巢湖市位于安徽省中部，总面积9423平方公里，总人口450万。巢湖—中国五大淡水湖之一，是国家级重点风景名胜区。八百里巢湖惊涛拥雪，烟波浩森，宛如一面宝镜镶嵌在江淮大地；湖中姥山与长江中的西梁山两个岛屿，被誉为“两颗明珠”
关于巢湖的一些故事：
① 巢湖又名焦湖，位于安徽中部，湖呈鸟巢状，故名。湖因地陷所成，则“土崩地裂”后，必有种种传说。大姆行善避灾，最具浪漫色彩。大姆是巢州城里的里巷老人。巢州为南肥、丰乐、兆、漕等六河交汇之地。那一回，六河洪水瀑泛，巢州城几乎被洪水吞没。洪水退后，护城河沟里躺着一条很大很大的鱼。这鱼体长数十丈，血鬓金鳞，红色尾巴，电光珠眼。因困卧浅水，已苟延残喘。倾城老少，争相观看。三天以后，鱼涸竭而死。郡人争割鱼肉，或卖或吃。
有位打鱼为生者，是大姆的邻居。他给大姆送来几斤鱼肉。大姆不吃，把鱼肉挂在门前。一天，来了一位白发苍苍的老头，询问大姆说：“大家都争着吃鱼，只有你不吃，为什么？”大姆答道：“我听前辈说过，鱼重百斤即为异物。此鱼万斤之重，我怀疑是巨龙化身，绝不可吃。”老头说：“这鱼是我的儿子，不幸遇此大难，葬人口腹，痛沦骨髓。你独不吃，我将厚报。东寺门前石龟的眼瞒变红时，巢州城会陷落为湖。你常去看看石龟，及时出城避祸。我知道你是善良之人，如遇到有缘者，也无妨告知石龟之事，助人避难。”说罢，老头就迈着怪异的脚步走了。
大姆天天去看石龟。有个小孩觉得奇怪，问大姆是怎么回事。大姆如实告知。想不到那小子不但不当回事，而且恶作剧戏弄大姆，用朱砂将石龟双眼抹红。大姆见了，疾奔出城。出得城来，迎面一个青衣童子作揖施礼，道：“我是小笼子，奉命前来接驾.”便牵着大姆升到山巅。回头看时，天崩地裂，全城陷落，惊涛巨浪，鱼龙交现，变成浩渺巢湖。
于是，后人就在巢湖岸边筑了大姆庙，把这位贤母当神灵祀俸，期待她能保一方平安。相传，过了许久，渔人还不敢捕湖中之鱼。在湖中行船，也不敢鼓乐笙箫。天气晴朗时，可听到木底有人在说话唱歌。秋高水落时，隐约可见木底屋宇。那地方，居住着神异通人性的龙族！
② 巢湖本是一片平坦丰腴的鱼米之乡，有一座商埠兴旺的城镇。东海鲤鱼精嫉妒这里百姓的富足生活，想要淹没这里，被观音菩萨知晓。
城里有一对贫苦母子，观音念其平日吃斋念佛，尽做善事，决定搭救这对母子。于是观音菩萨托梦于母亲告诉她灭顶之灾即将来临。菩萨说，土地庙门口的石狮子眼睛变红了，就是大水到来之日，你们母子俩赶紧逃命去吧。最后不忘嘱咐，此乃天机，万万不可告诉他人，否则自身难保。
善良的母亲自从知道了鲤鱼精的阴谋后，每天早晨都去土地庙看狮子的眼睛。她挨家挨户告诉大家大祸即将来临，劝大伙逃命，但是没有一个人相信她的话，都认为她疯了。
终于有一天早上，母亲看见石狮子的眼睛红了，母子俩再次挨家挨户动员大伙，此时风起云涌，大家才知道之前错怪了这对母子，于是大家开始扶老携幼拼命向高处奔去。当这对母子通知完最后一户时，鲤鱼精已经赶到。
儿子背着目前艰难地向高处奔去，然而气急败坏的鲤鱼精看到这对母子破坏了他的阴谋，便要惩罚他们，当他举起浪头准备向他们打去的时候，泥沙涌起，托着母亲化成了一座山，这就是巢湖中风景秀丽的姥山。与姥山相对的湖中还有一座小一点的山叫孤山，也叫儿山，是儿子化成的山。远远的湖边两座小小的孤岛，叫鞋山，那是他们跑丢的两只鞋。
③ 银鱼传说 银鱼喜欢在水草丛生、水温较高的湖水中产卵，产卵方法叫“破娘生”。
说起来，这里还有一个传说。从前，水晶宫龙王身边有一对童男童女，男的叫银果，女的叫银花。一日，龙王 派它俩到人间查看生物生长情况。在人间，它俩看到人们过着美满幸福的生活，十分羡慕。以后，它俩的感情日益深厚，于是结为夫妻，过着男耕女织，相敬相爱的自由生活，再也不 愿回水晶宫了。
后来，龙王知道了，认为银果、银花违犯令条，罪不能容，便派水兵水将， 将它俩捉拿回宫问罪，并传旨将银果、银花打出水晶宫，永为全身透明的小鱼。从此，银果， 银花只能在浅水处游动。它俩感情深厚，银花在人间有身孕了，肚子日渐大起来，游动也很 缓慢。银果随着银花总不远游，并为银花寻找食物。不料这又被龙王知道了，龙王顿时大怒， 即刻传旨，不许出生。银果、银花一听，悲痛万分，相互流泪不止。银果说：“这不是让我 们断子绝孙吗？”银花接着说：“我们已是夫妻，怎能没有儿女，我决意破肚而死。这样能保全后代繁衍下去。”说罢，银花便游向碎石，破腹产卵而死。银果一见银花死去，它安置 好卵子，也很快死去了。
这是一段神话故事，不足为信。但银鱼的生命只有一年，确为事实。渔民们捕获的银鱼，不论大小，都是当年的鱼。
④ 在长江北岸，江淮之间镶嵌着中国五大淡水湖之一的巢湖。她烟波浩森，苍茫无际，有着许多美丽的传说。在汉刘安《淮南子》中，就记载了“历阳之都，一夕咸湖”的故事。东汉王充的《论衡》中还有一个巢湖出黄金的故事。至于“巢湖”得名，一种说法是湖泊形状像个鸟巢；还有一种说法是古代湖边人为了避水灾，以树为巢。
古诗云：“大湖淡雅西湖媚，未若巢湖气象雄”。巢湖之美，主要在湖，在岛，在山。姥山位于碧波荡漾的湖心，上有玲珑精巧的文峰塔。中庙是巢湖神女庙，耸峙于突入湖中的凤凰矶上。从中庙向东可见隐约的银屏山，千年银屏牡丹扎根峭岩之上。奇花之下，传说是吕洞宾修炼的“仙人洞”。关于银屏牡丹,传说它是违抗武则天旨意的牡丹仙子，拒绝雪天开放，由牡丹之都洛阳贬到巢湖边。另一则神话说，吕洞宾来银屏山修炼，不小心留下一粒仙丹，得天光地气孕育而成。正因为银屏牡丹有那么多神奇的传说，每年谷雨前后，远近游客前去看牡丹的络绎不绝。
巢湖水产丰富，特产有银白鲜嫩的白米虾、体大肉肥的金甲红毛蟹。小小的银鱼是鱼中珍品，说是孟姜女千里寻夫，途经巢湖，泪珠滴落湖中变成。湖中还产毛刀鱼，相传鲁班建中庙时，撒下的刨花。姥山是巢湖第一胜境。相传巢湖将陷时，有一焦婆先知，备船救民。后船上人满，焦婆恐船翻，自己跳入湖中化成一山，后人称为姥山。舍己救人的焦毋化为姥山，女儿化为姑山，母女可望不可及，女儿昼夜伤心啼哭，泪如泉涌。巢湖水涨，百姓纷纷逃离。吕洞宾云游至此，对焦氏母女十分同情，对玉帝陷巢州非常不满。遂使法术，使骇浪淘天的巢湖变得平静清泓，焦姑的眼泪变成了串串银鱼，浮游姥山与姑山之间，传递母女的爱文峰塔高七层，共100多级，为条石青砖砌成，每层风铃8只，塔内有砖雕佛像和石刻匾额题词。塔始建于明崇祯年间，清代李鸿章倡议重修。据民间传说，李鸿章为清代重臣之后，正“挡浪”(合肥方言，即有权有势)时，有位地理先生对他说：“合肥地势好，出了不少人。只是府门对着巢湖姥山，姥山平了些，不能出人头地，所以合肥出不了状元。如果塔修好，起名叫‘文峰塔’，就可以应一句谣谚：‘姥山尖一尖，合肥出状元’。”第二年，李鸿章的子姪正是考期，他委托江苏补用道吴毓芬募了一笔钱又续添了三层。可是这“尖一尖，中状元”的消息不知怎么让工匠知道了，他们不满李鸿章这种“假公济私”的做法，就找个借口没有把塔顶装上，姥山并没有“尖一尖”，这样合肥也就没有出状元。
④ 在巢湖地区居民中广泛流传着“陷巢州”的神话，并且把它看成是碧波万顷的巢湖的起源。 相传在古代，现在巢湖的所在地是古巢州。那时并没有湖，而是一片丘陵起伏的岗地。居住在这里的农民，在瘠薄的土地上耕耘，既没有蓄水的湖泊和塘坝，也没有引水灌溉的河流和沟渠。风调雨顺的年景，还能收点粮食，勉强度日；遇到干旱年头，就要严重减产，甚至颗粒无收。即使这样，当地的恶霸地主“黄霸天”还要上门催租索粮，逼债讨钱，人们经常过着“糠菜半年粮”的生活。那时大家多么盼望着有水呵!水就是生命的象征，水就是温饱的源泉。有一年，巢州遇到了大旱，200多天未曾下过一滴雨，田地干裂，庄稼一片枯黄，人畜饮水也发生了困难。有一个村子，只有一口井，当村民去提水时，发现井里有许多蛇在游动，因为到处无水，蛇渴得厉害，就都游到井里来吸水。干旱严重威胁着方圆几百里、几百万人的生命。人们成群结队来到庙里烧香求雨。庙前庙后的岗地、田野上，跪满了又饥又渴的民众，大家不断地叩头、祈祷，但是仍然是烈日炎炎，晴空万里。人们绝望了，许多人泪流满面。
这时，东海的小白龙途经巢州，眼看当地严重干旱的惨状，内心非常难受。他知道这是玉皇大帝安排的对这一地区的一场浩劫，但他不忍心这么多人被干旱夺去生命。于是，他甘冒风险，迅速将风伯、雨师、雷公、电母召来，下达了立即降雨的命令。雨师等不敢违命，纷纷行动起来。顿时，巢州天空电闪雷鸣，风吼云驰，转瞬间大雨倾盆而下。跪在地上的人们，一跃而起，欢呼跳跃，尽管一个个淋得像“落汤鸡”，但仍然兴奋地奔跑着，喊叫着。这场大雨持续了两个时辰，旱情完全解除。小白龙在云端看到这一切，又喜又忧，因为他知道这场大雨挽救了几百万人的生命，但自己可能会遭到严厉的惩罚。果然，此事引起玉皇大帝的震怒，随即命令天兵天将以“擅自降雨，触犯天条”的罪名，用神鞭把小白龙击落凡尘。正在欢呼奔跑的巢州民众，忽然听得一声巨响，从天际降落下来一条白龙，重重地摔落在荒滩上。此时的小白龙已是奄奄一息。求雨的人们很快聚集在小白龙的周围。人群中走出焦姥和她的女儿。焦姥问小白龙：这场大雨是您指挥降下的吧?小白龙艰难地点点头。焦姥又问：您因此而受到上天的惩罚，是吗?小白龙又点了一下头，接着就闭上了眼睛。人们感动得纷纷落泪，焦姥更是嚎啕痛哭，她呼天抢地地哭诉着：尊敬的小白龙呵，您为了我们老百姓竟蒙受这样的大难，我们子孙万代都要牢记您的恩情呵! 这时，忽然来了一群人。他们恶狠狠地分开众人，抢到小白龙的面前。众人二看，是“黄霸天”一家和他们的狐群狗党。原来“黄霸天”听说小白龙跌落在荒滩上，又听说吃了龙肉就会长生不老，所以他大喜过望，急忙召集他的一伙人，带着锋利的刀叉，奔向荒滩而来。这帮歹徒见了垂死的小白龙，不由分说，你一刀，我一叉地把小白龙的龙肉剥光，只剩下了一节节龙骨和一块块破碎的龙皮。众人见“黄霸天”一伙如此残暴，都极为愤恨，但慑于“黄霸天”的淫威，又敢怒而不敢言。大伙怀着悲伤和恼怒的心情，慢慢离去。
夜晚，焦姥和她的女儿来到荒滩，把小白龙的骨头一节节地拼凑起来，又用龙皮包好，而后裹上草绳抬到白龙潭边，把它葬在碧波荡漾的潭水里。这白龙潭就是小白龙修炼成仙的地方。当龙皮龙骨同潭水接触后，就产生了勃勃生机。很快，小白龙就在潭水的滋润下，死而复生，驾云回到东海龙宫。
不久，小白龙打听到：玉皇大帝已经决定，将巢州这个地方陷落为湖，为这方圆数百里的地方提供水源。他得讯后首先想到焦姥和那里的乡亲们，想到在陷巢州时他们将会死去。于是他又一次冒着“泄露天机”的风险，化成为一个白衣少年，于深夜来到焦姥家中，告诉她陷湖的消息，并说：城东门口有一个石龟，如果它的眼睛变红，巢州就要陷落，你和乡亲们就要赶快离开。说完化作一阵轻风飘然而去。从此，焦姥每天都去看石龟的眼睛。一天，石龟的眼睛果然变得火红火红。焦姥和女儿急忙分头告诉众乡亲，赶快转移。巢州居民绝大多数都相信焦姥的话，扶老携幼地逃离城去，避免了一场浩劫。 ⑤ 在巢湖，有一个大禹开凿濡须口和石梁河的传说。
这一年夏天，大雨绵绵不停，巢湖北边浮槎山的洪水，像猛兽一样吞没了良田，人们只好躲到山上去避难。正当巢湖百姓束手无策的时候，大禹携带一把开山大斧，赶到巢湖来了。居巢人一见禹王，滔滔不绝地诉说水患之害。大禹听了各人看法，站起来说：“巢湖的水总的来从西边向东边流，现在湖东有座濡须山挡住了水路，只要把它凿开，洪水就能分流了。”大家一听大禹言之有理，一致叫好。
大禹说干就干，大家日夜动工，不几天，濡须山已挖大半。不料一块巨大的顽石怎么也挖不动，依然挡住水路。大禹见状，挥动大斧，大喝一声向顽石劈去。只听得“轰”的一声，濡须山变成了濡须口。洪水经过濡须口，驯服地通过长江流向大海。
大禹为了考察洪水的流量，前往浮槎山巡视。沿途他见一座名叫石梁的小山挡住了水路，便带人挖掉此山，开拓一条通往巢湖的水路——石梁河，即今天的柘皋河。
这时，大禹太累了，人们纷纷要请他吃饭，都被婉言谢绝。先子洼的乡亲们端来一碗热气腾腾的泥鳅煮挂面，请大禹品尝。大禹见这碗面，既能当菜又能当饭，边吃边赞道：“天下山珍海味，比不上这泥鳅下挂面啊！”
从此，泥鳅下挂面就成了巢湖的一道名肴。
⑥ 陷巢州不只是一个传说。 沿着环巢湖景观大道行至烔炀镇境内，“唐咀水下遗址”的标识牌提醒您，此处巢湖碧波之下沉睡着千年的文明。 “陷巢州”的传说由来已久，巢湖市文物管理部门负责人告诉记者，巢湖市将围绕这一水下遗址打造景点。目前虽然只是在遗址地点的岸边树立巨型解说石碑，但未来有望展现“人在古城走，鱼在身边游”的景象。
巢湖水下是否有古城？“陷巢州”是否确有其事？从2001年12月巢湖唐咀发现大量堆积陶片开始，这样的疑问就一直萦绕在考古人员的心头。后来，有关巢湖水下遗址的考古研究成果通过国家专家组认证。第三次文物普查中，省考古所首次对安徽水域的文物进行摸排，更是基本确定了巢湖水下古城的方位。省文物考古所希望通过和国家水下文物保护中心合作，揭开巢湖水下古城的神秘面纱。“陷巢州”传说获印证
2008年，第三次文物普查启动，省考古所为了摸清安徽水域的水下文物点情况，特地对安徽水域进行排查。省文物局、省考古所对巢湖四方城、东库门、唐咀等几处水域进行了调查，发现水下文物点40多个。其中，巢湖水下古城基本成为不争的事实，因为除了大量陶瓷残片，当地老渔民回忆，曾看到湖底有四方形城墙，墙高2~3米，有南、北两个石砌城门。
省考古所调查时也发现该处湖底异常坚硬，水下极有可能真如传说的那样，存在一座古城，“涨庐州、陷巢州”的传说进一步得到印证。
