天堂一样；不知足的人，即使身在天堂，也会像处在地狱一般。我们常常因为拥有而快乐，因为失去而悲伤，有时候，不知足的人拥有一切却享受不到。而知足的人，看似一无所有，却是样样都有。舍与得全在一念之间。
其实在我们的生活中失去了就是失去了，我们不能因为对失去的东西耿耿于怀闷闷不乐地过以后的生活。我们要尽快改变情绪，以乐观的心情去面对。
我们是多么不想失去美好的东西啊，可是上天就是让我们不断去尝试失去的滋味，在失去中找到成长的勇气，在失去中品味人生的酸甜苦辣。俗话说：“未经过风雨，哪能见到彩虹。”就让我们去品味舍得的含义，品读人生的真谛。
因为舍得，生命才得以宽心洒脱。缘于舍得，人生才精彩纷呈。多一物多一念，少一物少一心。舍得是一种生活的哲学，也是一种为人处世的艺术。舍与得是一对矛盾体，就如水与火、天与地一样。人的一生就在舍与得之间循环往复，不舍不得，小舍小得，大舍大得。舍得是一种领悟，是一种智慧，更是一种人生的境界。我们要用平常心的态度看待身边舍得的问题，只有这样我们才能保持愉快的心情面对生活的每一天。
第11篇：舍得
舍得
一场暗藏杀机的鸿门宴，留给我印象最深的便是刘邦的多智。多智的内涵，我以为，在鸿门宴中，表现得淋漓尽致的便是刘邦的舍得之道。
刘邦先入咸阳，楚王先前有令，先入咸阳者王之，但刘邦为了汉军与自己的未来，在项羽意图出兵攻打他时，亲自登门向项羽道歉称臣，坐在末席也一声不吭。更是把自己打下的咸阳城让给了项羽。
刘邦舍弃了这么多，同时也获得了很多。他成功地让项羽放弃了对他的追杀，保全了自己的势力。并在数年后渐渐崛起，统一天下。倘若刘邦只为一时之利，而在那时与项羽拼了个鱼死网破，历史可能就会改写。汉王朝可能就会变成楚王朝。
然而因为刘邦的多智，因为刘邦懂得舍得，最终这些事并未发生。舍得究竟是什么呢？舍得有什么样的作用呢？什么情况下需要舍得呢？
我以为，舍得，是为人处世的哲学，更是人生的大智慧。亚圣孟子有云：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”
我们常常认为“舍”意味着放弃，而“得”意味着收获。殊不知，“舍得”同“进退”、“胜败”一样，是既对立又统一的矛盾，相生相克，相辅相成，二者不可缺其一。
因有失败的苦涩，才能尝到胜利果实的美味；因有退后的蓄势，才能获得奋勇前进的能量；因有舍弃的豁达，才能拥有获得的无尽可能。
由此可见，我们要学会“舍”，因为有舍才有得。
坚持自己的志向需要舍得。陶渊明归隐田园放弃功名利禄，“不为五斗米折腰”；谭嗣同戊戌变法失败后，不愿出逃，留在中国继续宣传变法，慷慨赴死；布鲁诺坚持日心说，誓死不肯向罗马教廷妥协，被绑在火堆上烧死;比尔盖茨为了在计算机变革的浪潮之中占得一席之地，放弃了哈佛大学的文凭，最终成功创立了微软，成为IT行业龙头老大。
虽然，他们失去了许多，但是，他们实现了自己的志向，对于他们来说，孟子所说的“所欲有甚于生者。”便是他们的志向。而现在我们大多数人反而是为了得到一些无关紧要的物质需求而舍弃了自己的志向。俗话说“有志不在年高，:无志空长百岁。” 多少人为求得一个铁饭碗而舍弃了自己的志向。生命的价值不在于长短，试问，那些为了物质需求而舍弃自己的志向的人，你们即使活了两百岁，又有什么意义呢？
对抗强大的对手需要舍得。象棋，是由楚汉之争而发明的。下过象棋的人知道，对弈时牺牲一个棋子，有时是为了最终的胜利，倘若你想一子不失赢得胜利，你只会顾此失彼，最后满盘皆输。
真正的战场上更是如此，官渡之战是古代史上著名的以少胜多的战役，其中一个原因便是曹操懂得舍得。曹操舍弃前线的两座城白马延津，退守官渡，从而拉长袁军的补给线，为将来的胜利奠定了基础。曹操虽然暂时失去了两座小城，但最后的收获却是统一了整个北方。舍得的智慧在曹操身上表现得淋漓尽致。
现代商场中更需舍得的智慧。在智能手机市场被众多公司瓜分的情况下，大多数公司想做到让各消费水平的消费者满意，面面俱到，但最终销售利润却差强人意。而苹果公司一开始就舍弃了低消费水平的消费者，定位在高端人群，从而获得丰厚的利润。
古往今来，与强大的对手对抗时，无不需要舍得。只有舍弃一些无关紧要的事情，我们才能在有限的时间内做最有意义的事情，从而超越对手，得到最后的成功。
人生就像是一艘航船，装的货物太多了会沉没，装太少了航行就一无所获。我们只有学会舍得，拥有舍得的智慧，才能在人生的航船上装入最有价值的货物，满载而归，否则只会碌碌无为，竹篮打水一场空。
学会舍得，在人生的航行中收获属于自己的荣耀。
第12篇：舍得
舍得
人生如苦禅，舍得悲欢颜！ ——题记
看了老朋友黑寡妇写的杂文《“偏偏”舍得》，仔细思想文章中的论述，感觉人生真就是行走在“舍不得”与“舍得”之间，我的思绪也因老朋友的一篇文章而在“舍不得”与“舍得”之间游离。这让我想起了徐志摩的诗：得之，我幸；不得，我命。得，是缘，相聚时的欢颜。不得，缘尽，该分手时说分手。舍与得之间就是如此，让人深思，让人苦想。
舍得，最早出自《了凡四训》。舍，古人写作“猞”，即用手拿东西给人。得即得到。当“舍得”二字组合在一起成为一个奇怪的联合词组的时候，古人创造的两个微妙平等的汉字，暗示我们：舍，在得之前，先舍才能得。从那时起，它就成为一种精神、一种智慧、一种境界。“舍得”二字，在我国的语言中有着丰富的内涵。自己信佛，看过几本佛典。佛教教义里有一条关于舍得的解释是：“舍得”者，实无所舍，亦无所得，是谓“舍得”。看完佛典后，给我最深的感触是：舍就是得，得就是舍，如同“色即是空、空即是色”一样。几千年来，舍舍得得、得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着诸多成功和失败的故事。
从古至今，多少人把“舍得”二字诠释得精彩至极。王昭君舍弃了锦衣玉食的宫廷生活，踏上了黄沙漫天的西域之路，得到了天下的一
时太平与后世的无限赞美；祝英台舍弃了世间的一切繁华，化作一只蝴蝶，却得到了海枯石烂和天长地久的爱情；越王勾践在被吴王夫差打败后，舍弃了君王一时的尊严，卧薪尝胆，经过十年的反思和历练，他又重新夺回了天下……这些便是舍与得的精彩。美国著名的人际关系学大师、西方现代人际关系教育的奠基人卡耐基说：“我们在生活中获得的快乐，并不在于我们身处何方，也不在于我们拥有什么，更不在于我们是怎样的一个人，而只在于我们的心灵所达到的境界。”舍得就是这样的一种人生境界，它不是用现代世俗的金钱与地位来衡量的。
舍得，得舍，何得？很多人在绝境前才肯舍得某些东西，因为这些东西珍贵，然而这些东西的主人认为最珍贵的东西，在别人看来可能一文不值。所以说，舍得是不能用物质来衡量的。文字爱好者漫游互联网，舍的是时间，得的是精神的愉悦。当然也有人舍的是时间，却因心情不佳而影响了情绪，得到的却是心的沉闷。所以，无论在舍与得之间，还要看自己的心绪是如何的？就如同人的心情可以决定季节变化是一个道理。行走于互联网中，我舍去了很多时间，得到了许多朋友。当我们许多文友在互联网交流的时候，那种一见如故的感觉，让人真正体味到了“海内存知己，天涯若比邻”的心境。地球是一个圆，人与人的交往是一个缘，音同字不同的意思告诉我们，彼此应该珍惜这份缘。生活中的相见时难别亦难，网络中也是同样的道理。这份缘来源于我们时间上的舍，而得到了人生情感世界中的缘。常言说：有缘千里来相会，无缘对面不相逢。我们相逢于茫茫网海，这份情缘不
值得珍惜吗？人，这辈子有一份缘，是不容易的。有了这份缘，舍出自己的微笑，得到大家的关心与关爱，何乐不为？舍与得在网络中也有如此大的用处。
人这一辈子只有两个时候最轻松：一是出生时，赤条条而来，背着空篓子；一是死亡时，把篓子里的东西倒得干干净净，然后赤条条而去。这也就是戏词中所唱的“赤条条来去无牵挂”。舍弃一样我们舍不得的东西，或许我们会心痛乃至心碎，但那并不意味着我们就永远也得不到。相反获得一样我们心所想的东西，或许我们会兴奋乃至欣狂，但那也无法说明我们就一定可以永远占有。很多现状只是暂时的，既然目前我们没有能力去解决与应付，那么就算是想得再多也是无益，徒增忧郁伤感。古人有云：“命里有时终须有，命里无时莫强求！”虽然很多时候我们并不相信命运这种东西，但在现实生活中，有时候我们却不得不屈服于命运。造化弄人，舍得间是痛并快乐着！
生活中最美丽的风景总是在远方，但并不是每个人都有那么好的运气和机遇可以获得的。人事间的事情，总是没有绝对完美的，该放弃的时候就应该果断放弃的。正如歌中所唱的“就这样忘了吧，该放就放，想也没有用”一样，对于已经结束的东西，要想挽回总是很艰难的，就算真的可以挽回又如何呢？《红楼梦》中有副对联写的好：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。说的多好，眼前没路了，你就回来吧，为什么还要舍不得放不下呢？别什么都舍不得，看见天上的月亮老想摘下来，没有那么高的杆子。要放弃，要舍得！当一个人真正
懂得了舍得二字的深刻内涵，多数是经历了人生的大起大落后才会真正明白。明白了舍得之后，便不会于红尘中看重名利。凡事都舍得了，还在乎名利吗？当今流行一句话叫“神马都是浮云”，那当今社会中的什么都是浮云，何必再为一些“你的衣服不好看”、“你不如我”等鸡毛蒜皮都算不上的小事而耿耿于怀呢？
舍得，是文化的精髓；舍得，是亘古的哲理；舍得，亦是随心而生的生活禅学。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间。天地间自然的万物也在舍与得之间循环转换演绎着舍与得。你看：鸣蝉舍弃了外壳，因而能自由高歌；壁虎舍弃了尾巴，因而能在危难之中保全生命；雄蜘蛛舍命求爱，因而得以繁衍后代。自然界弱小的动物以其超凡的智慧昭示我们：只有舍，才能得。所以说，舍得是一种精神，是一种领悟，是一种智慧，是一种人生的境界，是一种处世的哲学，更是一种做人做事的艺术。于丹讲的老子之道，不同的年龄段要有不同的取舍，舍得就是要“舍迷入悟、舍小获大、舍妄归真、舍虚由实”，如果能把自己心中的偏执、挂碍、烦恼、悲伤和迷妄都舍去，就能得到轻松和快乐！
舍和得的关系就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。俗话说的好“不刮春风，不下秋雨”，实际就是舍和得的因果关系。现代人眼里，“舍”就是付出、是贡献、是投入；“得”是成果、是产出、是认同。事实上，舍，就是付出。世界上再也没有比母亲的“舍”来的
地道、高尚和无私。母亲的“舍”是不求“得”。得，就是回报。而母亲不求回报。这就是境界。这个境界就是甘愿用自己的付出，换来孩子的幸福。所以，“舍得”是一种哲学思想的体现，也是人生必然面对的一项选择。因此，文坛大家贾平凹在《舍得》此写道：“会活的人，或者是成功的人，其实是懂得这两个字的：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”平凹先生不愧是个参悟透了人生的奥妙与玄机的人。我不是平凹先生那样的大家，只是一个再普通不过的俗人，所以，我告诉自己：当我改变不了环境，我要试着改变自己；当我改变不了事实，我可以改变态度；当我改变不了过去，我可以改变现在；我不能控制他人，我可以掌握自己；我不能预测明天，我可以把握今天；我不能左右天气，我可以改变心情；我不能延伸生命的长度，我可以决定生命的宽度！
人生如苦禅，舍得悲欢颜！生命过往匆匆，人啊，总在舍与得之间徘徊，真实的人生就是这样在舍与得之间摆渡。得与失，名与利，生不带来，死不带去，凯撒大帝棺木外的双手，向世人明确生命的价值。一切都是规律，到头来，一场空。一切顺其自然，一切吻合万物生存之道。坦然对待生活中的拥有与失去，凡事看得淡泊一点儿，会让自己的生活轻松愉快。所以，舍得舍的，有舍才有得。看淡生活，心平气和。就像徐志摩的那首诗里的一句话：“得之，我幸；不得，我命。”如此而已。
第13篇：《失恋33天》经典台词和语录
《失恋33天》经典台词和语录
◆“现在的小男孩们，情义千斤，不敌胸脯四两！这就是一个喜新厌旧的物种，你丫寻死觅活的，对得起自己么？” --《失恋33天》大老王语录
◆ “回家去洗个澡，好好睡一觉，把自己好好整理整理，别搞得一适龄少女跟外单尾货似的。” --《失恋33天》大老王语录
◆“你吃点儿肉啊！你别看这肉肥，可它肥而不腻，就像我，胖而不蠢。” --《失恋33天》
◆ 我们现在的关系，竟然是变得“没有关系”。等待那么不容易，伤害却那么轻而易举。 ——《失恋33天》
◆背叛伴侣之前，一个人会露出多少马脚？就算这人再高明，新欢和旧爱之间往返的步履很熟练，也总会有跟不上节奏的一天。
◆ 背叛了一个人，你连自己的人格也要开始怀疑。
◆ 我突然明白了一个道理，这段感情里，原来我们势均力敌，结尾处统统惨败，我毁掉的，是他关于我的这个梦想；而他欠我的，是一个本来承诺好的世界。
◆ 我对得起自己，对得起那段爱情。--《失恋33天》王小贱语录
◆如果分一次手要一个月才能不再阵痛，不再时时都想求他回头，想到他名字时不再心
黄小仙
慌手颤，那我已经成功的走过了三分之一的路段。 ---《失恋33天》
◆ 在梦里，连上帝都通过画外音对我说，你这横冲直撞的人生会有个什么样的结尾，我也持观望态度。 ---《失恋33天》
◆这些年下来，新衣服被洗得褪了色走了形，但好歹还在，而新恋情却被放进染缸，被生硬的一染再染，直到我再也认不出来。
◆ 我知道，市面上的好青年还有很多，一定有一个人，幽默而不做作，温柔而不咸湿，相貌不用多端庄，但随便一笑，便能击中我心房。茫茫人海活跃着这么多的怪胎，难道还容不下这样一个人存在？ ---《失恋33天》
◆ 是的，多年以前，我的矫情我的浪漫我的天时地利，到了今天，已经统统过期，更关键的是，当年陪在我身边的那个人，居然选择了中途退票离席。 ---《失恋33天》
◆我慌张得快要把持不住我自己了，想要撞墙，想摔东西，想要放声尖叫。我打开手机的通讯录，我想要和谁说说话，是个人就好，能回应就好。但长长的联系人名单上，却没有一个这样的人。这也是我忘情沉溺于恋爱时种下的恶果。
◆ 尤瑟纳尔说过一句我一直觉得无比刻薄但又无比精准的话：世上最肮脏的，莫过于自尊心。 此刻我突然意识到，即便肮脏，余下的一生，我也需要这自尊心的如影相随。 ---《失恋33天》
◆ 感情其实是好感情，所以才让我心心念念朝思暮想的纠结，如果一开始就是你来我往不失客气的随便玩玩，那分手时一定比蹩脚电影散场，还令人不想多留恋。 ---《失恋33天》
◆感谢命运让我们这样结束，不用对我觉得抱歉， 我不稀罕你的抱歉，我不稀罕你说你对我很亏欠，我要的就是这样的对等关系。一段感情里，在起点时我们彼此相爱，到结尾时，互为仇敌，你不仁我不义。我要你知道，我们始终势均力敌
◆ 若有一日，他不再爱你，那么你这个人，楚楚可怜也是错，生气勃发也是错，你和他在一个地球上同呼吸共命运都是错，或许可以为他死？哈，那更是让他午夜梦回时破口大骂的一个错。 变幻的人生避无可避，想掩耳盗铃都有人拿着相机围观你。 你看，美食，好酒，都不会因为你失恋了就停止供应，是，牙疼不能忍，但它也要不了你命。---《失恋33天》
◆ 如果分一次手要一个月才能不再阵痛，不再时时都想求他回头，想到他名字时不再心慌手颤，那我已经成功的走过了三分之一的路段。 ----《失恋33天——黄小仙》
◆ 我知道，世上的某处，一定正在进行着更悲壮的生离死别，但是，此刻的我，一个人，四处皆是回忆，因而处处都在凌迟我，这样的极刑，更可怕。---《失恋33天》
◆ 我看看镜子里的自己，都不单单只是蓬头垢面，温和点形容，镜子里的人是个姿色不佳的吸毒妇女，全身上下，只剩下眼袋还算丰满。我彻底颓了，真是，变幻的人生避无可避，想掩耳盗铃都有人拿着相机围观你。---《失恋33天》
◆ 我想满酒吧乱跑，我想做民意调查，我想跑到那些西装笔挺神色正经一口一口喝着马丁尼的中老年人面前，问他们，现在你们还害怕么？穿上了几万块一身的名牌盔甲，会让你们免受伤害么？我想问那些浑身香气四溢眼神飘忽不定一笑便整整齐齐露出28颗小白牙的姑娘们，现在让你们坐在一个北京男孩的自行车后满胡同肆意游荡，你们还愿意么？怎么才能进化成今天这幅无坚不摧的模样的？---《失恋33天》
◆ 我要追上那辆车，我有话要跟他说。我要问他，我知道我做错了什么，你可不可以在下面，再等我片刻？我令你没有尊严的一步步走了下去，为了惩罚我，我甚至愿意一路滚到你脚边，从此和你平起平坐，你能不能再等等我，前路
二人合照(7张)太险恶，世上这么多人，唯有你是令我有安全感的伴侣，请不要就这么放弃我，请你别放弃我
◆ 失恋最痛的也许不是失去了那个人，而是忘不掉与那个人一起时的那份曾经。突然想起了一句话：故事不过是别人的事故，现实是一个人的生活。 《失恋33天》
◆在爱情还没有市侩的时候,你在我的记忆里，占据了一整个曾经。第一也是唯一。曾经轰轰烈烈；曾经以为他是你最后一个男人；曾经以为他是陪你走漫漫人生路的人；曾经沾沾自喜，以为在茫茫人海中终于找到了他；曾经排除万难，终于可以跟他在一起；曾经幻想和他结合，幻想和他生儿育女，连儿女读哪一家幼儿园都想好了；曾经为他瘦了三十磅；曾经为他放弃了其他机会；曾经想跟他同归于尽；曾经害怕他会被其他女人抢走；曾经在他身上留下齿痕；可是现在已无力挽留原来，你和他，各有自己的人生路要走，大家走的路并不一样，曾经结伴走了一段路，今天到此为止。 影视图片(9张)
失恋33天经典短篇语录：
1．二百五的脑子加林黛玉的心就是你
2．好好一个适龄少女，别搞得跟外贸尾单似的
3．买台电冰箱，保修期三年，你嫁了个人，还能保证他一辈子不出问题呀，出了问题就修嘛
4．上班路上拦，下了班家门口堵，不接你电话你就改写信你丫够古典的呀
5．就算你不懂法但旁边还站着一喘气的，你瞎呀
6．情义千斤不敌胸脯四两
7．在这个时节这个年代，你要是不得个忧郁症什么的 影视剧照(7张)你都不好意思跟朋友打招呼
8．一段感情里，我们实实在在爱上了对方，到了结尾时，也实实在在的恨上了对方
9．有的人有A面有B面，有的人有S面有B面．．．
10．虽然喷了高级古龙水，可还是带着一股天生的混蛋味
11．摆着一张鼠标垫脸给谁看呢
12．你连人都没生过，有什么资格埋怨人生？
13.何必这么看不开，不过是失个恋。
失恋33天----电影剧情
黄小仙儿，27岁，大龄待嫁，在北京从事高端婚庆策划工作；姿色平平，家境一般，唯一拿得出手的，就是一口刻薄言辞，和对这世界满腔的乐观。长途恋爱谈了七年，没有修成正果，反而在商场里看到了男友和自己闺蜜喜笑颜开的走在一起。 当头棒喝下，为时33天的失恋后心理复健工作，就此展开。黄小仙当下的处境一片凄风苦雨，工作上困难重重，刚刚惨遭失恋，却要替一对恋爱同样谈了很多年但现在仍然如胶似漆的新人策划婚礼；同事王小贱，既冷酷又毒舌，看起来是一个同性恋，对黄小仙儿的惨况一路冷眼旁观„黄小仙儿的人生还没拍摄到高潮部分，是不是就要这么被迫收工了...编辑本段演职员表 演员表
角色 演员 备注 黄小仙 白百何 27岁大龄剩女
王小贱 文章 大名王一扬,邻座的毒舌兼性取向不明的同事
大老王 张嘉译 小仙的“和蔼可亲”的亲民老板
魏依然 王耀庆 男客户一
李可 张子萱 女客户一
陆然 郭京飞 小仙前男友
张阿姨(青年) 海清 女客户二
陈老师(青年) 廖凡 男客户二
杉杉 李念 仙儿的大提琴老师
冯佳期 焦俊艳 抢走小仙男友的闺蜜
分手情侣一组 姚笛；李晨 客串
分手情侣二组 马伊琍；陈羽凡 客串
分手情侣三组 张歆艺；张默 客串
CICI 叶倩云 小仙儿公司夜猫族
善良妹 刘琦 小仙儿公司前台,饭盒热过头的双性人
广东仔 邓安奇 小仙儿公司普通话很不标准的同事
小可 胡璇
相亲男嘉宾一 刘天佐 我觉得你有点胖
第14篇：舍得爱
一
父亲去世10年后，在我的“软硬兼施”下，母亲终于同意来郑州跟着我——她最小的女儿一起生活。这一年，母亲70岁，我40岁。70岁的母亲瘦瘦的，原本只有一米五的身高，被岁月又缩减了几厘米，看起来更加瘦小，面容却仍然光洁，不见太多沧桑的痕迹，头发亦未全白，些许黑发倔强地生长着。
我们借了一辆车回去接她。她早把居住了几十年的老屋收拾妥当，整理好了自己的行李。那些行李中有两袋面，是她用家里的麦子专门为我们磨的，这种面有麦香。但那天，那两袋面我决定不带了，因为车的后备箱太小，我们要带的东西太多。母亲却坚持把面带着，一定要带，她说。她这样说的时候，我忽然愣了一下，看着她，便想明白了什么，示意先生把面搬到里屋，我伸手在外面试探着去摸。果然，在底部，软软的面里有一小团硬硬的东西。如果我没猜错，里面是母亲要给我们的钱。
把钱放在粮食里，是母亲很多年的秘密。十几年前，我刚刚结婚，在郑州租了很小的房子住，正是生活最拮据的时候。那时，我最想要的不是房子，不是一份更有前途的工作，只是一个像样的衣柜。就是那年冬天，母亲托人捎来半袋小米。后来先生将小米倒入米桶时，发现里面藏着500块钱，还有一张小字条，是父亲的笔迹:给梅买个衣柜。出嫁时，母亲给我的嫁妆中已有买衣柜的钱。后来她知道我将这笔钱挪做他用，便又补了过来。那天晚上，我拿着10元一张厚厚的一沓钱，哭了。
那些年，母亲就是一次次把她节省下来的钱放在粮食里，让人带给我，带给大姐二姐，在我们都出嫁多年后，仍贴补着我们的生活。但那些钱，她是如何从那几亩田里攒出来的，我们都不得而知。这一次，即使她随我们同行，也还是将钱放到了面袋里，在她看来，那是最安全的。面被带回来后，我把钱取出来交还母亲，母亲说，这是我给童童买车用的。童童是她的外孙，这段时间他一直想要辆赛车，因为贵，我没有给他买，上次回老家，他许是说给母亲听了，母亲便记下这件事。2000块，是她几亩地里一年的收成吧，我们都不舍得，但她舍得。
记忆中，母亲一直是个舍得的人，对我们，对亲戚，对左邻右舍，爱舍得付出，东西舍得给，钱舍得借，力气也舍得花。有时不知道她一个瘦小的农村妇人，为什么会这样舍得。
二
母亲住下来，每天清晨，她早早起来做饭，小米粥、小包子、鸡蛋饼……变着花样儿。中午下班我们再也不用急赶着去买菜，所有家务母亲全部包揽。阳台上还新添了两盆绿莹莹的蒜苗，有了母亲的家，多了种说不出的安逸。
母亲带来的两袋面，一袋倒入桶里，另外一袋被先生放到了阳台上。过了几天，我却发现阳台地板上的那袋面被移到了高处的平台上晾晒。先生是个粗心的人，应该不会是他放的，我疑惑地问母亲，她说，啊，我放上去的，晒晒，别坏了。我一听就跟她急了，那平台，一米多高，那袋面，六七十斤，身高不足一米五，体重不足90斤的母亲，竟然自己把它搬了上去。我冲她大喊，你怎么弄上去的?那么沉，闪着腰怎么办?砸着你怎么办?出点儿什么事怎么办……一连串地凶她。她却只是笑，围着围裙站在那里，等我发完脾气，小声说，这不没事吗?有事就晚了!我还是后怕，但更多的是心疼。直到母亲向我保证，以后不再干任何重活，我才慢慢消了气。
母亲来后不久，有天对先生说，星期天你喊你那些同学回家来吃饭吧，我都来了大半个月了，没见他们来过呢。
先生是在郑州读的大学，本市同学的确很多，关系也都不错，起初还会在各家之间串门，但现在，大家都已习惯了在饭店里聚会。城市生活就是这样繁华而淡漠，不是非常亲近的，一般不会在家里待客了。我便替先生解释，妈，他们经常在外面聚呢。母亲摇头，外面哪儿有家里好，外面饭菜贵不说，也不卫生。再说了，哪儿能不来家呢?来家才显得亲。然后，母亲态度坚决地让先生在周末把同学们带回家来聚一聚。我们拗不过她，答应了。先生分别给同学中几个关系最
亲近的老乡打了电话，邀请他们周末来我们家。
周末一整天，母亲都在厨房忙碌。下午，先生的同学陆续过来了，象征性地提了些礼品。我将母亲做好的饭菜一一端出，那几个事业有成、几乎天天在饭店应酬的男人，立刻被几盘小菜和几样面食小点吸引过去。其中一个忍不住伸手捏起一个菜饺，喃喃说，小时候最爱吃母亲做的菜饺，很多年没吃过了。母亲便把整盘菜饺端到他面前，说，喜欢就多吃，以后常来家里吃，我给你们做。那个男人点着头，眼圈忽然就红了，他的母亲已经去世多年，他也已经很久没回过家乡了。
那天晚上，大家酒喝得少，饭却吃得足，话也说得多。那话的内容，也不是平日在饭店里说的生意场或单位里、社会上的事。很少提及的家事，被慢慢聊起来，说到家乡，说到父母……竟是久违的亲近。
三
那以后，家里空前热闹起来。母亲说，这样才好，人活在世上，总要相互亲近的。
母亲来后的第三个月，一个周末的下午，有人敲门，是住在对面的女人，端着一盆洗干净的大樱桃。女人有点儿不好意思地说，送给大娘尝尝。我诧异不已，当初搬过来时，因为装修走线的问题，我们和她家闹了点儿矛盾。原本就不熟络，这样一来，关系更冷了下来，住了3年多，没有任何往来。连门前的楼道，都是各扫各的那一小块儿地方。她冷不丁送来刚刚上市的新鲜樱桃，我因摸不着头脑，一时竟不知该说什么好。她的脸就那样红着，有点儿语无伦次，大娘做的点心，孩子可爱吃呢……我才恍然明白过来，是母亲。
母亲并不知道我们有点儿过节儿，其实即使知道了，她还是会那么做，在母亲看来，“远亲不如近邻”是句最有道理的话。所以她先敲了人家的门，给人家送小点心，送自己包的粽子，还送自己种的新鲜小蒜苗……诚恳地帮我们打开了邻居家的门。后来，我和那女人成了朋友，她的孩子也经常来我们家，奶奶长奶奶短地跟在母亲身后，亲好得犹如一家人。
邻居们，不仅仅是对门，前后左右，同一个小区住着的许多人，母亲都照应着。她常在小区的花园和先生同事的父母聊天，帮他们照顾孙子。不仅如此，还有物质上的往来，母亲常常会自制一些风味小点，热情地送给街坊四邻，这也是母亲在农村生活时养成的习惯。小点心虽然并不贵重，却因有着外面买不到的醇香味道，充满了浓浓的人情味。
有一次，得知先生一个同事的孩子患了白血病，母亲要我们送些钱过去。因为是来往并不亲密的同事，我们只想象征性地表示一下，母亲却坚决不答应，说，人这辈子，谁都可能会碰到难事，你舍得帮人家，等你有事了，人家才会舍得帮你。孩子生病对人家是天大的难事，咱们碰上了，能帮的就得帮。我们听了母亲的。
在母亲过来半年后，先生竟然意外升职，在单位的推荐选举上，他的票数明显占了优势。先生回来笑着说，这次是妈的功劳呢，我这票是妈给拉来的。我们才发现，最近我们的人际关系竟然空前好起来，那种好，明显地少了客套多了真诚。一个字都不识的母亲，只是因为舍得，竟不动声色地为我们赢得了那么多，是我们曾经一直想要赢来却一直得不到的。再想她说过的话，你舍得对人家好，人家才会舍得对你好。于她，这是一个农村妇人最朴实本真的话;于我们，无疑是一个太过深刻的道理。
四
温煦的日子里，我很想带母亲到处走走。可母亲因为天生晕车，坐次车如生场大病，于是常拒绝出门。那个周末，我决定带她去动物园。母亲说，没有见过大象呢。动物园离家不远，几站路的样子。母亲说，走着去吧。我不同意，几站路，对一个70岁的老人，还是太远了。可她又坚决不坐车，我灵机一动，妈，我骑车带你去。母亲笑着同意了。我推出车子，小心地将她抱到前面的横梁上，一只胳膊刚好揽住她。抱的时候，心里一疼，她竟然那么轻，蜷在我身前，像个孩子。
途中要经过两个路口，其中一个正好在闹市区。小心地骑到路口，是红灯，我轻轻下车，还未站稳，却有警察从人流中穿过来，走到我面前说，不许带人你不知道吗?还在前面带。说完，低头便开罚单。母亲愣了一下，攥着我的胳膊要下来，我赶忙扶稳她，跟那个年轻的警察说了声对不起，解释说，我母亲晕车，年纪大了，不能坐车，我想带她去动物园看看……
警察也愣了一下，这才看清我带的是一位老人，还不等他说什么，母亲责备我，你怎么不告诉我城里骑车不让带人呢?然后坚持要下来。我正不知所措，那个警察伸手一把搀住了母亲，大娘，对不起，是我没有看清楚，城里只是不让骑车带孩子，您坐好。然后他忽然抬起手，向我认认真真地敬了个礼。接着，他转身让前面的人给我腾出一个空间，打着手势，阻止了四面车辆的前行，招手示意我通过。
我带着母亲，缓缓地穿过那个宽阔的路口，四面的车辆静止行人停步，只有我带着母亲在众人的目光里骄傲前行。那是我有生以来第一次受到如此厚重的礼遇。因为母亲，因为舍得给予她一次小小的爱，一个萍水相逢的年轻警察，便舍得为我破例，舍得给我这样高的尊敬。这礼遇，是母亲送给我的。
五
母亲是在跟着我第三年时查出肺癌的。结果出来以后，有个做医生的朋友诚恳地对我说，如果为老太太好，不要做手术了，听天命尽人事吧。这是一个医生不该对患者家属说的话，却是真心话。和先生商议过后，决定听从医生的安排，把母亲带回了家。又决定不向母亲隐瞒，于是对她讲了实情。母亲很平静地听我们说完，点头，说，这就对了。然后，母亲提出要回老家。母亲在世的最后一段时间，我陪在她身边。药物只是用来止疼，抵挡不了癌症的肆虐。她的身体飞快地憔悴下去，已经不能站立，天好的时候，我会抱她出来，小心地放在躺椅上，陪着她晒晒太阳。她渐渐吃不下饭去，喝口水都会吐出来，却从来没有流露过任何痛苦的神情，那些许黑发依旧倔强地蓬勃着，面容消瘦却光洁，只要醒着，脸上便漾着微微的笑容。
那天，母亲对我说，你爸他想我了。妈，可是我舍不得。我握着她的手，握在掌心里，想握牢，又不敢用力，只能轻轻地。梅，这次，你得舍得。她笑起来，轻轻将手抽回，拍着我的手。但是这一次，母亲，我舍不得。我说不出来，心就那么疼啊疼得碎掉了。
母亲走的那天，送葬的队伍浩浩荡荡，从村头排到村尾，除了亲戚，还有我和先生的同学、朋友、同事，我们小区前后左右的邻居们……很多很多人，里面不仅有大人，还有孩子，是农村罕见的大场面。队伍缓缓穿行，出了村，依稀听见围观的路人中有人议论，是个当官的吧?或者是孩子在外面当大官的……
母亲这一生，育有一子三女，都是最普通的老百姓，不官不商。母亲本人，更是平凡如草芥，未见过大的世面，亦没有读过书，没有受过任何正规教育，她只是有一颗舍得爱人的心。而她人生最后的盛大场面，便是用她一生的舍得之心，无意间为自己赢得的。
第15篇：读《舍得》
读《舍得》有感
近日偶然在网上看到一本《舍得》的书，简单看了看，感觉很不错。《舍得》开卷明义：舍，看起来是给别人，实际上是给自己。给人一句好话，你才能得到别人回你的一句赞美。也就是宁波大学张沂南老师所说的：授人玫瑰，手留余香。修身，是指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。《论语》论“修身”“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”修身，一是修德，二是修智，德才兼备，便是修身的理想结果。
修身首先要立志。《舍得》在修身篇“人以理想立世”中写得很好。人有了理想，工作就不会觉得辛苦；有了理想，吃亏也不会去计较；有了理想，困难都能克服；有了理想，生活就会生起莫大的力量。一个人必须有自己的人身目标和志向。“战争要有士气，读书要有志气，待人要有义气……”等等。我认为修身必须先立目标，不同的人生阶段、人生需要有一个奋斗的理想，且应结合自身的实际情况去努力。
修身其次要学习。人生阅历不同，经验各异，但学以致用却是一致的。星云大师讲得好：“处人不可任己意，要洞悉人之常情；处事不可任己见，要明白事之常理。”管理，
其实就是要“帮助你”。可谓言简意赅。星云大师说到管理，一是用“情”管理，二是用“理”管理，三是用“法”管理。其实管理关键是调动人的积极性。如何调动，学问就大了，有的人很有才能，但就是不能施展，为什么，就是工作缺乏主动性、自觉性。一个人的成长，取决于三大要素：自身素质、机遇、环境，缺一不可。有的人一辈子无所作为，原因多方面，但自身努力不足却是主要原因。一台机器只靠牵引力，而缺少内动力，永远处于被动状态。所以说，知识多不如素质好，素质好不如自觉性高。星云大师谈到管理时，对“请示的窍门”一节，我看后深有感悟，他提出请示工作的六大要素：
一、找对时间；
二、做好方案；
三、备齐资料；
四、执行汇报；
五、成果追踪；
六、建档存查。请示工作时如果对自己所管理的工作一无所知，只是请示如何做，自己心中一点方案也没有，当问到一些具体情况时，心中茫然，更谈不上有什么新观念、新方法了。“凡是能干的人，叫他做什么事，他大部分都是承诺OK、OK，没问题。不能干的人，则推三推四，事事拒绝，这个不对，那个不行。”星云大师这段话，让我深思不已。也就是说“非不为也，是不为也”。
人生要有好的格局。星云大师谈到过去扬州天宁寺有一副对联，“一寺九门天下少，两廊十殿世间稀”，便可想象出这殿宇是如何的雄伟、庄严。一个人的心量、智慧也可以用格局大小来表达。星云大师对人的格局提出：做人的格局要
正直；心量的格局要宽宏；事业的格局要深远；思想的格局要广阔。我们日常工作中，有的人心胸狭窄，容不得半点意见，搞小圈子，拉山头结帮派，排斥异己，这是格局气量不足的表现。这样做不但会影响自己，更会严重的影响到单位的团结和谐。
星云大师在谈到认错要有勇气时认为，死不认错就是一般人的通病，“认错，要有勇气”，并将之当为座右铭。不怕念头起，只怕觉照迟。前进，要有勇气；表达，要有勇气；认错，更需要勇气。像项羽之所以在楚汉之争中饮恨败北，就是因为他刚愎自用，不好好总结失败教训，反而认为“天亡我也”。后人杜牧以此作诗“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿，江东子弟多俊杰，卷土重来未可知”，李清照作的“至今思项羽,不肯过江东”,也是说这个道理,如果项羽承认错误，总结经验教训，说不定还可以卷土重来呢。人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。俗语说得好：大事难事看担当。用现代的语言来说就是责任胜于能力。
最后，用一句《舍得》中的话来勉励自己：做人要能被利用，才是有用之人；物品要能被实用，才是贵重之物。自已有才（财），才能舍才（财）；自己有道，才能舍道。努力学习，充实自己，提高素养，使自己成为对社会对单位有用之人
第16篇：舍得议论文
作文：舍得
舍得，可以是舍得钱财，名利，可以据一些例子，范蠡、梅兰芳、
也可以是舍得生命，海子，王国维，
舍弃凡尘：弘一法师
舍小我：王昭君为代表的和亲女子
或是舍得自由，甘地，苏武
有首诗，生命诚可贵，爱情„自由„ 也可以用上 感动中国的人物，抗击非典的人物，地震救灾的
做出某一种牺牲，其实就是一种舍得，舍得是一种人生的境界，从最初等的财务，到欲望，到追求，到生命，是一个不断修习的过程
文1：
得 亦 失，失 亦 得
植物失去了美艳的花朵，收获了甜蜜的果实；大地失去了 鲜嫩的绿色，收获了纯洁的白雪。人类得到了物质的满足，失去了心灵的感动。
得到与失去，似乎是两个必然要相连的次，失去的越多，或许将来得到的就会越多，得与失，应该是互为因果无法分离的。
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”上天是公平的，他想赐给你与他人的不同的偏爱，那么他将会拿走你同他人相同的优越。张海迪得到的先天条件与我们普通人是无法比拟的。可以说她一开始就在失去，然而他懂得，上天是公平的。他没有常人健康的身体，但他有远远超越于常人的毅力，他用他所拥有的，向我们每个健康的人展现着生命的奇迹。他失去了很多，得到的更珍贵。
失亦得，得亦失。
相信提起“非典”，我们每个人的心里都有一丝触动。为什么会有这样的重创呢？ 得亦失啊，我们太过于追求物质生活的发展了，忘记了自然的规律，我们向自然所取太多了，我们得到了可利用的资源，鲜美的果实，美味的肉食，上天给予我们已经很多了，但我们还不满足，还要去掠夺，所以他发怒了。让我们失去的亦是更多。让我们每个人的心中都记住，不要太贪婪。 如果你在抱怨生活的艰难时，不防看看你在艰难中得到的快乐；如果你在抱怨学习的枯燥，抱怨失去了童贞时，不妨想想将来你可能会得到的优越生活。如果你拥有很多很多，那么不要被幸福冲昏了头脑，要有失去的准备。
人生是美好的，上天是公平的，我们都应该懂得：有时候，得亦失，失亦得。不要渴望太多，抱怨太多，你在左边失去那么右边会得其他。享受得与失的快乐，相信公平的定则。
文2：
有这样一道面试题：你开着一辆车，在一个暴风雨晚上经过一个车站。有三个人正在等公共汽车：一个是病人；一个是曾经救过你的医生；还有一个女人（或男人），她（他）是你的梦中情人。但你的车只能坐一个人，你会如何选择？ 在200个应征者中，又有一个人被雇用了。他并没解释任何理由，他又说了马下的话：“给医生车钥匙，让他带着病人去医院。而我则留下来陪我的梦中情等公共汽车。”
我将这个故事说给很多朋友听，每一个人都认为这是最完美的答案。但一开始却很少有人想到，我想这是因为我们从未想过舍得放入手中的优势（车钥匙）！
苦恼最大的来源便是患得患失。人们常参不透，你要有所取，必须有所舍所谓舍得舍得，不“舍”怎么“得”呢？
舍得放弃优势，有时候是一种予人予已方便的做法，也是一种升华自己的途径。 从小到大，每个人都对我说抓好自己的优势，善于踩着优势站起来。也许是有那么几次我站起来了，但心中却少了一份成就感和奋斗的动力。逐渐，我产生了依赖感。有一天，当我发现优势不再是优势的时候，我茫然了，少了一份精神的依托，这使我惶恐不安。仿佛一只被束缚了双冀的鸟儿，眼看着同伴们已挥翅高飞，而无却在原地徘徊；仿佛一只被扔进深渊的小虫，在黑暗中摸索，在黑暗中挣扎，伸手碰触周围的一切，除了冰凉还是冰凉???直到我看到这则故事，我才对“优势”给邓了重新的理解。对得失有了重新的思考。
“优势”可以是一个人的荣耀，但绝不可成为依*。有时要学会放弃优势。有这样一句话“你在成熟的同时亦在不断抛弃那曾引以为荣的美丽”我们不能活在过去，那样只会成为历史的俘虏。不了解这一“舍”的境界，则当取得越多时越觉得负累沉重，无从解脱，结果必致诸般牵绊与干扰纷至沓来，挥之不去，致使自己举步难艰，“取“之东就变得更为沉重了。一旦优势变了质，成为负担那么其价值也就不存在了。就像鱼和熊掌，（若我被取谁而搅得头昏眼花时，那我宁可不要）当无难以取舍，甚至被其搅得头昏眼花时，那我宁愿谁都不要。优势仅仅是一种凭借，倘若你把它看得太重甚至将其扭曲，那么迟早有一天你将会被它绊倒！ “舍”与“得”原本就是两个简单得不能再简单的字，但有人却因此飞黄腾达而有的人却一败涂地。其原因就是我们在面对优势时的舍得与不舍得。
有时，舍得会将你人格提升，也许一闪舍得便可让您邂逅一生中的她（他）。
总之，从这样的一个小故事让我明白优势不是至胜的法宝，在适当的时候舍得放弃，你的人生可能从此与众不同。
舍得放弃优势，你终究不能脚踏实地。
舍得放弃优势，也许你可以超越白云享受蓝天。篇2：高考作文：舍得(放弃) 舍 得 贾平凹说：“舍得实在是一种哲学，也是一种艺术。”
舍得二字看似简单，其实充满哲理与智慧，古人对此都有很多论述，像吃亏是福、小不忍则乱大谋等都是说“舍”与“得”的这种关系。《老子》也有这样一句：“将欲夺之，必固与之。”意思是，想夺取它，必先给与它，这就是先“舍”然后再“得”，我们的古人几千年前就总结出来这个道理了，《道德经》里这种哲理的论述很全面，不懂得这个道理者，往往碰得头破血流。
人们往往舍不得一点钱财，而送了性命，这种事历史上很多，西汉末年的王莽，历史上也有这样一段记载，当时起义军实力强盛，攻占了很多要塞，京城震动。王莽任命了九位将军，号称“九虎”派兵镇压，但王莽舍不得钱，只赏给了九位将军少得可怜的一点钱，这九虎根本无斗志，很快就溃不成军，败下阵来，逃的逃，被杀的被杀，起义军很快就攻进了京城。王莽爱钱，可是在这社稷命悬一线，十分危急的时刻却犯糊涂。王莽最后连个尸首都没留下，这在历代皇帝是绝无仅有的。
这是舍不得钱财最后丢了性命，丢了政权，一个朝代就这样灭亡了。现实中不是每个人都能运用好自己手中的钱财，做到有“舍”有“得”，很多男性往往还不如女性，巾帼不让须眉，这方面运用自如，让人留下深刻印象的是女皇武则天，武则天当时虽受到皇上的宠幸，但在宫中只是被册封为“昭仪”，在后宫排在第三等，在与皇后和萧淑妃的斗争中，武则天广施钱财，与人倾心相结，宫女、太监都为武则天通风报信。最终，武则天取得了胜利，当上了皇后。
舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心。平衡好舍与得的关系，才能达至和谐，达到统一。
舍得是选择、舍得是承担、舍得是忍耐、舍得是智慧、舍得是痛苦、舍得是喜悦、舍得更是一门艺术。你若真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇，要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。
舍·得 有人说，舍弃的目的是为了获得。诚如是，世间万物有舍必有得，但二者又不可兼得。 从黑发到银丝，舍去的是青年的踌躇满志，得到的是暮年的壮心不已；从凌寒独自开到零落成泥碾作尘，舍去的是独赏繁华的孤身傲影，得到的是香留千古的佳话传奇；从居庙堂之高到处江湖之远，舍去的是至高无上的金钱权益，得到的是硝烟散尽的闲适与自由。世间万物 皆是在生而复死，失而复得的惯性规律中转换出岁月的荏苒，人生的苦乐。
我曾经一度抱怨命运的吝啬，因为它竟舍不得给我一点“从容”。朋友则笑着提议：“不如我们玩个游戏，现在你开始向前走，凡是在你的路上的石头你都要装进你的箩筐，直到前边那棵树下。”于是我开始走，开始拾，在半路上我便再也背不动了。朋友笑着帮我扔了许多，等我背不动时再扔几块，只留下几块，终于，我到达了。人生又何尝不是这样的经历呢？从人能行走开始，我们便背起箩筐上路，一路上我们会遇到很多很多，诸如理想，利益??如果不懂得取舍，终有一天会累倒在地，无法爬起。所以，懂得舍得，才能更好地获得。
这使我想到一个有趣的故事：有一个孩子，伸手到一个装满榛果的瓶子中，当他想把手收回来时，手却被瓶口卡住了。他既不愿意放弃榛果，又不能把手缩回来，不禁伤心地哭了起来。故事的结局该由他自己选择，一是仍然贪心地死抓着大把榛果，然后不得不让大人砸烂瓶子，再挨一顿臭骂；二是懂得知足，只拿一半，让拳头小一点，虽然舍弃了一半，但问题却因此得到了解决。所以有些时候，当付出的代价与利益成反比时，能否使问题迎刃而解，就要看你舍得不舍得了。
当然，舍得的获益多少并不只关系到懂不懂得，愿不愿意，它更多地关系到舍得的对象。如背上箩筐拾石子，我们不可能傻乎乎地盲目取舍，就像不能盲目取舍利和理一样，至少要让留下来的石头赏心悦目，能有用处，这才不枉此行哪！再如伸手抓榛果，我们大可多推敲会儿榛果的软硬大小，品质好坏，也不要把残核烂果倏地一把抓起，这只会省了手上功夫，却误了自己口福；饱了眼下饥肠，却拉了三天肚子，得不偿失。所以，我们还应当秉着“取其精华，去其糟粕”的态度去取舍。毕竟，适当地舍得，才能让获得更有意义。
到底该如何舍得？我徘徊于愈见宽广的六尺巷中，翩然于陶渊明暗香浮动的菊花溪畔，追随在鲁迅弃医从文的迢迢路途上??我从中找到了答案。
今后的灿烂人生，我明白了怎样舍得。
放弃也是一种智慧 1998年的诺贝尔奖得主崔琦，在有些人眼里简直是“怪人”：远离政治，从不抛头露面，整日浸泡在书本中和实验室内，甚至在诺贝尔奖桂冠加顶的当天，他还如常地到实验室工作。更令人不敢置信的是，在美国高科技研究的前沿领域，崔琦居然是一个地地道道的“电脑盲”。他研究中的仪器设计、图表制作，全靠他一笔一划完成。而一旦要发电子邮件，也都请秘书代劳。他的理论是：这世界变化太快了，我没有时间赶上!放弃了世人眼里炫目的东西，为他赢得了大量宝贵的时间，也就为他赢得了至高无上的荣誉。
人的一生很短暂，有限的精力不可能方方面面都顾及，而世界上又有那么多炫目的精彩，这时候，放弃就成了一种大智能。放弃其实是为了得到，只要能得到你想得到的，放弃一些对你而言并不必需的“精彩”，又有什么不可以呢？ 从前有个孩子，伸手到一只装满榛果的瓶里，他尽其所能地抓了一把榛果，当他想把手收回时，手却被瓶口卡住了。他既不愿放弃榛果，又不能把手缩出来，不禁伤心地哭了。这时旁边一个人告诉他：“只拿一半，让你的拳头小些，那么你的手就可以很容易地拿出来了。” 面对眼前的一大堆食物，如果一股脑塞进嘴里，塞得太满，不仅肠胃消化不了，连嘴巴都要撑破了！所以，在众多的目标中，我们必须依据现实，有所放弃，有所选择。这样我们才能选出适合自己的营养食品，然后慢慢咀嚼，细细品味，直到完全吸收，我们不就又有充沛的精力了吗？
放弃是为了更好地调整自我，准备良好的心态向目标靠近。特别是在现代社会中，竞争日趋激烈，每个人的生存压力也越来越重。追求的太多，其失望也愈深。所以一定要保持一个清醒的头脑，不要做那个抓满榛果哭泣的孩子，因为毕竟我们已经不再是小孩了! 放弃，是一种睿智，是一种豁达，它不盲目，不狭隘。放弃，对心境是一种宽松，对心灵是一种滋润，它驱散了乌云，它清扫了心房。有了它，人生才能有爽朗坦然的心境；有了它，生活才会阳光灿烂。所以朋友们，别忘了，在生活中还有一种智慧叫“放弃”！ 学会放弃
科学家找来马林鱼做试验：在水池中用一大块玻璃隔着，马林鱼总想能够冲过去， 却碰到玻璃，一次、两次、三次，十多次了，马林鱼碰得头破血流，仍然向着玻璃冲去，仍然又是头破血流?? 学会放弃！ 学会放弃，放弃不是舍弃，是一种等待，等待更好的时机。“义”字化身的武圣关公，不也有过“降曹”的经历？可他“人在曹营心在汉”，心中总想着扶刘复汉，最终就有了“千里走单骑”的壮举！
学会放弃，放弃不是退避，是一种贮蓄，贮蓄更大的勇气。古语谓“大丈夫能屈能伸”，“能屈”不是懦弱，是一种长远的策略，是为了“伸”得更远。拳头收回来， 是为了更有力的打出去。越王勾践卧薪尝胆，最终取得大败吴国的战绩。
学会放弃，不要硬挺着坚持，这样只会消磨你的意志，终究会迷失自己。一味地坚持再坚持，只能作出无端的牺牲，这是一种愚蠢者的傻与痴。孔明出山有出山的辉煌。约玛.奥利拉使
诺基亚放弃电视机制造、机械以及其他产业，专心搞好电信业和移动电话业务，自有他的奥妙之处。握住手中最后一张牌固然美丽，那得看看你的脸上挂满泪水还是写着笑意。 放弃了荣华富贵，文天祥写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言；放弃了懦弱苟且，闻一多便有了面对敌人枪口仍然挺身，大义凛然发表最后一次讲演的壮举；放弃了美国面粉，朱自清用死诠释了一个中国男儿的骨气。正确地选择放弃，会有一种更多的得到、更大的自豪！
学会放弃，放弃是一种智慧的美丽。懂得放弃，才更懂得拥有，懂得珍惜。
学会放弃 很久以前，一个人请教智者。智者带他到一条由五彩石铺就的小路，给他一个背篓，要他把小路上他喜欢的石头都捡进背篓里。此人无论是什么颜色的石头都一一捡进去。终于，他双肩沉重得支持不住，一跤跌倒。智者见状，让他把最喜欢的石头留下，其余的统统扔掉。这样一来，他顿感轻松无比，很快抵达尽头。虽然他放弃了五彩斑斓的石头，但他获得轻松、愉快的心情，并取得了成功。因此我们应学会放弃。 放弃有时是一种更好的获取。
古今中外有许多人的成功都是建立在放弃中的，但他们却不会由于选择放弃而彷徨。因为残酷而痛苦的放弃之后，才有机会获得崭新的生活，取得事业的成功。鲁迅弃医从文，才有了今天的《孔已己》；梵高拒绝做传教士而做了画家，才有了今天的《向日葵》；比尔·盖茨放弃了在哈佛大学深造的机会，投身商海，才有了今天的微软公司??正是他们学会放弃才能成功的驾驭人生，取得成功。是啊，这正如那位哲学家说过的：有时放弃并不意味着失败，而是对生命的过滤，对心灵的洗礼，对自己的重新认识。
记得曾经看过这样一个寓言故事：有两条河流从源头出发，相约流向大海。它们穿过山涧，来到了沙漠的边缘。一条河流说：“我一定要流过去。”另一条则说：“不如回去再辟新径吧。如果继续前进，我们可能走不出沙漠就干涸了。”结果一条河流继续前进，干涸在沙漠里；另一条回到源头，再辟新径，最终流向了大海。第二条河流不正是因为放弃而获得新生的吗？放弃可能是痛苦的，但是你的每次放弃都将无愧于自我，学会了放弃你才能够向成功的彼岸迈进。放弃不但能使人取得成功，也能使人生更有价值。 在最近的报纸上我了解到了这样一件事。一位以捡破烂为生的老头，见到了一个装有十几万现金的皮包。面对着十几万元的诱惑，这位老头选择了放弃，把钱如数交给了警察。这十几万是这位以捡破烂为生的老头终其一生也赚不到的，但他选择了放弃。 虽然他放弃了十几万的巨额现金，但他获取了人生的价值。
我们学生也一样，应学会放弃。在周末，我们放弃了休息玩耍的时间，发展特长，看似我们是放弃了，但我们使生活更充实；考试时，我们放弃了一道苦思冥想也不会做的填空题，把更多时间放在完成会做的题上，看似我们放弃了，但我们获得的更多；要装进一杯清泉,你就必须选择倒掉已有的陈水；要获取一支玫瑰，你就必须选择放弃到手的蔷薇。虽然你放弃了但同时你也获得了。在我们的生活中，我们会遇到一个又一个的十字路口，太多的选择，太多的放弃，就在这选择与放弃中我们走向了成熟，走向了成功的彼岸。 朋友，学会放弃吧，相信今天的放弃也许正孕育着明天更大的成功！篇3：话题作文 舍得之间见智慧
话题作文 “舍得之间见智慧”
“智慧人生，品味舍得”，这是四川名酒舍得酒花了重金在央视打的广告。
好酒需要细细品味，人生何尝不是如此？
造物主把我们带到这个世界之初，就已经赐予我们不完美，我们命中注定要过不完美的生活。然而，可叹的是古往今来许多痴呆冥顽之辈始终不明白这个最简单的道理，一辈子这也放不下那也舍不得，这个也想要那个也想要，到头来，竹篮打水一场空，落得个期期艾艾，死了还带着一身怨气。 舍得是生活的必需，我们每时每刻都要学会舍弃一些，去争取另一些。有些人知道该舍弃什么，该得到什么，什么时候该舍弃，什么时候该得到，有些人却根本不知道，这样，就有了境界的大小，品位的高低。
公元406年，著名隐逸诗人陶渊明一改传统文人的软弱形象，高呼“我怎么能为五斗米折腰向乡里小儿”，毅然而决然脱掉穿了八十一天的皂罗袍，踏上了自己心中的光明路，为浩浩中华竖起一面光照千古的智慧大旗。
曹雪芹说，世人都晓金银好，惟有功名忘不了。他说的是凡夫俗子，叹的是冥顽之辈，伟大的陶渊明自然不在其中。
东晋末年，上层的政权走马灯一样更迭，杀戮与卑鄙一幕幕上演，
眼前的黑暗现实终于把陶渊明心中的理想之火浇灭，早岁大济苍生的梦想终于停止了呼吸，陶渊明终于明白了七百年前孟老夫子说过的话，穷则独善其身，达则兼善天下。是的，最后的时刻已经到来，坚守还是蜕变，是时候抉择了，这一次为了守住尊严与人格必须舍弃许多。这里断不是理想的乐土，只有选择离开才能坚守理想，只有舍弃虚无的功名利禄才能保全神圣的人格。
于是，他痛痛快快地甩掉了无数人朝思暮想垂涎三尺的乌纱帽，快快乐乐地回到了无数人弃若敝履唯恐避之不及的田园。从此，自己开荒种地，自己酿酒，赋诗，弹琴，采菊，即使遇到荒年不得已乞讨，也还是面无愧色，也还是拒不接受权贵的施舍，始终保持了人格的独立，坚守了自己心目当中最高的道德律令。
最值得称赞的是元嘉四年（427年）九月中旬，贫病交加卧床数月的诗人，趁着神志还算清醒的机会，给自己写了《挽歌诗》三首，在第三首诗的结尾写到“死去何所道，托体同山阿”。此刻，他已经把冰冷漆黑的死亡看得那样平淡自然，一直以来作威作福不可一世的死神在他面前，吃惊得张大了嘴巴。
生既苦矣，死如之何？抛弃所有，历尽磨难，坚守住了理想，坚守住了最后的尊严，纵然面对死亡，又能有什么遗憾呢？
面对强权，有人舍弃了尊严；面对利益，有人舍弃了道义；面对黑暗，有人舍弃了原则；面对不公，有人舍弃了真诚。当大多数，乃至绝大多数人都选择舍弃尊严、道义、原则与真诚时，人间何异于地 狱？
人是需要一点精神的，没有精神的人的确无异于畜生，甚至不配被骂做畜生。然而，面对现实利益，面对强大的黑暗势力时，人们还是很容易彻底放弃，放弃人之为人的价值。朋友，从今天起，请把陶渊明记在心里，时时刻刻记在心里吧，你一定会从他身上汲取到智慧与力量，它们一定能让你的人生散发出迷人的精神之光。
“我怎么能为五斗米折腰向乡里小儿？”这一声惊天动地，这一声光照千古。 而今，陶渊明早已化作一个符号，他代表的不仅仅是他自己，更是一种精神，一种勇于舍弃功名利禄，坚守人格尊严坚守理想的可贵精神。
千百年来，在他的感召之下，后世无数文人士大夫，无数志士仁人，面对强权，面对黑暗腐朽的制度，敢于说不，敢于抗争，谱写了一曲曲人间高歌，为天地树正气，为人间谋得福祉，正是他们，挺起了中华民族的脊梁。
千年之后的今天，又一次想起陶渊明，想起他的不为五斗米折腰，不由得被他的舍得智慧倾倒，不由得被他的无畏高洁精神鼓舞，恍惚之间，但觉脊梁直挺，呼吸也顺畅起来。篇4：优秀议论文：舍与得 舍与得 王娜 禅宗有言：“舍一朝风月，得万古长空”，紧紧握住黑暗的人永远也得不到阳光。舍得是一种人生智慧，有舍才会有得，人生才会有滋有味。（引论简明得体，好！） 鲸不懂得舍弃，对沙丁鱼穷追不舍，最终陷在海沙中无法动弹。试想，倘若鲸把目光放远，舍弃面前一条小小的沙丁鱼，他还会成为海沙的俘虏么？正是因为它不懂得舍弃，才使自己走进死亡的“天堂”。（表达好，简明得体！） 人生就是一个不断舍弃的过程。青年时期的毛泽东，舍弃青春的美丽，舍弃青春的无忧，高喊出“男儿立志出乡关，学不成名誓不还”的壮志豪情，他投身于革命事业，长征途中留下他的足迹，**前留下他自信的微笑。是舍得，才让他成为一代伟人领袖，是舍得，才让中华民族五千年文化源远流长。 人生的口袋只能装载一定的重量，没有舍弃，就会压倒在沉重的包袱下。舍弃，也是为了更好的获得。文人隐士陶渊明，归去来兮，请息交以绝游，世人皆喜于名利，他却舍弃官场世俗的显赫，出淤泥而不染。对于他来说，舍弃一切世俗，是为了获得不违背心的自在，是为了获得一样潇洒的人生。舍弃，也是一种人生智慧。 舍得，舍的是一份幸福，得到的却是众多的幸福。胡忠谢晓君夫妇，舍弃自己无忧的生活，带上年幼的孩子，放下年迈的父母，却是为了更多的孩子，为了更多的父母。因为敢于舍弃，才使他们成为高原上绽放的并蒂雪莲。 世界上，无论过去还是现在，是绝对没有只有得到而没有舍弃的事的。纵观古今，敢于舍弃的人不在少数，正是因为他们不断的舍弃，才获得了一个人乃至多个人的幸福。 要想品尝到美味的佳肴，就必须得付出相应的金钱。对于我们来说，要想取得优异的成绩，要想得到老师的肯定，要想在社会有立足之地，就必须要学会舍弃一些东西。我想，能在舍与得之间做出正确抉择的人才能走上一条光明大道。敢于舍弃，这一切都是进行在得与舍之间的，有舍才有得，得与舍是辩证统一的。
最快乐的人并不是一切都是好的，而是他们善于舍弃，敢于舍弃，所以他们才拥有的更多。身处凡尘闹世，我们难达到“无欲无求”的境界，所以心中应有一杆权衡利弊的天平。在成长的道路上让我们学会舍弃，去体验人生成长的智慧吧！
【简评】表达简洁、清楚、爽快、准确，是本文最大的亮点。脉络通畅、大气，说理有思想，是第二大亮点。
学会放弃 王书红 鲸遇到沙丁鱼时，只顾眼前的利益，而忘记适时放弃，最终陷在沙滩无法动弹，启迪我们要学会放弃。
“潘多拉魔盒”中除希望之外的灾难、疾病、贪婪等痛苦的根源全被释放到人间，当你学会忽视与放弃一些东西时，你才可以摆脱痛苦，生活才会更美好。 学会放弃，因为更美的风景在前方，人生之路“路漫漫其修远兮”。若只沉浸于当前的景色，前方更雄壮的风景又怎能欣赏得到？有些人像林宥嘉歌中所说“我不舍得为将来的难测就放弃这一刻。”是的，前方也许有很多的风险，但“人生能有几回搏，此时不搏更待何时！”孟子说“生于忧患，死于安乐”。哪个朝代的后主不是贪图享受，不忍放弃当前的安逸，最终导致整个民族的灾难，一失足而酿成千古大错，遭后人唾弃，若他们能学会放弃，放弃那一时的安逸与享受，也许会成就一个盛世王朝，名垂青史，是的，前方还有更美好的事等着我们，别驻足，放弃眼前的快乐，你将会收获一片更广阔的天空。
学会放弃，有时也需要勇气，“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”这个女子没有侠客的豪迈，她不能拿着带毒的利刃像荆轲一样留在了青史之上，征战的年代，人们总是景仰奋勇杀敌的将军，和平的岁月她总被人们遗忘。然而存亡时刻，她却站了出来，没有人知道她沉思了多少个日日夜夜，放弃了于她珍重无比的东西，人们只是忽然觉得这个女子的身躯
变得高大，挡住了匈奴的千军万马，拦住了汉朝的长矛和标枪，为了不让百姓饥寒交迫，她一个人走进了寒冷荒凉的塞外，她，用她那柔弱之躯，挺起了民族的脊梁。
然而放弃，并不适用于任何情况，有一些东西，我们必须要坚持、传承、发扬光大，如我们的传统美德，我们作为人类最基本的道德品质及素养，当中国妈妈们为孩子吃什么而懊恼时，当医院里祖国的花朵因肾结石痛苦时，当小悦悦躺在地上呻吟而人们冷漠的走开时，当某些人伸出援手却反遭诬陷时??人们不禁发问：我们的社会怎么了？正是因为那些人放弃了善良、诚信、坚持正义的美德，才让人与人之间失去了信任，要学会放弃，放弃该放弃的，坚守该坚守的。
学会放弃，让自己的人生更精彩，让社会更和谐。
利用好自己的优势 邓泽鹏
身形娇小的沙丁鱼之所以能从鲸的血盆大口中逃生，关键的原因在于它机智地运用了自己身小灵活的优势。小小的沙丁鱼尚且懂得巧妙运用自己的优势，更何况我们人呢? 泰戈尔曾说过：“正如阳光总有阴影相伴，人总有优点和缺点。人有缺点并不可怕，可怕的是只看到自己的缺点而忽略了自己的优势所在。同样，优势是我们迈向远方的捷径，唯有利用好自己的优势才能为我们的成功助力。
追逐梦想的道路上，利用好自己的优势，我们便会离梦想更近一步。
梅西，三次世界足球先生的获得者，绿茵场上的英雄，就是对“利用优势”的最好诠释。有多少人知道，身材矮小的梅西是位侏儒症患者，当他站在像欧洲足坛这般聚集了世界上身体素质最好的球员的舞台时，无异于“鸡立鹤群”。但执著追求足球梦的梅西并没有因此而烦恼，反而运用了自己灵活的动作与出神入化的球技征服了欧罗巴大陆，确立了自己在欧足坛无可捍动的霸主地位。试想，倘若梅西没有运用自己得天独厚的优势，而是对着自己的身高自怨自艾，又怎会有昔日驰骋绿茵场上的天才少年，又怎后有新一代巨星的冉冉升起？
同样地，身处逆境的时候，利用好自己的优势，我们便会以更加从容的姿态直击风雨。
遥想当年战火纷飞的中国战场，无论日本侵略者怎样加强对华的攻势，却怎么也打不倒顽强的中国共产党。虽然没有先进的武器和优良的装备，但智慧的共产党依靠熟系的地形与多变的战术同日寇打起了游击战。正如毛泽东所言“打得过就打，打不过就跑。”巧妙地于困境中利用自己的优势，才得以最终给敌人以致命的一击！当日本挠头苦想和尖枪礼炮打不趁沉中国这艘巨船时，他们怎么也领悟不到中国式的智慧。这便是利用优势的伟大！
当然，运用优势去做事要有正确的动机，不能胡乱为之。古商纣王依无上皇权横征暴敛，今文强用职务之便贪污受贿，同样是发挥自己的优势做事，但并未做到动机纯正，最终迎来的只能是自掘的坟墓，永世的骂名！ 如今，身处当下的我们也用利用好自己的优势。飞速发展的中国需要的正是我们年轻人的力量，唯有发挥好自己的优势，才能更好的服务于人民，奉献社会，贡献自己的光和热！ 朋友，从此，发现你的优势好好将其利用吧，勇敢向前，创出属于自己的一片天！篇5：高考作文：舍得(放弃) 舍 得
贾平凹说：“舍得实在是一种哲学，也是一种艺术。”
舍得二字看似简单，其实充满哲理与智慧，古人对此都有很多论述，像吃亏是福、小不忍则乱大谋等都是说“舍”与“得”的这种关系。《老子》也有这样一句：“将欲夺之，必固与之。”意思是，想夺取它，必先给与它，这就是先“舍”然后再“得”，我们的古人几千年前就总结出来这个道理了，《道德经》里这种哲理的论述很全面，不懂得这个道理者，往往碰得头破血流。
人们往往舍不得一点钱财，而送了性命，这种事历史上很多，西汉末年的王莽，历史上也有这样一段记载，当时起义军实力强盛，攻占了很多要塞，京城震动。王莽任命了九位将军，号称“九虎”派兵镇压，但王莽舍不得钱，只赏给了九位将军少得可怜的一点钱，这九虎根本无斗志，很快就溃不成军，败下阵来，逃的逃，被杀的被杀，起义军很快就攻进了京城。王莽爱钱，可是在这社稷命悬一线，十分危急的时刻却犯糊涂。王莽最后连个尸首都没留下，这在历代皇帝是绝无仅有的。 这是舍不得钱财最后丢了性命，丢了政权，一个朝代就这样灭亡了。现实中不是每个人都能运用好自己手中的钱财，做到有“舍”有“得”，很多男性往往还不如女性，巾帼不让须眉，这方面运用自如，让人留下深刻印象的是女皇武则天，武则天当时虽受到皇上的宠幸，但在宫中只是被册封为“昭仪”，在后宫排在第三等，在与皇后和萧淑妃的斗争中，武则天广施钱财，与人倾心相结，宫女、太监都为武则
天通风报信。最终，武则天取得了胜利，当上了皇后。
舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心。平衡好舍与得的关系，才能达至和谐，达到统一。
舍得是选择、舍得是承担、舍得是忍耐、舍得是智慧、舍得是痛苦、舍得是喜悦、舍得更是一门艺术。你若真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇，要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。
舍·得
有人说，舍弃的目的是为了获得。诚如是，世间万物有舍必有得，但二者又不可兼得。
我曾经一度抱怨命运的吝啬，因为它竟舍不得给我一点“从容”。朋友则笑着提议：“不如我们玩个游戏，现在你开始向前走，凡是在你的路上的石头你都要装进你的箩筐，直到前边那棵树下。”于是我开始
走，开始拾，在半路上我便再也背不动了。朋友笑着帮我扔了许多，等我背不动时再扔几块，只留下几块，终于，我到达了。人生又何尝不是这样的经历呢？从人能行走开始，我们便背起箩筐上路，一路上我们会遇到很多很多，诸如理想，利益„„如果不懂得取舍，终有一天会累倒在地，无法爬起。所以，懂得舍得，才能更好地获得。 这使我想到一个有趣的故事：有一个孩子，伸手到一个装满榛果的瓶子中，当他想把手收回来时，手却被瓶口卡住了。他既不愿意放弃榛果，又不能把手缩回来，不禁伤心地哭了起来。故事的结局该由他自己选择，一是仍然贪心地死抓着大把榛果，然后不得不让大人砸烂瓶子，再挨一顿臭骂；二是懂得知足，只拿一半，让拳头小一点，虽然舍弃了一半，但问题却因此得到了解决。所以有些时候，当付出的代价与利益成反比时，能否使问题迎刃而解，就要看你舍得不舍得了。 当然，舍得的获益多少并不只关系到懂不懂得，愿不愿意，它更多地关系到舍得的对象。如背上箩筐拾石子，我们不可能傻乎乎地盲目取舍，就像不能盲目取舍利和理一样，至少要让留下来的石头赏心悦目，能有用处，这才不枉此行哪！再如伸手抓榛果，我们大可多推敲会儿榛果的软硬大小，品质好坏，也不要把残核烂果倏地一把抓起，这只会省了手上功夫，却误了自己口福；饱了眼下饥肠，却拉了三天肚子，得不偿失。所以，我们还应当秉着“取其精华，去其糟粕”的态度去取舍。毕竟，适当地舍得，才能让获得更有意义。
到底该如何舍得？我徘徊于愈见宽广的六尺巷中，翩然于陶渊明暗香浮动的菊花溪畔，追随在鲁迅弃医从文的迢迢路途上„„我从中找到
了答案。
今后的灿烂人生，我明白了怎样舍得。
放弃也是一种智慧 1998年的诺贝尔奖得主崔琦，在有些人眼里简直是“怪人”：远离政治，从不抛头露面，整日浸泡在书本中和实验室内，甚至在诺贝尔奖桂冠加顶的当天，他还如常地到实验室工作。更令人不敢置信的是，在美国高科技研究的前沿领域，崔琦居然是一个地地道道的“电脑盲”。他研究中的仪器设计、图表制作，全靠他一笔一划完成。而一旦要发电子邮件，也都请秘书代劳。他的理论是：这世界变化太快了，我没有时间赶上!放弃了世人眼里炫目的东西，为他赢得了大量宝贵的时间，也就为他赢得了至高无上的荣誉。
人的一生很短暂，有限的精力不可能方方面面都顾及，而世界上又有那么多炫目的精彩，这时候，放弃就成了一种大智能。放弃其实是为了得到，只要能得到你想得到的，放弃一些对你而言并不必需的“精彩”，又有什么不可以呢？ 从前有个孩子，伸手到一只装满榛果的瓶里，他尽其所能地抓了一把榛果，当他想把手收回时，手却被瓶口卡住了。他既不愿放弃榛果，又不能把手缩出来，不禁伤心地哭了。这时旁边一个人告诉他：“只拿一半，让你的拳头小些，那么你的手就可以很容易地拿出来了。” 面对眼前的一大堆食物，如果一股脑塞进嘴里，塞得太满，不仅肠胃消化不了，连嘴巴都要撑破了！所以，在众多的目标中，我们必须依据现实，有所放弃，有所选择。这样我们才能选出适合自己的营养食 品，然后慢慢咀嚼，细细品味，直到完全吸收，我们不就又有充沛的精力了吗？
放弃是为了更好地调整自我，准备良好的心态向目标靠近。特别是在现代社会中，竞争日趋激烈，每个人的生存压力也越来越重。追求的太多，其失望也愈深。所以一定要保持一个清醒的头脑，不要做那个抓满榛果哭泣的孩子，因为毕竟我们已经不再是小孩了! 放弃，是一种睿智，是一种豁达，它不盲目，不狭隘。放弃，对心境是一种宽松，对心灵是一种滋润，它驱散了乌云，它清扫了心房。有了它，人生才能有爽朗坦然的心境；有了它，生活才会阳光灿烂。所以朋友们，别忘了，在生活中还有一种智慧叫“放弃”！ 学会放弃
科学家找来马林鱼做试验：在水池中用一大块玻璃隔着，马林鱼总想能够冲过去， 却碰到玻璃，一次、两次、三次，十多次了，马林鱼碰得头破血流，仍然向着玻璃冲去，仍然又是头破血流„„ 学会放弃！
学会放弃，放弃不是舍弃，是一种等待，等待更好的时机。“义”字化身的武圣关公，不也有过“降曹”的经历？可他“人在曹营心在汉”，心中总想着扶刘复汉，最终就有了“千里走单骑”的壮举！
学会放弃，放弃不是退避，是一种贮蓄，贮蓄更大的勇气。古语谓“大丈夫能屈能伸”，“能屈”不是懦弱，是一种长远的策略，是为了“伸”得更远。拳头收回来， 是为了更有力的打出去。越王勾践卧薪尝胆，最终取得大败吴国的战绩。
第17篇：舍得心得体会
《舍得》读后感
有天在家整理书架的时候，书架角落里一本星云大师的著作《舍得》，引起了我的注意，回想起这本书，是我一个朋友送的礼物，我是个感性的人，喜欢看些言情小说，所以很长时间里都没看，那天感觉很无聊就翻起了这书，顿时被其中的精彩故事所启迪，非常精辟的哲理所顿悟。于是我静下心来慢慢的品尝这丰盛而有营养的大餐。之后的一段时间，回到家我每天会和这本书见面。读完之后，我的内心久久不能平静，不得不感慨真是太好了，真是受益匪浅啊！使我在这个炎热的季节过得更加充实，更加快乐，一下子感觉自己豁然开朗了许多。
舍，看起来是给人，实际上是给自己。给人一句好话，你才能得到别人回你一句赞美，给人一个笑容，别人才能对你回眸一笑。其实，舍也为分两种，一种是放弃，一种是给予，前一种是一种睿智，后一种是大度。都是智慧，都是说易行难的。每个人都有心头好，都知道不夺人所爱，但是把自己的所好，所爱，给予别人，或者是放弃，是最难的，如同佛经里面说过，布施分很多种，有法布施，身布施，财布施。
在书中，星云大师继续释发学识精义，对大众人生拓展、学业、事业、生活及修养心性诸方面分析和指导，启发人在成长成功的过程中把握自己，沿着精进的方向完善自我，以和谐社会。星云大师提到舍，于人是慈悲，于己得精进，以舍为得，无处不春风。是啊，生活中不正是这样吗？舍得，就是有舍就得，舍去多少，回报就有多少。
看了这本书，让我回过头想想自己生活过得几十年里，自己舍去了多少，而得到了多少呢？在工作中我舍不得努力把握好机会，让机会从身旁悄然溜走；舍不得放下自尊，去请教经验更丰富的同事；舍不得释放自己，动不动就发脾气。现在，我得重新审视自己身上存在的弊病。在工作中表现出的弊病严重地影响了我的工作成绩，也是目前我急需改变的状况。我找到了症结所在，接下来是如何解决，我们的工作错综繁琐，除了日常工作外，还有许多短期的、临时性的工作。在这样一个环境里，对锻炼一个人的毅力是很有帮助的。因为这样的工作日复一日、年复一年，如果能够每天坚持不懈，则说明此人的毅力是相当强的。当前我要做的，就是把这常规工作先做到位。坚持每天早起，不睡懒觉；坚持每天关心同事；坚持认真处理遇到的每件事；坚持每天阅读新闻半小时，了解时事；坚持每天晚上锻炼身体半小时，保护好革命的本钱；坚持每天自学至少两小时，加强自身的专业能力。
《舍得》——星云大师的人生经营课中，让我读懂了，一个人的舍得，是一种气度，是一种智慧，更是一种磨练!
多吉卓玛
2013年9月26日
第18篇：《舍得》读后感
一认同的观点
《舍得》日常篇，为我们人际交往指点迷津，其中提到的克制情绪内容，我感同身受。“情绪不稳，仿佛只有三条腿的桌子，却了一条腿，支撑力量不够，基础不好，当然就不稳了。”“人生重要的就是要懂得一转，转迷为悟，转弱为强，转暗为明，转痴为智；懂得转化，人生就会有不一样的境界。”生活中，面对错综复杂的事情时，必须合理控制住个人的一些情感，以理智的态度来分析问题，处理问题。可见，控制情绪，调整心态的重要性。生活就象一面镜子，你向它微笑，它也向你微笑；你向它哭泣，它也向你哭泣。理智使人成熟，理智是人生航程的风帆和指南针，犹如生命航程中的一盏航标灯引导你走向正确的方向,书写充满笑声的人生。
二联系实际
作为老师，教书育人，没有保持好情绪如何做到传授解惑呢？我们面对的对象，是有感情有情绪的学生，不同与其他职业，我们不能以我们的失落而影响到学生，不能因我们的悲观而影响学生的人生观、世界观。同样的事物，乐观和悲观的人看法却截然不同。悲观的人看半瓶酒会说，就剩半瓶了！乐观的人看到半瓶酒会说，还有半瓶可以喝！很多人斤斤计较，心胸狭隘。结果是经常会觉得别人对不起自己，因此很委屈，进而生烦恼。其实，针锋相对在很多时候是没好结果的。
我们在教育学生时更要控制情绪，做个理智的人。生活不可能一帆风顺，总会有荆棘和坎坷，从而滋生烦恼。烦恼是一种心态，你认为它存在，它就折磨你。你认为他不存在，它就远离你。亿万富翁张国容可以烦恼缠身，最终以自杀终结。而湘西小镇的老人们，可以无忧无虑地河边下棋，他们不会自杀，他们沉浸在每日棋盘搏杀的快乐之中。烦恼和快乐只是一念之差，所有的不快乐都是我们自己造成的。快乐的情绪没有人可以给你，如果你执谜于烦恼当中，再美好的事物在你眼里也会变成丑恶。就如教师这一职业，若从经济收入来看，远不如其他职业，但我们有我们的优势，学生的进步、学生毕业后的一个短信就足以超越一切。
三重构
控制情绪，做个幸福人。在生命的过程中遇到不如意的事是很正常的，没有一个人会一生都如意美满，重要的是不要使那不如意成为我们生命中的主导，要适时调整心态，获得幸福。
1多从自身找原因。烦恼来源心态，遇到问题时，要寻找问题的根源，从自身找原因，不可将问题迁怒他人，要摆正心态。真正的快乐源自于对痛苦的领悟，因为没有痛苦的人生是无法感受到快乐的，我们只有正确地面对它，理智地剖析它，肯定应该肯定才能否定应该否定的，
2三思而后行。作为老师，处理学生问题也必须要客观，否则会因为我们的一时失误而影响学生的情绪，甚而影响学生的学业。今后，遇事我要能站在对方的立场看问题，能为对方考虑一下，再作决定，这样就会得到一个比较周全的结果，养成习惯，做个理智的人。
3多学习心理学知识。现在很多家长忙于工作而忽视了对孩子的教育，教师可以利用心理学知识为这些平时缺少关爱的孩子送去温暖。学习心理学，不仅自我调节，更为学生排忧解难寻找到捷径。
控制情绪，以理智面对生活，相信生活会更美好。
第19篇：《舍得》读后感
《舍得》读后感
金东区东湄小学 朱玲丽
心绪不佳之时，买了一本星云大师的《舍得》，真是受益匪浅啊。舍，就是要学会舍弃，只有做到了舍才能有所得。
一﹑认同的观点
“做人要低姿态，做事要高水平”。做事要有一定的水平，这是毫无疑问的。但有时要低调才好。因为低调才容易达到目标。做人低调包括说话要低调，不要太高昂。做事要低调，不要太张扬。生气要低调，不要太迁怒等等。扪心自问，本人属于心火旺的体质，遇事容易着急，不留后路。等到心绪平静下来，已经后悔莫及了。
一个人的本领大小，不在于能力的强弱，而在于能否和谐大众。合众的要领，姿态不能太高，行事不能太孤傲。要懂得客气谦逊。行事低调的人老成持重，不会虚浮夸大，只凭自己的实力按部就班，稳扎稳打。因此，低调的人容易成功。而我，正好相反。
二、反思重构
坚持低调做人，高调做事，作为每一名社会成员，一定要恪守良好的职业道德和高尚的思想情操，在工作生活中自觉摆正位置，时刻保持谦虚谨慎，戒骄戒躁的优良作风，不居功不自傲，不自以为是高高在上，要坚持时时高风亮节，事事严以律己，处处与人为善，以虔诚博大的胸怀和超然平和的心态对人、对事，时时刻刻做到胸怀坦荡，真诚做人。
学会低调做人，就是要不喧闹、不娇柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你认为自己满腹才华，能力比别人强，也要学会藏拙。而抱怨自己怀才不遇，那只是肤浅的行为。
日复一日，生活让我们付出着，经历着，承受着，面对着，也怨着，气着，不平衡着，偏激着，同时也在衡量着舍与弃，得与失，这一切都困扰得我们透不过气来，让彼此失落得找不回自己。我们很多人的人生观都已经被现实给同化了，把“得”和“舍”都赋予了功利的感情色彩，只知道去追求得到，追名求利，去贪婪的获取，总是觉的不该失去或放弃就是失，只求去“得”，不愿去“舍”，坚持着不该有的执着，让自己背负的越来越沉重，以至于被压的喘不过气来，不得不放慢自己的脚步甚至最终停止不前，或许我们应该重新思索整理一下自己，给自己一点净化的时间，重新定义一下“舍得”的真正本意，让它们回归自然，这样也能让我们把已经在现实中脱离太远的一些精神物质回归它本应该所居的位置。有一句经典名言：当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。放得下才能走得远，有所放弃才能有所追求，什么也放不下或不愿放下的人反而会失去最珍贵的东西。大智若愚，实乃养晦之术：“大智若愚”，重在一个“若”字，“若”设计了巨大的假象与骗局，掩饰了真实的野心、权欲、才华、声望、感情。这种甘为愚钝、甘当弱者的低调做人术，实际上是精于算计的隐蔽，它鼓励人们不求争先、不露真相，让自己明明白白过一生。
平和待人留余地：“道有道法，行有行规”，做人也不例外，用平和的心态去对待人事事，也是符合客观要求的，因为低调做人才是跨进成功之门的钥匙。
第20篇：品味“舍得”
品味“舍得”
在西方哲学史上，有一个非常著名的故事——“布利丹的驴子”。故事说一位名叫布利丹的哲学家养了一头驴，这头驴和别的驴不同，它喜欢思考，凡事总喜欢问个为什么。有一次，主人在它面前放了两堆体积、色泽都一样的干草，给它作午餐。这下可把它难住了，因为这两堆干草没有任何差别，它没法选择先吃哪一堆，后吃哪一堆。最后，这头驴子挣扎在两堆草料之间，竟然饿死了。当然，这头驴也因此而名垂哲学史。这是2013年临沂市事业单位招考的一道面试题。
这则故事告诉我们的道理其实和管理学中的“手表定理”所揭示的真理是一样的。那就是在面对更多选择、更多标准时，一些人往往会无所适从，难以取舍，从而导致错失良机，甚至踉成惨剧。因此，虽然说“条条道路通罗马”，但是在面对多条道路，多种抉择，多种诱惑时，要排除干扰，果断果敢的做出判断，抓住重点，灵活取舍，坚决避免贪多求快。
或许根本就没有会思考的驴子，也或许就没有叫猛可的猴子。然而，我们不需要了解谁是故事的主演，我们只需要学会借鉴，懂得提升，别让自己当了“主角”即可。生活和工作中，我们会遇到很多的岔路口，需要我们判断，需要我
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