历史人物名字（精选多篇）

推荐第1篇：历史人物

为真理而斗争

把带血的头颅，

放在生命的天平上，

让所有的苟活者，

都失去了重量。

2004年的4月3日，一位网友将韩瀚这首为悼念张志新烈士所写的诗歌《重量》贴在

天涯社区网站上，引来网友阵阵感叹，也让我第一次听到了这个名字。

近现代杰出女性张志新，1930年12月5日生于天津一个教师家庭；其父张玉藻曾参加

过辛亥革命；其母郝玉芝毕业于山东济南女子师范学校；她还有三个哥哥和三个妹妹。

1950年高中毕业后她被保送到河北天津师范学院教育系学习。朝鲜战争爆发，为响应

党和国家的号召，她投笔从戎，参加了中国人民解放军；因当时部队急需俄语翻译，又被保送到中国人民大学学习俄语。张志新提前毕业后留校工作，那时，曾真任人大哲学系团委书记，他们相识后而恋爱，最终结为连理。1955年12月，参加中国共产党。之后，他们夫妻同时被调往沈阳工作；1962年，张志新被调到辽宁省委宣传部当干事。

1969年8月间，*风暴袭来，在八亿中国人民神昏智迷，狂热的迷信、崇拜最高领

袖的时候；在无数中国的思想被一个人的思想所代替的时候；张志新以她独有的思想自由呐喊出了真理的心声！她对毛泽东地批评，对林彪地揭露，为刘少奇及一些老帅喊冤叫屈，在今天看来，卑之无甚高论；可是在那极端狂热的岁月，却不啻晴天霹雳！令“革命群众”心惊，因为那是绝对“犯上”的话；也令四人帮一类政治骗子心悸，因为苦心经营的骗局最怕真话点燃真理的火焰！

1969年9月24日，张志新被捕入狱，先判处无期徒刑，后改判死刑。在监狱的日子里，张志新遭受了生不如死的、灭绝人性的非人折磨。她在狱中被关在一个仅能坐立的小牢笼里，被与亲人隔绝，被与理解隔绝；被施以重刑，背着背铐，拖着沉重而冰冷的脚镣；多次被打，头发几乎被拔光；甚至被有人唆使的男犯人强奸、轮奸无数次，终至精神崩溃。最令人椎心泣血，怒愤填膺的是，张志新烈士在临刑前还要最后一次遭受惨无人道的非人折磨：1975年4月4日上午10时12分，张志新被“四人帮”爪牙的罪恶子弹夺去生命。临刑前被几个大汉按倒在地，在颈背垫上一块砖头，不麻醉不消毒，就用普通刀子割断喉管。她呼喊挣扎，

痛苦至极，咬断了自己的舌头。这时，一个女管教员，听着，看着，惨叫一声，昏厥在地。

《一份血写的报告》的作者陈禹山，在调查张志新案件的时候，谈到张志新遗体的下落。他推测说，张志新的尸体可能被沈阳医学院附属医院用汽车运走，放在水泥池子里，用药水泡上，做病理解剖医学研究使用。遗憾的是，张志新遗体下落这个谜至今没揭开。

1978年10月16日，营口市中级人民法院宣布：张志新案撤销原判，平反无罪。1979

年3月1日。沈阳市中级人民法院发文宣布，为张志新同志彻底平反昭雪。31日辽宁省委召开了为张志新烈士平反昭雪大会并追认她为革命烈士。

“中国不应该忘记她，她的精神一定要让后代知道。”这是当年采写报道过张志新事迹

的原《光明日报》记者陈禹山先生对她的态度。

是的，张志新烈士是一个坚持真理，勇于斗争，宁死不屈的人。在今天的某些人看来，她可能是极端“不识时务”、“傻到不开窍”的人；因为尽管“革命群众”和同事们一次又一次开会批判“帮助”她；让她说些敷衍场面的话，以求明哲保身；毕竟那时她已是两个孩子的母亲，不为自己的安危着想，还要为孩子们考虑；但是，张志新不仅没有收回真话，反而越发放开了真理的喉咙，说了更多的真话；她是真理的女儿，她有真理的性格，这可能是一般世人所难理解的。终于，她用自己一个女性的柔弱身躯顽强而痛苦地挺起了中华民族的脊梁，她是真正无愧真理的中华民族的英雄。

毫无疑问，假如张志新烈士是一个随波逐流、人云亦云、没有思想的“螺丝钉”；假如张志新在批判帮助下，能够反戈一击，把一切“罪过”都推给刘少奇资产阶级反动路线，把一切无比高尚的赞美之词都献给毛泽东；那么她所获得到得结果绝对不会是这样。她明知最后的代价可能是死，却仍然不愿为此放弃她所认为的“真理”。我了解到，她曾经在审讯时也承认过“错误”，但第二天又翻过来：“我认为我应坚持我的观点”。然而，如果当时她那么做了，我相信我永远也不会知道张志新这个名字。

我喜欢张志新烈士，除了她的勇气外，还有她的前瞻性。查阅资料的过程，也是我重新认识她这个人的过程。因为我现在看来，她当时的某些言论体现出的政治洞察力和预见力可谓惊人——“再过去十年，有人看我们现在和党的领袖的关系，就像我们现在看以前的人信神信鬼一样可笑，像神话一样不可理解”;“无论谁都不能例外，不能把个人凌驾于党之上”;“对谁也不能搞个人崇拜”。在辽宁省实行“军管”时，张志新就提出，军队不熟悉地方，“军管”容易出事，没想到“事”最后竟然发生在她身上。

作为新时期的女性，我敬佩她。无论什么时候，我们都应该像她一样保持理性的头脑，不随波逐流，客观地对待一切事物，甚至思想。不盲目趋从，敢于发表自己不同的见解，敢于说真话，敢于斗争。

推荐第2篇：历史人物

1、孙武，字长卿，齐国乐安人。一些争论。

资料：孙武，字长卿，齐国乐安人，是我国古代杰出的军事家、兵家创始人，所著《孙子兵法》被奉为“兵学圣典”。其中所提的齐国乐安，乃据宋欧阳修《新唐书·宰相世系表》：“伐莒有功，景公赐姓孙氏，食采于乐安。生凭„„凭生武，字长卿„„”其位置，大约就在今天的山东惠民县这一地理区域内。

“孙武兵经，辞如珠玉，岂以习武而不晓文也”，这是大约在1500年前，山东莒南一个叫做刘勰的美学家在江苏镇江定林寺读到十三篇时所发出的慨叹。这个叫做刘勰的山东人在江苏完成了他一生中最为重要的著述《文心雕龙》。今天，我依旧时常沉迷于这部中国古代最为重要的美学著作。

与刘勰一样，我的这位叫做孙武的乡贤亦是在远隔数千里之遥的江苏完成了他的事业，著兵法，经国治军。晚他约500年的史学家司马迁在他的鸿篇《史记》中写下了如下的话：“西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。”

而，我对这位伟大乡贤的全部理解，则来自于我原先工作的那个地方。那个地方，是今人为纪念这位伟大乡贤仿古建筑的三院落，中院正殿内有木质浮雕《孙子圣迹图》，图上有六部分：赐姓封采、敬献兵书、吴宫教战、经国治军、破楚入郢、飘然高隐，其中前五部分为史实，最后的飘然高隐是想象，为后来者对这位乡贤的美好祝愿。

而为众多人所常提到的《孙子兵法》，对于它，我没有任何感觉，无不敬意，亦无敬意。我在那个院子里工作近十年，摆在我的桌子上有好几本《孙子兵法》，上面都积满了灰尘，但至今我依旧说不出这十三篇的题目来，更何谈诵读。

我看滥了的、并一度反复在公文里引用的是：“孙武，字长卿，齐国乐安人，是我国古代杰出的军事家、兵家创始人。其所著《孙子兵法》长期被奉为‘兵学圣典’。其思想现已被广泛应用到政治、经济、文化等诸多领域。”现在返回头来想，我在公文里写下这些话的时候，如老和尚念经般，心如止水。

我与一位朋友谈到了乡贤的这本伟大著作以及为小城所不断提到的“孙子文化”并把这些与孔子文化相比较时，我再一次想起了《文心雕龙》，在它的精彩描述里，刘勰说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。如果说孔子文化的主文本《论语》是道，那么孙子文化的主文本《孙子兵法》就是器。几千年来，远在鲁南的那个“累累若丧家之犬”的可爱老头的思想已如春风化雨般沁入中国万千民众的朴实内心，并成为他们的为人、处世的准则；而，乡贤孙武在南中国吴楚战场向帝王们一次次地印证他的十三篇的巨大实用性之后，他的十三篇便成为帝王武库中的秘密档案与私家宝典„„在今天，以歌舞承平为主的盛世，我们更无法想象人人学习《孙子兵法》的场景与后果，它更无法成为人们的行为准则，我倒愿意相信，它依旧是某一域的范本以及对它热爱者的经典„„

乡贤不曾想到，几千年以后，关于他的出生地问题，论争蜂起，现有“惠民说”、“广饶说”、“临淄说”、“博兴说”等，其中“惠民说”、“广饶说”就“乐安”这一历史地名时有交锋。2005年夏，我帮助惠民孙子文化研究院校对书稿时，看到了“广饶说”一得力干将的文字，那是一个“徽”、“微”不分的干（可以理解为蛮干的“干”）将。我有些怀疑，一个长期靠翻阅古资料、古文献考证孙子故里的专家（？）竟然对古文字缺乏必要的修养，而县内一位孙子文化研究者更是指出了这位得力干将竟然对《诗经》这样的古经典也引用不通（指的是将“王事靡盬”引为 “王事靡盐”一事）。我还感到有些好笑，县内诸多孙子故里考证者竟然还与这样一位干将多次文字交锋，与这样一个不具备基本古文字常识、但勇于战斗的人交锋，无异于与蛮不讲理者讲理，这其中又有多少道理可讲。私以为，小城内的研究者们这么多年只争论故里这一件其实早已经被前人弄明白的事情，倒不如将精力放到对于《孙子兵法》这一智慧文本的研究上。

他们引据的著述主要有唐林宝的《元和姓纂》、北宋欧阳修的《新唐书·宰相世系表》、南宋邓名世《古今姓氏书辩证》，这是他们把孙子故里与惠民紧紧连在一起的有力文本。

而在一本小书里，我还看到了一些关于自称是孙武后代居住地的传闻轶事：《孙家庙的传说》、《石头孙村的来历》、《石头孙的传说》、《孙武少年时期的故事》、《赵奢得书》。2003年冬，我在乡下的小村子里见到了那几个讲故事的老头，他们一脸的平实，甚至有些木讷。他们讲得模糊，也平静，像是在回忆已经忘记得差不多的多年前的往事，其中不乏前言不搭后语的矛盾与错误。我也听到了许多与那本小书中不太一样的东西。那些最为真实、生动的民间文本就这样一次次地被人为地改写着，里面或许竟还有面目全非的、自作主张的写作，这也未可知。我很是佩服一位老先生的话：“无论是口碑材料还是传闻轶事，或者是半截有关事物资料，我看到的都是历史留下的爪痕，不容忽视，都不难看出孙武故里的历史爪痕是多广的。”

但是，我看到的更多的是，乡贤多么像一件具有巨大实用价值与经济价值的器物，被后来者争来争去。我看到的，是他们（亦包括坚持“广饶说”的那一主将）对家乡的热爱超过了对乡贤的敬意，他们对自己的热爱也超过了对乡贤的热爱。但，在《孙子兵法》这一不朽著作面前，一切论争都将被声淹息没，都将失去意义，或许本就无甚意义。而这一不朽文本，亦只是灿灿中国文化星辰中之一粒。

2、我所不喜欢的乡贤。盲人的祖师。神奇故事。可爱的老头。

东方朔，为我所不喜欢的乡贤。在他所生活的那个好大喜功的恢弘时代里，汉武皇帝看重的是能于功守的战臣，而东方乡贤，仅是汉武皇帝生活中的调剂品，只能算做是俳优：“先以自炫进身，终以滑稽名世”（鲁迅语）。我不喜欢他，更是因为，乡贤在一个被剥夺了男人象征而内心依旧坚韧精神依旧雄健的男人的著述里，被列为滑稽之徒。两千年里，那个在身体上被阉割了男人，以他雄健的精神一次次地滋润和鼓荡着中国众多卑微、孱弱的内心，为我的乡贤所不能望其项背。“其文辞不逊，高自称誉„„渐以奇计俳辞得亲近”（鲁迅语）。我的乡贤，以自誉待诏数年，而后，他以机辩、占卜一再取得汉武皇帝的欢愉。乡贤与同时代其他人一样，错误而固执地认为，只有进入朝廷，才能表达或者体现一个人。在朝廷里，他始终没有做到。最终，他内心愤懑，写下《答客难》、《非有先生传》。是自己，也是顾影自怜。而他的另一位前辈，愤然书下《谏逐客书》，是切身的感同，但其背景广阔。甚至可以说，那是一篇改变了一个帝国乃至中国历史的文字。乡贤之文，在汉武皇帝的眼中，只是书生意气而已。我所不喜欢的，还有他的时代里宏大想象的赋，那里面缺少了人间的气息，这不是我们的生活。我不喜欢他在朝廷里与帝王斗智的故事，那是他折辱自我人格进身帝王侧的媚态内心的流露。

后来，乡贤终于做为一个人（因为尊严）进入我的视野。我喜欢的是，在别处的更接近他内心的记载。比如，乡贤精通中医，在家乡免费为别人看病，赈济残疾人。在乡里，他间空教盲人弹弦演唱、算卦占卜维持生活。有人说他被称为盲人的祖师，那就是说，他是算命瞎子（我对那些算命的瞎子从没有好感）的祖师。乡贤于武帝太始四年（公元前93年）殁后，每到三月三日和九月九日，四面八方的盲人们就成群结队地赶到钦风街西北角的风台前跪拜祭祀，还要弹琴说唱。此活动一直延续到连续3年自然灾害的1961年才中断。而今，游走在中国大地的算命者在胡编乱造骗人钱财时，是否想到了他们的祖师？自1961年至今，他们也已有近半个世纪没有去风台了，他们已经忘记了他们的祖师。他们所听所看（！）可否都是金币叮当之音？（因此，他们面目可憎）。

2007年盛夏时节，我终于在鲁北平原深处的一个叫做钦风的偏远村子与乡贤重逢，村子里的人们与乡贤一样，好客、热情，依旧是乡贤老年时的样子。但，我更见到了乡贤可亲、诙谐的样子，那是中国乡间最为动人的要素构成，神奇、古朴。村子里73岁的谷泮池老人、65岁的刘克俭老人向我讲述了乡贤：① “相传每到麦收时节，大家都想请东方朔帮忙给自己割麦子，而东方朔逢求必应，说到时候一定前往帮忙，决不食言。大家将信将疑，就各自到各家的麦地里去看，只见东方朔果然在他们的麦地里帮忙割麦子，纷纷去东方朔家看时，只见东方朔却倒在床上正酣然入梦。人们惊叹说，难道东方朔真的分身有术。”②“相传某日，东方朔见有人骑着毛驴去赶集，他便从屋里搬出凳子，等他骑上以后凳子也变成了毛驴。到了集上，他找人给他看着毛驴，没人给他看，他便说，那我就让大家都给我看着，众人哄堂大笑，不予理睬。只见，东方朔用手轻轻一推，将毛驴推进了城墙里，墙的这边露着毛驴的头，正在有滋有味的咀嚼着草料，还不时发出‘吐吐声’，而墙的那边驴的尾巴还不停地摇摆，后蹄时而撂撅，时而踩踏着地面，四周的人们都感到惊奇，就纷纷围过来观看，不一会，就围了个里三层外三层。而此时，东方朔却迈着四方步放心地赶集去了。”这多么像我幼年时期在村子里听瘸跛长增大爷讲给我的一些神奇故事，而那时，我相信这是真实与可能的事情。我在那些故事中幻想有一天我也会有这神奇的本领，在少年时期的睡梦中，我曾经一次次地实现过这一奇异理想。

钦风，取自“其风可钦”，当然，风是乡贤晚年扶弱济贫、助人为乐之风。钦风街，是他的出生地。街名，最后由他而生。据载，钦风街原名盖古镇，始建于战国时期，曾名青龙镇。盲人们所跪拜的风台传为乡贤之墓。几百里外的一个小镇上的人们，因为唐书法家颜真卿书的《东方先生画赞碑》，他们也自称那里是乡贤的故地。而我们认为，那只是古人的一个误会。我还看到：北宋徽宗崇宁元年，为纪念乡贤，邑人在棣州城内（今惠民县城）十字街西北角修建了一座东方朔庙，后有朔庙街。而今庙已无存，街道也失去旧有痕迹。更多的是出现误读。比如，在本县的地名志中，朔庙写为所庙，解释为：当年惠民古城内有镇衙、街衙、所衙数种（不知为何机构），此街南曾有所衙，后又在此建庙，故名。

我所看到的乡贤，是一个乡村的长者，他慈祥，他温暖，他给我以信任与依偎的感觉。他是万千中国乡村和蔼老人中的普通一位。他是我少年时期乡下的瘸跛的、生活邋遢的但经常给我讲故事的长增大爷，是我的有点懒、爱喝点酒但喜欢我的大爷爷，他是我所喜欢的平实、爱劳动的迷糊爷爷，他是„„我尊敬并热爱着他们，为此，我深深地懂得“钦风”所含，以及，为“钦风”所不含。我心目中的乡贤，与在汉武皇帝身边那位以机辩取媚者，相隔着数千里、数千年。

3、人间犹有展生笔。《游春图》。他的里籍问题。

“人间犹有展生笔，万物苍茫烟景寒；常恐花飞蝴蝶散，明窗一日百回看”，这是书家黄山谷的诗。写展子虔。

展子虔（550——618年），我所由衷钦佩的乡贤：隋渤海郡厌次县展家村（今属山东惠民县何坊乡）人，历北齐、北周，入隋曾任朝散大夫、账内都督等职，后辞职专攻丹青，与顾恺之、陆探微、张僧鹞并称丹青四大家，传世作品有《游春图》、《授经图》，并曾在洛阳天女寺、云花寺、长安宝灵寺、宗圣寺等绘有壁画，画迹有《长安车马人物画》、《南郊图》、《法华变相图》、《维摩像》等。可惜，多已不传。宋徽宗敕令编撰的《宣和书画谱》云：“展子虔画台阁，写江山远近之势尤工，有咫尺千里之趣。”后世称之：“上继六朝传统，下开唐代画风”。谈到展乡贤，自然，无法绕开的是他的《游春图》。《游春图》，绢本，高43厘米，长80.5厘米，为现存最早的一幅完整山水画，被公认为唐代青绿山水画的开山之作，现藏于故宫博物院。宋徽宗为《游春图》题“展子虔游春图”；后，清，乾隆帝题款并衿印七方，嘉庆、宣统二帝衿印。《游春图》历经波折：经唐宋，入元为鲁国大长公主所获；明时，曾入严嵩手；清，经梁清标、安歧手入皇宫；青末，流散民间，被北京琉璃厂玉池山房马巨川所获，欲倒卖海外，为民国四大公子之一的张伯驹得知，几经走询洽商，张伯驹变卖祖上豪宅与夫人潘素首饰，筹集240两黄金购得并收藏，后张伯驹先生为此几历难；1952年，张伯驹先生将此图无偿献给国家。

《游春图》辗转波折，惊险而刺激。四个皇帝先后在《游春图》上题款、衿印。在清，乾隆、嘉庆、宣统三帝，是对前代丹青神品的宝爱；而在宋徽宗赵佶，却是出于一个艺术同行的激赏。这多象一部小说的一个缩写，一切都围绕《游春图》展开。在《游春图》的巨大声誉里，已经羼杂进了太多的东西，都与艺术无关，更与展乡贤无丝毫瓜葛。惟有宋人黄山谷，真正表达了一个后学者对前辈丹青手的景钦。而黄山谷，被称为诗书画“三绝”。

至今，关于展乡贤，邻县阳信与我们各执一说，那是他们的展子虔与我们的展子虔之争。在《中国美术史》（阮荣春、顾平、杭春晓著，辽宁美术出版社2001年12月）上，我见到：展子虔，渤海（今山东阳信人）。在惠民县建制沿革中有明确记载：厌次，北齐天保七年（公元556年）并入阳信；展家，原属于阳信，1949年8月，划入惠民。为了能够专攻丹青而舍弃一切的乡贤，他一定不关心身后、身外的诸如里籍之类问题。这是一些无聊者的事业，就像关于乡贤的一切都已经烟消云散，惟有《游春图》，却成为了丹青史上的标志之作。

除去《游春图》、《授经图》以及他在丹青史上的艺业，我遍搜资料，无法找到关于我所钦敬的乡贤的星星点点。一个具有良好修养的艺术家就是这个样子。他是多么的干净，干净得超凡脱俗，就象他留给后世的《游春图》。关于他的里籍的细碎论争，与他没有丁点关系；也如后人惊羡《游春图》兼具的十美：“名家所画、山水绝妙、人物妖娆、色彩艳丽、画绢质优、装裱精良、文士歌咏、皇帝题字、皇姐盖章，皇室收藏。”论争者、惊羡者扰乱的只能是自己的心神，这样的心神，是无法关照《游春图》的意境高远，以及乡贤内心的平静与博大。

我所抓住的，也只能是他的《游春图》。我的心神，摇曳于他所经营的青绿山水之间。那是，在尘网之外的悠然、飘逸：湖边一条曲折的小径，蜿蜒通入幽静的山谷，人们或骑马或步行，沿途观赏着山青水绿、花团锦蔟、湖光山色之胜境，波光粼粼的湖面上一艘游船在缓缓荡漾，船上女子被四周美丽景色所陶醉而留连忘返，山腰和山坳间还有几处幽静的佛寺„„晴空的骨柳，骨坚丝长，湖中的蓬船悠然自得，坐骑游子，信马由缰，湖光连天，无穷碧波，远山起伏„„然后是卑微、渺小的个人消失于祖国万里河山的广阔图景之中，以及对祖国万里河山的无限热爱与真诚、永久祝福。

4、牛保。棣州城墙。冢。

北宋徽宗崇宁元年，即公元1102年，北宋王朝已经渐进尾声。这一年，北宋王朝派出了它的工部尚书牛保北上棣州，督修棣州城池。历九年。城池修毕之际，远在北中国的女真族即将建立金王朝。1125年，金兵南下，棣州城池终于没能挡住女真族的铁蹄，直至汴京，宋王朝被迫南渡。而牛保，也于修毕棣州城池后南下归京复命途中病逝。据记载：“城周围十二里，城高三仞（或说二仞）三尺（或二尺，古八尺或七尺叫一仞），上宽丈余，城基加倍，有东、西、南、北四个城门，各有城门楼，门外挖壕存水，水深二丈，壕宽五丈，设有‘飞桥 ’（吊桥）。在此基础上，以后明、清多次维修，即后来的惠民城垣（1972年拆平、南部改为林荫大道）。”另据《武定州志》：“萁一州城何以工部尚书行?盖棣州在宋为边重之故也„„夫古来山东，号用武之地，州居省北，东通青、登、莱三府，西会幽燕，北抵海澳，矿夷无豁壑之阻，往者盗起，每经基地，实为要害。”

邑人为纪念其功绩，于棣州城西10.5公里处的汉带墓群之上选址建衣冠冢以示敬意。冢高7米，周长320米，占地6670平方米，筑在一处汉代墓群之上，曾出土数十块汉代画像石，其中有《车马出行图》、《苍龙图》、《百虎衔环》等，现为县级文物保护单位，名牛保冢。后人有诗云：边防战乱出东京，戌马筑城抗辽兵，烽火翻滚身夭亡，军屯立冢流芳名。后，每年农历正月十

六、九月初九，有香火盛会，到此焚香、跪拜、求签、许愿者络绎不绝。饮食和纸香贩甚多。此活动时断时续。听附近村中村民言，近年活动频繁。冢破坏严重。冢上，一片凌乱迹象，杂草、灰迹、供品随处可见。看现场，冢小了太多，被附近的村民开出种了庄稼。香客们来此问的是自己的前程、命运、财运。迷信的香客不知道千年前的牛保是否也迷信。冢，一个有地位的人的坟，最后的归宿，神圣的，尊严的。少年时代，我在乡下，曾在许多人家看到停放在显要位置的棺木，上漆的，不上漆的。古（相对于这个时代）人总是把身后之事看得重要无比。在我幼小的心灵里，我看到了冥冥之中的神圣与庄严，不可亵渎的，不可冒犯的。那些来来往往者为了自己内心的秘密（可告人的，不可告人的）而随意践踏着另一个人的坟墓。香客们可否知道冢内人的身份。冢内的工部尚书牛保客死他乡。牛保冢，千年前棣州人对一个为自己家乡做出巨大贡献的外地人的永远的敬意与纪念。近千年前他所督修的古城墙，花费去了他九年的心血，而在1970年代前后的那个特殊年代里，这个小城的人们以高涨无比的热情对这个有着千年历史的庞大物证实施了革命的破坏，现仅有东、西城墙残壁遗留，依旧是当今惠民人的骄傲与文化蕴涵的资本。保护的迫切，城墙脚下无知的农民仍不时去取土或者开扩属于自己的田地。修复或复原的计划年年都在设想，技术、资金的困难使计划一度搁浅，遥遥无期。一个北宋崇宁年间的工部尚书的九年的心血终于没能抵得上峭厉无比的时光以及野蛮的、无知的内心。

我在一个冬日的下午走上牛保冢。怀着无比的敬意，我在内心里为当年的工部尚书燃上一拄香。收割殆尽的原野空旷、萧索，与冢上的凌乱在冬日无力的阳光下相映，令我倍感到惭愧。静卧在冬日宽广平原的大冢，于萧索、荒凉之下，隐隐透着静穆之气。渺小如我者，也想攀上冢去。小了很多的冢依旧是庞然大物，我恍然觉得自己就是一只蜗牛，在这大冢面前，我太小。静寂而又萧索的荒原上，时间也失去了意义。内心突然涌上莫名的战栗，是敬畏，是寂穆席卷过我的身心的敬畏，也如莫名的幸福席卷过我的身心。

最终，我还是看到了冢上那些四散的香火痕迹，我有些恶毒地想，一个只为自己祈祷的人，谁也不保佑他。这些香客们，随意践踏着另外一个人的神圣与尊严，却让这个人来保佑他的秘密的一生，这样的人不配让人来保佑，也不配来到圣地。想起当年，童蒙之际，我与其他少年于黑夜里坐在坟头上仿和尚打坐，我们不害怕，因为童蒙无知，但今天，我再也不会做这样的傻事情了，一是内心早已经涌上莫名的害怕，二是对逝者由衷的敬畏。

我一次次地想象冢里的人。其实是衣冠冢。我一直把冢里的人看做是我的乡贤。因为我看到，在鄙邑的文明书写中，已经有了他重重的一笔，那是后来的乡贤把他记了下来。有一天，冢或许会完全消失，但，如今它的主人已如城墙一样由邑人的记忆而进入这个曾名棣州今名惠民的小城的文明史。他，北宋王朝的工部尚书、为督修棣州城池而积劳成疾名牛保者，也是我尊敬并深深热爱着的乡贤。

5、李之芳履历。发现。民间说法。

李之芳，字邺园，山东省武定府（今山东省惠民县）人，生于明天启二年（公元1622年），卒于清康熙三十三年（公元1694年）。明崇祯十五年（公元1642年）21岁中举，顺治四年（公元1647年）进士及第，授浙江金华推官，后擢升为刑部主事，转郎中，又授广西道御史。顺治十年（公元1653年）出任山西巡抚，康熙五年（公元1663年）授湖广道御史，康熙六年（公元1664年），向康熙帝密陈“封疆关系非轻”一疏，提请康熙帝密切注意藩王动态，其时，康熙正在清除鳌拜势力。后，李之芳进秩为四品，擢升左都副御史。康熙十二年（公元1673年），李之芳52岁，后迁吏部侍郎，同年被任命为兵部侍郎，总督浙江军务。吴三桂在云南起兵，次年，耿精忠在福建起兵。李之芳开始了历时9年的平定耿精忠、台湾郑经的战争，大小140余战，其间加授兵部尚书，康熙二十年（公元1681年），李之芳班师回杭，官阶至正一品加三级。康熙二十一年（公元1682年），入京，任兵部尚书。康熙二十三年（公元1684年），改任吏部尚书，康熙二十五年（公元1686年）为文化殿大学士兼吏部尚书，入阁。康熙二十七年（公元1688年）勒令休致。康熙三十三年（公元1694年）李之芳病逝于家中。

1967年秋，惠民县油棉厂（县第一油棉厂）修建轧油车间，挖地槽挖出古墓一座。在县文化局负责同志的指导、监督下，对这座墓进行了挖掘。墓的最外层是灰隔，灰隔内是套椁，灰隔与套椁之间灌了松香。套椁内是棺材，棺椁之间的空隙约半米，棺上覆有铭旌。光两旁还有三幅铭旌，字体已经模糊得看不清。棺上铭旌为丝织品，紫红底金字，文曰：“清诰授光禄大夫文华殿大学士兼吏部尚书正一品加三级邺园李公之柩”。另三幅分别是：“授光禄大夫文华殿大学士兼吏部尚书邺园翁李老年伯之灵柩”、“文华殿大学士兼吏部尚书谥文襄邺翁李老年伯之灵柩”、“兼吏部尚书正一品加三级谥文襄邺翁李老年亲家之灵柩”。开棺见尸，死者高大，长脸高颧骨，须发完整，身穿睡衣，衣呈黄色，以腰带系之。头戴软帽，帽顶有玛瑙顶珠一颗，约核桃大小，深褐色，中间有孔，以金丝系着。死者口含金片，金片与现在的二分硬币大小相似。据《惠民县志》记载，李之芳的墓地是康熙帝恩赐的，在县城东南隅，有谕祭葬碑文。经专家考证：死者年龄相貌与现存李之芳的画像相似，而且铭旌上写得清清楚楚，名、字、官职封号、谥号一字不差。依据当时的制度风俗，象李之芳那样地位的人是不可能用别人的尸体顶替的。再说，皇帝派官员致祭，谁也不敢以假冒真。出土文物充分证明：这座古墓中的死者就是李之芳。这一段资料，见于县内某文史资料。

我了解的更多的是关于李之芳在民间的种种说法：

①那些好看的、滚动的珠子，在围在周围的人群的眼中跳跃着，几个灵巧的孩子捡了几颗，然后的了宝贝似的逃离现场„„那帽子，也真是好看，我从来就没有看到那么好看的帽子，上面镶满了好看的珠子„„这是许多年后一个当年的孩子对我讲述的1967年挖掘现场模糊混乱的往事。那是一个无知、蒙昧的年代，是一个崇尚失去理智的英雄主义的的时代。文化的冬天正以迅雷不及掩耳之势来临。

②在我还只有七八岁的时候，夏夜炎热难眠，几个上了岁数的老头在街口向我们小孩子讲述他们知道的李之芳，他们说到他的“头枕高官，脚跐王侯”，说到他的“正一品加三级”（许多年以后，我在资料里看到 “正一品加三级”的时候想，一品为大、为极，那么再加三级是多少，我还想到了明朝那个自己给自己封官的皇帝明武宗，我还想起了太平天国称天王的洪秀全，我更想到了古代臣子跪拜皇帝时连呼的“万岁万岁万万岁”），说到他的“桐油炸年糕”(已经忘记了这个的意思)，在我幼小内心，对这位传奇人物满含神往与钦敬。

③在县内的一些文史资料上，我还看到了《阁老南征图》、《阁老行乐图》，有史实，亦有附会，这是本县研究李之芳的重要材料。县内我所佩服的一位内行对我提出了对《阁老行乐图》真实性的质疑。而我却以为，民间应该自有民间的想法，在官方的不真实或许竟是民间的真实。这也是为大祖国传统文化中最为真实的、最有价值的部分，即便它是虚构的、想象的艺术品，即便不乏创作者对李之芳个人充满了不切实际的夸饰（但，它也得到了惠民这一地理区域内广大民众的长久认同）。

④“古时某人在朝为官，一日忽然接到老家书信。拆开一看，方知家中与邻人发生争执，起因是搁开两家院子的墙塌了，重新砌墙时都为多占些地皮而寸土不让。家人捎书请他出面说话，以让邻人退缩。不久，官员的家人收到了盼望已久的回信，里面却只有一首打油诗：‘千里捎书为打墙，让他三尺又何妨。万里长城今尚在，不见当年秦始皇。’家人乃明白了其中的道理，主动往后退让了三尺，邻人也不甘落后，也往后退让了三尺，于是中间出现了一条六尺宽的胡同，可供村民行走。村人于是将胡同命名为仁义胡同。”县内有仁义胡同，在本地地名志亦发现胡同与李之芳有关，而在网上搜索到，很多地方都有这一传说。也同是在这一本地名志里，我还看到一说法“落门马，原名耿家，曾名饮马村。清康熙年间，李之芳奉诏南征，路经耿家，天色已晚，特意下马进村探望至友耿其，并借便给征马饮水，自此，该村流传下了‘落门闭户之时，饮马探故之事’，为纪念此事，曾改名饮马村，后雅称落门马”。

一个人的身上有如此之多的故事，多么像一厢情愿的传奇与附会。300年来，它在民间代代相传，至今仍会有不少人说起李家院子（李之芳的相国第），尽管那高大的院落早已经为时光所淹没。但朴实的小城人一直相信，它是真实的，它是我们这个小城历史最为伟大的部分之一。

6、其他。太多的人。

其他，有康进之，元剧作家，《李逵负荆》的作者；有李浚，明御史，其村后被改为李御史；有袁化中，为大明英烈；有陈西林，詹天佑的助手；有郭传璋，近代山水画家；有高钟亭，近人，书法家，滨州某我所敬慕的友人曾言与其学书法，我见过他的字，有一种无法言说的喜欢„„

当然，还有太多的人，为我所不知，他们是普通的，就如我每天在街头所见到的构成了我当下生活的生动的芸芸众生一样，他们与那些知名人士一起构成了小城历史的真实与厚重。甚至，对这个小城而言，他们比上面提到的所有有名有姓者更为重要，是他们在这个小城里的一日三餐、生儿育女、经商买卖，是他们的欢乐、忧愁以及窘迫或者宽裕的生活，是他们的大度或者为了鸡毛蒜皮的小利而不时产生的争争吵吵让历史上的小城生机一片、丰富无比。他们以及他们的子女（目前小城中的大多的芸芸众生）才是这个小城的建设者、继承者，以及热爱者（他们对这小城的热爱质朴、直接）。

推荐第3篇：历史人物

1、一鼓作气（曹刿）

2、一字千金（吕不韦）

3、一字之师（郑谷）

4、一饭千金（韩信）

5、东山再起（谢安）

6、图穷匕见（荆轲）

7、纸上谈兵（赵括）

8、负荆请罪（廉颇）

9、卧薪尝胆（勾践）

10、接竿而起（陈胜、吴广）

11、三顾茅庐（刘备）

12、孺子可教（张良）

13、四面楚歌（项羽）

14、老当益壮（马援）

15、投笔从戎（班超）

16、暴殄天物（商纣王）

17、暗渡陈仓（刘邦）

18、嗟来之食（黔敖）

19、怒发冲冠（蔺相如）20、手不释卷（刘秀、吕蒙）

21、韦编三绝（孔子）

22、墨守成规（墨子）

23、病入膏肓（蔡桓公）

24、鸡犬升天（刘安）

25、俞伯牙

26、口蜜腹剑（李林甫）

27、风声鹤唳（苻坚）

28、泰山北斗（韩愈 ）

29、破釜沉舟（项羽）30、东窗事发（秦桧）

31、程门立雪（杨时）

32、司空见惯（刘禹锡）

33、梦笔生花（李白）

34、力透纸背（颜真卿）

35、成竹在胸（文与可，即文同）

36、赤膊上阵（许褚）

37、马革裹尸（马援）

38、黄袍加身（赵匡胤）

39、洛阳纸贵（左思）40、背水一战（韩信

）

41、闻鸡起舞（祖逖）

42、初出茅庐（诸葛亮）

43、完璧归赵（蔺相如）

44、退避三舍（重耳）

45、乐不思蜀（刘禅）

46、指鹿为马（赵高）

47、画龙点睛（张僧繇）

48、入木三分（王羲之）

49、讳疾忌医（蔡桓公）50、多多益善（韩信）

51、秋毫无犯（岑彭）

52、望梅止渴（曹操）

53、鞠躬尽瘁（诸葛亮）

54、约法三章（刘邦）

55、请君入瓮（周兴）

56、举一反三（孔子）

57、萧规曹随（萧何、曹参）

58、八斗之才（曹植）

59、陆海潘江（陆机、潘岳）60、举案齐眉（孟光、梁鸿）

6

1、悬梁刺股（苏秦、孙敬）6

2、沆瀣一气（崔沆、崔瀣） 6

3、江郎才尽（江淹）

64、七擒七纵（诸葛亮） 6

5、毛遂自荐（毛遂）

66、铁杵成针（李白） 6

7、莫须有（秦桧）6

8、桃李满天下（狄仁杰） 6

9、曲高和寡（宋玉）

70、开卷有益（宋太宗

） 7

1、凿壁偷光（匡衡）7

2、刮目相看（吕蒙） 7

3、围魏救赵（孙膑）7

4、一诺千金（季布） 7

5、杀妻救将（吴起）7

6、前倨后恭（苏秦） 7

7、不学无术（霍光） 7

8、三令五申（孙武） 7

9、呕心沥血（李贺）80、近水楼台先得月（苏麟） 8

1、东施效颦（东施）8

2、老骥伏枥（曹操） 8

3、有勇无谋（吕布）8

4、阮囊羞涩（阮孚） 8

5、枕戈待旦（刘琨）8

6、奇货可居（吕不韦） 8

7、拔山盖世（项羽）8

8、侧目而视（苏秦）

8

9、庖丁解牛 （庖丁）

90、项庄舞剑，意在沛公（项庄、刘邦） 9

1、相煎何急（曹丕、曹植）9

2、神机妙算（诸葛亮） 9

3、笔下生花（李白）

94、胯下之辱（韩信） 9

5、家徒四壁（司马相如）9

6、焚书坑儒（秦始皇） 9

7、囊萤映雪（车胤、孙康）9

8、赔了夫人又折兵（周瑜） 9

9、路人皆知（司马昭）100、百步穿杨（养由基）

100个与历史人物有关的成语

（一）

1.一鼓作气

[释义] 一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：士气。作战时第一次敲鼓可以鼓起战士的锐气。比喻趁劲足时一下子把事情完成。

[语出] 《左传•庄公十年》：“夫战；勇气也；一鼓作气；再而衰；三而竭。” [正音] 一；不能读作“yì”。 [辨形] 作；不能写作“做”。 [近义] 一气呵成 趁热打铁

[反义] 一败如水 一败涂地 偃旗息鼓 [用法] 含褒义。一般作谓语、定语。 [结构] 紧缩式。 [成语故事]

春秋时，齐国发兵攻打鲁国（两国都在今山东省境）。当时齐国强大，鲁国弱小，双方实力悬殊。可是结果鲁国却以弱胜强，把齐军打得大败。据《左传》载，这次鲁国的胜利，与曹刿的精明策划有很大关系。

曹刿既非武将，也非文臣，但深通兵法。他得悉齐国发兵来犯，鲁庄公准备抵抗，便主动要求面见庄公。他的亲友邻人劝他：“国家大事，自有那些天天吃肉的大官管着，你何必瞎操心？”曹刿说：“那些大官目光短浅，不会有深谋远见。”

曹刿见了庄公，首先提出：取信于民，是战前重要的政治准备，也是获胜的保证。并要求作战时允许他一起去，于是庄公便叫他同车出发。在长勺的地方，齐、鲁两军相遇。双方列成阵势，战斗即将开始。只见齐军大擂战鼓，准备进兵。庄公也准备擂鼓迎击。曹刿阻止道：“等一等。”齐军见鲁军没有反应，又擂了一通鼓。这样齐军擂鼓三通，鲁军总是按兵不动。直到齐军三通鼓罢，曹刿才说：“现在可以进兵了！”鲁军战鼓一响，下令冲杀，士兵们一声呐喊，直扑敌阵，猛不可当。齐军大败，狼狈而逃。

庄公正想下令追击，曹刿却又阻止，并下车细看地面齐军兵车轮迹，又攀上车前横木，注意暸望敌军退走的情形，然后说：“现在可以追击了！”庄公当即下令追击。鲁军乘胜前进，把齐军全部赶出国境。

这次获胜，鲁庄公却不明由曹刿为什么这样指挥。曹刿说：“战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之（战斗，主要是靠勇气。第一通鼓时，士兵们勇气最足，到再擂鼓时，勇气有些衰落；到第三通鼓，勇气更全部消失了。敌军勇气消失，我们则一鼓

作气，斗志昂扬，所以打败了他们）”。曹刿又说：“齐国军力不能低估，说不定会设下伏兵，诈败引诱我们。我„视其辙乱，望其旗靡‟，这才放心追击 ”。（“辙乱”，轮迹混乱；“旗靡”，旗帜倒掩，说明仓皇逃窜。）

补充说明：“一鼓作气”、“再衰三竭”和“辙乱旗靡”，出处即《左传》所载“曹刿论战”的故事。做任何事情，趁一开始情绪高涨、干劲旺盛时全力以赴，这叫“一鼓作气”。一鼓作气，把进攻的目标攻下，叫做“一鼓而下”。如果事情老干不好，原有的勇气和力量逐渐衰退而尽，就叫“再衰三竭”。出处《左传•庄公十年》 2.一字千金

[释义] 增损一字；赏以千金。形容文辞精妙；不可更改。

[语出] 南北朝•钟嵘《诗品•古诗》：“文温以丽；意悲而远；惊心动魄；可谓几乎一字千金。” [辨形] “金”不能写作“斤”。

[近义] 一字千钧 一字一珠 字字珠玑 青钱万选 [反义] 一文不值

[用法] 多用作褒义。指对文章稍加改动；起到画龙点睛的作用或用来称赞诗文精妙。一般作定语、宾语。 [结构] 主谓式。

[例句] 鲁迅先生的杂文；含义极深；真可谓～。

[英译] A single word is worth a thousand pieces of gold。 [成语故事]

战国末期，秦国有一个生意人名叫吕不韦，他因在赵国的一段时间，曾资助过秦庄襄王(名子楚，当时在赵国做质子)，又把他的妾赵姬送给子楚为妻，待子楚接王位后，便被封为文信侯，官居相国。

庄襄王在位仅三年便病死了，由他十三岁的儿子政(赵姬所生)接王位，便是曆史上有名的秦始皇，有名的战国四公子便都养有食客数千人，吕不韦想他的地位不次于别人，也养了三千食客，作为他的智囊，想出各种办法来巩固他的政权。这些食客，各色各样，应有尽有，他们各人有名有的见解和心得，都提出来写在《吕氏春秋》，备论天地万物古今之事。

当时吕氏把这书在秦国首都咸阳公布，悬了赏格，说有人能在书中增加一字或减一字者，就赏赐千金 (合黄金一斤)。

3一字之师（郑谷）

[释义] 改正一个字的老师。指改正别人诗文中的一个字或纠正一个误读、误写的字。 [语出] 明•张岱《与周伯戬之书》：“张乖崖以萧楚才为一字之师。” [用法] 一般作宾语。 [结构] 偏正式。

[例句] 李明是我的同学；又是我的～；我的好多作文都是经他手改的。 [成语故事]

唐朝末年，诗人郑谷回到故乡江西宜春。他以文会友，经常和一些文人往来。

当地有个叫齐已的和尚，对诗文很有兴趣。他早就仰慕郑谷的才名，就带着自己写的诗稿，前来拜会。齐已把诗稿一首一首地请郑谷看。郑谷读到《早梅》这首诗时，不由得沉思起来。郑谷吟道：“前村深雪里，昨夜数枝开……”郑谷面对齐已说：“梅开数枝，就不算早了。”郑谷又沉吟了一会，说：“不如把„数‟字改为„一‟字贴要。”齐已听了，惊喜地叫道：“改得太好了！”恭恭敬敬地向郑谷拜了一拜。文人们知道了，就把郑谷称为齐已的“一字之师”。

成语“一字之师”是指能纠正一个错别字或指出某一字在文中不妥处的老师。

4、一饭千金（韩信）

[释义] 比喻重重地报答对自己有恩的人。

[语出] 西汉•司马迁《史记•淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。” [用法] 偏正式；作谓语、定语；含褒义

[例句] 唐•沉亚之《旌故平卢军节士》：“当渴饥之望也，～，未足者不能十金。” [成语故事]

帮助汉高祖打平天下的大将韩信，在未得志时，境况很是困苦。那时候，他时常往城下钓鱼，希望碰着好运气，便可以解决生活。但是，这究竟不是可靠的办法，因此，时常要饿着肚子。

幸而在他时常钓鱼的地方，有很多漂母（清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆）在河边作工的，其中有一个漂母，很同情韩信的遭遇，便不断的救济他，给他饭吃。韩信在艰难困苦中，得到那位以勤劳刻苦仅能以双手勉强糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便对她说，将来必定要重重的报答她。那漂母听了韩信的话，很是不高兴，表示并不希望韩信将来报答她的。后来，

韩信替汉王立了不少功劳，被封为齐王，他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命从人送酒菜给她吃，更送给她黄金一千两来答谢她。

[补充说明] 这句成语就是出于这个故事的。它的意思是说：受人的恩惠，切莫忘记，虽然所受的恩惠很是微小，但在困难时，即使一点点帮助也是很可贵的；到我们有能力时，应该重重地报答施惠的人才是合理。我们运用这成语时，必须透彻的了解它的含义，第一，真心诚意的乐于助人的人，是永远不会想人报答他的；第二，有钱人对穷人的救济，那是一种捐助，即使穷人真有一天得志了去报答他，也不能称之谓“一饭千金”；第三，最难能可贵的是在自己也十分困难的情形下，出于友爱、同情的去帮助别人，这样的帮助，在别人看来，确是“一饭”值得“千金” 的。

5、东山再起（谢安）

[释义] 东晋时谢安退职后曾在会稽东山隐居（今浙江上虞县）；后来又出任要职。现以此比喻隐退后再度任职或失势后又重新得势。

[语出] 唐•杜甫《暮秋……呈苏涣侍御》：“无数将军西第成；早作丞相东山起。” [辨形] 再；不能写作“在”。

[近义] 重振旗鼓 卷土重来 死灰重燃 重作冯妇 [反义] 风流云散 一去不返 过眼烟云 急流能退

[用法] 多用于本来有势力、有地位或有影响的人。一般作谓语、定语。

[辨析] ～和“卷土重来”、“死灰复燃”；都有“失败后重新出来活动”的意思。不同在于：①～和“卷土重来”偏重指失势后重新得势；“死灰复燃”偏重指恶势力、坏现象。②～多用于人；而且大多是本来有势力、有地位的人；“卷土重来 ”不限于此；它的适用对象宽得多；“死灰复燃”应用范围更广；既可指人；也可指事与物。 [成语故事]

公元383年八月，苻坚亲自带领八十七万大军从长安出发。向南的大路上，烟尘滚滚，步兵、骑兵，再加上车辆、马匹、辎重，队伍浩浩荡荡，差不多拉了千把里长。

过了一个月，苻坚主力到达项城（在今河南沈丘南），益州的水军也沿江顺流东下，黄河北边来的人马也到了彭城（今江苏徐州市），从东到西一万多里长的战线上，前秦水陆两路进军，向江南逼近。

这个消息传到建康，晋孝武帝和京城的文武官员都着了慌。晋朝军民都不愿让江南陷落在前秦手里，大家都盼望宰相谢安拿主意。

谢安是陈郡阳夏（今河南太康）人，出身士族，年青的时候，跟王羲之是好朋友，经常在会稽东山游览山水，吟诗谈文。他在当时的士大夫阶层中名望很大，大家都认为他是个挺有才干的人。但是他宁愿隐居在东山，不愿做官。有人推举他做官，他上任一个多月，就不想干了。当时在士大夫中间流传着一句话：“谢安不出来做官，叫百姓怎么办？”

到了四十多岁的时候，他才重新出来做官。因为谢安长期隐居在东山，所以后来把他重新出来做官这样的事称为“东山再起”。

6、图穷匕见（荆轲）

[释义] 比喻到最后露出了事物的真相或本来的目的。穷：尽；匕：匕首；短剑。 [语出] 《战国策•燕策三》：“轲既取图奉之；发图；图穷而匕首见。” [正音] 见；不能读作“jiàn”。 [辨形] 图；不能写作“途”。 [近义] 东窗事发 原形毕露 [反义] 显而易见 [成语故事]

战国末期，秦国实力强盛，攻灭了韩、赵两国后，又向燕国进军。为此，燕太子丹决定派人去行刺秦王，以期扭转局势。

太子丹物色到一位勇士，名叫荆轲。他擅长剑术，是行刺秦王的最好人选。为了使荆轲能接近秦王，特地为他准备了两样秦王急于想获得的东西：一是从秦国叛逃到燕国的将领樊於期的头颅，二是燕国督亢地区(今河北涿县东)的地图，表示燕国愿将这块地方献给秦国。这两样东西分别放在匣子里。行刺秦王的匕首，就放在卷着的地图的最里面。此外，还为荆轲配了一名助手，此人叫秦舞阳。临行时，太子丹等身穿丧服，将荆轲送到易水边。

秦王得知燕国派人来献两样他最需要的东西，非常高兴。在都城咸阳宫内隆重接见。荆轲捧着装有樊於期头颅的匣子走在前面，秦舞阳捧着装有地图的匣子跟在后面。

秦舞阳在上台阶时，紧张得双手颤抖，脸色变白。荆轲赶紧作了解释，并按秦王的要求，接过秦舞阳手里装有地图的匣子，当场打开，取出地图，双手捧给秦王。秦王慢慢展开卷着

的地图，细细观看。快展到尽头时，突然露出一把匕首。荆轲见匕首露现，左手抓住秦王衣袖，右手举起匕首便刺。

但是，荆轲并未刺中秦王。秦王急忙拔剑自卫，却又一时拔不出来。于是两人绕着柱子转。卫兵因没有秦王命令，不敢擅自上前。

就在这紧张的时刻，秦王的侍臣突然将医袋抽打荆轲，并提醒秦王把剑推到背后拔出。秦王顿时醒悟过来，迅速拔出剑来，一剑砍断了荆轲的左腿。荆轲倒地后，将匕首投向秦王。结果未中，被拥上来的卫兵杀死。

7、纸上谈兵（赵括）

[释义] 在纸上谈论用兵（兵：打仗；用兵）。比喻不解决实际问题的空谈。 [语出] 清•曹雪芹《红楼梦》：“现有这样诗人在此；却天天去纸上谈兵。” [近义] 坐而论道 华而不实 画饼充饥 望梅止渴 [反义] 埋头苦干 脚踏实地

[用法] 含贬义。一般作谓语、宾语、定语。 [结构] 偏正式。

[辨析] 见“夸夸其谈”（582页）。

[例句] 人们十分讨厌那些只会～；而不能解决实际问题的人。 [英译] talk about stratagems on paper [成语故事]

战国时期，赵国大将赵奢曾以少胜多，大败入侵的秦军，被赵惠文王提拔为上卿。他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。因此很骄做，自以为天下无敌。然而赵奢却很替他担忧，认为他不过是纸上谈兵，并且说：“将来赵国不用他为将罢、如果用他为将，他一定会使赵军遭受失败。”果然，公元前259年，秦军又来犯，赵军在长平（今山西高平县附近）坚持抗敌。那时赵奢已经去世。廉颇负责指挥全军，他年纪虽高，打仗仍然很有办法，使得秦军无法取胜。秦国知道拖下去于己不利，就施行了反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到长平后完全改变了廉颇的作战方案，结果四十

多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。

8、负荆请罪（廉颇）

[释义] 负：背着；荆：荆条；古时用来抽打犯人的刑具。背着荆条向对方请罪。表示主动向人认错赔罪；请求责罚。

[语出] 《史记•廉颇蔺相如列传》记载；赵国大将廉颇与上卿蔺相如不和；蔺相如为了国家利益处处表示退让。“廉颇闻之；肉袒负荆；因宾客至蔺相如门谢罪。曰：„鄙贱之人；不知将军宽之至此也。‟” [正音] 荆；不能读作“jīn”。

[辨形] 负；不能写作“赴”；荆；不能写作“京”。 [近义] 引咎自责 [反义] 兴师问罪

[用法] 多用来表示承认自己的错误；向对方赔礼道歉。一般用作谓语、定语。 [结构] 连动式。

[例句] 只怪我们用错了人；应当～。 [成语故事]

战国时期，廉颇是赵国有名的良将，他战功赫赫，被拜为上卿，蔺相如“完璧归”有功，被封为上大夫不久，又在渑池秦王与赵王相会的时候，维护了赵王的尊严，因此也被提升为上卿，且位在廉颇之上。廉颇对此不服，扬言说：“我要是见了他，一定要羞辱他一番。“蔺相如知道后，就有意不与廉颇会面。别人以为蔺相如害怕廉颇，廉颇为此很得意。可是商相如却说：“我哪里会怕廉将军？不过，现在秦国倒是有点怕我们赵国，这主要是因为有廉将军和我两个人在。如果我跟他互相攻击，那只能对秦国有益。我之所以避开廉将军，是以国事为重，把私人的恩怨丢一边儿了！”这话传到了廉颇耳朵里，廉颇十分感动，便光着上身，背负荆杖，来到蔺相如家请罪。他羞愧地对商相如说：“我真是一个糊涂人，想不到你能这样地宽宏大量！”两个人终于结成誓同生死的朋友。

9、卧薪尝胆（勾践）

[释义] 薪：柴草。睡在柴草上；经常尝一尝苦胆。比喻刻苦激励自身；坚定报仇雪耻的意志。

[语出] 宋•苏轼《拟孙权答曹操书》：“仆受遣以来；卧薪尝胆；悼日月之逾迈而叹功名之不立。”

[正音] 尝；不能读作“cánɡ”。 [辨形] 薪；不能写作“新”。 [近义] 发愤图强 宵衣旰食

[辨析] ～和“发愤图强”都有决心奋斗；谋求富强的意思。但～含有刻苦自励的意思；它形象而典雅；而“发愤图强”只是浅显的陈说。 [成语故事]

春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗，有次吴王领兵攻打越国，被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右脚，最后伤重而亡。吴王死后，他的儿子夫差继位。三年以后，夫差带兵前去攻打越国，以报杀父之仇。

公元前497年，两国在夫椒交战，吴国大获全胜，越王勾践被迫退居到会稽。吴王派兵追击，把勾践围困在会稽山上，情况非常危急。此时，勾践听从了大夫文种的计策，准备了一些金银财宝和几个美女，派人偷偷地送给吴国太宰，并通过太宰向吴王求情，吴王最后答应了越王勾践的求和。

但是吴国的伍子胥认为不能与越国讲和，否则无异于放虎归山，可是吴王不听。

越王勾践投降后，便和妻子一起前往吴国，他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里，做看守坟墓和养马的事情。夫差每次出游，勾践总是拿着马鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后来吴王夫差有病，勾践为了表明他对夫差的忠心，竟亲自去尝夫差大便的味道，以便来判断夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好与勾践预测的相合，夫差认为勾践对他敬爱忠诚，于是就把勾践夫妇放回越国。越王勾践他回国以后，立志要报仇雪恨。为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，吴王羞愧自杀。

10、揭竿而起（陈胜、吴广）

[释义] 揭：举；竿：竹竿；指旗帜。揭竿为旗；奋起反抗。泛指人民起义。 [语出] 汉•贾谊《过秦论》：“将数百之众；转而攻秦；斩木为兵；揭竿为旗”。 [正音] 竿；不能读作“ɡàn”。 [辨形] 竿；不能写作“杆”。 [近义] 逼上梁山 [反义] 忍辱偷生

[例句] 一旦到了他们活着比死亡还可怕的时候；他们就会～。

[成语故事]

公元前209年7月，阳城（今河南登封东南）的地方官派出两名差官押着九百名贫民壮丁，到渔阳（今北京市密云县）去防守边疆。这两个差官又从壮丁里挑选出两个身强力壮的人作屯长，让他们再去管理其余的壮丁。这两个屯长一个叫陈胜（字涉），是个雇农；另一个叫吴广，是个贫农。他俩原来并不认识，现在碰在一起，共同的命运，很快就使他们成了好朋友。

陈胜、吴广一行往北拼命赶路，一点也不敢耽误。因为按照秦王朝的法令，误了日期，是要砍头的。可是，他们刚刚走了几天，才到大泽乡（今安徽宿县西南），正赶上下大雨，只好扎了营，待天晴再走。雨又偏偏下个不停，眼看日期是耽误了，陈胜同吴广商量，说：“咱们即便走，误了日期，也是死；逃，给官府抓住，也是个死。反正是个死，不如大家一起反了，推翻秦二世，为老百姓除害。”

吴广也是个有见识的人。他同意了陈胜的意见，并商定借着被秦二世害死的太子扶苏和深得群众拥戴的原楚国大将项燕（项羽的祖父）的名头，以号召天下，去攻打秦二世。

于是陈胜和吴广就带着几个心腹首先把那两个差官砍死，然后提着他们的头，向大家讲明了不起义造反就得白白地送死的道理。这几百人一下子都表示情愿豁出性命跟着陈胜、吴广一块儿干。大伙砍伐树木为兵器，高举竹竿为旗帜，对天起誓，同心协力，推倒秦二世，替楚将项燕报仇。大家还公推陈胜、吴广做首领，一下子就把大泽乡占领了。大泽乡的农民一听陈胜、吴广他们起来反抗秦朝的暴政，青年子弟都纷纷拿着锄头、铁耙、扁担、木棍来营里投军。

11、三顾茅庐（刘备）

[释义] 指诚心诚意地邀请、拜访有专长的贤人。

[语出] 元•马致远《荐福碑》：“我信着半间儿草舍；再谁承望三顾茅庐。” [辨形] 庐；不能写作“芦”。 [近义] 礼贤下士

[反义] 拒人千里 妄自尊大

[用法] 用作褒义。有时可用于讽刺某些人摆架子；一次两次请不来。一般作谓语、宾语。 [结构] 动宾式。

[例句] (1)刘厂长～；终于把身怀绝技的老工人请回厂。

(2)新任厂长～；终于把他请出来当总工程师。

[英译] call on sb。 repeatedly [成语故事]

汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（今河南南阳城西，一说为湖北襄阳城西南）卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。

诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。

《三国演义》把刘备三次亲自请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。

12、孺子可教（张良） [释义] 指年轻人可培养。

[语出] 西汉•司马迁《史记•留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：„孺子可教矣。‟”

[用法] 主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义 [成语故事]

张良，字子房。他原是韩国的公子，姓姬，后来因为行刺秦始皇未遂，逃到下邳隐匿，才改名为张良。

有一天，张良来到下邳附近的圯水桥上散步，在桥上遇到一个穿褐色衣服的老人。那老人的一只鞋掉在桥下，看到张良走来，便叫道：“喂！小伙子！你替我去把鞋拣起来！”

张良心中很不痛快，但他看到对方年纪很老，便下桥把鞋捡了起来。那老人见了，又对张良说：“来！给我穿上！”

张良很不高兴，但转念想到鞋都拾起来，又何必计较，便恭敬地替老人穿上鞋。老人站

起身，一句感谢的话也没说，转身走了。

张良愣愣地望着老人的背影，猜想这老人一定很有来历，果然，那老人走了里把路，返身回来，说：“你这小伙子很有出息，值得我指教。五天后的早上，请到桥上来见我。”张良听了，连忙答应。

第五天早上，张良赶到桥上。老人已先到了，生气地说；“跟老人约会，应该早点来。再过五天，早些来见我！”又过了五天，张良起了个早，赶到桥上，不料老人又先到了，老人说：“你又比我晚到，过五天再来。”又过了五天，张良下决心这次一定比老人早到。于是他刚过半夜就摸黑来到桥上等候。天蒙蒙亮时，他看到老人一步一挪地走上桥来，赶忙上前搀扶。老人这才高兴地说；“小伙子，你这样才对！”老人说着，拿出一部《太公兵法》交给张良，说：“你要下苦功钻研这部书。钻研透了，以后可以做帝王的老师。”

张良对老人表示感谢后，老人扬长而去。后来，张良研读《太公兵法》很有成效，成了汉高祖刘邦手下的重要谋士，为刘邦建立汉朝立下了汗马功劳。

13、四面楚歌（项羽）

[释义] 四面都是楚人的歌声。后用来比喻四面受敌；处于孤立无援的处境。

[语出] 梁启超《中国国会制度私议》：“殆陷于四面楚歌之中；反恃解释条文以持其说。” [正音] 楚；不能读作“cǔ”。 [辨形] 楚；不能写作“触”。 [近义] 腹背受敌 山穷水尽 [反义] 安然无恙 旗开得胜 [用法] 用作贬义。一般作定语。 [结构] 主谓式。

[辨析] 见“腹背受敌”（329页）。

[例句] 我们利用有利地形；又调来几支队伍；使敌人陷于～的绝境；不得不缴械投降。 [英译] be utterly isolated [成语故事]

项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。终于布置了几层兵力，把

项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说:“刘邦已经得到了楚地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。一会儿，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔自刎而死。

14、老当益壮（马援）

[释义] 老：老年；当：应当；应该；益：更加；壮：强壮；壮盛；虽然年纪很大了；但志气和身体更壮。

[语出] 《后汉书•马援传》：“丈夫为志；穷当益坚；老当益壮。” [正音] 当；不能读作“dànɡ”。 [辨形] 壮；不能写作“状”。 [反义] 未老先衰

[用法] 含褒义。多用来赞扬老年人的工作精神。一般作谓语、定语。 [结构] 主谓式。

[例句] 郭大夫虽然离休了；但他～；仍然工作在第一线上。 [英译] have a green old age [成语故事]

东汉名将马援，从小就胸怀大志，他打算到边疆去发展畜牧业。马援长大以后，当了扶风郡的督邮。有一次，郡太守派他送犯人到长安。半路上，他觉得犯人怪可怜的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了。自己也只好丢了官，逃亡到北朝郡躲起来。这时恰好赶上大赦，以前的事不再追究。于是他安心地搞起畜牧业和农业生产。不到几年工夫，马援成了一个大畜牧主和地主。他有牛羊几千头，粮食几万石。但是，他对富裕生活并不满足。他把自己积攒的财产、牛羊，都分送给他的兄弟、朋友。他说：“一个人做个守财奴，太没有意思了。” 他常对朋友说：“做个大丈夫，总要„穷当益坚，老当益壮‟才 行”。就是说，越穷困，志向越要坚定；越年老，志气越要壮盛。后来，马援成了东汉有名的将领，为光武帝立下了很多战功。

15、投笔从戎（班超）

[释义] 指读书人放弃文化工作参军入伍。投：扔掉。

[语出] 东汉时的班超扔掉手中的笔决心去边疆从军打仗；建立功业。见《后汉书•班超传》。 [正音] 戎；不能读作“jiè”。 [辨形] 戎；不能写作“戊”。 [近义] 弃文就武 [反义] 解甲归田

[用法] 用作褒义。一般作谓语、定语。 [结构] 连动式。

[例句] 抗日战争爆发；革命青年纷纷～；奔赴抗日的前方。 [英译] give up the pen for the sword [成语故事]

班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了理想。有一天，他正在抄写文件的时候，写着写着，突然觉得很闷，忍不住站起来，丢下笔说：「大丈夫应该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢！」

傅介子和张骞两个人，生在西汉，曾经出使西域，替西汉立下无数功劳。因此，班超决定学习傅介子、张骞，为国家奉献自己。后来，他当上一名军官，在对匈奴的战争中，得到胜利。接着，他建议和西域各国来往，以便共同对付匈奴。朝廷采取他的建议，就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠着智慧和胆量，度过各式各样的危机。

班超一生总共到过五十多个国家，和这些国家保持和平，也同时宣扬了汉朝的国威。

16、暴殄天物（商纣王）

[释义] 暴：残害；殄：灭绝；天物：大自然界生存的万物。原指残害灭绝各种生物。后指不知爱惜物品；随意毁坏糟蹋。

[语出] 《尚书•武成》：“今商王受无道；暴殄天物；害虐烝民。” [正音] 殄；不能读作“zhēn”。 [辨形] 殄；不能写作“珍”。 [近义] 挥霍无度 挥金如土

[反义] 克勤克俭 精打细算 节衣缩食

[用法] 表示不爱惜财物；随意糟蹋。一般作谓语、宾语。 [结构] 动宾式。

[例句]

(1)吃馒头还要剥皮儿；这不是～吗！

(2)敌人把大量食品倒入河内；简直是在～。 [英译] waste natural products

17、暗渡陈仓（刘邦）

[释义] 渡；越过；陈仓；古县名；在今宝鸡市东；为关中通向汉中的交通要道。①指正面迷惑敌人；而从侧翼进行突然袭击战略；亦比喻军事或其它方面的秘密活动。②也比喻男女私通。

[语出] 明•罗贯中《三国演义》第六十九回：“臣已算定今番诸葛亮必效韩信暗渡陈仓之计。” [正音] 仓；不能读作“chānɡ”。 [辨形] 渡；不能写作“度”。 [反义] 明目张胆 明火执杖

[用法] 多比喻暗中进行活动；常跟“明修栈道”连用。一般作谓语、定语。 [结构] 动宾式。 [例句]

(1)我军终以～之计奇袭了敌军白虎团。

(2)许多军事家；都善于运用“明修栈道；～\"这一计谋。

18、嗟来之食（黔敖）

[释义] 嗟：不礼貌的招呼声。指带有侮辱性的施舍。

[语出] 《礼记•檀弓下》：“齐大饥；黔敖为食于路；以待饿者而食之。有饿者；蒙袂辑屦；贸贸然来。黔敖左奉食；右执饮；曰：„嗟！来食。‟扬其目而视之；曰：„予唯不食嗟来之食；以至于斯也。‟”

[正音] 嗟；不能读作“jué”。 [辨形] 嗟；不能写作“蹉”或“磋”。 [近义] 盗泉之水 残羹冷炙

[用法] 用作贬义。一般作主语、宾语、定语。 [结构] 偏正式。

[例句] 贫病交加的朱自清；宁肯饿死；也决不吃～的骨气；永远值得赞扬。 [英译] a handout [成语故事]

春秋战国时期，有一年，齐国发生了一次严重的饥荒，一大批穷人由于缺粮少食，而被活活地饿死。

有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。

一天，一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝道：“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃这种„嗟来之食‟才饿成这个样子的。” 黔敖也觉得自己做得有点过分，便向饿汉赔礼道歉，但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁。

19、怒发冲冠（蔺相如）

[释义] 冠：帽子。愤怒得头发竖起；顶着帽子。形容愤怒到极点。

[语出] 《史记•廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立；倚柱；怒发上冲冠。” [近义] 大发雷霆 怒形于色怒火中烧 [反义] 喜不自胜 欣喜若狂 喜形于色 [例句] 战士们看到班长牺牲了；一个个～；发誓为班长报仇。 [成语故事]

赵惠文王得到一块稀世的壁玉。这块壁是春秋时楚人卞和发现的，所以称为和氏璧。不料，这件事被秦昭王知道了，便企图仗势把和氏璧据为己有。于是他假意写信给赵王，表示愿用15座城来换这块璧。

赵王怕秦王有诈，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵来犯。同大臣们商量了半天，也没有个结果。再说，也找不到一个能随机应变的使者，到秦国去交涉这件事。正在这时，有人向赵王推荐了蔺相如，说他有勇有谋，可以出使。赵王立即召见，并首先问他是否可以同意秦王要求，用和氏壁交换15座城池。蔺相如说：“秦国强，我们赵国弱，这件事不能不答应。”

“秦王得到了和氏璧，却又不肯把15座城给我，那怎么办？”

“秦王已经许了愿，如赵国不答应，就理亏了；而赵国如果把壁送给秦王，他却不肯交城，那就是秦王无理。两方面比较一下，宁可答应秦王的要求，让他承担不讲道理的责任。”

就这样，蔺相如带了和氏壁出使秦国。秦王得知他来后，没有按照正式的礼仪在朝廷上

接见他，而是非常傲慢地在三个临时居住的宫室里召见蔺相如。他接过璧后，非常高兴，看了又看，又递给左右大臣和姬妾们传看。蔺相如见秦王如此轻蔑无礼，早已非常愤怒，现在又见他只管传看和氏璧，根本没有交付城池的意思，便上前道：“这璧上还有点小的毛病，请让我指给大王看。”

蔺相如把璧拿到手后，马上退后几步，靠近柱子站住。他极度愤怒，头发直竖，顶起帽子，激昂地说：“赵王和大臣们商量后，都认为秦国贪得无厌，想用空话骗取和氏壁，因而本不打算把璧送给秦国；听了我的意见，斋戒了五天，才派我送来。今天我到这里，大王没有在朝廷上接见我，拿到壁后竟又递给姬妾们传观，当面戏弄我，所以我把壁取了回来。大王如要威逼我，我情愿把自已的头与璧一起在柱子上撞个粉碎！”在这种情况下，秦王只得道歉，并答应斋戒五天后受璧。但蔺相如预料秦王不会交城，私下让人把壁送归赵国。秦王得知后，无可奈何，只好按照礼仪送蔺相如回国。

20、手不释卷（刘秀、吕蒙）

[释义] 释：放开；卷：书本。书本不离手。形容勤奋好学。

[语出] 《三国志》裴松之注引《江表传》：“光武当兵马之务；手不释卷。” [正音] 卷；不能读作“juǎn”。 [近义] 学而不厌爱不释手 [反义] 不学无术

[辨析] ～和“孜孜不倦”都可形容人“好学的样子”；但～是具体的；语义范围很小。而“孜孜不倦”是非具体的；语义范围很大。

[例句] (1)我们要学习他虚心好学；～的好习惯。

(2)那怕在公园里；他依然～。 [成语故事]

三国时，吕蒙是吴国的大将。

一次，他点兵3万，用船80余只袭击荆州。水手一律身着白衣，大批精兵埋伏在船舱里。黑夜，船到当阳江边，烽火台的汉兵厉声盘问。吴军诈称是商船，要求靠岸避风，汉兵信以为真。约至二更，船上吴军突然袭击，占据了烽火台。随后，吕蒙带兵长驱直入，轻取荆州。

吕蒙作战勇猛，平时却不肯读书。孙权劝道：“你读点历史和兵法，用兵更高明。”孙权道：“汉先武帝从前行伍出身，却„手不释卷‟。”从此，吕蒙勤勉自学，受益匪浅。

推荐第4篇：历史人物

1， 抱薪救火-- 谋士苏代

抱薪救火，中国古代成语，出自《史记·魏世家》中苏代与魏安釐王的一段对话“且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”意为：抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。它告诫我们解决问题或消除灾祸，只有看清事物本质，用正确的方法去处理，否则只会使问题更加严重，灾祸继续扩大。 2， 势如破竹-- 杜预

就像劈竹子，头上几节破开以后，下面各节顺着刀势就分开了。比喻作战或工作节节胜利，毫无阻碍。出自《晋书·杜预传》：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。” 3， 高山流水--俞伯牙

出处： 战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：\'善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！\'而志在流水，钟子期曰：\'善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河。\'” 4， 望洋兴叹-- 河伯

《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：野语有之曰：『闻道百，以为莫己若者。』我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。」 。”

5， 负荆请罪„„ 蔺相如、廉颇 负荆请罪，成语，背着荆杖，表示服罪，向当事人请罪，形容主动向人认错、道歉，给自己严厉责罚。负荆请罪的故事出自《史记·廉颇蔺相如列传》，讲述了战国时代赵国廉颇、蔺相如的故事，故事又称将相和。 6， 投笔从戎„„班超

版本一：

班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有志，不修细节；然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。

永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，尝为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”其后行诣相者，曰：“祭酒，布衣诸生耳，而当封侯万里之外。”超问其状，相者指曰：“生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里候相也。”久之，显宗问故：“卿弟安在？固对：“为官写书，受直以养老母。”帝乃除超为兰台令史。后坐事免官。

版本二： 班超家贫，尝为官佣书以供养，久劳苦。尝缀业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功西域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士之志哉！”后超出使西域，竟立功封侯。

7， 江郎才尽„„江淹

钟嵘《诗品》：初，淹罢宣城郡，遂宿冶亭。梦一美丈夫，自称郭璞。谓淹曰：‘我有笔在卿处多年矣，可以见还。’淹探怀中，得五色笔授之。而后为诗，不复成语，故世传江淹才尽。《南史·江淹传》：“淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。” 8， 对牛弹琴„„公明仪

对牛弹琴： 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。用以讥笑说话的人不看对象。

有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。 公明仪于是用琴模仿蚊虫和牛蝇的叫声，以及失散的小牛的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着音乐。 对牛弹琴:比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。 寓意：说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。

9， 图穷匕见„„荆轲、秦始皇

《战国策·燕策三》：“轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。” 10， 破釜沉舟----项羽，刘邦

破釜沉舟：比喻不留退路，非打胜仗不可,下决心不顾一切地干到底。釜：锅。把饭锅打破，把渡船凿沉。《孙子兵法》所说的“焚舟破釜”虽然也表示誓死决战的意义，但尚未形成后世常谈的典故故事。至《史记》所载“项羽破釜沉舟”事，才具备了典型性：项羽前锋军救巨鹿，初战少利，项羽便率大军渡过漳河，破釜沉舟以激厉士气。终于杀苏角，虏王离，大败秦军于巨鹿之野。 后以“破釜沉舟”表示下定决心，义无反顾

11， 指鹿为马---赵高

指鹿为马一词出自《史记·秦始皇本纪》。相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。指鹿为马的故事流传至今，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。 12， 纸上谈兵---赵括

纸上谈兵：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。典出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。近义词：华而不实。 13， 滥竽充数---南郭先生

《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”

滥竽充数：滥：失实的，假的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。近义词：名不副实、掩人耳目、鱼目混珠。反义词：货真价实、名副其实。

14， 叶公好龙--叶子高

叶公好龙是一句成语，讲述了叶公爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，好像掉了魂似的。比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好，含贬义。 15， 退避三舍---晋文公（重耳）

《左传·僖公二十三年》：晋公子重耳（晋文公）逃亡在楚国时，楚王问他将来怎样报答自己。重耳说，如果将来晋楚交兵，“退避三舍”。后来晋楚在城濮交战，晋文公遵守诺言，把军队撤九十里。 故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。 16， 洛阳纸贵--晋代文学家左思

《晋书·文苑·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”

17， 草木皆兵---秦王苻坚

把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。出处：《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”另见：“八公山上，草木皆兵”、“风声鹤唳，草木皆兵” 18， 按图索骥--孙阳

出自东汉·班固《汉书·梅福传》 ，后引用为成语。释义为“按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求”。寓意为：在学习和工作中，不能死背教条，生搬硬套，否则会闹出笑话，招致损失；应当在实践中验证前人流传下来的书本知识并加以发展，这才是正确的态度。

孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。” 19， 后来居上-- 西汉汲黯

西汉·司马迁《史记·汲郑列传》汲黯对汉武帝说：“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上。” 20， 邯郸学步--寿陵少年

邯郸学步，这则成语故事是指到邯郸去学走路的步法。后人用邯郸学步的意思和故事来比喻模仿别人不得法，反而把自己原有的本领忘掉了。这则成语出自《庄子·秋水》。

21， 如火如荼--吴国国王夫差

《国语·吴语》：“万人以为方阵，皆白裳、白旗、素甲、白羽之矰，望之如荼.左军亦如之，皆赤裳，赤旟，丹甲，朱羽之矰，望之如火。” 22， 望梅止渴--曹操

望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。典出自《世说新语·假谲》，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，为激励士气曹操说：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”同义词：画饼充饥。 23， 请君入瓮--周兴

唐·张鷟《朝野佥载·周兴》：“即索大瓮，以火围之，起谓兴曰：‘有内状勘老兄，请兄入此瓮。’” 24， 胸有成竹--北宋画家文同

宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中。”

25， 唇亡齿寒--晋献公

《左传·僖公五年》：“夫鲁，齐晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。”

26， 鸡鸣狗盗--齐国的孟尝君

鸡鸣狗盗，学雄鸡啼叫，装狗进行盗窃。成语故事源自孟尝君的一个门客“学鸡啼叫，骗开城门”。后多用作贬义，比喻那些既无真才实学，也无堂皇风度，只不过略有低下本领的人。也指微不足道的本领或偷偷摸摸的行为。 27， 枕戈待旦--西晋人祖逖刘琨

戈：古代的一种兵器，和“矛”相似；旦：天亮。枕着武器躺着，等待天亮。形容杀敌心情急切，毫不松懈，时刻准备迎战。 《晋书·刘琨传》：“吾枕戈待旦；志枭逆虏；常恐祖生先吾著鞭。” 28， 精卫填海--精卫

精卫填海是《山海经》记叙的一则故事，说的是中国上古时期一种叫精卫的鸟努力填平大海。根据《山海经》记述这种叫精卫的鸟，原来是炎帝宠爱的女儿，有一天她去东海玩，可是突然风暴袭来，她死了。女娃变成了鸟，名字就叫作“精卫鸟”。精卫鸟去西山衔来石子儿和树枝，一次又一次投到大海里，想要把东海填平。晋代诗人陶渊明写诗说：“精卫衔微木，将以填沧海”。后来人们常用“精卫填海”这句成语，比喻按既定的目标坚毅不拔地奋斗到底。 29， 不学无术--霍光

原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。东汉史学家班固在《汉书·霍光传》中评论霍光的功过。说他“不学无术，暗于大理”，意思是：霍光不读书，没学识，因而不明关乎大局的道理。 不寒而栗--义纵

不寒而栗出自《史记·酷吏列传》，相传义纵为整顿定襄的治安风气，一下子处决了四百多个重罪犯和为罪犯开脱的人，那天虽然不冷，但却使得当地老百姓吓得发抖。栗指打颤，不寒而栗指不冷却又不断打颤发抖，形容十分害怕。另有同名电影。 战国：

1 ,完璧归赵（蔺相如）

完璧归赵，本指蔺相如将和氏璧完好地从秦国送回赵国。后比喻把原物完好地归还物品主人。出自西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》记载：“蔺(相如受命带宝玉去秦国换15座城池，见秦王没有诚意，便凭着自己的聪明才智，终于使宝玉完好回归赵国。” 2,围魏救赵（孙膑）

围魏救赵，是三十六计中相当精彩的一种智谋，它的精彩之处在于，以逆向思维的方式，以表面看来舍近求远的方法，绕开问题的表面现象，从事物的本源上去解决问题，从而取得一招致胜的神奇效果。出自《史记》 卷六五《孙子吴起列传》。 3,退避三舍（重耳） 4,毛遂自荐（毛遂）

毛遂自荐：毛遂自我推荐。比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。中国典籍《史记·平原君列传》记载：秦军围攻赵国都城邯郸，平原君去楚国求救，门下食客毛遂自动请求一同前去。到了楚国，毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才派兵去救赵国。近义词：自告奋勇。 5,负荆请罪（廉颇）

6, 纸上谈兵（赵括） 7,一鼓作气（曹刿）

《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”古代作战击鼓进军，擂第一通鼓时士气最盛。后多喻趁锐气旺盛之时一举成事或鼓足干劲，一往直前。 8,千金买骨（郭隗）

千金买骨，出自《战国策·燕策一》，说的是古代一位侍臣为君王买千里马，却只买了死马的骨头回来，君王大怒而不解，侍臣解释说，如果大家看见君王连千里马的骨头都肯用重金买回来，就会认为君王是真正想要高价买千里马，就会自然而然把千里马送上门来。后来果真如侍臣所言，不到一年就有几匹千里马被呈送上来。故事流传至今，意指十分渴望和重视人才。 9,讳疾忌医（蔡桓公）

讳疾忌医，出自宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”意思是隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。 10,卧薪尝胆（勾践）

“卧薪尝胆”一词原指中国春秋时期的越国国王勾践励精图治以图复国的事迹，后演变成成语，形容人刻苦自励，发奋图强

11,杀妻求将（吴起）

典故，出自史记·孙子吴起列传。吴起为了取得鲁国信任，不惜杀死来自敌国（齐国）的妻子以获得将军位。后比喻为了成功不择手段。 求：谋求.12,惊弓之鸟（更羸）

被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。

13, 高山流水（俞伯牙、钟子期）

秦

：

1, 一字千金（吕不韦）

“一字千金”通常用来形容文章的价值或修辞的美妙。对著作有能增损一字者予千金。典出《史记．卷八五．吕不韦列传》。后用一字千金比喻文辞精当，结构严谨。或用来形容价值极高的作品。亦可以用以指书法上一字价值千金。 2,指鹿为马（赵高） 3,焚书坑儒（秦始皇） 焚书坑儒是秦始皇公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀术士和儒士的事件。 4,穷图匕见（荆轲）

5 悬梁刺股（苏秦、孙敬）

悬梁刺股意思是只要付出时间和精力，就会有收获。也说的是只要下工夫，就会有收获，用以激励人发愤读书学习。悬梁刺股作为刻苦学习的成语典故，故事源自战国的苏秦和东汉的孙敬。

汉

：

1, 一饭千金（韩信）

一饭千金出自《史记·淮阴侯列传》，意思是说 受人的恩惠，切莫忘记，虽然所受的恩惠很是微小，但在困难时，即使一点点帮助也是很可贵的；到自己有能力时，应该重重地报答施惠的人才是合理。

2,四面楚歌（项羽）

四面楚歌，我国古代成语，出自《史记·项羽本纪》，比喻陷入四面受敌，到达孤立无援的窘迫境地 3,约法三章（刘邦） 汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。” 后指泛指订立简单的条款，以资遵守。 4孺子可教（张良）

西汉·司马迁《史记·留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：“孺子可教矣。”

5, 背水一战（韩信）

汉高祖三年（公元前204年）十月,汉将军韩信率军攻赵，穿出井陉口，命令将士背靠大河摆开阵势，与敌人交战。韩信以前临大敌，后无退路的处境来坚定将士拼死求胜的决心，结果大破赵军。 “背水一战”比喻处于绝境之中，为求生路而决一死战。 6,破釜沉舟（项羽） 7,手不释卷（吕蒙）

《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。” 形容读书或看书入迷，手都不舍得松开书，形容勤奋好学。有时也比喻十分喜爱。 8,金屋藏娇（刘彻）

9, 暗渡陈仓（韩信）

楚汉之争时，项羽倚仗兵力强大，违背谁先入关中谁为王的约定，封先入关中的刘邦为汉王，自封为西楚霸王。刘邦听从谋臣张良的计策，从关中回汉中时，烧毁栈道，表明自己不再进关中。后来，刘邦拜韩信为将军，他命士兵修复栈道，装作从栈道出击进军关中，实际上却和刘邦率主力部队暗中抄小路袭击陈仓，趁守将不备，占领陈仓。进而攻入咸阳，占领关中。这个成语出自《史记·高祖本纪》，比喻表面故作姿态，暗地里另有所图。陈仓：古县名，在今陕西省宝鸡市东，为通向汉中的交通孔道。“明修栈道，暗渡陈仓”是古代战争史上的著名成功战例。 10,十面埋伏（项羽）

十面埋伏，顾名思义，是四面八方广布伏兵的意思，表现一种不可逆转的军事态势。 这个典故出自楚汉相争的垓下之战。

11,投笔从戎（班超） 12,马革裹尸（马援）

指用马皮把尸体裹起来。寓意将士要英勇牺牲在战场方为天职的英雄气概。出自《后汉书·马援传》。 13，多多益善（韩信）

西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“子有何如？”曰：“臣多多而益善耳。” 14，老当益壮（马援）

东汉名将马援，从小就胸怀大志，他打算到边疆去发展畜牧业。马援长大以后，当了扶风郡的督邮。有一次，郡太守派他送犯人到长安。半路上，他觉得犯人怪可怜的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了。自己也只好丢了官，逃亡到北朝郡躲起来。这时恰好赶上大赦，以前的事不再追究。于是他安心地搞起畜牧业和农业生产。 不到几年工夫，马援成了一个大畜牧主和地主。他有牛羊几千头，粮食几万石。但是，他对富裕生活并不满足。他把自己积攒的财产、牛羊，都分送给他的兄弟、朋友。他说：“一个人做个守财奴，太没有意思了。” 他常对朋友说：“做个大丈夫，总要‘穷当益坚，老当益壮’才行”。就是说，越穷困，志向越要坚定；越年老，志气越要壮盛。后来， 马援成了东汉有名的将领，为光武帝立下了很多战功。 出处《后汉书·马援传》 萧规曹随（萧何、曹参）

15， 无颜见江东父老（项羽）

江东：借指家乡。指因自己的失败而感到羞愧，再也没脸见家乡父老。 西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“项王笑曰：‘且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父老怜而王我，我何面目见之？’”

三国：

1，鞠躬尽瘁（诸葛亮） 鞠躬尽瘁，汉语成语，指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。出自三国·蜀·诸葛亮《后出师表》，“臣鞠躬尽力，死而后已。” 2三顾茅庐（刘备）

三顾茅庐本为汉末刘备三次诚访诸葛亮出山辅佐的故事。此后传为佳话，渐成典故，载《三国志·蜀志·诸葛亮传·出师表》。现在常用来比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。 3，煮豆燃萁（曹植）

煮豆燃萁，是一个成语，比喻兄弟间自相残杀。这个成语出自三国时期曹植的一首《七步诗》。曹丕即位后，忌曹植之才，曹植从一个养尊处优的贵公子，变成了处处受限制和打击的对象。有一次，曹丕命曹植在七步之内作诗一首，如作不成就将行以大法（处死）。曹植才思敏捷，不等其话音落下，便应声吟出一首“煮豆燃萁”的《七步诗》。曹丕听后，勾起手足之情，深感羞愧，最终没加害曹植。后人由此赞美才思敏捷者为“七步之才”。但曹植和其兄曹丕之间“煮豆燃萁”的故事，在历史的天空中不断上演，留给了世人沉重的思考。4，刮目相看（吕蒙）

出自《三国志·吴志·吕蒙传》：“士别三日，即更刮目相待。”意为用新的眼光看待。 5，初出茅庐（诸葛亮） 6，乐不思蜀（刘禅）

乐不思蜀：很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。中国典籍《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：“问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”原义说蜀后主刘禅甘心为虏不思复国。 7，七步成诗（曹植）

汉语成语，意思是七步内就能完成一首诗。比喻有才气、文思敏捷。该词语典故出自由三国时期魏国著名文人曹植为其兄曹丕七步成诗。 8，言过其实（马谡）

三国时期蜀国大将马谡喜欢谈论军事理论，诸葛亮比较欣赏他。刘备认为马谡言过其实，不可大用。魏国司马懿亲自带兵与张郃进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡带兵防守，可是马谡骄傲轻敌，死搬兵书，结果被打败。诸葛亮只好挥泪斩马谡。

9， 七擒七纵（诸葛亮）

三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。

10，宝刀不老（黄忠） 明·罗贯中《三国演义》第七十回：“忠（黄忠）怒曰：‘竖子欺吾年老！吾手中宝刀却不老。’”比喻虽然年龄已大或脱离本行已久，但功夫技术并没减退。 11，才高八斗（曹植）

“八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”后来人们便把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人。

12，一身是胆（赵云）

一身是胆，出自晋·陈寿《三国志·蜀志·赵云传》。形容人非常英勇胆大，无所畏惧。也作浑身是胆。裴松之注引《赵云别传》：“先主明旦自来，至云营围视昨战处，曰：‘子龙一身都是胆也！’

13 封金挂印（关羽）

封金：将黄金封存；挂印：比喻辞官。 指不受赏赐，辞去官职。 出 处 ：《三国演义》第二十七回：“[曹操]因谓张辽曰：‘云长封金挂印，财贿不以动其心，爵禄不以移其志，此等人吾深敬之。’ 14，单刀赴会（关羽） 单刀赴会出自《三国志·吴书·鲁肃传》：“肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀赴会。”释义：单刀：一把刀，指一个人。原指关羽只带一口刀和少数随从赴荆州宴会。后泛指一个人冒险赴约。有赞扬赴会者的智略和胆识之意。 15，望梅止渴（曹操）

16，万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮）

“万事俱备，只欠东风”出自《三国演义》四十九回，原文为：孔明索纸笔，屏退左右，密书十六字曰：“欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风。”原意是周瑜定计火攻曹操，作好了一切准备，忽然想起不刮东风无法胜敌。后以此比喻一切准备工作都做好了，只差最后一个重要条件。

晋：

1， 入木三分（王羲之）

当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝辞写在一块木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻时非常惊奇，王羲之写的字，笔力竟然渗入木头三分多。他赞叹地说：“右军将军的字，真是入木三分呀！” 2，闻鸡起舞（祖逖） 闻鸡起舞：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。该典出自《晋书·祖逖传》，传说东晋时期将领祖逖年青时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤。为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。这就是成语闻鸡起舞的来源了。同义词：发奋图强、自强不息。 3， 东山再起（谢安）

谢安是陈郡阳夏（今河南太康）人，出身士族，年轻的时候，跟王羲之是好朋友，经常在会稽东山游览山水，吟诗谈文。他在当时的士大夫阶层中名望很大，大家都认为他是个挺有才干的人。但是他宁愿隐居在东山，不愿做官。有人推举他做官，他上任一个多月，就不想干了。当时在士大夫中间流传着一句话：“谢安不出来做官，叫百姓怎么办？”到了四十多岁的时候，他才重新出来做官。因为谢安长期隐居在东山，所以后来把他重新出来做官这样的事称为“东山再起”。 4，洛阳纸贵（左思）

5，草木皆兵（苻坚）

6，凿壁偷光（匡衡）

描写的是西汉匡衡勤学苦读的故事，最终成为大学问家。现在人们一般用此成语来形容勤学苦读。 7，狗尾续貂（司马伦）

狗尾续貂：貂不够用了拿狗尾巴来顶替，指封官太滥。亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称（多指文学作品）。“狗尾续貂”这条成语，除了本来的意思，后来也用来比喻文章或办事能力拙。 语出《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。’”

南北朝：

1，画龙点睛（张僧繇）画龙点睛原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。 2，江郎才尽（江淹）

宋：

1，精忠报国（岳飞）

《宋史·岳飞传》：“初命何铸鞫之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。” 2， 东窗事发（秦桧） 相传南宋奸臣秦桧与妻子在东窗下谋害了抗金名将岳飞，地藏王（神明）化为一个行者到人间作证说东窗事犯了，秦桧不久就死了（见于元孔文卿《地藏王证东窗事犯杂剧》）。明田汝成《西湖游览志余》卷四里说，秦桧死后不久，儿子秦熺也死了，妻子王氏请来一位道士为儿子超度亡灵，道士来到阴间，在秦熺的带领下见到了正在收审的秦桧。秦桧神情黯淡地对道士说：“可烦传与夫人，东窗事发矣！”后来用“东窗事发”指罪行，阴谋败露。也说东窗事犯。

3，胸有成竹（文与可）

成语与人物

1)四面楚歌：项羽

(2)破釜沉舟：项羽

(3)约法三章：刘邦

(4)项庄舞剑：刘邦

(5)一饭千金：韩信

(6)胯下之辱：韩信

(7)运筹帷幄：张良

(8)借箸代寿：张良

(9)才高八斗：曹植

(10)煮豆燃萁：曹植

(11)洛阳纸贵：左思

(12)断虀画粥：范仲淹

(13)韦编三绝：孔子

(14)一字千金：吕不韦

(15)东床坦腹：王羲之

(16)学富五车：惠施

长孙晟

(19)小时了了：孔融

诸葛亮

(22)江郎才尽：江淹

吕蒙

(25)卧薪尝胆：勾践

教子：曾参

(28)割席绝交：管宁

李贺

(17)一毛不拔：杨朱

(18)一箭双雕：(20)不求甚解：陶潜

(21)如鱼得水：(23)投笔从戎：班超

(24)刮目相看：(26)家徒壁立：司马相如

(27)杀彘(29)图穷匕见：荆轲

(30)呕心沥血：

(31)扑朔迷离：花木兰

(32)举案齐眉：梁鸿

(33)咏絮之才：谢道韫

(34)引锥刺股：苏秦

(35)凿壁借光：匡衡

(36)目不窥园：董仲舒

2.形容女人美貌、体态的成语：

(1)沉鱼落雁

(2)闭月羞花

(3)国色天姿

(4)花容月貌

(5)明眸皓齿

(6)倾国倾城

(7)如花似玉

(8)妍姿艳质

(9)出水芙蓉

(10)绰约多姿

(11)婀娜多姿

(12)环肥燕瘦

(13)娇小玲珑

(14)千娇百媚

(15)亭亭玉立

(16)冰肌玉骨

(17)肤如凝脂

(18)螓首蛾眉

(19)花枝招展

(20)雍容华贵

3.形容男子美貌的成语：

(1)城北徐公

(2)面如冠玉

(3)潘安之貌

(4)水月观音

(5)傅粉何郎

(6)掷果潘郎

(7)子都之美

(8)看杀卫玠(卫玠从豫章至下都，人久闻其美貌，观者如堵墙，玠先前有羸疾，体不堪劳，遂成病而死)

4.形容其貌不扬的成语：

(1)长颈鸟喙

(2)尖嘴猴腮

(3)鸠形鹄面

(4)青面獠牙

(5)獐头鼠目

(6)贼头贼脑

(7)贼眉鼠眼

(8)形容枯槁

(9)鸟面鹄形

(10)鬼头鬼面

(11)脑满肥肠

(12)骨瘦如柴

(13)拱肩缩背

(14)大腹便便

(15)鸡胸龟背

5.形容男子相貌堂堂的成语：

(1)燕颔虎颈

(2)彪形大汉

(3)虎背熊腰

(4)龙骧虎步 (5)龙行虎步

(6)铜头铁额

6.形容女子有文才、武才的成语：

(1)扫眉才子

(2)不栉进士

(3)咏絮之才

(4)巾帼须眉

(5)巾帼英雄

(6)女中豪杰

7.形容女子被抛弃的成语：

(1)琵琶别抱

(2)秋扇见捐

(7)女中尧 舜 (3)色衰爱弛

(8)巾帼丈夫

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历史人物歇后语

韩信点兵——多多益善。 刘备摔孩子——收买人心。

周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨。 包公断案——铁面无私 孙武用兵——以一当十 张飞吃豆芽——小菜一碟 孙二娘开店——进不得

诸葛亮说周瑜——请将不如激将 诸葛亮辅刘禅——聪明帮糊涂 诸葛亮帮蜀国——鞠躬尽瘁

诸葛亮华容道上用关羽——有意放曹 诸葛亮哭周瑜——假戏真做 诸葛亮挥泪斩马谡——内柔外刚 诸葛亮江东斗群儒——独占鳌头 诸葛亮得姜维——将遇良才 诸葛亮伐孟获——征战不如心战 诸葛亮兄弟争国事——各为其主 诸葛亮唱“空城计”——急中生智 诸葛亮为周瑜造兵器——草船借箭 诸葛亮失街亭——用人不当 刘备投曹操——寻找时机 刘备离曹赴徐州——逃之夭夭 刘备陶谦让徐州——你推我攘 刘备投袁绍——委曲求全 刘备请诸葛亮——三顾茅庐 刘备得诸葛亮——如鱼得水 刘备借荆州——有借无还 刘备摔阿斗——刁买人心 刘备招亲——玩假成真

刘备东吴作女婿——乐不思归 刘备襄樊撤军——拖泥带水 刘备曹操论英雄——各怀鬼胎 刘备复仇败夷陵——倾国倾城 刘备庞统入西川——生离死别 周瑜暗算诸葛亮——计计落空 周瑜谋杀诸葛亮——忌贤嫉能 周瑜计除蔡瑁、张允——借刀杀人 周瑜杀蔡瑁、张允——曹操代劳 周瑜招亲——反中诸葛亮算计 周瑜配小乔——郎才女貌 周瑜火攻遇东风——天作之合

周瑜打黄盖——打在黄盖的身上，痛在周瑜的心上 张飞穿针——大眼瞪小眼

张飞战马超——棋逢对手；白花脸杀黑花脸

张飞买刺猥——人又刚强，货又扎手 张飞当阳桥上一声吼——吓退千军 张飞发怒——气冲斗牛

蒋干盗书献曹操——包藏祸心 陈宫离曹操——反目成仇 袁绍用兵——优柔寡断 袁绍待许攸——疑而生妒 孟获归顺诸葛亮——心服口服 孙坚回江东——猛虎归巢

孙权向曹操献关羽——嫁祸于人 孙策向袁绍献玉玺——借兵兴国 庞统当县官——大材小用 刘禅上朝误斗鸡——顾此失彼 刘禅封安乐公——乐不思蜀 刘禅遇邓艾——自缚请降

关羽洛阳赴王直宴——文进武出 关羽出席鲁肃宴——单刀赴会 关羽华容道上放曹操——知恩图报 关羽走麦城——终身悔恨 关羽门前耍大刀——挑战高手 关羽下葬——首身分家

关羽死后看太阳——日出日落

曹操为人——宁可我负天下人、不可天下人负我 曹操躲马超——落荒而逃 曹操用关羽——真心实意 曹操遇蒋干——背时或倒霉 曹操找王垢借物——杀头稳军 王麻子的剪刀 — 货真价实

伍子胥过昭关 — “更添”三分愁 曹操唱京剧——满脸奸诈 曹操见诸葛亮—— 一生未有 曹操看张松——以貌取人 曹操对诸葛亮——又爱又恨

曹操用母得徐庶——四两拔千斤（军） 曹操兵败赤壁——遗恨终身 曹操接许攸——赤脚相迎 曹操天下归司马——白忙一场 司马昭笑刘禅——乐极生悲 司马昭之心——篡国诡计 司马懿装病——暗藏杀机

司马懿铁笼山火中遇大雨——绝路逢生 董卓吕布夺貂禅——争风吃醋 许褚战马超——赤膊上阵

落风坡前见庞统——死而复生；青史留名 赵云曹营救阿斗——横冲直撞或勇冠三军 徐庶进曹营——苟且偷生

徐庶为曹操献计——自食其言

草船借箭属孔明——历史误判（实属周瑜） 吕布为人——见利忘义

魏延妄喊谁杀我——自取灭亡 草船借箭——只借不还

陆逊夷陵败刘备——少年老成 陆逊入八卦阵——迷途不知返 关兴杀王番章——报仇雪恨 王番章向关兴问路——鬼使神差 黄忠打头阵——宝刀未老 徐庶投曹操——尽孝不尽忠 孙策急火攻心——意气丧命 邓艾率兵过秦岭——九死一生 刘谌自刎——与国共存亡

刘谌与刘禅划界线——殊途不同归 淳于琼守乌巢——小材大用 刘关张桃园结义情——同生共死 安禄山起兵 — 反了 张勋复辟 — 痴心妄想 汪精卫照镜子 — 一幅好相

霸王请客 — 吃也得吃，不吃也得吃 班门弄斧 — 自不量力 老海瑞上金殿 — 为民请命 王羲之的字帖 — 别具一格 慈禧太后听证 — 专出鬼点子 楚霸王自刎乌江 — 没脸回江东 萧何追韩信 — 连夜赶 秦始皇收兵器 —高枕无忧 秦桧杀岳飞 —罪名莫须有 齐桓公用管仲 — 不记前仇 杨国忠做宰相 — 冰山难靠 袁世凯称帝 — 不得人心 姜太公算卦 — 好准啊

孔夫子的弟子 — 贤（闲）人 宣统坐江山 — 只有三年 康熙替父还债 — 碗（晚）了 西施坐飞机 — 美上天了

王安石画圆圈 — 留下一个尾巴 王恺斗石崇 — 甘拜下风 冯妇打虎 — 重操旧业 王佐断臂 — 留一手

赵匡胤穿龙袍 — 改朝换代 叶公好龙 — 怕是真的 比干丞相 — 没心

楚王戏宴子 — 自讨没趣 狄仁杰的门生 — 桃李满天下

高俅当太尉 — 一步登天

管宁割席 — 断交

曹刿论战 — 一鼓作气

匡衡凿壁 — 借光

来俊臣的高个儿 — 请君入瓮

吕不韦拥立秦王庄襄王 — 奇货可居

孟母三迁 — 望子成才

木兰从军 — 女扮男装

郑人买履 — 生搬硬套

申公豹的嘴 — 搬弄是非 吕布属性 —— 有勇无谋

包公河的藕 —— 无丝;无私

李鬼见李逵 —— 贼形毕露

黑旋风李逵 —— 有勇无谋

孔夫子打哈欠 —— 书生气；文气冲天

刘备摔筷子 —— 会遮掩

武大郎卖蛇 —— 什么人玩什么物

李逵捉鱼 —— 一条不得;一条得不到

武大郎卖煎饼 —— 人软货不硬;人怂货软

包公铡侄子 —— 不留情面；大义灭亲 孔夫子背书箱 —— 里面大有文章 孔夫子搬家——尽是书（输）

关公保刘备 —— 赤胆忠心

诸葛亮掉井里 —— 英雄无用武之地

包公的铡 —— 上边有风(封) 包公打銮驾 —— 公事公办

李逵卖豆腐 —— 人硬货软

孔夫子的包脚布 —— 文绉绉

吕布戏貂婵 —— 上了别人的当;英雄难过美人关

孔夫子挂搭裢 —— 两头书;两头输

抱不上树的刘阿斗 —— 白费心

李逵装新娘 —— 人粗心细

林冲误入白虎堂 —— 祸从天降；有口难辩；上当受骗

跟诸葛亮学本事 —— 能掐会算

李逵敬酒 —— 非喝不可

武大郎卖切糕 —— 人不济货粘手;人不济,货粘手 武大郎爬墙头 —— 上不来,下不去；不上不下 张飞跟曹操对酒 —— 打哑谜

三请诸葛亮 —— 诚心诚意

白门楼上绑吕布 —— 叫爷也不饶

白门楼的吕布 —— 能活多久

白脸媳妇当包公 —— 清官

阿斗做皇帝 —— 不扶不行；不服不行

阿斗式的人物 —— 没能耐;没本事

《汜水关》的刘备 —— 哑坐

《白门楼》的吕布 —— 活得到好久

诸葛亮哭周瑜 —— 假戏真做 诸葛亮放孟获 —— 欲擒故纵 关公赴宴 —— 单刀直入

诸葛亮皱眉头 —— 计上心来;计上心头 张飞古城骂关羽 —— 误会 孔明借箭 —— 有借无还 关公放曹操 —— 念旧情 孔明斩魏延 —— 借刀杀人 关公打喷嚏 —— 自我吹嘘(须) 张飞放严颜 —— 细中有细 张飞逮地鼠 —— 大眼瞪小眼 蒋干劝周瑜 —— 有口难张 关公流鼻血 —— 红上加红 曹操的堂弟 —— 噪人(曹仁) 刘备访贤 —— 三顾茅庐 关羽失荆州 —— 骄兵必败 李逵打宋江 —— 过后赔礼 诸葛亮拜斗 —— 自知要死 武松路投十字坡 —— 进了黑店 刘备的兄弟 —— 红的红，黑的黑

推荐第6篇：历史人物评价

问题：我们当以什么样的原则、方法、观点来评价历史人物，试举例说明之。

一、评价历史人物的观点、原则、方法

“人物是历史的链条”，人物无疑是历史进程的主要载体。历史终究是人们创造出来的。而杰出的、重要的历史人物更是体现和标志了一种社会思潮、政治运动和经济趋向。所以我们要实事求是的评价历史人物，运用正确的观点，适当的原则，恰当的方法来对历史人物作出一个恰如其分的评价。

全面客观公正的评价历史人物，最重要的是运用辩证唯物主义和历史唯物注意的观点。具体来说，分为以下几个方面：1.决定历史发展的不是某个英雄人物而是人民群众；2.历史发展有自己的必然规律，而个别英雄人物的出现只是历史发展的一定时期的产物；3.每个人都要遵循历史发展规律来选择自己的行为方式，历史人物也是如此，如果违背规律就必将被历史遗弃；4.历史人物的阶级具有局限性；5.评价历史人物的行为要根据具体历史情况具体分析。

在辩证唯物主义和历史唯物主义观点的指引下，我们评价历史人物，应当把握如下基本原则：

1.历史原则。首先，应根据人物所处的历史条件来衡量他的作用。要防止脱离当时的历史条件，用今天的标准苛求古。其次，要看历史人物的主流。我们应从历史人物的活动过程中找出主导方面，看他的主流，看他们的所作所为对历史的发展和社会的进步在客观上是起了推动作用还是延缓作用。这都是评价历史人物的依据。

2.阶级原则。不是英雄造时势，而是时势造英雄。任何伟大的历史人物，归根结底，总是时代的产儿 ，总是和一定的时间、地点、条件联系着的。我们研究历史人物的出现，评价其历史地位，要站在当时的历史条件，从历史人物自身的阶级条件去评价他的所作所为。

3.两点原则。要用一分为二的观点看待历史人物，防止全盘肯定或全盘否定。 我们要分析历史人物的言行对解决社会主要矛盾、对历史发展所起的客观作用。功大于过，基本肯定；过大于功，基本否定。

科学的方法对于合理全面的评价历史人物来说也是极为重要的。基本方法可以说有两种，一是分类法，即把历史人物一生的重大事迹按类别归纳评述的方法；二是分期法，即把历史人物的活动纳入各个历史时期加以叙述、评价的方法。具体有以下几种方法：1．功过评价法；2．阶段评价法；3.定性评价法。

二、用上述原则、方法、观点来评析毛泽东主席一生的功与过

分类法是指把历史人物一生的重大事迹按类别归纳评述的方法。毛泽东主席的一生重大事迹有很多，我选取建立新中国、创立毛泽东思想、文化大革命对历史发展起了重大作用的事迹加以评述。

1.带领中国人民取得抗日战争的胜利，建立起中华人民共和国

在中国陷入了军阀混战，民不聊生的悲惨局面之时，毛泽东主席正确分析形势，领导全国人民推翻了旧社会，推翻了压在人民头上的三座大山。建立并巩固了世界上第一大的社会主义国家，从此让中国人民站起来了，中华民族傲然的屹立于世界民族之林。

2.创立了中国共产党的指导思想—毛泽东思想 毛泽东是一个伟大的军事家、政治家、诗人、作家。“枪杆子里出政权”、“一切反动派都是纸老虎”这些精彩言论；以及日本侵略中国时，毛泽东及时提出了“持久战”。这些都是人类宝贵的精神财富，将永远焕发其独特的光辉。毛泽东在政治、军事、诗文方面，都有独特而精妙的言论与见解。毛泽东主席闪光的智慧足以成为中国国家和民族的骄傲。

3.发动文化大革命，成为一生的败笔

毛泽东主席晚年因为估计形势的错误，发动了“文化大革命”，导致中国暗无天日的动荡10年，让中国的经济陷入极端困境。我们必须承认这是毛泽东主席一生的一大败笔。

运用功过评价法，我们评价毛泽东主席的时候，要看到功的一面，但同时也要看到他所犯的过错。而运用定性评价法，我们应该肯定毛泽东主席对中国的历史发展是有巨大的作用的，在他的领导下，实现了民主革命的胜利，取得了全国政权，他的一生是功大于过的。正如十一届六中全会上对毛泽东主席地位的评价：“毛泽东同志是伟大的马克思主义者，是伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家。他虽然在\"文化大革命\"中犯了严重错误，但是就他的一生来看，他对中国革命的功绩远远大于他的过失。他的功绩是第一位的，错误是第二位的。他为我们党和中国人民解放军的创立和发展，为中国各族人民解放事业的胜利，为中华人民共和国的缔造和我国社会主义事业的发展，建立了永远不可磨灭的功勋。他为世界被压迫民族的解放和人类进步事业作出了重大的贡献。”

青史凭谁定是非？我们掌握评价历史人物的原则和一定的科学方法，贯彻辩证唯物主义和历史唯物主义观点，才能全面正确的评价历史人物。

推荐第7篇：西藏历史人物

仓央嘉措

仓央嘉措，六世*喇嘛，西藏历史上颇受争议的著名人物。他身份尊贵，贵为西藏之王，却有一颗不避世俗的心，向往自由、爱情、人世之乐。

松赞干布和文成公主

这对夫妻可谓知名度最高的古代西藏名人，他们对民族团结的诠释意义甚至超过了满汉全席。文成公主的入藏，将佛教和内地各种先进的科学技术和文化带到了高原，进一步促进了西藏经济文化的发展。

阿沛·阿旺晋美

阿沛·阿旺晋美(1910.2-2009.12)，藏族，西藏拉萨人。曾任全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议全国委员会副主席，中国西藏文化保护与发展协会会长。1955年被授予中将军衔。2009年12月23日16时50分因病于在北京逝世，享年100岁

索南嘉措

索南嘉措(1543--1588年)，西藏堆龙(今堆龙德庆)人，为第三世*喇嘛。索南嘉措出生于西藏拉萨附近的一个贵族家庭，索南嘉措的一生是大力弘扬黄教的一生，也是努力协调汉、藏、蒙民族关系及中央与蒙、藏地方关系取得巨大成就的一生。他的所作所为，为历世*喇嘛树立了光辉的榜样。

格萨尔王 （古代藏族领袖）

西藏族英雄史诗《格萨尔王传》中的主人公，岭国国王，系白梵天王的第三子顿珠，为拯救藏族百姓、降伏妖魔而投胎人间。其人间的生父名僧隆，系岭国幼系首领，生母名果萨拉姆，系龙王的三女儿，僧隆的次妃。由于受到三妃的离间，其母被放逐荒野。格萨尔降生人间后取名觉如，与母亲过着苦难的生活。在以岭国的王位、财宝、美女珠牡为彩注的一次赛马中，得到了天上众神的指点与帮助，一举夺魁，登上岭国的金宝座，成为岭国国王，遂取名格萨尔。

一、区分男女服饰的甲莫旺秋

她的杰出事迹是提出区分男女服饰。她认为男女有别，因此，穿衣装饰也要按男女性格、体形、气质、爱好、职业相适应或搭配。男性的服饰要讲究潇洒、宽松、简朴、大方，佩戴矛箭、石袋、刀枪和护身符等，与男人从事的狩猎、习武、经商、砍伐、出远门等职业相配，要突出藏族男性英勇善战、骠悍潇洒、刚强机智的气质。女性穿着打扮要讲究美丽、鲜艳、文雅、贴身。佩戴针线盒（呷乌）、手镯、戒指、头巾、围腰和其他金银珠宝装饰，与妇女所从事的农牧业、纺织、交际、家务、生儿育女和其他精细活等职业相配。要突出藏族女性美丽健壮、贤惠温柔之特点。

甲莫旺秋区分男女服饰，推动了社会文明进程，创立了具有独特民族风格的藏族服饰文化

二、杰出女王赤玛洛被成为西藏的武则天

赤玛洛又称卓萨卓玛洛。她是吐蕃35代赞普芒松芒赞（650--675年）的王妃，她以出色的政治才能影响了芒松芒赞和杜松芒布杰（676--704年）两代藏王的政治生活，在朝中起着栋梁作用。公元675年，藏王芒松芒赞去世，其子杜松芒布杰（又称赤都松赞）年幼，这期间，有多处贵族叛乱，政局极不稳定。赤玛洛以王后的身份参与平叛，成功地平息了国内叛乱，确保了吐蕃王朝的稳定。杜松芒布杰十四岁登基，赤玛洛全力辅助王子执政。

三、崇苯反佛王妃察邦萨麦多准

察邦萨麦朵准又称察邦萨玛甲东呷，俗称察邦萨。她是藏王赤松德赞（742-797年）王妃，木尼赞普（769-798年）之母。她的家族原是著名的象雄王国旧臣，后察邦纳桑投诚吐蕃后为赞普朗伦赞的大相。这个家族属于崇拜藏族本土宗教——苯布教，反对外来佛教的崇苯反佛的代表人物。公元8世纪下叶赤松德赞迎请莲花生大师把印度佛教传入吐蕃。莲花生用印度佛教密宗咒术征服藏族苯布教徒们，通过赞普用行政段自上而下在吐蕃境内推行佛教

四、佛教先驱益西措甲

益西措甲是公元八世纪人，出生在雅鲁藏布北部地区，最早为藏王赤松德赞的妃子之一。后为莲花生大师的明妃。莲花生大师亲自给她传授了密宗法，又给她授了密宗灌顶。在莲花生大师的众多弟子中，她是获得密法最全、最多的一位。益西措甲自幼聪明好学，对许多经典著作稍加点明，便立解其意。她口才出众，学识渊博。

益西措甲到过尼泊尔，传说她有能使尸体起死回生的法术，因而在那里有很高的声誉。她为了进一步修炼密法，先后到过25座雪山、126处大小寺庙和深山老林，最后修炼到可以不穿衣、只喝水而不吃食物仍能维持生命。

五、导致吐蕃王朝崩溃的娘氏和韦氏王妃

娘和韦是吐蕃时期著名的二大贵族姓氏。这个家族原系古象雄（汉史中的苏毗）王国的大臣。娘曾古、韦尼策后来投诚吐蕃赞普朗日松赞（558-629年）成为吐蕃王朝掌管军政大权的著名大相世袭至公元9世纪。也是藏族历史上有名的贵族。娘曾古和韦尼策两位大相的政绩及其效忠吐蕃王朝的情况在《敦煌本吐蕃历史文书》“赞普传记”、“大事纪年”中多有记载。

六、女密宗师玛吉拉吉卓玛

玛吉拉吉卓玛（简称玛吉拉珍1049-1144）是藏族历史上著名的女密宗师。她是西藏叶拉地方人，父名曲洛，母名拉莫本。是益西措甲的转世化身。

玛吉拉珍20岁时，印度班智达托巴扎亚来藏传教，她拜扎亚为师学习佛法，并与他结为夫妻，生二子一女。玛吉拉珍先跟随巴扎昂布、夏玛瓦、亚塘巴、索朗喇嘛等人学习，他们给她传授了许多密法。印度人帕当巴桑吉创建的能断法即觉宇派的教义传授给她，由她发展了觉宇派理论。觉宇派分男传“普觉”和女传“姆觉”两个传承。姆觉派的创始人玛吉拉珍（又称拉珍玛）拜希解派祖始帕当巴桑吉为师，成为女传觉宇派的创始人。

“觉”就是断。其意为这一派的教义为能够断人生的一切苦恼，即能够斩断一切世俗和生死的根源，“宇”直意为地方，但这里指佛家所说的“境”。即达到舍身忘己的境界。

这个教派有强烈的苦行僧精神，他们的门徒们在荒山野林或山洞岩洞中苦修，很少建立寺院。这个教派主张勤修苦炼。

七、亚卓桑顶寺女*多吉帕姆

亚卓桑顶寺位于拉萨到江孜之间的浪卡子县境内，建于公元10世纪左右，创建人一般认为是女僧次仁措姆，也有说是香巴噶举创始人钦布南交巴，又说是珀东赤伦吉建于公元1439年。

多吉帕姆意为金刚亥（猪）母，它是印度瑜伽密宗修女的名字，传说女神为人身猪头。多吉帕姆是桑顶寺的女座主，因传授此密法，故得此称。也是佛教中的一位女*转世系统。

八、觉姆满措

觉姆满措（1248-1283）是宁玛派的一位著名“伏藏”经典掘藏师，她以掘藏大师却吉旺秋（1212-1270）的妻子身份活动于佛教界，从事讲经传教活动，成为藏族历史上杰出的“伏藏”掘藏师。

九、贡日仓女*

贡日仓*是安多地区的一位女性*。贡日仓是今甘南州夏河县甘加贡日寺的*，该寺地处悬崖高耸、怪石林立的地方，是安多地区比较有名的修行地。

贡日寺的住持是女*，人们称她为卡卓玛，即空行母。传说第一世贡日仓洛桑曲珠是一位神通广大、具有先知先觉获得正果者。她的一生在安多各地讲经传法，做了许多弘扬佛法之业绩。在拉卜楞寺内设有她的座位。

十、休色罗钦

休色罗钦（1820-1950）是近代藏族著名的女佛教活动家和佛教领袖。她不但佛学知识渊博，而且能用浅显易懂的语言表达深奥的佛教哲理。她从6岁就表现出非凡的才智。她长期在拉萨附近的一修行洞中习法修行。休色罗钦常以说唱方式传教，拥有众多信徒。由于她精通佛法，对传播佛教文化方面作出杰出贡献，因此，人们将她尊为玛吉拉珍的转世化身，称她为罗钦仁波齐。

（二）藏族历史上杰出的代表。。。

赤松赞德——吐蕃王朝第37代赞普

白若杂纳——藏医学翻译家，吐蕃“七试人”之一

韦.阔协列登——吐蕃努力平民大起义领袖

仲敦巴.甲瓦迥乃——藏传佛教噶当派始祖

玛尔巴——藏传佛教噶举达派达波噶举之派始祖

松赞干布——吐蕃王朝第32代普赞，民族英雄 吞弥.桑布扎——藏文创造者

禄东赞——吐蕃王朝一代贤相

宇妥.云丹贡布和宇妥。萨嘛——藏医学鼻祖（宇妥。宁嘛和宇妥萨嘛宁嘛是云丹贡布但是大家请不要忘记宇妥。萨嘛他帮云丹贡布写药书）

贡却杰波——藏传佛教萨迦派创始人

米拉日巴——藏传佛教噶举派第二代祖师，著名高僧，宗教宣传家

贡嘎宁布——藏传佛教“萨迦五祖”之首

帕木竹.多吉杰布——藏传佛教噶举派帕竹噶举之派创始人

噶玛巴.都松钦巴——藏传佛教噶举派噶玛噶举之派创始人

达波拉结——藏传佛教噶举派达波噶举之派创始人

达垅塘巴.扎西贝——藏传佛教噶举派打垅噶举之派创始人

止贡巴.仁钦贝——藏传佛教噶举派止贡嘎举支派创始人

释迦益西——民族团结的杰出使者

宗喀巴——宗教改革家，活动家，藏传佛教格鲁派创始人

贾曹杰.达玛仁钦——格鲁派高僧，第二任甘丹赤巴

汤东杰布——著名建筑师，藏戏创始人

克珠杰——第一世*额尔德尼

罗桑曲吉坚赞——第四世*额尔德尼，促进祖国统

一、增进民族团结的典范

罗桑益西——第五世*额尔德尼

罗桑贝丹益西——第六世*额尔德尼

丹必尼玛————第七世*额尔德尼

确吉尼玛————第九世*额德尔，反帝爱国 确吉坚赞————第十世*额尔德尼，伟大的爱国主义者，藏传佛教杰出领袖

根敦主巴————第一世*喇嘛

根敦嘉措————第二世*喇嘛

索朗嘉措————第三世*喇嘛

阿旺罗桑嘉措——第五世*喇嘛，著名学者

格桑嘉措————第七世*喇嘛

强白嘉措————第八世*喇嘛

土登嘉措————第十三世*喇嘛

唐代高级将领--噶.论弓仁

噶.芒布结.论弓仁（663-623年），唐代高级将领。

唐高宗龙朔三年（公元663年），论弓仁出身于吐蕃噶氏家族（位于今山南穷结县）。他的祖父噶.东赞辅佐吐蕃英主松赞干布，名垂千史。他的父亲论钦陵则继噶.东赞之后，成为吐蕃炙手可热、专统兵马的大论。

论弓仁所处的时代，后荒马乱，狼烟四起，征战抢掠无时不有，促使其从小专心习武，熟娴刀箭弓马、演兵布阵。成年后，即随父兄驰骋疆场，建功立业。

邦达昌--------一代藏族巨商

阿旺嘉措（1894－1968年），近现代反帝受国主义者

汤东结布（1385--1464年），明代著名建筑师，藏戏创始人

杜玛尔.丹增彭措（18世纪-？），清代。藏医药物学者，《晶珠本草》作者。

朗日松赞——公元7世纪初，雅隆部落首领朗日松赞率兵北上，渡过雅鲁藏布江，在赤邦松王族下面的娘氏家族等的策应下，占领赤邦松领地，一举成为整个吉曲（拉萨）河流域的主宰。朗日松赞把营盘设在墨竹工卡的甲玛岗山沟，在这条长长的南北走向的山沟中，建造了几座宫堡，他的儿子、吐蕃王朝缔造者松赞干布，公元617年出生在甲玛沟的强巴明久林宫堡中。

尺尊公主出身尼泊尔塔库里王朝，父亲名为鸯输伐摩（光胄王）。当时松赞干布统一吐蕃，国势强盛，派禄东赞向光胄王提出和亲。光胄王为了求取边境和平，于贞观15年（641年）（一说624年），将他的女儿远嫁至西藏。

尺尊公主带着佛经及佛像进入西藏，成为佛教输入西藏的开始。她还带来大量尼泊尔工匠艺人，从而参与设计修筑布达拉宫。松赞干布为她与文成公主，修建了大昭寺与小昭寺，并且开始了布达拉宫的兴建。公主携带至西藏的木制佛像，后来被放进大昭寺的泥制佛像之中。

在大昭寺中，还供奉了她带至西藏的释迦牟尼八岁等身像，与铜制弥勒佛像，但是在西元八世纪时，这两尊佛像被移至小昭寺供奉。

推荐第8篇：历史人物颁奖词

历史人物颁奖词

孔子：他，手持“仁爱”的火把，用生命的弧线划亮了儒学的天空。悠闲午后，落日黄昏，每一句喃喃対语，都是凝练的言辞，都是在阐释着道德才是第一生产力！于是，一座“万世师表”的丰碑在悄然间落成

孔子：历史的风尘卷走了你的身躯，却沉淀了你不朽的儒学。你不患得，也不患失。你是真正的智者和勇者，是历史中永不磨灭的学者楷模。你的成绩让万千后世人对你从心底发出了一句“高山仰止，景行行止。”

孔子：如巍峨高山，你让所有的瞻仰者渺小。在历史的风尘里，沉淀着你不变的风姿。你俨然至圣，向世人宣称一以贯之的箴言。在万千子孙心中留下不朽的形象，有你，中华不再蒙昧，有你，历史永远灿烂。

屈原：举世皆浊唯他独请，众人皆醉他独醒。近亦忧，退亦忧的他带着那份忠贞做出了世间最悲愤、最深沉的跳投。他的死不是一种逃避，而是一种行到水穷处的无奈，是一条不屈的生命做出的一种自我提升。

屈原：楚国殿堂上你慷慨陈词，激昂文字；汨罗江畔，你沉吟低唱，陈述志向。你为后代忠臣文士建立了典范。你的眼神中永远收藏着对楚国的眷恋，你的眉宇间永远充斥着对楚国的担忧。一管蓝色的汨罗江水悠悠流淌千年，述说不完的永远是你倔强的人格。你的名字会同这汨罗江水一样一直唱响整个华夏的文明史，深深地植入每一个炎黄子孙的骨髓中。 屈原：当黎明还在不断孕育的时候，他就摸到了光亮的触角，并且长吟起来。铁屋中的黑暗挡不住他上下求索的心，但特立的高洁使得他永远只能踽踽独行。他虽竭尽全力，但他那嘶哑的喉咙终究没有唤醒沉睡的古楚大地。气愤心亦冷的他最终选择以自沉的方式为自己的故国作最后的挽歌。

屈原：静静汨罗曾聆听你的叹息，孤独的渔夫也曾见证你的伟大，“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”它是你一生真是的写照。你用与汨罗共眠来告诉世人什么是爱国精神，因为有你，静静的汨罗不再孤独，江上的龙舟定会勇往直前

荆轲：易水清寒，夺人心魄，因为它知道自己送走的是一个真正的英雄。你的勇气砥砺了你手中匕首，你手中的匕首又将你的名字刻在了历史的丰碑上。太子丹的邀请只是你义无反顾的契机，真正让你勇者无惧的是你心中的信仰：为国为民，才是侠之大者！

荆轲：在那烽火连天的乱世，活着早已身不由己。在那战乱不绝的年代，慷慨赴义早已成了一种奢侈。当拯民于水火的大义发出召唤时，萧瑟的寒风响彻整个征途，冰寒的易水送别你冲天的豪言壮语。等待我们的只有你图穷匕见的悲壮。

李广：一代名将，烽烟战火阻挡不了你超人的胆量。你以身作则，忠诚老实，但在历史的画卷上却印上了你悲剧式的结局。而真理都是无需证明的，真正的精彩绝不因掌声的有无而失色，一句“桃李不言。下自成蹊”让你的生命在后人的礼赞和挽歌中永远绵延。

项羽：巨鹿之战，尽显你的骁勇神威；

四面楚歌，却已成为你的最后的挽歌。

美人虞姬为你血洒脚下，同乡子弟为你叹惋悲戚。

生当作人杰，死亦为鬼雄。

你，笑天，笑己。

而你可曾真的明白江东父老的心？ 夏禹：滔滔洪水，你用汗水丈量它的深度；

浩浩九州，你用脚掌度量它的宽度。

三过家门而不入，是因为你知道什么是恪守尽职，

劳身苦思，简朴生活是因为你知道什么叫贤圣明君。

世间的所有准绳都量不出你道德的高度，

人类的一切标尺都测不了你情操的广度！ 三毛：天堂鸟簇拥下

你笑意盈盈的眉眼 海棠般灿烂的笑颜

带给无限沙漠满满的爱 笔尖上触摸的自由

任马儿驰骋 我见你裙角飞扬 在广漠中拥有绿洲 在硝烟里享有安宁

你的忧愁、明艳、真诚似柳絮

飘飞的情思

洒满智慧

司马迁：死可以明志，生却可以践志。当死降临到他的头上时，他心里清楚的知道，死是一件不必求成的事。他决定隐忍苟活于污秽之中，为的是尽一个孝子的义务，给父亲一个交代；为的是给历史一个交代，还后人一个真实。数十载埋案雕刻，几回回修改增删，你终于为悠悠华夏书写了属于自己的族谱。

周公：权力的巅峰，他触手可及；忠诚的信念，他永生不忘。一颗忠心，两朝元老。他作《多士》、《毋逸》明治国之道。以自己的青春，成就了他人的王者霸业。他握发吐哺，使得天下归心。何谓股肱，何谓贤相，何谓能臣，周公是也！

李清照：春风好约媒，说动一树榴红。而你站在春的末尾，一开口便是“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，羞得梧桐叶儿落满晚春，羞得铿锵男儿也似水柔情。

项羽：四面楚歌，自刎乌江，成了你最悲壮的绝唱。那滔滔的乌江，仍旧听得到你“天将亡我”的倔强。可若没了你，中华五千年历史谁敢呼得半壁江山摄魄震肠。

苏轼：在那个群星荟萃的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你却偏偏要“独上高楼”。你夺目的光芒深深地刺痛了那些早已习惯黑夜行走的眼睛。你的特立独行注定要受到官场和文场破来的脏水。但看到你拄着青春的竹杖，踏着轻快的芒鞋，在淋漓春雨料峭寒风中依然能从容回首看来时夕阳。我们在感慨之余不得不佩服你所站立的高度。你永远是这群靓丽群星中的NO.1。

陶渊明：一片晨曦雾霭中，他感悟着以往之不可谏，来者之犹可追。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。他远离俗世喧嚣，甘愿醉倒在南山的悠悠菊香里。他独守高洁，与飞鸟相与还，临清流而赋诗，在浮躁纷扰中静守着心中的一方净土。

刘邦：他没有殷实的家庭背景，没有渊博的知识，没有神出鬼没的军事才能，没有超人的胆识，甚至连一个正规的名字后没有，但他却能虚心接受他人意见的品德。他，就是这样一个“五无”贱民，却给了全世界最大的一个名族以姓氏。他不能不说是一个奇迹。他的成功告诉世人两个不变的真理：

一、王侯将相宁有种乎？

二、态度真的决定一切。

司马迁：手执奇崛神笔

秉承刚毅之志

悬着两滴清泪

屹立史学峰巅

是你独特的造型

屈辱翻腾

痛苦袭卷

笑一笑

攀援着意志的肩膀上升

是你不变的追求

于是大汉的天空正气弥漫

历史的尘埃也都泛着点点星光 虞姬：常年的随军生活未曾磨灭你的半点柔情，万绿丛中一点红的处境更显得你——深宫玫瑰的娇贵。你是美得让人窒息的奇女子，亦是命途不济的悲女子。一曲唱罢，挥剑自刎，肠断乌骓夜啸风的结局是偶然也是必然。悲哉！壮哉！

林黛玉：你是一朵盛开在深闺中多情而又敏感的茉莉。“玉带林中挂，高处不胜寒”你用一颗七窍玲珑心窥视这污浊的世界。当你眼角的泪水再无半点可以用来稀释这世间罪恶的时候，你的心也跟着碎了。心碎了无痕，但你的芳香却依然永驻不绝。 韩信：有人说蹲下来是为了跳得更高。我们知道你甘受胯下之辱就是为了他日成就胸中伟大志向。对寡义亭长的怒绝，对授饭漂母重报的重诺，让我们看见你不屈的尊严和对前途未来的自信，已然一位英雄在悄悄中成长。日后背水一战，十面埋伏，四面楚歌的巧设更是你军事天才的淋漓展现。兴汉三杰，军事天才等等美誉让你成为无数后人景仰效仿的对象。

项羽：当你将沉重的利剑举到颈边，当你消逝在滚滚东去的浪花声中，当你用鲜血涂红了半边天的云彩，英雄哀号，曾经拔剑问鼎的豪迈一下子成了无奈。一曲楚歌，使你回忆起一生的每一次征战，每一次庆功，每一次意气风发。你的世界在细雨如丝中暗淡了色彩。

1、（战国·楚）屈

原

【事迹简介】

屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民，坚持真理，宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。

【授奖词】

他用他的一身热血，谱写了一曲长久流传的赞歌。一介书生的他，虽然没有回天之力，可他以他的精神感染了无数中国人。坚持真理，热爱祖国，在世人眼中，就是屈原的代号。

2、（汉）苏

武

【事迹简介】

苏武被俘流放到西伯利亚的贝加尔湖一带牧羊。唯一与苏武作伴的，是那根代表汉朝的使节棒和一小群羊。苏武每天拿着这根使节棒放羊，心想总有一天能够拿着回到自己的国家。这样日复一日，年复一年，使节棒上面的装饰都掉光了，苏武的头发和胡须也都变白了。 十九年后，苏武回到汉朝，从皇帝到平民百姓，都向这位富有民族气节的英雄表达敬意。两千多年过去了，苏武崇高的气节成为中国伦理人格的榜样，成为一种民族文化心理要素。

【授奖词】

19年的孤独，凝聚成一腔热血，抛撒在大汉的土地上。面对敌人的诱惑和折磨，他宁死不屈。宁愿自己一个人独守一片山河，也决不背那叛国的千古骂名！他，不会舞刀弄剑，不会杀敌立功，可他依然是大汉朝的英雄！

3、汉）霍去病

【事迹简介】

率领800精锐骑兵离开大部队几百里去追击匈奴，最后歼敌2028人，后封为冠军侯。

霍去病升任骠骑将军，率领一万骑兵出陇西，越过了焉支山达千余里，斩杀折兰王，俘获浑邪王的儿子，歼敌8000。同一年的夏天，霍去病再次出陇西、北地两千多里，霍去病从代郡出发，俘获匈奴屯头王、韩王等，将军、相国、当户、都尉等83人，歼敌七万余人。战后拜霍去病为大司马骠骑将军。

公元前117年，霍去病因病逝世，年仅24岁，武帝十分悲伤，特地在茂陵旁边为霍去病修建了形似祁连山的坟墓，并追封其为景桓侯。

【授奖词】

当他还是一个孩子的时侯，他已经在战场上立下了赫赫战功，他过早地承担了本不属于他的责任，一个孩子应该具有的天真与顽皮，却变成了他的成熟与责任。“匈奴未灭，无以家为。”他的豪言壮语激励着每一位保家卫国的军人的心。尽管他只在人间度过了20多个春秋，但是历史永远不会忘记这个曾经改变了大汉朝命运的常胜将军。

4、（汉）司马迁

【授奖词】

他经历了常人无法想象的耻辱，却还能镇定日若，因为他的心中有一个不灭的信念，他为自己的理想而奋斗，为实现自己的诺言而拼搏。男儿大丈夫，说到就要做到。是他记录下了中国三千年的历史，见证了历史的苍桑。

5、（三国·蜀）诸葛亮

【授奖词】

不出门便能洞悉天下大事，一双慧眼穿透时空，将天下大事分析地丝毫不差。他没有神力，他只是一介书生，但他胸怀天下，将复兴大汉江山视为己任，“鞠躬尽瘁，死而后已”，尽管他的宏图伟业没有得到实现，但他已无疑是智慧的化身，一代忠臣良相的楷模。

6、（唐）李

白

【事迹简介】

二十五岁起“辞亲远游”，仗剑出蜀。天宝初供奉翰林，因遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中，曾为永王璘幕僚，因璘败系浔阳狱，远谪夜郎，中途遇赦东还。晚年投奔其族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂，葬龙山。817年，宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至青山。

李白的诗歌今存900多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂阳奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情，再受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出，“大道如青天，我独不得出，羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗，弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。”李白还以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”与这种豪放奔涌，无所掩抑的感情气势相适应，李白的诗歌在艺术手法方面的显着特点是，想象神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格。

【授奖词】

他自由，豪爽，不受名利与富贵的羁绊，他逍遥自在，四处行走，仿佛世间的种种纷争与摩擦都和他无关，他只关心他的朋友，他的诗，他的酒。他就是他，独一无二的诗仙。

7、（唐）杜

甫

【事迹简介】安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。759年，他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。

他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。

【授奖词】

他自己穿单衣，睡茅屋，却还关怀天下的寒士，他用他最低沉的声音，喊出了最有力量的呼唤。他用他的笔记录了唐朝由盛到衰的历史，他的每一个字都影响着后代，成为无价的文化瑰宝。

8、（宋）岳

飞

【授奖词】

他戎马一生，126仗全胜的战绩使他无愧于“常胜将军”这个称号，“精忠报国”的信念已经深深地长在了他的心中，他只有国家，他做的每一件事都无愧于国家。他的名字将被永远地载入史册，留存于历史的长河中。

9、（宋）苏

轼

【授奖词】

他的文学成就举世无双，他的人生却充满坎坷，然而再多的挫折与磨难也没有将他打倒，他始终笑对生活中的无奈，过着属于自己的生活。他开宋词豪放派的先河，影响了后世的词„„苏轼的贡献是无穷的，是伟大的！

10、（宋）李清照

【授奖词】

一位女子名留青史，本已不易，再看这位女子的一生，又是那样的不易，生活的打击，爱人的逝去，从此，一副重担放在了这位女子的肩上，她也曾叹息，也曾无奈，然而她没有逃避，没有退缩，而是勇敢地面对着一切一切。巾帼不让须眉，外表柔弱的她在精神上永远都是强者！ 给历代名人的骈文颁奖词

1、中华文化的先驱：孔子

他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。

2、曳尾涂中的庄子

九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然，终成南华经。曳尾涂中，逍遥一游于尘世，哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非，螳臂挡车却又游刃有余。有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪泥？对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不肃然起敬？

3、不朽的行者：屈原

当黎明还黝黑时，他就触着光亮而长吟。上下求索，踽踽独行。他使一条不屈的生命得到了高度的提升，他使一个站立的灵魂，得到了不朽的诠释。

4、俞伯牙、钟子期

一挥手，一拨琴，一段旋律；一高山，一流水，一段传奇。他们艰难地跋涉于七根琴弦，他们用紧扣的十指敲开了心灵之门，他们的生命也由此产生了共振。即使远隔千里，即使天上人间，但在他们人生原始的画卷里都巍峨着山，清澈着水，飞舞知己的音韵。

5、忘却荣辱书定历史：司马迁

谁，能含辱忍诟，弹响“史家”千古绝唱？谁，能幽愁发愤，吟出无韵之《离骚》？他以海的大度包容了内心之苦、世人之讽，他以山的刚毅正直书写了两千年的沧海桑田。他的坚韧撼动历史，彪炳史册；他的刚正直上霄汉，照耀尘寰！

6、永恒的美丽：王昭君

你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤高的傲世风骨，你柳絮般飘飞的沉思，你桃花般红消香断的泪痕，都在这广漠中消隐。你的聪慧，痴迷着汉赋唐诗的韵律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受着岁月无痕的忧伤，怎能不形销骨立；你的清高，拒绝着蝇营狗苟的生活，怎能不心力交瘁？你默默地离去，为了那永世的安宁，你的名字载入史册，也记载下人们对你永恒的记忆。

7、两朝开济老臣心：诸葛亮

一颗忠心，两朝元老，三顾茅庐而三分天下，五丈原头，八卦阵中，六出祁山而七擒孟获。赤胆忠心，足智多谋，助他人之霸业，成自己之威名。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

8、青梅煮酒论英雄：曹操

成，如朗月照花，深潭微澜，是不论顺逆，不论成败的超然，亦是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，江流入海，有穷且坚，不坠青云的傲岸，不“将相本无种，男儿当自强”的倔强；荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月之流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知暂退一步海阔天空，不肯因噎废食。荣辱成败，尽显英雄本色。

9、一代书圣：王羲之

狼毫一挥是生命的舞动，砚纸是他的舞台，满载生命的厚重，楷如泰山稳立，行如清洌之风，草如龙凤舞动，他让人们真正了解什么是书法，他让世界了解中国书法的伟博，兰亭己矣，永不逝去的的《兰亭集序》中最豪迈的一次舞动。

10、把酒东篱：陶渊明

他来了，带来了一阵阵菊香，带来了与自然相合的阔达心境。面对官阙，他选择了江湖，选择了自然的那份恬适。他追求的是“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他有着“阡陌交通，落英缤纷”的理想；他绽放了压在心底的那份“自然”。他的丰碑永远树立在田园郊野之上。

11三尺微命一书生：王勃

生命，对他太吝啬了！他却仍在身后留了累累秋实。他没有被时间谋杀，反而跨越了生命，永远灿烂于文学历史的天空。

12、狂放不羁酒中仙：李白

一星升起，他灿烂的是整个盛唐星空。他飘逸，欲上青天揽明月；他自信，天生我材必有用；他狂放，我辈岂是蓬蒿人！他用酒涤荡自己的秉性，用诗放牧自己的灵魂！

13、女中豪杰：武则天

一朵深宫玫瑰却偏偏如此铿锵，一双娇弱的肩膀却担起天下的希望！三从四德禁锢不住你的步伐，你默默地演绎着属于你的繁华。

14、27年完成毕生心愿：李时珍

还是一介农夫时，已有指出医书典籍中错误的胆识，看到病痛中的村民时，已萌生了编著一部医书的念头。怀揣着那份执著，走进大山经风历雨，身试百种药草，成就医学巨著。

15、永恒的飞翔：万户

是他，承载起最早的飞天梦想，是他，为人类装上梦的翅膀。火光耀眼，他无悔生命的短暂，尘土飞扬，掩不住他真情的渴望。他用生命的代价换取了一次人类文明的飞跃。湛蓝的天空中永远舞着他无畏的英雄。

16、留得清高照尘寰：李清照

纵观古今，唯有你是真正氤氲在水墨之间的婉约女子，柔情似水，盈盈一掬。但是，你那看似浅浅的豪气也在柔弱中发酵壮大，令世人更增一份敬仰。

17、竹的冥想者：郑板桥

看看那挺拔的竹子吧，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”正是他的写照。那以时间为间距的节，是他的冥想。一支画笔画出竹的气韵，擎着一方永不塌陷的写意天空。竹子在他的笔下更显精彩，他对竹子的冥想造就了美的舞台。

18、笔尖上的舞者：鲁迅

一个漫长的拯救，一段思想的斗争。一双眼看透世态炎凉，一支笔写尽悲情苦难，一身青袍衬出他的颀长傲骨，嘴角的烟斗，悠悠冒出的丝丝缕缕，让沉默不再是沉默。

19、一代才女：张爱玲

十里洋场的意乱神迷中，清醒着一处清幽，她是一枝气质媚人的蕙兰。她用敏感的笔触，红色的激情，喷涌出闺阁的意味、洋房的欲望，抒写了一个个淋漓的灵魂后，乘着它们渐行渐远，暗洒一路幽香，任由裙裾飞扬|。 20、冰心一片在玉壶：冰心

好的名字亲切、优雅，她的文笔朦胧、潇洒。她那圣洁的言辞像母亲的手抚慰着每个读者的心房，她是天地间最美的兰朵！

推荐第9篇：历史人物读后感

拿破仑1769年8月15日出生在意大利的科西嘉岛，小时候家人叫他拿波里昂尼，历史人物读后感。父亲夏尔·波拿巴，是个杰出的爱国主义者；母亲莱蒂齐亚·波拿巴，是一个坚忍不拔的女子，也是一位严酷的母亲。

1778年，拿破仑9岁那年，为了生计，他跟随父亲、舅舅约瑟夫·费舍及兄长约瑟夫离开母亲从阿雅克肖港出发前往法国。从此以后，兄长约瑟夫走向了神甫，拿破仑去了军校，舅舅做了神职人员，四人去法标志着拿破仑的少年时代从此结束。

少年时代的拿破仑没有波澜起伏，但军校的生活却开始改变他的人生。家庭的清贫使得他过早的成熟，刚刚进入军校仅仅9岁的他便深知，如果离开了自己的努力，他在这个世界上将一无所有，当时他的成熟已经远远超过了他的年龄。在军校时，他相信他的意志力注定会使他成功。为了毫不怀疑的取得成功，他充分利用军校提供的一切优越性，无论多么谦卑也在所不惜。

1784年，15岁的拿破仑进入了巴黎皇家军官学校。由于扎实的数学功底，他成为了14名精选出来的非贵族炮兵学员之一，开始了真正的军训生活。

拿破仑沉默寡言、勤奋好学。他对于抽象的科学他能够运用自如，其数学和地理知识扎实。他安静而孤独，他最突出的特点是傲慢自大、雄心勃勃和抱负不凡。

拿破仑一生体现出了人类的超越性，他是个愤怒的理想主义者，读后感《历史人物读后感》。 他留给后人的不仅仅是改变整个欧洲的丰功伟绩，还有他的勤奋与荣誉。

拿破仑自己这样形容：“事业和前程的大门是向有才华的人敞开的，而不论其出身或财产如何。”对于我来说，如果可以归类的话，自己的永不满足和大胆的欲望可以归类到野心。野心是拿破仑心智的原动力和他意志的永恒实质，它是如此紧密，以至不能同他本身区别开来，甚至有时还达到了不知不觉的程度。

法国人视拿破仑为民族英雄，但大多数欧洲国家在拿破仑的征服下深受凌辱，表示憎恨。

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暑假。费了我很长时间才把《历史人物故事》看完。这本书从中华人民的祖先——轩辕黄帝，一直详细介绍每一个朝代所有的著名人物。有：大禹、孔子、孙子、扁鹊、司马迁、孔明、刘备等100多个故事。

其中，令我印象最深的有两个人——关羽和魏征。为什么这两个人令我印象最深刻呢？因为关羽是天下仁义之士，魏征是个敢于向皇帝——李世民说真话的丞相。

关羽、刘备、张飞在桃园结拜为兄弟，在战乱中失散了，关羽暂时依附曹操。但如果有兄长刘备的消息，就会去找刘备.有一天，有人告诉关羽刘备的下落，很快就找到了刘备。

有一天，唐太宗——李世民要把未满18岁身体强壮的男子抓去当兵。魏征就对李世民说了许多道理。后来唐太宗接受了魏征的意见。

看完了这两篇故事，令我受益匪浅。我们不能贪图富贵的享受，而背叛以前结盟的兄弟。如果你和某个人结拜为兄弟就不能心口不一，就不能反悔。我读了魏征的故事后感受到了，要敢于说真话，表示不满的要勇于向别人提出意见。所以，我们不能做自己有意见，又不敢向别人说真话的人。

推荐第10篇：历史人物1

1，抱薪救火-- 谋士苏代 2，势如破竹-- 杜预 3，高山流水--俞伯牙 4，望洋兴叹-- 河伯

5，负荆请罪…… 蔺相如、廉颇

6，投笔从戎……班超

7，江郎才尽……江淹

8，对牛谈琴……公明仪

9，图穷匕见……荆轲、秦始皇 10，破釜沉舟----项羽，刘邦 11，指鹿为马---赵高 12，纸上谈兵---赵括 13，滥竽充数---南郭先生 14，叶公好龙--叶子高

15，退避三舍---晋文公（重耳） 16，洛阳纸贵--晋代文学家左思 17，草木皆兵---秦王苻坚 18，按图索骥--孙阳

19，后来居上-- 西汉汲黯 20，邯郸学步--寿陵少年

21，如火如荼--吴国国王夫差 22，望梅止渴--曹操 23，请君入瓮--周兴

24，胸有成竹--北宋画家文同 25，唇亡齿寒--晋献公

26，鸡鸣狗盗--齐国的孟尝君 27，枕戈待旦--西晋人祖逖 28，精卫填海--精卫 29，不学无术--霍光 30，不寒而栗--义纵 战国：

完璧归赵（蔺相如）围魏救赵（孙膑）退避三舍（重耳）毛遂自荐（毛遂）

负荆请罪（廉颇）

纸上谈兵（赵括）一鼓作气（曹刿）千金买骨（郭隗）

讳疾忌医（蔡桓公）卧薪尝胆（勾践）杀妻求将（吴起）惊弓之鸟（更羸）

高山流水（俞伯牙、钟子期）

秦

：

一字千金（吕不韦）指鹿为马（赵高）焚书坑儒（秦始皇）穷图匕见（荆轲）

悬梁刺股（苏秦、孙敬）

汉

：

一饭千金（韩信）四面楚歌（项羽）约法三章（刘邦）孺子可教（张良）

背水一战（韩信）破釜沉舟（项羽）手不释卷（吕蒙）金屋藏娇（刘彻）

暗渡陈仓（韩信）十面埋伏（项羽）投笔从戎（班超）马革裹尸（马援）

多多益善（韩信）老当益壮（马援）萧规曹随（萧何、曹参）

无颜见江东父老（项羽）

三国：

鞠躬尽瘁（诸葛亮）三顾茅庐（刘备）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（吕蒙）

初出茅庐（诸葛亮）乐不思蜀（刘禅）七步成诗（曹植）言过其实（马谡）

七擒七纵（诸葛亮）宝刀不老（黄忠）才高八斗（曹植）一身是胆（赵云）

封金挂印（关羽）

单刀赴会（关羽）望梅止渴（曹操）

万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮）

晋：

入木三分（王羲之）闻鸡起舞（祖逖）东山再起（谢安）洛阳纸贵（左思）

草木皆兵（苻坚）

凿壁偷光（匡衡）狗尾续貂（司马伦）

南北朝：

画龙点睛（张僧繇）江郎才尽（江淹）

宋：

精忠报国（岳飞）东窗事发（秦桧）胸有成竹（文与可）

成语与人物

1)四面楚歌：项羽

(2)破釜沉舟：项羽

(3)约法三章：刘邦

(4)项庄舞剑：刘邦

(5)一饭千金：韩信

(6)胯下之辱：韩信

(7)运筹帷幄：张良

(8)借箸代寿：张良

(9)才高八斗：曹植

(10)煮豆燃萁：曹植

(11)洛阳纸贵：左思

(12)断虀画粥：范仲淹

(13)韦编三绝：孔子

(14)一字千金：吕不韦

(15)东床坦腹：王羲之

(16)学富五车：惠施

(17)一毛不拔：杨朱

(18)一箭双雕：长孙晟

(19)小时了了：孔融

(20)不求甚解：陶潜

(21)如鱼得水：诸葛亮

(22)江郎才尽：江淹

(23)投笔从戎：班超

(24)刮目相看：吕蒙

(25)卧薪尝胆：勾践

(26)家徒壁立：司马相如

(27)杀彘教子：曾参

(28)割席绝交：管宁

(29)图穷匕见：荆轲

(30)呕心沥血：李贺

(31)扑朔迷离：花木兰

(32)举案齐眉：梁鸿

(33)咏絮之才：谢道韫

(34)引锥刺股：苏秦

(35)凿壁借光：匡衡

(36)目不窥园：董仲舒

2.形容女人美貌、体态的成语：

(1)沉鱼落雁

(2)闭月羞花

(3)国色天姿

(4)花容月貌

(5)明眸皓齿

(6)倾国倾城

(7)如花似玉

(8)妍姿艳质

(9)出水芙蓉

(10)绰约多姿

(11)婀娜多姿

(12)环肥燕瘦

(13)娇小玲珑

(14)千娇百媚

(15)亭亭玉立

(16)冰肌玉骨

(17)肤如凝脂

(18)螓首蛾眉

(19)花枝招展

(20)雍容华贵

3.形容男子美貌的成语：

(1)城北徐公

(2)面如冠玉

(3)潘安之貌

(4)水月观音

(5)傅粉何郎

(6)掷果潘郎

(7)子都之美

(8)看杀卫玠(卫玠从豫章至下都，人久闻其美貌，观者如堵墙，玠先前有羸疾，体不堪劳，遂成病而死)

4.形容其貌不扬的成语： (1)长颈鸟喙

(2)尖嘴猴腮

(3)鸠形鹄面

(4)青面獠牙

(5)獐头鼠目

(6)贼头贼脑

(7)贼眉鼠眼

(8)形容枯槁

(9)鸟面鹄形

(10)鬼头鬼面

(11)脑满肥肠

(12)骨瘦如柴

(13)拱肩缩背

(14)大腹便便

(15)鸡胸龟背

5.形容男子相貌堂堂的成语：

(1)燕颔虎颈

(2)彪形大汉

(3)虎背熊腰

(5)龙行虎步

(6)铜头铁额

6.形容女子有文才、武才的成语：

(1)扫眉才子

(2)不栉进士

(3)咏絮之才

(5)巾帼英雄

(6)女中豪杰

(7)女中尧 舜

7.形容女子被抛弃的成语：

(1)琵琶别抱

(2)秋扇见捐

(3)色衰爱弛

(4)龙骧虎步 (4)巾帼须眉

(8)巾帼丈夫

第11篇：历史人物歇后语

我们都知道歇后语是中华文化沉积已久的表现形式，所以在浩浩汤汤的歇后语王国中，历史人物必然占有一席重要之地。关于历史人物的歇后语，你能说出几个?

属吕布里 —— 有勇无谋

包公河的藕 —— 无丝;无私

猪八戒进盘丝洞 —— 色迷心窍

猪八戒爬墙头 —— 倒打一耙

李鬼见李逵 —— 贼形毕露

猪八戒掏耳朵 —— 里面有货

黑旋风李逵 —— 有勇无谋

猪八戒的钉耙 —— 倒打一耙

孙悟空进酸菜缸 —— 齑猴儿了;急猴儿了

孔夫子打哈欠 —— 一口书生气;满口书生气;书生气;文气冲天

刘备摔筷子 —— 会遮掩

武大郎卖蛇 —— 什么人玩什么物

李逵捉鱼 —— 一条不得;一条得不到

武大郎卖煎饼 —— 人软货不硬;人怂货软

包公铡侄子 —— 不留情面;大义灭亲

孔夫子背书箱 —— 里面大有文章;尽是输;尽是书

猪八戒摔倒在泔水桶里 —— 又吃又喝

包公铡包勉 —— 大义灭亲;公事公办

孙悟空蹲老君炉 —— 受过锻炼

关公保刘备 —— 赤胆忠心

诸葛亮掉井里 —— 英雄无用武之地

包公的铡 —— 上边有风;上边有封

包公打銮驾 —— 公事公办

猪八戒伸腰 —— 助长了;猪长了

孙悟空的尾巴 —— 变不了

孙悟空里兵器 —— 能大能小

孙悟空拿猪八戒 —— 能人之上有能人

猪八戒喝恶水 —— 各有各的口味;各对口味

李逵卖豆腐 —— 人硬货软

孙悟空封了弼马温 —— 管它官大官小;给他个闲差事

孙悟空钻进牛魔王的肚里 —— 从里往外打

猪八戒爬城墙 —— 倒打一耙

诸葛亮斩马谡 —— 执法如山;不念旧情;忘了旧情;违心办事;含泪决定的

唐僧肉 —— 人人都想吃;惹怪物起心;难吃

刘备有舅子 —— 孙权

张飞穿线 —— 大眼瞪小眼

周瑜妙计安天下 —— 赔了夫人又折兵

刘备借荊州 —— 有借无还

猪八戒戴花冠 —— 自夸自美观

猪八戒吃竹子 —— 装熊

曹操的鸡肋 —— 食之无味，弃之可惜

猪八戒吃酸枣 —— 满不在乎;满不在核

猪八戒不拜佛 —— 禅心不稳

孔夫子的包脚布 —— 文绉绉的;文绉绉

孙悟空制服铁扇公主 —— 钻心战术;钻心术

七月七牛郎会织女 —— 一年一度

吕布戏貂婵 —— 上了别人的当;英雄难过美人关

猪八戒的背脊梁 —— 悟能之背;无能之辈

孙悟空使定身法 —— 一动不动

孔夫子挂搭裢 —— 两头书;两头输

抱不上树的刘阿斗 —— 白费心

孔夫子背褡子 —— 两头书;两头输

李逵装新娘 —— 人粗心细

猪八戒吞大刀 —— 光耍嘴

林冲误入白虎堂 —— 祸从天降;有口难辩;上当了;上当受骗

猪八戒吧嗒嘴 —— 看见媳妇了

猪八戒喊二黄 —— 没人腔;没有人腔

跟诸葛亮学本事 —— 能掐会算

李逵敬酒 —— 非喝不可

猪八戒娶老婆 —— 一个高兴一个愁

武大郎卖切糕 —— 人不济货粘手;人不济,货粘手

猪八戒背美女 —— 白日作梦

武大郎爬墙头 —— 上不来,下不去;不上不下;上不上,下不下;上不去,下

不来

猪八戒看短信 —— 时髦

张飞跟曹操对酒 —— 打哑谜

猪八戒擦粉 —— 遮不了丑;自以为美

三请诸葛亮 —— 诚心诚意

猪八戒吃绣儿针 —— 内绣;内秀

白门楼上绑吕布 —— 叫爷也不饶

第12篇：历史人物速记

人物知识速记法 黄帝：人文初祖

秦始皇：统一货币、文字、焚书坑儒 汉武帝：大一统

董仲舒：罢黜百家，独尊儒术

北魏孝文帝：迁都洛阳（学习汉族） 隋炀帝：大运河、科举制创立 唐太宗：贞观之治、扩充国学 武则天：武举、殿试 唐玄宗：开元盛世、诗赋

玄奘：西行天竺（大唐西域记） 鉴真：东渡日本 明太祖：锦衣卫 明成祖：东厂 郑和：七下西洋 戚继光：抗倭 郑成功：收复台湾 顺治帝：*喇嘛

康熙帝：*额尔德尼、雅克萨之战 雍正：驻藏大臣、军机处 乾隆帝：平定大小和卓 李时珍：《本草纲目》 贾思勰：《齐民要术》 宋应星：《天工开物》 蔡伦：造纸术（蔡侯纸） 毕升：印刷术

孔子：儒家创始人、《论语》、仁、爱 老子：道家创始人、《老子》、对立面 韩非子：法家、法治 孙子：兵家、《孙子兵法》 华佗：神医、麻沸散、五禽戏 张仲景：医圣、《伤寒杂病论》 李白：诗仙 杜甫：诗圣 吴道子：画圣 王羲之：书圣 罗贯中：《三国演义》 施耐庵：《水浒传》 吴承恩：《西游记》 曹雪芹：《红楼梦》 司马迁：《史记》（黄帝到汉武帝） 司马光：《资治通鉴》（战国到五代） 李冰：都江堰 李春：赵州桥 林则徐：虎门销烟 左宗棠：收复新疆 邓世昌：黄海大战

康有为、梁启超：公车上书

孙中山：辛亥革命（三民主义）、黄埔军校 陈独秀、李大钊：新文化运动 张学良、杨虎城：西安事变 李宗仁：台儿庄战役

彭德怀：百团大战、抗美援朝 张骞：出使西域

张謇：实业救国（大生纱厂）

詹天佑：京张铁路侯德榜：侯氏制碱法 魏源：《海国图志》严复：《天演论》 邓稼先：两弹元勋 袁隆平：水稻之父

周恩来：和平共处五项原则、求同存异、西安事变调解、重庆谈判

毛泽东：秋收起义、井冈山革命根据地、遵义会议、重庆谈判、解放战争、开国大典等

邓小平：刘邓大军挺进大别山、改革开放（家庭联产承包责任制、经济特区）、一国两制等 伯里克利：民主政治 孝德天皇：大化改新

马可波罗：元朝来华《马可波罗行记》 但丁：《神曲》、文艺复兴的先驱 达芬奇：《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》 莎士比亚：《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》 哥伦布：新大陆（古巴、海地） 麦哲伦：环球航行

克伦威尔：英国资产阶级革命 华盛顿：独立战争、《独立宣言》、第一任总统 罗伯斯庇尔：法国大革命 拿破仑：法典

哈格里夫期：珍妮机瓦特：蒸汽机富尔顿：轮船史蒂芬孙：火车机车马克思、恩格斯：马克思主义、《共产党宣言》 林肯：美国南北战争、《解放黑人奴隶宣言》 亚历山大二世：废除农奴制 明治天皇：明治维新 爱迪生：灯泡、发明大王 卡尔本茨：汽车、内燃机 莱特兄弟：飞机 牛顿：万有引力定律 达尔文：《物种起源》、进化论 爱因斯坦：相对论、原子能

伏尔泰：法国启蒙思想、自由、平等 列宁：俄国十月革命、新经济政策

斯大林：两个五年计划、斯大林模式、二战 希特勒：德国法西斯 戈尔巴乔夫：苏联解体

章西女王：印度大起义民族女英雄 玻利瓦尔：南美解放者

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事件速记法

西周：分封制、秦朝：郡县制 元朝：行省制、清朝：闭关锁国 《南京条约》：香港、开始 《马关条约》：台湾、大大加深 《辛丑条约》：禁人民反帝、完全 圆明园：英法（主凶）、美俄（帮凶） 洋务运动：自强、求富（器物） 戊戌变法：政治制度

辛亥革命：三民主义（政治制度） 新文化运动：民主和科学（思想） 五四运动：新民主主义时期开始 中共一大（共产党）：上海、开天辟地、焕然一新 遵义会议：生死攸关（挽救党、革命、红军） 北伐对象：吴佩孚、孙传芳、张作霖 九一八事变：局部侵华，蒋不抵抗 西安事变：抗日统一战线初步形成

七七事变：全面侵华，抗日统一战线正式形成 抗日胜利：中华民族由衰败到振兴的转折 辛亥革命：改陋习（剪辫、缠足、称呼） 开国大典：新纪元、独立自主、国家的主人 土地改革：消灭地主，土地的主人

一五计划：重工业、鞍山钢铁、长春汽车、喷气式飞机、武汉长江大桥、川藏、青藏、新藏公路 第一届全国人大：《宪法》

三大改造：社会主义制度、初级阶段 资本主义工商业：公私合营 文化大革命：江青反革命集团 十一届三中全会：改革开放 十五大：邓小平理论 民族政策：民族区域自治 港澳台：一国两制近代史：鸦片战争近代化：洋务运动 现代史：新中国成立 现代化：十一届三中全会 工业化：一五计划

跌倒了：鸦片战争等一系列侵华战争 转折点：抗日战争胜利 站起来：新中国成立 富起来：十一届三中全会

埃及：金字塔印度：种姓制度 巴比伦：汉谟拉比法典 雅典（希腊）：民主政治

阿拉伯数字：发明（印度人）、传播（阿拉伯人） 佛教：释迦牟尼、印度、一切是苦 基督教：耶稣、巴勒斯坦、天堂 伊斯兰教：穆罕默德、麦加（圣地）、麦地那（政

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教合一）、古兰经

发现人：文艺复兴 发现地球：新航路开辟 《权利法案》：限制国王权力、君主立宪制 《独立宣言》：美国诞生 《1787年宪法》：联邦制国家、三权分立 《人权宣言》：自由、平等、私有财产不可侵犯 工业革命完成标志：大机器生产成为工业生产的主要方式

三角贸易：欧洲—非洲—美洲—欧洲

英侵略印度：东印度公司，殖民头目（克莱武） 马克思主义：《共产党宣言》

美国南北战争：焦点（奴隶制的废存），导火线（林肯当选总统），转折点（《解放黑人奴隶宣言》），性质（第二次资产阶级革命） 一战：两大集团（同盟国、协约国），根本原因（帝国主义国家之间政治经济发展不平衡），导火线（萨拉热窝事件），战役（凡尔登战役、绞肉机），性质（非正义的帝国主义的掠夺战争） 新宪法：斯大林模式（高度集中政治经济） 凡尔赛体系：欧洲、西亚、非洲 华盛顿体系：远东、太平洋

德国法西斯：希特勒、欧洲战争策源地 日本法西斯：亚洲战争策源地 慕尼黑会议：英法绥靖政策 二战：开始（突袭波兰），扩大（苏联、太平洋美军基地珍珠港），转折（斯大林格勒战役），第二战场（诺曼底登陆），雅尔塔会议（联合国），德投降（欧洲战场结束），日投降（二战结束） 《联合国家宣言》：反法西斯联盟建立 欧盟：最大的经济体，欧元 非洲独立年：1960，17个

纳米比亚：五个世纪，殖民体系崩溃 冷战：杜鲁门主义（政治、开始）、马歇尔计划（经济）、北约（军事） 华约：两极格局形成

苏联解体：戈尔巴乔夫，1991，两极格局、冷战结束

经济：全球化、WTO（199

5、2001） 第三次科技革命：四个领域（原子能、电子计算机、航天技术、生物工程），核心（电子计算机） 一战格局：凡尔赛：华盛顿体系 二战格局：两极格局 苏联解体后：一超多强 未来趋势：多极化 工业革命：蒸汽时代

第二次工业革命：电气时代 第三次科技革命：信息时代

第13篇：历史人物作文

做真正的自我

河南一考生

即使世俗的围墙挡住你万丈豪情，但挡不住你铿锵的步伐。做真正的自我，那是陶潜的五斗诗魂；即使厚重的夜幕挡住你满天星斗，但挡不住你心中的灯火。做真正的自我，那是文天祥的零丁绝唱；即使岁月的樊篱挡住你坚强的身躯，但挡不住你忠贞的信念。做真正的自我，那是屈平的水中离骚。

五斗诗魂

采菊东篱下，悠然见南山。

流云伴着坎坷，来到美丽的桃花源；风雨带着憧憬，来到清幽的山涧；万丈红光透过云雾，照射在晋代的山乡小巷„„做真正的自我，不为五斗米折腰，你放弃了污浊尘世和荣华富贵，只为做真正的自我，远离勾心斗角的官场。江岸边，菊花旁，你陶然其间，这是飘逸洒脱，这是自由不羁。

快哉！做真正的自我，那是陶潜的五斗诗魂。

零丁绝唱

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

故国河山沦陷的无限愤慨与悲怆，昔日繁华的宫殿早已化为断壁残垣，你像那天边孤独的云无处着落。河山万里依然故我，你低头回望，满眼是百姓流离，尸骨遍野，无限感伤涌上心头。但你做真正的自我，宁死不降，一行热泪洒江天，成为零丁洋中的千古绝唱。

壮哉！做真正的自我，那是文天祥的零丁绝唱。

水中离骚

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

记忆顺着汨罗江，流过春秋，越过战国，当秦攻破郢都的那一刻，你悲愤至极，在叹息中，在号哭中，在悲痛中，你虽背负太多的无奈与辛酸，但却做真正的自我，用生命表达你对祖国的忠贞与高洁的品行。

悲哉！做真正的自我，那是屈平的水中离骚。

一缕清香一份洒脱，做真正的自我，展示高洁与傲岸，那是陶潜的五斗诗魂！

一江春水一曲悲歌，做真正的自我，满载大江与汪洋，那是文天祥的零丁绝唱！

一页历史一面镜子，做真正的自我，昭示理性与忠贞，那是屈平的水中离骚！

诗人·明月·黄花

一、东坡的明月

浪淘沙

谪居黄城中，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处，履履难重。成败任西东，此恨无穷，为了豪情谁与同？一蓑烟雨平生任，踏雪飞鸿。1

这首词是我特意写给贬谪之后的苏轼的，东坡的一生极尽坎坷：爱情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋涡的挣扎，满腹冤屈的难鸣。

对他充满希望的家人，和他共历劫难的友人，受他关爱的世人，无一不期望他能才显四方，官运亨通，济世为民。但是，东坡知道，命运不济，仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性放达的苏东坡。

于是，他将功名利禄换了“竹杖芒鞋”，他在缺月挂疏桐之夜，唱“大江东去”，感“人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥”淡泊，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿“沧海寄余生”。

认识自我的苏东坡，从政治的窄门中从容地走出来，他虽与众人所望有悖，却让我们看穿了一个豪放，淡泊，豁达，开明的苏大学士——一代文豪。

认识自我就是东坡的明月，照耀他走进了东去的历史长河。

二、易安的黄花

南楼令

素月寄孤舟，只影随水流，家园破，一盏残酒。酒淡怎敌晚风疾，梧桐雨，点点愁。

晚来独登楼，恨字锁眉头，黄花瘦，雁声断秋，一溪落花漫汀洲，流离苦，几时休？

这首词是我填给历尽漂泊的李清照。

满腹感伤的奇女子，国破之凄，丧夫之痛，改适之苦。

十六岁嫁给赵家的那一刻，所有人都希望她是一个生活富裕，幸福美满，相夫教子的好妻子。但是，世事的变幻，战乱的离苦，易安虽寻寻觅觅自己的幸福，却总被黑暗的气息压得凄凄惨惨，在乱世中争渡、争渡，到头来也曾失归路，双溪上的扁舟载起了青春年少，却载不动满腔愁苦。

于是，易安挥洒愁闷，舍掉了手中易逝的黄花，看透了沧桑变幻的她，在雁字归时，勤修《金石录》，在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉词》，重新认识自我，易安在黑暗中点亮了一盏孤灯，蹒跚的走过。

认识自我就是易安的黄花，随风而逝，哀而不伤，愁苦之中蕴含着辛勤和美丽，它的颜色虽与世人心中的颜色不同，却总能显出奇异的光彩。

阅卷老师点评

本文最突出的特点是语言功底深厚。全文行文流畅，充满诗情画意。特别是能在很短的考试时间内自填两首词作为每部分的开头，文采斐然，不同凡响。所填之词虽不完全符合格律要求，但也算出类拔萃，足见该考生读书多，文学修养高，语文素质优。

独上高楼

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

——题记

曾经以为，古代文人的生命会简单而明了，时代赋予他们简明的期望：入相出将，封妻荫子。然而，是谁？偏偏要抛开那些世俗的期望，独上高楼，为

自己的人生另择一条路 ？

一、李白

是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”

而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！

酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。

二、苏东坡

是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦么？是举杯邀明月的饮者么？是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么？

在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。

而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。

你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。

三、辛弃疾

是落日楼头，断鸿声里的江南游子么？是恨古人不知你为狂人么？是不啼清泪长啼血的悲鸟么？

在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。

一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“宝马雕车香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。

你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土”；你彷徨，“倩何人换取，红巾翠袖，揾英雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦会吹角连营”。

我多想跨越千年时空，共你醉明月。

在菊花开篇的南山西畴，临清流而赋诗；在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟；在明月下你们独上高楼，抛开世俗的期许，在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。

若一袭单薄的长衫，略揖一揖，便昂然走进了历史，从远古走来，从发黄的线装书里走来。是你们，因为独上高楼，坚守了自我，也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。

在那些“昨夜西风凋碧树”的时代，是你们独上高楼，抛开了世俗的期许，守护了自我，于是守护了历史的期许。

阅卷老师评点

本文主题集中，不枝不蔓，充满想象。文章选取文学历上三位成功名人抛开人们世

俗的期望，“独上高楼”，“守护了永恒的精神家园”，“守护了历史的期许”。文章一唱三叹，诗意浓郁，形象含蓄，寓哲理于其中，用词生动，语言畅达。最后画龙点睛，真是文采斐然。

适时地转个弯

提醒效果不明显，这怎么办？那就转个弯吧！看，食堂师傅将勺子换成长柄的，勺子便很少滑进汤里了。是呀，许多事情难办，难就难在它要用巧妙的方法去解决。那么，就让我们在适当的时间转个弯吧。

山水•陶潜•困惑与闲适

清风徐来，荷锄而作。是那位“不为五斗米折腰”的隐士在劳作吗？ “采菊东篱下，悠然见南山。”是那位以菊自比，以菊终老的诗人吗？ 陶潜，为菊而隐世的诗人，为高洁而弃官的文人。在被官场尔虞我诈的关系模糊了双眼，不知所去时，适时地转了个弯，将人生从仕途的道路上定格在了田园，刻画在了菊上。从此他不再茫然，不再困惑，终日以菊为伴，落得个闲适安乐的山水田园生活。

这个适时的转弯，成就了渊明，也成就了一个山水田园诗人。

逆境•苏轼•柳暗花明

乱石穿空，惊涛拍岸。是那个面对赤壁，大声吟唱的壮士吗？

“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”是那个遥想历史，慨叹周瑜，抒发情怀的诗人吗？

苏轼，一个无论何时都会发出舒心的笑的诗人，一位面对一再被贬命运而仍能不断感悟，抒发豪志的勇士。是呀，面对志不能伸的无奈，面对家人离散的哀愁，苏轼总能在悲伤中找到出口，拨开云雾，找到让心灵快乐的理由。适时地让自己转个弯，在痛苦中磨炼乐观的心胸。

适时地转个弯，苏轼从悲伤的缚茧中脱出，得到心的释放，成就了豪放派创始者的奇迹。

停滞•邓小平•改革开放

不是每一朵玫瑰都代表爱情，但是红玫瑰做到了。不是每一位伟人都能创造奇迹，但是邓小平做到了。是在广东、福建划了个圈的设计师吗？是创立中国特色社会主义理论的改革家吗？

在那个停滞的年代，没有先人可以效仿，没有什么救命草可以去拉。可是，就有这样一个人，在适当时间转了个弯，提出了改革开放的方针，创造了中国经济腾飞的三十年。

这个适时的转弯拯救了中国，惊叹了世界。成就了邓小平，更造就了中国的奇迹。

世界上什么样的路最难走？是转弯的路。

世界上什么样的路最险峻？是转弯的路。

世界上什么样的路最惊奇？是转弯的路。

人生需要我们适时地转个弯。

追忆香魂（片段文）

是谁“手把花锄出绣闺”？是谁“嫁与东风春不管”？是谁“口齿噙香对月吟”？是你，黛玉，是聪慧敏感孤傲的你拭去了点点泪光，忘却了风刀雪剑，抛下了木石前盟，你静静地睡去了。一弯冷月，一缕香魂。

„„

你，确是可怜；你，才思敏捷。可你为何就不知转身呢？转过一个角度，再来品味，你会发现其实你也很幸福。

„„

假如你不这般敏感，你是不是也可以豪爽地笑，像湘云一样醉卧石上？假如你不这般孤傲，你是不是也可以高唱“好风频借力，送我上青云”？假如„„ 没有假如，你走了，所有的结局都已写好。

“转身，换位，会有另番美丽与幸福。”我轻轻地低语，你可否听到？ 但愿，灵河畔，草色依旧。

第14篇：百年历史人物

南宫中学首任校长齐福丕在南宫中学我经历了高中三年，2009年南宫中学举办建校一百周年庆典。 河北省南宫中学是河北省首批办好的24所重点中学之一，初建于1909年，是冀南地区创办最早的中学。这所具有悠久历史和光荣传统的世纪名校。其创始人—齐福丕。

齐福丕，是南宫中学的创始人，也是南宫现代教育的奠基人之一。齐福丕1867年出生在南宫一个贫苦农民家庭。自幼酷爱读书。清光绪十一年（1885）中秀才，十九年（1893）中举人。

光绪廿七年（1901）至廿九年（1903），齐福丕先后在邯郸书院，直隶优等师范学堂任教员。他勇于探索教法，以新科设制，建议设省视学若干人，督促基层的教育工作。1904年齐福丕任省视学职务。不久被直隶督办派赴日本考察学务，著有《东瀛游记》一卷。归国后，任省学务处副科长。齐福丕对教育有他独到的见解，他认为，教育是立国之本，小学又是教育之本。经悉心研究，他提出许多发展教育的具体意见，然上司竟不予采纳，遂愤然辞职归家。

从此齐福丕专心致力于发展南宫的教育事业。他接任了县立两等小学堂的堂长。该学堂初建于光绪廿九年（1903），是南宫县城历史上第一所正规学堂。宣统元年（1909），为使远方无资求学的高等小学毕业生得以深造，齐福丕以小学结余经费增设初级中学班。1911年开始，中小学堂分设，建立了独立的南宫县立中学堂，成为南宫及周遭县邑的第一所中学。学制初为四年，后改为三年。他坚持“中学为主，西学为辅，中学为体，西学为用”的指导思想，在开设国文课弘扬民族文化的同时，新增加了英语、数学、理化、史地、博物、法制经济、乐歌等新的学科。

因其在南宫办学成绩显著，直隶总督奏奖以知县之职。宣统四年（1912）齐福丕出任山东惠民知县。他十分注重教育，大力拓充学校。同时，又极力倡导依法治政。

不久，回家后，因县中秩序大不如前，县里正为选人而发愁，便请他继任南宫县公立中学校长。他上任后，对学校进行了一番整治。1919年8月16日病逝于家中，年仅53岁。齐福丕先生病逝后，学校也因校长后继无人和经费拮据等问题被迫停办，直到1921年才恢复开学。

虽然其间只毕业了五个班，但却为国家的革命和建设事业培养了大批的栋梁之才。这其中有毕业于北京高等师范（今北京师大）的鞠海峰、庄子毅，毕业于北京大学的韩轶南、刘德泽、赵文波、李子金、魏灿东等，后来这些人都长期从事中学教育工作，为南宫，甚至为国家的教育事业做出了卓越的贡献

齐福丕先生先后任中、小学堂长，教授训练，惨淡经营，五载如一日，为南宫教育奠定了良好的基础。同时开创了冀南地区中学教育的先河。南宫中学办学设施远不及大城市，然而因先生严谨务实的校风代代相传，使学校声名显赫，使学生人才辈出。在文理工教军政各界，为国家培养了一大批有用之才，同时也为南宫人民留下了一笔宝贵的精神财富。

第15篇：历史人物演讲稿

一九九四年、我曾经来台北参加一个和杨照先生、詹宏志先生一起的谈话会(由“人间”、远流出版合办)，谈话内容相当丰富，是我到过几个城市中印象最深刻的，历史人物演讲稿。听众程度极高，而且问题十分深入，很有深度，和台北的朋友见面实在开心。

今天在这里看到这个场面，好像各路英雄好汉来此参加武林大会一样。其实我本人不大喜欢开演讲会，过去我办《明报》时，若有意见就写社评，不过这有个缺点，就是一个人自说自话，没有赶的，讲得自以为对了，其实对不对也不知道。所以我不爱演讲，但爱对话。

《中国时报》浮世绘版开办“金庸茶馆”，早期本来想叫“金学研究”，但“金学研究”这四个字很不敢当，第一，我的小说不能当成学问，所以金学不成立，但叫“金庸茶馆”，读者有兴趣的，大家可以坐下来聊聊天，批评、骂、称赞都好，今天“金庸茶馆”开张，大家坐在这里，对我或我的小说有任何不满意的，都欢迎提出意见，演讲稿《历史人物演讲稿》。

我的小说一向写人物，而历史又是我一向比较有兴趣的，所以将讲题定为“历史人物与武侠人物”，大家来听演讲，想必是对我小说中的人物感兴趣。

以前有很多人问过我，我最喜欢哪些历史人物？如果让我选，我最想当哪个历史人物？如果让我选，我最想当哪个历史人物？其实中国历史最舒服的人就是乾隆皇帝，一生下来就是皇帝，也没皇位争夺问题，也没做过什么杀人放火的大事，一生舒舒服服当个太平皇帝，还为中国建立很大的版图，荣华富贵至死，也没什么家庭悲剧，这个人生是很圆满的。

西方人的文化背景不同，大家都知道史诗“伊里亚德”的故事：希腊人去打特洛伊城，就为了一个美人海伦，海伦现在成了西方社会中美人的代名词。在希腊神话中，有三个女神，一个是希腊大神的妻子朱诺、一个是雅典城的守护神雅典娜、一个是爱神维纳斯，她们三个一向自认最美，便请特洛伊城的王子评定谁最美丽？这个评定、选举是经过贿赂的，当然是不公道，说来这种选举文化不但最差、也最落后。朱诺贿赂王子，要给他全世界最多的金子、财富；雅典娜要给他全世界最大的智慧，成为最聪明的人；维纳斯则说，可以给他全世界最美的女人做为爱人。王子心想，他已经是个国王，财富不少，而当个聪明人能干什么？所以决定把金苹果给了维纳斯，希望得到全世界最美的女人——他得到了海伦。

第16篇：历史人物论文

话说千古英雄——项羽

明鸿中学 九（4）班

王鹏

力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝!只要是中国人，不管是学什么的，上过什么学，或者是没上过学,提起此人无不了若指掌。他就是项羽。

项羽，名籍，字羽，秦末下相（今江苏宿迁）人，楚国名将项燕之孙，他是中国军事思想“兵形势”代表人物（兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧），堪称中国历史上最强的武将之一，古人对其有“羽之神勇，千古无二”的评价。

项羽少年时，叔父项梁教他读书，但他学了没多久就不学了，项梁又教他学剑，没多久又不学了，项梁因此特别生气。项羽说：“读书识字只能记住个人名，学剑只能和一个人对敌，要学就学万人敌。”项梁于是又教项羽学习兵法，项羽非常高兴，但是只学个大概，不肯深加研究。项羽小时便有远大志向，秦始皇到会稽游玩，驾大船渡浙江，项羽与项梁一起观看，项羽指着秦始皇对项梁说：“他可由我取而代之。”项梁捂住项羽的嘴说：“你不要胡乱说话，否则会给全族招来祸患。”项梁因此对项羽另眼相看。

公元前209年（秦二世元年）七月，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，九月，会稽太守殷通对项梁说：“江西人全都造反，这是上天要亡秦的时刻，我听说先发制人，后发为人所制，我准备发兵，想要用你和桓楚为将。”当时桓楚在大泽逃亡，项梁说：“桓楚在逃亡，不知道他人在哪里，只有项羽知道。”于是项梁出去嘱咐项羽持剑在外面等候，然后又进来跟郡守殷通一起坐下，说：“把项羽召来，让他奉命去找桓楚。”殷通同意后，项羽在项梁的指示下将殷通杀死。项梁手里提着郡守的头，佩戴殷通的官印。殷通部下大为惊慌，一片混乱，项羽连杀将近一百人。整个郡府上下都吓得趴倒在地，没有一个人敢起来。项梁召集原先所熟悉的豪强官吏，向他们说明起事反秦的道理，于是就发动吴中之兵起事。项梁派人去接收吴中郡下属各县，共得精兵八千人。又部署郡中豪杰，派他们分别做校尉、侯、司马。于是项梁做了会稽太守，项羽为裨将，去巡行占领下属各县。

此后，项羽领兵作战，创造出一次次令世人震惊的战绩，先是巨鹿之战,三万破三十万，而后的彭城之战,三万破六十万,如此悬殊的战果令无数后世人对其充满了好奇与景仰。自此，项羽一举成名，握天下大势于手，分封诸侯，自立为西楚霸王，封刘邦为汉王，章邯为雍王，司马欣为塞王，董翳为翟王，魏王豹为西魏王，申阳为河南王，司马卬殷王，赵王歇为代王，张耳为常山王，当阳君英布为九江王，吴芮为衡山王，共敖为临江王，燕王韩广为辽东王，臧荼为燕王，齐王田市为胶东王，田都为齐王，田安为济北王等十八个诸侯王。 但后来，由于他优柔寡断，当断不断，在鸿门宴上以妇人之仁，不肯杀死刘邦。又骄傲自满，孤性多疑，气走了谋士范增。缺乏谋略和视野，欲称霸却不识人才，富气势却小肚鸡肠，有雄才却目光狭隘，重情义却疏于践行，讲面子却流于形式 ，有贤臣却不知所用。最终导致四面楚歌，腹背受敌。

垓下之围后,身边只剩廿余骑,穷途末路之际,项羽于是他分骑兵为四队,此时,汉军围困数重,项羽对他的骑兵们说：“我为你们杀掉对方一将!”于是他命令骑兵们分四面向山下冲,约在山东面会合.项羽大呼驰下,斩杀一汉将.赤泉侯杨喜追项羽,项羽大喝一声,杨喜的人马退后数里!项羽与骑兵分为三队,汉军不知项羽在哪队,就也分三队包围.项羽飞驰而出,又斩杀一汉将,同时杀近百人,再会合骑兵,仅损失两骑!项羽问：“怎么样?”骑兵们跪倒回答：“和大王说的一样”.至乌江边,项羽决心力战,乃令骑皆下马步行,持短兵接战.独籍所杀汉军数百人.项王身亦被十余.弃马不乘,以短兵器步战汉军精骑数千至力歇,独斩汉骑数百! 项羽一路逃到乌江，遇见乌江亭长，亭长劝项羽可以回到江东以图东山再起，但项羽以无颜见江东父老为由拒绝，并将自己坐下马赐予亭长。项羽于是下马步战，一口气杀了汉兵几百人，自己也受了十几处的伤。而后挥刀自刎。

作为一个失败者,项羽得到了远比成功者刘邦更高的认同度与同情，实在一件很有意思的事情，因为中国人从来就是以成败论英雄的，一个如此悲情英雄竟能在民间拥有如此的知名度,实在是很令人费解。项羽用三年的时间消灭了秦，却用短短五年的时间毁灭了自己。 从正面上说他是个历史进程的推动者，作为一个楚国贵族后裔，项羽参加起义的目的或许没那么高尚。他最初的想法，只是希望借此实现楚国以及项氏家族的复兴。但是不管他的主观意愿如何，项羽在反秦斗争中的所作所为，在客观上的确加速了“暴秦”的灭亡。巨鹿之战时，诸侯联军面对强悍的秦军，畏缩不前。而楚军统帅宋义却自作聪明的打起了坐山观虎斗的小算盘，打算在秦、赵两军厮杀力竭之后，再下山“摘桃子”。众人皆“醉”之时，为项羽独“醒”，他一针见血的指出：“将戮力而攻秦，久留不行。今岁饥民贫，士卒食芋菽，军无见粮，乃饮酒高会，不引兵渡河因赵食，与赵并力攻秦，乃曰：„承其蔽‟。夫以秦之强，攻新造之赵，其势必举赵，赵举而秦强，何蔽之承！”第二天一早，便砍下了主帅的人头，夺取指挥权，随即率军渡河，一举击破秦军，取得了反秦战争的决定性胜利。此时的项羽是当之无愧的历史推动者。

从负面上说，他又是个历史进程的阻挡者，在反秦大起义中，项羽居功至伟，为推翻腐朽残暴的秦王朝，立下汗马功劳。在客观上，推动了历史的车轮向前滚动。但是，项羽毕竟是个楚国的旧贵族，他在骨子里仍然希望回到战国时期的割据局面，然后再由自己充当天下霸主，因此他封自己是“西楚霸王”。然而历史毕竟是向前发展的，个人的力量再强大，也无法阻挡历史的洪流。从战国中期开始，中国便进入了由分裂走向统一的过程，经历了100多年的战争后，秦国终于完成了这一历史使命。尽管秦灭了，但统一依然是大势所趋。在这种情况下，项羽却选择恢复分封制，无疑是站在了历史的对立面，逆潮流而动，其下场可想而之。理想是美好的，但现实却是残酷的。项羽的悲剧也许就在于他一直在努力做一件根本不可能成功的事。

项羽，一个令人佩服的英雄。他，虽败犹荣！

第17篇：历史人物评说

1、李白：你，从页页诗篇走来，酒入豪肠，三分剑气，七分月光；你，向历史深处走去，秀口一吐，半个盛唐。仙骨豪情，傲岸不屈，风情万种，仗笔独行。你轻舟一解，整条长江就诗意奔腾；你亮丽的文字，刺痛了一双双习惯黑暗的眼睛。

2、屈原：世人皆醉，惟你独醒。尘世昏暗，万马齐喑，而君秉持高洁,疏离邪恶,壮志可与日月争光。于是，孤独成为一种伟大的情感；于是，死亡成为一种惟美的跨越。自你归去，汨罗江畔的墨香和正气升腾了千年。

3、谭嗣同:亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。一百年前，这个为中华民族的振兴奔走呼号的英雄，以青春的挥洒，倔强地挺起民族的脊梁。死何所惧？就在刀锋接近头颅的那一刹那，他已将生命置换成永恒。一种精神执着地闪烁在历史的天空，灿若星辰。

4、司马迁：纵观中国历史，不惮于死的文人自古有之，然为了理想而忍受尘世摧残的英雄却少有。司马迁是疏星中最耀眼的一颗。他以肉身的残缺修得了精神与著作的双重圆满，他通古今之变，成一家之言，凭着一个文人的良心写下一部伟大的书，上自黄帝，下至汉武，包罗历史的傲慢与偏见、光荣和梦想，并从此领跑着中国文化。

5、孙膑：围魏救赵、田忌赛马，我们从成语中读你；身残志锐、胸罗兵甲，我们从历史中读你。你是一首无声的歌，流传千年仍气镇风云；你是一部无字的书，演绎着关于智慧的不老传说。

6、项羽：滚滚乌江东逝，汇成一段历史。公元前202年，一头雄狮在这里倒下，汉王朝从此抬起骄傲的脚步，一路奔跑。人杰鬼雄，英名千秋难慰一腔热血；拔山盖世，壮歌一曲尽抒万丈悲情。昔日霸王，英雄气未敛，本该东山再起，何言无面？

7、诸葛亮：丞相祠堂仍在，隆中旧梦已远。为酬三顾，先生在历史舞台闪亮登场。空城观景，胸藏精兵百万；轻摇羽扇，已成天下三分。然出师未捷身先死，孤忠一片，可叹蜀道寒云。江流石转，千古成败付诸笑谈，先生之名如不坠的孔明灯，永照汗青。——佚名7

8、司马光：砸碎的水缸走出一个重生的生命,也涌出了中国古代政治和史学的一股新泉。司马光一生笃诚好学，以俭为德，清直仁厚，死后“家家挂象，饭食必祝”。所著长篇巨制《资治通鉴》，文字优美，格调古雅，自成一体，为“天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书”。

9、鲁迅：一支笔划开万丈天幕，长夜无明的旧中国透射出点点星光。你弃医从文，把边缘人群唤醒；你以笔代刀，令魔鬼无处躲藏。声声祝福，声声呐喊，你正义的声音穿越百年时空仍然鼓舞人心，余音绕梁。若干岁月过去了，你的作品没有化为烟埃，并且无疑将长久不熄，普照文学和思想的殿堂。

10、秦始皇：天下六合铸就大秦瑞气，巨星陨落化为一声叹息。你长袖一挥，胡人不敢南下牧马，士不敢弯弓报怨；你诀世一去，良将劲弩不见当初豪气，金城千里尽失昔日威严。万世霸业，竟从内里崩溃，千古功过，任由世人评说。

11、成吉思汗：中国历史上，有这样一位叱咤风云的人物：他戎马倥偬，征战一生，一把弯弓缔造蒙古汗国，不下马背纵横欧亚诸国；有人说他是东方战神，有人说他是千年风云第一人；西方崇拜他的人赞美他是“全人类的帝王”，毛泽东称他为“一代天骄”；这个打破东西方壁垒、书写中国最大版图的巨人，就是史籍上被尊称为元太祖的成吉思汗。

12、曹操:三国群雄，首推曹操。文不如曹植，武不如吕布，谋不如孔明，工不如满宠......可是又有谁可以超过曹操？超过这位三国第一人？原因何在？“吾任天下之智力”，曹操如是说。吾无才，天下之才皆我之才，凭着超凡的政治才能，曹操在三国舞台长袖善舞，独领风骚。

13、毛泽东：雄鸡一唱，天下大白，旭日东升，一位伟人昂首挺立在世界的东方，天地万物

1 瞬时蒸腾，人民解放的浪潮席卷华夏大地。玉宇澄清，星火燎原，一个将才的睿智；指点江山，激扬文字，一个领袖的激昂。苍茫大地，谁主沉浮？历史的辉光泻在您的肩上，现代中国从此刻下了一个红色的姓名：毛泽东。

14、袁隆平：他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候,已经具有颠覆世界权威的胆识;当他名满天下的时候,却仍然只是专注于田畴,淡泊名利,一介农夫,播撒智慧,收获富足。他毕生的梦想,就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪,最是风流袁隆平。

15、张爱玲：一个世俗女子，为了金钱而写作；一个脱俗之人，隐居在城市高楼之上。文字在她的笔下，才真正有了生命，直钻人心。她悲天怜人，却冷漠寡情；她通达人情世故，却我行我素;文章里家长里短，生活中却独标孤高。同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂，暗洒一路幽香，任由裙裾飞扬。她的人生，怎一个“传奇”所能诠释？

16、刘禅：“乐不思蜀”，简单的词语竟有如此神力，让一个帝王的名字腐朽。后来人不曾想过，如果不能忘却痛苦，世上还怎会有乐观和幸福？帝王也是凡人，习惯了仰视的人们或许不能容忍贵族的平凡。古往今来，天灾人祸，如果一一记住它们的疼痛，人类早就失去了生存的兴趣和勇气。有些时候，忘却才能催人奋进。

17、孔子：他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。——佚名k!NN!@

18、庄子：九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然，终成南华经。曳尾涂中，逍遥一游于尘世，哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非，螳臂挡车却又游刃有余。充满血泪的怪诞与孤傲，让后人仰视。

19、王羲之：狼毫一挥，生命随即舞动，砚纸是他的舞台，满载生命的厚重，楷如泰山稳立，行如清洌之风，草如龙凤舞动，国人懂得了什么是书法，世界知道了什么是博大。兰亭不再，《兰亭集序》却依然迎着历史的大风舞蹈。

20、陶渊明：他捧着一把菊花走来，带来一阵天人合一的哲学清香。背离庙堂之高，他选择江湖之远，选择了自然的恬适和舒畅。向往“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他追求“阡陌交通，落英缤纷”的理想。他绽放了发自内心的那份自然，并且馨香久远。——佚名!7

21、武则天：一朵深宫玫瑰偏偏铿锵有力提起脊梁，一双娇弱素手击碎了男人政治的法则。于是，中国的历史因你的出现而折道绕行。三从四德禁锢不住你的步伐，你默默地演绎着属于你的繁华。

22、李时珍：一介农夫，竟神奇地指出医书典籍中错误。不忍乡亲病痛，便发誓编著一部医书。怀揣着执著上路，走进大山，风雨兼程，亲尝百种药草，挥就一部影响世界的不朽医典。而他的名字，也同《本草纲目》一起，刻入历史的记忆中。——佚名4cI

23、王昭君：你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤高的风骨，你柳絮般飘飞的思念，你桃花般红消香断的泪痕，都在茫茫大漠中消隐。你的聪慧，痴迷着汉赋唐诗的韵律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受着岁月无痕的忧伤，怎能不形销骨立？你默默地随清风而去，为了那永世的安宁；你的英姿，是大漠上最美的剪影。

24、俞伯牙、钟子期：双手，木琴，一段旋律；高山，流水，一世传奇。艰难地跋涉于七弦之上，十指轻敲心灵之门，生命因之共鸣。即使远隔千里，即使天上人间，他们人生原始的画卷里都巍峨着山，清澈着水，飞舞着知己的音韵。

25、陶行知：“一生清贫，两袖清风”是他一生的写照；“捧出一颗心来，不带半根草去。”/“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”是他毕生的信念和追求，也成为了后来千千万万的教师无怨无悔的不竭动力。他开创了中国平民教育的先河，堪称平民教育第一人。他把一生都献给了教育事业，鞠躬尽瘁，死不后已。短暂人生虽仅五十五载，却赢得了“万世师表”的美誉。他就是伟大的人民教育家陶行知先生。

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第18篇：历史人物英雄事迹

电影《上甘岭》在中国可谓是家喻户晓，上甘岭精神曾感染和鼓舞了新中国几代人。在那场残酷的战役中，志愿军涌现出众多的英雄，黄继光又是两名特级英雄中的一位。在战斗的关键时刻，他扑向敌人地堡，用血肉之躯堵住机枪射孔，奏响了一曲惊天动地的革命英雄主义赞歌。

黄继光，1930年出生于四川省中江县一个山村。他自幼家境极为贫寒，六七岁时父亲因受地主欺压，病恨交加而死。黄继光从小就给地主扛长工、割草放牛。1949年冬，家乡解放，村里组织起农会，黄继光不但成为农会第一批会员，积极斗争地主，还当上了村里的民兵。

抗美援朝战争开始后，国内停止复员并大量征兵。1951年3月，中江县征集志愿军新兵时，黄继光在村里第一个报了名。体检时，他因身材较矮开始未被选中。来征兵的营长却被黄继光参军的热情所感动，同意破格录取。

老英雄郅顺义在生前所做的报告中回忆说：(1948年5月25日)隆化战斗中，突然，一座桥型碉堡的疯狂火力阻止了我们前进……董存瑞夹起炸药包就冲了出去。董存瑞在距桥型碉堡十几米的地方，突然停了下来。原来，他的左腿负了伤，鲜血染红了军裤。他全然不顾这些，径直跑到了桥型碉堡下。我离他只有四五十米远，清清楚楚地看到他急得瞅瞅这，看看那。没有三角架了，炸药没地方放，他团团转，真是急人啊！这时，只见他愣了一下神，我理解他，那就是一名共产党员，在生死攸关时刻，一种献身精神的表情。突然间，董存瑞猛地托着炸药包，就手拉下了导火索，顿时，炸药包冒起了白烟。我见到这个情景，惊呆了，这还了得，我就奔着董存瑞跑去，边跑边喊：“你放下，你放下……”董存瑞瞪着我喊：“卧倒！卧倒！快趴下……”接着，一声巨响，桥是炸断了，敌人的机枪也哑巴了，可我们的战友，却壮烈地与敌人同归于尽了，我的心像刀绞一样，半晌说不出一句话。打完仗部队就撤走了。董存瑞牺牲后，在爆破现场没留下任何遗物。

据史书记载，岳飞年青时勤奋好学，并炼就一身好武艺。19岁时投军抗辽。1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军，保家为国的戎马生涯。传说岳飞临走时，其母姚氏在他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条。

文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），南宋末期吉州庐陵（今江西吉安县）人，民族英雄，初名云孙，字天祥。选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。宝祐四年（1256年）中状元后再改字宋瑞，后因住过文山，而号文山。文天祥以忠烈名传后世，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义，生平事迹被后世称许。

周恩来从小志高，12岁就发出“为中华之崛起而读书”的誓言。

1911年年底，周恩来在沈阳东关模范学校上学。这一天，魏校长亲自为学生上修身课，题目是“立命”。当时正是中国社会发出剧烈变动的时期。孙中山领导的辛亥革命刚刚推翻了清朝政府，结束了中国两千年的封建统治。很多人，特别是年青人思想困惑，没有明确的理想追求，没有人生奋斗的目标。校长讲“立命”，就是给学生讲怎样立志。

魏校长讲到精彩处突然停顿下来，向学生提出一个问题：“请问为什么读书？” 教室里静静的，没有一个学生回答。

“如果没有人回答，我就一个个问了！”

魏校长走下讲台，指着前排一同学说：“你为什么而读书？”这个学生站起来挺着胸脯说：“为光耀门楣而读书！”，“就是为了光宗耀祖。”魏校长又向第二个学生，回答是：为了明礼而读书。第三个被问的学生是一个靴铺掌柜的儿子，他很认真地回答说：“我是为我爸而读书的。”同学们听了哄堂大笑。

校长对这些回答都不满意，摇了摇头又到周恩来面前，问道：“你是为什么而读书？” 周恩来在学生中威信挺高，在以前不久，辛亥革命刚刚成功，他在同学们中第一个剪掉了长长的辫子，这是很不简单的一件事，因为满清政府规定，所有汉人男子都必须像满族人一样留长辫子，以表示忠于清朝朝廷，不留辫子就要杀头。周恩来是第一个剪掉辫子的学生，所以，大家都很佩服他。

周恩来站起身来，教室里静悄悄的，大家都在等待他的回答。周恩来非常郑重地回答道：“为中华之崛起而读书！”

“为中华之崛起而读书！”回答的多好啊！一句话，表达了周恩来从小立志振兴中华的伟大志向。

魏校长没有想到，竟然有这样出众的学生，非常高兴。他示意让周恩来坐下，然后对大家说：“有志者，当效周生啊！”意思是说，有志气的青年，都要向周恩来学习啊！

同学们，你们现在是学生，你们有什么样的志向啊！我想，我们应该向敬爱的周总理学习，从小立志。立志就是树立一个崇高的人生目标，然后，为实现这个目标坚持不懈，奋斗不止，为人民，为国家做出贡献，这样一生才有意义。

早的故事

鲁迅从小就认真好学，上学从不迟到。可是有一次，鲁迅为了帮长期生病的父亲买药，结果上学迟到了，老师知道后非常地生气，狠狠地批评了他。

鲁迅十分伤心，第二天，他早早地来到学校，在书桌右上角用刀刻了一个“早”字，下定决心以后一定要时时早，事事早。从此，这个早字不仅刻在了他的桌上，也深深地“刻”在了他的心上。

以后，鲁迅每天早早起床，再也没有迟到过。而且每次背书，他都是第一个背出。

列宁小时候是一个认真学习的孩子。 列宁在学校里，每门功课都学得很好。老师讲课，他用心听。老师留的作业，他认真做。 列宁做完学校里的功课，还读许多课外书。他常常把书里的故事讲给别人听。他爱书里那些勤劳勇敢的人，拿他们做自己的榜样。 列宁十分爱护书。他从来不把书弄脏，也不把书到处乱扔。 列宁小时候就是这样学习的。

◎唐宋八大家之一的苏东坡，年轻时自认为已无书不读，便大书一联：“识遍天下字；读尽人间书。”后经一老翁指点，遂改成：“发奋识遍天下字；立志读尽人间书。”

◎郭沫若曾写过一副读书联：“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”意思是说，读书要靠平时下功夫，不能一心血来潮就加班加点搞突出。要想获得成功，必须锲而不舍，持之以恒，决不能时而勤奋时而懈怠，三天打鱼两天晒网。

1、凿壁偷光汉朝元帝时的匡衡，从小喜好读书。可是家里很穷，连饭都吃不饱，哪有钱上学读书呢？他只好白天干活，晚上自己学习。家里没有钱买灯油，怎么办呢？匡衡没有向困难屈服，想出了一个办法：在墙壁上凿了个小洞，借邻居家照射过来的微弱灯光看书学习。他勤奋刻苦，学到了许多知识，后来做了宰相。比喻：在艰苦的条件下设法坚持学习的精神。

2、悬梁刺股

汉朝的孙敬刻苦好学，每天一早就起来就读书，直至深夜。因为疲劳瞌睡，常会不知不觉打起盹来。他就把绳子的一头悬在屋梁上，一头系着头发。这样，一打盹，头皮就会被扯痛。后来，他终于成为儒学大师。战国时的苏秦因为游说秦国失败，家里人不理他，就发愤自学。每当瞌睡时，就拿锥子刺自己的股（大腿），直至鲜血淋漓。后来他成为有名的学问家。后人将两人的事迹合在一起，用“悬梁刺股”形容刻苦自学。

3、李白的故事 李白小时候很贪玩，经常逃学。 一次，他从学堂跑出来，到河边玩，看到一位老婆婆正拿着一根铁棒在石头上磨来磨去，李白很惊讶，就问老婆婆磨铁棒做什么。老婆婆说：“我在磨针。”李白又问“这么粗的铁棒何时能磨成针呢？”老婆婆说：“只要有恒心，铁棒一定能磨成针。”李白听完很惭愧，从此刻苦学习，终于成为伟大的诗人。

4、映雪夜读孙康，晋代京兆（今河南洛阳）人，官至御史大夫。孙康幼时酷爱学习，常常感到时间不够用。他想夜以继日攻读，可家中贫穷，没钱购买灯油。一到天黑，便没有办法读书。特别到了冬天，长夜漫漫，他有时辗转很久，难以入睡。实在没有办法，只好白天多看书，晚上睡在床上默诵。一天夜里，他一觉醒来，忽然发现从窗外透进几丝白光。开门一看，原来下了一场大雪。屋顶白了，地上白了，树上也白了。整个大地披上一层银装，闪闪发光，使他眼花缭乱。他站在院子里欣赏银装素裹的雪后美景，忽然心中一动：映着雪光，可否读书呢？他急急忙忙跑回到屋里，拿出书来对着雪地的反光一看，果然字迹清楚，比一盏昏黄的小油灯要亮堂得多呢！从此孙康不再为没有灯油而发愁。整个冬天，他夜以继日地读书，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直读到鸡叫。即使是北风呼号，滴水成冰，他也从来没中断学习。功夫不负有心人，孙康砥砺求进，学有大成，终于成为一位很有名望的学者。

王羲之苦练书法

王羲之自幼酷爱书法，几十年来契而不舍地刻苦练习，终于使他的书法艺术达到了超逸绝伦的高峰，被人们誉为 \"书圣\"。

王羲之13岁那年，偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书，便偷来阅读。他父亲担心他年幼不能保密家传，答应待他长大之后再传授。没料到，王羲之竟跪下请求父亲允许他现在阅读，他父亲很受感动，终于答应了他的要求。

王羲之练习书法很刻苦，甚至连吃饭、走路都不放过，真是到了无时无刻不在练习的地步。没有纸笔，他就在身上划写，久而久之，衣服都被划破了。有时练习书法达到忘情的程度。一次，他练字竟忘了吃饭，家人把饭送到书房，他竟不加思索地用摸摸蘸着墨吃起来，还觉得很有味。当家人发现时，已是满嘴墨黑了。

王羲之常临池书写，就池洗砚，时间长了，池水尽墨，人称 \"墨池\"。现在绍兴兰亭、浙江永嘉西谷山、庐山归宗寺等地都有被称为\"墨池\"的名胜。

第19篇：历史人物照片

那些你不曾见过的，珍藏的另类历史照

我们少女时代的芙蓉姐姐

不知道都在看神马呢？

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忆当年„„„„

布拉德皮特给安吉丽娜朱莉刮腿毛

毛与周最后握手告别。当晚住进了305医院。（1974年5月29日）半个世纪的握手

94年照片，拍摄大话西游时候，在银川骑自行照片！路人拍摄，不知道后座坐的是哪位

她长大了

左起林青霞、郭小莊、胡茵夢、鄧美芳、楊蓮英、郭欣菁、徐楓、韓湘琴、林鳳嬌、劉夢燕那盛產氣質美女的時代。

恰同学少年

家驹说自己离不开音乐，他到底有多爱音乐呢？不妨看看他小时候的相片，黄家五兄弟姐妹，那位反拿着羽毛球拍当吉他的便是家驹了。

当时觉得1997好遥远啊

97年，张国荣和梁朝伟被王家卫骗到阿根廷拍《春光乍泄》。拍戏历程艰苦，王家卫经常亲身示范，这次天台忘我卧地，哥哥伟仔看得是满脸狐疑„„影片没辜负大家努力，最终惊艳影坛。

88年除夕夜，黄霑找来金庸证婚，“迎娶”林燕妮。黄霑当众跪下求婚，成一时佳话。当时李嘉欣还是倪震女朋友„„

这俩诡异的早就认识

“在一起”

——李小龙原名（李振藩）去世 1973年 7月20日 (星期五)11:30pm(32岁)。 李国豪 去世于1993年3月31日 死于枪击 （28岁） 两人的墓在一起~

叶问与李国豪

来啊，大家都来看电视

宝玉和黛玉

这货不是盖茨~~~这货不是盖茨~~~

中国最后一个飞虎队队员： 吴其轺

他经历了从王牌飞行员到三轮车夫再到浙大职工的传奇一生。

他曾击落5架日军机见证日本投降仪式赴台后艰难回到大陆。 54年被迫劳教20年出狱后靠蹬三轮车为生80年平反。

最后一个清明节他强撑身体祭拜岳飞庙，在精忠报国的塑像前清泪长流

注意右边挠头的“白娘子”

这是啥时候的事？

愿赌服输

后来..............

有了这法宝，过通天河就容易多了

在北京305医院最后一次会见外宾。（1975年9月7日）

《十里长街送总理》（真实版）

照片是摄影师于1910年拍摄的 ， 并将祝福送给100年之后的人们

这几位都没了.....

他也长大了

“时光雕刻出来的女人”，气质、优雅的代名词，也曾经。。。

一大碗西红柿鸡蛋杂酱油泼三料鸡汤不加葱花蒜苗刀削面~

爷曾经也帅过

刘欢曾经瘦过„„

他来自江湖

他受了点委屈

古天乐伴唱带王子时期 ，和当红玉女歌星周慧敏

历史过后，再无历史，再没有三姐妹嫁得像这三姐妹

宋氏三姐妹 宋蔼龄（1889—1973） 宋美龄（1897年3月5日－2003年10月23日宋庆龄(1893--1981)

陆小曼。有人说：“林徽因固然当得起诸多赞美，我对于她也不无佩服，但私心里是更偏爱陆小曼一些的。当众称赞林徽因芳华绝代的时候，我却被这个支额俯首的女子所打动，她并不绝代，她只让我感觉如此生动，如此可喜。”

演艺圈里也有爱情模范

张学友是四大天王中结婚最早的一个。虽然贵为四大天王，但张学友与罗美薇的爱情婚姻却充满了草根阶层的平淡气息。张学友事业如日中天之时，妻子罗美薇放弃了自己的事业，为了丈夫更为了家庭与孩子。还记得罗美薇吗？当年那个《开心鬼》系列

梁家辉太太年轻时标准美人一个，后来据说是得了病，吃一些含激素的药导致身材严重变形。梁家辉最苦的时候，太太不离不弃，陪着他在夜市摆摊。梁家辉再次成名之后，从无绯闻传出，每次上街都拖住太太的手，不在乎别人说什么

李小龙幸福一刻

萨马兰奇曾是纳粹高官。对逝者而言，没必要用对奥运的贡献掩盖他早期不光彩的从政经历。直到1971年，他还曾向一家报纸表示：“我忠于佛朗哥所代表的一切精神。我崇尚法西斯主义运动，毫无疑问，在我的余生我仍会保持这份忠诚”

阿Paul说：“嫁给玩摇滚的人很危险，不过我一定要娶她，不要和我争呀，婚期到时会公布。”朱茵则甜笑说：“我不觉得他是危险人物，他是我遇到的人中最有安全感的一个，出嫁时间待定，不过都非他不嫁。”

天使在人间

那个时代，

少女的，女人的，也是少男的偶像

要乖，要听话

斯人已乘白鹤去，唯望此爱爱未老

只为那句：我就是我，是颜色不一样的烟火

愿留在记忆里的都是美好....

“小马哥，货好像到了”

无语的展昭„„

非主流由来已久（男人都很正，女人嘛，阿弥陀佛、阿弥陀佛，贫尼还是不多语了）

悟能，你也忒不把为师放眼里了吧。。。。待会让悟空收拾你！！！

能认出这个吗。。。？

后来就有了这个， 那张是11年前

发一张天王都不好意思的照片

21年来，罗家英汪明荃不离不弃，几乎成了分分合合的娱乐圈里的感情标杆。汪明荃用尊重来总结两人吵架而又能保护爱情的相处之道，“我们两个人约定轮流做主，一个做主的时候，另一个要无条件服从”。

就是他，成长成了曲风个性的小天王

这个是谁，你一定有眼熟的感觉....

NO1胡

那时45岁

这张，真的不一样

那是王菲早期大秀美背的封面造型，非常罕见。

你的房间，

或者，

你家里的墙上贴过这个吗

罗浩是一个很有智慧有才华而且非常幽默的男人，博览群书，在音乐上也很有造诣。《湘女多情》、《月亮花花儿开》等都是他写的，非常好听，旋律优美，再加上 s**的演唱，更是棒，极力推荐大家去欣赏。s**本人也说过自己先生的旋律感十分好。罗浩还曾担任《雍正王朝》的制片人，并为许多的电视剧，晚会做策划 与制片，他为人相当低调，不愿意出镜，也不介意别人用“s**的老公”来称呼他。

土得掉渣

雷人 这词从啥时候开始有的。。？

这张弥足珍贵

第20篇：辽宁历史人物

赵刚

教学目标：

为使学生获得辽宁历史方面的基本知识和技能，初步了解辽宁历史发展的基本过程和主要历史人物，逐步学会用历史唯物主义观点分析问题、解决问题；增强爱祖国、爱家乡的情感，继承和发扬辽宁优秀的文化传统，树立民族自尊心、自信心和自豪感；从辽宁历史发展的历程中理解人生的价值和意义，逐步形成正确的历史观、人生观和价值观。

教学形式：

利用多媒体和相关资料,运用灵活多样的教学方式进行授课.

教学过程：

组织教学： 导入

教师通过大屏幕展示资料

学生读资料

评价人物

教师总结

补充资料

赵刚

出生于辽宁省大石桥市,现任中国作协辽宁分会会员，任大石桥市科协,作品以有《风城野史》等20余部作品问世。

赵刚在写作过程中，常常为一些难以替代的生动词语竟然口能言而笔不能写所困扰，赵刚便更坚定了编著《口语词典》这么一部词典的决心。

赵刚将积累了近30年的素材加以锤炼，同时纳入了北方13省市一些语言学家的宝贵意见，便开始了艰辛的历程。2004年春节来临时，赵刚完成了《口语词典》第一版的编著工作，这部词典作为学校师生、自学青年，甚至作家、诗人案头必备之可靠工具书。

《历史人物名字.doc》

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