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三（2）班
吕瑞洁：我知道婚礼彩带遇到火苗会引起大火。 王垒峰：巨型岩石虽然会发光，但它不是陨石。
张嘉旭：我觉得《是真的吗》这个节目，很有意思。 申曼婷：原来生活中有这么多的小秘密。
王楒溶：为了自己和他人的生命，请勿携带危险物品。季子镕：不要光顾着玩。我们要汲取生活中有用的知识。
推荐第2篇：安徽大学毕业论文
******** 毕 业 论 文
题 目
证券投资基金及其金融功能浅析系 别 ************ 年级专业 学 号 姓 名 指导教师 完成日期
安徽大学
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摘要
随着我国资本市场的快速发展，证券投资基金得到了较快的发展并日益发挥着重要的作用。揭示当前基金行业存在的问题并采取措施予以有效的解决，有利于该行业未来的发展和中国证券市场的繁荣稳定。文章回顾和分析了我国基金行业的发展现状，指出了发展过程中存在的问题，并具有针对性地提出了对策建议。 【关键字】 资本市场 证券投资基金 问题 对策建议
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目录
摘要 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2
一、证券投资基金概述„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4
（一）证券投资基金定义„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4
（二）证券投资基金特征„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4
（三）证券投资基金理论基础„„„„„„„„„„„„„„„„„„5
二、证券投资基金发展存在的主要问题„„„„„„„„„„„„„5
（一）证券投资基金系统风险„„„„„„„„„„„„„„„„„„5
（二）法律法规的不健全，不明确影响投资基金的正确发展方向„„„6
（三）投资者参与证券投资意识淡薄，对基金缺乏认识„„„„„„„6
（四）管理人员素质有待提高„„„„„„„„„„„„„„„„„„6
三、证券投资基金的功能及作用 „„„„„„„„„„„„„„„„7
（一）证券投资基金的功能„„„„„„„„„„„„„„„„„„„7
（二）证券投资基金的作用„„„„„„„„„„„„„„„„„„„8
四、证券投资基金的改革措施及对策 „„„„„„„„„„„„„9
（一）拓宽基金业的资金来源渠道„„„„„„„„„„„„„„„„9 (二）完善证券投资基金法律法规体系„„„„„„„„„„„„„„9
（三）加快推进投资基金管理体系的建设，健全对基金的监管体系„„10
（四）推进产品创新，实现产品多元化„„„„„„„„„„„„„„11
（五）完善基金从业人员资格管理制度及激励机制„„„„„„„„„11
五、结束语 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ „„„12
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证券投资基金及其金融功能浅析
从规范类的证券投资基金的发展看,我国第一支规范动作的证券投资基金产生于1998年。1997年底,为了解决我国基金发展中存在的问题,规范基金的运作,我国出台了《证券投资基金管理暂行办法》,该办法取消了长期以来束缚投资基金业发展的法规限制,确定了开放式、封闭式并存的基金经营方式,加强了对基金的监管。伴随着风雨，基金业总体发展速度较快，在我国资本市场中占据了举足轻重的地位。天相统计数据显示，截至2012年一季度末，我国证券投资基金资产管理规模为2.21万亿(含联接基金)，与去年底2.19万亿元的规模相比，增长了0.91%；与1998年107.42亿元规模相比增加了204.73倍。并且，早在2006年我国证券投资基金资产管理规模就已达5000亿元，是美国基金业发展70年后才达到的水平。也就是说，中国用9年时间走完了美国基金业发展的70年路程。
截至2012年3月31日，我国共有72家基金管理公司，其中67家基金管理公司管理着956只公募基金，基金总份额26324.23亿份，总资产22070.51亿元，国内基金的有效账户数也已超过6000万户。证券投资基金和基金持有人成为了我国证券市场上的一只生力军。
一、证券投资基金定义、特征及理论基础
(一)证券投资基金定义
投资基金是指一种利益共享,风险共担的集合证券投资方法,即通过发行基金单位,集中投资者的资金,由基金托管人托管,由基金管理人管理和运用资金,按照信托契约的规定将募集的资金适当的分散投资于各种金融商品以谋取最佳投资收益,并将投资收益按基金份额比例分配给投资者。
(二)证券投资基金特征
证券投资基金的特征主要体现在两个方面:一方面,设立的基本原则是共同投资、共担风险、共享收益。根据投资原理,只要是投资就必须承担相应的风险和享有相应的收益。证券投资基金是一种集合众多投资偏好相同的投资者进行共同投资的组织,因此投资者必须为此共担风险,共享收益;另一方面,证券投资基金以科学的投资组合降低风险、提高收益。在投资活动中,风险和收益总是并存 4
5 的,要实现投资资产的多样化,需要一定的资金实力,小额投资者由于资金有限,很难做到这一点,而基金则可以帮助中小投资者解决这个困难。基金凭借其雄厚的资金实力,在法律规定的投资范围内进行科学的组合,分散投资于多种证券实现资产组合多样化。这样,通过多元化的投资组合,一方面借助于资金庞大和投资者众多的优势使得每个投资者面临的投资风险变小,另一方面又利用不同的投资对象之间的互补性,达到分散投资风险的目的。
(三)证券投资基金理论基础其理论基础
为委托代理理论,委托代理理论是研究非对称信息条件下市场参与者之间经济关系的理论,其本质是一种市场参与者之间信息差别的一种社会契约形式,是掌握较多信息的代理人通过合同或其他经济关系与掌握较少信息的委托人之间展开的一场博弈,委托人为了使代理人在其不能观察的行为中采取与其自身利益最大化的目标相一致的个人行为,需要设计一种能够达到委托人目的,且代理人愿意接受的合同或契约,即均衡契约。
二．我国证券投资基金存在的主要问题
（一）我国证券市场的政策特征加大了证券投资基金系统风险
我国的证券市场是在政府主导下发展壮大起来的，尽管市场因素所发挥的作用在增长，但是政策仍然是决定我国证券市场走向的首要因素。证券投资基金组合只能分散非系统风险，却对系统风险无能为力。由于我国证券市场政策特征，只有能够准确预测和及时掌握政策的变化，并采取相应的投资决策，才能够分散系统风险，而对于政策的变动，证券投资基金是难以准确预测的。因此，我国证券市场的政策特征加大了我国证券投资基金的系统风险。
（二）法律法规的不健全、不明确严重影响证券投资基金的健康发展
国内证券投资基金企业监管的法律体系尚未完全建全起来，目前基金监管所依据的是《证券投资基金管理暂行办法》，行业自律和基金管理人的自我监控尚处于探索之中。我国基金管理公司也普遍存在委托代理问题，基金持有人委托信托人代理行使基金持有人的权利并承担相应的义务，基金管理人受托管理基金，基金托管人监督基金管理人的实际运作。在我国基金的实际运作中尚无信托人，基金托管人在某种程度上兼任了信托人的角色。基金运作中违规操作和损害基金 5
6 持有人利益时，履行何种法律程序，还没有明确的规定。
同我国的上市公司一样，我国基金管理公司也普遍存在委托代理问题。基金持有人委托信托人代理行使基金持有人的权利并承担相应的义务，基金管理人受托管理基金，基金托管人监督基金管理人的实际运作。目前在我国基金的实际运作中，尚无信托人这一法律主体，基金托管人在某种程度上兼任了信托人的角色。根据有关规定，基金托管人只能由四大国有商业银行担任。由于法律法规上的缺陷，四大国有商业银行的托管人职责仅仅限于基金的会计核算和基金资产的托管，而面对基金运作中违规操作和损害基金持有人利益时，采取何种法律行动，履行何种法律程序，还没有明确的规定，对于基金的管理和惩罚完全通过证监会的行政处分来实现。且处分多来自行政手段，极有可能为基金管理公司损害基金持有人利益而不受法律制裁留下隐患。
从实际的运作效果来看，我国基金管理中的委托人和代理人只是法律形式上的关系，委托人无法通过法律手段和制度安排来防范代理人的道德风险，当代理人未能履行诚信义务的时候，利益损失就不可避免，而当利益损失发生后，也没有相应的法律制度来保障委托人追偿由于代理人行为不当所形成的损失。
(三）投资者参与证券投资的意识淡薄，对基金缺乏认识
目前国内投资者对基金缺乏认识，一方面认为投资基金不如投资股票；另一方面认为投资基金不如存款，因为后者安全系数更高。基金既有股票的收益性，又有存款的安全性，不过程度都略低些，它是一种介于股票和存款之间的投资品种。投资者没有认识到这一点的主要原因可能是因为国内居民金融投资意识淡薄，参与证券投资的程度较低，我国居民证券资产占金融资产的比例尚不足5%。
（四）基金管理人员素质有待提高
目前国内证券投资基金从业人员的从业时间还比较短，人员素质参差不齐，专业知识方面较为匮乏，尤其是对于各种基金投资理念的产生根源与发展，投资技巧及防范风险能力等方面缺乏经验，整个管理人员队伍还有待建设；我国基金管理公司成立的时间也较短，企业形象尚不完全建立，管理体系运作机制等方面还有待完善。
在我国，投资基金尚属于新生事物，真正了解基金、懂得基金的人还很有限，能够熟练运作基金的专业人才就更显得短缺。我国投资基金业的发展属于“政府推动型”，由此造成了基金经理人的非市场选拔机制。大部分基金经理人是通过
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7 行政任命的，甚至可能存在通过“寻租”行为获取经理权。在这种没有竞争的环境下产生的基金经理人的业务素质和管理水平很难保证，大部分追求“在职消费最大化”，导致代理成本上升，很难为投资者谋取最大化利益。
三、证券投资基金的功能及作用
（一）证券投资基金的功能
1、直接融资功能。证券投资基金的直接融资功能是指将欲投资于证券市场的社会闲散资金集中起来投资于各种有价证券，从而实现储蓄资金直接向产业资金的转换。随着工业化的发展，企业不断扩张，规模不断扩大，产业集中度越来越高，单个企业对资金的需求越来越大，但由于受资本负债率的限制，企业又不能无限地举债，而通过自我积累资本的速度又很慢，原股东资本也有限，因此一些扩张中的企业需要大量的新股东资本的投入，即需要以股票方式从资本市场直接融入大量新的资本，产生了巨额直接融资需求，与此相对应的是，在工业化发展过程中，居民货币化收入程度不断提高，储蓄资金不断增加，这些资金也希望寻求一种收益率较高、风险相对较小的投资方式来实现保值增值，产生巨额投资的需求。证券投资基金就是顺应这样一种融资需求而产生并发展壮大的。它一方面将风险承受力相对较小的投资者资金挖掘出来，增加证券市场的资金供给，另一方面通过购买证券，将这些资金转化为产业资金，促进实体经济的发展，从而展现了其直接融资的功能。
2、专业理财功能。证券投资基金是将集中的资金委托给基金管理人进行专业运作的。基金管理人设有层次不同的专业证券分析师进行宏观、微观信息的收集、跟踪和分析，捕捉各种稍纵即逝的投资机会，并按照一定的决策程序和决策方法制订各种投资组合、分散风险的方案，运用各种投资组合技术，进行投资操作，整个运作过程都有一套完整的程序和理论依据。因此，证券投资基金相对于股票而言风险较小，相对于债券而言收益较高，证券投资基金渐渐成为大众投资工具。证券投资基金的专业理财优势不在于其投资收益率是否是比单个投资者来得高，而在于通过组合投资，分散风险来保证失误较少；从而可以在较长的一段时间里为基金持有人带来比较稳定的高于存款利率或者是债券利率的长期总收益，因此，这种较高的投资收益，不是指每一次投资运作，也不是指“基金投资收益总能跑赢大市”。
（二）证券投资基金的作用
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1、证券投资基金的发展壮大有利于证券市场优化资源配置功能的发挥。证券投资基金是以追求稳定的高于债券利率收益率为目标的专业理财机构，它们在进行投资决策前，都要经过大量的调查研究，这种事前的调研工作大大促进了证券市场信息的透明化。证券投资基金在信息相对透明和可信的情况下，通过挖掘企业投资价值，然后决定将资金投资于哪种企业的投资过程，就是资源优化配置的过程。而个人投资者由于信息相对闭塞，盲目投资可能性较大，因此，如果市场主要以个人投资者为主，就必然会导致资源配置效率的降低。我国目前投资者中99%是个人投资者，而我国证券市场优化资源配置功能始终没有得到很好的发挥就是一个例证。因此，发展证券投资基金是发挥证券市场优化资源配置功能的需要。
2、证券投资基金的发展壮大有利于促进上市公司的规范化运作。一方面可以通过“用脚投票”方式来筛选股票。从而对上市公司市场从市场价格角度产生外部约束力；另一方面，在长期投资情况下，还可以以股东的身份参加股东大会，参与上市公司的投资决策，监督上市公司的行为，要求上市公司规范运作，从而产生内部约束力。对于上市公司来说，为了得到投资基金的青睐，得到市场资源，就必须努力为股东获取尽可能多的投资回报，规范运作企业。因此，证券投资基金发展壮大成一股投资主力后，就会成为推动上市规范运作的主要力量。
3、证券投资基金的发展壮大有利于规范机构投资者的行。在以个人投资者 为主的市场中，少量的机构投资者就可以发挥其信息优势、资金优势、人才优势操纵个股，通过虚假交易、发布虚假信息、内幕交易侵害其他投资者的利益。但当市场中存在大量机构投资者时，少数机构者的上述竞争优势就基本消失了。在证券市场提供的现金回报只能等于交易成本的情况下，机构投资者在证券市场中的交易实际就成了零和游戏。为了获取收益，机构投资者就会开展激烈的竞争。这种竞争，只能是在制度框架内的竞争，不然就会被对手抓住置于死地。因此，它们的行为就得到了规范；另外，这种竞争是一种相对公平的竞争，要想胜出，只能靠智慧。
4、证券投资基金的发展壮大有利于证券市场的稳定与发展。第一，基金的发展有利于证券市场的稳定，证券市场的稳定与否同市场的投资者结构密切相关。基金的出现和发展，能有效地改善证券市场的投资者结构。基金由专业投资者经营管理，其投资经验比较丰富，收集和分析信息的能力较强，投资行为相对理性，客观上能起到稳定市场的作用。同时，基金一般注重资本的长期增长，多采取长期的投资行为，较少在证券市场频繁进出，能减少证券市场的波动。第二，基金作为一种主要投资于证券市场的金融工具，它的出现和发展增加了证券市场的投资品种，扩大了证券市场的交易规模，起到了丰富和活跃证券市场的作用。
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9 随着基金的发展壮大，它已成为推动证券市场发展的重要动力。
四、证券投资基金的改革措施及对策
（一）拓宽基金业的资金来源渠道
积极引导个人投资者、机构投资者将资金购买基金凭证，机构投资者的资金量稳定，可以为基金业的发展提供可靠的“输血”通道。为此，我们可进一步放宽保险资金投资于基金的比例，逐步允许社会保障基金会的资金进入基金市场。随着条件的允许，还可以让商业银行的资金进入基金市场。应本着“简化审批、风险外移、优胜劣汰、加强监督”的原则，设立一个各种证券管理公司都应遵守的游戏规则。所有这些措施，不仅将拓宽这些机构投资者的投资渠道，也将为基金业的发展带来源源不断的资金。
放宽保险资金投资于基金的比例，逐步允许社会保障资金进入基金市场。随着我国老龄人口的不断增加，企业养老基金和居民养老基金和居民养老基金体系的建立和完善势在必行。另外，积极引导海外中国基金，逐步建立中外合作基金，鼓励海外中国基金投资于B股、H股，也应发展中外合作基金，引进国外基金管理经验，实现我国证券市场国际化。
（二）完善证券投资基金法律法规体系
在基金比较发达的国家中，通常都有比较完善的法律体系对基金也进行监管，我国目前适用的法律主要有《公司法》、《证券法》、《证券投资基金法》以及一些部门制定的规范指引，总的说来，还需要进一步对公司型基金、基金管理公司的股权激励、从业人员的职业道德操作细则等方面进一步立法和规范，这样才能使法律覆盖显示，为基金行业进一步创新发展打开空间。
建立健全以《投资基金法》为核心的基金法律制度体系，使基金持有人、基金托管人、基金信托人、基金管理人的地位和相互关系通过法律的形式得以确立，明确市场运行规则，从而逐步摆脱过去过分依赖行政指令的发展轨道，逐步实现基金业发展的规范化和法制化。
建立和完善基金持有人对基金管理人的制衡机制，基金立法应当继续完善基
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10 金持有人的事前监督机制。监管机构应出台相关法规进一步扩大持有人的权力以事前监督基金管理人的行为，如减少持有人召集会议的所持基金份额，赋予基金持有人大会更大的权利。同时完善基金持有人的事后监督机制，建议建立我国的“基金持有人代表诉讼制度”，以使持有人的利益在受到基金管理人的损害后，能够通过行使诉讼权得到有效的赔偿，有益于维护基金持有人的利益。
对信息披露和道德建设的完善，中国现有法律对于信息披露的基本要求包括投资组合、成本收益、管理人和托管人的基本信息及一般行为操守等。为了保护投资者的利益和基金业的健康快速发展，基金管理公司要保证会计信息披露的及时性、准确性和全面性以及基金规模和基金份额变动的情况。提高CPA行业的进入门槛，保证进入者有较高的专业技术水平和职业道德水准，限制CPA行业的过渡竞争。加大对违规者的处罚力度，增加其违规成本，提高CPA的职业风险以保证CPA的独立性。在全社会范围内加强诚信教育，以降低交易成本，提高整个社会的运行效率。
（三）加快推进投资基金管理体系的建设，健全对基金的监管体系
目前我国证券市场存在的种种问题，固然主要是历史原因造成的，监管的不力和非市场化倾向也是其中的一个重要原因。同时，引入QFII制度，也对市场监管提出严峻的挑战。因此，我们要借鉴国际惯例加强市场化监管，构筑完善的监管体系，就目前而言，有利于改变证券市场的诸多不规范操作现象，建立起有序竞争的市场秩序，以更好地吸引境外投资者，为QFII制度的实施做好准备；就将来而言，则在QFII制度实施时才能够积累比较先进的监管手段，以应对外资进入后对市场监管形成的挑战。
首先，建立健全宏观监管体系，改变多头管理、各自为政的管理局面。其次，建立证券投资基金业自律性机构，以加强基金管理体系中信托人对基金业运作的监管功能，提高基金受益人大会的权威，明确规定并在实践上强化受益人大会对基金的监督作用。
促进证券投资基金业合法合规经营,促使基金管理机构构建有足够功效和长效的风险管理机制:监管层要抓住《基金法》颁布和实施的有利时机,提高本行业依法经营的自觉性;提高《基金法》在实施中的可操作性,特别是要加强现场监管和不定期巡访,对违法违规问题要及时、高效、公正和严格处理,硬化法律法规的强制约束力和严肃性。
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从有效提高基金资产流动性出发,防止发生操控市场价格的情况,在监管办法上要更具体地明确基金投资比例限制,特别是同一基金管理人管理的基金持有一家公司发行的股票总和不得超过该股流通市值的10%。
证监会应指定部分具有证券从业资格和诚信卓著的会计师事务所和审计师事务所定期或不定期对基金管理机构进行业务运营合规性、资产流动性、内控运行状况的现场稽核,加强第三方责任审计,建立独立、公正和权威的问责制度,以提高监管效能、促进证券投资基金业增强合规经营意识和提高风险管理水平。
（四）推进产品创新，实现产品多元化
我国的基金管理公司借鉴国际基金企业的先进经验，结合国内证券市场实际情况，不断进行基金产品的创新，适时推出价值型、成长型、平衡型、指数型、行业型等基金品种，丰富基金的投资策略和投资风格，并根据市场变化积极探索推出货币市场基金、债券基金、国际市场基金、保本基金、B股基金等，扩大基金的投资范围，引导储蓄资金和养老基金逐步进入资本市场，优化居民和企业的资产结构，满足投资者多样化的要求，从而推动基金业的良性发展。
首先应着手多层次市场体系的建设，积极创造条件，适时推出二板市场，不断完善壮大三板市场。其次，要在完善风险控制的条件下，加大金融产品创新力度。再次，进一步加大机构投资者的培育。在大力发展以开放式基金为主的各类投资基金的同时，加快退休养老基金和保险基金的发展步伐。引导外国资金进入我国证券市场，组建中外合资或合作的基金管理公司并逐步加以规范，使之成为我国资本市场的新兴力量。同时，应尽快改善上市公司结构，改变资本市场为国有企业脱贫解困服务的观念，为民营、中小企业及外资企业上市消除政策障碍，实现产品的多元化。
（五）完善基金从业人员资格管理制度及激励机制
人才素质是决定基金业发展的根本，建立科学的管理体制和有效的激励机制，不断培养和吸引优秀人才加入到基金行业是监管层和基金 管理公司所面临的一项重要任务。发展基金管理人的外部竞争市场，建立独立董事的竟聘机制，以独立董事来决定CPA的聘任和报酬，加强内部控制制度。因此，要完善基金从业人员资格管理制度，组织基金从业人员的资格考试和认证，不断提高从业人员素质;要完善从业人员的道德操守和行为规范，建立包括社会监督在内的监督机
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12 制，督促从业人员恪基金管理公司要加强自身内部建设，从源头上防范虚假信息等违规行为的产生。同时完善基金管理人报酬机制。
守职业道德。外资券商、外资银行、保险公司、合资证券公司、基金管理公司等会以优厚的待遇、良好的培训机制和人尽其才的发展环境吸收国内优秀人才。因此，我国必须千方百计地创造条件、留住人才，争取占领人才制高点，建立高效的激励机制，不断优化组织结构，引进先进的研究方法，积极推动金融创新，全面提升技术水平，加快国际化步伐。一方面，证券交易将成为二级市场上崭新的竞争领域；另一方面，国内机构也可能通过海外的分支机构或设立离岸基金等方式吸收外资。可以预见，那些成功进行公司再造的金融机构将在未来的竞争中赢得先机。
五、结论
大力发展证券投资基金已成为完善资本市场、推进我国社会主义市场经济进程的必然选择。目前我国证券投资基金 确实存在这样那样的问题，但是这些都是发展中的问题。可以相信，立足于发展的眼光，证券投资基金将不仅仅是金融业中的生力军，而且将成为规模化、效率化、国际化进程中不可缺少的一员。
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13 参考文献
[1]汪军明.我国证券投资基金的制度缺陷及对策研究[J].皖西学院学报，2005，(01)；38-41 [2]王彦国.投资基金论.北京大学出版社，2002 ，（03）；56-60 [3]刘鸿儒.中国基金业快速发展的基金经验及其面临的挑战[J].经济研究参考，2005 ，(13)；103-109 [4]崔新生.中国基金的方向.企业管理出版社，2003.
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安徽大学羽毛球赛
一．主办单位
安徽大学体育运动委员会 二．承办单位
安徽大学体育军事教学部 三．协办单位
学生处、校团委、后勤管理处
物业管理与服务中心 四．比赛时间和地点
（一）比赛时间：2013年6月5日开始
（二）比赛地点：磬苑校区体育馆 五．比赛设项
团体赛(女单、混合双打、男单)、男子单打、女子单打 六．参加单位 安徽大学各院系 七．参赛条件
(一) 参赛运动员必须是安徽大学在校本科生、专科生、研究生及留学生。如发现资格不符，立即取消该场比赛，判该队得零分。
（二）参赛运动员遵守学校各项纪律和规定，并经校医院检查身体健康者。八．报名规定
（一）团体赛每个院系可报一个代表队，不得跨院系组队。
（二）每队可报领队1人，教练员1人，团体赛可报运动员6人，单打比赛可报男运动员3人，女运动员2人。
（三）各代表队运动员一经报名不得更换。
（四）各代表队应备有两套不同颜色的比赛服装，两套比赛服装的颜色需填写在正式报名表内。
（五）各参赛院系必须在2013年5月29日前，将报名表纸质、电子版各一份，纸质版（加盖院系公章）报送安徽大学体育军事教学部办公室（主体育场101室，联系人：王志学,电话：63861644；手机：13721050152）,另一份电子版以电子邮件的形式报送到以下邮箱：ahdxtybbs@126.com,逾期以弃权论。 九．竞赛要求
（一）参赛队员必须与报名表相符，否则不得上场比赛。
（二）参赛各队或个人必须在赛前15分钟到场报到登记，逾时5分钟，作弃权论。
（三）在比赛中，必须服从裁判的判决，任何人不得干扰或中止比赛，如发生异议或争执，应首先服从裁判，保证比赛正常进行，赛后可向仲裁委员会提出书面申诉，并交纳申诉费100元；由仲裁委员会裁决，胜诉可退还申诉费。 十．竞赛办法
（一）团体比赛：第一阶段比赛采用分组循环赛，第二阶段比赛采用交叉淘汰赛。每项采用3局2胜制，每场采用3场2胜制。
单打比赛：采用单淘汰赛，每项比赛采用3局2胜制。
（二）各组取前两名进入第二阶段比赛，小组赛成绩按获胜场数决定名次，当两个队获胜场数相等时，则两者间比赛胜者名次列前。当三个队获胜场数相等时，按小组比赛的净胜局数决定名次 ；如再相同,按小组比赛的净胜分数决定名次。
（三）团体赛出场顺序为男子单打、混合双打、女子单打。
（四）第一阶段小组循环赛的每个参赛队必须打满三场。第二阶段淘汰赛及附加赛决出胜负即可停止比赛。
（五）团体赛中所有运动员只能参赛一个项目，不可兼项。
（六）如遇特殊情况，裁判长有权调整比赛出场顺序。
（七）采用最新《羽毛球竞赛规则》和世界羽联的最新规定。十一.录取及奖励
比赛的各项目均取前八名，给予奖励，颁发荣誉证书。 比赛设“体育道德风尚奖”，具体办法另定。 十
二、本规程未尽事宜，另行通知。
十三、本规程最终解释权属体育军事教学部
推荐第5篇：1 安徽大学
《专家建议》投稿人员名单
1.北京大学
刘燕 楼建波 曹凤岐 陈晓明
陈贻绎 李大遂 卢云峰
薛永玲 姚礼明 2.清华大学
宋耀祖 王腊芳 刘江永 3.中国人民大学
陈雨露 周珂
梁文婷 4.中国地质大学（北京） 韦磊
5.中央财经大学
昌忠泽 王雍君 昌忠泽 李晓慧 6.中国政法大学 杨帆 武长海 7.对外经济贸易大学
郝旭光 张汉林 魏磊 郭栋 8.南开大学 张分田 陈弘 9.天津大学
张再生 赵丽华 马军海 10.东北大学
娄成武 李兆友 王玉波 11.吉林大学
王金明 项卫星 孙晓 朱柏义 12.上海交通大学
赵劲松 喻恺石 桂峰 李侠 13.华东理工大学
贾彬
14.华东师范大学
李巍 李明华
白彦锋 杨力 赵劲松 刘士林
1
15.上海财经大学
兰宜生 俞卫 李华 周珂 田国强 赵大海 马国贤 上海财经大学千村社会调查项目专家组 16.南京大学
韩丛耀 17.江南大学
杨宝国 18.浙江大学
吴佩江 曹仔科 陈赛亚 张玲斌 孙建林 唐琴蕊 景乃权 19.厦门大学
唐礼智 20.山东大学
于良春 余东华 张伟
21.武汉大学
廖奕 罗国强 孙晋 漆多俊 肖永平廖秉宜 杨泽伟 杨艳琳占明珍 胡昌平22.华中科技大学
郭小安 赵振宇 23.华中师范大学
邓大才 聂珍钊 石挺 杜娟 24.中南财经政法大学
朱新蓉 汤湘希 庞凤喜 胡川 赵伟华 丁士军 陈玉萍 25.湖南大学
王跃武 唐双娥 26.中南大学
黄永鹏 27.华南理工大学
宋广文 赵庆年 28.四川大学
周伟 陈永正 29.西南财经大学
陈明立 朱明熙 郭佩霞 胡务 文国权
30.兰州大学
车如山
31.中国劳动关系学院
任国友 32.北京联合大学
张士玉 马丽仪 33.天津财经大学
罗永泰 朱宝玲 34.上海大学
李 梁 35.上海师范大学
王礼鑫 36.西南大学
张正江 37.西南政法大学
黄 忠 38.河北经贸大学
武义青 张云 39.山西师范大学
王黎静 40.东北财经大学
于 左 陈磊 李颖41.沈阳工业大学
田庆军 王哲 42.长春工业大学
张建国 43.哈尔滨工业大学
卢美华
44.哈尔滨工程大学
杨威
45.黑龙江八一农垦大学
马玉波
高静美郭劲光高铁梅3
46.江苏技术师范学院
李济广 47.南京师范大学
“中国传统节日文化教育”课题组 48.南京信息工程大学
陈继华 徐文莉 49.徐州建筑职业技术学院
周衍安 50.杭州师范大学
白莉 曹士云 51.宁波大学
范 谊
52.绍兴文理学院
尉乐音
53.浙江财经学院
邵有学
54.浙江传媒学院
马健
55.浙江大学宁波理工学院
李文明 56.浙江工业大学
沈小仙 “大学发展与组织变革”高峰论坛秘书处57.浙江科技学院
孙泽生 58.浙江林学院
王冰梅
59.浙江师范大学
蔡伟 陆立军 张天雪 潘涌 60.浙江万里学院
易凌 李毅飞 61.安徽大学
杨志新 李明
62.安徽师范大学
姚本先 何元庆 王道阳
汪丰云 阮成武 63.福建农林大学
蔡贤恩
64.江西理工大学
曾伟明
65.江西农业大学
黄建伟 66.济南大学
张伟 吴胜 郝丽
67.鲁东大学
吴爱华
68.青岛农业大学
王勇 69.潍坊学院
王家忠 70.曲阜师范大学
何云凤 董琛 吴庆军 71.商丘师范学院
张雷生
72.中南民族大学
郑军 陈雪萍 73.国防科学技术大学
刘戟锋 74.湘潭大学
周靖祥 郭树理 75.湖南涉外经济学院
王跃武
76.衡阳师范学院
彭斌
77.华南农业大学
柳松 刘春桃
王静 5 78.广西大学 79.琼州学院
张耀辉
沈有禄 谯欣怡
80.四川文理学院
范藻
四川理工学院吕福玉
82.西南科技大学 向中全
83.西南民族大学 刘成高 84.陕西科技大学
王坤
85.兰州交通大学 刘海兵 86.新疆大学
黄达远 王兵 87.新疆师范大学 牛汝极 88.石河子大学
方建华
马玉春
古丽巴哈尔高静文戢广南 6 81.
张先亮
推荐第6篇：安徽大学简报
安 徽 大 学 简 报
（总第265期）
安徽大学办公室编印 2007年第4期
目 录
●学校召开本科教学评建工作会议 ●省国防生生源工作会议在我校召开 ●日本高知大学代表团访问我校 ●学校召开高考阅卷工作会议 ●学校召开党组织负责人会议
●学校表彰2006年毕业生就业工作先进集体和先进个人 简讯：
●黄德宽校长会见智利客人 ●全国天线年会在我校召开
●王源扩副校长出席祥明大学校庆庆典暨校长论坛 ●我校党委理论学习中心组受省通报表彰 ●我校获全省教育电子政务先进单位称号
学校召开本科教学评建工作会议
5月23日下午，学校在逸夫图书馆第一会议厅召开本科教学评建工作会议。
会议由校党委书记陆勤毅主持，校长黄德宽发表讲话。学校领导班子全体成员，各院、系、教学部党政负责人，校直机关各部门负责人等出席了会议。
黄德宽指出：我校本科教学评建工作已进入决战阶段，全校上下务必要提高对本科教学评建工作的认识，切实改进思想、工作作风，加强对评建工作的组织领导、业务指导和部门协调，加强教学管理、切实改进教学工作状态，并以评建工作为中心，统筹安排、抓紧抓实各项工作，同时加强对评建工作落实情况的监督考核力度。
黄德宽强调，本科教学评建工作是我校当前的中心工作，事关学校工作全局和长远发展，全校师生员工一定要清醒认识评建工作的形势，增强责任感、紧迫感，增强全员责任意识，充分发挥各级领导干部、教授和学术骨干的模范带头作用，为顺利实现评建工作目标努力奋斗。
省国防生生源工作会议在我校召开
5月27日上午，省国防生生源工作会议在我校磬苑校区博学北楼D101隆重召开。南京军区干部部副部长陈忠良，省军区政治部主任张维平、副主任夏贵俊，安徽理工大学副校长昝连生，我校党委书记陆勤毅、副书记叶华等出席会议并在主席台就座。全省各军分区政治部代表、41所国防生生源中学校长，省民政厅、高招办有关同志，以及我校国防生选培办、有关部处负责人和全体国防生等参加了会议。
会议由夏贵俊主持。陆勤毅代表学校致辞，陈忠良、张维平分别宣读了新增国防生生源中学名单和国防生招生宣传工作、生源基地建设先进单位表彰通报，陈忠良为新增国防生生源中学授牌，出席会议的领导共同为国防生招生宣传工作、生源基地建设先进单位颁奖，巢湖一中校长乐家俊代表生源基地建设先进单
1 位发言，昝连生、叶华代表国防生培养签约高校先后作经验交流，陈忠良、张维平分别作了讲话。会议播放了我校学生制作的专题节目《走近国防生》。
会议开始前，与会领导和同志们参加了在鸣磬广场举行的升国旗仪式，参观了我校国防生活动图片展和磬苑校区校园；下午，观看了我校国防生军事训练科目汇报表演。5月26日晚，叶华陪同与会同志观看了在适之楼多功能厅举行的专场欢迎晚会。
日本高知大学代表团访问我校
5月23日，以副校长受田浩之为团长的日本高知大学代表团访问我校。
上午，校长黄德宽在逸夫图书馆贵宾室会见了代表团一行。副校长王源扩，学校有关部处、院系的负责同志参加了会见。
黄德宽说，中日两国一衣带水，一苇可航，让两国青年人学习了解对方的历史和文化，对于推动两国的友好关系和共同发展具有重要的意义，也是我们教育工作者的责任。安徽大学和高知大学建立合作关系5年来，在汉语言、历史文化等领域进行了良好的合作；在新的时期，要抓住机会，在已有的基础上，进一步深入拓宽合作领域。
受田浩之向黄校长转交了日本高知大学校长相良裕辅的亲笔信。他感谢黄校长的会见，并就在我校设立日语教育中心、加强与我校生命科学学院的合作等与黄校长进行了深入交流。
下午，校党委书记陆勤毅在他的办公室会见了代表团一行，并向代表团成员每人赠送了一幅自己书写的《安徽大学校歌》。
访问期间，代表团还参访了我校日语系、生命科学学院和徽学研究中心。
随同受田浩之来访的有：高知大学国际交流部部长远藤隆俊、高知大学人文学部助教授高桥俊、高知大学研究协力部地域连携课长中岛一浩等。
学校召开高考阅卷工作会议
根据省招生工作委员会、省教育招生考试院的部署，我校今年继续承担全省秋季高考语文、文综两个科目网上阅卷任务。5月11日上午，学校在行政楼二楼会议厅召开工作会议，专题研究部署高考阅卷工作。
会议由校党委书记陆勤毅主持。纪委书记杨家芹、副校长李仁群和有关院系、部处负责同志出席了会议。
会议确定，今年我校的阅卷场所设在磬苑校区，集中阅卷时间为6月10日至19日，阅卷期间学校不停课。会议要求，承担阅卷工作的有关教学单位调整好本学期教学计划，确保按质按期完成阅卷工作任务。
据了解，今年我省报名参加高考的考生564022人，其中，文史类考生255219人，理工类考生308803人。我校承担的评阅试卷数较去年增加了22%。
学校召开党组织负责人会议
5月30日上午，学校在行政南楼二楼会议厅召开基层党委、党总支书记会议，校党委书记陆勤毅主持会议。校长黄德宽、校党委副书记叶华、副校长杜先能出席会议并结合基层党委、党总支在评建工作中如何发挥作用先后作了讲话。
会上，化学化工学院、电子科学与技术学院、法学院和外语学院党委负责人介绍了本单位党委在评建工作中的主要做法。会议传达了省委教育工委有关会议精神，并就开展办学指导思想讨论、党员组织发展等有关工作作了具体部署。
杜先能分析了目前学校评建工作状态，他说校内预评估后，全校评建工作状态有了很大改观，师生员工逐步形成共识，但工作中也存在不平衡现象。他希望各单位进一步调整教学状态，完善教学档案材料，提炼办学特色和优势，培植工作亮点。
叶华希望各基层单位负责人举轻若重，具体抓和抓具体，集中精力抓好评建工作；以身作则，带头作表率，带动全体师生员工积极参与评建工作。
黄德宽指出，各基层党委、党总支能够主动参与评建工作，在评建工作中发挥了很好的作用。校内预评估以来，院系评建工作得到了加强，特别是党政一把手对评建工作的重视程度进一步提高，但也存在一些
2 薄弱环节。他希望各单位主要负责人要进一步提高认识，勇于承担责任，特别是要提高对评建工作重要性、紧迫性的认识，结合本单位实际，统筹协调好各项工作；各项工作要合拍、合调，突出主旋律，突出重点；发挥党组织政治核心和监督保障作用，及时化解、处置各种矛盾，形成团结向上的评建氛围；切实加强考评工作，及时宣传评建工作中的先进典型，调动全体师生员工参与评建工作的积极性。
陆勤毅最后强调，本科教学评建工作是当前学校的中心工作，各基层党委、党总支要高度重视评建工作，勇于承担责任；督促、配合行政抓好评建工作，在落实具体措施上下功夫；充分调动广大党员投身评建工作的积极性，发挥好党组织在学校评建工作中政治核心、战斗堡垒作用和共产党员的先锋模范作用。
学校表彰2006年毕业生就业工作先进集体和先进个人
5月24日下午，学校在逸夫图书馆第一报告厅召开会议，表彰2006年毕业生就业工作先进集体和先进个人。
校党委书记陆勤毅出席会议并发表讲话。他充分肯定2006年我校毕业生就业工作所取得显著的成绩，并就如何做好今年的毕业生就业工作提出了明确要求。
陆勤毅说，2007年，全国有495万毕业生，比去年多82万；我省有18.7万毕业生，比去年多3.5万；我校今年毕业生也比去年多200人。毕业生就业形势依然严峻。
陆勤毅强调，为做好今年的毕业生就业工作，一要高度重视、加强领导；二要上好指导课、做好就业讲座，积极帮助困难学生就业，积极引导毕业生到基层就业；三要加强就业基地建设；四要加强就业信息化建设；五要以提高学生就业和创业能力为重点，强化教学改革；六要进一步完善毕业生就业工作评价机制；七要加强毕业生教育工作，确保毕业生文明离校。
表彰会由校党委副书记叶华主持。校党委常委、组织部部长许继荣宣读了学校关于表彰2006年毕业生就业工作先进集体和先进个人的决定。先进集体代表、历史系党委副书记米学芹，先进个人代表、电子科学与技术学院郑伟分别作了发言。学校各院系、有关部处负责同志，学生辅导员等参加了表彰会。 简讯：
黄德宽校长会见智利客人
5月17日下午，校长黄德宽在逸夫图书馆第三会议厅会见了智利圣托马斯大学校长Gerardo Rocha先生一行。
黄德宽校长向Gerardo Rocha先生一行来我校访问表示热烈的欢迎，并与Gerardo Rocha先生就设立孔子学院的合作意向进行了具体的商谈，两校校长还就进一步加强合作进行了协商。
Gerardo Rocha先生非常感谢黄校长的热情接待，并邀请黄德宽校长在今年适当的时候访问智利。黄德宽校长愉快地接受了邀请。
全国天线年会在我校召开
5月20至23日，全国天线2007年年会在我校召开。本次会议由中国电子学会天线分会主办、我校承办。协办单位有：中电科技38所、中电科技39所、中国科学技术大学、东南大学、成都电子科技大学、西安电子科技大学、国防科技大学。
5月21日上午，会议举行开幕式。开幕式由大会执行副主席、中电科技39所何巨林研究员主持。中国工程院院士贲德，中国电子学会天线分会主任委员、副主任委员等出席会议。大会执行主席、我校副校长吴先良教授在会上发表了热情洋溢的讲话。
会议收到论文200多篇。来自全国30所高校、39个研究所和20多家国内外知名企业的240多位专家学者共聚一堂，将就天线领域的高端问题进行广泛交流。会议还将举办天线、微波电路、电磁兼容测试设备与电磁仿真软件展览。
王源扩副校长出席祥明大学校庆庆典暨校长论坛
3 应韩国祥明大学邀请，5月14日至16日，副校长王源扩在校外事办公室主任徐鸣陪同下访问了该校。访问期间，王源扩出席了该校70周年校庆庆典并参加了由该校发起的“国际校长论坛”。
在韩期间，王源扩副校长与祥明大学校长等领导就进一步扩大和加强两校合作交流交换了意见，并在国际校长论坛上应邀就扩大交流、文化多元化与国际交流以及教育国际化与教育质量等问题作了发言。
祥明大学建立于1937年，是韩国著名的私立大学，尤其在艺术和IT专业方面影响突出，去年被评为韩国一流私立大学。祥明大学是我校在韩国较早建立关系的姊妹学校，长期以来两校一直保持着教师和学生的交流合作。
我校党委理论学习中心组受省通报表彰
日前，省委宣传部、组织部和省直机关工委通报表彰了全省15个党委（党组）理论学习中心组和15名党委（党组）中心组学习秘书。我校党委理论学习中心组被评为先进单位，原宣传部长宣红被评为中心组学习秘书先进个人。
我校获全省教育电子政务先进单位称号
省教育厅日前公布2006年教育电子政务先进单位和先进个人评选结果，全省教育系统共有32家单位、41位同志获此殊荣。我校被授予“2006年全省教育电子政务先进单位”称号，学校办公室郑健同志被评为先进个人。
编校:张冠南 审稿:汪向东
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推荐第7篇：安徽大学管理学
管理学：
名词解释：
1、无领导小组讨论
2、直接控制
3、GM模式
4、brain storm
5、霍桑实验
6、企业社会责任
7、二维构面理论
8、德尔菲法
简答：
1、追踪决策的四个特点
2、科层制的弊端
3、人本管理的层次和要点
4、机械组织和有机式组织的差别及如何选择
5、行为科学学派研究的主要领域及其主要理论
6、试举例说明管理的动态性特征
论述
1、谈一谈一次你成功或者不成功的沟通，并用沟通原理分析原因
2、流程再造的程序，你能进行一次流程再造实验吗？
材料分析
1、和平集团的材料
题目为:和平集团企业文化建设有哪些值得我们学习借鉴的当代中国企业应如何构建企业文化
推荐第8篇：科学是真理吗
科学是真理吗？
1.科学的局限
1.1 科学要借助常识来证明
几何三大公理，和牛顿三大运动定律，都是用常识来证明的。 1.1.1 几何三大公理
几何三大公理是几何的基础，其他几何定律都是由它们推理出来的。其中一条公理是：两条平行线，永远不能相交。这条公理不能证明，只能说，按照人类的常识看来，这条公理是正确的。这就是科学的局限，要靠常识来补救。
1.1.2牛顿三大运动定律
牛顿第一定律：惯性定律—“当物体不受外力作用，或所受合力为零时，原先静止者恒静止，原先运动者恒沿着直线作等速度运动。”
牛顿第一定律成立的前提是：物体不受外力作用，或所受合力为零，这个前提条件在地球上复杂的环境中，是不可能满足的。所以，不可能用实验来直接验证这一定律。因此，牛顿第一定律，也是不可证明的，只是大家根据常识，公认为正确的定律。事实上，后来牛顿第一定律被爱因斯坦推翻了。
1.2科学经常被后人推翻
1.2.1亚里士多德被伽利略推翻
如伽利略做的两个铁球同时落地的实验，推翻了亚里士多德说的，物体越重降落速度越快的理论。
1.2.2牛顿在宏观、高速的环境下，被爱因斯坦推翻
在地球上，牛顿的绝对时间、绝对空间，牛顿三大运动定律是成立的。 但爱因斯坦说明，在接近光速运动的情况下，时间是相对的，就是相对论。这时，牛顿三大运动定律就不成立了。 1.2.3爱因斯坦的理论也在经受考验
爱因斯坦曾说没有超过光速的，但近期有科学家发现超光速，爱因斯坦的理论也在经受考验。爱因斯坦曾引入“宇宙常数”，后来被其他科学家证明是错误的，爱因斯坦自己也承认了错误。
1.3科学是大胆假设、小心求证的过程
以前，我看电视采访我国一位老科学家：他说科学是大胆假设、小心求证的过程。就是大胆提出一个科学假设，然后小心地用实验或其他科学理论来证明这个假设是否正确。
1.4 没有什么理论是100%正确的。
科学研究的方法：证伪法。意思是说：不管某种理论看起来多正确，但只要找到一个反例，就可以证明该理论是错的，即证明该理论是伪的。如：某理论说乌鸦都是黑的，但人们只要找到一只白色的乌鸦，就可以证明这理论是错的。从这个角度来说，没有什么理论是100%正确的。
即使像宇宙飞船，科学家也只能给出99.9….%的成功保证，不敢说100%成功。美国就发生过，宇宙飞船爆炸的惨案。
2人类研究科学的理性从哪里来？
2.1 常识可以证明科学吗？
几何三大公理，和牛顿三大运动定律，都是用常识来证明的。
似乎大家都认为，在一些基本的数学方面，存在真理。如2+2=4 ，无论是否基督徒，都认为这是真理。著名的华人基督教牧师：唐崇荣牧师也拿这个例子，来证明真理的绝对性，来证明基督信仰是绝对真理。他说：2+2=4 ，这是绝对真理。2+2=5，或2+2=3，这些其他的答案都是错的。所以基督教不是排他，而是因为基督教是绝对真理。
我回忆起，2+2=4 是真理，这是在我小时候学加法时，通过数手指学会的。当时，我当然不会想到：为什么我相信，我数手指，2个手指再加2个手指，等于4个手指呢？
或许，有人认为，这是常识呀。那么现在我要问，常识是怎么建立的呢？ 人类的常识又是从哪里来的呢？为什么常识可以证明真理呢？最近看了本哲学的入门书《苏菲的世界》，才明白了：原来人类的常识是从人类的理性来的。那么又要问了，人类的理性是从哪里来的呢？
2.2人类的理性来自上帝
很多大哲学家也是基督徒，如康德、笛卡尔，都认为人类的理性，是上帝创造人类时，就放在人里面的。所以，人类才能用上帝赐予的理性，来研究科学。
在西方哲学史上，唯物主义并不是主流。我国的儒家、佛家，也不是唯物主义。相反，有些基督教的大思想家，如圣奥古斯丁，被认为是很有成就的哲学家。
2.3 我国近代科学发展缓慢
我们中国古代灿烂的科学成就，在宋朝达到最高峰。 但佛教在唐朝传入我国后，逐渐影响增大。如唐朝大诗人王维，被称为“诗佛”。记得有首古诗说：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。意思是南朝（唐朝之后的五代十国时期）的皇帝，信奉佛教，建造了很多寺庙，但南朝还是被灭了。
记得有个很有名的佛教故事，有首古诗：“明镜本非台，菩提亦非树。本来无一物，何处惹尘埃。”从这首诗可以看到，佛教认为外界都是虚无，人对世界的看法，完全在乎人内心的感受，所谓境由心造。
这在哲学上，就叫“不可知论”了。 “不可知”论者，认为人没有理性，或人的理性是不可靠的，是不能用理性来研究科学的。在这样的哲学影响下的人们，就不可能发展科学了。所以，宋朝之后，我国在近代没有发展出近代科学。
我国有句成语：“格物致知”，意思是研究物体，可以得到知识。结果，我国古代有位学者，要格竹子，就搬了个椅子，对着竹子看了很久。可想而知，他不可能得到什么知识。如果按现代科学，他应该做做实验，把竹子剖开看看，研究竹节是什么。
3 科学是真理吗？
在牛顿的经典物理流行时，哲学上，机械唯物主义也流行起来。人类很乐观，以为宇宙是一台大机器，人类的理论已经把宇宙研究透了，已经不需要上帝了。当时，只有两个小问题没有解决，被认为是当时灿烂的经典物理天空下的两朵小乌云。但在20世纪开始时，对这两朵小乌云的研究，导致相对论和量子力学的出现，推翻了经典物理。
现在的科学家比牛顿时代谦虚了很多，因为在宏观上，爱因斯坦认为：宇宙是不可穷尽、不可测的。科学家已经说明：宇宙大爆炸前的事情已经超出了科学的范围，是科学不能解释的。在微观上，科学有“测不准”原理，说明微小的粒子是科学不能测量的。 就是说，现代科学在宏观和微观上，都被堵死了。
有本很好的介绍基督教信仰和科学的书：《游子吟》（链接：在线阅读：http://www.daodoc.com/reader/b_youziyin/youziyindex.htm下载：http://www.daodoc.com/reader/b_youziyin/youzyhtml.zip ）。作者是里程博士，是一位华人科学家。他说：科学只能研究what，不能回答 how 。科学可以发现宇宙的规律，发现宇宙是怎么运行的(what) ，但不能回答宇宙为什么是这样运行的(how)。
况且，科学只能研究物质。科学对于人类的感情，和灵界，也是无法研究的。 总之，科学只能在有限的范围里接近真理，但科学绝不是真理。科学不是包医百病的，科学不是万能，科学更不是真理。
4 什么是真理呢？
牛顿是位虔诚的基督徒，他花在《圣经》上的时间，比花在科学上的时间还多。他曾经拿着一个太阳系的行星模型，对朋友说，这个模型是被人制造出来的；牛顿接着说，模型尚且需要一位制造者，太阳系这么精美运行的系统，不是更需要一位创造者--上帝吗？
《圣经》记载了罗马总督彼拉多和主耶稣基督的对话，《圣经》【约翰福音18章37，38节】“ 彼拉多就对他说，这样，你是王吗？耶稣回答说，你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人，就听我的话。彼拉多说，真理是什么呢？”
在英文圣经里，真理是truth 。在主耶稣基督受死、埋葬、复活、升天后。罗马总督彼拉多这句话：“真理是什么呢？”一直回荡在人类上空。彼拉多错过了真理，亲爱的同胞，您现在还要错过真理吗？
《圣经》【约翰福音14章6节】 “耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父（上帝）那里去。”
主耶稣基督就是真理，您只要打开《圣经》，就可以看到主耶稣基督对您说话。在《圣经》中，主耶稣对您说，祂为了救您，甘愿从上帝的儿子降世为人，更被钉死在十字架上。主耶稣死后第三天，复活了，战胜了死亡。在刚度过的复活节，我们都欢喜快乐地彼此问候说：主复活了！
我们每一位人，只要相信主耶稣是上帝的儿子，就可以像主耶稣一样，胜过死亡，复活，得永生。我们相信主耶稣，就得到了通向上帝的道路，得到了真理，更宝贵的是：得到了永远的生命。 亲爱的同胞，您认为主耶稣基督是真理吗？请用科学的态度，研究一下《圣经》（《圣经》灵修版链接，在线阅读：http://www.daodoc.com/reader/b_bible_lxb/lab/index.htm 下载：http://www.daodoc.com/download/CUV-NIVv2.chm ），看看主耶稣说的这句话：《圣经》【约翰福音14章6节】 “耶稣说，我就是道路，真理，生命。”这句话是否是真理？
愿主赐福您！
推荐第9篇：贾宝玉是叛逆者吗
贾宝玉是叛逆者吗？
在现如今的高教语文教学参考书上，对于贾宝玉的评价恐怕仍是说宝玉这一艺术形象是封建礼教的叛逆者，由此来向学生阐述封建礼教对于人的无情的束缚，以便突出社会主义温暖的阳光，和煦的春风之好。而宝玉则尤其可圈可点地成为了反抗封建礼教的斗士，着实难能可贵。特别是贾宝玉挨他父亲打的那回，即三十三回，更是上纲上线地被典型化为封建卫道士与叛逆者的一次猛烈的交火，孰胜孰败暂且不论，但是挨打的理由是否应该先理清，之后再下结论呢？
社会主义的好我是知道的，研究文学作品时总是想追究出作者的创作动机也是应该的，只是可否做出些背离传统意义的猜想，并且这些猜想亦有合理性，那就是，曹先生写这部书并非就是想和封建礼教对抗，只是在陈述故事时，真实地再现了某个真实的人物的性格特征，并掺杂了合理而精彩的虚构，而对于故事本身也只是一种客观陈述，而没有所谓的刻意赋予的教育意义呢？几百年前的作品，曹先生本意如何已不能确定，一切都只是猜测，都有错的可能，那么我只能从作品本身来探索这个题目：贾宝玉是叛逆者吗？
传统观点认为是，我肯定这一论断具有合理性，理由就是这一论断支持者的论据们，比如他对于男尊女卑的颠覆，比如他对于自由爱情的向往和追求，比如他著名的“文死谏、武死战”的理论，比如他交友并不重门第，柳湘莲蒋玉菡就是很明显的例子。但是我却更有兴趣推翻这些例子的绝对正确性。宝玉确实很看好女儿们的才情，能力，对于女儿们有说不出来的喜爱，也向往自由的爱情，但是他并不反对一夫多妻制，而是采取一种默认的态度，这其实又是对与女性地位的不尊重，另外他虽然很喜欢林妹妹，但是并没有为这份感情做什么努力，对于家长的安排，对于家庭的规矩还是很好地遵守着，这种默默的不积极的维护感情的方式既保护了他和黛玉不引来闲语，同时也是对于封建礼教的屈从，从而造就了悲剧酿成的一个原因。
前面提到的宝玉挨打的原因细细考究起来一是为蒋玉菡事件，贾政已动怒，之后贾环又胡乱煽风点火金钏自杀的事，才导致贾政的失控。宝玉其实并没有做导致贾政发怒的那些事件，将蒋玉菡藏起来的人并不是他，理由之一就是宝玉手头并没有钱。别说置备房舍了，出门久些都不方便。从他与柳湘莲的对话都就可以看出。即使是他将蒋藏了起来，难道就算叛逆了不成？同样是一个人，为何宝玉藏了就是叛逆，而代表封建统治者的忠顺王爷就能收入府中以供娱乐之用？道理何在？且金钏跳了井又如何与宝玉叛逆扯上关系，这点我就更想不明白了。如果说宝玉“调戏”（姑且称重些）金钏就体现是封建礼教的叛逆者，那么在封建社会，还有多少男士不是叛逆者？宝玉这形象又有何贵处？可见宝玉叛逆这一论点，至少在挨打一回上不能体现。
那么贾宝玉的性格究竟是如何的呢？用一个词概括，就是特别，这其实是废话，
每个人的性格都应称为特别。而宝玉的特别表现在他对传统人生观价值观的背离，他没有按照家族期待的方向走，没有去依靠科举考试的方式求得仕途坦荡，没有任何辅国安民的思想，在别人眼里其实就是不思进取的没出息派，他其实像个寄生虫一样活在贾府里，对于生活其实还保持着许多无知幼稚的方面，还残留着不少童话思想，例如他对于自己的死亡的构想上。他也不喜欢读四书外的正经书，也不愿意和一般士大夫诸男人交往，厌弃八股。讨厌晨昏定省等繁文缛节。
以上这些确实显得宝玉与一般封建传统意义上有志向有出息的男性很不同。但这些特征只能说他不符合封建传统定义的标准，至于叛逆这个词，却仍要慎用。我们想想，和他要好的晴雯被王夫人赶出大观园时，他的反应是什么？他“心下恨虽不能一死，但王夫人盛怒之际，自不敢多言一句，多动一步……”之后就是倒在自己的床上哭。晴雯含冤被赶，他并没有在王夫人怒消时去说名事情的真相，而是默默地顺其自然。丫鬟的命运如何，他其实也很清楚，对于命运，他并无心改变，所以早在第三十回里的金钏被打时他“早一溜烟去了”。之后要进怡红院时久扣而门不开的情况下，他的公子脾气就出来了，于是飞起一脚就踢在了袭人的肋上，口里还骂道：“下流的东西……”云云。可见，对于封建主仆关系的等级之分，在他的观念中并不是不存在，撵走茜雪又是一次证明。
贾宝玉作为一名贵族公子，不爱走上仕途，为国效力，而是爱在脂粉堆里扎，这并不能就将他定义为叛逆。且他还是肯定“四书”的啊！叛逆这个词涵括了很多，而宝玉的性格中只是存在了部分与封建传统不符合的特征，要明辨这些特征是否就代表他叛逆，最应该刨根究底的是他这些特征产生的原因，是否他就是处于对于封建礼教的厌恶呢？显然不是。正如我在上面所提到的他对于封建传统礼教其实是持默认的态度的，他常常是以一种逃避的态度来面对生活中被封建礼教束缚影响甚至戕害的相关事件，仿佛一切对于他而言都是过眼云烟，都会消散，最终留下的就是他自己，一切人在他眼里都只是过客。走了，就是缘尽了，即使他有能力有机会去改变，他也没有采取措施。他就像是坐在岸边看溪流不断的少年，同时也像是河中的一块石头，水不断冲洗他，旁边有花瓣流过，他赞赏，但是却并没有积极地想把一切的美好留住。
宝玉的这一形象的塑造也是我佩服曹先生的原因之一，这一形象在我看来，贵在真，作者即使在他身上寄托了很多东西，也并不着痕迹，而风流已尽得。而从创作动机上看，如果曹先生对于宝玉的塑造是要体现他是封建传统道德的叛逆者的话，那么，可以说作者言不由衷，并已远远背离了作者的想法了，作品中字里行间展现给我们的是更充分的更复杂的一个人，至少我不觉得叛逆用在他身上恰当。他只是一个没有动机和计划去改变生活的少年，最终重回“空”。如果作者初衷并非如此，那么《红楼梦》这一作品的探佚空间实在太大了。本人这点愚见怕很快会被淹没。但是还是应该保持文人特有的不知天高地厚，“不平则鸣”。
贾宝玉是叛逆者吗？
在今年的大型选秀都纷纷过去的时候，现在被各大媒体吵的沸沸扬扬的《红楼梦中人》大型选秀马上就要登场了，而我自己也是一个不折不扣的红楼迷，同时也参与了这次的选秀活动。为了这次的选秀我用了不到一个月的时间就把《红楼梦》的书给读完了，可是在读的过程中，我有了一个疑问，那就贾宝玉是叛逆者吗？
就这个问题我问了好多人，其中就包括我的表演老师，可是他们一人一个答案，我也不知道谁说的对，后来我就开始查字典，翻阅各种有关《红楼梦》的书籍和请教一些了解《红楼梦》的相关人士，可最终还是以失败告终。
当代一些学者将贾宝玉誉为“封建家庭的叛逆”，说在他身上“洋溢着对那个时代的叛逆思想和斗争精神”。如此评价宝玉值得商榷。
最新版的《现代汉语词典》对“叛逆”一词的解释是：“有背叛行为的人”。那什么是“背叛”呢？同一词典的解释是“背离、叛变”；而“叛变”就是：“背叛自己的一方，采取敌对行动或投向敌对的一方”。那么好了贾家“敌对的一方”在哪儿呢？
如果说他们对自己一方采取了敌对行动，那就更不可能了。没有一点儿刚烈的贾宝玉，在他父亲面前唯唯诺诺一副可怜相，怕得像老鼠见了猫；他母亲赶走了晴雯，他只会倒在床上哭，试问，他能对自己的家庭采取什么敌对行动？
或者说，宝玉的叛逆表现在思想上？好吧，我们姑且承认：思想叛逆也算叛逆。
学者们使用率最高的，莫过于贾宝玉论“文死谏、武死战”的那段话了-----
“人谁不死，只要死的好。那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好！必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地！必定有刀兵他方战，猛拚一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地！所以这皆非正死”。“那武将不过仗血气之勇，疏谋少略，他自己无能，送了性命，这难道也是不得已！那文官更不可比武官了，他念两句书仵在心，若朝廷少有瑕疵，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已！还要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天地断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名，并不知大义”。
清代批书人对这段话大加赞赏，认为宝玉议论的精辟。当代人却说“宝玉反对忠君思想”，不知从何说起。没见宝玉说“那朝廷是受命于天”的吗？接下去的话的意思也是“朝廷至仁至圣，天地才把万几重任给他的”，明明是拥戴的意思，何来“反对”之说？贾宝玉反对的，是那些糊涂的文官，为邀忠烈之名，胡乱批评，拚得一死，反把“昏君”的坏名声强加给皇上。如果文官皆不死于谏，正说明皇帝至仁至圣，武官皆不死于战，正说明武官智勇双全，维护了和平。贾宝玉主张的，是更高质量、更高水平、更高品位的忠君，怎么会是反对忠君？
贾宝玉不爱读书是真的，但他却是崇儒尊孔的。在第二十回中，说宝玉把须眉男儿都看成可有可无的混沌浊物，那父亲、叔伯、兄弟呢？“因孔子是亘古第一人，说下的不可仵慢，只得要听他这句话”。将孔子尊为亘古第一人的人、唯孔子之话是听的人怎会反孔？贾宝玉毁僧骂道，但从不亵渎儒家圣人。
有的研究者说贾宝玉反对程朱理学，证据是宝玉曾说“只除明明德外无书，都是前人......混编纂出来的”。对这句话，宝玉自己都检讨了：“那原是小时候不知天高地厚信口胡说”。小孩子信口胡说的话，自然不能当成罪证，也不能当成别的什么“证”。
以次来判定宝玉叛逆，就如同在贾政笞挞宝玉时说的“明日酿到他弑君杀父”，那是冤屈宝玉了。
推荐第10篇：坚持,是胜利吗
坚持，就是为了那一天相遇的好
我们的人生中听过无数的心灵鸡汤，但是总离不开这句总是，做事情，贵在坚持。从小到大，我们唯一坚持不变的又是什么呢？
吃喝拉撒睡，生活的点滴是你一直坚持的事情，这不是生活，这是坚持； 今日的工作，今日的工资是你一直坚持的事情，这不是生存，这是坚持； 今天的购物，今日的花钱是你一直坚持的事情，这不是享受，这是坚持；
其实这一切的一切，并不是我们所谓的坚持，而是我们的习惯，我们习惯了生活中这些场景的出现，以至于我们已经忘了这是我们的生活还是我们的坚持。我们不清楚也不明白，我们总是希冀的生活的更美好，却忽略了生活中的更坎坷；我们总是羡慕他人的高品质，却忽略了我们当初的坚持。
生活，其实简单就好。
朋友们，扪心自问，你们一直坚持下来的是什么呢：是书读百遍？是长跑锻炼？是素食主义？是享受主义？是亲朋好友一大箩？是生活孤单能自已？
生活，其实自己的生活才是最值得研究的生活。
他人的生活只是自己外界编制的蜘蛛网上的一粒尘埃，有时会经受不住诱惑让自己选择放手，可有事又会让自己长满满身的刺，不依不饶，你凭什么闯进我安静的生活呢？
生活其实就是坚持。
我所认为的坚持其实就是生活，而生活其实就是坚持。在我们看来，一切的生活都像是进入了一个怪圈圈，不明不白，不懂不解，可是却又是那样的清晰明了。原来到头来我一直所坚持的只是我自己的生活。我所谓的坚持并不是别人口中的舍己为人，其实这样就好。
为什么，有人说坚持的过分就是对他人的自私！可是在我看来，过分的坚持有时就是对自己生活的爱惜，生活不论怎样，只要你明白了坚持的真谛，一切未来的美好都在那边等你去接收。
坚持，不是为了什么，只是为爱为生活!
第11篇：“情”是“实情”吗？
“情”是“实情”吗？
《曹刿论战》一文中有“小大之狱，虽不能察，必以情”一语，课本注：“情，实情。”照此说来，这句话就该译成“大大小小的案件，虽然不能──明察。弄清楚案子的实情，但一定要按实情办理。”这样翻译岂不是前后矛盾了吗？既然不能弄清楚案子的“实情”，又怎能按“实情”去办理呢？显然文意不通。
我以为课本中对“’情”的注解不恰当，不应释为“实情”，而应该译作“诚心”。“尽心”、“忠诚”。“必以情”就是“一定尽诚心办理”。
“情”有两个基本意义：①感情；②情况，实情。《中华大字典》根据“情”的“感情”这一基本意义，引申列有“忠诚”这个义顶，“情貌之尽也”。《论语子路》也有“上好信，则民莫不敢用情”，朱熹注：“情，诚实也。”即“忠诚”诚心”的意思。人民教育出版社出版的《古代散文选》即将“必以情”的“‘情”释为“诚，诚心”；人民文学出版社出版的《中国历代文逊也将“必以情’译作“一定要尽自己的心意，即力求正确处理。”《春秋左传集解》则将“必以情”注为“必尽已情。” 就《曹刿论战》一文来看，鲁庄公说他“小大之狱，虽不能察，必以情”，并非来炫耀自己的能力，将各种案件的实情调查得清清楚楚，而是说自己对诉讼案子虽然不能一·一明察但却有将案件尽量处理得合情合理的诚心，表明他主观上愿意尽诚心去办理各种大小案件，正因为如此，在曹刿看来，那就是尽职尽力了一定会得到百姓的拥护，用“忠之属也”加以肯定，且才“可以一战”齐师。 因此。“必以情”的“情”应释为“诚，尽诚心”。全句可译为：大大小小的诉讼案件，虽然不能一一详细了解清楚，但一定尽诚心去办理。
第12篇：14是真的吗
六（8）班《是真的吗》交流体会3月3日
田子濠：“《是真的吗》是一个趣味求真类的节目。节目的主要内容是验证网络传言的真假。有的网络传言需要做实验来证明真假，而有的需要观看调查视频辨别真假。黄西是这个节目的主持人，他的搭档是美女实验员陈蓓蓓。每期节目都会邀请二位女嘉宾来猜网络传言的真假。如果女嘉宾猜对了，主持人会感谢她，如果猜错了，就要受到主持人一个小小的惩罚，那就是椅子往后翻，然后，椅子两旁喷射出白色烟雾，让女嘉宾睁不开眼，随及发出一声尖叫。节目接近尾声，主持人会说一些有趣的笑话，还会回答当天网友问他的问题。他说，他的态度是：绝不小心求证，只管大胆胡说！真是让人哭笑不得。”
李昊澄：“晚自习我们观看了《是真的吗》，是一个趣味求真类的节目。节目的主要内容是验证网络传言的真假。有的网络传言需要做实验来证明真假，而有的需要观看调查视频辨别真假。黄西是这个节目的主持人，他的搭档是美女实验员陈蓓蓓我懂得了婚礼彩带遇火会燃烧，在山东曾发生过一场悲剧：一位在喷婚礼彩带，而另一个人在抽烟，瞬间燃起了大火，把新人的头给烧伤了。”
徐博文：“我们在晚自习观看了《是真的吗》这个电视节目，我长了许多见识。刚开始主持人给我们讲了许多笑话，引得全班哄堂大笑。然后证实了我们，第一个是一位老爷爷在他村里的水塘里捞到了一块巨大的石头，他说那是一块陨石，在夜晚用灯光照射会散发出微微光芒，但最后证实说是只是一块普通石头，光芒是反射的。” 闫飞帆：“《是真的吗》是一档由中央电视台财经频道2013年全力研发的大型互动求证节目。节目首创网台联动的全新方式，携手电视观众与广大网友，通过各大新媒体共同互动求真，对网络流言进行专业验证与权威实验，为国人探求真相。每期节目由脱口秀、真相视频调查、现场真假实验、嘉宾猜真假游戏环节等构成，将新闻调查与综艺娱乐、脱口秀元素相结合，用最幽默的语言讲述最严肃的事件。”
王鎏洋：“晚自习我们观看了《是真的吗》，这是一个趣味求真类的节目，使我长了许多见识。刚开始主持人给我们讲了许多笑话，把我们全班笑的人仰马翻。我了解了婚礼彩带遇火会燃烧，现场实验员给我们做了证实：用打火枪代替火苗，婚礼彩带一喷出，立刻燃起强烈的火焰，在山东就发生了这样一起事故。
第13篇：破坚摧刚是成语吗
破坚摧刚
pò jiān cuī gāng
【成语释义】
谓攻破摧毁强敌。
【成语出处】
汉·张衡《南都赋》：“尔其则有谋臣武将，皆能攫戾执猛，破坚摧刚。”
【感情色彩】
中性
【成语结构】
联合式成语
【成语用法】
作谓语、宾语；用于战争等
【产生年代】
古代成语
【百科】
破坚摧刚pò jiān cuī ɡānɡ
解释：谓攻破摧毁强敌。
出处 汉 张衡 《南都赋》：“尔其则有谋臣武将，皆能攫戾执猛，破坚摧刚，排揵陷扃，蹵蹈 咸阳 。”
用法 作谓语、宾语；用于战争等
第14篇：大张旗鼓是贬义词吗
形容进攻的声势和规模很大。也形容群众活动声势和规模很大。那么大张旗鼓是贬义词吗？一起来看看下文的解释不！
大张旗鼓是贬义词吗
不是，根据词语解释，大张旗鼓是的中性词。
大张旗鼓解释
【成语】： 大张旗鼓
【拼音】： dà zhāng qí gǔ
【解释】： 张：陈设，展示；旗鼓：旗帜和战鼓。形容进攻的声势和规模很大。也形容群众活动声势和规模很大。
【出处】： 清·张春帆《宦海》第九回：“李参戎带著这些人陆续出了镇南关，便大张旗鼓，排齐队伍，浩浩荡荡的向前进发。”
【举例造句】： 至于那一部小说，本来当属于古董之部，若要大张旗鼓，颂为二十世纪的新作品，则小子不敏，实不敢也。鲁迅《书信集·致胡适》
【拼音代码】： dzqg
【近义词】：声势浩大、大张声势、浩浩荡荡
【反义词】：秘而不宣、不露声色
【灯谜】： 喜庆
【用法】： 作谓语、定语、状语；用于集体活动
【英文】： on a grand scale
大张旗鼓成语造句
1、李参戎带著这些人陆续出了镇南关，便大张旗鼓，排齐队伍，浩浩荡荡的向前进发。
2、为了能得到群众的支持，大家大张旗鼓地在村里进行广泛宣传。
3、赌博是英国人天生的嗜好，不仅改良俱乐部的很多会员在大张旗鼓地拿福克的成败打赌，就连英国的广大群众也在进行着这种活动。“斐利亚?福克”这个名字就象匹赛马的马名字样被印在种赌博手册上了。
4、邪恶进攻正直的心灵，从来不是那么大张旗鼓的，它总是想法子来偷袭，总戴着某种诡辩的面具，还时常披着某道德的外衣。卢梭
5、不管是奖励还是惩罚，你都是为自己的承诺负责任，奖惩都要在约定的第时间兑现，兑现承诺要大张旗鼓，就会有最大的冲击力。执行没有将功补过，只有奖惩分明。
6、这事从未象现在这样大张旗鼓地处张扬过。
7、我们要大张旗鼓地宣传社会主义优越性。
8、本周俄罗斯大张旗鼓的承认了南奥赛梯和阿柏克兹亚的”独立”，而这两块飞地正是近期格鲁吉亚战争的导火索。
9、安哥拉首都罗安达的家医院大张旗鼓的开了业，没几个月墙上就出现了裂缝，很快就关门大吉。
10、佛罗里达州向来喜欢在全国选举中大张旗鼓，扩大影响。
11、这次，他更是大张旗鼓地表示，要以个人、张嘴、台戏“笑侃年衣食住行”。
12、男艺人排行榜上占主导地位的乡村单曲榜的年终热门景点，但女演员还大张旗鼓地体裁在2010年成功作出了贡献。
13、当爱情走过恋爱时的神秘，当爱情走进婚礼的殿堂，当爱情不再大张旗鼓，当天使坠落凡尘，爱情留给我们的也许只是平淡，只是份日久弥深的亲情和份实实在在的生活。
14、中央发出号召后，场发扬抗洪精神，大搞农田基本建设的高潮在全国大张旗鼓地开展了起来。
15、有的人喜欢默默无闻，乐于奉献，施恩不图报；而有的人做了点小事情就当丰功伟绩来大张旗鼓地宣扬，并且因此而形成了鲜明的对比。于是，我自然而然地想起了句名言：“浅薄的水是爱喧哗的，而深邃的水是爱沉默的”。
第15篇：神魂颠倒是褒义词吗
神魂颠倒是褒义词吗
神魂颠倒是什么意思？神魂颠倒是褒义词吗？下面跟着小编一起去详细了解一下。
比喻精神恍惚，心意迷乱。※语或出《醒世恒言．卷一六．陆五汉硬留合色鞋》。
《醒世恒言．卷一六．陆五汉硬留合色鞋》
话说国朝弘治年间，浙江杭州府城，有一少年子弟，姓张名荩，积祖是大富之家。幼年也曾上学攻书。只因父母早丧，没人拘管，把书本抛开，专与那些浮浪子弟往 来，学就一身吹弹蹴踘，惯在风月场中卖弄，烟花阵里钻研。因他生得风流俊俏，多情知趣，又有钱钞使费，小娘们多有爱他的，奉得神魂颠倒，连家里也不思想。 妻子累谏不止，只索由他。
1、明．王玉峰《焚香记．第二六出》：“你看一堂神圣，从早拜告到如今，都不采着奴家，烦絮得神魂颠倒，心恍恍睡魔催。”
2、《封神演义．第七回》：“心下踌蹰，坐卧不安，如芒刺背。沉思终日，并无一筹可展，半策可施。厅前走到厅后，神魂颠倒，如醉如痴。”
3、《醒世恒言．卷一六．陆五汉硬留合色鞋》：“因他生得风流俊俏，多情知趣，又有钱钞使费，小娘们多有爱他的，奉得神魂颠倒，连家里也不思想。”
4、《醒世恒言．卷二七．李玉英狱中讼冤》：“前妻在生时，何等恩爱，把儿女也何等怜惜。到得死后，娶了晚妻，或奉承他妆奁富厚，或贪恋颜色美丽，或中年娶了少妇，因这几般上，弄得神魂颠倒，意乱心迷，将前妻昔日恩义，撇向东洋大海。”
5、《镜花缘．第四六回》：“前年到此，被风暴刮的神魂颠倒，并未理会有甚山岛。今年走到这条路上，纯是大岭。要像这样乱绕，只怕再走一年还不到哩。”
6、《老残游记．第二回》：“创出这个调儿，竟至无论南北高下的人，听了他唱书，无不神魂颠倒。”
语义说明 比喻精神恍惚，心意迷乱。
使用类别 用在“心神不定”的表述上。
1、普瑞斯莱心想，但愿他们别到头来把她也弄得神魂颠倒。
2、他自从看到林小姐后，就神魂颠倒，哪还有心思上班呢！
3、安德鲁脑际闪过五天前的种种情景，说到：“那时我有点神魂颠倒，这你恐怕不能见怪。”
4、他头一次说这样的话，心中感到无比的快乐，都有点神魂颠倒了。
5、他迷上了围棋后，竟然每天茶不思饭不想的，简直是神魂颠倒了。
6、这个意志薄弱的小伙子，被她的称赞和恭维弄得面红耳赤，神魂颠倒，她才改变了话题。
7、对穷人表示真正喜欢他们的鸟只有。
8、看他那副神魂颠倒的样子，你还希望他能有所救药吗？
9、他最近迷上一个女人，被弄得神魂颠倒，还有什么心思招呼生意呢！
10、这当儿，金发姑娘一刻不停地跳舞，依稀驹那帮看得神魂颠倒的大亨们淡淡一笑。
11、他对她情意绵绵，朝思暮想，就象他为德累斯顿的牧女瓷像神魂颠倒一样。
12、他也爱上了她，神魂颠倒，疯疯癫癫地围着这享利家的漂亮姑娘转，送给她好些糟糕透顶的情诗。
13、除了德里德尔将军以外，人人都被她弄得神魂颠倒。
14、马克思主义具有一种逻辑，对各种问题都能提出面面俱到的答案，这使他神魂颠倒。
15、你的眼泪使我神魂颠倒，你的眼泪使我热血沸腾。
16、自从看了这部爱情小说后，她就陷入一种神魂颠倒的梦想中。
17、我由衷地相信她有使他神魂颠倒的力量，相信她有令人眼花缭乱的姿色。
第16篇：盐酸是酸吗？
盐酸是酸吗？
咋一看见这个标题，感觉真奇怪，这个谁不知道呀，九年义务教育教科书九年级化学教材向学生介绍了两种常见的酸，即盐酸和硫酸。所以上过初三的人都是认识盐酸的。因此说盐酸是酸，恐怕没有人怀疑。但要说盐酸不是酸，恐怕没有多少人会相信吧。
所谓的酸是指“电离时生成的阳离子全部是氢离子的化合物”（初三《化学》人教版教科书P.151）。毫无疑问，酸既然是化合物，那它一定是纯净物。这样看来盐酸属于酸就是纯净物。可是“盐酸是氯化氢气体的水溶液”（初三《化学》人教版教科书P.154）。既然盐酸是水溶液，那它一定是混合物。很显然上面这两种说法是互相矛盾的。
盐酸到底是不是酸呢？为什么？
怎样解决这一矛盾的问题呢？还是从俗名和学名那里找答案。 我们知道，“溶质可以是固态，也可以是液态或气态”。氯化氢溶于水电离时生成的阳离子只有氢离子，根据酸的定义，气体氯化氢才是酸。再由酸的命名原则可知，氯化氢才能叫“氢氯酸”，而不能把盐酸称作氢氯酸。因此“盐酸”只能是个俗称，不是物质分类中的酸。盐酸不是酸，推而广之，胃酸也不是酸，正如“纯碱不是碱”、“水银不是银”、“干冰不是冰”。“氯化氢”和“氢氯酸”才能画等号，两者的内涵是一致的。
虽然，新教材不强调酸概念的教学，但是从做学问的角度、从传授知识的角度来说，有必要弄清“酸”“盐酸”“氯化氢”“氢氯酸”的关系及其内涵。
第17篇：安徽大学论文封面
中国近现代外交史
至
诚
对“洋务运动”的看法
学号:P21314118
姓名:彭程
院系:电子信息工程学院
坚 博
笃
至 学
行
第18篇：安徽大学 语文复习资料
12-13学年第2学期《大学语文》期末考试
考试题型：
一、判断题（每小题2分，共10分，请用正楷字填写）
二、填空题（每个2分，共10分）
三、简答题（每小题5分，共10分）
四、古诗词赏析题（共20分）
五、应用文改错题（10分）
六、作文（40分）
1、汉字起源的几种说法及其科学性
（1）仓颉造字说：仓颉是黄帝时的史官，传说汉字是由他造的。但是想想一个人创造那么多字，是不可能的，所以这一说法是不成立的。
（2）结绳说：就是用系绳子的办法来记事，具体如何结绳没有任何记载。
（3）八卦说：八卦是巫人用作占卜吉凶的一套符号系统，但是八卦的起源当在殷商之时。由此可见，八卦的产生远在文字之后，甚至是在文字相当发达的时候。八卦不是文字，与文字没有关系。
（4）契刻说：契刻也是原始记事的方法，就是在竹木、石头或兽骨等上边刻上记号或缺口表示数目或当事者双方各执其一，缺口对合以为凭借。
（5）图画说：与文字起源有直接关系的应当是图画，沈兼士说“余以为文字之起源，实由记事之绘画。”图画的发展方向有两个，一个是向艺术，一个是向文字。所以早期的甲骨文中象形字占较大的比率。
2、六书说的主要内容、特点
六书说是关于汉字的构造最通行的学说。所谓六书，一曰指事，二曰象形，三曰形声，四曰会意，五曰转注，六曰假借。“象形、指事、会意、形声”是造字法，转注、假借为用字之法。
3、古汉语词义演变的方式
一种是词义范围的变化，另一种是词义感情色彩 词义的扩大：江，河，菜 词义的缩小：臭，虫，丈人
词义的转移：指词义由指甲事物转移到指乙事物，甲乙两者之间没有类属的关系。 Eg.兵 原来指兵器，现在指士兵。 词义的虚化：
Eg.自 《说文》卷四：“自，鼻也，象鼻形。”本义是鼻子，名词；引申用来指自己，代词；再引申可表示动作之所从或时间的起点，略等于“从”或“由”，介词；再引申表示“自然”、“就”，副词；再进一步虚化，成了没有实在意义的助词；有时跟别的词结合，成为词尾，如“枉自”。
4、《略论语言形式美》的主要观点（详见书本p72） 整齐的美、抑扬的美、回环的美
5、把握第二讲中的特殊句式及其翻译。
6、现代汉民族共同语的定义、方言与普通话的关系（详见书本p44） 现代汉民族就是以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。关系如下：
① 除共同语外，现代汉语还有许多不同的方言，方言不是独立于民族之外的另一种语言，而是共同语的地域分支，是保存古代语言的活化石。
② 民族共同语和方言不是相互对立的。 7修辞的原则和修辞格：适应题旨情境
“修辞原则”是：“为有效地表达思想，在运用语言材料美化语言时所遵循的标准、准则”(王德春《修辞学词典》) 修辞的基本原则是统领着修辞的各个层面的各种具体的原则和规则,反映着修辞现象中最基本、最本质的联系。
8、《诗经》的艺术特色与文学史地位
《诗经》：是我国第一部诗歌总集。《诗经》按风、雅、颂分为三类，主要用于典礼、讽谏和娱乐，是周代礼乐文化的重要组成部分，也是实行教化的重要工具。它在当时的政治、外交活动中发挥了重要作用。
艺术特色：《诗经》的诗歌艺术很质朴，多采用复沓的句式和章法，反复咏叹；其广泛使用以彼物比此物、触物起兴的比兴手法。
地位：《诗经》是现存最早的诗歌总集，是周代礼乐文化的重要组成部分，后来被儒家尊奉为经典。
9、背诵《硕人》，把握思想内容。
10、理解楚辞的特点，背诵《山鬼》。书104页
中国浪漫主义文学源头，感情热烈，想象丰富，句式自由富于变化，多用“兮”字、象征的意象（香草美人），辞藻缤纷富丽。
11、背诵《破阵子》《桃花庵歌》。
12、把握词与曲的区别与联系（详见课本p131）
区别：其配合的音乐系统有差别；风格上；句式和押韵上；内容上；表现手法上。 联系：都是依声而作，是合乐的歌词，词有词牌，曲有曲牌；
后来都渐渐脱离音乐，向单方面的书面文学发展；
都传唱与街头巷尾中，和生活相关；
都是抒情的问题，都以抒情表意为主；
体制都较为短小，句式参差不齐。
13、建安风骨的涵义及其代表作家：
涵义：三曹七子等人，他们生长于乱世、不再拘束于儒学，思想通俗、务实，他们的诗歌以五言为主，政治理想的高扬、人生短暂的哀叹、强烈的悲剧色彩以及突出的形式美追求是他们创作的整体风貌，形成了特定的时代风格——“建安风骨”建安是汉献帝年号。
代表作家：三曹（曹操、曹丕、曹植）七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）
14、陶渊明诗歌的特点及其代表作。陶渊明：东晋诗人，开创了田园诗这种诗歌类型。他的诗是魏晋南北朝时期最高成就的代表，开创了田园诗歌题材的写作，情、景、事、理相融合，平淡中见警策，朴素中见绮丽。《归田园居》其
一、其三是其田园诗的代表。特点：1.平淡自然 2.平淡中见警策，朴素中见绮丽（质而实绮，癯而实腴） 代表作：《饮酒》 《归园田居》 《读山海经》 《桃花源记》 《五柳先生传》《归去来兮辞》 《闲情赋》
15、初唐四杰。
王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，简称“王杨卢骆”；仍带有六朝绮靡之色，但初显刚健之气。
16、韩孟诗派与元白诗派
韩愈、孟郊、李贺等，师承杜甫奇崛、散文化的诗歌经验，崇尚奇异，甚至以丑为美，形成韩孟诗派
白居易、元稹、张籍等，学习民间乐府，追求通俗甚至世俗性，形成元白诗派
17、把握《登楼赋》艺术特点及其在文化史上的地位
《登楼赋》借登楼观览，抒写了作者因久居客地，才能不得施展而产生的思想情绪。这篇赋写景与抒情结合，风格沉郁悲凉，语言优美流畅，是建安时代抒情小赋中的代表作品。
1、此赋最突出的艺术特色是以情景交融的手法创造了诗一般的意境。
（第一段作者本欲饱餐秀色借以消愁，然而景色虽美却不是我的故乡！忧愁不仅没有销解，倒勾起了怀乡思归之情。美景与乡愁形成了对比与反衬；第二段抒情中兼有写景，凭轩远眺，山川尽收，见景生情，不禁涕泗横流。抒情与写景相得益彰。第三段先是慨叹岁月流逝，希冀国家统一，自己能够施展才智，辅弼君王，建功立业。继尔，以瓠瓜徒悬、井渫莫食喻己空怀才智，报国无门。然后描写了一幅萧瑟凄惨的日暮景象，黯然伤神的愁绪与空旷孤寂、凄凉悲愤的心境，一并融入了景象的描写之中。作者或以景衬情，或借景抒情，或融情于景。而景物的描写中时而又使用比兴寄托手法，使意蕴更加深厚。情景交融的写法使赋作产生了诗情画意的艺术效果。）
2、此赋还善于运用了典故。
（如“北弥陶墓，西接昭丘”，看似写景实是用了两个典故，暗寓自己未能如范蠡那样建功立业，暗讥刘表非楚昭王那样的明君。又如以尼父叹“归欤”、钟仪楚奏、庄舄越吟的典故，抒写怀土恋乡之情，此外“匏瓜”、“井渫”句也是用典。历史典故的运用增加了思想情感表达的深广度和厚重度。）
3、此赋语言自然而流畅，优美而又不失质朴，铺排而不见繁缛。（结构布局的致思亦颇见工巧，以登楼为契机，以忧愁为抒情线索，以时间顺序为纵轴，辅之以横向的空间拓展，把叙事、抒情、写景巧妙缀填其中，镕铸成篇。既有浑成贯通之势，亦有层次清晰分明之感）文化史上的地位：我国古代登高之作的里程碑。它是登高文化兴起的奠基之作,古代文学史上第一篇有影响的登高之作;几乎涵盖了历代登高之作的思想内容,是其后文人登高抒怀的母体;体现了古代登高之作的最高艺术成就。
18、汉赋四大家
司马相如、扬雄、班固、张衡。
19、赋的四大类
赋体分为四种： 古赋，俳赋（即骈赋），文赋，律赋。 20、赋的特征：
1.赋主要是咏物说理，取材广泛，而不是抒发情感。
2.赋最基本的写作手法是铺陈，注重文采，就是使用丰富的辞藻进行描述。
3.赋除采取设辞问答的基本文体框架和散文化句式之外，还继承了“赋诗”的传统，讲究语言的和谐美，每句中的字数基本上以四言、六言为主，整体语言风格介于韵散之间、诗文之间。
赋作为文体，它的抒情成分少，着重于铺叙和描写，接近于传统的散文，但赋在行文时又往往韵散间出，在形式上又具有半诗半文的性质，且多采用主客问答的方式来结构篇章。
21、戏曲的发展阶段（详见课本p201）
大致可以将其分为八个时期：萌芽时期，雏形时期， 成熟时期，发展时期，繁荣时期，集成时期，转折时期， 终结时期。 先秦至唐代戏曲理论的发展是与戏曲艺术本身的发展过程相表里的，先秦至唐代是古代戏曲的萌芽时期。宋金时期在宋金时期，各种表演艺术经过发展融合后，形成了中国古代戏曲的雏形，即宋杂剧和金院本。元代至明初元代是中国古代戏曲正式形成后的第一个黄金时期，无论是南戏还是北曲杂剧，都涌现出了一大批杰出的戏曲作家与作品
22、优孟衣冠
楚相孙叔敖去世，其子贫困，优孟穿戴孙叔敖衣冠，模仿其神态。见楚王进行讽谏，后称登台演戏为“优孟衣冠”。 (记载于《史记·滑稽列传》，内中孕含着戏剧的因素，是极其明显的。其谐谑调笑的语言艺术，对后来的戏曲有着深远影响。)
23、参军戏 唐宋流行的一种表演形式。唐代的参军戏表演滑稽诙谐故事，受到从宫廷到民间的普遍欢迎，它以科白为主，渊源于秦汉的俳优，有参军（中下级军官）和苍鶻两个脚色作滑稽的对话或动作，引人发笑。
24、元曲四大家
关汉卿、郑光祖、马致远、白朴。元杂剧，元代的戏曲艺术称元杂剧。元杂剧由宾白、唱词、科介三个部分构成。它的体制是：一本四折的形式，外加
一、二个“楔子”。以“折”为单位，一“折”相当于一场戏。元杂剧的演唱形式是：一折一个宫调，一韵到底。由一人主唱，旦角主唱的叫“旦本戏”，末角主唱的叫“末本戏”。元杂剧标志着我国戏剧的成熟。
25、临川四梦
“临川四梦”又称玉茗堂四梦，是明代剧作家汤显祖《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》四剧的合称。因为汤显祖为江西临川人，“四剧”皆有梦境，故称“临川四梦”
26、熟读关汉卿《【南吕·一枝花】不伏老》，把握思想内容与艺术特色 151页阅读塑造了一个浪子形象，这个浪子多才多艺，然而风流放诞，玩世不恭；他豪迈率真，却出世污贱，桀骜不驯，这是一个十分另类的形象，迥异于传统文士的人格理想和价值追求，呈现出极其自由的生命本色。
风格极其老辣恣肆，作者笔力横健，用词取喻，臻于化境。如大量运用衬字和增句，突破格律，却以技巧出之，化平淡为活泼神奇。
27、把握《莺莺传》中的人物形象
莺莺是美丽、具有诗人气质、才华出众的女性，具有追求爱情的热情，大胆鲜明的爱情观、执着
28、熟悉《西厢记》（节选）中的人物形象。
张生是一个善良、聪慧、痴情的书生。是《西厢记》中又一个封建礼教的叛逆者。它把爱情看的比功名重要，轻贱名利、忠于爱情。
莺莺是美丽、具有诗人气质、才华出众的女性，具有追求爱情的热情，大胆鲜明的爱情观、执着。大家闺秀的典雅、灵气
29、唐宋八大家
韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、曾巩、王安石
30、背诵《酒德颂》，翻译特殊句式，把握其思想内容与艺术特色
思想内容:文章表现出了一种超凡脱俗的气概，高扬人格的力量，抒发了作者不为礼法所拘的洒脱态度，代表了典型的魏晋精神。
艺术特色:具有“通脱”的特点，持锋锐而论说随便。
31、熟悉《穷鬼传》，了解其思想内容与艺术特色。
32、熟读《采莲曲》与《回答》，把握其思想内容与艺术特色
《采莲曲》正体现了诗人对诗、对人生的全面追求，它体现了诗人对平和宁静生活的向往。该诗符合“音乐美、绘画美、建筑美”
《回答》的主题表现了社会黑白不分、道德沦丧的现象，并抒发了作者面对苦难的人生所拥有的挑战者的形象，以及诗人自觉承担未来重托的英雄情怀，最后则传达出来对未来的期望。该诗显示了北岛深沉、冷峻、凝重的艺术风格和较强的现代主义特征。
33、桐城派的定义与主要作家
桐城派作家以古文正宗自命，提倡通经明道，继承孔孟、程朱道统。 方苞、刘大櫆、姚鼐。
34、新文化运动
新文化运动前期主要内容提倡科学与民主，反对专制、愚昧和迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。 其中提倡新文学运动中出现了现代诗歌，白话新诗。 （1）北洋军阀统治前期在思想文化领域掀起的一场运动，提倡白话文，反对文言文，主要代表人物有胡适、鲁迅等。 （2）新文化运动开始的标志
35、《尝试集》的作者与地位
1920年胡适《尝试集》出版,是第一部白话新诗集。
《尝试集》是一部有进步思想内容的新诗集，其总的思想倾向和“五四”时代精神是合拍的。
36、《女神》的作者与特点
代表初期新诗最高成就的是浪漫主义诗人郭沫若,他的《女神》传达着五四狂飙突进的时代精神,开一代诗风。
郭沫若的《女神》使诗的抒情本质与诗的个性化得到充分重视与发挥，大胆的想象让诗的翅膀真正飞腾起来，使《女神》成为中国现代新诗的奠基作。
37、新月诗派的成员及其“三美”艺术理论 成员：代表人物闻一多、徐志摩、朱湘 三美：音乐美、绘画美、建筑美
1923年成立，以胡适、徐志摩、闻一多等为主要成员，提倡新格律诗，以北京《晨报》的《诗镌》为阵地，在建立新格律理论和进行新格律诗创作实践等方面做出了重要贡献。闻一多最早提出了新诗创作的“三美”原则：音乐美、绘画美、建筑美。
38、《今天》与朦胧诗
《今天》是朦胧诗派的代表性刊物，它在创作思想上开启了个性意识的先河，因此朦胧诗崛起的时间，一般被界定在《今天》杂志的创刊日期（1978年12月 ）
《今天》为中国诗坛奉献了一批诗人，更重要的是在创作思想上，开启了个性意识的先河。创刊于1978年12月。影响了“一代人”的诗歌创作，并扭转了当代诗歌历史进程的油印刊物。
20世纪70年代后期中国诗坛出现的以北岛、舒婷、顾城等为代表的诗人诗作，因其无论在思想意蕴还是在艺术表现上都迥异于此前的中国新诗，故曾在70年代末80年代初引起争论，遂被命名为“朦胧诗”。“朦胧诗”主要表达的是*后一代青年人迷茫与追求，包括对人的自我价值的重新确认，对人道与人性的呼唤等
39、文化散文的内涵（见书上283页） 指内容和人类文化历史相关联的散文。
人情种种，世俗百态，成为一些散文家观照的热点。由于这种观照常取文化视角，伴以历史文化反思，故又称之“文化散文”。这些散文的作者大都是一些从事人文学科或社会科学研究的学者，他们在专业研究之外，创作一些融会了学者的理性思考和个人的感性表达的文章，显示了知识分子关注现实问题和参与文化交流的新的趋向。 40、余秋雨的散文代表作品
《文化苦旅》、《文化的碎片》、《山居笔记》、《秋雨散文》、《霜冷长河》等。
41、四书五经
“四书”和“五经”的合称，是中国儒家的经典书籍。“四书”是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而“五经”是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。
42、掌握借条、请假条等日常应用文的写法。395 借条
1.标题。写明“借条”。
2.正文：写明事由或事实(涉及金额必须大写)。
3.署名、日期。假条
标题，称谓，请假原因，请假起止时间，祝颂语，请假人签名，请假时间
43、背诵《论语》三则的第一则，把握其思想内容。孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。”
44、理解《菜根谭》、《道德经》（节选）的主要观点
第19篇：安徽大学市场营销简历
姓名
求职意向：营销类 手机：（+86）1369-551-XXXX邮箱：happylee219@gmail.com地址：合肥市九龙路111号安徽大学
政治面貌：党员健康状况：良好性别：男
2007.9-至今 安徽大学商学院市场营销专业管理学学士
●主修课程：经济学 管理学 市场营销学 统计学 会计学商务礼仪等
安徽，合肥2010.7-2010.8TNT Expre国际快递合肥分公司
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●拜访老客户，增加客户体验，同时收集他们的意见和建议，分析我们需要改进的地方，及时反馈给公司 挖掘新客户，拜访了100多家目标公司，通过坚持和努力，最终和7个公司达成合作意向，在实习生中排名第一 搜集关于TNT面临的市场竞争情况的材料，运用SWOT、PEST等模型对TNT在合肥地区与其主要的竞争者（UPS、DHL、FEDEX、EMS）进行分析比较，并完成相应的报告，获得公司经理的认可
2009.8-2009.9中国移动通信集团安徽有限公司合肥分公司安徽，合肥
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●负责中国移动“动感地带”品牌在校园的推广活动，学生需求状况的调研和校园市场分析 协助值班经理对自有营业厅进行现场管理，营业统计，销售报表制作与分析 带领5人团队，抓住新同学的消费心理，采用曲线销售方式，取得优异成果，销售卡200多张，在各组中排名第一
担任的职务2008年3月至今一直担任市场营销专业班长
●
●协调班级工作，增进学生间的相互理解，完成老师和院系领导安排的工作，得到认可，连续三年被评为优秀学生干部 有效的培养了班级同学的集体意识和集体荣誉感，获得团体一等奖和二等奖各一个
发现和调研学生所关心的事情，及时将处理的意见和建议反馈到有关部门，争取合理解决
2008年组织调研关于学校食堂、超市物价水平上涨情况，形成1万多字的调研报告，发表于学校网站，影响2万余人，2008-2009年度担任安徽大学学生会调研处负责人 ●●
得到学校领导的重任，采取增加补贴、限制涨价等措施应对物价上涨
2009.10-2009.12阿里巴巴“淘天下，赢校园”安徽大学首席执行官
●负责在本校对该活动进行策划、宣传、组织、开展、总结。该活动同时争取了学校领导和老师的支持，宣讲会当天现完成一个完整的活动 = 前期精心策划和宣传 + 活动中合理组织与开展 + 后期及时总结和反馈，为了使每一个环节都场座无虚席，最终动员了100多人参加该活动，成果喜人 ●
顺利实施，监督必不可少
国家级（1个）：
2009年首届全国网上零售技能大赛总决赛三等奖 (8/700)
校级（6个）：
2008-2009年度“优秀团员称号”(3/63)、2008-2009年度 “团学工作奖” (2/63)
2008.9校庆八十周年“优秀志愿者”、2007-2008年度 “社会实践一等奖” (2/63)
2007-2008年度“优秀学生干部”(3/63)
2009年“用友杯”全国大学生创业设计暨沙盘模拟经营大赛二等奖 (3/31)
企业奖励（1个）：在TNT实习期间获得“销售风暴” 比赛的第2名（实习生中第一）
●
●CET-4，英语流利，正在努力考取CET-6 国家计算机二级证书，会计从业资格证
备注：工业和信息化部人才交流中心就业推荐函
第20篇：安徽大学中秋节祝词
甲：时光的车轮展过一道深深的痕迹，留下金秋的收获。
乙：皎洁的月亮传达一种深深的思念，思念中秋的团聚。
丙：收获是我们成功的希望，希望的种子播洒在新聚焦的校园。
丁：团聚是我们酝酿着友情，团聚的亲情充满着新聚焦的校园。
甲：今天，花好月圆，我们师生济济一堂，共叙思念之情。
乙：今天，中秋佳节，我们一起欢度时光，同抒“走进新聚焦，就业无烦恼”的激情。 丙：今天，菁菁校园，我们在嘹亮歌声中把希望起航。
丁：今天，月夜良辰，我们在温馨笑语中让理想飞翔。
甲：中秋节的思念，在新聚焦学校里放飞远方的眷恋。
乙：中秋节的团圆，在新聚焦学校里把浓浓情意展现。
丙：新聚焦的希望，在我们的心房。
丁：新聚焦的掘起，是我们的理想。
甲：在这里，让我们激情歌唱，歌唱我们美好的未来。
乙：在这里，让我们尽情欢呼，欢呼我们在新聚焦学习的愉快。
丙：在这里，让我们诚挚祝福，祝福新聚焦学子中秋佳节快乐。
丁：在这里，让我们真心祈祷，祈祷新聚焦电脑学校明天会更好。
甲：中秋佳节，温馨校园浓浓情。
乙：中秋佳节，我们同唱《咱新聚焦人》。
丙：中秋佳节，我们相互祝福
丁：中秋佳节，我们高歌一曲——放飞心中的歌
合：放飞心中的歌，让我们心中的歌在新聚焦校园里放飞，2004年中秋晚会，现在开始。
2011年中秋联欢晚会主持词
【全校师生齐颂古诗，苏轼《水调歌头》。至最后两句前，主持人至前台，与师生齐颂“但愿人长久，千里共婵娟”。】
女主持：天上孤寒一片，人间相思无眠。一首千古绝唱，道尽人间真情。
男主持：清风满月丹桂，月圆人圆事圆。相聚相亲相爱，分享和谐喜庆。
女主持：尊敬的各位领导，各位来宾
男主持：亲爱的老师们，同学们
合：大家晚上好！
女主持：这里是建文中学、建文小学2011年中秋联欢晚会现场
男主持：我是节目主持人陆恒
女主持：我是节目主持人陈平平
合：欢迎大家！
女主持：中秋佳节，是最和谐、最美满、最具诗情画意的节日；
男主持：是啊，这八月十五的夜晚，也是最浪漫、最深情、最富人情味的时刻。 女主持：这里，我们首先请启迪教育集团董事长，代表建文中学、建文小学，向 各位领导、各位来宾，老师们和同学们表达节日的祝福。
男主持：有请董事长。
女主持：皎皎秋月八月圆，嫦娥端正桂枝鲜。月亮的传说、嫦娥的神话深深地吸引着我们。 男主持：哦，这里有一批人间嫦娥，她们清丽多姿，翩翩起舞。
女主持：请欣赏由高三年级郑国彬等六名同学表演的舞蹈《傣家女》。
男主持：请听有建文小学李金仑同学为我们带来的童声独唱《鲁冰花》。
女主持：用欢乐的音符回荡成运动的旋律，让矫健的舞姿焕发出青春的光彩。
男主持：请欣赏由建文中学罗萍等老师表演的健美操，《建文炫一族》。
女主持：是“公益为本，诚信办学”的教育理念，把我们带进了这座知识的殿堂； 男主持：是“成人—成才—成功”的培养目标，把建文编织成了我们成长的摇篮。 女主持：听，建文学子用心、用情、用对建文刻骨铭心的爱，
赞颂着建文的老师、建文的文化、建文的事业。
男主持：诗朗诵《祝福您——建文》，创作，初三年级语文组；表演，初三年级全体内宿生。 女主持：请听有建文小学带来的独唱《兵哥哥》，表演者，李珍老师。
男主持：有爸爸妈妈呵护，我们“不怕不怕”；有老师的指引，我们“不怕不怕”；今晚，有月亮陪伴，我们“不怕不怕”。
女主持：请建文小学的小女生们为我们表演歌伴舞《不怕不怕》。
女主持：请听相声《吹牛》，表演者，初三年级邱远、万浩然
男主持：请听对唱《心会跟爱一起走》，表演者，建文小学钟宇虹、廖惠娣老师。 女主持：接下来，请高二“loe”组合为我们表演一段精彩的街舞。
男主持：他们的表演粗犷、豪放，充满浓厚的青春气息，展示了建文小伙子们的勃勃生机。有请“loe”组合。
女主持：朋友们，下面这个节目，将给我们讲述一个催人泪下的故事。
男主持：1999年秋，广西一组游客到贵州兴义马岭河峡谷风景区游玩，在乘坐缆车快到达山顶的时候，由于超载出现故障，缆车向山谷滑下。
女主持：一声巨响震彻山谷，缆车上14人死亡，22人受伤。其中一位幸存者，是靠父母用四只手高高托起的，年仅三岁的小男孩。孩子仅受了轻伤，而他的爸爸妈妈却永远地离开了人世。
男主持：请欣赏由高三年级徐静和高二年级宁啸环表演的歌伴舞《天亮了》。
女主持：请听钢琴独奏《水边的阿狄丽娜》，演奏者，高二年级陈宝玲。
女主持：合唱《思乡曲》、《在太行山上》，表演者建文中学师生合唱团。
男主持：该节目曾获龙岗街道“建党89周年合唱比赛”三等奖。欢迎他们！
女主持：接下来请高二年级陈宝玲、陆恒同学，为我们表演他们自创歌曲《难道》。
男主持：火是魂，火是神，火是图腾，火是生命。火能驱赶愚昧的黑暗，火能照亮光明的前程。
女主持：我们不怕黑暗，我们向往光明。我们拥有太阳，拥有明月，我们拥有燃烧的火把。 男主持：请欣赏由高三年级胡雅思等同学表演的彝族舞蹈《燃烧的火把》。
女主持：该节目曾获龙岗街道民营党委“两新组织”文艺比赛二等奖。
女主持：请听吉他弹唱，《想唱就唱》，表演者，建文中学周平老师，建文小学陈龙美老师。 男主持：请欣赏武术舞蹈组合，《武魂》，表演者，高二年级罗立等。
女主持：独唱《西波浥》，表演者，高二年级陆恒。
男主持：陆恒同学曾获龙岗区校园歌手大奖赛，中学组特等奖。有请陆恒同学。 男主持：舞翩翩，月也无眠，爱在天上人间；
女主持：歌绵绵，星也有约，美在梦想之间。
男主持：请欣赏华尔兹《今夜无眠》，表演者，白紫端、李永习等。
【音乐至最后一节时，主持人上】
男主持：中秋之夜，无眠之夜，星光灿烂，花好月圆；
女主持：幸福今宵，难忘今宵，圆的是月亮，圆的是心情。
男主持：朋友们，建文中学、建文小学，2011年中秋联欢晚会到此结束。
女主持：祝大家天天好心情，快乐到永远。明年的今天，我们再相聚。
合：再见！
