推荐第1篇：清明诗歌
篇1：清明节
轻盈，醉在这无助的尘世
点一烛清香
膜拜一生的寂然
闪烁间
回忆打开，排山倒海
层次分明的年轮
回应着无情的钟声
清明的泪眸，清明的心灵
在清明节里，静默，安心
篇2：清明节的哀思
没有比被每一个人牢记
更盛大的祭礼。
没有比被人民永远缅怀
更崇高的奠仪！
你的碑文是
人民铭刻于心的
你的丰功伟绩，
气壮山河的壮举。
抑或平凡中的点点滴滴
却因为你真情的浸润，
璀璨如星
光彩熠熠。
我用灵魂
虔诚的抚摸
你短暂却永恒的生命
凝聚成的文字，
每一次触摸
我蒙昧的灵魂都如经历
脱胎换骨的洗礼；
我被欲望荒芜的良知
都在接受刑罚与拷问。
所有洁白淡雅的花朵
都应堆簇在你的墓前，
这是你风华的延续，
这是你音响的凝聚。
所有悲悯的心灵
都应接受你的检阅，
即便是伪善的凭吊
那也是敬畏，
那也是卑微
在高尚面前的惊惧畏缩。
站在你的墓前，
我感知着我的心在滴血！
慨叹苍茫的天穹
谁的堕落
让你们的荣光
为他们的腐败陪绑？
是谁的糜烂
让你们的风华
为他们的罪恶殉葬？
篇3：又是一年清明节
又是一年清明节
天沉沉 雨蒙蒙
飘落发丝间晶莹的水珠
苍天泪
微风凉 心潮湿
天地两行路
泪行行 结相思
杨柳绿丫渐出头
延续着
昨日落叶的 轮替
杏儿花枝满头
浅淡的 白粉色
花瓣落满地
延续着
花开花落的 生息
白茫茫 寄哀思
今非昨 昨非今
同安
唯努力与幸福
可天地同笑
篇4：祭奠清明节
古老的祖先定下了这个特殊的节日，祭奠所有的故人。
使他（她）们在天堂那边不要孤独，不管是自己亲人祖先还是革命的烈士。
他们曾经走过的土地，
血脉仍在延续。
你们的事迹，
你们的历史，
我们永远也不会忘记。
此时荒原的坟墓上插满了鲜花，
烧尽了纸币。
愿你们在那头不要在贫穷，
不要孤寂。
泪水洒满了记忆，
光荣飘满了思绪。
我赞扬革命的烈士，
你们留下了坚强的意志。
中国的军魂，
影响深远，永不停止。
我思念已故的亲人，
泪水淋湿了双眸。
你们的劳累，我们的幸福，
永远联系在一起。
日期及别名
• 清明节作为我国传统节气，
是根据每年的春分点来计算的，春分点每过15天会有一个节气，所以清明在阳历4月4日至6日之间。不是固定在阳历4月5日，也不是以农历来决定的。
• 鬼节 寒食
由来
清明节是农历二十四节气之一，中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。
《历书》：“春分后十五日，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。
1、清明节，是春季祭祖最隆重的节日传统活动为扫墓 ，因此又称清明节为鬼节。
2、清明时节上坟，最大的特点就是铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，习惯称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思。
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、插柳、放风筝、荡秋千、拔河等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
踏青
又叫春游。古时叫探春、寻春
等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
插柳
清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
荡秋千
这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
放风筝
也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
古诗
（唐）杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
苏堤清明即事
（ 宋）吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。 日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
缅怀革命先烈
继承革命传统
董存瑞，河北省怀来县人，中国人民解放军东北野战军第11纵队32师96团2营6连6班班长，1948年在国共战争时期在河北省隆化县的隆化战斗中舍身炸碉堡阵亡。
黄继光，生于四川省中江县，中国人民志愿军第45师135团9连的营讯员。1952年10月19日在朝鲜上甘岭地区597.9高地阵亡。被中国人民志愿军领导机关追记特等功，并授予“特级英雄”称号；所在部队党委追认他为中国共产党正式党员；朝鲜民主主义人民共和国最高人民会议常任委员会授予他“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称号和金星奖章、一级国旗勋章。
张思德 (1915年4月19日—1944年9月5日) 四川仪陇人，中国人民解放军的楷模。1933年12月参加红军，不久加入共青团。1937年10月，加入中国共产党。在一次反六路围攻的战斗中，他右腿先后两次负伤强忍剧痛，冲入敌阵，缴获了敌人两挺机枪。在长征途中，他曾两度经过人迹罕到的雪山、草地，历尽千辛万苦。1944年，组织上再次派他到安塞县烧木炭。9月5日，他正在炭窑内工作时，炭窑突然崩塌，不幸牺牲。
雷锋（1940—1962）同志是中国家喻户晓的全心全意为人民服务的楷模，共产主义战士；他作为一名普通的中国人民解放军战士，在他短暂的一生中却助人无数，伟大领袖毛泽东主席于1963年3月5日亲笔为他题词“向雷锋同志学习”，并把3月5日定为学雷锋纪念日；一部可歌可泣的《雷锋日记》令读者无不为之动容。“雷锋精神”激励着一代又一代人学习。
雷锋日记
• 一次雷锋外出在沈阳车站换
车的时候，一出检票口，发现一群人围看一个背着小孩的中年妇女，原来这位妇女从山东去吉林看丈夫，车票和钱丢了。雷锋用自己的津贴费买了一张去吉林的火车
票塞到大嫂手里，大嫂含着眼泪说：“大兄弟，你叫什么名字，是哪个单位的？”雷锋说：“我叫解放军，就住在中国。”
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• 国外清明节 •
法国万灵节
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日本的盂兰盆节
•
叙利亚的“烈士节”
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波兰亡人节
•
墨西哥扫墓节
• 方式
韩国：扫墓不烧纸钱
韩国人扫墓，主要是在墓前摆上酒、水果、蒸糕等，然后行礼祭拜，从来没有点火烧纸给阴间送钱的概念 。
日本：怀念不只在清明
除了在御盆节时请灵送灵以外，平时去寺庙悼念祖先的日本人也不少。
新加坡：祭祖传统不敢丢
东南亚地区华人拥有独特的宗乡会馆文化，它的形成与华人的清明节祭祖传统密切相关，可以说南来华人都是这么凝聚起来的 。
推荐第2篇：清明诗歌
清明 杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
清明 王禹
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
清明 黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。 贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
清明 高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。 纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。 日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。 人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
清明日宴梅道士房 孟浩然 林卧愁春尽，开轩览物华。 忽逢青鸟使，邀入赤松家。 丹灶初开火，仙桃正发花。 童颜若可驻，何惜醉流霞！
清明日送韦侍御贬虔州 白居易 寂寞清明日，萧条司马家。 留饧和冷粥，出火煮新茶。 欲别能无酒，相留亦有花。 南迁更何处？此地已天涯。
清明日观妓舞听客诗 白居易 看舞颜如玉，听诗韵似金。 绮罗从许笑，弦管不妨吟。 可惜春风老，无嫌酒盏深。 辞花送寒食，并在此时心。
清明夜 白居易
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。 独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
清明日登老君阁望洛城赠韩道士 白居易 风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。 何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。 中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。 冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。
清明即事 孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。 车声上路合，柳色东城翠。 花落草齐生，莺飞蝶双戏。 空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
清明日自西午桥至瓜岩村有怀 张继
晚霁龙门雨，春生汝穴风。鸟啼官路静，花发毁垣空。 鸣玉惭时辈，垂丝学老翁。旧游人不见，惆怅洛城东。
清明日龙门游泛 李峤
晴晓国门通，都门蔼将发。纷纷洛阳道，南望伊川阙。 衍漾乘和风，清明送芬月。林窥二山动，水见千龛越。 罗袂罥杨丝，香桡犯苔发。群心行乐未，唯恐流芳歇。
寒食清明日早赴王门率成 李峤
游客趋梁邸，朝光入楚台。槐烟乘晓散，榆火应春开。 日带晴虹上，花随早蝶来。雄风乘令节，馀吹拂轻灰。
清明日诏宴宁王山池赋得飞字 张说
今日清明宴，佳境惜芳菲。摇扬花杂下，娇啭莺乱飞。 绿渚传歌榜，红桥度舞旗。和风偏应律，细雨不沾衣。 承恩如改火，春去春来归。
清明宴司勋刘郎中别业 祖咏
田家复近臣，行乐不违亲。霁日园林好，清明烟火新。 以文长会友，唯德自成邻。池照窗阴晚，杯香药味春。 檐前花覆地，竹外鸟窥人。何必桃源里，深居作隐沦。
清明后登城眺望 刘长卿
风景清明后，云山睥睨前。百花如旧日，万井出新烟。 草色无空地，江流合远天。长安在何处，遥指夕阳边。
清明日忆诸弟 韦应物
冷食方多病，开襟一忻然。终令思故郡，烟火满晴川。 杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕，坐度此芳年。
清明 孙昌胤
清明暮春里，怅望北山陲。燧火开新焰，桐花发故枝。 沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。不及林间鸟，迁乔并羽仪。
清明 杜甫
著处繁花务是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉， 争道朱蹄骄啮膝。此都好游湘西寺，诸将亦自军中至。 马援征行在眼前，葛强亲近同心事。金镫下山红粉晚， 牙樯捩柁青楼远。古时丧乱皆可知，人世悲欢暂相遣。 弟侄虽存不得书，干戈未息苦离居。逢迎少壮非吾道， 况乃今朝更祓除。
清明二首 杜甫
朝来新火起新烟，湖色春光净客船。绣羽衔花他自得， 红颜骑竹我无缘。胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。 不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。虚沾焦举为寒食， 实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。 此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。寂寂系舟双下泪， 悠悠伏枕左书空。十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同。 旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里， 汉主山河锦绣中。风水春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁。
清明日青龙寺上方赋得多字 皇甫冉
上方偏可适，季月况堪过。远近水声至，东西山色多。 夕阳留径草，新叶变庭柯。已度清明节，春秋如客何。
清明日送邓芮二子还乡（一作方干诗） 戴叔伦
钟鼓喧离日，车徒促夜装。晓厨新变火，轻柳暗翻霜。 传镜看华发，持杯话故乡。每嫌儿女泪，今日自沾裳。
清明日赐百僚新火 史延
上苑连侯第，清明及暮春,盘斐醺幕穑蚓袅汲健?颁赐恩逾洽，承时庆自均。翠烟和柳嫩，红焰出花新。
宠命尊三老，祥光烛万人。太平当此日，空复荷陶甄。
清明日赐百僚新火 韩浚
朱骑传红烛，天厨赐近臣。火随黄道见，烟绕白榆新。 荣耀分他日，恩光共此辰。更调金鼎膳，还暖玉堂人。 灼灼千门晓，辉辉万井春。应怜萤聚夜，瞻望及东邻。
清明日赐百僚新火 郑辕
改火清明后，优恩赐近臣。漏残丹禁晚，燧发白榆新。 瑞彩来双阙，神光焕四邻。气回侯第暖，烟散帝城春。 利用调羹鼎，馀辉烛缙绅。皇明如照隐，愿及聚萤人。
清明日赐百僚新火 王濯
御火传香殿，华光及侍臣。星流中使马，烛耀九衢人。 转影连金屋，分辉丽锦茵。焰迎红蕊发，烟染绿条春。 助律和风早，添炉暖气新。谁怜一寒士，犹望照东邻。
清明日登城春望寄大夫使君 王表
春城闲望爱晴天，何处风光不眼前。寒食花开千树雪， 清明日出万家烟。兴来促席唯同舍，醉后狂歌尽少年。 闻说莺啼却惆怅，诗成不见谢临川。
上巳接清明游宴 独孤良弼
上巳欢初罢，清明赏又追。闰年侵旧历，令节并芳时。 细雨莺飞重，春风酒酝迟。寻花迷白雪，看柳拆青丝。 淑气如相待，天和意为谁。吁嗟名未立，空咏宴游诗。
清明节郭侍御偶与李侍御、孔校书、王秀才游 崔元翰 山色入层城，钟声临复岫。乘闲息边事，探异怜春候。 曲阁下重阶，回廊遥对溜。石间花遍落，草上云时覆。 钻火见樵人，饮泉逢野兽。道情亲法侣，时望登朝右。 执宪纠奸邪，刊书正讹谬。茂才当时选，公子生人秀。 赠答继篇章，欢娱重朋旧。垂帘独衰疾，击缶酬金奏。
清明日次弋阳 权德舆
自叹清明在远乡，桐花覆水葛溪长。 家人定是持新火，点作孤灯照洞房。
清明日后土祠送田彻 杨巨源
清明千万家，处处是年华。榆柳芳辰火，梧桐今日花。 祭祠结云绮，游陌拥香车。惆怅田郎去，原回烟树斜。
洛阳清明日雨霁 李正封
晓日清明天，夜来嵩少雨。千门尚烟火，九陌无尘土。 酒绿河桥春，漏闲宫殿午。游人恋芳草，半犯严城鼓。
同锦州胡郎中清明日对雨西亭宴 张籍
郡内开新火，高斋雨气清。惜花邀客赏，劝酒促歌声。 共醉移芳席，留欢闭暮城。政闲方宴语，琴筑任遥情。
使东川·清明日 元稹
常年寒食好风轻，触处相随取次行。 今日清明汉江上，一身骑马县官迎。
思山居一十首·清明后忆山中 李德裕
遥思寒食后，野老林下醉。月照一山明，风吹百花气。 飞泉与万籁，仿佛疑箫吹。不待曙华分，已应喧鸟至。 长安清明言怀 顾非熊
明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭， 万家车马雨初晴。客中下第逢今日，愁里看花厌此生。 春色来年谁是主，不堪憔悴更无成。
湖寺清明夜遣怀 李群玉
柳暗花香愁不眠，独凭危槛思凄然。野云将雨渡微月， 沙鸟带声飞远天。久向饥寒抛弟妹，每因时节忆团圆。 饧餐冷酒明年在，未定萍蓬何处边。
清明日园林寄友人 贾岛
今日清明节，园林胜事偏。晴风吹柳絮，新火起厨烟。 杜草开三径，文章忆二贤。几时能命驾，对酒落花前。
清明日 温庭筠
清娥画扇中，春树郁金红。出犯繁花露，归穿弱柳风。 马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。柘弹何人发，黄鹂隔故宫。
清明日题一公禅室 李郢
山头兰若石楠春，山下清明烟火新。 此日何穷礼禅客，归心谁是恋禅人。
推荐第3篇：清明吟诗歌
1
每年清明，只有一条路通向你
路边的每棵树、每幢房却争着给我指路
春雷也用它加速的咳嗽
提醒我：清明时分，我又漏掉了什么？
爸爸，一上路，我就感到了你的担心
你担心路边站岗的树还没有准备好春天？
担心我带上的心情过于消瘦？
担心三十公里是一道过长的伤口？
其实路边的每座山，都适合消遣
都经得住闪电和雷鸣的端详
都像你一样，渴望穿上春天的衣裳
爸爸，我最爱听芦苇摇响你的思想
2爸爸，理解你，我花了多年
理解你的诗为何像小鹿
遇到人群就惊恐
是啊，你下班了，政治也不会下班
女儿说，你背后的山是一只舌头
它会像我们一样继续撒谎吗？
它会有一生也耗不完的政治？是不是得进入阴间
才能说，生活里再没有伏笔了？
儿子说，所有的墓都像一只烤箱
一生已被口号烤干
就连寒夜、月光，也无法冷却你的记忆
你曾摸着岁月的旧伤，却说着失明的幸福
3爸爸，还是上路吧
阴间里还有蛇样的路需要走完吗？
爸爸，我老了，劲松和风景也老了
这条三十公里的路，已像藤一样把我缠住
这里是城市的边缘，却是清明这一天的中心
都说“条条大道通罗马”，最后的罗马
是一种审判，还是一种交换？
冷风向车窗袭来，算是一种回答？
当我关上车窗，沉默
这古老的病啊，开始催促我接受山河的治疗
让我从你的结巴声，听出杜甫的低诉
从你翻越秦岭的岁月，认出一直照耀你的是哪盏孤星？
4春风，令桃花更轻
也令伤口更疼。从城里到山间
你并没有死，只是做了高山流水的心
也令云中的太阳，这亲眷，流出陌生的泪
去阴间，算是更彻底的流亡？
为什么我的车轮，已疼得不住地打滚？
你像渗进土里的雨，是要证明
黑暗的深宫里也有家国？
我们买了白菊、黄菊、排草和菖蒲
让它们替我们说话。它们究竟对你说了什么？
沉默里，也许有更丰富的言说
也许一不小心，又会打捞出一个烈士
5
我更愿意想象，雨不是哀号
只是天地之间的一次追尾
爸爸，就凭这目睹的缘分
一丁点遐想，你我就成了李白
追尾中，花儿落地，成为春天的困惑
白云停在半空，像美人的脸迎向太阳的耳光
爸爸，你的一生也像这样，镶嵌在乱世
一生与饥渴惺惺相惜
但你的饥渴，还在途中威胁我
那是万家灯火中，一直喧哗着的盛宴
那是为了百年好合，一直隆重着的婚礼
是的，我继承了你对幸福的种种饥渴
6
倾倒在墓地的影子，比风还轻
雨一停，就跳到地上
把所有人的思绪，分成阴阳两半
就像墓地，把春天分成阴阳两半
我立在碑前
离你既近又远
静默，流泪，开怀，远去
这是世间最垂头丧气的爱？
每年清明，我都允许内心打开一只笼子
不管悄悄移近我的是什么
都用三十公里的虔敬，把它小心放到墓碑前
花束下，香炉边，冷风里
（刊于2014年5期《红岩》）
推荐第4篇：清明祭诗歌
春暖风轻柳色新，
千里孤坟探双亲。
碑上相片容依旧，
草深碑冷积厚尘。
满目凄凉泪难禁，
情不自禁忆从前，
从前饭菜飘香待儿归，
如今无家可归心暗灰。
从前儿行千里母担忧，
如今是灾是难独自愁，
从前冬有棉夏有单，
如今凄风苦雨独自担。
骨肉亲情血连筋，
撒手人寰无人怜，
可叹人生太无常，
即便我千般不舍万般念，
也难阻生命如雪花在手易消融，
只会化做冷雨血泪指边流。
万般无奈虔诚跪坟前，
茶点果品放齐全，
酒洒大地土深浸，
只愿醇香飘九泉，
燃香载愁飘四方，
清风携思入天堂，
纸钱化蝶寻英魂，
双亲可知儿断肠？
记下儿亲一心愿，
待儿残烛燃尽时，
彼岸花边接引儿，
亲人团聚在一起，
不做神仙再轮回。
推荐第5篇：清明扫墓诗歌
过去，
你我都曾在外面，
虽无缘于血脉，
然情深义重，
相敬相亲。
后来，
你到了里边，
我站在外边，
每年的清明前夕，
我擦拭着你骨灰的枢居，
插一束小黄花，
请
纸船明烛告祭。
现在，
你在里面，
我也在“里面”，
你在里面的无边幽暗中，
那是不死灵魂的自由游弋；
我在“里面”的昼夜交替间，
那是肉体无奈的被迫锢禁。
惟有入梦，
才会让你我在冥幻中相遇。
噢！
明年的清明，
我瘵摆脱桎梏，
沿着沾满晨露的青草，
寻你无言的身影，
跪守着，默喊着，
为你送上一支心灵点燃的清香。
推荐第6篇：清明 诗歌朗诵会
“缅怀革命先烈 传承民族精神” 诗歌朗诵会
濮阳县第五实验小学
清明节前夕，为了缅怀烈士的丰功伟绩，寄托对烈士的哀思，我们富民路小学举办了“我们的节日·清明”经典诗歌朗诵，孩子们的朗诵声情并茂，他们用清脆甜美的声音，抑扬顿挫的声调，灿烂如花的笑脸传递着对诗词的理解，充溢着对革命先烈的敬仰与缅怀之情。台下的孩子们时而静心聆听，时而鼓掌喝彩，富民路小学的上空洋溢着春的气息，激荡着诗的情怀……
全体师生默哀三分钟表达对先烈们的哀思！
深情祭英烈，豪情壮我心。通过本次诗歌朗诵会活动，孩子们感受到了烈士的精神力量，更感受到了自己身上的重担。他们纷纷表示，要继承烈士的遗志，要珍惜今天的幸福生活，努力进取，发奋读书。一年之计在于春，相信富民路小学全体师生必将以此为契机，不断努力，不断进取，为富民路小学谱写新的诗篇，铸造新的辉煌。
推荐第7篇：清明诗歌朗诵会
主持词
（女）尊敬的老师、（男）亲爱的同学们：
（齐）你们好！
男：春风送花表哀思，青松滴翠寄深情。
女：无限哀思无限情，清明时节祭英雄。
（男领：今天又是一个清明节，我们带着浓浓的敬意，缅怀共和国的英烈！ 女领：天空为今天垂泪，松涛为今天呜咽。
男领：为了祖国的解放和人民幸福的生活，有多少革命先烈长眠于地下。
男合：历史不会忘记他们，
女合：共和国不会忘记他们，
合：我们更不会忘记他们。
男领：曾几何时，我们的祖先以先进的科学和灿烂的文化矗立在世界民族的峰巅。 女领：而近百年黑暗与屈辱的历史，又将她推向深渊。
男女领合：为了改变这一切，多少仁人志士在苦苦探索与奋斗中含恨而去。 女领：只有在中国共产党的领导下，烈士们的鲜血才点亮了中国的今天。
男领：今天，我们在这里以革命的名义想想过去。
女领：以现代化建设飞速发展的现实来告慰英魂。
合：先烈们，你们安息吧！
男领：松涛阵阵，那仿佛是先烈们发出了欣慰的微笑。
女合：先烈们，如果你们在天有灵，就请你们看一看你们的鲜血浇灌出的美丽的鲜花吧！ 女领：历史刻在石头上的记录可以随时间的流逝而渐渐消失，
男合：但刻在人们头脑中的记忆，却永远清晰。
男女领合：有形的纪念碑可能会垮掉，但人们心里的纪念碑却永远屹立。
合：我们不会忘记，我们怎能忘记！
男领：前辈流血牺牲，仅仅是为了让我们拥有一片晴空吗？
女领：前辈们流血牺牲，仅仅是为了让我们欣赏这美丽的鲜花吗？
合：不，他们希望的是受过深重灾难的祖国在我们的手中变得更加强盛、美丽。 男：先辈们，你们祈盼的幼鸟羽翼已日渐丰满，
女：我们将把重担挑上逐渐成熟的肩，
男：未来的社会需要我们建设，
女：美好的未来在向我们召唤，
合：我们将用勤劳和智慧去开创明天，
男：让我们记住这庄严的时刻，
女：让我们记住这郑重的承诺，
合：我们，要让先烈的鲜血染红的旗帜，永远飘扬在祖国的蓝天,是偶然还是必然网,是无意还是巧合,天空——你的脸, 为何总到这个时节,便开始阴沉哭泣, 大地——你的心,为何莫名开始颤抖,仿佛要将整片大地颠覆。
（二）
风萧萧
雨绵绵
人终惶惶而又凄凄
我默默站在
堆堆乱岗坟前
凭吊每颗游荡的孤魂
我听到了
你们在鬼嚎 你们在狂笑
所有声音 和着风声，
（三）
不知是堆堆黄土
还是坟头孤伶摇摆的狗尾巴草
还有被风雪涤涤后的斑驳碑文字迹
像把把锋励的剑
刺向我的眼睛
剖开我的泪腺
于是
毫无意义的泪滴
润湿了我的唇齿——苦涩
（四）
他们都跪拜在那里
尽管路是泥泞
崭新的裤子上满是黄泥
他们依然如雕像般 久久不愿离去
香烛袅袅
鞭炮轰鸣
是为那些亡死的灵魂追悼魂灵吗？
我不想
我只想用我的双指
挖开每一座坟墓
让那些魂灵能透一透气
祭奠先烈
清明雨纷纷，
白花祭亲人，。
缅怀先烈英雄事，
热泪盈眶祭英魂。
烈士业绩照千秋，
星星火炬代代传。
生为炎黄子孙无比自豪，
生为龙的传人无尚光荣。
我们是新世纪的缔造者，
我们是新世纪的接班人。
从小立下报国志向，
当好建设者和接班人，
谱写中华新篇章。先烈精神伴我成长
告别了漫天的飞雪，
告别了凛冽的寒风，
我们迈步走进春天的校园。
当温暖的阳光洒在身上，
当鲜艳的五星红旗冉冉升起的时候，
我们这些朝气蓬勃的少年儿童，
都感到万分的自豪，
无比的幸福。
然而，
这美好的生活来得多么不易啊！ 清明
（一）清明的雨呀纷纷扬扬，是我们的热泪涌出心房。先烈呀，今天我们集合在一起， 向您敬礼!为您歌唱。我们就像纪念碑边的小松树。时刻守卫在您的身旁，我们就像墓地上的鲜花，向您送去问侯，向您送去芬芳。清明的雨呀是点点滴滴的音符，谱写出英雄的篇章。
(二)想当年，抗日的烽火燃烧大地，在腥风血雨的日子里，多少将士迎着风雨英勇出击。为了华夏的锦绣河山，他们面对敌人的屠刀，笑迎明天；八年抗战换来了壮烈的胜利。想当年，解放战争的军号响彻天地；有多少英雄在枪林弹雨中所向无敌，为了华夏儿女的翻身解放，他们高举火炬冲破黑暗，星星之火在亿万人民心中点燃。
（三）在白雪皑皑的森林里，有杨靖宇将军住过的茅草房：在波涛滚滚的赣江旁，有方志敏同志战斗过的山冈。那十三岁的王二小啊！把敌人带进了埋伏圈，他的鲜血却染红了一座大山。那十五岁的刘胡兰啊昂首挺胸走向敌人的铡刀边，她的英名至今代代相传。
（四）翻开中华民旅的历史，有多少从容就义、壮烈牺牲的英雄；走进松柏苍翠的烈士陵园，有多少烈士的英灵在这里长眠。为了免除下一代的苦难，生的伟大，死的光荣!砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明瀚，还有后来人。
(五) 每当我们朗诵这些正义歌．热血奔腾在心中，山岛啼，红花开，阳光照大地， 东风吹，松枝摆，浩气依然在。胸前的红领巾映着阳光，就象先烈的忠贞、刚强，一朵白花一个心愿，一朵白花一个问安，凝聚着每一个少先队员的敬仰，编织着每个小伙伴的誓言。
(六) 放心吧，敬爱的先烈，您的遗愿我们来实现。我们有一颗金子般的心，我们有一股火一样的情，让我们高高地举起手臂，向您庄严宣誓：学会做人，学会求知，学会健体，学会审美，学会劳动，学会创造，学会生存。
男：历史将革命的接力棒传给了我们这一代人，
女：今天，我们以共产主义接班人的名义承诺：
男：我们心有大志，勇敢坚贞，学习英雄追求真理的信念，
女：我们知难而上，勇敢攀登，学习英雄不屈不挠的意志，
男；我们胸怀祖国，壮志凌云，学习英雄无私无畏的志气，
女：我们不怕风浪，争做蓝天雄鹰，学习英雄战胜困难的勇气，
合：让我们以实际行动告慰烈士忠魂，忘不了雪山草地上，每一个脚印写着真诚，每一颗红星闪亮着希望，每一声枪响寄托着革命的信念。二万五千里长征路啊，气壮山河！ 忘不了青纱帐里，中华儿女出奇兵，枪头凝聚着民族的仇恨，向着侵略者发出怒火。奔腾的黄河，为他们高奏凯歌！ 忘不了少年英雄林森火、王二小，机警地侦察敌情，用自己少年的生命，在共和国的旗帜上留下血染的风采。 丰碑长在，英魂永存。我们这些成长在祖国温暖的怀抱中的少先队员，将庄严宣誓：发扬革命传统，继承英雄业绩，牢记人民期望，立志报效祖国。我们要在实践中学习真知，锻炼意志，培养品德，全面发展，成为继往开来、大有作为的新一代！ 让我们在春天里播种理想，在秋天里收获辉煌！！
推荐第8篇：清明雨的诗歌
杏花春雨时节
千万朵花雨伞
飘散在
田野山坡林间河岸
对亲人的思念
象氤氲的雾一样
弥漫
香火鲜花纸钱
是生者眷恋的信件
写满了不尽的相思
寄往天国的彼岸
一万朵雨伞
一万种哀怨
思绪交织缠绵
每个人的情思
不可替换
是谁的眼泪在飞
霏霏细雨朦胧了天上人间
汇流成河
能冲走多少故人的缱绻
魂兮归来吧
在这明媚的春天
与我一起徜徉吧
伴着烂漫的花间
笛声悠扬
卧在牛背上的牧童
向人们指点杏花村的路径
那阵阵迷人的酒香
与花香的馥郁
交相辉映
姹紫嫣红万木葱茏
天地间尽是生命的律动
多美的春色啊
足以把伤痛消溶
喝一杯美酒吧
让鲜活的躯体
在绿浪中放逐
伤逝之余更应
热爱多彩的人生
紧紧拥抱着
健康亲情和友情
且惜且前行
春机勃发的季节
看生命奔跑迅速
烟雨中
千万朵缤纷的雨伞
翩翩起舞
推荐第9篇：清明咏杏诗歌
一
桃杏有约来报春，
天公降瑞雪纷纷。
凌寒三日娇犹在，
惊煞赏花种杏人。
二
三月迎春趁兴来，
娇黄陪衬杏花开。
天公悔意狂抛雪，
花有哀愁把头埋。
三
乱风吹雪闹清明，
缘是冬留未了情？
人捂棉衣花瓣嫩，
天公春来逞威风。
四
北国飞雪迎清明，
罕见奇节总系情。
缘是天公呈美意？
断魂人杏在长城。
推荐第10篇：清明的来历|清明的由来|清明诗歌
但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、
纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。
直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
清明节的由来与传说：
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
关于寒食，有这样一个传说：
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
清明节的习俗：
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明
第11篇：适合清明朗诵的诗歌
又是一年清明时，霏霏细雨，点点愁思，几多离人泪，清明节来临对逝去的亲人会格外思念。以下是小编整理的适合清明朗诵的诗歌，欢迎阅读！
适合清明朗诵的诗歌
1四月是一个沉思的季节
四月是一个缅怀的季节
四月的阳光是温暖迷人的
它似乎告诉我们
我们现在的生活是何等的幸福
它更勉励我们：
勿忘历史，珍惜今朝
在烈士陵园前，我站着留了影，
此时此刻，我心潮涌起，
我们能否踏着先烈足迹?!
我们能否把红旗扛起?
一种激昂，一个振奋，
一种思索，一个问题。
上幼儿园的时候，
我从父母、老师嘴里知道罗世文、车耀先事迹，
共产党人面对敌人的屠刀、威武不屈，
深深根扎在我幼小的心灵里。
上小学的时候我认识了“小萝卜头”，
他与我们一样大的年龄，
做的事迹是那样壮烈。
我还从书本上读到革命先辈，
为了人民的幸福、民族的解放和祖国的明天，
前仆后继，英勇奋斗，可歌可泣。
今天，我在“小萝卜头”雕塑前，
依然感到他的少年英姿，
他在沉着的思索什么?
难道他感到自己幼稚?
我反复读了“狱中八条意见”，
仿佛看了先烈们鲜红的血迹。
在牺牲个国土资源人利益及生命的时候，
我们能不能象先烈一样无悔无怨?
现在，进行现代化建设，
我们怎么样实现先烈的遗志?
面对先烈，我感到，
作为一个普通党员，
我们应该举起民族振兴的大旗!
告慰先烈，
我们正在经历新的壮举!
栉风沐雨不辞苦，
改革路上谱新曲!
我们用生命，
象烈士那样撰写精彩的人生，
祖国的强大还得靠我们自己!
适合清明朗诵的诗歌
2都说这个节日的春色非常浓稠,
都说这个节日的内涵十分丰厚,
清新的风和明亮的雨是中国特有的门帘，
清秀的山和明丽的水是全球向往的窗口。
我们的清明多像一叶扁舟，
缅怀和思念就这样静静的跨过时间的鸿沟。
龙华塔在这一天笑谈理想，
黄花岗在这一天畅叙自由，
渣滓洞在这一天吐露信仰，
雨花台在这一天拥抱战友。
遗忘的崇敬一次次在追忆中复活、返青，
感恩的小溪一回回在重温中解冻、奔流。
我们的清明多像一座彩楼，
憧憬和向往就这样静静地登上明媚的霄九。
生存的意义在这一天得到洗礼，
生命的价值在这一天得到探究，
生活的底蕴在这一天得到升华，
生息的状态在这一天得到运筹。
我们坚信
稚嫩的对岸肯定是丰满的成熟，
我们坚信
青涩的前方无疑是飘香的丰收。
牵着清明的手我们情系五洲，
中华民族伟大复兴的召唤激励着炎黄的骨肉。
每一条绿水都是壮行的美酒，
每一座青山都是抒情的长绸。
因为和谐的画卷来自华夏儿女的描绘，
因为和谐的交响才是我们崇高的追求。
朋友们让我们带着珍惜二字出发吧!
先祖先贤先烈们的遗愿
已催开我们的情窦。
是种子就该吐翠，
是花朵就该竞秀。
是双桨就该弄潮破浪，
是翅膀就该搏击云头。
因为真正的富有需要丰收后的丰收，
因为最美的享受需要奋斗后的奋斗!
适合清明朗诵的诗歌
3在烈士纪念碑前
为什么我们的脚步轻轻？
为什么我们的心情沉重？
为什么苍天落泪？
为什么松柏也动情？
这是一所伟大的学校，
播撒着革命的火种。
这是一片圣洁的净土，
安放着先烈的英灵。
从戊戍六君子的甘洒热血，
到狼牙山五壮士的惊世壮动；
从“四.一二”的白色恐怖，
到秋收起义的隆隆炮声；
从井冈山的星星之火，
到抗日战争的滚滚硝烟；
从三大战役的辉煌胜利，
到**城楼上第一面五星红旗的冉冉升起……
先烈们斗志昂扬、势不可挡。
先烈们视死如归、气贯长虹！
把滚烫的热血倾洒，
把鲜花般的年华奉献。
枪林弹雨中，
您挺起坚毅的身躯；
硝烟弥漫中，
您发出震天的吼声！
前面的战士倒下了，
又有无数的战士冲向前；
一面红旗倒下了，
又有无数面红旗高高举起。
热血奏响壮烈的凯歌，
青春谱写光辉的历程。
烈士长存！
丰碑永恒！
忆往昔，
诉不尽我们对烈士无限的崇敬。
看今朝，
唱不完我们对明天无限的憧憬。
长江、黄河，
因为你们满腔的热血而沸腾。
巍巍昆仑、万里长城，
因为你们豪迈的壮志而永恒！
敬爱的烈士啊！
你们虽然长眠不醒，
但我们却将你们永记。
雄碑耸立，是你高大的身影，
溪水长流，是你不朽的心灵，
松柏常青，是你长存的浩气，
蓝天白云，是你英魂的栖地。
如今，我们站在金色的阳光下，
手抚滚烫的赤心，充满壮志豪情；
就让鲜艳的五星红旗为我们作证，
你们未能走完的征程将有我们进行！
我们是文明礼貌的人；
我们是勇敢顽强的人；
我们是探索新知的人；
我们是雷锋精神的传人；
我们是共产主义的接班人。
第12篇：清明的思念爱情诗歌
青青河边草
兰若生春阳
谁是我深深地爱
无限的思念
追忆到满园花香
谁能知道
诗仙却生叹息
惆怅将泪缠绕
大家都说这是凄美的雨季
我却只是满心不愿
不愿
这是雨打的美丽
青青河边草
兰若生春阳
你猝然离去
我却只能无能为力
两情相悦变成了冰雨的哭泣
如胶似漆变成了如血的愁怨
黑夜中
是谁在孤寂里
仰望遥远的星星
茫茫苍穹你在何方
抚琴弄弦离愁飞扬
只有冷冷的月光
近似疯狂地将我牢牢的捆绑
我却是心甘情愿
不愿
不愿将离愁放弃
青青河边草
兰若生春阳
无限的思念
我却不知何时成了
不移的信仰
——哀怨笼罩天空
往昔的
嬉笑追逐、窃窃私语
成了放泪的门阀
大家都说这是凄美的难忘
我却是满心的不悦
不悦
凄美的诗行嗜血成瘾
黑夜中
是谁在孤寂里
仰望遥远的星星
思念成了冷寒的月光
似风似雨
似泪似血
都在清明
无情的追忆
追忆
过去
有爱的欢喜
有情的私语
第13篇：清明,我来到烈士陵园(诗歌)
清明，我来到烈士陵园（诗歌）
昌业龙
A：清明节在春的怀抱中
悄悄走来
B：我们心怀深沉的崇敬来到这里
拜望你长眠的英雄
合：英雄啊，我们来拜望您
拜望您的英勇和不朽 C：远逝的画面
已载入历史 D：英雄的壮举
话作一尊不朽的雕像 永远激励后人 A ：这是一次
并不怎么著名的战斗 但每一个经历者 却永生难忘
B：地形复杂迷雾阴暗
碉堡密布敌人狡猾 C：你是突击队队长
你十分清楚
上去就意味着牺牲
D：可您却说，流血又怎样，因为那血管中奔涌着的是中华儿女的赤血
合：对，血管中奔涌着的是中华儿女的赤血，是精忠报国视死如归的赤血 A：但你义无返顾
率勇士边冲边打 杀出一条血路 B：一发炮弹呼啸而来
削去你的左臂 又一块弹片 砍伤了你的腿 C：你用残存的右手
抠住潮湿的焦土 一寸一尺地匍匐向前 D：用被仇恨烧红的双眼
用被军旅锻造的喉咙 用被鲜血点燃的毅力 顽强指挥继续战斗 直至倒在血泊中 合：从此你的名字
被刻上石碑 你的壮举
成为故事、成为我们永恒的敬仰 A：陵园矗里立的纪念碑
肃立刺破请天 是一片忠魂筑起的 精神大厦
是一个巨大的惊叹号 B：面对你——伟大的先贤 我那瀑布般的畅想 拽出止不住的泪泉 那晶莹的泪珠
又敲打着我心的鼓面 C：悲壮的绝唱
象一棵常青的松柏 旷古的天风摇晃着它 荡起一阵又一阵雄风 弹响一个又一个 悠远的启示
D：遥远的战斗已凝固在
我们的脚下
成为生活牢固的基石 你的躯体
不仅奠基了胜利
更垫高了我们的目光 合：我们将用蓬勃的青春
践行您那不朽的精神 用执着的拼搏
开创中华民族光辉灿烂的明天
清明，我来到烈士陵园（诗歌）
昌业龙
A：清明节在春的怀抱中
悄悄走来
B：我们心怀深沉的崇敬来到这里
拜望你长眠的英雄
合：英雄啊，我们来拜望您
拜望您的英勇和不朽 C：远逝的画面
已载入历史 D：英雄的壮举
话作一尊不朽的雕像 永远激励后人 A ：这是一次
并不怎么著名的战斗 但每一个经历者 却永生难忘
B：地形复杂迷雾阴暗
碉堡密布敌人狡猾 C：你是突击队队长
你十分清楚
上去就意味着牺牲
D：可您却说，流血又怎样，因为那血管中奔涌着的是中华儿女的赤血
合：对，血管中奔涌着的是中华儿女的赤血，
是精忠报国视死如归的赤血 A：但你义无返顾
率勇士边冲边打 杀出一条血路 B：一发炮弹呼啸而来
削去你的左臂 又一块弹片 砍伤了你的腿 C：你用残存的右手
抠住潮湿的焦土 一寸一尺地匍匐向前 D：用被仇恨烧红的双眼
用被军旅锻造的喉咙 用被鲜血点燃的毅力 顽强指挥继续战斗 直至倒在血泊中 合：从此你的名字
被刻上石碑 你的壮举
成为故事、成为我们永恒的敬仰 A：陵园矗里立的纪念碑
肃立刺破请天
是一片忠魂筑起的 精神大厦
是一个巨大的惊叹号 B：面对你——伟大的先贤 我那瀑布般的畅想 拽出止不住的泪泉 那晶莹的泪珠
又敲打着我心的鼓面 C：悲壮的绝唱
象一棵常青的松柏 旷古的天风摇晃着它 荡起一阵又一阵雄风 弹响一个又一个 悠远的启示
D：遥远的战斗已凝固在
我们的脚下
成为生活牢固的基石 你的躯体
不仅奠基了胜利
更垫高了我们的目光 合：我们将用蓬勃的青春
践行您那不朽的精神 用执着的拼搏
开创中华民族光辉灿烂的明天
第14篇：清明文化节诗歌朗诵会主持稿
清明文化节诗歌朗诵会主持稿
年年清明，今又清明。
烟雨朦朦，青草何离离。
清明是一曲悠远的笛音，从远古的风声里走来，充满古典的美丽。 清明是一篇深邃的诗歌，既包含着慎终追远的感伤，又融合了欢乐赏春的情谊。
让我们在这个清新明丽的日子里，于优雅的吟诵中，让那些清幽的韵律在历史的天空中久久回响……
第15篇：清明
临河九年制学校2015年清明节祭扫烈士墓活动方案
一、指导思想：
为缅怀革命先烈，弘扬爱国主义精神，引导广大青少年树立正确的世界观、人生观、价值观，促进我校精神文明建设，对学生进行爱国主义和革命传统教育，教育学生不忘革命先烈，珍惜优越的学习生活条件，树立远大的理想，磨练顽强的意志，练就过硬的本领，成人成才，报效祖国，为社会的发展做出积极的贡献；在活动中对学生进行文明礼仪、团结互助等行为教育，培养学生的集体主义和组织纪律观念。培养学生的爱国情怀，严谨治学的，发奋学习的精神，大胆创新的意识，使学生受到爱家乡、爱祖国的教育。
二、组织领导： 组 长：王胜利 副组长：杨咪咪 薛胜春 成 员：全体学生 带队老师：班主任
三、扫墓地点： 爱园烈士墓
四、扫墓时间： 4月2日下午2：00
五、活动安排：（活动由校团委负责）
1、1：00集合（学校楼前），
2、1：20从学校准时出发。
3、2：00祭扫烈士墓
祭扫烈士墓议程：主持：薛胜春（团委支部书记）
1、向烈士墓敬献花圈
2、全体师生肃立、默哀
3、学生代表商小丽同学献词
4、王胜利讲话
5、全体师生向烈士纪念碑敬献花篮
6、瞻仰烈士墓（绕烈士墓一圈）
7、仪式结束后参观烈士陵园，然后自由活动。
8、集合归队回校。
六、活动要求：
1、学生统一穿校服，佩带校卡、团徽，带好校旗、团旗。
2、在活动前，向同学们做好“清明扫墓”的有关知识介绍。
3、要求同学们有组织、有纪律地活动。
4.要求在活动期间不能大声喧哗、不能随意说笑，（尤其是在默哀时）全体人员必须听从指挥、严肃认真，不允许嬉戏，追逐打闹，要注意文明礼貌，环境保护、饮食安全和交通安全。
5、集体准备饮用水（每人一瓶）。
6、各班团干、班长自己动手扎小花。
7、以班为单位写心得体会
七、安全措施
1、不准在野外生火。
2、在活动时注意安全保护，远离存在安全隐患的场所。
3、不经老师批准，不得擅自离开队伍。习，但必须有科任教师负责。
5、活动流程：
（1）学校领导讲话（王笃生） （2）学生代表发言、领誓（印筱萌） （3）部分班级学生诗朗诵（七（9）（6）） （4）参观纪念馆
八、活动注意事项：
1、参与人员衣着整洁、学生统一穿校服，严格遵守纪律。
2、活动过程中保持崇敬之情，现场庄严肃穆。
3、活动过程中组织有序，所有成员要服从安排。
4、不随地吐痰，不可乱扔垃圾。
5、提高自身安全意识，严格遵守交通规则，如有身体不适要及时向老师报告。
2015年4月1日
第16篇：清明
清明节的源流、内涵及其在现代社会的变迁与功能
［摘要］清明节是由“清明”节气、寒食节、上巳节三者融合而成的重大节日，其习俗活动丰富多彩，有祭奠与嬉游两类。该节日历史悠久，有其独特的社会功能，到现代社会仍然很受重视，而在节俗的形式与内涵上有所调整和革新。鉴于清明节在中国传统文化和现代生活中的重要位置，今天如将清明节设立为公休假日，应是一项很有意义的举措，故提出相关建议。
［关键词］ 清明节；起源；演变；习俗；功能；
清明节，又叫扫墓节、踏青节、三月节等，时间在农历春分后第１５日，公历４月５日前后。它是中华民族的重要传统节日，历史上一度成为仅次于春节的盛大节日。在传统社会中，它的节期持续时间较长（五六天到十几天，各地各时代不等），一方面是扫墓祭奠、怀念离世亲人的节日，一方面是踏青嬉游、亲近大自然的节日。直到今天，清明节仍然是中华民族包括海外华人的重要节日之一。
一、清明节的起源与演变
与其他传统节日相比，清明节的特色有三个：一是兼有节气与节日两种“身份”，二是以户外活动（扫墓、踏青等）为主，三是兼有肃穆、悲伤（在扫墓祭奠活动中）与欢乐（在踏青等游玩活动中）两种情感氛围。这种特色的形成与其来历密切相关。从起源和形成的角度看，清明节是“清明”节气、寒食节、上巳节三者融合而成的节日。①
１．清明节与“清明”节气
在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明（冬至在历史上也是一个节日，但现在各地大多不再过此节）。清明节的名称与此时天气物候的特点有关。西汉时期的《淮南子·天文训》中说：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。
二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律，比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化，对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有不可或缺的指导意义。到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。所以，清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。农谚说“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”，正是这个道理。东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室„„”说的是这时开始准备养蚕。其中的“清明节”还只是一个节气，不是节日。
另一方面，清明时处早春三月，春光明媚，万物复苏，气候宜人而到处生机勃勃，是春游和郊外娱乐的好时光，所以，清明前后自然成为人们乐于到户外、郊野嬉游的好时光。
虽然我们在本文所谈的清明节主要指节日而不是节气，但清明节气在时间和天气物候特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气应看做清明节的源流之一。
２．清明节与寒食节
寒食节在农历三月、清明之前一两天。汉代以前，寒食节禁火的时间较长，以一月为限。汉代确定寒食节为清明前三天。南朝时《荆楚岁时记》载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”唐宋时期减为清明前一天。从先秦到南北朝，寒食都被当做一个很大的节日。唐时它仍然是一个较大的节日，但已开始式微，逐渐为清明节所兼并。
关于寒食节禁火习俗的形成，民间有一种广为流传的说法，说它起源于人们对著名忠臣义士介子推的纪念和祭奠。《荆楚岁时记》注中说：“介子推三月五日为火所焚，国人哀之，每岁暮春，为不举火，谓之‘禁烟’，犯则雨雹伤田。”传说晋文公曾把烧山逼介子推出山的这一天定为介子推的祭日，这一天禁火。实际上，禁火之俗早在周代已是惯制，为怀念和祭祀介子推而禁火的说法纯是附会。这种附会在汉代发生后，传播渐盛，在寒食节的形成和传承过程中影响越来越大。 现在，学界解释寒食节禁火的原因主要有两种说法：一种归之于上古以来特定的民间信仰。古人将周天恒星分为二十八宿，东方青龙宫的角、亢二星为“龙星”，在五行中居于木位。先秦时期，古人出于星象迷信和感应巫术，认为春季龙星现于东方，容易引起大火，所以在三月龙星初现之时，应该禁火。禁火之俗周代已有。禁火期间不能生火做饭，须得事先准备好食物。这种不能加热的冷食就是“寒食”；另一种说法用古人生活中的取火惯制来解释，认为寒食禁火源于古人钻木取火和换取新火的制度。上古时期，人们钻木取火，季节不同，所用木材也不同，换季时就要改火，而每次改火都要换取新火。当新火未到之时，须要禁止人们生火。《周礼·秋官·司煊氏》中说：“仲春以木铎修火禁于国中。”就是仲春时节，负责取火的官吏在街上摇着木铎，警告人们禁火。后来在这一时节禁火成为习俗流传下来。
寒食节的主要特点有两个：一是禁火、吃冷食，二是附会性地纪念介子推。当该节日增添了扫墓和游乐的习俗时，说明该节日的属性发生了本质性的变化，也就是在向后来的清明节转化。我们从现存的历史记载和诗文等文字资料中可以大略看到这种转化的过程。
寒食节增加扫墓、游乐活动的准确时间，目前尚未见到明确的记载。但从北宋王溥所撰《唐会要》的记载，可以得知唐朝初年民间在寒食节扫墓并郊游的习俗已经蔚成风气并引起朝廷的注意。唐高宗李治龙朔二年（６２２年），朝廷发布了一道诏令，禁止民间“临丧嫁娶”和“送葬之时，共为欢饮”，也禁止寒食节在悲伤地扫墓之后又欢快地郊游：“或寒食上墓，复为欢乐。坐对松槚，曾无戚容。既玷风猷，并宜禁断。”（《唐会要》卷二三）显然朝廷认为民间这些做法是矛盾、不可思议的行为，是对亡灵、鬼神的不恭，是不严肃的、伤风败俗的。但是，民间习俗并不因朝廷的禁令而衰减，反而越来越兴盛。所以，过了一百多
年，到玄宗李隆基开元二十年（７３２年），朝廷又颁布敕令，准许寒食上墓行拜扫之礼，并定为常式：
寒食上墓，礼经无文，近世相传，浸以成俗。士庶有不合庙享，何以用展孝思？宜许上墓，用拜埽礼。于茔南门外奠祭，撤馔讫，泣辞。食余于他所，不得作乐。仍编入礼典，永为例程。（《唐会要》卷二三）
从此以后，寒食扫墓之俗更为盛行。后来，因官吏回乡扫墓，时有耽误职守的事，朝廷又颁布几个政令解决假期的问题。按大历十三年（７７９年）诏令，每逢寒食，唐朝衙门依例放假五天。到贞元六年（７９０年），假日加到七天。①这样官员们可以从容地进行扫墓祭奠之事。由此可见，当时寒食节已经成为唐朝一个很隆重的全国性节日。唐朝王冷然的《寒食篇》中说：“秋贵重阳冬贵蜡，不如寒食在春前。”即寒食节的重要程度超过了重阳节和年终蜡祭。
那么，这时的寒食节与清明节是什么关系呢？如上所述，此时寒食节的习俗主要有三项：禁火、扫墓、郊游。寒食与清明只差一天，三日禁火完毕，到清明这一天要换新火，以柳条或榆木乞取新火。这样，清明与寒食就连在一起，清明的换新火活动成为寒食活动的一部分。其实，唐朝清明前后的一系列活动是连成一片的。在名称上，称“寒食”的居多，如唐梅尧臣诗《湖州寒食陪太守南园》写郊外游春的盛况；有称“清明”的，如杜甫《清明诗》描写唐代大历五年长沙清明节游春的热闹场景：“著处繁华务是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉，争道朱蹄骄啮膝。”也有并称“寒食清明”的，如白居易《寒食野望吟》：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”有些诗文将二名混称，有的诗题为“清明”，下面的诗句又说成“寒食”，或题为“寒食”，诗句说成“清明”。据《唐会要》，在大历十二年二月十五日，朝廷有敕令：“自今以后，寒食同清明。”晚唐、宋代以后，禁火食冷之俗转衰，“清明”之称渐多。到明清，“清明”之称多于“寒食”，成取代后者之势。到现代，大多数地方的百姓只知“清明节”，不知道“寒食节”之名了。但还有少数地方有禁火或食冷之俗，如山西、山东的一些地方。 清明节与原本意义的寒食节在习俗内容上共同之处并不显著，二者主要的联系有两点：一是时间相连，二是都有怀念、祭祀前人的情感诉求。这两点联系最终使清明节置代或兼并了寒食节。由寒食节的禁火到清明节的祭奠的置代，是民众在时间邻近的条件下在生活中自然而然完成的。
３．清明节与上巳节
上巳节形成于春秋末期，开始日期在农历三月上旬的巳日，魏晋以后改为三月三日。从先秦到汉代，上巳节的习俗活动有三种：一是到水边举行祭祀仪式，并到水中洗浴，以祓除过去一年中的污渍与秽气，称为“祓”或“禊”；二是招魂续魄，在野外或水边召唤亲人亡魂，也召唤自己的魂魄苏醒、回归。先人认为自己的灵魂也如同万物一样随四季的变化经历发芽、成长到凋零的过程，故在初春要招魂；三是春嬉，青年男女到野外踏青嬉戏，并自由择偶或交合。
上巳节的早期节俗最重要的内容是祓禊。在上古时期，这种活动不仅是一种祛邪求吉的巫术仪式，而且更是一种自由快活的春游。《诗经·郑风·溱洧》中描写了水边人群聚集、青年男女交游示爱的场景：
溱与洧，方涣涣兮，士与女，方秉蕑兮。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎？洧之外，洵訏且乐。”维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。
《韩诗注》解释说：“今三月桃花水下，以招魂续魄，祓除岁秽。”从以上的描述和解释，我们可以知道，上巳节就是在郊外水边举行辟邪求吉的宗教仪式之后快乐地春游、男女自由交往的节日。这样，上巳节的气氛就有两种：一是肃穆的祓禊和招魂；二是欢快的嬉游和交往。虽然祓禊、招魂的仪式很重要，但是人们投入时间和精力更多的是快乐的春游和交往。
魏晋以后，水中沐浴、招魂续魄之俗逐渐消失，临水祓禊转为临水酒会。南朝时期的《荆楚岁时记》记载：“三月三日，四民并出江渚池沼间。临清流，为流杯曲水之饮。”这段文字里的上巳节习俗主要是一种水边交游、宴饮的活动。唐朝时，三月三仍然是一个全国性的重要节日。每逢此节，皇帝都要在曲江大宴群臣，所谓“曲水流觞”，不少文人写有诗文描述这种盛景。民间男女也踊跃来到水边饮宴交游。刘驾《上巳日》写道：“上巳曲江滨，喧于市朝路。相寻不见者，此地皆相逢。”这天，长安还流行斗百草游戏等。
由于时间与清明邻近，上巳节重交游踏青的特点也被整合到清明节习俗之中。可以说，清明节盛行春游的习俗主要是继承上巳节的传统。
从唐代以后，清明节逐渐成为一个融合了寒食节与上巳节习俗的重要民俗节日。王维在《寒食城东即事》一诗中说：“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”，是寒食、清明与上巳三者融合为一体的有力佐证。到宋代以至明清，清明节发展到最盛行的时期，其后绵延不绝。
二、传统社会的清明节习俗
自唐宋以来，清明节是整合了寒食节和上巳节的一个大节日，其习俗活动之丰富在中国传统节日中足以和春节一比高下。这里，我们把其传统习俗分为三大部分：祭祀、春游、饮食。
（一）清明节的祭祀活动
清明节是中国三大鬼节之一（另外两个鬼节是七月十
五、十月一）。“鬼节”即是悼念亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。
清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋代吴自牧《梦粱录》记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓。”参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。
祭祀的对象。作为鬼节，清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情。另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀，重在安抚鬼魂，不让它们作祟。①但也不能一概而论。有些地方也有清明节祭祀其他鬼神的做法。上海旧俗就有在清明节举行的专祭厉鬼的祭台会仪式，祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂，防止它们成为恶鬼作乱。这种祭台叫祭厉台。旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法。在清明节这天，城隍神要坐大轿出巡祭厉台，以赈济安抚孤魂野鬼，其场面十分盛大热闹。②
祭祀的时间。清明祭祀在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在临近清明的“单日”进行。只有僧人才在清明当天祭扫坟墓。③浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为“前三后四”。④在山东，旧时，多数地区在清明当天扫墓，少数地区如诸城，在寒食这天扫墓，有些地方在清明前四天内扫墓；现在，一般都在清明这天去扫墓。⑤晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天，是各家分头去扫墓。第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间，新坟旧坟有别。凡是新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场，扫墓不一定在清明当天，可以前后放宽些，但不能超出前七天后八天的范围，俗谓：“前七后八，阴司放假。”意思是过早或过迟都会失灵。⑥ 祭祀的场所。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者离祭祀对象最近，容易引起亲近的感觉，使生者对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄托。清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式。还有一种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫墓，就在山上或高处面对家乡的方向遥祭。
祭祀的方式或项目。清明祭祀的方式或项目各地有所不同，常见的做法由两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品。具体做法此处从略。
（二）清明节的春游活动
在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然，到郊外踏青游玩，这是清明节俗的另一项重要活动。旧时，清明时节的郊野之中，众人春游的场景是非常盛大热闹的。当时游乐活动在清明节俗中占有很重要的位置，差不多与祭祀平分秋色，至少不像今人这样一提到清明节，就把主要注意力都放在清明扫墓上。有学者认为清明节主要是一个快乐的节日，此话不无道理。
有人会说，清明祭祀是肃穆或悲伤的，与轻松快活的春游岂不矛盾？初唐统治者就曾基于类似看法，下令禁止寒食的扫墓共郊游，但后来不得不解除这种禁令。清明时节祭祀能与游乐并行不悖，我认为有这样几条原因：第一，中华民族有很强的天人合一观念，在自然界生机萌动、气候宜人的清明前后投入自然的怀
抱，是出于人的本能的冲动，是合于人的本性的，也是人与自然和谐关系的体现。这个时候，人的这种冲动或要求是难以抑制的；第二，民间自古以来就有在庄重的仪式之后纵情欢乐的节日文化传统，而清明节的源头之一上巳节正是一个这样的节日，何况魏晋之后上巳节就已演变为一个纯粹郊游宴饮的节日。上巳节在郊野纵情游乐的传统必然在清明节俗中得到体现；第三，清明节的节期前后有十来天，祭祀可在一天内完成，其他时间可以纯做春游；第四，民间对生死向来有一种流传广泛的旷达观念，认为人出自黄土又归于黄土，是一个自然的过程，只要是尽寿而终，不是早夭，就不是很令人悲伤的事情，甚至老人的高寿而亡是一件喜事，与婚喜合称“红白喜事”。这样，祭奠正常寿终的亲人和祖先，就不是一件真正悲伤的事情，只是表达孝敬和思念之情，在完成一个郑重的仪式。一些女性的哭坟也是按礼法所为的仪式的一部分，或者是发泄自己情感的一种方式。仪式完成之后的游春就是自然的事情了。所以，人们能普遍地将扫墓与春游结合起来。明代的《帝京景物略》记载了这种扫墓与郊游并行不悖的情形：
三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。
传统的春游活动有踏青、插柳、放风筝、荡秋千、拔河、踢球、斗鸡等，此处不详述。
（三）清明节的节令食品
在清明节的饮食方面，各地有不同的节令食品。
由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清明节吃冷食的习惯。在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭。据说，不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。①晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。
很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。②上海旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，据说吃了以后不得疰夏病。③
上海清明节时有吃青团的风俗。将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶垫底，放到蒸笼内。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，是当地清明节最有特色的节令食品。④上海也有的人家清明节爱吃桃花粥，在扫墓和家宴上爱用刀鱼。
其他地方的清明食俗还有多种，不赘述。
三、清明节在当代中国的存活
状况与社会功能
（一）清明节在当代社会的传承与变异
作为一个承载着很强的文化消费需求、富于特色与活力的传统节日，清明节在当代仍然是一个很受人们重视的节日。它的内涵和形式保持了很多传统的成分，也有因适应新的社会情境而发生的变化。
１．传统的延续
中国社会发展格局的一个显著特点是城市与农村有较大的差异。清明节在城市与农村也出现不同的传承形态。
在农村地区，清明节扫墓是每个农家必须郑重完成的事情，其主要习俗仍然保持着传统的形态。目前，农村的大部分地区还是采取墓葬的丧葬方式，这为保持清明节扫墓时清除杂草、添坟、祭酒、烧挂纸钱等传统习俗提供了客观条件。 在城市地区，清明扫墓受到人们的普遍重视。就北京的情况而言，每年清明节前后，民间扫墓活动都有很大的规模。据２００４年３月３１日《北京娱乐信报》报道，从３月２７日到２９日１４时，北京市通州区群众扫墓接待工作临时指挥部已经接待了９万余人，“而祭扫人流在未来几日内将持续增加”。据这里的工作人员说：“每年的祭奠高峰都在清明节前１周左右开始，逢周末时更是人山人海，可比平时增加几倍。”扫墓高峰日期间，通惠陵园周边采取单行措施，以防止交通拥堵。据２００４年３月３１日《长沙晚报》：“据初步估计，清明节期间，全省将有２０万务工人员和１０万在外地工作的人员回家乡祭祖扫墓。”２００４年３月３１日《新民晚报》一篇题为《祭扫大军年年“扩军”，今年上海祭扫人预计６４６万》的消息说：“据统计，今年清明期间落葬墓穴数达到２０４３５穴，祭扫人数６４６万余人，祭扫车辆２７万余辆，均创下历年之最。由于清明节正逢周末，上海市殡葬管理处预计４月４日人流将会比较集中。另外，３月２７日、２８日，４月３日也将成为人流、车流的高峰期。”从以上报道，可以看到当代中国城市地区清明扫墓的盛况，而且呈现出日益兴盛的趋势。
２．习俗的变迁
建国以后，在全新的社会环境中，清明节的习俗有了不少变化和革新。 首先，在清明节习俗的主要内容上，在传统的扫墓与春游两大项目中，现代人主要关注清明节扫墓的习俗，春游节俗已衰落。据笔者观察，在清明节前后，很少有人出于过节的考虑而出外踏青、游戏，除非在扫墓时顺便而为。人们一般意识不到在清明节的传统习俗中，春游是与扫墓几乎同样重要的习俗。在城市，清明节不放假，一般工作人员自然不会耽误工作去游玩。但在农村，一般人也不在清明扫墓之外而特意进行节俗性的春游。如在山东枣庄市红山峪村，“目前踏青完全消失”。①当然现代人还是很重视出外旅游和户外娱乐的，只不过是在有时间和兴致时随意而为，不一定在清明节期间。
其次，建国以后，由于政府的提倡，全国各地的学校或单位常在清明节组织人们去革命烈士陵园扫墓，缅怀先烈事迹，也有一些人自发前往。
第三，城市人的清明扫墓习俗变化较大。与传统时期相比，城市里的丧葬方式发生了很大变化，一般都采用火葬了，祭祀对象放在骨灰盒里，与很多亡人的骨灰盒排放在一起；或者有坟墓，但一般也不按家族分区修坟，即一般找不到祖坟了。这些客观条件是祭祀习俗的基本构成要件。它们的变化必然带来祭祀方式和内容以至祭祀观念的变化。比如祭祀对象在骨灰盒里，就不会有整修坟墓的内容；找不到祖坟，一般就不再祭祀祖灵。在清明祭祀观念上，人们扫墓主要是表达对逝去亲人的孝敬或怀念，寄托自己的亲情，几无灵魂崇拜的成分。在祭祀方式上，总的趋势是简单、文明、不断翻新。随着人们生活水平和文明程度的提高，很多人改变了清明节以烧纸方式祭奠亡灵的传统习俗，以敬献鲜花、上网扫墓等形式寄托哀思，不事铺张，既文明又时尚。网上祭祀是近几年新兴的方式，一些网站设立网上墓园这种虚拟墓地，网民可以在这个墓园里为死去的亲属设置墓穴；有些墓园的管理者将实地墓园与“网上墓园”互动，所有在实地墓园中安葬的死者，都可以在“网上墓园”得到一块网上墓地，死者的亲朋好友可以在这个属于死者个人的网上专页中为死者献上一束鲜花、留一支歌曲、点一根蜡烛、种一棵松柏或留下祭文，也可以经常在网上墓园给死者写信„„②这种网上祭祀新颖而方便，但与传统的扫墓相比，缺点是不能兼有春游的好处。
（二）清明节在当代的社会功能
从到目前为止的实际情况来看，在当代中国社会，主要作为扫墓节的清明节主要有如下社会功能：
１．能够满足人们怀念离世亲人的情感需要，同时密切了人际关系。 ２．有利于人文精神的建设和弘扬。
２０世纪８０年代以来，中国社会处于急剧转型期，经济发展很快，但文化建设没有同步发展，社会上有人文精神失落的倾向。清明节俗的兴盛，宣扬了中国传统中的孝道伦理，强调了亲人间的感情联系，从一个特定的角度促进了社会上人文精神的建设和弘扬。
３．有利于加强民族凝聚力，团结海外侨胞。
弘扬包括清明节俗在内的中国传统民族文化，能够增强国人的民族文化认同意识和民族自豪感，从而加强民族凝聚力。
海外侨胞对清明祭祀祖先十分重视。每年清明节都有大批海外华侨归国祭祀祖先，也祭祀本民族的始祖。每年清明节，数以万计的海外华侨来到陕西桥山黄帝陵、轩辕庙，祭祀华夏始祖轩辕黄帝。共同的清明节俗，使大陆人民的心与侨居海外多年的华侨的心连在一起。
清明节俗还有利于国家统一大业。每年清明节，很多台湾同胞来到大陆祭奠祖先并与亲人团聚。如１９８８年，成批台湾同胞和久居台湾的大陆籍乡亲，来到陕西黄帝陵拜祭。③
四、关于清明节放假的建议
鉴于上述各种情况，建议政府采取清明节放假的决策。
１．根据传统的扫墓与踏青持续若干天的节日习俗，可以考虑清明节放假若干天，连同前后的周末，形成清明长假。
２．考虑到现有休假制度，已有“五一”长假，可以缩减和调整“五一”假期，与清明节假期统一安排。
３．建议在清明节期间设立烈士纪念日，在这天由国家领导人带头祭奠、缅怀为革命事业、国家独立和人民利益献身的烈士。
设立全国性的烈士纪念日的做法，在世界上是较普遍的。如１月７日是巴勒斯坦烈士纪念日、１月３０日是印度烈士节、２月１１日是也门烈士节、２月２１日是孟加拉国烈士节、３月３日是加拿大烈士纪念日、３月１８日是刚果最高牺牲日、５月６日是叙利亚烈士节、５月９日是俄罗斯战胜德国法西斯纪念日、５月２６日是美国阵亡将士纪念日、６月６日是韩国显忠日、７月１９日是缅甸烈士节，８月３日是几内亚比绍烈士日，等等。①一般国家烈士纪念日的活动都是很隆重的。如俄罗斯、美国的做法，在这天举行由国家元首参加并主祭的仪式，民间也有很多人自发到烈士墓或纪念碑前献花。
我国在建国以后，在清明节前后由学校或单位组织人们到烈士陵园扫墓已是各地普遍的做法，民众也有很多人在清明节自发去祭奠革命烈士。各地还有一些纪念当地著名烈士的节日。在今天，由国家设立一个全国统一的烈士节、更大规模地展开纪念革命先烈的活动是富于积极政治意义的，也是合情合理、符合国际惯例的做法。
设立烈士纪念日的日期，建议设在清明节的前一天。这天传统上是寒食节、传说中纪念忠臣义士介子推的日子。这样的置代既有对传统的的继承，也有推陈出新的意义。
４．建议将原定３月１２日的植树节移到清明节假期，可以考虑将清明节的后一天设为植树节。这样植树活动可和清明节原有的踏青郊游习俗相结合，也可以强化清明节的环保主题。这一日期也在适宜植树的自然时段之内。
考虑到清明节的阳历日期比较固定，每年总在阳历４月５日前后，相差不过一两天，也可以按阳历在４月５日左右确定烈士节、植树节的日期，这样也不会越出清明长假的时间范围。
采取清明节长假制度，除了能够促进以上三种功能的实现外，还有如下效益：
１．能够借此恢复传统清明节俗除扫墓外的另一项重要内容即春游习俗，重建我们民族优秀文化传统的一个环节，并有效丰富民众文化生活。
２．实行清明长假有利于加强精神文明建设。
纪念革命先烈，有很好的政治意义；祭奠逝去亲人、祭祀华夏始祖黄帝，可以弘扬传统文化，增强民族意识和民族凝聚力；植树和春游，可以增强国人的热爱自然、保护环境的意识，这些都是精神文明建设的重要内容。实行“五一”长假，固然从本源上说，有一定的政治意义，但是这种意义缺乏配套的具体做法，不能落到实处，百姓欢度“五一”假期的方式只是休息或出游，没有特定的文化活动方式，改此假期为一天是适宜的。清明节是中华民族传统节日文化的主要部分，有深厚的历史文化积淀和丰富的节日习俗，可以使国人的假期过得更有趣味、更有文化底蕴，从而弘扬民族优秀文化，极大促进精神文明建设，更适宜设为长假。
３．更加密切民众与自然的和谐关系，加强国人的环保意识。
清明春游是人投入大自然怀抱的活动，作为节日习俗来加以倡导，可以使国人更加喜爱接近大自然，更加热爱自然环境，并进而加强爱护自然环境的思想意识。从时间上来说，清明节期间的气候和自然环境状况更适合春游，特别是踏青。选择清明节作为春游的节日，是我们的祖先在生活中根据长期的经验自然做出的，显然更符合自然界的变化规律。在清明节假期增设植树节，可使其环保主题更加明确、环保行为更加积极。
４．可以有效解决以往清明节扫墓期间交通拥堵的问题。有了清明节长假，人们不必像过去那样集中在周末去扫墓，就不会造成交通拥堵。
５．可以促进旅游业和商业的繁荣，从而有利于国家经济发展。
第17篇：清明
清明作文600字（1）
清 明
清明节是我国的传统节日，也称为“寒食节”。相传起源于春秋时期的晋文公悼念介子推“割股充饥”一事。晋文公想请介子推回朝做官，可是介子推却隐居山林。有人给晋文公献计说“放火烧山，介子推一定会逃出山林”。晋文公觉得这是一个好办法，便派人放火烧山，然而，介子推并没有逃出山。当大火被扑灭后，人们发现介子推背着母亲被烧死在大叔下，晋文公得知后悔不已。为了纪念他，每年的四月五日便定为清明节。 提到清明节大家一定会想到扫墓。我们家也不例外。
清明节那天，一大早，我和爸爸妈妈到汤山给爷爷扫墓。爸爸开着汽车停到了山脚下，我们乘着板车上山。刚上板车的时候我很兴奋，因为在市中心没有那种板车，我也是第一次坐这种车子。而且在开往汤山的路上，只见一簇簇、一丛丛金黄色的油菜花在微风中摆舞。但是当我在半山腰上看到了一座私家坟墓的时候，心情就像从山顶跌到了山谷，变得非常沉重。那一刻我希望时间能够停留，不想面对见到爷爷坟墓时的悲痛。
不一会儿，我们就到了爷爷的坟前。只见一块大石碑上刻着我们全家人的名字，还有爷爷生前的照片。爷爷一副慈祥的面孔，面带微笑地看着我们，仿佛对我们的到来感到很高兴。妈妈把带来的糕点和水果摆在了爷爷的坟前，我献上了用自己的零花钱买来的一束菊花，给爷爷磕了三个头。并对爷爷说：“爷爷，您在那里生活的好吗？我们看您了！”给爷爷烧完纸钱我们就下山了。
回来的路上，我想起了唐代诗人杜牧的一首诗，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”希望爷爷在另一个世界里能生活的和我们一样幸福。 五一班 甘谢涵宇
清明作文600字（2）
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。这是唐朝诗人杜牧写的一首关于清明节的诗。清明节是24节气之一，是一个传统的民俗节日。每当到清明节时，人们都会去扫墓踏青植树等。一提起清明节还得从介子推的故事说起。
相传春秋战国时代，重耳在外流浪19年，介子推一直跟着，立下了大功，重耳回国做了君主，就是着名春秋五霸之一晋文公。晋文公要给介子推做官，介子推不愿意做，已经背着老母躲进了绵山。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
二年级:1565398796 清明作文600字（3）
4月5日之前，我一直以为自己生活的空间是自己与生俱来的。
4月5日之后．我才知道这一切并不属于我。
四爷爷开车接我去坟茔的路上，一句话也没说，这是我能回忆的事情中，他最严肃的一次．下车的时候，有些阴天，有风从我的发际吹过．有些潮意．是因为清明吧！
母亲一直不肯告诉我，她说有些事是不用说的，唯一可以相信的只有自己的眼睛．我也没有再问，因为母亲羸弱的身体经不起我的询问。
对着那快墓碑的时候，开始有些感触，因为立碑的孙子辈中竟然有我的名字。
再纸钱被点起的那个瞬间，有种想哭的念头．不应该有这样的冲动啊！再父亲还对爷爷记忆模糊的时候，爷爷便去世了．奶奶改嫁了，而我不曾见过我那年轻的爷爷．为什么会在纸钱燃起的那一刹那，有眼泪的温度堆积在眼角．那是一种怎样的情节呢？
十八年，十八年啊！意味着什么？从一个少不经事的少年到一个即将成年的男人．隐忍的是十八年的身世，母亲一直都不敢告诉我，说我还太小，不应该承受那么多．从小学，我的继祖父去世开始到现在，我的神经极度的脆弱，她怕！她怕啊！但现在她怕的是自己，她怕这是她过的最后一个清明了。
为什么所有的事情都在我的童年发生，接二连三．留下的只有阴影！
晚上，一个人喝的烂醉，这是我第一次喝酒，一直喝到胃里翻江倒海的难受，再马桶里的水冲走吐出的东西以后，我开始哭了，哭的很小心。
就像我在未曾蒙面的爷爷坟前暗自宣誓的那样，我，独孤竹．一定要成为最好的作家．为这个不曾出人头地的家族称起一片天空。
清明作文600字（4）
落花寒食日，清明逢暮春。遥思武陵渡，不见亲人望。尺素无处递，院静徒念忆。愁转肠断时，念慈泪洒地。
——题记
这是一个令人难忘的日子，带着哀哀的愁思和满满的怀念，过着清明。虽然我的老家没有祭祖的习惯。可是，我依然在我的心中怀念我的祖先。虽然我从未见过的老祖，也不知道他的事迹。可我依然在心中敬仰起来，因为它是我的祖先养育这一代的人，如果不是他，我也不会出现在这里。
虽然我不知道清明是怎样祭祖的，每当清明我都百思不得其解，只能在我的脑海中幻想；清明我与父母在山上除草，放烟花，干着许多有趣的事情。我开始憧憬。又怕天真的实现。因为我珍惜我身边的每一个人，不希望他们离开，来实现我那笨蛋、又卑微、又无厘头的想法。我开始想象，又不知道我的同学在想我的同学在扫墓前做什么。刚才也是从电视节目看到的也不知道属不属实。可我又没扫过墓，可我开始像只可爱的好奇猫，头顶打满了许多的问号，来索求我想得到答案。我在键盘上噼里啪啦的打了起来，手指像个忙碌的工人，迅速、有便捷的完成它的工作。后来我觉得实在太复杂了。除了讲究禁火、扫墓，踏青，荡秋千、蹴鞠、打马球、还有插柳等一系列风俗体育活动。相传这是清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身……所以我很庆幸我不用扫墓了，更不用做这些繁琐的事情。
清明是缅怀和祭拜祖先的节日，虽然我的清明过得是那么的平淡无趣，可是我还是学到许多的知识。韩愈曾说过“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”可我还是学到清明的习俗。清明是一个怀念亲人的日子，一个让人痛心的日子。清明也是一个让人哀思的日子。在这清明节，点上一只烛，，给祖先点亮光明；献上一朵花，向亲人表达无尽的怀念。 初三:雷璐
清明作文600字（5）
4月5日这天，小雨飘飘洒洒地下在泥泞的小路上，路上的行人匆忙地走来走去，脸上纷纷露出了悲伤，似乎灵魂都要出窍了。
在一条小路上，一个人拦住了骑黄牛的小牧童，他用沙哑的嗓子问：“借问酒家何处有？”小牧童没有看出他的悲痛，就欢快的指向了远处的店：“杏花村！”这个人答谢过后就向着店走去。
他走啊走，终于来到了杏花村，杏花村旁种满了杏花，满树的杏花纷纷落下，白色的花瓣到处都是。他的身体剧烈地颤抖起来，也是在一年杏花满树的时候，他为了去京城考取功名，抛下了了他那唯一的亲人——已重病在身的老母亲，他高中状元又有什么用，如果能让母亲起死回生，他宁愿名落孙山，永远陪在母亲身边，当他中第归来时，迎接他的不是母亲昔日温暖的笑靥，而是冰冷的坟地和满树杏花。这时，他后悔了，为什么他要不顾别人的劝阻执意赴京赶考，为什么要金榜题名，而不管不顾自己在世上唯一的亲人。
她失魂落魄地走进店，坐了下来，店小二见有生意，就立刻上去满脸堆笑地说：“客官要吃点啥？”他猛地一震，对，他要带点吃的给母亲。他对小二说：“小二，给我来一碗长寿面，再加个蛋，我要带走。”小二答道：“好嘞！”就忙去准备了。
他端着面，来到坟前，他放下面，情不自禁地在母亲墓前磕了三个重重的响头。额头磕在石头上，他却没有任何痛觉。
不知何时，他已泪流满面，恍惚间，他又听到了母亲温和的教诲，又看到了母亲和蔼的笑靥…… 六年级:翅膀中的世界
清明作文600字（6）
清明，给人的印象总是一片湿雨。仿佛有了这雨，清明才更能显得出它淡淡悲凉和丝丝忆念的味道来。是清明成全了这场雨，更是这雨衬托了清明。又是一年清明至。在这个中华民族传统节日里人们缅怀逝去的亲人，扫墓祭拜，寄托哀思。让逝去的人在天堂安息，祝愿活着的人平安。
清明这个节日是寄托人们的哀思的，不像其它节日那样喜庆，大家忙着扫墓祭奠逝去的人，人们带着鲜花美酒到陵园扫墓祭拜，在烧上一些纸钱借以表达我们对亲人的思念和祝福，并在心里默默地为他们祈祷，祝福他们在天堂的那一边也能够和我们一样，幸福和快乐地生活着。清明节还有一个重要的习俗——做清明粿，也叫“菠菠粿”，是福州特有的清明节供品，这做清明粿可是有讲究的，是用菠菠菜(生长于南方的一种野菜，可食，味甘，性凉，捣烂压成汁呈青绿色)压榨成汁，渗入米浆内揉成粿皮，这做粿皮可不简单要把菠菠菜汁倒入糯米饭中，然后放到一个石臼里反复的捶打直到把它锤得和菜汁完全融合变成绿色，然后以枣泥、豆沙、萝卜丝和炒过的肉末等为馅捏制而成一个个小包。虽然它造型比较简单，但味道十分清香，菠菠菜的青绿色赋予清明粿以春天的绿意。清明节前后，福州家家户户都要做菠菠粿，来祭奠逝去的人。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”清明雨在飘洒，人生思绪在轻扬。对冥冥之中的祖先或亲人的景仰与怀念，重温自己从哪里来、到哪里去的天问，也许我们能再次从心灵深处感受一种人生的超越，体会一份血缘亲情的真纯，在祖先血脉依存的凝聚力与感染力中，梦寻一段娇花照水、杨柳临风的美好境界，清明节是我们祭奠逝去亲人，也是我们对过去的回忆。 初一:它是个人
清明作文600字（7）
今年的清明时节，或许对我于来说，这是真正意义上的第一个清明节，第一个在姥姥离开后的清明节，在这个“雨纷纷”的日子里，我第一次有那种“欲断魂”的感觉，因为，我的姥姥与世长辞了……
窗外的天空飘着白云，有呼呼的北风吹过耳际，带来丝丝寒意。此刻，我眼前又映出姥姥那张慈祥的布满皱纹的脸，耳边又响起姥姥最常说的那句话，“要好好学习啊！”可是，为什么，为什么在六个月后的今天，我却再也听不到这句话了呢？为什么呢？
时光总是来匆匆，去匆匆。一眨眼，六个月过去了，所有的一切恢复了平静。但是谁又知道，就在六个月前，姥姥还在病床上笑着对我说：“不要哭了，人只有坚强才能在社会上立足，未来的路不好走，但只要你微笑面对，就不再有什么困难了，懂吗？”当说完这句话时，姥姥闭上了眼睛，微笑着离开了。
我永远忘不了，忘不了姥姥时的那种感觉。一瞬间，你的至亲至爱悄悄地从身边离开，离开这个世界。那种心痛，不知该用什么语言形容。我本能地哭了。第一次，第一次这样撕心裂肺的哭，我是多么想回到三年前那种幸福的时光，但天总不随人愿。
姥姥走后六个月，也是清明节。今天，我又回到姥姥家前的田野。当我望着那片辽阔的田野，眼前又浮现出姥姥拿着那根竹条在田野上追打着不懂事的我的情景……姥姥，我是多么希望您能再次拿起那久违的竹条，追着我满田野的跑啊！姥姥，为什么，为什么您却再也不肯拿起竹条来追我了呢？为什么……
今年的清明，我人生中的第一个真真正正的清明！ 河南安阳滑县第二初中初一:李向荣
清明作文600字（8）
听了“弘扬民族精神，争做美德少年”的报告后，我为介子推为国着想而死去的精神震撼，更为邓世康。辛弃疾。王二小。文天祥为革命事业做出的贡献而感动。是啊，当我们身着时尚衣帽，幸福地感受着家的温暖，我们曾想过那革命烈士的鲜血为谁而抛洒？当我们在清明节这天踏青扫墓，我们曾想过清明节是怎样由来的吗？
在很久以前，晋文公还在四处漂泊之时。有一次，他们没有了食物，是介子推将自己腿上的肉割下来烤熟给晋文公吃······晋文公登上王位以后，开始封赏跟随自己漂泊的大臣，可唯独没有封赏介子推。介子推辞了官职，回到家里照顾老母亲。有一天，一个人告诉了晋文公，晋文公立刻前去请介子推回朝。介子推知道了，就背起老母亲躲到了绵山里。晋文公派人在绵山里四处寻找，就是找不到，后来，有人向晋文公说：“我们可以放火烧山，把介子推逼出来。”晋文公采用了他的方法，命人放火烧山，可就是不见介子推出来。等火停后，晋文公带人进去寻找介子推。只见他和老母亲抱住一棵大柳树，已经被烧死了，他们抱住的柳树树洞里有一封血书，上面是这样写的：
割血奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下做鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公看后非常感动，于是，他把介子推和他的母亲葬在柳树下，把这座山封为介山。每年的这一天，晋文公都来这里看望介子推。那棵柳树竟死而复生。晋文公称这棵柳树为“清明柳”。把这一天叫“清明”。人们都在这一天给已亡人扫墓。
这就是清明的由来！ 五年级:李怡文
清明作文600字（9）
“燕子来时春社，梨花落后清明。”转眼间，清明又到了。
清明，让我响起了先辈们的亡灵。想到这儿，思念之感，惆怅之念，回忆之泪都一同涌了出来。
人们常说，故人已有自己的世界，他们已与今世的我们作了彻底了断。生者哀思，亡灵凄凄，莫非一寸思念的境地都不能保全，莫非一点点眷念都不能再继续?岁月流失，光阴荏苒，但时光却永不停息。
哀哀清明，恨恨离歌，频频回首，恍如隔世。有多少革命先辈们逝去，回首只望见那孤坟凄凄，野草立立，那瑟瑟的春雨和沙沙的清风仿佛也是在为逝者感慨。逝者已逝，只留下今人独自惆怅，独自哽咽。这又是图何呢？是为了那名和利，是为了那华车豪宅，美女环绕，还是为了青史留名？不，都不是！是为了共同的母亲——中国，我们的中华人民共和国！是为了达到侵略者，是为了后人，为了我们现今社会的安定和谐。不惜舍出自己的青春岁月和热血之心，不惜把命当作赌注而去奋斗。这些革命先辈们有的走的轰轰烈烈，但更队的则是走的平淡无奇，但无一列外，他们都是光荣的！为了我们共同的母亲！
清明，思念似雪漫天飞舞;清明，思念如雨纷扬挥洒。花冢落落，短松冈再添新坟。无意，唤醒的心灵，无意，惹来满心的伤悲。徒步还唱“清明时节雨纷飞，路上行人欲断魂”，竟使路旁桃花黯然失色，清明节若不是在‘竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知’的春天，而是在‘居高声自远，非是籍秋风’的秋天，恐怕会徒增更多的伤感吧。至少，春天的新绿和万物的焕然一新能倾诉思念的情怀。
清明时节情几许，天上人间永相随。但愿，天上人间一年三月里的春天，花团锦簇，没有离别时的哀愁，也没有追忆时的惆怅，有的是豁达，从容，温暖和幸福。 初一:王星月
第18篇：清明
今天，我们怀着崇敬的心情，瞻仰湘江战役烈士纪念碑，悼念为建设新中国而英勇捐躯的英雄，缅怀革命先烈的丰功伟绩，学习他们为了解救灾难深重的中国人民而不畏艰难险阻，不怕流血牺牲，前赴后继，勇往直前的革命精神。
七十一年前，这里发生了一场关系中国前途命运的惨烈战斗。1934年10月，中国工农红军在第5次反围剿失利后，8万余人撤离中央苏区，部队在连续突破敌人三道封锁线后，于11月下旬抵达湘桂边境，蒋介石调集了30万大军在湘江以东地区（现在兴安、全洲、灌阳县一带）布下了号称“铁三角”的第四道封锁线，企图将中央红军歼灭于此，面临生死存亡的严峻考验，红军战士不怕牺牲，浴血奋战七昼夜，折损过半的惨重代价突破湘江，突出重围，进入老山界。可以说，没有红军突破湘江的成功，就不会有二万五千里长征的四渡赤水，巧渡金沙江，飞夺泸定桥，抢占大渡河，以及爬雪山、过草地这些气吞山河，可歌可泣的革命历程，就没有共和国的建立。 今天，置身于当年的战场，目睹着组组前赴后继的浮雕，我们不禁思绪万千：当年，我们的战士之所以没有被气势汹汹的敌人所吓倒，没有在刀光剑影中退缩，是因为，他们具有为天下劳苦大众谋幸福的理想，抱着这一理想和信念，他们不畏艰难险阻，不怕流血牺牲，百折不挠，一往无前，最终战胜强敌，取得胜利。“青山处处埋忠骨，战地黄花芬外香”。现在，虽然战火的硝烟早已散去，但是，革命先烈那种崇高的革命理想、坚定的共产主义信念，为人民谋幸福的人生追求值得我们学习。他们那种舍生忘死、英勇无畏的精神永远激励着我们前进。在全党开展保持共产党员先进性教育活动的时候，我们驱车几百里，风尘仆仆来到这里学习并且重温入党誓词，目的是要继承先烈的遗志，坚定理想信念，树立立党为公，执政为民的思想，牢记我党全心全意为人民服务的宗旨，做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋。时刻保持共产党员先进性，以科学发展观为引领学校的一切工作，以“一切为了人的发展”的办学理念创造性开展工作，积极推进素质教育，努力提高民族素质。同时，我们加强团结，加强师德师风建设，提高服务意识，以昂扬的斗志，扎实的工作促使我校持续、健康、快速发展，确保年底示范性高中验收顺利通过。 今天，我们站在革命烈士纪念碑前，就是要继承先烈遗志，进一步弘扬革命先烈精神，为再铸一中的辉煌作出新的更大的贡献。
清明感怀
静海一中
高
二、十二班
陈金成
第19篇：清明
文明祭扫，让“清明”名副其实
又到清明祭扫时，殡葬用品迎来销售高峰。一些地方发出文明祭扫的倡议书，倡导市民采用敬献鲜花、植树绿化、踏青遥祭、经典诵读等方式缅怀故人，弘扬慎终追远等优秀传统文化，不在林区、景区等禁火区域烧纸钱、燃放鞭炮。
前些年，由于中国人的消费水平不断提高，加上货币贬值，贵重物品作为死者祭品变得越来越受欢迎，例如用纸做的小汽车、照相机、手表等。台湾人以及生活在广东、香港的居民在清明节祭扫祖先墓地时显得最慷慨大方。这不但不符合现在国家提倡的节俭，更违背了清明节追念祖先，怀念亲人的本意，似乎变成了一场炫富的盛会。据中国消费者协会统计，每年清明节期间中国出售的纸质祭奠用品逾千吨，价值超过100亿元人民币。
近几年随着大力倡导文明祭祀，绿色环保的祭祀方式越来越深入人心，以前人们普遍使用的焚烧黄纸的传统方式逐渐在改变。清明节祭扫已经有了网上祭祀、社区公祭、电视公祭、鲜花、水果祭祀、海上祭扫、植树祭扫等诸多方式可以选择。例如，某地推出“二维码”葬，这是一种全新概念的殡葬和祭扫形式，以电子网络为核心理念的新兴殡葬形式，将逝者生平事迹、影像资料等信息进行电脑整理、编排上传到后台，形成独立、永久有效的二维码。祭扫者使用移动终端设备上的二维码扫描软件，可直接扫描二维码进入链接，了解逝者生平，进行瞻仰、追思和祭拜。这些文明、环保祭扫方式，也正在被越来越多的人们接受。
以前祭扫后留下大量供品，亲人的安息之地给“鼠辈”留下了可乘之机。很多祭品，尤其是水果和蜡烛，在祭祀的人走后不久，便被某些“鼠辈”偷走，回炉重铸乃至重新出现在祭祀品商店里，有些甚至被推向食品市场。这些新型祭祀方式能有效减少，甚至杜绝这些行为的发生。
何谓“清明”？《历书》上说：时当气清景明，万物皆显，因此得名。既然如此，何必奢靡？大肆焚烧纸钱、冥物，鞭炮作响，持久不断，既不环保，也有碍健康，绝非树立文明健康的祭祀新风。清明祭扫不是趋利避害，而是为了缅怀先人，寻找归属感，传承祖先的文化和文明，从而激励后人继往开来、开拓进取。南京市殡葬管理处建议市民文明祭扫，可以采用献花等文明环保的方式，防止因烧纸、焚香、燃放烟花爆竹等造成人身安全及火灾隐患。 环保部门倡议：大家都行动起来，文明祭扫，环保祭祀，让清明节有个好天气！倡议书发出后，得到社会各界的积极响应，不少网友赞同以文明方式进行清明祭扫，过个环保清明节.
放弃以往的奢侈过节方式，清明才能真的“清明”，这才是对祖先的最好祭祀方式。
第20篇：清明
清明
清明，一个渐渐被人遗忘却仍然让人开心的节日。
在构思这篇日志的时候，我总想写得与以前有所不同，不再是仅仅抒发一下个人的牢骚和生活的琐事，而是关注更多的东西。恰好，今天骑着自行车转了一圈。在途中，见到了各种各样的人和事。有拍结婚照的情侣，有聊天的老夫妻，还有略显暧昧的青年男女。而我孤身一人，坐在江边，有些疲惫。清明，到了，那些事儿就浮现在了脑海。 清明，对以前的我来说，并不深刻。
每年到了这一天，我们都会扫墓，拜祭先祖。实话说，对于祭祀这件事，以前的我并不看重。我偏向于务实。我觉得，活着的时候对老人好，比等老人逝世了买贵重的香纸蜡烛去拜祭他们要好很多。在现实生活中我看到了太多老人，并没有一个好的晚年，他们的子女并没有善待他们。当然我也并不同情他们，因为我相信善有善报，恶有恶报，当然也可以说我相信因果。我想他们之所以这样，他们年轻的时候必定是这样对待他们的父母，所以他们的子女也学他们，这就有了他们晚年的时候没有得到孩子的关怀。对于赡养老人这件事，我觉得我的父母做的还是比较好的，好到我觉得自己没有任何理由等到他们年老体迈的时候不去照顾他们。他们确实做了一个很好的榜样。
奶奶在我没出生前就去世了，爷爷在我四年级的时候得了中风，四年后最终抵抗不过病魔的摧残，在我读初二的时候离开了我们。爷爷的病的时候，我没有认识到“家有一老如有一宝”，可是当爷爷去世后，才越来越觉得家里有个老人是件多么幸福的事。于是便后悔年幼的时候没有好好照顾他。如果我更孝顺些，或许爷爷能够活的更开心更久吧！
大学以前，每年清明我都会在家，祭祀是必须做的事。可是今年却没法回去。今天一个坐在江边，便觉得心情特别不好。心里特别想去看看爷爷奶奶，和他们聊聊我的生活，告诉他们，她的孙子已经考上大学，而且还是大二的学生了！还有孙子已经长成个胖小子了，而且情感生活特别不顺畅。告诉爷爷，我很抱歉自己没有照顾好他们。我也特别想跟奶奶说，孙儿特别想见见她。其实还有好多好多话要说的。
我开始思考，之所以有清明这样的节日也许正是为了给后人一个向入土为安的老人们唠叨一下他们现在的故事的机会吧！可是，在家里的时候我并没有认识到，直到出门在外才觉得，没能回去看看爷爷奶奶，没能对自己在他生前的照顾不周说声抱歉，是多么遗憾的事。 清明，有人等同于扫墓，踏青。但是在我看来，清明更多应该是和逝去的老人闲话家常。而扫墓本身也并不等同于除草。我想对于他们来说，墓地就是他们的房子，房子生出杂草了，我们做子女的给他们除除，这不是恰恰表达了我们对他们的怀念和美好的祝福吗？祝福他们在冥界可以生活得更好。除此之外，清明也是在告诉人们，人一旦逝去便是永远的离开我们，所以我们要好好照顾家里的老人，别等到他们离开时而发出“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的感慨。
这才是清明的意义所在吧，可是现实是越来越多的人渐渐忘却了清明真正的意义，而是把它当做一个假日。当然这并没有错，现代化的生活节奏如此之快，每个人都身心疲惫。能有个假期休息一下当然非常。但是我所期盼的是，我们在远出踏青，放松的时候，也别忘了在玩累的时候，想想那些永远沉睡的人们，祈祷他们在另一个世界可以生活得更好，也别忘了跟他们说说自己家庭的，自己孩子的故事。 缅怀先人，是为了珍惜眼前的亲人，笑迎美好的明天。这便是我《清明》的结束语吧！
