推荐第1篇：家乡端午节作文家乡端午节
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端午节
“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖。龙舟下水喜洋洋。”在这阵阵儿歌声中，我们又迎来了一年一度的中国传统佳节——端午节。
要问端午节的来历，可有很多故事呢。就给大家讲其中一个吧：在战国时期，楚国有位爱国诗人叫屈原。屈原在楚王的身边做官。昏庸的楚王总是听信那些奸臣、小人谗言，不听屈原的忠言。后来楚王竟把屈原削职流放了。在流放中，屈原听说楚国都城被敌军占领，百姓遭殃，惨不忍睹，屈原非常悲愤，于是跳江自杀。人们非常伤心，划船找屈原的尸体，还包粽子给鱼虾吃，希望鱼虾不要伤害屈原的尸体。于是，人们为了纪念这位爱国诗人就把这一天作为“端午节”，用包粽子、赛龙舟的形式表达对屈原的缅怀之情。
端午节还有很多习俗呢!包粽子、赛龙舟是为了纪念伟大的爱国诗人屈原的，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，据说则是为了避邪。粽子几乎是每家每户过节必不可少的物品。奶奶在包粽子前，总是要先把粽叶泡上很长时间，再煮一煮。包粽子时，先取三片煮好的粽叶，围成一个圆锥形，然后往里面放些糯米，还可以根据个人喜好，添加不同的馅料，诸如：花生米、红豆、肉、蜜枣等等。再用棉线捆起来，一个玲珑可爱的粽子就诞生了。但现在还不能吃，还要把包好的粽子煮上一天，到第二天我们就可以大享美味啦。解开一个热腾腾的粽子，蒸汽直冲天，而粽子活像个老爷舒服地躺在粽叶里。糯米在阳光的照耀下闪闪发亮、晶莹剔透，就像一颗颗璀璨的钻石。糯米的浓香夹杂着缕缕草叶的清香，沁人心脾，我顾不上烫，咬了一口，含在嘴里，越嚼越有滋味。
在今年的端午节里，我不仅学到了很多知识，还品尝了美味的粽子。这真是个快乐且有意义的端午节！
推荐第2篇：家乡的端午节
家乡的端午节
端午节是中国一个十分盛行的隆重节日，无论在南方还是北方，都有过端午节的习俗。我的家乡地处美丽的清水江畔，端午节是家乡一个有特色的节日，也是一个比较隆重的节日，每年端午节都有很多的庆祝活动：包粽子、接刘家的人来过端午、挂艾蒿、赛龙舟等。 家乡粽子的制作工序很复杂，制作方法十分讲究。端午的前一天就把制作粽子的糯米浸泡在干净清凉的井水中，浸泡时还要加入适当的草木灰，糯米和草木灰的比例最好是1∶3（即1斤的糯米要3斤的草木灰）。如果没有草木灰也可以用石灰替代，但糯米和石灰的比例就当然不是1∶3了，因为石灰的碱性比草木灰要强很多。目前，我家乡还是用草木灰来浸泡，因为草木灰浸泡的粽子别有一番香味。第二天，就把浸泡的糯米挑到井边或溪边去把草木灰洗干净，然后用一种特殊叶子来包粽子。粽子包好后，不是用高温锅煮，也不是用电器蒸，而是把粽子放在一个大大的铁锅里加上适当的水，用柴火慢慢的煮。这时，掌握火的人就特别重要了，因为火不能过大也不能过小，火过大了粽子会烧坏的，而且煮出来的粽子是夹生的；火过小了煮出来的粽子会烂得很快，不能久放。火候适当煮出来的粽子油光滑亮，黄里透白，美味鲜嫩，香气扑鼻，一看就勾起了人的食欲，让人垂涎三尺。
煮粽子时，还有两道非常神秘的工序，一是煮粽子时要在锅盖上放一些锐利的铁器，如菜刀、剪刀、柴刀等。现在我都还没弄懂其真正的用意，只是听父辈们说：是为了驱邪。二是煮粽子途中要把房门关好，不要让外人进屋，特别是怀有身孕的女人，否则会带来邪气，粽子会煮不熟的。这就像鲁迅先生在《阿长与三海经》一文中写的“长妈妈不允许„我‟走进刚生小孩的房间里的道理一样吧”。 “接刘家的人来过端午”这一习俗只流传在我的家乡。在我家乡，刘氏家族是不过端午的，而是过“六月六”，这一习俗在我的家乡说法不一。一曰：刘氏家族是为了避开全寨子都在同一天过节，不便互相做客，所以推迟到“六月六”这天来过节。“六月六”这天，刘姓家族也像其他姓氏过端午一样包粽子、挂艾蒿等，还要邀请其他姓氏的人一起过节，气氛也非常热闹。二曰：刘氏家族的人勤劳，不想担误农活而不过端午，因为端午这天，我的家乡正是栽秧农忙季节，等到农忙结束，他们再邀请亲戚朋友相聚，共同庆祝农忙结束的喜悦心情。三曰：刘氏家族不是我家乡土生土长的，而是为了逃避当时战乱年代的苦难生活而迁徙来的，所以就不与当地的人一起过端午。 菜正云霄赛龙舟是我家乡端午节的一项大型活动，每年端午，每个寨子都要分别组织男女龙舟队参加比赛。小时候，每到端午节，我们都拿着自己家的粽子，一边吃一边走着去观看龙舟赛。端午节前几天，各个寨子的龙舟队早就摆开了阵势，犹如“万事具备，只欠东风”的感觉。比赛那天，人们从四面八方赶来观看，人声鼎沸，热闹非凡。船上鼓声震天，一鼓作气，两条龙舟几乎在同一时间，同一秒钟，向着同一的目标进发。岸上观看的人群高声呐喊：“加油！加油！”。那种紧张激烈、扣人心弦的场面，令人们叹为观止。 龙舟赛是一种具有浓郁的民俗文化色彩的群众性娱乐活动，同时也是一种有利于增强人民体质，培养勇往直前、坚毅果敢精神的民间活动。我想：龙舟精神如果诠释到我们今天来讲，就是“劲往一处使，心往一处想”、“一心一意谋发展，聚精会神搞建设”的团结拼搏、奋发向上的精神。在“十二五”的开局之年，我们有必要一如既往的发扬龙舟精神，为实现经济社会又好又快、更好更快发展的宏伟蓝图而努力拼搏。 家乡的端午节哟，你给了我多少喜悦和欢乐啊！“端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双”。你流露出的是地道的故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。今天，看到家乡的变化日新月异，生活欣欣向荣，日子红红火火，吃着正宗的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，心里头别有一番滋味。
家乡的端午节，我是不会忘记您的，我永远深爱着您！
推荐第3篇：家乡的端午节
家乡的端午节
窗外淋漓的小雨不停，恍惚，又到了那个粽香飘荡的时节，又到端午节了吗？往事似乎还很清晰，思绪飘了好远，飘到了故乡，故乡的端午节
农历五月，青草漫遍了家乡的山野，浅浅的清香扑鼻而来，石板桥，苔痕斑驳的青石下，墨绿的水色，缓缓流动，宛若温润的双眸，在那淅沥的小雨中，端午节悄悄走来
指甲红
端午节淅沥的小雨一下，凤仙花那些桃红的，细碎的小花朵就开得一片烂漫。每当这时，凤仙花颤着花瓣上的露珠笑意盈盈时，穿着花布衫女孩们把花瓣细心地采下来，放进一个细白的碎碗片里，再放上粗盐和白矾，又操起一根圆木捣得碎碎的，碗里的花瓣就成了粉色的糊状。女孩们眨着明亮的眼，不时有几绺黑发飘到额前，她们一边捣着，一边轻轻念叨着：端午到，指甲红，染了指甲过端午，红红火火过一年。她们摘下几片鲜嫩的梅豆叶，先把花瓣泥涂在指甲上，再用梅豆叶灵巧地把手指尖裹成一只只绿粽子，最后缠上红丝线，把叶子扎紧。女孩们终于甜蜜地笑起来，明天那凤仙花的桃红就跑到她们指甲上去了！
家乡的端午节，在那桃红鲜艳了女孩的指甲时，行走
艾篙青
哦，摘艾蒿喽！顽皮的孩童们坐在遥遥晃晃的自行车后座上仍不安分地大喊大叫，嘹亮的声音响遍了清晨的山野。是的，是该摘艾篙去了。清明插柳，端午插艾。密密的艾蒿颤动着晶莹的露水爬遍了山坡，穿着短衫的小孩子们跌跌撞撞地爬上小山坡，白嫩的手轻轻抚摸着艾篙，闭上眼深深地吸一口艾篙的香气，咯咯地笑起来，他们使劲拔下一小束艾篙，白嫩的指尖溅上点点青绿，欢笑充满了山野。妇女们轻声说笑着，信手摘下几片艾叶，戴在耳边浓密的黑发上。成束成束青翠的艾篙被放在自行车后座上在乡间土路上颠簸着带回家，欢声笑语洒落一路。
家乡的端午节，在那艾篙遍绿了山野时，行走
粽香飘
青翠的芦叶在家乡老人们的手中轻轻旋转，光滑的芦叶被捏成锥形，撒入一小把嫩白的糯米，填上几个干巴巴的大红枣。几转，几捏，粗糙的大手灵巧地转动，一个个小巧玲珑的粽子便跳荡而出，再倒入冒着热气的大锅里煮，粽子沉沉浮浮，原有的青翠变成深绿，顺着白热的水汽，飘出甜甜的香。小巧的粽子被捞出来，冒着热气放在白瓷碟上，水汽顺着深绿的粽皮滑下来，袅袅的热气让人心里骤然一暖，咬一口，白嫩的糯米里点缀着几颗蜜枣，鲜香润滑，还带着芦叶特有的清新，一并化在舌尖上，化成了满嘴的清甜，满心的温暖。弥漫了双眼的，不止那白热的水汽，还有家乡人分享着粽子，满脸满足的笑。
家乡的端午节，在那粽香飘荡时，渐行渐远
思绪在湿漉漉的水汽中渐渐模糊了，那粽子的清香似乎萦绕齿间。端午节，悠久的传统，美好的风俗，人们在这年年的端午节中，虔诚，庄严，心中怀有的不仅是对节日的期待，更是对美好生活得祈愿。
家乡的端午节啊，我愿在梦中，将你深深思念。
推荐第4篇：家乡的端午节
家乡的端午节
五月的清愁像一泓流泉，淡淡地漫过我的心间。我如故乡飘落的一枚树叶，在这人声鼎沸的地方悄然滋长着无尽的乡愁。
离端午节还有好几天，超市就已经在最显著的位置上堆满了各种口味的粽子。粽子制作典雅，精巧，如可人的女子一般，给人一种想拥有的冲动。
淡淡的音乐在超市里飘荡，透着一丝颓废和苍凉，勾起人无尽的遐思。我站在冷藏柜前，心游离着，脚步踟蹰着，眼睛却在粽堆里漫不经心地寻找着。
我在寻找什么呢？是寻找一种似曾相似？还是寻找储藏在时光暗河里的那段记忆？抑或是，我只是想重温一段过去？
寻觅了好久，最终还是失望地走开了。尽管面前的粽子玲珑剔透，软糯如玉，仿佛一口咬下去就会甜腻到心里，但却少了一份天然与温情！
小时候，每年的端午节，母亲都要包几斤糯米粽子给我们解馋。糯米是自家种的，天然环保，入口润滑，回味悠长；粽叶是在大姨家采摘的，新鲜的叶子，如二月初绽的新绿，捧到手里就有了小小的喜悦。这份喜悦，是记忆里永不凋谢的三月。即使花谢了，柳枝萧条了，岁月溜走了，这喜悦依然还在。
端午节的前一天，母亲放下所有的农事，换上干净的衣服，将煮好的粽叶拿到天井里，又将称好的糯米用筲箕淘洗干净，然后沥干水分，调好食用碱，一并拿到天井里待用。早晨的雾霭还未散去，阳光淡淡地洒在母亲的身上，柔和，清雅。母亲熟练地做着这些，我像尾巴一样跟着她进进出出，如过年一般，喜滋滋的心态不言而喻。
一切就绪，母亲终于坐下了。她先将粽叶三分之一处折成漏斗状，将调制好的糯米用汤匙一点一点地放进‘漏斗’里，直到‘漏斗’饱满，轻轻一压就会溢出米来，再用筷子一点一点地扎紧。筷子扎的时候要轻巧，不然戳穿粽叶就前功尽弃了。扎好后，母亲用剩余的粽叶一层一层地将其包裹起来，裹成锥形，然后用粽绳牢牢系紧。
整个程序精细，繁琐。母亲做来却是那样的专注！
我蹲在母亲身边，如痴如醉地看着。母亲的嘴角往上轻轻扬着，浅浅的笑容在眉眼里铺展，流溢；她挺直的鼻梁上，已涔满了细密的汗珠，远远看去，就像一粒粒晶莹剔透的珍珠。在淡淡的光晕里，母亲竟然是那样的美丽，美得如一尊素净的画，在我心里不停地跳跃，无限地放大„„
粽子的香味很快就在屋子里沸腾了。来不及等到它冷却，捡肥实的捞起一个，剥去粽叶，轻轻咬一口，便觉得芳香四溢，口舌生津，唇齿飘香。
这是我吃到的最好的粽子，它的清香永远盘踞在记忆的最深处。母亲温情的姿势也永远定格在童年的梦里，清晰如昨„„
母亲去世后，家里再也没有包过粽子，粽子也就成了一种怀念。每到端阳节，我们也会在街上胡乱买一点，算是应付了节日。街上的粽子口味繁多，香的，甜的，肉的，素的等等多如繁星，想吃什么就有什么。只是这些粽子披上了商业的外衣，就成了节日的妆点，多了些浮华与世俗。虽然一样的香糯，但远没有母亲包的好吃。去年，偶尔闻到那久违了的香味，便寻香找去，见是一个老妈妈推着车子在沿街卖粽子。老妈妈慈眉善目，温和少言，像极了当年的母亲。心里那根柔软的弦突然被轻轻触动了，温情的泪水在眼眶里打着漩漩。我忙掏钱买了几斤。迫不及待地回家煮熟，迫不及待地咬上一口。香还是香，糯还是糯，却依然少了那一股浓郁的味道。 这浓郁的味道，是记忆深处永不飘散的温馨。它是粽子的味道，也是母亲的味道啊！
1．既然作者对超市的粽子感到失望，为什么还要花笔墨进行细致描写？ 2．在作者的记忆力，包粽子的母亲是那样美丽，根据文意简要回答母亲美在何处。
3．仿照画线句另写一句话，要求句式一致，语意连贯。
画线句：五月的清愁像一泓流泉，淡淡地漫过我的心间。我如故乡飘落的一枚树叶，在这人声鼎沸的地方悄然滋长着无尽的乡愁。
仿写： 4.阅读下面的链接材料，结合本文，回答后面的问题。 【链接材料】
端午节，我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子”。头一天，就由姑姑或姐姐用彩色丝线打好了络子。端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢？有！一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。这有什么好看呢？然而它是孩子心爱的饰物。鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了。端午的鸭蛋，新腌不久，只有一点淡淡的咸味，白嘴吃也可以。
问题：分别用一句话概括本文和材料中端午节的不同风俗。
推荐第5篇：家乡的端午节
家乡的端午节
家乡的端午节端午节，又称“端阳”、“重午”等。相传是纪念伟大诗人屈原的日子，人们以包粽子等各种方式来祭祀他。家乡的人们也沿袭这一传统，农历五月一到就为过节做好前期准备。妇女们甚至在春季便开始上山捡“禾”，晒干后藏起来。在包粽子前拿出来，从中选择一些较好的作为粽叶（包粽子用的），洗干净之后再日京干。还要劈几根棕叶，冲洗干净并撕成长条形，用来包扎。因为生活在山里，所以她们可以较容易地从山坡上或草地上找来一些艾蒿、菖蒲、枇杷叶，称为“午时草”，收集起来作为初五这一天全家沐浴成需的主要材料。她们还会从市场上为自家的孩子买一两副新的夏令服装，让孩子们沐浴后换上。
家乡的端午节，人们常会用顺口溜概括出“初一糕、初二桃、初三螺、初四艾（蒿）、初五粽”的民间习俗。其中，初五吃的粽子的变化，给我留下深刻的印象。
孩提时候，在端午节能吃到用糯米包的粽子，就觉得挺幸福的，因为那时大米的数量是有限的。即使到了端午节，家中也不会拿出足够多
的糯米来做粽子；而且粽子的内心也没包什么东西，吃时需蘸一蘸白糖，但白糖也很贵，往往蘸一次要吃好几口，可一家人还是吃得津津有味。嘴馋的小孩们总觉得不够吃。很快地村子里的粮食丰收了，而且每家每户都有足够的大米来解决“肚子问题”。这样，到了端午节，许多家庭可用较多较好的糯米来包很多的粽子，有的还拿去送人。人们也开始讲究吃的文化，注意怎样的粽子才好吃？于是，家庭主妇们把粽子做得越来越精细。她们在形状上 下了一番功夫，把粽子包成牛角状、羊角状或其他的形状。又在粽子的内部，用蜜枣、黑豆、瘦肉等做成馅，也有的做成咸的馅；然后把它们放进锅内煮，煮熟后的粽子挂在室内比较通风的竹竿上；这样可以防止粽子变质，又可以延长藏放的时间。节后，粽子就成为家里的成人干活时的点心，或孩子们随手可取的“零食”。这种粽子现在越来越多地受 到人们的喜欢，因为它的味道和口感实在太好。
初五，这一天是端午节中最热闹的日子，大人和小孩都很高兴，大人可以在家里休息，也可以边挨家串户地品尝各种粽子，边海阔天空地闲聊。孩子们高兴的是能在这一天有新衣裳穿。因此，天一亮就起床，急着催母亲快点煮“午时水”和鸭蛋，以便早点换上新衣和先拿到大个的鸭蛋。家庭主妇们早早起床，把已采摘的艾蒿插在门窗旁，用来避邪。接着去店铺买几斤新鲜的鸭蛋，每人至少一个，将它们放进“午时水”中煮。据说吃了这种蛋，可以壮身祛病。而已煮沸的“午时水”用来沐浴，村子里的男女老少沐浴后都必须进行更衣。中午，家家户户煮一顿面条吃，再从电视中观看龙舟比赛。
“年年岁岁节相似，岁岁年年人不同。”但是，家乡的端午节总溢着一种浓浓的乡情，唤起我深深的眷恋。
推荐第6篇：家乡的端午节
家 乡 的 端 午 节
一、活动主题：话说“端午节”
二、活动主题的提出：为了让学生热爱家乡，了解家乡，知道我们的家乡传统节日习俗，同学特别关注端午节
1、通过参加本次活动，让学生了解端午节的由来、习俗、意义，学会围绕主题开展实践活动。
2、指导学生围绕端午节开展探索性活动，学习运用各种手段去收集、选择、组合信息。
3、培养学生有计划地做事，能与他人互相协调合作的能力。
4、通过学生之间互相讨论，合作交流，培养学生协作发现的学习习惯。
5、培养孩子们上网搜集、保存资料和信息及运用、处理资料和信息的能力。
三、活动实施方法：讨论法、探究法、收集法、问卷法。
四、活动实施过程：
第一阶段：研究前期，实施计划。
1、情景导入，任务驱动。
导语：今天，请大家看一段录像。（播放有关端午节活动录像）
师：这段画面表现的是我们本地哪一个传统节日的情景？（根据学生回答，老师板书：端午节）
师：请大家回忆一下，你对端午节了解多少？你们家是怎么过端午节的？
2、学生畅谈，初步认识。
生：我们家总要吃粽子、吃蛋。
生：记得到了那天，，人们都要去看赛龙舟。 生：端午节是为了纪念屈原。 生：端午节还要喝雄黄酒。。。。。。
师：看来大家还是很对端午节了解一些，你们还想更进一步了解端午节的知识和有关的活动吗？
3、引导学生，提出问题。
师：你们想了解端午节的什么呢？ 生：（1）端午节为什么要吃粽子？
（2）屈原跟端午节有什么关系？
（3）如何包粽子以及粽子的原材料？
（根据学生提的问题，老师板书：由来、龙舟、粽子。。。。。）
4、归纳总结，梳理问题。
（1） 端午节的意义。 （2） 端午节的习俗。 （3） 赛龙舟与端午节。 （4） 端午节的美食有哪些？
（5） 粽子的种类有哪些？包法有几种？形状有几种？
师：这么多的问题，单靠个人力量能在短时间解决吗？你们有什么好办法？ 生：我们可以上网查资料、看书、实践来解决。 生：还可以小组一起去想办法来解决。
师：对，我们可以通过集体的力量来解决这些问题。
5、自主探究，制定计划。
（1）老师引导学生根据各自兴趣确定一个研究的对象。
生：我想了解端午节的习俗。
生：我对粽子的包法很感兴趣
生： 。。。。。。
（2）学生根据自己的兴趣自由组合小组。 （3）小组讨论，制定计划。
（4）小组派代表汇报计划，大家共同完善小组计划。（学生自由发言）
第一组：红花小队
我们这一小队的研究主题是：端午节的意义，目的是更进一步深入了解端午节的意义的几大传说。 计划及实施方法：
1、制定具体的时间、人员分工计划。
2、实施方法：上网、查阅书籍等。
3、根据人员分工实施主题研究。
4、准备档案袋，制定计划，完成研究报告。第二组：旋风小队
我们这队研究的主题是：端午节的习俗，了解人们是怎样过端午节的，端午节的活动及各地人们过端午节的异同。（北京、台湾、朝鲜）
计划与实施方法：
1、制定具体的时间、人员分工计划。
2、实施方法：上网、收集录像、访问等。
3、调查的问题：人们怎样过端午节，端午节的活动；各地人们过端午节的异同。
4、按人员分工进行主题研究。
5、准备档案袋，制定计划，完成调查报告。
第三组：叮当小队
我们队研究的主题是：赛龙舟与端午节
1、定具体的时间、人员分工计划。
2、实施方法：上网、收集录像、访问等。
3、调查的问题： 龙舟竞渡的起源；龙舟竞渡的场面；龙舟鉴赏。
4、按人员分工进行主题研究。
5、准备档案袋，制定计划，完成调查报告
第四组：阳光小队
我们队研究的主题是：端午节的美食
1、制定具体的时间、人员分工计划。
2、实施方法：上网、收集录像、访问等。
3、调查的问题： 端午节人们吃什么？端午节最受欢迎的礼品是什么？绿豆糕是怎么做的？
4、按人员分工进行主题研究。
5、准备档案袋，制定计划，完成调查报告 第五组：呱呱小队
我们队研究的主题是：粽子
1、制定具体的时间、人员分工计划。
2、实施方法：上网、查找资料、访问等。
3、调查的问题： 为什么要吃粽子？粽子有哪些种类？南方粽子与北方的粽子有什么不同？如何包粽子？
4、按人员分工进行主题研究。
5、准备档案袋，制定计划，完成调查报告。
师小结：希望大家课后进一步完善计划，根据计划进行实践活动，在实践调查中发现问题，随时做好记录。
第二阶段：自主探究，合作学习。
时间：一周左右。
1、生按自己感兴趣的问题组成合作小组。
2、老师引导学生围绕要解决的问题进行深入地研究。
3、具体操作：上网查资料，通过其他途径收集资料，并进行整理。
第三阶段：汇报交流，展示成果。
1、谈话导入
师：前段时间大家开展了“三峡民俗文化---端午节”的研究活动，你们的任务完成了吗？下面就请大家给我们介绍一下。你们
2、汇报交流（用自己的话简要地介绍你们小组的活动情况，有什么收获或感受，还可以展示自己的成果）
红花小队，组长汇报：端午节的意义
（1） 端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。 （2） 端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。
（3） 第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。 （4） 端午节端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。 旋风小队，组长汇报：端午节的习俗 （5） 赛龙舟 （6） 包粽子 （7） 饮雄黄酒 （8） 游百病 （9） 雄黄酒 （10） 佩香囊 （11）诗歌：
包粽子，有棱角。 雄黄酒，消灭祸。 艾蒿插在大门口。 江上竞渡有龙舟。
（8）端午节这天，秭归有这样的风俗：家家户户的门前挂着菖蒲，人们饮雄黄酒，在儿童的额头、胸前、耳根抹雄黄，以去腐除尘，驱疫避邪。秭归的粽子也很讲究，有羊角粽、狗头粽、锥粽、子母粽、真是形形色色、精美无比。羊角粽包有一粒红彤彤的大枣，狗头粽夹有桃仁、赤豆、板栗等。这些粽子吃起来清香可口。
叮当小队，组长汇报：（我们组研究的是端午节与赛龙舟） （1） 竞渡的起源；（地域性---全国性---世界性） （2） 舟竞渡的场面；（图片展示和录像片） （3） 龙舟鉴赏；（图片展示） 阳光小队，组长汇报：端午节的美食
（12）端午节人们吃什么（绿豆糕、粽子、咸鸭蛋、雄黄酒） （13）市场调查端午节最受欢迎的礼品（绿豆糕、粽子） （14） 绿豆糕的做法。 呱呱小队，组长汇报：粽子 （15）为什么吃粽子？ （16）粽子外形多样，口味各异。 （17）南方的粽子与北方的粽子不同。 （18） 最大的粽子与最小的粽子。 （19）自己动手包粽子。（实物展示）
叉烧肉粽： 叉烧肉２５０克、腊肉１５０克，均切小丁，用油加葱末、蒜末、姜末，倒入双肉丁煸炒后，再加盐、味精、五香粉、酱油各适量调味拌匀；圆粒江米７５０克洗净用清水泡３小时；将洗净的粽叶折成斗状，填进泡好的江米，拌匀的馅料和半个熟鸡蛋黄，包严扎紧，上锅煮熟即可。食用时可蘸甜面酱。
大家自由展示：亲自包粽子。
附件： 教学反思 教学反思：
以往的教学，教师把书本知识作为唯一媒介，向学生灌输一定的社会常识，不大重视学生去发现、探究生活，学生的知识量是一个阶段一个阶段地被限定着，当我以建构主义的“抛锚式”教学来与学生共同探究有关三峡文化节日习俗的知识之后，使我感到学生的创新火花在闪耀，探究精神在滋长。传统的教学，是老师提出问题，给题目，而后由学生去独立思考，解答，而在综合实践活动中，是由学生自主选择题目，通过团结协作，具体分工去解决问题。
我们的学生并不是一上来就确立了“端午节”这个研究项目的，在自主选题时，许多学生只是从个人的兴趣出发，或者是为了追求新奇，要么题目范围很大，没有明确指向；要么不切实际，无可行性。他们很少考虑其他问题，这就给我一个体会，那就是老师在学生确立研究主题的时候首先要提醒学生注意课题确立的原则：科学性，可行性，有价值，切入口要小。所谓科学性是指主题经得起推敲，观点正确；有价值是指值得去研究，其内容是积极的，对学生的成长有利；切入口要小是指研究的课题要从小处着手，深挖掘。
综合实践活动在选题、实施和结题等阶段都要进行资料的搜集和整理，这三个阶段的资料搜集和整理在形式和内容方面虽然都有很大的区别，选题阶段主要是尽可能地从多途径搜集资料，并对这些资料进行筛选、比较、分析，发现并提出问题确定研究方向；实施阶段主要是搜集与本主题有关的资料，搜集的资料要有针对性，更注重点的挖掘，并将主题研究引向深入；结题阶段属于资料的归纳和整理阶段，这一阶段的主要任务是将搜集到的材料进行遴选和提炼，以使材料为之所用]，但有效地搜集，整理和保存活动的资料对于这三个阶段来说都是一个非常重要的环节。在实践中，学生去图书馆看书，上网这些活动都很热衷，活动完后也能说出一些获得的知识、体会及感受，但等过了一二个星期以后再提及，就有点说不清楚了，所以必须有目的、有指导地做好资料的积累，活动的记载工作。引导学生自己设计表格，不仅比较全面准确地记录相关信息，注意到了有价值的资料的科学性，而且能激发学生的自主性，创造性，提高他们进一少深入的积极到不少同学对于调查，参观，访问，去图性。在记载表中，我还引导学生设计了“我的想法”一栏，目的是让学生记录下活动时候的点点滴滴的感受。因为综合实践活动所注重的不是结果，而是过程，注重学习过程中学生的感受和体验。记载表作为最有价值的原始资料，取得了较好的效果。
学生在自己发现问题的基础上，由想解决类似问题的伙伴自发组成了“研究小组”，这样，他们的探究意识又增强了。在教师正确辅导下，绝大部分的学生学会了自主获取信息，动手、动眼、动脑三维一体，多重刺激，学习兴趣增强了，创新能力增强了，学生一般都能得到预期的学习效果，找到自己问题的答案，形成自己的想法，并充分运用自己学过的软件将自己所研究的问题结果及自己的想法表达出来。在交流学习成果的时候，学生们拿出个人或小组研究问题的成果时，看着同学们形形色色的答卷，虽然有些很稚嫩，但还是会让你满意，我们不得不承认，学生的整体素质有了明显提高，做到了学有所用。
推荐第7篇：家乡的端午节
家乡的端午节
每年农历五月初五,是家乡最有特色的日子——端午节。端午节是我国四大传统节日之一，作为中国古老文化节日之一，端午节文化不管在大江南北、长城内外可谓是家喻户晓，人人皆知。我家乡的人们也过端午节，我们这里的习俗和其他地方有相同之处，但也有些不一样。
包粽子是端午节必须的，为什么要包粽子呢？传说，吃粽子是为了纪念古代爱国诗人屈原。屈原一生写过许多著名的诗篇，提出过许多爱国政治主张。人们为了怀念他、崇敬他，两千多年来，每年端午节，人们都把粽子投入江中，作为敬献给诗人的祭品。
除了包粽子，我们还会在江上赛龙舟，我也去看过，可精彩了！那一条条舟像神龙般飞驰，舟的前端有一个人在奋力击鼓、呐喊助威，后面的人用力的划，谁第一个到终点就可以得到丰厚的奖品。
我们家乡的人们为了避邪，在家门口都会放上几株艾叶来讨个吉利。
这就是我家乡的端午节。通过对端午节文化的了解，我才知到端午节有着很深厚的文化内涵。看来，对我们这群正在长知识的小学生来讲，多了解些祖国的传统文化是很有意义的。
推荐第8篇：家乡的端午节
家乡的端午节
初一吃糕；初二吃粽子；初三吃螺；初四持艾草；初五吃一天。
唱着这首很不和谐的童谣，又迎来了端午节。民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。
端午节在门口挂艾草、菖蒲或石榴、胡蒜，都有其它原因。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。说到端午节，最不可少的的应该就是粽子了。粽子长得玲珑可爱，有咸味的和甜味的。我对于肉粽子不感兴趣，却对糯米粽情有独钟，外婆家的粽子用碱水将糯米浸泡透，使糯米染上淡淡的黄色，枣子为馅，绿绿的苇叶里加上糯米和大枣，包成四角小粽，扎紧。包好后放在大锅里足足煮上
3、4个钟头之后，母亲把粽子泡在备好的两水桶内，凉了以后细细地剥开的粽子，有苇叶的清香，黄澄澄的粽子显得饱满，圆润。浇上糖浆就可以吃了。我最爱吃粽子里面大大的枣子，家里自己做的总是把馅放得足足的。糯米的浓香夹杂着缕缕苇叶的清香沁人心脾，咬一口，含在嘴里，越嚼越有滋味。。
除了香喷喷的粽子外，“龙船节”也在五月初五这一天进行。这天除了角逐龙舟外，还有跑马、斗牛、踩鼓等活动。龙船也称为“扒龙船”。据《民俗广西》二卷十六号上记载，日据时代士林的端午龙舟的习俗如下：自五月初一起，就先到水边“迎水神”。初五正午，即敲响锣鼓，扛起龙舟到河岸，途都有居民烧香礼拜。俗语说：“五月五。龙船鼓，满街路”。表示欢迎，称为“接龙船”。赛过龙，还要于初十“送水神”，并举行“谢江”的仪式。
推荐第9篇：家乡的端午节
家乡的端午节
端午节，是我们很多民族的风俗节日。各族人民按照自己的风俗，举行各种各样的庆祝活动。而在我们家乡过端午节主要是吃粽子，上坟拜祖宗。
提到吃粽子那是没得说，我们这的粽子可是超好吃的哟！吃一口让你终身难忘。这粽子通常扎成五角塔状、四角扁状，这四个角成菱形的。粽子也分大棕小粽。粽子要用糯米来做，多用绿豆、红豆、糯米等做馅。包粽子还有特有的包粽叶，大人、孩子都可以学着包粽子。！
粽子怎么做我就不多说了，因为这是秘密。我来说说粽子是怎么样好吃的，怎么的让你回味无穷。
叶子的清香渗进粽子里，打开粽子，香味顿时弥漫到了整个屋子，还没吃到嘴里就已经为它陶醉了。吃到了嘴里，就有一种鲜嫩滑腻中香气扑鼻的感觉。那真是无法形容，让你不禁的说道：“好吃，好吃，这粽子真好吃！之类的话。
如果你吃了粽子还不过瘾，那我们就去拜祖宗吧！每年端午节家家户户、大人、孩子、男女老少都去上坟拜祖宗的。给祖宗送点吃的、喝的、花的。再给祖宗磕头，使老祖宗快快乐乐过元宵节。
我们家乡的端午节是不是很有趣呢？那你们家乡的端午节是不是也很有趣？那就讲给我听听吧！
推荐第10篇：家乡的端午节
家乡的端午节
❶每年的阴历5月5日，是一个美好欢乐的节日。我爱端午节，喜欢这个节日的活动和气氛。
❷每个节日的背后总有一段刻骨铭心的故事，端午节也不例外，它是纪念我们伟大的爱国诗人——屈原。人们知道屈原大夫被迫投汨罗江自杀了，相传人们为了不让江中的鱼蟹腐食屈原的尸体，便用粽叶包着糯米，投到江里喂饱鱼儿，保存屈原的尸体；还会举行龙舟比赛„„ 后来，每逢阴历5月5日，人们便一直延续包粽子、插艾叶、赛龙舟等等活动。
❸我的家乡虽然不举行赛龙舟，也不插艾叶，但会享受到包粽子的乐趣和吃到香甜可口的粽子。
❹在端午节，我最喜欢包粽子了：煮好了芦苇叶、调好了馅料，一家人坐在客厅的沙发上，一边包着粽子、一边看着电视，说说笑笑、其乐融融，多么温馨的画面啊！
❺粽子要下锅了，一个个绿油油的小家伙轮番跳入水中，享受它们的“天然温泉”了。锅里的水开始变颜色了，粽子们的颜色也变成了深绿色。锅中飘出一股沁人肺腑的清香，使人情不自禁地流下了口水。
❻粽子煮熟后，我终于可以品尝它的美味了！我迫不及待的剥开它深绿色的外衣，轻轻
一咬 —— 软软的、滑滑的、香香的、甜甜的，还有一股芦苇的清香，令人回味无穷。
❼我爱家乡的端午节！
颍东区李洼小学
梦婷
冉
第11篇：家乡的端午节
端午节
农历五月初五，是家乡最有特色的日子——端午节。虽然端午节是中国人民中一个十分盛行的隆重节日，无论在中国南方还是北方，都有过端午节的习俗。但我感觉，南方的端午节要比北方的更有意思，气氛更浓郁，更能表现端午节特色。
端午节是为纪念伟大诗人屈原所定的节日。每到端午节这一天，我们家家户户都会包棕子,用新鲜的竹叶来缚棕，里面放有配料，分有咸粽子和甜粽子两种口味。
解开扎藤，剥开粽子叶，甜粽子里藏着红红的粽肉，咸粽子里白白的粽肉都升腾着蒸汽，散发着一种特有的蒸棕香。两个粽子用盘子放在一起，就像两颗亮晶晶的红白宝石，糯米在灯光下晶莹透亮散发着撩人扑鼻的浓郁糯米香，真是棒极了！最最令爱吃甜食的我深爱的还是枣红般的甜粽子。端午时节，家里包了一大把粽子，总要送亲戚朋友一大包，一大包的。其他人也用自家包的粽子作为谢意送给我们。因此，在端午那天，我家总有从姨妈，外婆家带来的吃不完的粽子。端午节那天我因为嘴馋,吃了一大个粽子饱过头了,差点就吐了.
然而，在我的家乡广州也有在端午节划龙舟的习俗，俗称“扒龙船”。在端午节这一个月,增城多个小镇都会组织一次小型的“扒龙船”比赛,家家户户身强力壮的男人都要参加，女的靠一边，只有观看的份儿。我们村里虽然没有划龙舟,但是也有很多亲戚朋友请去吃饭,很是热闹.
村里的“扒龙船”太小儿科啦！对我来说一点也不过瘾。要看还是电视直播的，地地道道的龙舟赛。浩大的江面，二十多条“传统龙”参加角逐。长长的龙船上坐满了肌肉鼓鼓的大汉。中间是鼓手，前头的人呐喊助威，声势震天，霸气。
故乡的端午节哟!给了我好多童年的快乐与回忆,端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双！端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。吃着正宗的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，心里头别有一番滋味。
第12篇：家乡的端午节
家乡的端午节
农历五月初五马上就要到了，我们要过端午节了，大家都开始忙活起来了。妈妈和奶奶先把泡好的糯米、粽叶拿出来，然后开始清洗粽子叶，便准备开始做粽子了。
“妈，我还不会包粽子呢，您能不能教我包粽子啊？”我恳求道。“行，反正包粽子还是蛮简单的，我就教你吧！”妈妈爽快的答应了我的请求。“不过，刚开始包很困难，你必须耐心点儿。首先把粽子叶捆成一个圆锥形；记住，一定要捆的很紧，这样才不会漏出米来。再把糯米放下去，如果你喜欢吃红枣粽子，也可以在里面放几颗小红枣进去一起煮。然后再用一片粽子叶把装糯米的口盖住；接着用一条细绳或割叶青把粽子绑紧来，就完成了！”妈妈仔细地对我说。
不知道为什么，在妈妈面前的“乖乖女”粽子，在我面前又变成“调皮蛋”了，不管怎么弄，它都不听我的话，气得我真想大骂它一顿。最后，我费了九牛二虎之力，终于在妈妈的帮助下，“不成功则成仁”地包了一个粽子，虽然看起来并不雅观，不过，这是我包的最好的一个了。
到了端午节这一天，妈妈给我带上了五线绳，并嘱咐我一定不要折掉或坏掉，只有在端午节后的第一场雨下了，才可以摘下来。据说五彩绳代表五色龙，可以降伏妖魔，驱走疾病。早上忙完之后，今天的主角登场了——白嫩嫩的粽子蘸上白糖，又甜又黏，又白又香，好吃极了！
五月五，端午节，吃粽子，龙舟戏水喜气洋洋······我爱家乡的端午节！
春节
一年结束了，在除夕夜家家户户都张灯结彩的，庆祝一年平安结束，新的一年好的开始。
在除夕这一天，家家户户都忙着准备年夜饭的食材，一大早就能闻到鸡鸭鱼肉的香味。客人们纷至沓来的来到我家，大人们给我们小孩压岁钱，我们小孩在新年里最开心，因为就要放鞭炮了。
早晨，我们一家人忙开了。妈妈在大门上贴春联。映入我眼帘的是“日丽春常驻，人和福永留”，表示家庭祥和幸福。我呢，则帮妈妈贴“福”字，正要贴在门上。妈妈连忙阻止我，说道：“„福‟字应该倒贴，就是„福‟到的谐音，福光临我们家了。春节帖春联有喜庆、财气、吉祥之意。”我一听，赶紧把“福”字倒贴了。爸爸也在精心准备，挂起了一盏盏红灯笼。我想：这红灯笼难道不就代表着我们祖国的面貌在日新月异地变化着吗？
大人们把一串串的鞭炮，排在门口，把一个个的圆形鞭炮也放在门口。大人们拿着打火机把一个个的鞭炮全点上了，一串串的鞭炮“噼里啪啦”得响，圆形鞭炮“嗖”飞上天，再“轰”得一声爆炸。我们小孩子开心极了。
放完鞭炮后，一家人就围着一张桌子吃团圆饭，还有吃饺子，吃饺子最有趣了，这吃饺子还能吃到钱，谁吃到钱了那谁在新的一年里的运气将是最好的，所以大家都争着吃，看谁也抢到那个有钱的饺子，但是不管吃到的也好，没吃到的也好，这种抢着吃饺子的气氛是最难忘的。
晚上八点整，我们全家准时打开了电视机，收看“春节联欢晚会”。那悠扬的歌声，使人陶醉其中；那优美的舞姿，使人赞不绝口；那滑稽有趣的笑话，使人捧腹大笑；那精彩的相声小品，使人开怀大笑……阵阵欢声笑语荡漾在客厅上空。
元宵节
农历正月十五日，是我国传统节日元宵节，正月是农历的元月，十五日是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。
今年的元宵节妈妈让我独自购买汤圆。我兴奋地来到了超市，看着冰柜里琳琅满目的汤圆，我从中精挑细选了一些迎合家人口味的汤圆。
回到家，妈妈将汤圆片刻煮熟了。我们一家人边吃汤圆，边欣赏仲秋节晚会。
团圆饭在欢声笑语中度过了，爸爸妈妈带着我出门看礼花，我们来到楼区花园中心，抬头仰望天空，天空中接连不断的礼花给无边而又昏暗的夜空增添了绚丽的色彩，我看得目不暇接。忽然，一个个彩灯在我眼前闪过，我定睛仔细看，许多人家门口都挂着各式各样的灯笼，元宵节为什么要挂彩灯笼呢？我感到疑惑。回到家后，我在网上阅览了元宵节相关的资料。
原来元宵节挂彩灯笼还有这样一个传说啊。
传说很久以前，有一只神鸟因迷路而迫降人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝震怒，下令把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿不忍心百姓无辜受难，就冒险偷偷来到人间，把这个消息告诉了人们。
过了好久，有个老人想出了办法，他说：“在正月十
四、十
五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了。”
大家听了积极响应。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，心中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都挂灯笼，放烟火来纪念这个日子，驱邪避鬼神。
看来元宵节还有这么多的习俗和传说呀，真令我大开眼界。元宵节这一天让我懂得了很多课外知识和文化习俗，中国是个文化古国，还有更多的奥秘正等着我们去发现它，探究它，把祖国传统的文明的文化习俗传承下去。
中秋节
八月十五日是中国的传统节日—中秋节。这一天，家家户户团团圆圆，欢聚一堂，吃着美味的月饼。我们家也不例外。
中秋节当天，奶奶打电话来，说到她家吃团圆饭。
我们一到奶奶家，奶奶就像招待客人一样，在桌上准备了一只只大红色的龙虾、一块块烤熟的猪肉、还有绿油油的青菜、黄灿灿的玉米饼、红烧鲫鱼„„这些都是我最喜欢吃的菜了。可是，我无心品尝这些美味佳肴，盼着赏月吃饼呢！
好不容易等到天黑，我迫不及待地拿出了一袋月饼，像小兔子一样窜到了门外。可是月亮被前面的房子挡住了。我急得上蹿下跳，连忙叫来了我的助手——爸爸来帮忙。我骑在爸爸的肩膀上，终于看见了皎洁明亮的月亮。月亮又大又圆像个大圆盘，不停地巡视着，要照亮人世间的每个角落。它把银光洒上大地，把黑夜晚照得如同白天一样明亮。定睛一看，月亮上好像真有传说中的嫦娥和白兔呢。
我们拿出月饼准备对月尝饼。这时，妈妈提议：“我们来说带“月”的诗句，说出了才可以吃月饼。”我们欣然同意了。“我先说，”我争先恐后着，“床前明月光，疑是地上霜。举头忘明月，低头思故乡。”妈妈说：“秦时明月汉时关，月落乌啼霜满天。”接下来该轮到爸爸了，可是她歪了个脑袋，想了想说：“海上生明月„„,”下面说不下去了，就胡说了一句：“十五月亮十六圆。”惹得我们哈哈大笑。
中秋节不但是个团圆节，更是个快乐的节日。
傣族的泼水节
“百里不同风，千里不同俗，”不同的民族，各有不同的民风民俗。
傣族的泼水节有这样一段历史传说故事。
很久以前，在傣族地区出现了一个十无恶不做的大魔王，他到处烧杀抢劫，残害人民。弄得庄稼无人收，人心不宁，民不聊生。人们受尽了他的残暴，对他恨之入骨，可是谁也无法杀死他。大魔王有六个妻子，可他仍不满足，又抢来一美丽聪明的姑娘。姑娘们满怀仇恨，合计着如何杀死魔王。一天夜里，七个姑娘用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱点。原来这个天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的头发勒住自己的脖子，机警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根红头发，勒住他的脖子。果然，魔王的头就掉了下来，变成一团火球，滚到哪里，邪火就蔓延到 哪里。竹楼被烧毁，庄稼被烧焦。为了扑灭邪火，姑娘们便轮流抱大魔王的头。从此，这一天就形成了傣族辞旧迎新的盛大节日——泼水节。
节日清晨，傣族男女老少都穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水。互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞，一边呼喊：“水！水！水！”，鼓锣之声响彻云霄，祝福的水花到处飞溅，傣族人仿佛沉寂在一片四处飞溅、欢声笑语、水的海洋。泼水节期间，傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏。花包用漂亮的花布做成。泼水节，全城上上下下到处一片欢声笑语。一张张兴奋、快乐的脸蛋刻在每个人的脸上。美好的记忆刻在每个人的心间。
傣族人在这一天都是欢乐的，全城上上下下都沉寂在一片水的海洋。
第13篇：家乡的端午节
家乡的端午节
小朋友，你们知道端午节的资料吗？让我告诉你吧。端午节的名称在我国所有传统节日据统计中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、浴兰节、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。纪念屈原的节日！端午节，又称为五五节，因为端午节是在农历的五月五日，是三个重要的中国节庆之一，其他两个分别是中秋节和农历新年。
这个节日的由来是古代中国有一位博学多闻的官吏屈原，他是一位爱民而且又受到尊崇的官吏，但是由於一位充满嫉妒的官吏陷害，从此在朝廷中被皇帝所冷落。由於无法获得皇帝的重视，屈原在忧郁的情况下投汨罗江自尽。河东小学三年级：张卫
第14篇：家乡端午节作文家乡端午节作文
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端午节作文：
端午节到了。
香喷喷的粽子熟了，黄澄澄的雄黄酒酿好了，赛龙舟的船也准备好了，端午节也就随风而来了。
端午节有一千多年的历史了，传说是为了纪念大诗人屈原的。春秋战国时期，楚国有位著名的大臣，名叫屈原。他不仅诗词写得好，还有相当的谋略；既是一位诗人，也是一位政治家。屈原出身于楚国的贵族，起初颇受楚怀王的信任，曾做到左徒的高官，他主张改良内政，联齐抗秦。但是，楚怀王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，由于受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且进谗言使怀王疏远了屈原。结果楚怀王被秦国诱去，囚死在秦国。顷襄王即位后，屈原继续受到迫害，并一再遭到放逐。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原对前途感到绝望，就在农历五月除五投汨罗江自尽。屈原写了很多不朽诗篇，比如有：《离骚》、《天问》等等……
端午节还有许多别名，有：浴兰节、女儿节、五五节、端阳节等等……
我非常喜欢端午节，因为这其中寓含着很丰富的意义。
第15篇：家乡的端午节1100字
端午节端午节是我们汉族的传统节日。在战国时期，中国爱国诗人曲元听说，秦军突破楚国的消息，悲痛，仍然写笔为淮沙，抱石沦为罗江，殉道，必须抢救的人，在没有结果的情况下，人们只会把饺子放进河里，为了不吃虾鱼吃曲阜尸体的方式表达他的小姐，这一天是第五个农历的第五天，每年人在一天到河里到饺子的头上表达了记忆的感觉，随着时间的演变，人们将被称为端午节，节日的形式也提高了，如插柳，比赛龙舟，吃饺子，燃烧山等等。我也特别喜欢端午节的故乡，虽然没有电视可以看到大端午节，燃烧的山脉等风俗，但我独自绑花绳，穿着钱包，插柳，包饺子，串丝亲戚等海关节日的方式。奈美五月第四天，我哭了我母亲带我去市场，成人都忙着买肉，蔬菜，鸡蛋等，我们的孩子的焦点是买花，买画布，挑三，字符串西线的陌生人，几家商店，摊位下，拿着很多花，画布。可以快乐，在方式家不能等待搓绳子。回到家里，附近有几个孩子在祖母开始编织绳子，缝制口袋。扭转绳，布剪，穿针，直到灯光，每个孩子都有令人满意的收获，可以厌倦的奶奶，我们用一个小拳头殴打祖母伸出直背，奶奶微笑在脸上显示一个幸福的微笑nExcitement我不能睡觉，秘密的花绳和钱包手势几次，因为祖母说：今天不是在磨损，只有在端午节，将祝福我们祝福我们一年和平。这是一个困y的夜！暧昧地听到我父亲插入了声音的柳树，我古来来了，大声叫喊黛岱宝以最快，最简单的方式洗完了，用我母亲的帮助认真地绑在花绳上，戴上一个钱包，看着手腕，脚踝的花和花，是要得到各种钱包胸部，我非常自豪，好像最美丽的小公主。随着一个非常快乐的心情，开始帮她母亲炒鸡蛋，包饺子。包装饺子包装饺子，但我玩得很好，早六岁，阿姨教我包饺子。我会成为一个指挥官的姿态喊叫父亲，指挥他和我妈妈拿起饺子：首先到昨天买糯米，枣，葡萄干，枸杞入锅里挖干净，然后加一定量糖，蜂蜜甚至，然后把竹叶变成漏斗状，应注意，不能卷叶完成，也要留下一些填充完成后填充，我父亲一直在做很好，是最后的包行动犯了一个错误，我被严厉批评了几句话：爸爸，你不想想，穿绳子打结成一个结，或者证书后你甚至一起吃叶子在我的成功在你的指挥下，他一个，我是一个，很快包裹了很多，最后是一个火炉烹饪，在此期间我已经显示自己的花和钱包指挥父亲纠正父亲柳树没有插入好看.nBegan享受节日，家人围着一个丰富的节日餐，你打我抓，聊天，笑声莺歌，真的很愉快。中午，我们的家人和自己亲手把礼物送到叔叔家的绳门，沿途阳光温暖，鲜花，微笑，我真的是这个繁荣的一天醉了
第16篇：海霞家乡的端午节
家乡的端午节
三年级（3）班
海霞
在我的家乡――洮州古城，有许多的传统节日，其中，最是热闹的，最有纪念意义的要数端午节了。
在每年的农历五月初四，家乡的端午节就到了。听爷爷说，端午节是为了纪念古代有名的诗人屈原而流传下来的，也是为了纪念明朝的十八位开国元老而流传下来的。
每年的端午是庙会，也是花儿会，还是物资交流会。四面八方的人们抬着他们自己敬仰的神像的塑身来到我的家乡――洮州古城。人们欢呼着，抬着佛像的塑身，游街，比赛，最后在具有纪念意义的苏维埃旧址――皇庙相聚。皇庙上，车来人往，人山人海，在这儿，八方花儿高手放开歌喉，引喉高歌，歌声此起彼落，热闹极了。有单人唱，有对唱，也有集体唱，让洮州古城的花儿声飘的好高好远……
街道上，外省、外县的客商铺面一间挨着一间，货物琳琅满目，有玩具，有日用品，有服装，更有许多儿童游乐场所……无论街道、游乐场所，还有店铺，都人山人海的。人们游着、玩着、唱着，买着自己需要的物品，让自己的身心放松。
家乡的端午节太热闹了，我们每个人都盼望着早点到来，又希望着十天的端午节盛会迟一天结束。
本作者：海霞
第17篇：家乡的端午节300字
又到了飘满棕子香味的端午节了，让我想起了我们家乡端午节的习俗。
我五岁那年，在湖南老家过了一个端午节。那天上午，爸爸领着我去看划龙舟比赛。还没有到江边，远远地就听到了锣鼓喧天，非常热闹。走近一看，江边插着许多彩旗，岸上人山人海，五条龙舟在江里一字排开，划船手摩拳擦掌在准备着。正式比赛开始了，只听一声炮响，五条龙舟像五支离弦的箭一样向前驶去，你追我赶，争先恐后。加油声、锣鼓声、欢呼声异常热闹。
这时天空下起了绵绵细雨，但是人们一点也不在乎，完全沉浸在这欢乐的海洋里。在人们的欢呼声中，有一条龙舟划到了终点，笑声、欢呼声更响亮了。
我看见岸上看热闹的人往江里扔粽子和鸡蛋，我非常奇怪地问：爸爸，他们在做什么，为什么要把好端端的粽子扔进水里呢?爸爸说：赛龙舟起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追到洞庭湖时不见踪迹。以后每年五月五日划龙舟纪念他。借划龙舟赶走江中之鱼，同时丢粽子等食物喂给鱼吃，以免鱼吃掉屈原的身体。
我爱家乡的端午节。我们家乡的爱国诗人屈原值得我们永远怀念。
第18篇：我家乡的端午节
我家乡的端午节
又是一年的端午节，又到了赛龙舟吃粽子的时候。在这个热热闹闹的季节里，我怀念起了家乡的端午节。
我的家乡是木兰溪上的一个小镇，端午节的气氛特别浓厚。家乡的端午节是从农历五月初一开始的。家乡过的端午节流传的风俗：初一糕、初二粽、初三螺、初四艾、初五赛龙舟。
糕是为祭祀祖宗用的，是用面粉或用米磨成粉发酵后加糖做成的，松松的、甜甜的，很好吃。
记得每年五月初二，母亲都会从棕树上砍下一朵棕叶，捆在高高的四方桌桌脚上，顺着叶子的纹路扯成一条一条的，末端还是连在一起的，用来捆粽子。洗好的粽叶和糯米端过来，还有调羹和筷子，一切准备就绪，就搬来小板凳开始包粽子。而我就在旁边蹦来蹦去的，不停地问什麽时候才能有粽子吃。看着一片片粽叶在母亲灵巧的手里神奇地变成一个个精致的粽子。没多大会的功夫，桌脚上就挂起来一串串精巧的粽子，解下来提在手里沉甸甸的。就那样提着棕叶的梗一并放进大大的锅子里，得煮上好半天才能好，等吃上粽子多半都到了下午了。等到一揭开锅，一股浓郁的棕香肉香立即扑鼻而来。
家乡的端午节有吃螺的习俗，据说是小孩在这一天吃螺会变得聪明。螺这东西当时不昂贵，五分钱就能买一盎，村里几乎家家都买得起。初三这一天，卖螺的小贩会满村里吆喝。小孩们向大人讨了钱、买了螺后聚在一起吃；孩子们吃了螺，留下螺壳，就屋顶上扔，弄得旧瓦片喀啦喀啦作响，其乐无穷。 初四一早，大人就会叫小孩们去田埂拔一捆沾着露水的艾草，回来插在门框上。大人们说这样驱蚊虫、能避邪。等插在门框上的艾草渐渐被风干了，就成了药。夏天村里的小孩容易得胀肚子，肚子鼓鼓的。拔一根干艾叶放在锅里煮。蒸气冒出了一股好闻的香气，在屋里绕来绕去，冷却后让胀肚子的小孩喝下，有时肿鼓鼓的肚子就会渐渐瘪下来。
初五是过端午节的高潮。家乡民俗认为，五月为恶日，悬挂艾叶如旗、昌蒲似剑，可驱邪除秽。每当五月五端午节的时候，家家户户都要在清晨去采带露水兰草、金银花、铁芒箕、番石榴叶、榕叶的“五味草”，当然还要在午时上井里打一桶甘甜的清泉。这水，都是泉眼里流出来的，没有任何污染。在端午节这天，水最凉，喝起来也最可口，喝了这天的水，可以保佑一年健康。用“五味草”和“午时水”煮鸭蛋，剩下的水给小孩洗澡，换上新衣服看下午的划龙舟。据说是水乡蚊虫多，用“午时水”洗澡可防叮咬。 端午节前，村里的小孩都会缠着母亲或祖母给打个“蛋兜子”。“蛋兜子”是用五色丝线结成一个精致的网络子。用“五味草”煮鸭蛋，会把鸭蛋染得黄黄的。装进网络子里，挂在胸前衣襟的纽扣上，胸前的衣服通常也被染上一圈黄渍。出门一碰上小伙伴，就把鸭蛋掏出来，对碰撞，谁的蛋壳先破了，谁就输了，就剥了壳吃掉，有一种淡淡的五味草的清香。小孩子对于鸡蛋很感兴趣，并不是因为他们特别的喜欢吃，而是因为他们特别的喜欢“斗蛋”。带上几只蛋，早早的来到教室，几个一群在课桌上拿蛋对撞，谁的蛋被撞破谁就输了，好胜的小孩们玩得可开心啦。
龙舟竞渡是一种具有浓郁的民俗文化色彩的群众性娱乐活动，同时也是一种有利于增强人民体质，培养勇往直前、坚毅果敢精神的民间活动。我家乡龙舟竞渡据说也是为了纪念楚大夫屈原：“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。” 端阳的下午，四乡八邻小孩们穿上新衣服，佩带“香囊”和“蛋兜子”，高高兴兴地跟着大人们观看龙舟竞渡。岸上人头攒动，翘首瞻望；溪面龙舟灿烂，一字排开；船队服色分明，沿岸彩旗飘扬；一声炮响，船如箭发。执旗手站在船头，挥动令旗，助威呐喊；锣鼓手敲起锣鼓，节奏声声，扣人心弦；划桨手赤膊上阵，齐心协力，溯流奋进。竞渡完毕，夺标龙舟披红绸，插红花，放鞭炮，摇头摆尾绕江向观众致意，似英雄凯歌颇自豪„„ 离开家乡好多年了，隔着遥远的时间和空间我仍能嗅到那股棕叶的清香。妻子和我都 是从家乡出来的,每年端午节，妻子也会用“五味草”煮一些鸭蛋，也会从市场买一点螺煮给女儿吃。现在，超市可以买到各种的粽子，有包红枣蜜饯的、有包蛋黄果肉的；妻子也会包一些粽子，但我怎么也吃不出母亲包的感觉，怎么也感觉不到端午节那个闹烘烘的气氛。
20多年过去了，我仍然怀念家乡的故土，怀念家乡的人——勤劳善良的人民，简单而古朴，充满生活情趣的人，永远忘记不了家乡的端午节!
第19篇：我家乡的端午节
题目：家乡的端午节 学生：刘云宁 学号： 年级： 专业：地理科学
1026010656 2010
家乡的端午节
我的家乡是河南省新乡市，地处中原腹地，南临黄河，习俗有着北方的特点，但又不如北方的一些地区表现明显，可以说是南方习俗衰弱、北方习俗开始的过渡地带，因此，作为中国传统节日之一的端午节，在我们家乡表现得不明显，但仍旧有一些北方端午节的特征和习俗。在此本文对最主要的几个习俗做简单论述，并介绍了南北方端午节风俗的差异，对端午节的历史起源简单介绍。
一、端午节的历史起源
端午节的起源至今仍旧是一些学者争论的问题，从历史时期开始至今，形成了几个主要的起源说。
恶日说。《礼记·月令》记载：“是月也，日长至，阴阳争，死生分，君子齐戒，处必掩身。毋躁，止声色，毋或进，薄滋味，毋致和，节耆欲，定心气，百官静，事毋刑，以定晏阴之所成。是月也„„毋用火南方。可以居高明，可以远眺望，可以升山陵，可以处台榭。”
在《风俗通义》、《后汉书》等中有“不举五月子”的事例，认为五月生的孩子不利父母，视五月为“恶月”。战国孟尝君、东汉王镇恶等都是五月五日生，而为父母所忌，因五月五日为“恶日”。当时人们把五月视为“恶月”应该和人们对于入夏以后各种自然和生态产生的巨大变化而导致恐惧的心理有关。从这段文字我们可以看出在先秦的时候，人们认为五月是“阴阳争，生死分”的一个特殊的月份，在这个月里,阳气达到最盛，但也是阴气开始萌动的时候。对于这个盛极而衰的现象，人们谨慎行事，产生像“掩身，止生色，毋躁”等诸多禁忌。
纪念屈原说。这是在广大民间广为流传的一种说法，至今普通民众依然深信不疑。早在南梁时期，吴均《续齐谐记》记载：“屈原五月五日投泪罗水，楚人哀之，至此日以竹筒贮米，投水以祭之”，这估计是最早端午用粽子祭祀屈原的说法，后来又有竞渡祭祀屈原的说法（见《荆楚岁时纪》），此种起源的流传起于魏晋南北朝时期，隋唐以后逐渐被人们普遍接受，影响至今。关于端午起源的有几种说法，如纪念屈原、介子推、曹娥、越王勾践，祭龙，恶日、夏至说等，但这些说法都湮灭无闻，唯独纪念屈原的说法广为流传。其原因在于屈原代表了民族整体文化价值的取向，他的精神及其作品唤起了民众的集体无意识，更易为人民所接受，也是人民精神上和理想上的一种寄托。
关于“屈原说 ”主要有两种版本：屈原以五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，以筒贮米投水祭之。汉建武中，长沙区回白日忽见一人，自称三闾大夫。谓回曰：“闻君常见祭，甚善。但常年所遗，并蛟龙所窃，今若有惠，可以练树叶塞上，以五色丝转缚之，此物蛟龙所惮。”回依其言。世人五月五日作粽，并带五色丝及练叶，皆汨罗之遗风。
屈原五月五日投汨罗江，其妻每投食于水以祭之。原通梦告妻，所祭食皆为蛟龙所夺。龙畏五色丝及竹，故妻以竹为棕，以五色丝缠之。今俗其日皆带五色丝食棕，言免蛟龙之患也。
纪念伍子青说。最早见于东汉邯郸淳《曹娥碑》“五月五日时，迎伍君，逆涛而上”的记载。现代的学者戈春源进一步论证了此说。他认为苏州是端午节的重要发源地之一，赋予端午节纪念意义的首推伍子骨，而不是屈原。因伍子青比屈原早200多年，正史（《史记》等）有江边祭祀他，并逐渐化作江神的记录，人们用竞渡的方式祭祀是很自然。其次，从端午的其他习俗（斗百草、采草药、吃粽子、百索等）上来看，很多起源于伍子青所在的吴地，屈原被重视只是“流”而不是“源”。
二、北方的端午节习俗
北方地区因其地理位置而形成的文化特点在端午节表现尤为突出。我的家乡地处平原，地势平坦，文化差异较少，因而其特色也不明显。有因为自然条件，降水较少，很少有大流量的河流，因此，没有出现类似南方划龙舟等这样与水相关的活动，我们的习俗主要体现在一下几方面。
1.吃粽子。北方粽子个头较小，为斜四角形。北郊农村，习惯吃大黄米粽，粘韧而清香，多以红枣、豆沙为馅。 最开始的粽子馅料只有糯米，可以沾着白糖吃。逐渐地，人们开始在粽子里加一些馅料，一般为红枣，也有蜜枣。蜜枣是现在我家乡加的最多的一种食材。
2.插艾草菖蒲。村上老人说，以前人们是农历五月初一的时候插艾草和菖蒲用以辟邪。 传说古时候有一种妖怪，会在五月来临的时候突然出现，见人便咬，有的时候还吃人，人们为此恐惧不已。后来有一天来了一个游方道人，告诉人们在门上插上艾草和菖蒲，这样妖怪就不敢出来了。人们依法行之，果然妖怪不敢再犯，后来插艾草菖蒲这一习俗便慢慢流传了下来。现在很多人习惯在端午的早上插艾草和菖蒲，不过也有许多人在端午节前几天便插上。艾草主要是插在各屋的门檐和窗檐角上。艾草的数量也不一而足，有的是直接插一根，有的喜欢取几根捆成一束再插。有的人家喜欢在门檐和窗檐的一侧（左右都有）插艾，也有两边都插上的。家家户户在端午都是要插艾的，菖蒲却是不一定，有人插也有人不插。
不过，在我们家乡插艾草的原因现已被说为了艾草和菖蒲能发出蚊虫害怕的香气，因此我们认为插艾草和菖蒲是为了驱除蚊虫。还有一些老人会把艾草直接点燃在屋里熏，这样就能把蚊虫熏走，使屋子里保持干净。所以每到端午时节，就有家里的老人在沟边找艾草，但是很少有用菖蒲的，因为在我家乡池塘还是比较少见的，最多见的是路边的一些沟。这些习俗在我小时候见到的很多，但是现在，由于杀虫剂和其他因素，熏艾草的现象几乎不存在了，只有一些家里会把艾草挂在门口，但不是家家都会挂，只有一些家里有老人的才会一直传承着这一传统习俗。另一方面，路边的一些小沟也逐渐不见了，艾草几乎都找不到了，这也是导致插艾草的家庭逐渐减少的原因之一。
三、南方的端午节习俗
1.吃粽子。南方粽子个头大，外形别致，它的馅料明显不同于北方的粽子，蜜枣粽外、豆沙粽外，鲜肉粽用鸡肉丁、鸭肉丁、叉烧肉、蛋黄、冬菇、绿豆蓉等调配为馅料的什锦粽在市场上占据很高的地位。由于有地区的不同，形成了很多具有地区特色和口味的粽子，如常州地区的、湖南地区的、广东地区、闽南地区、杭州地区、宁波地区、潮州地区、嘉兴地区等地区有着粽子的各种口味和做法。这大大丰富了南方人吃粽子的活动，吸引了更多的人创新，从而推动了端午节习俗文化的创新。
2.赛龙舟。南方地区因其多雨的气候条件，河流较多，这也使得赛龙舟在南方地区发展的较好。流传较多的一个版本就是屈原说。
南朝·梁宗慎《荆楚岁时》记载：“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死，故命舟楫以拯之。”《隋书、地理志》记载得更为详尽：“屈原以五月望日赴汨罗，土人追至洞庭不见，湖大船小，莫得济者，乃歌曰：„何由得渡湖‟？因尔鼓掉争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏，其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆。诸郡皆然，而南郡尤甚。”可见隋朝的龙舟竞渡已演变为“竞渡之戏”，而且“观者如云”。就是船上画着龙的形状或做成龙的形状的船。
赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，多是在喜庆节日举行。是多人集体划桨竞赛。现在划龙舟比赛不仅仅局限于纪念屈原一说，不仅包含改革了原始的娱乐性和民俗信仰，更多的是一种竞技和团结的精神，以及坚忍不拔、顽强拼搏的体育竞赛精神，也是娱乐大众，使全民参与，进而扩大其影响，使更多的人记住端午节并传承端午节，弘扬民族文化在内的龙舟文化。
3.饮雄黄酒。南方地区关于饮雄黄酒的来历有两种比较盛行的说法。传说屈原投江之后，屈原家乡的人们为了不让蛟龙吃掉屈原的遗体，纷纷把粽子、咸蛋抛入江中。一位老医生拿来一坛雄黄酒倒入江中，说是可以药晕鱼龙，保护屈原。一会儿，水面果真浮起一条蛟龙。于是，人们把这条蛟龙扯上岸，抽其筋，剥其皮，之后又把龙筋缠在孩子们的手腕和脖子上，再用雄黄酒抹七窍，以为这样便可以使孩子们免受虫蛇伤害。 据说这就是端午节饮雄黄酒的来历。至今，我国不少地方都有喝雄黄酒的习惯。
又一说法是，端午时节及节后，气候炎热，蝇虫飞动，毒气上升，疫病萌发。古人认为人是吃五谷杂粮生百病的，而病从口入，多为邪杂之气，经口鼻吸入。人们在长期同各种病魔斗争过程中，发现饮雄黄酒、佩戴香包能驱邪解毒，自有它的医理。要说香包先说雄黄和雄黄酒。雄黄许多地方都盛产，人们在不断的实践过程中用雄黄酿成雄黄酒，《清嘉录》记载：“研雄黄末，屑蒲根，和酒饮之，谓之雄黄酒。”即在酒里加上雄黄。雄黄，橘红色，可入药解病毒。雄黄酒是端午节的美酒。旧时南方有些地区几乎家家酿雄黄酒，但多为男人饮，有些会喝酒的女人也饮些，小孩不能喝，大人就用手蘸酒在小孩面庞耳鼻手心足心涂沫一番。 这一习俗更加明显的显示出南北方习俗的差异，在我们家乡，没有听说过这一说法。
但是随着交通和信息的发达，南北方的端午节在一定程度上也出现了融合。特别是北方地区受到南方端午节丰富内容的吸引，更多的接受了南方人的一些习俗，主要表现在粽子上。现在北方的粽子，也有南方粽子的一些特点，比如粽子的口味逐渐变咸，样式变多，馅料也变的丰富。
尽管南北方关于端午节的习俗存在差异，但端午节无疑是中国人民生活中必不可少，充满意义的节日，我们应该也必须传承这一传统的古老的节日。
第20篇：家乡端午节习俗作文
家乡端午节习俗--作文三篇 说起端午节，想起了小时候在家过的端午节来！
在家乡的端午节中，有很多习俗，在离开家乡的这些年里，不经意的深深回忆起来，总觉得有种尘封的感觉！掐指一算，有近10年没有过个正宗的家乡的端午节了！
在家乡，端午节的前个晚上，各家都要备一盆水，水里面泡上艾叶，然后放在外面，在端午节的早上，全家洗脸的水，都要从这一盆水里面取，人多的家庭可要节省着用了，免得有人没的水洗脸。有小孩子的人家，一大早要早早把小孩子叫起来，到外面的池塘，河里，或者湖边去洗澡，据说这样可以洗去一年的晦气，而且还有避邪的作用，为什么各家要用这样的水洗脸？小孩子要到外面去洗澡呢？据说，在端午节的前晚，月宫里的嫦娥，会让捣了一年药的玉兔，把药撒向人间，让人们洗去疾病和苦难，而且还有避邪的作用！这里面还要插上一个小插曲就是，在月宫上面，我们总是可以看到有一棵桂花树，树下有个貌似人形的玉兔总是跪着作捣药的动作，所以在小时候，晚上闹人了，老人们总会哄小孩子说，走走走，到外面看玉兔捣药去，小孩子们总是记得，月宫里的玉兔捣了一年的药，终于在
5、4日的晚上悄悄的撒向了人间，所以，小孩子们在
5、5的早上，总是争着去外面洗澡，觉得用玉兔撒了药的水来洗澡是件神圣的事情，而没有去外面洗澡的，只有用放在屋外面的水来洗一下脸了！当然，去外面洗澡的孩子，要身体好才行，以免感冒，因为在记忆里，
5、5那天的早上，还是很冷的，也听在外面洗了澡的哥哥回来说，洗完，好冷。所以，我和弟弟只有在家用艾叶泡过的水洗脸，那样的水，泡了一夜艾叶后，颜色会变的绿绿的，还伴着一股艾叶特有的香味！用这样的水洗完了脸，心里总是有种安全感，在想：在这一年里，我又是健康的了！
其次，在
5、5日的早上，各家要吃煮鸡蛋和刚刨下来的新鲜的蒜！鸡蛋和蒜在锅里煮时，水里面也要放上艾叶！经过放了艾叶的水一煮，鸡蛋和蒜都会变成另外一种颜色，煞是好看！更是有一股艾叶特有的味道！艾叶同时也是一味中药，具体治什么病，偶就不知道了！在吃早饭时，这些鸡蛋、蒜和粽子，都要摆上饭桌了，同时在饭桌上，还要摆一样，那就是酒壶，而酒壶里面的酒，和以往喝的酒要有一点不同了。有什么不同呢？那就是在酒里面，加了一味雄黄！酒也被泡成了雄黄的颜色，喝了这样的雄黄酒，也是为了避邪！有小孩子的人家，还要把喝盛的雄黄酒，擦在小孩子的耳朵上面，所以，吃过饭出去玩耍时，可以看到到处都是耳朵被抹了雄黄的小孩子，这不能不说也是一种特色吧！如果细看的话，还会发现这些小孩子的身上，都会戴了一个香囊，手、脚、脖子、手指头都会缠了五色线的，这样的香囊里面装的香料同样也是艾叶。五色线，顾名思义，就是用五种颜色的绣花线拈成的，这样的说法是为了避免蛇虫来咬，因为蛇的颜色就象五色线。戴几天后，把它取下来扔掉，就会变成了蛇，如果戴了几天还不扔掉，会变成了蛇来咬人的！
在端午节这天早上，各家还要把艾叶插在门的两天，有点象清明节时插柳枝一样，这样的说法也是为了驱病避邪。走在村子里，袅绕的炊烟中，伴着缕缕的艾叶的清香，和着露珠的清新气息，给这样一个早晨增添了浓浓的特有的节日气氛．
许多年过去了，每当这天，总是能隔着时空闻到记忆里远远的家乡，在这天早晨漂来的浓浓的艾香！也总是在这天的早上，想起那盆绿绿的艾叶水小心翼翼的神圣的轻拂在脸上的丝丝凉意，也总是在这天早上，想起那胸前佩戴着的秀美的各种各样的香囊！也总是在这天早上，想起耳朵上引以骄傲的红红的雄黄酒香，也总是在这天早上，想起吃着飘有艾香的鸡蛋直到把肚皮撑的鼓鼓的还要在兜里揣一个去上学！也总是在这一天，想起妈妈编的美丽的五色线与小朋友们比谁的漂亮时彼此羡慕的眼光！也总是在这一天，深深的，想起我的家门，想起我的父母！想起在家的幸福时光！
今天正值端午节，祝所有的好朋友们节日快乐！祝家乡的父母家人节日快乐！祝同我一样远在他乡的哥嫂节日快乐！
端午节习俗作文二：
几千年前，见逐而作《离骚》的屈原先生，怀着一腔爱国热情，怀抱对祖国沉沦的悲痛，跳进了滚滚江水之中。人们为纪念这位为人敬仰的爱国志士，每年的农历5月初5（屈原跳江的日子）都会向江中投掷粽子（叶包饭，饭夹枣）。久而久之，这便成为一个习俗，而这天也被命名为端午节„„
端午节是中国的传统节日之一，不仅是宝贵的文化遗产，也是激发人们爱国热情的契机，每每打开粽子，眼前就会情不自禁地浮现一份流传千古的爱国忠魂„„
然而，时过境迁，如今的端午节已不再属于中国，在不久前的联合国科教文组织颁布的新一批文化遗产中，端午节堂而皇之地成为韩国的文化遗产，不禁让众多华夏子孙大跌眼镜。我们在得知这条消息之后该做些什么呢？抱怨联合国相关机构处事的不严谨？批判韩国对历史的歪曲？或是为“粽子”的专利移交而感到惋惜？我想都不是，应该反思„„
中国是一个拥有5000年历史的泱泱大国，在这期间，有许多值得沿袭的传统和文化。当然，我们的思维不能一成不变，要进行适当的筛选，适当的改进。但将它们统统淡忘是万万不可的，有人会说：我们每年也都在过端午节，不能算淡忘。这话听起来不错，可是仔细想想，我们除了在“过”端午节之外我们还做了些什么，还因为节日有过什么样的心灵触动吗？节日总归是要过去：庸庸碌碌，平平常常和往日一样消磨一天的时间，只是食谱变换，增加了一道“粽子”，还要被挑三拣四。这就是中国的端午节，也许人人都会在那天想起屈原的投江，但不知能有多少人真正为他投入江水时飞溅的爱国情绪所震动？我们正在腐化历史的精髓，压缩古人的情操，折断传统的翅膀。
反观韩国，不论端午节的起源是非，先看看他们对传统的尊敬：孔子所宣扬的礼仪在很久之前传入韩国之后再也没有中断过，韩国人对礼仪的遵循超过了世界上的任何一个角落，他们对孔子的崇敬也超过了中国人，我们只会死记硬背那论语，而韩国人早就将论语付诸于行动。在10年*期间，中国人批判孔子精神的年代，他们却对者这为礼仪之父顶礼膜拜，也真正将孔子的精髓拜入信仰之中。我们辨证多年之后，才发现孔子精神需要取舍地保留，而黄海彼岸的国度却将其日益完善。近年来韩流之风刮得国产电视剧站不住脚，从他们的电视剧中，很多中国人惊叹那里的礼仪，要去学习，效仿，但那其实是我们的祖先创设的传统啊！那我们还有什么理由批判端午节的归属呢？自己不珍惜传统，把传统的归宿交给尊重崇敬它的民族真是理所应当。
引用一句论语：“知错能改，善莫大焉。”我在题目中写下“我家乡的„”就是想让大家明白，传统不能丢，不能全盘否定。因为，端午节永远是我们家乡的节日，是每个中国人懂得节日！
端午节习俗作文三：
上世纪五十年代，在山东农村老家过端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子实际上头天晚上就做好了。家乡的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家乡是用黏小米做的；外地多数用苇子叶做，云南等少数民族地区还用竹筒做，我们家乡除用苇子叶外，还用类似薄罗叶那样的粽子叶做，且两个粽子对着捆在一起，其他地方少见。家乡农村人过端午吃粽子就是吃粽子，也没说纪念什么，只是学校的老师说是纪念屈原投汨罗江，更没人去考证屈原是因逆耳忠言的劝谏，还是和楚怀王的后宫私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉袄扔”，那时人穷，没有毛衣、春秋衫，只有在单衣和棉袄两者之间选择。就是说，过了端午节，就可完全脱掉棉袄了。
二是插艾蒿。天不亮就赶到远处的山野，去采苗高叶壮的艾蒿，回来后就插在门框上，据说可避邪。实际上是，家中有人得个疮疖什么的疾病，就把那干过后的艾叶采下来，揉成一个个圆锥型的小团，用香点着，让艾烟来熏患部，在中医学上叫“灸”。再就是多割一些晒干，拧成“烟绳”，夏天用来熏蚊子，因为那时多数人家没有蚊帐。没有象四川人在端午节扎艾狗挂在门上，是为了让张献忠识别是穷人家，起义军不杀。
三是扎五丝。就是把五彩或七彩的丝线拧成一股细绳，捆在手脖、脚脖上，据说可以辟邪保平安。刚扎上的时候，色彩很鲜艳。时间一长，被水湿了，掉了颜色，加上身上的灰沾上，就不新鲜了。五丝不能随意剪掉，必须等到下雨，剪掉后扔到水里，据说可以变成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大锄刃,女孩戴心型的荷包。里面装的香蓬子都是自己到野地里刨回来晒干的。那时一种长在沙地里的草，根部象个黑色的枣核，用手掰开，里面是白色的，硬硬的，很香。这时的小伙子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯来抢去嬉闹调情。家乡的习惯是，戴着香囊,不能去瓜地,说一去就把瓜给轰了,光开花不结瓜。
