推荐第1篇：《悲惨世界》读书笔记
《悲惨世界》读书笔记
《悲惨世界》一书读完后，整个人陷入了一阵难以言明的感动，我被主人公冉阿让的伟大精神所深深折服。他的一生可谓波折重重，从以前的囚下之徒变成一名热衷于公益善事的市长，这是一段多么辛酸的路程。然而这部闻名遐迩的世界名著，它却能把荒芜惨淡世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙，更让我为雨果这位文学巨匠写上佩服二字，不得不感叹当时阶级的社会对待穷人的残暴；也感叹当时法国触目惊心的社会现实；感叹人们你与我诈的阴险；更感叹那些平凡而又普通的人民，为了反抗社会的不公而做出的伟大牺牲，那些心中充满爱和希望的人。
书中主要内容是主人公冉阿让本是个诚实热心的工人，一直在帮助着穷苦的姐姐抚养七个可怜的小孩，过着贫苦的日子。一年冬天他找不到工作，为了不让孩子饿死他偷了一块面包，因此被判进监狱5年。冉阿让在监狱里备受欺辱，不堪忍受狱中之苦的他试过四次逃跑，却因此刑期被加到了19年。当他出于之后，背负着罪名的他因此而找不到工作，只能流落于街头。后来是一个米利艾主教向他伸出了援助之手，一次一次感化着他的心灵，最终让他重获新生。冉阿让从此改头换面埋头与新的工作，经过他的不懈努力下当上了一市之长。成为了大富翁之后他仍旧记得当年米利艾主教的教导，乐善好施，无私奉献的他却因法律的滥判无辜，再度成为了阶下之囚。但他依旧没有气馁，救助了孤女珂赛特逃出法律的魔爪。然而最终法律不容他，社会不容他，他这么多年来的舍己救人，最后却在孤寂中走向了死亡的尽头。故事的内容是悲惨的，映射出的却是一个社会虚伪的阶级观念和丑陋的种种人性，无疑是这本巨作的精彩之处。
冉阿让，他曾经是个被人嫌弃，心中没有爱的逃亡者。他也曾经是一个拥有无数财产的市长，而他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们的善心人。曾经的他是个魔鬼的化身；而后来的他，就像一个正义的化身。当我合上手中的《悲惨世界》，万千思绪涌上心头。我想的是什么力量让一个凶暴的人弃恶从善？是什么力量令他去对那么多毫无血缘关系的人，给予无微不至的关爱呢？这个情节是最让深刻的，也是它改变了冉阿让的一生，他出生在一个贫农的家里。他是一个苦役犯，在牢中度过了十九年。他仇视法律，不相信任何人，并要以此对社会进行报复。然而当冉阿让想要放弃这个社会的时候，宽大为怀的主教向他伸出慷慨的援助之手，重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，从此他弃恶从善，开始新的生活。
作者雨果把法国底层人民的苦难，归之于法律和习俗所造成的社会压迫。整部小说的目的在于揭露这种社会压迫如何把人间变成地狱，并且使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸。在《悲惨世界》这本书里，深刻体现了作者对底层劳动人民深切的同情，同时又对黑暗的社会现实的强烈的不甘和抗议。书中的多个角色也正是当时社会不同阶层的缩影，一种卑微的人，他们势力、自私、丑陋的本性被暴露无遗。就像书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一时声称是演员，一时又变成了画家，但他再高明的伪装也掩盖不住他自身丑陋的本性。其实，在当今社会也有着不少为了利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权的方便贪污受贿者；在比赛中为得到一次好成绩而服用兴奋剂的运动员；甚至小到考试作弊的学生。任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。还有另一种人，无论在什么情况下都能永保光明磊落、善良宽容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽容、善良，因而感化了冷酷、固执的警长沙威。我再一次被人性的巨大魅力所深深震憾。但愿我们身边
多一些像主教般光明的使者，传递无私、善良的精神，让更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。这个社会需要这样的人，这个世界需要这样的人，只有这样我们才能创造出和谐平等的社会。
推荐第2篇：悲惨世界读书笔记
读《悲惨世界》有感
张宏婕
1070128146
广告学2010
一拿到这本书，封皮上四个醒目的大字就映入眼帘：悲惨世界。这是一个多么令人悲伤的题目，看着它，眼前就仿佛出现了一个多灾多难、充满悲苦的世界，令人心酸。再一看前言中的一句话：《悲惨世界》可以称作一部人类的“苦难大全”。天啊！这到底是本怎样的书？它到底讲述了一个什么样的故事啊？！
《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最著名的作品之一，它是一部闻名世的界名著，它描写了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运，反映了当时社会的重重矛盾，歌颂了人性的善良与纯真，鞭挞了统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象。它把惨淡荒芜世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。虽然是在这样一个黑暗不公的社会里，却有一个始终与丑恶势力相抗衡的人——冉阿让。主人公冉阿让是个服了19年刑的苦役犯。出狱后，受到好心主教的感化，他决心从善。他远走异地，化名马德兰，成为巨富后，广施仁爱，后被任命为市长。他接济女工芳汀和孤女阿赛特。冉阿让的一生，在苦难中挣扎，却有着舍己为人的情操，十分令人敬佩。
生存在“善与恶”的永恒主题中，《悲惨世界》以其独特的魅力赢得了一代又一代人们的喜爱，成为世界文学殿堂中一道绚丽多彩的风景。在这部作品中，作者将同情的眼光投向在社会底层苦苦求生的人们，对资本主义社会的黑暗进行了有力的揭露和批判。雨果以他细腻的文笔，淋漓尽致地描绘了处于水深火热的人们地狱般的生活。虽然他们的命运是悲惨的，但是他们的心灵是高尚的，他们心里都有一个强有力的信念——爱。有了这种爱，一切都变得美好；有了这种爱就能抵抗痛苦，消灭痛苦。爱或是一句亲切的问候，或是严厉的责骂，或是人们之间的互帮互助，爱或许还是一个微小的动作„„ 冉阿让死了，他安详地闭上了他的双眼，然而在他身后，却留下了一曲曲用爱编织的篇章，久久流传„„
本文以一串问句开头，造成悬念，并引出作品主要内容，以便读者有所了解。接着，适时提出文章感点：“只有爱，才能消灭世界上一切的不幸。”在此基础上，作者又联想到社会人世的博爱，并简述了一个令人震撼的“爱的故事”，使作品主题升华，结尾也意味深长。也许正是他的博爱、宽容及其高尚的灵魂，又重新唤回了人们内心深处的良知。当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃鄙视。社会的不公与排斥，消弭了他重新做人，改过向善的信心。是宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投无路的冉阿让，他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活。乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。这一切使我既感动又欣喜。然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪之中。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者；在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者；还有小到考试作弊者„„任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。
洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我们身边多一些主教般光明的
使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界！正如书名一样，《悲惨世界》是一部处处展露着绝望和鲜血的作品。善良的人被欺辱，邪恶势力却在享用着堕落而富足的生活。雨果用他犀利的文笔，血一样是事实，毫不留情的指出了\"本世纪\"的三个问题：\"贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱\"。正是这三个问题，造就了冉阿让一生的痛苦、芳汀不可避免的悲剧和沙威这种所谓执法者的出现。
在这本书里，我最讨厌的便是德纳第了。为了金钱和荣誉，他可以舍弃信用，舍弃骨气，舍弃做人最基本的良知。这种人是最可耻的，也是最令人瞧不起的。但愿这种虚伪而可恨的人永远不要出现在这世界上。而与德纳第正好相反的便是那受人尊敬的主教了。冉阿让偷了他的银器，他不但没有发火，反而帮他摆脱警察，并送了他一对银烛台。冉阿让的彻底改变很大程度上来自主教对他的劝导、照顾以及宽容。主教宽容了冉阿让的错误，拯救了他的灵魂，感动了他的心灵，为他带去了终生的改变。我也不禁为主教高尚的灵魂而折服，不禁衷心地赞美他。
《悲惨世界》带给了我极大的震动，让我有许多的感受。但我觉得，一本好书读一遍是不够的，是远远不能体会到文章的深意的。我感觉，我到现在都仍没有真正读懂这本书，没有触及文章深处的精华。我相信，好书是需要品的，我会仔细品味，努力探寻我想得到的宝藏„„
推荐第3篇：《悲惨世界》读书笔记
读《悲惨世界》
在《悲惨世界》描述的这个世界里，从头到尾停留在我们视线里的，正是冉阿让。一个曾因为一块面包遭受了１９年刑罚的“罪人”。但是整本书对我触动最大的也正是他，他的背景，他的转变，他的所作所为，他的结局，比起美丽的珂赛特，比起慈悲的米里哀主教，冉阿让才是整本书想表达的一种灵魂。其实我不愿意在所谓的读书笔记或者什么评论文章里写到他，雨果用了一百三十万字写了这部小说，即使只有一半文字提及和塑造了他，那种效果又怎么能是短短一篇笔记能替代的呢？要看有血有肉的冉阿让，只有看完全部的《悲惨世界》。
和巴黎圣母院里绝对的善恶对比不太相同，在《悲惨世界》里，雨果只是为我们展现了这样一个人一生的际遇，却隐隐让我们感受到一种伟大的人性。开始的冉阿让，大概是像骆驼祥子一样，一个为了生活奔波的可怜人罢了。然而，那块面包成了他人生中的第一个变数。这里我们不再讨论社会的不公，虽然这也是书中的一个小主题。入狱，逃狱，再入狱，直到出狱，人生已经过去１９年。人生能有几个１９年？我们大体可以感受到一点冉阿让此时的心情。因此，在他对收留他的米里哀主教家实施盗窃时，我们大多在想，哦，又是一个为了生活所迫和社会不公而堕落的家伙。事发后米里哀主教的回应是照进冉阿让人生中第一道天堂的光，让他在接下来的一生中为了对主教的承诺向善。后来他成为了市长，却为了解救被误认为逃犯身份的自己的平民而承认身份，又为了照顾妓女芳汀托付的小柯赛特再次隐姓埋名。又是９年过去，珂赛特与一个革命者相爱，革命爆发后冉阿让在一次悄悄解救了珂赛特的爱人后向珂赛特坦诚自己的身份，从此孤独生活，直到临死，珂赛特夫妇才发现当年救命恩人正是冉阿让而赶来陪伴他最后一程。这样平白的事件介绍表现不出当时的细节，所以不再多说。我感到疑惑的一点是，即使珂赛特开始不知道救了她情人的正是冉阿让，然而冉阿让解救她出苦海又照顾她多年，她怎么竟能忍心让一个垂暮老人独自生活到死，自己却与自己情人过着幸福的日子？这让她美丽的脸蛋在我的心里比一般人还不如，被两个人的爱情蒙目到了忘记养育之恩的可怜女人。雨果并未对她进行谴责或者什么，然而我心里对她是不齿的„„
平时的各种文学作品中，我们经常看见一个人会有多容易被引诱向恶，然而这部《悲惨世界》却让我感受到，一个人向善和遵守承诺的决心能有多大，力量能有多强。雨果终究是让冉阿让平静地离开了这个世界，希望他能在天堂里过的很好，毕竟虽然有过污点，但是他一生可以说是无愧于心了吧。这，又有多少人能做到呢？
推荐第4篇：《悲惨世界》读书笔记
《悲惨世界》读书笔记
读完《悲惨世界》，给我印象最深的不是主人公冉阿让，而是那个苦苦追逐冉阿让的警官——沙威。感觉沙威是个纯粹理性的人，严格按照教条办事，近乎冷血的无情警官，他可以几十年如一日的追捕“罪犯”冉阿让，他坚信在法律面前没有人能够例外。
这是书中对沙威的描写：“他的目光是一把刚锥，寒光刺人心脾。他的一生只在‘警惕’、‘侦察’方面下功夫。他用直线式的眼光去理解人世间最曲折的事物；他深信自己的作用，热爱自己的职务；他做暗探，如同别人做神甫一样。落在他手中的人必无幸免！自己的父亲越狱，他会去告发；自己的母亲潜逃，他也会告发。他那样做了，还会自鸣得意，如同行了善事一般。”他恪尽职守，对人对己一视同仁，如果有一天自己成了罪犯，也应该受到相信的鄙视与惩戒。
在书中，尽管沙威紧紧追捕冉阿让，但是冉阿让并没有对沙威下毒手。冉阿让有两次机会可以彻底地解决掉沙威，一次是因为“冉阿让”在另一个市被捕，沙威认为自己误报污蔑了市长，他无法饶恕自己的错误，向冉阿让提出辞职；另一次则更为凶险，沙威被反抗的大学生抓住，交给冉阿让，让冉阿让开枪射杀他，但冉阿让都没有下手。 但沙威却陷入了自己的困境中，不知道是否要继续追缉冉阿让，最终深陷其中，无法自拔，最终自杀身亡。巧的是沙威投水自尽，而冉阿让从水中获得了新生。
观沙威一生，沙威就像一个机器一般，恪守着法律，一直按照法律来办事，是旧制度最忠实最完美的模范。沙威之死，其实也就是旧
制度的死亡，连他这张旧制度最忠实最完美的典范都活不下去，旧制度还有什么出路呢？
读完《悲惨世界》，心中有一点酸酸的感觉，是因为冉阿让饱受磨难的一生，还是因为珂赛特和马吕思的忐忑经历？我想两者皆有之。但不知怎地，却常出现沙威那顶漂在水面上的黑帽子。沙威死了，当引以为戒，纯粹理性不可取。科学是一件理性的事情，但也未见古今中外的科学家为不近人情之人，由此可知人文素养之重要性。人文素养当为科学精神之碳，铁加碳才能百炼成钢；无碳则只能在空气中自取灭亡。
推荐第5篇：悲惨世界读书笔记
一、读《悲慘世界》有感
你还记得马德兰市长在沙威面前钻到车底下企图把车顶起来的情节么？你还记得马德兰市长服装端正，面色铁青，由于内心的痛苦和焦虑。他那斑白的头发仅仅几个小时就整个儿变白了。
他在法官面前承认自己就是冉阿让的情节。
一辈子一辈子都刻在我的心里。
永生永世。
——引言
由于幼年识字极早，所以在很小的时候，我就知道：在我们现在生活的这片土地外有另外的天地，有一个美丽的国家叫做法国，法国的首都是巴黎，巴黎有世界闻名的先贤祠，那里是许许多多名人安息的地方，其中有一个文坛巨匠叫做雨果，他有一篇很伟大的小说叫做巴黎圣母院，他还写过一个叫做冉阿让的人的故事。
这是一轴辉煌的画卷。画幅的卷首可以上溯到汴福汝主教经历的1793年大革命高潮的年代，卷末一直延伸到马吕斯所参加的1832年巴黎人民起义。在这里，整整将近半个世界历史过程中广阔的社会生活画面都一一展现了出来。外省偏僻的小城、滨海新兴的工业城镇、可怕的法庭、黑暗的监狱、悲惨的贫民窟、阴暗的修道院„„这一漫长浩大的画轴中每一个场景无不栩栩如生，其细部也真切入微，而画幅的形象优势那么鲜明突出，色彩是那么浓重瑰丽，其实是那么磅礴浩大，堪称文学史上现实主义与浪漫主义结合的典范。
众所周知的，雨果是法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。作为19世纪浪漫主义文学的集大成者，雨果综合运用了种种浪漫手法，并吸收了现实主义的描写方法，在《悲惨世界》这部小说创作中另辟蹊径，成就卓著。
这是一部雄浑的史诗，是一个人的史诗，但又不限于个人的意义。主人公冉阿让一生的道路是那么坎坷，几乎具有了各种非凡的活力，他是一个浪漫主义色彩浓厚的传奇性的主人公。雨果更是一个人道主义的代表者，冉阿让这个人物的浪漫主义色彩，更重要的是表现在他的道德精神即人道主义方面，他的精神历程也像史诗一样可歌可泣。
看这本书时，我开始深深的感悟到，原来，在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的圣人存在，正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。所以说，冉阿让的命运并不是永远都是那么的悲惨，悲惨的是那时候的整个世界观，就是因为有了主教这样的人，整个世界才有了救世主，整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进。 而这圣人，换种叫法便是人道主义。在19世纪的西方文学史，人道主义是资产阶级的主要思想控制工具。人道主义主要表达的是：人本质的展现，对人的道德价值、地位、个性发展等。在雨果的作品中人道主义思想是博爱、仁慈，对贫苦人民的同情，对黑暗社会的抨击，对社会未来的乐观态度，对人民革命歌颂。
作品的主人公冉阿让，在一家人濒临饿死的万般无奈的情况下，用拳头打破面包店橱窗抓走了一块面包，因此被捕，判了5年苦役。其间，冉阿让因极为担心家人的生存而几次越狱，但无一成功，反被加刑至19年。主人公冉阿让的这一小段经历中，已包含了两个”两难”的境地，看一下他自己的想法吧：他承认
自己不是一个无罪的人，但他是在愿意工作而没有工作，愿意劳动而又缺少劳动的情况下走上犯罪的道路的；他认为法律对他的处罚太重了。他的结论是：他所受的处罚，实际上不仅是不公允，而且肯定是不平等。他认为不仅社会有罪，上帝也有罪。
在这一时期里，冉阿让背负着全家的生计，是具有强烈责任心和义务感的。所以他才会冒着风险去打破商店橱窗拿走面包以延续家人的生命。同时他又是注重社会契约关系的，从他承认自己不是个无罪的人这一点可以看出。然而权衡利弊，他选择了自己认为是正确的做法一一偷面包。在他的观念中，社会一向是强调生命的重要的，濒临饿死的人要求得到食物的权利重于一块面包的价值。两者相衡，冉阿让在走投无路的情况下，其偷窃行为纵然是违法的，但也是符合道德意义的。
冉阿让年值46岁时刑满释放，带着标志着苦役犯身份的黄色身份证。因此走遍了所有的旅馆，店铺和酒店，没有一个地方肯收留他。经人指点他来到当地主教米里哀家中，说明身份并且只提出了极低的住宿要求，但米里哀却款待了他。并且在他偷走一篮银质餐具被警察扭送至主教家对质时，仁爱的米里哀却非但没有责怪他，反把那些餐具与另一对银质烛台都送给了他。冉阿让仓皇出城。他在惝恍迷离的心境中用脚踩住了一个穷孩子掉下的钱，孩子找不到钱哭着走了。冉阿让因此后悔莫及，他经历着痛苦的思想冲击，决定选择一条自新的光明之路，从此重新做人。
故事发展到这里，主人公冉阿让便已经开始了他的新生。他改了名字，发展工业，并不惜一切代价做各种善事，还当上了市长，被人们尊称为”马兰德老爷”。但故事到这里又有了波折：一名工人被误认为是冉阿让而即受审，这让冉阿让内心起了剧烈的矛盾斗争：如果不闻不问此事，那名工人便会成为他的替身去监狱受苦，他的”马兰德老爷”的身份就更无人怀疑了。但是，他的良心不允许自己这么做。最后他选择了自首，用自己的终身监禁换取无辜工人的自由。然而自首后，冉阿让又越狱了。因为他还要抚养一个命运悲惨的女人芳汀留下的女儿珂赛特，他还有很多善事要做，最关键的应该是他对这种不平等社会契约的强烈反抗。经历无数事情之后，冉阿让的品德内化过程已经达到了信奉的水平。他作出选择的驱动力是自己的价值信念，而不是物质力量，也不是外在压力如社会对他隐瞒身份的议论和法律即将给予他的处罚。
一个面包、一个烛台，他们站在路中央，等待人们给它们定义：赃物还是圣物。
有时候，人犯错，不是自己的原因，而是是被逼迫到了角落。如果你可以从人为的不可原谅中分辨出这些，请你给犯错的人一个机会，让他站起来。有时候他站起来了，就是这个世界更明亮了。而这个光，可以照耀更多的黑暗角落。谁知道呢。
想起雨果在本书的序中说：“只要是法律与习俗所造成的社会压迫还存在一天，在文明昌盛时期因人为因素使人间变成地狱，并使人类与生俱来的幸福遭受不可避免的灾祸，只要－贫困使男人潦倒、饥饿使女人堕落、黑暗使小孩孱弱－这三个问题尚未获得解决；只要在某些地区还可能发生社会的毒害，换言之，只要这世界上还有愚昧与悲惨，那么，像本书这样的作品，也许不会是没有用的吧！”这些话，我们看在眼里，念在嘴里，也应该永远的记在心里。不为了记住这本书本身，而是为了记住这本书要告诉我们的，教会我们的，希望我们的。
二、《悲惨世界》读书笔记
一拿到这本书，封皮上四个醒目的大字就映入眼帘：悲惨世界。这是一个多么令人悲伤的题目，看着它，眼前就仿佛出现了一个多灾多难、充满悲苦的世界，令人心酸。再一看前言中的一句话：《悲惨世界》可以称作一部人类的“苦难大全”。天啊！这到底是本怎样的书？它到底讲述了一个什么样的故事啊？！读完全书，我明白了这个故事。主人公冉阿让是个服了19年刑的苦役犯。出狱后，受到好心主教的感化，他决心从善。他远走异地，化名马德兰，成为巨富后，广施仁爱，后被任命为市长。他接济女工芳汀和孤女阿赛特。冉阿让的一生，在苦难中挣扎，却有着舍己为人的情操，十分令人敬佩。
我明白了，这本书为什么被称为“苦难大全”。它里面的确讲述了很多的大幸。因饥饿偷面包而成为苦役犯得冉阿让，因穷苦而沦为娼妓的芳汀，童年受苦的阿赛特，甘为司法鹰犬而最终投河的沙威，沿着邪恶的道路走向毁灭的德纳第„„人世间各种各样的苦难与不幸它几乎全部包括，不愧被称为“苦难大全”。
就我的理解，我认为冉阿让本性善良朴实，但社会的残忍和法律的惩罚使他逐渐麻木，以致犯下真正使他悔恨终生的错事。但这种悔恨，在遇到善良可敬的主教后，让他非常深刻地觉悟了。在主教的点化下，冉阿让德精神上升到了一种崇高的境界。使得他在化名马德兰之后，做了很多好事，积极地帮助穷苦人民。书中的前言提到：雨果用冉阿让这个形象为人类的生存困境指出一条出路。的确，冉阿让从一个服刑犯转变为乐善好施的市长，他的转变时巨大的。我们从冉阿让身上学到些什么呢？他的善良、他的坚强还是他高尚的舍己为人的情操？但有一点可以肯定，冉阿让的身上具有我们所缺的一种东西。
在这本书里，我最讨厌的便是德纳第了。为了金钱和荣誉，他可以舍弃信用，舍弃骨气，舍弃做人最基本的良知。这种人是最可耻的，也是最令人瞧不起的。但愿这种虚伪而可恨的人永远不要出现在这世界上。
而与德纳第正好相反的便是那受人尊敬的主教了。冉阿让偷了他的银器，他不但没有发火，反而帮他摆脱警察，并送了他一对银烛台。冉阿让的彻底改变很大程度上来自主教对他的劝导、照顾以及宽容。主教宽容了冉阿让的错误，拯救了他的灵魂，感动了他的心灵，为他带去了终生的改变。我也不禁为主教高尚的灵魂而折服，不禁衷心地赞美他。
《悲惨世界》带给了我极大的震动，让我有许多的感受。但我觉得，一本好书读一遍是不够的，是远远不能体会到文章的深意的。我感觉，我到现在都仍没有真正读懂这本书，没有触及文章深处的精华。我相信，好书是需要品的，我会仔细品味，努力探寻我想得到的宝藏„„
三、《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最著名的作品之一，它是一部闻名世的界名著，它描写了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运，反映了当时社会的重重矛盾，歌颂了人性的善良与纯真，鞭挞了统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象。它把惨淡荒芜世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。 虽然是在这样一个黑暗不公的社会里，却有一个始终与丑恶势力相抗衡的人——冉阿让。
生存在“善与恶”的永恒主题中，《悲惨世界》以其独特的魅力赢得了一代又一代人们的喜爱，成为世界文学殿堂中一道绚丽多彩的风景。 在这部作品中，作者将同情的眼光投向在社会底层苦苦求生的人们，对资本主义社会的黑暗进行了有力的揭露和批判。雨果以他细腻的文笔，淋漓尽致地描绘了处于水深火热的人们地狱般的生活。 虽然他们的命运是悲惨的，但是他们的心灵是高尚的，他们心里都有一个强有力的信念——爱。有了这种爱，一切都变得美好；有了这种爱就能抵抗痛苦，消灭痛苦。 爱或是一句亲切的问候，或是严厉的责骂，或是人们之间的互帮互助，爱或许还是一个微小的动作„„ 冉阿让死了，他安详地闭上了他的双眼，然而在他身后，却留下了一曲曲用爱编织的篇章，久久流传„„本文以一串问句开头，造成悬念，并引出作品主要内容，以便读者有所了解。接着，适时提出文章感点：“只有爱，才能消灭世界上一切的不幸。”在此基础上，作者又联想到社会人世的博爱，并简述了一个令人震撼的“爱的故事”，使作品主题升华。结尾也意味深长。
也许正是他的博爱、宽容及其高尚的灵魂，又重新唤回了人们内心深处的良知。
当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃鄙视。社会的不公与排斥，消弭了他重新做人，改过向善的信心。是宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投无路的冉阿让，他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。” 我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以宽
大、仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活。乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。 这一切使我既感动又欣喜。然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪之中。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者；在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者；还有小到考试作弊者„„任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。 我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界！
正如书名一样，《悲惨世界》是一部处处展露着绝望和鲜血的作品。善良的人被欺辱，邪恶势力却在享用着堕落而富足的生活。雨果用他犀利的文笔，血一样是事实，毫不留情的指出了\"本世纪\"的三个问题：\"贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱\"。正是这三个问题，造就了冉阿让一生的痛苦、芳汀不可避免的悲剧和沙威这种所谓执法者的出现。
博爱
每个人都有爱。但有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所拥有的一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
他曾经是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。以至于他往往出门时口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人，把衣服送给挨冻的人；到处访贫问苦。对于穷人而言，他就像一顶保护伞，一个正义的化身。
其中最具代表性的就是他对芳町与珂赛特母女的关爱。为了实现芳町临死前能见一面自己亲生女儿的愿望，他不惜再一次越狱（而这一次越狱，对他来说则是终身苦役犯的代价）。虽然最后芳町还是没能实现自己的愿望就死去了，可他却始终坚持不渝地完成他对芳町——一个毫不相干的死人的诺言„„
最终他救出了珂赛特。并用毕生的精力把她当作自己女儿一样细心地照顾着。
是什么力量促使他去对那么多毫无血缘关系的人，给予无微不至的关爱呢？因为他已经把这个世上所有贫苦、可怜的人都看作自己的亲生儿女一样，以“父亲”的义务与责任感去照顾每一个“子女”。这种爱才是至高无上的，才是博爱！
高尚的灵魂
这个世上，凡是伟大的人都有一个高尚的灵魂。而冉阿让，正是这样一个伟大的人。
有一位老人被 压在车下，整个车子的重量都压在他的胸口上，此时除非谁去把车子从下面撑起来，否则无法把他救出来。谁有那么大的力量呢？人们都知道只有一个正在被通缉的苦役犯——冉阿让，才有那么大的力量。当时身为“马德兰市长”的冉阿让正在旁边，可他要是去救的话，等于承认自己就是冉阿让。可要是不救或是再犹豫几分钟的话，那位老人就会死去。就在这千钧一发的时刻，他还是冒着可能被认出来的危险救下了老人。
又有一位老人，他被别人冤枉顶替冉阿让被捕。当身为“马德兰市长”的冉阿让知道后再一次犹豫了。因为他知道真正的冉阿让就是他自己！但如果他不承认的话，没有第二个人会知道。况且他还是一个了不起的“市长”。而那位老人只不过是个年过半百、毫无用处的人而已。可就在宣布那位老人有罪的时候，他竟公然承认自己就是冉阿让！为此他放弃了一切已得到的地位与荣华，以再一次进那已经呆了19年的牢房为代价，救下了那位又是毫无血缘关系的人！
看到这里，我被深深地震撼了。与当时黑暗、丑恶的社会现象相对应的，竟是一颗如此善良、无私的心；以及那么高尚的道德品质。为了使一些陌生人不受到伤害，他竟然一次次地挺而走险，甚至甘愿付出自己的生命。要知道这是要付出多么巨大的勇气和力量啊！这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚！
当然我也隐约地感到一层悲剧成分：在那样一个时代背景下，即使你再高尚、再伟大，在与命运、与社会丑恶现象的搏斗中总显得有点孤立、单薄。不过我认为就是这种差距悬殊的对抗，才更凸现出主人公冉阿让英雄的本色。
有一句话说的不错：时代造就英雄。我们从小也学过董存瑞、雷峰之类的英雄人物的高尚品德。可当今社会难道就不需要英雄了吗？答案是：人类需要发展，需要下一个英雄！然而他在哪儿？他又能告诉我们什么呢？
老师、家长总教导我们：我们是新世纪的人才和栋梁！而此话的言下之意则是：若干年后，世界的美好与和平就要靠我们去创造、维护了。
可在我看来，我们这代人还是相当自私、利己、冷漠、麻木的！什么青少年入室杀死八旬老太；什么骑车撞伤他人而逃之夭夭；什么看见伤者见死不救„„都已经屡见不鲜了。而这些都是我们这一代人和整个社会都应该反省的！
“只要人人都献出一份爱，社会将变得更美好，世界将变得更和平！”但愿我们这一代人，能够不辜负祖国和人民的期望！
推荐第6篇：悲惨世界读书笔记
也许是心静不下来，我并不是个爱读书的人；也许是兴趣的原因，很少去细看一本书。也许我可以说，没有什么好书，但有了这所谓的网络，正如某个在遥远哨所的战士所言，这里有你读不完的好书。你可以尽情的看，只是对眼睛有些不好，看书，应该是补充心灵营养的方式之一。
那次偶然在收音机里听到梁冬和吴伯凡谈到一本书－－《悲惨世界》。于是后来从网上下载来看了，两个月，才看完了这本不知道有多少页的巨著。文化有限，现在写写感想。
首先，是关于作者“维克多.雨果”的。他不愧为文学巨匠，《悲惨世界》是一部恢宏庞大又细腻入微的巨著。他能在一本书里将历史、人性、爱情、救赎等等，全部包罗，而又衔接的很完美。
一个作家笔下小说中的情节就像一个电焊工人手里一件铁器，他把各个看似毫无关联的情节很自然的连在一起，不留焊缝。很难想象，这是一本250年前的书，就像XX多年前孔子的《论语》一样，到今天仍能在于丹教授的理解下与你我的心灵对话，并且丝毫不觉得它古板、无用。
他描述滑铁卢战场的惨烈，他写巴黎的起义。那些场面恢宏、惨烈、壮丽！他讲述社会最底层穷苦人的生活，他写巴黎的野孩。那些人让你看到人性的善恶，时而又会感动。他又相信上帝，相信无极。那苍茫的星穹，美丽的大自然，一定有一种很微妙的关连，谁能说一只蜜蜂的嗡嗡和恒星的运行没有关系？
其次，《悲惨世界》这本书，主要讲述了一个苦役犯的心灵救赎，以及这期间他所经历的和法兰西经历的一切。
书的开始写了一位很有爱的主教，就是他给了苦役犯“冉阿让”重生！冉阿让因姐姐的孩子们饥饿，成了一个偷盗犯，被判刑，后又几次越狱，刑期又几次加重，他整整做了十九年的苦役犯。人性快要泯灭，仇恨社会，残暴凶狠。
他从监牢里被释放的时候，即便有他在牢里挣的钱，也没有旅馆敢让一个苦役犯留宿。而那个主教很好的接待他，他半夜逃跑，还偷走了主教的银烛台。警察又抓到他，主教说，那烛台是他送给他的，并相信他能够做一个好人！这期间他还抢一个小男孩的钱，但又懊悔不已。
后来，他竟然换了身份，靠着发明一种仿玉的琉璃扣子的加工，在一个地方做了市长。他办学校、招无家可归的人做工、资助贫困，使当地经济繁荣。然而，他的身份又面临被拆穿，他苦苦挣扎，决定自首。但想起这么多人需要他，还有一个可怜的女工“芳汀”，托他找回自己的女儿“珂赛特”，看着她快要死去，他决定继续做市长。
可是，他没有做到让她见到女儿，她死了。警察已经来了，并要逮捕这位曾经是苦役犯又抢了孩子钱的市长。于是他逃跑，还好他有很大一笔存款，他把可怜的珂赛特救出可恨的德纳第家。
他把珂赛特养大成人，他把她看成自己的全部，他不能想象没有她的日子。但珂赛特却遇到了爱情，她和马吕斯相爱了，这让冉阿让很痛苦，他感觉自己要失去自己的幸福。
在一系列悲惨的事发生后，他允许他们结婚，他经过了痛苦的挣扎，告诉了马吕斯自己曾是苦役犯。他不和心爱的珂赛特住在一个家，他不再让她叫父亲。后来，他快要死了，我看到这里，很不想让他有高老头一样的结局。还好，他在珂赛特和马吕斯的怀里死去。
他的心已是圣人的心，像那个主教一样。懂得爱，懂得宽恕！他放走了一直追捕他的侦察员沙威，他原谅一切，他是那样的温和、有大爱。谁能想象他曾经是一个残暴的苦役犯？
推荐第7篇：悲惨世界读书笔记
悲惨世界读书笔记范例
雨果的作品悲惨世界，通过描绘出一个悲剧的时代，批评了当时社会的黑暗不公，赞扬了真善美，下面是悲惨世界读书笔记范例，我们一起来看看吧！
悲惨世界读书笔记范例【1】
书是知识的海洋，是力量的源泉，是智慧的翅膀，是生活的方向盘。读一本好书就是找到了一位好老师。书不仅能丰富我们的知识，还能教我们做人的道理。
的确，一本好书，可以让我们受益终生；一本好书，可以照亮我们前进的路程；一本好书，可以给我们以人生的启迪……《悲惨世界》就是这样一本好书！《悲惨世界》是法国著名作家雨果的作品。
这部小说的主人公冉阿让经历了长期的牢狱之苦，终于获得了自由，由于他犯有前科，尽管他有着强健的身体，仍无法被社会所接受，就连他的好意有时也往往会遭到人们的误解。他收养了一个女孩并把她抚养成人，他还在枪林弹雨中战斗、救助别人。
我很佩服冉阿让，他是一个英雄。他通过自己的努力当上了市长，化名马德兰，有一个罪犯被认定是冉阿让，准备被处死时，马德兰坦白了自己的身份，救下那个罪犯，当我看到这一部分时，我十分感动，我对他的敬意便油然而生。冉阿让是一个正直、勇敢、善良的人，他为他人做出了许多贡献，却不求回报。他在生命受到威胁时没有选择逃走，而是帮助别人找回珂赛特，他这种为他人、为社会无私奉献的精神值得我们学习。
《悲惨世界》这本书让我受益匪浅。
悲惨世界读书笔记范例【2】
这个暑假里，我在尚书网上读了一本名著：《悲惨世界》。它的作者是法国的维克多？雨果。这本书让我的心灵受到了巨大的震撼，所以我不由得写了这篇读后感！故事的梗概是这样的：主人公冉阿让原来是个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子，有年冬天找不到工作，为了不让孩子饿死而偷了一块面包，被判五年徒刑；又因不堪忍受狱中之苦而曾四次逃跑，因此刑期被加到了十九年。
出狱之后，苦役犯的罪名永远地附在他的身上，他找不到工作，连住宿的地方都没有。后来他受到一位主教的感化决心去恶从善；改名换姓埋头工作，终于当上了市长，成了大富翁后他乐善好施，兴办福利，救助孤寡；然而法律却滥判无辜，他为了不嫁祸于人毅然上法庭承认自己的真实姓名，并为救助孤女而逃出法律的魔爪。然而法律不容他，社会不容他，连他辛辛苦苦带大的孤女也误解他，他多年舍已救人，最后却在孤寂中走向死亡，这是悲惨世界中的悲惨典型。
当我一口气读完这本书后，我流泪了。我有一句深深的感叹：\"社会是多么不公平，难道一个人犯了错，永远都不会改了吗？\"这本书让我有感动，也让我有气愤！感动是：主人公一人生活在如此黑暗的社会中，但他依然保持着这么一颗善良的心。它见义勇为、乐于助人，可为什么别人还是不愿意接受他呢？他们侮辱他，看不起他，这是我的气愤也就从中流入了出来！想想我们的生活，想想我们生活的社会，我们真是太幸运了。我认为，虽然我们现在的生活好了，但我们还是应该要好好学习冉阿让的善良和诚实！最后，我希望我希望世界充满和平，充满友爱，再也不要有冉阿让那样悲惨的人了！
悲惨世界读书笔记范例【3】
《悲惨世界》中没有提到一个\"悲\"字，却仿佛被一层淡淡的悲伤笼罩着。故事中看似安静的生活，却在无形中让人的心头为之一颤。
当时的社会，是那么的黑暗，那么的不堪入目。主人公冉阿让为了7个外甥偷了一块面包，被判五年徒刑，冉阿让屡次越狱导致罪行加重，换来的是十九年的苦役。
当他对这个世界倍感失望时，神父的举动打动了他，此后，他一心向善成为马德兰市长，深受人们的爱戴。在他的工厂里他遇到了女工芳汀，冉阿让为了在芳汀临死之前再见女儿珂赛特一面，他救回珂赛特，并履行与芳汀的约定精心培养珂赛特。
那是与自己毫不相干的一对母女，他完全可以在芳汀死后，丢下珂赛特，继续当市长，但他不惜再次越狱，用终身苦役的罪名交换，抚养珂赛特长大。
还有一位老人，被误认为是苦役犯\"冉阿让\",当时的\"马德兰市长\"对此犹豫不决，这是一个让自己彻底解脱的机会，但这样会使一个无辜的人受到牵连，而且是以终身苦役犯为代价。最终他决定站在法庭上承认自己是冉阿让。
看到这里，我被感动了，在那样一个灰暗、丑陋的世界，还有这样一位无私善良的人存在，就仿佛是在无比黑暗的天空中的一颗给人们带来光明的星星，虽然小得微不足道，但在整个天空中却又必不可少。冉阿让把他所有的爱都给了珂赛特和需要帮助的人，他通过自己高尚的灵魂，让生活在悲惨世界中的人们找回最真诚的自己，这是一个值得尊敬的人，这是一个高尚的灵魂！他的精神就像史歌一样可歌可泣。\"他安息了。他活着，尽管他的命运曲折离奇，他死了，只因为失去了他的天使……\"只要我们心中充满光明，就可以感化身边的每一个人，让世界充满温暖的阳光！
推荐第8篇：读书笔记悲惨世界
读书笔记
“死不算什么，可怕的是不能活着。”
在生命的尽头，冉阿让留下了这句话，带着赎罪的爱，他离开了人世，离开了这个黑暗悲惨但仍有一丝温暖的世界。
世界本就是不公平的，阿让，你是知道的，因为你经历了那么多，生命的起点，你贫困艰辛的生活；最初的过失，你漫长黑暗的狱刑；命运的转折，你拼搏奋斗的汗水；短暂的安宁，你正直无私的善良；齿轮的回转，你舍己救人却不被理解的苦涩；生命的尽头，你嘴角跳动的阳光如此灿烂，如此温暖。
一块无字的墓碑，你的遗愿如此简单，因为你本就是如此简单的一个人。会为了饥饿的弟妹去偷面包，会为了抚养弟妹一次又一次的逃狱，会为了不嫁祸于人而自首，会为了陌生的方汀收养珂赛特并视如己出的照料着，会为了马里尤斯的坚持不懈而成全他，会为了珂赛特付出一切。如此简单善良的你，却不被这个社会承认，因为你出生在那样一个资本主义社会，因为在那个社会里你仅仅是一个下层劳动人民。
你也反抗过，可是你一个人的力量那么薄弱，那么不堪一击。这个世界如此黑暗，如此冷漠。我还清晰的记得你出狱时的那段话：
“入狱时，冉阿让恸哭战栗；出狱时，他却神情冷漠。入狱时，他悲痛欲绝，出狱时却心情沮丧。”
那一刻我忽然无比的痛恨这个社会。因为它，你失去自由；因为它，你变得冷漠；因为它，你变得绝望；因为它，你背井离乡；因为它，你的善良简单，被深深埋在内心深处。
所以后来主教的所作所为才会如此令我感到庆幸与感谢。
“冉阿让，我的兄弟，从今后，您不再属于恶，而是属于善了。我是在向您买您的灵魂，我把它从邪恶的思想和毁灭的精神里收回来，交还给上帝。”主教的话唤醒了你的良知。然后你哭了，哭得比女人更软弱，比孩子更惊恐，阳光清晰地穿过你的灵魂，洒落一地温暖，一地希望。
然后故事忽然跳到8年以后，我再一次看到了你的善良。
“好好听着，她一天也不能关。”在经历过那段艰苦的奋斗岁月之后，已经身为市长的你对前来逮捕侮辱你的方汀的雅韦尔如此说到。你还是我所认识的那
个你，本来就是一件与你完全无关的事情，你大可置之不理，然而事实却是你不仅答应帮她还清债务，还答应帮她抚养孩子。“听着！我给您说，假使您刚才说的话全是真的（我也并不怀疑），那么您在上帝眼中始终都是贞洁善良的。”在那样一个社会，能善良到如此地步的，也就只有你了吧！
然而上帝似乎对你的善良无动于衷，努力那么久，还没有安宁多长时间，又一个坏消息传到了你的耳朵里——有人正在代替你受罚。你在好不容易得来的幸福生活与那个可怜的替罪者之间徘徊，最终还是选择了说出自己的身份，失去现在所拥有的一切，还给那个替罪者清白与自由。真是一个傻瓜呢，阿让！不过这才是你，正直无私，什么事情都替别人着想，善良到让我有点生气。
坏的事情总是一件接着一件的，在你被逮捕的时候，因为雅韦尔的原因，方汀去世了。你决定去找她的女儿珂赛特，越狱成了理所当然的事情，然而你在临走之前，居然还把巨额财产捐给了穷人，那是你用半生艰辛换来的收获，你却只用一封信就把它们全部拱手相让。不过也许正是因为这个，那个生平从不说谎的修女才会为了你撒了谎。你才能逃过了雅韦尔的追捕，成功的抵达到珂赛特身边。
珂赛特因为母亲的原因，八岁的时候就已经对这个世界心灰意冷。你呆在这个不懂得爱人的孩子身边，将毕生的爱汇集成一种难以言表的光明。在雅韦尔的穷追不舍下，你和珂赛特边逃边过着紧张却不是温暖的日子。
时光的时钟滴滴答答地走过九个春夏秋冬，已经成长为一个美丽动人的女性的珂赛特不可避免地遇到了马里尤斯，这个年轻的小伙子与日俱增的感情，让你不得不搬离了这个安静的地方。
然而命运总是反复无常的，该相遇的人注定会相遇。你还是碰到了那个小伙子，不过这次是他在无意中发现了有人想要陷害你，然后又在无意中救了你，你成功的逃脱了。不过也因为如此，你搬到了一个偏僻清净的住所，你的女儿珂赛特却以为你是为了分开她和马里尤斯，再加上马里尤斯的信，你和女儿之间产生了无法避免的隔阂。
可是马里尤斯是一个反革命分子，共和派的他投身于轰轰烈烈的反对波旁王朝的人民起义中，连你也被卷入了这场战争。然后阴差阳错的，你再一次的碰到了那个警官——雅韦尔，所不同的是，这次你被命令杀死他，可是你并没有这
样做，你偷偷放走了他。即使现在的你已经经历了太多太多无可奈何的事情，你依然那么善良，宁愿断送自己，也不毁灭敌人。
可是不是所有人都像你一样温柔善良，一样懂得感恩。你又一次被雅韦尔捉住了。在你以为的生命尽头，你做了两件事：把马里尤斯送回家，然后告诉珂赛特马里尤斯的有关消息。至于你自己呢，你什么都没有想，死了就死了吧，你当时是这样想的。可是当你回到家去见女儿时，雅韦尔却离开了。
然后就是女儿的婚礼，她幸福了，你却失去了最爱。而与此同时，马里尤斯知晓了你的过往，他让你渐渐消失在珂赛特的生活之中。尽管他后来知晓了真相，可是那个时候又有什么用呢，已经，那个时候了啊„„
不过还好，在生命的最后一刻,他们还是陪伴在你身边，陪你走完这漫长而又曲折的人生之路的最后一小段；还好，在灵魂即将升入天堂的前一刻，你不再是孤独一人；还好，即使这个社会如此黑暗，即使这个世界如此悲惨，还是有属于你的一点小幸福。
故事似乎到此为止，然而感悟却无穷无尽。那样一个雨果，在那么漫长的时间里，细细的用心描绘出那样一个你。不，不仅仅是你，还有他们——因穷困堕落为娼妓的芳订、童年受苦的珂赛特、老年生活无计的马伯夫、巴黎流浪儿伽弗洛什，以及甘为司法鹰犬而最终投河的雅韦尔、沿着邪恶的道路走向毁灭的德纳第，这些所有所有的人，都是那个时代所创造出的一幕又一幕悲剧。
1861年6月30日，维克多·雨果，法兰西一代文豪，完成了他的长篇小说《悲惨世界》。 这是一轴辉煌的画卷。画幅的卷首可上溯到卞福汝主教经历的1793年大革命高潮的年代，卷末直延伸到马里尤斯所参加的1832年巴黎人民起义。在这里，整整将近半个世纪历史过程中广阔的社会生活画面都一一展现了出来：外省偏僻的小城，滨海的新兴工业城镇，可怕的法庭，黑暗的监狱，巴黎悲惨的贫民窟，阴暗的修道院……这一漫长浩大的画轴中每一个场景，无不栩栩如生，其细部也真切入微，而画幅的形象又是那么鲜明突出，色彩是那么浓重瑰丽，气势是那么磅礴浩大，将现实主义与浪漫主义完美的结合在一起，送给我们一部惊艳了整个时光的文字，也送给我们无法磨灭的感觉。
悲惨世界——这是雨果所创造出来的世界，也是漫长时光的某一部分中那个黑暗无光的世界，然而即使如此，我还是在这本小说中看到了人性的温暖，那
无法拒绝的温暖的光芒。
推荐第9篇：悲惨世界读书笔记
在某天午夜，我读了《悲惨世界》，这本书是法国作家维克多?雨果的又一佳作。
这本书叙述了这样一个故事：冉阿让由于饥饿过度偷了一个面包，使他在监牢里度过了黑暗的19年。出狱后，他受到人们的歧视，没有人理会他，就这样，冉阿让已经绝望了，但是奇迹出现了，一位善良的主教用他仁慈的心改变了冉阿让的后半生。
1、人有痛处，最好的爱护，难道不是绝不去碰它吗?
2、脚步不能达到的地方，眼光可以到达;眼光不能到达的地方,精神可以飞到。
3、真正爱情的最初症状，在青年男子方面是胆怯，在青年女子方面却是胆大。这似乎不可解，其实很简单。这是两性试图彼此接近而相互采纳对方性格的结果。
4、人类第一种饥饿就是无知。
5、一个符合进步的胜利值得人民鼓掌。但一个英勇的失败更应该得到人民的同情。一个是宏伟的，另一个是崇高的。
6、人，有了物质才能生存;人，有了理想才谈得上生活。
7、人心是妄念，贪欲和阴谋的污地，梦想的舞台，丑恶意念的渊薮，诡诈的都会，欲望的战场。在某些时候你不妨从一个运用心思的人的阴沉面容深入到他的肚皮里去，探索他的心情，研究他的思绪。在那种寂静的外表下就有荷马史诗中那种巨灵的搏斗，密尔顿诗中那种龙蛇的混战，但丁诗中那种幻想的萦绕。
8、笑声如阳光，驱走人们脸上的冬天。
9、世人缺乏的是毅力,而非气力。
10、人心和岩石一样，也可以有被水滴穿的孔。
11、在精神的眼睛看来，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗;精神的眼睛所注视的任何东西，也没有人心这样可怕，这样复杂，这样神秘，这样无边无际。有一种比海洋更弘大的景象，那就是天空;还有一种比天空更弘大的景象，那就是人的内心世界。
12、多办一所学校，可少建一座监狱。
13、大胆是取得进步所付出的代价。
14、释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。
15、重大的错误和粗绳子一样，是由许多细微的部分组成的，分开细看都没有什么，但许多小错误合在一起便会形成大错误。
16、勉强应允不如坦诚拒绝。
17、历史人物往往有光明和暗影两种不同的形象，统帅的光荣后常伴有他本人的黑影。
18、我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。
19、爱，便是众天使向群星的膜拜。
20、比海洋更辽阔的是天空，比天空更辽阔的是人的胸怀。
21、未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。
22、人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。
23、在贫苦生活的后面，还是一无所有的生活。那就像两间屋子：第一间昏暗，第二间则漆黑一片。
24、到一百岁，一座教堂还年轻，而一所住房却老迈了。看来，人的居所随人而寿短，上帝居所随上帝而永生。
25、革命的逻辑和哲学之间，惟一的差异就是它的逻辑能导致战争的结论，而它的哲学则能达到和平的结果。
26长时间中断工作，而中断的工作比什么都危险：丧失一种习惯。习惯，丧失容易恢复难。
推荐第10篇：悲惨世界读书笔记
《悲惨世界》读书笔记范文
这个暑假里，我想丰富一下自己的阅读量，于是我读了一本名著：《悲惨世界》。它的作者是法国的维克多?雨果。
《悲惨世界》让我的心灵受到了巨大的震撼，所以我不由得写了这篇读后感!故事的梗概是这样的：主人公冉阿让原来是个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子，有年冬天找不到工作，为了不让孩子饿死而偷了一块面包，被判五年徒刑;又因不堪忍受狱中之苦而曾四次逃跑，因此刑期被加到了十九年。出狱之后，苦役犯的罪名永远地附在他的身上，他找不到工作，连住宿的地方都没有。
后来他受到一位主教的感化决心去恶从善;改名换姓埋头工作，终于当上了市长，成了大富翁后他乐善好施，兴办福利，救助孤寡;然而法律却滥判无辜，他为了不嫁祸于人毅然上法庭承认自己的真实姓名，并为救助孤女而逃出法律的魔爪。然而法律不容他，社会不容他，连他辛辛苦苦带大的孤女也误解他，他多年舍已救人，最后却在孤寂中走向死亡，这是悲惨世界中的悲惨典型。
当我一口气读完《悲惨世界》后，我流泪了。我有一句深深的感叹：“社会是多么不公平，难道一个人犯了错，永远都不会改了吗?”这本书让我有感动，也让我有气愤!感动是：主人公一人生活在如此黑暗的社会中，但他依然保持着这么一颗善良的心。它见义勇为、乐于助人，可为什么别人还是不愿意接受他呢?他们侮辱他，看不起他，这是我的气愤也就从中流入了出来!想想我们的生活，想想我们生活的社会，我们真是太幸运了。
我认为，虽然我们现在的生活好了，但我们还是应该要好好学习冉阿让的善良和诚实!最后，我希望我希望世界充满和平，充满友爱，再也不要有冉阿让那样悲惨的人了!
第11篇：悲惨世界的读书笔记
当合上《悲惨世界》这本书时，心中一种难以言明的感动油然而生，我感觉我的心灵受到了一次洗礼。这本书让我受到了很大的震撼!冉阿让从一个阶下囚变成一个善良，受人爱戴的市长，这是一段多么辛酸的过程然而这部闻名世界的名着却将荒芜惨淡世界中人性种种改变尽收眼底然，我不禁对雨果这位浪漫主义作家心生敬意!
这本书的主角——冉阿让，童年时没有上过学。成年之后，他成为了一个纯朴，热心的园艺工人，帮着他的穷苦姐姐抚养着7个可怜的孩子，过着清贫的生活。一年冬天，冉阿让找不到活儿干了。家里饥寒交迫，一点面包渣儿都没有，于是冉阿让便在一个面包店里偷走了一个面包，后来被人抓住，被判处五年苦役!这是何等凄惨的时刻：社会逐斥并无可挽回的抛弃一个有思想的生灵!冉阿让在监狱里备受凄苦，终于，不堪忍受越狱之苦的他，试过四次逃跑，却因此刑期被加到了19年刑。年复一年这颗心灵逐渐干涸，缓慢的，却是不可避免得，新灵感和，眼睛也干涸。直到出狱，十九年他没有流一滴眼泪。到了出狱的时候，冉阿让耳边听到这样一句奇特的话：“你自由了”但是，一张黄纸通行证，究竟通向什么自由。冉阿让虽然释放了，但却因背负罪名，找不到住处。
冉阿让变得仇视法律，他开始放弃了这个社会。就在冉阿绝望的时候，卞福汝主教伸出了援助之手，当晚他在主教家里留宿，然而当主教熟睡的时候，冉阿让竟然想要杀了他，为的是偷走他家的银器，后来主教宽恕了他，将他放走了。卞卡福主教一点点的感化了冉阿让，使冉安让开始弃恶从善，开始了新的生活。
冉阿让生性沉静，但并不忧郁，也许，这是天生富于感情的人的特点。冉阿让在教主的感化下，开始恢复人性，后来还当上了市长，成为了富翁的他仍不忘教主的教诲，他开始热衷于慈善公益，然而即使是乐善好施的他，也因法律的滥判无辜，再度成为了阶下囚。，但他仍然将教主的恩惠牢记于心，他救助了孤女珂赛特逃出了法律的魔爪，他办学校、招无家可归的人做工、资助贫困，使当地经济繁荣。但社会的容不下他，法律也容不下他，他最终在孤寂中走向生命的尽头。
这不得不让我感叹人性的黑暗，社会的虚伪，人们尔虞我诈的阴险，也让我为冉阿让这类平凡而普通的人民，为反抗社会的不公而做出的伟大贡献，他们是可爱的。故事是悲惨的，但是他向我们揭示的种种真实，是这部恢宏庞大又细腻入微的巨着精彩之处，也是让我为之鼓舞的地方。
冉阿让曾经是一个心中没有爱的逃亡者，但是他却被教主的博爱一点一滴的感化着，让冉阿让弃恶投善，对与他毫无血缘关系的人给予无微不至的爱，也许这就是人性的魅力。但是，这个社会的丑陋与压迫，使冉阿让一再落入法律的魔爪之中，所幸他的心已是圣人的心，像那个主教一样。懂得爱，懂得宽恕!他放走了一直追捕他的侦察员沙威，他原谅一切，他是那样的温和、有大爱。谁能想象他曾经是一个残暴的苦役犯?
整部小说在于怎样揭露这种社会压迫如何把人间变成地狱，也让我深切地体会到社会最底层穷苦人的生活，看到人性的善恶，并且时而为之感动。这不得不再一次的让我感叹巨匠雨果的文笔!光明磊落，宽厚善良的人，无论在哪里都会受到人们的尊重。但是，阴险狡诈，自私自利的小人会永远遭到人类的唾弃。书中有许多角色也真是这个社会的缩影，比如店主德纳第，为了钱财不惜一切进行诈骗，一时声称自己是演员，一时又说是画家，但再高明的欺诈手段高，也掩盖不了自己丑陋的内心。在生活中也有着类似的事情：比如为了提高自己的成绩排名，而不惜考试舞弊，但这种行为纵使欺骗了老师，同学，但却永远也欺骗不了自己，欺骗不了自己的真才实学!任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。
如果这个世界没有了压迫，没有了伪装，大家都像主教那般成为光明的使者，传递无私，善良的精神，让每一个都加入到助人为乐，见义勇为的队伍中来，那么我们这个社会将会是何等的平等和谐呀!
第12篇：悲惨世界的读书笔记
悲惨世界的读书笔记
《悲惨世界》里面没有绝对的坏人，只有被时代所迫害的好人。我们来看看悲惨世界的读书笔记。
篇1
主人公冉阿让原是个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子，有年冬天由于找不到工作，为了不让孩子饿死而偷了一块面包，被判了五年徒刑，又因不堪忍受狱中之苦四次逃跑，刑期加到十九年。出狱之后，苦役犯的罪名永远地附在他身上，他找不到工作，连住宿的地方都没有。后来他受到一位主教的感化决心弃“恶”从善。他改名换姓埋头工作，终于成了大富翁，并且当上了市长。他乐善好施，兴办福利，救助孤寡，然而执法者却不放过他。他为了不连累无辜的人毅然上法庭承认自己的真实姓名，并为救助孤女而再次逃离监狱的魔爪。然而当局不容他，社会不容他，连他辛辛苦苦带大的孤女也误解他。他多次舍己救人，最后却在孤寂中走向死亡。
这无疑是当时黑暗世界的悲惨典型，在当时的社会中，人们麻木了，被金钱和权利冲昏了头脑。这本书中，冉阿让的形象在我的面前高大起来，在当时的社会是多么巨大，但那时的统治者的行为和本质，导致了整个法国人民的品质低俗，思想的封建。冉阿让在一位主教的感化下弃恶从善，说明他的本质还是善良的，他也是为了救几个孩子而入狱的，但那无理荒谬的法律使他永远带上了苦役犯的罪名，狱中的铁门锁上了他的自由，同时也锁上了他的良知。那位主教的心胸是何等的宽广，试问当今社会能有几人像他那样用慈悲去对待一个苦役犯?他用慈悲融化了锁住冉阿让心中的那把锁。
冉阿让的善良在黑暗的社会面前是苍白无力的，他自身的改变最终并没能改变他的命运。他的精神是我所不能比的，他在我面前就是个巨人，他在误解中死去，却没有一句怨言。也许现在再也找不出这样的人了吧!我同情他，但我更敬佩他，我也怜悯当今社会的人们，为了利益可以不惜友情甚至是亲情来换取。在公交车上，一位步履蹒跚的老人扶着扶手却无一人让坐。为什么呢?胆怯?不好意思?还是根本不当一回事?心里想着：别人都不让，我为什么要让啊，好不容易坐一会，还要让她坐?那请大家想想，当你白发苍苍的时候，也无一人让坐，你是什么感受?老人们已经为社会奉献了他们的青春，换了的却是这个吗?
冉阿让的遭遇只是那是社会中众多穷困人民的一个，时代在变，我们也在变。但我不想看到“悲惨世界”在当今社会再度发生! 篇2
《悲惨世界》是法国著名作家雨果的代表作之一，一听《悲惨世界》这个题目，就知道这个世界是非常凄凉的，不过，这个世界也有温暖的时候。
《悲惨世界》的主人公冉阿让在官员坐在家故事一开始时，喝玩乐也能在一天中，光有钱有什么用啊，没住处有钱得到100多法郎，社会真是太腐败了。冉阿让四处奔波，他只有少得可怜的钱，却没住处还不是要被人家认为你很穷的啊，再说就算他找到住所，主人也不一定会招待他，因为每个人都会担心他会偷自己家的东西，没人敢收留他。但就在这时，麦里哀主教像神一样出现在他面前，他不仅用丰厚的食物来迎接冉阿让，还让他住了一晚上，世上确实还是有好人的啊。不过，在晚上，冉阿让又动起了偷东西的脑筋，麦里哀主教对他那么好，他却身在福中不知福，差点还杀害了麦里哀主教，贼还是贼啊，他还偷了麦里哀主教的一些很值钱就遭到了很不好的命运，所以让人感到这个世界确实很悲惨。
主人公冉阿让因为偷了一块面包，被法官判了五年刑，由于他四次想逃，但都被抓住了，所以又加刑到十九年，以前的社会真是太不公平了，上级官员偷几块大面包都没事，而普通老百姓，偷一块小小的面包用来填饱肚子都要被判那么长时间的刑。苦役犯冉阿让出狱后，一共才得到100多法郎的报酬，他可一共做了十九年苦役的啊，一共才得到100多法郎，而上级里吃的东西，不过这还是由于嫉妒心而造成的，但麦里哀主教却说送给冉阿让了，想想如果是我们的话，我们会把这么贵重的东西送给一个做了十九年苦役犯的人吗?肯定不会。冉阿让也因为受到了好心人的帮助，自己也从坏的道路中找到了一条通往光明未来的路，做起令人尊敬的市长来。
有一次，冉阿让在他办的工厂中出现了一位名叫芳玎的人，她的生活非常痛苦，非常悲惨，很穷，但她却想尽办法让她的女儿好过点，卖掉了自己的牙齿、头发和她自己，母爱真是太伟大了，为了自己的女儿过得好点，连自己都不要了。冉阿让听说了之后，赶着马车去德纳第夫妇那儿，用重金接回了珂赛特，用自己最后的积蓄，最后的力量，让珂赛特过上了好生活，自己却去世了，冉阿让现在确实有一颗助人为乐心啊!
读完了这本书后，我知道了原来坏人并非一直都是坏人，只要我们付出一点爱，再穷再在社会底层的人，也都会被我们的爱所感染，让世界越来越美好的。
篇3
《悲惨世界》是一卷辉煌的画卷。在这里，整整将近半个世纪历史过程中广阔的社会生活画面，都一一展现了出来：外省偏僻的小城，滨海的新兴工业城镇，可怕的法庭，黑暗的监狱，巴黎悲惨的贫民窟，阴暗的修道院，恐怖的坟场，郊区寒怆的客店，保王派的沙龙，资产阶级的家庭，大学生聚集的拉丁区，惨厉绝伦的滑铁卢战场，战火纷飞的街垒，藏污纳垢的下水道。
这一漫长浩大的画轴中每一个场景，无不栩栩如生，其细部也真切入微，而画幅的形象又是那么鲜明突出，色彩是那么浓重瑰丽，气势是那么磅礴浩大，堪称文学史上现实主义与浪漫主义结合的典范。
在书中，出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的歧视。社会的不公与排斥，一点点的磨灭了他重新做人的希望，改过向善的信心。是慈悲为怀的主教伸出慷慨的，无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。” 我开始深深的感悟到，原来，在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在，正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。
所以说，冉阿让的命运并不是永远都是那么的悲惨，悲惨的是那时候的整个世界观，就是因为有了主教这样的人，整个世界才有了救世主，整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进。 作者想告诉我们的是：做一个真正的自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。
正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。 我一次又一次在书中被人性的巨大力量所震撼。愿我们身边多一些主教般光明的使者，愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心，更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界。
第13篇：悲惨世界读书笔记1000字
悲惨世界读书笔记范文1000字（精选3篇）
读完一本经典名著后，相信你心中会有不少感想，让我们好好写份读书笔记，把你的收获和感想记录下来吧。到底应如何写读书笔记呢？以下是小编帮大家整理的悲惨世界读书笔记范文1000字（精选3篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
悲惨世界读书笔记1
天气灰蒙，凉风习习。抓紧大衣的衣扣，凝望天空，些许白发在额间飞舞。老人宁静的端坐在公园的长椅上，年轻时的大起大落让他拥有的常人无法媲比的淡然心境。闭上双眼，体会着空气的余温，任时光从指间划过，回味着和曾今和爱女柯赛特在一起的美好回忆。然而，当他离开柯赛特独自住在空荡的第三层小房间时，这位老人忍受着孤独与寂寞，在长期的抑郁中病重，在生命的弥留之际还不忘将当初的发家之技留下来。在最后柯赛特和马吕斯幡然悔悟时，老人已病重多时，回天无力，最后含笑而终。这位老人正是《悲惨世界》的主人公冉阿让，这位命运坎坷的老人，在年少时因不公的审判在狱中多年。在出狱后所幸遇到了仁慈的米里埃主教，在心灵获得救赎后就一直行善，将主教的仁慈之心融入世人心中。他一直践行普爱行健精神。
合上这本名著，一股淡淡的忧伤透过书皮渗入肌肤，蔓延在血液里，视线渐渐模糊。恍惚之间，我仿佛看见老人慈祥的笑容，龟裂的皮肤上流动着闪耀的圣芒。拭干泪水，拖着腮，默默的叹了口气。人们总说，好人有好报，但冉阿让的经历着实令人痛心。随着全文的终毕，老人形象在脑中渐行渐远，伸出右手向前抓去，似要攥住老人离去的背影。然而这一切只是徒劳，手指没有触及除了空气以外的实质物体，幻晃的光影脑海转瞬即逝。
作者雨果借冉阿让的经历来警醒当时蒙昧的法国人，将人性的真善美的演绎的淋漓尽致，同时也将于此对比的虚伪丑陋和人心黑暗的一面暴露无遗。他呼吁人们用和平的方式来解决问题代替性格的偏激。雨果借米里埃主教之口说出的，正义呼唤的不仅仅是报复，而且还有适当情况的理解和宽容。同样，要以一颗真诚的心去对待所有人，要相信他人，这样你才能得到别人的信任。如果你心怀叵测，那你永远都得不到别人的信任，只会受到猜疑、冷落。要勇于奉献，要以帮助人为乐趣，要热情待人，正因此冉阿让才从一个底层市民作上了市长。其中最具代表性的就是他对芳町与珂赛特母女的关爱。为了实现芳町临死前能见一面自己亲生女儿的愿望，他不惜再一次越狱。虽然最后芳町还是没能实现自己的愿望就死去了，可他却始终坚持不渝地完成他对芳町——一个毫不相干的死人的诺言。试问茫茫人海又有几人能做到这一点。
而今，社会中种种惨绝人寰的暴力的事件，角落中充斥的各种不安的因素，人人自危。遇到恶行无人上前制止，老人摔倒无人敢扶，落水儿童无人施救。悲惨世界，真正悲惨的是人心。现在流行的嫁人就嫁“高帅富”之风，已形成了整个社会的主风向。人们忽视了人格的塑造，片面的追求金钱享受。
这个世界需要的不仅是科技飞跃，更重要的是人心光明的救赎。
悲惨世界读书笔记2
《悲惨世界》中，冉·阿让原本是一个诚实的安分守己的劳动工人，一直帮助贫困的姐姐抚养七个可怜的孩子，为了不让孩子忍饥挨饿，不惜偷取面包维持他们的生存。此举虽不正确，但却足以证明他足够善良，他的生命本应闪耀善良的光辉。 世人皆善，奈何生命卑微，很多人无以为善。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，试想，假使我们正遭受着饥饿的迫害，生命垂危，我们能以微弱的良知和廉耻心去对抗人类与生俱来的强大的求生本能吗？无温饱，何以知廉耻？
人类之所以渺小，就在于无法穿越或者说是很难穿越苦难，这就是我们最大的局限。很多时候，我们做错事甚至做坏事，并不是我们情愿的，一定是受外界逼迫，不得不为，而一旦这种受逼迫没有得到及时的制止和拯救，成为习惯，灵魂一再堕落，便造就了所谓的坏人。
雨果在《悲惨世界》的序中指出：“本世纪的三个问题——贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。”是贫穷逼迫冉·阿让去偷去面包以救济饥饿的外甥，最终被判处19年苦役。刑满释放后，又因持黄色身份而受到歧视，无法生存，所有这一切导致冉·阿让开始盲目地对社会进行报复。是背叛和歧视残害着苏婷，出卖自己的灵肉以维持私生女儿的生存。我们不得不承认，他们的一生是苦难的，而造成其苦难的根源无疑便是社会，是因法律和习俗所造成的社会压迫以及无人救赎的社会现状。
《悲惨世界》之所以厚重，之所以伟大，根本在于他深刻揭示并讽刺的正是这种悲惨的社会现状所导致的人性的扭曲。如若《悲惨世界》呈现在我们面前的是冉·阿让在承受社会各方面带给他的压迫后，仍无一丝一毫怨恨，一心向善，难免会让我们觉得主人公不食人间烟火，无血无肉，无爱憎，是一个圣人而不是凡人，多少会有些不真实。
人终究是人，我们甚至无法保证自己在苦难中仍然保持善良的姿态，何以强求他人没有仇恨、幽怨，一心向善，守护住他们自己的灵魂？我们能做的就是原谅和救赎，救赎苦难的灵魂。
冉·阿让在刑满释放，寻找安身之处而被几乎所有人拒之门外后，推开了当地受人尊敬的主教大人米利埃的家门，好心的主教收留他过夜，在他偷走主教大人的银器并被逮捕后，主教仍替他辩解，最终幸免被捕。此时，冉·阿让善良的本性已经被唤醒，他自己也相信，他不再是以前的那个人了，他的心已经完全改变了。只是19年的监狱生活早已把他对社会法律的仇恨转化为对整个社会的仇恨，包括对一切善良，无辜，公正的抗拒和仇恨，他还无法接受这种与他所下决心完全相反的良心的觉醒。而在抢了小瑞尔威的四十个苏后，内心的矛盾终于爆发，他看到自己以往的丑陋并勇敢接受自己灵魂上的觉醒。
悲惨世界读书笔记3
“这部作品是一座大山。”本书作者雨果这样评价。
可以说，《悲惨世界》这部皇皇巨作在写作之时具有深刻的`社会根源。据雨果所知，1806年，一个叫彼埃尔的穷苦农民因饥饿偷了一块面包而判苦役；1828至1830年间，雨果先后搜集了有关奥利主教和黑玻璃制造业的材料。此外，雨果参观了比赛特和土伦的苦役犯监狱，在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。1848年的革命打断了他的创作，12年后他才回到这部小说的创作中，直到1862年，《悲惨世界》在比利时问世。小说的创作历史三十余年，堪称鬼斧神工。这段时间也是法国的多事之秋，政权在王权制和共和制之间来回变动，雨果在此期间也遭受了种种磨难。
文章的内容是这样的：冉阿让为养活姐姐的孩子因饥饿偷了一块面包，几次逃狱未果，服苦役达19年之久，以致出狱后产生了报复社会的欲望。但因卞福汝主教的感化成为了勤劳致富的马德兰市长。后身份暴露重又逃脱监狱，解救已故女工芳汀的女儿珂赛特。后不断遭警探沙威的追捕，参加了共和起义，并解救了马吕斯。既而，他促成了马吕斯与珂赛特间美满的婚姻。马吕斯却因误会冉阿让的真正身份而疏远了他。在冉阿让临终前，误会得到冰释，他躺在青年夫妇的怀中安然死去。
文章情节曲折跌宕，叙述风格抒情味浓，语言昂扬激越、热情洋溢。
文章的一个突出特点是作者对人物内心活动的描写。在探索人物的心灵时，雨果写到：“在但丁面前也曾有过这样一扇阴森可怖的门，他曾犹豫过，不过我们还是进去吧。” 冉阿让内心善与恶的斗争，似乎失去珂赛特关爱的挣扎，以及告诉马吕斯自己真实身份的矛盾迷惘，小伽弗洛什纯真儿童内心世界，还有外祖父吉诺曼对马吕斯的拳拳爱心与他倔强性格的冲突等等。雨果都使用了大量的笔墨去渲染、勾勒。了解人物的心灵世界，确是一件让好奇心得到满足又使人生悲的事情。雨果将其淋漓尽致地展现在读者面前，文笔细腻激扬，理解和同情的心情油然而升。
文章还有一个特点，便是在情节展开中穿插许多冗长的介绍和议论。譬如，为了介绍马吕斯的父亲如何在战场上被泰纳迪埃解救，作者之前详细叙述了滑铁卢战役的经过；还曾煞费苦心写了一篇有关俚语的论文等等。这些固然不乏真实性，也显示了作者的知识之广与才气之盛，但上百页的篇幅的确影响到了情节的发展。
在情感方面，雨果自己说：“只要因法律和习俗所造成的社会惩罚依然存在，只要本世纪的三大问题还得不到解决，只要在这个世界上，社会毒害的现象依然存在，那么，和本书同一性质的作品就不会是无益的。”
总而言之，《悲惨世界》是人类苦难熔炼的绚烂史诗。
悲惨世界读书笔记4
很久以前就听说过《悲惨世界》这本世界名著，可是许多年来却没有读过。其中有两个原因，一是受传统思想影响，对西方文化深有排斥。二是经济拮据，即使买书也得秉承好钢用在刀刃上的原则。有机会看到这本书，也是占了儿子的光。一本书，两人看，最起码不算吃亏！由于是精简版，我用两天时间就看了一遍。不得不说，这本书改变了我对西方文化的传统认识，尤其是小说主人公冉阿让给我留下深刻印象，让我终身难忘。
我不知道作者为什么要用《悲惨世界》来给这本书命名。是的，如果单从故事人物的现实遭遇来衡量，确实是悲惨了点。但是冉阿让在当时极度黑暗的社会下能够痛改前非，重新做人，以仁慈、善良、博爱、宽容的精神重新唤回身边每个人内心深处的良知，可见冉阿让并不悲惨，他是精神的富有者。
故事中的主人公冉阿让出狱后不被社会所接受，处处受到排斥和歧视，从而磨灭了他重新做人的希望。在主教宽厚仁慈的的感化下使他彻底悔悟，开始新的生活。他隐姓埋名，凭着自己的努力发家致富，然后出任市长。不管人生境况如何变化，他却始终不忘主教的教诲，为自己考虑的少，为别人考虑的多。他创办学校、招收无家可归的穷人做工、投身慈善事业、帮助身边的每个人，为当地经济繁荣做出了贡献。如果就这样发展下去，将是冉阿让之福，也是当地老百姓之福。可是，人生没有如果，冉阿让的身份遭到了警察沙威的怀疑。当他从沙威口中得知有个叫商马第的人被误认为是自己将要开庭受审时，内心虽然备受煎熬，但还是舍弃荣华富贵，坦然面对将要再次坐牢的事实。他的再次越狱也是为了兑现在芳汀面前许下的诺言，要把珂赛特抚养长大。可是在未来漫长的生活中却要在沙威的追踪下东躲西藏，惶惶终日。革命的起义者安灼拉要杀掉沙威时，冉阿让主动请缨接受了这个差事，并以德报怨，为其松了绑，放了行。不得不说，沙威是个忠于职守的好警察，只是生错了年代。他的跳江自杀，也是在冉阿让善的感召下，做出的一种自我救赎的选择。
如果说当初冉阿让对珂赛特的关爱是出于同情怜悯，那么在多年相依为命的生活中，他对珂赛特的感情却已超越了父女之情。他把她看成自己的全部，不能想象没有她的日子将怎么渡过。但珂赛特却和马吕斯相爱了，这让冉阿让再度陷入痛苦之中。经过一番心灵的煎熬，他再一次选择牺牲自己，在心爱的女儿和女儿的幸福之间选择了后者。
冉阿让去了，他的一生是悲苦的。但他的人格在坎坷生活的磨练中得到了升华，他是精神的富有者。在我们这个经济文化高度发展的年代，冉阿让的精神同样值得我们学习。当我们被社会上的一些尔虞我诈、唯利是图所迷惑，当我们为生活中的一些不公、不满而彷徨时。不妨看看《悲惨世界》这本书，从冉阿让身上寻找一些有益的东西，做个精神的富有者。
第14篇：悲惨世界的读书笔记100
悲惨世界的读书笔记100
高尔基曾这样赞美雨果:“作为一个讲坛和诗人，他像暴风一样轰响在世界上，唤醒人心灵中一切美好的事物。下面是小编整理的相关内容，欢迎大家阅读!希望对大家有所帮助!
篇1
当合上《悲惨世界》这本书时，心中一种难以言明的感动油然而生，我感觉我的心灵受到了一次洗礼。这本书让我受到了很大的震撼!冉阿让从一个阶下囚变成一个善良，受人爱戴的市长，这是一段多么辛酸的过程然而这部闻名世界的名着却将荒芜惨淡世界中人性种种改变尽收眼底然，我不禁对雨果这位浪漫主义作家心生敬意!
这本书的主角——冉阿让，童年时没有上过学。成年之后，他成为了一个纯朴，热心的园艺工人，帮着他的穷苦姐姐抚养着7个可怜的孩子，过着清贫的生活。一年冬天，冉阿让找不到活儿干了。家里饥寒交迫，一点面包渣儿都没有，于是冉阿让便在一个面包店里偷走了一个面包，后来被人抓住，被判处五年苦役!这是何等凄惨的时刻：社会逐斥并无可挽回的抛弃一个有思想的生灵!冉阿让在监狱里备受凄苦，终于，不堪忍受越狱之苦的他，试过四次逃跑，却因此刑期被加到了19年刑。年复一年这颗心灵逐渐干涸，缓慢的，却是不可避免得，新灵感和，眼睛也干涸。直到出狱，十九年他没有流一滴眼泪。到了出狱的时候，冉阿让耳边听到这样一句奇特的话：“你自由了”但是，一张黄纸通行证，究竟通向什么自由。冉阿让虽然释放了，但却因背负罪名，找不到住处。
冉阿让变得仇视法律，他开始放弃了这个社会。就在冉阿绝望的时候，卞福汝主教伸出了援助之手，当晚他在主教家里留宿，然而当主教熟睡的时候，冉阿让竟然想要杀了他，为的是偷走他家的银器，后来主教宽恕了他，将他放走了。卞卡福主教一点点的感化了冉阿让，使冉安让开始弃恶从善，开始了新的生活
冉阿让生性沉静，但并不忧郁，也许，这是天生富于感情的人的特点。冉阿让在教主的感化下，开始恢复人性，后来还当上了市长，成为了富翁的他仍不忘教主的教诲，他开始热衷于慈善公益，然而即使是乐善好施的他，也因法律的滥判无辜，再度成为了阶下囚。，但他仍然将教主的恩惠牢记于心，他救助了孤女珂赛特逃出了法律的魔爪，他办学校、招无家可归的人做工、资助贫困，使当地经济繁荣。但社会的容不下他，法律也容不下他，他最终在孤寂中走向生命的尽头。
这不得不让我感叹人性的黑暗，社会的虚伪，人们尔虞我诈的阴险，也让我为冉阿让这类平凡而普通的人民，为反抗社会的不公而做出的伟大贡献，他们是可爱的。故事是悲惨的，但是他向我们揭示的种种真实，是这部恢宏庞大又细腻入微的巨着精彩之处，也是让我为之鼓舞的地方
冉阿让曾经是一个心中没有爱的逃亡者，但是他却被教主的博爱一点一滴的感化着，让冉阿让弃恶投善，对与他毫无血缘关系的人给予无微不至的爱，也许这就是人性的魅力。但是，这个社会的丑陋与压迫，使冉阿让一再落入法律的魔爪之中，所幸他的心已是圣人的心，像那个主教一样。懂得爱，懂得宽恕!他放走了一直追捕他的侦察员沙威，他原谅一切，他是那样的温和、有大爱。谁能想象他曾经是一个残暴的苦役犯?
整部小说在于怎样揭露这种社会压迫如何把人间变成地狱，也让我深切地体会到社会最底层穷苦人的生活，看到人性的善恶，并且时而为之感动。这不得不再一次的让我感叹巨匠雨果的文笔!光明磊落，宽厚善良的人，无论在哪里都会受到人们的尊重。但是，阴险狡诈，自私自利的小人会永远遭到人类的唾弃。书中有许多角色也真是这个社会的缩影，比如店主德纳第，为了钱财不惜一切进行诈骗，一时声称自己是演员，一时又说是画家，但再高明的欺诈手段高，也掩盖不了自己丑陋的内心。在生活中也有着类似的事情：比如为了提高自己的成绩排名，而不惜考试舞弊，但这种行为纵使欺骗了老师，同学，但却永远也欺骗不了自己，欺骗不了自己的真才实学!任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。
如果这个世界没有了压迫，没有了伪装，大家都像主教那般成为光明的使者，传递无私，善良的精神，让每一个都加入到助人为乐，见义勇为的队伍中来，那么我们这个社会将会是何等的平等和谐呀! 篇2
那次偶然在收音机里听到梁冬和吴伯凡谈到一本书--《悲惨世界》。于是后来从网上下载来看了，两个月，才看完了这本不知道有多少页的巨著。文化有限，现在写写感想。
首先，是关于作者“维克多.雨果”的。他不愧为文学巨匠，《悲惨世界》是一部恢宏庞大又细腻入微的巨著。他能在一本书里将历史、人性、爱情、救赎等等，全部包罗，而又衔接的很完美。
一个作家笔下小说中的情节就像一个电焊工人手里一件铁器，他把各个看似毫无关联的情节很自然的连在一起，不留焊缝。很难想象，这是一本250年前的书，就像XX多年前孔子的《论语》一样，到今天仍能在于丹教授的理解下与你我的心灵对话，并且丝毫不觉得它古板、无用。
他描述滑铁卢战场的惨烈，他写巴黎的起义。那些场面恢宏、惨烈、壮丽!他讲述社会最底层穷苦人的生活，他写巴黎的野孩。那些人让你看到人性的善恶，时而又会感动。他又相信上帝，相信无极。那苍茫的星穹，美丽的大自然，一定有一种很微妙的关连，谁能说一只蜜蜂的嗡嗡和恒星的运行没有关系?
其次，《悲惨世界》这本书，主要讲述了一个苦役犯的心灵救赎，以及这期间他所经历的和法兰西经历的一切。
书的开始写了一位很有爱的主教，就是他给了苦役犯“冉阿让”重生!冉阿让因姐姐的孩子们饥饿，成了一个偷盗犯，被判刑，后又几次越狱，刑期又几次加重，他整整做了十九年的苦役犯。人性快要泯灭，仇恨社会，残暴凶狠。
他从监牢里被释放的时候，即便有他在牢里挣的钱，也没有旅馆敢让一个苦役犯留宿。而那个主教很好的接待他，他半夜逃跑，还偷走了主教的银烛台。警察又抓到他，主教说，那烛台是他送给他的，并相信他能够做一个好人!这期间他还抢一个小男孩的钱，但又懊悔不已。
后来，他竟然换了身份，靠着发明一种仿玉的琉璃扣子的加工，在一个地方做了市长。他办学校、招无家可归的人做工、资助贫困，使当地经济繁荣。然而，他的身份又面临被拆穿，他苦苦挣扎，决定自首。但想起这么多人需要他，还有一个可怜的女工“芳汀”，托他找回自己的女儿“珂赛特”，看着她快要死去，他决定继续做市长。
可是，他没有做到让她见到女儿，她死了。警察已经来了，并要逮捕这位曾经是苦役犯又抢了孩子钱的市长。于是他逃跑，还好他有很大一笔存款，他把可怜的珂赛特救出可恨的德纳第家。
他把珂赛特养大成人，他把她看成自己的全部，他不能想象没有她的日子。但珂赛特却遇到了爱情，她和马吕斯相爱了，这让冉阿让很痛苦，他感觉自己要失去自己的幸福。
在一系列悲惨的事发生后，他允许他们结婚，他经过了痛苦的挣扎，告诉了马吕斯自己曾是苦役犯。他不和心爱的珂赛特住在一个家，他不再让她叫父亲。后来，他快要死了，我看到这里，很不想让他有高老头一样的结局。还好，他在珂赛特和马吕斯的怀里死去。
他的心已是圣人的心，像那个主教一样。懂得爱，懂得宽恕!他放走了一直追捕他的侦察员沙威，他原谅一切，他是那样的温和、有大爱。谁能想象他曾经是一个残暴的苦役犯? 篇3
《悲惨世界》是雨果最重要的长篇小说，也是世界文学宝库中的杰作。这是一部以现实主义为基调的浪漫主义杰作。以宏伟的篇幅、磅礴的气势、深刻的内容，探讨了一系列社会问题，被誉为“社会史诗”。作品集中地体现了雨果的人道主义思想。《悲惨世界》不仅在法国，而且在国外，都受到极高的评价。列夫•托尔斯泰认为它是法国当时最优秀的作品。高尔基曾这样赞美雨果:“作为一个讲坛和诗人，他像暴风一样轰响在世界上，唤醒人心灵中一切美好的事物。„„他教导一切人爱生活、美、真理和法兰西。”
小说篇幅浩大，共5部。本文故事梗概为:主人公冉阿让是贫农出身的工人，一直帮助姐姐养活7个孩子，因饥寒交迫，偷了块面包而被判苦役，多次越狱，又被加重处罚。出狱后，在米里哀主教感化下，立志从善，改名换姓，经营工业，促进小城的繁荣，赢得当地人的推崇，当上市长。为了解救被误认的无辜者，毅然自首，再度入狱。为了实践自己对被遗弃而死于贫困的女工芳汀的诺言，逃离监狱，收养她的女儿珂赛特，隐居巴黎。珂赛特长大后，与马利尤斯相爱。马利尤斯参加1832年起义，起义失败时身负重伤，被冉阿让冒着生命危险救出。最终长期追捕冉阿让的警长沙威面对多年舍己为人的人格力量，精神发生崩溃。珂赛特和马吕斯结婚了，年轻人非常幸福。冉阿让一个人过着孤独的日子，最后他死在了珂赛特的怀里。
其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者;在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者;还有小到考试作弊者„任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样
《悲惨世界》首先，揭露了资本主义社会的尖锐矛盾和贫富悬殊，描写了下层人民的痛苦命运，提出了当时社会的三个迫切问题:“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱，”。
其次，谴责了资产阶级的法律，指出资产阶级现存法律是低级法律，只会使罪犯重复犯罪，而且资产阶级的法律是反对穷人的，仅靠严厉的惩罚去消灭罪恶，不但达不到目的，反而会使一个想翻身的人继续堕落，会使犯罪加剧。而人道主义才是高级法律，它能使罪犯弃恶从善、终止犯罪只有饶恕、仁爱才是高级的法律，才能拯救人的灵魂，从根本上消除罪恶，因而被雨果视为改造社会的重要途径。作品中的米里哀主教就是这种高级法律的体现。冉阿让在他的感化下也以仁爱对待他人，有许多的善举和英雄行为。冉阿让的以德报怨，也最终使沙威“人性”复活，最后精神崩溃而投河自杀。
再次，作者以酣畅淋漓的浓墨重彩描绘了共和党人起义，塑造了一系列共和党人的英雄形象。他们虽然都英勇地牺牲了，但是他们身上为人民而战的精神却永远具有震撼人心的力量。体现了其人道主义。
本文主人公冉阿让，开始由一名囚犯变成市长，就是由于他偷了一个牧师的贵金属器皿，而牧师却大方的原谅了他，这使他很感动，从而思想上有了改变。然后他有广泛向别人施善，救了很多处于困难中的人，特别是帮助一个妓女，还收养了她的女儿，并象自己的女儿一样对待她。为了一个精神失常人的生命，不惜放弃自己的地位，身份，依然承认自己就是冉阿让，这让我十分感动，为他的崇高修养而感动，这其中也体现了基督教教意的感化作用。最后，当女儿嫁人，自己失去了精神支柱时，仍然爱着她，甚至连自己的女儿也背叛自己时，还在一次战争中不顾自己年迈体弱，救了女婿的生命。冉阿让的一生证明了内心修养的重要性，善最终会战胜恶的。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。
第15篇：读书笔记(悲惨世界、红楼梦、雷雨、)
读>有感
这本书首先，揭露了资本主义社会的尖锐矛盾和贫富悬殊，描写了下层人民的痛苦命运，提出了当时社会的三个迫切问题：“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。”
其次，谴责了资产阶级的法律，指出资产阶级现存法律是低级法律，只会使罪犯重复犯罪，而且资产阶级的法律是反对穷人的，仅靠严厉的惩罚去消灭罪恶，不但达不到目的，反而会使一个想翻身的人继续堕落，会使犯罪加剧。而人道主义才是高级法律，它能使罪犯弃恶从善、终止犯罪只有饶恕、仁爱才是高级的法律，才能拯救人的灵魂，从根本上消除罪恶，因而被雨果视为改造社会的重要途径。作品中的米里哀主教就是这种高级法律的体现。冉阿让在他的感化下也以仁爱对待他人，有许多的善举和英雄行为。冉阿让的以德报怨，也最终使沙威“人性”复活，最后精神崩溃而投河自杀。
主人公冉阿让是贫农出身的工人，一直帮助姐姐养活7个孩子，因饥寒交迫，偷了块面包而被判苦役，多次越狱，又被加重处罚。出狱后，在米里哀主教感化下，立志从善，改名换姓，经营工业，促进小城的繁荣，赢得当地人的推崇，当上市长。
有一位老人被 压在车下，整个车子的重量都压在他的胸口上，此时除非有谁去把车子从下面撑起来，否则无法把他救出来。谁有那么大的力量呢？人们都知道：只有一个正在被通缉的苦役犯——冉阿让，才有那么大的力量。当时身为“马德兰市长”的冉阿让正在旁边，可他要是去救的话，等于承认自己就是冉阿让；可要是不救或是再犹豫几分钟的话，那位老人就会死去。就在这千钧一发的时刻，他还是冒着可能被认出来的危险救下了老人。
又有一位老人，他只因长相像冉阿让被别人冤枉顶替冉阿让被捕。当身为“马德兰市长”的冉阿让知道后再一次犹豫了，因为他知道真正的冉阿让就是他自己！但如果他不承认的话，没有第二个人会知道，况且他还是一个了不起的“市长”，而那位老人只不过是个年过半百、毫无用处的人而已。可就在宣布那位老人有罪的时候，他竟公然承认自己就是冉阿让！为此他放弃了一切已得到的地位与荣华，以再一次进了那个已经呆了19年的牢房为代价，救下了那位毫无血缘关系的人！
为了实现一个可怜的妓女芳汀临死前能见一面自己的亲生女儿的愿望，他不惜再一次越狱（而这一次越狱，对他来说则是终身苦役犯的代价）。虽然最后芳汀还是没能实现自己的愿望就死去了，可他却始终坚持不渝地完成他对芳汀——一个毫不相干的死人的承诺，最终救出了珂赛特，并用毕生的精力把她当作自己的女儿一样细心地照顾着。
为了使一些陌生的人不受到伤害，他竟然一次次地铤而走险，不惜暴露自己曾是苦役犯的身份，被当时黑暗社会的忠实的守卫者冷酷的警长沙威盯上。为了珂赛特的幸福，他从此又过上了东躲西藏的痛苦生活，最终珂赛特得到了自己的幸福，他也在平静与安详中死去„„ 感动之余，我突然感悟到：原来在那样一个黑暗和冷酷的世界里也有光明和温暖啊！尤其不能让我忘怀的是：当革命的起义者安灼拉发现了黑暗政府的忠实走狗沙威，让冉阿让杀掉他时，冉阿让却为他松了绑，放走了他。对此，我即敬佩又疑惑。沙威的追踪使冉阿让东躲西藏，在担惊受怕中度过了大半生，他为什么不借此机会除掉这个罪恶的人呢？直至读到最后：沙威认识到自己的过错，认识到那个黑白颠倒的社会，并不是他所维护的，在善与恶的冲击下绝望的跳江自杀，我才明白，他是在通过自己的博爱、宽容及其高尚的灵魂，重新唤回生活在那个悲惨世界里的人们内心深处的良知！
这时我想起了一句话：“人非圣贤，孰能无过。”每个人都会犯错误，冉阿让也不例外，为什么，人们就不能像米里哀教主一样有一颗宽容的心，原谅他的过去呢？每个人都会犯错误，犯错误是人生必经之路,我们不应该将目光局限于犯错误的人身上，应该把目光放远一点，把心放宽一点。
“奉献是人性最善良的表现。”在这句话里我明白了人性最善良的表现就是奉献，无私的付出而不求回报。就好像父母亲对我们的爱，不断的付出他们的爱。在这书中我看到了冉阿让的奉献精神。每个人都有爱。但有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所拥有的一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人。
其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者；在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者；还有小到考试作弊者„任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。我认为不管我们所处的社会环境如何，我们都要坚守自己的立场，坚定自身的信念，做到不被社会腐蚀。提高自身修养，成就属于自己的美好人生。同时也希望社会上不公平的现象越来越少。
读《红楼梦》有感
《红楼梦》是一部有关爱情的小说，但作者并没有把着眼点完全放在故事情节上，而是在人物塑造方面下足了功夫，显示出高度成熟的艺术水准。全书共刻画了四百多号人物，不同的身世命运，不同的生活情景，在曹雪芹的笔下，人与事的来龙去脉，一概井然有序，从容自然。上至皇庭贵妇，下至走卒车夫，其神色、语言及个性，都纤毫毕现。
《红楼梦》在艺术上的成就是巨大的，这首先体现在典型形象的塑造上，它探索到人物灵魂的深处，描写了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。这一大群性格鲜明，有血有肉，真实可信的人物形象，在读者面前展现出一道瑰丽的艺术画廊。在这一人物群中，不仅有大家闺秀，豪门公子如主人公：贾宝玉，林黛玉，薛宝钗，王熙凤等。作者还着力刻画了一个个聪明伶俐，可爱却位卑的丫环、女仆，如晴雯，鸳鸯、紫娟等。不过，我觉得或比较喜欢晴雯。可以说她是丫头里面最出色的一个吧!晴雯原是贾府世仆赖大家买来的，可以说是仆人的仆人，因贾母见她“十分伶俐标致”，于是被像小礼物一样孝敬上来。她“身为下贱”身世可怜到连家乡父母也不记得。但她却开朗倔强，心思纯正健康 , 不像林黛玉那样抑郁凄苦，更不像花袭人那样温婉卑屈。在她身上包含着一种叛逆精神，比如她对王夫人、凤姐等高居于她头上，掌握她生死大全的“主子”不屑一顾，还经常以犀利的言语直揭袭人的虚伪。几乎可以说她是大观园中一个最悲惨的牺牲者。只因模样长得有点像林姑娘，就被骂为狐狸精，“四五日水米不曾沾牙，”就打炕上拉下来架出去了，连好些的衣服也不让带走，终于被摧残屈死。
《红楼梦》又是一部充满想象的书，它留给人们太多的奇想、遐想、神话，还来不及好好梳理，因此需要我们的智慧的信息„„它使我们猜测，使我们迷惑，使我们进入了另一个世界。于是我们觉悟了：原本世界上有那么多种有待探索和发现的世界。
《红楼梦》更是一部百科全书，而且不仅是封建社会的。几乎是，我们的一切经历经验喜怒哀乐都能从《红楼梦》里找到参照，找到解释，找到依托，也找到心心相印的共振。
《红楼梦》高妙的艺术价值还在于它浸透并散发着浓郁的中国传统文化的底蕴。比如诗词歌赋，绘画，音乐，雕刻，建筑等等艺术领域的广泛涉入，和服饰、膳食、酒令，灯谜等等民俗文化的融汇和点缀。这些艺术、民俗在文中的运用，不仅仅是增强细节的真实性，还使文章富于生命力并充满诗情画意。
《红楼梦》是中国文学和中国文化的永恒话题。西方有“说不尽的莎士比亚”的说法，据说原是歌德的话。
读《雷雨》有感
《雷雨》所展示的是一幕人生大悲剧，是命运对人残忍的作弄、专制、伪善的家长，热情、单纯的青年，被情爱烧疯了心的魅感的女人，痛悔着罪孽却又不知地犯下大罪孽的公子哥，还有家族的秘密，身世的秘密，所有这一切都在一个雷雨夜爆发、有罪的、无辜的人一起走向毁灭，周萍、周冲、四凤死了，鲁大海与生父周朴园反目，两位母亲亦走向了崩溃。
一切源于情又止于情。第一代的恩怨债孽却由第二代继续承受。倘使当初周朴园没有为了名利狠心抛下鲁侍萍和鲁大海，周萍和四凤这段不该来的爱情也就不会来，瀿漪和周萍的这段疯狂而又心酸的感情也不会存在。而这一切究竟是谁的错？
四凤，侍萍，周萍，周冲，他们不该是这样的结局啊！本来应该是一段很美好的爱情，却在最后被套上了乱伦的枷锁，本来应该是一段很亲密的母女情，却为了两段不该来的爱情而处在了痛苦的深渊。一切的美好啊，为什么终归支离破碎？不该死的死了，不该疯的疯了，旧社会，令人心酸的下层人的命运，何故如此？旧社会的黑暗，上层人士的腐朽终究导致了无数悲剧的发生。
不仅仅是旧社会，即便是现在，这样的情况也依然在发生。也许现在会比旧社会光明的多，可是仍有那么多的人仗着自己有钱有势，处事横行霸道，任意妄为？犯法了，他们的钱可以买通律师，买通法官，然后可以不负任何责任，拍拍屁股走人，还装出一副受害者的委屈相，扔下真正的受害者捶足捣胸，哭尽人间的不公。这样的人他们的心难道就不会滴血吗？而这样的人也终究会遭到报应的吧！呵，命运，如何的作弄了这世间的人，一切的人与事仿佛尽在它的掌握之中。 这样一段揪心的人生怎不让人心痛？历史上这样的故事几乎是久演不衰，在类似故事下的牺牲者不在少数，我想，这并不是简单的故事而已，社会的真实情况应该是故事的原型。这与当时人民的道德准则、思想观念密不可分。在现今社会，人思想的改变，女人变得坚强、勇敢，绝不会无声无息受命运的压制，必会反抗。除了科技发达以外，人文思想的进步也是时代进步的一大标志。人们常常在知道过去的不幸后，暗自庆幸自己生活在这样美好的时代。然而，我不但要感谢新时代，新中国给予我们的幸福生活，而更应感激丽时代给我们的觉悟。没有过去的凄惨，哪来现在的幸福甜美？
读《白鹿原》有感
《白鹿原》作为矛盾文学奖的作品，它向我们生动地展示了一个平原，一个族群的生活画面，读进去，我们仿佛身临其境。随人物之悲而悲，随人物之喜而喜。我们往往被小说中的人物感染，这大概就是大师笔下写实笔触的力量吧！
随着故事情节的波动有些纷乱，白鹿原上的生活百态随着白鹿两家的主线而展开，在中国大地上描写的这一小块儿地方折射着整个社会时代的变迁。
岁月的风霜雨雪，风和日丽一遍又一遍，一茬又一茬地涉足这片古老的平原，精灵的白鹿跃动着人们记忆中久违的传说，不管经历多少坎坷风雨，生活的轮子依然不分昼夜地滚动前进，这是岁月蕴含的冷酷而坚实的力量。《白鹿原》的主人公白嘉轩、鹿子霖两大家族有形或无形的较量推动着故事情节的展开与深入。为了生活而争，为了脸面而争。当然书中并无直接而露骨地描写两大家族的斗争，而是从生活的各个方面体现出来。最终以鹿家惨败结局。性格决定命运或许是条真理。白嘉轩是中国传统男人的写照，墨守陈规、自力更生、谨小慎微、兢兢业业地生活。因此，他没有干出什么惊天动地的大事，始终以一个威严族长的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格与白嘉轩不大一样，他追求功利，争强好胜，作风不谨，却又有胆小怕事的一面。他一生虽然也经历了起伏的官场，但终究也没创造些什么辉煌，最后也以悲惨收场。我觉得性格变化最大的有两个人，一个是白孝文，一个是黑娃。白孝文经历了一场饥荒的打击之后，由软弱变得坚强起来，这也多亏他鹿三叔的话语刺激的作用。他从原来的唯命是从，规规矩矩，优柔寡断的性格中走出来，变得桀骜不驯，急功近利了。而黑娃的性格可谓一波三折，先是小时的胆小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又归于知书达礼，学为好人。其实性格与环境的关系是辩证的，环境塑造了某人某种性格，而某人凭着某种性格来重新塑造环境。
小说中人物死的结局有很多，像仙草的死是那么地镇静；像鹿兆鹏家里，那位鹿兆鹏的媳妇，死又是那么地让人感到可怜与可怖；像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊，一切仿佛都是因果缘分。近期读小说，可以这样讲，我读《白鹿原》所受到的感触最深了，从中悟出的道理也多，关于小说中死的话题，只是自己其中感受最深的一个重要方面吧。
第16篇：《悲惨世界》经典读书笔记2000字
《悲惨世界》读书笔记1800字
读《悲惨世界》，最突出的感觉，当是厚重之感。同样是杰作，同样又厚又重，读《约翰克利斯朵夫》，或者读《追忆似水年华》，都没有这种感觉，这种厚重之感，不是拿在手上，而是压在心头，感到的是人类的苦难厚厚而沉重的积淀。不是写苦难深重的书，都能当得起这厚重二字。而《悲惨世界》独能当得起，只因这部大书压在作者心头，达三十年之久。
历时三十余年，从828年起构思，到8年动笔创作，直至8年才终于写完全书，真是鬼使神差，这在雨果的小说创作中也是绝无仅有的。这部小说的创作动机，来自这样一件事实：8年，一个名叫彼埃尔莫的穷苦农民，因饥饿偷了一块面包而判五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证讨生活又处处碰壁。到828年，雨果又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事。在829年和83年间，他还大量搜集有关黑玻璃制造业的材料，这便是冉阿让到海滨蒙特伊，化名为马德兰先生，从苦役犯变成企业家，开办工厂并发迹的由来。此外，他还参观了布雷斯特和土伦的苦役犯监狱，在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。
到了832年，这部小说的构思已相当明确，而且，他在搜集素材的基础上，写了《死囚末日记》(83年)、《克洛德格》(83年)等长篇小说，揭露使人走上犯罪道路的社会现实，并严厉谴责司法制度的不公正。此外，他还发表了纪念碑式的作品《巴黎圣母院》(83年)，以及许多诗歌与戏剧，独独没有动手写压在他心头的这部作品。酝酿了二十年之久，直到8年月，雨果才终于开始创作，同时还继续增加材料，丰富内容，顺利写完第一部，定名为《苦难》，书稿已写出将近五分之四，不料雨果又卷入政治漩涡，于88年2月2日停止创作，一搁置又是十二年。《苦难》一书遭逢苦难的命运，在胎儿中也要随作者流亡了。
设使雨果也像创作其他小说那样，构思一明确便动笔，那么以他的文学天才，他一定能继《巴黎圣母院》之后，又有一部姊妹篇问世了。或者在88年书稿写出五分之四的时候，再一鼓作气完成，那么在雨果的著作表中，便多了一部惩恶劝善的力作;虽然出自雨果之手，也能算上一部名篇，但是在世界文学宝库里，就很可能少了一部屈指可数的称得上厚重的鸿篇巨制。
这三十余年，物非人亦非，发生了多大变化啊!如果说83年，在他的剧本《艾那尼》演出所发生的那场斗争中，雨果接受了文学洗礼，那么88年革命，以及82年他被小拿破仑F驱逐而开始的流亡，则是他的社会洗礼。流亡，不仅意味着离开祖国，而且离开所有的一切，包括文坛领袖的头衔、参议员的地位等等;流亡，不仅意味着同他的本阶级决裂，而且也同他所信奉的价值观念、文学主张决裂;流亡，给他一个孤独者的自由：从此他再也无所顾忌了，不再顾忌社会、法律、权威、信仰，也不再顾忌虚假的民主、人权和公民权，甚至不再顾及自己的成功形象和艺术追求。流亡，把他置于这一切之外，给他一个大解脱，给他取消了一切禁区，从而也就给了他全方位的活动空间，使他达到历史、现实和未来所有视听的声音。
雨果在盖纳西岛过流亡生活期间，就是从这种全方位的目光、全方位的思想，重新审视一切，反思一切。在此基础上，他不仅对《苦难》手稿做了重大修改和调整，还大量增添新内容，终于续写完全书，定名为《悲惨世界》。整部作品焕然一新，似乎随同作者接受了洗礼，换了个灵魂。这是悲惨世界熔炼出来的灵魂，它无所不在，绝不代表哪个阶层、哪些党派，也不代表哪部分人，而是以天公地道、人性良心的名义，反对世间一切扭曲和剖割人的生存的东西，不管是多么神圣的、多么合法的东西。
世间的一切不幸，雨果统称为苦难。因饥饿偷面包而成为苦役犯的冉阿让、因穷困堕落为娼妓的芳订、童年受苦的珂赛特、老年生活无计的马伯夫、巴黎流浪儿伽弗洛什，以及甘为司法鹰犬而最终投河的沙威、沿着邪恶的道路走向毁灭的德纳第，这些全是有代表性的人物，他们所经受的苦难，无论是物质的贫困还是精神的堕落，全是社会的原因造成的。雨果作为人类生存状况和命运的思考者，能够全方位地考察这些因果关系，以未来的名义去批判社会的历史和现状，以人类生存的名义去批判一切异已力量，从而表现了人类历史发展中的永恒性矛盾。正是在这个意义上，《悲惨世界》可以称作人类苦难的百科全书。
82年7月初，《悲惨世界》一出版，就获得巨大成功，人们如饥似渴地阅读，都被一种不可抗拒的力量所征服了。持否定态度的人则从反面证实这部作品的特殊份量：居维里耶弗勒里称雨果法国第一号煽动家，拉马丁撰文赞赏作家本人的同时，抨击了他的哲学观点：这本书很危险灌输给群众的最致命、最可怕的激情，便是追求不可能实现的事情的激情。也有人指责他喜欢庞大，喜欢夸张，喜欢过分。然而，他这种放诞的风格，添上了全方位的翅膀，在悲惨世界中奋击冲荡，恰恰为人类的梦想，不可能实现的事情呐喊长啸。
时间和历史和作出了判断，《悲惨世界》作为人类思想产生的一部伟大作品，已为全世界所接受，作为文学巨著的一个丰碑，也在世界文学宝库中占有无可争议的不朽地位。
《悲惨世界》读书笔记000字
读《悲惨世界》，最突出的感觉，当是厚重之感。同样是杰作，同样又厚又重，读《约翰克利斯朵夫》，或者读《追忆似水年华》，都没有这种感觉，这种厚重之感，不是拿在手上，而是压在心头，感到的是人类的苦难厚厚而沉重的积淀。不是写苦难深重的书，都能当得起这厚重二字。而《悲惨世界》独能当得起，只因这部大书压在作者心头，达三十年之久。
历时三十余年，从828年起构思，到8年动笔创作，直至8年才终于写完全书，真是鬼使神差，这在雨果的小说创作中也是绝无仅有的。这部小说的创作动机，来自这样一件事实：8年，一个名叫彼埃尔莫的穷苦农民，因饥饿偷了一块面包而判五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证讨生活又处处碰壁。到828年，雨果又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事。在829年和83年间，他还大量搜集有关黑玻璃制造业的材料，这便是冉阿让到海滨蒙特伊，化名为马德兰先生，从苦役犯变成企业家，开办工厂并发迹的由来。此外，他还参观了布雷斯特和土伦的苦役犯监狱，在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。
到了832年，这部小说的构思已相当明确，而且，他在搜集素材的基础上，写了《死囚末日记》(83年)、《克洛德格》(83年)等长篇小说，揭露使人走上犯罪道路的社会现实，并严厉谴责司法制度的不公正。此外，他还发表了纪念碑式的作品《巴黎圣母院》(83年)，以及许多诗歌与戏剧，独独没有动手写压在他心头的这部作品。酝酿了二十年之久，直到8年月，雨果才终于开始创作，同时还继续增加材料，丰富内容，顺利写完第一部，定名为《苦难》，书稿已写出将近五分之四，不料雨果又卷入政治漩涡，于88年2月2日停止创作，一搁置又是十二年。《苦难》一书遭逢苦难的命运，在胎儿中也要随作者流亡了。
设使雨果也像创作其他小说那样，构思一明确便动笔，那么以他的文学天才，他一定能继《巴黎圣母院》之后，又有一部姊妹篇问世了。或者在88年书稿写出五分之四的时候，再一鼓作气完成，那么在雨果的著作表中，便多了一部惩恶劝善的力作;虽然出自雨果之手，也能算上一部名篇，但是在世界文学宝库里，就很可能少了一部屈指可数的称得上厚重的鸿篇巨制。
这三十余年，物非人亦非，发生了多大变化啊!如果说83年，在他的剧本《艾那尼》演出所发生的那场斗争中，雨果接受了文学洗礼，那么88年革命，以及82年他被小拿破仑F驱逐而开始的流亡，则是他的社会洗礼。流亡，不仅意味着离开祖国，而且离开所有的一切，包括文坛领袖的头衔、参议员的地位等等;流亡，不仅意味着同他的本阶级决裂，而且也同他所信奉的价值观念、文学主张决裂;流亡，给他一个孤独者的自由：从此他再也无所顾忌了，不再顾忌社会、法律、权威、信仰，也不再顾忌虚假的民主、人权和公民权，甚至不再顾及自己的成功形象和艺术追求。流亡，把他置于这一切之外，给他一个大解脱，给他取消了一切禁区，从而也就给了他全方位的活动空间，使他达到历史、现实和未来所有视听的声音。
雨果在盖纳西岛过流亡生活期间，就是从这种全方位的目光、全方位的思想，重新审视一切，反思一切。在此基础上，他不仅对《苦难》手稿做了重大修改和调整，还大量增添新内容，终于续写完全书，定名为《悲惨世界》。整部作品焕然一新，似乎随同作者接受了洗礼，换了个灵魂。这是悲惨世界熔炼出来的灵魂，它无所不在，绝不代表哪个阶层、哪些党派，也不代表哪部分人，而是以天公地道、人性良心的名义，反对世间一切扭曲和剖割人的生存的东西，不管是多么神圣的、多么合法的东西。
世间的一切不幸，雨果统称为苦难。因饥饿偷面包而成为苦役犯的冉阿让、因穷困堕落为娼妓的芳订、童年受苦的珂赛特、老年生活无计的马伯夫、巴黎流浪儿伽弗洛什，以及甘为司法鹰犬而最终投河的沙威、沿着邪恶的道路走向毁灭的德纳第，这些全是有代表性的人物，他们所经受的苦难，无论是物质的贫困还是精神的堕落，全是社会的原因造成的。雨果作为人类生存状况和命运的思考者，能够全方位地考察这些因果关系，以未来的名义去批判社会的历史和现状，以人类生存的名义去批判一切异已力量，从而表现了人类历史发展中的永恒性矛盾。正是在这个意义上，《悲惨世界》可以称作人类苦难的百科全书。
82年7月初，《悲惨世界》一出版，就获得巨大成功，人们如饥似渴地阅读，都被一种不可抗拒的力量所征服了。持否定态度的人则从反面证实这部作品的特殊份量：居维里耶弗勒里称雨果法国第一号煽动家，拉马丁撰文赞赏作家本人的同时，抨击了他的哲学观点：这本书很危险灌输给群众的最致命、最可怕的激情，便是追求不可能实现的事情的激情。也有人指责他喜欢庞大，喜欢夸张，喜欢过分。然而，他这种放诞的风格，添上了全方位的翅膀，在悲惨世界中奋击冲荡，恰恰为人类的梦想，不可能实现的事情呐喊长啸。
时间和历史和作出了判断，《悲惨世界》作为人类思想产生的一部伟大作品，已为全世界所接受，作为文学巨著的一个丰碑，也在世界文学宝库中占有无可争议的不朽地位。
《悲惨世界》读书笔记2000字
读《悲惨世界》，最突出的感觉，当是厚重之感。同样是杰作，同样又厚又重，读《约翰克利斯朵夫》，或者读《追忆似水年华》，都没有这种感觉，这种厚重之感，不是拿在手上，而是压在心头，感到的是人类的苦难厚厚而沉重的积淀。不是写苦难深重的书，都能当得起这厚重二字。而《悲惨世界》独能当得起，只因这部大书压在作者心头，达三十年之久。
历时三十余年，从828年起构思，到8年动笔创作，直至8年才终于写完全书，真是鬼使神差，这在雨果的小说创作中也是绝无仅有的。这部小说的创作动机，来自这样一件事实：8年，一个名叫彼埃尔莫的穷苦农民，因饥饿偷了一块面包而判五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证讨生活又处处碰壁。到828年，雨果又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事。在829年和83年间，他还大量搜集有关黑玻璃制造业的材料，这便是冉阿让到海滨蒙特伊，化名为马德兰先生，从苦役犯变成企业家，开办工厂并发迹的由来。此外，他还参观了布雷斯特和土伦的苦役犯监狱，在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。
到了832年，这部小说的构思已相当明确，而且，他在搜集素材的基础上，写了《死囚末日记》(83年)、《克洛德格》(83年)等长篇小说，揭露使人走上犯罪道路的社会现实，并严厉谴责司法制度的不公正。此外，他还发表了纪念碑式的作品《巴黎圣母院》(83年)，以及许多诗歌与戏剧，独独没有动手写压在他心头的这部作品。酝酿了二十年之久，直到8年月，雨果才终于开始创作，同时还继续增加材料，丰富内容，顺利写完第一部，定名为《苦难》，书稿已写出将近五分之四，不料雨果又卷入政治漩涡，于88年2月2日停止创作，一搁置又是十二年。《苦难》一书遭逢苦难的命运，在胎儿中也要随作者流亡了。
设使雨果也像创作其他小说那样，构思一明确便动笔，那么以他的文学天才，他一定能继《巴黎圣母院》之后，又有一部姊妹篇问世了。或者在88年书稿写出五分之四的时候，再一鼓作气完成，那么在雨果的著作表中，便多了一部惩恶劝善的力作;虽然出自雨果之手，也能算上一部名篇，但是在世界文学宝库里，就很可能少了一部屈指可数的称得上厚重的鸿篇巨制。
这三十余年，物非人亦非，发生了多大变化啊!如果说83年，在他的剧本《艾那尼》演出所发生的那场斗争中，雨果接受了文学洗礼，那么88年革命，以及82年他被小拿破仑F驱逐而开始的流亡，则是他的社会洗礼。流亡，不仅意味着离开祖国，而且离开所有的一切，包括文坛领袖的头衔、参议员的地位等等;流亡，不仅意味着同他的本阶级决裂，而且也同他所信奉的价值观念、文学主张决裂;流亡，给他一个孤独者的自由：从此他再也无所顾忌了，不再顾忌社会、法律、权威、信仰，也不再顾忌虚假的民主、人权和公民权，甚至不再顾及自己的成功形象和艺术追求。流亡，把他置于这一切之外，给他一个大解脱，给他取消了一切禁区，从而也就给了他全方位的活动空间，使他达到历史、现实和未来所有视听的声音。
雨果在盖纳西岛过流亡生活期间，就是从这种全方位的目光、全方位的思想，重新审视一切，反思一切。在此基础上，他不仅对《苦难》手稿做了重大修改和调整，还大量增添新内容，终于续写完全书，定名为《悲惨世界》。整部作品焕然一新，似乎随同作者接受了洗礼，换了个灵魂。这是悲惨世界熔炼出来的灵魂，它无所不在，绝不代表哪个阶层、哪些党派，也不代表哪部分人，而是以天公地道、人性良心的名义，反对世间一切扭曲和剖割人的生存的东西，不管是多么神圣的、多么合法的东西。
世间的一切不幸，雨果统称为苦难。因饥饿偷面包而成为苦役犯的冉阿让、因穷困堕落为娼妓的芳订、童年受苦的珂赛特、老年生活无计的马伯夫、巴黎流浪儿伽弗洛什，以及甘为司法鹰犬而最终投河的沙威、沿着邪恶的道路走向毁灭的德纳第，这些全是有代表性的人物，他们所经受的苦难，无论是物质的贫困还是精神的堕落，全是社会的原因造成的。雨果作为人类生存状况和命运的思考者，能够全方位地考察这些因果关系，以未来的名义去批判社会的历史和现状，以人类生存的名义去批判一切异已力量，从而表现了人类历史发展中的永恒性矛盾。正是在这个意义上，《悲惨世界》可以称作人类苦难的百科全书。
82年7月初，《悲惨世界》一出版，就获得巨大成功，人们如饥似渴地阅读，都被一种不可抗拒的力量所征服了。持否定态度的人则从反面证实这部作品的特殊份量：居维里耶弗勒里称雨果法国第一号煽动家，拉马丁撰文赞赏作家本人的同时，抨击了他的哲学观点：这本书很危险灌输给群众的最致命、最可怕的激情，便是追求不可能实现的事情的激情。也有人指责他喜欢庞大，喜欢夸张，喜欢过分。然而，他这种放诞的风格，添上了全方位的翅膀，在悲惨世界中奋击冲荡，恰恰为人类的梦想，不可能实现的事情呐喊长啸。
时间和历史和作出了判断，《悲惨世界》作为人类思想产生的一部伟大作品，已为全世界所接受，作为文学巨著的一个丰碑，也在世界文学宝库中占有无可争议的不朽地位。
第17篇：青马工程读书笔记《悲惨世界》
《悲惨世界》读书笔记
今年暑假实习结束后回家，家里没什么事情可做，于是捧起以前高中买的许多名著来读。《悲惨世界》是我很喜欢的一本名著，这本书我已经读了三遍了，书中现在依然留存着我原来添加的笔记和备注。《悲惨世界》是一本人间悲剧的合集，每一次的阅读中都会对我产生不同的影响。对于阅读来说，我也有了很多新的认识体会，思索我现在的人生，这本书人对我有着很大的借鉴作用。
《悲惨世界》是法国作家雨果酝酿构思三十余年而创作出来的旷世之作，被称为人类苦难的“百科全书”。这部卷帙浩繁的长篇小说，赞颂了真善美，揭露了假恶丑。这部作品是雨果在三十余年的时间里用心血凝结成的，其间充满了精辟的思想、闪光的智慧。书中精致、巧妙、睿智的语句比比皆是，就像散落在沙滩上的颗颗珍珠和美丽的贝壳，拾取一个，你就获得一份快乐。
在第一部里我没看到了人们对苦役犯冉阿让的冷落。一个人犯了一次错难道要他一辈子去偿还吗？佛教说：“放下屠刀，立地成佛。”那时期的法国人却不这么认为，他们觉得苦役犯永远都是苦役犯，他们是恶劣与耻辱的的化身，他们的存在好似社会的伤疤一样，人们都鄙视他们，他们是这世界最下等的灵魂。冉阿让的出场是悲剧的，整个社会的冷漠与无情是那么的真实，这让读书的我也感到作为文明的欧洲世界竟也是这样的人性冷漠！直到卞福汝主教的出场，世间才变得美好。论人性而言，恐怕世间最高大的人也会匍匐于他的脚下。卞福汝主教关爱生命乐善好施以德报怨平易近人的品性是那么的光辉与灿烂！难以想象在这冷漠无情的人间竟还有这么高尚的灵魂！
卞福汝主教有一次收到当地一位贵绅的讣告，一张讣告上写满了死者的所有爵位荣衔，还列上他所有亲戚的所有贵族尊号。主教嘲笑道：“人的智慧确实了不得，讲虚荣连坟墓也不放过！”先扬后抑，语言冷峭，极具讽刺意味。 封建时代的法国向民众征收门窗税，致使三百多万户农舍连门窗都不敢多开，生活在空气不流通的斗室里。卞福汝主教在大教堂讲道：“唉！上帝把空气给人，法律却让人出钱买空气。我不想指责法律，但我要颂扬上帝。”批判国王滥征税收，渔肉百姓。通过赞颂上帝的大公无私，反衬国王的贪婪无度。 卞福汝主教要到山里一个很不起眼的小村庄去，看望那些和气厚道的牧民。乡长警告他说，路上有强盗，会为非作歹，图财害命。“乡长先生，”主教说道，“仅仅担心这一点吗？我在这世上，不是守护自己的生命，而是守护灵魂。”比照中外历史，比照当今中国社会，许多人为了求得生存，为了苟延生命，为了物质的欲望，已经不再关注灵魂，甚至于出卖灵魂，换取欲肉的满足。主教还说：“永远也不要害怕盗贼和凶手。那是身外的危险，小危险。还是惧我们自身吧。偏见，就是盗贼；恶习，就是凶手。巨大的危险在我们自身。威胁我们的脑袋或者钱袋的危险，何足挂齿！一心考虑威胁我们灵魂的危险吧！” 一项英国统计表明，在伦敦五件盗窃案中，有四件是由饥饿直接引起的。冉阿让偷了一个面包，被判19年徒刑，成为苦役犯。刑满释放后，卞福汝主教对他说：“您离开那个痛苦的地方，如果对人怀着仇恨和激愤的念头，那么您是值得可怜的；如果怀着慈善、温良和平和的念头，那么您就胜过我们任何人。”这段话成为冉阿让后半生的指导思想，以后他弃恶从善，用全副身心行善积德，成了一个道德圆满的人。但现实社会里，以眼还眼，以牙还牙，以暴易暴的多，相逢一笑泯恩仇，以德报怨，以善报恶的少。有些宗族、有些村落，怨怨相报几十年上百年干戈不息。理解、宽容、和睦、友爱，被长期抛置。“慈悲为怀，容忍是金，宗教教义劝人向善，多么了不得呀！ 从此以后这世界少了一个冉阿让，多了一个马德兰老爹。没有了肮脏，这里竟是高尚！
芳汀，这个悲惨的女人，好似世间所有的厄运都降临在她的头上。美丽的温柔的姑娘，自被捏花惹草的男子抛弃后，生活开始向她展示一种前所未有的丑恶嘴脸。可恶的德纳弟夫妇，这真是一对人间的魔鬼，这种集狡诈、狠毒、贪婪、嫉妒、卑鄙、肮脏等等让人恶心的字眼于一身的德纳弟夫妇，就像一张魔鬼的巨嘴伸向了弱小与可伶的芳汀。可怜的芳汀，好不容易找了份好工作，却又因人心的嫉妒与好奇被打到一个不守妇道的可耻行列。所谓的不守妇道从何说起，可怜的芳汀仅仅只是向往人生的美好，却被人生的悲惨剥了个精光。柯赛特，还不如叫她“云雀”，这可怜的孩子和她的母亲一样悲惨。命运为何如此不公，道貌岸然的人在享乐，善良的人却遭命运鞭挞！芳汀，这个可怜的女人至死也未见到她可怜的“云雀”。马德兰老爹的承诺也因马德兰老爹的被捕而烟消云散。善良正直的马德兰老爹遭命运的再一次作弄，他完成了他人生光辉形象与内心的救赎却把可怜的芳汀推向了深渊。没有了马德兰老爹，谁去解救“云雀”，芳汀死不瞑目。
马德兰老爹之所以还是马德兰老爹是因为他恪守心中的道德和卞福汝主教的神圣指引。他没有忘记芳汀，他记得“云雀”，生人对死人的承诺从他重获自由的那一刻开始发挥作用，这一刻，高尚的天使都得向他致敬！
有了柯赛特，冉阿让的生命和灵魂有了着落。他要呵护这这个幼小的生命获得重生，不要步她母亲的悲惨的遭遇。他要让这女孩幸福，哪怕是他的生命，他也在所不惜，尽管他们没有任何的关系，为了心中对芳汀的愧疚和对生命和世间一切美好的热爱，仅此而已！
从此以后，我看到这个心灵高大的老人向着上帝的美好一步一步靠近。他的名字的变化体现着它的遭遇，从最开始的冉阿让到马德兰，再到冉阿让，再成为割风，从割风再变回马德兰，再到割风，最后成为冉阿让！他在世间的代号不断变化，他的命运也跟着不断变化，对抗死板凶恶的沙威，面对丑恶无耻的德纳弟，他的遭遇始终是那么的惊心动魄。从这一切的变化来说，虽然他安然度过，但我可以看到他的灵魂也在一步步升华，等到最后，他就可与上帝同光。他死了，那是因为这个世间已经配不上他这么高尚的灵魂了。我坚信，伟大的灵魂是永不熄灭的，冉阿让正是其中一个！
“如果他愿意向善，他就得成为天使；如果执意为恶，他就得化为魔鬼”。 雨果在该书《脑海中的风暴》一节中写道：“在精神的眼睛看来，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗；精神的眼睛所注视的任何东西，也没有人心这样可怕，这样复杂，这样神秘，这样无边无际。有一种比海洋更弘大的景象，那就是天空；还有一种比天空更弘大的景象，那就是人的内心世界。”
正义和邪恶，羡慕和嫉妒，友好和仇恨，崇高和卑鄙，廉洁和贪婪，勤奋和懒惰，刚强和懦弱，忠诚和背叛，等等，都包容在人心之中。雨果说：“社会上的一切善行义举，都是科学、文学、艺术和教育放射的光芒。”这既是对以往人类道德史的总结，又是对现今社会道德建设的规箴。今天我们推进精神文明建设，就不能单靠理论说教，而要通过科学知识的传播，科学实践的探索，文学作品的欣赏，艺术活动的熏陶以及教育事业的发展。落实以德治国的方略，就要以科学的理论引导人，以优美的作品感染人，以良好的榜样鼓舞人。 雨果发表议论：“生活、不幸、孤独、遗弃、穷困，无一不是战场，无一不产生英雄；无名英雄，有时比著名的英雄更伟大„„。穷困，几乎总是后母，有时还是亲娘；困苦往往孕育心灵和精神的力量；艰苦是志气的奶母；不幸是哺育高尚之人的好乳汁。”
雨果在第五卷《苦难的妙处》描写马吕斯穷困潦倒的生活时提出来的鲜明观点。任何人的一生都不可能一帆风顺，总会遇到这样那样的逆境、曲折、困难，但只要我们面对艰难险阻时，有正确的态度，有充分的自信，我们就能度过难关，看到光明。 书中有许多描写人物的语段，入木三分，栩栩如生。在弱女子芳汀面前，沙威警长“抬起头，神态极其威严；职权越低，这种神态越凶，表现在猛兽上面是凶猛，表现在小人脸上是凶残。”他又这样描写面目可憎的容德雷特：“拉瓦特尔若能端祥这张脸，就会看出鹫和检察官的混合相：猛禽和讼棍相互丑化、相互补充，讼棍让猛禽丑恶，猛禽使讼棍可怕。”话语中含着讥讽，诙谐中透出揶揄。 雨果描绘一个荒废了半个多世纪的园子，说：“这花园不复为花园，赫然成了一片榛莽之地，可以说，难以穿越如丛林，密密麻麻如城市，瑟瑟抖动如鸟巢，幽邃阴暗如教堂，独立孤寂如坟茔，生趣盎然如众生。”通过一连串的比喻，把弃园的荒芜、寂寥、繁杂、幽暗全反映出来了。雨果写园中鸟雀和树木的亲密无间，更是传神动人：“白天，鸟的翅膀娱悦树叶，夜晚，树叶保护鸟的翅膀。” 雨果描写女人的心理也是极其到位的。他说女人心中一生有两颗种子，一颗是爱俏，一颗是爱情。他说女人很容易就掌握选择帽子、衣裙、皮靴、袖套、合适布料、适当颜色等一整套学问，也正是这套学问将巴黎女人变成极为迷人，极为深奥，又极为危险的尤物，“勾魂女人”这个词就是为巴黎女人造出来的。同时，雨果又警告：“女人玩弄自己的美貌，正如孩子舞刀弄枪，迟早要伤了自己。”
雨果说，要改良这个贫富不均的社会，要改造这个善恶杂处的环境，达到“减少黑暗人的数量，增加光明人的数量”的目的，就要大声呼吁：教育！科学！他认为，“人不只是一个中心的圆圈，而是有两个中心的椭圆形。一个中心是事实，另一个中心是思想。”科学可以让人认识客观事实，教育可以培养人的思想。“知识是人生旅途的食粮，思想是第一需要，真理是养料，如同小麦。一个人的理性，如果缺乏科学和智慧的营养，就会消瘦下去。”
雨果很多话都充满了人生的哲理。他说：“一个人既能高人一头，又能矮人半截。大自然中这种不完整层出不穷。谁说得准太阳就不是瞎子呢？”的确，每一个人都是人、神、鬼、兽的混合物，只是各种成份的比例不同罢了。最勇敢的人也有气馁的时候，最聪明的人也有自己的偶像，最温柔的人也会显出粗暴，最善良的人也有替自己打算的时候。身居高位的人，常常是聋子和瞎子，不是他们装聋做瞎，而是环境使然。邹忌讽齐王纳谏早已证实了这一点。合目才是注视灵魂的最好办法，而不是睁大眼睛。安灼拉站在台阶上演讲：“弟兄们，谁死在这里，就是死在未来的光辉中，我们要走进一座充满曙光的坟墓。”雨果说：“拼死一搏，往往绝处逢生。登上死亡之船，或可逃脱翻船的危险；棺材盖能变为一块救命板。”在马吕斯和珂赛特的婚礼上，吉诺曼先生祝酒：“崇拜上帝的最佳方式，就是爱自己的妻子。”
重读《悲惨世界》，得到的不仅是文学的进修和享受，更是思想的洗礼和美餐。浸沉其中，让人伤心痛苦，又让人振奋高兴，为冉阿让，也为我们心中的道德律！
第18篇：《悲惨世界冉阿让》读书笔记改进版
《悲惨世界》读书笔记
读完《冉阿让》后，整个人陷入了一阵难以言明的感动，我被主人公冉阿让的伟大精神所深深折服。他的一生可谓波折重重，从以前的囚下之徒转变成一名热衷于公益善事的市长，这是一段多么辛酸的路程。然而这部闻名遐迩的世界名著，它却能把荒芜惨淡世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙，更让我为雨果这位文学巨匠写上佩服二字，不得不感叹当时阶级的社会对待穷人的残暴；也感叹当时法国触目惊心的社会现实；感叹人们尔虑我诈的阴险；更感叹那些平凡而勤劳的人民，为了反抗社会的不公而做出的伟大牺牲，那些心中充满爱和希望的人。
故事简介：主人公冉阿让自幼父母双亡，穷苦的姐姐抚养了他，长大的他本是个诚实热心的工人，一直在帮助姐姐照顾她的七个可怜的小孩，过着贫苦的日子。一年冬天他找不到工作，为了不让孩子挨饿他偷了一块面包，因此被判进监狱5年。不堪忍受狱中之苦的他试过四次逃跑，因此刑期被加到了19年。他出狱之后，因背负着罪名而到处遭人白眼，没有工作，没有饭吃，流落街头，他发誓一定要向社会复仇。后来米利艾主教向他伸出了援助之手，一次次地感化他的心灵，他决心行善积德，做一个好人。他化名马德兰，经过不懈努力当上了市长。成为了大富翁之后他仍旧记得当年米利艾主教的教导，乐善好施，无私奉献。他却因法律的不公，再度成为了阶下囚。但他没有气馁，还帮助孤女珂赛特逃脱法律的魔爪。然而最终法律不容他，社会不容他，他虽多年来的舍己救人，却最后在孤寂中走向了死亡的尽头。故事的结局是悲惨的，却映射出当时社会虚伪的阶级观念和丑陋的种种人性，这无疑是这本巨作的精彩之处。
冉阿让，曾经是个被人嫌弃，心中没有爱的逃亡者。他也曾经是一个拥有无数财产的市长，而他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们的善心人。曾经的他是个魔鬼的化身；而后来的他，就像一个正义的化身。当我合上手中的《悲惨世界》，万千思绪涌上心头。我想的是什么力量让一个凶暴的人弃恶从善？是什么力量令他去对那么多毫无血缘关系的人，给予无微不至的关爱呢？这个情节也是最深刻的，它改变了冉阿让的一生，他出生在一个贫农的家里。他是一个苦役犯，在牢中度过了十九年。他仇视法律，不相信任何人，并要以此对社会进行报复。然而当冉阿让想要放弃这个社会的时候，宽大为怀的主教向他伸出慷慨的援助之手，重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，从此他弃恶从善，开始新的生活。
作者雨果把法国底层人民的苦难，归之于法律和习俗所造成的社会压迫。整部小说的目的在于揭露这种社会压迫如何把人间变成地狱，并且使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸。《悲惨世界》这本书里，生动体现了作者对底层劳动人民的深切同情，也充满了对黑暗的社会现实的强烈的不满与批判。书中的多种角色是当时社会不同阶层之人的缩影，一种是卑微的人，他们势力、自私、丑陋的本性被暴露无遗。如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一时声称是演员，一时又变成了画家，但他再高明的伪装也掩盖不住他自身丑陋的本性。其实，在当今社会也有着不少为了利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权的方便贪污受贿者；在比赛中为得到一次好成绩而服用兴奋剂的运动员；甚至小到考试作弊的学生。任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。还有另一种人，无论在什么情况下都能永保光明磊落、善良宽容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽容、善良，因而感化了冷酷、固执的警长沙威。我再一次被人性的巨大魅力所深深震憾。但愿我们身边
多一些像主教般光明的使者，传递无私、善良的精神，让更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。这个社会需要这样的人，只有这样，社会的和谐平等才能永久。
第19篇：悲惨世界
《悲惨世界》读后感
在书中，出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的歧视。社会的不公与排斥，一点点的磨灭了他重新做人的希望，改过向善的信心。是慈悲为怀的主教伸出慷慨的无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银质驻台 送给了他，并叮嘱他：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一点。” 我开始深深的感悟到，原来在当时的那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在，正式主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那块熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。所以说，冉阿让的命运并不是永远都是那么的悲惨，
第20篇：悲惨世界
悲惨世界星火图文
《悲惨世界》是________的代表作。 C 巴尔扎克 司汤达 雨果
维克多.雨果是________世纪法国浪漫主义文学的最杰出代表。 B 18 19 2
雨果的《悲惨世界》是的艺术珍品。 B 现实主义 现实主义和浪漫主义相结合 浪漫主义
下列说法正确的是：C 《悲惨世界》在前两部描绘了1832年的法国共和党人起义。主人公冉阿让也参加了街垒上的战斗。《悲惨世界》在最后一部描绘了1832年的法国共和党人起义。主人公冉阿让也参加了街垒上的战斗。 《悲惨世界》在后三部描绘了1832年的法国共和党人起义。主人公冉阿让也参加了街垒上的战斗。
《悲惨世界》以________坎坷的生活经历为基本情节，穿插描写其他人物的悲愤遭遇。
A 冉阿让 芳汀 珂塞特
________化名马德兰，当过企业家，并被推选为市长。 A 冉阿让 德纳第 马吕斯 冉阿让因为有一次偷了________，被捕入狱，度过了19年牢狱和苦役生活。 C 钱 食品 面包
下列说法正确的是：B 《悲惨世界》的第一部对冉阿让、芳汀、珂赛特这三个人物作了淋漓尽致的刻画。《悲惨世界》的前两部对冉阿让、芳汀、珂赛特这三个人物作了淋漓尽致的刻画。《悲惨世界》的后三部对冉阿让、芳汀、珂赛特这三个人物作了淋漓尽致的刻画。
冉阿让化名________，当过企业家，并被推选为市长。 A 马德兰 德纳第 马吕斯 冉阿让刑满后又有过偷窃行为，但受仁慈的主教________的感化，转变成一个舍己为人的人。
A 米里哀 马吕斯 德纳第
冉阿让被推选为市长后不久，又因________而被捕入狱。 C 偷窃 杀人 暴露了过去的身份
珂塞特是________的女儿。 A 芳汀 冉阿让 德纳第
冉阿让从狱中逃出后，从坏蛋德纳第家中救出________。 B 芳汀 珂塞特 马吕斯 ________的整个一生充满着坐牢、苦役和颠沛流离的痛苦，这是小说的主要线索。 B 芳汀 冉阿让 珂塞特
________是一个贫苦和诚实的姑娘，被人骗诱后伦落到社会的低层，最后被动出卖自己的肉体。 A 芳汀 珂塞特德纳第
芳汀因为________被判坐牢6个月。 C 偷窃 出卖自己的肉体 反抗戏弄她的绅士。
芳汀死后，她的孤女珂塞特落到了________的手中，被迫从事力所不及的沉重劳动，备受摧残。 C 米里哀 沙威 德纳第夫妇
作家在小说的________部中用许多笔墨描写了1832年共和党人在巴黎举行的革命起义。
C 第一和第二部 第二和第三部 第四和第五部
《悲惨世界》真实地反映了________世纪上半叶法国社会的重大政治事件和生活面貌，具有明显的现实主义因素。 B 18 19 20
下列说法错误的是：B 《悲惨世界》的前两部对冉阿让、芳汀、珂赛特这三个人物作了淋漓尽致的刻画。《悲惨世界》在前三部描绘了1832年的法国共和党人起义。 整部小说尽管情节结构十分庞大，但是中心问题依然突出了贫穷人民的悲惨命运。 下列说法错误的是：A 雨果《悲惨世界》反映了资本主义社会问题的本质。 《悲惨世界》没有正确反映社会问题的本质。 资产阶级人道主义是雨果揭露社会罪恶的出发点。
雨果是________资产阶级浪漫主义文学运动的领袖人物。 B 英国 法国 德国 ________是雨果最重要的长篇小说，也是最能代表雨果思想艺术风格的作品。 A
《悲惨世界》 《巴黎圣母院》 《九三年》
《悲惨世界》共分________部。 B 四 五 六
小说第一部讲述了主人公穷苦的工人________因为偷了一块面包而被判处五年苦役。 B 德纳第 冉阿让 芳汀
小说第二部雨果在开篇以雄浑的笔力再现了________。 A 滑铁卢战役 巴黎人民起义巴黎工人起义
小说第二部，冉阿让行善的名声引起警方的注意，又一次被________追捕。 A 沙威 德纳第 马吕斯
冉阿让在行善时救济了容德雷特一家，容德雷特就是原来的________。 B 沙威 德纳第 马吕斯
________是小说的中心人物。 B 德纳第 冉阿让 芳汀
冉阿让出生在一个________家庭。 A 农民 工人 地主
《悲惨世界》全书分五部分，主人公________一生的遭遇构成全书的主要情节。 A 冉阿让 芳汀 马吕斯
德纳第一次次敲诈芳汀，芳汀为此卖掉了________，后被迫出卖自己的肉体。 A 头发和门牙 首饰 女儿
主教米里哀收留了冉阿让，冉阿让却偷走了主教的________。 C 金饰品 金币 银器
狄涅城里，行走着一个穷苦潦倒、狼狈不堪的人。他万念俱灰，悲惨凄凉。他艰辛地敲响了米里哀主教的家门，主教热情地接待了他。他就是________。 B 德纳第 冉阿让 马吕斯
《悲惨世界》全书分五部分，故事发生在1815年至1833年之间，地点主要是________。
A 巴黎 伦敦 意大利
作者在小说的序里指出了“本世纪”的三个问题：“贫穷使男子潦倒，________使妇女堕落，黑暗使儿童赢弱”。作者要绘制的就是那个世纪中穷人悲惨生活的画卷。 B 贫穷 饥饿 穷困
________是雨果文学创作的指导思想，他真诚地同情贫苦人民，颂赞他们的可贵品格，他鞭挞封建统治的罪恶，揭露资本主义社会的冷酷、伪善。 A 人道主义 现实主义 浪漫主义
小说以________三个人不幸经历为线索，展示了一幅动人心魄的悲惨世界的图景。 C 冉阿让、芳汀、马吕斯 芳汀、珂赛特、马吕斯 冉阿让、芳汀、珂赛特
________短促的一生受尽折磨，反映了广大劳动妇女的悲惨命运。 A 芳汀 珂赛特 艾潘妮
________是冷酷而残暴的法律的化身。他象幽灵一样追逐了冉阿让一生，毁灭了冉阿让、珂赛特等人的生活，给他们带来了灾难。 A 沙威 德纳第 马吕斯
________最后精神崩溃投河而死，表现了法律渺小而虚弱的本质。 A 沙威 德纳第 马吕斯
《悲惨世界》的________对冉阿让、芳汀、珂赛特这三个人物作了淋漓尽致的刻画。 A 第一和第二部 第二和第三部 第四和第五部
小说尽管情节结构十分庞大，但是中心问题依然突出了________的悲惨命运。 C 冉阿让 芳汀 贫穷人民
《悲惨世界》在________还描绘了1832年的法国共和党人起义。 C 第二和第三部 第四和第五部 后三部
冉阿让也参加了街垒上的战斗。起义者抓住了混入街垒的________，并交由冉阿让负责处决，
但冉阿让宽大为怀，放走了他。 A 沙威 德纳第 马吕斯
贵族青年马吕斯倾向共和主义，又深深爱上了________。 B A芳汀 珂赛特 艾潘妮 在政府军的残酷镇压下，共和党人和________惨遭失败。 B 滑铁卢战役 巴黎人民起义 巴黎工人起义
冉阿让以惊人的毅力和体力背着________，通过迷宫般的巴黎下水道，得以逃出 C 沙威 德纳第 马吕斯
________因误会而与冉阿让疏远，到最后他明白了冉阿让的“闻所未闻的德行”，而带着妻子去看望这位救命恩人时，孤寂的老人已到了弥留时刻。 C 沙威 德纳第 马吕斯 雨果的历史局限性就在于他主张用“仁爱”来代替压迫，用资产阶级人道主义来使悲惨世界改变为幸福世界。整部小说通过________和冉阿让这两个理想人物，竭力渲染这一思想。
A 米里哀主教 马吕斯 沙威
________是个完美无缺的基督教人道主义者。以献身精神和仁慈宽恕改造社会。 A 米里哀主教 马吕斯 冉阿让
在________的感召下，冉阿让皈依宗教，立志向善，成为一个乐善好施、充满博爱精神的慈善家和圣人。冉阿让的善举使得蒙特猗小城消灭了穷困和失业，变得欣欣向荣，友爱和谐。
C 基督教 人道主义 米里哀主教
小说最后在巴黎街垒战斗结束时，冉阿让再次被________捕获，在冉阿让多年为善的人格力量的感召下，自身精神崩溃，投进赛纳河自尽。 A 沙威 德纳第 马吕斯
书中的卑鄙小人________，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。 B 沙威 德纳第 马伯夫
在当今音乐剧的四大名剧中，雨果的________是唯一一部改编自世界名著的音乐剧。 B 《巴黎圣母院》 《悲惨世界》 《九三年》
《悲惨世界》的________印着一句话：“只要这土地上有着无知和悲惨，像本书一样性质的书就不无裨益。”A卷首 后记 前言
一部规模宏大的巨著，100多万字。它共分________部： A 五 六 十
布留墨街的恋歌与圣但尼斯街的史诗是《悲惨世界》第部。 B 三 四 五 《悲惨世界》第一部。 A 芳汀 珂赛特 马吕斯
《悲惨世界》第五部。 C 马吕斯 珂赛特 冉阿让
书中有许多描写人物的语段，入木三分，栩栩如生。如描写________：在弱女子芳汀面前， “抬起头，神态极其威严；职权越低，这种神态越凶，表现在猛兽上面是凶猛，表现在小人脸上是凶残。” A 沙威 德纳第 马吕斯
书中这样描写面目可憎的________：“拉瓦特尔若能端祥这张脸，就会看出鹫和检察官的混合相：猛禽和讼棍相互丑化、相互补充，讼棍让猛禽丑恶，猛禽使讼棍可怕。”话语中含着讥讽，诙谐中透出揶揄。 C 沙威 德纳第 容德雷特
冉阿让抱着柯塞特被警察追得翻入修道院，碰到的第一个人恰恰是他曾救过的。 C 容德雷特 德纳第 割风老人
马德兰市长有一次从马车下救出了。 C 芳汀 珂赛特 割风
马德兰市长从马车下救出了一位老人，怀疑马德兰就是冉阿让，暗中加紧对马德兰进行调查。 A 沙威 德纳第 马吕斯
流浪汉商马第被误认为是潜逃的冉阿让而遭拘捕，结果马德兰市长。 A 经过激烈的内心斗争，不愿让一个无辜者受害，承认自己是真正的冉阿让。 再一次出逃进入修道院。 逃到主教米里哀家中。
马德兰为了不愿让一个无辜者受害，承认自己是冉阿让后，沙威将他强行逮捕，后来。
A 利用营救一名水手的机会再次逃走。 攀上横杆救水手而自己却落入海中下落
不明。 从监狱中逃出。
下列说法正确的是：B 德纳第参加过滑铁卢战役。 滑铁卢战役时德纳第专门在战场上盗尸。 滑铁卢战役时德纳第救了军官彭眉胥。
下列说法错误的是：C 冉阿让向马吕斯讲述了自己的过去，但马吕斯误会了冉阿让，竟拒绝他再进自己的家门。 马吕斯与珂赛特结婚了，冉阿让将全部财产都有赠给他们。 马吕斯一直都不知道救自己的恩人就是冉阿让。
马吕斯从口中才知道从街垒战中救自己的恩人就是冉阿让。 B 珂赛特 德纳第 沙威
________在行善时救济了容德雷特一家，容德雷特就是原来的德纳第。 B 主教米里哀 冉阿让 马吕斯
《悲惨世界》全书分________部分，主人公冉阿让一生的遭遇构成全书的主要情节。 C
三 四 五
________收留了冉阿让，冉阿让却偷走了他的银器。 A 主教米里哀 马吕斯 割风老人
《悲惨世界》全书分________部分，故事发生在1815年至1833年之间，地点主要是巴黎。
C 三 四五
作者在小说的序里指出了“本世纪”的三个问题：“________使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童赢弱”。作者要绘制的就是那个世纪中穷人悲惨生活的画卷。 A 贫穷 饥饿 穷困
雨果的历史局限性就在于他主张用“仁爱”来代替压迫，用资产阶级人道主义来使悲惨世界改变为幸福世界。整部小说通过米里哀主教和________这两个理想人物，竭力渲染这一思想。
A 冉阿让 马吕斯 沙威
下面________不是《悲惨世界》里的人物。 C 德纳第 马吕斯 卡西莫多
下列说法正确的是：________。 A 《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《海上劳工》是雨果的三大杰作。 《悲惨世界》、《九三年》、《包法利夫人》是雨果的三大杰作。 《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《高老头》。
《悲惨世界》法国作家雨果的三大名著之一。他的三大名著是________。 A 《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《海上劳工》。 《悲惨世界》、《巴黎圣母院》、《九三年》。 《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《笑面人》。
________改称卞福汝主教。 A 米里哀 冉阿让 马吕斯
马德兰抬起头来，正遇到________那双鹰眼始终盯在他的脸上，马德兰望着那些不动的农民，苦笑了一下。随后，他一言不发，双膝跪下，观众还没来得及叫，他已到了车子下面了。
A 沙威 德纳第 容德雷特
她那样大致走了十多步，但是那桶水太满，太重，她只得把它重又放下来。她喘了口气，再提起水桶往前走，这回比较走得久一些。可是她又非再停下不可。休息了几秒钟后，她再走。她走时，俯着身子，低着头，象个老太婆，水桶的重量把她那两条瘦胳膊拉得又直又僵，桶上的铁提梁也把她那双湿手冻木了。描写的是________。 B 芳汀 珂赛特 艾潘妮 马吕斯，他知道自己有个父亲，此外便什么都不知道了。谁也不在他面前多话。马吕斯的父亲是________。 C 米里哀 冉阿让 彭眉胥
在马吕斯心里，在他父亲的名字旁边还铭刻着另一个名字________：。马吕斯天性诚挚严肃，在他思想里这勇敢的中士曾在滑铁卢把上校从炮弹和枪弹中救出来，是他父亲的恩人。
A 德纳第 容德雷特 彭眉胥
他能抬起割风的马车，但现在连一支钢笔也嫌重。________ B 描写了冉阿让最后的日子。 孤寂的老人已到了弥留时刻。 描写了冉阿让最后悲惨的日子。
下面说法错误的是：________ B 全书最震动人心的叙述在商马第案中冉阿让的心理活动。 在他25岁时，就因为打破一块玻璃而被判19年的苦役。 《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最著名的作品之一。
《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最著名的作品之一，它描写了法国大革命________ 社会各阶层人民的不同命运。 A 前夕时期 后期
《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最著名的作品。它反映了当时社会的重重矛盾，歌颂了人性的善良与纯真，鞭挞了________的相互倾轧的丑恶现象。 B 统治阶级统治阶级和上流社会 上流社会
马德兰市长从马车下救出了一位老人，.沙威怀疑马德兰就是________，暗中加紧对马德兰进行调查。 A 冉阿让 马吕斯 德纳第
这个世上，凡是伟大的人都有一个高尚的灵魂。而________，正是这样一个伟大的人。
A 冉阿让 米里哀 马吕斯
为了实现临死前能见一面自己亲生女儿的愿望，他不惜再一次越狱（而这一次越狱，对他来说则是终身苦役犯的代价）。 C 冉阿让 德纳第 芳汀
________25岁时，就因为偷拿了一个面包而被判19年的苦役。 A 冉阿让 德纳第 马吕斯
救出了珂赛特，并用毕生的精力把她当作自己女儿一样细心地照顾着。 A 冉阿让 德纳第 芳汀
________ 先生贪婪，凶残，恶毒都到了无以复加的程度，作者淋漓尽致地刻画了这一个典型的反面人物。 C 沙威 马吕斯 德纳第
在一个黑暗不公的社会里，却有一个始终与丑恶势力相抗衡的人，正是他的博爱、宽容及其高尚的灵魂，又重新唤回了人们内心深处的良知。 B 米里哀冉阿让芳汀
________经历长期牢狱之苦，终于获得自由时，却由于他曾经是个苦役犯而无法被社会所接受。但他却以实际行动向世人证明，他一个苦役犯的伟大！ C 芳汀米里哀冉阿让
老人只不过是个，可就在宣布那位老人有罪的时候，他竟公然承认自己就是冉阿让！为此他放弃了一切已得到的地位与荣华，以再一次进那已经呆了19年的牢房为代价，救下了那位又是毫无血缘关系的人！ A 流浪汉 乞丐盲人
最终冉阿让救出了________，并用毕生的精力把细心地照顾着。 C 芳汀马吕斯珂赛特
曾经是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。
A 马德兰 马吕斯 米里哀
有一位（老人）被压在车下，整个车子的重量都压在他的胸口上，此时除非谁去把车子从下面撑起来，否则无法把他救出来。 C 商马第 米里哀 割风伯伯
