家训名句（精选多篇）

推荐第1篇：家训

曾国藩家训

1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以\"恕\"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

6、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：\"考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪\"。余日记册中又有八本之说，曰：\"读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。\"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

7、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。

8、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。

9、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。

10、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

11、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

12、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。

13、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

14、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

15、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。

16、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：\"好汉打脱牙，和血吞。\"此二语，是余生平咬牙立志之诀。

17、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也

18、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

19、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

20、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

21、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。

22、以耕读二字为本，乃是长久之计。

23、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

24、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。

25、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。

26、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。

27、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。

28、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

29、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。30、修身十二款：

①主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。 ②静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。 ③早起：黎时即起，醒后不沾恋。

④读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。 ⑤读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。 ⑥谨言：刻刻留心，是工夫第一。

⑦养气：气藏丹田，无不可对人言之事。 ⑧保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。

⑨日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。

⑩月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。

⑾作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。 ⑿夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！

推荐第2篇：家训

工业社会学论文

家训

家训，是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。一部家训即是一部家规。

家训，是中国传统文化的重要组成部分,也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。 现今要写出一部家训，需要厚重的文化传统，且使之融入时代精神，要继往开来，与时俱进，开拓创新，才能在让家训起到其应有的作用。传统意义上，家训是中国家庭文化的表现，是中国核心价值的具体化，是中国道德的主要形式，是行为规范的楷模，是共同亲情的基础，是家庭教养的方式。 家训的传统意义

家训对一个家族有相当的权威性。对违反家训的行为亦有着特定的家法惩罚，比如不得进祠堂祭祖，死后不得入葬祖坟等。另一方面家训也是对行为的规范，由于世代相承就形成了家族“习惯”；我们知道习惯是形成性格最有直接的原因，而性格乃是决定一个人终身发展的基础；同时家训也是文化的传承，它形成了一个家族世代因袭的文化氛围，我们说“诗书传家”就是这个意义；最后家训也是精神的延续，所谓精神就是家族的灵魂。精神对习惯也有着引领作用。

在谈家训的时候，我们必须认识到，家训是家庭凝聚力的来源，有成文的家训才能为后人以成文化的指引与启示，能够让整个家庭有规律可循 身体强健是立身之本

一个人就像一棵树一样，只有扎根深入地底，才能经受风吹雨淋；同样地一栋高楼大厦的地基也必须坚实稳固可靠。因此，对一个人来说，身体强健是立身之本，强健的体魄是成功的基础，也是修行的第一步。人的整个一生都要高度重视健康，不仅要有健康意识，懂得健康对一个人的一生来说是多么的重要，而且要有极其丰富的健康知识，更重要的是还必须要理论联系实际，将知识落实在自己的日常生活的各项行动上，良好的生活习惯是要在日常生活中一点一滴做起才能逐渐形成的。为了健康所要达到的目的，首先就是要争取使每一个人都能成为健康快乐、健康幸福、健康长寿的人。一个健康的人不仅有利于自己生活、学习和工作，而且有利于家庭，有利于社会。如果一个人能达到人生最好的结局无疾而善终，那才是人生最大的幸福。同时，安全对每一个人的一生来说都很重要，因为安全与健康有着直接的关系，一个意外的安全问题往往可以使一个人受伤、或致残、或死亡，所以，还必须要有安全意识，一个人的生命只有一次，生命失去了绝不会重来，所以，每个人还必须随时注意安全，防微杜渐，防患未然 教育是家庭兴旺的源泉 如果说人的家庭像一棵树，那么教育就是雨露，，它滋润家庭这棵大树，是家庭兴旺的源泉。家庭成员都要一生高度都要重视教育，不管你从事什么职业，都必须不断学习，活到老学到老，学习的知识要有所选择，学习的方法要正确，学习的态度要端正，取其精华，去其糟粕，理论联系实际，学以致用，用于生活，用于工作，用于人类文明，用于社会的发展，而且要在运用中有所发现，有所发明，有所创新。要在家庭中养成良好的重视教育的风气，从小孩子抓起，就让他们明白读书思考的重要性，不能仅仅讲教育看作是技能的学习，更要将其看作是认识世界的根本途径，从教育中，承接历史与艺术，哲思与理性，让子女成为合格的理智的公民，成为社会的合格一份子。 积极奋斗追求进取

业精于勤，荒于嬉。一个人生活在世界上，首先要解决一般的、基本的衣食住行等问题。不仅要自己生存和发展，而且要为人类社会做出自己应该的贡献，那就是必须要有梦想，要有追求，要有为实现梦想而发奋努力的精神，要干出一番事业才能实现。不仅要干事业，而且要争取事业成功。

在青年时期就应当树立远大理想，用自己的青春为理想而奋斗，正如《钢铁是怎样炼成中》提到的：人最宝贵的东西是生命.生命对人来说只有一次.因此,人的一生应当这样度过:当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧;这样,在他临死的时候,能够说,我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。我们必须抓紧时间生活，因为即使是一场暴病或意外都可能终止生命。成功就是达成所设定的目标。成功其实是一种感觉，可以说是一种积极的感觉，它是每个人达到自己理想之后的一种自信的状态和一种满足的感觉！总之，我们每个人对于成功的定义是各不相同的！而到达成功的方法只有一个，那就是先得学会付出常人所不能付出的东西！ 正确对待成功——正视名利

成功包含两方面的含义。一是社会承认了个人的价值，并赋予个人相应的酬谢，如金钱、地位、房屋、尊重等等。二是自己承认自己的价值，从而充满自信、充实感和幸福感。但是人们往往忽略了成功的后一种含义。并不是只有在鲜花和掌声环绕着我们才算成功；自己认为自己成功，那就是成功。 实际上，今天的中国，“成功”一词的意思被有的人严重歪曲。成功本是自我追求、自我实现，但现在却被为对名、利、权的追求。人们对“成功”的狂热追求实际上是社会病态的一个表现：社会的极度功利化，理想主义和公平正义的严重缺失。

现代社会是多元化的，每个人都有权做他所热爱的事，不必为了成功而放弃文学改学金融，不必为了出国学很难的外语，这也是成功之外的快乐生活。“成功学家”卡尔博士认为：“成功意味着许多美好积极的事物。成功意味着个人的兴隆、成功意味着自由、意味着能追求生命中更大的快乐和满足。” 以家庭和睦为根本目的

我们应当注重家庭道德的培养，只有树立家庭道德观念，才能从根本上保障家庭的和睦。 它教导人们认识自己，对家庭、对他人、对社会、对国家应负的责任和应尽的义务，教导人们正确地认识社会道德生活的规律和原则，从而正确地选择自己的行为和生活道路。 而道德不仅调节人与人之间的关系，道德是社会矛盾的调节器。人生活在社会中总要和自己的同类发生这样那样的关系。因此，不可避免地要发生各种矛盾，这就需要通过社会舆论、风俗习惯、内心信念等特有形式，以自己的善恶标准去调节社会上人们的行为，指导和纠正人们的行为，使人与人之间、个人与社会之间的关系臻于完善与和谐。。它要求人们端正态度，调节自身的行为。家庭道德也是当代社会公德之一，它能教育以家庭为单位树立良好的道德风尚，从社会的全局利益和长远利益出发，平衡人与社会之间的正常关系。 道德是公正的法官。道德评价是一种巨大的社会力量和人们内在的意志力量。道德是人以评价来把握现实的一种方式，它是通过把周围社会现象判断为“善”与“恶”来实现的。 家庭和睦是家庭始终如一的追求，因此在家庭生活中必须遵守应有的规范，孝敬父母要放在心里，在日常生活中的一点一滴尊重照顾自己的父母。这一辈子你既然做人了，就必需让你的父母亲安度晚年，就必需让你的子女受到最好的教育，百善孝为先，老吾老以及其人之老，幼吾幼以及其人之幼，让你的另一半过上安乐的生活。分清是非、对错、好坏、善恶、优劣，不无辜伤害别人，与人为善，和谐相处，先要有我为人人的思想，有这种思想的人多了，当我需要时，别人也会来为我，因为，这是我们做人的责任。 夫妻之间的和睦也是家庭和睦的重要组成部分，夫妻要携手相伴走过一生，也是家庭的顶梁柱，操持着家庭大大小小的事务，因此保证夫妻间的和睦是很有必要的，夫妻相处首先应该坦诚相对，始终真诚地对待对方，对对方为家庭的贡献给予应有的赞美，共同承担家庭的困难，互相欣赏，共同进步。 倡仁爱之风，互敬互助，让家庭成为平安和睦的温馨港湾。要大力弘扬男女平等、夫妻和睦、尊老爱幼、邻里团结的家庭美德，倡导和践行“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，加强“四德”建设，崇尚科学文明，反对陈规陋习，明辨是非荣辱，规范个人言行。带动家庭成员诚实守信、平等互爱，营造以和为贵、以和为善、以和为美、以和为真的家庭氛围，以家庭的和谐促进社会的和谐稳定。

家庭访谈

问题1 对我大学的期待

父：说是没有什么期待其实还是有很多期待，希望你能不要辜负在这大学四年的青春，好好学习，学好专业技能，成为一个对社会对国家有用的人才，而不是庸庸碌碌渡过这四年。现在社会上的风气十分地浮躁，你们在大学还相对单纯，因此我希望你能保持一颗平和的心态去学习生活，学好知识，也趁年轻做一些自己喜欢的事情，多结交一些知心的朋友，和同学们处好关系，今后毕业了都是很好的朋友。另一方面也希望你能多锻炼自己的实践能力，学会为人处世，大学其实就是社会的缩影，是希望你能从这种相对自由的集体生活中学会处事之道，才能更好地适应社会，为将来的生活打下基础。 问题2 对未来的规划 父：当然是希望你能在大学四年期间多了解自己的专业，机械作为一门基础学科是很有作为的，我们国家正处在产业转型期，如果为我们国家的工业转型，科技发展出一份力才是你们这些年轻人应该思考的事情。也听你说过中国制造如何粗制滥造，我们国家的机械加工如何如何不行，但是我希望你能够好好学习，未来有兴趣的话可以从事相关专业。当然，如果你想从事其他行业我们当然也是支持的，毕竟三百六十行，行行出状元，只要你能真心热爱你的职业，并能将之作为终生奋斗的目标，我们相信你是能做好这些的。最好能够再深造下，毕竟你们的相关知识并不足够，本科只是打下学科基础，到了研究生才是真正的自己去发现创新一些东西，希望你能跟好导师好好去学习，将来能够将你的所学应用到实践生产当中去。 问题3 给我的一些建议

父：你的脾气急，做事耐不住性子，在与人交往过程中可能会存在一些问题，比如你平常和我们交流就很毛糙，几句话说不好就着急，我希望你能改一改，我在这方面做得也不好，但是你还年轻，我希望你能改掉这个不好的习惯，不然今后和人交往是要吃很大亏的。还有现在你比较拖沓,没有一个良好的生活习惯，假期在家我和你妈妈都看在眼里。你现在是成年人了，要能够照顾好自己，不要在生活上让父母为你操心。所谓一屋不扫何以扫天下。所有的伟大事业都是从一点一滴做起的。记住，做事一定要坚持，要有恒心，持之以恒地去做才能有效果。很多事情不是看到希望采取坚持，而是坚持了才能看到希望。这些道理我想你都懂，毕竟你自己也是有亲身体会的。重要的就这几点吧。你先把这几点改正。慢慢去改才能改好，一蹴而就是不行的。 心得体会 父母都希望儿女有个美好而幸福的未来，他们时常的教导我，督促我，希望我不懈怠，一步一个脚印的走完大学的四年。父母永远是为我们儿女着想的，他们是最伟大的人，给我们得是最无私的爱。因为这次的作业，父母和我谈了很多，让我知道，大学的四年对我来说很重要，直接影响着我未来的生活水平。由于我的家庭只是个普通的家庭，未来的生活只能凭我自己的力量打拼。

大学是走向社会的奠基石，也是最接近社会的地方。这里让我知道，做人的道理，不是心直口快，就会理解什么是真诚;教会我生存的法则，处事圆滑得体才是生存的硬道理；教会我怎样用心去看世界，不是看见的就一定是真实的，用心去体会，用脑去思考才会看清这个世界的。人与人之间的相处不是像以前那样简单，每个人都好像透明的心一样。现在长大了，懂得掩饰自己的心情，知道怎么样掩饰自己的情绪，考虑好之后再说话。知道了说话也是有技巧的，有的时候或许自己知道是好心，但是表达的不好，也会让人有排斥的心理，结果导致费力不讨好。若果学会的了说话出事的方法，掌握了别人在什么时候需要什么，不需要什么，恰到好处的给予帮助，才会收到好的效果。大学生和非大学生最主要的区别绝对不在于是否掌握了一门专业技能。一个经过独立思考而坚持错误观点的人比一个不假思索而接受正确观点的人更值得肯定。草木可以在校园年复一年地生长，而我们却注定要很快被另外一群人替代。尽管每次网到鱼的不过是一个网眼，但要想捕到鱼，就必须要编织一张网。不走弯路就是捷径，仕途，商界，学术，在这人生的三岔路口，将何去何从，与其跟一百个人去竞争五个职位，不如跟一个人去竞争一个职位，学术精神天然的应当与尘嚣和喧哗保持足够的距离，商场不忌讳任何神话谁都可能成为下一个传奇。

经常有人说：“大学毕业了就失业了。”先不说这种观点是否全面，但也反映了现在就业的严峻形势。的确，在这各个领域的人才涌现的社会，大学生就业面临着较大的挑战。不论是从前还是现在，就业始终对不同能力的人来说都有着难与易的区分。就现状而言，就业对绝大部分毕业生来说是很棘手的问题之一。在上学期间，不是60分万岁，而是要真正的学到知识，而不是浑浑噩噩的过完四年的大学生活。

在社会生存的问题上，世俗的存在是一种硬道理，你只能适应它。你却不能改变它，没有谁可以告诉它存在的道理，也没有人能告诉你，你可以跟随它、你也可以放弃它，但你不能藐视它。当你适应它的时候，要备份一份本色，保持一份清醒，博尼格学着去原谅这个世界和自己。任何时候相信自己、相信爱、相信这个世界，无论遇到什么养的上海或见过什么样的丑恶、肮脏、黑暗都要相信自己有能力好好的去爱，好好的去生活。不要想到什么就说什么，也不要想干什么就干什么，唐突和轻率有一次就已经足够了。那样不仅伤害了别人，也伤害了自己。宽容比不过不代表软弱，受人欺负的时候，一定也要懂得勇敢是另一种宽容。要知道有人会去敬仰一个弱者，强悍会让你变得更加尊严和高贵 这次访谈让我明白了父母对我的期望是多么的大。我在家中扮演着说重要也重要，说一般也是一般的。说重要，那是必不可少的一份子。我在家中扮演着儿子的角色，也是军师的角色，不知道什么时候开始，家里的事情父母都要和我说一说，让我给他们出出主意，不知道什么时候起，父母渐渐变老，我也渐渐长大。我羽翼丰满，想在自己的一片天空翱翔，可是我却忘记了，父母老了，飞不动了，需要我。渐渐地 ，我成了父母的主心骨，我就要为父母支撑起一片天空，虽然现在我还做不了什么，但是我要努力，以后让父母过上幸福的生活。

推荐第3篇：家训

曾国藩家训：三个地方看一个家庭的兴败

第一看：

看子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来; 第二看：

看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子; 第三看：

看后代子孙有没有在读圣贤的经典，\"人不学，不知义，不知道\"。 畅游史海，可以看到\"盛不过三代\"是大多数官宦之家很难逾越的魔咒。而曾氏家族却代有英才层出不穷，出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物。探寻曾氏家族长盛不衰的奥秘，曾国藩留给后代的\"四条遗嘱\"起到了决定性的作用。

四条遗嘱：

一是慎独则心里平静

自我修养的道理，没有比养心更难的了。心里既然知道有善恶，却不能尽自己的力量以行善除恶，这是自己的表现。内心是不是自欺，别人无从知道。孟子所说的上无愧于天，下无疚于心，所谓养心一定要清心寡欲。所以能够慎独的人自我反省时不感到愧疚，可以面对天地，和鬼神对质，绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。

人假如没有可以愧疚的事，面对天地便神色泰然，这样的心情是愉快平和的，这是人生第一自强之道，是最好的药方，修身养性的第一件大事。

二是主敬则身体强健

在内专一纯净，在外整齐严肃，这是敬的工夫;出门如同看见贵宾，对待百姓像行大祭祀一样崇敬，这是敬的气象;自我修养以让百姓平安，忠实恭顺而使天下太平，这是敬的效验。聪明智慧，都是从这些敬中产生的。

庄重宁静则一天比一天强，安闲敬纵则越来越懒惰，都是自然的征兆验效。如果不论人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身体的强健，还有什么令人怀疑的呢? 三是追求仁爱则人高兴

读书学习，粗浅地知道了大义所在，就有使后知后觉的人觉悟起来的责任。孔子教育人，莫大于求仁，而其中最要紧的，莫过于\"欲立立人，欲达达人\"这几句话。人有谁不愿意自立自达，如果能够使人自立自达，就可以和万物争辉了。人有不高高兴兴地归附的吗? 四是参加劳动则鬼神也敬重

如果一个人每天穿的衣服吃的饮食，与他每天所做的事所出的力相当，则看到的人会赞同他，鬼神也会加以称许，认为他是自食其力的人。倘若农夫织妇终年勤劳，才能收获数担粮食数尺布，而富贵人家终日安逸享乐，不做一事，却每餐必是美味佳肴，穿必锦衣绣袍，高枕而眠，一呼百应，这是天下最不幸的事，鬼神也是不赞同的。这样怎么能长久呢?古代的圣君贤相，无时无刻不以勤劳自勉，为自己打算，则必须操习技艺，磨炼筋骨，在困境中奋力前行，殚心竭虑，而后可以增加智慧增长见识。

曾国藩的遗嘱对其子孙后世的影响是十分深远的，其子曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕，从事外交;曾纪鸿一生钻研数学;孙子曾广钧中进士后，终老翰林;曾孙、玄孙辈中大都出国留学，曾氏后代子孙没有一个加入到行伍之列，甚至也极少有人出仕。曾家后裔恪遵先祖遗言，远离尔虞我诈钩心斗角的政界、军界，洁身自好，大隐于世，实现了曾氏\"长盛不衰，代有人才\"的遗愿，倘若曾国藩九泉有知，也定会捻须颔首微笑的。

推荐第4篇：家训

曾国藩家训对子孙影响

1859年，戎马中的曾国藩给儿子写下家书：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。”1870年，是年六十岁、功成名就的曾国藩总结自己一生的处世经验，写了著名的家训“日课四条”，即：慎独、主敬、求仁、习劳。这四条，慎独是根本。

曾梦佳，曾国藩第六代“庆”字辈嫡传后人，一位柔中有刚的中年女法官。当有人对曾国藩的第五代、第六代未能多出闻达之士表示惋惜时，曾梦佳笑容谦和、语气淡定地对记者说：“可曾家那么多后代，你找不出一个坏人，都是对社会有用的人，有书卷气的人，心平气和的人。”

“爷爷对我的知识和性格修养影响最大”

“爷爷对我的知识和性格修养的影响最大。”说起爷爷曾昭棉，曾梦佳的语气充满温情。因父母下放郴州农村，曾梦佳出生在郴州宜章。

1979年上小学二年级时，她离开父母回长沙读书，由爷爷奶奶、外公外婆照看。爷爷曾昭棉受过较完整的国学教育和西式教育。在曾梦佳的记忆里，爷爷奶奶从未为任何事情红过脸，也从未打骂过小孩。但他们对曾梦佳也不溺爱，而是和风细雨地教育，“不能剩饭落粒”、“不能东张西望”等教导曾梦佳至今仍然记得。每年过“六一”儿童节的固定节目就是“爷爷带我去买书”。

“爷爷家境不好，在街道企业做过事，全家租住在韭菜园九如巷，房子稀烂的，但两面墙都是书。爷爷性格平和，从未与人起过纠纷，邻居有什么事喜欢请爷爷出主意。”曾梦佳至今还记得爷爷老宅的门联：“不忮不求，但反身争个一壁静;勿忘勿助，看平地长得万丈高。”

《曾国藩》出版后才知自己是嫡传后人

“这个门联浓缩了爷爷对人生的态度，从容淡定、强调根本。大概在1980年代中后期，我才知道这个门联是我的一位老祖宗曾国藩作的。”曾梦佳说，此后不久，唐浩明的《曾国藩》公开出版，爷爷才明确告诉她是曾国藩第六代“庆”字辈嫡传后人。她也才开始认真阅读曾国藩相关文献资料，这其中最主要的就是曾国藩家书。

曾家世重教育，曾家后人大多都从事教育，或为学者。但曾梦佳爷爷这一脉是一个特例：爷爷为企业退休人员，爸爸曾宪华因出身问题被大学拒录、知青下放农村14年、最终在长沙市园林系统退休;1995年她本人通过招干考试到了原东区法院，这一干就是近20年，现在芙蓉区法院任正科职。也就是说，三代人身份上大抵都是普通市民。特别是爸爸，曾梦佳开玩笑地称“爸爸一辈子都是修理地球的”。

“爸爸没有受过高等教育。但从未对此有任何怨言，从来不发脾气，不打骂小孩，他身上也找不到什么市井习气，总是温文尔雅，平常会看书上网、拉二胡，快七十了还学会了电脑制图和长笛。在他身上可以看到读书明理的家风。”谈到爸爸，曾梦佳笑容愈发明朗起来。

家风是潜移默化的骨子里的东西

“家风家训更多的是一种底蕴，是骨子里的东西，有潜移默化之功。”曾梦佳说，祖辈父辈从不要求她背诵任何东西，也不要求她做多大官、做多大事业，一切顺其自然。曾国藩本人的家训原典其实非常之多，但曾梦佳自然而然地记得的是“读书明理”和“慎独”这两条根本性的东西。“读书明理”，造就了优雅、大方、讲道理的女子曾梦佳，“慎独”，塑造了她在职业生涯中遵纪守法、谨慎细心的性格。

“曾门，没有逆子。”在湖南寻访曾氏后人的过程，这句话，记者反复听到，先是疑惑，而后觉得确为必然。这就是家训、家风这种文化DNA的显性表达。

诸葛亮《诫子书》

夫（fú）君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能砺精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将（jiàng）复何及！

德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，(成了无所作为的人)对社会没有任何用处，(到那时，)守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢 ? 就是让自己的儿子先好好学习，再天天向上，做一个对国家有贡献的人，这样他老了回忆往事的时候就能够不为碌碌无为而悔恨了。就是让自己的儿子先好好学习，再天天向上，做一个对国家有贡献的人，这样他老了回忆往事的时候就能够不为碌碌无为而悔恨了。夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!告诫:一个人的志向要在清心寡欲的状态下才能表现出来，而一个人的节操都是在贪图物质享受中丧失殆尽的。诸葛亮给8岁的儿子写的诫子书，因为他“嫌其早成”，恐其“大时了了”。宁静以致远等等都是针对这个聪明的儿子说的。诸葛亮的担心不是没有错，诸葛瞻最后的才华在政治军事上非常有限。

曹操《诸儿令》

“今寿春、汉中、长安，先欲使一儿各往督领之，欲择慈孝不违吾令儿，亦未知用谁也。儿虽小时见爱，而长大能善，必用之。吾非二言也，不但不私臣吏，儿子亦不欲有所私。” 在这里，有两点值得注意。其一，曹操任用儿子是有原则的，选择的是既慈孝又不违抗命令的，且须“能善”，即必须是好样的。其二，明确地表明了使用儿子的态度，即不徇私情，“非但不私臣吏，儿子亦不欲有所私。”可见曹操即使使用儿子，也是不愿循私情的，而是挑选德才兼备遵守命令的。这种做法，本身就对儿子们有教育和导向作用：你想得到重用么，如果素质差没本事缺德行，那就没门儿，靠边站吧，不要说你是我的儿子。只要有本事有德行，谁也使用，否则，即使是亲生儿子，也不行。曹操的这种做法，无疑是很有积极意义的。记得他的儿子曹植写过一首诗，其中有“高编在壮籍，不得中顾私。”可见他是受到了父亲的影响，意识到自己名分很高，应该对自己高标准严要求，以国事为重，而不能为一己私利着想。

想想我们今天的某些官员及其官二代，可就不是这样了。有些官员之所以选择让儿子当官，并非因为觉得儿子是个德才兼备的人才，可以为国为民多做奉献。而是自己亲身感受到了做官的种种好处，想让儿子也得到这种甜头，以扩大小家庭的既得利益。在这种情况下，这些很会为自己打算的官员也就谈不上对儿子从严要求了，只是把儿子设法安排在能捞到好处的岗位上而已。因为缺乏正确的指导思想和家庭教养，致使这些官二代往往很不争气，不但一代不如一代，还容易贪污腐败，把党风一再败坏。唉，一言难尽！

当然，我也不排除有些官二代还是不错的，甚至是出色的，这当然与本人努力与良好家教不无关系。不过，不客气地说：这种情况不多。因为人才自有人才成长的规律，不能靠父母的政治资源，必须靠自己在实践中磨练打拼才行。历史上那些很有成就的英雄豪杰，大多都是出身贫贱发愤图强造就的。有道是，自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。花盆里育不出万年松，猪圈里养不出千里马。

《红楼梦》贾家家道衰落原因

最根本的问题是在皇家斗争中站错了队，然后自己家族里面很多事情被揭发出来了，这些事情还有可能从内部被揭发出去，探春的话里面有暗示。我赞成刘心武的一个观点，就是秦可卿的身世问题很可能是贾家被人抓住的一个重要把柄，要知道秦可卿可是警幻仙姑的妹子下凡，贾氏宁荣二公见了警幻，都只有毕恭毕敬的份。她的出生应该有多高贵，绝对不是一个秦老爷抱养的孤儿那么简单。

所以最重要的一点应该是站错队后被人揭发了贾氏一族收养秦可卿的事情，元春是否正常死亡都不一定，但是元春死后贾家在宫廷里面的靠山就没有了，然后墙倒众人推，王熙凤和石代子的一些事情被陆续告发，最后贾家就不可逆转的走向衰败和没落了。

在皇家斗争中站错队伍这一点从之前甑家被查抄就可以看出来了，贾家和甑家关系很好，他们应该是斗争中的同一派系的，既然之前甑家被抄家，那说明那个派系已经出现问题了。

在现实里面曹家和康熙爷的关系很好，和后来九龙夺嫡的太子爷关系也很好，最后是四爷当的皇帝，当然要被铲除党羽，因为是太子党羽可能曹家还算好的，至少最后曹雪芹还留下命了。如果是八爷和九爷党我估计我们今天就看不到红楼梦了。

一般都认为是政治上的原因

但有一个地方值得注意，开头冷子兴说过“如今的这宁荣两门，也都萧疏了，不比先时的光景”，而这会书里的故事还刚开始，会不会宁荣二府背后的支柱很早就出现颓势了？

爵位递减，没有实权人物。

王子腾是王家支柱，人家是要进京当大学士入内阁的，史家是两个侯，估计实权也是带兵的（有说要任外职，老太太舍不得湘云就留下了，可见去的不是啥好地方，估计是去镇守边关一类，如果跟林如海一样去江南任职，金山银海珠围翠绕，有啥可舍不得的。），薛家是皇商，但是出了一个薛蟠，那就是嘬死的节奏不用再说。

东府里贾敬正经有爵位，又是进士出身，本来该是一家的顶梁柱，但显然是干了什么事导致只能去炼丹修道避祸了，贾珍就是个纨绔，除了结党营私搞小团体不干人事，就跟解放后县城里造反称帝的水准一样，贾蓉是小纨绔，捐才捐了个龙禁尉。

西府里爵位是贾赦，没有实权官职，儿子是贾琏，有个同知的虚官，也没有实际任职，跑点家庭庶务还成，当官显然没有那个本事。二房贾政，从爹死了承恩得了个从五品的工部小官儿，一直十几年下来动都没动，有实际官职也和没有一样，按道理说贵妃的亲爹，只要但凡有可用之处，从五品也太低了，封妃的时候总有机会往上挪一挪，好歹弄个四品呢，可惜也没有。贾珠希望能考科举，还没成功就死了，贾宝玉„„

两府里硬是找不出来一个能正经在朝堂上掌握点实权的，这还不叫颓势叫啥。

如果换一换，东府里贾珍是王子腾的位置内阁大学士，西府里贾赦是林如海的位置巡盐御史兰台寺大夫，贾政是贾雨村的位置金陵知府„„

那贾府就算在政治斗争中站错了队，也不至于败得这么快。

四大家族的兴衰，在于皇帝的驾驭之术 。你坐大就吃掉你，然后再小给恩惠，如是进入下一个循环 。

这种衰落可以说是必然的，在中国历史上屡见不鲜 。因为你进一步坐大，迟早会威胁皇权 ，所以必须加以制衡 。

推荐第5篇：名句

名句精选

诗经名句精选

1、所谓伊人，在水一方。《诗经 国风 秦风》

2、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏 《诗经·小雅·采薇》

3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 《诗经·邶风·击鼓》

4、它山之石,可以攻玉 《诗经·小雅·鹤鸣》

5、有匪君子，如切如磋，如琢如磨 《诗经.卫风.淇奥》

6、嘤其鸣矣，求其友声 >

7、投我以桃，报之以李 《大雅·抑》

8、今夕何夕，见此良人。《诗经·唐风·绸缪》

9、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 《国风·周南·关雎》

10、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 《诗经·国风·周南·桃夭》

11、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》

12、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求! 《诗经·国风·王风·黍离》

13、青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》

14、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》

15、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。 《诗经·国风·郑风·风雨》

16、言者无罪，闻者足戒 《诗经·周南·关雎·序》

17、靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》

18、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 《诗经·小雅·鹿鸣》

19、月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风·月出》

20、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土.《诗经.国风.魏风.硕鼠》

21、秩秩斯干，幽幽南山 《诗经.小雅.斯干》

22、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。 《诗经.国风.邶风.柏舟》

23、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经.小雅.白驹》

24、人而无仪，不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》

25、我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。《诗经·周南·卷耳》

26、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 《诗经·国风·周南·汉广》

27、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。 《诗经.召南.江有汜》

28、高山仰止，景行行止 《小雅·车辖》

29、一日不见，如三月兮。《国风·王风·采葛》

楚辞名句

1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原《离骚》）

【解读】我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难

2、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原《离骚》）

【解读】只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。

3、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。（屈原《离骚》）【解读】老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。即使我被肢解也不变我的思想，又怎能挫败我远大志向。

4、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（屈原《离骚》）

【解读】前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（心中的太阳）。

5、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。（屈原《国殇》） 【解读】身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！

6、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。（屈原《哀郢》）

【解读】鸟飞千里最终回到自己的老窝，狐狸死的时候，据说那个头总是朝着它的出生地。

7、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。（屈原《卜居》）

【解读】现实）世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣（般的声音）；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。

8、夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。（屈原《卜居》）

【解读】所谓尺有它不足的地方，寸有它的长处；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的问题；卦有它算不到的事，神有它显不了灵的地方。您（还是）按照您自己的心，决定您自己的行为（吧）。龟壳蓍草实在无法知道这些事啊！

9、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒（屈原《渔父》）

【解读】世人都被污染,唯独我一人清净;众人都已醉倒,唯独我一人清醒。

10、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。（屈原《渔父》） 【解读】沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。

11、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）

【解读】我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。

12、悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。（宋玉《九辩》）

【解读】秋天的气息是多么的让人感到悲戚啊！萧瑟的景啊，草木荒的荒、落的落，一片衰败景象。

13、东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。（宋玉《登徒子好色赋》）

14、其曲弥高，其和弥寡（宋玉《宋玉对楚王问》） 【解读】他唱的歌曲愈高雅，能跟着唱的人就越少。

9．帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

（《楚辞·九歌·湘夫人》）

10．沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。

（《楚辞·九歌·湘夫人》） 11．搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

（《楚辞·九歌·湘夫人》）

12．悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。

（《楚辞·九歌·少司命》）

13．诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

（《楚辞·九歌·国殇》）

14．与天地兮同寿，与日月兮齐光。

（《楚辞·九章·涉江》） 15．苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？

（《楚辞·九章·涉江》） 16．吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。

（《楚辞·九章·涉江》） 17．余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。

（《楚辞·九章·涉江》） 18．鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。

（《楚辞·九章·哀郢》） 19．善不由外来兮，名不可以虚作。

（《楚辞·九章·抽思》）

20．世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。

（《楚辞·九章·怀沙》） 21．尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。

（《楚辞·卜居》）

22．世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。

（《楚辞·卜居》）

23．举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

（《楚辞·渔父》） 24．新沐者必弹冠，新浴者必振衣。

（《楚辞·渔父》） 25．沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。 （《楚辞·渔父》）

26．悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。

（宋玉《楚辞·九辩》）

27．皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤心悲。魂兮归来，哀江南。

（宋玉《楚辞·招魂》） 28．王孙游兮不归，春草生兮萋萋。

（淮南小山《楚辞·招隐士》） 29．王孙兮归来，山中兮不可以久留！

（淮南小山《楚辞·招隐士》）

推荐第6篇：名句

1、蚁穴虽小，溃之千里。

2、最有效的资本是我们的信誉，它二十四小时不停为我们工作。

3、绊脚石乃是进身之阶。

4、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之...1.雄心志四海，万里望风尘

2.丈夫志不大，何以佐乾坤

3.虽长不满七尺，而心雄万丈

4.沧海可填山可移，男儿志气当如斯

5.与其当一辈子乌鸦，莫如当一次鹰

6.胸有凌云志，无高不可攀

7.远大的希望造就伟大的人物

8.卒子过河，意在吃帅

9.鱼跳龙门往上游 ...10.理想就象星星——我们永远到不了那里，但是象水手一样，我们用它们指引航向。

12.我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。

13.理想如星辰——我们永不能触到，但我们可以象航海者一样，借星光的位置而航行、

14.一个人向着目标迈进的时候，应当笔直地朝前望的。

15.理想，表示不满意的方法。

16.理想必须要人们去实现它。这就不但需要决心和勇敢，而且需要知识。

17.大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。

18.月缺不改光，剑折不改刚。

19.在这一人航海的人生浩瀚大海中，理想是罗盘针，热情是疾风。

自立以树人之尊严，自信以扬人之精神，自学以长人之才华，自爱以见人之崇高，自励以磨人之意志，自警以示人之理智，自强以显人之个性，自谋以图人只发展，自奋以成人之大业。

挫折原来是成功的一块基石，可以垒出希望的丰碑，只要你决不退缩；真诚原来是沟通的一把钥匙，可以开启人们封闭的心扉，只要你坚持到底。理想不是现成的粮食，而是一粒种子，需要你去播种，培育；理想不是壮美的画卷，而是一张白纸，需要你去描绘，渲染；理想不是葱茏的绿洲，而是一片荒漠，需要你去开垦，改造。

推荐第7篇：名句

一个话题3分钟？

倾 听

群山威武却依然聆听小溪的叮咚之响；垂柳轻柔却依然倾听风的细语，起舞风中，更增风致。人是自然的主宰，学会倾听将会带给我们无穷的力量。我们倾听的是良言善语，我们吸取的是真诚的给予。

倾听是心灵的阳光，能映射出无边无际的美丽；倾听是心灵的雨露，能滋润出无穷无尽的神奇；倾听是大海的波涛，能翻起大浪滔天的巨澜；倾听是江河的洪流，能激起乱石穿空的壮观。拥有倾听的人生，才是美丽的人生，善于倾听的人生，才是睿智的人生。

让我们回到那段令人惊悸的中国知识分子精神伤害史中去，去看一看那些海洋天空一样广阔的心胸。沈从文请黄永玉“到这边来看荷花”；杨绛在斗室中精心布置，等待与钱钟书的重逢；汪曾祺在自然中品茶饮酒、寻找乐趣„„这些看似优雅从容的舞步，有谁知道是旋转在难以愈合的心灵伤口上的？他们承受了疯颠的历史对每一个清醒者在人格与人性上的践踏，他们包容了苦难的生命质地，包容了绝望的生存境遇。惟有如此，才能在颠倒的乾坤间仍然挺直脊梁，才不曾放弃生命的尊严，才能等到后来的天海

澄清，千秋光明。

包 容

遗憾是暗淡的星光，是西方的落日，是哀鸣的胡雁，是落霞的余晖。

遗憾是诸葛亮六出祁山、北上中原，是曹雪芹悼红轩中的木石姻缘，是千里长堤上的小小蚁穴，是

春风得意时的惨遭贬谪。

残缺是常青藤上的黄叶，是西施脸上的病容，是浔阳江上“犹抱琵琶半遮面”的婉约，是断臂维纳斯无

语凝噎的倾诉。

残缺是凝固的遗憾，是岁月的流痕，历史的价值往往就沉淀在裂痕深处。

历史舞台上的脸谱更是多彩多姿，曹操无疑是白脸中的老大，盖因其疑心甚重枉杀忠良，欺君犯上的枭雄形象；人们给包龙图画黑脸，因为他不畏权贵，恪尽职守，形成千百年来人们心中的青天形象；关云长当画红脸，因他悬印挂衔，跨赤兔，提青龙，过五关，斩六将，走千里而寻故主，树立起一个赤胆忠心、勇冠三军的义士形象；吕奉先倒应着花脸，为赤兔而杀丁原，为貂蝉而杀董卓，虽有虎牢关下勇战八路诸侯之猛，却是一个地地道道的三姓狗奴形象。纵观历史人物，至死方完成他们的脸谱工程。虽然时光会暗淡一切，但历史这位画师，总在时空的长卷中，画上每个时代每个人的“脸谱”，留给后人以

真实形象

纵观历史，信念熠熠闪光。“为苍生，为社稷”的信念化作汨罗江的千古绝唱，支撑了屈原流芳百世；精忠报国的信念铭刻于心，支撑起岳飞成为代代传颂的民族英雄；宁肯站着死，不愿跪着生的信念，支撑着一个面对铡刀而毫不畏惧的花季英雄„„是信念，让这些虽已作古的历史人物仍鲜活在后人的心中；

是信念，让他们的人生如此辉煌。

人生离不开信念的支撑。如果没有“要实现人生价值”的信念的支撑，我们就不会品读寄寓于《我与地坛》中的一腔热血；如果没有“面对厄运微笑的信念”我们就不会读出蕴藏在霍金那枯槁躯体里的生命之光和他那不屈不挠的精神„„是的，我们的人生需要坚定的信念支撑，信念便是黑夜中指路的明灯，破晓黎明的一抹曙光，是支撑暗淡人生的灯光。人生的信念 退，并非萎靡不振，懦弱无能，而是深谋远虑，顾全大局，后发制人。只退不进，乃懦夫所为；只进不退，乃匹夫之勇；亦进亦退，方能有所作为。例如：两人比赛跳远，其中一人向后退几步，再跳；另一人立定就跳，以为暂时身在前方就会取胜，却不知非但没有赢得先机，反而使自己置于输的境地。此等例子举不胜举：拉弓射箭，拉于先，射于后，以剑刺物，退于先，刺于后；以椽击钟，退于先，击于后„„

以退为进，由低到高

人，可以拍下照片，珍惜从小到大的变化：由矮小到高大，由幼稚的目光到深邃的眼神。人，可以拍下录像，珍惜从小到大的变化：由天真到含蓄，由蹒跚学步到步履矫健。其实，还有一样东西最容易被人忽视，而实质上是最值得珍惜的，那就是内心的感悟。

看到一片枯黄的树叶像一叶蝴蝶翩然而落，你是否为“未觉池塘春草梦，一叶梧桐已秋声”的时光飞逝而叹惋？你是否为“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献精神而感动？

听到一曲笛乐像一首诗在满天星斗的夜空回荡，你是否联想到“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的月下花姿花香的神韵？你是否能体会辛弃疾“而今识尽愁滋味，却通天凉好个秋”的对世事沧桑的无

限感慨？

是的，听从心之召唤。别去想那些把无数庸者掩埋的蜚短流长，也别计较“木秀于林，风必摧之”的“积毁销骨”的力量。你悲伤，是心在低吟；你微笑，是心在歌唱。别人指手画脚时你岿然不动是一种榜样，别人的非议与指责只会更好地映衬出你的勇气与度量！只要问心无愧，你的脚步便走得稳当。位高权重时选择他人的劝诫还是无休止的褒奖？荣誉加身时选择他人善意的勉励还是谄媚的颂扬？欲壑难填时选择无休止的自我膨胀还是一句箴言——“无欲则刚”？只要坚守心灵之灯对真善美的期望，它终将为你

指引最正确的方向！ 听取心灵的呼唤

“一事能狂便少年”。少年的锋芒是调色盘中最耀眼的亮色。少年的杜甫面对壮丽的山河朗声宣告：“会当凌绝顶，一览众山小。”目光清澈而炽热，而在他前后，有李白的“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”，有陈子昂的“前不见古人，后不见来者，念天地之幽幽，独怆然而涕下”，有李商隐的“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”„„这些年轻而又才华横溢的心脏，有力地搏动，从而翻卷出大唐的万千气象，使大唐绽放成一朵傲视群芳的牡丹，使后人远远仰望远远怀想。

圆润锋芒

这是个欲望充斥灵魂的季节，回望钢筋水泥的丛林，如秋季般阴森。人们的心灵被禁锢，在追名逐利中迷失自我，却叹息良辰美景虚设，世路难行。可是，又有谁肯把浮名换作浅斟低唱？又有谁坦荡，一蓑烟雨任平生？太多的是非恩怨剪不断，理还乱，我们日日彷徨不知所终，哪里还能用无与伦比的文字，

写出千回百转却明澈依旧的心境？

季 节 山水的挫折

山之仁，在于涵纳了苍天古木，也收容了遍野小草；孕育了豺狼的凶吼，也滋护了弱小的悲啸；或者环抱双手，让流水变成湖泊，或者裂开身躯，让瀑布倒挂前川，山谦卑地静立着，缄默地忍受着时间的风

沙辗转的痛苦和人类的姿意给他的挫折。

张扬，让阳光灿烂普照大地，让万物复苏；内敛，让月光撒下的清辉伴着失眠的人入睡；张扬，让滚滚长江水无休无止；内敛，让漫漫撒哈拉沙漠中的驼铃悦耳动听。

过于张扬，烈日会使草木枯萎；过于内敛，黑暗会让赶路的行人恐慌；过于张扬，江水会决堤；过

于内敛，驼铃无法给迷路的人指明方向。

张扬与内敛 忙中“闲”，闲中“忙”

忙，是一种生理状态，更是一种心理状态。有价值的“忙”，是为生命的充实而忙，那才会升华到一种心理状态——丰富。无价值的“忙”，是为了迎合而忙，等价于一种无意义的消极的“赶”，当生命在指间流逝时，自以为“充实”的人生则是以心灵的空白收场。这是忙了身体，空了心灵，只能停留在生理状态——忙碌。哲人有这样一句话：忙别人之所闲，闲别人之所忙。这无疑是最懂得生活、最理性的人生观。而对于都市人，忙中闲，闲中忙，才是最懂得欣赏生活、最睿智的生活态度。

怀想天空

“我以我血荐轩辕”，这是鲁迅的天空，这一方天空，赤诚而忠贞！

“一片冰心在玉壶”，这是王昌龄的天空，这一方天空，清澄而明亮！

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这是林则徐的天空，执著与不屈！

每个人的人生都恰似一方天空，或辽阔 或深邃，但这一方天空在你的手中！你的天

空你做主！

中华民族，世世代代地活在那些杰出的死里。五千年积淀的，绝非只是出土的竹简，而是这中国式的生

命。

同是中华“留取丹心照汗青”的杰出人物，为什么屈原与司马迁，一个要死，一个却不惜带辱而活？

这个问题从儿时就困扰着我。

后世一直将屈原定位为“爱国诗人”，值得尊敬。我认为，这忽视了他作为“政治家”的一面。这个偏差或许是有些故意？后人出于不平，以为楚国那样的昏君，不值得屈原去忠

感悟生与死

于和报效？要知道“政治”也是一种理想。政治家与政客不同，正是由于前者献身是别无选择的。屈原身为三闾大夫，是楚国的决策大臣，他不能承受楚国蒙受亡国的事实。仅作为一个诗人，即使“国破山河在”亦不必去死。诗人以诗爱国和救国。他可以行吟，可以留下作品“薪火传人”，但三闾大夫必须沉江。屈原的这种“相始终”的精神，是他作为政治家面对失败时唯一的坚持。他是把对政治的责任放在诗人之上的。这才是屈原对自己的定位。

诗人的事业，可以不与某一具体的朝廷和君王相联系、相始终。屈原的这种始终精神，是他作为政治家

面对不可挽救的狂澜的唯一坚持。

中国的志士仁人，在求生不能的时候，很重视死的权利。屈原即是著名的范例，他是不会等到敌国军队进入，被俘受辱死的，他认为羞辱他就是羞辱楚国，他要选择死，一种自由的高尚的独立的死，头带巍峨之冠身着香服，时而悲吟，时而高歌，徜徉在汩罗江畔，饱览他所挚爱的山河大地，从容赴死。 屈原之死，死的原因不是“诗人”的，死的方式却是“诗人”的。政治家只要死得其所和旗帜鲜明，诗人却要死得美，死得如其所吟，死的很浪漫。我们何不理解为：屈原是在他的政治理想破灭后紧紧拥抱着诗的理想而去的，这死，亦是一种决裂，与以往从事的“政治”决裂与终生所爱的诗章同归。这是历

代美的理想的追求的最好的结局。

屈原选择死，司马迁选择生，都是崇高的。他们择死与择生的思考世代延传，这种思考，构成了一

个人，乃至一个民族隆起的脊梁。

生命是一种孤度。两点间线段不会最短，因为人生中不会有坦荡荡的阳光道，有的，只是陡峭的山崖和

莫测的深河。

生命是一种湿度。干巴巴的人生不会快乐，不会充实，生命需要浇灌，需要滋润，滋养的东西也许

是泪水，甚至血液。

生命是一种深度。生命在神秘中诞生，在神秘中老去。生命充满奥秘，我们永远读不懂它，参不透

它，但我们却可以拥有它。

生命是一种宽度。天地本宽，鄙者自隘，虚怀若谷是最高的人生境界。当我们把惩罚的目光加在敌人身上时，我们惩罚的，将不是敌人，而是自己。（《生命的差度》）

其实人生的拐弯与自然风景的拐弯之美如出一辙——人生的十字路口不一定是向前走才能抵达成功的目标，有时转换一种角度，改变一种方式，寻找一种新路——也就是拐弯才能求得一种变化和突破，拐弯才能山重水复，拐弯才能柳暗花明，拐弯才能在失望中求得新生，在彷徨中获得自信，在一筹莫展中获

得成功的秘诀。

拐弯有一种曲径之美的哲理境界：像燕子筑巢必须反复来回地拾草衔泥，蝴蝶飞翔必须奋力破茧而出，水气升在天空必须化成雨雪才能回归大地。一个人要想成功就必须改变自己：改变了就有希望，改变了就有动力，改变了就有故事，改变了就能走上通向风景的金光大道。

排遣痛苦

生活是一面诚实的镜子，你哭，它当然要对你哭；你笑，它自然就会对你笑。人可以说是一台多频道的电视机，我们把自己调到喜剧，就播放喜剧；调到悲剧，就上演悲剧。遥控器就掌握在自己的手中，我们必须善于调整，为什么要任凭被单一的痛苦频道占领呢？因此，我们一旦遇到不顺甚至不幸，绝不能一味陷入忧愁困苦之中，而要想方设法地进行一番排遣，力争焕发出全新的自我。不妨也像爱地巴一样，“跑上三圈”——“精神跑步”，也想想自己有那么多不如别人的地方，“哪有时间和精力去生气”。如此“跑”，可以跑掉自卑的晦气、自贱的俗气、自怨的丧气；如此“跑”,可以跑出自励的志气、自强

的勇气、自新的朝气 每颗爱心都有同等的重量

“救一个人，就等于救了全世界。”这是电影《辛德勒的名单》中的一句台词。

至今，汶川地震已经过去了将近6天。“黄金72小时”已经过去，然而对于拯救生命的渴望却一刻也没有停止。在自然造就的惨剧面前，人类强大的生命力和同甘共苦的精神让所有的伤害都变得不堪一

击

这个时候，任何的怀疑都是对信念和生命意义的亵渎。

我们说过，面对灾难，我们不需要娱乐，更不需要炒作！但现在，当明星们都在为赈灾奔波的时候，是谁负起了炒作的责任？是谁以最坏的恶意把一个个善举歪曲？每一份情义都是无价的，每一颗爱心都拥有同等的重量。但是，当一部分人乐此不疲地计较明星捐款数额多少之时，有些爱心可能正在尴尬中逐

渐被冻结„„

从来大难兴邦，我们期待天佑中华，也相信每个人心手相扶的善良。

最后，依然用一句电影台词作结，以此来提醒一些人：国难当前，请不要专注于明星捐款的数额，那数字本身毫无意义，数字背后的爱心才是我们应该关注的。所以，抛弃一切丑陋的怀疑和成见，睁开眼去看看那些让我们感动的人和事，然后跟我们一起重复这句话——— “这世界是美好的，值得我们为之斗———我相信后半句。”

如果说流水无情，那么他为什么不将花瓣吞没，而是将她轻轻托起呢；如果说流水无情，那么他为什么不将花瓣撕碎，而是让她顺手而流呢；如果说流水无情，那么他为什么不将花瓣抛回岸边，而是让她享

受漂流的快乐呢？

在他们相处的日子里，流水为了不让花瓣弄湿她的衣衫，他可以忘了浩瀚的大海，踏入平坦的小溪，静静地流，静静地淌，静得只能听到花瓣的心跳，而听不到一点流水的声响。但是花瓣只顾着与阳光嬉戏，与大地交谈，却忘了酷热的阳光和干涸的大地会夺去流水本来坚强的身躯，甚至于让流水消失在天

地之间。 流水未必无情

其实，再坚强的人也有流泪的时候，而流泪并不等于懦弱。关云长为刘备的安危流过泪；仁皇帝为大清子民流过泪；阿尔芒为玛格丽特流过泪；那个坚强无比的女性斯佳丽.奥哈拉也为从小生长的土地——塔拉农场——流过泪。他们每一个都是如此的坚强，却也忍不住流下被世人认为最懦弱的象征的眼泪。难道要因为这而否定他们的坚强吗？不，不是的。他们的流泪恰恰反映了他们的坚强，仅仅因为他们是有

血有肉富有情感活生生的人。

流泪不是懦弱 生 命

生命如画，有浓墨泼洒，也有淡笔轻描；生命如歌，有轻吟浅唱，也有黄钟大吕。君不见李太白、杜工部之一生，浓墨泼洒，铸就生命之伟大；裴多菲、雪莱之一生，淡笔轻描终写尽生命之真谛。君不见轻音浅唱之陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，高歌猛进之谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两

昆仑”。

生命是山，我们无法预估它的长度，我们只好追求它的高度。生命是路，它是由一块块不起眼的沙石组成的，而不是铺金布银，平平淡淡中尽显生命之完美。生命是一叶扁舟，航行于茫茫沧海之中，只有经历暴风雨的洗礼，才会迎来明天海上初升的太阳。

中国现代文学史上声名显赫的作家——汪曾祺，早年曾失业，身上不名一文，无奈之下，他想到了自杀。在自杀之前，他给沈从文先生写了一封诀别信。沈从文看信后大发脾气，骂他失掉了自己最后的一点财富——尊严，并告诫他：“你还有一支笔呀！”

是呀，自己还有一支笔，这支笔捡起了他的尊严，他为自己的做法感到羞耻。“瀑布是江河走投无路时创造的奇迹。”是的，他还有一支笔，他也要用它创造奇迹。汪曾祺笔耕不辍，最终创造了奇迹，成为著名作家。人格的尊严挽救了他的生命，并为他的生命写下了“永不屈服”四个大字。尊严支撑起人生

存的欲望。（《生命的支柱》） 艺术舞台上，演员的脸谱要依剧情而定，历史舞台上，由于受种种时代条件的制约，人们的脸谱又多受社会局限。而在现时社会的舞台上，限制个人发展的因素相对较少，我们拥有对自己“脸谱”的决定权，因此要看到个人努力的重要作用。在现实条件下，我们更要通过自身努力，来完善自身形象，画好我们

自身的“脸谱”。

事实上，这们做对每个人来说，都是十分必要的。溜须拍马、食言而肥的“公仆”定不会得到大众的信赖；谈吐低俗、举止无礼的应聘者，必然得不到考官的青睐。可见，人们无时不在向周围的人展示自己的素质，这种“脸谱”，不仅是一种自我宣传的“自荐书”，更是一种生活艺术，一种人生境界

画好自己的“脸谱”

相信自己

如果我是空中孤独飞舞的水珠，我不会听信尘埃善意的劝言，附于飘渺的云端，与同伴们散落大地。我会毫无保留的蒸发自己，来吸收阳光折射出的七彩的虹。因为我崇尚走自己的路，因为我相信自己。

如果我是天际闪烁的一颗明星，我不会听取皎月严肃的告戒，悬在漆黑而空明的原野上，俯视人间。我会竭尽全力地放纵自己，让圣洁的光辉罩在周身，一瞬掠过，划破长空。因为我崇尚走自己的路，因

为我相信自己。 星的破碎，是跌落无声；

云的破碎，是消散无影；

花的破碎，是凋零无痕。

破碎却乎让人凄然神伤，但是在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星光灿烂；一云消散，苍白不了

万里晴空；一花凋零，荒芜不了春意

盎然。

风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的水天一色；

走出荆棘，前面就是鲜花开放的阳光大道；

登上险峰，脚下便是白云缭绕的满山秀色；

破碎涅槃，未来必定是永恒的美好和幸福！

巴尔扎克说过：“不幸是天才进升的阶梯，也是信徒的洗礼之水。”能够破碎的人，必定能真正活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历经沧桑后那一刹那的超脱；凡高的破碎，是向日葵用阳光般的利剑刺入他光明的胸膛；贝多芬的破碎，则是灵动至极的黑白琴键撞击生命的悲壮乐章。如果说平凡者的破碎折射出人性中至纯至美的光点。那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的

火花一般在心灵最深处蔓延。

破碎的永恒

将两辆外形完全相同的汽车停放在相同的环境里，其中一辆车的引擎盖和车窗都是打开的，另一辆则封闭如常，原样保持不动。打开的那辆车在３天之内就被人破坏得面目全非，而另一辆车则完好无损。这时候，实验人员在剩下的这辆车的窗户上打了一个洞，只一天工夫，车上所有的窗户都被人打破，内部

的东西也全部丢失。

这就是著名的“破窗户理论”。其结论可以归结为：既然是坏的东西，让它更破一些也无妨。对于完美的东西，大家都会不由自主地维护它,舍不得破坏；而对于残缺的东西,大家就会去加大其损坏程度。

笑对人生

如果说人生是玫瑰，献给人的一定是爱和美；如果说人生是太阳的光环，投射的光一定没有虚伪；如果说人生是咖啡的苦味，留下的一定是永久的回味；如果说人生没有播下阴谋的种子，就一定会撒下一片

真诚和光辉。

人生如画，哪怕笔法再纯熟，也不可能尽善尽美；人生如诗，即使是隽永的文字，也无法掩饰颓废的情绪；人生如歌，尽管旋律很优美，但也不能保证各个音符都铿锵圆润。虽然人生不能尽善尽美，总要面对遗憾与挫折，但我们也应该以微笑来面对。

日出很美，但要看到太阳喷薄而出时的美景，就需要我们耐心等待；流星很美，可想在美丽弧光下诠释星语心愿，也需要我们耐心等待；成功更美好，但成功是一个不断奋斗和积累的过程，要取得成功同样

需要我们耐心等待。

千里冰封之时，我们等待万物的复苏；春花烂漫之时，我们等待绿柳荫荫；莺歌蝉鸣之时，我们等待着累累硕果。自然的轮回，在时间的长河中洗涤铅华，荡涤心胸，一次次耐心的等待，让我们握住了自然的手，同它尽享时光之美。

（《耐心等待》）

人生都会有种种目标，而我的观点是：目标之花只有开在现实的土壤上，才可呈现出应有

的美丽。

腊梅，把怡人的芳香作为它的追求；雨荷，把晶莹无瑕视为它的愿望；白杨，把高耸挺拔当作自己的梦想——自身的现实决定了它应有的目标。 让目标之花开在现实的土壤

古语有云：“大丈夫谁不有四方志？”孟子曰：“若欲平治天下，当今之世，舍我其谁？”伟大目标确实撩人心扉，但毕竟夸父之躯化为灰烬，随风而逝；精卫之体化为浪花，随波而流；孟子以“仁政”说诸侯，悲愤归乡。

目标是砖，现实是地。砖立于地，方能筑九层之台；否则，便是空中楼阁。无论是古是今，一条规律千载不变——目标据实而定而又据实而变，目标之花则会开在现实的土壤。 话说“尴尬”

他们的尴尬，是秦桧夫妇的铜像跪于岳飞墓前愧对青山白骨的无地自容，是汪精卫淹没于世人唾骂和在主子前诌媚讨好的度日如年，是附庸风雅的贵族遭到萧伯纳“感冒也是流行的”反唇相讥时的哑口无声，是胸无点墨冒充内行的贻笑大方„„对此，有人先是脸红，继而心跳，继而冒汗，继而勃然大怒；有人做高深莫测状一脸不屑心里却慌得要命；有人恼羞成怒然后迁怒于人；有人则百般辩护声嘶力竭为自己开脱„„尴尬面前，他们撕去了平日温文尔雅的君子面皮，其真实面目暴露无遗。对于这些习惯于在虚伪做作中生活的人来说，最真竟是尴尬时！这真不知是悲哀的尴尬还是尴尬的悲哀。

几百年的风风雨雨，早已涤荡了**亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃„„然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行？ 谈意气 精彩摘录 犹太人总是在商战中获得成功，没人认为他们是因为运气；林肯成功了，没人认为他是因为运气；诺贝尔在一次次爆炸实验后成功了，没人认为他是因为运气。

由此可见，运气绝不是成功的先决条件。相反，人们是在成功后才被认为是运气的宠儿的，所以，运气只是成功的附加值。只是人们用来解释成功的玩笑罢了。然而，要做一个有运气的人也绝非易事。 要做一个运气的人，有犀利的眼光是必备条件。

要做一个运气的人，要有调整的勇气。

要做一个运气的人，还必须有一颗坚强的心。

普希金说运气和不幸是一对忠实的姐妹，请在拥有运气的时候依然清醒，不为成功停留。因为你的下一次成功正召唤着你，运气的宠儿。

运气来源于对自身能力的正确估计。曾经在战场上威风凛凛的大将军——项羽最终却落得个乌江自刎的下场；曾经集市上的小混混——刘邦却最终登上皇帝的宝座。这是为什么呢？是运气可怜刘邦这个市井之徒助他成就大业吗？不是。项羽出身贵族，英勇善战，这样好的运气刘邦是不能比的。但是项羽却辜负了自己的运气。对自己的才能错误估价，气走亚父„„终让运气渐渐远离。刘邦知道自己没有多大的策略嘴边就总挂上“为之奈何？”充分

利用身边的能人巧匠，最终打败项羽，成为一代帝王。运气就在身边，谁能认清自己，谁也就把握住了运气。

运气来源于对周围形势敏锐的洞察力。

运气是靠自己去发现的，而不是上天的恩赐。

流星的永恒源于用生命划亮的光华，飞蛾的永恒源于用生命追求的光与热，人生的永恒源于一次次选择。

站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊„„他们选择了永恒，纵然受谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波，这是执着的选择；纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一身清苦终日难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。 选择永恒

而今天呢，有多少人在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，„„

选择永恒，需要“威武不能屈”的大丈夫精神，需要“金戈铁马去”的慷慨志向；选择永恒，需要“吾将上下而求索”的探寻，需要“要留清白在人间”的高洁。

用心灵选择，给人一片绿阴，用意志选择，撑出一道晴空。 站在大河之畔，望滚滚逝水，我叩问生命：

成，你能否有朗月照花，深潭微澜的美艳？你能否有不计逆顺，不计成败的超然？你能否有扬鞭策马，登高望远的旷达？

败，你能否有滴水穿石，汇流入海的意志？你能否有穷且益坚，不坠青云之志的傲岸？你能否有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的倔强？

推荐第8篇：名句

有关诚信的名句

遵守诺言就像保卫你的荣誉一样---法国 -巴尔扎克 言必行，行必果---子路

做老实人，说老实话，干老实事，就是实事求是----邓小平一言既出 驷马难追 一言九鼎 一诺千金

失足，你可以马上恢复站立。 失信，你也许永难挽回。--美国 --富兰克林

当信用消失的时候，肉体就没有生命。 ——大仲马 失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚 如果要别人诚信，首先要自己诚信————莎士比亚

一诺千金的季布

以木立信德商鞅

卓公行千里如期。曾参杀猪示诚信。侯的周幽王

有关创新的名言

婚姻经过创新，就变成了婚外情。----曹盛蒂

创新是一个民族的灵魂，是国家兴旺发达不竭的动力---江泽民 谁自重，谁就得到尊重；谁放纵，谁就得到伤痛。 勤而不廉要出事，廉而不勤要误事。

芝兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节 知民意，察民情，办民事，解民忧 公开是防腐的良药，暗箱是腐败的温床

做人要实在一点，为官要清白一点，幸福才会长久一点。 宁愿奖杯少一点，不愿口碑差丝毫

制度是腐败的防火墙，监督是腐败的灭火器

权力是一柄双刃剑，用好了为民造福，用不好祸国殃民害己 听听群众的呼声，摸摸自己的良心，想想自己的言行

树叶离开枝头是腐烂的起始，干部脱离群众是腐化的开端。

反面的烽火戏诸

推荐第9篇：名句

中考励志名言

1、积一时之跬步，臻千里之遥程。

2、初三不再有，劝君珍惜之。一年之经历，终身之财富

3、开启中考成功之门，钥匙有三。其一：勤奋的精神；其二：科学的方法；其三：良好的心态。

4、健康身体是基础，良好学风是条件，勤奋刻苦是前提，学习方法是关键，心理素质是保证。

5、仰望天空时，什么都比你高，你会

让人奋发图强的励志语句

1、\"乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。\"别让怯弱否定自己，别让惫懒误了青春。一个人部分都不能有所成就，一个国家不奋斗不能立足世界，一个民族不奋斗不能兴盛强大。

2、带奋斗一起飞翔，因为有了它，让我拥有理智之思；我才使过去的失误不再重演到今天的影片里；我才能使过去的成功在人生中继续升华；

九年级励志格言

1、为了最好的结果，让我们把疯狂进行到底。

2、当今之世，舍我其谁！

3、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；

4、苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

5、把命运掌握在自己手中。

6、机遇永远是准备好的人得到的。

7、无情岁月增中减，有味青春苦甜。集雄心壮志，创锦绣前程

关于勤奋学习的名言 勤奋学习的名言警句

1、人生在勤，不索何获。——张衡

2、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈

3、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔

4、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚

5、好学而不勤问非真好学者。

6、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

勤奋名言 关于勤奋的名言警句

1、我未曾见过一个早起勤奋谨慎诚实的人抱怨命运不好。

2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

3、世上无难事，只要肯攀登。——毛泽东

4、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚

5、天才是不足恃的，聪明是不可靠的，要想顺手拣来的伟大科学发明是不可想象的。

坚持不懈的名言

1、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰

2、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。——佚名

3、在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。——普里尼

挫折的名言

1、我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？——鲁迅

2、“不耻最后”。即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。——鲁迅

3、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

激励自己的座右铭

1、请记得，好朋友的定义是：你混的好，她打心眼里为你开心；你混的不好，她由衷的为你着急。

2、要有梦想，即使遥远。

3、努力爱一个人。付出，不一定会有收获；不付出，却一定不会有收获，不要奢望出现奇迹。

4、承诺是一件美好的事情，但美好的东西往往不会变为现实。

青春座右铭

1、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。

2、把手握紧，什么也没有；把手伸开，你就拥有了一切。

3、不在打击面前退缩，不在困难面前屈服，不在挫折面前低头，不在失败面前却步。勇敢前进！

4、当你能飞的时候就不要放弃飞。

5、当你能梦的时候就不要放弃梦。

激励向上人生格言

1、实现自己既定的目标，必须能耐得住寂寞单干。

2、世界会向那些有目标和远见的人让路。

3、为了不让生活留下遗憾和后悔，我们应该尽可能抓住一切改变生活的机会。

4、无论你觉得自己多么的不幸，永远有人比你更加不幸。

5、无论你觉得自己多么的了不起，也永远有人比你更强。

6、打击与挫败是成功的踏脚石，而不是绊脚石。

推荐第10篇：名句

① 窈窕淑女，君子好逑。(《诗经·关雎》)

② 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《孟子·告子下M

③ 菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)

④ 海日生残夜，江春入旧年。(王湾《次北固山下》)

⑤ 得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)

⑥ 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(范仲淹《岳阳楼记》)

⑦ 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。(苏轼《江城子·密州出猎》)

⑧ 生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥《过零丁洋》)

(2)默写王安石的《登飞来峰》。

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自（只）缘身在最高层。

【福州】

默写。（12分）

（1）子曰：“其怒乎！，勿施于人。”（《〈论语〉十则》）

（2）受任于败军之际，，尓来二十有一年矣。（诸葛亮《出师表》）

（3）重岩叠嶂，隐天蔽日，，不见曦月。（郦道元《三峡》）

（4）问君何能尔？。（陶渊明《饮酒》）

（5）蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，。（《诗经·蒹葭》）

（6）忽如一夜春风来，。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

（7），叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。（晏殊《破阵子》）

（8），便引诗情到碧霄。（刘禹锡《秋词》）

（9）漫步于古诗苑，你能感受到诗人的恋乡思亲情结。王湾在北固山下，看到大雁飞过，不由吟咏道：“？”；在春夜的洛城，李白听到笛子吹奏“折杨柳”的曲调，不禁感叹：“，”。

答案：（1）己所不欲（2）奉命于危难之间（3）自非亭午夜分（4）心远地自偏（5）在水一方（6）千树万树梨花开（7）池上碧苔三四点（8）晴空一鹤排云上（9）乡书何处达归雁洛阳边此夜曲中闻折柳何人不起故园情（每空1分，共12分，错别字每两个扣1分）

【兰州】

默写（8分）

（1）人恒过然后能改，，征于色发于声而后喻。（孟子）

（2）树木丛生，。（曹操《观沧海》）

（3）后值倾覆，，，尔来二十有一年矣。（诸葛亮《出师表》）

（4），村南村北响缫车。。（苏轼《浣溪沙》）

（5）李白在《渡荆门送别》中表达对故乡山水无限眷恋之情的句子是：，。

答案：（8分）（1）困于心衡于虑而后作（2）百草丰茂（3）受任于败军之际奉命于危难之间（4）簌簌衣巾落枣花牛衣古柳卖黄瓜（5）仍怜故乡水万里送行舟

（每空1分，出现错别字，该空不给分）

【广东】

1．根据课文默写古诗文。（10分）

(1)子日：“，可以为师矣。”（《论语》）（1分）

(2)了却君王天下事，。！（辛弃疾《破阵子》）（2分）

(3)香远益清，亭亭净植，。（周敦颐《爱莲说》）（1分）

(4)王安石《登飞来峰》中的诗句“，”与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙。（2分）

(5)默写韦应物的《滁州西涧》。（4分）

答案：（本题共5小题，每小题错、漏、多l字扣0.5分，扣完该小题分为止）

（1）温故而知新

（2）赢得生前身后名可怜白发生

（3）可远观而不可亵玩焉

（4）不畏浮云遮望眼自（或“只”）缘身在最高层

(5)独怜幽草涧边生、上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急、野渡无人舟自横。

【安顺】

1.根据上下文，默写诗文。（4 分）

①白云团团，。（郭沫若《静夜）) )

②，长河落日圆。（王维《使至塞上》）

③山河破碎风飘絮，。（文天祥《过零丁洋）) )

④，赢得生前身后名。（辛弃疾《破阵子）) )

2.根据语境，填写古诗文。（4 分）

①王安石的《登飞来峰》中“，”与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙。

②鲜花是美的，白居易春行钱塘湖，为“”的景象深深陶醉。雪花也是美的，胡天飞雪在岑参心中化作了明媚春光，好似“”。

答案：

1、1漏出了几点疏星

2大漠孤烟直

3身世浮沉雨打萍

4了却君王天下事

2、1不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。2乱花渐欲迷人眼千树万树梨花开

【铜仁】

补写出下列名篇名句中的空缺部分。（5分）

（1）几处早莺争暖树，______________________。（白居易《钱塘湖春行》）

（2）忽如一夜春风来，_______________________。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

（3）苔痕上阶绿，_________________________。（刘禹锡《陋室铭》）

（4）参差荇菜，左右芼之。___________________，_______________。（《关雎》）

答案：（每空1分，有错别字该空不给分）

（1）谁家新燕啄春泥

（2）狐裘不暖锦衾薄

（3）草色如帘青

（4）窈窕淑女钟鼓乐之

【河北】

在下面的横线上填写出相应的句子。（6分）

（1）

，波涛如怒，山河表里潼关路。（《山坡羊·懂关怀古》）

（2）

，梦回吹角连营。（《破阵子·为陈同南赋壮词以寄之》）

（3）

，不亦乐乎？（《论语·学而》）

（4）先达德隆望尊，

，未尝稍降辞色。以送东阳马生序》）

（5）请从学过的古诗中选出一个含有“霜”字的完整诗句：

答案：(1)峰峦如聚(2)醉里挑灯看剑(3)有朋自远方来(4)门人弟子填其室(5)蒹葭苍苍白露为霜；半卷红旗临易水霜重鼓寒声不起；停车坐爱枫林晚霜叶红于二月花

【唐山】

1．补出下列名句的上句或下句。（任意选做6题）（6分）

（1）乱花渐欲迷人眼，

。（白居易《钱塘湖春行》）

（2）

，关山度若飞。（北朝民歌《木兰诗》）

（3）日暮乡关何处是？

。（崔颢《黄鹤楼》）

（4）知汝远来应有意，

。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）

（5）坐观垂钓者，

。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）

（6）绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。

，

。（郦道元《三峡》）

（7）醉翁之意不在酒，。（欧阳修《醉翁亭记》）

（8）惶恐滩头说惶恐，

。（文天祥《过零丁洋》）

2．按下面的提示默写诗文句子。（4分）

（1）古今中外，凡成就一番事业的人，他们在成功与挫折面前始终保持着“

，

”的心态。（用《岳阳楼记》中的一句名言填空）

（2）写出两句与春雨有关的古诗句：

，

。

答案：

1．（1）浅草才能没马蹄。（2）朔气传金柝。（3）烟波江上使人愁。（4）好收吾骨瘴江边。（5）徒有羡鱼情。（6）清荣峻茂，良多趣味。（7）在乎山水之间也。（8）零丁洋里叹零丁。

2．（1）不以物喜，不以己悲。（2）例句：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。好雨知时节，当春乃发生。夜来风雨声，花落知多少。 【黄冈】

古诗词名句填写（共6分）

1．此夜曲中闻折柳，________________________。（李白《春夜洛城闻笛》）

2．____________________，禅房花木深。（常建《题破山寺后禅院》）

3．登高望远，古人往往诗兴大发，壮志满怀。杜甫《望岳》中的“___________________，

___________________”与王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”有异曲同工之妙。

4．辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中直抒胸臆，表达作战目的和自己理想的句子是，。

5．家在哪里？崔颢在《黄鹤楼》中说“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”，韩愈在《左迁蓝关示侄孙湘》中则说“________________________?________________________。

6.关注民生，不仅是当今领导人心中的大事，也是古代诗人胸怀的情感。请写出古诗中同情劳动人民的一联佳句：_________________________________________________________。

答案：

1.何人不起故园情

2.曲径通幽处

3.会当凌绝顶，一览众山小

4.了却君王天下事，赢得生前身后名

5.云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前

6.示例：①兴，百姓苦；亡，百姓苦。②力尽不知热，但惜夏日长。③安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！

【武汉】

在下面横线处填写相关语句。（8分，每空2分）

（1）三顾频烦天下计， __________。（杜甫《蜀相》）

（2）__________，再而衰，三而竭。（《左传·曹刿论战》）

（3）在《龟虽寿》中，曹操表达对理想执着追求的句子是：“烈士暮年，__________。”

（4）中秋佳节，不能与亲人相聚的时候，我们常常会想起苏轼《水调歌头》中的名句“__________，月有阴晴圆缺，此事古难全”，心灵便得到了抚慰。

答案：（1）两朝开济老臣心（2）一鼓作气（3）壮心不已（4）人有悲欢离合

【襄阳】

古诗文默写。（每空1分，共8分）

（1），各领风骚数百年。（赵翼《论诗》）

（2）乡书何处达？。（王湾《次北固山下》）

（3）爱国之情，人所共有。苏轼在《江城子·密州出猎》中，以“①，西北望，射天狼”，表述为国立功的壮志豪情；龚自珍在《己亥杂诗》中，以“罗红不是无情物，②”吟唱为国奉献的无私精神；范仲淹在《岳阳楼记》中，以“③，④”表达忧国忧民的济世情怀；辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，以“⑤，⑥”抒发忠君报国的雄心壮志。这些蕴含古人炽烈情感的名句，感动了无数读者。

答案：（1）江山代有才人出（2）归雁洛阳边（3）①会挽雕弓如满月②化作春泥更护花③先天下之忧而忧④后天下之乐而乐⑤了却君王天下事⑥赢得生前身后名（每空1分，出现错字、别字、添字、漏字等任一情况，该空即不得分，共8分）

【连云港】

在下列各小题的横线上，写出相应的诗文名句或作家、作品。（10分）

（1）长风破浪会有时，。（李白《行路难》）

（2），一览众山小。（杜甫《望岳》）

（3）何当共剪西窗烛，。（《夜雨寄北》） （4），千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》）

（5）谈笑有鸿儒，。（刘禹锡《陋室铭》）

（6）先天下之忧而忧，。（范仲淹《》）

（7）生活中总会遭遇困境，只要你不气馁，不懈地走下去，就会峰回路转，绝处逢生，达到一个没好的境界，这正如陆游在《游山西村》中所说：“，”。

答案（10分）

（1）直挂云帆济沧海

（2）会当凌绝顶

（3）却话巴山夜雨时李商隐

（4）但愿人长久

（5）往来无白丁

（6）后天下之乐而乐岳阳楼记

（7）山重水复疑无路，柳暗花明又一村

（每空1分，有误则该空不得分）

【盐城】

古诗文名句默写：（10分）

⑪忽如一夜春风来，

⑫

⑬乱花渐欲迷人眼，

⑭

⑮江山代有才人出，

。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）

。（白居易《钱塘湖春行》）

，禅房花木深。（常建《题破山寺后禅院》）

。（赵翼《论诗》）

⑯有朋自远方来，

？（《论语》）

⑰夫战，勇气也。

，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》）

⑱

，后事之师。（《战国策·赵策》）

⑲雨浸润了文人墨客多情的心。“

，当春乃发生”，杜甫笔下的春夜之雨饱含喜悦；“

，客舍青青柳色新”，王维笔下的渭城之雨充满离愁。

答案：

⑪千树万树梨花开 ⑫长风破浪会有时 ⑬浅草才能没马蹄 ⑭曲径通幽处 ⑮各领风骚数百年 ⑯不亦乐乎 ⑰一鼓作气 ⑱前事不忘 ⑲好雨知时节 渭城朝雨浥轻尘

【江西】

（一）古诗文积累。（8分）

填补下列名句的空缺处或按要求填空。（每空1分）

（1）落红不是无情物，。

（2），却话巴山夜雨时。

（3）何夜无月？何处无竹柏？。

（4），夜泊秦淮近酒家。

（5）辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》堪称“壮词”：既有“沙场秋点兵”的壮阔场面，更有“，”为国建功、报效君王的雄心壮志，也有“可怜白发生”的悲壮情怀。

（6）仁人志士往往心怀天下。范仲淹有“先天下之忧而忧”的抱负，陆游有“位卑未敢忘忧国”的思想，杜甫有“，”的愿望。（用《茅屋为秋风所破歌》中的句子回答）

答案：（每空1分。凡错、漏、增字，该空不给分。） （1）化作春泥更护花（2）何当共剪西窗烛（3）但少闲人如吾两人（者）耳（4）烟笼寒水月笼沙（5）了却君王天下事嬴得生前身后名（6）安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜

【滨州】

默写。（7分）

①只有那辽远的一角依然完整，温暖，_______，_______。（戴望舒《我用残损的手》）

②子曰：“岁寒，____________。”（《论语》）

③其西南诸峰，林壑尤美，____________琅琊也。（欧阳修《醉翁亭记》）

④_______，野渡无人舟自横。（韦应物《滁州西涧》）

⑤四面边声连角起，千嶂里，_______。（范仲淹《渔家傲·秋思》）

⑥寡助之至，_______。多助之至，_______。（《孟子·得道多助，失道寡助》）

⑦《钱塘湖春行》一诗中，借助莺燕的活动传达了春天来临的信息并透露出诗人喜悦之情的诗句是：_______，_______。

答案：

①明朗坚固而蓬勃生春②然后知松柏之后凋也③望之蔚然而深秀者④春潮带雨晚来急⑤长烟落日孤城闭⑥亲戚畔之天下顺之⑦几处早莺争暖树谁家春燕啄春泥（评分：共7分。每题1分，出现错别字或添字、漏字该小题不得分。）

【德州】

填空。（5分）

①，风正一帆悬。

②春潮带雨晚来急，。

③无可奈何花落去，。 ④马致远的《天净沙秋思》钟表现游子漂泊在外思想悲情的句子是：

⑤写出一个带“云”字的古诗名句。

答案:①潮平两岸阔②野渡无人舟自横③似曾相识燕归来④夕阳西下断肠人在天涯⑤示例：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

【东营】

填空

①范仲淹在《渔家傲·秋思》中以“，”写出了戍边征夫思乡与报国的心里矛盾。

②陈与义《登岳阳楼》中的诗句“，”从时空跨度上叙事状态，抒写了一个亡国之臣心中强烈的愤懑和万般的无奈。

③李清照《武陵春》中“，”这两句化抽象为具体，写尽忧愁之沉重。

④“”“”，《咏雪》中对“白雪纷纷何所以”所作的这两种回答，可以让我们领悟到什么是文学的审美特征。

⑤有的家长寒暑假让孩子出去打工，正如《醉翁亭记》中所谓“，”，目的大多不是他们“挣钱”，而是要他们去体验和感悟。

答案：①浊酒一杯家万里燕然未勒归无计②万里来游还望远三年多难更凭危③只恐双溪舴艋舟载不动许多愁④撒盐空中差可拟未若柳絮因风起⑤醉翁之意不在酒在乎山水之间也

评分：每小题1分，出现错别字或添字、漏字该题不得分，共5分。

【济宁】

按要求填空。（6分）

①儒家经典让我们获益匪浅。《论语》中的“学而不思则罔，”阐述了学习和思考的辩证关系；《孟子》中的“，出则无敌国外患者，国恒亡”，说明了困境出人才的道理。

②古诗给我们以人生启迪。杜甫在《望岳》中抒发了“，”一览众山小”的壮志豪情；苏轼在《江城子密州出猎》中发出来“持节云中，”的浩然长叹。

③请写出古代诗人以“月”来寄托思念家乡，思念亲人之情（连续两句）的句子。

，

。

答案：①思而不学则罔入则无法家拂士②会当凌绝顶何日遣冯唐③例：举头望明月，低头思故乡（6分）

【聊城】

按要求填空。（14分）

①为什么我的眼里常含着泪水？„„（艾青《我爱着土地》）

②母亲啊！，，心中的雨点来了，除了我，谁是我在无遮拦下的荫蔽？（冰心《荷叶·母亲》）

③，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》）

④无言独上西楼，月如钩，。（李煜《相见欢》）

⑤子曰：“岁寒，。”（《十则》）

⑥忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，，。（陶渊明《桃花源记》）

⑦陆游的“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”与曹操的“，，”意境相同。

⑧周敦颐的《爱莲说》中表现不与世俗同流合污、洁身自好品质的句子是：“，。”

⑨温家宝总理提出：“让每个劳动者各尽所能，各得其所。”我们期盼在不久的将来，不再有人呼喊：“，！”（用杜甫《茅屋为秋风所破歌》中诗句回答）

⑩写出古诗词中从嗅觉角度进行描写的句子。（连续的两句）

答案：

①因为我对这土地爱得深沉②你是荷叶，我是红莲③几处早莺争暖树④寂寞梧桐深院锁清秋⑤然后知松柏之后凋也⑥芳草鲜美落英缤纷⑦老骥伏枥、志在千里⑧出淤泥而不染濯清涟而不妖⑨安得广厦千万间⑩示例：东篱把酒黄昏后有暗香盈袖零落成泥碾作尘只有香如故稻花香里说丰年听取蛙声一片

【临沂】

古诗文默写（8分）

⑪《十则》中阐述学习与思考辩证关系的句子是：，。

⑫周敦颐在《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者黑”表意相反的语句是：，。

⑬白居易在《钱塘湖春行》中，通过写鸟儿快乐忙碌的生活来展现早春景色的句子是：，。

⑭成都杜甫草堂有副对联：“诗歌百姓，常泪湿单衣，杜老永难老；已住草堂，愿民栖广厦，甫心乃赤心。”其下联中所蕴含的杜甫诗句是：，。

⑮读诗既可陶冶情操，启人智慧，又可感悟哲理，引人深思。请你默写出四句蕴含哲理的古诗文名句，并在括号内注明作者（课内外均可）。（4分）

①，。（）

②，。（）

③，。（）

④，。（）

答案：

⑪学而不思则罔，思而不学则殆

⑫出淤泥而不染，濯清涟而不妖

⑬几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥

⑭安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜

⑮示例：①问渠哪得清如？为有源头活水来（朱熹）②山重水复疑无路，柳暗花明又一村（陆游）③不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层（王安石）④神舟侧畔千帆过，病树前头万木春（刘禹锡）⑤不识庐山真面目，只缘身在此山中（苏轼）⑥欲穷千里目，更上一层楼（王之涣）⑦纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行（陆游）

【日照】

3.古诗文名句默写。（6分）

①入则无法家拂士，，国恒亡。（孟子《生于忧患，死于安乐》）

②________________________，自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》）

③最是一年春好处，_______________________。（韩愈《早春呈水部张十八员外》）[from:④，不亦君子乎？（论语·学而）

⑤李白在《行路难》里充分发挥浪漫主义的大胆想象并借用典故来抒发自己希望重新被朝廷起用的句子是“_____________________，_____________________。”

⑥在《观刈麦》中，白居易面对辛勤耕种却食不果腹的农人深深自责，发出了这样的自问自省：“_____________________？_____________________。”

答案：

①出则无敌国外患者②折戟沉沙铁未销③绝胜烟柳满皇都④人不知而不愠⑤闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边⑥今我何功德？曾不事农桑

评分：每小题1分，共6分。有添字、漏字、错别字，该小题不得分。

【潍坊】

请在下面的空缺处填写名句、作者或作品题目。（8分）（（1）-（4）小题全做，（5）（6）只能选做一个）

（1）己所不欲，。（《论语·卫灵公》）

（2），地利不如人和。（《孟子·公孙丑下》）

（3），人迹板桥霜。（温庭筠《商山早行》）

（4）莫道不消魂，帘卷西风，。（李清照《醉花阴》） （5）月亮与诗人有着不解的情缘。李白在《》中浪漫地“举杯邀明月，”，在《望月有感》中表达了“，一夜乡心五处同”的感受。

（6）山河破碎时，中国优秀文人的爱国忠愤喷涌而出：岳飞“，笑谈渴饮匈奴血”（《》）；“人生自古谁无死，”（《过零丁洋》）

答案：(1)勿施于人 (2)天时不如地利 (3)鸡声茅店月 (4)人比黄花瘦(5)月下独酌对影成三人白居易共看明月应垂泪 (6)壮志饥餐胡虏肉满江红文天祥留取丹心照汗青

【烟台】

1.背诵默写。(8分)

(1)山气日夕佳，。(《饮酒》)

(2)四面边声连角起，千嶂里，。(《渔家傲秋思》)

(3)

，却话巴山夜雨时。(《夜雨寄北》)

(4)僵卧孤村不自哀，。

(《十一月四日风雨大作》)

(5)问渠那得清如许?

。(《观书有感》)

(6)见贤思齐焉，。(《十则》)

(7)

，不知口体之奉不若人也。(《送东阳马生序》)

(8)

，不在他人，而全在我少年。(《少年中国说》)

2．根据提示，填写句子。(4分)

(1)范仲淹在《岳阳楼记》中表达了“，

”的政治情怀，千百年来，无数仁人志士把它作为座右铭，心系苍生，立志为民造福。

(2)在复杂的社会环境中，我们应该追求崇高的理想，坚守本真、洁身自好，正如周敦颐在《爱莲说》中说的那样，要“，”。

答案：

1.(1)飞鸟相与还

(2)长烟落日孤城闭

(3)何当共剪两窗烛

(4)尚思为国戍轮台

(5)为有源头活水来

(6)见不贤而内自省也

(7)以中有足乐者

(8)故今日之责任(评分：8分。每空1分，有错则该空不得分)

2．(1)先天下之忧而忧后天下之乐而乐

(2)出淤泥而不染濯清涟而不妖

(评分：4分。每空1分，有错则该空不得分)

【山西】

只有当背诵像流水—样自然流泻出来，书上的营养才能化为自身的血肉。请在横线上默写。 (10分)

(1)山舞银蛇，，欲与天公试比高。

(毛泽东《沁园春·雪》)

(2)峰峦如聚，，山河表里潼关路。

(张养浩《山坡羊·潼关怀古》)

(3)

，却话巴山夜雨时。

(李商隐《夜雨寄北》)

(4)

，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

(辛弃疾《破阵子》)

(5)黄发垂髫，。

(陶渊明《桃花源记》)

(6)诸葛亮在《出师表》中对蜀汉当时处境进行分析的句子是：“今天下三分，益州疲弊，。”

(7)“不经历风雨，怎能见彩虹”。一个人担当大任之前，如孟子在《生于忧患，死于安乐》中所说：“必先苦其心志，，，空乏其身。”目的是让其经受磨练，增长才干。

(8)毕业在即，挚友李想在你的毕业纪念册上写下了“海内存知己，天涯若比邻”的赠言，请你选择有关友情、志向、祝愿的古诗词名句回赠李想。

答案：(1)原驰蜡象 (2)波涛如怒 (3)何当共剪西窗烛 (4)八百里分麾下炙 (5)并怡然自乐。

(6)此诚危急存亡之秋也 (7)劳其筋骨饿其体肤 (8)只要是关于“友情”、“志向”、“激励”、“祝愿”等符合语境的古诗词名句即可。

【上海】

默写（18分）

1.草枯鹰眼疾，。（王维《观猎》）

2.欲把西湖比西子，。（苏轼《饮湖上初晴雨后》）

3.

，千载谁堪伯仲间。（陆游《书愤》）

4.当年万里觅封候，。（陆游《诉衷情》）

5.

，思而不学则殆。（《论语·为政》）

6.醉翁之意不在酒，。（欧阳修《醉翁亭记》）

答案：

1、雪尽马蹄轻

2、淡妆浓抹总相宜

3、出师一表真名世

4、匹马戍梁州

5、学而不思则罔

6、在乎山水之间也

【达州】

古诗词原文填空。（4分，每小题1分。）

（1）共看明月应垂泪，。（白居易·《望月有感》）

（2），化作春泥更护花。（龚自珍·《己亥杂诗》）

（3）春、日作为新生美好事物的象征，常表现出具有普遍意义的生活真理：旧事物必将被新事物取代。如“，”就给人以乐观积极的力量。（王湾·《次北固山下》）

（4）人们总是把愁怨比做连绵不断的流水，比做斩尽还生的野草，而李清照却另寻了一个新思路，说“，”。（李清照·《武陵春》）

答案：（4分，每小题1分）

(1)一夜乡心五处同。（2）落红不是无情物。（3）海日生残夜，江春入旧年。

（4）只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。（每小题1分，错、添、漏等不给分）

【广安】

诗文默写（8分）

（1）为什么我的眼里常含泪水？„„（艾青《我爱这土地》）

（2），似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》）

（3）窈窕淑女，。（《诗经·关雎》）

（4），江入大荒流。（李白《渡荆门送别》）

（5）《木兰诗》中反映军情紧急、快速奔赴战场的句子是：，。

（6）《弟子规》中有句经文：“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻；见人恶，即内省，有则改，无加警。”《论语十则》中也有与之意思相近的两句：，。

答案：

（1）因为我对这土地爱得深沉

(2)无可奈何花落去（3）君子好逑（4）山随平野尽（5）万里赴戎机，关山度若飞（6）见贤思齐焉，见不贤而内自省也

【乐山】

在横线上默写出古代诗文的原句。（12分） ①抽刀断水水更流，。（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）

②了却君王天下事，。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）

③君不见走马川行雪海边，。（岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》）

④斯是陋室，。（刘禹锡《陋室铭》）

⑤临溪而渔，，酿泉为酒，。（欧阳修《醉翁亭记》）

⑥在杜甫的《江南逢李龟年》一诗中写现在之衰、抒发无穷感慨的两句诗是：

答案：（12分，①—④每填正确一句给2分，凡有错该小题不得分；⑤—⑥每根横线上的诗句1分，凡有错该横线上的诗句不得分。）

①举杯消愁愁更愁

②赢得生前身后名

③平沙莽莽黄入天

④惟吾德馨

⑤溪深而鱼肥泉香而酒洌

⑥正是江南好风景，落花时节又逢君

【泸州】

请按要求在下列横线上填写相应的诗文句子。（10分）

（1），何人不起故园情。（李白《春夜洛城闻笛》）

（2）江山代有才人出，。（赵翼《论诗》）

（3），草色遥看近却无。（韩愈《早春呈水部张十八员外》）

（4），叶底黄鹂一两声。（晏殊《破阵子·燕子来时新社》）

（5）角色满天秋色里，。（李贺《雁门太守行》）

（6）人恒过，然后能改；。（孟子《生于忧患，死于安乐》）

（7）《岳阳楼记》中，两句话体现了范仲淹为官几十年所坚持的政治信念，表现了他以天下为己任的崇高境界。

（8）白居易在《望月有感》中用，形象地写出了因战乱与亲人离散的游子在外漂泊，只能对影自怜的孤独寂寞。

答案：

（1）此夜曲中闻折柳（2）各领风骚数百年（3）天街小雨润如酥（4）池上碧苔三四点（5）塞上燕脂凝夜紫（6）困于心衡于虑而后作（7）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（8）吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬

【眉山】

根据提示，在下面横线处填写相应的诗句。（4分）

①峨眉山月半轮秋，。（李白《峨眉山月歌》）

②，草色入帘青。（刘禹锡《陋室铭》）

③王湾的《次北固山下》一诗中写时序更替，蕴含生活哲理的诗句是：

④请写出古诗文中表达诗人忧国忧民的诗句，要求写出连续的两句：

答案：（1）影入平羌江水流；（2）苔痕上阶绿；（3）海日生残夜，江春入旧年；（4）示例：兴，百姓苦；亡，百姓苦；国破山河在，城春草木深；安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜（每题1分，有错该题不得分）。

【内江】

用课文原句填空（任选6空作答）。

（1）江山如此多娇，。（毛泽东《沁园春雪》）

（2）海内存知己，。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

（3）固国不以山溪之险，。（《孟子二章》）

（4）无意苦争春，一任群芳妒。，只有香如故。（陆游《卜算子咏梅》）

（5）杜甫在《春望》中表达思亲人、盼音讯心情的名句是：，。

（6)古诗常以景寄情。同是秋景，刘禹锡笔下的“自古逢秋悲寂寥，”充满了豪迈乐观之情，而范仲淹的“塞下秋来风景异，”，却流露着淡淡忧伤之感。

答案：（1）引无数英雄竞折腰（2）天涯若比邻（3）威天下不以兵革之利（4）零落成泥碾作尘（5）烽火连三月，家书抵万金

(6)我言秋日胜春潮衡阳雁去无留意（本题6分，多作评前6空。每空1分，多、漏、错一处不给分。）

【南充】

名句积累(6分)

(1)

，欲语泪先流。(李清照《武陵春》)

(2)问渠那得清如许？。(朱熹《观书有感》)

(3)春冬之时，则、回清倒影。(郦道元《三峡》)

(4)月光淡淡，。白云团团，。(郭沫若《静夜》)

(5)刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中，借用自然景物的变化，暗示社会的发展，蕴含着深刻哲理的名句是，。

(6)“酒”是古往今来诗人吟咏的一种特殊的意象。请从你积累的诗句中，写出一句与“酒”有关的完整诗句

(课内外均可)。

答案：(6分)

(1)物是人非事事休(1分) (2)为有源头活水来(1分)

(3)素湍绿潭(1分)

(4)笼罩着村外的松林漏出了几点疏星(1分)

(5)沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(1分)

(6)示例：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁；东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖；对酒当歌，人生几何。(1分)

【资阳】

默写。（6分，①—④题，每小题1分，⑤题任选填两空，每空1分）

⑪独怜幽草涧边生，。（韦应物《滁州西涧》）

⑫，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》）

⑬书山有路勤为径，。

⑭刘禹锡在《陋室铬》中，描写“陋室”环境清幽、雅致的句子是：

⑮古代先贤为我们留下了不少文学精品。学习它，不仅能吸取文学营养，而且能净化心灵，陶冶情操。当我们徜徉于三岔湖畔时，就会自然吟唱范仲淹的“上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，”；当我们登临峨眉金顶，极目远眺时，就会有杜甫“会当临绝顶，”的感慨；当我们遭遇人生挫折时，诗仙李白的“长风破浪会有时，”会激励我们奋进；当我们在“生”与“义”之间徘徊时，孟子的“”会为我们做出正确抉择。

答案：⑪上有黄鹂深树鸣⑫绿树村边合⑬学海无涯苦作舟⑭苔痕上阶绿，草色入帘青⑮锦鳞游泳一览众山小直挂云帆济沧海舍身而取义（6分，①—④题，每小题1分，⑤题任选填两空，每空1分，所填句子如有错字、添字、漏字该题不得分。）

【杭州】

补写出下列名句名篇中的空缺部分。(只选做三小题)(3分)

①感时花溅泪，。烽火连三月，。(杜甫《春望》)

②，。小园香径独徘徊。(晏殊《浣溪沙》)

③相见时难别亦难，东风无力百花残。，。(李商隐《无题》)

④而或长烟一空，皓月千里，，，渔歌互答，此乐何极!(范仲淹《岳阳楼记》)

答案：①恨别鸟惊心、家书抵万金②无可奈何花落去、似曾相识燕归来③春蚕到死丝方尽、蜡炬成灰泪始于④浮光跃金静影成璧 (3分，各1分。该小题有差错不给分

【湖州】

古诗文名句默写。（①～⑥题必做，⑦⑧任选一题）（8分）

①春潮带雨晚来急，。 (韦应物《滁州西涧》)

②落红不是无情物，。 (龚自珍《己亥杂诗》)

③，人迹板桥霜。 (温庭筠《商山早行》)

④，玉垒浮云变古今。(杜甫《登楼》)

⑤，思而不学则殆。(《论语》十则)

⑥斯是陋室，。(刘禹锡《陋室铭》)

⑦苏轼在《江城子·密州出猎》中以古人自比，表达自己希望得到朝廷重用的诗句是：

，。

⑧“诗仙”李白的一生离不开“月”和“酒”，根据你的积累，请写出李白诗中含“月”或“酒”的诗句(连续的两句)；，。

答案：(共8分。①～⑥题必做，各1分；⑦⑧任选一题，2分。有错字漏字不得分)。

①野渡无人舟自横②化作春泥更护花

③鸡声茅店月④锦江春色来天地 ⑤学而不思则罔⑥惟吾德馨

⑦持节云中，何日遣冯唐

⑧李白作品中含有“月”或“酒”的诗句即可。如：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西；峨眉山月半轮秋，影人平羌江水流；月下飞天镜，云生结海楼；俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月；举杯邀明月，对影成三人；月既不解饮，影徒随我身；暂伴月将影，行乐须及春；我歌月徘徊，我舞影零乱；金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱；花间一壶酒，独酌无相亲。

【丽水】

古诗文名句默写。（6分）

⑪，随风直到夜郎西。——唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

⑫枯藤老树昏鸦，，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。——元·马致远《天净沙秋思》

⑬风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，，。——宋·李清照《武陵春》

⑭《十则》中阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废的句子是：

“，”。{

答案：⑪我寄愁心与明月⑫小桥流水人家⑬只恐双溪舴艋舟载不动许多愁⑭学而不思则罔思而不学则殆

评分标准：每空1分，共6分。有错字、漏字、添字该空不给分。

【宁波】

古诗文名句默写。(⑪—⑬题必做，⑭⑮两题选做一题)（6分）

⑪忽如一夜春风来，。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

⑫无可奈何花落去，。（晏殊《浣溪沙》）

⑬《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又端庄自重的句子是：

⑭请写出古诗词中描写祖国大好河山的句子。（写出连续的两句）

⑮请写出古诗词中抒发爱国情怀的句子。（写出连续的两句）

答案：⑪千树万树梨花开 ⑫似曾相识燕归来 ⑬出淤泥而不染，濯清涟而不妖⑭例：大漠孤烟直，长河落日圆造化钟神秀，阴阳割昏晓⑮例：人生自古谁无死，留取丹心照汗青感时花溅泪，恨别鸟惊心（6分，每空1分。⑭⑮两题为选做题，所填诗句切合主题即可。每空有一个错别字，给0.5分，有两个及两个以上错别字，不给分；漏字、加字该空均不给分）

【绍兴】

古诗文名句填空。（前6题必做，（7）（8）两题选做一题）（8分）

(1)晴空一鹤排云上，。（刘禹锡《秋词》）

(2)

，一山放过一山拦。（杨万里《过松源晨炊漆公店》）

(3)锦江春色来天地，。（杜甫《登楼》）

(4)

？烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》）

(5)荷笠带斜阳，。（刘长卿《送灵澈上人》）

(6)将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，。（岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》）

(7) “推己及人”这种替别人着想的道德情怀不仅在中国，而且在全世界也有着广泛的影响。据说国际红十字会总部里，就悬挂着孔子“，”的语录，体现了人类对美好人际关系的向往。 (选填《〈论语〉十则》中的句子)

(8)学习，贵在脚踏实地，实事求是，“，”；切不可一知半解就自以为了不起，甚至不懂装懂，自欺欺人。 (选填《〈论语〉十则》中的句子)

答案：（1）便引诗情到碧霄（2）正如万山圈子里（3）玉垒浮云变古今（4）日暮乡关何处是（5）青山独归远（6）风头如刀面如割（7）已所不欲，勿施于人（8）知之为知之，不知为不知。

【台州】

古诗文填空。（8分）

⑪，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）

⑫枯藤老树昏鸦，，古道西风瘦马。（马致远《天净沙·秋思》）

⑬仍怜故乡水，

。（李白《渡荆门送别》）

⑭苔痕上阶绿，

。（刘禹锡《陋室铭》）

⑮是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“，”乎。（范仲淹《岳阳楼记》）

⑯王维在《使至塞上》一诗中，以传神之笔勾画出塞外雄浑壮观景象的千古名句是：

答案：（1）采菊东篱下（2）小桥流水人家（3）万里送行舟（4）草色入帘青（5）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（6）大漠孤烟直，长河落日圆

评分标准：每句1分，句中有一个错字、漏字扣0.5分。共8分。

【温州】

古诗文名句默写。(8分)

(1)大漠孤烟直，。(王维《使至塞上》)

(2)

，闲敲棋子落灯花。(赵师秀《约客》)

(3)枯藤老树昏鸦，，古道西风瘦马。(马致远《天净沙·秋思》)

(4)明月楼高休独倚，酒入愁肠，。(范仲淹《苏幕遮》)

(5)

，，此先汉所以兴隆也。(诸葛亮《出师表》)

(6)杜甫《春望》一诗中，以花鸟拟人，表达感时伤别的句子是：

答案：(8分)(1)长河落日圆 (2)有约不来过夜半 (3)小桥流水人家 (4)化作相思泪

(5)亲贤臣远小人 (6)感时花溅泪恨别鸟惊心

【余姚】

古诗词填空。(①-③必做，④⑤任选一题)(6分)

①海日生残夜，。(王湾《次北固山下》)

②，大庇天下寒士俱欢颜!(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)

③文天祥在《过零丁洋》中巧借地名，写出了形势险恶和境况孤苦的句子是：，。

④古诗文中有很多诗句与“儿童”有关。请写出连续的两句。，。

⑤古许文中有很多诗句与“老人”有关。请写出连续的两句。，。

答案：①江春入旧年②安得广厦千万间③惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁④如：儿童相见不相识，笑问客从何处来。又如：最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。又如：借问酒家何处有，牧童遥指杏花村⑤夕阳无限好，只是近黄昏；又如：老翁出门走，老妇出门看。

【舟山】

根据提示默写（共4题，（1）（2）（3）小题任选2题作答，第（4）小题必答）（6分）

（1）山中风光，情趣无限。高山树立了远大的志向，“，一览众山小”；溪流滋润了蓬勃的生命，“阳春布得泽，”。

（2）诗人笔下，花是有灵性、有品格的，既有“，只有香如故”的风骨，又有“落红不是无情物，”的情怀。

（3）历史长河，人才辈出。李白有“，中间小谢又清发”的感慨，赵翼有“江山代有才人出，”的抒怀。

（4）5月26日是世界向人体条件挑战日，它旨在锤炼意志、挑战极限，这与孟子所说的“天将降大任于是人也，必先，，饿其体肤，空乏其身”何其相似。

答案：

（1）分当凌绝顶万物生光辉

（2）零落成泥碾作尘化作春泥更护花 （3）蓬莱文章建安骨各领风骚数百年 （4）苦其心志；劳其筋骨

【衢州】

古诗文名句默写。((1)至(3)题必做，(4)(5)两题选做一题)(5分) ．．．．(1)__________________，似曾相识燕归来。(晏殊《浣溪沙》) (2)感时花溅泪，_______________。(杜甫《春望》) (3)天时不如地利，_______________。(《两章》) (4)请写出古诗文中表现山间美景的句子。(写出连续两句) (5)请写出古诗文中带“雨”字的句子。(写出连续两句) 答案：(1)无可奈何花落去 (2)恨别鸟惊心 (3)地利不如人和

(4)例：山际见来烟，竹中窥落日。深林人不知，明月来相照。 山光悦鸟性，潭影空人心。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。

(5)例：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 【重庆】 默写填空。

（1）感时花溅泪，。（杜甫《春望》）

（2）蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，。（《诗经.蒹葭》） （3）无可奈何花落去，。（晏殊《浣溪沙》）

（4），小桥流水人家，古道西风瘦马。（马致远《天净沙.秋思》） （5）三人行，必有我师焉。，。（《论语》） （6）诗歌，是一轮明月，照亮了我们的生命。路遇重山叠水，陆游在《游山西村》里智慧地告诉你“，”；面对惊涛骇浪，李白在《行路难》中热情地鼓励你“，”；生活信念动摇了，刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》这谆谆告诫你“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。 【泰安】

在横线上填入恰当的句子。

①王湾的《次北固山下》一诗中包含“旧事物中孕育新事物”的哲理名句是：

②王安石的《等飞来峰》一诗中，与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙的诗句是： ③杜甫的《春望》一诗中，感伤时事、书法离别之情的诗句是：

④宋代著名女词人李清照在《武陵春·风住尘香花已尽》中独辟蹊径，用两个句子使无形的愁绪有了重量：

⑤桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。，，。（朱自清《春》） 答案：（1）海日生残夜，江春入旧年。（2）不畏浮云遮望眼，自（或：只）缘身在最高层（3）感时花溅泪，恨别鸟惊心。（4）只恐双溪舴艋舟。载不动许多愁。（5）红的像火，粉的像霞，白的像雪。 【苏州】

默写古诗文名句，并写出相应的作家、篇名。（10分） ①子曰：“不愤不启，不悱不发。，则不复也。”（《论语》） ②生亦我所欲，所欲有甚于生者，。（《孟子》） ③，玉盘珍羞直万钱。（李白《》） ④烽火连三月，。（杜甫《春望》）

⑤天街小雨润如酥，。(《早春呈水部张十八员外)） ⑥几处早莺争暖树，。(自居易《钱塘湖春行》) ⑦蓬山此去无多路，．（李商隐《无题》） ⑧，月有阴晴阳缺，此事古难全。(苏轼《水调歌头》)

答案：① 举一不以三隅反 ② 故不为苟得也 ③金樽清酒斗十千行路难 ④家书抵万金 ⑤ 草色遥看近却无 韩愈 ⑥ 谁家新燕啄春泥 ⑦ 吉鸟殷勤为探看 ⑧ 人有悲欢离合 【菏泽】

1.默写宋代诗人杨万里的《晓出净慈寺送林子方》一诗。（4分） 2．依据课文填空。（4分） ① ，则不复也 。 （《孔孟论学习》） ② ，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》） ③ ， ，尓来二十又一年矣。（诸葛亮《出师表》） 3．根据提示默写。（4分）

①王安石《登飞来峰》中蕴含“站得高，看得远”哲理的句子： ②吴均《与朱元思书》中描写鱼儿自由游弋，江水清澈见底的句子： 答案：

1．毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 评分：每空1分，共4分。出现错别字或添字、漏字该空不得分。

2．① 举一隅不以三隅反 ②无边落木萧萧下③ 受任于败军之际 奉命于危难之间 评分：每空1分，共4分。出现错别字或添字、漏字该空不得分。 3．①不畏浮云遮望眼 自缘身在最高层（由于版本不同，答“只缘”也对） ②游鱼细石 直视无碍 【陕西】

经典诗文默写（第（1）-（6）题，任选五题；第（7）-（10）题，任选一题）。（6分） ．．．．．．．．（1）不畏浮云遮望眼，。（王安石《登飞来峰》） （2）无可奈何花落去，。（晏殊《浣溪沙》） （3）夕阳西下，。（马致远《天净沙·秋思》） （4）何夜无月？何处无竹柏？。（苏轼《记承天寺夜游》） （5）土地平旷，屋舍俨然，。（陶渊明《桃花源记》） （6）春蚕到死丝方尽，。（李商隐《无题》） （7），定能够骑着牛儿来往。（郭沫若《天上的街市》） （8），和你一同地大声咆哮啊！（郭沫若《雷电颂》） （9），引无数英雄尽折腰。（毛泽东《沁园春·雪》） （10），没有屈曲盘旋的虬枝。（茅盾《白杨礼赞》）

答案：（1）自缘身在最高层 （2）似曾相识燕归来 （3）断肠人在天涯（4）但少闲人如吾两人者耳 （5）有良田美池桑竹之属 （6）蜡炬成灰泪始干（7）那隔着河的牛郎织女 （8）为你翻波涌浪 （9）江山如此多娇 （10）它没有婆娑的姿态 【河南】

古诗文默写。(共8分) (1)______________，思而不学则殆。(《论语》)

(2)安得广厦千万间，______________! (杜甫《茅屋为秋风所破歌》)

(3)自居易《观刈麦》中与“锄禾日当午，汗滴禾下土”一样，写出了农民劳作艰辛的诗句是“______________，______________”。

(4)为国效力是大漠边关永恒的歌。李贺《雁门太守行》中的“______________ ，______________”借“燕昭王筑台”的典故把这首歌唱得慷慨激昂；范仲淹《渔家傲秋思》中的“______________，______________”通过刻画守边将士的矛盾心理把这首歌唱得苍凉悲壮。

答案：(1)学而不思则罔(2)大庇天下寒士惧欢颤(3)足蒸暑土气背灼炎天光 (4)报君黄金台上意 提携玉龙为君死 浊酒一杯家万里 燕然未勒归无计 (每空l分，若出现错字、别字、添字、漏字，该空不得分。共8分) 【哈尔滨】

(7分)按课文原文填空。 (1) ，百草丰茂。(曹操《观沧海》) (2)结庐在人境，。(陶渊明《饮酒(其五)》)

(3)，赢得生前身后名。(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》) (4)斗折蛇行，。(柳宗元《小石潭记》) (5)，闲敲棋子落灯花。(赵师秀《约客》)

(6)《使至塞上》中诗人王维以传神的笔墨刻画了奇特壮美的塞外风光的句子是 ，。

答案：(7分。每空1分，错字、漏字、添字则该空不得分)

(1)树木丛生 (2)而无车马喧 (3)了却君王天下事 (4)明灭可见 (5)有约不来过夜半 (6)大漠孤烟直，长河落日圆 【成都】

默写古诗文中的名篇名句。(6分)

(1)补写出下列名句中的上句或下句。(任选其中两句)(2分) ①，不亦君子乎?(《论语·学而》) ②不戚戚于贫贱，。(陶渊明《五柳先生传》) ③浊酒一杯家万里，。(范仲淹《渔家傲·秋思》)

(2)在李白的《峨眉山月歌》和陈子昂《登幽州台歌》中任选一首默写。(4分) 答案：(6分)

(1)(2分)①人不知而不愠 ②不汲汲于富贵 ③燕然未勒归无计

(2)(4分)《峨眉山月歌》 李白 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

《登幽州台歌》 陈子昂 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下! (每填对一空计1分，如有错字、漏字、添字之一者，该空不计分) 【宿迁】

默写古诗文。（10分）

（1），悠然见南山。（陶渊明《饮酒》） （2）默而识之，，诲人不倦。（《论语》） （3）万里赴戎机，。 (《木兰诗》)

（4）受任于败军之际，。（诸葛亮《出师表》） （5）人生自古谁无死，。（文天祥《过零丁洋》） （6）谈笑有鸿儒，。（刘禹锡《陋室铭》） （7），故克之。（《曹刿论战》） （8）老骥伏枥，。（曹操《龟虽寿》）

（9）“荷”因其风姿绰约、品格高洁，历来为人们所喜爱，请写出有关“荷”的两句古诗文：“， 。” 答案：（1）采菊东篱下 （2）学而不厌 (3) 关山度若飞 (4) 奉命于危难之间 (5) 留取丹心照汗青 （6）往来无白丁 (7) 彼竭我盈 （8）志在千里（9）小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头（出淤泥而不染，濯清涟而不妖；接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红；荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开；旋折荷花剥莲子，露为风味月为香。其它与“荷”有关的古诗文亦可。）（共10分，每句1分，错、漏、添、别一字则该句不得分）

第11篇：名句

名句备考资料

１、与课文相关的名家颂对联辑录

①集群圣之大成，振玉声金，道通中外；立万世之师表，存神过化，德合乾坤。——颂孔子

②何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。——颂屈原

③诸葛亮：A．志见出师表；好为梁父吟。B．两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾；鼎足七出，威德咸孚足千秋。

金石文章空八代，江山姓氏著千秋。——颂韩愈

韩潮学派百三汇，公起文章八代衰。——颂韩愈

兵甲富于胸中，一代功名高宋室；忧乐关乎天下，千秋俎豆重苏台。——颂范仲淹

犹留正气参天地，永剩丹心照古今。——颂文天祥

宰相状元余事之，文章义节两兼之。——颂文天祥

铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。——颂辛弃疾

有志者事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 ——蒲松龄撰联颂项羽、勾践一代君权痛蚕室，千秋史笔溯龙门。——颂司马迁

刚正不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰。——颂司马迁

质而绮，真且醇，自可传之千古；樽中酒，篙下诗，岂甘了此一生。——颂陶渊明

玉茗堂中传蝶梦，临川集上插芳馨。——颂汤显祖 大明湖畔，趵突泉边，故居在绿杨深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。——颂李清照

酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。——颂李白

盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。——颂李白

缅想忠贞，补阙拾遗犹昨事；何来环佩，清辉香雾替诗魂。——颂杜甫

世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。——颂社甫

诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。——颂杜甫

笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府；堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。——颂白居易

枫叶四弦秋，棖触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。——颂白居易

生死一知己，存亡两妇人。——颂韩信。 (注：“知己”指萧何，“妇人”指漂母和吕后)

青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。——颂王昭君

王业不偏安，两表于今悬日月；臣言当尽瘁，六军长此驻风云。——颂诸葛亮

宦游西蜀，志复中原，高吟铁马铜驼，烟尘誓扫还金阙；诗继少陵，派开南宋，更入清风明月，池馆重新接草堂。——颂陆游

文官不爱钱，武官不惜死，果如公言，宋室何至南渡；罪名莫须有，忠冢栖霞山，长留人愿，国魂几时北来。——颂岳飞

写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。——颂蒲松龄

著作最谨严，岂徒中国小说史；遗言犹沉痛，莫作空头文学家。——颂鲁迅

萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席；悟骈散诗词之特征，千变纵横识其源。——颂三苏父子

２、成语名句

玉不琢，不成器。人不学，不知道。 (《礼记》)

千里之堤，溃于蚁穴。 (《韩非子》)

天网恢恢，疏而不漏 (《老子》)

人非圣贤，孰能无过。 (《汤赋》)

月晕而风，础润而雨。 (《宋·苏询》)

运用之妙，存乎一心。 (《宋史》)

十年树木，百年树人。 (《管子》)

蓬生麻中，不扶自直。 (《曷冠子·天则》)

当局者迷，旁观者清。 (《新唐书》)

言之无文，行而不远。 (孔子)

持之有故，言之成理。 (《荀子》)

尺有所短，寸有所长。 (《楚辞》)

兼听则明，倔信则暗。 (《汉·王符》)

皮之不存，毛将焉附。 (《左传》)

避其锐气，击其惰归。 (《孙子》)

生于忧患，死于安乐。 (《孟子》)

有则改之，无则加勉。 (《宋·朱熹》)

前事不忘，后事之师。 (《战国策》)

失之东隅，收之桑榆。 (《后汉书》)

不入虎穴，焉得虎子。 (《后汉书》)

百尺竿头，更进一步。 (《宋·释道原》)

宁为玉碎，不为瓦全。 (《北齐书》)

精诚所至，金石为开。 (《后汉书》)

知人者智，自知者明。 (老子)

周公吐哺，天下归心。 (曹操)

靡不有初，鲜克有终。 (《诗经》)

为者常成，行者常至。 (《晏子春秋》)

高山仰止，景行行止。 (《诗经》)

从善如登，从恶如崩。 (《国语》)

山不厌高，海不厌深。 (曹操)

木秀于林，风必摧之。 (《运命论》)

精骛八极，心游万仞。 (《文赋》)

投之以桃，报之以李。 (《诗经》)

劳于读书，逸于作文。 (元·程端礼)

读书百遍，其义自见。 (《三国志》)

不愧于天，不畏于人。 (《诗经》)

静以修身，俭以养德。 (《诚子书》)

大巧若拙，大辩若讷。 (《老子》)

山积而高，泽积而长。 (刘禹锡)

读万卷书，行万里路。 (《画旨》)

仰之弥高，钻之弥坚。 (《论语》)

路遥知马力，日久见人心。(《元曲选》)

只要功夫深，铁杵磨成针。(古语)

少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》)

人无远虑，必有近忧。 (古语)

老骥伏枥，志在千里。 (曹操)

烈士暮年，壮心不已。 (曹操)

水至清则无鱼，人至察则无徒。 (《大戴礼记》)

—年之计在于春．—日之计在于晨。(《南阳萧绎》)

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(《三国志》)

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(《孔子家语》)

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 (《老子》) ３、中学《语文》课本名诗名言

敏而好学，不耻下问。(《论语》)

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。(宋·周敦颐《爱莲说》)

随风潜入夜，润物细无声。(唐·杜甫《春夜喜雨》)

月上柳梢头，人约黄昏后。(宋·朱淑真《生查子》)

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。(唐·杜牧《七夕》)

不以物喜，不以己悲。(宋·范仲淹《岳阳楼记》)

冯唐易老，李广难封。(唐·王勃(滕王阁序))

读书足以怡情，文彩藻饰太盛则矫。(培根《谈读书》)

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。(宋·苏轼《惠州一绝》)

鉴于往事，有资于治道。(宋神宗评《资治通鉴》)

管中窥豹，时见一斑。(《晋书》)

太公钓鱼，愿者上钩。(《武王伐封平话》)

俭，德之共也；侈，恶之大也。(《左传·庄公二十四年》)

余音绕梁，三日不绝。(《列子·汤问》)

贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。(宋·司马光《资治通鉴》)

其文约，其辞微，其志洁，其行廉。(司马迁《史记·屈原贾生列传》) ４、试卷中常见诗句辑录

路漫漫其修远今，吾将上下而求索。(屈原《离骚》)

尺有所短，寸有所长。(《楚辞·卜居》)

满招损，谦受益。(《尚书》)

辅车相依，唇亡齿寒。(《左传·僖公五年》)

前事不忘，后事之师。(《战国策·赵策》)

知人者智，自知者明。(《老子》)

工欲善其事，必先利其器。(《论语·卫灵公》)

己所不欲，勿施于人。(《论语·颜渊》)

人无远虑，必有近忧。(《论语·卫灵公》)

吾生也有涯，而知也无涯。(《庄子·养生主》)

达则兼济天下，穷则独善其身。(《孟子·尽心上》)

生于忧患，死于安乐。(《孟子·告子下》)

蓬生麻中，不扶自直。(《荀子·劝学》)

流水不腐，户枢不蠹。(《吕氏春秋·尽数》)

一张一弛，文武之道。(《礼记·杂记下》)

桃李不言，下自成蹊。(《史记·李将军列传》)

不鸣则已，一鸣惊人。(《史记·滑稽列传》)

水至清则无鱼，人至察则无徒。(《汉书·东方朔传》)

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(陈寿《三国志》)

宁为玉碎，不为瓦全。(《北齐书》)

清水出芙蓉，天然去雕饰。(李白《论诗》)

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟(杜甫《蜀相》)

谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊《游子吟》)

不塞不流，不止不行。(韩愈《原道》)

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(白居易《放言》)

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(李商隐《无题》)

由俭入奢易，由奢入俭难。(司马光《训俭示康》)

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(王安石《登飞来峰》)

山高月小，水落石出。(苏轼《后赤壁赋》)

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁《游园不值》)

路遥知马力，日久见人心。(元·无名氏《争报恩》)

将在谋而不在勇，兵在精而不在多。(明。冯梦龙《古今小说》)

牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。(毛泽东《七律·和柳亚子先

生》)

一万年太久，只争朝夕。(毛泽东《满江红·和郭沫若同志》)

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅《自嘲》)

心事浩渺连广宇，于无声处听惊雷。(鲁迅《无题》) ５、小学名诗名句

远看山有色，近听水无声，春去花还在，人来鸟不惊。 (《画》)

锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 (王之涣《锄禾》)

离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。 (自居易《草》)

床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。 (李白《静夜思》)

春眠不觉晓，处处闻啼马；夜来风雨声，花落知多少。 (孟浩然《春晓》)

危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人。 (李白《夜宿山寺》)

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 (王之涣《登鹤雀楼》)

春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。 (李绅《古风》)

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借身遥招手，怕得鱼惊不应人。 (胡令能《小儿垂钓》)

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三干尺，疑是银河荡九天。 (李白《望庐山瀑布》) 两个黄鹏鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 (杜甫《绝句》)

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 (李白《早发白帝城》)

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 (柳宗元《江雪》)

墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 (王安石《梅花》)

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 (杨万里《宿新市》)

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 (白居易《暮江吟》)

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 (张继《枫桥夜泊》)

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。 (刘禹锡《浪淘沙》)

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 (王安石《元日》)

众鸟高飞尽，孤云独去闲，相看两不厌，只有敬亭山。 (李白《独坐敬亭山》)

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，

2 不知转入此中来。 (白居易《大林寺桃花》) 红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。 (王维《相思》)

名句集锦

B

百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》) 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁) 不患人之不己知,患不知人也。(孔子) 不入虎穴,焉得虎子？(后汉书) 不塞不流,不止不行。(韩愈) 不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石) 不以规矩,无以成方园。(孟子) C

采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰) 察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》) 差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)

吃一堑,长一智。(古谚语) 尺有所短,寸有所长。(屈原)

出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊) 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁) 春宵一刻值千金。(苏轼) 从善如登,从恶如崩。(《国语》) D

大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书) 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》) 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫) 但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼) 当断不断,反受其乱。(汉书) 当局者迷,旁观者清。(新唐书) 得道者多助,失道者寡助。(《孟子》) 登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰) 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡) 读书百遍,其义自现。(三国志) 读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)

读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹) 读万卷书,行万里路。(刘彝) 多行不义必自毙。(左传) E

尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫) F

凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》) 防民之口,甚于防川。(国语)

非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)

风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子) G

感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂) 高山仰止,景行行止。(《诗经》) 工欲善其事,必先利其器。(孔子)

古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)

观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适) 光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》) 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》) H

海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话) 海内存知己,天涯若比邻。(王勃) 海上生明月,天涯共此时。(张九龄) 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参) 会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)

祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》) J

己所不欲,勿施于人。(论语) 兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)

见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。《(战国策》) 见义不为,非勇也。(论语)

江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼) 金玉其外,败絮其中。(刘基)

近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)

3近朱者赤,近墨者黑。(傅玄) 镜破不改光,兰死不改香。(孟郊) 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍) 鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》) 捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植) 君子成人之美,不成人之恶。(论语) 君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子) 君子忧道不忧贫。(论语) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》) L

老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃) 老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊) 流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋) 路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原) 路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩) 落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍) 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃) M

满招损,谦受益。(尚书) 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡) 靡不有初,鲜克有终。(诗经) 敏而好学,不耻下问。(孔子) 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适) 莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡) 莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞) 木秀于林,风必摧之。(旧唐书) N

浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石) P

皮之不存,毛将焉附？(左传) 蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈) Q

其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语) 奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)

千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾) 千里之行,始于足下。(老子)

前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)

前车之覆,后车之鉴。(汉书) 前事不忘,后事之师。(《战国策》) 锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学) 青,取之于蓝而青于蓝。(荀子) 青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾) 清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白) 穷则变,变则通,通则久。(易经)

穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》) R

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥) 人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》) 仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》) S

塞翁失马,焉知非福？(淮南子)

三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子) 莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞) 山不厌高,水不厌深。(曹操)

山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡) 山高月小,水落石出。(苏轼)

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥) 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游) 少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤) 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原) 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐) 生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照) 生也有涯,知(智)也无涯。(庄子) 绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)

圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》) 盛名之下,其实难副。(后汉书)

盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)

失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》) 十年树木,百年树人。(《管子·权修》) 时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照) 士不可不弘毅,任重而道远。(论语) 士为知己者死。(史记)

世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》) 试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易) 书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游) 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋) 谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)

4 水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》) 岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子) T

它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》) 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》) 桃李不言,下自成蹊。(史记) 天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》) 天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔) 天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武) 天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》) 天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐) W

玩物丧志。(书经) 往者不可谏,来者犹可追。(《论语》) 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫) 位卑未敢忘忧国。(陆游) 文武之道,一张一弛。(礼记) 文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易) 闻道有先后,术业有专攻。(韩愈) 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜) 问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹) 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同) 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫) 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)

无意苦争春,一任群芳妒。(陆游) 吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》) 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备) 物以类聚,人以群分。(易经) X

夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐) 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹) 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里) 心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅) 新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)

信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子) 星星之火,可以燎原。(尚书) 学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子) 学而不厌,诲人不倦。(孔子) 学然后知不足。(礼记) 学无止境。(荀子)

血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅) Y

言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)

《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》) 业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)

一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)

一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》) 衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)

以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)

忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修) 有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观) 有志者,事竟成。(后汉书)

与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)

玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》) 欲加之罪,何患无辞。(左传) 欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣) 欲速则不达,见小利则大事不成。(论语) Z

早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游) 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)

张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)

知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》) 知己知彼,百战不殆。(孙子兵法) 知识就是力量。(培根) 知无不言,言无不尽。(苏洵)

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游) 至长反短,至短反长。(吕氏春秋)

智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)

第12篇：名句

001．天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。(分别出自《周易•乾》《周易•坤》)

002．战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。(《诗经•小雅•小曼》)

003．昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 (《诗经•小雅•采薇》)

004．知人者智，自知者明。(《老子•三十三童》)

005．大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。(《老子• 四十五章》)

006．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。(《老子•五十八章》)

007．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。(《老子•六十童》)

008．信言不美，美言不信。(《老子•八十一章》)

009．满招损，谦受益。(《尚书•大禹谟》)

010．为山九仞，功亏一篑。《尚书．旅獒》

011．言者无罪，闻者足戒。(《诗经•大序》)

012．它山之石，可以攻玉。(《诗经•小雅•鹤鸣》)

013．靡不有初，鲜克有终。(《诗经•大雅•荡》)

014．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(《论语•为政》)

015．知之为知之，不知为不知，是知也。(《论语•为政》)

016．君子周而不比，小人比而不周。(《论语•为政》)

017．学而不思则罔，思而不学则殆。(《论语•为政》)

018．温故而知新，可以为师矣。(《论语•为政》)

019．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《论语•里仁》)

020．君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。(《论语•里仁》)

021．朝闻道，夕死可矣。(《论语•里仁》)

022．质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(《论语•雍也》)

023．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(《论语•雍也》)

024．知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。(《论语•雍也》)

025．默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。(《论语•述而》)

026．不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。(《论语•述而》)

027．君子坦荡荡，小人长戚戚。(《论语•述而》)

028．三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(《论语•述而》)

029．士不可以不弘毅，任重而道远。(《论语•泰伯》)

030．子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”(《论语•子罕》)

031．岁寒，然后知松柏之后凋也。(《论语•子罕》)

032．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《论语•子罕

033．知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(《论语•子罕》)

034．己所不欲，勿施于人。(《论语•颜渊》)

035．君子以文会友，以友辅仁。(《论语•颜渊》)

036．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(《论语•子路》)

037．言必信，行必果。(《论语•子路》)

038．君子和而不同，小人同而不和。(《论语•子路》)

039．君子泰而不骄，小人骄而不泰。(《论语•子路》)

040．志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。(《论语•卫灵公》)

041．工欲善其事，必先利其器。(《论语•卫灵公》)

043．人无远虑，必有近忧。(《论语•卫灵公》)

044．君子求诸己，小人求诸人。(《论语•卫灵公》)

042．君子矜而不争，群而不党。(《论语•卫灵公》)

045．不患寡而患不均，不患贫而患不安。(《论语•季氏》)

046．均无贫，和无寡，安无倾。(《论语•季氏》)

047．往者不可谏，来者犹可追。(《论语•微子》)

048．与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，

久而不闻其臭，亦与之化矣。(《孔子家 语》)

049．良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(《孔子家语》)

050．人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。(《左传•宣公二年》)

051．欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。(《礼记•大学》)

052．爱而知其恶，憎而知其善。(《礼记•曲礼》)

053．凡事预则立，不预则废。(《礼记•中庸》)

054．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记•中庸》)

055．君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。(《礼记。中庸》)

056．学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。(《礼记•学记》)

057．玉不琢，不成器；人不学，不知道。(《礼记•学记》)

058．独学而无友。则孤陋而寡闻。(《礼记•学记》

059．水至清则无鱼，人至察则无徒。(《礼记•子张闻人官》)

060．民惟邦本，本固邦宁。（《书•五子之歌》)

061．路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(屈原《离骚》)

062．居安思危，思则有备，有备无患。(《左传•襄公十一年》)

063．外举不弃仇，内举不失亲。(《左传•襄公二十一年》)

064．日中则移，月满则亏，物盛则衰。(《战国策•秦策》)

065．士为知己者死，女为悦己者容。(《战国策•赵策》)

066．穷则独善其身，达则兼善天下。(《孟子•尽心上》)

067．民为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子•尽心下》)

068．以力服人者，非心服也；以德服人者，中心悦而诚服也。(《孟子•公孙丑上》)

069．天时不如地利，地利不如人和。(《孟子•公孙丑下》)

070．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。(《孟子•告子

上》)

071．故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身„„(《孟子•

告子下》)

072．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(《孟子•滕文公下》)

073．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(《孟子•粱惠王上》)

074．不以规矩，不能成方圆。(《孟子•离娄上》)

075．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之(《孟子•离娄下》)

076．非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。(《荀子•修身》)

077．目不能两视而明，耳不能两听而聪。(《荀子•劝学》)

078．道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。(《荀子•劝学》)

079．蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。(《荀子•劝学》)

080．不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。(《荀子•劝学》)

081．吾生也有涯，而知也无涯。(《庄子•养生主》)

082．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。(《庄子•山木》)

083．仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。(《管子》)

084．为者常成，行者常至。(《晏子春秋》)

085．橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。(《晏子春秋》)

086．流水不腐，户枢不蠹。(《吕氏春秋•尽 数》)

087．泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。(李斯《谏逐客书》)

088．人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛。(司马迁《报任安书》)

089．飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。(司马迁《史记•越王勾践世家》)

090．智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。(《史记•淮阴侯列传》)

091．桃李不言，下自成蹊。(《史记•李将军列传》)

092．临渊羡鱼，不如退而织网。(《汉书•董仲舒传》y

093．绳锯木断，水滴石穿。(班固《汉书》)

094．阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。(《后汉书•黄琼传》)

095．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。(曹操《龟虽寿》)

096．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(诸葛亮《诫子书》)

097．静以修身，俭以养德。(诸葛亮《诫子书》)

098．非学无以广才，非志无以成学。(诸葛亮《诫子书》)

099．国以民为本，民以食为天。(陈寿《三国 志》)

100．木秀于林，风必摧之。(三国•魏•李康《运命论》)

101．不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(陶渊明《五柳先生传》)

102．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(西晋•陈寿《三国志》)

103．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(南朝梁•刘勰《文心雕龙》)

104．人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。(《旧唐书•魏征列传》)

105．疾风知劲草，板荡识诚臣。(李世民《赠萧瑀》)

106．落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(王勃《滕王阁序》)

107．老当益壮，宁移自首之心；穷且益坚，不坠青云之志。(王勃《滕王阁序》)

108．洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)

109．读书破万卷，下笔如有神。(杜甫《奉赠韦左丞相丈二十二韵》)

1l0．为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。(杜甫《江上值水如海势聊短述》)

111．露从今夜白，月是故乡明。(杜甫《月夜忆舍弟》)

112．随风潜人夜，润物细无声。(杜甫《春夜喜雨》)

113．会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》)

114．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

115．文章合为时而著，歌诗合为事而作。(白居易《与元九书》)

116．试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(白居易《放言》)

117．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)

118．山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。(刘禹锡《陋室铭》)

119．曾经沧海难为水，除却巫山不是云。(元稹《离思》)

120．身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(李商隐《无题》)

121．春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐《无题》)

122．历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。(李商隐《咏史》)

123．天意怜幽草，人间重晚晴。(李商隐《晚晴》)

124．业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。(韩愈《进学解》)

125．衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(柳永《凤栖梧》)

126．绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。(宋祁《玉楼春》)

127．无可奈何花落去，似曾相识燕归来。(晏殊《浣溪沙》)

128．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(欧阳修《伶官传序》)

129．祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(欧阳修《伶官传序》

130．月晕而风，础润而雨。(苏洵《辨奸沦》)

131．兼听则明，偏信则暗。(司马光《资治通鉴》)

132．由俭入奢易，由奢入俭难。(司马光《训俭示康》)

133．不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(王安石《登飞来峰》)

134．春风又绿江南岸，明月何时照我还?(王安石《泊船瓜洲》)

135．但愿人长久，千里共婵娟。(苏轼《水调歌头》)

136．大勇若怯，大智若愚。(苏轼《贺欧阳少师致仕启》)

137．欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。(苏轼《饮湖上初晴后雨》)

138．近水楼台先得月，向阳花木易为春。(宋俞文豹《清夜录》)

139．梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。(宋卢梅坡《雪梅》)

140．疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。(林逋《山园小梅》)

141．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)

142．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(陆游《冬夜读书示子聿》)、

143．青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾《菩萨蛮》)

144．众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。(辛弃疾《青玉案•元夕》)

145．春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁《游园不值》)

146．问渠那得清如许，为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)

147．人生自古谁无死，留取丹心照汗青!(文天祥《过零丁洋》)

148．不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。(王冕《墨梅》)

149．粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。(于谦《石灰吟》)

150．不是一番寒彻骨，争(怎)得梅花扑鼻香?(高明《琵琶记•旌表》)

151．江山代有才人出，各领风骚数百年。(赵翼《论诗》)

152．海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。(林则徐政事堂对联)

153．千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(郑燮《题竹石》)

154．落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)

155．我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。(龚自珍《己亥杂诗》)

156．世事洞明皆学问，人情练达即文章。(曹雪芹《红楼梦》)

157．有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。(蒲松龄)

158．公则生明，廉则生威。(清•朱舜水《伯养说》)

159．一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。(朱柏庐《治家格言》)

160．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。(林则徐《赴戍登程口占示家人》)

161．我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)

162．一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。(秋瑾《对酒》)

163．只解沙场为国死，何须马革裹尸还! (徐锡麟《出塞》) ．

164．寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。(鲁迅《自题小像》)

165．横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅《自嘲》) 166．度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。(鲁迅《题三义塔》)

167．雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。(毛泽东《忆秦娥•娄山关》) 168．五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。(毛泽东《长征》)

169．不到长城非好汉，屈指行程二万。(毛泽东《清平乐•六盘山》) 170．牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。(毛泽东《和柳亚子先生》)

第13篇：名句

一、关于读书的佳句

1、敏而好学，不耻下问——孔子

2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

7、己所不欲，勿施于人——孔子

8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

11、读万卷书，行万里路——刘彝

12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿

13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向

15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

27、读书百遍，其义自见——《三国志》

28、千里之行，始于足下——老子

29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

3、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金

4、理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰

5、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔

6、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗

7、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果

8、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基

14、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金

15、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面——歌德

16、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭

17、不读书的人，思想就会停止——狄德罗

18、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——富兰克林

1、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若

2、韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若

3、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——毛泽东

4、读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理

5、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家

6、聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚

7、读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶

8、不怕读得少，只怕记不牢——徐特立

9、为中华之崛起而读书——周恩来

10、与肝胆人共事，无字句处读书——周恩来

11、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨

12、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光——池莉

13、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅

14、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——陶行之

15、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行之

16、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅

17、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家

2 举杯消愁愁更愁”(李白诗句),

李商隐的《代赠》诗中就有过“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”的诗句

关于愁情晏殊《浣溪纱》：一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回，无可奈何花落去，似曾相识燕归来 。小园香径独徘徊

西风残照，汉家陵阙(李白《忆秦娥》)

弱柳从风疑举袂，丛兰溢露似沾巾。独坐亦含颦(刘禹锡《忆江南》) 楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时(刘禹锡《潇湘神》)

山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游(白居易《忆江南》) 思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼(白居易《长相思》) 时节欲黄昏，无聊独倚门(温庭筠《菩萨蛮》)

过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲(温庭筠《梦江南》) 未老莫还乡，还乡须断肠(韦庄《菩萨蛮》)

妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞(韦庄《思帝乡》) 残月脸边明，别泪临清晓(牛希济《生查子》)

语已多，情未了。回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草(牛希济《生查子》) 枕前发尽千般愿，要休且待青山烂(敦煌词) 欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里(敦煌词)

暗里回眸深属意。遗双翠。骑象背人先过水(李旬《南乡子》) 日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦(冯延巳《鹊踏枝》) 多少泪珠何限恨，倚阑干(李景《摊破浣溪沙》)

剪不断，理还乱，是离愁。别有一般滋味在心头(李煜《乌夜啼》) 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流(李煜《虞美人》)

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间(李煜《浪淘沙》) 奴为出来难，教君恣意怜。(李煜《菩萨蛮》) 别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿。

空持罗带，回首恨依依。(李煜《临江仙》) 换我心，为你心，始知相忆深(顾夐《诉衷情》) 绿杨芳草几时休？泪眼愁肠先已断(钱惟演《玉楼春》) 昔年多病厌芳樽，今日芳樽惟恐浅(钱惟演《玉楼春》) 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪(范仲淹《苏木遮》) 年年今夜，月华如练，长是人千里(范仲淹《御街行》)

3 愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。

都来此事，眉间心上，无计相回避(范仲淹《御街行》)

送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省(张先《天仙子》) 无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊(晏殊《浣溪沙》) 明月不知离恨苦，斜光到晓穿朱户(晏殊《蝶恋花》) 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处(晏殊《蝶恋花》)

生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。(宋祁《玉楼春》) 雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去(欧阳修《蝶恋花》) 离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水(欧阳修《踏莎行》) 寸寸柔肠，盈盈粉泪(欧阳修《踏莎行》) 笙歌散进游人去，始觉春空(欧阳修《采桑子》) 聚散若匆匆，此恨无穷。

今年花胜去年红，可惜明年花更好，知于谁同。(欧阳修《浪淘沙》) 才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万留春住(王观《卜算子》) 落花人独立，微雨燕双飞(晏几道《临江仙》) 今宵剩把颍钢照，有恐相逢似梦中(晏几道《鹧鸪天》) 残睡觉来人又晚，难忘，便是无情也断肠(晏几道《南乡子》) 两鬓可怜青，只为相思老(晏几道《生查子》) 不肯画堂朱户，春风自在杨花(王安国《清平乐》) 十年生死两茫茫，不思量，自难忘(苏轼《江城子》) 小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行(苏轼《江城子》) 细看来，不是杨花，点点是离人泪(苏轼《水龙吟》) 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷(苏轼《卜算子》) 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草(苏轼《蝶恋花》) 笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼(苏轼《蝶恋花》) 人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处(李之仪《踏莎行》) 思量只有梦来去，更不怕，江拦住(黄庭坚《望江东》) 最关情漏声正永，暗断肠花影偷移(晁元礼《绿头鸭》) 人强健，青尊素影，长愿相随(晁元礼《绿头鸭》) 叹好梦，一一无凭，怅掩金花坐凝目(晁元礼《雨霖铃》)

4 别后厌厌，应是香肌，瘦减罗幅(晁元礼《雨霖铃》) 梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华(秦观《望海潮》) 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮(秦观《鹊桥仙》) 韶华不为少年留，恨悠悠，几时休(秦观《江城子》) 便做春江都是泪，流不尽，许多愁(秦观《江城子》) 此去何时见也？襟袖上空惹啼痕(秦观《满庭芳》) 豆蔻梢头旧恨，十年梦屈指堪惊(秦观《满庭芳》) 无奈云沉雨散。凭阑干，东风泪眼(王诜《忆故人》) 断送一生憔悴，只消几个黄昏(赵令峙《清平乐》)

试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨(贺铸《青玉案》)

原上草，露初唏，旧楼新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣(贺铸《鹧鸪天》) 留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎(柳永《雨霖铃》) 多情自古伤离别，更那堪冷落青秋节(柳永《雨霖铃》)

此去经年，应是良晨好景虚设。便纵有千钟风情，更与何人说(柳永《雨霖铃》) 一曲阳关，断肠声尽，独自凭栏桡(柳永《少年游》) 早知恁么。悔当初，不把雕鞍锁(柳永《定**》) 草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。(柳永《蝶恋花》) 衣带渐宽终不毁，为伊消得人憔悴。(柳永《蝶恋花》) 香非在蕊，香非在萼，骨中香彻(晁补之《盐角儿》) 宽尽春来金缕衣，憔悴有谁知(魏夫人《武林春》) 憔悴江南倦客，不堪听，急管繁弦(周邦彦《满庭芳》)

念月榭携手，露桥闻笛，沈思前事，似梦里，泪暗滴(周邦彦《兰陵王》) 故乡遥，何日去(周邦彦《苏幕遮》)

低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行(周邦彦《少年游》) 大家且道，是伊模样，怎如念奴(李鹿《品令》) 只有关山今夜月，千里外，素光同(谢逸《江神子》)

万里云帆何时到？送孤魂，目断青山阻。谁为我，唱金缕(叶梦得《贺新郎》) 恨君不是江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。

恨君却是江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时(吕本中《采桑子》) 好是风和日暖，输与莺莺燕燕。满院落花帘不卷，断肠芳草远(朱淑真《谒金门》) 独行独坐，独倡独酬还独卧。伫立伤神，无奈轻寒著摸人(朱淑真《减字木兰花》)

5 娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台(朱淑真《清平乐》) 生怕离怀别苦，多少事，欲说还休(李清照《凤凰台上忆吹箫》) 惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。

凝眸处，从今又添一段新愁(李清照《凤凰台上忆吹箫》) 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦(李清照《醉花阴》)

如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向帘儿底下，听人笑语(李清照《永遇乐》) 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚(李清照《声声慢》)

乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急(李清照《声声慢》) 这次第，怎一个愁字了得(李清照《声声慢》)

欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听(岳飞《小重山》) 一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情。

梦难成，恨难平。不道愁人不喜听，空阶滴到明。(万俟咏《长相思》) 东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错(陆游《钗头凤》) 春如旧，人空瘦，泪痕红溢鲛绡透(陆游《钗头凤》)

桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫(陆游《钗头凤》) 已是黄昏独自愁，更著风和雨(陆游《卜算子》)

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故(陆游《卜算子》) 只有梦魂能再遇，堪嗟梦不由人做(陆游)《蝶恋花》) 不怕银钢深秀户，只愁风断清衣渡(陆游《蝶恋花》) 惜春长怕花开早，何况落红无数(辛弃疾《摸鱼儿》) 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉(辛弃疾《摸鱼儿》)

闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处(辛弃疾《摸鱼儿》) 旧恨春江流不尽，新恨云山千叠。料得明朝，尊前重见，镜里花难折。

也应惊问：近来多少华发(辛弃疾《念奴娇》) 楼空人去，旧游飞燕能说(辛弃疾《念奴娇》)

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋(辛弃疾《丑奴儿》) 断肠片片飞红，都无人管，更谁劝啼莺声住(辛弃疾《祝英台近》) 是他春带愁来，春归何处，却不解带将愁去(辛弃疾《祝英台近》) 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处(辛弃疾《青玉案》) 纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情(姜夔《扬州慢》)

6 算空有并刀，难剪离愁千缕(姜夔《长亭怨慢》) 嫣然摇动，冷香飞上诗句(姜夔《念奴娇》) 夜长争得薄情知，春初早被相思染(姜夔《踏莎行》)

春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。(姜夔《鹧鸪天》) 翠尊易泣，红萼无言耿相忆(姜夔《暗香》)

莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨玉龙哀曲(姜夔《疏影》) 临断岸，新绿生时；是落红带愁流处，记当日门掩梨花，剪灯深夜语(史达祖《绮罗香》) 愁损翠黛双眉，日日花阑独凭(史达祖《双双燕》) 楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸柔情(吴文英《风入松》) 惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔升(吴文英《风入松》) 流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉(蒋捷《一剪梅》) 悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明(蒋捷《虞美人》) 写不成书，只寄得相思一点(张炎《解连环》) 江州司马，青衫泪湿，同是天涯(吴激《人月圆》) 醉魂应逐凌波梦，分付西风此夜凉(蔡松年《鹧鸪天》)

劝君莫惜花前醉，今年花谢，明年花谢，白了人头(赵秉文《青杏儿》)

襄阳古道灞陵桥。诗兴与秋高。千古风流人物，一时多少雄豪(完颜寿《朝中措》) 离肠宛转，瘦觉妆痕浅(元好问《清平乐》) 海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土(元好问《迈陂塘》) 恨世间情为何物，直教生死相许(元好问《摸鱼儿》)

早是残红枝上少，飞絮无情，更把人相恼(段克己《蝶恋花》) 千古盈亏休问(王沂孙《眉妩》)

百年总是逢场戏，拍板门锤未易当(王恽《鹧鸪天》) 行人忍听啼乌怨，笛里关山落叶风(仇远《思佳客》) 今年冷落江南夜，心事有谁知(萨都剌《小阑干》)

空惆怅，相见无由。从今后，断魂千里，夜夜岳阳楼(徐君宝妻《满庭芳》) 碧云红雨小楼空，春光已到消魂处(张翥《踏莎行》) 无情明月，有情归梦，回到幽闺(刘基《眼儿媚》) 花月两模糊，隔帘看欲无(杨基《菩萨蛮》) 酒省明月照窗纱(夏言《浣溪沙》)

收灯庭院迟迟月，落索秋千剪剪风(杨慎《鹧鸪天》)

7 神魂荡漾，暗抛红泪(赵南星《水龙吟》) 绿绮手中弹，挥弦白雪寒(陈洪绶《菩萨蛮》) 几番烟雾，只有花难护(陈子龙《点绛唇》) 玉轮碾平芳草，半面恼红妆(陈子龙《诉衷情》)

春日酿成愁日雨，念畴昔风流，暗伤如许(柳如是《金明池》) 总一种凄凉，十分憔悴，尚有燕台佳句(柳如是《金明池》) 忆从前，一点东风，风隔着垂帘，眉儿愁苦(柳如是《金明池》)

声缓缓，滴泠泠。双眸未易扃。天下事，少年心。分明点点深(王夫之《更漏子》) 乍似榆钱飞片片，湿尽烟花，珠泪无人见。

江水添将愁更满，茫茫直与长天远(屈大均《鹊踏枝》) 已过清明风未转，妾处春寒，郎处春应暖(屈大均《鹊踏枝》)

嫩绿似罗裙，寸寸销魂。春心抽尽为王孙。不分东风吹渐老，色映黄昏(屈大均《浪淘沙》) 立尽黄昏泪几行，一片鸦啼月(夏完淳《卜算子》) 谁料同心结不成，翻就相思结(夏完淳《卜算子》) 人世事，几完缺(吴伟业《贺新郎》)

话到英雄失路，忽凉风索索(陈维崧《好事近》) 共眠一舸听秋雨，小簟轻裘各自寒(朱彝尊《桂殿秋》) 老去填词，一半是空中传恨(朱彝尊《解佩令》)

钟情怕到相思路，盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处谁寻(朱彝尊《高阳台》) 往事迢迢徒入梦，银筝断绝连珠弄(王士稹《蝶恋花》) 何处合成愁？离人心上秋(吴文英《唐多令》)

薄命长辞知己别，问人生，到处凄凉否(顾贞观《金缕曲》) 辛苦最怜天上月(纳兰性德《蝶恋花》)

不知何事萦怀抱？醒也无聊，醉也无聊(纳兰性德《采桑子》) 风一更，雨一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声(纳兰性德《长相思》) 雨洗秋浓人淡(厉鹗《谒金门》)

谁知千夜里，各对一灯红(蒋士铨《水调歌头》) 石倘能言，也应似我，望古增呜咽(王仁溥《念奴娇》) 看取青青池畔，泪痕点点凝斑(张惠言《木兰花慢》) 独自凄凉还自遣，自制离愁(龚自珍《浪淘沙》) 湖水湖风凉不管，看汝梳头(龚自珍《浪淘沙》)

8 莫更伤心，可怜秋到，无声更苦(项鸿祚《水龙吟》) 澹澹轻烟，溶溶院落，月在梨花(顾春《早春怨》) 一片春愁，渐吹渐起，恰似春云(蒋春霖《柳梢青》) 红袖高楼，争抵还乡好(谭献《蝶恋花》)

饯春无语，肠断春归路。春去能来，人去能来否(王鹏运《点绛唇》) 心事共疏檠，歌断谁听？墨痕和泪渍清水。

留得悲秋残影在，分付旗亭(王鹏运《浪淘沙》)

惆怅玉箫催别意，蕙些兰骚，未是伤心事(文廷式《蝶恋花》) 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死(文廷式《蝶恋花》) 寸寸关河，寸寸销魂地(文廷式《蝶恋花》) 断尽愁肠谁会得？哀燕声声(王鹏运《浪淘沙》) 愁望春归，春归更无绪(文廷式《祝英台近》)

纵行遍天涯，梦魂惯处，就恋旧亭榭(文廷式《摸鱼儿》) 断魂还逐晚潮回，相映枝头红更苦(郑文焯《玉楼春》) 烛花红换人间世，山色青回梦里家(朱祖谋《鹧鸪天》) 摇落事，向空山，休问杜鹃(朱祖谋《声声慢》) 人天无地着相思(况周颐《减字浣溪沙》) 陌上搂头，都向尘中老(王国维《蝶恋花》) 碧苔深锁长门路，总为娥眉误。

自来积毁骨能销，何况真红一点臂砂娇(王国维《虞美人》) 从今不复梦承恩，且自簪花坐赏镜中人(王国维《虞美人》) 当面吴娘夸善舞，可怜总被腰枝误(王国维《蝶恋花》) 不堪重梦十年间(王国维《浣溪沙》)

怅秋风，憔悴天涯，美人芳草怨迟暮(吕碧城《绮罗香》) 啼鸟惊魂，飞花溅泪，山河愁锁春深。 少年不识愁滋味，为赋新辞强说愁。

真的觉得这句话能帮到我们很多很多

少年不识愁滋味，为赋新辞强说愁。

芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁

一种相思，两处闲愁

第14篇：名句

名句：

毛泽东《忆秦娥娄山关》：雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 汉代政论家王充《论衡》：知屋漏者在宇下，知政失者在草野。

陆游《落梅》：雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。

不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也。

不患寡而患不均,不患贫而患不安。

读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

奇文共欣赏，疑义相如析。

书痴者文必工，艺痴者技必良。

书到用时方恨少，事非经过不知难。

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

兴于《诗》，立于礼，成于乐。

学而不思则罔,思而不学则殆。

言必信,行必果。

野火烧不尽，春风吹又生。

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

主忠信.毋友不如己者,过则勿惮改。

农家说：一花一世界，佛家说：一叶一菩提； 为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔

（二）生活情趣

1、采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）

晨兴理荒秽，戴月荷锄归。（陶渊明《归园田居》）

2、开轩面场圃，把酒话桑麻。（孟浩然《过故人庄》）

3、茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。（王安石《书湖阴先生壁》）

4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》）

5、最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。（辛弃疾《清平乐-村居》）

6、黄发垂髫，并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》）

7、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。（陶渊明《五柳先生传》）

（三）读书

1、尽信书则不如无书。（孟子）

2、读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）

3、书读百遍，其义自见。

4、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游）

5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹）

6、书籍是人类进步的阶梯。（高尔基）

7、为中华之崛起而读书！（周恩来）

8、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（陶渊明《五柳先生传》）

9、学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子）

10、读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。（德—歌德）

（四）奉献

1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。（李商隐《无题》）

2、落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）

3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅）

4、鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮）

5、埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。（泰戈尔）

6、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》）

7、捧着一颗心来，不带半棵草去。（陶行知）

8、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）

9、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（蜜蜂）

10、我唯一的希望就是多有贡献。（白求恩）

（五）战争

1、国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）

2、烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）

3、朔气传金柝，寒光照铁衣。（《木兰诗》）

4、此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。（陈毅《梅岭三章》）

5、角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。（李贺《雁门太守行》）

6、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）

7、人不寐，将军白发征夫泪。（范仲淹《渔家傲》）

8、醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 （辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》）

9、一鼓作气，再而衰，三而竭。（《左传-曹刿论战》）

10、君子于役，不知其期。（《诗经-君子于役》）

11、听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。（杜甫《石壕吏》）

12、折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》）

（六）雄心壮志

1、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）

3、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼《江城子-密州出猎》）

4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）

5、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。（岳飞《满江红》）

6、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》）

7、燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》）

8、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）

9、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺《南园》）

（七）爱国

1、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》）

2、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺《南园》）

3、天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）

4、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）

5、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。（韩愈《左迁之蓝关示侄孙湘》）

6、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 （范仲淹《岳阳楼记》）

7、位卑未敢忘忧国。（陆游）

8、以身殉国，何事不为？（陆游）

9、了却君王天下事，赢得生前身后名。（辛弃疾《破阵子》）

10、宁做流浪汉，不做亡国奴。（丰子恺）

11、国破尚如此，我何惜此头。（吉鸿昌）

12、锦绣河山好收拾，万民尽做主人翁。（朱德）

13、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）

（八）立志

1、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（孔子）

2、志不强者智不达，言不信者行不果。（墨子）

3、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）

4、燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》）

5、志当存高远。（诸葛亮）

6、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）

7、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。（陆游）

8、生当做人杰，死亦为鬼雄。（李清照）

9、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼）

（九）思乡、念友人、思亲人

1、但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》）

2、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（李清照《醉花阴》）

3、遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。（王维《九月九日忆山东兄弟》）

4、烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）

5、夕阳西下，断肠人在天涯。（马致远《天净-沙秋思》）

6、斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。（温庭筠《梦江南》）

7、海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

8、桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。（李白）

9、山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

10、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（李白《送孟浩然之广陵》）

11、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送元二使安西》）

12、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）

13、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）

14、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适《别董大》）

15、日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》）

16、乡书何处达？归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》）

17、举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）

18、春风又绿江南岸，明月何时照我还？（王安石《泊船瓜洲》）

19、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）

20、有朋自远方来，不亦乐乎？（孔子）

（十）黄河

1、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣《凉州词》）

2、白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》）

3、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）

4、大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）

5、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。（张养浩《潼关怀古》）

6、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（李白《行路难》）

（十一）长江

1、江流天地外，山色有无中。（王维《汉江临眺》）

2、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（苏轼《赤壁怀古》）

3、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）

4、天门中断楚江开，碧水东流到此回。（李白《望天门山》）

5、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）

（十二）高风亮节

1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子）

2、大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。（李白药）

3、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》）

4、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）

5、不为五斗米折腰。（陶渊明）

6、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原）

7、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》）

8、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）

9、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（陶渊明《五柳先生传》）

10、不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳阳楼记》）

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——《金缕衣》 杜秋娘 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——《无题》 李商隐

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——《离思》 元稹

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——《游山西村》 陆游

野火烧不尽，春风吹又生。——《赋得古原草离别》 白居易

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——《水调歌头-明月几时有》 苏轼

落红不是无情物，化作春泥更护花。——《己亥杂诗》 龚自珍

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难》 李白

海内存知己，天涯若比邻。——《送杜少府之任蜀州》 王勃

一）哲理诗句

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）

10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）

13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

（二）生活情趣

1、采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）

晨兴理荒秽，戴月荷锄归。（陶渊明《归园田居》）

2、开轩面场圃，把酒话桑麻。（孟浩然《过故人庄》）

3、茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。（王安石《书湖阴先生壁》）

4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》）

5、最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。（辛弃疾《清平乐-村居》）

6、黄发垂髫，并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》）

7、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。（陶渊明《五柳先生传》）

（三）读书

1、尽信书则不如无书。（孟子）

2、读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）

3、书读百遍，其义自见。

4、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游）

5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹）

6、书籍是人类进步的阶梯。（高尔基）

7、为中华之崛起而读书！（周恩来）

8、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（陶渊明《五柳先生传》）

9、学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子）

10、读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。（德—歌德）

（四）奉献

1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。（李商隐《无题》）

2、落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）

3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅）

4、鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮）

5、埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。（泰戈尔）

6、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》）

7、捧着一颗心来，不带半棵草去。（陶行知）

8、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）

9、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（蜜蜂）

10、我唯一的希望就是多有贡献。（白求恩）

（五）战争

1、国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）

2、烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）

3、朔气传金柝，寒光照铁衣。（《木兰诗》）

4、此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。（陈毅《梅岭三章》）

5、角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。（李贺《雁门太守行》）

6、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）

7、人不寐，将军白发征夫泪。（范仲淹《渔家傲》）

8、醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 （辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》）

9、一鼓作气，再而衰，三而竭。（《左传-曹刿论战》）

10、君子于役，不知其期。（《诗经-君子于役》）

11、听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。（杜甫《石壕吏》）

12、折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》）

（六）雄心壮志

1、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）

3、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼《江城子-密州出猎》）

4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）

5、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。（岳飞《满江红》）

6、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》）

7、燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》）

8、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）

9、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺《南园》）

（七）爱国

1、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》）

2、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺《南园》）

3、天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）

4、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）

5、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。（韩愈《左迁之蓝关示侄孙湘》）

6、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 （范仲淹《岳阳楼记》）

7、位卑未敢忘忧国。（陆游）

8、以身殉国，何事不为？（陆游）

9、了却君王天下事，赢得生前身后名。（辛弃疾《破阵子》）

10、宁做流浪汉，不做亡国奴。（丰子恺）

11、国破尚如此，我何惜此头。（吉鸿昌）

12、锦绣河山好收拾，万民尽做主人翁。（朱德）

13、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）

（八）立志

1、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（孔子）

2、志不强者智不达，言不信者行不果。（墨子）

3、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）

4、燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》）

5、志当存高远。（诸葛亮）

6、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）

7、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。（陆游）

8、生当做人杰，死亦为鬼雄。（李清照）

9、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼）

（九）思乡、念友人、思亲人

1、但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》）

2、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（李清照《醉花阴》）

3、遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。（王维《九月九日忆山东兄弟》）

4、烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）

5、夕阳西下，断肠人在天涯。（马致远《天净-沙秋思》）

6、斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。（温庭筠《梦江南》）

7、海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

8、桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。（李白）

9、山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

10、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（李白《送孟浩然之广陵》）

11、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送元二使安西》）

12、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）

13、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）

14、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适《别董大》）

15、日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》）

16、乡书何处达？归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》）

17、举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）

18、春风又绿江南岸，明月何时照我还？（王安石《泊船瓜洲》）

19、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）

20、有朋自远方来，不亦乐乎？（孔子）

（十）黄河

1、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣《凉州词》）

2、白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》）

3、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）

4、大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）

5、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。（张养浩《潼关怀古》）

6、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（李白《行路难》）

（十一）长江

1、江流天地外，山色有无中。（王维《汉江临眺》）

2、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（苏轼《赤壁怀古》）

3、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）

4、天门中断楚江开，碧水东流到此回。（李白《望天门山》）

5、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）

（十二）高风亮节

1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子）

2、大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。（李白药）

3、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》）

4、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）

5、不为五斗米折腰。（陶渊明）

6、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原）

7、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》）

8、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）

9、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（陶渊明《五柳先生传》）

10、不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳阳楼记》）

（十四）舍生取义

1、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（孟子《鱼我所欲也》）

2、取义成仁今日事，人间遍种*。（陈毅《梅岭三章》）

3、毅魄归来日，灵旗空际看。（夏完淳《别云间》）

4、生当做人杰，死亦为鬼雄。（李清照《夏日绝句》）

5、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）

6、视死如归。（司马迁）

（十五）勤奋

1、一勤天下无难事。（韩愈）

2、读书勤乃成，不勤腹中空。（韩愈）

3、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

4、勤能补拙是良训，一份辛苦一份才。（华罗庚）

5、应知学问难，在乎点滴勤。（陈毅）

6、天才出于勤奋。（高尔基）

7、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。（爱迪生）

8、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（韩愈）

（十六）读书方法

1、学者先要会疑。（朱熹）

2、学而时习之，不亦乐乎？（孔子）

3、学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子）

4、读书不得要领，劳而无功。（张之洞）

5、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背后。（歌德） （十七）惜时

1、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（孔子）

2、少壮不努力，老大徒伤悲。（乐府《长歌行》）

3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

4、莫等闲，白了少年头，空悲切。（岳飞《满江红》）

5、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

6、盛年不再来，一日难再晨。（陶潜）

（十八）江南风景

1、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）

2、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。（杜牧《江南春》）

3、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里）

4、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）

（十九）夸张

1、白发三千丈，缘愁似个长。（李白）

2、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（李白《望庐山瀑布》）

3、金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。（李白《行路难》）

4、桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。（李白《赠汪伦》）

5、万里赴戎机，关山度若飞。（《木兰诗》）

6、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

7、千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元《江雪》）

8、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（李白《早发白帝城》）

（二十）比喻

1、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

2、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章《咏柳》）

3、马作的卢飞快，共如霹雳弦惊。（辛弃疾《破阵子》）

4、床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

5、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

6、峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。（欧阳修《醉翁亭记》）

（二一）拟人

1、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。（王安石《书湖阴先生壁》）

2、落花不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）

3、好于知时节，当春乃发生。（杜甫《春夜喜雨》）

4、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。（李商隐《无题》）

（二二）月

1、明月几时有？把酒问青天。（苏轼《水调歌头》）

2、举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）

3、但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼）

4、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼）

5、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾《西江月》）

6、明月松间照，清泉石上流。（王维《山居秋暝》）

7、我寄愁心与明月，随君直到夜朗西。（李白）

8、晨兴理荒秽，戴月荷锄归。（陶渊明《归园田居》）

9、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》）

10、无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。（李煜《相见欢》）

11、庭下如积水空明，水中藻、荇交横。（苏轼《记承天寺夜游》）

12、青天有月来几时，我今听杯一问之。（李白）

（二三）山

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

2、山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

3、水何澹澹，山岛竦峙。（曹操《观沧海》）

4、绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》）

5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

6、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

7、登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孔子）

（二四）水

1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》）

2、黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）

3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼）

4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白）

5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（郦道元《三峡》）

6、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。（吴均《与朱元思书》）

（二五）花

1、感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）

2、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）

3、夜来风雨声，花落知多少。（孟浩然《春晓》）

4、四面荷花三面柳，一城山色半城红。（刘凤诘《咏大明湖》）

5、茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。（王安石《书湖阴先生壁》）

6、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）

7、落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）

8、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）

（二六）鸟

1、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（孟浩然《春晓》）

2、千山鸟飞绝，万径人踪灭。（刘宗元《江雪》）

3、山气日夕佳，飞鸟相与还。（杜甫《望岳》）

4、荡胸生层云，决眦入归鸟。（杜甫《望岳》）

5、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》）

6、几只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

7、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（张继《枫桥夜泊》）

8、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾《西江月》）

（二七）马

1、山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》

2、但是龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）

3、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）

4、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）

5、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。（辛弃疾《破阵子》）

6、千里马常有，而伯乐不常有。（韩愈《马说》）

7、愿驰千里足，送儿还故乡。（《木兰诗》）

8、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）

（二八）春

1、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。（杜牧《江南春》）

2、国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）

3、渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。（王维《送元二使安西》）

4、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

5、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。（志南《绝句》）

6、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》）

7、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。（贺知章《咏柳》）

8、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（《游园不值》）

9、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

10、春风又绿江南岸，明月何时照我还？（王安市《泊船瓜洲》）

（二九）夏

1、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里）

2、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（杨万里《小池》）

3、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾）

4、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。（同上）

5、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。（赵师秀《约客》）

6、夜来南风起，小麦覆陇黄。（白居易《观刈麦》）

（三十）秋

1、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。（马志远《天净沙-秋思》）

2、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。（杜牧《山行》）

3、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。（刘禹锡《秋词》）

4、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

5、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。（杜牧《秋夕》）

6、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。（李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）

7、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（张继《枫桥夜泊》）

8、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。（李商隐《夜雨寄北》）

（三一）冬

1、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

2、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。（同上）

3、纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。（同上）

4、山回路转不见君，雪上空留马行处。（同上）

5、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

6、大雪压青松，青松挺且直。（陈毅）

7、北国风光，千里冰封，万里雪飘。（毛泽东《沁园春-雪》）

现代名言： 国家

我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。 —— 周恩来

祖国如有难，汝应作前锋。—— 陈毅 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。 —— 巴金

锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 —— 朱德

真理

真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。 —— 李四光

真理是时间的女儿。 —— 达·芬奇

错误经不起失败，但是真理却不怕失败。 —— 泰戈尔

我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。 —— 郭沫若

道德

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若

没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰

蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 —— 泰戈尔

人生

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。— 爱因斯坦 冬天已经到来，春天还会远吗？— 雪莱 希望是厄运的忠实的姐妹。— 普希金 穷且益坚，不坠青云之志。 — 王勃

生当作人杰，死亦为鬼雄。— 李清照

一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。 —— 巴尔扎克

青春

百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？ —— 屈原

白日莫闲过，青春不再来。 — 林宽

青年是我们的未来，是我们的希望。 —— 斯大林 题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。 —— 于谦

抱负

先相信自己，然后别人才会相信你。 —— 罗曼·罗兰

单是说不行，要紧的是做。 — 鲁迅

最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 — 罗曼·罗兰 要成就一件大事业，必须从小事做起。 —— 列宁

昨天、今天、明天

不要让昨天占用今天的时间（美洲）

一切过去了的都会变成亲切的怀念（普希金）应展望将来，莫留恋过去（拉丁美洲）

团结

微风聚一起，就有台风的力量（越南） 巨大的松涛声，是从每棵树上发出来的（欧洲） 轻霜冻死单根草，狂风难毁万木林（蒙古） 蚊子如果一齐冲锋，大象也会被征服（伊朗）

乐观、悲观

君子坦荡荡，小人常戚戚〈论语〉好花不常开，好景不常在 花无百日红，人无千日好 破罐子破摔 不怕百战失利，就怕灰心丧气 胜不骄，败不馁

生命短暂

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子） 人生天地间，忽如远行客（古诗十九首） 一生复能几，倏如流电惊（晋·陶渊明）

三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海---（唐·李白）

少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声（宋·朱熹）

勤俭节约

成由勤俭破由奢 勤俭永不穷，坐食山也空 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦

从俭入奢易，从奢入俭难 眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡

杀牛吃肉，不如留着挤奶（藏族） 有钱时摆阔，没钱时挨饿

勤能补拙，省能补贫 一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰 至理名言

生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。 ——马克思

冬天已经到来，春天还会远吗？ ——雪莱 读书而不思考，等于吃饭而不消化。 ——波尔克 读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。 ——笛卡尔 发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。——爱迪生

合理安排时间，就等于节约时间。 ——培根

真理

只有忠实于事实，才能忠实于真理。 —— 周恩来

真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。 —— 李四光

坚持真理的人是伟大的。 —— 雨果

错误经不起失败，但是真理却不怕失败。 —— 泰戈尔

劳动

只有人的劳动才是神圣的。 —— 高尔基

从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的脚印！ —— 朱自清

世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。 —— 爱迪生

骄傲 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。 —— 陈毅

虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。—— 毛泽东

我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。 —— 徐悲鸿

尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。 —— 屈原

人才

江山代有才人出，各领风骚数百年。 —— 赵翼

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 —— 龚自珍

那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 —— 鲁迅

业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 —— 韩愈 应知学问难，在乎点滴勤。 —— 陈毅

生命

使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。 鲁迅

应该笑着面对生活，不管一切如何。 伏契克

盛年不重来，一日难再晨。 陶潜

人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。 罗曼·罗兰

立志

男儿不展风云志，空负天生八尺躯。 冯梦龙 人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不吗？动物生存，而人则生活。 （雨果） 大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。 （歌德）

奉献

没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。 狄更斯

我是世界的公民，应为人类而生。 诺贝尔

埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。 泰戈尔

人需要有一颗牺牲自己私利的心。 屠格涅夫

博与专

不要企图无所不知，否则你将一无所知。 [古希腊]德谟克利特

一切学科你都要知道一些，但是有些学科你要知道其中的一切。

[俄]季米里亚捷夫

无所不能的人实在是一无所能，无所不专的专家实在是一无所专......邹韬奋

书的含义

书籍---当代真正的大学。 [英]卡莱尔

理想的书籍，是智慧的钥匙。 [俄]列夫.托尔斯泰

读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 [德]歌德

读书之于精神，恰如运动之于身体。 [美] 爱迪生 读死书是害己，一开口就害人。（鲁迅）

读书不要贪多，而是要多加思索；这样的读书使我获益不少。 [法]卢梭

读书不知要领，劳而无功。 [清]张之洞

回答者：零肆好玩助理 三级 1-13 10:47

道路的前面还是道路，

风的后面还是风，

天空的上面还是天空。

——海子

伤心秦汉经行处，宫阙万间都作了土。

兴，百姓苦。亡，百姓苦。

——元曲

今人不见古时月，今月曾经照古人。

——唐诗

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

——宋诗（苏轼作）

第15篇：名句

14.江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

——《道德经》

【译文】

江海永远处于（百川）最低处，能纳百川，故能为河谷之王。

15.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三是不敢为天 下先。

——《道德经》

【译文】

我有三件宝物永不放弃： 一是慈爱， 二是节俭，

三是不逞强好胜。16.圣人自知不自见，自爱不自责。

——《道德经》

【译文】

圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。

17.信言不美，美言不信；善者不辨，辩者不善，知者不博， 博者不知。

——《道德经》

【译文】

诚实的语言不华美， 华美的语言不诚实， 善良的人不会花言巧语，

花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。

18.生而不有，为而不恃，功成儿弗居。——《道德经》【译文】

孕育万物而不拒为己有， 为万物尽力而不自恃已劳， 大功告成而 不居功自傲。

19.子曰：

“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐 乎？人不知而不愠，不亦君子乎！ ”

——《论语》

【译文】

孔子说：

“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从 远方来，

不也很快乐吗？人家不了解我， 我却不怨恨， 不也是君子吗！ ”

20.子曰：

“学而不思则罔，死而不学则殆。 ”

——《论语》

【译文】

孔子说：

“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不 读书就会产生疑惑。

21.子曰：

“人而无信，不知其可也。 ”

——《论语》

【译文】

孔子说：

“一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人。 ”

22.子曰：

“不患人之不己知，患不知人也。 ”

——《论语》

【译文】

孔子说：

“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。 ”

23.子曰：

“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，

五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 ”

——《论语》

【译文】

孔子说：

“我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理 想，

四十岁不为我所做的事情而迷惑， 五十岁的时候我懂得自然的规

律和法则，六十岁时无论听到什么， 不用多加思考，都能领会其中的 意思，

并明辨是非。

七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心 所欲地做事，而不逾越法度规矩。 ”

24.子曰：

“君子周而不比，小人比而不周” 。

——《论语》

【译文】

孔子说：

“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人互相勾结而不 能普遍地团结人。 ”

25.子曰：

“德不孤，必有邻。 ”

——《论语》

【译文】

孔子说：

“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做 伙伴。 ”

26.子曰：

“见贤思齐焉，见贤而内自省也。 ”

——《论语》

【译文】

孔子说：

“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就 要反省自己。 ”

27.子曰：

“智者乐水，

仁者乐山。知者动，仁者静； 知者乐，

仁者寿。 ”

——《论语》

【译文】

孔子说：

“智慧的人喜欢水，仁德的人喜欢山。智慧的人好动， 仁德的人好静，智慧的人快乐，仁德的人长寿。 ”

28.子曰：

“质胜文则野， 文胜质则史， 文质彬彬， 然后君子。 ”

——《论语》

【译文】

孔子说 : “质朴超过文采就粗野 , 文采超过质朴就死板、虚浮。文 采和质朴结合匀称 , 才是君子。 ”

29.子曰： “默而识之 , 学而不厌 , 诲人不倦 , 何有于我哉！ ”

——《论语》

【译文】

孔子说：

“把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足， 教导别人不知疲倦，而我做到了哪些？”

30.子曰：

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ”

——《论语》

【译文】

孔子说：

“拥有知识的人不如爱好知识的人；喜爱知识的人不如 以学知识为乐趣的人。 ”

31.子夏曰：

“四海之内皆兄弟也。 ”

——《论语》

【译文】

子夏说：

“普天下的人都应是兄弟。 ”

32.子曰：

“不义而富且贵，于我如浮云。 ”

——《论语》

【译文】

孔子说：

“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就如同浮 云一样。 ”

33.子曰： “

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不 善者而改之。 ”

——《论语》

【译文】

孔子说：

“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；

我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。 ”

34.

第16篇：哈佛家训

哈佛家训

1、

《哈佛家训》这本书是一本家庭教育的典范，她通过各个小故事来教育人，启迪人，是一本家长受益非浅的书，也是一本孩子读来深受启发的书。身为父母，我们不仅要用牛奶和面包将子女养大，在他们成长的过程中，我们还要及时用完美的思想熏陶他们的灵魂。

几乎所有的年轻人都渴望拥有成功的人生，然而，他们中的一些人因为缺乏正确的引导，往往事倍功半，甚至不小心误入岐途。青少年时期形成的观念，会以不同的方式影响一个人的一生，所以，在人生开始的时候，应该让他们接受高尚的思想，修炼优良的操行，形成健康的习惯。

《哈佛家训》中的每一个故事都具有丰富的教育功能和深刻的生活意义，不仅可以激发青少年对社会、对人生进行多角度的思考，还可以点燃他们内心深处的智慧火花，使他们见微知著，从一滴水看见大海，由一缕阳光洞见整个宇宙。

其中有个故事是这样的：一位名叫玛莉的姑娘给《芝加哥先驱论坛报》的主编西勒先生写信说，为什么每次她都听妈妈的话，帮妈妈把烤好的甜饼送到餐桌上，得到的只是一句“好孩子”的夸奖，而那个什么事也不做，只会捣蛋的戴维，她的弟弟，却总能得到一块香香的甜饼，她想问问无所不知的西勒先生，上帝真得公平吗？为什么她在家和在学校常看到一些像她这样的好孩子被上帝遗忘了？收到这封信后，西勒先生不知如何是好。偶然，西勒先生去参加一次订婚宴会，新郎和新娘互赠戒指时，阴差阳错地把戒指戴在了对方的右手上。牧师看到了这一情景，幽默地说了一句：“右手已经够完美了，我想你们还是用它来装扮左手吧。就带在左手上吧！”西勒先生说，正是牧师的这一句话，让他茅塞顿开。右手本身已经非常完美了，没有必要把饰物戴在右手上，同样，那些有德的人，之所以常常被忽略，不就是因为他们已经非常完美了吗？是的，上帝让右手成为右手就是对你的最高赏赐，让善人成为善人就是对你的最高赏赐。西勒先生找到了答案，马上给玛莉小姑娘回了一封信《上帝让你成为一个好孩子就是对你的赏赐，上帝已经爱你》。生活中，无论是教师、家长，还是孩子都回遇到不公平的或暂时还未被认可的事情，那么，不要灰心，因为上帝已经爱你，你是一个好人，你是一个好孩子就是对你的赏赐。 《哈佛家训》既是一部教子课本，也是一部成人的修身指南。许多望子成龙的人，总是认为孩子应该这样做或者那样做，他们自己却经常背道而驰。父母觉得自己比孩子高明，但事实并非如此，如果我们没有比孩子做的更好，我们至少应该和孩子一起成长。

《哈佛家训》不仅具有独特的思想价值，还具有无可替代的文学价值。其文体之多样、叙述之典雅、故事之新颖，足以使她成为青少年学习写作的典范。对于这样一本难得的书，任何褒奖和赞誉都不为过分。

2、

寒假中，我读了一本叫《哈佛家训》的书，看完后，我感触很深。 我想哈佛大学大家一定不陌生吧，在世界一流的大学中排名第一。在哈佛里前后走出了七位总统，四十三位诺贝尔奖获得者，数以百计的世界财富精英，可哈佛靠的是什么培养出这么多优秀的人才呢？读了这本书后，我想应该是靠十点，它们分别是——品性、梦想、真爱、成功、思维、心理、智慧、创意、还有就是勇气和觉悟。这十点中，每一点都写的很普通，但却可以在普通之中懂得最深刻的道理，可以说《哈佛家训》中的每个故事都具有丰富的教育功能和深刻的生活意义。 我给大家讲一个《哈佛家训》中《皮斯阿斯的结局》，在很久以前，有一个叫皮斯阿斯的青年人在一个国家犯了罪被判了刑，可年青的皮斯阿斯想回去和年迈的老母亲决别，国王听完，答应了这个请求，但有个条件，必需要有一个人代他坐牢，如果刑期那一天皮斯阿斯还没有回来，替他坐牢的这个人就要代替皮斯阿斯被绞死，消息一传出来，全城轰动了，有谁会这么傻白白为一个人这样做，还有可能会死，但皮斯阿斯的朋友雷蒙却说：“我愿意替他坐牢”皮斯阿斯直到绞刑那天也没有回来，大家都说皮斯阿斯不会回来了，可就当雷蒙要被绞死的那一刹那，皮斯阿斯回来了，这消息很快传遍了全城，国王知道了，立刻废除了皮斯阿斯的绞刑，并当面问他们说：“是什么让你们一个愿意替他坐牢，甚至死，而另一个却又在死前赶回来，要知道，你可以一走了之的。”两人对望了一眼说：“是真正的友情！”在这个故事中我们知道：真正的朋友需要信任，这就是雷蒙为什么敢于替人坐牢的缘故，真正的朋友更需要忠诚，所以，皮斯阿斯本可逃脱一死，仍然视死如归，因为忠诚，才得信任，因为有信任，才必须要有忠诚，忠诚和信任缺一不可，缺少一个，这个故事的结局就会完全改写。 向这样的故事还有很多，如《妈妈只收0美元》写出了母爱那种只有付出，毫无回报的精神；《假如真的希望飞翔》告诉我们，只要有潜力，就可以把自己的能量发挥到无限大。 这些故事的涵义很广，人生要进行多种角度的思考，还可以点燃自己内心深处的智慧的火花，使自己见微知著，从一滴水看见大海，由一缕阳光洞见整个宇宙。

3、刚看到《哈佛家训》时，还以为和其他一些打着哈佛耀眼的招牌吸引眼球的书一样，只不过是商业炒作的一种噱头而已，但当我仔细看了以后，我发现自己大错特错，这本书可以说篇篇精彩，字字珠玑，其内容比它的书名更有含金量。

这是一本让我们终生受益的书，它教会我们一些怎样做人的道理。首先，要有一颗谦让而又感恩的心，这点很重要，因为谦让的人，天将与之相让。《一条小面包》里的那位小姑娘，从不与别人争抢面包，每次都等别人抢完了才捡起篮子里剩下的最小一块面包，而且从来不会忘记亲吻面包师的手以示感激。在现在一些人看来，这个小姑娘太傻了，什么也不争，岂不是很吃亏？其实，真正吃亏的是那些喜

欢争抢的人，他们争得了眼前的小利，却把自己不好的品德暴露在光天化日之下，对自己一生的发展大大不利。好争的人，天将与之相争；谦让的人，天将与之相让。那位面包师说地好：“我要告诉你一个道理，谦让的人，上帝会给予你幸福。愿你永远保持一颗宁静，感恩的心。”

其次，诚实守信的品德会使你赢得大家的尊重和信任。《被拆掉两次得亭子》里的父亲，为了履行他对儿子的诺言，把一个亭子拆建了两次，尽管他并不富有。将一个亭子拆建两次，绝不仅仅为了满足一个孩子的愿望，更是为了满足一个成人自我完善的道德要求。在社会生活中，失信会增大交际成本，会使许多简单的事变得艰难甚至不肯能。所以，一个希望得到社会尊重和支持的人，必须具备良好的诚心品德。

第三，一个人要有梦想，更要有脚踏实地，持之以恒的努力。乡村邮递员希瓦勒，被一块石头绊倒了以后，就萌生出一个念头：“如果用这些美丽的石头建造一座城堡，那将是多么美妙啊！”为了实现这个梦想，在以后二十年里，他没过上一天安闲的日子。白天他是一个邮差和一个运输石头的苦力，晚上他又是个建筑师。他按照自己天马行空得想像来构造自己的城堡。终于，西瓦勒用了二十多年的时间，凭着他坚持不懈地努力，建成了他的梦想城堡。现在，这个城堡已成为法国著名的风景旅游点，它的名字叫“邮递员希瓦勒之理想宫。”当一块石头有了梦想，它就不再是石头，也不再静卧在泥土之中。因此，有梦想就会有奇迹

4、

《哈佛家训》是一位哈佛博士的教子课本，这本书曾经对美国和世界产生了巨大的影响，现在它又继续影响着我们中国人。读了这本书后，我深深地感受到，父母不仅要用牛奶和面包将子女养大，在他们成长过程中，还要及时用完美的思想熏陶他们的灵魂。我被《哈佛家训》生动有趣而且富有人生哲理的故事给吸引住了，有很大的启发性。看完这本书之后，我在其中悟到了很多很多东西，回味无穷。很多时候，生活中的一些细小的故事往往蕴涵着深刻的道理，会引起人们会心的感悟。这本书以品性、梦想、真爱、成功、思维、心理、智慧、创意、勇气和觉悟十个章节辑录了一百多个生活中的小故事。每个故事讲述了一个个名人成功的艰辛与困难，具有丰富的教育意义和生活意义，给我们的思维以启迪，引导我们对人生进行多角度的思考。这是一本推荐给青少年的教育读本，同样也是一本推荐给家长的教子读物，对于我们的教育仍有很大的启示。

这本书的第一个故事《一条小面包》，讲述了一个穷困小女孩总是在最后拿面包师送给他们的面包，并且总是最小的。但她却没有忘记对面包师心存感激。在现在一些人看来，这个小姑娘太傻了，什么也不争，岂不是很吃亏？其实，真正吃亏的是那些喜欢争抢的人，他们争得了眼前的小利，却把自己不好的品德暴露在光天化日之下，对自己一生的发展大大不利。好争的人，天将与之相争；谦让的人，天将与之相让。那位面包师说的好：“我要告诉你一个道理，谦让的人，上帝会给予你幸福。愿你永远保持一颗宁静，感恩的心。” 这个故事不仅让我们看到了凡事要谦让，更让我们看到了要对帮助自己的人心存感恩之心。

这本书中还有一个故事叫《当一块石头有了愿望》，这个故事叙述了一位辛勤的邮递员，他看到一条道路上的很多石头，就梦想着用这些石头建起一座座城堡，那该是多么美丽啊！人们认为他是在异想天开，可他不这样认为。他每天去送信时就经常带一些石头回家，后来他拥有了很多的石头，并用这些石头慢慢建起了建筑物。20年后，凭着他坚持不懈地努力，终于建成了他的梦想城堡。现在，这个城堡已成为法国著名的风景旅游点，它的名字叫“邮递员希瓦勒之理想宫”。当一块石头有了梦想，它就不再是石头，也不再静卧泥土之中。看了这个故事后，我不由得感叹。这是一个人们认为不可能实现的梦想，但他却用他的双手实现了，看来，只要一个人有梦想，并且为这个梦想努力拼搏，最后总有圆梦的一天。有梦想就会有奇迹！

一个讲述了拼搏的故事叫《南瓜与铁的较量》。一些科学家实验南瓜能承受多大的压力。他们用铁圈紧紧套住一个小南瓜，日以既日地观察这个小南瓜。起初他们认为这个南瓜只能承受很小的压力就会破裂。可让他们意想不到的是，这个南瓜承受了他们所想压力的10倍。当科学家看到南瓜的根时，不觉惊呆了，它的根深入地底，为了战胜铁圈，它努力寻找养分，发觉自己的潜力，承受了巨大的压力。我们人何尝不是呢？为什么不发掘自己的潜力？一个小小的南瓜就有那么大的潜力，何况我们人呢？我们应该发掘自己的潜力，顶住压力，最终就会取胜。

书中还有很多生动的事例，让人读后对自己的认识、工作等方面进行思考。最后用书中的话作为对自己、对大家的一种鼓励：“如果你是鹰，你应该借助梦想的翅膀，奋力飞翔，到达人生的高峰。如果你是蜗牛，也决不要放弃梦想，是要你肯努力奋斗，终有一天也能和鹰一样，站在金字塔的顶端”。

第17篇：曾国藩家训

国藩生前封侯拜相，满族荣华，死后没有留下什么财产田地、金银珍宝，留给子孙后代的是一楼富厚的藏书、一道著名的遗嘱。他认真思考了很长一段时间，把自己一生所得归纳为四条，并将它端端正正地写下来，要儿子悬挂中堂，每日诵读，恪遵不易，并代相代传下去。

同治十一年（1872年）二月初四日，这是一个令曾国藩悲痛的日子。15年前的二月初四，他的父亲去世了，这天，他拜过父亲的牌位，让儿子纪泽扶他去花园散步。他对纪泽说：“我这辈子打了不少仗，打仗是件最害人的事，造孽，我曾家后世再也不要出带兵打仗的人了。”父子俩聊着家常，不知不觉走近一片竹林。忽然，一阵大风吹过，曾国藩连呼“脚麻”，便倒在儿子身上。扶进屋时，曾国藩已经不能说话了。他用手指指桌子：那是他早已写好的遗嘱。曾纪泽双手把纸展开，以颤抖的声音念道：

余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老人徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。

一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

二曰主敬则身强。内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎?

第18篇：曾国藩家训

曾国藩家训：三个地方看一个家庭的兴败

曾国藩家训第一看：

看子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来； 曾国藩家训第二看：

看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子； 曾国藩家训第三看：

看后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。 畅游史海，可以看到“盛不过三代”是大多数官宦之家很难逾越的魔咒。而曾氏家族却代有英才层出不穷，出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物。探寻曾氏家族长盛不衰的奥秘，曾国藩家训里留给后代的“四条遗嘱”起到了决定性的作用。 曾国藩家训四条遗嘱： 一是慎独则心里平静

自我修养的道理，没有比养心更难的了。心里既然知道有善恶，却不能尽自己的力量以行善除恶，这是自己的表现。内心是不是自欺，别人无从知道。孟子所说的上无愧于天，下无疚于心，所谓养心一定要清心寡欲。所以能够慎独的人自我反省时不感到愧疚，可以面对天地，和鬼神对质，绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。

人假如没有可以愧疚的事，面对天地便神色泰然，这样的心情是愉快平和的，这是人生第一自强之道，是最好的药方，修身养性的第一件大事。 二是主敬则身体强健

在内专一纯净，在外整齐严肃，这是敬的工夫；出门如同看见贵宾，对待百姓像行大祭祀一样崇敬，这是敬的气象；自我修养以让百姓平安，忠实恭顺而使天下太平，这是敬的效验。聪明智慧，都是从这些敬中产生的。 庄重宁静则一天比一天强，安闲敬纵则越来越懒惰，都是自然的征兆验效。如果不论人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身体的强健，还有什么令人怀疑的呢？ 三是追求仁爱则人高兴

读书学习，粗浅地知道了大义所在，就有使后知后觉的人觉悟起来的责任。孔子教育人，莫大于求仁，而其中最要紧的，莫过于“欲立立人，欲达达人”这几句话。人有谁不愿意自立自达，如果能够使人自立自达，就可以和万物争辉了。人有不高高兴兴地归附的吗？ 四是参加劳动则鬼神也敬重

如果一个人每天穿的衣服吃的饮食，与他每天所做的事所出的力相当，则看到的人会赞同他，鬼神也会加以称许，认为他是自食其力的人。倘若农夫织妇终年勤劳，才能收获数担粮食数尺布，而富贵人家终日安逸享乐，不做一事，却每餐必是美味佳肴，穿必锦衣绣袍，高枕而眠，一呼百应，这是天下最不幸的事，鬼神也是不赞同的。这样怎么能长久呢？古代的圣君贤相，无时无刻不以勤劳自勉，为自己打算，则必须操习技艺，磨炼筋骨，在困境中奋力前行，殚心竭虑，而后可以增加智慧增长见识。 诸葛亮曾经写过两封《诫子书》，其一曰：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”

家训参考

曾国藩家训：曾国藩不愿子孙为大官

如何治家，历来是人们议论甚多的一个话题。家训，对于今人来说，是个比较专业的说法。但在古时，却是常用词，因为“人必有家，家必有训”。家训指家庭或家族内部父祖辈对子孙后代的垂诫、训示，更是儒家知识分子在立身、处世、为学等方面教育后辈的家庭教育读物。古人家风的形成，更多靠的是长辈与子孙的身体力行，而不是背诵“家训”。 曾国藩（曾国藩家训）如何教育“官二代”

晚清名臣曾国藩对后代的教育也相当重视。咸丰六年(1856年)九月二十九日，他写信给九岁的儿子曾纪鸿说：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。”教育九岁的儿子要成为“读书明理之君子”，这样的期许较之一般的俭朴教育显得境界更高。

而后，曾大人直接教育儿子如何做：“尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰„„尔读书写字不可间断，早晨要早起„„尔宜举止端庄，言不妄发，则入德之基也。”读书与做人，实质是相容并包的。通观曾国藩的一生，其言传身教对于曾氏家族的儿孙成才，以及家族可持续发展都奠定了扎实基础，值得今人借鉴。 诸葛亮曾经写过两封《诫子书》

魏晋南北朝时期出现了许多诫子文书，如曹操《戒子植》、曹丕《诫子》、嵇康《家诫》、诸葛亮《诫子书》、羊祜《诫子书》等都是教育子孙的文书。最典型者当数诸葛亮的《诫子书》。诸葛亮曾经写过两封《诫子书》，其一曰：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”

这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。

他的另篇《诫子书》说：“夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。”

这句话是说：摆设酒宴，目的在于合乎礼节和沟通感情，以适应身体和心性的需要为度，尽到礼节便可退出，这就达到和谐的极点了。当主人兴致未尽，客人略有倦意的时候，可以饮酒至醉，但不可到昏迷错乱的程度。这是诸葛亮在具体事情上对子女的训诫。

有人认为，诸葛亮的儿子诸葛瞻在他死时才8岁，而上述两封《诫子书》所言内容，不像是对儿童讲话，因而怀疑其系后人伪造。但是，如果我们考虑到诸葛乔过继给诸葛亮为嗣子这件事，就不会对上述两封《诫子书》有怀疑。 陶侃退腌鱼

东晋名臣陶侃出身贫寒，年轻时做过县吏，曾利用职务之便给母亲湛氏送去一罐腌鱼。湛氏不肯吃，还责备陶侃说：“尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣。”

谢安侄子谢玄，年轻的时候喜欢佩戴紫罗香囊，谢安怕他玩物丧志，“因戏赌取，即焚之”，用这种行为加以教育，自此谢玄停止了佩戴香囊。谢安兄子谢朗，“善言玄理，文义艳发”，小时候一次大病初愈后，在叔父谢安处与僧人支遁谈玄，论争得十分谢安寡居多年的嫂嫂王氏担心儿子过度劳累伤身，两次派人叫谢朗回去。谢安总舍不得让谢朗走，想让他们论出个结果。王氏只好亲自跑到谢安家，说：“新妇少遭艰难，一生所寄惟在此儿”，哭着把谢朗拽走。谢安对支遁说：“家嫂辞情慷慨，恨不使朝士见之。”（《晋书》卷79《谢安传》）表示了对嫂嫂行为的理解和尊重。这两件事反映了谢氏家族重教育、讲礼节的门风。 张绪因势利导儿子

南齐人张绪之子张充“不持操行，好逸游”。

一次张绪请假回家，刚到西城郭，便看见儿子到郊外打猎，“左手臂鹰，右手牵狗”。张充也看到父亲的船驶来，便放下猎鹰和猎狗，在岸边拜见。张绪没有责备他，而是一语双关地问：“一身两役，无乃劳乎？”张充面有愧色，回答：“充闻三十而立，今二十九矣，请至来岁而敬易之。”张绪便鼓励他说：“过而能改，颜氏子有焉。”

果然，第二年张充便修身养性，刻苦攻读，后与从叔张稷同有名望。 曾国藩家训：郦波谈曾国藩家训

作为国内首位文牍学博士后，郦波一直在课堂上向学生宣扬中国的传统文化，百家讲坛也曾给他提供过更大的讲台。那么，这一次为什么选择了曾国藩家训？

尽管郦波很早就阅读《曾国藩家训》，且常读常新，多有收获，但这次在百家讲坛评说曾国藩家训，最根本的动力是对教育现状的某种忧虑。 “公众对教育现状的批评比较多，特别是对高分低能的一些现象很不满意。其实精神境界低更可怕。”郦波认为，当下教育有三大块缺失：一是大众教育缺失，更多的是精英教育、象牙塔教育，教育资源集中且失衡，尤其以中小学最为严重；二是精神教育缺失，素质教育提得很多，但是更侧重能力和技术；三是家庭教育缺失，把孩子推到学校，其实家长才是孩子人生路上第一位老师。

什么是真正的教育？郦波认为，孔子之所以是联合国教科文组织认可的第一位教育家，是因为他将贵族教育引向平民教育、大众教育。“孔子是人类历史上第一个教改课程家，他把礼、乐、书、数、射、御‘小六艺’，推广为‘大六艺’，即《礼》、《乐》、《书》、《诗》、《易》、《春秋》。《礼》相当于思想道德与公共关系学；《乐》包括所有的优美音乐，是艺术修养学；《书》是尚书，是先王经典，相当于经典作品导读；《诗》是诗经，相当于文学；《易》是宗教，本质是哲学；《春秋》是历史学。”

“中国的父母总想着要给孩子最好的东西，最好的东西不是物质，而是情感，现在中国文化教育土壤贫瘠，家庭教育缺失，最好的解决办法是从家庭教育入手，培养情感。”郦波说。

在传统的儒家教育中，首先是家庭教育。中国人自古注重庭训家教，历史上的名臣大儒如宋朝的司马光、欧阳修、朱熹；明朝的王夫之及清朝的郑板桥、曾国藩等等，都留有家训。在这些历朝历代的著名家训家规中，中国传统文化中固有的仁义礼智信、忠孝节义、礼义廉耻和修身齐家治国平天下的文化与美德才得以流传。

郦波曾试图讲颜之推家训，但对于大众来说，颜之推显然不如曾国藩影响大。平常治学养成的习惯，就是做任何课题之前，尽可能地收集研究对象所有的相关内容，这次讲曾国藩，郦波更是集思广议。历史上关于曾国藩的争议很大，学术界认可曾国藩，认为他挽救了儒家传统文化，儒家文化是汉文化的核心，冯友兰认为曾国藩是挽救了汉文化，是大功臣，可是他另一个身份是汉奸，帮助晚清镇压太平天国。章太炎最恨曾国藩，认为曾国藩是奴才。梁启超编过《曾国藩嘉言钞》，蔡锷编过《曾胡治兵语录》，蒋介石则把《曾能治兵语录》作为黄浦军校教材。1945年，八路军军政杂志社曾经把《曾胡治兵语录》出成白话解。郦波说，当时的国共两党都拿曾国藩家训中的思想精华作为治兵方法或作为教材。可见这一最受争议的人物，曾国藩家训却最得到一致认可。

在通览了曾国藩的相关图书之后，郦波发现，这些书基本上是编选本，即使是评点解读，其面对的也是有一定接受能力和基础的读者。因此，他在讲解的时候，注重了面对普通大众阅读的情节性和故事性。但恰恰是这一点，引来不同的看法。

有人说，郦波在《百家讲坛》上讲的曾国藩，太通俗，不深刻。郦波解释说，那是大众平台上，作为教师，他不能不考虑大众的接受能力，否则自说自话没意义。这是大家的课堂。他的讲解，总是从一段故事入手。“故事是学术的一种。最早的文学比如希腊神话，就是故事，每个民族的文化传承就是靠故事完成的。说我是讲故事，讲得浅显，我不认为是贬低，而是最大的奖赏。”

郦波说，近年来，家教图书受到读者重视，诸如《哈佛女孩》等畅销书动辄销售上百万册，但是鲜有类似的成功案例，就是因为“哈佛女孩”只是个案，并没有在教育规律上进行把握总结，也没有建立在系统的文化基础上，不见得适合所有孩子。而《曾国潘家训》在传统文化上有深厚的传承和积淀，既是个案，又有普适性。

郦波生活中最大的爱好是上课，上课最大的内容则是生活。他深爱着三尺讲坛，想方设法引起学生的兴趣。比如用音乐，用古诗。上课前，他会从一首诗讲起，遒劲潇洒的硬笔书法落在黑板上，繁体竖版的诗句很快将学生带入古典文学的意境中。从诗里破解疑问，这是郦波讲课的小技巧，他也乐于陶醉其中。他喜欢读经典，读得最多的老子、庄子、唐宋八大家，又很复古，学的是古典文学，爱的是京剧，又喜欢着长衫，吹洞箫，打打太极拳，写写汉字——他尚不敢称其为书法。他崇尚汉字，因为汉字就是汉文明，华夏文明之所以没有断裂，原因就在于汉字的凝聚力强大，支撑了汉文化的传承。

郦波是如此投入于每一个靠近的历史人物。讲张居正时，除了大量阅读张居正的图书，还跑到湖北荆州张居正的故居实地揣摩，直到感觉张居正的形象在心中鲜活地浮现，有讲他的冲动；他给学生讲《孔子的眼泪》，反复阅读体味孔子，以至于梦见孔子边哭边唱，醒来便把哭的调子记下来。孔子临终前见到子贡，哭问“汝来何其迟也？”他解释说，“孔子的眼泪”不是哭自己，而是着眼在他人，看到不是生死，看到的是理之不存，乐之将崩，他的理想谁来实现？谁能兼济天下？这样有诗意的题目，后来被改成《孔子的教育观》。

2003年，郦波带的第一届学生毕业，他赠诗相送：“„„很多年后，没有了我，也没有了你。我们都在苍穹里，心情都在浩瀚里。精神，是存在的乐趣„„”诗的原句记不清了，但他记着诗的意境，他希望追求永恒的东西，那就是情感、精神、思想。

第19篇：《曾国藩家训

行軍——以《不曽國擾藩民家訓為·八本本》 。居官以不要錢為本；治家以不晏起為本；立身以不妄語為本；養生以少惱怒為本；事親以得歡心為本；做詩文以聲調為本；讀古書以訓詁為本；

第20篇：曾国藩家训

研究生课程论文

河南大学

题目：曾国藩家训思想对大学生思想政治教育的影响

论文作者姓名： 何珊珊

作 者 学 号： 104753120051

所 在 学 院： 哲学与公共管理学院

所 学 专 业： 思想政治教育

导师姓名职称： 马进举教授

所学课程名称： 民族精神与中国传统文化

曾国藩家训思想对大学生思想政治教育的影响 摘要：曾国藩是近代中国著名的理学家，经世思想的实践者和洋务运动的倡导者，同时也是一位教育家，曾国藩一生都非常重视家庭伦理道德教育。家庭环境对大学生思想行为有着潜移默化的影响。通过对曾国藩家训思想的解读，来进一步探索大学生思想政治教育环境优化的有效途径。

关键词：曾国藩；教育环境；思想政治教育；大学生

曾国藩非常重视家庭教育，有较系统的家庭教育思想体系，内容非常丰富，成效明显，在中国家训史上具有重要地位。曾国藩提出“八德”、“八本”、“三致祥”、“三不信”等家庭教育理念，在其家庭教育思想熏陶下，曾氏兄弟个个封侯拜相，显赫一时.家庭教育是曾国藩思想中最有进步意义的部分，其家庭教育思想深受中国传统儒家文化、传统家训思想、湖湘地域文化和曾氏祖训的影响，曾国藩关于教育环境的思想对我们当今大学生思想政治教育有着重要的启示。

一、曾国藩家训思想的理论来源

（一）中国传统文化

曾国藩具有深厚的历史功底，对中国传统儒、墨、道三大显学钻研尤深。儒家自强不息、刚健有为的积极入世精神以及“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的社会责任感，道家全身保生、避让退守之道，墨家勤劳节俭之学，都是曾国藩家训思想的精神养料。曾国藩要求子弟以儒家态度积极入世，立志高远，自强不息，建功立业。但在激烈的科举和官场竞争中，他又以道家避让退守之道警诫子弟“不忮不求”,力求刚柔相济、进退两宜。他提出的“旧课”四条，其中的“慎独”、“主敬”、“求仁”就是以孔孟儒家义理教育子弟进德修身，完善人格，“习劳”则是以墨家之理教育子弟养成勤俭耐劳品德。“至于作人之道，圣贤千言万语，大抵不外敬恕二字。曾国藩将这些传统哲理运用于家训教化，说理详尽，分析透彻，为其家教思想奠定了深厚的理论根基。

（二）祖传家训遗风

曾国藩祖父曾玉屏个性倔强，由于“早岁失学，壮而引为深耻”，对子弟教督甚严，创立八条家规：书(读书)、蔬(种菜)、鱼(养鱼)、猪(养猪)、早(早起)、扫(打扫)、考(祭祀)、宝(敦族睦邻)。曾国藩对祖父非常敬重，“吾家代代皆有世德明训，惟星冈公之教尤应慎守牢记”，“总以恪守星冈公之绳墨为要”， 并继承了祖父“自强、谨慎、威仪”的优秀品质，将其八字诀家规扩展为“八本”家训。曾国藩父亲曾麟书科考不顺，连考17次才中秀才，但他非常勤俭、刚毅、倔强，“发愤教督诸子”，并将祖传家规撰成对联：“有子孙，有田园，家风半耕半读，但愿箕裘承祖泽；无官守，无言责，世事不闻不问，且将艰巨付儿曹。”曾国藩将其抄贴堂中，作为家规宗旨。曾国藩深受母亲江太夫人“倔强”个性影响，“ 吾兄弟皆禀母德居多，其好处亦正在倔强。”曾国藩经常劝诫诸弟子侄远绍祖德，牢记先辈嘉言懿行。“我家祖父、父亲、叔父三位大人规矩极严，榜样极好，我辈踵而行之，极易为力”。

二、曾国藩家庭教育思想的基本内容

（一）修身进德的思想教育

曾国藩非常注意人格修炼，人格修炼对他事业很有帮助，首先是诚，为人表里一致，一切都可以公之于世。第二个是敬，敬畏，内心不存邪念，持身端庄严肃有威仪。第三个就是静，心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。第四个字是谨，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。第五个字是恒，生活有规律、饮食有节、起居有常。最高境界是“慎独”，举头三尺有神明。他每天记日记，对每天言行进行检查、反思，一直贯穿到他的后半生，不断给自己提出更多要求：要勤俭、要谦虚、要仁恕、要诚信，知命、惜福等，力图将自己打造成当时的圣贤。许多人都认为人格修炼是空虚的东西，认为修身是虚无缥渺的东西，甚至还是迂腐的，但曾国藩一生的事业，修身才是他事业成功最重要的原因。这是曾国藩一生所追求的目标，也是他对诸弟及子侄的要求。

曾国藩对子女的家庭教育非常严格，虽然他常年在外做官、带兵、打仗，但家信未尝间断，温言细语，言传身教，谆谆诱导，勤劳俭朴，知书达理，不求做官发财，不以优越地位自居。这些的实现，就可以体现一个人的品德、心态、价值观和思想境界的高尚。在当今社会，随着独生子女越来越多，社会经济迅速发展，家庭环境越来越优越，有些家庭对孩子放任自由，好吃懒做，坐享其成，宠惯孩子，其实是害了孩子，之所以曾氏家族子孙很有成就，从家训中对子孙要求必须进德修身，热爱劳动，养成勤奋的品德有非常重要的关系，有很重要的现实教育意义。

（二）立志、立业的思想教育

曾国藩认为，立志坚韧是成就事业的基础。他不断地教诲子弟，要立大志，有理想，不可甘居下流。在立业上教诲子弟：“不能勤奋以图自立，则仍无以兴家而立业。”也正是在曾国藩的教育之下，他的四个弟弟和儿子都建立了一定的功业。

（三）持家的思想教育

曾国藩认为，持家应以孝弟、勤俭、倡和、戒骄傲奢侈为主。他大力提倡孝弟，将孝弟看作是修身、齐家的主要内容，孝敬老人，与邻居和睦相处。勤俭是传统美德，曾国藩教诫诸弟及子侄，要“勤俭自持，习苦习劳”，并将勤与俭列居八德的内容。曾国藩30岁时，做了一件青缎绸褂，于庆贺及新年时穿，穿了30年，还如同新的一般。在南京总督府任内，要求夫人及儿媳们，每晚要绩麻纺纱，下厨做饭。要求儿孙们要尊老爱小。在现实生活中，铺张浪费，一些子女对父母不孝敬，甚至有的子女不赡养父母，特别是农村的老人，年轻时积累的财产都为儿子盖房，娶媳妇，年老体弱时，没有生活来源，没钱看病，甚至基本生活都难以保证，老年的生活很凄凉，人都是要老的，自己也是儿女的榜样，自己如何对待老人，儿女也会如何对待自己的；在社会上来说，父母辛辛苦苦把儿女养大，特别是农村的老人，养孩子很苦，一个连父母都不养，不爱的人，还能称其为合格的人吗？谁还愿意和你交往合作呢？但是这类人大有人在，所以曾国藩的孝亲敬长很有现实教育意义。西安协和医院任超院长有一句话说得好“孝顺儿女天照应，孝顺的儿女为人正直、忠诚、善良，事事都有人愿意帮助。”在现实生活中希望更多的人能够孝敬老人。

（四）读书治学的思想教育

曾氏家族提倡半耕半读，非常强调读书的重要性。曾国藩提出了读书可以变化气质的观点，勉励诸弟及子侄奋发读书，愿他们为“读书明理之君子”。 曾国藩有读书癖和很强的求知欲。1834年11月，他中举之后，到京都（北京）去考进士，第二年考进士失败，便回湖南，穷困得很，在经过睢（虽）宁时，向易作梅借了一百块钱。易作梅以为他有急用，就借给他，谁知曾国藩路过南京，把这笔款子完全买了书。还不够，便把衣服送进质店当，换出钱来买书。在这里，我们可以看到曾国藩的读书癖。他认为，学习是一件十分艰苦而又必须长期坚持的事情，非经刻苦努力，持之以恒，不能成功。他的终生学习理念，在现实中仍有很深远的教育意义。

（五）“自概之道”的思想教育

曾国藩的自概之道包括三个方面的内容：一是盈满亏损，极盛至衰的自然法则；二是以史为鉴；三是主张自概。他认为要想使家族及个人永远持盈保泰，就要自觉地做到自概和先概，若被他人所概，一切后悔就来不及了。要做到自概，第一要廉、谦、劳，第二要求缺概盈。“孙所以汲汲馈赠者，盖有二故。一则我家气运太盛，不可不格外小心，以为持盈保泰之道。旧债尽清，则好处太全，恐盈极生亏；留债不清，则好中不足，亦处乐之法也。二则各亲戚家皆贫，而年老者，今不略为资助，则他日不知何如。” 他告诫子孙们，之所以要把自己的债还没有还完，别人帮助，有两个原因，一是我家气运太全，不能把格外小心，坚持持盈保泰的道理。旧债还清，好运就太全，就会过分满盈，产生不足；留债没有还清，好中就有不足，是处事完满的办法。二是，各家亲戚都贫困，年龄又大了，现在不在资助，以后就没有机会资助了。如同现实生活中的“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”。

三、曾国藩家训对思想政治教育方法的启示

（一）讲究修养

曾国藩非常注重以儒家标准进行品德的自我修养实践。例如他常年形成了黎明即起、每日练字、阅读经史书籍、写日记反省自我的习惯。曾国藩在师从倭仁、唐鉴等人学习理学之后，两位老师为他的日课量身制订了十二条规，主要内容就是自我反省式的修身，使他成为一个虔诚的理教教徒或儒教教徒。尽管曾国藩后来由于国事繁忙而不可能按照十二条规的规定那样坚持日课，但他从未放松自我严苛的要求，经常自责和反省身上存在或潜在的与封建道德相悖的思想行为，并将它们记录在书牍或日记中。1858 年曾国藩二度出山后，仿佛已然大彻大悟的他对自己的要求更加严厉，丝毫不允许自己背离封建统治的要求。可见修养法乃是曾国藩的主要德育方法之一。

（二）树立榜样 曾国藩经常利用榜样的力量来进行德育，他本人就堪称是封建道德遵守的楷模，为他人树立榜样、率先垂范，起着非常明显的教化作用。例如他为了倡导官员们树立廉洁自律之风，大力赞扬、宣传和褒奖廉政官员。仅咸丰八年一年，他就向皇帝数十次上书了以褒赞那些廉政官员为主要内容的奏折，借此树立榜样、教育朝廷上下其他官员。再例如说，为引导广大文人潜心进行作文之道的研究，曾国藩向他们中的一些杰出代表极力推崇唐宋八大家之首的韩愈。在他的《读书录·韩昌黎集》中有言写道：韩愈的作文之道被后世视为金科玉律，但只研究韩愈的文章体例算不上得其精髓，唯有深入研究韩愈文章内容之后才能体悟到其体例的深意。在此，曾国藩建议天下文人以韩愈为榜样，学习他在作文内容的基础上再探究文章体例的问题。

（三）注重说服

曾国藩的一生除了以“君子”之身严于律己、垂范他人之外，还时常以做“君子”为目标说服他人。在他一生所写过的大量家书中就有相当一部分内容是为了教育家人、后人做“君子”。曾氏家书内容杂、数量多、影响大，也是曾国藩采用说服法进行德育的一个主要形式。例如《致澄弟温弟沅弟季弟》这篇家书中，曾国藩谈到：我曾家的兄弟子侄们，应时刻牢记勤敬二字；若曾家既勤又敬，即便在乱世之中也会有兴运旺家之气象；若曾家每个人都既勤又敬，即便天资愚钝也会不时透射出贤智之气质；我本人悔于平日里在此二字上没有下太多功夫，因而今日便想谆谆告诫曾家的兄弟子侄们务必要时时谨记、刻刻遵守；家中若回信给我，望子侄们写出对此二字的领会，也好让我安心。在这封家书中，曾国藩还专门寄语二弟说道：但凡是个读书人最起码要做到三点，一是要有志存高远，二是要博学多才，三是要持之以恒；志存高远就不会甘为下流之人，博学多才就不会学问枯竭、如井底之蛙，持之以恒就没有做不成的事；这三点环环相扣、缺一不可；当然要做到这三点并非一蹴而就，二弟可以先从博学多才做起，至于志存高远和持之以恒则需要时间的历练，需要你我大家共勉之。再例如《谕纪泽》这篇家书中，曾国藩谈到：俭朴乃是长久居家之道，尤其在乱世之中一定要坚守戒侈的要义，不要添置过多的衣物、装饰过多的家具。可见曾国藩以家书为主要形式、采用说服法告诫家人要勤敬、要勤俭持家。

总而言之，中国自古就有将思想道德作为教育重点内容的传统，历来受到君臣百姓的普遍关注。始终把实现“内圣外王”的人生目标谨记于心的曾国藩将德育视为做人、兴家、成业的关键因素，对于一个人的成长和发展都具有十分重要的意义。他以身作则，不仅自觉加强自我道德修养，而且时刻不忘从各方面、采取多种方法对自己的家人进行道德教育，告诫他们要勤俭、要戒骄戒躁、要有优良的言行举止。所以，尽管作为晚清重臣的曾国藩在教育思想上不可避免具有封建思想的历史局限性，但他依然是那个时代少有的真心实意为国、为君解忧解困的贤臣，其家人也大多是与人为善、人见人夸的劳谦君子。

四、对当代大学生思想政治教育的影响

（一）曾国藩孝悌为本、进德修业、和睦第一的为人之道为大学生步入社会提供人际处理良方

在家孝敬父母， 敬重长辈， 以孝为本； 出门刻苦学习，提升修养，与人为善。曾国藩的为人之道深受儒家“仁”、“礼”思想，有利于大学生提高自身道德修养，改善同学间的和睦关系，转换教师在思想政治教育中的单一主体地位问题等，增加更多互动，使思想政治教育工作行之有效。

（二）曾国藩立志、虚心、慎独的为学之道为大学生提供正确的学习方法

古话说“有志不在年高”，对于大学生而言，应尽早立下远大志向，确定职业生涯目标，为社会主义建设添砖加瓦。同时，培养虚心、慎独的学习习惯和学习作风，培养自身高尚的品德，主动对自己进行思想政治自教育，在虚心中接受，在慎独中提高，保持良好作风。

（三）曾国藩治家之道和为官之道为大学生将来参加工作、组建家庭提供良好的为事之道

家齐而后国治，只有家庭治理得当，事业才能如日中天。在治家过程中，要注重对子女的家庭教育，反对骄奢淫逸的生活，和睦、温馨才是治家之上策。对待事业，要“劳、谦、廉”，勤劳地工作，谦逊的态度，廉洁的行为，用实际行动获得薪酬的提高、官位的升迁，切不可心术不正。在思想政治教育中教授学生，有利于学生步入社会后生活幸福、事业有成，更有利于社会主义和谐社会的实现。 参考文献：

[1] 张耀灿，郑永廷，吴潜涛，骆郁廷．现代思想政治教育学［M］．北京: 人民出版社，2007 [2] 王佩良．曾国藩家教思想探源［J］．文史博览，2007

[3] 朱明勋．论曾国藩的家训思想［J］．西南交通大学学报，2007，(6) [4] 孙翔．曾国藩家庭伦理思想的现代价值研究［D］．西北师范大学，2005 [5] 戴素芳．论曾国藩家训伦理思想及其现代意义［J］．伦理学研究，2003，(7) [6] 孙理兴.曾国藩治家伦理思想探析[J].齐鲁学刊.2000（2）

《家训名句.doc》

将本文的Word文档下载到电脑，方便编辑。

推荐度：

点击下载文档