推荐第1篇：论高考体作文
漆永祥：“高考体”作文
中国青年报：目前高考作文的弊端体现在什么方面？
漆永祥（北京大学中文系副系主任，阅卷领导小组副组长）：高考作文的不良文风与弊习种种，从写作方式的角度，我总结出以下15个小类：
赌咒发誓体，就是全文充斥“一定”、“必须”这样的句子以表决心显勇气；空言泛语体，就是无论写什么人什么事，都是一通看似高妙、实则空泛的废话，即使套在王安石、文天祥身上都适用。
小资美文体，就是用抒情的语调、无病呻吟的口吻来描述与议论。 爹死娘病体，就是讲发生在自己身上的悲惨故事，目前较少。 故事拼凑体，就是事先准备四五个励志故事，无论什么题目，都用这几个故事编织成文，此类较多。
四平八稳体，就是一味求稳、“40分万岁”的作文。
龙头凤尾体，就是开头有“气势”，结尾要“升华”，中间却是段猪腹。
排山倒海体，即用漂亮整齐的排比句贯穿全文。
亮点闪光体，则过分追求文章中有亮点，以引起阅卷者注意。 副题题记体，就是作文正题之下尚有副题，开篇再用鲁迅、莎士比亚等人的名句为题记，中间再用小字标题，将一篇文章割得四分五裂，近几年最为流行。
生僻艰涩体，即故意用生僻字词与艰涩的语句，显摆自己的与众不同，结果往往错别字满纸。
此外，还有大家熟悉的时空穿越体、文白夹杂体、天书地咒体、符号图画体等。这些体式并不是不能写，而是一旦程式化、模版化，就会僵硬而且毫无生趣可言。
这些作文充斥考场，与当今高中生社会生活感受较少有关。同时，在全社会缺乏诚实的大环境下，他们不说真话，也不会说真话，不会沟通，这也是导致作文写不好的主要原因。所以我们不能全怪中学教育，这是普遍的社会问题。
漆永祥：社会对高考作文是一种畸形重视
随着2011年高考临近，各种\"高考作文题目预测\"、\"高考作文备考攻略\"，再次铺天盖地地出现在书店、学校、网络上。很多学生都希望通过突击，提升作文水平。但北京大学中文系副主任、北京市高考语文阅卷组负责人漆永祥教授说，\"实际上，这是不可能的。社会对高考作文是一种畸形的重视。\"
中国青年报：在您看来，为什么那么多人关注高考作文？
漆永祥：一方面，是因为作文最能反映一个学生的语文素养和文字功底，能写一手好文章，将受用终身；另一方面，还与高考作文分数（60分）在高考总分中所占比例较大有关，业内有句行话叫“得作文者得天下”，足见作文在语文学科甚至高考中的分量。另外，古人说“文以载道”，作文还能反映考生对当代社会的思考与认识，培养人格力量与文化使命感。 不过，现在社会对高考作文的重视，是一种畸形的重视。每到高考临近，社会上各种“高考作文题目预测”、“作文备考全攻略”、“名师指导”层出不穷，受到不少考生、家长甚至老师的推崇。很多学生都希望通过突击，提升作文水平。实际上，这是不可能的。很多孩子反而毁在这些“马二先生”（《儒林外史》中的典型人物，本名马纯上，因屡试不第，以给书坊选取八股文为职业。——编者注）手上。
中国青年报：批阅了这么多学生的高考作文，您的总体感受是什么？
漆永祥：有灵气有个性的作文年年都有，令人欣慰，但好作文真是太少了！大家有一个普遍感受，那种让人眼前一亮、交口称赞的优秀作文太缺乏了。满分作文虽然年年有，但多
有瑕疵，给人“矬子里拔将军”的无奈感。我感觉，高考作文质量多年来提升不大，有时还在下降。
中国青年报：高考作文质量下降主要体现在哪些方面？
漆永祥：存在的问题非常多。首先，在所谓“攻略”的引导下，不少作文“假大空”，程式化、模块化严重，模仿痕迹明显；其次，喜欢用生僻、华丽或怪异的词藻，排比句型，夸张语言或者四不像的“文言文”，来表现自己的知识面和写作才能；第三，内容空洞无物，没有生活气息、真情实感，没有年轻人的朝气；第四，错别字、替代词甚至网络语言使用越来越多。
不少学生会背范文和励志故事，像王昭君、苏轼、莎士比亚、拿破仑等人的故事，高考作文中学生用得特别多，但是这些例子用在文中是否合适，学生就不管了。按理说，东北孩子写的作文应该有黑土地的浓郁气息，西北孩子的作文应该有黄土高原的味道，但现在的作文都是千人一面、千篇1律。有的学生从初中到高中，写作文都是用自己“预备”的几个故事“通吃”。
很多“名师”会说，写作文要特别注重开头和结尾，开头要华丽、结尾要升华，其他可以稍微次一点，有的“名师”还会把一篇范文拆解得七零八碎，告诉大家哪一部分写得好。但作文应该是一个整体，是一个学生语文素养的体现，不是说哪一段好就是好作文。“绒帽绣鞋百衲衣”，给人的印象可能更糟。
全社会都缺乏对语文教育的重视，也是造成当前高考作文质量不高的原因之一。你看现在大学里，有多少人注意培养语文素养？大家更愿意把时间花在英语四六级、“托福”上面。
中国青年报：对于质量较差的作文，你们在阅卷、评分过程中是怎么考虑的？
漆永祥：对生拉硬套范文与故事，或虚假敷衍的作文，我们不会给高分。这类问题，我们一眼就能看出来，糊弄不过去。虽然阅卷时间很短，但也不会仅凭开头和结尾来评分，我们会看整体，看学生的语言组织能力、逻辑思维能力以及对外界事物的感受能力，这些都可以从文字中看出来。
我们在作文试题与评分标准上，也一直在试图引导和改良。比如今年北大自主招生的作文，就明确提醒考生：“1.取譬适当，杜绝虚假；2.行文畅达，说理明晰；3.感情真挚，戒用套话。”为此，我们要求写到700字就可以了（一般高考作文标准为800字）。在评分标准上，我们鼓励写真性情、真故事，只要个性鲜明、语言简明流畅、贴近生活真实，我们都会给高分。
中国青年报：网上也流传过一些“0分作文”，有网友说，高考作文不能说真话。 漆永祥：网上所谓的“0分作文”都是假的。只有在交白卷、恶作剧画个图，或者只有一句半句不沾边的话等情况，我们才会判0分，但这些作文是不会流传到社会上的。
中国青年报：中国青年报社会调查中心去年发布的调查显示，83.3%的人承认自己在上学期间曾经写过撒谎作文。您怎么看？
漆永祥：假作文源远流长，从汉代大臣的奏疏，到明清“八股文”，都有此种现象。今天作文中的“假大空”，除了诚信问题之外，还在于很多人不敢“冒险”。很多老师和家长苦口婆心地教育学生“四平八稳”、“能得四十二三分就可以了”。
撒谎作文以及套路作文的长期存在，会对孩子的心灵产生影响，让孩子缺少独立意识和诚信意识。另外，由于不必写真性情的文章，孩子就养不成对身边事物的洞察力和感知力，创新能力也得不到培养。
今年北大等13所高校自主招生联考的作文题目，是关于鲁迅的一句话——“无尽的远方，无数的人们，都与我有关”。我看到很多学生想得非常简单，他们会写到非洲，甚至写到月球上去，觉得这就是“无尽的远方”；或者写火车站，写抗洪救灾前线，觉得这就有“无数的人们”。
中国青年报：我们应如何鼓励孩子写真性情的作文？
漆永祥：我曾在一些中学作演讲，对学生说，如果能用真挚的感情、朴实的语言、生动的文字，写出身边的故事和感受，写出年轻人的朝气，就是一篇好作文。演讲后，一名中学生悄悄告诉我，语文老师告诉他们，“千万不要说自己的话”，因为这样得不了高分。这让我十分震惊，也十分沉重。
感人的故事不一定非要感天动地，写对平淡生活的真实体味，写平凡的人和事，文章也会出彩。从文章体裁上说，我个人还觉得，应提倡学生多写记叙文，打下语言文字的基本功底，不一定过多写议论文，拼凑出一堆哲理与空泛的议论。一名合格的语文教师，也要引导学生，从生活点滴中用心体察，写出感悟，而不是一味地教育他按模板套用范例，写出来的文章“匠气”十足。
高考作文因为全社会的极度关注，我们每年的阅卷工作，都有巨大压力。媒体上大量关于作文的不实报道，也使我们备受误解与责难，不堪重负。我在这里希望通过贵报呼吁：全社会应该常态化地看高考作文，不要给命题者、考生和阅卷者制造压力，要给考生一个充分发挥自己才华的宽松环境，给阅卷者一个不受外界干扰和影响的良好氛围。我们不希望有太
多“关注”和“重视”，同时也请社会、考生和家长放心，我们会认真、公正地对待每一个考生、每一份试卷、每一篇作文，不辱使命，尽职尽责，为国选才。
推荐第2篇：征文稿体要求
河海 南航 南师 南医 国家大学生文化素质教育基地第一届论文集
征文稿体要求
1．稿体要求：应执行《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范》与《中国高等学校社会科学学报编排规范》，具体要求如下：
（1）题目。题目须简明、具体、确切，概括文章要旨，字数一般不超过20个，必要时可加副标题。
（2）作者署名。作者分单一作者和多作者两类，如属多作者，在每一个作者姓名右上角，用阿拉伯数字
1、
2、3......标出。并用逗号“，”隔开。
（3）作者单位。作者单位置于作者姓名之下，用括号括住，如是多作者，用阿拉伯数字
1、
2、
3、...代表作者姓名，写出每一作者单位，单位要素次第为单位全称、所在省市名及邮政编码。单位名称与省市之间用逗号“，”分隔。
（4）摘要。摘要具有独立性和自含性，尽量反映文章的主要信息和观点，字数为200字左右。
（5）关键词。关键词是反映论文内容的最主要的名词性术语，题目中的人名、地名也可用作关键词，关键词可选3-5个，彼此用分号“；”隔开。
（6）基金项目。文章如系某科研基金资助项目，可写于文稿首页下面，前面用“[基金项目]”标识；如不是，则无须标出此项。
（7）作者简介。每篇文章须附第一作者简介。作者简介可置于文后。简介顺序为：姓名（出生年—），性别，民族（汉族可省略），籍贯，职务，主要研究方向。
2.参考文献标注要求：参考文献是指正文中直接引用的文献，在文中引用处用“[文献序号（右上角）]”顺序标，多次引用的同一篇文献应以第一次出现的序号标注。多位作者之间以“，”分隔。具体参见国标《文后参考文献著录规则》。主要参考文献的著录格式如下：
（1）专著
作者．书名［M］．版本（第1版可不标）.出版地：出版者，出版年：起始页码．
（2）期刊
作者．题名[J]．刊名，出版年，卷（期）：起始页码．
（3）论文集 作者.题名[C]//编者.论文集名.出版地:出版者,出版年:起始页码.（4）电子文献
作者者．题名［文献类型标志/文献载体标志］．出版地：出版者，出版年（更新或修改日期）［引用日期］．电子文献地址．
（5）报纸
作者.题名[N].报纸名,出版的年-月-日(版页).
(6) 学位论文
作者.题名[D].保存城市名:保存单位(写到二级单位),出版年.
(7) 专利
专利所有者．专利题名：专利国别，专利号［P］．公告日期．
3.其他事项:标题、内容字体大小及行间距参照附件中的样板。
模板：
科学与人文互融
丁一1孙二
2（1.**大学**学院，江苏 南京 210016；2.**大学**学院，江苏 南京 210016）
摘要：科学精神作为人类文明的崇高精神，它表达的是一种敢于坚持科学思想的勇气和不断探求真理的意识，它具有丰富的内涵和多方面特征。
关键词：科学;人文;互融
中图分类号：G64文献标识码：A
科学精神作为人类文明的崇高精神，它表达的是一种敢于坚持科学思想的勇气和不断探求真理的意识，它具有丰富的内涵和多方面特征。具体表现为求实精神、实证精神、探索精神、理性精神、创新精神、怀疑精神、独立精神和原理精神。
一、科学的内涵
科学认为世界是不依人们主观意志决定的客观存在，科学活动要求人们从事各种物质创造活动时应该遵循“实事求是”的态度，要求正确认识客观世界的运动，因此，客观唯实、追求真理是科学精神的首要要求。科学精神，就是彻底的唯物主义精神，也即实事求是精神。
1.求实精神
“解放思想，客观唯实，追求真理”是科学精神的实质。科学认为世界的发展、变化是无穷尽的，因此，认识的任务也是无穷尽的。不断求知是科学精神的要求。
2.实证精神
科学要追求真理，不盲从潮流，不迷信权威，不把偶然性当必然性，不把局部看作全体。
二、人文的实质
1.求实精神
“解放思想，客观唯实，追求真理”是科学精神的实质。科学认为世界的发展、变化是无穷尽的，因此，认识的任务也是无穷尽的。不断求知是科学精神的要求。
2.实证精神
科学要追求真理，不盲从潮流，不迷信权威，不把偶然性当必然性，不把局部看作全体。
参考文献：
[1] 曹莉.关于文化素质教育与通识教育的辩证思考［Ｊ］.清华大学教育研究, 2007, 28(2): 24-33
[2] 罗伯特·L·威尔斯，陆熙申．制造与产品设计工程之间的关系［Ｊ］．上海：外国经济与管理，1979，09期．
作者简介：丁一（1971-），男，汉族，江苏南京人，**大学**学院讲师，博士，主要研究方向为产****
推荐第3篇：梅村体论的论文
论文摘要：“江左三大家”出处不同，吴梅村由遗逸而失路成贰臣，“失身”愧恧．是其难以排遣之真正哀苦心病。其诗称“梅村体”，通常特指其长篇歌行。怎样解读吴氏寄之于诗的“用心”。当是辨认“梅村体”之要捩。其诗“篇无虚咏”，“指事传辞，兴亡具备”，即“诗史”品格。入清后，“梅村体”哀婉之情益浓重。而悲慨气韵渐见衰飒。情多于事，锋锐钝化，议论胆缩．“史”识必亦淡散。言“梅村体”必于深情之外言及丽藻。情不浓深，“诗史”易成史论，失却诗之特性：若褪去藻采之丽，则必徒成少陵诗史之仿效。不成其为“梅村体”，从而也难从元、白“长庆体”中分离，自成面目。丽词藻采是梅村歌行的形态标识藻丽之色，原基于吴氏早年即擅长艳体，系晚明世家子弟的才子气表现。“梅村体”的“凄丽苍凉”．实不止仅存见其歌行，同样体现于如《赠寇白门》等近体诗作中。“梅村体”应是吴伟业诗作整体构架而成。
论文关键词：吴伟业梅村体贰臣诗史深情丽藻
乾隆四十一年(1776)冬，清高宗弘历特命国史馆另立《贰臣传》，四十三年(1778)二月又诏谕：如洪承畴、李永芳、钱谦益、龚鼎孳等立朝事迹既不相同，品德亦判然各异，《贰臣传》宜分为甲乙两编。于是。吴伟业与钱谦益等同列入乙编．“俾斧钺凛然，合于《春秋》之义焉”(《清实录》)。关于吴伟业之出仕新朝成为“两截人”，在其生前就为同时故旧所惋惜并体谅，如尤侗《艮斋杂说》所云：“吴梅村文采风流。照映一时。及入本朝，迫于征辟，复有北山之移。”即使遗民耆宿钱澄之在《寄吴梅村宫詹》七律一组中也说：“同时被召情偏苦，往事伤怀句每工”，“山涛启事真无故，庾信哀时岂自由?”Iu(卷”钱氏诗作于康熙十年(1671)，时距吴伟业之卒不数月。因此，当吴氏卒后百年重遭“劣者斧钺凛然，于以传信简编，而待天下后世之公论”之谴时，文史学者深不以为然。其中著名唐诗学家管世铭(1738—1798)在《韫山堂诗集》卷十三《论近人诗绝句》第一首之辩争最称明快：
白衣不放铁崖还，班管题诗泪渍颜。失路凡人能自讼?莫将娄水并虞山。
按：吴伟业(1609—1671)，字骏公，号梅村，江南太仓人。太仓邑内娄江贯境出刘家港．故又以娄水代称之。梅村于明崇祯四年(1631)会试夺魁。殿试一甲第二名，二十三岁之“榜眼”也．授翰林院编修。崇祯十二年(1639)出为南京国子监司业，翌年升中允，转谕德，以请养告假。乙酉南都立，起补少詹事，与马士英、阮大铖不洽，供取仅二月即辞归。入清，杜门不出，顺治十年(1653)经陈之遴、陈名夏等鼓动，由江南总督马国柱力荐，敦促北上，授弘文院侍讲．转国子监祭酒。十四年(1657)以继伯母之丧南归．遂不出。
同为“江左三大家”，吴氏与钱、龚之出处有所不同，即在其乃由遗逸而失路成贰臣。今存《梅村集》四十卷、《梅村家藏稿》五十八卷，实均已经梅村生前删削。其入清之初、出仕以前不少文字缘免祸而不存，如《翰林院修撰陈公墓志铭》系为同科殿元陈于泰所作，今仅存见《毫村陈氏家乘》卷十一中，今人整理《吴梅村全集》【2】亦无由补辑之。陈于泰闻“甲申之变”，“哭于苏之郡学，绝而复苏，撤版扉舁而归”：南都陷亡后．“经岁来吴门．与熊鱼山、姜如农、薛谐孟、万永康诸人晨夕相往还。按抚两荐，无地可匿迹，在荒庄卧复壁中，食饮缘墙而下。病且革……眼鼻流赤，哀声时断续，备极惨苦而逝”。梅村于《铭》文末作赞评日：
义兴固多完人，九台卢公，糜躯斗场；牧友堵公，瞬然不滓，与公为三。
卢象升于崇祯十一年(1638)以兵部尚书率师力抗人犯冀鲁一线之清兵，战死于河北保定，九台是象升的号。牧友一作牧游，为堵胤锡之号，堵氏为南明诸政权重臣。西南桂王之永历朝得以立国，端赖其与何腾蛟的联合荆襄十三家军。堵氏劳瘁赍志而殁于广西浔州(今桂平)，时在顺治六年(1649)，永历纪元则为三年，与陈于泰同岁卒而迟后五个月，陈氏亡逝于该年六月。据此可知，吴伟业此《墓志铭》当作于顺治七年至十年之间，即出仕清廷之前。
《铭》文一派遗民声情，铭赞“与公为三”云云，直以卢、堵、陈并称“完人”，尤颂堵胤锡“嚼然不滓”，需知其时永历政权正力撑粤西及黔滇地域，此残明抗清军事集团到康熙元年(1662)永历帝朱由榔被吴三桂俘杀始告终结。所以，梅村编集时删削此文，应不是白惭非“完人”而系避嫌远祸，可以肯定，类若此《墓志铭》文字见删的必非少数。
稽考吴伟业此类颇见心迹的集外文献．足证其对自己未能为“完人”，“咫尺俄失坠”(卷9《送何省斋》)后的自愧白讼，并非伪饰讳过。由此而辨其《与子隙疏》，益能认同赵翼《瓯北诗话》所下的判语：梅村“仕于我朝也，因荐而起，既不同于降表签名，而白恨濡忍不死，蹋天踏地之意，没身不忘，则心与迹尚皆可谅”；“梅村出处之际，固不无可议；然其顾惜身名，白惭白悔，究是本心不昧。以视夫身仕兴朝，弹冠相庆者，固不同；比之白讳失节，反托于遗民故老者，更不可用年语矣”[3](卷。《与子隙疏》作于卒前不到一月，中云：
南中立君，吾入朝两月，固请病而归。改革后吾闭门不通人物，然虚名在人，每东南有一狱，长虑收者在门，及诗祸史祸，惴惴莫保。十年，危疑稍定，谓可养亲终身，不意荐剡牵连，逼迫万状。老亲惧祸，流涕催装，同事者有借吾为剡矢，吾遂落彀中，不能白衣而返矣。
先是吾临行时以怫郁大病．入京师而又大病，蒙世祖皇帝抚慰备至。吾以继伯母之丧出都，主上亲赐丸药。今二十年来，得安林泉者，皆本朝之赐。惟是吾以草茅诸生．蒙先朝巍科拔擢，世运既更，分宜不仕，而牵恋骨肉，逡巡失身，此吾万古惭愧，无面目以见烈皇帝及伯祥诸君子，而为后世儒者所笑也。
按：“伯祥”即其著名诗篇《临江参军》所哀赞之杨廷麟。廷麟先为卢象升参军，卢战死后，直斥杨嗣昌误军机，声震朝野，乙酉后守江西赣州死。梅村别有《读杨参军(悲巨鹿诗)》，远较《临江参军》激越悲慨，缘太干犯新朝，故亦未收集，仅见存魏耕等所编之《吴越诗选》。“失身”愧恧，无面目见杨氏等故旧于地下或乃虚幻，“为后世儒者所笑”则是梅村难以排遣之真正哀苦心病。所以，此《疏》接着向年仅十岁的长子吴曝缕述：“奏销”案中“几至破家”，“海宁之狱”即亲家陈之遴遣戌的牵连．家仆陆銮告讦之祸等等**迭经．最后说：
吾同事诸君多不免．而吾犹优游晚节．人皆以为后福，而不知吾一生遭际，万事忧危，无一刻不历艰难，无一境不尝辛苦，今心力俱枯，一至于此，职是故也。岁月日更，儿子又小，恐无人识吾前事者，故书具大略．明吾为天下大苦人．俾诸儿知之而已。
吴伟业卒时年六十三岁，“心力俱枯”谅非饰辞，“失身”为后人笑亦白知不免。事实确也如此，乾隆前期杭州诗人王曾祥在其《静便斋集》之《书梅村集后》的辩驳就很尖锐：“然而失贞之妇，擗标故夫；二心之仆，号眺旧主。徒增戮笑，谁为信之!”“或言梅村老亲在堂，未宜引决。夫求生害仁，匪移孝之旨；见爷授命，实教忠之义。苟其不然，隐黄冠于故乡，受缁衣于宿老，身脱维挚，色养晨夕。惜哉，梅村迹乍回而心染也。”[41据顾湄《吴梅村先生行状》云，其遗言有“吾死后，敛以僧装，葬吾于邓尉、灵岩相近，墓前立一圆石，题日‘诗人吴梅村之墓’，勿作祠堂，勿乞铭于人”[2】(附录”。生前未能以“隐黄冠”、“受缁衣”成“完人”，死后“敛以僧装”求平衡失节白愧心绪，也似预设此为答谢“后世儒者所笑”，梅村诚持心良苦。但这种自我灵魂拯救、白赎谢罪形态确很感人，也能弥补残损形象以获世人体谅。辅之《与子隙书》的尚有《临终诗四首》与大抵作于病重时的那阕著名的“万事催华发”的《贺新郎》词。《临终诗》之一、三云：
忍死偷生廿栽余，而今罪孽怎消除?受恩欠债应填补，总比鸿毛也不如。
胸中恶气久漫漫，触事难平任结蟠。块磊怎消医怎识?唯将痛苦付沈澜。
《贺新郎》下阕中“故人慷慨多奇节。为当年、沉吟不断，草问偷活”云云即“忍死偷生”；“脱屣妻孥非易事，竟一钱不值何须说”则就是“总比鸿毛也不如”之意。吴梅村反思“万事忧危”之平生时，对自己懦弱的性格缺陷以至好虚名而又畏死苟活，是怀有自忏式认知的。
吴伟业诗称“梅村体”，通常特指其长篇歌行。据陈廷敬《吴梅村先生墓表》云，梅村临终曾说：“吾诗虽不足以传远，而是中之用tL,良苦，后世读吾诗而能知吾心，则吾不死矣。”【2J(附录·)以此，怎样解读吴氏寄之于诗的“用心”即“诗心”，当是辨认“梅村体”之要捩。王士稹《分甘余话》卷二云：“明末及国初歌行，约有三派：虞山源于杜陵，时与苏近；大樽源于东川，参以大复；娄江源于元白，工丽时或过之。”【s键以诗体风貌推溯渊源，固难探诗心，而渔洋素鄙薄元稹之“轻”、白居易之“俗”，故“工丽”云者实亦轻慢之。《四库总目提要》评较具体，仍难称梅村“读吾诗而能知吾心”之知者：“其中歌行一体，尤所擅长。格律本乎四杰，而情韵为深：叙述类乎香山，而风华为胜。韵协宫商，感均顽艳，一时尤称绝调。其流播词林，仰邀睿赏，非偶然也。”对梅村诗心，当推乡后学之程穆衡(1703—1793)，能攫探准的而要言不烦。程氏撰有《吴梅村诗集笺注)【q，与靳荣藩《吴诗集览》及吴翌凤《梅村诗集笺注》先后并称，其在《娄东耆旧传》中日： 其诗排比兴亡，搜扬掌故，篇无虚咏，近古罕俪焉。论日：梅村之诗，指事传辞，兴亡具备，远踪少陵之《塞芦子》，而近媲弁州之《钦鸦行》。期以摭本反始，粗存王迹，同时诸子，虽云间、虞山犹未或识之，况悠悠百世欤!
“指事传辞，兴亡具备”的“篇无虚咏”特点，即“诗史”品格。赵翼《瓯北诗话》对此概括为“题既郑重，诗亦沉郁苍凉”，并列举“多有关于时事之大者，如《临江参军》、《南厢园叟》、《永和宫词》、《洛阳行》、《殿上行》、《萧史青门曲》、《松山哀》、《雁门尚书行》、《临淮老妓行》、《楚两生行》、《圆圆曲》、《思陵长公主挽词》等作”。梅村“诗史”篇什大致可分为二类：吟咏明亡前夕时事与鼎革后沧桑变幻事状。关于前者，历来首称“予与交十年”、“风雨怀友生”的《临江参军》。如前所述，其实《读杨参军
去年敌入王师蹙，黄榆岭下残兵哭。唯有君参幕府谋，长望寒云悲巨鹿。君初出入铜龙楼，焉支火照西山头。上书言事公卿怒，负剑从征关塞愁。是日寒风大雨雪，马蹴层冰冻蹄裂。短衣结带试平羹，土锉吹灯穿虎穴。横刀高揖卢尚书，参卿军事复何如?宣云士马三秋壮，赵魏山川百战余。岂料多鱼漏师久．谓当独鹿迁营走。神策毡场有赐钱，征东戏下无升酒。此时偏将来秦州，君当往会军前谋。尚书赠策送君去，滹沱之水东西流。自言我留当尽敌，不尔先登死亦得。眼前戎马饱金缯，异日诸公弄刀笔。君行六日尚书死，独渡漳河泪不止。身虽漫落负知交，无为孤忠留信史。呜呼美人骑马黄金台，萧萧击筑悲风来。乃知死者士所重，羽声慷慨何为哉!即今看君《悲巨鹿》，尚书磊落真奇材。君今罢官且归去，死生契阔知何处?
吴氏此诗当作于崇祯十二年(1639)或稍后，《吴越诗选》编者之一朱士稚(朗诣)在诗后批日：“近年实录未修，尚赖故老遗臣，留信史于词章。”【7J(¨篮)明亡前后到出仕新朝前，梅村诗胆放笔健，气韵流转，虽已擅于转韵，诚如赵瓯北所说“一转韵，则通首筋脉，倍觉灵活”，但不赖丽泽藻采以增工丽，故畅朗而又丰润。类此还可举《松山哀》等佐证，以《全集》易检，不赘引。
“梅村体”后一类诗作即人清后歌行，哀婉之情益浓重而悲慨气韵渐见衰飒。情多于事，锋锐钝化，议论胆缩。“史”识必亦淡散。《赠陆生》、《悲歌赠吴季子》等抒写顺治十四年(1657)江南科场案渗情篇什是此类歌行代表作，大抵写人、记事状而隐去背景。“吴季子”者，吴江名诗人“江左三凤凰”之一吴兆骞(163’1—1684)。兆骞字汉槎，罹案远戍宁古塔，二十年后顾贞观求援纳兰性德营救吴氏生还，以及顾氏二阕以词代书寄汉槎的《金缕曲》世称文学史上一佳话。吴兆骞于梅村为晚辈，《悲歌赠季子》系送其遣戍上路时作，最称绝唱：
人生千里与万里，黯然销魂别而已，君独何为至于此?山非山兮水非水，生非生兮死非死。十三学经并学史，生在江南长纨绮。词赋翩翩众莫比，白壁青蝇见排抵。一朝束缚去，上书难自理，绝塞千山断行李。送吏泪不止，流人复何倚?彼尚愁不归，我行定已矣!八月龙沙雪花起，橐驼垂腰马没耳。白骨皑皑经战垒，黑河无船渡者几?前忧猛虎后苍兕，土穴偷生若蝼蚁。大鱼如山不见尾，张髻为风沫为雨。日月倒行入海底，白昼相逢半人鬼。噫嘻乎悲哉!生男聪明填勿喜，仓颉夜哭良有以。受患只从读书始，君不见，吴季子!
此诗苦哀情切，而抑郁难言之意盘转笔底，“何为至于此”呢?外因是“白壁青蝇”的构陷，剩下只能喟然叹日：“受患只从读书始!”“仓颉夜哭”无疑也是一句控词，但为何哭?控向谁?虽未噤若寒蝉，已是焉敢横议。
言“梅村体”必于深情之外言及丽藻。情不浓深，“诗史”易成史论，失却诗之特性；若褪去藻采之丽，则必徒成少陵诗史的仿效，不成其为“梅村体”，从而也难从元、白“长庆体”中分离，自成面目。所以，丽词藻采是梅村歌行的形态标识。藻丽之色，原基于吴氏早年即擅长艳体。此系晚明世家子弟的才子气表现。《四库总目》说其“少作大抵才华艳发，吐纳风流，有藻思绮合，清丽芊眼之致”『81(卷”，川52O)是确切的，“倘不身际沧桑，不过冬郎《香奁》之嗣音，曷能独步一时”『9](卷，鹕’?朱庭珍《筱园诗话》这一断语亦一语中的丽藻艳情与沧桑之恨相融合的佳篇当以《听女道士卞玉京弹琴歌》称最。“月明弦索更无声，山塘寂寞遭兵苦”，“坐客闻言趣叹嗟，江山萧瑟隐悲笳”的苦情，显已超越白乐天诗所曾有之意蕴。时代迥异，“梅村体”与“长庆体”诚既不能重复，也无可相互取代的。倘以此诗与吴氏其他作品如《琴河感旧》、《过锦树林玉京道人墓》等合观，那么时际易代战乱中的红颜薄命人的惨痛之写，远远提升了此命题的传统容量，同样有“诗史”价值。
《圆圆曲》是吴梅村传世第一名篇。但此诗作年诸家系年不一。顾师轼《梅村先生年谱》系于顺治元年(1644)，程穆衡《吴梅村编年诗笺注》系于顺治十六年(1659)。顾氏所系过早，与诗情不合；程氏则系年太后，于梅村lf,迹难符。梅村自仕清归乡后，除自责、自讼以至自罪外，不可能去谴责已是功高位重的定西王吴三桂，“惴惴莫保”的他不会去惹此事故。《圆圆曲》应作于顺治十年前而以吴三桂驻师陕西，进京“人觐”之八年(1651)最洽。诗之主旨实系为陈圆圆立传，“一代红妆照汗青”乃全篇诗眼。所以，《圆圆曲》系梅村对当年秦淮旧识的系列感慨吟喟之一篇，殆同于余怀《板桥杂记》。《杂记》重在记述当年秦淮之盛，以昔伤今：梅村歌吟则每多咏叹今时佳丽归宿，藉近追远。归宿自必人各相异，“薄命只应同人道，伤lf,少妇出萧关。紫台一去魂何在?青鸟孤飞信不还”之《过锦树林玉京道人墓》，定然不同于《圆圆曲》的“专征箫鼓向秦川，金牛道上车千乘。斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜”，但“莫唱当时渡江曲，桃根8g,~-向谁攀”这种世事变迁、沧桑更变之感受则是通同的。就此而言，“梅村体”的“凄丽苍凉”，实不止仅存见其歌行，同样体现于如《赠寇白门六首》等近体诗作中。“梅村体”应是吴伟业诗作整体构架而成。
推荐第4篇：分离系统柜体要求
必须按照图纸上的端子排序号配线， 天合要加备用开关 开关电源选用明伟的， 统一安全栅的型号， 取消和泉的变压器，
塔灯要用台湾天得的，不用韩国韩荣的， 滤波器换光为的， 柜体元件安装要求：
1、由于后门无法打开，故安装变频器，大断路器，大接触器，控制变压器，滤波器，绝缘子时，开孔需要攻丝，
2、元件安装牢固，元件两侧要求有固定件，调整好水平、垂直度，
3、安装时，防止铁屑进入元件，尤其是变频器，
4、注意熔断器端子及熔断器底座上熔芯，
5、把气动柜的侧梁反过来，
6、说明书，光盘，元件安装附件，各装一有明显标志的盒，不与元件混放，拆完的盒要保留直到调试完毕，
柜体配线要求：
1、走线槽内导线排列整齐并留有适当长度的调整余量，电源线和信号线尽量不要走在同一线槽里，防止感应带电，
2、PS1/PLC/PS2柜间用导线，外漏部分用绕线管保护，
3、要求元件及端子压线螺丝必须拧紧，同时防止压线皮上，
4、出到柜外及柜门的电缆或导线，均接端子的下口，柜内配线请接上口，
5、注意按照图纸连接端子的短接件，以及端子之间的连线，
6、所有元件的PE保护必须引到PE排，且能用O型冷压头的要求用O型冷压头，
7、要求按照图纸的线径及线色接线，未标注的用0.75的线，线色要求：
380VAC三相线用黑色，
220VAC火线用黑色，零线用黄色， 24VDC正极用绿色，负极用蓝色， 地线用黄绿相间色，
模块通道及信号线用红色线，
DP通讯用紫皮电缆，且DP电缆要求进线槽，
8、变频器/断路器/接触器/热继电器/插座/熔断器/安全栅/控制变压器/滤波器/开关电源/中间继电器要求用U型冷压头，并且压线牢固，
9、N排/PE排/过门地线要求用O型冷压头，并且压线牢固，
10、其余要求用I型冷压头，并且压线牢固，不能用铜线直接接线，
11、需要用梳状排的地方：
注油机的空开+三通阀的空开，（两相），
接触器线圈/注油机/三通阀电源的空开+称重/密度计电源的空开+插座的空开+风机及照明的空开，（两相），
变频器的断路器，（三相），
12、图纸上表明是1.5平的线，实际接线时用双线0.75冷压头的地方（0.75平方的两根线首尾环线）：
中间继电器的常开触头的公共点，图纸80~81页/84页，注：从空开84QF6出两根0.75线， 中间继电器的线圈的公共点，图纸60~62页， 接触器线圈的公共点，图纸80~81页，
DI：断路器辅助触头及接触器辅助触头及热继电器的辅助触头及中间继电器常开触头的公共点，图纸51~54页，
安全栅电源的公共点，图纸43~44页，注：从电流分配器出两根0.75线，
30.01线号的上口是30QF11和30KM11的两根线，用双线0.75冷压头，
13、10平方的线用黄贴打线号，其它用线号管打线号，线号要求从下向上，从左向右是读线号的正确方向，且线号管套住压线处，线号均朝外，
14、元件标号的要求：元件的标号不要挡住元件的有用的、关键的标记
15、接线完毕，清理铁屑、线头及杂物，
16、接线完毕，要求有校线和自检的过程，
17、10平方冷压头压线处若无护套缠黑胶布，
18、端子短接片若少于10片，剪切时要求剪切平，
柜体上电前的检查工作：
1、对应图纸，用万用表检查线路的来龙去脉，
2、必须拿图纸核对模块实际订货号及接线，看是否与图纸相符，防止上电烧损模块，
3、电器元件的型号及容量与图纸是否相符，
4、对应元器件及说明书，检查是否有电源选择开关、跳线等，如开关电源及变频器等，
5、检查元器件的接线电源等级是否正确，火线、零线、地线，正极、负极是否按元器件端子要求接线，和要求的线色及线径是否对应，
6、检查接线端子的短接条是否短接正确，尤其电源火、零线及正、负极是否误短，
7、检查冷压头是否压紧，元件及端子接线是否紧固，
8、全部空开合上，测量同一电源等级内部是否有短路现象，测量不同电源等级之间是否有短路现象，尤其是未吸合的元件的下口一定要仔细检查，如接触器、中间继电器、安全继电器，不可出现上电调试期间，此些元件吸合而导致相间、火零、正负之间短路现象，
9、总空开合闸前要分清火线和零线，上电过程一定要一个空开一个空开的合，并测量电源等级是否合适，有的电源电压等级可调，
10、照明、风扇（是吹风还是吸风）、插座的检测，
推荐第5篇：体音美备课要求
体音美组备课要求
1、依照教学大纲，根据职业教育的特点，深入钻研本学科教材，制定好全年、学期、单元及课时计划，并有重点、难点的基本分析。室内课规范到位，不能走形式。
2、必须提前备好一周课。
3、每节上课前要认真研究教案，熟记教案中教学方法，教学组织安全、合理、灵活，重、难点突出，根据要求，使学生达到某中程度，并能体现新课改精神。
4、对课堂教学中反馈回来的实际教学问题进行研探，课后做好小结，在小节中提出改进意见。
5、采用集体备课，依据教材和实际教学中存在的问题进一步修改完善各年级教学教案。
6、每两周教师完成1节本学科的听课和评课。
7、指导实习教师编写教案，无教案不允许上课。
体育课制度
一、严格按照我校体育课的全年教学计划上好每一节体育课，切实
落实好课堂常规教学。
二、课前筹划好场地、准备好上课所需器材。
三、上课铃响，体育老师必须按时到位。
四、注重教师的仪表和教态。
五、体育课中，要关心和爱护学生，不体罚学生。
六、体育课中加强素质教育，让学生在活动中掌握知识。
七、始终贯彻落实好体育课中德育教育和安全教育。
八、认真填写好课堂考勤、考核和班级薄。
九、完善体育课的请假制度，安排好见习学生的活动。
十、爱护体育设施和器材。
体音美教研制度
1、组织本教研室教师学习党和国家的教育方针和政策。
2、研究新课程标准、教材和教法，搞好集体备课。
3、制定教研室工作计划。
4、每周三晚自习为集体教研时间，任何事情不得占用。
5、每学期组织到兄弟学校看课评课一次。
6、在教研室主任的组织下，有针对性的进行理论上和实际教学经
验的研讨。
7、根据体育课中以及训练中发现问题及时反馈加以改进和完善。
8、积极发言，写好教研笔记和记录。
9、每两周至少互相观摩一节体音美课并进行评课。
10、学期每人至少有一个专题研讨课。
11、做好教研室内的思想工作，培养良好的教风，使全教研室成为和谐的、团结向上的集体。
推荐第6篇：论会计信息质量要求
高级财务会计论文
论文题目论会计信息质量要求学生姓名
专业班级
学号
院 （系）
完成时间2011年6月12 日
论会计信息质量要求
摘要：会计信息质量是对企业财务报告的信息的要求，也是投资者对及时有效的投资的一种提醒。是企业经营最重要的环节。所以做好会计信息是企业很好经营的前提，这中间有很多方面，其中包括：可靠性.相关性.可理解性.可比性.实质重于形式.重要性.谨慎性和及时性等等。下面就对这几点让大家理解下会计信息质量的重要。
一.会计信息质量的可靠性
可靠性是指会计信息不受错误或偏向性的影响，能够真实的反映它意欲反映的内容。可靠性包括公允披露、中立性、完整性和谨慎性。所谓的公允披露即客观性，是指会计信息应该以实际发生的经济活动为依据，能够客观地表述企业的财务状况、经营成果和现金流动状况；所谓的中立性是要求会计人员在处理会计信息时，应该保持一种不偏不倚的中立态度；所谓的完整性是指要求反映在企业财务报表上的会计信息能够全面反映企业在特定时点的财务状况、特定期间的经营成果及现金流动情况，数字计算准确；所谓的谨慎性或稳健型，是指存在若干种备选方案时，企业在处理会计信息应从中选择一种不高估企业的收入和资产、不低估企业负债和费用的方法，最终确保不高估企业的净资产，也不导致利润虚盈。确定企业收入的同时也能把企业的亏损信息及时有效的上报，以确定未来投资的方向。众所周知，会计在企业资产信息的重要性，是不能有任何偏差的，如何运做好资金的流动。都要了解会计信息的可靠性。只有这样，在投资方才能大胆有效的去进行商场的竞争策划！
二.会计信息质量的相关性
会计信息质量的相关性，要求企业提供的会计信息应当与投资者、债权人等财务报告使用者的经济决策需要相关，有助于财务报告使用者对企业过去、现在或者未来的情况作出评价或预测。相关性要求会计信息不但应具有反馈价值，即有助于使用者评价企业过去的决策，证实或修正过去的有关预测，而且还应具有预测价值，以助于使用者根据财务报告所提供的会计信息预测企业未来的财务状况、经营成果和现金流量。所谓说相关性是必然的。对企业来说对未来市场的预测，投资方向，以及自身的价值的评估是非常重要的。在此状况下相关性和可靠是是有着非常大的联系的，可靠性是相关性的基础、前提和保证，而相关性是可靠性的限定条件和最终归宿。如果提供的会计信息不具有可靠性，从性质上讲即使其与财务报告使用者的决策需要相关，也不具有相关性。在对企业资产以及未来方向的信息。因该做到准确.无误，如果信息的可靠性没有的话，换言之对于市场的评价以及投资也没有了相关性，
所以，可靠性与相关性是孪生兄弟，两者是相辅相成的，缺一不可。不过这两者也有不可兼容的地方，由于历史成本是过去的，而公允价值属于现在。所以，可靠性从计量属性上往往与历史成本相关，而相关性往往与公允价值、可变现净值、未来现金流量现值等相关。会计工作者的目标就是为信息使用者尽可能地提供具有高度可靠性与相关性的会计信息，以便信息使用者依靠会计信息作出合理的决策。但事实上可靠性与相关性难以达到统一，因两者之间存在矛盾。信息提供者提供的一定质和一定量的会计信息，实际上是可靠性与相关性相互斗争与相互妥协的结果，相关性的加强会导致可靠性的削弱，而可靠性的提高又以牺牲相关性为代价。极为可靠的会计信息如果不相关或极为相关的信息如果不可靠，对于决策都毫无意义，所以信息提供者必须既考虑相关性，又要考虑可靠性，同时由于两者之间难以统一，信息提供者提供的会计信息只有一定程度的可靠性，也只有一定程度的相关性，两者存在此消彼长的关系。不同程度的可靠性与相关性的组合就构成了对同一会计事项会计处理的不同会计政策。所以说合理的运用会计信息的可靠性和相关性是对企业如何向正确方向发展的必然因素。在新准则的制订中，由于考虑到我国作为一个新兴市场经济国家的现实经济环境、法制环境、文化理念及会计行业整体业务素质等方面的情况，我国对于可靠性与相关性的协调本着“尊重普遍性，考虑特殊性”的原则，在充分借鉴国际财务报告准则的基础上，密切结合了我国作为一个新兴市场经济国家的基本国情，做到了二者的现实平衡。其中表现较为突出的是：对于与财务报告使用者决策需要密切相关的公允价值的运用，在新准则中只是“适度、谨慎、有条件的”引入，而非全面引入。同时，在引入公允价值过程中，我国充分考虑了国际财务报告准则中公允价值应用的三个级次，即：第一，资产或负债等存在活跃市场的，活跃市场中的报价应当用于确定其公允价值；第二，不存在活跃市场的，参考熟悉情况并自愿交易的各方最近进行的市场交易中使用的价格或参照实质上相同或相似的其他资产或负债等的市场价格确定其公允价值；第三，不存在活跃市场，且不满足上述两个条件的，应当采用估值技术等确定公允价值。
三.会计信息质量的可理解性和可比性
可理解性要求企业提供的会计信息应当清晰明了，便于投资者等财务报告使用者理解和使用。 会计信息毕竟是一种专业性较强的信息产品，在强调会计信息的可理解性要求的同时，还应假定使用者具有一定的有关企业经营活动和会计方面的知识，并且愿意付出努力去研究这些信息。对于某些复杂的信息，如交易本身较为复杂或者会计处理较为复杂，但其对使用者的经济决策相关的，企业就应当在财务报告中予以充分披露。清晰的财务报告是关系
到投资者对未来投资的相关决策。所以一份清晰的报告是很有必要的。可比性是会计信息中的相互比较。第一种：在同一企业当中过去的状况和现在的状况做一比较。让投资着了解企业以往的销售业绩。赢利.亏损的状况，是对不同时期的财务报告信息进行，全面的.客观的评估。这样才能使企业对自身投资方向的趋势加以分析。第二种：是对不同企业在同一时期的会计分析，以应对如竞争企业的财务状况.经营成果.现金流量等等。便于投资着把握商机。来进行有效的投资！有人认为有了统一的会计准则，所有企业按照国家统一规定的会计处理方法进行核算，从而所有企业提供的会计核算资料和会计信息就完全可比了。笔者认为这是对可比性会计原则认识上的一大误区。事实上，会计信息不可能实现在全国范围内所有企业之间的比较。原因如下：第一，由于存在不同的行业，如农业、制造业、服务业等，不可能所有企业采用同一会计核算方法。这是因为在处理相同的会计事项时有几种方法可以选择，不同企业会采用适合自己行业特点的核算方法。第二，由于企业的经营特点和规模大小不同，会计指标也不可能完全相同。即使会计指标的名称完全相同，其包含的经济内容的性质和多少也是不可能完全一样的
四..会计信息质量的重要性和谨慎性
重要性要求企业提供的会计信息应当反映与企业财务状况、经营成果和现金流量有关的所有重要交易或者事项。 在实务中，如果会计信息的省略或者错报会影响投资者等财务报告使用者据此作出决策的，该信息就具有重要性。重要性的应用需要依赖职业判断，企业应当根据其所处环境和实际情况，从项目的性质和金额大小两方面加以判断。对企业财务状况的正确分析是十分重要的，我们经常在电视、报纸等各种传播途径中不同程度地了解到,会计工作中存在着一些问题,有的问题甚至相当严重,会计信息失真、假账、假表、假数据现象屡见不鲜。为严肃财经法纪,依法进行会计核算和会计监督,从根本上清除和杜绝“三假”现象,保证会计工作的正常秩序,提高会计信息质量,我们财务工作者必须遵照《会计法》的要求,在日常开展会计工作中,做好会计领域的打假斗争。 所以做一个好的会计师 就因该遵守法律法规。认真的做好企业的各项财务，对年终的财务状况.经营成果.现金流量.以及重要的交易事项。都因该有着详细的分析和正确的结果。重要性和相关性也是息息相关的，处理好重要性与相关性的关系。重要性原则不要求披露信息事无巨细，面面俱到，只要求对重大事项应充分、详尽地披露，对一般事项则只需简略说明甚至不披露，否则反而容易使报表使用者无从下手。相关性要求企业提供的会计信息应当与财务会计报告使用者的经济决策需要相关，有助于财务会计报告使用者对企业过去、现在或者未来的情况作出评价或者预测。相关
性是一种质量上的要求，取决于投资者是否对决策有兴趣；而重要性则为数量上的要求，决定不提供某种信息可能是决策者对那些信息没有兴趣，既不相关，也可能是虽与决策相关，但其金额太小不足以对决策产生任何差异，不重要所以不披露 。可以说，重要性原则是决定上市公司会计信息应否提供的最后确认界限。谨慎性会计信息质量要求是指为了提高会计信息的质量,在进行会计核算时,应当遵循应有的职业谨慎,不得多计资产或收益、少计负债或费用,但不得设置秘密准备。它属于会计核算中对会计信息起修正作用的质量要求。随着会计准则的不断创新，各项会计信息质量要求在会计中体现出涵义和新的应用价值。谨慎性会计信息质量要求是会计对经营环境中不确定性因素所做出的一种反应，要求会计人员在会计处理上保持谨慎小心的态度，但是由于谨慎性会计信息质量要求本身所具有的倾向性、不平衡性以及实务操作中存在的一些随意性，使得谨慎性会计信息质量要求在实际运用过程中存在着必要性。谨慎性会计信息质量要求在会计工作中的应用可以体现在许多方面，本文仅仅从财务分析角度阐述了谨慎性会计信息质量要求在管理会计工作中的应用情况。
五.会计信息质量的及时性
及时性要求企业对于已经发生的交易或者事项，应当及时进行确认、计量和报告，不得提前或者延后。实践中要在及时性和可靠性之间作出权衡。为得到时效性极强的会计信息，可能要放弃一些精确性和可靠性。前者将大大增强会计信息的有用性；后者则又会降低会计信息的有用性，只要前者有用性的增加幅度大于后者有用性的减少幅度，这种及时性就是必要的，即关键是如何最佳满足投资者的经济决策需要。企业会计准则———基本准则》第19条规定：“企业对于已经发生的交易或者事项，应当及时进行会计确认、计量和报告，不得提前或者延后。”这实际上是对会计信息及时性的质量要求。为什么会计信息的生成或提供要及时呢？这首先是财务报告的目标决定的。既然要提供对财务报告使用者决策有用的会计信息，就要及时对会计主体的已经发生的交易或者事项进行会计确认、计量和报告。再可靠、再相关的会计信息，如果不能及时提供，也无助于实现财务报告目标。不具有及时性的会计信息，正如事后诸葛、马后炮，除了增加企业会计信息制作、传递成本外于投资者、债权人等财务报告使用者无任何作用。其次，会计信息质量要求是内在统一的。可靠性是基础，而及时性和相关性两者具有正相关关系，对可靠的会计信息提供得越及时，对财务报告使用者的决策需要越相关。当然，及时性也得有个度，这个度就是首先得满足可靠性、相关性的要求，在时间上既不得提前、也得不延后。否则，不仅不可靠，也大大降低与信息使用者的相关性。
六 实质重于形式
实质重于形式要求企业应当按照交易或者事项的经济实质进行会计确认、计量和报告。不仅仅以交易或者事项的法律形式为依据。企业发生的交易或事项在多数情况下，其经济实质和法律形式是一致的。但在有些情况下。会出现不一致。例如，以融资租赁方式租入的资产虽然从法律形式来讲企业并不拥有其所有权，但是由于租赁合同中规定的租赁期相当长，接近于该资产的使用寿命；租赁期结束时承租企业有优先购买该资产的选择权；在租赁期内承租企业有权支配资产并从中受益等，因此，从其经济实质来看，企业能够控制融资租人资产所创造的未来经济利益在会计确认、计量和报告上就应当将以融资租赁方式租入的资产视为企业的资产。列入企业的资产负债表。此外还有多种形式商品销售收入的确认.融资租赁资产的确认.现金流量表的编制.长期股权投资的核算.自建固定资产的核算.借款费用的处理以上经济事项的处理体现“实质重于形式”原则，不仅有利于我国会计核算原则向国际会计惯例靠拢，更有利于提高会计信息质量。反之，如果企业的会计核算仅仅按照交易或事项的法律形式或人为形式进行，而其法律形式或人为形式又不能反映其经济实质和经济现实，那么，其最终结果必将导致会计信息失真，不利于会计信息使用者的决策。
在了解了会计信息质量各个方面的细节之后。我们充分的认识到了如果做好会计信息的重要。对于我国企业的依赖是很大程度的保障。无论是信息的可靠性和相关性都是对企业发展。投资人正确的投资，不同企业财务的分析，市场竞争。以及财务的清晰度，经营成果。都是密不分开的。在不同的程度上也因该遵守相关的《会计法》等相关法律。遵守会计师的职业准则.
参考文献：
（1）叶有忠.会计信息质量特征及其两难性选择.华东经济治理，2000；
（2）冯浩.论企业会计信息质量.湖北财经高等专科学学校学，2000；
（3）郑鑫成.会计信息质量特征小议.财会月刊，2001；
（4）孔庆林.试论会计信息质量特征体系.财经理论与实践，2002.
（5）蒋尧明.会计信息质量保证体系研究.江西人民出版社，2004.5.
推荐第7篇：邓论社会实践要求
《邓小平理论概论和“三个代表”重要思想概论》社会实践参考题目 写作要求：
一、字数不少于1000字。
二、结合自己的工作实际写一篇学习体会。
三、选择下列题目人选其中一题，也可另选题目。
四、用作文纸写。
五、文章与“平时作业”一并上交。
1、怎样理解和平与发展是当今世界的主题？
2、怎样理解邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段？
3、论述邓小平理论的历史地位和指导意义？
4、对比毛泽东“实事求是”与邓小平“解放思想，实事求是”的异同。
5、论述解放思想与实事求是的辩证统一关系。
6、怎样领会“邓小平理论是一个完整的科学体系”？
7、为什么说社会主义的根本任务是发展生产力？
8、结合实际，说明发展才是硬道理。
9、谈谈自己对社会主义本质的认识。
10、论述社会主义初级阶段的主要矛盾。
11、如何正确理解坚持四项基本原则和坚持改革开放的关系？
12、为什么说社会主义的初级阶段要存在一段相当长的时期？
13、中国为什么要建设“四个现代化”？
14、如何理解中国社会主义建设的战略对策？
15、结合实际谈谈如何开发大西部。
16、谈谈自力更生与对外开放的辩证关系。
17、怎样理解“对外开放是一项长期的基本国策”？
18、如何处理改革、发展和稳定的关系？
19、举例说明非公有制经济在国民经济发展中的作用。
20、谈谈你对“效率优先，兼顾公平”的分配原则的认识。
21、你认为我国的社会保障体系如何建设？
22、我国为什么要建立社会主义市场经济体制？
23、谈谈你对社会主义民主政治建设的设想。
24、论“依法治国”与“以德治国”的关系。
25、怎样理解我国的“政治协商制度”？
26、怎样理解物质文明与精神文明的关系？
27、结合实际谈谈如何实现社会主义文化建设的奋斗目标？
28、结合邓小平理论，谈谈你对道德、诚信建设的看法。
29、邓小平是怎样论述反对霸权主义和强权政治的？
30、如何认识邓小平提出“一国两制”的构想的依据？
31、谈谈为什么必须坚持一个中国的原则？
32、论述在党的建设中，思想建设，组织建设，作风建设和制度建设四者之间的关系。
33、怎样理解江泽民关于“三个代表”的思想？
34、怎样理解“建设中国特色的社会主义”？
35、如何理解“三个代表”重要的本质是立党为公，执政为民？
36、谈谈“保持共产党员先进性教育”
推荐第8篇：论传奇体的文体特征
论传奇体的文体特征
AP0901502 邓婷婷
中国古代文学主要有诗、文、戏曲、小说四体，其中，文又有古文、骈文二体，戏曲有杂剧、传奇二体，诗有诗、词、曲三体，只有小说分话本、章回、笔记、传奇四体，体类最多。而且，诗、文、戏曲各体的文体特征鲜明，历来论述也多，小说中的白话小说章回、话本两体的文体特征也较鲜明，只有文言小说两体的笔记、传奇情况最为复杂，文体特征不很明显，界说也不太清楚，历来的研究也较少。而其中尤以传奇为最。
传奇作为文言文小说类型的重要概念，其用法颇为混乱。但近世小说研究一般分文言文小说为“传奇”、“志怪”、“轶事”或日志人三类，后两类的区别比较明显，轶事与传奇的区别也不难把握。混乱的原因主要在于“传奇”与“志怪”界限不清，似乎“奇”与“怪”并无根本区分，在这一题材范围内，篇幅较长的就是传奇，篇幅较短的就是志怪了。其实这是很大的误解，而关键在于传奇的概念的界定。
作为文言文小说类名的“传奇”概念的界定，应考虑它的本义。“传奇”用来指文言文小说题材始于北宋毕仲询《幕府燕闲录》：“范文正公做《岳阳楼》，为世所贵。”尹师鲁读之，曰：“此传奇体也。”这是“传奇”作为小说类名的开端。
然而何为“传奇体”？“传奇体”名称由何而来？我们至今不得而知。但我们可以从《史记》中得出一些信息。《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史（哲学、政治、经济、军事等）。《史记》的爱畸就是鲁迅所说的“传畸人于千秋”，也就是它的传奇性，其特点乃在于传记人事之奇怪，与志怪并无关涉。“传奇者流，源盖出于志怪。”鲁迅先生论传奇的源流，认为是从六朝志怪小说发展而来。“施之藻绘，扩其波澜，故所成就乃特异”。但从六朝简短志怪到唐代丰腴传奇变化实在太大太“特异”，似难直接衔接，令人有疑。作为源头之一，后世的传奇小说就是继承了《史记》这一倾向发展而来的。
从《史记》的传奇倾向到唐代传奇小说，经过了魏晋南北朝的杂传小说的过渡。后世也有人看到了传奇乃传记人事之奇的特点。在中国文言文小说的历史上，不仅是志怪、志轶各是一脉贯通，而且传奇小说也不限于唐宋，上接秦汉，下启明清也是一脉贯通的。 但是到了唐代，传奇才成为文言文小说发展显著的倾向并取得重大成就。从唐代的《柳毅传》到清代的《聊斋志异》，以传奇发志怪经历了漫长的发展过程，成为唐代以后文言文小说发展的主线。
唐代最初使用“传奇”一词的或以命篇，或以名书，并未当文体使用；后来即使当文体使用，也是或以指小说，或以指戏曲，或以作小说戏曲统称，甚至或以指话本，或以指章回小说，混乱情况至近代不变。
传奇体小说是中国古代文言小说的基本类型之一。传奇体成熟于唐代，宋以后偏重智慧与伦理的上层知识分子，一向冷落传奇；清代的蒲松龄以极大的“孤愤”和非凡的想象才能将传奇体发展到一个新阶段。
但我在这里主要是针对唐传奇和宋传奇对传奇体小说的问题特征做浅略的分析。
唐传奇指唐代的文言短篇小说，内容多传述奇闻异事。唐传奇的内容丰富多采,反映的社会生活面较广,有的表现了男女情人的悲欢离合及社会原因,有的通过幻想形式反映了人们对幸福生活的美好理想，有的暴露了上层社会的种种丑恶现象，有的歌颂了见义勇为，反抗强暴的豪侠行为，大都具有积极意义。唐传奇也包含着许多思想糟粕，如宣传鬼神迷信和宿命论，宣扬女人是尤物、祸水，赞美出于个人感恩而为主子效忠的行径等等，应注意鉴别。 唐传奇小说的具体的特点:
一、从创作上来讲，唐传奇作品一反汉魏六朝小说的纪实法，大都采用虚构法;
二、从塑造艺术形象的方法和技巧方面来看，唐传奇小说叙述宛转委曲，描写细腻多样;
三、从体制上看，唐传奇小说已经由笔记体发展为传记体; 唐传奇小说具有自己独特的风格和长处。它从汉魏六朝的小说雏形中破壳而出，并使小说“至唐代而一变”。从此，中国古典小说从子、史脱颖而出，成为叙事文学中一种独立的文体，开始用有别于其他文体的独特样式，反映社会生活，展示真、善、美，在形象塑造及叙事构建等方面都取得了很高的艺术成就。唐传奇的出现是中国文学史上的一件大事，它标志着中国古典小说的成熟和定型。
唐传奇对后代小说、戏曲及讲唱文学有较大的影响。传奇体成为宋以后历代文言短篇小说的主要样式，即使在白话小说兴起后，仍有一定势力。宋代就出现过不少传奇作品，虽然一般说来写得比较平实，缺少飞动的文采,但也有一些流传的佳篇。
由于有唐代传奇小说作为参照，从总体上看，宋代传奇小说在小说史上获得的评价并不高，历代学者中持贬宋崇唐态度的大有人在，而宋代传奇小说偏重写实，注重细节的创作手法，对古代小说的发展是有积极意义的。宋代传奇小说在小说发展史上承前启后的桥梁意义旨在从总体上展示宋代传奇的特点，拓展宋代传奇小说的研究领域 。
宋代传奇小说的“论次多实，采艳殊乏”等为人诟病的特点与它所处的特殊的社会历史背景密切相关，宋代无论是政治体制结构还是社会阶层构成，较唐代都发生了极大变化，传奇小说的作者群和读者群也相应的发生了“下移”的变化。白话小说的繁荣，理学的兴起等客观环境也对宋代传奇小说在内容和形式上产生一定影响。宋代传奇小说面向现实，关注人生，在表现文人士大夫的情趣追求之外，更多的将目光下移到普通民众的生活遭际和感情纠葛。
上与唐传奇相较，宋代传奇小说大大开拓了传奇小说的题材范围，带有鲜明的时代特色在揭示主题之外，往往重视用现实主义的细节描写来刻画世态人情，展示广阔真实的生活画面。相较于唐传奇，宋代传奇小说总体上出现了雅俗分流的局面，对明清传奇小说以及其他小说样式影响尤深在艺术形式上，突出的特点是七言标题的出现及篇末的议论劝惩。宋代传奇小说与话本的互相影响是多方面的在内容题材上，二者不约而同的把重心放到普通民众身上，许多情节多有互相借鉴之处在语言形式上，话本小说的语言特点对辞章化的传奇小说也产生了明显的影响，这种互动的影响使得两种文学样式都更符合各自读者群的欣赏水平和审美趋向。
但总的来说，宋代是传奇走向衰落的时期。传奇体小说的创作在清初再度出现高潮，其代表作即《聊斋志异》。 宋传奇写侠，缺乏唐传奇的宏伟气象。
纵观上文论述，我们可以大概的看出传奇体是经历了漫长的发展过程的，其文体特征可以用鲁迅先生的话来概括：“传畸人于千秋”。也就是它的传奇性，其特点乃在于传记人事之奇怪，与志怪并无关涉。“传奇者流，源盖出于志怪。”
参考文献：
《传统文化于古典小说》，杜贵 著，河北大学出版社 2001,7 《传奇小说文体研究》，李军钧 著
华中科技大学出版社2007.1
推荐第9篇：报告厅满堂架体加固要求
20130403号
报告厅满堂架体加固要求
为了确保西侧报告厅模板支撑满堂架体稳定安全，项目部要求必须做到以下加固要求：
1、20m大跨度梁底延梁的长度方向增加承重立杆，立杆间距为50cm，立杆底部必须垫实。立柱延高度方向与水平杆件扣件连接不少于3道；
2、增加地面层的扫地杆，扫地杆应满扫；
3、在架体距地20公分及3米高处应满设水平剪刀撑；
4、竖向剪刀撑每隔4道立杆（或3m）设置一道；
5、满堂架体必须与已经浇筑的框架柱连接抱死；
6、模板支撑完成后必须检验起拱度，必要时加大起拱量。
本部分为重点控制区域，施工难度大安全隐患多质量控制难，请项目管理人员及班组工人高度重视，不得疏忽！
望大家齐心协力圆满完成施工任务！
本要求同时下发劳务公司及项目管理人员，必须严格执行！
陕西建工集团第六建筑工程有限公司 陕铁院新校区工程项目部 2013年4月3日
推荐第10篇：论 文 培 训 心 得 体 会
论 文 培 训 心 得 体 会
赣榆县海头中心小学相冬梅
1．多看书：首先要看的是老师指定的必读参考书，没有必要的知识储备，遇到某个新闻传播现象时就缺乏新闻敏感和新闻学术敏感。在学习过程中，遇到疑难问题要多问为什么。重要的一点是，读书不仅要看到别人写得不好的地方，更要学习别人写得好的地方。
2．多比较：有比较才有鉴别。将基本同类书进行比较，看看各家面对同一问题是如何阐述的，得失分别是什么。这样可以去除对学术的恐惧，避免盲目崇拜学术超人，并采取客观态度正视问题。
3．多思考：遇到问题或者某个现象要多思考，将这个现象与自己的知识储备结合起来从纵向和横向思考；如果发现自己还无法理解这个现象或问题，那么请查找相关资料或文献进行探究。
4．多练笔：如何讲授论文的文章或著作很多，可是一些老师仍然感到提笔无语，原因就在于没有坚持练笔。常常有这种情况，感觉自己似乎有很多话要说，真正写时却写不下去。这就需要经常练笔，磨砺思维。
5．多请教：论文写好了，冷处理一下可以看出一些问题。这还不够，毕竟个人知识有限，眼界不够开阔，思维不够深刻，这时一定要多虚心向各位老师请教。老师可以帮你指正很多问题，指出需要努力的方向。
虽然自工作以来，我在报刊上陆陆续续地发表过论文，但是平心而论总体质量并不高，因此向各位教师讲心得体会有一种盲人指路的罪恶感。好在我不是敷衍，上面所说的都是论文写作的关键之处。然而，我也很遗憾地想，看了李小龙
的拳术，没有几人能悟出精髓，即使悟出了，也缺乏那种毅力或资质去练成截拳道。
第11篇：昆体良教育论著作选刊读后感
《昆体良教育论著作选刊》读后感
昆体良（MarcusFabiusQuintilianus，约35—约95年）是古代罗马著名的教育家。他是教育史上大大发展完善教育方法和思想的先驱。他对于教育事业怀有很大的信心，主张对儿童的教育应是鼓励的，能激发他们兴趣的。这和现代大多数父母和教师所持有的观点是一致的，代表了社会主流教育思想。
昆体良认为教育者应当看到儿童具有无限的潜在能力和发展的可能性，天赋的素质在学习上固然是重要的，但不能因此抱怨只有少数人有能力可以接受教育，而多数人是迟钝的；相反，大多数人是敏于理解和乐意学习的，那些呆笨的人如同不正常的事物一样，是非常少的。他竭力主张并多方论证了公共教育比私人教育优越的观点。他要求未来的演说家必须生活在最公开的和阳光普照的公共生活之中，要善于与社会交往，从而经常受到新的刺激和鼓舞。
在昆体良看来，对于雄辩家的培养要\"从咿呀学语开始，经过初露头角的雄辩家所必需的各个阶段的教育，一直到雄辩术的顶峰。\"具体来说，分成以下几阶段：
第一阶段:家庭教育。
他非常重视幼儿教育。他认为，幼儿教育可以在德行和知识方面为雄辩家的培养打下初步的基础。幼儿教育是在家庭里进行的，父母、保姆、家庭教师都是幼儿的教育者。尤其强调保姆必须是一个具有良好的品德和说话准确的人，因为她们的一言一行都会影响幼儿。
第二阶段:初级学校。
他反对古代罗马贵族聘请家庭教师的传统做法，主张应尽早让儿童接受学校教育。在他看来，家庭教育容易使孩子养成冷淡、自夸和羞怯的习性，而学校教育则不同。学校里学生集中，不但有结交朋友的环境，而且也有竞争的、互相观摩学习的机会，因此，从学样培养出来的学生一般都能很快地胜任雄辩家的角色，在公众面前发表演讲。
在初级学校中，昆体良认为，儿童主要学习阅读和书写。他在总结自己长期的教学工作经验基础上，对教学原则和方法等问题提出了自己独到的见解。
他倡导因材施教，深信每一个儿童都具有才能上的个别差异。昆体良看到并提出了过去一直被忽视的教师在教学过程中的重大作用问题：教学质量的关键在于教师。他对儿童心理特点和教学方法进行了研究，认为教师必须以父母般的态度对待儿童，并彻底了解儿童能力的差异和倾向。这对教师提出了很高的要求。教师应该是有学识的，
他们应该热爱儿童，耐心地教育儿童，注意研究儿童，讲究因材施教。他提出一个极有意义的愿望，要求高等学校的教师抽出一些时间到初等学校去授课，以便研究儿童、研究教育儿童的方法。
当时流行于罗马学校中的体罚他是强烈反对的，认为这是对儿童的凌辱。用体罚的方法来驱使学生学习，不但不能调动学生学习的积极性和自觉性，相反却会使学生产生厌学的情绪。学生不学好，那是教育的过错，应该用竞赛、奖励、教师的关怀爱护和学科本身所引起的兴趣去保证学童学习好。教师的鼓励和榜样是使学生学习成功的有效方法。在教学过程中，教师要\"善于精细地观察学生能力的差异，弄清每个学生的天性的特殊倾向\";教师在识辨了学生的能力和个性以后，就必须因材施教。
他主张按照每一个学生的具体情况安排课程。对于智力较弱的学生，在教学的进度和内容方面可以适当迁就一些;但对于天赋素质丰饶的学生则要尽力培养，便之成为真正的雄辩家。另外还提出，\"对不同年龄的学生，纠正错误要用不同的方法。作业的分量和改正错误的标准应适合学生的智力水平。
学生记忆能力的培养昆体良也非常重视。他认为，“对于一个雄辩家来说，记忆力是头等重要的，它可以通过练习来得到加强和发展”。 在儿童年龄很小时，就要让他背诵许多优美的诗文，虽然他们还不能理解，但到了儿童能够理解时就会对他们大有稗益。在学校中，教师要有意识地培养和锻炼儿童的记忆力，使其得到不断地强化和充实。
对儿童的天赋才能昆体良有很高评价，这是他教育理论体系中的精华。他肯定儿童发展的可能性，把小学教育看作全部教育的基础。他不赞成罗马7岁入学的传统习惯，主张儿童应提早入学，但学习不能负担过重，教学中应多渗入游戏的成份。他相信游戏可以增强儿童智慧，培养儿童的道德品格，不过不能让儿童游戏过度。主张学校课程不宜单科独进，而应该多科并进，对学生的精神是一种调剂，可以减轻疲劳，提高学习质量。他认为课程门类多，不致造成学生负担过重，因为青年的接受性强，接受量大，而且在学校学习的时间长。昆体良奠定了教学中量力性原则的思想基础。他认为，教学中既要避免对学生提出过高要求，又不可让学生放弃力所能及的尝试。这中间包含了耶律斯基的最近发展区以及成就动机与作业效果动态变化关系的思想，符合儿童教育特点，是指得我们现代教育借鉴的。
第12篇：论教育论文评价要求标准
摘 要：教育论文可分为一般论文和特殊论文两类，两类论文有其不同特征。但两类论文的撰写，实质上都是提出问题、分析(或陈述)问题、解决(或回答)问题的过程。据此，我们可以探讨两类论文共同的评价标准。对教育论文的评价，一般认为有五个评价标准。这五个评价标准有其特定的内涵，它们是评价一篇教育论文是否优良的基本依据。
关键词：两类论文；解决(或回答)问题；评价标准
怎样写好一篇论文常常与如何评价一篇论文有关，因为值得了论文的评价标准，实际上也就大致知道了写好一篇论文的方向和要求。
一 教育论文可分为两大类：一类是一般学术探讨文章，另一类是特殊研究报告。两类论文各具不同的特征。
一般学术探讨文章俗称“议论文”，是思辨性研究论文。这类教育论文的文体结构灵活多变，它主要依据研究者已有的知识经验积累和现成的文献资料就可写成，无须进行系统的专门的研究行动。我国教育期刊上发表的大多是此类论文。思辨性论文以理论分析和逻辑证明为其基本特征，在内容上，注重观点创新、理论深度和学术研讨；在方法上，常用因果分析、矛盾分析、历史分析、比较分析、结构功能分析、归纳与演绎、分析与综合、科学抽象等定性分析法；在行文上，重论述轻叙述，重考证轻实证，重文献注释轻图表统计，重理论推理轻实践检验。
特殊研究报告大多是实证性研究论文，这类教育论文包括教育实验报告、调查报告、经验总结报告、行动研究报告、观察研究报告、个案研究报告等。之所以称为“特殊论文”，是因为这些研究报告的文体有其独特的结构模式。例如，实验研究报告的结构模式为：①报告的题目；②问题的提出；③研究方法；④实验的结果；③讨论与结论；⑥参考资料。一般而言，实证性研究的文体结构严谨，表述规范，格式相对固定，具有“应用文”文体的某些要求，在大多数情况下，研究者需经历一定的研究行动或研究实践才能完成。这类论文以检验假设、证实理论判断，或获得经验体会为主要特征。在行文上，一般先陈述研究背景、研究价值、研究目的或假设，有关变量、研究过程和方法，然后，重点陈述研究结果，并对所得到的结果进行分析讨论，指出新发现的情况和问题，最后，针对所得的研究结果，回答对理论假设的检验情况和是否达到研究目的、解决了研究问题，或陈述研究者的见解，也可提出进一步探讨的问题和建议。必须注意的是，对研究问题、变量、过程与方法的陈述，要清晰、准确，简明扼要；对研究结果的描述和解释要客观、平实，条理清楚；讨论问题应以客观事实为依据，采用科学的语体，恰如其分地阐析和评价；作结论应全面归纳、高度概括。
虽然上述两类论文的特征有异，但由于教育研究过程实质上都是提出问题、陈述问题或分析问题、解决问题或回答问题的过程，两类论文的撰写大致按此过程展开，因此两类论文的评价标准也有共性。
二 1974年出版的《美国心理学会出版手册》(第二版)规定了心理学研究论文的格式和写作方式。这一手册已成为心理学杂志发表论文报告的标准。据有关研究，心理学论文与研究报告的评价有如下8条标准：
1具有一个或多个具有理论意义的新结果；2研究结果具有重要的实际意义和可应用性；3论文构思新异，或者以新方式说明老问题；4研究结果的解释明确合理；5论文以简明方式综合了新的研究数据；6论文指出了先前所持的某种理论观点的问题或局限；7研究有明确的研究图式、思路或者实验(或实践)操作；8所报告的结果或理论具有普遍性。
这八条标准中，突出了对研究结果的评价标准(见第
1、
2、
4、8条)，注重论文的创新性(见第
1、
3、
5、6条)以及应用性和推广性(见第
2、8条)，此外，还重视论文的思路、价值、以往研究探讨、研究方法、数据资料、结果的解释等问题的评价。《美国心理学会手册》建议，在第一稿写好后，应让与自己意见不同的人来阅读和评价，而不应只让“朋友”来评定，这样才会更容易发现问题或错误。文章还要注意书写整洁和段落分明，这样会使论文阅读效果更好。
根据美国心理学会对论文和研究报告的规定和要求，一篇优良的心理学论文或研究报告，大致应回答五个基本问题：
1你研究什么问题?2你为什么要研究这个课题?3你用什么方法去研究?4你的研究有什么创新?5你如何解释发现的问题?
我们认为，如果将这五条评价标准赋予不同的内涵(即赋予教育论文评价方面的具体要求)，那么，这五条标准也可作为评价一篇教育论文的标准。达五条标准以“问题”为出发点和归结，以逐步回答问题为主线，体现了一般的教育论文和特殊的教育研究报告所共同具备的“提出问题——分析问题——解决或回答问题”这一基本研究过程。作者试图根据教育研究的情况，对上述五个评价标准的内涵作进一步阐释。
(一)你研究什么问题
研究以问题为诱因和起点，评价一篇教育论文的优劣，首先要判断研究者对研究问题的陈述是否明晰和具体。有经验的研究者，一般根据研究课题的内涵和课题领域的实际，去确定具体的研究问题和内容，进而确定论文的体系结构。一篇论文要探讨的具体问题以3至6个为宜，对每一个研究问题都要明确研究什么内容。要判断这些问题中哪些问题别人已经解决了、哪些是人们尚未解决且亟待解决的问题、这些问题是否具有“探讨性”、是否需要我们花时间和精力去研究。研究问题的提出，角度要新，要有深度、有启发性，有进一步思考和探索的价值。还要清晰认识问题的重点、关键和难点，明确解决问题的突破口。每个研究问题的组合和排序，要显示一定的逻辑结构和理论框架，应具备完整性和严密性。
(二)你为什么要研究这个课题
评价一篇教育论文的质量时，还要看论文选题的背景、意义和价值。选题的水平，主要表现在课题的社会实践意义和理论建树价值。要判断该课题的研究成果，对人类社会发展、学科建设，对个体的生活、工作和学习可能产生的贡献。作为评价者，主要是通过通读全文后的反思，综合分析研究成果的作用和价值，来判断作者研究这个课题的必要性。
(三)你用什么方法去研究
在特殊研究报告中，通过分析研究方法的适宜性、科学性和规范性，可判断所获得的研究结果是否可靠，因此要重视研究方法的评价。在教育调查论文和教育实验报告中常常用专门一部分或一段文字叙述所使用的研究方法及其运用过程，目的是让读者分析和判断该课题所使用的研究方法的适合性和科学性，从而判断所获得的研究结果是否可靠，进而考虑是否接受研究者所得出的研究结论。
在许多学术论文中，虽然没有对研究方法进行专门的阐述，但常常关注论文的研究视角和思路，这也属研究方法问题。在学术研究中，有时探讨问题的视角和切入点往往决定一篇论文的成败。只有思维方法正确，才能把研究问题引入讨论和深化。思维方法独特，还可以导致问题创新。
(四)你的研究有什么创新
论文的创新性是评价一篇论文水平高低的核心和重点。在实证研究中的新发现和新见解，在思辨研究中的新论点和独到的分析，甚至所用的研究方法和新的研究思路，均可视为论文的创新性。评价论文的创新性可有如下几种方法。
1根据论文中的文献述评。探讨以往有关文献，可发现该课题的研究基础和新起点，从而判断研究的突破口和创新点，区别哪些内容是已有的研究成果、哪些内容是创新成果、哪些内容是在别人研究基础上进一步的完善和深化的成果。
2根据研究结果。在特殊研究报告中，研究结果往往包含研究者的新发现，研究结果越丰富，研究者的新发现可能就多。重要发现会使人眼前一亮。一般学术论文，则要根据作者的理论观点去判断其创新性。
3根据论文中的明确表述，结合评价者的知识经验。通过论文中“摘要”、“分析”和“结论”等判断论文的新观点、新见解和新结论，在行文中常用“我们认为……”、“我们的结论是……”等字样。但必须指出，有的论文作者自认为是他们的新观点和独到见解，但实际上并不是什么新东西。因此，需对课题领域有较深入的了解和研究，并结合评价者的知识经验才能作出正确的判断。
(五)你如何解释发现的问题
对特殊研究报告的评价，评价的重点是论文是否对研究结果进行了深入的分析和讨论，在分析讨论研究结果时，是否结合研究者所掌握的有关情况，拓宽研究视野，是否对检验假设的情况能作恰当的解释，对新情况新问题作出合适的说明。
对一般学术论文的评价，主要看分析问题是否有深度，对现象的描述是否准确，对事件的评价是否恰如其分，对观点的论述是否注意理论联系实际等。无论何种教育论文，都要求观点鲜明、正确，有说服力；解释或论述具有逻辑性、条理性、层次性和完整性。
总之，评价一篇教育论文一般应从问题陈述、选题意义、研究方法、研究创新、分析深度、文章的结构和文字表达等方面去评价。重点是看研究课题的价值和研究者是否正确地解决了研究问题，或解决问题过程是否包含着创造性，是否达到研究目的。
第13篇：论新时期节目主持人的素质要求
论新时期节目主持人的素质要求
摘 要：伴随着改革开放的深入发展，中国的广播电视事业进入了一个飞速发展的时代。主持人是节目的核心人物，其素质的高低决定了节目的成功与否。随着人们审美标准的提高和对精神文化需求的发展，大家对主持人的素质有了更高、更广泛的要求。因此，新时期节目主持人综合素质的提升刻不容缓。
伴随着改革开放的深入发展，中国的广播电视事业进入了一个飞速发展的时代，技术突飞猛进，频道不断增加，节目焕然一新，成绩突出，效果显著。作为节目的核心人物，主持人素质的高低能够决定节目的成功与否。
新时期节目主持人的素质，涉及的范围越来越广，这是因为改革开放促进了社会各方面发展进步，人们的审美标准和精神文化需求也在变化发展。要适应和满足人们这种日益增长的需求，节目中主持人就需要不断提高各方面素质，充分发挥自身的独特优势。
一、当前重视和提升节目主持人素质的现实意义
改革开放以来，随着我国广播电视事业的成长与发展，主持人节目成为了广泛被社会大众所接受的主流节目传播形式。主持人职业也成为了被民众关注，为青少年所追捧的热门职业。但是目前，播音员、主持人队伍的建设与管理显得相对薄弱和滞后。一些主持人政策水平低、文化素质差、节目差错多、风格不突出，尤其是职业道德修养不高等问题，已经成为提高节目质量的一大障碍。通过对我国在主持人综合素质构成的分析，使主持人在自身发展和评估的过程中，能够明确自身特点、当前的薄弱环节、未来的发展目标，结合自身的知识结构和媒体环境找到适合自己的发展途径。因此，分析主持人综合素质的构成及其培养途径，对于构建节目主持人培养的科学体系，建立主持人管理的全新机制具有重要的现实意义。
二、主持人综合素质的构成
（一）基本的政治素养
节目主持人作为新闻工作者，是将党的各种政策信息传递给大众的重要执行者，服务于中国共产党领导下的有中国特色的新闻事业。其一言一行受到社会群体的制约、社会的制约，是不以人的个人意志为转移，不可以随心所欲、尽情发挥的，他代表着媒体的形象，肩负着沟通上下的重任。2004年12月国家广播电视总局颁发的《中国广播电视播音员主持职业道德准则》规定：“播音员主持人要忠诚党的新闻事业，坚持党性原则，坚定执行党的路线、方针、政策。”一个节目主持人，尤其是时政节目主持人应该在正确的世界观指导下，具有一定的思想水平和政策理论水平；具有比较敏锐的政治洞察力和清晰的思辩力；能够理解党和国家的大政方针和工作重心，善于体察百姓的情绪和要求；提高节目的质量，首先要保证传播的信息具有正确的思想政治性，一切传播行为必须无条件地服从执政党的意志。这就要求节目主持人必须要能够理解党和国家的大政方针和工作重心，善于体察百姓的情绪和要求，这样才能够使节目经得起推敲，在受众中间建立起可信度，真正做到坚持真理，实事求是，为人民服务，提高宣传艺术和舆论引导水平。
（二）深厚的文化素养
一个优秀的主持人必须要有较为丰富的知识储备和深厚的文化素养。
基于深厚的知识积累，主持人往往在自己的节目中容易表述自己的思想观点，引导归纳别人的发言要点，妙语连珠地驾驭和控制整个节目的发展趋势；基于深厚的文化底蕴，主持人的气质和气场会更吸引人，在谈吐、表达方面容易引起人们的欣赏和共鸣。这样有助于主持人彰显个性魅力，形成自己的风格。
（三）扎实的专业素质
主持人要想驾驭和控制整个节目的发展趋势，就必须具备丰富的专业知识，才能很好地适应新闻工作的要求，使节目吸引受众、充满魅力。电视节目主持人的专业素质，主要包括表达能力、思维素质等等。一是节目主持人的应有标准普通话，吐字清晰准确、停顿恰当、语势流畅。二是应该掌握科学的发声方法，使声音圆润饱满，音质优美，悦耳动听。三是对语言驾驭自如，使语言表达富有个性与特色。
（四）良好的道德修养
由于主持人工作性质的重要性和特殊性，在主持人的各项素质中，首先应当有着正确的世界观，人生观和价值观；具有比较敏锐的政治洞察力和清晰的思辨力；中央电视台的名牌节目《焦点访谈》，关注的是社会上的一些热点、焦点话题，这些话题是与老百姓生活息息相关的，关系到老百姓切身利益的，因此节目主持人的态度和立场在很大程度上影响了社会上主流的正确的价值取向，这就要求节目主持人必须具备良好的道德修养。
（五）健康的身心素质
主持人工作没有很强的规律性，是一项非常辛苦的工作。有时可能半夜采访或者跟随抓捕，有时突发事件需要抢新闻，有时往返出差，常常是连续录制节目或者异地主持„„.这对主持人的身体素质提出了更高要求，必须具有强健的体魄和充沛的精力才能胜任。
主持人的工作是一项压力非常大的工作，这种压力不仅表现在有些主持人要成年累月地面对政治导向、工作强度的压力，而且表现在主持人面对镜头进行直播以及时时不断创新、同行之间有形无形的竞争和个人升迁或提长的压力，还有作为公众人物必须面对的观众批评、其他媒体炒作的压力。因此，心理素质不容忽视。杨澜曾经说过“我觉得当主持人最重要的是心态，应当有个健康的心态。”主持人的心理状态如何，直接影响着节目质量。主持人在话筒前要从容不迫，准确、流畅地表达出自己的意思，这就需要有稳定、健康的心理素质作为支撑。尤其是广播电台的直播节目，整个过程完全处于一种现在进行时态，在面对众多嘉宾的时候，随时可能有突发事件发生，这就要求主持人必须要有良好的心理素质。
三、节目主持人素质提升的有效途径
（一）加强政治学习以提高政治素质
节目主持人要坚持正确的舆论导向，就必须具有较高的政策理论水平和政治敏感性。这就要求我们节目主持人在生活中关心时事、大事、要事，加强政治学习。只有这样才能正确深刻地理解党的政策、方针和路线，才能坚持正确的舆论导向，以此影响受众。中国是社会主义国家，作为一名优秀的主持人必须加强马克思主义理论的学习，树立辨证唯物主义的世界观和科学的方法论。同时，应深入实际，深入生活。在现实生活中，经常会涉及到一些政治性、政策性很强的敏感话题。这就要求主持人加强调查研究，丰富自己的实践经验，对党和政府出台的政策、法令、决策有一个切身感受，增强理解程度。只有这样才能正确把握节目的选题和听众的选择，才能在屏幕上保证不出政策性差错，并使节目具有一定深度。
（二）加强专业知识的学习，树立真心为受众服务的理念
现在的节目越来越趋向专业化，精细化，对主持人知识的专业化提出了更高的要求。主持人要驾驭好整个节目的发展趋势，就必须具备丰富的专业知识。21世纪是以知识、信息为特征的时代，对人才素质的要求普遍上升。主持人必须根据社会的发展、工作的需要和自身的条件不断调整自我，以求得在自己钟爱的主持人工作中青春常在。要做一名合格的主持人，就必须在做好本专业的知识准备的同时，还要不断学习主持节目中需要的其他知识，不断做好各方面的知识储备。敏锐的发现力、快速的分散力、深刻的思辨力、不竭的创新力等都是电视节目主持人应该具备的专业素养。韶关电台新闻综合广播《民声热线》的主持人乔微，在从事电台主持工作以前，曾在司法中专教授过《民法》，对一些法律条款比较熟悉，在主持节目中接待听众热线涉及到一些法律事务时，能较为娴熟地加以解答，使听众在收听节目时，能对其产生信任，也对节目、对电台产生一种信任感。
（三）节目主持人应注重个性化特点的发展
节目主持人的个性化风格,就是指主持人在多个或多种节目中表现出来的一种带有稳定性的个性特征。在知识爆炸、信息共享、渠道多元的传播环境中，只有个性鲜明的传播才易于被人注意，被人选择，也才可能被接受。主持人必须拥有独具个性的表达方式和很强的号召力、亲和力、拉动力。韶关电台交通旅游广播主持人苏菱在主持音乐节目时，并不盲目播放专辑文案推介、传唱度高的歌曲，而是在听了大量的歌曲后，挑选出与节目话题相对应、有特点、不媚俗的歌曲在节目中播放。他的付出使得听众对这个节目极度推崇。因此，主持人必须充分认识自己,对自己的气质、性格、知识、爱好和自身的音色、音量和语调等等都要有一个正确的认识。同时，不仅知己，还要知彼，扬长避短，使自己的主持方式与节目协调一致，这样才有可能在节目中最大限度地发挥主观能动性，将节目做得有声有色，既突出了节目的风格，也使自己的个性特点展示得淋漓尽致。
参考文献：
[1]王维林.初识主持人[M].北京:中国广播电视出版社,2003.
[2]李敬一.节目主持概论[M].武汉:华中科技大学出版社,2005.
[3]高贵武.解析主持传播[M].北京:北京广播学院出版社,2006.
[4]俞虹.节目主持人通论[M].北京:中国广播电视出版社,2008.
第14篇：论大学生党员素质的时代要求
论大学生党员素质的时代要求
——党校学习结业论文
内容摘要：本文总结了华南师范大学文学院分党校第十二期党校培训的内容，结合党的十七大报告和当下中国共产党的发展情况，以及专题“当代大学生党员的素质”的讨论，进行思考并反省了自身的不足，总结出了对当代大学生党员素质的要求，并表明了努力的方向是成为一名高素质的优秀的大学生党员。
关键词：党校培训 党性修养 十七大 提高素质
经过一个多月的党校培训，我们终于要从党校毕业了。此刻我的心情复杂，我既为即将毕业而高兴，又为减少了和党校老师、同学们面对面交流的机会而不舍。这一个多月里我们接受了一次思想上的洗礼，对中国共产党以及共产主义有了全新的、更深层的认识，也让我更加坚定了要加入党组织的决心。
我们这期党课学习的内容包括学习中国共产党第十七届四中全会精神，中国共产党的性质、宗旨和指导思想，中共的组织原则和纪律，党员的义务与权利，党员标准和发展党员，加强党性修养和以实际行动争取入党，党的光辉历程和大学生的使命，以及专题讨论“树立共产主义理想和信念”和“当代大学生党员的素质”，还有观看相关视频等，将党的各方面都仔细地介绍给了我们。党课让我们理解吸收有关党的知识的同时，也让我认识到共产党员是一群承担着伟大的历史使命和社会责任的人，认识到我这个入党积极分子要成为一个真正合格的党员还有很长的路要走，前方仍有许多磨难和考验等着我，我不能有丝毫懈怠！
当然，在党校的学习过程中，我收获了许多，也比以前进步了许多。作为一个新世纪的大学生，我们肩负着中华民族伟大复兴的重要历史任务，而中国共产党第十七届四中全会的召开，无疑为我们的前进道路指明了方向，添足了力量。十七届四中全会的主要议程是研究加强和改进新形势下党的建设问题。中国共产党是我国社会主义现代化事业的领导核心，没有共产党就没有新中国。同样，没有共产党的领导就没有改革开放的今天，中国就不可能走在世界的前列。在新形势下环境不同，条件不同，加强党的建设比任何时候都迫切，都重要。而加强党建的基础，无疑是加强对新进党员的培养，这其中大学生党员是一个重要的群体。大学生党员要具备较高的、适应时代发展的素质，需以加强党性修养、全面提高自身素质和勇于创新和奉献这三方面为重点。
一、加强党性修养
在加强党性修养一课上，王政忠书记就和我们详细探讨了这个问题。他认为，我们首先必须树立正确的入党动机，因为当代青年大学生的入党动机非常多样化，有忠诚信仰型、榜样感染型、随波逐流型、投机取巧型，而我们需要树立更纯粹更无私的入党动机，才能真正践行全心全意为人民服务的宗旨。
其次，要坚持共产党员的标准。党员的标准除了年龄等方面的硬件要求，还会根据时代发展而发展。新时期的党员标准不仅反映了党的共产主义性质和全心全意为人民服务的宗旨，还要求党员不得谋求任何私利和特权，自觉主动地履行党员的义务，行使党员的权利。当代大学生党员应该以党员的标准严格要求自己，并明确党员的权利和义务，树立为共产主义事业奉献的信念。 再次，认清党性是党员的共同性质，是政党的本质属性，牢固树立党员先进性意识。对当代大学生党员而言，党性表现在方方面面。思想上，要有高度的自觉性，自觉用马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想武装头脑；政治上，要有革命性，明确社会主义方向，要有对政治的高度敏感，因为要坚定共产主义理念不动摇，就要有过硬的政治立场；组织上，要有纪律性，有组织观念，遵守组织程序和纪律；道德上，有社会公德和职业道德，以“八荣八耻”作为自己的行为标准；身心上，强身健体，保持身体和心灵的健康。
最后，还要坚定社会主义理想和信念。中国共产党作为一个肩负着实现中国社会主义现代化，实现中华民族伟大复兴的组织，她有着自己崇高的信仰和追求，而这个信仰是建立在为人民根本利益着想的基础上的，这个追求是一种伟大的人类追求。在这种信仰和追求的支撑下，还有什么困难不能克服，还有什么力量能够阻止我们？因此加入党的队伍，能够提高自己为人民服务的思想境界，也是给自己以信仰。我相信有了这种信仰，能够更好的做到为人民服务，能够更好的在党的指引之下，加深为建设有中国特色的社会主义而奋斗的决心！当代大学生的使命是做中国特色社会主义事业的接班人，做实现中华民族伟大复兴的主力军，做坚定的共产主义者。这就要求我们树立远大理想，坚定共产主义信念，刻苦学习，奋发成才，开拓视野，锐意创新。
二、全面提高自身素质
（一）掌握扎实的理论知识
科学的理论无处不闪烁出智慧的光芒和高瞻远瞩的思想。为此我们大学生应义不容辞地全心全意投入学习理论知识的浪潮中去。马克思列宁主义，毛泽东思想，邓小平理论和“三个代表”重要思想，是我们党的指导思想和行动指南，是来自于实践并被实践证明的科学真理。中国革命史和建设史更进一步以铁的事实证明，只有以科学理论的指导，才能坚持社会主义方向，才能保证事业的成功。理论知识的学习应紧抓本质。马克思主义本质是与时俱进；毛泽东思想是马列主义基本原理在中国革命实践中的继承与发展；邓小平理论是马列主义，毛泽东思想在改革开放时期，新历史条件下的传承和发扬；“三个代表”重要思想更是共产党人结合当代中国提出的新要求。
（二）学习好专业知识
作为大学生，我们的首要任务就是学习。而当代大学生党员，要起到先锋到模范作用，除了思想表现要好，专业学习成绩也要突出。而当代大学生有的缺乏自我控制的能力，沉迷于网络游戏而不能自拔，荒废了学业。四年大学生活是短暂和美丽的，我们不能让大学四年里过得碌碌无为而遗憾一生。我们要明确自己读大学的目标，明确对自己的定位，明确要培养哪方面的能力，明确要怎样提高自己的综合素质，明确学习的计划步骤等等，逐项明确以后，并付诸行动中，扎扎实实学好自己的专业知识，定好每一年的奋斗目标，扬起希望的风帆，才可向胜利的目的地驶进。
大学是一个提供了自我发展、自我完善、自我超越的平台，更强调自我约束自我控制的主观能动作用。因此，我们只有对自己高定位，高要求，才能在大学学到真正的本领为国效力，才能紧跟时代步伐，并在知识信息快速发展的时代，在激烈的社会竞争中脱颖而出。
（三）加强身体素质
“身体是革命的本钱。”健康是人生的第一财富，只有拥有了强健的身体，才能再一步谈学习和工作，才能有灿烂的人生可言。有一个精辟的比喻：健康就数字\"1\", 其余的就像“0”，只有先把“1”摆在首位，然后再在后面加“0”，加的“0”越多，自然价值越大但如果没有了这个“1”，那么即使后面有再多的“0”，它的价值仍是“0”。当代大学生党员除了具备丰富的知识，还需要强健的体魄支撑，才能吃苦耐劳，经得起考验。因此我们在学习的同时要积极锻炼，打造出一副强健的体魄。
三、勇于创新和实践
（一）培养创新意识
纵观我们党的革命和建设史，无处不充满着创新的气息和壮举。在新民主主义革命时期，以毛泽东为代表的党，本着马克思列宁主义的普遍原理，根据我国当时的实际情况，开辟了“以农村包围城市”的新策略，领导人民取得了革命的胜利。十一届三中全会以来，以邓小平为核心的党中央领导集体里，在传承党的思想路线下，作出了改革开放，实行社会主义市场经济的创新。在当时风云万变，国际形势变幻莫测的时代作出如此重大的创新，可谓是前不见古人，后不见来者。而正是这些创新给人民带来了富裕安定，给国家带来了繁荣富强。人民得感谢这些勇于创新的党领导人。
邓小平同志告诫着我们要解放思想、实事求是，但同时要“摸着石头过河”。我想其意思是从另一方面警示着我们：创新并不意味着异想天开，不是叫我们幻想不切实际的事。创新的基础是应基于“摸着石头”和摸清石头的基础之上的，作为大学生党员，应认真审视时势的要求，将个人的学习与社会主义现代化建设紧密相连，追求真理的同时崇尚创新！
江泽民同志曾经说过：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，是一个政党永葆生机的源泉。”二十一世纪是知识经济时代，国际竞争将主要体现为创新人才的竞争。高等学校是培养创新人才的基地和摇篮，大学生是一个站在科学文化知识前沿的特殊群体，肩负着社会主义事业中肩力量的历史重任。但学生党员应积极进取，解放思想，勇于开拓创新，站在时代和社会主义事业建设的前沿，做现代化建设的领头先锋。
（二）敢于实践，积极奉献
在不同的时代，或许人们的追求也不同，然而它们总有一个共同点：人们为建设文明社会奉献自我。而实践其实也是一个奉献的过程。
大学是社会未来建设者的摇篮，大学生怀有高远的抱负和追求，出发点是寻求自身价值，落脚点却是奉献社会，奉献人民，这正是我们党的宗旨。也只有懂得无私奉献的人，他的人生价值才能得到淋漓尽致的体现。正如“歌诗合为时而著”一样。只有个人的理想和抱负同时代紧密接轨，只有把个人的才智青春献给社会和人民，自身价值才能得到最高体现。因此，许多高校学生在校期间都会参与社会实践，品尝在实践中奉献的美好感受。而具有更高思想觉悟的大学生却是把自己完全奉献给了社会。
２００２年度三峡工程优秀建设者吴建洪从华中科技大学毕业后，怀着“为我中华、志建三峡”的理想和“建功立业献青春”的梦想，来到了火热的三峡工地，任葛洲坝集团三峡机电安装工程施工项目部主机队定子班技术员。他与定子班的同事们团结拼博，攻坚克难，高速优质地完成了５号机组发电机定子叠片任务，为５号机组提前９０天投产发电做出了突出贡献。他被葛洲坝机电建设公司授予“优秀青年”荣誉称号。
吴建洪每天把自己的工作时间安排得满而紧凑，工作时认真负责,坚持每天工作１０多个小时以上。参加工作到三峡后他两年没有回近在咫尺的石首老家探望父母，为了工作他连续两次推迟婚期。
吴建洪就是这样以忘我的工作实践着他“建功立业献青春”的铮铮誓言，成为三峡工程建设的佼佼者。从古到今,都有这样一群人,他们的骨子里都闪烁出一种发光的无私奉献精神，或奉献生命，或奉献青春才智。可见，无私奉献是我们的优良传统和一种高尚的精神，\\当今我们亦要大力倡导。
这一次的党校学习，让我认识到要想使自己成为一名党员，不仅要在改革开放和社会主义现代化建设事业中起模范带头作用，还要在不断改造客观世界的同时，努力改造自己的主观世界，树立马克思主义的科学世界观、人生观和价值观，只有这样，才能坚定为共产主义而奋斗终身的信念，在建设中国特色社会主义伟大事业中奉献自己的智慧和力量。
不管我是否是一名党员，我愿以那些优秀的党员们作为榜样，严格要求自己，为社会做出贡献！ 参考文献：《四中全会评论：新形势下加强党的建设尤为重要》罗瑞明，新华社，2009 《新编入党培训实用教材》本书编写组，人民日报出版社，2009
《中国共产党章程》（十七大通过）
王维芳
文学院2010级师范一班
20100101146
第15篇：论现代领导者的素质要求
领导作为一种指挥和控制的过程，是人类社会群体活动的必然产物。它的产生，是由于人类社会共同劳动的客观需要，归根到底是由社会生产决定的。因而，它是社会分工协作的产物，并随着人类社会的共同劳动和社会分工协作的进步而发展。
领导是一种行为过程。它是领导者为了实现预定的组织目标，运用相应的理论、原则、职能、方法，影响、率领、引导组织内的成员完成预定任务的的活动过程。
领导者是组织活动的率领者，引导者，是组织中的主要角色。在特定的条件下，领导者素质的高低、修养的好坏，决定着领导活动成效的大小。
毛泽东同志曾经说过：“正确的政治路线确定后，干部是决定的因素。”江总书记在十五大政治报告中，进一步将提高党的领导水平和执政水平，培养和选拔跨世纪的优秀干部，作为一项战略任务提请全党重视。并构成政治报告中一个十分重要的组成部分。从某种意义上说，领导者的素质关系着国家和民族的前途命运。所以提高领导干部的素质，事关大局，是摆在全党面前的一项刻不容缓的重大任务。
因此，领导者的素质问题，是一个值得研究的重要问题。
一、领导者素质的涵义
（一）素质的涵义
素质一词，最初出自心理学。心理学中的素质概念，指的是人的先天的解剖生理特点（主要是感觉器官和神经系统方面的特点）。心理学同时也认为，素质只是人的心理发展的生理条件，不能决定人的心理的内容和发展水平。人的心理来源于社会实践，素质也是在社会实践中逐渐发育和成熟起来的，某些素质上的缺陷可以通过实践和学习获得不同程度的补偿。素质一词现已为管理学、教育学、人口学等学科所广泛使用。
（二）领导者素质的涵义
领导者的素质，就是指在一定的心理生理条件的基础上，通过学习、教育和实践的锻炼而形成的在领导工作中经常起作用的那些最基本的特征及其所达到的水平。领导者素质中素质的概念同心理学中的素质概念有联系，又有区别。领导者素质不仅包括领导者的心理素质，同时又有更广泛的内容，如思想、道德素质、文化专业素质、组织能力素质等。
（三）我国历史上关于领导者素质的一些观点
我国是世界文明古国之一。历史上就十分注重对领导者素质的总结，留下了许多关于领导者素质方面的论述，这为我们研究现代领导者的素质问题提供了丰富的思想素材。
商代盘庚为了保证官吏的素质都能合乎治理国家的要求，对官吏已经有了一系列的要求。首先是要求官吏恪尽职守。盘庚曾训诫百官说：“自今至于后日，各恭尔事，齐乃位，度乃口”（《盘庚》上篇）。其次，要求官吏不可贪财好利。盘庚宣布：“朕不肩好货，敢恭生生，鞠人谋人之保居，叙钦”（《盘庚》下篇）。最后，要求官吏不可贪图享乐。盘庚一再告诫百官：“无傲从康” （《盘庚》上篇）、“无戏怠” （《盘庚》下篇）。
春秋时期管仲等人在继承西周的节俭、无逸、忠君、和睦等思想的基础上，对领导者的个人素质和培养合格领导者等问题，有了新的认识。提出了“苟利社稷，死生以之。”“社稷是主”的处理君臣关系的新原则，把“社稷”作为君臣都必须维护的最高目标。并提出了“学而后入政”的人才教育思想。
西汉的汉武帝以他深远的战略眼光和知人善任的的能力，根据当时的社会实际，断然变“无为而治”为“有所作为”，在位五十四年，以他那敢于决断和善于决断的能力，体现出了常人不可比拟的领导魄力和创新精神，成功地加强了专制主义的中央集权，增强了国家的经济实力，并联运用军事和外交手段开拓疆域，使西汉帝国达到鼎盛，被史书誉为雄才大略。这证明了他是中国历代帝王中具有较高的领导素质的一位，
三国时期，郭嘉等人通过对曹操、袁绍各自领导者素质的“十胜”和“十败”的著名的比较，得出了袁绍“虽兵强，无能为也”的结论，这个结论很快就被以后的官渡之战等史实所证明。这说明三国时期，已开始对主要领导人素质的关注，并把主要领导人的素质看成是决定战争胜败的一个极为重要的因素。
诸葛亮对将帅应具备的才能提出了明确的要求，他在《将苑 ·将善》中指出“将有五善四欲。五善者，所谓善知敌之形势，善知进退之道，善知国之虚实，善知天时人事，善知山川险阻。四欲者，战欲奇，谋欲密，众欲静，心欲一”。“五善”要求的是将帅具有从敌情、进退攻守规律、国力强弱、天时人心、地形等角度把握全局的能力。“四欲”则强调作战要出奇制胜，计划要周密，处于复杂的情况下要镇静自若，实施方案时要坚定不移。也就是将帅必须具备出色的判断能力，周密的思考能力，处惊不变、坚定顽强的意志力。
北宋有名的政治家范仲淹十分重视人才的素质对国家兴盛的作用。他说：“王者得贤杰而天下治，失贤杰而天下乱”。为了能有效地考核人才的素质，范仲淹主张从改革科举考试着手。当时的科举考试只注重诗词赋文的考试，却不能考察考试者治理国家的能力。因此，他建议在考试取士时应“先策论以观其大要，以诗赋以观其全才；以大要定其存留，以全才升其等级”。为了能提高人才的素质，范仲淹十分强调对人才的培养和教育。他指出：“夫善国者莫先育材，育材之方，莫先劝学。”
由上而知，在我国传统的领导素质观念中，有许多值得继承的优点，但由于二千多年的封建统治，对领导者素质也有不少封建的糟粕和认识方面的不足。如特别缺乏对人的个性、独创和革新精神的重视等等。
（四）国外一些关于领导者素质的看法
西方管理学家十分重视领导者的素质的研究，对此有上百条的描绘和界定。领导作为整个管理过程中的重要环节，国外一些管理学家从行为科学理论的角度出发，对领导者的素质也作了比较深入的研究，提出了领导者一些必备素质。
美国普林斯顿大学包莫尔教授提出企业领导应具备十大条件：（1）、合作精神；（2）、决策才能；（3）、组织能力；（4）、精于授权；（5）、善于应变；（6）、勇于负责；（7）、敢于求新；（8）、敢于冒险；（9）、重他人；（10）、品德超人。
日本人认为企业领导人应具有十项品德：（1）、使命感；（2）、信赖性；（3）、诚实；（4）、忍耐；（5）、热情；（6）责任感；（7）、积极性；（8）进取心；（9）、公平；（10）、勇气。
同时他们又提出一个企业的领导人除了十项品德外，还应具备十项能力：（1）、思维决定能力；（2）、规划能力；（3）、判断能力；（4）、独创能力；（5）、洞察能力；（6）、劝说能力；（7）、对人的理解能力；（8）、解决问题能力；（9）、培养下级能力（10）、调动积极性能能力。
英国规定文官晋升由统考和本部门考绩决定。考核主要内容为10项：工作知识、人格性情、判断力、责任心、创造力、可靠性、机敏性、监督能力、热心情况、行为道德。法国为14项，美国多达31项。
从以上这些例子可以看出，国外也是非常重视领导者的素质。虽然，这些素质要求都带有浓厚的民族色彩，但这些条件和能力也可以作为我们研究现代领导者应具备素质的参考。
但国外的研究也有一种倾向，即把领导者素质错误地描绘成一种天赋的心理生理现象，把领导者素质与教育和实践完全割裂开来。马克思主义管理学、领导学，一方面，承认心理生理素质在领导者素质形成中的基础作用（因为人之所以比一般动物有高超的智能，就是由于人脑的素质比一般动物来得发达）；另一方面，特别重视和强调后天的学习、训练、教育和实践在领导素质形成中的决定作用（因为不仅领导者的政治思想素质、道德品格素质、文化专业素质、组织能力素质如何，都是后天学习、教育、训练和社会实践影响的结果，而且心理生理素质本身的发展和提高也在一定程度上决定于后天的学习、训练、教育和实践）。一个领导者可以通过不间断的学习和实践，来改善和提高自己的素质，也可以由于怠惰和蜕化，而丧失原来的素质，甚至变质。
二、领导者素质在领导中的作用
（一）领导素质是发挥领导功能的基础
素质和功能密切相关，世界上任何一个事物都是如此。植物之所以能进行光合作用，发挥制造营养的功能，这是因为植物有叶绿素这种素质的关系。歌唱家歌声婉转，使人心旷神怡；舞蹈家舞姿翩翩，使人赏心悦目，得力于各自具备的特殊素质。不同职能各有不同的素质要求，同样道理，领导功能的发挥，必须有领导者的素质条件，不同的领导者，之所以履行领导职能的情况不一样，都与领导者的领导素质状况直接相关。一般说来，领导素质愈高，领导功能就能发挥得越好，而一个素质不高的领导者只会把工作弄糟。
（二） 领导者素质状况决定着领导工作的成效
领导者在领导活动中处于主导地位，领导素质的高低、修养的好坏，对于领导工作的成败关系极大。俗话说，只有不能打胜仗的将军，没有不能打胜仗的战士。这是从军事角度上说将军对于战争胜负的重要性。其实，治国安邦，管理经济，教育，科技，也都是同样的道理。古今中外．都是如此。
（三）领导素质是形成领导影响力的主要因素.
从现代领导的特点看，领导是一个领导者对被领导者施加影响的过程。领导者之所以能够率领、引导被领导的群众朝着既定的目标前进，就在于具有领导影响力。领导的影响力，总起来说，是由权力性影响力和非权力性影响力所构成的。领导者权力性影响力，主要是由组织赋予的，而非权力性影响力则由领导者本身的品德、知识、才能这些素质及其行为所造成。权力性影响力和非权力性影响力，都会对领导活动发生影响。不过，在不同的时期，它们影响领导活动的程度是不同的，在奴隶社会、封建社会主要是以使用职权为基础来实施领导。人类社会发展到今天，非权力性的影响力对领导活动的作用大大地增加了，在许多情况下，如在业务领导工作中，在学术领导工作中，甚至起着决定性的作用。这样一来，领导者素质就成了形成领导影响力的主要因素。领导者素质愈高，领导者对被领导者的影响力就愈大，团体的凝聚力也就愈大，领导工作就愈能获得广大的群众基础：反之，则会丧失群众基础，使领导工作无法正常进行，从而导致领导活动目标无法实现。
三、现代领导者应具备的素质
（一） 思想道德素质
现代领导者的思想道德素质，是指领导者政治思想上和道德品质上应具备的基本特征。它是领导者坚持正确方向和领导成功的保证。具体包括：
（1）、具有坚实的马克思主义理论功底
马克思主义理论对于领导工作的巨大作用已为我国革命和建设的实践充分证明。在我国，一个缺乏马克思主义理论修养，不善于运用正确的立场、观点。方法分析和解决问题的人，不可能成为合格的领导干部。能够运用马克思主义的立场、观点和方法观察处理实际问题，能够在错综复杂的矛盾和斗争中深刻认识社会发展的客观规律，坚持正确的理想、信念，坚持正确的政治方向，这是一个现代领导必须具备的政治思想素质。
马克思主义理论包括马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义知识。领导者在领导和管理中，在政治上同党中央保持一致和以马克思主义理论为指导的前提下一步，坚持实事求是，从实际出发，按照被领导对象的客观规律办事，并自觉发挥主观能动性，贯彻执行原则，同本地区、本部门、本单位的实际结合起来，既不机械执行，也不照本宣科。
所以，坚实的马克思主义理论功底，体现在领导者素质中它是高度的原则性和主观能动性的有机统一中。
(2）、具有强烈的事业心和责任感
作为一个领导者，必须具有强烈的革命事业心和政治责任感。它在工作上的具体表现则体现在全心全意为人民服务。一个领导者必须具备的基本道德品格。一个领导者具有了全心主意为人民服务的精神境界，就会克己奉公，为人民群众的利益鞠躬尽瘁，死而后己，就会自觉地同形形色色的官僚主义、形式主义、假公济私、以权谋私行为作斗争。
另外，它还要求具有开拓进取精神和坚韧性，敢于打破了陈规陋习的束缚，勇于研究新情况，解决新问题，并且在奋斗的过程中有百折不挠的精神和不怕失败的气概。
（3）公正民主、严于律己
领导者平时的行为应端庄正派，对上不吹不拍，对下不欺不压。维护团结和统一，不培植私人势力，不搞派别组织和小集团活动，不阳奉阴违。遇事走群众路线，多同群众商量，虚心听取专家意见,善于集思广益，不主观武断。平易近人，亲切和蔼、不专横跋扈，动辄教训别人。注意“慎独\",加强自我改造。不居功，不自傲，自觉接受组织和群众的监督。要面向实际，面向基层，虚心向自己的部下和群众学习。
并且经常解剖自己，敢于承认自己的缺点和错误，鄙视别人对自己无原则的阿谀奉承，有勇于听取批评的勇气，有“闻过则喜”的胸怀。
（二）、科学文化素质
科学文化素质指的是领导者应当具有的文化知识和专业技术水平。一个现代领导者应当具有较高的文化专业素质。具体说来。它应包括以下内容。
(1)、有扎实的文化基础和比较广博的知识面
当今世界各国对不同级别的领导者，在学识水平上均有具体的规定，并且通过学历和考试等多种手段，对领导者的学识水平进行检验。作为一名现代领导者，如果没有扎实的文化基础，不仅无法适应现代社会的发展，更不能承担现代社会各种领导责任。
(2）、通晓现代科学技术和科学技术的基础知识
***同志在《〈现代科学技术基础知识〉（干部选读）序》中指出：“现代科学技术的发展日新月异，新发明、新理论层出不穷，知识更新异常迅速。我们只有锲而不舍地努力学习，不断地吸取新的知识，充实自己，才能提高决策水平和领导艺术。科技知识浩如烟海，我们的中、高级干部不可能成为某一领域的专家，但完全可以做到知识面相对广一些、深一些，甚至在某一方面有所专长。否则，就不能算是一个合格的、称职的领导者。”
（3）、通晓现代管理科学的基础知识
要提高领导水平，就必须要掌握现代管理科学和领导科学的理论和方法，学会计划、组织、决策、指挥、协调这一整套本领，并了解古典管理理论、“行为科学”理论和现代西方管理学流派，运用现代管理科学的理论来指导自己的工作，不断提高自己的管理水平的领导艺术。
（4）、通晓心理学的基础知识。
因为管理对象中的核心是人，是人的活动，是人的积极胜和创造性，而人的活动是有它的心理规律的，要想科学地管理人，就应该通晓人的心理规律，通晓心理学的基础知识。
（5）、通晓与自己负责的部门或单位的性质有关的专业知识。
现代的管理者，当然首先需要革命化和知识化，但同时也需要专业化，没有革命化和知识化的管理，只能是鼠目寸光、经验主义式的管理；而没有专业化的管理，也很易成为一般化的、原则化的管理，而难以切实有效地解决具体专业问题。要真正成为管理的内行和内行的管理，就必须同时既革命化又知识化和专业化，也只有这样的管理才能真正突破小生产性、手工业式的管理作风与管理方法，适应于高度综合化与全面社会化的现代社会。
（6）、丰富的社会生活实际知识
在整个知识构成中，实际知识，实际经验也是十分重要的内容：领导者应该注意深入了解周围事物的历史和现状，熟悉多种多样的社会生活实际，积累自己的直接经验。同时要把个别经验向一般知识转化，把实际知识向理论知识升华，把零碎认识向系统知识提高。
（三）健康的心理素质
健康的心理素质也是现代领导者必备的素质。从心理学上讲，心理素质是指人们在心理过程、心理特征和心理状态方面表现出来的稳定的特点的总和。性格，气质、心智能力等都是心理素质的内容。
现代领导者应该具备以下心理素质：
（1）、成熟的心理态度。
（2）、敏锐的认识能力和卓越的思维能力。现代领导者的思维过程是由分析与综合、比较与分类、抽象概括与具体化等环节交错而有机地构成的。这个过程贯穿着领导者发现问题、研究问题和解决问题的复杂的脑力劳动。在分析问题的过程中，要求能从模糊复杂的一大堆事物的现象中发现问题（即矛盾）的所在；解决问题的时候能选择最优化的方案，并有科学的预见。
（3）、坚韧不拔的意志。领导者只有在自己的认知心理上树立起必胜的信心，才能冲破认知海洋中的惊涛骇浪，驾驶起认知的方舟，到达胜利的彼岸。领导对客观世界的认识是一个渐进的过程，不能一下子完成。特别在目前新的形势下，必然要面临许多新情况、新问题，她既无前人的经验可借鉴，也无现成的公式可套用，特别是在遇到挫折、走弯路的时候，作为一个领导者绝不能悲观、失望、气馁。要以一个领导者坚韧不拔的意志从中吸取教训，解除症结，争取取得胜利。
（4）、健全崇高的人格。
（ 四）、组织决断能力素质
组织决断能力素质是现代领导者所具有的决策、计划、组织、指挥、协调和监督的才能。对领导者的组织能力素质的要求，因组织决断对象的不同，具体说来可分为两个方面。一是对事；二是对人。
（1）、统揽全局、多谋善断、灵活机变的能力
统揽全局是指能够对复杂的社会现象进行科学分析、综合、概括和判断，能够从全局出发，正确认识本地区、本部门、本单位在全局中的层次和地位。
多谋善断是指处理事情、解决问题的主意多、点子多、办法多,能够从多种主意中途择出最好的主意来，能够从多种办法中选择出最佳的办法来，并且能够当机立断，坚决果断地执行它。多谋善断是“智多星”和“铁腕人物”的恰当结合，按照现代化的科学语言来说，多谋善断就是既能提出多种方案，又能善于优选决策。当然，在现代管理工作中，多谋善断常常不是单纯依靠领导者个人所能完全达到的，一般说来需要借助于“智囊团”“思想库”之类的集体智慧，但最后的优选决策还是要管理者的多谋善断的。
灵活机变是指能够根据情况的变化，及时地进行反馈，随机应变地进行追踪决策和随机处理。现代的管理对象，一般都是关系复杂、情况多变的系统，大的战略决策应有相对的稳定性，但又决不能“以不变应万变“，而必须采取随机应变的策略，才能实现相对稳定的战略。灵活机变当然不是草率从事，而要十分慎重。但是，对于现代管理者来说，优柔寡断、拖延不决、无所适从的现象是必须避免。
（2）、知人善任，善与人同
现代领导者所以要有知人善任的素养，是因为现代领导工作的核心是管理人，是调动人的积极性和创造性去实现各项具体的工作任务，人管理不好就什么任务也完成不了，因此对现代领导者来说特别要强调知人善任的意义。
所谓知人，就是要知人之所长和人之所短。所谓善任；就是要用扬所长而避其所短，知人才能善任，善任才能发挥人的潜力和积极性。宽容大度是善任贤才的一个重要条件，没有容人之量是成不了好的管理者的。“宰相肚里能撑船”，可以被认为是一条历史经验的总结，是保证能用人之所长、使人尽其才的一个重要条件。
现代领导者不但要知人善任，还需要“善与人同”。这里所说的“善与人同”包含两层意思：一是说要能善于和人求同存异，搞好上下左右的团结，使大家同心同德；一是说要把工作的成绩、利益荣誉和自己的下属同享。
现代领导者必须能够自觉地同他的下级和广大群众平等相处，具有关心别人、理解别人的本领：能够把握下级和群众的思想脉博，循循善诱，会做思想工作；能够公正地评价他们的成败功过，处理好各种矛盾，以便调动一切积极因素，形成和谐的、配合默契的、协调一致的集体。
四、提高领导者素质的几点看法
（一）提高领导者的责任感和进取心
提高领导干部的政治责任感，激发其求知欲望和进取精神，把知识和理论素质作为干部考核的重要内容，不断增强各级领导干部的理论水平和驾驭全局、处理复杂事务的本领。
（二）、加强学习，丰富知识
世界科技的迅猛发展和知识经济的迅即到来，正在深刻影响人类的前途命运和历史进程，及时了解新思潮，熟悉新学科，学习有关经济、政治、科技、法律、哲学、历史等最新知识。
（三）投身实践，增长才干
列宁认为，脱离开实践，孤立地讲优良品质，“这在政治上是很不严肃的”。对于领导干部来说，提高精神境界，提倡艰苦朴素，提倡学理论学知识，都是为了更有成效地投身于人民群众变革现实的实践活动，在改善人民群众的生存条件，追求美好前途的历史变革中，发挥更大的作用。实践出才干，“艰难困苦，玉汝于成”，只有投身到最困难，最艰苦，矛盾最集中，党和人民最需要的地方去，才可能经受最大的锻炼，锻炼出最大的开拓能力，领导和创造能力。
（四）营造环境，促使优秀人才脱颖而出。
坚持“五湖四海”，坚持民主推荐，民主监督；坚持公平、竞争、择优的原则，真正将那些作风正派，勤政廉洁，办事公道，确有真才实学的优秀人才提拔到(本文权属文秘之音所有，更多文章请登陆www.daodoc.com查看)各级领导岗位上来。健全干部考核制度，要进行全面考核，特别重视实绩考核；重视个人素质，形成竞争机制，真正实现“优者上，相形见绌者下”。
即将到来的2 1 世纪，是世界各国在新的时代制高点上斗智斗勇的世纪，这是一场全面刷新纪录的历史变革，关键是领导集团、领导力量、领导素质的较量。这场深刻的变革，将在诸多领域造就成千上万的第一流人物，而后起国家通过努力赶超先进国家则是这场变革中色彩斑斓的重头戏。只要我们高举邓小平理论旗帜，坚定不移地坚持党的基本路线、基本纲领，紧密团结在以***为核心的党中央周围，励精图治，艰苦奋斗，我们就会进一步赢得下个世纪的发展空间，赢得有中国特色社会主义事业的新胜利。
第16篇：论21世纪教师的素质要求
论21世纪教师的素质要求
【摘要】本文针对目前的教育现状，论述了21世纪教师所应具备的素质有创新精神、民主意识、爱心和耐心、文化判断力、健康向上的人格魅力。
【关键词】素质要求创新精神民主意识人格魅力
《中国教育改革和发展纲要》[1]指出：“谁掌握了21世纪的教育，谁就能在21世纪的国际竞争中处于战略主动地位。”这是一个新时代对于教育提出的呼唤，更是对教育活动的具体实施者——教师提出的更高要求。每位教师都面临着一个新的“角色学习”、“角色规范”、“角色适应”和“角色创新”问题。那么，21世纪的教师应该具有怎样的素质，才不失为一名合格的教师呢？笔者认为，必须具备以下几点素质才能适应新世纪对教师的要求。
一、要有创新精神
江泽民同志指出：创新是一个民族的灵魂，一个没有创新精神和创新能力的民族，是难以自立于世界民族之林的。我们中华民族光辉的四大发明史、屈辱的半殖民地史、崛起的改革开放史，无不证明了这一论断的正确。而创新这一民族灵魂的延续和升华，同样离不开“人类灵魂的工程师”。从这个意义上，我们可以说：创新是教师的首要必备素质、不可或缺的素质，在迎接知识经济挑战的21世纪尤其是如此。
对学生的素质教育，是一个多层面、多角度、互动互补的立体工程，诸如身体素质、思想素质、心理素质、业务素质，个人素质、群体素质，单项素质、综合素质等等。而创新，是学生发挥潜力成长成才的基本素质。其培养，必须贯穿于素质教育立体工程的一切层面，所有角度。教师有不同的岗位、不同的专业，但都必须是创新精神和创新能力的发现者、传导者。因此，高素质的教师，首先必须是有创新素质的教师。
教师队伍的创新素质必须是成体系、全景式的，必须是有再生与辐射能力的。前者是指教师的创新，应该包括教学理念、教学方法、教学手段、教学内容等诸多方面协调一致、相辅相成的创新；后者是指教师的创新素质，主要不是体现于教案中、课堂里，而是体现于终端——教学对象创新精神和创新能力的养成发展、开花结果。唯其如此，教师才能不做知识的传声筒，而做引导学生参与的组织者；不做南辕北辙的拔苗助长者，而做开聪启智的潜能开发者。不是逼着学生前进，而是当好助跑器，帮学生发力冲刺；不总是领跑，更多地应该指路，让学生自己去披荆斩棘。
开拓创新是教育发展的不竭动力，也是素质教育活的灵魂。教育创新的先导是教育观念的更新。观念决定思路，思路决定出路，出路决定前途。开拓创新决定着教育发展的出路和素质教育的前途。教育思想滞后，教育观念陈旧，必将制约全面推进素质教育。人类社会已经进入到了以创新为主要标志的信息时代，全面更新教育观念，是全面推进素质教育的必要前提；努力提高教书育人的思想境界，是新世纪教师修养的一个重要课题。新世纪的教师，要想做到不辱使命、不负众望，就需要具有全球化的广阔视野，就需要具有面向世界、面向未来的宽广胸怀，就需要树立以人为本、以发展为本、以能力为本的育人观和教育教学质量观。教师的教育思想观念只有顺应时代发展的必然趋势，才能为社会培养出合格有用的人才。全新的教育观念，开拓创新的科学精神，是新世纪教师在教育工作中建功立业的先决条件，也是新时代教师为人师表不可或缺的可贵品格。
二、要有民主意识
毋庸讳言，由于封建专制统治的历史漫长，传统文化中一些消极因素——比如“师道尊严”观念——对人的影响至今尚未彻底肃清，我们不少教师的民主意识还比较淡薄。教师缺乏民主意识，也就不可能培养出具有民主精神的学生。而“今日的学生，就是将来的公民”[2]，
建设国家的“接力棒”不久将传到他们手上，可是，从小缺乏民主精神的培养，他们怎么能担当起建设“高度富强、高度民主、高度文明的社会主义现代化强国”这一历史重任呢？没有民主的教育，便没有民族的未来。因此，教师是否崇尚民主绝不是一件小事，从某种意义上说，它关系到社会主义事业的兴衰成败。
具有民主意识、并善于培养学生民主意识的教师，在教学中他们会关注学生对知识的需求、关注学生对教学方法的选择，尽可能做到既完成教学大纲的教学要求，也满足求知欲望的需求；尽可能采用学生乐于接受的教学方式实施知识、技能的教学。如探究式的教学方法可以说是一种可使学生充分发挥主观能动性进行学习、培养民主意识的方式，可避免“一言堂”，“满堂灌”；也可避免培养“录放机”式的学生。
而具备良好民主意识的班主任，则会在班级管理中充分发挥学生骨干及全体学生的作用，请他们共同参与班集体的建设。在实施对班集体的管理过程中，一方面严守相关的规章制度，另一方面尊重学生意愿、采取学生乐于接受的教育、管理方式实施教育和管理，而不是仅作贯彻执行学校管理学生条例的“机器人”，从而使学生在民主的氛围中感受、培养民主意识，减少逆反心理的产生。
三、要有爱心和耐心
英国著名教育家伯特兰·罗素在《教育与美的生活》一书中说过一句话：“为爱所支配的知识是教育者所必须的，也是他的学生所应获得的。”很多年来，教育拥有世界上最美丽、最动人的词汇。人们把它比作一首诗，一支曲，因为它使人懂得了什么是爱和如何去爱。因此，作为教育者，如果一旦忘记了教育的崇高性，忘记了教育需要爱心和耐心，那么，教育的诗意就会荡然无存了。
诚然，教育以教授知识，解决学生的疑惑为目的，教师上完一节课也就完成了相应的教学计划。但作为一名教师，如果仅仅如此，那么，知识本身就会变得单调和索然无味，教学也就等同于机器生产零件，教育的世界也会因此而变得毫无生机。生命之所以可贵，就在于它有丰富的情感。作为教师，我们应意识到，我们每天是在与一个个鲜活的灵魂对话，我们应用涓涓细流去滋润他们的心田。这不仅意味着，我们要教育学生爱生活与人生，而且还意味着，我们要怀着崇高的爱去传授知识，通过水到渠成的点化和潜移默化的感染学生，像春雨润物那样的言传身教。这样，才能使学生受到启迪，使他们在获得知识的同时，也保持丰富而优美的灵魂。让他们年轻的心灵感受到生活的欢乐与美好。相反，如果对他们的需要和期待熟视无睹，一定会使教育黯然失色。知识是有用的，但没有爱的知识又有多少价值呢？21世纪的教师应让自己的爱心和耐心成为学生健康成长的阶梯。
四、要有文化判断力
随着计算机的普及和网络技术的发展，我们正被无穷无尽的网络信息包围着。在网络世界中，还散布着各种消极的、颓废的文化。这些垃圾文化往往借助网络，披着各种诱人的外衣不断向我们涌来，并影响着我们学生对所需内容的理解和接受。特别是充斥网络的色情和恐怖文化，更直接污染了学生的心灵，诱发他们背弃伦理道德，形成扭曲的人格。谈情说爱这一现象在大学、中职学校、普通中学甚至小学都不是稀罕的事；而近期发生的、震惊全国的“马嘉爵事件”也不能说与此无关。要使我们的学生在健康的文化氛围中成长，给学生以正确的引导，帮助学生选择健康的文化，将是我们教师的重要任务。
要给予学生正确判断健康文化的指导和教育，则要提高教师的文化判断力。教师文化判断力的培养有赖于教师广博的知识，只有广博的知识基础，才能对纷乱复杂的文化进行鉴别，才能分清其优劣、善恶。因此教师首先要多读书，尤其是多读我国古今的历史及名著。其次教师要树立起正确的价值取向。价值取向是文化的核心内容，它对人的思想、态度、行为倾向都有统领作用和整合作用。我们教师应树立起为社会主义建设培养合格接班人的人才的价值取向。第三，教师还要努力成为一个文化的研究者，认真研究中西文化，了解我国和西方的
文化史和文化政策，并对中西文化有较强的理解力。这样，教师在指导学生时才能得心应手。
五、要有健康向上的人格魅力
教师的人格，体现为性格、能力气质的特征及其总和，从社会对人的认同上说，人格就是作为权利、义务的主体的资格。真正的人格，系指人的美的内质。教师是教育人的人，而教育的本质就是对受教育者进行美好人格的教化与培养，对受教育者进行能力的培养和知识的传授。前者是后者的内在动力，后者是前者的外部反映。因此，人格培育是教育之本，而要使受教育者真的能得到美的人格的教化，教师自身的人格塑造当为“立教”的前提。教师要想使自己真正“立”起来，关键也在于立人格，这样才会实现远大的目标，才能真正担负起时代与民族的重托。教师在人格方面的素质，主要是以下几个方面的要求。
１、要注重性格的平稳持重和认识视野的开阔贯通
性格的平稳持重是一个教师应有的心理状态。要能以平等、热情、诚恳的态度面对学生，要让情绪稳定，善于自我调节。因为教师工作的对象是活生生的人，他们的言行是激发教师情绪的主要因素。这种激发往往是非预谋的、突发的。在情绪被激发起来的时候，教师要对那些不利于教学的情绪加以控制。特别是与学生发生矛盾、发生冲突的时候，教师更要有理智，不要声色俱厉，暴跳如雷，使矛盾冲突白热化，而应冷静沉着，宽宏大量，在健康的气氛中解决冲突，并使冲突导向产生一定的教育价值。教师要心态平和，而心境的平和又是与教师的知识素养和认识视野分不开的。认识视野窄，心境就易于浮躁，容易过高估计自己，长此以往，会染上“井底之蛙”“夜郎自大”的毛病。
２、要有较强业务技能和学术能力
业务技能，是指通过长期的某一业务活动方面的训练而求得的技术。如工整清晰的板书，标准的普通话，现代信息技术的灵活应用等，都是一个教师必备的基本业务技能。学术能力，是指在业务活动的基础上进行理论探索的个性特征。通常人们主张，“学思结合”、“做想结合”、“知行结合”。不能只停留在业务技能的层面上，而少于学术提炼，理性思考；也不能只醉心于学术见解的发表，而少于亲身教学的实践。
３、要有较强的逻辑能力和机智幽默的应变能力
因为各门学科、各部分知识之间都存在着内在的联系，教师在传授知识的同时，要善于清晰地展现各门学科、各知识点间的内在联系，交给学生一张知识的网，并教会学生利用这张网去获取更多的知识。要织好这张知识的网，把各知识点、概念和结论的内涵和外延及相互之间的关系阐释明白，教师必须具备极强的逻辑思维能力。而机智、幽默同样是构成教育才能的重要因素，它对教师来说，是一种十分重要的思维品质，它是教师的性格、修养、智慧的表现。幽默，可以帮助教师更灵活更巧妙地实现教学、教育的意图，学生也普遍欢迎富于幽默感的老师，而对那些过于严肃、不苟言笑的老师，则大多抱一种敬畏的态度。机智，就是应变能力，课堂上的情况瞬息万变，特别需要教师有一定的应变能力。幽默、机智实际上是以扎实的知识功底、丰富的教学经验为基础的，这个能力，只能在实践中培养。
综上所述，教师素质是一个广义的概念与含义。主要包括思想素质、文化素质及个性心理素质等，这是教师履行教书育人的职责所必须的基本素质，是对学生进行素质教育的重要条件。青年教师须明白时代对自身素质的要求，清楚自身素质对学生的影响，以对教育事业的忠心和对学生的爱心为动力，刻苦学习，不断提高自身素质，以适应教育改革和知识经济新时代的需要。
参考文献
1．中国教育改革和发展纲要．中共中央、国务院．1993，2．
2．陶行知．学生自治问题研究．新教育．1919，2(2)．
第17篇：中小学教学质量评估指标体档案整理要求
中小学教学质量评估指标体系档案整理要求A1领导重视
B1领导重视：成立提高教学质量领导小组、评估组，各领导小组成员的分工、职责；上级单位下发有关教学的文件，学校制定的各类制度，各项经费的收据复印件。领导小组的会议记录本（每次召开的会议有完整的记录），有关教学质量的调研材料；
B2创建规划和措施：有提高教学质量的规划和实施方案及具体实施措施；学校、教务处、教研室、各年级组的学年、学期计划和总结；领导小组安排的各项工作落实情况，对所做工作进行检查的总结材料；有自查自评总结材料，教学常规存在问题的原因和整改措施方案；
B3部门配合：学校各级领导和职能部门分工明确、职责清楚，有完整的会议记录；职能部门配合开展有关教学的各类活动，每次活动有方案、记录、总结、信息；
A2队伍建设
B4校长队伍建设：学校领导的上岗证及参加培训的有关证书复印件，校长的教案、听课本、会议记录本及采取目标管理过程中的调研材料；
B5教师队伍建设：学校有师德评价体系、评价结果，学校的校本培训计划、落实情况、统计表、总结，教师培训经费的落实情况（决定、申请报告、票据的复印件）；有教师培育成长的规划，学校的优劳优酬的激励机制；
B6教研队伍建设：教研室配备人员情况，分工，开展各类教研活动的方案、会议记录、总结材料；
A3常规管理
B7教研队伍建设：成立教学常规管理、提高教学质量领导小组，按学科分年级组情况，各领导小组成员的分工、职责，各项工作落实情况；
B8教学管理：教学常规管理的各项制度和要求，并提出有效的整改措施；
B9督导、奖惩：教务处、教研室、教研组每月、每周定期、不定期开展对常规教学检查工作，每次检查都有安排、总结、记录，整理存在的问题及提出整改意见和建议；有科学、公平的奖惩激励制度；
A4“双语”教学
B10“双语”教学推进有序：提现“双语”班开设，逐
步扩大教学规模的统计数（班、学生数、教师数）；本校参加县级、地区级、自治区级、国家级“双语”骨干教师培训人员的花名册；提高“双语”教学质量的有关材料；
B11建立“双语”教学激励机制：有科学的双语教学激励机制，并落实情况；
A5质量检测
B12建立教育质量监控体系：学校制定的教学质量评价方案，每学期组织不少于两次质量检测，中考、其中、期末考试、质量检测都有质量分析材料；学校有课堂教学评价体系，记录本，总结材料；初中阶段每学年全面推行“学生综合素质评价”；
A6远程教育
B13领导重视：学校成立教学仪器设备和远程教育工作领导小组，教学仪器设备管理和远程教育管理工作纳入到教师的年度考核内容；学校每学年开展的校本培训不少于8课时（每人参加不少于8课时）
B14使用率高：学校成立实验教学领导小组，有学期计划，进度计划、总结；演示实验和学生分组实验已达标标准；教师使用远程教育资源普及率达到标准，使用多媒体教师或
远程教育设备每周不少于20节，确保信息技术课程的课时，上机课不少于70%；学校有借书、还书制度，图书室每周开放4-5小时，管理人员认真填写每次的借书卡，每学年有汇总材料；
A7教育科研
B15领导重视：每学期学校积极开展各类的教研活动，学校领导参与每次教研活动；
B16建立校本教研制度：教研计划、校本校验制度、教研活动安排表，学科研讨会记录、集体备课组活动记录；每次的教研活动有计划，总结；有立项的课题研究题目和相关材料；
第18篇：论新时期高校档案管理人员业务素质要求
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论新时期高校档案管理人员业务素质要求 作者：赵淑琴
来源：《沿海企业与科技》2005年第10期
[摘 要]文章分析了当前形势下我国高校档案管理人员素质现状，就如何提高高校档案管理人员素质，提出了若干对策建议。
[关键词]高等院校；档案管理；业务素质；提高
[中图分类号]G271．6
[文献标识码]A
第19篇：论廉政建设开展反腐败的必然要求
反腐倡廉是一项系统工程，涵盖经济、政治、文化等各个方面，需要标本兼治、综合治理、多管齐下。加强廉政文化建设，是构建惩治和预防腐败体系的重要组成部分。
文化建设与反腐倡廉的双向互动直接影响反腐倡廉的成效和走向。首先，“官员”腐败与腐败文化的形成互为因果。党政机关和党员干部中出现腐败现象，往往导致公众法律意
识淡漠和社会道德水准下降。“上有所好，下必甚焉”。纵观历朝兴衰，风气腐败大都源于官场腐败。毛泽东同志曾经说过，只要我们党的作风完全正派了，全国人民就会跟我们学。其次，腐败文化是现阶段滋生消极腐败现象的根源之一。腐败文化的丑恶性、隐秘性，虽然使它不可能像主流文化那样通过家庭教育、学校教育、大众传播媒体等合法途径去传播，但一个人通过滥用职权谋得了金钱、权力、地位等利益，另一些人发现了其中的“奥妙”，便会寻找机会，仿效前者去实施腐败行为。如果这个“模仿”的链条不断加长，腐败群体也就得以形成，腐败文化就会不断得到传播，腐败现象也就越来越严重。腐败的滋生和蔓延，除了体制层面的原因，还因为它获得了一种文化上的支持。在恶俗文化下，如果防线脆弱，想不腐败都困难。从国际上看，腐败在一些地方之所以泛滥，其中一个原因就在于腐败在社会上被视为“正常”。第三，先进文化对反腐倡廉起着导向作用。先进文化作为一种知识系统，其作用不仅在于对社会发展提供智力支持，还在于它有助于提升人们的精神境界。人们对先进文化的需求愈多，腐朽文化在其精神空间的领地就愈小，对腐朽文化的抗拒力也就愈强。思想道德防线是抵御腐朽思想文化侵袭的前沿防线。只有用先进文化不断丰富人们的精神世界，不断增强人们的精神力量，不断满足人们的精神文化需求，才能教育引导党员干部牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，做到自重、自省、自警、自励，讲修养、讲道德、讲廉耻，永葆共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气。先进文化为反腐倡廉提供了强大的思想保证、精神动力和智力支持。第四，反腐倡廉是建设先进文化的重要保证。腐败行为的思想核心是拜金主义、享乐主义和极端个人主义，代表的是保守、颓废、庸俗的文化。只有大力加强党风廉政建设，进一步加大反腐败力度，才能为先进文化的建设创造良好的政治和法制环境，带动社会风气进一步好转。
建设社会主义廉政文化是深入开展反腐败斗争的必然要求。廉政文化是社会主义先进文化的重要组成部分。开展廉政文化建设，是深入开展反腐败斗争的必然要求。改革开放以来反腐倡廉的历程就充分说明了这一点。改革开放初期，面对大量出现的腐败现象，我们侧重的是遏制，为此开展了各种形式的治理整顿和查处打击。然而面对不断出现的腐败现象，我们逐渐认识到，光侧重查处打击还不够，还要加强制度建设，于是提出了标本兼治、加大治本力度、从源头上预防和治理腐败的思路，反腐败进入了更加重视制度建设的阶段。近阶段，建立了大量的反腐败的法规制度。这些法规制度，对治理腐败起到了重要的作用。通过这些年的工作实践，我们又进一步认识到，光有制度还不够，还必须有文化的支撑。没有文化的支撑，有些制度不一定制定得出来，即使制定出来了也不一定能够执行得下去。旧的思想观念、思维方式和行为方式与新的制度发生冲突，人们往往想的不是如何去认同制度、服从制度，而是“变通”制度。这就是为什么我们制定了很多制度，但执行起来往往走样变形的一个重要原因。因此，建设廉政文化成为深入开展反腐败斗争的必然要求。中央纪委四次全会指出：“要大力推进廉政文化建设，积极倡导以廉为荣、以贪为耻的社会风尚。”这不仅是对建设廉政文化的肯定，也是反腐倡廉进行到一定阶段的内在要求，反映了社会主义市场经济条件下反腐倡廉的规律，符合事物发展的辩证法。
明确思路，突出重点，大力加强廉政文化建设。建设廉政文化，首先应确立廉政文化的价值观。为民、务实、清廉可以说是廉政文化的核心价值观，是共产党人最大的“官德”。其中，“为民”是核心，“务实”是基础，“清廉”是内在要求。廉政文化建设应紧紧围绕这一核心价值观来展开。其次，通过榜样来宣传廉政文化的价值观。确立了一种价值观，如何让其深入人心？榜样引导是一个主要途径。通过榜样来宣传共产党人的价值观，是我们的优良传统和成功做法。在延安时期，通过树立张思德这个榜样，使得共产党人为人民服务的价值观深入人心。新中国成立后树立的雷锋、焦裕禄等榜样，他们的精神影响了几代人，至今仍在影响着我们。近些年树立的孔繁森、郑培民、任长霞、牛玉儒等，也都产生了广泛影响。再次，廉政文化既要面向国家公职人员，也要面向全社会。在重点抓好公职人员廉政文化教育的同时，还应扩大受众面，运用各种传播手段抓好宣传教育，使人们在日常生活中时时处处受到清正廉洁风气的感染和熏陶。应把弘扬和培育反腐倡廉意识纳入国民教育和精神文明建设的全过程，把反腐倡
反腐倡廉是一项系统工程，涵盖经济、政治、文化等各个方面，需要标本兼治、综合治理、多管齐下。加强廉政文化建设，是构建惩治和预防腐败体系的重要组成部分。
文化建设与反腐倡廉的双向互动直接影响反腐倡廉的成效和走向。首先，“官员”腐败与腐败文化的形成互为因果。党政机关和党员干部中出现腐败现象，往往导致公众法律意识淡漠和社会道德水准下降。“上有所好，下必甚焉”。纵观历朝兴衰，风气腐败大都源于官场腐败。毛泽东同志曾经说过，只要我们党的作风完全正派了，全国人民就会跟我们学。其次，腐败文化是现阶段滋生消极腐败现象的根源之一。腐败文化的丑恶性、隐秘性，虽然使它不可能像主流文化那样通过家庭教育、学校教育、大众传播媒体等合法途径去传播，但一个人通过滥用职权谋得了金钱、权力、地位等利益，另一些人发现了其中的“奥妙”，便会寻找机会，仿效前者去实施腐败行为。如果这个“模仿”的链条不断加长，腐败群体也就得以形成，腐败文化就会不断得到传播，腐败现象也就越来越严重。腐败的滋生和蔓延，除了体制层面的原因，还因为它获得了一种文化上的支持。在恶俗文化下，如果防线脆弱，想不腐败都困难。从国际上看，腐败在一些地方之所以泛滥，其中一个原因就在于腐败在社会上被视为“正常”。第三，先进文化对反腐倡廉起着导向作用。先进文化作为一种知识系统，其作用不仅在于对社会发展提供智力支持，还在于它有助于提升人们的精神境界。人们对先进文化的需求愈多，腐朽文化在其精神空间的领地就愈小，对腐朽文化的抗拒力也就愈强。思想道德防线是抵御腐朽思想文化侵袭的前沿防线。只有用先进文化不断丰富人们的精神世界，不断增强人们的精神力量，不断满足人们的精神文化需求，才能教育引导党员干部牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，做到自重、自省、自警、自励，讲修养、讲道德、讲廉耻，永葆共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气。先进文化为反腐倡廉提供了强大的思想保证、精神动力和智力支持。第四，反腐倡廉是建设先进文化的重要保证。腐败行为的思想核心是拜金主义、享乐主义和极端个人主义，代表的是保守、颓废、庸俗的文化。只有大力加强党风廉政建设，进一步加大反腐败力度，才能为先进文化的建设创造良好的政治和法制环境，带动社会风气进一步好转。
建设社会主义廉政文化是深入开展反腐败斗争的必然要求。廉政文化是社会主义先进文化的重要组成部分。开展廉政文化建设，是深入开展反腐败斗争的必然要求。改革开放以来反腐倡廉的历程就充分说明了这一点。改革开放初期，面对大量出现的腐败现象，我们侧重的是遏制，为此开展了各种形式的治理整顿和查处打击。然而面对不断出现的腐败现象，我们逐渐认识到，光侧重查处打击还不够，还要加强制度建设，于是提出了标本兼治、加大治本力度、从源头上预防和治理腐败的思路，反腐败进入了更加重视制度建设的阶段。近阶段，建立了大量的反腐败的法规制度。这些法规制度，对治理腐败起到了重要的作用。通过这些年的工作实践，我们又进一步认识到，光有制度还不够，还必须有文化的支撑。没有文化的支撑，有些制度不一定制定得出来，即使制定出来了也不一定能够执行得下去。旧的思想观念、思维方式和行为方式与新的制度发生冲突，人们往往想的不是如何去认同制度、服从制度，而是“变通”制度。这就是为什么我们制定了很多制度，但执行起来往往走样变形的一个重要原因。因此，建设廉政文化成为深入开展反腐败斗争的必然要求。中央纪委四次全会指出：“要大力推进廉政文化建设，积极倡导以廉为荣、以贪为耻的社会风尚。”这不仅是对建设廉政文化的肯定，也是反腐倡廉进行到一定阶段的内在要求，反映了社会主义市场经济条件下反腐倡廉的规律，符合事物发展的辩证法。
明确思路，突出重点，大力加强廉政文化建设。建设廉政文化，首先应确立廉政文化的价值观。为民、务实、清廉可以说是廉政文化的核心价值观，是共产党人最大的“官德”。其中，“为民”是核心，“务实”是基础，“清廉”是内在要求。廉政文化建设应紧紧围绕这一核心价值观来展开。其次，通过榜样来宣传廉政文化的价值观。确立了一种价值观，如何让其深入人心？榜样引导是一个主要途径。通过榜样来宣传共产党人的价值观，是我们的优良传统和成功做法。在延安时期，通过树立张思德这个榜样，使得共产党人为人民服务的价值观深入人心。新中国成立后树立的雷锋、焦裕禄等榜样，他们的精神影响了几代人，至今仍在影响着我们。近些年树立的孔繁森、郑培民、任长霞、牛玉儒等，也都产生了广泛影响。再次，廉政文化既要面向国家公职人员，也要面向全社会。在重点抓好公职人员廉政文化教育的同时，还应扩大受众面，运用各种传播手段抓好宣传教育，使人们在日常生活中时时处处受到清正廉洁风气的感染和熏陶。应把弘扬和培育反腐倡廉意识纳入国民教育和精神文明建设的全过程，把反腐倡[page_break]廉教育纳入学校的德育教育中，并渗透到历史、语言、文学等相关学科教育中；把反腐倡廉教育渗透到各种群众性精神文明创建活动中，利用社区文化、企业文化等载体，让廉政文化走进千家万户，使廉政文化氛围在广大人民群众广泛参与的实践活动中蔚然成风，形成反腐倡廉的良好社会环境和文化氛围。
第20篇：论大学生党员的素质时代要求
中共华南师范大学物理与电信工程学院委员会
党校第十五期学习班结业论文
《论大学生党员素质的时代要求》
年级：本科生2010级 姓名：许佳琳 学员编号：111015050 日期：2011年11月××日论大学生党员素质的时代要求
许佳琳
摘要:本文通过对党校学习的认真思考，阐述了在这充满希望和挑战的新纪元下，作为未来社会的中坚，党的事业的接班人的大学生党员，在肩负振兴中华，实现现代化的重任时，应该全面提高自身素质，成为一个符合时代要求的人才。然而新时代对党员素质赋予了更多的内容和更高的要求，大学生党员要成为一个国家人民可堪重用，能负重任的栋梁，则应该加强党性修养，同时向德才兼备，保持个性的方向不断努力，勤于学习、勇于创新、甘于奉献，以符合时代的需求，在大学生群体中切实起到表率和先锋模范作用。
关键词:大学生党员；党性修养；德才兼备；保持个性
在党校学习的过程中，王政忠书记和杨晓生书记都频频提到这样一个数据范围：15%~20%，指的是目前我国的大学生党员占全国党员的比例数据。这个数据很好地反映了大学生党员是未来社会的中坚，是党的事业的接班人，是建设社会主义事业源源不断的生力军和骨干力量,振兴中华，实现现代化的重任已经历史地落在了大学生党员的肩上。而决定大学生党员质量的党员素质也因而将对我们党和国家的前途和命运产生重要的影响！结合在党校的学习，我认为在党和国家对大学生党员素质的时代要求主要为两点：
一、加强党性修养；
二、德才兼备，保持个性。
一、加强党性修养
良好的党性修养是引领潮流的星火，是一支内化于新的不灭航标，既是一种品质，也是一种能力。所以，作为一名大学生党员，不应仅在形式上入党，而是要在思想上积极向党组织靠拢，学习老一辈共产党员的优良品质，积极加强党性修养。也只有不断加强党性修养，努力提高自身素质，党员们才能永葆共的先进性，才能更加自觉地去实践“三个代表”重要思想，更好地为国家和人民服务！
王政忠书记讲过“共产党员的党性不是自发产生的，只有通过深刻的学习与实践认真地再造世界观，才能逐步树立起来。”党性修养是通过自我学习，自我锻炼，自我教诲，自我改造而达到共产党党员党性某种程度上的要求。这并不是抽象空洞的理论，而是实实在在的行动。课后，我认真思考了王政忠书记的讲话，将大学生党员如何加强党性修养总结归纳为以下三个方面：
1、端正入党动机
入党动机是一个人要求入党的内在原因，是推动我们争取入党的一种精神力量。树立正确的入党动机，对党员的成长进步，对实现每一位党员的价值是十分重要的一环。但是，由于每位大学生党员所受的教育、所处的环境和生活的经历不尽相同，因而每个人的思想道德水平、思想政治觉悟能力、世界观、人生观、价值观都存在一定的差异，每个人的思想动机往往是不相同的，同时也存在着正确与不正确之分。比如仅在课上，王书记问我们的入党动机是什么，有的同学回答说入党后，毕业后比较容易得到公司企业的重视和优先选择；有的说看到一些同学提交了申请书，自己也“不甘落后”；有的甚至说是说为了追求荣誉而入党，让自己在朋友亲戚面前显示出自己更有面子更加威风··但这些都不是正确的入党动机。大学生党员都应该端正自己的入党动机，要时刻牢记党的宗旨是全心全意为人民服务，最终奋斗目标是实现共产主义。即使已经入党了的大学生，仍应做到以下几点：首先，要更加透彻认真学习党章；其次，认真学习深入理解马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，建立正确的世界观、人生观和价值观；再者，要牢固树立为共产主义和社会主义信念奋斗终身的理想；最后，在思想上应该积极向党组织靠拢，积极参加党的各项活动，在党内生活中经受锻炼和考验。总之，大学生党员应该端正入党动机，真正明确作为党员的责任，真正从思想上归顺党，服从党的纲领和一切指挥，这才符合大学生素质的时代要求！
2、刻苦学习，加强马克思主义理论的学习。
加强马克思主义理论的学习对大学生党员提高自己的政治思想，理论水平是十分重要的。王政忠书记曾给我们讲过这样一个现象：党员队伍中一些党员忽视政治理论学习，放松世界观改造，思想滑坡，从而产生了一些与保持先进性不相符合的问题。党课上也一直贯穿着这样一种思想：“没有先进理论武装的党，不可能是先进的党；没有先进理论武装的共产党员，不可能发挥先进战士的作用；拒绝用先进理论武装头脑的人，就不会有真正的党性，就没有资格存身于工人阶级先锋队之列。”[1]马克思主义理论是共产党人政治上的望远镜和显微镜。作为大学生党员，更应该刻苦学习马克思主义理论，提高马克思主义理论素养，逐渐培养以及增强政治敏锐性和辨别是非的能力，这样才能在复杂多变的国际环境,社会环境中，坚定拥护党的信念，永远保持一个共产党员应有纯洁的共产主义理想，这也才符合大学生党员素质的时代要求！
3、严于律己，自觉努力学习先进文化，弃其糟粕
从“三个代表”重要思想中,我们知道党始终代表着先进文化的前进方向。在高等院校，广大大学生则是先进文化的接受者和受益者。大学生党员由于要在大学生群体中起到示范作用，因而要尽可能多地去接收人类优秀的文化成果，广泛学习法律、科学、文化、社会、历史等方面的知识，学习现代化建设所需要的知识，用人类创造的优秀文明成果充实自己、提高发展自己。[2]尤其是在目前，宣扬颓废、消极的垃圾文化时有出现，有的甚至自我标榜为“新思想”、“新文化”，不少大学生沉湎其中的时候，大学生党员更自觉抵制这些腐朽思想文化的侵蚀，不断加强自己的道德修养，不断端正自己的人生态度，永远保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。这样，大学生党员在提高、完善自己的同时，也能够影响带动周围的同学树立起正确的世界观、人生观、价值观。总之，作为先锋和模范的大学生党员不仅应该严于律己，洁身自好，加强党性修养，同时也要积极主动地向周围同学宣传先进文化，帮助他们辨别真伪，弃其糟粕,这样也才符合大学生素质的时代要求!
4、热爱生活，追求健康，和谐，积极地生活方式
“身体是革命的本钱”，这不仅仅是一句俗语，更是一句真谛，一句真理。要保持党的先进性﹑时代性，要为党不断地奋斗，大学生党员要有能够与时俱进，积极健康的生活方式。积极健康的生活不仅提高了党员的身体素质，更提升了个人的生活情趣，更使党员们能以旺盛的精力去投入到工作当中，在路漫漫其修远兮的宣传事业中，有精力上下求索，向着更高的目标迈进。所以说热爱生活，追求健康﹑和谐﹑积极的生活方式也是当代对大学生党员素质的基本要求。
5、率先垂范，正确履行党员的责任和义务
在第一节党课上，潘文庆书记授予我们“模范履行义务，正确行使权力”一课，让我们每一位入党积极分子都对党员的责任与义务有了更深切地理解。如果只有伟大而高尚的理想，而没有意识到正确履行党员责任与义务得重要性，没有实事求是的精神和切实的实际工作，那就不是一个好党员。[3]大学生党员要真正成为大学生队伍中的榜样和模范，不仅要在思想认识上成为先锋，更要在日常学习、生活、工作中率先垂范，认真履行党员的责任和义务，为周围同学树立榜样，把党的先进性要求转化为全党的实际行动。具体来说，大学生党员应该做到：专业学习上认真刻苦，努力钻研；日常生活中勤俭朴素，不铺张浪费；社会实践活动积极参加，努力提高自己解决实际问题的能力。只有具备了这种素质，大学生党员才是一个合格的共产党员！
二、德才兼备,保持个性
李榕院长给我们授课时，提到了胡锦涛总书记在七一讲话和在庆祝清华大学建校100周年讲话，归纳起来为三点：一，把文化知识和思想品德修养结合起来；二，把创新思维和社会实践紧密结合起来;三，把全面发展和个性发展紧密结合起来。上完李榕院长的这节党课，我颇有感触，也更加深刻地认识到党和国家对我们青年大学生寄予厚望，也更明确地意识到大学生党员应该努力奋斗发展的方向！
1、把文化知识和思想品德修养结合起来
在《论语》中，孔子曾讲过：“君子应有“仁、智、勇”三方面的修养——仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。” 所以大学生党员首先应该把文化知识同思想品德修养结合起来。青年大学生正处于学习创新研究的黄金时期，目前阶段最重要的任务就是学习。并且，大学生应该珍惜现在所处良好的学习环境，珍惜美好的青春年华，刻苦努力学习，在努力提高自己的专业知识和专业技能的同时，也要认真学习马克思主义理论。我们都知道到仁德的人不忧虑，智慧的人不迷惑，勇敢的人不惧怕。所以努力提高思想品德修养，树立正确的世界观、人生观、价值观，胸怀远大的理想，陶冶高尚的情操，有甘为党奉献，为国奉献的无私精神是十分重要的。总之，大学生党员应当牢牢地握紧人生的方向盘，跟着党的步伐，航行在正确的航道上；把个人成长成才融入祖国和人民的伟大事业之中，将自己的文化知识同道德素质紧紧地联系在一起！
2、把创新思维和社会实践紧密结合起来
孔子说: “学而不思则罔，思而不学则殆。”也就是说如果我们只读书而不思考，就容易上当受骗，只思考而不读书，问题仍疑惑不解。这也说明学习不能脱离思考，不思考就不能将学来的知识消化吸收，那样学了也无用处。如果只思考而不学习，会流于空想，那也是有害的。所以，大学生在努力学习，打好打好知识根基的基础上，还要勤于思考，勇于探索，敏于创新，不断认识和掌握真理。物理专业的同学更加可以深刻地理解到爱因斯坦曾经说过的“在建立一个物理学理论时，基本观念起了最主要的作用，物理书中充满了复杂的数学公式，但是，所有的物理学理论都是起源于思考与观念，而不是公式。观念在以后应该采取一种定量理论的数学形式，使其能与实验相比较。”这同时也启迪我们，大学生党员还要坚持知识理论结合实际，积极投身社会实践，在实践中发现新知、运用真知，在解决实际问题的过程中增长才干，不断提高实践能力、创新创业能力。这样大学生党员才能够具备有切实建设国家、服务人民的能力，为走上社会，服务社会打下坚实的基础！
3、把全面发展和个性发展紧密结合起来
作为师范生，我们都知道只有全面发展教育与个性发展教育同时进行，教育才能使人打破束缚，使人性获得解放，才能使人的成长走向全面而自由发展的光明大道。这也意味着全面发展和个性发展是相辅相成的。大学生党员要坚持往德才兼备、全面发展的方向不断努力，在发展个人兴趣专长和开发个人优势潜能的过程中，学会在正确处理个人、集体、社会关系的基础上保持个性、彰显本色。这样才能够实现思想成长、学业进步、和身心健康有机结合，在德智体美相互促进、有机融合中实现全面发展。总而言之，大学生党员在注重个体培养过程中，也要同时注重全面发展，努力做到全面发展和个性发展的彼此相互融合，这样才可以成为国家，社会，人民的可堪大用、能负重任的栋梁之材！
总之,作为未来社会的中坚,党的事业的接班人,大学生党员应该全面提高自身素质,成为一个符合时代要求的人才,应该不断加强党性修养,同时向德才兼备,保持个性的方向不断努力,成为国家未来可堪重用,能胜重任的栋梁! 参考文献
[1]《学习·研究·参考》杂志1990年第5期
[2]《理想之光：党的基本知识导读》黄晓波，刁振强.广州:华南师范大学出版 [3]《大学生入党培训材料》申振东.北京：中共中央党校出版社，2003
