推荐第1篇：孝感民俗
孝感与别地的嫁女风俗不同，流行夜晚嫁女的风俗。
新娘出嫁上轿的时间一般在二更天，新郎、媒人以及抬嫁妆的都打着灯笼随行，以四更左右到达新郎家为宜。据说夜间行人稀少，可以避免闲人窥轿，保持新娘贞操。现在虽没有花轿，但仍然保持了夜嫁女的习俗。
嫁娶是人生大事，从前孝感人从订亲到完婚要经过五道程序：一允许酒；二过贴（庚贴）；三谋媒；四报期；五完婚。完婚前还要行告祖礼、加冠礼。 告祖礼是新郎向祖宗举行祭拜，请来掌礼先生和乐班按程序进行。祭祀歌词为四言结构，主要内容是请神祖临堂，施恩赐福。加冠礼在行告祖礼后进行，是给新郎命名的仪式。掌礼先生呤加冠歌，给予新郎加冠带履。
婚嫁吉日，新郎要亲自去接新娘。新娘家亲朋好友要盘女婿，即逗弄新郎。从新郎进门到吃酒处处设障，如门顶泼水、席间对联、肉中穿线、缠紧筷子等难为新郎，考验新郎的性情和才智。新娘家盘女婿，新郎家就戏新娘。几个年轻后生抬着花轿前后左右颠簸戏弄新娘。新郎新娘进门拜堂，入洞房，喝团圆酒，这时戏新娘进入高潮，众人有说四言八句的，有对歌的，有开玩笑的，无论老少辈均可戏新娘。孝感有新婚三天无大小的说法，人们认为越闹越发，不闹就觉得冷清.
至七月以后，酷热的夏夜把武汉市民从家中\"赶\"出来，不得不到街道两旁摆竹床露宿。密密麻麻的竹床一个挨一个，老者、儿童、青年、少妇乃至姑娘都躺在竹床上，渡过一个又一个的夜晚。北方人或外地人看见少妇、姑娘身着短裤、裙子睡在街头上，大为不解，也十分感到新鲜。然而当地人却习以为常。
武汉是中国有名的三大\"火炉城\"之一，夏季气温高达40摄氏度左右。酷热难耐的时间长达两个月左右,使之形成了武汉特有的民习\"竹床阵\"。
孝感岁时风俗
孝感位于江汉平原，但节令习俗与鄂东北大部分地区基本一致，却也独有趣味。
大年初一早起，人们先拜天地、家神、尊长，然后出门拜年。拜年是不问亲疏的，称为\"拜年无大小\"。家中来了拜年客，必定再三挽留，以糍粑相待。俗语有\"拜年拜节，糍粑发裂。\"拜年一般拜到初
三、初四为止。
这里的人们还有以初一这天听到的飞禽叫声来判断新年的生产情况的习俗。五更鸟先叫就宜于养鸭；鹊先鸣宜于养鸡；天亮时麻雀噪飞就是丰年；人们还认为初一听到狗群吠不是好兆头。
除夕之夜12点的时候，各家要把一个做好的金元宝模型送到门外，代表在新的一年里会招财进宝
大年初
一、初二这两天人们不扫地、不汲水甚至不动火，饭菜都预先弄熟，称为\"压岁\"。初三才开始挑水，并在井池边烧纸钱说是\"买水\"。门神也要在初二取下烧掉，俗谚说：\"初三烧了门神纸，各人寻生理。\"新年伊始，举笔写字时，在过去要先用红纸写一幅“新正举动蛇笔，万事大吉利”的话贴在墙上。
正月十五是春节的高潮，锣鼓敲得震天响，没有锣鼓或锣鼓少的时候，人们把铁罐子也当成锣鼓敲。所以孝感民间有\"正月半敲铁罐\"的俗语。
龙灯会是孝感民间正月十五节庆活动的中心。人们一般从初八开始扎龙，还扎狮子、彩船、竹马、高跷、平台等样式。正月十五这天男女老幼同游同乐，唱各种彩词。采莲船走村串户，见到什么人家就唱什么词，例如\"老者添寿、少者安宁、家事如意、四季大平、五谷丰登、鹿鹤同春、七星转斗、八仙临门、久久富贵、十福大全\"等祝福的吉利语。
元宵之夜，孝感当地还流传着请七姐、问年成和乞巧的习俗。七姐当地叫做张七姐，传说是玉皇大帝的第七个女儿，她最心灵手巧，且心地十分善良。一天，七姐得知丹阳境内（今孝感）有一年轻人姓董名永，因家贫无钱安葬死去的父亲，只得卖身为奴。七姐深受感动，私下天庭与董永结百年之好，在大槐树下成就姻缘。可惜作媒人的大槐树一时高兴，把\"百年好合\"说成\"百天好合\"，害得董永七姐只有百日缘分。七姐用巧手金梭织出了10匹锦绢赎出了董永，准备整治家园恩爱白头。不料玉皇大帝得知十分震怒，急召七姐回宫，七姐不得不忍痛飞去。她的织布校化成了飞梭石，织机留在了人间，人们在夜深人静时仍能听到\"咔喳、咔喳\"的织机声。每年正月十五的晚上，身着盛装的姑娘聚集在飞梭石旁，手捧针线盒向七姐乞巧，唱乞巧歌。唱完乞巧歌后，还要询问年成好坏、吉凶如何、能否婚嫁等事宜。此外，有的人家用糯米粉作成鹅蛋形状，让孕妇烧\"鹅卵\"以占生男生女。卵裂就兆生女，卵起小疣子兆生男。
当地民间还传说正月十五晚上是老鼠嫁女的日子，人们不能在家里喧闹。妇女要在床下点一盏麻油灯，边拜边说：\"请红娘子看灯。\"据说这样，一年就没有臭虫骚扰了。人们还用竹篮从屋上抛过去占棉花丰歉。仰则主丰收，仆则歉收。
另外，孝感地区还有一个有趣的习俗，五更时，人们用火照栗、梨等果木，边照边用刀斧敲打树干。一人边敲边问：\"结不结？\"一人在旁边应道：\"结！\"据说这样做新的一年里就会果实满枝头。
三月清明，人们祭祖插柳。有“清明不戴柳，死了变猪狗”的俗语。四月农忙季节，这时常有鸟叫，人们据鸟音各解其意，农民说鸟叫的是“割麦插禾”；蚕妇说是“看蚕看火”；行人认为是“公无渡河”；学子认为是“切磋琢磨”；闺秀听见了说是“描花绣朵”；看山人说是“莫摘花果”。
五月初五端午节，人们造龙舟。称为“打龙船”。以前按城门方位造不同颜色的龙船，如南门红船，西门白船。五月初五这一天人们空城来观龙舟，说不打龙船人易得疫病。山村无水就用纸作龙舟形状出游，游完即烧掉，俗称打鼓送瘟船。龙船竟渡的时间从五月初一开始到初六结束，如果这几天老下雨，人称划船雨。
六月，割早稻前要祭祖，祭时用鱼不能用鸡，因为“鸡”音似“饥”。七月中元节、八月中秋节、九月重阳节与其他地方风俗相同。十月初，农家用糍糕喂牛，还把糍糕粘在牛角上，将牛赶到水边照牛影，这叫“接牛角”。
腊月二十四至腊月三十人们祭祖、过年。年饭一般在年三十的黎明吃，饭里要放些豇豆，用长命菜做羹。人们相互走动叫“辞年”。临告别时常说“漫漫过岁”，表示徐缓平安地度过岁末。除贴门神贴春联外，人们还要用红纸剪出“挂门笺”挂贴在门上，孝感的雕花剪纸颇有特色。年三十傍晚挑足用水，扫净地面后将扫帚藏起来，箱笼均上锁，表示三日之内不出不进。年三十晚上“团年”，人们通常围着火塘彻夜不眠，称为“守岁”。
孝感生辰风俗，即为庆贺生日的习惯，俗称“过生日”或“做生”。县内民间自古以来，便有为孩子“做周岁”、“做10岁”，给老人“做50岁”、“做60岁”或“做70岁”等整生的习俗，这一习俗，随着经济条件的好转，更加盛行。
做周岁
孩子周岁时，亲朋好友必备衣料、点心等，前往祝贺。孩子姥姥家，除送衣服、点心、果品外，还要送五彩线。小孩家长则将点心、五彩线等，赠送给同村的各家各户，以示喜庆；并设盛宴招待来宾。宴罢，便置一簸箕于堂屋中，四周摆放点心、糖果、书画、纸笔、算盘、尺子、秤杆、牛鞭等物，然后将孩子放人簸箕中，让其自由抓取物品，以此予卜日后成就，即所谓“视其所好，以观其志”，称之为“试”或“抓周”。这时，主要亲戚还要向簸箕中投钱，数量不限，以示对孩子的喜爱。
做10岁
旧时，只有少数富家为孩子做10岁，现已成普遍风俗。10岁生日一般在孩子满9岁后就可以庆祝，这叫“过望生”。孩子生日时，亲戚朋友要备厚礼前往庆祝。其礼品有家俱、家用电器、自行车、高档衣服及现金等，一般都在百元以上。孩子家长则备丰盛筵席款待亲朋，有的还回赠小礼物、有的则放映专场电影酬宾。
祝寿
子女为父母做50、60或70岁“整生”，谓之“做生”或“祝寿”。县内忌讳为老人做80岁生日，有“做七不做八，做八拿刀杀’’之谜信观念，认为做80岁生日是不吉利的。所谓做“整生”，实际都是在逢九时(即
49、
59、69岁)做生日，有“做九不做十”之说，其含意是希望老人健康长寿，称之为“做望生”。老人生日那天，堂屋要悬挂寿星图、寿幛、寿联、张灯结彩，老人则被称为“寿星佬”；清晨，“寿星佬”身着新衣、新帽，端坐堂上，接受子孙们及来宾的拜贺。拜贺仪式后，每人要吃一碗面条，称为“吃寿面”。然后，便为丰盛的寿宴。亲朋给老人祝寿的礼物，多为高档衣料、食品或现金。
孝感生辰风俗，即为庆贺生日的习惯，俗称“过生日”或“做生”。县内民间自古以来，便有为孩子“做周岁”、“做10岁”，给老人“做50岁”、“做60岁”或“做70岁”等整生的习俗，这一习俗，随着经济条件的好转，更加盛行。
做周岁
孩子周岁时，亲朋好友必备衣料、点心等，前往祝贺。孩子姥姥家，除送衣服、点心、果品外，还要送五彩线。小孩家长则将点心、五彩线等，赠送给同村的各家各户，以示喜庆；并设盛宴招待来宾。宴罢，便置一簸箕于堂屋中，四周摆放点心、糖果、书画、纸笔、算盘、尺子、秤杆、牛鞭等物，然后将孩子放人簸箕中，让其自由抓取物品，以此予卜日后成就，即所谓“视其所好，以观其志”，称之为“试”或“抓周”。这时，主要亲戚还要向簸箕中投钱，数量不限，以示对孩子的喜爱。
做10岁
旧时，只有少数富家为孩子做10岁，现已成普遍风俗。10岁生日一般在孩子满9岁后就可以庆祝，这叫“过望生”。孩子生日时，亲戚朋友要备厚礼前往庆祝。其礼品有家俱、家用电器、自行车、高档衣服及现金等，一般都在百元以上。孩子家长则备丰盛筵席款待亲朋，有的还回赠小礼物、有的则放映专场电影酬宾。
祝寿
子女为父母做50、60或70岁“整生”，谓之“做生”或“祝寿”。县内忌讳为老人做80岁生日，有“做七不做八，做八拿刀杀’’之谜信观念，认为做80岁生日是不吉利的。所谓做“整生”，实际都是在逢九时(即
49、
59、69岁)做生日，有“做九不做十”之说，其含意是希望老人健康长寿，称之为“做望生”。老人生日那天，堂屋要悬挂寿星图、寿幛、寿联、张灯结彩，老人则被称为“寿星佬”；清晨，“寿星佬”身着新衣、新帽，端坐堂上，接受子孙们及来宾的拜贺。拜贺仪式后，每人要吃一碗面条，称为“吃寿面”。然后，便为丰盛的寿宴。亲朋给老人祝寿的礼物，多为高档衣料、食品或现金。
中秋佳节，天朗月华，盈如玉盘。湖北孝感除了有赏月吃月饼的习俗外，乡间还有以鲜蔬瓜果祭月之俗。家家户户把一些新收获的如芋头、菱角、毛豆、花生、藕、栗等盛产的鲜蔬瓜果陈列于院落焚香祭月，赏月之时便剥食盐水煮花生、毛豆、红菱等，这一天还要吃粉蒸肉，十分惬意。此俗直至民初仍盛。这种以盛产的鲜蔬瓜果祭月以及吃这些鲜蔬瓜果赏月之俗与吃新之俗有关。
吃新之俗源远流长，是我国最古老的民俗之一。农耕社会“民以食为天”，农民对年节十分盛重，除了举行盛大的娱神活动外，清寒要举行隆重虔诚的祭神活动，以祈祷年丰。乡下即使再穷苦人家也要东借西凑准备一些鱼肉荤腥吃团年饭，这便是乡下人的第一次鲜（腥）。过了年，农民便栉风沐雨在田间劳作，终于迎来了秋之收获。他们把秋之色、秋之香、秋之味变成了可睹、可握、可以品尝，通过品尝来感受收获的喜悦，于是遂形成吃新之俗。
吃新不是一个固定的日子。随着农业技术发展，庄稼再也不是春种秋收，而是一年两熟甚至三熟。有些地方的吃新是在麦子即将开镰收割的日子；有些地方是在早谷抢割晚稻抢栽的复秋季节；即使在同一乡里，吃新的日子也有所不同。这正如孝感民谚所说的：“十里不同俗，五里不同风。”孝感有些地方吃新是在“复秋”季节和“双抢”的日子。因为吃新重在新字，吃的是早谷新米，那些即使是稍能善炊的农妇，用新米所煮出的饭刚柔合道，燥湿得宜，香溢满堂。因为吃新不仅是为了庆祝收获，也是为了迎接复秋的到来。为了补充营养，充沛体力，所以还要吃肉——这便是农民所期盼的第二次开荤（鲜）。故而湖北孝感民谚有：“乡下佬，两次腥，过了年就望吃新。”
孝感端午节划龙船及玩水习俗
南宋庄季裕《鸡肋集》说：湖北以五月十五日为大端午节，五月五日小端午节。
在大端午节这天孝感的澴河镇（今天的老城区）要举行盛大的龙船竞渡的文娱体育活动，称之为“龙船会”。全镇男女老少扶老携幼前来观看。参赛者是来自东、西、南、北街巷以及周边湖垸水乡所组成的船队。以澴河西码头附近的龙王庙岸边为起点，经过澴河北岸的水府庙至南门码头为终点。每舟人数相等，穿着红衣绿裤，由一人鸣钲击鼓，其余人按击鼓声划桨，动作一致，舟行如飞。孝感城区民谚云：“听鼓下桡，船儿直飙。”岸上观众呐喊助威。到终点，鞭炮齐鸣，响彻澴天。
流行于孝感城区民谣《龙船会上看龙船》不仅记述了孝感城区龙船会赛船所经过的具体线路，而且更是体现了孝感民众对伟大的爱国诗人屈原充满了崇敬之情：
五月盼十五，敲锣又打鼓，
龙船会上划龙船，划过龙宫府。
屈大夫上岸来，龙船接喏（方言您）回故土。
流行于孝感城区《看龙船》民谣，便是龙船会热闹场面的生动写照：
五月端阳划龙船，
人山人海女追男，
哥哥船头划头桨，
妹妹心里像琴弹，
攒劲帮腔喊号子，
阳伞杵得稀巴烂！
端午节又有源于古代天中节之说。五月五日“日叶正阳，时当仲夏”，这天是麦收季节即将开始之时，安排文娱活动以休整民众的精力，故又称为天中节（见《隋书·地理志》）。古代五月五日天中节有“沐浴”习俗，后来又发展为在端午节这天去江河湖里游泳的体育活动。汉魏时已有端午节在钱塘江举行规模很大的游泳比赛。唐代人曹赞能在水中“回旋出没变化多端”（见《中国历史常识·古代体育》），可见端午节游泳之俗汉魏之时已有之。古代端午节龙舟竞渡及游泳等文娱体育活动均要在风和日丽的天气里举行，故而又称为端阳节。
孝感民俗将大端阳节作为全年玩水（指游泳）之始日。地处河湖之滨的孝感城区百姓，大人小孩大都有玩水之好。是日城区青少年乃至儿童便踊跃来到澴河边，纷纷跳人河中一显身手。西门码头更是他们竞技的水域。流行于孝感城区《老鼓泅》儿歌对儿童们游泳技艺及情趣作了逼真描述：
大端阳，打鼓泅（方言：即游泳），
一猛子扎到河里头，
浪里白条显身手。
由此可见，端午节龙船竞赛及游泳习俗不仅有丰富的文化内涵，而且在客观上亦是一种全民健身的文娱体育活动。
孝感端午节的“摆端阳”
古代端午节又称之为“女儿节”。《帝京景物略》载：“五月一日至五日，家家妍饰小闺簪以榴花，曰‘女儿节’。姑娘们还要精心绣制玲珑剔透的香囊佩带在衣裙上”。
孝感城区又把这些习俗进一步发展为更具情趣的“摆端阳”诸多习俗。其中剪纸、刺绣历史悠久，源远流长。
孝感剪纸艺术风格自成一格，图案丰满、生动、天真浑朴；刀法灵巧、圆润、剔透玲珑；纹样吉祥、造型别致、花中套花，精于绘神写意，是中国艺苑中一簇宝石花。
孝感刺绣艺术吸收了湘绣和苏绣的特点，具有浓郁的本地乡土气息。色调明快、锃亮；构图以花为面，基叶为线，花中有花，粗中有细，圆中有方，花样选材广泛。
孝感闺女自幼习女红、不少少女不仅缝制技艺心灵手巧，而且剪纸、刺绣技艺也十分精湛。大端阳节这天，少女们便穿上新衣裳新鞋新被，佩上香囊（香袋），秀发替上桅子花，打扮得整整齐齐。被底或香囊上是自己用五彩丝线绣成的花鸟及吉祥图案。香囊里装有雄黄、艾叶末、苍术、冰片、霍香。据说佩带后可驱邪避疫。她们三五成群结伴去澴河边观看龙船竞赛。不少少女在端阳节前便精心绣制香囊以准备在摆端阳时趁机馈赠心上人。
流行于孝感城区《绣香袋》小曲，不仅抒发了少女的纯真爱情，而且亦是对“摆端阳”的风情再现：
五月香袋一块青，
十二绒线绣一针，
绣个香袋铜钱大，
一心想送心上人。
五月香袋五香新，
红黄蓝白黑分明。
五色丝线绣花朵，
日夜芳香沁郎心。
此外，“摆端阳”的少女，还三两结伴泛着一叶叶小舟在澴河上欢乐嬉戏。少女们诸多“摆端阳”习俗无不令人销魂。
由此可见，端午节也是城区少女与情人约会以及显示其心灵手巧女红艺技高超的大好日子。
上古之时，我们的祖先以阴阳互变观念来统率说明万有变化。《易经》有“一阴一阳谓之道。”黄帝时代便有了用甲子来说明天体日月运行的规则，把天干、地支联合起来用于历法。民间有十二生肖代表十二地支。唐代便有了算命术，将阴阳五行之间的生克关系附会为人的命运相生相克，认为小孩命硬妨亲，父母命中克子、关煞太重。自此以后算命迷信十分盛行，小孩出生后要请算命先生推算八字命运，命中与父母相克，就以认干亲的方式让孩子得以摆脱由于命中相克而夭折的厄运。宋代认干亲遂成习俗，直至民末此俗亦盛。
孝感认干亲的习俗与其他地方大致相同但亦有殊异。
被选认干亲对象要人丁兴旺富裕，认为这样就表明其命中有贵可以获得庇阴。被认作干亲者也感到荣耀。在举行拜干亲仪式时，小孩便开始称呼干亲夫妻为干爹干妈，孩子便是干儿子或干姑娘。干亲家还要互馈礼物。其中长命锁、肚兜等是干爹干妈送给干儿干姑娘必备礼物。干儿干女每年过节逢时还要去家中拜望，干爹干妈生病时还要去照料，如子女孝敬父母。
孝感也有认乞丐为干爹干妈的，这是因为父母认为子女命中大贵，以认命贱者为干亲有利于抚养。
因为迷信者认为“神或灵物”“主宰人的命运”，故而也有认神佛或灵物（如樟树、灵石）为干亲的，以获得他们的佑护。那些与地方历史有关的人物被作为神供奉在祠庙里，这些祠庙的神也有被当地百姓认为干亲的。例如清代位于东门的董孝子祠，以及西门外张巡庙所供奉的神便有邑人认作干亲加以祭祀。
因为僧尼道人昄依佛道是神佛与凡人的沟通者，有佛、仙之气，故而在孝感常常以僧尼道人为干亲。如民末城西郊季家庙、凌烟堂的尼姑都分别被西外街商户朱姓、饶姓之子认作干亲。
孝感由于认干亲的习俗还形成了称谓上的殊异。例如俗称父母为伯伯、母亲为姆妈。有的还称父母为叔叔、婶妈，称母亲为爷爷。
《说文》解释说：“伯，长也”，“叔，从上、小言”。父辈中年长者称伯父，年小者称叔叔，叔叔、伯父之妻分别称呼为伯妈婶妈。这些称谓又分别用作与父辈中年齡相近者他人的敬称。
姆妈的称谓渊源最早，这个发言如牛犊恋母没有二致。姆字的本义是指已婚女子，后来用来指女佣。姆妈又被称之为母亲、娘，又普遍称之为妈妈。但孝感依然称呼母亲为姆妈。
爷字的本义是对年长者或尊者的敬称。因为姆妈又有爷爷的俗称，故而又有了爷爷被用来对未婚女性的俗称。《释名》解释说：“父之姊妹曰姑。姑，故也，久故之言也。”在孝感又俗称姑姑为“干爷”，昵称“干”。
对只认女性一方为干娘的，她就被称呼为伯伯或爷爷。之所以有这些殊异的称谓，这是由于担心子女与父母命中妨亲，对子女直接称呼父母十分忌讳，从而分别用旁个人对长者的敬称来称呼父母。
此外孝感习俗除了认非亲戚关系为干亲外，还普遍将姑姑以干亲称呼，用来进一步摆脱由于命中与父母相克的厄运。这些也是孝感有女性伯伯女性爷及干的称谓原因所在。
古代医疗条件差，幼儿死亡率高，为了使孩子健康成长，便以认干亲禳灾避害，这种方式固然充满了迷信色彩，但却蕴含浓浓的父母之爱。敬老慈幼是中华民族传统美德。“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。”随着时代的发展，认干亲的迷信色彩内容渐渐淡化，使这些习俗更是展现出敬老慈幼推已及人内容，把认干亲作为一种积善成德之举措。民间生活无着的鳏寡老人及孤儿有的被人作干亲赡养抚育。传统京剧《狸猫换太子》记述宋代有位乞讨老妪，被郭姓青年认为干娘赡养十余年十分孝顺，后来他被皇上认为御弟、情同手足。
这种以敬老慈幼善举之风气孝感从古至今有之。如民末孝感城西有一餐馆店主，将一个流浪儿认作干儿子，抚育成人被其家在河南西平的亲生父母认回团聚，但干儿对其干父母十分孝顺。
现今不少机关学校过节逢时便到当地福利院慰问还形成了制度。有的还将老人孤儿接到家中过年节团聚，情同自己的父母或儿女，使老人孤儿充分感受到亲情的温馨，这便是认干亲敬老慈幼之俗发扬光大。
农历六月初六,是孝感农村的民俗节日。这天也是我国各民族“节”最多的日子,虽是同一天过节,但有些内容却各不相同,饶有情趣。
晒红绿。每逢六月六日这天,正值酷热的“伏天”,民间有“晒伏”的习俗。就是经过梅雨天气后,家家户户将箱底的红绿各色衣服,拿到太阳下曝晒,以防霉烂、虫蛀、藏垢,亦称晒衣节。
晒龙节。相传此节起源于汉代。汉代建章宫之北有太液池,池西有汉武帝的“暖衣阁”,六月初六这天,宫女便“登阁曝衣”,即所谓晒龙袍。后来民间也在这天晒龙灯衣,以求风调雨顺。
天贶节。习俗自唐朝始,源于唐僧取经返回途中,船翻经湿,天赐六月初六骄阳晒经,故称“天贶节”,也称“晒经节”。后来各佛寺也在这天晒所藏经书。此节自宋代真宗时确定,后相沿成习。
晒书节。康熙年间学者朱彝尊满腹经论,他在六月初六这天袒肚露胸晒太阳,谓之晒书。却被微服出巡的康熙看见,后经交谈和面试,封为翰林院检讨,负责撰修明史。此后,读书人都要在这一天晒诗书,晒字画,系成“晒书节”。
请姑姑。旧时农村,每逢六月初六这天,都要把姑姑请回娘家过节。此俗源于春秋时期说的是晋国宰相狐偃骄横,引起天下不满,众叛亲离。其女儿在六月初六回娘家这天苦劝父亲行善事,最后其父认错改好。自此,“六月六,请姑姑”的习俗就流传下了下来。
吃新节。在水乡谷物早熟地区,六月初六这天,家家都要把早熟的粮食、蔬菜煮熟尝新,欢庆丰收,同时也给家畜盛一碗尝新。
六月初六,也是我国少数民族的传统节日。如侗族的“洗牛节”,白族的“花儿会”(歌会),土家族的“太阳节”,苗族的“赶歌节”,布依族的“过小年”,水族的“洗澡节”等等。
“六月六”的一些民风习俗,有些现在虽然被人民淡忘了。但作为一种地方的传统习俗,仍然被地方风物志所记载,也留在一些乡村老人们的记忆中,并代代相传。
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方言小幽默（两则）（袁新明）
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公路建设项目商业计划书 项目单位： 中汇国银（北京）投资发展有限公司 法人代表： 夏力芳 联系地址： 北京市朝阳区朗廷大厦B座606室 邮政编码： 联 系 人： 王总 职 务： 董事长 联系电话： 传 真： 电子邮箱： 保密须知
本商业计划书属商业机密，所有权归 中汇国银（北京）投资发展有限公司 。其所涉及的内容和资料只限于已签署投资意向的投资者使用。收到本计划书后，收件人应即刻确认，并遵守以下规定：
1）若收件人无意涉足本报告所述项目，请按上述地址，尽快将本计划书完整退回； 的书面同意前，收件人不得将本计划书全部或部分复制、扫描、影印或以其它形式传递、泄露或散布给他人；
3）应该像对待贵单位的机密资料一样的态度对待本计划书所提供的所有机密资料。 第一章 项目概要
摘要是公路建设项目商业计划书的“凤头”，是对整个计划书的高度概括，投资者是否中意项目，很大程度取决于摘要的部分。可以说，没有好的摘要，就没有投资。 第二章 公司介绍
一、公司成立与宗旨
二、企业简介
三、注册资本及变更情况
四、组织结构
五、经营范围
六、公司管理 1．董事会 2．管理团队
3．外部支持（外聘人士/会计师事务所/律师事务所/顾问公司/技术支持/行业协会等） 第三章 技术与产品
一、技术描述及技术持有
二、公路建设项目产品状况
1．主要产品目录（分类、名称、规格、型号、价格等） 2）在没有取得
王总 或中汇国银（北京）投资发展有限公司 2．产品特性
3．正在开发/待开发产品简介 4．研发计划及时间表 5．知识产权策略
6．无形资产（商标/知识产权/专利等）
三、公路建设项目产品生产 1．资源及原材料供应 2．现有生产条件和生产能力
3．扩建设施、要求及成本，扩建后生产能力 4．原有主要设备及需添置设备 5．产品标准、质检和生产成本控制 6．包装与储运
四、公路建设项目的客户定位、形象定位等
五、公路建设项目SWOT分析 第四章 公路建设项目环境分析
一、政治法律环境
二、经济环境
三、社会环境
四、技术环境
第五章 公路建设产品市场分析
一、市场规模、市场结构与划分
二、目标市场的设定
三、区域市场分布
四、影响公路建设产品市场需求的主要因素
五、公路建设产品市场发展阶段（空白/新开发/高成长/成熟/饱和），目前公司产品市场状况、产品排名及品牌状况
六、公路建设产品市场趋势预测和市场机会 第六章 公路建设市场竞争分析
一、公路建设行业垄断状况
二、从市场细分看竞争者市场份额
三、主要竞争对手情况：公司实力、产品情况（种类、价位、特点、包装、营销、市场占有率
等）
四、潜在竞争对手情况和市场变化分析
五、公路建设行业主要企业与该项目的竞争对比 第七章 市场营销
一、营销计划概述（区域、方式、渠道、预估目标、份额）
二、销售政策的制定（以往/现行/计划）
三、销售渠道、方式、行销环节和售后服务
四、主要业务关系状况（代理商/经销商/直销商/零售商/加盟者等），各级资格认定标准政策
（销售量/回款期限/付款方式/应收帐款/货运方式/折扣政策等）
五、销售队伍情况及销售福利分配政策
六、促销和市场渗透（方式及安排、预算） 1．主要促销方式
2．广告/公关策略、媒体评估
七、产品价格方案
1．公路建设产品定价依据和价格结构 2．影响公路建设产品价格变化的因素和对策
八、销售资料统计和销售记录方式，销售周期的计算
九、市场开发规划，销售目标（近期、中期），销售预估（3-5年销售额）、占有率及计算依据
第八章 经济评价
一、投资与经营预测
1．公路建设项目总投资估算
2．经营预测（融资后3-5年公司销售量、销售额、毛利率、成长率、投资报酬率预估及计算依据）
二、公路建设项目资金安排 1．资金来源渠道 2．资金结构
3．资金使用计划及进度
三、投资形式（贷款/利率/利率支付条件/转股-普通股、优先股、任股权/对应价格等）
四、公路建设项目财务评价 1．财务评价报表 1）财务现金流量表 2）损益和利润分配表 3）资金来源与运用表 4）借款偿还计划表 2．公路建设项目盈利能力分析 1）项目财务内部收益率 2）资本金收益率 3）投资各方收益率 4）财务净现值 5）投资回收期 6）投资利润率
3．公路建设项目偿债能力分析（借款偿还期、利息备付率及偿债备付率） 1）资产负债率 2）流动比率 3）速动比率
4）固定资产投资借款偿还期
五、资本原负债结构说明（每笔债务的时间/条件/抵押/利息等）
六、投资抵押（是否有抵押/抵押品价值及定价依据/定价凭证）
七、投资担保（是否有抵押/担保者财务报告）
八、吸纳投资后股权结构
九、股权成本
十、投资者介入公司管理之程度说明
十一、报告（定期向投资者提供的报告和资金支出预算） 十
二、杂费支付（是否支付中介人手续费） 第九章 资金退出
一、股票上市
二、股权转让
三、股权回购
四、股利
第十章 风险及规避
一、资源（原材料/供应商）风险
二、公路建设市场不确定性风险
三、研发风险
四、生产不确定性风险
五、成本控制风险
六、公路建设行业竞争风险
七、政策风险
八、财务风险（应收账款/坏账）
九、管理风险（含人事/人员流动/关键雇员依赖）
十、破产风险 第十一章 管理
一、公司组织结构
二、核心管理团队分析
三、管理制度及劳动合同
四、人事计划（配备/招聘/培训/考核）
五、薪资、福利方案
六、股权分配和认股计划
第十二章 公路建设项目主办单位财务分析
一、财务分析说明
二、财务指标分析（公路建设项目主办单位近3年的财务状况） 1．盈利能力 2．成长能力 3．营运能力 4．偿债能力 第十三章 附录
一、附件
1．营业执照影本 2．董事会名单及简历 3．主要经营团队名单及简历 4．专业术语说明
5．专利证书/生产许可证/鉴定证书等 6．注册商标
7．企业形象设计/宣传资料（标识设计、说明书、出版物、包装说明等） 8．简报及报道 9．场地租用证明 10．工艺流程图 11．产品市场成长预测图
二、附表
1．主要产品目录 2．主要客户名单
3．主要供货商及经销商名单 4．主要设备清单 5．市场调查表 6．预估分析表
7．各种财务报表及财务预估表
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孝感肾病医院[长沙普济医院]肾病综合征有哪几种表现?肾病综合征起病的原因是多种多样的，主要造成肾小球病变，大大增加它的通透性，大量人体所需蛋白随着尿液排出，肾病综合征有多种类型，主要分为原发性、继发性和遗传性，其中原发性是最常见的，也就是说大多肾病综合症是由肾脏疾病引发而来。
一、糖尿病性肾病
常见于中老年人，糖尿病性肾病患者如超过10年以上病龄，需要警惕并发肾病综合症，尤其是血糖没有得到有效控制的患者，在早期会有尿微量白蛋白排出增加现象，肾脏体积逐步膨胀，有疼痛的感觉。随着病情的不断发展开始出现大量蛋白尿，其他症状也更加明显。
二、紫癜性肾炎
紫癜性肾炎引发的肾病综合，多好发于女性和青少年身上，除了紫癜性肾炎本来就有的症状外，如四肢或全身有紫色斑点、腹痛、关节痛外。患者还会出现血尿和蛋白尿，两者可以同时出现也可单独出现。同时会出现一定的肾脏衰竭。
三、系统性红斑狼疮
狼疮性肾炎患者肾外表现，会出现发热、关节湿痛、皮疹等症状，同时患者面部还会出现蝶形红斑。相关检查可见多种自身抗体，以及多系统的损伤，免疫学检查可见多种自身抗体，以及多系统的损伤，
四、肿瘤性肾病
各种恶性肿瘤都可能并发肾病，最终引发肾病综合症，如乳腺癌、肺癌、胃癌、结肠癌和淋巴增生性疾病常可发生病综合征。患者应该时刻注意身体变化，定期进行体检，若发现身体出现淋巴结肿大和腹部肿块，要警惕肾病综合症的到来。
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孝感市投资环境分析报告
魏朋涛090534130
一、区域投资环境定义
区域投资环境是指某一地区或国家为接受或吸引外来投资所提供的各种条件的集合, 它是一个动态的多层次、多因素的综合系统, 既包括一个地区的自然资源、地理状况、基础设施等物质形态的硬环境, 也包括该地区政治和经济体制、经济结构、文化传统、法律制度等非物质形态的软环境。投资环境是区域经济的一种表现形式, 它反映了区域经济的一些特征和必然联系。区域投资环境的优劣直接关系到投资活动的正常开展, 它关系到投资的发生、投资的效益、投资的风险等重要内容,乃至工业化进程。因此,投资环境问题尤其是投资环境的分析成为经济社会发展中人们较为关注的一个重要问题。
二、孝感市投资环境分析
1、孝感市经济环境
目前（截止2011年数据），孝感投资发展态势良好，城镇项目投资增幅一直在30％以上，孝感市城镇项目完成投资达65亿元，分别高出荆州11亿元、黄冈9亿元，孝感市城镇项目投资增幅继续在39.9％的高位运行，全市普查登记法人单位15973个，产业活动单位22501个。其中企业法人单位7206个，事业法人单位3420个，行政法人单位806个，社团法人单位580个，其它（村委会）法人单位3961个。在全部法人单位中，单产业法人单位14615个，多产业法人1358个；第一产业法人单位1个，第二产业法人单位4180个，第三产业法人单位11792个；规模、资质和限额以上等“三上”法人单位1319个，其中工业企业法人单位915个，建筑业法人单位145个，房地产业单位130个，批发和零售业单位90个，住宿和餐饮业单位39个。全市
二、三产业法人单位从业人数590239人，其中第二产业法人单位从业人数342792人，第三产业法人单位从业人数247447人。全市个体工商户为203954户，从业人员636160人。在全部个体户中，第二产业个体户37619户，从业人数218708人;第三产业个体户166335户，从业人数417452人。全市法人单位较一经普增长40.4%，产业活动单位较一经普增长32.7%，个体经营户较一经普增长52.8%。全市法人单位从业人数较一经普增长27.5%。个体户从业人数较一经普增长98.9%。
2、孝感市法律政策环境
孝感市坚持诚信立区，全面兑现国家、省、市对企业的各项优惠扶持政策及项目投资合同承诺。开发区对符合国家产业政策和开发区发展规划的项目，根据投资项目情况分别给予优惠价格供地。在税费方面，外商（港澳台）投资企业享受所得税“二免三减半”优惠；非外商（港澳台）投资企业所得税地方留成部分按照“二免三减半”政策对企业进行奖励；增值税前三年按企业上缴税收地方留成部分的50%奖励给企业；企业建成投产前市级权限范围内的行政事业性收费全免；经营服务性收费，在物价部门核定的范围内与收费单位协商收取。开发区运营成本较低，水、电、用工、物流等费用相对于沿海地区和发达地区具有比较优势。
3、孝感市服务环境
孝感市在湖北省首家建立了市级行政服务中心，对投资项目进行集中审批，实行“一站式”、“一条龙”服务；开发区实行项目专班代理服务制，从项目的政策咨询、审批立项、工商注册、税务登记、海关备案以及规划、建设等办证办照事项和项目建设由专人、专班全程代理服务；并确定专门领导联系企业，最大限度为投资客商搞好服务。全省首批省级企业孵化器在孵企业100多家，为企业提供技术、场所、融资、中介、知识产权等服务。通关服务便捷高效，武汉海关对孝感经济开发区进出口企业实行“一章通”作业模式和“5+2”工作
制，“365天，天天能通关”，通关时间短、手续简化，从武汉口岸出发的货物集装箱，“水路两天到上海，铁路一天到深圳”。
4、孝感市产业结构
2002年孝感市制造业增加值占总商品增加值的比例为30.9%，处于工业化初期阶段；2009年为46.6%，达到了工业化中期阶段。该指标在工业化评分中得分由2002年的17.9分上升到2009年54.7分的较高分，表明孝感市工业化进程近年来有较大进展，以五大支柱为主导的工业产业发展较快，但仍停留在以资源开采和初级产品加工为主，“资源驱动”和“粗放增长”特征明显，迫切需要延伸产业链，进一步提高制造业在整个产业体系中的比重。从分县来看，工业化进程也不够均衡，南部4县除孝南以外，其余3县均超过了全市平均水平，且得分很高；孝南因建筑业增加值较大，影响了制造业增加值占总商品增加值的比例，导致得分不高。北3县因制造业发展不足，得分远远低于全市平均水平，孝昌县该项得分也为零分
5、孝感市交通环境
这里的区位交通优势得天独厚，是投资开发的热土。它得改革开放之天时，占交通便捷之地利，兼内外客商支持之人和。紧连武汉大都市，离武汉市中心50余公里，距武汉天河国际机场32公里。以孝南为轴心半径500公里范围内有60多个大中城市3亿多人口，市场空间十分巨大，物流配送十分便捷。北京至深圳的107国道、福州至兰州的316国道以及北京至珠海、武汉至十堰的高速公路在境内交汇，京广电气化铁路纵贯全境，内河航运直通长江。从这里到全国主要中心城市，无论是火车还是汽车都能夕发朝至，交通十分便利，是中西部交通的重要枢纽。
6、孝感市土地矿产资源
孝感地质矿藏丰富，素有“膏都”、“盐海”、“磷山”之称，石膏质地储量2.49亿吨，岩盐地质储量2800一吨，磷矿地质储量1.72一吨。还有储量可观、开采潜力巨大的芒硝、稀土、金、银、大理石、花岗岩、重晶石等。
孝感市的土地资源也十分丰富，据2004年统计，全市国土面积8910平方公里，其中耕地面积30.062万公顷，占总面积25%左右，基本农田29.2万公顷，人均耕地0.725亩。
7、孝感市社会文化环境
孝感市市孝子董永的故里，是孝文化的发源地，孝文化是孝感市的主流文化，孝感市多次举办孝文化节，以湖北工程学院为研究基地对孝文化进行深入研究，取得可喜成绩，2010面10月16日成功举办以“中华孝文化与青少年思想道德建设”为主题的孝文化国际研讨会。“孝”是深入每一个中国人骨髓的一种精神，同样也是为国际社会认同的中华民族传统文化的一部分，以孝文化为依托的孝感市可以更好地利用“孝文化搭台，让经济唱戏”
8、孝感市经济开发区硬件设备
电力供应充沛。开发区在华中电网负荷电力20万千瓦，形成双回路供电网络系统 水源供应充足。开发区有自来水厂2座，日供水能力达30万吨。
通讯装备先进。孝感市国内信息枢纽城市之一，城区电话交换机容量260万门，移动电话用户110万户，宽带网络覆盖全城。
能源供应方便。地处开发区中心位置的万吨级铁路货场处于西煤东送、北煤南运的中位地段，价格合算、运力有保障。孝感是西气东送——忠武线重要用户城市，天然气管线一进入城区，年供气能力3.5亿立方米。
城市功能完备。星级酒店、酒吧、网球场、保龄球道、健身中心、大型购物广场等休闲娱乐场所一应俱全：临近的双峰山、观音湖风光秀丽，汤池温泉去乏解疲，是上午活动、旅游休闲的好去处。
以上是对目前孝感市的总体环境分析，简言之：孝感是一个正在蓬勃发展的二线城市，其发展前景巨大，加之各种配套的软硬件设施，是一个理想的投资城市。同时，我们也对以上的环境分析做以下的投资对策及建议。
三、对策及建议
当前，全球外商直接投资规模下降，各地引资竞争日趋激烈，同时，新一轮国际产业转移加快，国际资本流动出现了一些新特点。如果我们不能发挥比较优势，进一步加强国内投资环境，尤其是软环境建设，有可能丧失机遇。要进一步改善投资环境，建议从以下几个方面来齐抓共管：
1、要改善信用环境。一是对信用企业实施特殊优惠政策倾斜。尽快建立和完善失信惩罚机制，加大失信者的成本，鼓励诚信经营。二是应加快信用立法进程，加大执法力度。市场经济是法制经济，应依靠法律的力量和制度、政策来约束信用关系各方面的行为。三是建立公开的信用状况查询系统。建立并开放企业和个人信用信息系统，完善银行信贷登记咨询系统，为企业经营提供良好的信用服务。四是加强信用状况考评体系建设。逐步建立起信用登记制度，设立征信组织，加大信用建设的社会监督。五是强化舆论监督。在企业和全市树立讲诚信的公德意识，形成诚信光荣、失信可耻、信用即财富的共识和理念。
2、要增强为企业服务意识。要加强政府部门的内部管理，全面推行服务承诺制和举报监督制，标准审批及监督检查等公务活动中做到政策公开．办事程序公开，办事结果公开。要简化审批手续，疏通融资渠道，开展投资信息系统建设并提供信息化服务，减免服务费用，提高政府信用，强化行业协会功能，培育商业服务网络。
3、治理乱收费是改善投资环境的重要一环。各级政府．各个部门必须形成乱收费就是破坏投资环境、阻碍经济发展的共识，围绕供水、供电、供气、教育、医药、住房、技术监督、卫生防疫、工商管理等关系经济发展和群众切身利益的收费热点问题，开展清理整顿，严格执法。从人人都是投资环境，事事关系投资环境的高度出发，充分认识到乱收费的危害性，形成全市齐抓共管的局面，为武汉市经济发展创造一个更宽松的环境。
4、保持吸引外资的竞争力。要为外商投资提供更多的优惠条件，要将国企和外资放在同等地位去支持去服务，为外商投资营造好的政策环境、行政环境、市场环境和体制环境。要保持引资政策的稳定性和连续性，减少政策调整对企业的负面影响，尽力给外商提供一个“愿意来，留得住”而又具独特性的软环境。
魏朋涛090534130
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孝感礼仪习俗
一、称谓
同事、部门之间，官话称 “同志”，直呼称职务或姓前冠 “老”字。邻里之间以年龄辈分论，称 “伯”、“叔”、“阿姨”，或直呼其名。家族、亲属之间，孝感南北略有差别，但大体相当，如：老爹、姥姥 （曾祖父母）；爹爹、婆婆 （祖父母）；家爹、家婆 （外祖父母）；伯伯、姆妈 （父母）；大伯、大妈、二伯、二妈„„（父亲的哥、嫂），叔、婶 （父亲的弟、媳）；伯爷 （父亲的姐姐、姐夫），爷爷、幹（父亲的妹妹）、姑爷（父亲的妹夫）；舅伯、舅伯妈 （娘家的哥嫂），大叔、二叔 （母亲的弟弟），舅妈 （母亲的弟媳）；姨（母亲的姐妹），姨爷（母亲的姐夫、妹夫 ）。
二、嫁娶
婚姻是人生大事，孝感地区的结婚习俗大致分为说亲、问名、请媒、定亲过礼、迎亲、完婚等几个程序。
说亲：男方请媒人提礼物向女方提亲，如果女方不同意，便拒绝收礼。现在虽然很多男女是自由恋爱而心许，但还是会采用传统形式提亲。即由男方请一个关系较好的人到女方家中提亲，虽为形式，但非有不可，因有 “天上无云不下雨，地上无媒不成亲”的传统习俗约束，否则会遭世人非议。
问名：男方写明自己的生辰八字，同聘礼一同送到女方家中，讨回女方生辰八字，然后请算命先生占卜是否八字相合。
请媒：男方请算命先生算好日子后告之女方，征求同意。由女方应允后，男方才可以准备定期结婚。大悟县还有定亲习俗，即在婚事定后，女方家择吉日宴请媒人，在宴请媒人时，必须请自家族戚作陪，以作为女儿订亲的证人。这次宴请，称之为“喝酒”或“喝准盅”。
过礼：男方选定日期后，在结婚前分春节、端阳、中秋等节日送礼至女方家及亲戚（成家后要来往的至亲）家中，礼物多为鱼肉酒食、衣服布料等。结婚前几天，男方要到女方家送彩礼，即烟酒副食，聘金（现金几千至几万元不等），以及“三金”（金戒指，金耳环，金项链）。此举也叫“下聘”。
结婚前，新人大都会到婚纱影楼拍摄婚纱照。一套婚纱照花费从几百元至几千元不等，放大成匾，做成挂历、相册，印在杯子上等等各种形式都有。
迎亲：女方家请伴娘帮助打扮新娘、衣物装箱，然后举行辞祖礼。新嫁娘及父母姊妹都嚎陶大哭，名曰“哭嫁”。男方同夜请礼宾师、乐师及亲友坐席（上跋宴）后，行告祖礼，并按族派字取大号（取号的事渐少见）。婚日，新人着新装，新娘不穿内衣，外穿白色或粉色婚纱或大红色的中国传统服装；男方多穿西服打领带。
男方迎亲队伍鸣锣奏乐去女方家。现在流行用小轿车迎娶，也有地方复兴传统，用花轿迎娶新娘。此外，男方一般要请婚庆公司的摄影师到现场，拍摄结婚全过程，制成影碟，留作纪念。新郎迎娶新娘，免不了要受到女方家姑娘、媳妇们的逗闹嬉戏，即“盘女婿”。从新郎进门到吃酒处处设障，如新郎一下轿或车，门外或门内的青年男女用豆渣、染红的萝卜等食品打女婿，有“不打不发”之说。新女婿进女方堂屋先礼拜女方祖先、二老。跪拜用的被垫中大都有石头、劈柴等，此外还有门顶泼水、席间对联、肉中穿线、缠紧筷子等难为新郎，考验新郎的性情和才智，以让女婿出洋相、现丑为乐。此举也表示对新女婿的亲昵。
新郎“三请”女方，女方才允诺发亲，男方才迎新归家。
孝昌等地结婚发亲时，新娘要脚穿两层鞋，退着走出娘家，在行程中不能回头望，到达目的地下车时，脚不能直接落地，由新郎抱到屋内。城乡各地在婚礼上都要让新郎新娘喝交杯酒。在酒店举行的婚礼，还有主婚仪式，大多是主持人开新郎新娘的玩笑，新人双双拜父母，亲人祝福新人，主婚人讲话等等。完毕，亲朋好友坐席吃饭。当晚，有“闹洞房”习俗，和新郎家“盘女婿”对应，是“戏新娘”。众人有说四言八句的，有对歌，有开玩笑的，有出一些暖昧的谜语让新娘猜的，有说一些暖昧的话让新人学的，有把萝 卜藏于垫絮下戏弄新人的，有让新郎把鸡蛋置于新娘衣内滚动的，无论老少辈均可戏新娘。安陆有“新婚三天
无大小”的说法，人们认为越闹越发，不闹就觉得冷清。
三、生育
诞生礼
报喜。妇女分娩，俗称“坐月子”，分娩妇称“月母子”。婴儿诞生后，女婿即以饼子、红蛋等礼品赴岳父家 “报喜”。如果是男婴，礼品中放上一本书或一支笔，表示是读书的”相公”、“学生”；若是女婴，则放上一个花线帖 （夹绣花线的帖子）或一根花针，表示是“姑娘”、“绣花的”。岳父母一见便知是孙儿还是孙女。在农村，此俗迄今不衰。分娩后第三天，称“三朝”。女婿报喜时，当即接岳父吃“三朝饭”（大悟还有此俗）。出生三天后用艾篙草煎水给孩子洗澡，谓之洗三。用光鸡蛋滚身上的晦气，现在这一习俗在部分地方还留存。送祝礼，亦称“送祝米”。按“三朝”议定的吉日（多为“洗九日”，即婴儿出生后第九天），男、女双方各家的三亲六眷，期日备礼品前来祝贺。礼品为糯米、麦子、面条、油条、红糖、鸡子、鸡蛋及衣料等。姥姥家还要送折叠钢丝床、童车、甜米酒、棉被及童装等物。
满月礼
小孩满月时，外婆家要送来满月礼物，喝喜酒，礼物有：小孩春夏秋冬四季的衣鞋，摇窝，鸡蛋，面条等。这天，还要请理发匠来家中给孩子剃满月头，人称“剃胎头”；家长除付给理发费外，还要赠送香皂、毛巾等礼品，并请理发师傅吃酒席。有的把胎发保留下来作为纪念。孩子满月三天后，其母要回到娘家吃一餐饭，称为“吃满月饭”。未吃满月饭之前，其母、子被称为“月母子”和“月窠伢”，是不能到别人家中串门的；吃完满月饭后，便如同常人一般，再无任何禁忌。
周岁
小孩一岁时，将客人送来的部分礼物，外加准备好的“笔，墨，纸，砚，算盘”放在一个大筛子里，让小孩抓，以占卜未来，俗称“抓周”。
成人礼
儿童满九岁便过十岁，要大摆宴席宴请父母双方的亲朋好友。小孩将穿上舅家送的新衣，吃生日蛋糕。
四、祝寿 人过４０岁后，逢十年过一次整生，所谓做“整生”，实际都是在逢九时（即４９、５９、６９岁 ）做生日，有“做九不做十”之说，其含意是希望老人健康长寿，称之为“做望生”。大多地方做８０岁生日特别隆重，大悟县忌讳为老人做８０岁生日，有“做七不做八，做八拿刀杀”之迷信观念，认为做８０岁生日是不吉利的。祝寿一般以衣物、寿面、寿饼、蛋糕、酒肉作礼物，目前贺礼多以金钱代替。老人生日那天，堂屋要悬挂寿星图、寿嶂、寿联、张灯结彩，老人则被称为 “寿星佬”；清晨，“寿星佬”身着新衣、新帽，端坐堂上，接受子孙们及来宾的拜贺。拜贺仪式后，每人要吃一碗面条，称为“吃寿面”。然后，便为丰盛的寿宴。有条件的子女们还会请来戏班子搭台唱戏，为老人庆贺。
五、丧葬
送终
人在临死之前，在外工作学习的亲人都要回来服侍，见最后一面。人在濒临气绝之时，需在堂屋地上铺草，将之急移地上，亲属围坐送终听遗嘱。对移床的解释是，人死在床上，在阴间会永远背床。
停丧
病人断气后，家人请帮忙装殓的人为之梳洗、穿寿衣。亡者是男性则由男性负责，如果是女性则由女性负责。在孝昌，梳洗人一般为村中辈分最低的人，且与亡者并无直接亲戚关系。洗澡时，不是全部都洗，而是象征性的 “前三后四”，即在胸前用毛巾擦三下，在背部擦四下。然后，给亡人穿上先前准备好的寿衣。亡人所穿的 “寿衣”、“寿鞋”极有讲究，以大悟县为例，“寿衣”必须穿双数，意味着死者来世儿女双全；“寿鞋”的鞋底，前掌只纳７针、后掌只纳８针，谓之 “前七后八，见了阎王不怕”。孝昌县，给亡人洗澡的水不能随意倒，而是洒在各个房间的床下面，以获得亡人的保佑，赐福全家。此外，孝感地区大部分地区都要为亡人脚上添加绊脚绳，脸上盖上黄土纸，当天还要在堂屋的正上方添上簸箕，以遮天神和祖先。加绊脚绳是不让亡人回来害人，脸上盖上黄土纸是为了掩盖亡人的遗容，以免吓唬活人。城区人死了，是停在殡仪馆，由殡仪馆提供化妆等服务。准备好后，要
请人报丧，报丧人不得进人别人家里，需站在门外告诉，否则会带来不吉利。灵床的放置很讲究，死者为男性，灵床停放于堂屋左侧；死者为女性，则停放于堂屋右侧。如果人死在外面，就不能移人室内停丧。死者头部前方要点上油灯，叫“引路灯”，油灯在死者下葬前不能熄灭，意为死者走到阴间照明引路。然后，孝子将死者生前用过的床铺草，搬到屋外烧掉。再在屋门口的树干上捆扎几张黄表纸，名曰“搭望乡台”，直到第三天亡人的“三朝”时，才能将此纸烧掉。棺木放置客厅正中央，头朝东方，尾朝西方，头部放上案头，案头上摆放用于烧香和蜡烛的器具。所有家属都应该戴上白色孝布。在孝昌县，孝布分为白色和红色，白色为子女和孙辈戴，红色为曾孙辈戴，其长度有３米、２．５米和１米不等，越是与亡者亲的人，所戴孝布越长，意思是重孝。在亡者人土前可戴在颈部或腰间，但是在死者出棺当天一定要戴在头上。
入捡
亡者移放灵床，等其亲属到齐后，再行人棺，又称“进材 （财）”。人棺前，儿女孙辈须给亡者磕头跪拜、烧香蜡、纸钱，乐队起哀乐，磕头方式是 “二揖三磕”，即跪拜前先作揖，磕三个头后再作揖。根据死者寿岁，分行铺纸（一岁一张），抬棺木的人（一般为４到８个），用白布或者稻草绳将亡人抬入棺木内，并连呼“进材”。儿女会将 自己的衣角剪掉一部分丢人棺木内，让亡人保佑 自己。大悟县将死者平放人棺中时，除了在棺底铺黄表纸，还在死者头下枕 ３块瓦 ，怀揣“打狗耙”（为亡者去阴间的路上防狗所备），手执蒲扇，身上盖新白布棉絮被子，四周填放死者生前所穿过的衣物等。装硷毕，将棺盖合上，但不盖严；再在棺底下点一盏油灯，称为“长明灯”，灵枢前点一灯，称为“座头灯”，并设香案、陈祭品，孝子孝女及亲属昼夜守护灵枢，陪同吊唁者焚香、叩头，直至出殡。人硷三日，再正式盖棺，称为“封梓口”；封棺时，边钉钉子，边要叫着亡者的名字或称呼说：“不要怕。”云梦县则有躲钉习俗：钉棺盖时，孝子在一旁高喊 “某某躲钉！”
斋醮
如果是寿终正寝年老人，至少停丧１至２日，常请道士做斋，超度亡灵，举家痛哭，俗称“嚎丧”。斋醮期间，要为亡者设孝堂、置道场、安灵位、挂挽嶂；用彩色纸扎“金山”、“银山”、“楼宇”、“轿”、“马”、“佣人”，后又增有 “彩电”、“轿车”、“冰箱”等新兴高档用品；请名人学士，朗诵祭文、祭词；亲友则披麻戴孝，叩头礼拜。现在做法事的家庭不多了。
出殡
由户主选定日期出棺，并预邀打井、抬重八人。出棺前，孝眷齐匍匐灵枢前跪拜，听道士开路。后由抬重人捧棺，由匠人封殓，抬重人喝声“发”，即“发丧”。到门外，以大凳停搁棺，孝子顶孝布，身系麻缠腰，足穿白鞋，怀抱灵牌，手持引蟠前导（礼布将盖在棺材上随葬），执事人鸣锣鸣炮，丢买路纸，灵枢居中，众儿孙亲友前后护送，村上老幼齐送，沿路燃鞭炮和撒纸钱，直至墓地。
下葬
由出殡道士在未开路前，选地选时间写好葬地契约、路单、纸钱、文契手续，在下葬时定向罗盘，焚交契约手续后，由道士阴阳先生喊撒米。道士边向棺上撒米、边念“彩词”，以祝愿亡者后代大吉大利、兴旺发达。在安陆，除了撒米，还有在墓边吃豆腐的习俗，与撒米有相同的意义。入土前孝子在坑中烧些纸钱，喊死者接契，然后将棺木放入其中，再填土筑坟。
复土
也称为“复三”或 “复山”。殡葬三天，孝子孝女穿孝服，到墓前烧纸祭奠，给坟墓培土，俗称“复土”。在大悟县，复土后，由孝长子抓点墓土用衣襟兜回家中，放置亡者灵位下，意为亡魂回家受祭。孝昌县部分地区在复土后还搭望乡台。亡者三 日，方知死必望乡，主家在第三天烧纸哭叫，孝子齐跪望乡台前。望乡台即是在家里以方桌摆的香案，孝家燃烛香供奉，名为烧奠纸。
做七
人死之日起，每 ７天为一个“七”，共为７个“七”。每个“七”日，主要亲戚朋友均备香纸前往祭拜，谓之“烧七”，七天烧一次纸祭奠，直至“七七”之日。据说，人死到阴间，每７天过一重阎罗殿，共要过７重。其中第 ５重阎罗殿的五阎王最厉害。他
要亡者过又陡又滑，且布满尖刀的“尖刀山”，一旦滑倒便会被扎成血人；要避免滑倒，只有用孝子的须发垫脚方可；因此，孝子们在五“七”前是不能理发刮须的，只有在五“七”日理发，并将须发同钱纸一起焚烧，才能帮助亡人过尖刀山。五“七”日，要举办宴席宴请亲属。出嫁的孝女，要送来用彩色纸扎成的房屋模型，称“灵屋”；然后，将亡者灵牌移人灵屋之中，到满三年 “除灵”时焚毁。孝昌地区，“七七”期间有死后三或七天亲生儿女不得串门，“七七”守孝期不得穿红戴绿的禁忌。
百日
百日即死者亡后百天。做百日比“五七”日做得简单，即主要亲属到孝家聚餐，然后到死者墓前燃香烧纸，表缅怀之情。
馨香 又称“新乡”，死者去世第二年的农历正月初二下午（也有部分地方是初一），各亲戚朋友都要前往死者家中守灵，称为“坐夜”；香烛纸鞭等祭品，则在上年的腊月间送到亡者家中，谓之“下祭”。子夜（有的地方为白天），先在灵前祭奠后，再到屋外设火场烧纸、放鞭，称为 “祝馨香”或“新乡”，其意是祝亡者在阴间新年安好。正月初三清晨，孝子首先到本村家家户户叩拜，然后到所有前来祝“馨香”的亲戚家中拜谢，称之为“谢孝”。孝子孝女在“谢孝”前不能到外人家中串门，“谢孝”后方可随意走动；否则，会给他人带来不吉利。
除灵
亡期一年内为“小祥”，孝家春节门联为白色；两年内为“大祥”，春节门联为黄色；三年内为“除服”，春节门联为绿色；满三年为“除服”日，亲戚朋友均备香、烛、纸、鞭炮等前往祭奠，并将亡人灵牌、灵屋同钱纸一起焚毁，谓之“除灵”。“除灵”时，亲属仍须着孝服；有的人家，还请道士做法事。除灵后，孝子孝女服孝期满，此后可着色彩鲜艳的服饰；孝家春节门联为红色，再无他忌。至此，所有丧葬礼仪结束。
推荐第7篇：孝感学院校徽
说明：
1.本校徽已按比例缩放，请点击图片在新窗口中查看清晰原图。
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3.“孝感学院校徽”的版权归属原设计者、学校所有。
推荐第8篇：孝感投资环境分析
孝感市投资环境分析
周伟华 080534147
一、区域投资环境定义
区域投资环境是指某一地区或国家为接受或吸引外来投资所提供的各种条件的集合, 它是一个动态的多层次、多因素的综合系统, 既包括一个地区的自然资源、地理状况、基础设施等物质形态的硬环境, 也包括该地区政治和经济体制、经济结构、文化传统、法律制度等物质形态的软环境。投资环境是区域经济的一种表现形式, 它反映了区域经济的一些特征和必然联系。区域投资环境的优劣直接关系到投资活动的正常开展, 它关系到投资的发生、投资的效益、投资的风险等重要内容,乃至工业化进程。因此,投资环境问题尤其是投资环境的分析成为经济社会发展中人们较为关注的一个重要问题。
二、孝感市投资环境分析
1、孝感市经济环境 目前，孝感投资发展态势良好，城镇项目投资增幅一直在30％以上，孝感市城镇项目完成投资达65亿元，分别高出荆州11亿元、黄冈9亿元，孝感市城镇项目投资增幅继续在39.9％的高位运行，全市普查登记法人单位15973个，产业活动单位22501个。其中企业法人单位7206个，事业法人单位3420个，行政法人单位806个，社团法人单位580个，其它（村委会）法人单位3961个。在全部法人单位中，单产业法人单位14615个，多产业法人1358个；第一产业法人单位1个，第二产业法人单位4180个，第三产业法人单位11792个；规模、资质和限额以上等“三上”法人单位1319个，其中工业企业法人单位915个，建筑业法人单位145个，房地产业单位130个，批发和零售业单位90个，住宿和餐饮业单位39个。全市
二、三产业法人单位从业人数590239人，其中第二产业法人单位从业人数342792人，第三产业法人单位从业人数247447人。全市个体工商户为203954户，从业人员636160人。在全部个体户中，第二产业个体户37619户，从业人数218708人;第三产业个体户166335户，从业人数417452人。全市法人单位较一经普增长40.4%，产业活动单位较一经普增长32.7%，个体经营户较一经普增长52.8%。全市法人单位从业人数较一经普增长27.5%。个体户从业人数较一经普增长98.9%。
2、孝感市法律政策环境 孝感市坚持诚信立区，全面兑现国家、省、市对企业的各项优惠扶持政策及项目投资合同承诺。开发区对符合国家产业政策和开发区发展规划的项目，根据投资项目情况分别给予优惠价格供地。在税费方面，外商（港澳台）投资企业享受所得税“二免三减半”优惠；非外商（港澳台）投资企业所得税地方留成部分按照“二免三减半”政策对企业进行奖励；增值税前三年按企业上缴税收地方留成部分的50%奖励给企业；企业建成投产前市级权限范围内的行政事业性收费全免；经营服务性收费，在物价部门核定的范围内与收费单位协商收取。开发区运营成本较低，水、电、用工、物流等费用相对于沿海地区和发达地区具有比较优势。
3、孝感市服务环境 孝感市在湖北省首家建立了市级行政服务中心，对投资项目进行集中审批，实行“一站式”、“一条龙”服务；开发区实行项目专班代理服务制，从项目的政策咨询、审批立项、工商注册、税务登记、海关备案以及规划、建设等办证办照事项和项目建设由专人、专班全程代理服务；并确定专门领导联系企业，最大限度为投资客商搞好服务。全省首批省级企业孵化器在孵企业100多家，为企业提供技术、场所、融资、中介、知识产权等服务。通关服务便捷高效，武汉海关对孝感经济开发区进出口企业实行“一章通”作业模式和“5+2”工作制，“365天，天天能通关”，通关时间短、手续简化，从武汉口岸出发的货物集装箱，“水路两天到上海，铁路一天到深圳”。
4、孝感市产业结构
2002年孝感市制造业增加值占总商品增加值的比例为30.9%，处于工业化初期阶段；2009年为46.6%，达到了工业化中期阶段。该指标在工业化评分中得分由2002年的17.9分上升到2009年54.7分的较高分，表明孝感市工业化进程近年来有较大进展，以五大支柱为主导的工业产业发展较快，但仍停留在以资源开采和初级产品加工为主，“资源驱动”和“粗放增长”特征明显，迫切需要延伸产业链，进一步提高制造业在整个产业体系中的比重。从分县来看，工业化进程也不够均衡，南部4县除孝南以外，其余3县均超过了全市平均水平，且得分很高；孝南因建筑业增加值较大，影响了制造业增加值占总商品增加值的比例，导致得分不高。北3县因制造业发展不足，得分远远低于全市平均水平，孝昌县该项得分也为零分
5、孝感市交通环境
这里的区位交通优势得天独厚，是投资开发的热土。它得改革开放之天时，占交通便捷之地利，兼内外客商支持之人和。紧连武汉大都市，离武汉市中心50余公里，距武汉天河国际机场32公里。以孝南为轴心半径500公里范围内有60多个大中城市3亿多人口，市场空间十分巨大，物流配送十分便捷。北京至深圳的107国道、福州至兰州的316国道以及北京至珠海、武汉至十堰的高速公路在境内交汇，京广电气化铁路纵贯全境，内河航运直通长江。从这里到全国主要中心城市，无论是火车还是汽车都能夕发朝至，交通十分便利，是中西部交通的重要枢纽。
三、对策及建议
当前，全球外商直接投资规模下降，各地引资竞争日趋激烈，同时，新一轮国际产业转移加快，国际资本流动出现了一些新特点。如果我们不能发挥比较优势，进一步加强国内投资环境，尤其是软环境建设，有可能丧失机遇。要进一步改善投资环境，建议从以下几个方面来齐抓共管：
1、要改善信用环境。一是对信用企业实施特殊优惠政策倾斜。尽快建立和完善失信惩罚机制，加大失信者的成本，鼓励诚信经营。二是应加快信用立法进程，加大执法力度。市场经济是法制经济，应依靠法律的力量和制度、政策来约束信用关系各方面的行为。三是建立公开的信用状况查询系统。建立并开放企业和个人信用信息系统，完善银行信贷登记咨询系统，为企业经营提供良好的信用服务。四是加强信用状况考评体系建设。逐步建立起信用登记制度，设立征信组织，加大信用建设的社会监督。五是强化舆论监督。在企业和全市树立讲诚信的公德意识，形成诚信光荣、失信可耻、信用即财富的共识和理念。
2、要增强为企业服务意识。要加强政府部门的内部管理，全面推行服务承诺制和举报监督制，标准审批及监督检查等公务活动中做到政策公开．办事程序公开，办事结果公开。要简化审批手续，疏通融资渠道，开展投资信息系统建设并提供信息化服务，减免服务费用，提高政府信用，强化行业协会功能，培育商业服务网络。
3、治理乱收费是改善投资环境的重要一环。各级政府．各个部门必须形成乱收费就是破坏投资环境、阻碍经济发展的共识，围绕供水、供电、供气、教育、医药、住房、技术监督、卫生防疫、工商管理等关系经济发展和群众切身利益的收费热点问题，开展清理整顿，严格执法。从人人都是投资环境，事事关系投资环境的高度出发，充分认识到乱收费的危害性，形成全市齐抓共管的局面，为武汉市经济发展创造一个更宽松的环境。
4、保持吸引外资的竞争力。要为外商投资提供更多的优惠条件，要将国企和外资放在同等地位去支持去服务，为外商投资营造好的政策环境、行政环境、市场环境和体制环境。要保持引资政策的稳定性和连续性，减少政策调整对企业的负面影响，尽力给外商提供一个“愿意来，留得住”而又具独特性的软环境。
推荐第9篇：孝感旅游简介
孝感旅游简介
孝感因汉孝子董永卖身葬父行孝感天而得名，是全国唯一一座以“孝”命名的中等城市。2009年国家旅游局授予孝感中国优秀旅游城市称号。
孝感自古人文荟萃，文化底蕴深厚，全国二十四孝有“三孝”在孝感，董永卖身葬父、孟宗哭竹、黄香温被的美好故事传为佳话；唐代大诗人李白“酒隐安陆，蹉跎十年”，留下许多脍炙人口的诗篇广为传颂；孝感还是一片红色的热土，革命历史源远流长，红色旅游资源丰富，现有革命纪念地58处，历史文化遗址54处。中原军区司令部旧址、周恩来与美蒋代表谈判旧址、中原军区大会场旧址、陶铸“鄂中革命纪念馆”被列为省级重点文物保护单位。这些红色胜地是进行爱国主义和革命传统教育的良好教材，具有极高的研究、保护和旅游开发价值。同时，孝感山水资源丰富，有景色宜人、怪石林立的双峰山，有湖水明澈如镜的观音湖、天紫湖、龙潭湖，有荷花飘香、宜于休闲度假的汈汊湖，有“汤池温泉甲天下”美誉的汤池温泉风景区，还有风格各异、特色鲜明的“农家乐”、“渔家乐”、“山里人家乐”等等。目前，全市7个县市区和市直都形成了各具特色的旅游品牌。可以说是南部有被誉为“江汉明珠”的汈汊湖水上世界---分时度假区，享有亚洲名泉美誉的应城汤池温泉，有着美好传说的孝感董永公园和云梦黄香纪念馆，留有楚国古都痕迹的云梦楚王城遗址，以及功能齐全、品位很高的孝南天紫湖生态旅游度假区；北部有打响中原突围第一枪并列入全国100个红色经典旅游线路的中原军区司令部旧址、周恩来与美蒋代表谈判旧址、白果树湾新四军五师司令部旧址和气势恢宏的鄂豫边区革命烈士陵园；中部有唐代大诗人李白隐居安陆的白兆山风景区、千年古银杏群落、赵家棚鄂中抗日革命根据地、九岛十八汊的孝昌观音湖生态文化旅游区、明清古镇小河明清一条街，以及风景独特、董永与七仙女在此仙化而成的双峰山。这些特色鲜明的旅游产品，成为我市“孝”文化游、山水风光游、绿色生态游、红色胜地游、汤池温泉游等旅游品牌。全市现在有AAAA级景区5家，AAA级景区5家，AA级景区4家；星级宾馆35家，其中四星级宾馆6家、三星级宾馆10家；旅行社45家，其中A级旅行社8家；中国优秀旅游城市2座，即孝感市和应城市；湖北旅游名镇1个、名村2个。
董永故里美名扬 旅游观光好地方 湖北孝感欢迎您！
推荐第10篇：迷人的孝感
迷人的孝感
我去过历史悠久的北京，也去过繁华热闹的上海，还去过婉约精致的苏州，但我更爱我的家乡------孝感。她不仅有着美丽的传说，还有香甜可口的麻糖米酒，更有无数令人神往的风景名胜，不过我最喜欢的还是人民广场。
人民广场一年四季都是绿意盎然、生机勃勃。广场上有许多成片的草坪。远远望去，就是一片绿色的海洋，微风吹过，便扬起波浪，让人大饱眼福。人们看着草坪，舒服极了。感到心旷神怡，所以广场上总是有很多游客。
每当晨羲初微，朝晖刚刚露出羞涩的笑脸，草儿、露珠快乐极了，精神极了，就像打了兴奋剂一样充满活力。草儿们伸直了懒腰，更绿了，露珠亮闪闪的，蹦来蹦去。广场上就有许多老当益壮的人来晨练，有的在围着广场慢跑，有的在打太极，还有的在跳舞。这真是“莫道桑榆晚，微霞尚满天。”
一到中午，金光洒满广场，这时最好的去处便是广场上的几棵桂花树下了，她美极了，像一位亭亭玉立的少女，散发出浓浓的香味。这时树下便聚集了无数家长。家长们在等孩子，脸上露出了焦急的神情。这时，放学了，校门口挤满了学生，吵闹声震天动地，家长们接到孩子，脸上又露出喜悦的神情。
华灯初上，夜就拉开了序幕，广场上更是流光溢彩，广告招牌五花八门，七彩的霓虹灯五光十色，令人眼花缭乱；而每逢周末开放的喷泉为广场添了一抹重彩，喷泉时而高，有几层楼那么高，时而低，低的让人可以洗手，而且还配着灯光、音乐，令人兴奋；此时的广场也迎来了它的又一高潮，人山人海，大家都围住了喷泉，有的在静静地看着，有的在试探地用手或脚去碰喷泉，还有的直接冲进喷泉中心让自己变成“落汤鸡”。 啊！孝感，名副期实的人间天堂。
第11篇：孝感方言词拾趣
孝感方言词拾趣
孝感人平时爱说的一些方言俗语中，有许多是代代沿袭而又无从稽考的，但也有少量的俗语和可以从一些典籍或行业传说中觅到来历踪迹，现举数例，以见一斑。
寒婆婆过江
农历十月十六日，民间流传有“寒婆婆过江”之说，相传此日若风和日丽，寒婆婆就能过江捡到柴禾，来年初春就寒冷异常；若天气起风下雨，寒婆婆未捡到柴，来年春天会暖和。又有一说，云十月十六日为一韩姓婆婆的生日，如果有人送柴禾，来年就有春寒。这些说法虽是传说，却符合孝感的气候特点：从晚秋开始，往往伴有寒潮出现，乍寒须防，江汉平原地处长江之滨，人们自然会韩联想到寒，“寒雨连江”的说法，唐诗中就有记载了。上个世纪的二十年代初叶，武汉出版了一本名字叫做《商业大全》的书，书中有一篇《汉口岁时记》的文章，文章中写道：“（十月）十六日，俗云寒婆婆生日，马和尚过江，必大风雨，行者多避此日。”关于寒婆婆过江，在孝感武汉一带也有一个传说是，从前，有一位韩（谐音“寒”）氏和儿子马和尚寡母孤儿苦度岁月，非常艰难。韩氏对儿子百依百顺，而马和尚却吃喝嫖赌什么坏事都干，终于倾家荡产。于是他就骗韩氏说：“已是十月十六了，进入严寒，可我家还没有一根过冬的柴，你就去打点来吧。”接着，他驾船把母亲韩氏骗上江心的沙洲，扬长而去。以后，他卖掉仅剩下的房子，不久又输得精光。想起老娘定已冻死，那头上的玉簪倒是可以拔来变卖。十月二十四日，他又去沙洲，不料老娘未死，正在叹气。她想：“儿子不肖，只能怪自己对他娇惯！”马和尚横起心来，踢死母亲，拔走了玉簪，变卖以后，再去赌场。
玉皇大帝知道了，让风吹走小船，把马和尚困在沙洲上，要把他冻死。不料马和尚身强力壮，他捞鱼虾充饥，烧芦柴烤火，居然熬过了严冬。玉皇大帝又知道了，见已春暖花开，就突然来了个倒春寒，结果了马和尚的性命。从此以后，每逢十月十六日，人们就记起是寒婆婆打柴的日子，会教育子女别学马和尚。十月二十四日若是起风下雨，就意味着马和尚过不了江，来年必有倒春寒。
穷斯滥爷
“穷斯滥爷”本是论语里的一句话：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”出于《论语·卫灵公第十五》：“卫灵公问阵于孔子。孔子对曰：俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。明人遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”用现代语文可以解读为：（孔子周游列国到了卫国）卫灵公向孔子请教军事作战列阵之事。孔子说对于俎豆之事——礼乐文化的精神我懂；军事学我还没学过，对不起，我不懂。孔子并不是不懂，但希望他不要发动战争。对侵略的战争，孔子是反对的。第二天就带了大批的学生们离开卫国，到了陈国，结果粮食断了。跟从的学生，因此病得起不来的很多。这时子路很不高兴，颇有怨言，对孔子说：“正人君子，也有穷途末路的时候吗？”孔子回答：“君子虽然困顿得无路可走了，但是，还坚守自己的君子原则。小人就不同了，就要想歪门邪道，便会胡作非为啦！”此处的“在陈绝粮”，字面是指的经济穷困，但在理解时我们觉得不应仅仅局限于经济方面。人生道路上遭遇挫折，事业坎坷，人到了穷途末路，都可以理解为“穷”的范围。而凡是到了这些关头，君子都应该具有“固穷”的胸襟和气度，既来之，则安之，走出困境。而不应该“穷斯滥矣”，胡作非为，铤而走险或投机取巧，甚至屈态变节，苟且偷生。即一个人不论身处何种逆境，都应当考虑如何战胜逆境，走出困境的问题。不知道什么时候孝感人形容一个人很穷，往往会作这种评价，说：“这个人真是‘穷死滥爷’！”其实，这是把论语里这一句话的误用，是从《论语》中“君子固穷，小人穷斯滥矣”
1 一句衍化而来的，今人把原句改头换面，变成了另一种意思，是指某人穷得十分厉害的意思，这里和原意已是大相径庭了。
乌焦巴弓
孝感南部的人爱把这句话说成“乌几巴弓”，北部一些地方的人就说“乌焦巴弓”，都是指某东西被弄焦黑了或搞得乱七八糟，例：“么样搞的，都弄得乌（几）焦巴弓的。” 乌：黑色；焦：火力过猛，使东西烧成炭样。原是《百家姓》中的四个姓氏。比喻烧得墨黑。 这是套用《百家姓》中的句子，指的是“乌、焦、巴、弓”四种姓，孙锦标 《通俗常言疏证·水火》：“《百家姓》：„乌焦巴弓。‟此四姓也。今俗以物烧焦者，谓之„乌焦巴弓‟。蔡东藩、许廑父《民国演义》五回：“良弼正要进门，猛听得一声怪响，不禁却顾，可巧弹落脚旁，把左足轰得乌焦巴弓，呼痛未终，已是晕倒。”《百家姓》把四个字连在一起并不代表姓以外的意思，而本地人抓住“乌、焦”二字通常所具有的含义，牵强而自然地把这四种变成了地方成语式的词，倒也另有一番情趣。 “肖家里婆婆”
孝感有句方言词：“肖家里婆婆ⅩⅩ”，家读若“GA”，而这句话后面往往带“管”、“要”、“去”、“晓得”等词。如果是“肖家里婆婆管”这句话，在孝感话里也就是“谁也不管”的意思，“肖家里婆婆要”也就是“谁也不要”。为什么明明一句肯定句，意思却变成了相反的否定句呢？说起来，这里面还有一段趣闻。
在孝南区和孝昌县之间有一个叫肖家坡的地方，这里地势平坦，土地肥沃，人们除务农外，农闲时还多喜欢下汉口经商做买卖。
很早以前的一年，肖家坡遭受百年不遇的大旱，土地绝收，好多人都被活活饿死了。有一户肖姓老俩口，人们都称他们肖家爹、肖家婆，二老在家实在呆不下去了，为了活命，只得又走下汉口收荒货（拾破烂）的老路。
不久，老俩口来到汉口，租了一间僻街小巷里的小屋，开始收荒货赚钱。同行们见肖爹爹肖家婆年纪最大，人又和善，总是照顾他们。
这老俩口经营荒货十年多，渐渐占住了脚跟。后来，肖家婆年岁已高，不能出门收货，就在家收货。肖家婆经营有一窍门，凡是别人不要的东西，或者别人不管的东西她都能看出其潜在的价值，找到赚钱的门道。当天收下后，过若干天或过一年半载再卖，往往能卖到好价钱。于是，街邻就十分相信肖家婆的眼力，人家若有不要的东西，就会说：“这东西肖家里婆婆要。”“这东西肖家里婆婆管”。一来二去，肖家婆婆变废为宝的名声越传越远，汉口，孝感一带就慢慢流行开来这句有趣的地方俗语。
半吊（铫）子。
孝感人认为说话做事不通情理、爱得罪人的人是半吊（铫）子，这是有来历的。相传有一个孝感人，在外地做生意时被当地一个叫钱厚的商人嘲笑了一通，孝感人不好跟那人明着干架，只好用半吊钱（一千文）打了一个哑谜予以反击：他把一吊钱分成三份，先把半吊钱放在肩上，再在胸前挂上整整二百五十个零钱，剩下的二百五十个钱就挂在背后，即为前后二百五，暗喻钱厚（前后）是二百五（共半吊钱）。这个哑谜令那个叫钱厚的商人吃了个哑巴亏，便不再挑衅了。旧时代，一个零钱为一吊，也叫一贯，五百钱为半吊，自然就谈不上满贯。如果一个人的思维不“满贯”，显然就是“半吊子”了。比“半吊子”还差一半的人就必定是个“二百五”。可见这两个词都带有贬义。“二百五”一词后来也成了通用语，这也说明了孝感方言词与普通话逐渐相融相通起来。另有一说是：孝感人喜欢喝汤，因此煨汤有独到之处。孝感人煨汤用的器皿，是一种“U”形的陶罐，称作“铫子”，简写成“吊子”。如果煨汤不满罐，就称作“半吊子”———它却成为孝感人骂人的一句话：“我看你真是个半吊子！”这句话效果比较严重，轻者引起口角，重者引起全武行。
除了上述意思之外，孝感人说的“半吊子”带有明显的指责性，是说某人不开窍、不清白、2 不合时宜。与此类似的孝感方言还有“泡皮”、“二杆子”、“洋判”、“二百五”、“夹生苕”等。意思最为接近的一个词是“夹生苕”，就是半生不熟的东西。这也是骂人的话，还编成了歌：“生苕甜，熟苕粉，夹生苕，冇得整。”“苕”本来就是孝感方言中形容人蠢、笨的一个字眼，而骂人为“夹生苕”，可谓形容人愚蠢到了极至～～！
此外，孝感人烧柴灶时喜欢在灶门口挂一个铫子烧水，因为灶门口火小，一整铫子水难以烧开，只能打半铫子水。半铫子水烧开后，声响特别大，孝感人用“半铫子”比喻有些人的轻浮急躁，即满桶不荡半桶荡之意。
贩桃子。
这句俗语不能从字面上来理解成是卖桃子。“贩桃子”在孝感话里是半路开溜的意思。有的地方也泛指开溜、一哄而散、某东西被抢等意思。这是由于“桃”与“逃”同音，虽然有些牵强附会，却跟书面语“逃之夭夭”颇有一致之处。逃之夭夭，作为逃跑的诙谐说法，是套改《诗经》句子“逃之夭夭”而成的。《三侠五义》第十四回：“众恶奴见事不祥，个个加上一鞭，忽地一声，俱各逃之夭夭了。”贩桃子与逃之夭夭，是偶合，或是借用，有待考证。但是，相比之下，逃之夭夭比较典雅，而贩桃子却更加生动、含蓄。这也是孝感一些方言俗语词的特点。这里还有着一个传说，据传，清顺治年间，孝感南部汉水岸边有一间小茅草房，住有夫妻二人和一个不满十岁的儿子。俩口子经常吵架，丈夫说妻子与隔壁王大郎打皮绊（男女作风问题），妻子说丈夫被前湾的刘二妹勾引上了。隔壁人家（乡亲）过来劝架（调解），都不听劝。丈夫一气之下，拿了几件换洗衣服，装进一只白布口袋，一背就走了。
一段时间不见丈夫有回来的意思。儿子老看不到爸爸，就问妈妈：“母妈母妈（妈妈），伯伯（爸爸）几天不在屋里（家里），他到哪里气（那里去了）？”妈妈说：“你问那个不成器的搞么事（干什么），他去贩桃子了！”
儿子喜得不得了：“有桃子吃了！有桃子吃了！”
“吃？吃你母妈的个鬼！你一嘀卡（一点点大），晓得个么事（什么）？”
儿子说：“我亲眼看到他背一只口袋出的门，肯定会买好多好多桃子回来地！”
妈妈又好气又好怄：“你这个杂种，你哪里是想吃桃子，我看你是想吃扫帚条子（打小孩专用）！老子打死你这个小杂种！那个老杂种不是贩桃子去了，他是跑了！”
儿子一听说老子跑了，不由得在堂屋当中大哭：
一个出门玩桥子
一个在家养汉子
我说我要吃桃子
你却要我吃条子
你们都是败家子
苦了我这个苕儿子
“贩桃子”并不是真做买卖，是指跟家里人怄气，离家出走。据说“逃之夭夭”的出处就是《诗经》里面的“桃之夭夭”，跟“贩桃子”可能是同一个意思吧！
刮胡子。
孝感人把某人挨了批评或者训斥叫做被刮了胡子。这也是有来历的。 历史上的“刮胡子”，除了就是刮掉下巴上的胡须外，就是领导批评下属，喻为给下属刮胡子。两千多年以前，周灵王身边有一位难得的部下，也是他的儿子，叫王子乔的，此人博学聪慧，15岁就开始辅佐朝政。周灵王二十二年，谷、洛二水泛滥，王子乔坚持反对周灵王的壅堵治水之法，而招至周灵王的愤怒，于是，严厉训斥王子乔。周灵王的做法就是我们通常所谓的“刮胡子”。这里的“胡子”不是胡子，指的是阙漏或者错误，而“刮胡子”就是对于错误的训斥或者批评。周灵王作为“髭王”，不仅“刮”了王子乔的“胡子”，还把王子乔废黜为庶人，致使王子乔17岁便抑郁而死。明清时期，采取科举制度选拔人才。清代有一种叫“拔贡”的考试，规定每 3 十二年从秀才中选拔一部分人出来升为“贡生”，但条件苛刻到应试者不仅要文章好，而且还要五官端正，体无残疾。长相不好的人即使有一腔才学也不会被允许参加考试。据说孝感城关有一位王秀才，一脸络腮胡子，为了应“拔贡”试，忍痛拔光了胡子去参考，却没有考上。世上没有后悔药，王秀才只好作诗自嘲：“未曾拔贡先拔胡，拔贡未拔胡先无，早知拔胡不拔贡，不拔贡也不拔胡。”后来，人们又把考试未取，求人不得的事情称作被“刮了胡子”，现在又渐渐演变成受批评、受羞辱的意思。
拐子
近来，一些社会混混或者所谓“江湖人士”把自己圈内逞强抖狠的人叫做“拐子”。在孝感民间，人们还是把自己的兄长叫作“拐子”。旧时的一些戏剧小说中，“拐子”本来的意思是骗子、小偷的称呼。明无名氏传奇《桃林赚·夸技》中记载：“京城里还有神出鬼没盖样拐子来，他移星换斗、易日偷天，巧计偏奇。”到了清代，拐子简直是骗子加恶棍的代称。龚炜在《巢林笔谈》一书中说：“我不解天地生物，何以有毒虫猛兽？如今之拐子者，取人脑，堕人胎，断人肢体，惨毒非常！”在孝感方言词里，单就一个“拐”字而言，也还有“坏”、“调皮”、“捣蛋”的意思。但不知是何时，孝感人和武汉人一样，把拐子当成哥哥的含义，拐子在这里具有特殊的义项，就是老大，引申为头目。在汉孝一带是谑称，而非正规名称。《荒煤短篇小说选》有用例。此义来源于洪帮隐语。据《海底》第三章：“老大——拐子。老二——来子。老三——香炉脚子。”
死样活气
形容没有生气。活气 : 生气；活力：这里荒无人烟，死样活气的。形容没有生气。 鲁迅 《准风月谈·文床秋梦》：“文弱书生死样活气，怎么做得到权臣？” 鲁迅 《书信集·致姚克》：“至于此地报纸，则刊出颇难，观一切文艺栏，无不死样活气，即可推见。”另见《且介亭杂文二集·“京派”和“海派”》：“我宁可向泼剌的妓女立正，却不愿意和死样活气的文人打棚。”孝感人形容一个人没精打彩的时候也往往用死样活气形容，出典仍不详。
第12篇：孝感城市绿化条例
孝感市城市绿化条例
（2017年10月31日孝感市第六届人民代表大会常务委员会第七次会议通过 2018年1月18日湖北省第十二届人民代表大会常务委员会第三十二次会议批准）
第一条
为了加强城市绿化工作，保护和改善城市生态环境，提高城市人居环境质量，根据国务院《城市绿化条例》和有关法律、法规，结合本市实际，制定本条例。
第二条
本条例适用于本市城市规划区内城市绿化的规划、建设、保护和管理。
第三条
城市绿化应当遵循生态优先、科学规划，因地制宜、资源节约，政府主导、社会参与的原则，兼顾环境保护、休闲游憩、景观营造、文化传承、科普教育、防灾避险等功能。
第四条
市、县（市、区）人民政府应当将城市绿化纳入国民经济和社会发展计划，制定城市绿化发展目标，保障城市绿化发展所需资金及用地。
乡镇人民政府、街道办事处按照所在县（市、区）人民政府的要求做好城市绿化相关工作，组织、动员社区（村）居民委员会及辖区内单位开展城市绿化相关活动。
第五条
市、县（市）城市绿化主管部门负责本级城市规划区内的城市绿化工作，市辖区城市绿化主管部门按照规定权限负责本辖区内的城市绿化工作。
城市管理综合执法部门按照规定职责对损害城市绿化的行为进行查处。其他有关部门按照各自职责做好城市绿化的相关工作。
有关法律、法规规定由林业等部门管理的绿化工作，依照有关法律、法规执行。
第六条
市、县（市、区）人民政府应当组织推动全民义务植树和群众性绿化工作，鼓励开展创建园林小区、园林单位等活动。
单位和有劳动能力的公民应当按照国家有关规定履行植树和其他绿化义务。
鼓励单位和个人以投资、捐资、认建、认养等方式参与城市绿化建设和养护。投资、捐资、认建、认养的单位或者个人可以按照协议享有冠名权等权益。
第七条
市、县（市、区）人民政府应当对在城市绿化工作中成绩显著的单位和个人给予表彰和奖励。
任何单位和个人应当爱护城市绿化，并有权对损害城市绿化的行为进行劝阻、投诉和举报。举报经查证属实的，由城市绿化主管部门给予奖励。
第八条
城市总体规划应当安排与城市性质、规模和发展需要相适应的绿化用地。城市新建区绿地率不低于35%，旧城改建区不低于25%。
城市绿化主管部门应当会同城乡规划主管部门依据城市总体规划，编制城市绿地系统规划，报本级人民政府批准后公布实施。
第九条
城乡规划主管部门应当会同城市绿化主管部门依据城市绿地系统规划、控制性详细规划，划定城市各类绿地范围的控制线（以下简称城市绿线），报本级人民政府批准后，向社会公布，接受公众监督。
城市绿线划定后，不得擅自调整。因城市规划修改或者城市建设确需调整的，应当征求城市绿化主管部门的意见，并按照原审批程序报批。
因调整绿线而减少的绿地面积，应当限期予以补足。
第十条
任何单位和个人不得在城市绿线范围内进行与绿化无关的建设。
城市绿线范围内不符合规划要求的建（构）筑物及其他设施，应当限期迁出或者拆除。
第十一条
城市新建区三百米半径内应当规划建设不少于一处一千平方米以上的游园，五百米半径内应当规划建设不少于一处五千平方米以上的公园绿地；旧城改建区三百米半径内应当规划建设街头绿地，五百米半径内应当规划建设游园。
第十二条
建设项目应当安排配套绿化用地，其绿地率应当达到下列标准：
（一）新建区的住宅项目不低于30%，旧城改建区的住宅项目不低于25%；
（二）行政办公、文化、教育科研、体育、医疗卫生等项目不低于35%；
（三）交通枢纽和公用设施项目不低于20%；
（四）商业服务业设施项目不低于20%；
（五）工业、物流仓储等项目为10%至15%；
（六）城市主干道不低于20%，次干道不低于15%。其他建设项目配套绿地率，按照国家、省有关规定执行。
建设项目属于兼容用地性质的，其配套绿地率指标按照所含各类别用地比例的加权平均值确定。
第十三条
建设项目配套绿化工程应当与主体工程同步规划、同步设计。设计方案按照基本建设程序审批时，城市绿化主管部门应当参加审查。设计方案未经审查或者审查不合格的，城乡规划主管部门不得核发建设工程规划许可证。
绿化工程应当按照批准的设计方案进行建设。确需改变设计方案的，应当按照原审批程序报批。
第十四条
建设项目配套绿化工程应当与主体工程同时完成。确因季节原因不能同时完成的，完成时间不得迟于主体工程竣工后的六个月。
住宅项目配套绿化工程竣工后，建设单位应当在居住区的显著位置公示绿地平面图。
第十五条
城市绿化建设应当结合本地地理气候特征，优先选用乡土和适生植物，合理配置植物类型，不得栽植不适合本地生长的树种。
鼓励进行屋顶绿化、垂直绿化等多种形式的立体绿化和开放式绿化，但不得侵害他人合法权益或者影响建筑安全和公共安全。
公共服务设施和公用设施适宜进行立体绿化的，应当实施立体绿化。城市道路两侧沿线单位，除有特殊安全需要外，应当实施开放式绿化。室外停车场具备条件的，应当配植庇荫乔木、绿化带，铺设植草地坪。
第十六条
任何单位和个人不得擅自改变城市绿地性质。因城市规划修改或者重大市政基础设施建设确需改变的，城市绿化主管部门应当会同城乡规划主管部门组织有关专家进行论证，并向社会公众征求意见后，报本级人民政府批准。
改变绿地性质的，申请人应当按照先补后占、占补平衡的原则，就近建设同等面积的绿地。
第十七条
任何单位和个人不得擅自占用城市绿地。因城市建设或者其他特殊情况需要临时占用城市绿地的，应当经城市绿化主管部门批准。
经批准临时占用绿地的，占用者应当在被占用绿地四周明显位置设置公示牌，标明占用事由、面积、期限等有关信息。
临时占用绿地时间一般不超过一年，确需延长的，应当办理延期手续，延期最长不超过一年。临时占用期满前，应当恢复原状，造成损失的应当赔偿。
第十八条
城市绿地养护管理责任按照下列规定确定：
（一）政府投资建设的公园绿地、广场绿地、道路绿地由城市绿化主管部门负责；
（二）单位附属绿地由所在单位负责；
（三）居住区绿地由业主或者业主委托的物业服务企业负责；
（四）生产绿地由其经营单位负责；
（五）其他绿地由其所有权人负责。
第十九条
城市绿地养护管理责任人应当按照有关技术规范，做好绿地内花草树木及绿化设施的养护管理工作。因养护管理不当造成绿化苗木受损、死亡、缺株或者设施损坏的，应当及时补植、修复或者采取其他补救措施。
使用财政性资金实施养护的绿地，其养护管理责任人应当通过招标方式确定养护单位。
第二十条
城市绿地养护管理责任人应当根据树木生长情况，按照有关技术规范定期对树木进行修剪。
树木生长影响采光、通风、居住安全和城市管线、交通、建(构)筑物安全的，养护管理责任人应当及时组织修剪。
第二十一条
任何单位和个人不得擅自移植、砍伐树木。
因城市建设或者存在安全隐患需要移植树木的，应当经城市绿化主管部门批准。可以采取其他措施避免移植树木的，不得移植。
树木无移植价值的，可以向城市绿化主管部门申请砍伐。
第二十二条
经批准移植树木的，申请人应当在适宜树木生长的季节按照有关技术规范进行移植。树木移植后一年内未成活的，应当予以补植。 经批准砍伐树木的，申请人应当补植砍伐株数三倍的树木或者采取其他补救措施。
第二十三条
因抢险救灾或者处理突发事件等紧急情况需要移植、砍伐树木的，可以先行处理。紧急情况排除后五日内，有关单位应当向城市绿化主管部门补办相关手续。
第二十四条
建设项目用地范围内有树木的，国土资源主管部门在土地使用权出让或者划拨前应当告知城市绿化主管部门，由城市绿化主管部门提出对树木的处置、保护意见。
第二十五条
敷设各类管线应当避让现有树木，按照有关技术规范保持安全净距。
在绿地范围内进行地下设施建设的，在符合有关技术规范的前提下，地下设施上缘应当留有符合植物生长要求的覆土层。
第二十六条
禁止下列损害城市绿化的行为：
（一）攀折树枝、剥刮树皮、践踏草坪；
（二）擅自采摘花果枝叶、采收种条、采挖种苗；
（三）依树搭棚，围圈树木，在树木上刻划、钉钉或者晾晒衣物、悬挂物品、拉设管线；
（四）在绿地内种植农作物、饲养家禽家畜；
（五）擅自在绿地内设置各类摊点；
（六）在绿地内堆物、焚烧物品、丢弃废弃物或者倾倒有毒有害物质；
（七）擅自在绿地内挖坑取土、搭建建（构）筑物、设置广告；
（八）损坏喷灌、雕塑、护栏等绿化设施及绿地内的其他附属设施；
（九）其他损害城市绿化的行为。
第二十七条
城市绿化主管部门应当对古树名木建立档案，设立标志，实行统一管理。
单位管界和个人庭院内的古树名木，其所在单位和个人应当按照有关技术规范落实养护管理措施。
严禁砍伐和擅自移植古树名木。因公共利益确需移植的，应当按照国家、省有关规定报批。 第二十八条
城市绿化主管部门应当会同有关部门编制绿化防灾应急预案，建立植物疫情监测预报网络，健全有害生物预警防控体系，加强绿化植物检疫和有害生物防治。
第二十九条
城市绿化主管部门应当对绿化工程的勘察、设计、施工、监理以及招标投标活动进行监督管理，建立健全绿化建设市场信用监管机制。
第三十条
城市绿化主管部门应当加强城市绿化的资源调查、监测，建立健全城市绿化管理信息系统。
下列城市绿化规划、建设、养护和管理等信息应当自形成或者批准之日起二十日内向社会公开：
（一）经依法批准或者批准修改的城市绿地系统规划；
（二）经依法划定或者调整的城市绿线；
（三）城市绿化行政许可条件、程序及依法作出的行政许可决定；
（四）城市绿化监督检查的情况及处理结果；
（五）其他依法应当公开的信息。
第三十一条
有下列行为之一的，由城市管理综合执法部门按照下列规定予以处罚；造成损失的，依法承担赔偿责任：
（一）违反本条例第十二条规定，建设项目竣工后，未达到配套绿地率指标的，责令限期改正；逾期仍未达到的，处所缺绿地面积土地征地费和绿化建设费之和一倍以上三倍以下罚款。
（二）违反本条例第十四条第一款规定，建设单位未按规定时间完成配套绿化工程建设的，责令限期完成；逾期未完成的，处未完成绿化工程预算费一倍以上三倍以下罚款。
（三）违反本条例第十六条规定，擅自改变城市绿地性质的，责令限期改正，并处每平方米五百元以上一千元以下罚款。
（四）违反本条例第十七条规定，擅自占用城市绿地的，责令限期改正，并按实际占用时间、面积处每日每平方米五十元罚款；逾期未改正的，自逾期之日起处每日每平方米一百元罚款。
（五）违反本条例第二十一条规定，擅自移植、砍伐树木的，责令停止违法行为，并处树木价值一倍以上三倍以下罚款。
（六）违反本条例第二十六条第一项至第五项禁止行为的，责令停止侵害、恢复原状，可以并处五十元以上二百元以下罚款。
（七）违反本条例第二十六条第六项至第八项禁止行为的，责令停止侵害、恢复原状，并处二百元以上一千元以下罚款；情节严重的，处一千元以上三千元以下罚款。
（八）违反本条例第二十七条第三款规定，擅自移植古树名木的，追缴树木，没收其违法所得，并处树木价值三倍以上五倍以下罚款；擅自移植致使古树名木死亡或者砍伐古树名木的，处树木价值五倍以上十倍以下罚款；构成犯罪的，依法追究刑事责任。
第三十二条
城市绿化主管部门和有关部门工作人员玩忽职守、滥用职权、徇私舞弊的，由其所在单位、上级主管部门或者监察机关依法给予行政处分；构成犯罪的，依法追究刑事责任。
第三十三条
本条例自2018年5月1日起施行。
第13篇：孝感商会工作总结
2012年商会工作总结
遵义市孝感商会自2009年10月24日成立以来，在市委、市政府、市工商联的正确领导下，在市民政局、红花岗区工商联等有关部门的关怀指导下，坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想为指导，认真学习贯彻党的十七大会议精神，努力践行科学发展观，自觉遵守法律、法规。商会领导班子团结协作，全体会员共同努力，商会各项工作取得了一定成果，2011年以来，商会主要做了以下几个方面的工作：
一、依法办会，按章办事
一年来，我们严格依照法律、法规和各项规章制度，紧密围绕“内强素质，外树形象”和努力做好“三个服务（为会员服务、为家乡服务、为社会服务）的工作思路，开展了一系列活动。我们召开了第一届理事会第五次会议和第三次会员大会暨成立三周年庆祝会。还举办了茶话会以及庆祝建党91周年系列活动，邀请市、区领导及社会各界朋友参加，积极向党组织靠拢。在党组织的领导关怀下，听取并采纳一些能够帮助商会又快又好地发展的意见。我们始终坚持以法办会、民主办公、按制度办事，靠制度管人。会长、副会长、理事、秘书处等部门各司其职，商会领导班子团结统
一、步调一致；会员队伍风气正、积极性高、上进心强。商会工作做到年初有计划、年终有总结。使商会组织始终处于良性发展状态。
二、积极参与公益事业 努力服务社会群体
1 商会作为一个社团组织，积极参加遵义地区经济建设和社会公益活动。12月5日,红花岗区武警五中队在市第一看守所召开老兵退伍座谈会。商会副会长、秘书长刘金平、副会长娄国平、副会长赵学林参加了座谈会。会上，副会长、秘书长刘金平代表商会发言，为立功的战士佩戴奖章，向退伍战士送礼品，勉励他们回到地方后继续为社会做贡献。
2011年12月，商会领导胡金章、晏松涛、晏汉涛、殷发亮、胡建平、陈满胜、胡小华、王先平、李小华、赵学林、娄国平、殷亚华、王继安、王强等先后向孝感朋兴中心小学共计捐款15万，以实际行动加入了崇高的爱心助学行动。
12月22日，商会代表参加了成都市孝感商会成立十周年庆典，交流和学习商会各方面的工作经验。
今年1月4日，商会许多会员参加了红花岗区工商联新春联谊会。
1月16日，在新春佳节来临之际，商会开展了春节“送温暖”活动，逐户登门看望了老复员军人、见义勇为家属、伤残军人、特困户，给他们送去节日的问候和慰问金。
由商会党支部副书记晏汉涛、副会长、秘书长刘金平、理事涂波成等4人组成的慰问小组冒着深冬的严寒，在新春佳节来临之际逐户登门看望了金鼎山镇见义勇为王明贵家属、老复员军人苏兴德、胡文吉、黄明吉、罗恩义和商会特困户。此次“送温暖”活动得到商会其他领导和会员子赵学林、陈满胜、涂波成、王强、杨红刚、熊明权的大力支持。
2 5月15日，商会与市工商联领导、汇川区委统战部领导、市工商联直属商会领导、汇川区工商联全体人员、板桥镇有关领导一起到珍酒厂参观、学习。并前往板桥镇政府会议室参加座谈会，会上认真听取板桥镇相关工作及项目计划情况汇报。会后，各单位领导实地参观考察板桥镇状况。
5月23日，胡金章会长、晏汉涛副书记、刘金平秘书长陪同市委统战部副部长、市工商联党组书记袁益民、遵义市副市长李正元及各直属商会领导前往正安县参加纪念胡锦涛总书记5·23批示25周年暨民营企业助推正安县域经济发展大会。
10月17日-20日，胡金章会长、刘金平秘书长陪同红花岗区副区长刘浩、区政协副主席、区工商联主席丁有弘等领导赴义乌市开展“遵义商团义乌行活动”。
5月8日，沙河小区顺达房地产公司三楼的74-215号库房因电线老化发生火花，引发大火，涉及23家商户受灾，其中半数商户是湖北孝感老乡，直接造成经济损失600余万元。事件发生后，商会领导高度重视，立即向广大会员和孝感老乡发出捐款倡议，同时也得到广大会员的响应，目前为此，共计捐款35000元。
胡金章 刘金平晏松涛 晏汉涛 赵学林 陈满胜
李小华 涂波成 殷亚华 娄国平王拥辉 王 强 冷先进 文贤勇 曹 刚 杨 俊 王继安 鲁 猛 罗小明 徐修元 冷承发 闵 东 冷雄威 熊小桃 冷雄威 熊明权 晏义云 罗保堂 刘功福 郑金华
3 严运安 闵玉章等商会成员都伸出了帮助之手。
三、加强会员队伍建设，调动广大会员积极性
商会成立以来，始终注重加强会员政治思想教育和创业必备素质的提高。5月29日，商会积极分子熊明权、涂波成、王强、中共党员严运安，在红花岗区政协大楼9楼会议室学习贵州省十一次党代会精神。学习党的路线方针、政策，学习胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的重要论述，学习宣传党的十七大会议精神。大家都表示要关心国家大事，关心商会事业。搭建学习的平台，组织学习团队。努力学习政治和科学文化知识，树立正确的人生观、价值观，诚实守信、遵纪守法、勤奋创业。
在商会的经商和生活实际行动中，凡商会会员及在遵孝感籍人士及家庭成员的婚庆嫁娶，开业经营等活动，商会均出面助力、祝贺，带去商会组织的关怀与温暖。通过多种方式，不断地增加商会的凝聚力、向心力，促进了广大会员团结友爱精神的发挥。
四、存在的问题和下步工作计划：
2012年的商会工作实践，使商会工作逐渐进入相对稳定阶段，取得了一定成绩。
目前存在的一些问题：一是会员及会员单位的整体实力不强，影响力不大。二是商会成立以来工作目标性、针对性不强。三是商会内部团结还需要加强。
对于以上问题，根据商会实际情况，我们将按照商会章程要求，积极推动商会建设，进一步加大建立健全商会管理体系力度，
4 推动各方交流与合作，引导企业自律、诚信，规范商会管理，密切会员关系，加强市场竞争力，工作的主要方面是：
一、从制度上 根据商会章程，不断建立和完善发展制度，建立健全商会的行政议事制度、财务管理制度，明确各级人员职责，为商会今后的良性发展打下坚实的基础。
二、组织工作上 继续以发展会员、服务会员为核心任务，扩大鄂商的知名度，树立商品名牌，把商会办成会员之家，和会员的温情港湾，成为会员创业发展的加油站。为大家服好务、维好权，做好会员商情、乡情的信息员，企业产品推介的宣传员，发展路上的服务员。
三、在外联上要广泛采用走出去、请进来的方法，与兄弟商会及各界建立联系，扩大商会影响，扩大资源平台，力争为家乡和遵义的经济社会建设做出贡献。
新的一年我们要做的工作很多，我们一定要团结一致，齐心协力，扎扎实实做好商会的各项工作，发展自己的产业。要切实发扬商会人诚信、厚道、善良的品德，要坚持，要认真，要执着，要担当。要不懈努力，以优异的成绩，给支持我们创业发展的当地政府一个圆满的交待，给支持我们走南闯北的家乡亲人一个圆满的汇报。
遵义市孝感商会 二〇一二年十月二十八日
第14篇：景点作文
旅游景点
第二实验小学
梁山一关
梁山有三关六寨，进入山寨的第一道门便是梁山一关。由于历史久远，一关屡遭破坏，为重现当年山寨雄姿， 2002 年对其进行了修建。新建一关为木栅栏式构造，森严壁垒，雄浑壮观，尽显粗犷豪放的山寨特色.梁山二关
“ 二关 ” 为边关哨卡式建筑，寨墙合大门全石结构，因为受环境、条件限制，当年义军用干碴式堡垒。占地面积 200 多平方米，长 40 余米，高 8 米，该建筑卡谷而立森严壁垒，旗掩霸寨，当年由插翅虎雷横把手。
黑风口 李逵塑像
黑风口－在虎头峰与骑三山相连的山凹处，两侧悬崖峭壁，谷幽涧深，有 “ 一夫当关，万夫莫开 ” 之势。此处风大且急，素有 “ 无风三尺浪、有风刮掉头 ” 之说，故名 “ 黑风口 ” ，号称梁山第一险关。现建有李逵塑像。并树有著名书法家沙孟海手书碑，题字笔力雄健、结构宽博。
宋江马道
宋江马道-起自梁山北麓的后寨，蜿蜒南伸，穿越青龙山、狗头山，骑三山，曲折回旋，越过黑风口，直达虎头峰上的宋江大寨。是义军将士搬运粮草、报事上哨，防卫进攻的要道。 传说梁山寨上原本没有这条道。宋江上山以后，为了便于搬运粮草和调兵遣将，一心想修一条贯通前后寨的大道，可是从大寨到后寨，要翻过骑三山、狗头山、狗爪山、鏊子山等群山诸峰，曲曲折折数里之长，并且满山遍野荆棘丛生、怪石突兀，荫蔽锁日，爬山行路非常困难。宋江迫于战事需要，跑了七七四十九天，也没找出合适的路线。正在发愁之际，宋江夜里做了一个梦，梦中听到一阵马蹄响， “ 嗒嗒嗒 ” 由远而近。宋江大喜，心想：既能奔马，必有大道，急忙循声看去，只见一匹白龙大马飞驰而来。那马见了宋江，掉头便往回跑，四蹄踏出一条平整整的大道，从虎头峰过骑三山、跨狗爪山、鏊子山，蜿蜒而去。第二天，宋江按梦中之景实地查看，果然是条好路线，便派金大坚率众士卒，依山势开路，遇沟壑填石架桥，终于修出一条可供兵马来往的山路。 “ 宋江马道 ” 之名便由此而来。
这个瞬间，让我感动
2008年9月6日晚上在“鸟巢”举行的北京残奥会开幕式，跟8月8日的北京奥运会开幕式一样，再度让世界震撼。这个晚上，世界被带入一个童话的梦境中，有爱，有泪水，更有梦想。无论是北川折翅“小天鹅”的重新起舞，还是盲人歌手从心灵深处流淌出来的天籁之音；无论是300多名聋哑姑娘表演的如梦如幻般的手语舞蹈《星星 你好》，还是主火炬手侯斌艰难攀登点燃圣火的深刻内涵……北京残奥会开幕式以残疾人为主角，震撼了世界。
来自四川地震灾区的“芭蕾女孩”李月终于在残奥会上完成了她梦想中的芭蕾演出――《永不停跳的舞步》。乐曲声中，坐着轮椅、右脚穿着红舞鞋，双臂缓缓张开，在夜空中曼妙而舞。仿佛在梦幻的“鸟巢”上空展翅高飞，她在超越自己。 这个瞬间，不仅让我十分感动，也令全世界人民为之动容。李月原本是一位学芭蕾的孩子，在四川地震中失去了左腿，承受着巨大的内心苦难。然而，她心中永远不灭的是芭蕾的梦，她一刻也未放弃自己对芭蕾的追求，一刻也未放弃对理想的追求。当得知残奥会组委会邀请她在残奥会开幕式上表演一段“用双手跳动的”的芭蕾的消息后，李月高兴坏了，因为这是延续她梦想的特殊方式，也是她用最特别的方式向全世界展示残疾人的坚强和梦想的最好契机。 排练十分艰苦。骄阳似火的8月，李月每天都练得汗流浃背，身上的T恤往往被汗水完全浸湿。更严峻的考验是，一向习惯用双脚起舞的她，必须忍受无法用双脚跳动、只能以双手舞出节拍的内心折磨，这样的节拍既陌生又残酷，但她以极大的勇气和热情、坚强的毅力投入进去，很快就掌握了整个舞蹈的基本韵律……
曲终一刻，“芭蕾王子”吕萌将李月托举起来！在梦想的天空，她又自由飞翔。这一瞬间，这个失去了左腿的女孩，却是这般惊人的美丽！ 她仰望夜空，她为自己的梦想而舞，为北川的父老乡亲而舞，为自己罹难的同学而舞，为在那片满目疮痍的土地高昂着不屈的头颅的人们而舞…… 这个瞬间让我感动，让我加深了对坚韧不拔、不屈不挠的理解，有了这种自强不息的精神，还有什么战胜不了的困难呢？
现在，虽然奥运会已经曲终人散，但是李月那“永不停跳的舞步”却让我久久难忘，让我感动。我相信，这样的感动，在我们蒸蒸日上的伟大祖国，会不断上演。
感动我的一件事
阳春四月，我们在„„青少年社会实践基地”¬¬------园山，接受了军训式的模拟教育。在去基地的路上，同学们像春游一样轻松、高兴。但刚跨进基地大门，就被一股严肃的气氛所感染。从这一刻起，我就准备鼓足勇气面对这严峻的考验。
一下车，教官就带我们到换衣服的地方，教官只给我们十分钟的时间穿好军装，我们全部都换好了军装，这样看起来我们还真个小军人，经过一天的训练我们全班都很累了，但是我们没有叫苦，因为我们现在已经是个小军人了，我们还明白了军人的生活是什么样的。第
一天美好的回忆一直伴随这我.教官亲切的教导和我们一起做活动……这一些活动已经深深的感动了我。第二天我很早就起床了，洗好脸刷好牙之后我们进入了第三个活动，为园山的十个没有取名的景点取名字，在搞完这个活动之后进入了可能在我的脑海里永远也抹不掉的一件事-----听宋老师演讲。宋老师讲得最令我难忘的一句话就是„„人只能做两种一种是英雄，而另一种是英雄的土壤。‟‟其余的就不是人也许他说的很难听，但是他说的很对。据一个英国人所说未来美国可能成为世界的统治者，日本则会成为以后世界的管理者，而中国只能成为被统治者，这是为什么呢?是因为在一次军训式的模拟教育中国、日本和美国比赛结果中国输了。为什么中国会输呢?是因为中国的孩子太懦弱了，我们中国的小孩在别人对我们的爱的包围下甚至忘记了怎么去爱别人，还不敢为别人承担一点点责任。正是因为这样我们中国才会输，而美国和日本却是刚强的。就说一个小小的例子吧。据说美国教小孩走路是这样的，如果她的小孩跌到了，她的父母她再爬起来。而我们中国的父母却是会把他的儿女扶起来然后百般的呵护，是因为我们中国的父母太心疼孩子了，通过这一次教育我学会了怎么去爱别人、怎么为别人承担责任。我还没有忘记在园山脚下面对群山所说的誓言:谢谢老师、谢谢父母、谢谢所以爱我和疼我的人……。宋老师的这个演讲可能改变了我的一生。
两天的军营生活结束了。时间虽然很短，但这次特殊的经历却在我的人生道路上写下了深刻而又难忘的一笔。
家乡景点
我的家乡就是著名的旅游胜地——杭州。杭州历史悠久，风景美丽，下面让我带你去看看人间天堂杭州吧！
杭州西湖可美丽了。有清清的湖水、蓝蓝的天空和高大屹立着的大山，如：玉皇山、宝石山和其它一些美丽的山峰。
春天，杨柳绿，桃花红 ，是旅游的好去处。一路上风景怡人，小鸟在天空歌唱。你猜这是哪儿？哈哈！这就是——断桥。杭州十景里有个断桥残雪，嘿，就是他了。
夏天，知了喳喳地叫着，微风吹拂着柳条，如同妈妈的手轻轻地抚摸着你。虽然夏天是炎热的气候，但在杭州西湖，总能感到几丝凉意。你看，它就是——宝石山。听说过宝石流霞吗？就是宝石山上看落日呢!
一泓清甜的泉水，一片碧绿的树木，一些五颜六色的花花草草展现在你的眼前，在炎热的夏天，喝一口，总能感到阵阵凉意扑向你的心头。这是哪儿啊？喏，它就是西湖新十景——虎跑梦泉。关于虎跑梦泉，还有一个美丽的传说呢！
西湖，四季常青，春天，光彩夺目。夏天，凉风习习。秋天，黄叶飘落、纷飞。冬天，雪白明亮。啊！西湖简直是一座巨大的花园，所有碧绿的草、五颜六色的花和湛蓝的天空都集中起来。形成了这个美丽可爱的杭州西湖！
不知道是谁，有意在恐龙化石展览厅里斜斜地挂了这么一幅画，上面写着：公元前2500年——？年，人类已灭绝，而灭绝原因是因为地球被掏空了
。
是啊！自人类诞生之日起，就不断地向地球索取，到了近现代，这种索取更是一发不可收，小小的地球已是千疮百孔，但是仍然不能阻止人类的放肆，尽管我们还要生存，后代还要生存，但是这一切远远比不上人性的贪婪。不过，大自然有它的生存法则，它或许也知道恶有恶报，不然，怎么会进行反击呢？1998年洪灾暂且不说，那震惊全球的日本水钨湾的“贡污染事件”应该不会陌生吧！人们在食用那些污染的鱼和贝类后，相继出现了神经性疾病，这难道不是对人类生存权的挑衅吗？还有，北海由于污染严重，1988年竞有1700多只海豹病死
。
殊不知，无数次战争皆由人类挑起。在以“和平与发展”为主题的地球上，却存在着“单边与霸权”的思想，这是人类让本来和平与宁静的地球充满着杀机，同时，地球看到人类流血漂橹的惨景，它绝望了，人类就为了掠夺它本身的某一部分而失去了人本应有的善良，它开始实行报复措施。于是，生命之源一夜之间音讯全五，再加上人类对水资源的浪费以及大量的工业污染，导致了今天出现了13个水资源极度缺乏的国家。
焦渴的人类啊！你是否意识到曾经“充满生命的河流”已异化成了“疾病和罪恶的积蓄池”，这一切，离我们还远吗？水将要走向市场，成为一种商品，那时候，我们的菜篮子将会更重，况且为着水的战争早已经发生。人们惊异地发现曾经的四大文明古国至今还是欠发达国家，曾经创造了古文明的河流在好不容易流淌到了21世纪之后，已经无不伤痕累累，锈迹班驳了。或许某一天，我们会看见有的国家在世界版图上因为水的干 而消失，所有处于疲软状态的河流都在大声急呼：“断流的何止是黄河，污浊的何止是长江呢？”
是啊！我们何止污染了长江、黄河，连厚厚的大气层也快招架不住了，迫使地球上空出现了空洞。不断排放的CO2和SO2形成了酸雨，它毁坏了植物，毒害了生灵，腐蚀古迹，而且使地球湿度不断升高，对沿海国家直接构成威胁，大量的强紫外线射向人的皮肤，人们认为躲在伞下就可以心安理德，其实，比较更有效的办法是：对地球好一点，她是宽宏大量的，一旦人类理解了这一切，那重反绿色家园的梦想为期不远了。
地球，是颗负重太多的行星，它煞费心机，创造世界，可是，人类却将其一一摧毁，所以人类的智慧有时在自然面前显得微不足道。我们没有理由再对一颗适于我们生存的行星进行破坏。或许，当一个人还在爱自己的时候，特就应该爱地球，因为人是最具有爱心的，也是善良的，这是人的本性，更是做人的标准。如果你还认为人类没有过错的话，那么，就请你想一想，当地球在偷偷抹眼泪的时候，你在干什么呢？
我的语文老师——冯老师是教务处主任，在学校里冯老师为我们上课，还忙碌学校很多事务，但是今天发生了一件事，让我从心底佩服她！
前些天，原来不知为什么我们班第四组水槽积满了污水，没有人知道怎么办，没人想想怎么解决这个问题，都各管各的，好象和自己没任何一点关系。我坐第四组的时候，我的本子常常受“灾”，其他组同学看见都躲得远远的，恐怕有一点污物也留在作业本上，今天冯老师发现不是水槽坏了，是水槽赌住了水流不下去，冯老师乘我们在考试时自己却不怕脏、臭，不但不捂住鼻子，还用娇嫩的手把水槽沟的盖子揭开，一点一点的把橡皮烂纸还有发黑的水往外掏„„。看着冯老师的行为，当时我想：“这么恶心，老师您不怕脏不怕累吗？您又不是班主任！您的女儿也不在我们班。”
虽然我听着她过后再埋怨都是我们班的同学惹的祸，但是我觉得她矮小个子在渐渐地变了更高大，好像一棵小树瞬间变成了参天大树！
一下课，我在心里暗暗着想：“我也要争当环保小卫士”，同学们自然而然地捡起地上的每一小块纸，“言传身教”的确是这么回事！
第15篇：景点导游词)
为考导游证不得不写的河南省八篇导游词
各位团友：
大家好！论语有言：有朋自远方来，不亦乐乎！携手旅行社欢迎各位大连的朋友来到中原之州----河南省做客旅游。我是携手旅行社的导游员101，坐在我旁边驾驶位置的是我们的司机王师傅。此次，大家的中州之旅就有我们两个来为大家服务，我们以郑汴洛旅游线为主，计划用七天时间，共同携手探寻厚重的河南文化，感悟禹定九州，逐鹿中原的历史。我们希望真诚的服务，悠久的历史，灿烂的文化，优美的风景，能给大家留下美好的回忆。
现在，大家往车窗外看，我们正行驶在连霍高速郑少洛段，前方客车行驶50分钟就到了我们今天旅游的目的地----嵩山少林寺景区，我利用车上的这段时间给各位远道而来的朋友简单的介绍一下关于河南的情况！
滔滔黄河情无限，悠悠文明八千年。河南地处黄河中下游流域的中原腹地，简称“豫”，素有“中原”“中州”之称。在16.7万平方公里的土地上生活着9800万中原儿女。厚实的文化底蕴，神奇的古老土地，特殊的民族情节，优美的自然山水，使这里成为凝聚华夏文明的地方。
五千年前，人文始祖，三皇五帝大部分都在河南一带繁衍生息，我们最引以为豪的文字—甲骨文，博大精深的《易经》充满哲理的《道德经》，均源于河南。【中华几千年文明史在中原大地上演了一幕幕的朝代更迭，文昌武兴的历史剧。从武王伐纣，春秋战国，刘秀中兴，三国争霸，武后亲政等神奇辉煌的历史，脍 炙人口的成语典故，皇天后土，厚重河南，珍藏在中原大地的历史文化遗存】说道这里，我想请问一下各位，大家知道历史上，河南省的五大古都城市是哪几个吗，恩，对，有洛阳，开封，还有呢，安阳也是。那还有没有呢，有，郑州也是的。郑州是河南省的省会，位于黄河南２５公里，京广、陇海线在此交会，为我国铁路交通的重要枢纽之一。郑州北距北京７６０公里，南距武汉５１４公里，东距连云港５１０公里，西距西安４８０公里。是一个古老的城市，早在３５００年前就是商朝的都邑。而我们今天所以到的登封市也曾经是我国的历史一个朝代的都城呢！！登封是夏朝的都城，“禹传子甲天下”，是我国历史上第一个奴隶制王朝。登封市不大，但是说道名胜古迹，那可是星罗棋布，一树一峰都彰显文化渊源。汉代的嵩山三阙，北魏嵩岳寺塔，元代观星台，少林寺，中岳庙，嵩阳书院，分别是佛、道和儒教的代表。嵩山位于五岳之中，距离唐朝的东都洛阳甚近，所以，我国历史上唯一的女皇帝――――武则天就八次巡行游览此地。据《资治通鉴》记载，万岁通天元年【６９６年】武则天“封神岳，改元万岁登封”，登封自此一直沿用至今。大家可能会有点奇怪啊，武皇帝为什么对中岳这么情有独钟呢？嵩山真的有这么美吗，这个呢，我就不好说了，要让大家自己去亲自的看看了。不过关于嵩山的由来，传说玉皇大帝派五名大将下凡降妖除魔，并镇守四方及中原。天将山高到中原变成了一座大山，玉帝以他的名字封为“中岳嵩山”，大家一下，山高合并写成上下结构是不是个“嵩”呢！！所以有太多时候，我们真的是不得不佩服我们的祖先，他们实在是太聪慧了，造的字词都令我们为之叫好啊！！
神奇的河南，物华天宝，让我们用眼，有心，去真诚的感悟历史的遗迹，文化的源头吧！前方将要到底少林寺景区了，请大家整理好东西，带好贵重物品，我们马上就要一起去畅游“天下第一名刹”了！！！！
【二：景点导游词】 各位大连的朋友：
现在我们已经站在禅宗发源地的大门口了。这里有一块题词石刻，大家念一下，是什么啊？“少林精神是世界文化遗产”，在我们还没有跨进少林大门之前，我不知道大家心里是否想过，少林寺建多少年了，它有神奇的地方在哪里？我们为什么要千里迢迢来到这里呢？少林寺为什么会闻名世界？
其实，不仅是因为少林的武术精湛，技艺高超，更在于它的侠义精神：伸张正义，除暴安良，扶危济困，用拳头的力量维护好的社会秩序，在一定程度上让我们有了另外的一种寄托，带给我们感动与震撼。
少林寺就位于嵩山的少室山，背依五乳峰，群山环抱，宝塔点缀，翠柏满院，四季常青，红墙绿瓦，金碧辉煌。少林寺是在北魏太和十九年也就是公元495年，距现在有1513年的历史了。它是孝文帝元宏为安顿印度高僧跋陀而建的一座佛寺，因为坐落在嵩山室山阴的密林之中，故被命名为“少林寺”。北魏孝昌三年【527年】释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩历时三年到达少林寺，首传禅宗，影响极大。
现在，我们过了大门，大家看到右边有个“塔沟武校”，今年奥运会开幕式上，这里的很多学生都参加了很多高难度的动作。现在10：20分，咱们的时间赶得刚刚好！10：30分露天武术表演，有优秀的少林弟子给大家展示少林武术。
少林功夫的特点是以强身、实用着称，根据达摩祖师模仿鸟兽嬉戏打斗的动作而创作的形意拳是少林功夫的雏形。以后经历代少林武僧不断的吸纳一些民间健身及技术的演练和补充的，形成了自己独具的特色。其结构紧凑，套路严密，非打即伤招式矫健刚劲。以“五拳”为上乘，发展了华佗“五禽戏”，其“五拳”各有所长，龙拳炼神，虎拳练骨，豹拳练力，蛇拳练气，鹤拳练精。说到少林寺的经典功夫，大家能想到哪些少林经典武术的明星艺人啊?恩，对，大家最先想到的就是李小龙，把少林功夫传到国际上，还有功夫之王—成龙。还有呢，还有没有了，李连杰，释小龙。一直以来，少林俗家弟子就遍天下，有一些娱乐界的明星也确实是少林寺的俗家弟子。
好了，精彩的武术表演马上就要开始了。首先上场的是少林寺十八般武器。少林功夫不仅套路繁多，而且练法也很多。它的练法有单练，对练，集体练。最先出场的就是单练。
大家看这位少林弟子展示出的是少林拳法“地蹚拳”，这“地蹚拳”由少林寺的基本功、少林绝技童子功以及硬气功三者最精彩的部分创编出来的，它体现了演练者坚实的基本功底，也是少林功夫的骨髓和精华，把少林功夫的勇猛刚劲排山倒海的气势挥发的淋漓尽致。现在展示的是少林软兵器中的“九节鞭”.九节鞭虽然属于软兵器，但是它演练的风格是“软硬兼施”,把佛家含蓄浑厚与坚韧刚毅的个性都表露无疑。柔中带刚啊，真的让人大饱眼福啊！！！
少林行家都知道，练武不练功，到头一场空。只有武与功结合才有名动天下的少林绝技，天下功夫出少林之说。下面将给大家展示的是“少林硬气功”，少林硬气功主要展示的是演练者身体某一部位的爆发力。看，这位少林小师父把坚硬的木棍击断了。够精彩吧！！而真正的高潮马上就要到了，这是由众多少林师傅同时出手，各显神通啊！
精彩不容错过，大家全神贯注看师傅的精彩展示吧，结束之后，咱们再前往下一个景点参观！！！【
二、少林寺景点导】
各位大连的朋友：
前面我们已经欣赏了少林武术表演，参观了少林寺常住院，大雄宝殿，六祖堂，藏经阁等景点。前面我们已经看到门口的石刻题词“少林精神是世界文化遗产”，下面我们要参观的就是少林寺最有历史鉴定意义的景点----少林寺塔林。
塔，是印度古语“塔婆”的简称，意为坟墓，因数量众多，故名塔林。所以说这里是历代少林寺高僧安息的墓地。总面积1.4万多平方米，1996年国务院公布为国家级重点保护单位。塔林现存唐，宋，金，明，清各代砖石墓地塔240余座。其中唐塔2座，宋塔2座，金塔10座，元塔46座，明塔148座，其余为清塔和宋代不详的塔。少林寺塔林室我国现存古塔群中规模最大、数量最大的古塔群，与宁夏青铜峡108塔、河南汝州风靴寺塔林、山东泰山北麓灵岩寺塔林并称四大塔林。而且少林寺塔林不论在数量和价值方面均堪称中国第一，这里的塔高一般在15米以下，有一级到七级不等，明塔的高低、大小、层级、形制是根据各位师傅生前在佛教的地位、佛学造诣、佛徒数量、威望高低、经济状况及历史条件而定的。因此，他们层次相别，样式各异，有四方行、六角形、柱行、锥形、直线行、抛物线形的。
大家看这座塔，它是六角形的，大家数一下是不是。而且它有七层，看看是吗？不算下面的底座啊。因为佛语有言：七级浮屠！！不管是这里的塔林还是其它地方佛教高僧的坟茔都不可能超过七级的！！塔的下部须弥座下，雕刻出的图案是多层次的，虽然经历风雨兼程的很多年，但是我们还是可以看到轮廓的，这个雕的花鸟图，还有一些其它的图案的。工艺很精湛啊！！那大家能不能猜到它是哪一朝代修建的呢！这里有标注啊是公元1215年建的。喜欢历史的朋友能想到是哪个朝代吗？宋朝。恩，是和宋朝并立的金建的衍公塔。
大家往前走就看到了整个塔林里面最古老的砖塔----“法玩禅师塔’。它建于唐贞元七年【公元791年】距今有1271年的历史了。它是方形单层单檄式高八米。除塔门、塔刹和塔铭用青石雕成外，整个塔身都用水磨砖砌造。塔门是用高浮雕的方法，装饰这飞天，人头鸟等古典图案。门的两侧精致的图案，威武的金刚都让人印象深刻啊！！！
位于法玩禅师右侧的也是单层方形砖塔，但它却不是建于唐朝，而是建于宋朝了。
塔林宏伟的建筑群，汇聚了众多的朝代建筑特色，是研究祖国建筑史、艺术史和宗教史的珍贵实物。
大家现在先自由欣赏一下，如果您有兴趣可以把它们都分分类啊，看看都是哪个朝代的，特色在什么地方！！因为塔林毕竟埋的是死者，所以一般都不在塔林内拍照的。大家可要在门口拍照。十分钟之后，咱们在门口集合，前往嵩山索道，一览少室山的迷人风景洛阳龙门石窟 【
一、沿途导】
各位团友：
大家好！有朋自远方来，不亦乐乎！携手旅行社欢迎各位大连朋友来到中原之州----河南省做客旅游！我是携手旅行社的导游员101，坐在我身旁的是司机王师傅。此次，大家的中州之行就有我们两个为大家服务。在今后的几天里，我们以郑汴洛旅游线为主，共同携手探寻厚重的河南文化，感悟禹定九州，逐鹿中原的历史。我们希望真诚的服务，悠久的历史，灿烂的文化，优美的风景，能给大家留下美好的回忆！！
现在我们正行驶在连霍高速郑少洛地段，到达我们今天的目的地——龙门石窟需要一个半小时的时间。在这里呢，我先给大家介绍一下河南的基本情况！！
滔滔黄河情无限，悠悠文明八千年。河南地处黄河中下游流域的中原腹地，简称“豫’,素有中原，中州之称。在
16、7万平方公里的土地上生活着9800万中原儿女。厚实的文化底蕴，神奇的古老土地，特殊的民族情结，优美的自然山水，使这里成为凝聚华夏文明的地方。五千年前，人文始祖，三皇五帝大部分都在河南一带繁衍生息，我们最引以为豪的文字----甲骨文，博大精深的《易经》，充满哲理的《道德经》，均源于河南。
说到这里，我想请问一下大家，各位朋友，有没有以前来过河南的啊？恩，这位陈先生对吗，您来过河南了，那您来过河南的什么地方啊？郑州啊，还有没有去过别的地方了？恩，好的，这次让您尽情的欣赏一下河南的美景。大家知道历史上的八大古都河南省就有那几个城市吗？对，有洛阳，开封，还有郑州。对，这位小妹妹说的非常对，还有安阳。
先说咱们今天要到达的城市----洛阳。洛阳有九朝古都的美誉，历时一千五百多年。洛阳因地处古洛水之阳而得名，依洛阳为中心的河洛地区是华夏文明的重要发祥地。我国古代伏羲，女娲，黄帝，唐尧，虞舜，夏禹等神话多传与此。商汤商汤定都西亳，武王伐纣，八百诸侯会孟津，周公辅政迁九鼎虞洛邑，平王东迁，光武中兴，魏晋相禅，孝文改制，隋唐盛业，后梁，后唐，后晋，相因相袭。汉魏以后，洛阳逐渐成为国际大都市，隋唐时人口五百万，四方纳贡。这里有什么神奇的东西吗，为什么那么多的帝王会这么重视这里呢？大家现在往车窗外看，列车现在已经驶入洛阳境内了，洛阳境内山川丘陵交错，地形复杂多样，地处中原，山川纵横，西依秦岭，出函谷关是关中秦川，东临嵩岳，北靠太行且有黄河之险，南望伏牛，有宛叶之饶，“河山拱戴，形势甲天下”，因此才被众多帝王看重，认为是理想的京都重城之首选。
大家知道“国色天香”室形容那种花的吗？恩，非常正确，牡丹花！“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇”，牡丹花是洛阳市的市花。每年的省月至5月分，举办牡丹花会。“花开时节动京城”的场面特别的壮观！最大的赏牡丹点是王城公园。在王城公园，除了牡丹还有另外一大看点，那就是被很多学者称为“宇宙魔法”的“河图洛书”。它到底奇特在什么地方呢？回头大家亲自去看看！！
我们今天参观的主要景点龙门石窟，在龙门山。龙门石窟开凿于北魏太和十九年，迄今已有1500年的历史了，它和敦煌莫高窟、大同云冈石窟，共同组成我国著名的三大石窟艺术宝库，大家是不是已经看到了龙门山了。
那就说明龙门石窟景点马上就要到了，请大家整理好东西，我们一起去目睹大佛的风采！
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二、龙门石窟景点导】
各位大连的朋友：
现在我们已经开始进入龙门石窟景点了。我们今天游览的主要有四个小景点，西山石窟，东山石窟，香山寺和白园。我们左边的这条横贯南北的河不是洛水而是伊水。我们先去西山石窟参观。
龙门石窟造像，既是历代劳动人民和艺术家无穷智慧和血汗的结晶，又是外来文化和我国文化结合而成的一朵奇葩。龙门石窟象一个丰富多彩、包罗万象的大博物馆，为我国的历史、宗教、文化、艺术、医药等研究，提供了极为珍贵的资料。咱们边欣赏边讲解。
这是潜溪寺，它是我们进入西山石窟北端第一个大石窟。潜溪寺洞高、宽9米多，深近7米，建于唐高宗初年，距今有约1300多年的历史。因在凿洞时地下有源源不断流出的溪流而得名。洞中主佛像是阿米陀佛，他面部丰满，双肩宽厚，衣纹简洁、流畅。主佛左侧是大弟子迦叶，右侧为小弟子阿难，两弟子两侧分别为观音菩萨和大势至菩萨。大势至菩萨和主佛阿弥陀佛为龙门石窟雕刻中精美的雕像之一，雕像体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味。我们难以想象这些雕刻匠师们，即要承担着为神佛和帝王造像的使命，却又要大胆地突破宗教和礼仪的束缚，在雕刻中融入大量现实的生活，把人物造像活化了，他们是怎么做到的！！
大家能把这石壁上嵌有的这块宋代草书石匾读出来吗？这上面写的是“开张天岸马，奇逸人中龙”，这是北宋道士陈传所写的。陈老先生在写的时候把岸字少了一横，逸字呢，有少了一点，但是这个中字就写的特别的气势恢宏。很多人都不理解陈老先生的用意。大家可以设想一下，到底是为什么呢？
现在，我们进入了宾阳三洞。它是北魏孝文帝迁都洛阳后，统一规划，有计划开凿的开凿，因并排布局而得名。此洞从北魏宣武帝景明元年，就是公元500年开始开凿到公元523年6月完工，历时24年之久。但是三洞的全部工程并未结束，北魏皇室经营的大型洞窟---宾阳三洞，实际上只是完成了一个宾阳中洞。我们今天看到的南北两洞则是由后来的隋唐完成的。也因为宾阳三洞是由三个朝代雕刻的。所以更有研究价值和借鉴欣赏价值。
我们先来介绍宾阳中洞，。它是一座三世佛窟。洞高9.8米，进深和宽均为11·1米，比我们刚看的潜溪寺要大。正面坐的是释迦牟尼，大家看，身着褒衣袈裟，通高8·4米，面部清秀，神情饱满，高鼻大目，微露微笑。由于北魏孝文帝迁都洛阳后实行汉化政策，所以洞中主佛的服饰改变了云冈石窟佛像的偏袒右肩袈裟，而身穿宽袍大袖袈裟。洞窟内门的侧壁原来雕刻有两幅佛雕图，分别是皇帝礼佛图和皇后礼佛图，表现当时宫廷佛是活动的场面，但现在我们在这里已经看不到了，因为在２０世纪３０年代时惨遭盗窃，漂洋过海，现在陈列在美国纽约大都会博物馆和美国堪萨斯州纳尔逊博物馆！！！ 看的出来大家，对这里特别的感兴趣，那我们在此多停留一段时间，大家自由的参观欣赏。我们等一下在继续关于南洞和北洞的讲解！！！
安阳殷墟导游词【
一、沿途导游词】
各位游客朋友：
大家好！有朋自远方来，不亦悦乎！携手旅行社欢迎各位大连的朋友远到中原之州----河南省做客旅游。我是携手旅行社的导游员101.坐在我身旁驾驶位置的是我们的司机王师傅，此次大家的中州之行就有我们两个来为大家服务。在今后的几天里，我们以郑汴洛旅游线为主，共同携手探寻厚重的河南文化，感悟禹定九州，逐鹿中原的历史，我们希望真诚的服务，悠久的历史，灿烂的文化，优美的风景能给大家留下美好的回忆。
现在我们正行驶在107国道上，前方客车行驶2个小时就到达了我们今天游览的目的地----安阳殷墟博物院。现在我利用车上的这段时间给各位朋友简单地介绍一下关于河南省的一些情况。
滔滔黄河情无限，悠悠文明八千年。河南地处黄河中下游流域的中原腹地，简称“豫”，素有“中原”、“中州”之称。在16·7万平方公里的土地上生活着9800万中原儿女。厚实的文化底蕴，神奇的古老土地，特殊的民族情节，优美的自然山水，使这里成为凝聚华夏文明的地方。
我想请问一下各位，大家以前有没有来过河南的？大家知道历史上的八大古都河南省有哪几个呢？恩，有洛阳，开封，对，还有郑州，还有一个是咱们今天的目的地安阳。郑州是河南省的省会，位于黄河南25千米，南距武汉514千米，东距连云港520千米，西距西安480千米。由于陇海铁路和京广铁路的建成，郑州成为中国东西南北大动脉的纽带，它的经济地位逐步开始提升。历史上的郑州也是一个古老的城市，早在3500年前，就是商朝的都邑。但是和安阳的地位还是不一样的。因为安阳是商朝的都城，相当于咱们今天的首都北京，而郑州仅是一个大城市而已。
经过了漫长的原始社会，人类终于进入了奴隶社会。大约在公元前十七世纪，我国出现了第二个奴隶制国家----商朝。商建国后，国都屡有变化，大约在公元前1300年，盘庚即位。十四年后，盘庚把都城迁到殷即安阳市西北的小屯村一带。从此殷一直是商代都城，值得商纣王战败亡国为止历时273年，代表这商代文明的最高成果。因此，大家常把商称为殷。殷墟也就是商代都城的遗址。故有诗语“洹水安阳名不虚，三千年前是古都”，那么它名不虚传在什么地方呢？一片甲骨惊世界，这里是甲骨文的故乡，是我们传递智慧、文化的工具。古安阳还曾是我国重要的陶瓷生产基地呢！在2006年7月13日第30届世界遗产委员会会议上被列入《世界遗产名录》！
古城安阳已经到了，请大家整理一下东西，带好贵重物品，让我们亲自去呼吸商代的气息，感悟浓郁人文历史景观的印象博物院。再次，再向大家强调一下我们的车牌号是，豫A6168，请大家一定记清楚了啊，不是这个车牌号的车，大家一定不能上啊！
【
二、安阳殷墟博物院景点导】
各位游客朋友们：
现在我们已经来到安阳殷墟博物院。
殷墟占地面积近36平方公里，收到保护的范围包括殷墟宫殿宗庙遗址、殷墟王陵遗址、洹北商城遗址。殷墟之所以闻名世界，有三个重要的因素：甲骨文、青铜器、都城。大家看，我们要进苑的这座大门。这座门是由北京著名古建筑专家杨鸿勋教授专门设计的，它是仿甲骨文的“门”字的写法而建。它看似简单，却是最原始的大门，可称其为华夏“门”的鼻祖。我们再看看门框上的这些图案，浮雕着凤、虎、饕餮和蝉等花纹。门额苑名有著名历史学家周谷城先生题写。整个苑门庄严大方，朱墨雕彩，古风古韵，古色古香。门两侧墙上的浮雕，大家看看象是什么呢》这是商朝的龙行玉抉的形状，有点寓意显示我们是龙的传人，佩带龙行玉抉！！这苑门和仿殷建筑的人文景观成了古都安阳的象征。
大家走进苑门，看着眼前树立的这件大铜鼎是不是有点眼熟啊？大家能猜到这是什么吗？对，大家现在看到的就是鼎鼎有名的司母戊鼎。不过啊，这个是仿制品，它的这品可不在这里。司母戊鼎室1939年从王陵里出土的，通高133厘米，长110厘米，宽78厘米，重达875公斤，是目前世界上发现的最大的一件青铜器，是我们的国宝。这么大的重器，浇铸起来肯定是很困难的。不知当年我们的铸鼎师傅是怎么分工协作，怎么炼铜浇铸的。花费了多少人力、物力和财力。通高科学鉴定，司母戊鼎中，铜锡铅的含量比例与现代所铸青铜中铜锡铅的比例基本相同【分别是84.7%、11，64%、2，9%】。当时的冶炼技术会是何等的高超啊！！鼎，最开始室用来煮肉的，后来逐渐变成了权利的象征，“楚王问鼎”的典故大家听说过吧。它发生在我们河南的洛阳境内。
咱们先到仿殷大殿，欣赏汉族最早的祖先---甲骨文。它把中华民族先祖们的非凡智慧传到下来，也把老祖宗们的生活姿态展示给我们。现在，关于甲骨文发现的历史，我给大家做下介绍。其实，远在清朝末年，我们脚下的土地还是一片农田，周围片的村民经常在泥土中挖出一些甲骨片。但是他们并不知道这是什么，就随便扔掉。有一位匠人偶然发现这些骨片竟然有止血的功效，才知道这便是一味唤作龙骨的中药。可是它的历史价值还没有被发现，许多人挖龙骨当药卖，后来到了京津之地，被清朝国子监祭酒王懿荣发现了，并确认为我国最早的文字---甲骨文，而王先生也因此被誉为“甲骨文之父”。
我们先来看这个展柜，这是著名的H127甲骨文堆积坑模型，是1936年在小屯北地一个窑穴里出土的，是目前殷墟发现甲骨文最多的一次，共有17096片。大部分是龟甲组成的，上面记载的是商人占卜的结果，以及商朝的天象、历法、家业、军事、政治等各方面的社会内容。这个甲骨坑被专家们认定为世界上最早的图书馆和档案库。我看到有朋友已经迫不及待的想自己细细欣赏呢，那么先给大家十五分钟自由观看的时间，大家可以好好的观察一下，看看您能猜对哪些字，但是要向大家重申一下，博物馆是不可以拍照的，请大家原谅！保护文化遗产人人有责，文化成果人人共享
第16篇：东台景点
主要景区（点）
1、江苏永丰林农业生态园，占地6000余亩，是一个以生态农业为基础,集旅游观光、商务会议、休闲度假为一体的旅游区。2005年被评为“全国农业旅游示范点”,2006年批准为国家AAA级旅游景区。园区为游客营造了中华鲟养殖园、农业科普馆、生态酒坊、盆景花卉园、宰相读书亭等景点，以及骑马、射箭、水上高尔夫、快艇、游船、拓展训练等20多游玩项目。园内三星级旅游饭店——永丰林会务度假中心可同时容纳500人开会、就餐和300多人住宿。
2、泰山护国禅寺，又名泰山寺，建于南宋嘉定年间，迄今已近800年。内有金刚殿、玉佛阁、大雄宝殿、东岳殿、碧霞宫、四大名山堂、梵韵堂、钟鼓楼、观音殿等建筑，各殿堂与院落之间布局严谨，对称和谐，庄重美观，1985年经江苏省人民政府批准重新修葺开放后，已成为中国佛教协会公布的江苏省名寺之一，系江苏省重点保护寺庙之一。2005年被评定为国家AA级旅游景区。
3、海春轩塔，省重点文物保护单位。相传，唐贞观年间由尉迟敬德监造，所以又有“尉迟塔”之称，距今已有1300多年历史。该塔造形古朴，七级八面。塔的顶端由铁覆盆、相轮、铜葫芦组成，重约200公斤，这一组铜铁件套在一根高达1.5米的木柱上，木柱竖立在顶层内木十字架上，可以抵御巨大的风力，整个塔身敦原庄重，别具风格。
4、八字桥，位于西溪的雄河和晏溪河上，因两桥相联，呈“八”
1 字形，故被人们称为“八字桥”，有“一步两顶桥”美誉，这在我国古代桥梁建筑史中并不多见，古人曾叹为“制造奇迹，不知其所以然”。桥身所刻“通济桥”、“广济桥”字迹浑厚雄朴，据传乃范仲淹手迹。
5、富安茧丝绸旅游区，位于富安镇南街105号，该景区以“富安模式”以及蚕家乐、茧丝绸历史文化为主要旅游吸引物。茧丝绸文化馆于2006年建成并正式对外开放，建筑面积2300平方米，是一个系统介绍茧丝绸历史、文化知识和富安茧丝绸产业化发展历程，展示古、今丝绸实物、制品的大观园。
6、黄海森林公园，2004年经江苏省林业局批准成立，公园位于东台林场，占地4.2万亩，素有“自然养吧”美称。其中，林地面积3.8万亩，常绿树种占25%以上，园内现有各类植物200多种，鸟类等动物100余种。2008年被评定为国家AA级旅游景区。
7、人民公园，位于市海陵南路153号，该园初建于1980年，占地24.1公顷。园内有一岛、二园、七区、八景。有山有水，山水相接，迎客瀑、三亭桥、香樟林、凝春轩、百花园、牡丹亭等景色宜人。园内现有20多个游客参与性活动项目，为旅游者游乐、观赏之胜地。
8、新街九莲寺，位于新街镇九莲路，该景区与富有灵气的“新八岛”隔河相望。建筑面积5500平方米，以“玉佛寺”享誉海内外。寺内建有古朴典雅的大雄宝殿、山门殿、天王殿、卧佛殿、观音殿、静心楼、明心楼、讲堂、斋等殿宇，寺内供奉玉佛123尊，均为选自缅甸的优质汉白玉精工雕琢而成。
9、弶港龙王古寺，位于弶港镇通海路，上世纪三十代初，周边地区渔民为了祈求平安出海捕捞自发修建，在出海前渔民们都要来拜奉龙王菩萨。渐渐发展成当地民俗，龙王菩萨也成为国泰民安、风调雨顺的护法神。古寺以古朴、典雅、别致、凝聚、雄伟、装观为基调，既体现历史面貌，又显示现代风格。
10、黄逸峰故居，又叫逸峰园，始建于清末民初。2001年公布为盐城市文物保护单位，盐城市爱国主义教育基地。原有48间，现存两进10间，砖木结构。故居2003年正式对外开放，内有《文武将军黄逸峰生平业绩展》，详细介绍了黄逸峰同志革命的一生。2006年被评定为国家AA级旅游景区。
11、三仓烈士陵园，现占地面积64.7亩。先后被命名为江苏省重点革命文物保护单位、江苏省爱国主义教育基地、江苏省全民国防教育基地、江苏省学校德育基地、盐城市文明单位，是中国新四军研究会会员单位。园内松柏葱茏，鲜花遍布，亭、塔、墓、碑交相辉映，主要建筑“苏中四分区烈士亭”，“抗日烈士纪念塔”、“粟裕纪念堂”、“烈士墓群”、“新四军一师纪念馆”等纪念建筑物。
12、戈公振故居，故居坐北朝南，是一座典型的清代民居，串堂三进12间，占地面积247平方米。故居是戈公振先生青少年时期学习、生活的地方。故居内设有 《戈公振生平业绩展览》，同时陈列了戈公振撰写《中国报学史》的手稿以及相关实物等。江苏省爱国主义教育基地、盐城市级文物保护单位。
13、冯道立故居，位于时堰镇北堂巷2号，故居是一幢乾隆年间
3 建造的民居。占地面积624平方米，1993年、1995年市政府两次拨专款修复。1995年经江苏省人民政府批准，被列为省级文物保护单位。故居内陈列了冯道立生平业绩和部分遗物，以及《淮扬水利图说》、《淮扬治水论》、《测海蠡言》、《攻沙八法》等著作。
14、卢秉枢故居 位于梁垛镇公馆巷西首，占地436.5平方米，内有厅屋3间，东西厢房8间，门房1间，附有天井、厨房和小花园。2001年，卢秉枢故居被盐城市人民政府命名为“盐城市文物保护单位”。2004年6月份，被东台市文明委命名为“东台市爱国主义教育基地”。2005年又被命名为“盐城市爱国主义教育基地”。
15、王艮纪念馆，位于安丰古镇，王艮是500多年前，明朝成化年代，安丰出的一位杰出的盐民哲学家，泰州学派创始人。为纪念王艮逝世460周年，2001年10月，经东台市人民政府批准，安丰镇建造了王艮纪念馆(心斋公园)，占地23亩，公园正中塑有王艮像。
16、五烈烈士陵园，位于五烈镇，主要为纪念唐学海、陈维仁、许文华、孙保民、李友存等五位烈士而建，五烈镇也因此而得名。陵园占地1200平方米，呈四方形，四面环水。陵园正中是革命烈士纪念碑，碑底层建有80平方米的烈士生平事迹图片展览室，陈列着抗日战争、解放战争、抗美援朝和社会主义建设时期为解放为建设事业英勇和光荣殉职的52位烈士生平简介。
第17篇：游玩景点
佘山消费指南
特色菜：八宝辣酱、白斩鸡、南翔小笼包、红烧烤麸、核桃肉卷、三丝熘鱼卷、五味焖鸡腿、芝麻里脊、水晶虾仁
小吃：蟹壳黄、枣泥酥饼、生煎馒头、蒸拌冷面、阳春面、擂沙圆、猪油百果松糕、油汆排骨年糕、鲜肉猫耳朵、糟田螺、高桥松饼
土特产：水蜜桃、进京乳腐、枫泾丁蹄、绒绣、丝绸、嘉定黄草编、嘉定竹刻、崩瓜梨膏糖、奶油五香豆、凤尾鱼罐头、浦东鸡、松江鲈鱼、崇明水仙花
最佳旅游时间： 春、夏、秋三季皆佳
主要景观门票： 12元（40人以上团队票打8折） 万竹园2元 烧烤：场地费4人45.50元（含一个炭炉）；6人60.50元（含一个炭炉）；10人101元（含二个炭炉),每人需付1元管理费。 电动船：4人船 手划20元/小时 电动35元/小时。
大宁灵石公园 -- 闸北区
交通指南： 第一种
从沪青专线(徐泾站)上车,坐15站至(普安路站)下车,步行约3分钟到换乘点 转46路(人民广场站)上车,坐7站至(广中路站)下车
起点步行约18分钟30秒上车,下车后步行约9分钟到达终点,车程28.8公里 第二种
从沪商线(徐泾站)上车,坐1站至(马当路站)下车,步行约2分钟到换乘点 转地铁一号线(黄陂南路站)上车,坐7站至(上海马戏城站)下车
起点步行约18分钟30秒上车,下车后步行约9分钟到达终点,车程28.8公里
大宁灵石公园最佳旅游时间: 上海人仍保留着许多传统习俗，既喜庆祥和又繁琐排场，在这个现代化大都市里，地方性民俗节日，为现代的生活节奏频添了不少传统的喜庆。
有3个门 南门是下午5点关 北门晚上7点关 西门是晚上10点关
大宁灵石公园民俗节庆活动: 上海属亚热带海洋性季风气候。主要气候特征是：春天温暖，夏天炎热，秋天凉爽，冬天阴冷，全年雨量适中，季节分配比较均匀。总的说来就是温和湿润，四季分明。
大宁灵石公园交通: 上海是全国唯一的拥有两个国际机场的城市，抵离上海的航班数，浦东占六成，虹桥占四成。除国际航班以浦东为主外，两大机场没有明确的分工。
大宁灵石公园美食: 上海是海纳百川的城市，中国几乎所有的菜系都汇聚上海，有着中华美食之称。世界各地的异域风味也能在上海觅到踪迹，不仅如此，各类风味快餐也总是在上海首先登场。 大宁灵石公园购物: 长期以来随着商业的发展逐渐形成了上海著名的“四街四城”：不管是否要购物，中华商业第一街南京路都是外地游客必逛的一条街，且不说在其中的名店、老店中可以尽览上海的特色商品，单是一路走来，就仿佛走入从历史到现代的店铺进化博物馆；高雅的淮海路上，名店与专卖店云集，在这里可以看到时尚的最前沿，走在路上的青年男女让你觉得走进了一本活生生的“世界时装之苑”；平民商业街四川北路，商店鳞次栉比，商品琳琅满目，物美价廉，一直是上海老百姓的最爱；民族特色浓郁的豫园商城，新崛起的徐家汇商城、浦东新上海商业城以及“上海的陆上门户”——嘉里不夜城，共同构建了上海的商业形象，这里的商店鳞次栉比，商品琳琅满目，百年老街、特色商店、名品专卖各领风骚。 参考资料：http://trip.ungou.com/spot/108513/
黄兴公园 -- 宝山区
园区内主要景点有森林水景广场、浣纱湖、都市音符、森林舞曲、扇形大草坪、玉兰观赏区、亲水长廊观鱼区、水禽绿岛区、银杏言阵林、浅水湾、多面象形神石、藤本艺圃、北高山组合亭、叠桥柳堤、爱莲水屋等。
公园与规划建设中的大学城相邻，距内环高架匝道仅200米，交通便利，为杨浦百万居民增添了一片绿色天地,成为游览和休闲的胜地。
交通指南：地铁8号线至黄新公园站下（4站）
中山公园 -- 闵行区
交通指南：776到底
南汇的景点：
1、上海野生动物园
地址：浦东南汇南六公路178号 开放时间： 8：00－17：00 票价：90元，16：00停止售票
交通线路：上海体育场乘游2线（6：30-19：15，15分钟一班）、上海火车站（龙门宾馆）乘远通巴士（5：30-19：50）、上海体育馆公交枢纽站乘万野专线（6：30-18：30，15分钟一班）、人民广场乘原野专线（成都北路大沽路口7：30-10：30，30分钟一班）直达
2、中华民族大观园
地址：与上海野生动物园毗邻
交通线路：上海体育场乘游2线（6：30-19：15，15分钟一班）、上海火车站（龙门宾馆）乘远通巴士（5：30-19：50）、上海体育馆公交枢纽站乘万野专线（6：30-18：30，15分钟一班）、人民广场乘原野专线（成都北路大沽路口7：30-10：30，30分钟一班）直达
3、桃源民俗村（南汇桃花节主会场）
地址: 惠南镇城北村 开放时间: 8：00－16：30 票价：5元，双休日、节假日10元
交通线路：上海体育场乘游2线（6：30-19：15）、上海火车站（龙门宾馆）乘远通巴士（5：30-19：50）浦东东昌路渡口、周家渡乘沪南线、周南线（4：45-19：00）直达南汇县城
4、东海影视乐园
地址: 东海农场视景路 开放时间: 8：00－17：00 票价：成人20元，学生15元
交通线路：南汇汽车站乘南三线公交车或东昌路渡口乘沪东专线直达
陆家嘴附近的几处景点：
1、东方明珠广播电视塔
地址： 浦东世纪大道1号 开放时间：8：00－21：30 交通线路：地铁二号线、公交8
1、8
2、8
5、57
4、58
1、870、87
1、87
2、79
7、961路等 票价：上海城市发展陈列馆，35元；263m上球体，50元；263m观光上球体+城历馆，70元；二球观光+城历馆，85元；三球观光票，100元；如在内用餐有150元,180元两种选择,(包含门票,不打折)
2、上海大自然野生昆虫馆
地址:浦东新区丰和路1号 （位于东方明珠旁） 开放时间:9:00-17:00（双休日延长至17:30） 门票:成人35元、儿童20元
3、海洋水族馆
地址：陆家嘴银城北路158号 开放时间：9：00-21：00 交通线路：地铁二号线、8
2、8
5、1
11、8
1、98
3、58
3、581B、79
7、623等到陆家嘴站下 票价：110元/人
4、金茂大厦88层
地址：浦东世纪大道88号 开放时间：8：30―21：30 交通线路：地铁二号线、公交8
1、8
2、8
5、57
4、58
1、870、87
1、87
2、79
7、961路等 票价：50元/人
5、上海国际会议中心
地址：滨江大道2727号 开放时间：8：30－16：30 票价：50元/人
6、外滩观光隧道
地址：滨江大道2789号 开放时间：8：00--22：00 票价：单程：30，双程：40元
7、滨江大道
地址：滨江大道2967号 开放时间：24小时
8、陆家嘴中心绿地
地址：浦东新区陆家嘴路160号 开放时间：5：00 ― 23：00 交通线路：地铁二号线陆家嘴站、公交8
1、8
2、57
4、58
1、980、870、87
1、87
2、79
7、961路等、隧道
三、
四、
五、六线、旅游三号线等
陆家嘴以外的几处景点：
1、上海科技馆 地址：上海市浦东新区世纪大道2000号 开放时间：9：00-17：15 票价：60元，球幕电影：30元、巨幕电影：40元、四维电影：30元
交通线路：地铁二号线、78
8、98
3、640、9
36、1
19、8
15、59
3、6
38、79
4、隧道四线、江园线、东周线、杨祝线等。
2、磁悬浮列车与浦东机场
磁悬浮地址:磁浮龙阳路站：龙阳路2100号；磁浮机场站：上海浦东国际机场候机楼东侧（300米廊道直接连接）
磁悬浮开放时间:8：30-17：30，每20分钟一班 磁悬浮票价： 普通票：单程50元（持机票为40元），往返80元。 贵宾票：单程100元，往返160元
交通线路：地铁2号线龙阳路站
3、4号出口，983，976，大桥五线，大桥六线，申江线
3、上海地质科普馆与上海浦东凌空农艺大观园
地址：浦东机场镇华洲路南（位于浦东机场的后花园——凌空农艺大观园内） 交通线路：地铁龙阳路-浦东机场（专车接送） 电话：58930638，68782576
4、东世纪公园
地址：浦东新区锦绣路701号 开放时间：7：00--17：00 票价：10元（若有主题活动，则票价浮动）
交通线路：地铁二号线，788，640，申陆线，隧道四线等
5、华夏文化公园，也称“浦东八景园” 地址:华夏东路2700号 开放时间:9：00-17：00 票价：5元
6、三甲港海滨 地址:华夏东路东首
票价:成人20元，儿童10元 交通:旅游3号线到川沙后换川三线直达。
7、若有兴趣，还可在川沙镇内参观：川沙古城墙（川沙镇新川路171号城厢小学内）和黄炎培故居（川沙镇兰芬堂74弄1至8号） 交通线路：旅游3号线此两处均可到达
（想知道交通指南悳私问）
外滩：
提醒：外滩可分为3个时间去：
（1） 晚上去，特别要节假日或周末的晚上去，这时候外滩所有建筑物（包括对岸浦东的建筑）的灯光全部点亮，流光溢彩，分外繁华，也十分拥挤。若想从外滩安静地看浦东夜景，最佳观景点是外白渡桥边的海鸥宾馆。
开放时间：彩灯 夏：17：00-22：00 冬17：00-21：00 （2） 白天去，可以细观两岸建筑。
（3） 深夜去，关了彩灯的外滩是情侣们的世界。黄浦江上轮船的汽笛声使外滩显得更宁静，你可以细听这个城市最深处的声音。 在外滩与浦东穿行：
（1） 渡轮：一般在金陵东路外滩的浦江游览码头搭渡轮，前往浦东的东昌路码头，从外滩到浦东票价0.5-0.8元，从浦东到外滩免费。
（2） 外滩观光隧道：从南京东路外滩到浦东的东方明珠塔之间，有一条行人越江隧道，行人从黄浦江底搭自动扶梯只需几分钟就可到达江对岸。
交通指南：776到底、转地铁2号线至南京东路下（5站）
世纪公园
世纪公园是上海最大的富有自然特征的生态城市公园。公园内有面积的草坪、森林和湖泊，还有鸟类保护区、露天音乐广场、水上大喷泉、大型浮雕、世纪花钟、林间溪流等特色景点。 门票10元
开放时间：6：30-17：00 电话：58337122 地址：世纪大道尽头
公共交通：776到底、转地铁2号线（上海科技站、世纪公园站 ）
3.朱家角
上海附近保存最完整的江南水乡古镇。水乡泽国、千年古镇、名胜古迹和文化韵味组成了朱家角的特色，特别是少了些周庄式的商业气息，更有了清静的感觉。 公共交通：从上海到朱家角，交通十分方便，可当天往返。
提醒：去过朱家角的人，都不会忘了推荐那里的粽子，满街的粽子香让人难以忘记，还有扎肉和熏癞四的小吃，往街上一走，应有尽有了，水乡的宁静让你远离凡尘的喧哗。
4.大观园
以小说《红楼梦》中的大观园为主题，是文学艺术和园林艺术的完美结合。 门票：旺季50元，淡季40元，学生打6折。 地址：青浦县青商公路701号 公共交通：旅游4号线可达
5.练塘镇
经过近年来的整修，老镇呈现“高屋窄巷对街楼，小桥流水是人家”的古朴风貌。 公共交通：可先乘旅游4号线先至青浦镇，再包车前往。
6.金泽镇
这个仅0.6平方公里的古镇内，至今还完好保存着十余古桥，，因此享有“江南第一桥乡”的美名。
公共交通：可在上海市乘坐旅游4号线或泸肯专线前往。
7.罗店镇
罗店镇始建于元至正年间，主要的景点有梵王宫、大通桥、丰德桥、来龙桥等古代建筑。在古镇的三弯久弄十八街，游客还能依稀看到当年的水乡风貌，高科技的蔬菜园艺场及特殊养殖场也形成了一道新的风景线。
公共交通：位于宝山区，公交线路凇罗线可达。
8.嘉定古城
这座已有780多年历史的古城，仍保留着各类古塔，、古庙、古寺、古树等遗迹，而友人最多的则是州桥老街。与法华塔共处同一中轴线上，距法华塔约500米处的孔庙、汇龙潭、应奎山，则是州桥老街旁又一独特别致的风景区。尤其是孔庙，堪称“吴中第一”。 公共交通：上海旅游6号线A线
9.枫泾镇
枫泾古镇周围网遍布，镇区内河道纵横，桥梁众多，有“三布两座桥，一望十条巷”之称。到枫泾镇的中洪村走走，还能亲眼目睹金山农民画发源地的风采，看到农民在家里做画，裱画的情景。
公共交通：位于金山区，莲花路地铁站处有直达枫泾的公交车。
10.南翔镇
南翔老街已整洁闻名全国，从老街出来，可去看国内鲜见的两座五代专塔。镇上的古猗园是上海最古老的江南名园。
公共交通：位于嘉定区，上海旅游6号线A线可达。
*（想知道明确悳交通指南、依旧私问）
最重要悳。
徐梅线至梅陇路到锦江乐园、其中、在这之前、有一站、是到某 休闲街悳。
上次去锦江乐园正巧顺眼看到悳、MS是小吃街、亦是休闲街吧、feeling挺好玩悳、
建议、最好、必须、去一次、
第18篇：景点策划书
洛阳理工学院工程管理系青联景区服务
策
划
书
2012-10-31
策划人：组织实践部
一、活动背景
在旅游业日益兴旺的今天，人们的生活逐渐富足，物质生活得到了极大地改善，人们也逐渐倾向于走出家门放眼世界，一领大自然的魁丽风采，感受千年文化积淀的文化古城—洛阳，享尽视觉盛宴。可是，与此同时带来的却是令人不得不深思的诸多问题。比如：旅游过后留下的大量的垃圾、游客对景点的破坏和景区对景点的管理有不完善的地方等。所以针对这些问题，此次志愿服务活动便应运而生。
二、活动主题
志愿服务、让景区变得更加美好
三、活动目的与意义
此次活动的目的在于：
1、在于增强游客环保意识，便利游客旅游，清洁旅游景区，营造一个清新洁净的旅游氛围，希望达到“除了脚印什么也不留下，除了快乐什么也不带走”的目的。
2、希望找到不完善的地方，便于景区负责人更好的管理景区。
3、令同学们能够在活动中开阔眼界，锻炼能力（如交际能力，应变能力等）和培养各方面的素质（如增强团队合作意识，增强同学们对祖国山河的热爱等）。
3、丰富同学们日常生活，使同学们摆脱枯燥乏味的生活，也同时为同学们提供一个锻炼能力、展示自我的舞台。
4、向社会各界人士展示我洛阳理工学子的优秀风采，进一步提升洛阳理工在人们心中的良好形象。
四、活动时间与地点
时间：2012-11-0408:00—15:00
地点：龙门石窟、丽景门
五、组织单位、负责人以及参加活动人员
组织单位：工程管理系青年志愿者分会
负责人:王兆波宿萌萌
参加活动人员：12级青联部分干事及会员共计40人（在实际的活动中，由于各种不确定的原因，此人数只是计划人数，实际人数可能有微小的差距）。
龙门景区联系单位电话：
联系人：联系人电话：
六、活动开展
（一)、前期准备
1、活动前2天由组织实践部负责与各景区相关负责人联系，并选出最佳行走路线
2、各部通知各部人员活动事宜，提前一天通知时间和集合地点，由办公室负责统计汇总参加这次活动的成员名单。
3、宣传部负责相机准备，记录活动中的美好瞬间。
4、办公室准备必备物品：小红帽
（二）活动流程
1、参加志愿活动人员务必在八点在九九广场集合，由
办公室负责签到
2、由组织部把参加活动人员分成四组、并登记人员与统计联系方式，并告其乘车路线
3、选出各组负责人，负责该组在景区的具体活动
4、活动结束后各负责人把人带回
5、团支部做活动的总结
七、活动注意事项
1.、在景区服务时一定要注意自己的一言一行，要谈吐文雅，举止有礼。
2、在整个过程中一定要注意安全，时时小心谨慎，以防万一。
3、所有参与人员必须听从指挥、不要单独行动。
4活动期间，每分队所驻干事必须时时保持手机畅通，以时时接受信息，做好分队与组织者之间的联系工作，并将每队遇到的各种问题及时上报，以求更早的解决问题。
5、关于本次活动的未尽事宜，请到场的部长及时应对处理好 。
第19篇：景点导游词
现场导游词
1、【毛泽东故居】
各位游客大家好！欢迎来到毛泽东故居参观。现在呈现在大家面前的这栋古朴的农舍叫“上屋场”。1893年12月26日，中国人民的伟大领袖毛泽东同志就诞生在这里。大家可以看到毛泽东同志的故居是一栋坐南朝北木结构的典型的南方农舍，它面临绿水，背依青山，成凹字形结构，这里的老百姓称它为“一担柴”。当年这里居住着两户人家，东边13间小青瓦房是毛泽东家里的；而西边四间茅草屋则是他邻居家的，中间的堂屋为两家共用。大家抬头看大门顶端挂着的这块“毛泽东同志故居”金字红木匾，是邓小平同志在1983年4月2日亲笔题写的。现在请大家和我一起进堂屋参观。这里就是我们前面提到的两家共用的堂屋，它在南方是摆酒席和宴请客人的地方，大家看到这里的方桌和板凳都是原物。这个呢叫做神龛，它是用来供奉神佛和祖宗用的。毛泽东小时侯经常在这个地方帮助父母劳动，用木桶挑水，大家看到的这个大水桶就是当年的原物。这里是厨房，请大家来看这口炉灶，过去农家的灶多用泥砖砌成。这口灶呢是在故居复原陈列的时候，根据老人的回忆复制的。这里是火堂。南方农家一般都会有这间冬天架柴烧火取暖的房子，你们看这上面还有个挂钩，俗称“炉膛钩”，它是用来挂壶烧水的，当然也可以用来煮饭菜，冬天全家团团围坐边吃边聊，那可是热气腾腾的呢！1921年的春天，毛泽东在筹建共产党的过程中，回到韶山，他邀弟妹们围炉烤火、拉家常。弟弟毛泽民一口气讲了这几年遭受的灾难。毛泽东说：“是的，这些不只是我们一家发生的事，天下大多数人都这样，就叫国乱民不得安生，所以我们要舍小家为大家，出去做一些有利于大多数人的工作。”后来，在毛泽东的谆谆教导下，全家人相继离开家乡走上革命道路。在长期的革命斗争中毛泽东一家先后有6位亲人英勇就身。我们现在进入的是毛泽东父母卧室。1893年12月26日，毛泽东同志就诞生在这间屋子里，墙上挂的是毛泽东同志父母的遗照。他的父亲顺生生于1870年10月，是一位非常勤劳善良、精明能干的农民，不幸的是在1920年因患有急性伤寒病而去世，享年50岁。应该说父亲的勤劳节俭和善于持家理财为早年毛泽东外出读书提供了一定的经济基础。这是他的母亲文氏，他的母亲生于1867年，她是一位勤劳善良、聪明贤惠的农家妇女。她性情温和，富有爱心，经常接济周围的乡亲。父母亲所具有的劳动人民的优良品德对少年时代的毛泽东影响很大。1959年毛泽东看到母亲这张照片时还说：“我还是挺像我母亲的。”大家现在看到的这张陈旧木床也是当年的原物。这里是毛泽东的卧室。墙上的这张照片是毛泽东和母亲及两个弟弟于1919年春天在长沙的合影。当时毛泽东同志在长沙工作，小弟毛泽覃在长沙读书。因母亲病重，大弟毛泽民送母亲去省城治病，所以他们母子四人才有机会留下这唯一的一张合影，也就是这年10月毛泽东的母亲去世了，这张珍贵的照片由于在毛泽东外婆家珍藏而幸存下来。这里是毛泽东小时侯学习的地方，当年，毛泽东晚上读书就是用的这盏小油灯。毛泽东他天资聪颖，又酷爱读书，夏天的晚上蚊子特别多，他就在床边放一张条凳，凳上放一盏灯，人躲到蚊帐里面，将头伸到帐子外面来看书。冬天，他常常躺在被子里读书到深夜。甚至在他13岁至15岁停学在家劳动的时候，他也刻苦攻读。请大家抬头看，可能大家没有注意在这间房子上方有个小阁楼，也就是在这个小阁楼上建立了中共韶山支部。请大家跟我继续参观，这里是毛泽东家放农具的地方，毛泽东从6岁开始参加劳动。13岁到15岁，因为家里缺乏劳动力，他便休学在家从事农业劳动。所以说毛泽东还正式当过两年农民呢。这里放的水车、石磨等都是他当年用国的原物。好了，我的讲解就到这里了，希望毛泽东故居的参观能给你留下美好的回忆。
2、【黄石寨】
各位朋友大家好，欢迎来到张家界，非常高兴能同大家一起游览张家界最大的凌空观景台——黄石寨。人们常说“不到黄石寨，枉来张家界”，可见黄石寨是整个张家界风景的精华。一位著名诗人曾经这样评价黄石寨：“五步称奇，七步叫绝，十步之外，目瞪口呆。”下面就请大家跟随我沿着这条山林幽径来欣赏两旁让人目不暇接的风景吧。这是一排排曲折而又陡峭的山
路，自古登黄石寨只有后山一条路，今天我们走的这条路，是十多年以前人工开凿的。大家请注意听，前面传来了阵阵歌声，这是悦耳动听的土家山歌，前面便是土家姑娘的点歌台。一个个衣著秀丽的土家姑娘正在载歌载舞地欢迎着各位来宾，她们优美的歌声是否会唤起您对土家民风的无限向往呢？她们的热情好客、淳朴善良是否带给您一种从未有过的轻松和快乐呢？此时此刻，您是否已经感悟到了张家界“山美、水美、人更美”的真谛了呢？大家请看右边对面的山上，有一个大约20米高的圆形石柱，上面还有一块长约3米、宽l.5米的石匣，在石匣上有一个石盖，这石盖一半凌空，一半盖于匣上，周围环绕着五棵翠绿的松柏。传说张良曾将黄石公的三卷天书藏于匣内，后因战事平息，张良又取出天书放置在其他的地方，但是他却忘记了合上抽盖，至今留下一只半掩半开的石匣。由于这石匣内曾藏过天书，因而被人誉称为“天书宝匣”。大家请看前方，两山相挤，中间仅有一条通道，大有“一夫当关，万夫莫开”的气势，这里就是“南天门”。再请大家看这边，顺着我手指的方向便是“定海神针”，它高大挺拔，巍然屹立，似乎在用强硬的身躯支撑着整座大山。“定海神针”与“金鞭岩”遥遥相对，形成了一幅十分壮观的“天然壮景”那前面这座孤立的柱峰又是什么景点呢？它拔地而起，直插云霄，高达300余米，这就是张家界有名的“南天一柱”了，因为它立在南天门的下面而得名。“南天一柱”是整个”武陵源”风景的特写，它拔地而起，上大下小。在它身上有一种所经万年沧桑却仍然坚忍不拔的精神，它是整个“武陵源”石英砂岩峰林地貌景观的缩影，也是“张家界国际森林保护节”的节徽和标志，说起“石英砂岩峰林地貌”大家一定会觉得奇怪，大自然为何如此的神奇呢？根据科学的论证，三亿多年以前，这里曾经是一片汪洋大海，大约在一亿年前左右，由于海浪的冲击，石英砂岩在海底沉积了五百多米厚，后来经过新构造运动的强烈抬升，这里成为了陆地，地面抬升后，在藏水深切的作用下， 一些细小的砂石被冲走了，加上在重力作用下岩石的崩塌，又被雨水、溪流慢慢的冲刷等综合作用，就使得武陵源地区在漫长的岁月中逐渐形成了这种奇特的“石英砂岩峰林地貌”。好了，现在我要告诉大家，我们已经顺利的登上了黄石寨的寨顶了，我带大家到“摘星台”来看看吧。站在这使人油然产生“一览众山小”的感慨。特别是到了晚上，有一种与星星近在咫尺的感觉，似乎一伸手。就能将天上的星星摘下来。眼前的这个人工景点就是“六奇阁” 。“六奇”准确地说是指山奇、水奇、云奇、石奇、动物奇、植物奇。好了，我们游览也要结束了，有机会欢迎大家再来黄石寨旅游，谢谢大家。
3、【天子山】
各位朋友大家好，欢迎各位来到武陵源观光游览，很高兴能为大家导游，接下来我们将要游览的地方是武陵源中心景区之一，被誉为“峰林之王”的天子山自然保护区。天子山风景秀丽，气候宜人，举目远眺，千山万壑是尽收服底。大家眼前看到的这种奇特的地貌叫做“石英砂岩峰林地貌”，根据科学的论证，三亿多年以前，这里曾经是一片汪洋大海，大约在一亿年前左右，由于海浪的冲击，石英砂岩在海底沉积了五百多米厚，后来经过新构造运动的强烈抬升，这里成为了陆地，地面抬升后，在流水深切的作用下，一些细小的砂石被冲走了，加上在重力作用下岩石崩塌，又被雨水、溪流慢慢的冲刷等综合作用，就使得武陵源地区在漫长的岁月中逐渐形成了这种奇特的“石英砂岩峰林地貌”看到此情此景，我想没有人不为这大自然的鬼斧神功而惊叹，那么下面就请大家跟我一起徒步漫游，用心体会这“扩大的盆景，缩小的仙境”，欣赏那“峰林之王”的无穷魅力好了，现在我们来到的地方是神堂湾。神堂湾是武陵源景区最为神秘的地方。为什么说它神秘呢？神堂湾共有岩墩九级，曾有人想进山探险，可他才下到四五十丈深的第四级，就是一片漆黑，阴风怒号，还伴着各种凄厉的叫声，使人毛骨悚然，魂飞天外。1968年的时候解放军某部为采灵芝等贵重药材，带上枪，利用绳索等工具，也只下到第六墩就不敢再下去了，因为从第六墩往下看，还是阴森恐怖、深不见底，因此“神堂湾”这个地方从此以后便成为了无人涉足的神秘世界。大家现在所处的地方是“点将台”，相传向王天子当年就是在这个地方操练军队，发号施令，那是何等的威风。请大家仔细观察山下的一座座山峰，粗看是杂乱无章，细看则是井然有序，它们一个个气宇轩昂，精神抖擞，威武壮观，整齐严肃，不正像是即将出征的将士吗？现在我们到达的景点是整个武陵源唯一的一处大型人文景
观“贺龙公园”，进入公园我们首先看到的就是这尊贺龙铜像：铜像高6.5米，包括战马重达9吨多，是中国近百年来的伟人中最大晟重的一尊铜像。在铜像背后的不远处，便是“云青岩”观景台，从这里可以观赏到著名的“西海石林”。西海是名副其实的山的海洋，我们可以看到上千座山峰风起云涌般展现在我们的眼底。请大家看前方的不远处．有一排秀丽精致的石峰，这就是武陵源“十大绝景”之一的“御笔峰”。相传向王天子兵败以后，曾经焚毁所有文稿，当他看到这几支却笔时，想到曾经用它们批阅公文，指挥过千军万马，如今却功败垂成，自己又有何颜面面对家乡父老，于是悲惯地将几支御笔掷落于山谷之中。然而笔通灵气，落地成峰，形成了大家眼前看到的“御笔峰”。如果在红霞满天的时候来看，却笔熠熠生辉，笔尖还残留着几点朱红墨迹。1994年，国家邮电部发行的“武陵源”邮票和首日封，以及大家手中的武陵源IC卡门票上的图案，都是用“卸笔峰”作背景的。各位朋友，接下来请大家欣赏“天女献花”的秀丽吧。请大家顺着我手指的方向看到对面山岭的中部，在朦胧的云雾中是不是有一个美女的倩影在云雾中亭亭玉立呢？你们看，她怀抱花篮，嘴含微笑，正深情地把朵朵鲜花撒向人间，因而称之为“天女献花”。天子山的风景是迷人的，这里的民风也是淳朴的，这里有看不完的风景，讲不完的故事，因此有人评价天子山为“谁人识得天子面，归来不看天下山”。但愿天子山的景色留给大家的是永远美好的回忆，希望大家下次再来天子山观光旅游。谢谢!
4、【金鞭溪】
各位朋友大家好！今天我们要参观的是有着“千年长旱不断流，万年连雨水碧青”美誉的金鞭溪。金鞭溪是世界上最美丽的峡谷之一，整个峡谷全长大约7.5千米，金鞭溪就好比是张家界这位“绝代佳丽”身上的一条蓝色丝巾。它把“奇峰三千、秀水八百”的山水美发挥到了极致!那么金鞭溪究竟是一条什么样的峡谷呢？著名文学家沈从文先生赞誉它是“张家界的少女”，当年张家界的宣传者——著名画家吴冠中先生在此曾赞叹它是“一片童话般的世界”，现在就请大家跟随我沿着吴老和沈老先生当年的足迹去揭开金鞭溪神秘的面纱吧！请大家注意看左边这些奇特的植物，它就是国家一级保护植物——珙桐。珙桐是多年生木本花卉，通常在春末夏初时节开花，花呈白色，柱头上略带一点紫红，很像鸽子的头和嘴，花身有两片又大又长的苞片，像是一对翅膀。整个花朵的形状就像放飞的鸽子，这是我国特有的珍贵树种，因而外国人亲切地称它为“中国鸽子花”。现在大家请看眼前峡谷的两旁，这种高大而华贵的塔形树，这也是国家一级保护植物——水杉。水杉是一种非常古老的树种，人们曾经以为已经在第四纪冰川袭击时期绝迹了。然而1941年我国的植物学家在四川省万县的磨刀沟发现了它，1982年开发张家界时，人们发现这里长着大面积的水杉及3000多种珍奇植物，这真是大自然赐于的一笔巨大的财富啊。大家请往右前方看，前面这座高耸如云的石柱就是闻名遐迩的金鞭岩，而金鞭溪就是因为长年流经此岩而得名的。它高378米，方方正正，上细下粗，棱角分明，如同一支高举的钢鞭，直指云霄，令人望而生畏。加上其岩石结构为红色石英砂岩和石灰岩，在阳光照射下，金光闪闪，故名金鞭岩。金鞭岩是整个张家界景区最高、最陡、最壮现的石峰，人们称赞它是“名山大川处处有，惟有金鞭奇上奇”!更为奇特的还有呢!再请大家看紧紧依偎着神鞭左边的巨峰，它好像一只雄鹰，鹰头高昂，凌空展翅，一只翅膀还有力地半抱着金鞭岩，气势雄伟，所以叫做“神鹰护鞭”，这也是金鞭溪的王牌景点之一。看了金鞭岩的雄姿，大家可能会奇怪：大自然为何如此的神奇？根据科学论证：3亿多年前，这里曾是一片汪洋大海。大约1亿年前左右，由于海浪的冲击，石英砂岩在海底沉积了500多米厚，后来，经新构造运动强烈抬升，这里成为陆地。地面抬升后，在流水深切的作用下，一些细小的沙石被冲走，加上在重力作用下岩石崩塌，又被雨水，溪流慢慢地冲刷等综合作用，使张家界地区在漫长的岁月中经风化、流水切割，逐渐形成了由一系列柱峰、方山、峡谷组合而成的这种奇特的石英砂岩峰林地貌。看到此情此景，没有人不为大自然的鬼斧神工而惊叹！峰回路转，鸟语花香，不知道大家注意到没有？沿溪遍布着一种形状怪异的花，它的形状特别像龙虾，不错，这就是龙虾花。龙虾花是一种珍贵的草本植物，它春天发芽，夏天开花，秋天结实，冬天落叶。人们都说武陵源有两只明亮的眼睛，理在看到的就是其中之一的——紫草潭。据说以前潭壁上长年攀生着一种紫色的草，因而得名“紫草潭”。在这里，河道陡然变宽，从砂刀沟直泻而下的水经过长约
15米的层层阻滞已变得没有多少波纹和涟漪了，水平如镜，紫草潭宽4米，水深约5米，是国家二级保护动物娃娃鱼生活的温床，也曾经是著名的金鞭鱼产地。好了，我为大家就讲解到这了，谢谢大家!
第20篇：景点简介
行程所参观景点及简介： 郑州：少林寺、塔林 少林寺---在河南登封县城西北12公里的少室山麓五乳峰下。因寺院坐落在丛林茂密的少室山阴，以此得名。少林寺的历史久远，始建于北魏太和年间(495年)。32年后，印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅宗。以后，寺院逐渐扩大，僧徒日益增多，少林寺声名大振。达摩被称为中国佛教禅宗的初祖，少林寺被称为禅宗的祖庭。禅宗修行的禅法称为“壁观”，就是面对墙壁静坐。由于长时间盘膝而坐，极易疲劳，僧人们就习武锻炼，以解除身体的困倦。因此，传说少林拳是达摩创造的。少林寺以其卓绝的少林武功名扬天下，且其寺内的僧众大多习武强身。少林寺保存有唐代以来的碑碣石刻共计300多块，其中的一块\"太宗文皇帝御书碑\"记载了少林寺十三僧人勇救唐王李世民的史迹，碑文为唐太宗亲笔书写。少林僧人练武、习拳的情景在寺内白衣殿的壁画之中均有描绘记载。
洛阳：龙门石窟白马寺 龙门石窟---是我国四大石窟之一，位于洛阳城南12公里。这里有一条伊水,河两岸是香山和龙门山。自北魏至晚唐的四百余年间，古代匠师在这两座山 上凿窟建寺，使这里成了举世闻名的石雕艺术的宝库。龙门石窟南北长达1公里，共有97000余尊佛像1300多个石窟。题记和碑刻3600余品。奉先寺是龙门石窟中最大的一个窟，长宽各30余米。 奉先寺的不平凡，在于中间那尊巨大的卢舍那雕像，实在是一件精美绝伦的艺术杰作。卢舍那佛像总高17.14米，头高4米，耳长1.9米。 据佛经说，卢舍那意即光明遍照。这尊佛像，丰颐秀目，嘴角微翘，呈微笑状，头部稍低，略作俯视态，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧，在塑造这尊佛像时，把高尚的情操，丰富的感情，开阔的胸怀和典雅的外貌,完美地结合在一起，因此，她具有巨大的艺术魅力。
白马寺---洛阳白马寺为中国第一古刹，世界著名伽蓝，乃佛教传入我国后官办的第一座寺院，被中外佛教界誉为\"释源\"、\"祖庭\"。白马寺创建于东汉永平十一年（公元68年）。史载：东汉永平七年，汉明帝刘庄因夜梦金人，遣使西域拜求佛法。公元六十七年，汉使及印度二高僧摄摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵洛，汉明帝躬亲迎奉。公元六十八年，汉明帝敕令在洛阳雍门外建僧院，为铭记白马驮经之功，故名该僧院为白马寺。白马寺座北面南，总面积二百余亩，其主体建筑有：天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁五层殿堂及中国第一释迦舍利塔。白马寺是一处保存完整、古色古香的古建筑群。1961年被国务院公布为第一批重点文物保护单位。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。2001年1月，被国家旅游局评为首批4A景区（点）。
