推荐第1篇：元宵节传说
【导读】正月是农历的第一月，即元月；古人称夜为宵，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一年复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，期待来年能交上好运，也是盼望新春的常驻。
每年农历的正月十五日，是我国传统的节日-元宵节，俗成上元节、灯节。正月十五闹元宵，从除夕开始延续到十五的庆祝活动，将热闹推向又一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗。
正月是农历的第一月，即元月；古人称夜为宵，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一年复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，期待来年能交上好运，也是盼望新春的常驻。元宵节又称为上元节。按照我国民族传统，在这天夜晚，人们要点起万盏彩灯，猜谜语、燃放绚丽焰火、吃元宵，一家人合家团聚，兴高采烈共度良宵。元宵节也称为灯节，元宵节赏灯的习俗始于汉朝。隋唐时发展成盛大的灯市。到宋元时期，京都灯市常常绵延数十里。灯会的时间，汉朝只限于正月十五一夜，唐玄宗延长到三夜，到明朝规定从正月初八一直持续到正月十七。唐朝灯会中出现了杂耍技艺，宋代开始有灯谜。唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女、民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌。明朝又增加了戏曲表演。灯市所用的彩灯，也演绎出橘灯、绢灯、五彩羊皮灯、无骨麦秸灯、走马灯、孔明灯等等。始于南宋的灯谜，生动活泼，饶有风趣。经过历代发展创造，至今仍在使用的谜格有粉底格、秋千格、卷帘格、白头格、徐妃格、求凤格等100余种，大多有限定的格式和奇巧的要求，巧立名目，妙意横生。
猜灯谜又叫打灯谜，是元宵节一项重要活动项目，最早出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语既能启迪智慧，又能富有情趣，所以谜语深受社会各阶层人士喜爱。
我国民间有过元宵节吃元宵的习俗。元宵由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。北方的元宵多用箩滚手摇的方法，南方的汤圆则多用手心揉团。起初，人们把这种食物叫浮圆子，后来又叫汤团或汤圆，这些名称与团圆字音相近，取全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以团圆表示对离别亲人的怀念。
一些地方的元宵节还有走百病的习俗，又称烤百病散百病，参与者多为妇女，她们结伴而行，或走墙边，或过桥，或走郊外，期望驱病除灾。
随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、舞狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、敲锣打鼓等传统民俗社火表演。这个已有两千多年的传统节日，不仅盛行于中华大地，就是在海外华人的聚居区也历经不衰。每年元宵节，海外华人的聚居区都会出现规模宏大的社火表演，耍龙灯、舞狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、敲锣打鼓，是司空见惯的。
元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。
另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的三元说；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。
元宵节的节期在我国的各朝各代是不同的，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相连的元宵节，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，颇为壮观。特别是绚丽的焰火，色彩斑斓的各式彩灯，加上了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等百戏内容，更把春节期间娱乐活动推向了高潮。
关于元宵节的来历，民间还有几种有几个神奇的传说：
灯笼的传说。相传在远古时期，遍地都是凶禽猛兽，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们。有一只鲲鹏困为迷路而降落人间，被不知情的猎人给射死了。天帝知道后恼羞成怒，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人和牲畜统统烧死。天帝的女儿，不忍心看百姓无辜遭殃，冒着生命的危险，偷偷来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说后吓得不知如何是好。过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：在正月十
四、十
五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放焰火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了。
大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间火光震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，心中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，燃放焰火来纪念这个日子。
另一个说法是元宵节为汉文帝时纪念平吕而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基即汉惠帝。惠帝生性懦弱，大权落在吕后手中，汉惠帝病死后，吕后独揽朝政，把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣和刘氏宗室敢怒不敢言。
吕后病死后，诸吕在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，密谋杀掉刘氏宗室，夺取刘家江山。此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕。随后他与老臣周勃、陈平取得联系，设计杀了吕禄、吕产，诸吕叛乱被彻底平定。
平乱之后，众臣拥立刘邦的儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝深感刘家江山来之不易，便把平息诸吕之乱的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家户户张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日--闹元宵。
还有一个元宵姑娘传说更富有传奇色彩。相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他机智擅变，说话诙谐。有一天冬天，东方朔来到御花园为武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，常年禁锢在宫中，无缘和家人见面。每年到了冬尽春来的时节，就比平常人更加的思念家人，觉得不能在双亲面前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的讲述，深感同情，就向她保证，一定要设法让她和家人团聚。
一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是正月十六火焚身的谶言。一时之间，长安城里起了人心惶惶。人们纷纷求向东方朔问解灾的办法。东方朔就说：正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送到皇宫，禀报汉武帝。
汉武帝接过来一看，只见上面写着：长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔想了想说：听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵姑娘做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂彩灯，满城点鞭炮、放焰火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。另外通知城外百姓，十五晚上进城观灯。这样就可以消灾解难。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。
到了正月十五日长安城里家家户户张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非凡。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有元宵字样的大宫灯时，惊喜的高喊：元宵！元宵！，元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。
如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。
元宵节是中国的传统节日，吃元宵、挂灯笼、放焰火、猜灯谜、耍社火，已成为我们民族的风俗，在今日也赋予了更多、更多的内容。
推荐第2篇：元宵节的传说
元宵节的传说
元宵节人们张灯结彩，这有一个传说，话还得从汉朝说起„„
汉武帝有一个宠臣，名叫东方朔。有一天，东方朔闲来无事，去了后花园赏景。走着走着，看到一个宫女准备投井自尽。东方朔慌忙拦住了这个宫女，并且问她为什么投井自尽。宫女说：“我叫元宵，从小当了宫女，没有见过父母和妹妹几面。每当春节，看到别人高高兴兴的，我心里就更加难受。所以就„„。”东方朔想了想胸有成竹的说：“你不要沮丧了，我保证一定在这个月十五就让你见到你的父母和妹妹。”东方朔第二天化妆成一个算卦的，在长安街头为人算命。每个人抽到的都是“正月十六必自焚”。众人忙求问怎么破解，东方朔说：“在正月十五火神君会派来一位赤衣女神，她就是奉命来烧长安的使者。只要我们求她就可能躲过这一劫。但你们要让皇上知道这件事，不然就会有灭顶之灾降临在我们头上。”说完扬长而去。众人联奏送到皇上，皇上猛的一惊。连忙叫来东方朔来商议此事，东方朔假装思考了一下，说：“到了十五，命全城人燃放烟花爆竹，挂上灯笼，让城外所有人进城赏灯。这样，把长安城里闹得热热闹闹，火神君就以为长安城里起了大火。”皇上连夸：“此计甚妙，此计甚妙。”到了十五元宵的父母和妹妹来到了长安城里，看到了灯笼上写着“元宵”。元宵的妹妹大声叫着：“元宵！元宵！”元宵听见了，和父母妹妹见了面，高兴地不得了。
从此，人们将正月十五定叫“元宵节”。并且每年这个时候都燃放烟花爆竹，成了一种习俗。
河南省虞城县三庄初中六年级：李京举
推荐第3篇：元宵节的传说
元宵节的传说
传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们，有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十
四、十
五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。
大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。
汉文帝时为纪念平吕而设
另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念平吕而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言．
吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。
此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，诸吕之乱终于被彻底平定．
平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息诸吕之乱的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日闹元宵。
东方朔与元宵姑娘
这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一天冬天，下了几天大雪，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。
一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是正月十六火焚身的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送到皇宫去禀报皇上。
汉武帝接过来一看，只见上面写着：长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。
到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有元宵字样的大宫灯时，惊喜的高喊：元宵！元宵！，元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。
如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节
推荐第4篇：元宵节的传说（定稿）
传说在很久以前，有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，就下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人类通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好。过了好久好久，才有个老人家想出个法子，他说：“在正月十
四、十
五、十六日这三天，每户人家都在家里挂起红灯笼、点爆竹、放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了”。大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天兵往下一看，发觉人间一片红光，以为是大火燃烧的火焰，就禀告天帝不用下凡放火了。人们就这样保住了生命及财产。为了纪念这次的成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。
推荐第5篇：元宵节的由来与传说
元宵节的由来与传说
元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。
在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。
元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。
关于元宵节的来历，民间还有几种有趣的传说：
关于灯的传说
传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们， 有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。 天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十
四、十
五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。
大家听了都点头称 是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。
关于端午节的来历和民间习俗传说
农历五月初五端午节，是我国最大的传统节日之一。端午亦称端五，“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。
端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有
四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。传说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提
示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
中秋节的来历作文
中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
推荐第6篇：元宵节的与传说故事
说到中国的传统节日元宵节，我们脑海里除了能联想到很多的庆祝方式，比如吃元宵，放花灯，猜灯谜等等之外，很多人不禁会问，元宵节怎么来的，这个节日有什么传说么？下面一起来看看元宵节的与传说故事。
元宵节的与传说故事
相传，远古时候玉皇大帝为了一统天下，特派灶神菩萨长驻人间了解民情，每月逢三上天回禀。有年夏历冬月二十三日，灶神菩萨向玉帝回禀道：“人间百姓一年三百六十五天都吃的是粗茶淡饭。每日辛勤劳动，从不歇息，长此下去，我担心庶民们会因过度疲劳累坏身体，不能生产，必将影响贡献。”
玉帝闻奏即命群臣共商良策。太白金星奏道：“大王可命衲陀祖师下凡，给百姓们吃些药，叫他们慢慢地发起病来，自然就会休息。”玉帝准奏，使命衲陀祖师下凡照此办理。
夏历腊月初八的早上，衲陀祖师就偷偷在百姓们的饭锅里丢下了疯人药，药一下锅就变成大豆、豌豆、蒜苗、豆腐和肉颗颗，百姓们吃了，果真慢慢地“疯”了起来：女的缝新衣、绣花鞋，男的杀猪、宰羊，都不想下地干活。
过了腊月二十四日，百姓药性大发。人们就东家请人吃饭，西家邀客喝酒。到了腊月三十日中午，百姓们都拿出各种好吃的食物，围在桌旁，全家人大吃大喝起来。从正月初一起，男女老少不光吃好的，而且整日穿红着绿到处玩耍。有的画着花脸，敲锣打鼓四处游街;有的邀邀约约带着礼品，八方去拜年。
到了正月十三日，灶神菩萨上天奏道：“大王，不好了，百姓们全疯了!光吃光耍，一样活不干，这样下去，如何得了。”
玉帝闻奏，十分惊诧，即命群臣再议良策。太白金星又奏：“若要治好百姓疯病，可令药王菩萨设法。”玉帝准奏，即令药王菩萨下凡治理。
于是到了正月十四日晚，药王菩萨就将百姓的夜餐变成了汤圆，里面放些芝麻、核桃、白糖等清醒剂，百姓们吃了，第二天早上疯病全好了，家家照旧男耕女织，恢复了往常的劳动。
就这样周而复始地延续下去，就形成了正月十五元宵节吃汤圆的习惯。
后来就慢慢寓意正月十五元宵节吃完汤圆，黎民百姓都能在新的一年辛勤劳作，到了年尾便能大丰收。
正月十五元宵节习俗故事
正月十五正月十五元宵节，又称“上元节”或“灯节”。据资料记载，正月十五元宵节大约在汉代就已经出现了，到了明清时期便与春节、中秋节一起被称为中国民间的三大传统节日，至今已有两千多年的历史。
传闻汉武帝时宫中有一位宫女，名叫“元宵”，长年幽于宫中，思念父母，终日以泪洗面。东方朔决心帮助她，于是对汉武帝谎称，火神奉玉帝之命于正月十五火烧长安，要逃过劫难，唯一的办法是让“元宵姑娘”在正月十五这天做很多火神爱吃的汤圆，并由全体臣民张灯供奉。汉武帝准奏，“元宵”姑娘终于见到家人，此后，便形成了正月十五元宵节，正月十五元宵节吃汤圆的习俗也在此时流传开来。
正月十五元宵节吃汤圆的习俗大约形成于宋代。据记载，唐朝时，正月十五元宵节吃“面茧”“圆不落角”。到了南宋，出现了“乳糖圆子”，这应该就是汤圆的前身。宋代周必大所写的《元宵煮浮圆子》诗，里面有“星灿乌云里，珠浮浊水中”的诗句。及至明朝，“元宵”的称呼就比较多了。
推荐第7篇：元宵节有什么传说故事
导语：元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉时期就有了。下面是小编整理的元宵节有什么传说故事，希望对大家有所帮助。
元宵节传说故事
1元宵节也是一个浪漫的节日，元宵节灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵节灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。
在台湾，还有未婚女性在元宵节夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵节之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌。
欧阳修《生查子》云：去年元夜时，花市灯如书;月上柳梢头，人约黄昏后。辛弃疾《青玉案》写道：众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。就是描述元宵节夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵节夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵节订情。所以说元宵节也是中国的“情人节”。
元宵节传说故事
2传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们， 有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。 天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十
四、十
五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。
大家听了都点头称 是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。
元宵节传说故事
3这一则传说与吃元宵节的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一天冬天，下了几天大雪 ，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵节，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。
一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送 到皇宫去禀报皇上。
汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵节不是经常给你做汤圆吗?十五晚上可让元宵节做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。
到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵节的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵节”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵节!元宵节!”， 元宵节听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。
如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵节做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵节，这天叫做元宵节。
元宵节传说故事
4传说元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落在吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言．吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定．平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。
从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵节”。另有一说是元宵节[1]燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。
推荐第8篇：摘抄元宵节的传说故事
元宵节又叫什么节?元宵节又称为“上元节”。元宵节是农历正月的第十五天，这是新年的第一次满月，象征着和睦和团圆。元宵节是春节的一个重要组成部分，也象征着春节长假的正式结束。我国元宵节的传说有哪些故事?
有一个传说是这样的，在古代，有一位神界天鹅闯入人间被猎手误杀。天界最高的神玉皇大帝因此发誓为这只天鹅报仇。他开始制定计划，派出一支天兵天将于农历正月十五来到人间，命令他们火烧所有的人和动物。然而其他神仙并不赞同这一计划，他们冒着生命危险提醒人间的人们。结果，在正月十五这一天前后，每一个家庭在门外挂起灯笼，并燃放烟花爆竹，给天兵天将造成各家各户起火的假象。通过这种方式，人们成功骗过了玉皇大帝，人类也因此逃过灭绝的危险。
另外一个传说发生在汉武帝时期，这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一年冬天，下了几天大雪，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹，自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面，每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。
一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十五日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送到皇宫去禀报皇上。汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗?十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。
此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯的时候，惊喜的高喊：“元宵!元宵!”，元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，所以这天叫做元宵节。
虽然上述元宵节的传说很神奇，但可以确定的是元宵节的起源必定跟古代人们使用火来庆祝节日、躲避灾难有关。元宵节活动包括逃避邪神，且是在晚上庆祝，所以很自然地，火就扮演了很重要的角色。随着时光的流逝，元宵节逐渐演变为今天的形式。东汉时期，佛教传入中国，皇帝下令，在正月第一个满月的晚上，必须点亮灯笼敬佛，这也使元宵节更增添了一份意义。而在道教里，元宵节是与掌管天界和火的元神紧密相连的，因为他们就诞生在正月十五。
推荐第9篇：元宵节的由来及传说
元宵节的由来及传说
节日由来
元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉时期就有了。据资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，（太一：主宰宇宙一切的神），被后人视作正月十五祭祀天神的先声。
元宵，原意为“上元节的晚上”，因正月十五“上元节”主要活动是晚上的吃汤圆赏月，后来节日名称演化为“元宵节”。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮，成为世代相沿的习俗。元宵在早期节庆形成过程之时，只称正月十五日、正月半或月望，隋以后称元夕或元夜。唐初受了道教的影响，又称上元，唐末才偶称元宵。但自宋以后也称灯夕。到了清朝，就另称灯节。在国外，元宵也以The Lantern Festival而为人所知。
元宵节的习俗
中国幅员辽阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。
吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即\"汤圆\"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中\"滚\"成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。
闹花灯
农历正月十五是“元宵节”，此节日民间有挂灯、打灯、观灯灯习俗，故也称灯节。 闹花灯是元宵节传统节日习俗，始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世。而正月十五，又是一年一度的闹花灯放烟火的高潮。所以也把元宵节称为“灯节”在山西的县城一级城廓甚至乡，镇中，这些居民集中地，繁华热闹区，在正月十五到来之前，满街挂满灯笼，到处花团锦簇，灯光摇曳，到正月十五晚上达到高潮。正月十五的“观灯”已经成为山西民间群众自发的活动，在正月十五晚上，街头巷尾，红灯高挂，有宫灯，兽头灯，走马灯,花卉灯，鸟禽灯等等，吸引着观灯的群众。太原一带，太谷县的灯是很有名气的。太谷的灯，以品种繁多、制作精巧、外观引人出名。
猜灯谜
猜灯谜又称打灯谜，是中国独有的富有民族风格的一种传统民俗文娱活动形式，是从古代就开始流传的元宵节特色活动。每逢农历正月十五，传统民间都要挂起彩灯，燃放焰火，后来有好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又迎合节日气氛，所以响应的人众多，而后猜谜逐渐成为元宵节不可缺少的节目。灯谜增添节日气氛，展现了古代劳动人民的聪明才智和对美好生活的向往。
耍龙灯
也称舞龙灯或龙舞。它的起源可以追溯上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于中国很多地方。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。
踩高跷
踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属中国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。中国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。
舞狮子
舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。
“舞狮子”始于魏晋，盛于唐，又称“狮子舞”、“太平乐”，一般由三人完成，二人装扮成狮子，一人充当狮头，一人充当狮身和后脚，另一人当引狮人，舞法上又有文武之分，文舞表现狮子的温驯，有抖毛、打滚等动作，武狮表现狮子的凶猛，有腾跃、蹬高、滚彩球等动作。
划旱船
划旱船，民间传说是为了纪念治水有功的大禹的。划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰间，如同坐于船中一样，手里拿着桨，做划行的姿势，一面跑，一面唱些地方小调，边歌边舞，这就是划旱船了。有时还另有一男子扮成坐船的船客，搭档着表演，则多半扮成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。划旱船流行于中国很多地区。
吃元宵
“元宵”作为食品，在中国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。古时“元宵”价格比较贵，有一首诗说：“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。帘前花架无路行，不得金钱不得回。”
北方“滚”元宵，南方“包”汤圆，这是两种做法和口感都不同的食品。[21] 祭门、祭户
古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法是，把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。
逐鼠
逐鼠是一项元宵节期间的传统民俗活动，始于魏晋时期。主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们传说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。
《荆楚岁时记》中说，正月十五的时候，有一个神仙下凡到一个姓陈的人家，对他们说：如果你们能祭祀我，就让你们的桑蚕丰收。后来就形成了风俗。
送孩儿灯
简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。
迎紫姑
紫姑也叫戚姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间，成为厕神。每到迎紫姑这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝时期就见于记载。
走百病
“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。
走百病是明清以来北方的风俗，有的在十五日，但多在十六日进行。这天妇女们穿着节日盛装，成群结队走出家门，走桥渡危，登城，摸钉求子，直到夜半，始归。
元宵灯谜的由来
灯谜在春秋时代就有，那时叫“隐语”，到汉魏时才开始称为“谜”，南宋时有人将谜语写在灯上，在上元节让人猜灯谜。南宋后，赏花灯、猜灯谜让元宵节的气氛热闹而温馨。由于灯谜都难以猜中，如同老虎难以被射中一样，所以也称为“灯虎”（也叫文虎）。传统灯谜的制作讲求一定的格式，需运用巧思才可以制出十分高妙的灯谜，是中国独创的文学艺术。
有一年元宵节，乾隆皇帝带着一群文武大臣，兴致勃勃前去观看灯会。左看各种灯笼五颜六色，美不胜收；右瞧各种灯笼别致风趣，耐人寻味。看到高兴时，乾隆皇帝陪他的大臣们也出谜联，让大家猜一猜。大学士纪晓岚稍思片刻，就挥笔在宫灯上写了一副对联：
“黑不是，白不是，红黄更不是。和狐狼猫狗仿佛，既非家畜，又非野兽。诗不是，词不是，《论语》也不是。对东西南北模糊，虽为短品，也是妙文。”
乾隆皇帝看了冥思苦想，文武大臣一个个抓耳挠腮，怎么也猜不出来，最后还是纪晓岚自己揭了谜底：猜谜。
元宵诗词
“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”。历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数，如今读来仍趣味无穷。
唐代时，元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之为花树”。唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云牶“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”描绘了灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。值得称道的，还应首推唐代诗人崔液的《上元夜》牶”玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”这里虽没有正面描写元宵盛况，却蕴含着十分欢乐愉悦热烈熙攘的场景。
宋代的元宵夜更是盛况空前，灯市更为壮观。苏东坡有诗云牶“灯火家家有，笙歌处处楼。”范成大也有诗写道“吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏。”诗中的“影灯”即是“走马灯”。大词人辛弃疾曾有一阙千古传诵的颂元宵盛况之词“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”。 明代更加铺张，将元宵放灯从三夜改为十夜。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节，把人们带进迷人的元宵之夜。诗曰“有灯无月不误人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月似银。满街珠翠游春女，沸地笙歌赛社神。不展芳樽开口笑，如何消得此良辰。”
清代元宵热闹的场面除各种花灯外，还有舞火把、火球、火雨，耍火龙、火狮等。阮元有羊城灯市诗云：“海螯云凤巧玲珑，归德门明列彩屏，市火蛮宾余物力，长年羊德复仙灵。月能彻夜春光满，人似探花马未停；是说瀛洲双客到，书窗更有万灯青。”清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗：“花间蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜正长。十二楼前灯似火，四平街外月如霜。”更是生动、精彩别致。
充满诗情和浪漫色彩的元宵节，往往与爱情连在一起。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。北宋欧阳修词：“今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪满春衫袖。”抒写了对情人的思念之苦。
推荐第10篇：元宵节的由来与传说
元宵节的由来与传说
元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。
在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
《正月十五夜》（唐）苏道味
火树银花合，星桥铁锁开，
灯树千光照。明月逐人来。
游妓皆穠李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
“猜灯谜”
“猜灯谜”又叫“打灯谜”，起源于宋朝，是元宵节后增的一项活动。人们把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受人们的欢迎。
采访：北京史地民俗学会副会长 张宝章（作为海淀区来说，在明代的时候就有一个很著名的米家灯，北京市的各个灯市，比方说在灯市口、前门外、后门这些灯市都有米家灯展示，就有很多诗人写了很多关于米家灯的诗：西沟桥上月初升，西沟桥下水澄澄。奇石回廊都不见，游人还问米家灯。）
吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即\"汤圆\"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中\"滚\"成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。
观灯
汉明帝永平年间（公元58--75），因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院\"燃灯表佛\"。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。
第11篇：关于元宵节的作文：元宵的传说
关于元宵节的作文：元宵的传说
摘要：过元宵节有吃元宵的习俗。元宵由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”。
每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日--元宵节。正月为元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。按中国民间的传统，在一元复始，大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏，人们观灯、猜灯谜、吃元宵，合家团聚、其乐融融。
元宵节的传说有多种，我最喜欢民间流传的一个故事。很久以前，天上有一只守护天宫的神鸟，困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，吓得不知如何是好，天帝的女儿想出个好办法，她说：“在正月十
四、十
五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了”。大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续几个夜晚都是如此，他以为是大火燃烧的火焰，心中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子，一直流传到现在。
过元宵节有吃元宵的习俗。元宵由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”，这些名称与“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，以此寄托了对未来生活的美好愿望。
第12篇：元宵节传说——东方朔与元宵姑娘
这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一天冬天，下了几天大雪 ，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。
一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送 到皇宫去禀报皇上。
汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。
到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！元宵！”， 元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。
第13篇：民俗风情之元宵节的由来与传说
民俗风情之元宵节的由来与传说
姓名：魏江丽工作单位：平顺县北耽车乡湾里村电话：1323335140
2元宵节是中国的传统节日，所以全国各地都过，大部分地区
的习俗是差不多的，但各地也还是有自己的特点。
元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展
的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长
达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，
整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡；夜间燃灯，蔚为
壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活
动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭
秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。
关于元宵节点灯、吃元宵民间还有几种有趣的传说
传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们
就组织起来去打它们， 有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意
外地被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，
下令天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧
死。 天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生
命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众
人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷，吓得不知如何是好，
过了好久，才有个老人家想出个法子。他说：“在正月十
四、十
五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃
放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了。”
大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。
正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“ 浮元子”，后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即“汤圆”，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。
相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一年冬天，下了几天大雪。东方朔到御花园去给武帝折梅花，刚进园门就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。她自从进宫以后，就再也无缘和家人见面，每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加思念家人。她觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。
一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚
2身”的签语。一时之间，长安城里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送到皇宫去禀报皇上。
汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”。他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难。”武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。
到了正月十五日，长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜地高喊：“元宵！元宵！”， 元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。 如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。
第14篇：元宵节灯谜答案 元宵节的由来与传说
本文由梦里水乡0001贡献
2011元宵节灯谜答案大全 元宵节的由来与传说
元宵节的由来
元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。 在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。
元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。
元宵节的传说
传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们，
有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。
天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十
四、十
五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、
燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。
大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。
灯谜知识
灯谜，即写在彩灯上面的谜语，又叫“灯虎”。猜灯谜又叫“射灯虎”。谜语来源于民间口谜，后经文人加工成为谜，它在中国源远流长。春秋战国时期，出现了“隐语”或“庾词”。秦汉时则成为一种书面创作。三国时代，猜谜盛行。在宋代出现了灯谜。人们将谜条系于五彩花灯上，供人猜射。明清时代，猜灯谜在民间十分流行。
谜语在春秋时叫“言隐”、“隐语”、“廋辞”；在汉时叫“射覆”、“离合”、“字谜”；在唐时叫“反语”、“歇后”；在五代叫“覆射”；在宋时叫“地谜”、“诗谜”、“戾谜”、“社谜”、“藏头”、“市语”；在元时叫“独脚虎”、“谜韵”；在明时叫“反切”、“商谜”、“猜灯”、“弹
壁”、“弹壁灯”、“灯谜”、“春灯谜”；在清时叫“谜子”、“谜谜子”、“切口”、“缩脚韵”、“文虎”、“灯虎”、“春谜”、“灯谜”等。
元宵节，中国民间有“观灯猜谜”的习俗。民俗专家介绍说，猜灯谜，在我国有着悠久的历史。据记载，猜灯谜自南宋起开始流行，至今不衰。
“猜灯谜”又叫“打灯谜”，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制谜、猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
天津市民俗专家赵之珩介绍说，灯谜是我国独有的富于民族风格的一种文学形式，生动活泼。灯谜的基础是谜语，而谜语的发展是有一个过程的。早在春秋战国时谜语就已经出现了，当时一些“政客”为了宣传自己的主张，说动各国君主，往往在发言中采用民间故事传说的隐喻方法，巧妙影射。当时把这种方法叫“隐语”或“瘦词”。
到汉代时，逐步演变成为破译文字形义为主的谜语。这时的谜语还是比较粗糙的，有民间老百姓创作的，也有文人创作的。到了三国时，谜语书面创作形式已十分盛行。宋代谜语与元宵赏灯相结合，丰富了灯节的娱乐活动，这时才是灯谜。此后，谜语有了更多的趣味性，因为在宋代，游乐场所“瓦舍”兴起，给灯谜的发展创造了物质条件，这就促进了灯谜的发展。
灯谜的规则
一、谜底不能“露面 ” 即谜面中已经有的字不能在谜底中出现.
二、谜底和谜面不能“倒吊”.
三、谜底与谜面之间不是本义直解，必须有别解.
四、谜底不能以谐音扣合谜面（标格的除外）. 另外，灯谜与民间的谜语有着根本的区别. 2011元宵节灯谜大全【附答案】
尖（打《论语》一句）。 小大由之
退休（打《论语》一句）。 老者安之
退席（打《论语》一句）。 不在其位
好读书（打《论语》一句）。 学而不厌
门外汉（打《论语》一句）。 未入于室也
到处碰壁（打《论语》一句）。 不得其门而入
于予与何诛（打《论语》一句）。 我无言责之
莫中美人计（打《论语》一句）。 戒之在色
傀儡（打《孟子》一句）。 为其像人而用之也
请勿过虑（打《孟子》一句）。 求其放心而已矣
使女择焉（打《孟子》一句）。 决汝汉
席地谈天（打《孟子》一句）。 位卑而言高
世界冠军（打《孟子》一句）。 无敌于天下
丰衣足食（打《孟子》一句）。 黎民不饥不寒
斯已而已矣（打《孟子》一句）。 可以止则止
广厦千万间（打《孟子》一句）。 大哉居乎
易之而教之（打《孟子》一句）。 迭为宾主
为储户保密（打《四书》一句）。 慎言其余
北行竟迷途（打《四书》一句）。 上失其道
句句扣心弦（打《四书》一句）。 言必有中
不省人事（打《孙子兵法》一句）。 知天知地
光杆司令（打《孙子兵法》一句）。 将不重也
智力考核（打《孙子兵法》一句）。 校之以计
全民皆兵（打《孙子兵法》一句）。 齐之以武
男尊女卑（打《孙子兵法》一句）。 贵阳而贱阴
祸及子孙（打《孙子兵法》一句）。 不能善其后 周瑜死因（打《孙子兵法》一句）。 将不胜其忿
青梅竹马（打《孙子兵法》一句）。 少而往来者
破门而入（打《孙子兵法》一句）。 进而不可御者
计划承包田（打《孙子兵法》一句）。 围地而谋
见先进就学（打《孙子兵法》一句）。 良将随之
用钱买官作（打《孙子兵法》一句）。 因利而制权也
以柔克刚者胜（打《孙子兵法》一句）。 无勇功
我自岿然不动（打《孙子兵法》一句）。 守则有余
所来全不费工夫（打《孙子兵法》一句）。 不求而得
独在异乡为异客（打《孙子兵法》一句）。 亲而离之
在地愿为连理枝（打《孙子兵法》一句）。 故合之以交
长剑在握镇东吴（打《孙子兵法》一句）。 因利而制权民
智者千虑，必有一失（打《孙子兵法》一句）。 得算多也
前不着村，后不着店（打《孙子兵法》一句）。 行无人之地也
工（打《史记》一句）。 用力曰功
故（打《史记》一句）。 不离古文者近者
木乃伊（打《史记》一句）。 终不能化
坚持到底（打《史记》一句）。 虽死不易
偏听偏信（打《史记》一句）。 此与以耳食无异
世界冠军（打《史记》一句）。 威震天下
双兔傍地走（打《史记》一句）。 则雌雄之所，在未可知也
死而轻于鸿毛（打《史记》一句）。 卒为天下笑
三军过后尽开颜（打《史记》一句）。 卒相与欢
万紫千红总是春（打《史记》一句）。 当时则荣
不知木兰是女郎（打《史记》一句）。 阴阳有变
口道恒河沙复沙（打《史记》一句）。 不可胜数
留取丹心照汗青（打《史记》一句）。 烈士润名
一索功高缚楚王（打《史记》一句）。 信而不疑
二世朝廷扫地空（打《史记》一句）。 卒亡其国
董卓鸩酒杀少帝（打《史记》一句）。 以臣弑君
齐楚燕赵皆降服（打《史记》一句）。 四国顺之
千金散尽还复来（打《史记》一句）。 用而不匮
四知美誉留人世（打《史记》一句）。 其行廉
哭声直上干云霄（打《史记》一句）。 楚人之多也
大楼皆是鸳鸯楼（打《滕王阁序》一句）。 洪都新府
山外青山楼外楼（打《滕王阁序》一句）。 层峦耸翠
塞鸿何因又南飞（打《滕王阁序》一句）。 雁阵惊寒
飞将军自重霄入（打《滕王阁序》一句）。 李广难封
平原门下客三千（打《滕王阁序》一句）。 胜友如云
坚决煞住吃喝风（打《滕王阁序》一句）。 盛筵难再
身为王储哪得穷（打《滕王阁序》一句）。 君子安贫
柳毅传书结连理（打《滕王阁序》一句）。 喜托龙门
香凝最解稚儿心（打《滕王阁序》一句）。 童子何知
帝子乘风下翠微（打《滕王阁序》一句）。 上出重霄 洪湖歌声融暮色（打《滕王阁序》一句）。 渔舟唱晚
班超不作抄书吏（打《滕王阁序》一句）。 有怀投笔
回归洛阳（打《前出师表》一句）。 还于旧都
明知故问（打《前出师表》一句）。 悉以咨之
爱兵如子（打《前出师表》一句）。 将军向宠
结合本人（打《前出师表》一句）。 俱为一体
科举制度（打《前出师表》一句）。 试用于昔日
鲁人经商（打《前出师表》一句）。 愚以为营中之事
才不明主弃（打《前出师表》一句）。 亲贤臣
人家在何处（打《前出师表》一句）。 不知所云
可烧而走也（打《前出师表》一句）。 然后施行
子路欲谢之（打《前出师表》一句）。 由是感激
平蛮十八洞（打《前出师表》一句）。 今南方已定
将言辞说上（打《前出师表》一句）。 欲报之于陛下
夫妻量刑不同（打《前出师表》一句）。 使内外异法也
抱千金而长叹（打《前出师表》一句）。 可计日而待也
青梅竹马两无猜（打《前出师表》一句）。 亲小人
有赚无赚饮淡薄（打《前出师表》一句）。 至于斟酌损益
但愿一识韩荆州（打《前出师表》一句）。 不求闻达于诸侯
梨桔柚各有其美（打《前出师表》一句）。 此皆良实
好歹分到房一套（打《前出师表》一句）。 优劣得所也
齐楚燕赵皆降服（打《史记》一句）——四国顺之
口道恒河沙复沙（打《史记》一句）——不可胜数
故（打《史记》一句）——总之不离古文者近是
坚持到底（打《史记》一句）——虽死不易
死而轻于鸿毛（打《史记》一句）——故无贵无贱
偏听偏信（打《史记》一句）——此与以耳食无异
到处碰壁（打《论语》一句）——不得其门而入
好读书（打《论语》一句）——学而不厌
尖（打《论语》一句）——小大由之
莫中美人计（打《论语》一句）——戒之在色
退席（打《论语》一句）——不在其位
门外汉（打《论语》一句）——未入于室也
为储户保密（打《四书》一句）——慎言其余
回归洛阳（打《前出师表》一句）——还于旧都
科举制度（打《前出师表》一句）——试用于昔日
人家在何处（打《前出师表》一句）——以咨诹zōu善道
平蛮十八洞（打《前出师表》一句）——今南方已定
子游（打《聊斋志异》一篇名）——鼠戏
使女择焉（打《孟子》一句）——决汝汉
易之而教之（打《孟子》一句）——选宾为主
在地愿为连理枝（打《孙子兵法》一句）——故合之以交
飞将军自重霄入（打《腾王阁序》一句）——李广难封
身为王储哪得穷（打《滕王阁序》一句）——所赖君子安贫 洪湖歌声融暮色（打《滕王阁序》一句）——渔舟唱晚
测鼠（打一词牌名）——卜算子
休得多言（打一文学名词）——歇后语
何谓状元（打一文学名词）——第一人称
平等待客（打一文学名词）——主人公
绞刑架下的报告（打一文学名词）——结局
天女散花(打一新兴词语)——高消费
同时间赛跑（打一新兴词语）——与时俱进
峨嵋近处写称呼（打一新兴词语）——删前留名
新苗茁壮（打一新兴词语）——灌水
内秀（打一新兴词语）——裸奔
现代作品（打一新兴词语）——博客
无可奈何花落去（打一常用词）——感谢
丰衣足食 打《孟子》一句 黎民不饥不寒
使女择焉 打《孟子》一句 决汝汉
席地谈天 打《孟子》一句 位卑而言高
易之而教之 打《孟子》一句 选宾为主
尖 打《论语》一句 小大由之
退席 打《论语》一句 不在其位
门外汉 打《论语》一句 未入于室也
好读书 打《论语》一句 学而不厌
莫中美人计 打《论语》一句 戒之在色
洪湖歌声融暮色 打《滕王阁序》一句 窜梁鸿于海曲 科举制度 打《前出师表》一句 试用于昔日
回归洛阳 打《前出师表》一句 还于旧都
人家在何处 打《前出师表》一句 以咨诹善道
子游 打《聊斋志异》一篇名 鼠戏
北行竞迷途 打《四书》一句 上失其道
在地愿为连理枝 打《孙子兵法》一句 故合之以交
一起作东家 （打北京一地名）。 同合庄
钱多才可做东（打北京一地名）。 大有庄
沫若乡间住处（打北京一地名）。 郭公庄
掌声经久不息（打北京一地名）。 延庆
庙建成菩萨到（打上海一地名）。 新寺 光启族人大团圆（打上海一地名）。 徐家汇
中国振兴更辉煌（打上海一地名）。 龙华
金银铜铁珠翠钻（打上海一地名）。 七宝
给爷爷让座位（打天津一地名）。 小站
重点干起，秋前方成（打天津一地名）。 和平
前藏安家，怡然开心（打天津一地名）。 芦台
悔教夫婿觅封侯，只因陌头忽有见（打天津一地名）。 朔方有石无土培（打重庆一地名）。 北碚
从打工起，终于出头（打重庆一地名）。 巫山
山水之间，一方独立（打重庆一地名）。 涪陵
杨柳青
集资共建，大桥贯通（打重庆一地名）。 铜梁
兵家必争之地（打香港一地名）。 旺角站
超级骗子之言（打香港一地名）。 大坑道
保卫珍宝岛之战（打香港一地名）。 北角
欧洲敬献皇帝之物（打香港一地名）。 西贡
固若金汤（打河北一地名）。 保定
辣椒市场（打河北一地名）。 辛集
中国界首（打河北一地名）。 玉田
山呼万岁（打河北一地名）。 赞皇
日照清流涌（打山西一地名）。 阳泉
共同走江湖（打山西一地名）。 洪洞
抵达分水处（打山西一地名）。 临汾
静静的顿河（打山西一地名）。 文水
为天下唱（打内蒙古一地名）。 呼和浩特
冲着你打（打内蒙古一地名）。 和林格尔
山花红烂漫（打内蒙古一地名）。 赤峰
潘仁美卖国（打内蒙古一地名）。 通辽
落红有主（打辽宁一地名）。 丹东
何谓五岳（打辽宁一地名）。 盘山
八一勋章（打辽宁一地名）。 彰武
客人初至（打辽宁一地名）。 新宾
促其反正（打吉林一地名）。 敦化
泾渭不分（打吉林一地名）。 浑江
雄踞山寨（打吉林一地名）。 公主岭
双双无突破（打吉林一地名）。 四平
贵在廉洁（打黑龙江一地名）。 宝清
楚剧选段（打黑龙江一地名）。 林口
又到鸡西市（打黑龙江一地名）。 双城
千里来慰问（打黑龙江一地名）。 抚远
安得后羿弓（打江苏一地名）。 射阳
空付一书扎（打江苏一地名）。 高邮
鬼脸儿善变 （打江苏一地名）。 兴化
准点到西宁（打江苏一地名）。 淮安
分床不分家（打浙江一地名）。 桐庐
此日意无穷（打浙江一地名）。 富阳
无一知其义也（打浙江一地名）。 文成
无丝竹之乱耳（打浙江一地名）。 乐清
人在楼头空伫立（打安徽一地名）。 休宁
风物长宜放眼量（打安徽一地名）。 怀远
上下四方无险情（打安徽一地名）。 六安
介子推辞官退隐（打安徽一地名）。 潜山
根治黄河（打福建一地名）。 清流
神不在焉（打福建一地名）。 仙游
晓以大义（打福建一地名）。 德化 静观待变（打福建一地名）。 宁化
战太平（打江西一地名）。 武宁
鸿鸟飞（打江西一地名）。 余江
下不为例（打江西一地名）。 上饶
树叶落尽（打江西一地名）。 余干
店主站柜台（打山东一地名）。 东营
佳作已见报（打山东一地名）。 文登
春光临渡口（打山东一地名）。 夏津
美人锁铜雀（打山东一地名）。 鱼台
千里相会见真心（打台湾一地名）。 三重
华夏大地沧桑史（打台湾一地名）。 中坜
刘关张结义遗址（打台湾一地名）。 桃园
投身改革获褒奖（打台湾一地名）。 彰化
金乌西坠白头看（打河南一地名）。 洛阳
先收集然后整理（打河南一地名）。 焦作
柳暗花明又一村（打河南一地名）。 新乡
珍珠如土金如铁（打河南一地名）。 宝丰
介胄之士（打湖北一地名）。 武汉
公开赞助（打湖北一地名）。 襄阳正者日也（打湖北一地名）。 年少无知（打湖北一地名）。 大悟
主人无恙（打湖南一地名）。 东安
红杏出墙（打湖南一地名）。 花垣
刚刚平静（打湖南一地名）。 新宁
安居故里（打湖南一地名）。 宁乡
拨开云雾现红轮（打广东一地名）。 揭阳
烟火灭后心安宁（打广东一地名）。 恩平
桃李杏梅菊含笑（打广东一地名）。 五华
湖中倒影水纵横（打广东一地名）。 潮州
日照幽篁笼古刹（打广西一地名）。 天等
春水纵横送我还（打广西一地名）。 梧州
向阳坡上桃花艳（打广西一地名）。 南丹
财源茂盛达三江（打广西一地名）。 富川
皇后在京坐正宫（打海南一地名）。 琼中
雄心纵横行无阻（打海南一地名）。 通什
公私仓廪皆丰实（打海南一地名）。 屯昌
子仪出征讨禄山（打海南一地名）。 定安
北平解放之后（打四川一地名）。 成都
刘邦登基诏书（打四川一地名）。 宣汉
花和尚鲁智深（打四川一地名）。 色达
南人不复反矣（打四川一地名）。 泸定
三十六载共患难（打贵州一地名）。 桐梓
那个愿臣虏自认（打贵州一地名）。 安顺
田心一片磁针石（打贵州一地名）。 思南
艳阳天却听雷声（打贵州一地名）。 晴隆
当阳 惩恶扬善（打云南一地名）。 宜良
依然故我（打云南一地名）。 个旧
美哉嘉陵（打云南一地名）。 丽江
全面整顿（打云南一地名）。 大理
漩涡里的歌（打西藏一地名）。 曲水
繁荣的北京（打西藏一地名）。 昌都
飞花满四邻（打西藏一地名）。 谢通门
长江后浪推前浪（打西藏一地名）。 波密
一劳永逸（打陕西一地名）。 长安
支出两分（打陕西一地名）。 岐山
叔伯昆仲（打陕西一地名）。 咸阳
为虎作伥（打陕西一地名）。 扶风
发扬大协作精神（打青海一地名）。 互助
一帆风顺无险阻（打青海一地名）。平安
人的品格最重要（打青海一地名）。 贵德
千街万巷没堵塞（打青海一地名）。 大通
蜜罐城（打宁夏一地名）。 甜水堡
情投意合（打宁夏一地名）。 同心
老少多病（打宁夏一地名）。 中宁
聚气守精（打宁夏一地名）。 固原
叶飘时零客人来（打新疆一地名）。 喀什
加的结果乃能大（打新疆一地名）。 和硕
芙蓉帐暖度春宵（打新疆一地名）。 温宿
举起鞭儿又紧缰（打新疆一地名）。 策勒
空付一书扎(打江苏地名)——高邮
山水之间，一方独立（打重庆一地名）——涪fú陵
掌声经久不息（打北京一地名）——延庆
沫若乡间住处（打北京一地名）——郭公庄
重点干起，秋前方成（打天津一地名）——和平
前藏安家，怡然开心（打天津地名一）——芦台
安得后羿弓——射阳
雄踞山寨（打吉林一地名）——公主岭
泾渭不分(打吉林地名)——浑江
潘仁美卖国——通辽
固若金汤（打河北一地名）——保定
中国界首（打河北一地名）——玉田
金乌西坠白头看（河南地名）——洛阳
上下四方都无险（安徽地名）——六安
发扬大协作精神（青海地名）——互助
刘关张结义地址（打台湾一地名）——桃园
又到鸡西市（黑龙江地名）——双城
庙建成菩萨到（打上海一地名）——静安寺
财源茂盛达三江（打广西一地名）——富川
情投意合（打宁夏一地名）——同心 公开赞助（打湖北一地名）——襄阳
公私仓廪皆丰实（打海南一地名）——屯昌
花和尚鲁智深（打四川一地名）——色达
刘邦登基诏书（打四川一地名）——宣汉
南人不复反矣（打四川一地名）——南充
举起鞭儿又紧缰（打新疆一地名）——策勒
介胄之士（打湖北一地名）——武汉
全面整顿（打云南一地名）——大理
美哉嘉陵（打云南一地名）——丽江
惩恶扬善（打云南一地名）——楚雄
山花红烂漫（打内蒙古一地名）——赤峰
投身改革获褒奖（打台湾一地名）——彰化
主人无恙（打湖南一地名）——东安
红杏出墙（打湖南一地名）——花垣
那个愿臣虏自认（打贵州一地名）——安顺
落红有主(打辽宁地名)——丹东
美人锁铜雀(打山东地名)——鱼台
神不在焉（打福建一地名）——仙游
湖中倒影水纵横（打广东一地名）——潮州
漩涡里的歌（打西藏一地名）——那曲
分床不分家（打浙江一地名）——桐庐
介胄之士 打湖北一地名 武汉
红杏出墙 打湖南一地名 花垣
神不在焉 打福建一地名 仙游
公开赞助 打湖北一地名 襄阳
固若金汤 打河北一地名 保定
中国界首 打河北一地名 玉田
雄踞山寨 打吉林一地名 公主岭
情投意合 打宁夏一地名 同心
全面整顿 打云南一地名 大理
美哉嘉陵 打云南一地名 丽江
神不在焉 打福建一地名 仙游
泾渭不分 打吉林一地名 浑江
惩恶扬善 打云南一地名 楚雄
主人无恙 打湖南一地名 东安
安得后羿弓 射阳
潘仁美卖国 通辽
美人锁铜雀 打山东一地名 鱼台
空付一书扎 打江苏一地名 高邮
又到鸡西市 打黑龙江一地名 双城
山花红烂漫 打内蒙古一地名 赤峰
给爷爷让座位 打天津一地名 小站
刘邦登基诏书 打四川一地名 宣汉
南人不复反矣 打四川一地名 南充 沫若乡间住处 打北京一地名 郭公庄
掌声经久不息 打北京一地名 延庆
庙建成菩萨到 打上海一地名 静安寺
花和尚鲁智深 打四川一地名 色达
投身改革获褒奖 打台湾一地名 彰化
那个愿臣虏自认 打贵州一地名 安顺
柳暗花明又一村 打河南一地名 新乡
介子推辞官退隐 打安徽一地名 潜山
人在楼头空伫立 打安徽一地名 休宁
湖中倒影水纵横 打广东一地名 潮州
三十六载共患难 打贵州一地名 桐梓
金乌西坠白头看 打河南一地名 洛阳
上下四方都无险 打安徽一地名 六安
发扬大协作精神 打青海一地名 互助
财源茂盛达三江 打广西一地名 富川
刘关张结义地址 打台湾一地名 桃园
公私仓廪皆丰实 打海南一地名 屯昌
举起鞭儿又紧缰 打新疆一地名 策勒
前藏安家，怡然开心 打天津一地名 芦台
重点干起，秋前方成 打天津一地名 和平
山水之间，一方独立 打重庆一地名 涪陵
一生离乱（打《水浒传》人名一）。 牛二
空中霹雳（打《水浒传》人名一）。 凌震
济人急难（打《水浒传》人名一）。 施恩
单刀赴会（打《水浒传》人名一）。 关胜
应声而出（打《水浒传》人名一）。 闻达 众芳竞艳（打《水浒传》人名一）。 花荣
绿化北京（打《水浒传》人名一）。 燕青
元前明后（打《水浒传》人名一）。 宋清
渐渐安定（打《水浒传》人名一）。 徐宁
不甘落后（打《水浒传》人名一）。 乐进
艳冠群芳（打《水浒传》人名一）。 王英
过分要求（打《水浒传》人名一）。 索超
岩纹美丽（打《水浒传》人名一）。 石秀
禁止调房（打《水浒传》人名一）。 杜迁
红色为上（打《水浒传》人名一）。 朱贵
禾薪入门（打《水浒传》人名一）。 柴进
哥哥相亲（打《水浒传》人名一）。 顾大嫂
再三让贤（打《水浒传》人名一）。 陆谦
给爷爷让座（打《水浒传》人名一）。 孙立
一路无事故（打《水浒传》人名一）。 安道全
木材遭水劫（打《水浒传》人名一）。 林冲
社会在发展（打《水浒传》人名一）。 史进
不许你发达（打《水浒传》人名一）。 杜兴 赫赫小英雄（打《水浒传》人名一）。 童威
长安一片月（打《水浒传》人名一）。 秦明
立足于走（打《水浒传》人物绰号一）。 行者
学富五车（打《水浒传》人物绰号一）。 智多星
长跑冠军（打《水浒传》人物绰号一）。 神行太保
此谜已破（打《水浒传》人物绰号一）。 中箭虎
风云可测（打《水浒传》人物绰号一）。 摸着天
孤灯如豆（打《水浒传》人物绰号一）。 独火星
僧穿彩衣（打《水浒传》人物绰号一）。 花和尚
金环银环（打《水浒传》人物绰号一）。 两头蛇
中华腾飞（打《水浒传》人物绰号一）。 入云龙
才超北斗（打《水浒传》人物绰号一）。 智多星
身轻如燕（打《水浒传》人物绰号一）。 鼓上蚤
秘密部队（打《水浒传》人物绰号一）。 神机军师
城府极深（打《水浒传》人物绰号一）。 笑面Hu（Hu==“虎”）
斑斓大虫（打《水浒传》人物绰号一）。 锦毛虎
胆大的耗子（打《水浒传》人物绰号一）。 白日鼠
久旱逢甘露（打《水浒传》人物绰号一）。 及时雨
断桥会许仙（打《水浒传》人物绰号一）。 白面郎君
澄江浑如练（打《水浒传》人物绰号一）。 浪里白条
飞将军之子（打《水浒传》人物绰号一）。 小李广
白娘子与小青（打《水浒传》人物绰号一）。 两头蛇
奥运射击冠军（打《水浒传》人物绰号一）。 金枪手
掌握自然规律（打《水浒传》人物绰号一）。 摸着天
笑得前仰后合（打《水浒传》人物绰号一）。 没面目
不寻常的秀才（打《水浒传》人物绰号一）。 圣手书生
四面屯粮（打《三国演义》人名一）。 周仓
天不绝曹（打《三国演义》人名一）。 魏延
参观航空（打《三国演义》人名一）。 张飞
汉朝文书（打《三国演义》人名一）。 刘表
逐渐繁荣（打《三国演义》人名一）。 徐盛
一望无际（打《三国演义》人名一）。 张辽
再三谦让（打《三国演义》人名一）。 陆逊
轻骑飞跃（打《三国演义》人名一）。 马超
流芳后世（打《三国演义》人名一）。 孙尚香
古代文化（打《三国演义》人名一）。 史迹
海空优势（打《三国演义》人名一）。 陆逊
时已立秋（打《三国演义》人名一）。 伏完
章句不佳（打《三国演义》人名一）。 文丑
室内外大清扫（打《三国演义》人名一）。 普净
文起八代之衰（打《三国演义》人名一）。 韩当
我欲乘风归去（打《三国演义》人名一）。 苏飞
残局飘零满地金（打《三国演义》人名一）。 黄盖
鸟宿林间不再飞（打《三国演义》人名一）。 关羽 阳关一曲续日弹（打《三国演义》人名一）。 曹操
事事齐全说汉高（打《三国演义》人名一）。 刘备
公安人员的任务（打《三国演义》人名一）。 管宁
八骏日行三万里（打《三国演义》人名一）。 马良
唐太宗作帝范篇（打《三国演义》人名一）。 李典
登泰山而小天下（打《三国演义》人名一）。 高览
先天下之忧而忧（打《三国演义》人名一）。 甘后
菊花分外香（打《红楼梦》人名一）。 秋芳
衔泥筑新居（打《红楼梦》人名一）。 春燕
三八多面手（打《红楼梦》人名一）。 巧姐
演员谢幕时（打《红楼梦》人名一）。 终了
春草碧如丝（打《红楼梦》人名一）。 翠缕
寒从夜半起（打《红楼梦》人名一）。 冷子兴
父故兄为长（打《红楼梦》人名一）。 赖大
天寒音讯稀（打《红楼梦》人名一）。 雪雁
并非独生子（打《红楼梦》人名一）。 丰儿
唐太宗登基（打《红楼梦》人名一）。 李贵
营业员标兵（打《红楼梦》人名一）。 贾范
将在谋不在勇（打《红楼梦》人名一）。 智能
六王毕，四海一。（打《红楼梦》人名一） 秦邦业
数说湖南掌故（打《红楼梦》人名一）。 史湘云
少年不识愁滋味（打《红楼梦》人名一）。 焦大
女十八兮叹分离（打《红楼梦》人名一）。 杏奴
草色遥看近却无（打《红楼梦》人名一）。 碧痕
于今好运到门前（打《红楼梦》人名一）。 来旺
女孩男孩一个样（打《红楼梦》人名一）。平儿
夫妻同戴光荣花（打《红楼梦》人名一）。 双红
兰香幽谷无人问（打《红楼梦》人名一）。 花自芳
一朝选在君王侧（打《红楼梦》人名一）。 杨侍郎
借问酒家何处有（打《红楼梦》人名一）。 探春
钦差大臣满天飞（打《红楼梦》人名一）。 多官儿
莫等闲白了少年头（打《红楼梦》人名一） 惜春
我有心得（打《西游记》人物一） 悟能
盘庚迁都为祖师（打《西游记》人物一） 殷开山
岳父称霸（打《西游记》人物一） 泰山王
剧团团长（打《西游记》人物一） 班首
全是正品，绝无假货（打《西游记》人物一） 真真
古咸阳（打《西游记》人物一） 秦琼
七步成诗（打《西游记》人物一） 高才
为官清廉两袖空（打《西游记》人物一） 清风
相声逗乐（打《西游记》人物一） 眼看喜
启奏万岁（打《西游记》人物一） 谛听
西山比武（打《西游记》人物一） 银角
陈桥兵变令人疑（打《西游记》人物一） 黄袍怪 醒后得知一场梦（打《西游记》人物一） 悟空
个个好样的（打《西游记》人物一） 普贤
全面救助（打《西游记》人物一） 普济
七色光下无假象（打《西游记》人物一） 紫阳真人
八旗宠女盈门庭（打《西游记》人物一） 满堂娇
六王毕，四海一（ 打《红楼梦》人名）——秦邦业
三八多面手（打《红楼梦》人名）——巧姐
女十八兮叹分离（打《红楼梦》人名）——杏奴
元前明后（打《水浒传》人名）——宋清
渐渐安定（打《水浒传》人名）——徐宁
赫赫小英雄（打《水浒传》人名）——童威
不许你发达（打《水浒传》人名）——杜兴
禁止调房（打《水浒传》人名）——杜迁
济人急难（打《水浒传》人名）——施恩
渐渐安定（打《水浒传》人名）——徐宁
众芳竞艳（打《水浒传》人名）——花荣
社会在发展（打《水浒传》人名）——史进
僧穿彩衣（打《水浒传》人物绰号）——花和尚
久旱逢甘露（打水浒传人物绰号）——及时雨
奥运射击冠军（打《水浒传》人物绰号）——金枪手
再三谦让（打《三国演义》人名）——陆逊
古代文化（打《三国演义》人名）——史迹
事事齐全说汉高（打《三国演义》人名）——刘备
逐渐繁荣（打《三国演义》人名）——徐盛
八骏日行三万里（打《三国演义》人名）——马良
轻骑飞跃（打《三国演义》人名）——马超
天不绝曹（打《三国演义》人名）——魏续
汉朝文书（打《三国演义》人名）——刘表
醒后得知一场梦（打《西游记》人名）——悟空
相声逗乐（打《西游记》人物）——眼看喜
各一方话鼠（打一画家名）——吴道子
古代文化 打《三国演义》人名一 史迹
海空优势 打《三国演义》人名一 陆逊
逐渐繁荣 打《三国演义》人名一 徐盛
天不绝曹 打《三国演义》人名一 魏续
轻骑飞跃 打《三国演义》人名一 马超
汉朝文书 打《三国演义》人名一 刘表
再三谦让 打《三国演义》人名 陆逊
事事齐全说汉高 打《三国演义》人名一 刘备
八骏日行三万里 打《三国演义》人名一 马良
三八多面手 打《红楼梦》人名一 巧姐
寒从半夜起 打《红楼梦》人名一 冷子兴
营业员标兵 打《红楼梦》人名一 贾范
少年不识愁滋味 打《红楼梦》人物一 焦大 六王毕，四海一 打《红楼梦》人名一 秦邦业
女十八兮叹分离 打《红楼梦》人名一 杏奴
应声而出 打《水浒传》人名一 闻达
众芳竞艳 打《水浒传》人名一 花荣
禁止调房 打《水浒传》人名一杜迁
济人急难 打《水浒传》人名一 施恩
元前明后 打《水浒传》人名一 宋清
渐渐安定 打《水浒传》人名一 徐宁
僧穿彩衣 打《水浒传》人物绰号 花和尚
飞将军之子 打《水浒传》人物绰号一 小李广
社会在发展 打《水浒传》人名一 史进
赫赫小英雄 打《水浒传》人名一 童威
不许你发达 打《水浒传》人名一 杜兴
久旱逢甘露 打《水浒传》人物绰号 及时雨
奥运射击冠军 打《水浒传》人物绰号 金枪手
耳朵长，尾巴短。只吃菜，不吃饭。（打一动物名） 兔子
粽子脸，梅花脚。前面喊叫，后面舞刀。（打一动物名） 狗
小姑娘，夜纳凉。带灯笼，闪闪亮。（打一动物名） 萤火虫
一支香，地里钻。弯身走，不会断。（打一动物名） 蚯蚓 一样物，花花绿。扑下台，跳上屋。（打一动物名） 猫
沟里走，沟里串。背了针，忘了线。（打一动物名） 刺猬
肥腿子，尖鼻子。穿裙子，背屋子。（打一动物名） 鳖
船板硬，船面高。四把桨，慢慢摇。（打一动物名） 乌龟
一把刀，顺水漂。有眼睛，没眉毛。（打一动物名） 鱼
一星星，一点点。走大路，钻小洞。（打一动物名） 蚂蚁
脚儿小，腿儿高。戴红帽，穿白袍。（打一动物名） 丹顶鹤
小小船，白布篷。头也红，桨也红。（打一动物名） 鹅
长胳膊，猴儿脸。大森林里玩得欢。摘野果，捣鹊蛋，抓住树枝荡秋千。（打一动物名） 长臂猿
娘子娘子，身似盒子。麒麟剪刀，八个钗子。（打一动物名） 蟹
进洞像龙，出洞像凤。凤生百子，百子成龙。（打一动物名） 蚕
尖尖长嘴，细细小腿。拖条大尾，疑神疑鬼。（打一动物名） 狐狸
为你打我，为我打你。打到你皮开，打得我出血。（打一动物名） 蚊子
无脚也无手，身穿鸡皮皱。谁若碰着它，吓得连忙走。（打一动物名） 蛇
背板过海，满腹文章。从无偷窃行为，为何贼名远扬？（打一动物名） 乌贼
日飞落树上，夜晚到庙堂。不要看我小，有心肺肝肠。（打一动物名） 麻雀
说马不像马，路上没有它。若用它做药，要到海中抓。（打一动物名） 海马
海上一只鸟，跟着船儿跑。冲浪去抓鱼，不怕大风暴。（打一动物名） 海鸥
小时像逗号，在水中玩耍。长大跳得高，是捉虫冠军。（打一动物名） 青蛙
白天一起玩，夜间一块眠。到老不分散，人夸好姻缘。（打一动物名） 鸳鸯
姑娘真辛苦，晚上还织布。天色蒙蒙亮，机声才停住。（打一动物名） 纺织娘
有位小姑娘，身穿黄衣裳。谁要欺负她，她就戳一枪。（打一动物名） 黄蜂
身小力不小，团结又勤劳。有时搬粮食，有时挖地道。（打一动物名） 蚂蚁
头顶两只角，身背一只镬。只怕晒太阳，不怕大雨落。（打一动物名） 蜗牛 你坐我不坐，我行你不行。你睡躺得平，我睡站到明。（打一动物名） 马
穿着大红袍，头戴铁甲帽。叫叫我阿公，捉捉我不牢。（打一动物名） 蜈蚣
沙漠一只船，船上载大山。远看像笔架，近看一身毡。（打一动物名） 骆驼
身穿绿色衫，头戴五花冠。喝的清香酒，唱如李翠莲。（打一动物名） 蝈蝈
头胖脚掌大，像个大傻瓜。四肢短又粗，爱穿黑大褂。（打一动物名） 熊
个儿高又大，脖子似吊塔。和气又善良，从来不打架。（打一动物名） 长颈鹿
鼻子像钩子，耳朵像扇子。大腿像柱子，尾巴像鞭子。（打一动物名） 象
远看像黄球，近看毛茸茸。叽叽叽叽叫，最爱吃小虫。（打一动物名） 小鸡
兄弟七八千，住在屋檐边。日日做浆卖，浆汁更值钱。（打一动物名） 蜂
皮白腰儿细，会爬又会飞。木头当粮食，专把房屋毁。（打一动物名） 白蚁
身上滑腻腻，喜欢钻河底。张嘴吐泡泡，可以测天气。（打一动物名） 泥鳅
长得像黄菊，引诱小鱼虾。触手捕食物，舞爪又张牙。（打一动物名） 海葵
像鱼不是鱼，终生住海里。远看是喷泉，近看像岛屿。（打一动物名） 鲸
两眼如灯盏，一尾如只钉。半天云里过，湖面过光阴。（打一动物名） 蜻蜓
黑脸包丞相，坐在大堂上。扯起八卦旗，专拿飞天将。（打一动物名） 蜘蛛
驼背老公公，胡子乱蓬蓬。生前没有血，死后满身红。（打一动物名） 虾
像猫不是猫，身穿皮袄花。山中称霸王，寅年它当家。（打一动物名） 老虎
身长约一丈，鼻生头顶上。背黑肚皮白，安家在海洋。（打一动物名） 海豚
远看像只猫，近看是只鸟。晚上捉田鼠，天亮睡大觉。（打一动物名） 猫头鹰
腿长胳膊短，眉毛遮住眼。没人不吭声，有人它乱窜。（打一动物名） 蚂蚱
头插花翎翅，身穿彩旗袍。终日到处游，只知乐逍遥。（打一动物名） 蝴蝶
身子轻如燕，飞在天地间。不怕相隔远，也能把话传。（打一动物名） 信鸽
脚着暖底靴，口边出胡须。夜里当巡捕，日里把眼眯。（打一动物名） 猫
头前两把刀，钻地害禾苗。捕来烘成干，一味利尿药。（打一动物名） 蝼蛄
四柱八栏杆，住着懒惰汉。鼻子团团转，尾巴打个圈。（打一动物名） 猪
生的是一碗，煮熟是一碗。不吃是一碗，吃了也一碗。（打一动物名） 田螺
头戴周瑜帽，身穿张飞袍。自称孙伯符，脾气像马超。（打一动物名） 蟋蟀
身穿绿衣裳，肩扛两把刀。庄稼地里走，害虫吓得跑。（打一动物名） 螳螂
叫猫不抓鼠，像熊爱吃竹。摇摆惹人爱，是猫还是熊？（打一动物名） 熊猫
播种（打一动物名） 布谷
多兄长（打一动物名） 八哥
屡试屡成（打一动物名） 百灵
轻描柳叶（打一动物名） 画眉
华而不实（打一植物名） 无花果
一把刀，顺水漂，有眼睛，没眉毛。（打一动物名）——鱼
两眼外秃大嘴巴，有个尾巴比身大，青草假山来相伴，绽放朵朵大红花——金鱼
像鱼不是鱼，终生住海里。远看是喷泉，近看像岛屿（打一动物名）——鲸
小时像豆号，在水中玩耍。长大跳得高，是捉虫冠军（打一动物名）——青蛙
为你打我，为我打你。打到你皮开，打得我出血（打一动物名）——蚊子
似鸟又非鸟，有翅身无毛，一脸丑模样，专爱夜遨游——蝙蝠
肥腿子，尖鼻子。穿裙子，背屋子（打一动物名）——蜗牛
身穿绿衣裳，肩扛两把刀。庄稼地里走，害虫吓得跑（打一动物名）——螳螂
娘子娘子，身似盒子。麒麟剪刀，八个钗子（打一动物名）——螃蟹
黑脸包丞相，坐在大堂上（打一动物）——蜘蛛 身小力不小，团结又勤劳。有时搬粮食，有时挖地道（打一动物名）——蚂蚁
白天一起玩，夜间一块眠，到老不分散，人间好姻缘（打一动物）——鸳鸯
个儿高又大，脖子似吊塔。和气又善良，从来不打架（打一动物名）——长颈鹿
脚儿小，腿儿高，戴红帽，穿白袍（打一动物名）——丹顶鹤
有位小姑娘，身穿黄衣裳。谁要欺负她，她就戳一枪（打一动物名）——马蜂
脚像细牛脚，身像大狗重。行象后生子，须象老大人（打一动物名）——羊
脚着暖底靴，口边山胡须。夜里当巡捕，日夜把眼眯（打一动物名）——猫
无脚也无手，身穿鸡皮皱。谁若碰着它，吓得连忙走（打一动物名）——蛇
身长约一丈，鼻生头顶上。背黑肚皮白，安家在海岸（打一动物名）——海豚
身上滑腻腻，喜欢钻河底。张嘴吐泡泡，可以测天气（打一动物名）——泥鳅
姑娘真辛苦，晚上还织布。天色蒙蒙亮，机声才停止（打一动物名）——纺织娘
身子轻如燕，飞在天地间，不怕相隔远，也能把话传（打一动物名）——信鸽
黑脸包丞相，坐在大堂上 打一动物名 蜘蛛
肥腿子，尖鼻子。穿裙子，背屋子 打一动物名 蜗牛
脚儿小，腿儿高，戴红帽，穿白袍 打一动物名 丹顶鹤
一把刀，顺水漂，有眼睛，没眉毛 打一动物名 鱼
一星星，一点点，走大路，钻小洞 打一动物名 蚂蚁
一把刀，顺水漂。有眼睛，没眉毛 打一动物名 鱼
沟里走，沟里串。背了针，忘了线 打一动物名 刺猬
一身毛，四只手。坐着像人，走着像狗 打一动物名 猴
娘子娘子，身似盒子。麒麟剪刀，八个钗子 打一动物名 螃蟹
为你打我，为我打你。打到你皮开，打得我出血 打一动物名 蚊子
头戴周瑜帽，身穿张飞袍，自称孙伯符，脾气像马超 打一动物名 蟋蟀
头顶两只角，身背一只镬。只怕晒太阳，不怕大雨落 打一动物名 蜗牛
像猫不是猫，身穿皮袄花。山中称霸王，寅年它当家 打一动物名 老虎
生的是一碗，煮熟是一碗。不吃是一碗，吃了也一碗 打一动物名 田螺
白天一起玩，夜间一块眠，到老不分散，人间好姻缘 打一动物名 鸳鸯
小时像豆号，在水中玩耍。长大跳得高，是捉虫冠军 打一动物名 青蛙
身长约一丈，鼻生头顶上。背黑肚皮白，安家在海岸 打一动物名 海豚
身穿绿衣裳，肩扛两把刀。庄稼地里走，害虫吓得跑 打一动物名 螳螂
身小力不小，团结有勤劳。有时搬粮食，偶时挖地道 打一动物名 蚂蚁
姑娘真辛苦，晚上还织布。天色蒙蒙亮，机声才停止 打一动物名 纺织娘
个儿高又大，脖子似吊塔。和气又善良，从来不打架 打一动物名 长颈鹿
身子轻如燕，飞在天地间，不怕相隔远，也能把话传 打一动物名 信鸽
吃进的是草，挤出的是宝。舍己为人类，功劳可不小 打一动物名 奶牛
脚像细牛脚，身像大狗重。行象后生子，须象老大人 打一动物名 羊
有位小姑娘，身穿黄衣裳。谁要欺负她，她就戳一枪 打一动物名 马蜂
脚着暖底靴，口边山胡须。夜里当巡捕，日夜把眼眯 打一动物名 猫身小力不小，团结又勤劳。有时搬粮食，有时挖地道 打一动物名 蚂蚁
皮白腰儿细，会爬又会飞。木头当粮食，专把房屋毁 打一动物名 白蚁
无脚也无手，身穿鸡皮皱。谁若碰着它，吓得连忙走 打一动物名 蛇
像鱼不是鱼，终生住海里。远看是喷泉，近看像岛屿 打一动物名 鲸
身上滑腻腻，喜欢钻河底。张嘴吐泡泡，可以测天气 打一动物名 泥鳅
长胳膊，猴儿脸。大森林里玩得欢。摘野果，捣鹊蛋，抓住树枝荡秋千 打一动物名 长臂猿
大马打在皮子外（打生物名词一）鞭毛
巨额信汇（打数字名次一）多元函数
盈亏（打化学一名词）饱和差
引火烧身（打一化学名词）自燃
表示反对（打物理名词一）容抗
东洋西洋（打一生物名词一）海生植物
园艺实习（打生物名词一）试管植物
英台誓不嫁文台（打名词一）阻抗匹配
请协议（打数学名词一） 求商
情丝缕缕结一起（打数学名词一） 连心线
园艺实习（打生物名词一） 试管植物
饥寒交迫（打化学名词一） 不饱和
记 (法律术语一) 自诉
桉 (法律术语一) 立案
他 (法律术语二) 一半（谜底为意思表示、第三人）
慢走 (法律术语一) 缓刑
座谈 （法律术语一） 不起诉
乡试 (法律术语一) 选举人
上海话 （法律术语一）申诉
巴黎音乐 （法律术语一）法律
巴黎产品 (法律术语一) 法制
巴黎特使 (法律术语一) 法人代表
刀下留人（法律术语一）死缓
奋起还击（法律术语一）正当防卫
没有干成（法律术语一）未遂
目的达到（法律术语一）既遂
平铺直叙（法律术语一）坦白
全部捉拿（法律术语一）通缉
行为不公（法律术语一）走私
万物之灵（法律术语一）自然人
奔走相告 (法律术语一) 追诉
公推仲谋 (法律术语一) 选举权
岳母刺字 (法律术语一) 背书
鹬蚌相争 (法律术语一) 受益人
站着说话 (法律术语一) 起诉
走的时间 (法律术语一) 刑期
男子汉宣言（法律术语一）公诉
“颜”字变“须”字 (法律术语一) 动产
范进何以发疯癫 法律术语一 被选举人
天地万物谁主宰 法律术语一 自然人
叶公惊慌失措（打生物名词一）恐龙
公推仲谋（打法律名词一）选举权
讨价还价（打数字名次一） （商数） 全部歼灭 （打数字名次一）（整除）
不走弯路（打数字名次一） （直线）
并肩走路（打数字名次一） （平行线）
对号入座（打数字名次一） （映射）
考试作弊（打数字名次一） （假分数）
风筝失控（打数字名次一） （线段）
待命冲锋（打数字名次一） （等号）
两牛相斗 （打数字名次一）（对顶角）
大同小异（打数字名次一） （相似、近似）
旅客须知（打数字名次一）乘法（乘客的法则）
全部消灭（打数字名次一）整除
从最后一个数起（打数字名次一）倒数（倒着数的谐音）
剩下十分钱（打数字名次一） 余角（“十分钱”就是一角钱，余下一角钱就是“余角”）
斗牛（打数字名次一）对顶角
刮胡须（打数字名次一）线段（胡须像一条条线一样，“刮胡须”会使“线”断掉，所以是线段（断））
并肩前进（打数字名次一）平行
货真价实（打数字名次一） 绝对值
财政赤字（打数字名次一） 负数
第15篇：元宵节的传说汉文帝时为纪念“平吕”而设
另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言．
吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。
此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定．
平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。
第16篇：清明传说
传统·古老·清明
初一﹙9﹚班范敏毓 又是一个一年一度的清明节。在这个具有传统意义的日子里，人们都忙着悼念自己失去的亲人。
关于清明节，还有一个古老的传说。
春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。正在大家万分焦急的，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。
十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他悄悄的到绵山隐居去了。
晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们发现背着老母亲的介子推靠在一棵树下死了。晋文公最后哭了。后来，从树洞里发现一血书，上写道：
“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”
为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。
第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并把寒食节的后一天定为清明节。
传统的清明习俗有踏青、植树、扫墓等。
清明，是一个传统的节日，一个具有重要意义的节日，一个让我们思念逝去亲人的节日。
让我们重视这个节日，不要让它在我们的传统节日中消失，因为这是一个我们代代相传的节日，这能让我们永远不会忘记自己失去的亲人。
点评：
第17篇：巢湖传说
巢湖市位于安徽省中部，总面积9423平方公里，总人口450万。巢湖—中国五大淡水湖之一，是国家级重点风景名胜区。八百里巢湖惊涛拥雪，烟波浩森，宛如一面宝镜镶嵌在江淮大地；湖中姥山与长江中的西梁山两个岛屿，被誉为“两颗明珠”
关于巢湖的一些故事：
① 巢湖又名焦湖，位于安徽中部，湖呈鸟巢状，故名。湖因地陷所成，则“土崩地裂”后，必有种种传说。大姆行善避灾，最具浪漫色彩。大姆是巢州城里的里巷老人。巢州为南肥、丰乐、兆、漕等六河交汇之地。那一回，六河洪水瀑泛，巢州城几乎被洪水吞没。洪水退后，护城河沟里躺着一条很大很大的鱼。这鱼体长数十丈，血鬓金鳞，红色尾巴，电光珠眼。因困卧浅水，已苟延残喘。倾城老少，争相观看。三天以后，鱼涸竭而死。郡人争割鱼肉，或卖或吃。
有位打鱼为生者，是大姆的邻居。他给大姆送来几斤鱼肉。大姆不吃，把鱼肉挂在门前。一天，来了一位白发苍苍的老头，询问大姆说：“大家都争着吃鱼，只有你不吃，为什么？”大姆答道：“我听前辈说过，鱼重百斤即为异物。此鱼万斤之重，我怀疑是巨龙化身，绝不可吃。”老头说：“这鱼是我的儿子，不幸遇此大难，葬人口腹，痛沦骨髓。你独不吃，我将厚报。东寺门前石龟的眼瞒变红时，巢州城会陷落为湖。你常去看看石龟，及时出城避祸。我知道你是善良之人，如遇到有缘者，也无妨告知石龟之事，助人避难。”说罢，老头就迈着怪异的脚步走了。
大姆天天去看石龟。有个小孩觉得奇怪，问大姆是怎么回事。大姆如实告知。想不到那小子不但不当回事，而且恶作剧戏弄大姆，用朱砂将石龟双眼抹红。大姆见了，疾奔出城。出得城来，迎面一个青衣童子作揖施礼，道：“我是小笼子，奉命前来接驾.”便牵着大姆升到山巅。回头看时，天崩地裂，全城陷落，惊涛巨浪，鱼龙交现，变成浩渺巢湖。
于是，后人就在巢湖岸边筑了大姆庙，把这位贤母当神灵祀俸，期待她能保一方平安。相传，过了许久，渔人还不敢捕湖中之鱼。在湖中行船，也不敢鼓乐笙箫。天气晴朗时，可听到木底有人在说话唱歌。秋高水落时，隐约可见木底屋宇。那地方，居住着神异通人性的龙族！
② 巢湖本是一片平坦丰腴的鱼米之乡，有一座商埠兴旺的城镇。东海鲤鱼精嫉妒这里百姓的富足生活，想要淹没这里，被观音菩萨知晓。
城里有一对贫苦母子，观音念其平日吃斋念佛，尽做善事，决定搭救这对母子。于是观音菩萨托梦于母亲告诉她灭顶之灾即将来临。菩萨说，土地庙门口的石狮子眼睛变红了，就是大水到来之日，你们母子俩赶紧逃命去吧。最后不忘嘱咐，此乃天机，万万不可告诉他人，否则自身难保。
善良的母亲自从知道了鲤鱼精的阴谋后，每天早晨都去土地庙看狮子的眼睛。她挨家挨户告诉大家大祸即将来临，劝大伙逃命，但是没有一个人相信她的话，都认为她疯了。
终于有一天早上，母亲看见石狮子的眼睛红了，母子俩再次挨家挨户动员大伙，此时风起云涌，大家才知道之前错怪了这对母子，于是大家开始扶老携幼拼命向高处奔去。当这对母子通知完最后一户时，鲤鱼精已经赶到。
儿子背着目前艰难地向高处奔去，然而气急败坏的鲤鱼精看到这对母子破坏了他的阴谋，便要惩罚他们，当他举起浪头准备向他们打去的时候，泥沙涌起，托着母亲化成了一座山，这就是巢湖中风景秀丽的姥山。与姥山相对的湖中还有一座小一点的山叫孤山，也叫儿山，是儿子化成的山。远远的湖边两座小小的孤岛，叫鞋山，那是他们跑丢的两只鞋。
③ 银鱼传说 银鱼喜欢在水草丛生、水温较高的湖水中产卵，产卵方法叫“破娘生”。
说起来，这里还有一个传说。从前，水晶宫龙王身边有一对童男童女，男的叫银果，女的叫银花。一日，龙王 派它俩到人间查看生物生长情况。在人间，它俩看到人们过着美满幸福的生活，十分羡慕。以后，它俩的感情日益深厚，于是结为夫妻，过着男耕女织，相敬相爱的自由生活，再也不 愿回水晶宫了。
后来，龙王知道了，认为银果、银花违犯令条，罪不能容，便派水兵水将， 将它俩捉拿回宫问罪，并传旨将银果、银花打出水晶宫，永为全身透明的小鱼。从此，银果， 银花只能在浅水处游动。它俩感情深厚，银花在人间有身孕了，肚子日渐大起来，游动也很 缓慢。银果随着银花总不远游，并为银花寻找食物。不料这又被龙王知道了，龙王顿时大怒， 即刻传旨，不许出生。银果、银花一听，悲痛万分，相互流泪不止。银果说：“这不是让我 们断子绝孙吗？”银花接着说：“我们已是夫妻，怎能没有儿女，我决意破肚而死。这样能保全后代繁衍下去。”说罢，银花便游向碎石，破腹产卵而死。银果一见银花死去，它安置 好卵子，也很快死去了。
这是一段神话故事，不足为信。但银鱼的生命只有一年，确为事实。渔民们捕获的银鱼，不论大小，都是当年的鱼。
④ 在长江北岸，江淮之间镶嵌着中国五大淡水湖之一的巢湖。她烟波浩森，苍茫无际，有着许多美丽的传说。在汉刘安《淮南子》中，就记载了“历阳之都，一夕咸湖”的故事。东汉王充的《论衡》中还有一个巢湖出黄金的故事。至于“巢湖”得名，一种说法是湖泊形状像个鸟巢；还有一种说法是古代湖边人为了避水灾，以树为巢。
古诗云：“大湖淡雅西湖媚，未若巢湖气象雄”。巢湖之美，主要在湖，在岛，在山。姥山位于碧波荡漾的湖心，上有玲珑精巧的文峰塔。中庙是巢湖神女庙，耸峙于突入湖中的凤凰矶上。从中庙向东可见隐约的银屏山，千年银屏牡丹扎根峭岩之上。奇花之下，传说是吕洞宾修炼的“仙人洞”。关于银屏牡丹,传说它是违抗武则天旨意的牡丹仙子，拒绝雪天开放，由牡丹之都洛阳贬到巢湖边。另一则神话说，吕洞宾来银屏山修炼，不小心留下一粒仙丹，得天光地气孕育而成。正因为银屏牡丹有那么多神奇的传说，每年谷雨前后，远近游客前去看牡丹的络绎不绝。
巢湖水产丰富，特产有银白鲜嫩的白米虾、体大肉肥的金甲红毛蟹。小小的银鱼是鱼中珍品，说是孟姜女千里寻夫，途经巢湖，泪珠滴落湖中变成。湖中还产毛刀鱼，相传鲁班建中庙时，撒下的刨花。姥山是巢湖第一胜境。相传巢湖将陷时，有一焦婆先知，备船救民。后船上人满，焦婆恐船翻，自己跳入湖中化成一山，后人称为姥山。舍己救人的焦毋化为姥山，女儿化为姑山，母女可望不可及，女儿昼夜伤心啼哭，泪如泉涌。巢湖水涨，百姓纷纷逃离。吕洞宾云游至此，对焦氏母女十分同情，对玉帝陷巢州非常不满。遂使法术，使骇浪淘天的巢湖变得平静清泓，焦姑的眼泪变成了串串银鱼，浮游姥山与姑山之间，传递母女的爱文峰塔高七层，共100多级，为条石青砖砌成，每层风铃8只，塔内有砖雕佛像和石刻匾额题词。塔始建于明崇祯年间，清代李鸿章倡议重修。据民间传说，李鸿章为清代重臣之后，正“挡浪”(合肥方言，即有权有势)时，有位地理先生对他说：“合肥地势好，出了不少人。只是府门对着巢湖姥山，姥山平了些，不能出人头地，所以合肥出不了状元。如果塔修好，起名叫‘文峰塔’，就可以应一句谣谚：‘姥山尖一尖，合肥出状元’。”第二年，李鸿章的子姪正是考期，他委托江苏补用道吴毓芬募了一笔钱又续添了三层。可是这“尖一尖，中状元”的消息不知怎么让工匠知道了，他们不满李鸿章这种“假公济私”的做法，就找个借口没有把塔顶装上，姥山并没有“尖一尖”，这样合肥也就没有出状元。
④ 在巢湖地区居民中广泛流传着“陷巢州”的神话，并且把它看成是碧波万顷的巢湖的起源。 相传在古代，现在巢湖的所在地是古巢州。那时并没有湖，而是一片丘陵起伏的岗地。居住在这里的农民，在瘠薄的土地上耕耘，既没有蓄水的湖泊和塘坝，也没有引水灌溉的河流和沟渠。风调雨顺的年景，还能收点粮食，勉强度日；遇到干旱年头，就要严重减产，甚至颗粒无收。即使这样，当地的恶霸地主“黄霸天”还要上门催租索粮，逼债讨钱，人们经常过着“糠菜半年粮”的生活。那时大家多么盼望着有水呵!水就是生命的象征，水就是温饱的源泉。有一年，巢州遇到了大旱，200多天未曾下过一滴雨，田地干裂，庄稼一片枯黄，人畜饮水也发生了困难。有一个村子，只有一口井，当村民去提水时，发现井里有许多蛇在游动，因为到处无水，蛇渴得厉害，就都游到井里来吸水。干旱严重威胁着方圆几百里、几百万人的生命。人们成群结队来到庙里烧香求雨。庙前庙后的岗地、田野上，跪满了又饥又渴的民众，大家不断地叩头、祈祷，但是仍然是烈日炎炎，晴空万里。人们绝望了，许多人泪流满面。
这时，东海的小白龙途经巢州，眼看当地严重干旱的惨状，内心非常难受。他知道这是玉皇大帝安排的对这一地区的一场浩劫，但他不忍心这么多人被干旱夺去生命。于是，他甘冒风险，迅速将风伯、雨师、雷公、电母召来，下达了立即降雨的命令。雨师等不敢违命，纷纷行动起来。顿时，巢州天空电闪雷鸣，风吼云驰，转瞬间大雨倾盆而下。跪在地上的人们，一跃而起，欢呼跳跃，尽管一个个淋得像“落汤鸡”，但仍然兴奋地奔跑着，喊叫着。这场大雨持续了两个时辰，旱情完全解除。小白龙在云端看到这一切，又喜又忧，因为他知道这场大雨挽救了几百万人的生命，但自己可能会遭到严厉的惩罚。果然，此事引起玉皇大帝的震怒，随即命令天兵天将以“擅自降雨，触犯天条”的罪名，用神鞭把小白龙击落凡尘。正在欢呼奔跑的巢州民众，忽然听得一声巨响，从天际降落下来一条白龙，重重地摔落在荒滩上。此时的小白龙已是奄奄一息。求雨的人们很快聚集在小白龙的周围。人群中走出焦姥和她的女儿。焦姥问小白龙：这场大雨是您指挥降下的吧?小白龙艰难地点点头。焦姥又问：您因此而受到上天的惩罚，是吗?小白龙又点了一下头，接着就闭上了眼睛。人们感动得纷纷落泪，焦姥更是嚎啕痛哭，她呼天抢地地哭诉着：尊敬的小白龙呵，您为了我们老百姓竟蒙受这样的大难，我们子孙万代都要牢记您的恩情呵! 这时，忽然来了一群人。他们恶狠狠地分开众人，抢到小白龙的面前。众人二看，是“黄霸天”一家和他们的狐群狗党。原来“黄霸天”听说小白龙跌落在荒滩上，又听说吃了龙肉就会长生不老，所以他大喜过望，急忙召集他的一伙人，带着锋利的刀叉，奔向荒滩而来。这帮歹徒见了垂死的小白龙，不由分说，你一刀，我一叉地把小白龙的龙肉剥光，只剩下了一节节龙骨和一块块破碎的龙皮。众人见“黄霸天”一伙如此残暴，都极为愤恨，但慑于“黄霸天”的淫威，又敢怒而不敢言。大伙怀着悲伤和恼怒的心情，慢慢离去。
夜晚，焦姥和她的女儿来到荒滩，把小白龙的骨头一节节地拼凑起来，又用龙皮包好，而后裹上草绳抬到白龙潭边，把它葬在碧波荡漾的潭水里。这白龙潭就是小白龙修炼成仙的地方。当龙皮龙骨同潭水接触后，就产生了勃勃生机。很快，小白龙就在潭水的滋润下，死而复生，驾云回到东海龙宫。
不久，小白龙打听到：玉皇大帝已经决定，将巢州这个地方陷落为湖，为这方圆数百里的地方提供水源。他得讯后首先想到焦姥和那里的乡亲们，想到在陷巢州时他们将会死去。于是他又一次冒着“泄露天机”的风险，化成为一个白衣少年，于深夜来到焦姥家中，告诉她陷湖的消息，并说：城东门口有一个石龟，如果它的眼睛变红，巢州就要陷落，你和乡亲们就要赶快离开。说完化作一阵轻风飘然而去。从此，焦姥每天都去看石龟的眼睛。一天，石龟的眼睛果然变得火红火红。焦姥和女儿急忙分头告诉众乡亲，赶快转移。巢州居民绝大多数都相信焦姥的话，扶老携幼地逃离城去，避免了一场浩劫。 ⑤ 在巢湖，有一个大禹开凿濡须口和石梁河的传说。
这一年夏天，大雨绵绵不停，巢湖北边浮槎山的洪水，像猛兽一样吞没了良田，人们只好躲到山上去避难。正当巢湖百姓束手无策的时候，大禹携带一把开山大斧，赶到巢湖来了。居巢人一见禹王，滔滔不绝地诉说水患之害。大禹听了各人看法，站起来说：“巢湖的水总的来从西边向东边流，现在湖东有座濡须山挡住了水路，只要把它凿开，洪水就能分流了。”大家一听大禹言之有理，一致叫好。
大禹说干就干，大家日夜动工，不几天，濡须山已挖大半。不料一块巨大的顽石怎么也挖不动，依然挡住水路。大禹见状，挥动大斧，大喝一声向顽石劈去。只听得“轰”的一声，濡须山变成了濡须口。洪水经过濡须口，驯服地通过长江流向大海。
大禹为了考察洪水的流量，前往浮槎山巡视。沿途他见一座名叫石梁的小山挡住了水路，便带人挖掉此山，开拓一条通往巢湖的水路——石梁河，即今天的柘皋河。
这时，大禹太累了，人们纷纷要请他吃饭，都被婉言谢绝。先子洼的乡亲们端来一碗热气腾腾的泥鳅煮挂面，请大禹品尝。大禹见这碗面，既能当菜又能当饭，边吃边赞道：“天下山珍海味，比不上这泥鳅下挂面啊！”
从此，泥鳅下挂面就成了巢湖的一道名肴。
⑥ 陷巢州不只是一个传说。 沿着环巢湖景观大道行至烔炀镇境内，“唐咀水下遗址”的标识牌提醒您，此处巢湖碧波之下沉睡着千年的文明。 “陷巢州”的传说由来已久，巢湖市文物管理部门负责人告诉记者，巢湖市将围绕这一水下遗址打造景点。目前虽然只是在遗址地点的岸边树立巨型解说石碑，但未来有望展现“人在古城走，鱼在身边游”的景象。
巢湖水下是否有古城？“陷巢州”是否确有其事？从2001年12月巢湖唐咀发现大量堆积陶片开始，这样的疑问就一直萦绕在考古人员的心头。后来，有关巢湖水下遗址的考古研究成果通过国家专家组认证。第三次文物普查中，省考古所首次对安徽水域的文物进行摸排，更是基本确定了巢湖水下古城的方位。省文物考古所希望通过和国家水下文物保护中心合作，揭开巢湖水下古城的神秘面纱。“陷巢州”传说获印证
2008年，第三次文物普查启动，省考古所为了摸清安徽水域的水下文物点情况，特地对安徽水域进行排查。省文物局、省考古所对巢湖四方城、东库门、唐咀等几处水域进行了调查，发现水下文物点40多个。其中，巢湖水下古城基本成为不争的事实，因为除了大量陶瓷残片，当地老渔民回忆，曾看到湖底有四方形城墙，墙高2~3米，有南、北两个石砌城门。
省考古所调查时也发现该处湖底异常坚硬，水下极有可能真如传说的那样，存在一座古城，“涨庐州、陷巢州”的传说进一步得到印证。
第18篇：重阳节传说
重阳节，一个旧有的传统节日，现在已经很少人庆祝了。有者甚至是不懂这个节日的存在，他们所知道的也不过是九月初一到初九是九皇爷大诞。 九月初九，是我们传统节日中其中一个已经鲜为人知的节日。每一年的这一天，人们都会离开家到处去旅行或爬山。 原来，这是有它的典故的。话说，在东汉时期，有一个能预言未来的道长。他懂法术，并且擅长驱魔。 有一天，他向他的门徒说，灾祸之神将在农历九月初九降临人间。他交待他的门徒到乡间去将灾祸之神征服。道长给了他的门徒捆扎好的草药及一壶菊花酒。他要他的门徒将这些药和酒带去给人们以化解灾祸。 他的门徒乘仙鹤而去，将道长的草药和菊花酒分派给众人。同时，把他们带到山上去。喝了菊花酒及草药，灾祸之神就不敢接近他们了。 当灾祸之神到来村庄时，发现村里的人都不见了。它发现人们都跑到山上去了，就赶紧奔到山的那边去。可是，它是怎么也接近不了。后来还被道长的门徒刺伤。 从此以后，每到农历九月初九，人们都会到山上去或出外游玩，以避开灾祸之神。谈到九月初九，最为人知道的还是从九月初一到初九庆祝的九皇爷诞。这在马来西亚各个地区都很多人庆祝。 重 阳 节 的 传 说 东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟的蹂躏。 一场瘟疫夺走了恒景的父母，他自己也差点儿丧了命。恒景病愈后辞别了妻子和乡亲，决心访仙学艺，为民除掉瘟 。恒景访遍名山高土，终于打听到东方一座最古老的山上有一个法力无边的仙长，在仙鹤指引下，仙长终于收留了恒景，仙长教他降妖剑术外，又赠他一把降妖剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身武艺。 这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成该回去为民除害地”仙长送了恒景一包茱萸叶，一盅菊茯酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家。 恒景回到家乡，下百初九的早晨，他按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的座山上，然后发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时分，随着几声怪叫瘟魔冲出汝河，瘟魔刚扑到山下，突然吹来阵阵茱萸奇香和菊花酒气。瘟魔戛然止步，脸色突变，恒景手持降妖剑追下山来，几在合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地传下来。
第19篇：月亮传说
月亮传说
志向坐在奶奶的大腿上，仰着小脸蛋听奶奶讲故事。
奶奶轻轻抚摸着志向的脑袋。月色很美，深蓝的天空中撤下了一把零碎的星星，散发着幽幽的银光。
传说很久很久以前，有一位善良的女神，叫月亮。她有着像大海一样湛蓝的秀发，星星一样明亮的双眼，长长的睫毛，红红的小嘴奶奶略带沙哑的声音温暖地响起，那时侯，天上没有月亮，人们也没有照明工具。一到夜晚，天色就暗得像一团墨水，人们惊慌失措，因为到了晚上，野兽就会袭击人类，把人类当成食物。
那位月亮女神看到可怜的人们，十分同情，可也无计可施。
后来，月亮女神只好向伟大的天神求救，天神告诉她只有一个办法：把自己变成会发光的物体，像太阳那样，在夜晚挂在天上。月亮豪不犹豫地同意了。从此以后，晚上就有了月亮，人们也不再害怕野兽袭击了。
故事讲完了。志向抬头看着月亮。月亮女神。他喃喃地喊了一声。好了，我们回屋里吧！奶奶放下志向，站了起来。哦
十年过去了
转眼间，志向已经长成一个健壮的小伙子了，奶奶却与世长辞了。
志向至今还记得那个美丽的传说。他把这个故事告诉了他的朋友，他朋友立马耻笑他：这么大的人，还讲这么小儿科的故事，哈哈！
志向觉得不服气，他决定证实给他朋友看！
到了晚上，志向坐在一个装满烟花的椅子上，朝着月亮的方向，点燃了烟花
冥冥中，志向看到了一张脸，大大的眼睛，微笑的嘴，高挺的鼻子月亮女神！志向高叫着，消失在了夜幕中
桐乡市教育集团振东小学六年级：心乙日辰
第20篇：中秋节传说
中秋节原是丰收的节日。在中国农业社会，农民在丰收的季节里，总是大事庆祝一番。这个节日之所以成为佳节也和“嫦娥奔月”这个美丽的神话有关。
传说，古时候天上有十个太阳，它们轮流出现，照亮大地和给大地带来温暖，但有一天，十个太阳却一起出现，大地上的农作物都被烤焦了。这时，有一个叫后羿的神射手，把其中九个太阳射了下来，替万民消除了灾难。人们于是把他拥立为王。后羿当上皇帝后，沉迷酒色，随意杀人，成了暴君。他希望长生不老，跑到昆仑山盗取王母娘娘的不死药，他的妻子嫦娥怕他长生不老，百姓受苦，把不死之药偷来吃了，于是她自己就轻飘飘地飞上了月宫。
后来，一般妇女每逢中秋拜月，就是向月宫里的嫦娥遥祭。
中秋节的传统食品是月饼，月饼是圆形的，象征团圆，反映了人们对家人团聚的美好愿望。中秋节吃月饼据说始于元代，当时，朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政，约定在八月十五日这一天起义，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息。中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。
空格后来，朱元璋终于把元朝推翻，成为明朝的第一个皇帝，虽然其后满清人入主中国，但是人们仍旧庆祝这个象征推翻异族统治的节日。
