推荐第1篇：端午节资料
端午节资料
端午节简介
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。
端午节习俗
赛龙舟：赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。
端午食粽：晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。
端午节来历 传说屈原死后，楚国百姓纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈
原。渔夫们划起船只，在江上打捞他的真身。有位渔夫把食物丢进江里，让鱼龙虾蟹吃饱了，就不咬屈原。一位老医师把一坛雄黄酒倒进江里，要药晕蛟龙水兽，就不会伤害屈原。后来怕饭团为蛟龙所食，人们用楝树叶包饭，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、
喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
端午节诗篇
已酉端午和端午
（贝琼）（张耒）
风雨端阳生晦冥，竞渡深悲千载冤，
汨罗无处吊英灵。忠魂一去讵能还。海榴花发应相笑，国亡身殒今何有，只留离骚在世间。无酒渊明亦独醒。
推荐第2篇：端午节资料
端午节资料
端午节介绍
中文名： 端午节
外文名： Dragon Boat Festival或Double Fifth Festival
又称： 端阳节、午日节、五月节等
时间： 农历五月初五日
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地，民俗文化共享，屈原之名人尽皆知，追怀华夏民族的高洁情怀。但有例外，东吴一带的端午节历来不纪念屈原，而是纪念五月五日被投入大江的伍子胥，且吴越地区以龙舟竞渡在此日举行部落图腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一，并被列入世界非物质文化遗产名录。 端午的起源
农历五月初五是端午节。端午节始于中国的春秋战国时期，至今已有２０００多年历史。端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。
对于端午节的由来，各本其源，有屈原说、伍子胥说、曹娥说、三代夏至节说、恶月恶日驱避说、吴越民族图腾祭说等。其中，在民间影响最大、范围最广的看法，认为端午节是为了纪念投汨罗江而死的忠臣屈原。史料记载，公元前２７８年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。
千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国老百姓从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。
【端午起源四种主流说法】
关于端午节的起源，史籍资料中有许多不同的说法，其中比较有影响的有四种。
一是认为端午节起源于古代吴越民族对龙图腾的崇拜。天津市社科院教授王来华说，近代大量出土文物和考古研究证实，在长江中下游广大地区的新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙图腾的部族——史称吴越族。对于这些考证据闻一多先生在《端午考》、《端午节的历史教育》两篇文章中认为，古代吴越民族以龙为图腾，每年的农历五月初五这一天，他们要举行一次盛大的图腾祭，还有水上赛龙舟。这些说法虽说有一定的根据，但是其真实性还有待于进一步考察研究才能证明。
二是说端午节插艾草、悬菖蒲都是为了夏日驱病防病，与古俗视五月为“恶月”、视五月五日为“恶日”相应，所以端午节是起源于古代“恶月”、“恶日”说。
三是纪念孝女曹娥。传说东汉时期有一个著名的孝女曹娥，她父亲在江上划龙船迎潮神时被淹死，数日不见尸体，当时曹娥年仅１４岁，昼夜沿江号哭。过了七天七夜仍不见尸体，于是她在五月初五跳江寻找父亲，后来抱出父尸。人们被她的精神所感动，为她建了一座庙，称为曹娥庙。传说这一天为了纪念曹娥，人们纷纷来水上赛龙舟。但端午节是不是为了纪念曹娥还有待考证。
第四种说法，也是在民间影响最大、范围最广的看法，认为端午节是为了纪念投汨罗江而死的屈原。
纪念屈原说何以深入人心？王来华表示，这是因为千百年来，屈原的爱国精神和崇高的品格感人至深。因此，纪念屈原说就占据了主流。在这一天，人们为了纪念屈原举行一系列活动，如赛龙舟、比武、击球、荡秋千等。
端午习俗
我国各地都有过端午的习俗，其中以湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”和湖南的“汨罗江畔端午习俗”、江苏的“苏州端午习俗”最具特色和代表性。因此，２００９年中国端午节将三省四地习俗“打包”申请世界非物质文化遗产获得成功，成为唯一入选的节日类项目。
端午节又叫端阳节、重午节。此外，端午节还有许多别称，如午日节、重午节、女儿节、天中节、五月节、粽子节、天中节、卫生节、天医节、夏节、艾节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、灯节等。虽然叫法不同，但总体上说，各地过节的习俗还是基本相同的。内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，悬挂菖蒲、艾草，佩香囊，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、吃咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动逐渐消失外，其余习俗至今已流传中国各地及邻近的国家。我国的满、朝鲜、白、苗、哈尼、纳西、瑶、蒙古、布依等少数民族，也流行过端午节，又各有其风俗。如满族的拜天、射柳、击球；朝鲜族的荡秋千、踏跳板等活动。
秭归县是屈原的诞生地，也是中国端午节文化最为深厚的地方之一。在中国很多地方只过一个端午节，而秭归却有三个端午节，农历五月初五为头端午，五月十五为大端午，五月二十五为末端午。每到端午节，秭归人都要用自己特有的方式纪念屈原，端午诗会吟屈原、赛龙舟纪念屈原、举行仪式公祭屈原，此外还有挂艾蒿、插菖蒲、吃粽子、饮雄黄酒等。
观竞渡（《清史图鉴》）
每逢端午，华东的江浙一带，老百姓喜欢晚上划龙船，张灯结彩，来往穿梭，情景动人，别具情趣；而贵州的苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登；云南傣族则在“泼水节”赛龙舟，纪念古代英雄。
除祖国大陆在端午节有赛龙舟的风俗外，清朝乾隆年间，台湾也开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年农历五月初五，都举行龙舟竞赛。而在香港、澳门等地，端午节龙舟竞渡的风俗也十分盛行。
【划龙舟】在汨罗江畔，每年端午节都要举行隆重的龙舟竞渡活动。竞渡前一般都要先祭屈子庙。来自四面八方的人们，穿着新装，扶老携幼，并抬着龙头，先到屈子庙朝拜，供以粽子、包子、酒水等祭奠屈原遗像。然后由主祭人将一条红绸系到“头龙”的头上，由“头桡”将龙头扛到江边洗浴，洗完后将龙头安于船首，这才开始赛龙舟。
龙舟竞渡（故宫博物院藏）
6 用作竞渡的龙舟，其形制因时因地而不同。旧时西湖上的龙舟，长约四五丈，头尾高翘，彩画成龙形。船首有龙头太子和秋千架，均以小孩装扮，太子立而不动，秋千上下推移；旁列弓、弩、剑、戟等“十八般兵器”和各式旗帜。中舱分上下两层，中舱下层敲锣打鼓，旁坐水手划船。船尾树蜈蚣旗。又如，苏州的龙舟分成各色，四角遍插旌旗，迎风招展，舱中鼓乐笙箫，粗细间作。两旁有划手16人，船头立篙师一人，执长篙，称挡头。船头亭上，选面端貌正的儿童，装扮成台阁故事，称“龙头太子”。船尾高丈余，牵系彩绳，由擅长嬉水的小儿表演“独占鳌头”、“童子拜观音”、“杨妃春睡”等节目。
今天用来竞渡的龙船，已比旧时简化了许多。船分青龙、黄龙、白龙、黑龙等，船身、船上的罗伞旌旗等装饰，以及划手们的服装乃至船桨，都要求同色。湖北、湖南等地的龙舟短则７丈多，长则１１丈余，划动时有如游龙戏水。福建的龙舟，船首雕刻的龙，口能开合，舌能转动，栩栩如生。贵州的龙舟由三只独木船联合而成，中间较长的一只称“母船”，船上有鼓手指挥，两边的船稍短，称“子船”。
有关竞渡的仪式、规定、技巧和情景也因时因地不同而丰富多彩。“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。使君出时皆有准，马前已被红旗引。两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。 7 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥桡。”“锣挟鸣涛鼓骇雷，红旗斜插剪波来。锦标夺到轩腾处，风卷龙髯雪作堆。”唐人张建封的《竞渡歌》，将千年前龙舟竞渡的热闹场面跃然纸上。诗中提到的“标”即“标杆”，或“标船”，是各龙船争夺的目标。“标杆”上悬挂锦彩、银碗、钱钞等赏物，立于水中，先到者先得。“标船”设置在终点，当竞渡的龙舟接近时，将“标”抛入水中，让诸“龙”争夺。标又分“鱼标”、“鸭标”和“铁标”等。鱼标、鸭标是活的，投入水中即刻游走，要一下子捉住，并不容易。铁标重，抛落江中便沉水底，没有熟练的潜水本领，更是得不到的。因此，龙船上一般都要安排一两个水性极好的“标手”，专司夺标之职。
龙舟竞渡今天已得到新的发展。龙舟竞渡已被列为全国正式体育竞赛项目。自１９８４年起，“屈原杯”龙舟赛已经举行了１０多届。１９９１年，国际龙舟联合会在香港成立。随后，亚洲和欧洲的龙舟联合会也相继成立，龙舟运动作为一项独立的运动项目，目前正在全世界五大洲的６０多个国家和地区开展，每年都有约４０个国家和地区举办国际性比赛，亚洲龙舟锦标赛、世界龙舟锦标赛均已成功举办多届。
【吃粽子】“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这是旧时流行甚广的一首描写过端 8 午节的民谣。总体上说，各地人民过端午节的习俗大同小异，而端午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。
裹角黍（故宫博物院藏）
粽子最早出现在春秋时期，当时主要有两种粽子，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。到晋代，端午食粽子成为全国性风俗，“仲夏端午，烹鹜角黍”，这是西晋周处所作《风土记》一书中的明确记载。当时包粽子的原料除米外，还添加中药材益智仁，称“益智粽”。到了唐代，粽子已经成为端午节的必备食品。唐人姚合“渚闹渔歌响，风和角粽香”的 9 诗句，反映了当时食粽之普遍。宋代时，出现了用“艾叶浸米裹之”的“艾香粽子”。元代的粽子包裹料已从菰叶变革为箬叶，突破了菰叶的季节局限。明代出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、核桃，品种更加丰富多彩。今天流行的“火腿粽子”则出现在清代乾隆年间。
如今的粽子更是多种多样，璀璨纷呈。现今各地的粽子，一般都用箬壳包糯米，但内含的花色则根据各地特产和风俗而定，著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。
趣闻轶事
【粽子的来历】传说屈原死后，楚国百姓衷痛异常，纷纷涌到汩罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的遗体。有位渔夫拿出事先准备的饭团、鸡蛋等食物，丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，它们就不会去咬屈原大夫的身体。有的说粘米可以粘住鱼的嘴，使鱼无法吃屈原的尸体。人们见后纷纷仿效。
【钟馗捉鬼的传说】
钟馗（杨柳青年画）
在我国江淮一带地区，曾有家家都悬钟馗像，用以打鬼除祟、镇宅驱邪的旧俗。这一习俗始自唐代。传说唐玄宗自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。玄宗问他是谁，大鬼自称名钟馗，生前曾应武举，不中，愿为皇上除天下妖魔。玄宗醒后，疟疾痊愈，于是命著名画家吴道子照 12 梦中所见，画成钟馗捉鬼之图像，通令天下于端午时张贴，以驱邪魔。这种习俗，虽无科学依据，但对于古代人们在心理上战胜疾病与恐惧，还是有其积极意义的。（来源：《我们的节日》）
【各地趣味风俗】
我国幅员辽阔，风俗各异，端午节的过法也是多种多样，带有浓厚的地方特色。在一些地方还形成了很多独特的习俗。
江苏南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。武进市有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。
山东邹平县端午，每人早起均饮酒一杯，传说可以避邪。日照市端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。
安徽含山县端午，每人要吃几个杏子和桑葚，民谚说：“吃了端午杏，一年不害病；吃了端午桑，一年不害疮。”
湖北宜昌端午竞渡。农历五月十五又称“大端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。
陕西兴平市端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。铜川市端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。
13 广东从化市端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。
端午节诗词作品欣赏
五月五日 (宋·梅尧臣)
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
端午 (唐·文秀)
节分端午自谁言，万古传闻为屈原
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
和端午 (张耒)
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
已酉端午 (贝琼)
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
端午 (唐·李隆基)
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。 端午节谚语
清明插柳，端午插艾。(北方)
癞蛤蟆躲不过五月五。(北京) 蛤蟆蝌蚪躲端午。(北方)
端午不戴艾，死去变妖怪 。(西北) 午时水饮一嘴，较好补药吃三年 。(山东)
喝了雄黄酒，百病远远丢。(山西)
有钱难买五月五日旱 (山西)
未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，还要冻三冻。 (宝山)
端午节，天气热;五毒醒，不安宁。 (江浙)
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一、端午节别称
据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日·灯节等等。
二、端午节食俗
锉是端午的主角－粽子，在稍晚的东汉就已出现。因为附会在屈原的传说上，千百年来，成为最受人欢迎的端午节食。
就造型而言，各地的粽子有三角、四角锥形、枕头形、小宝塔形、圆棒形等。粽叶的材料则因地而异。南方因为盛产竹子，就地取材以竹叶来缚粽。一般人都喜欢采用新鲜竹叶，因为干竹叶绑出来的粽子，熟了以后没有竹叶的清香。北方人则习惯用苇叶来绑粽子。苇叶的叶片细长而窄，所以要用两三片重叠起来使用。粽子的大小也差异甚巨，有达
二、三斤的巨型兜粽，也有小巧玲珑，长不及两寸的甜粽。
就口味而言，粽子馅荤素兼具，有甜有咸。北方的粽子以甜味为主，南方的粽子甜少咸多。料的内容，则是最能突显地方特色的部分。
北平的粽子大约可分为三种：一种是纯用糯米制成的白粽子，蒸熟以蘸糖吃；另一种是小枣粽，馅心以小枣、果脯为主；第三种是豆沙粽，比较少见。华北地区另有一种以黄黍代糯米的粽子，馅料用的是红枣。蒸熟之，只见黄澄的粘黍中嵌著红艳艳的枣儿，有人美其名为“黄金裹玛瑙”。
浙江的湖州粽子，米质香软，分为咸甜种。咸的以新鲜猪肉，浸泡上等酱油，每只粽子用肥瘦肉各一片作馅。甜粽以枣泥或豆沙为馅，上面加一块猪板油，蒸熟，猪油融入豆沙，十分香滑适口。嘉兴“五芳斋”出品的粽子尤其著名，馅料都经过专人选择，有八宝粽、鸡肉粽、豆沙粽、鲜肉粽等，各具特色。
四川的椒盐豆粽也别具特色。先将糯米、红豆浸泡半日，加入花椒面、川盐及少许腊肉丁、包成四角的小粽。以大火煮三个小时，煮熟再放在铁丝网上用木炭烤黄。吃起来外焦里嫩，颇具风味。
广东的中山芦兜粽，特点是圆棒形、粗如手臂。配料也分甜咸两种。甜的有莲蓉、豆沙、栗蓉、枣泥；咸的有咸肉、烧鸡、蛋黄、甘贝、冬菇、绿豆、叉烧等。
闽南的粽子分碱粽、肉粽和豆粽。碱粽是在糯米中加入碱液蒸熟而成。兼具粘、软、滑的特色。冰透加上蜂蜜或糖浆尤为可口。肉粽的材料有卤肉、香菇、蛋黄、虾米、笋乾等。以厦门的肉粽最为出名。豆粽则盛行於泉州一带，用九月豆混合少许盐，配上糯米裹成。蒸熟，豆香扑鼻，也有人沾上白糖来吃。
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端午节资料大全
本文介绍端午节相关资料，包括端午节来历资料、端午节十说资料、端午节叫法资料、端午节风俗资料、端午节诗词资料
端午节来历资料
农历五月初五端午节，是我国夏季最重要的民间传统节日。端午节的缘起和许多节俗活动均与夏令有关，且与夏至时间相邻，故称为夏节。晋代周处《风土记》就说过：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”
从字面上来讲，端午还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》说：“京
师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”古人纪年通用天干地支，按地支顺序推算，五月正是“午月”，而午时又为“阳辰”，所以端午也叫“端阳”。午，古人与“五”通用，故端午、端五同义。还有一种说法，因唐太宗的生日是八月初五日，为了避讳，改五为午，从此，端午之称更加普遍。又因其月日数相同，人们又称端午节为“重五节”或“重午节”。
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离
骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞
人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的
印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
端午节十说资料
一说认为端午节是龙的节日。闻一多先生《端午考》考证，端午节是古代吴越民间举行图腾祭的节日，认为端午节实际上是一个龙的节日。
二说认为端午节是纪念楚国爱国诗人屈原逝世。据《续齐谐记》记述：屈原在五月初五投汨罗江而死，楚人哀之，每逢此日，以竹筒盛米，投江祭之。
三说是据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。
四说认为据东汉时期蔡邕《琴操》中载，端午节系为纪念先贤介子推。
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端午节相关资料
1、知识资料。
农历五月初五是中华民族的传统节日——端午节，古称“重五”，与九月九日称“重九”之意相同，又称“端五”、“端阳”。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、五月节、浴兰节、女儿节、诗人节、艾节、夏节、龙日等。关于端午节的由来，说法甚多，如：纪念屈原说，纪念伍子胥说，纪念曹娥说，起于三代夏至节说，恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等。其中，最为人们所知晓的一段传说，是为了纪念2000多年前投江而死的我国伟大诗人屈原。
端午节，民间有赛龙舟、吃粽子、吃五黄(雄黄酒、黄鱼、黄瓜、黄鳝、黄豆芽)、挂五端(菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花)、佩香囊等习俗。在民俗文化领域，人们常把赛龙舟和吃粽子等与纪念屈原联系在一二起。古时，五月五日又称为“恶月恶日”，吃五黄饮雄黄、挂五端于门庭、采杂药做香囊等风俗可能出自上古，其目的在于驱邪避魔、驱毒避虫。现在，除了有迷信色彩的习俗渐已消失外，其余的习俗已流传邻近诸国，如：赛龙舟等，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
2、教学资料。屈原的故事
屈原是我国古代的一位伟大的爱国诗人，他非常爱自己的国家——楚国。他爱护百姓，帮助楚王治理国家，使楚国变得很强大，楚王很信任他。王后和奸臣们看见楚王这么信任屈原，心里很不高兴，经常凑在一起商量害屈原。他们拼命在楚王面前说屈原的坏话，动员楚王相信最强大的敌国——秦国的话，放弃跟其他小国家做朋友。屈原坚决反对楚王相信敌人的话，一再劝说楚王不要与周围的国家绝交。楚王非常生气，撤掉了屈原的官职，将他流放到很远的地方，坚持与周围的国家断绝了朋友关系。秦国见楚王中了计，就派了很多兵去攻打楚国。楚国被打败了，楚王也被秦国捉去，最后死在了秦国。
屈原虽然被免除了官职，但他非常关心自己的国家，他担心楚国的命运，常常整夜睡不着。在听到楚国被打败、楚王死在秦国的消息后，他非常伤心。他昏昏沉沉地走了几天，来到了汨罗江边，用力向江心一跳，很快沉了下去。屈原死的这天，是农历五月初五。老百姓们听说后，争着划船，到处去捞屈原，赛船的风俗就这样形成了。为了纪念屈原，人们还用竹叶和糯米包成粽子投入江中，让鱼吃饱了不伤害屈原。 活动一：屈原的故事（语言）
活动目标：
1、欣赏端午节传说中有关屈原的故事，知道屈原是我国古代的爱国诗人。
2、能认真倾听老师和同伴的讲述，乐于在集体中交流自己对故事的理解和感受。
活动准备：有关《屈原的故事》的图片。 活动过程：
1、观看图片，倾听《屈原的故事》，了解端午节的来历。★指导语：你们知道端午节为什么要吃粽子吗?
2、理解故事内容，激发对爱国诗人屈原的敬佩之情。★指导语：①人们为什么要过端午节?为什么要纪念屈原呢?②人们是用哪些方法来纪念屈原的?③假如你是屈原，国君不接受劝告，你会怎么做?(教育幼儿珍惜生命，以积极的方式解决问题。)
3、拓展交流：端午节还有哪些习俗? 活动二：童谣《拍手歌》（语言）
活动目标：
1、理解、学习童谣，能结伴边拍手边朗诵童谣，对童谣活动感兴趣。
2、迁移有关端午习俗的相关经验，尝试续编童谣，体验编编、说说、玩玩的乐趣。
活动准备：与端午节习俗相关的图片、实物。幼儿进行过有关端午节习俗的调查。 活动过程：
1、欣赏童谣，理解主要内容。(1)交流有关端午节习俗的经验。
★指导语：端午节，人们都会有些什么活动? (2)欣赏童谣《拍手歌》，理解主要内容。
★指导语：①在这首童谣里，你听到了什么?②你有什么听不懂的地方?(根据幼儿的讨论、交流情况，帮助幼儿理解“门插艾、香满堂”等。)
2、学习童谣，了解拍手游戏的玩法。(1)尝试朗诵童谣。
(2)讨论拍手游戏的玩法，激发朗诵兴趣。
★指导语：①这首童谣的名字叫什么?为什么叫《拍手歌》?②我们可以怎样念这首童谣呢?(引导幼儿两两结伴边对拍手边朗诵童谣。) (3)两两结伴，边拍手边朗诵童谣。
3、迁移端午经验，尝试续编童谣。(如：五月五，是端阳，香包带，香满堂；五月五，是端午，龙船下水人跳舞。)
4、记录并欣赏幼儿创编的童谣。
活动三：观看赛龙舟（社会）
活动目标：
1、知道赛龙舟是端午节的一种风俗习惯，感受竞赛活动的热闹气氛。
活动准备：了解本地举办“赛龙舟”的活动情况。 活动建议：
1、与组织“赛龙舟”活动的有关单位联系，确定参观地点及时间。
2、请家长带幼儿前往参观，观察龙舟的外形特征及赛龙舟时人们的动作表现，感受竞赛的热烈气氛。
3、引导幼儿交流赛龙舟的场面以及自己观看赛龙舟时的心情和感受。
活动四：美丽的龙舟（艺术）
活动目标：
1、尝试运用画、撕、剪、贴等多种方式和同伴共同装饰美丽的龙舟。
2、乐意和同伴共同协商，分工装饰龙舟，体验合作成功的快乐。
活动准备：幼儿有参观赛龙舟活动的相关经验。赛龙舟的照片、未装饰的龙舟、彩纸、笔、剪刀、胶水、抹布等。 活动过程：
1、观察端午节龙舟比赛的照片，回忆龙舟的外形特征，激发装饰龙舟的兴趣。★指导语：你看到的龙舟是什么样的?上面有什么?
2、观察龙舟，讨论装饰龙舟的方法，激发合作装饰的兴趣。★指导语：①龙舟上缺少什么?怎样才能把龙舟装饰得漂亮呢?②你准备装饰龙舟的哪一部分?用什么方法?需要什么材料?
3、分组协商、分工装饰龙舟。(观察幼儿合作情况，并对有困难的幼儿进行指导。)
4、举办“美丽的龙舟展”，体验合作成功的快乐。
活动五：龙舟竞赛（健康）
活动目标：
1、尝试模仿划龙舟动作，两两合作协调向前快跑。
2、积极参加竞赛活动，体验与同伴合作游戏的快乐。活动准备：“皮筋龙舟”若干。 活动过程：
1、模仿赛龙舟的动作(划船、打鼓、擦汗等)。
2、游戏：《划龙舟》。
(1)讨论两两合作划龙舟的方法。
★指导语：两人一组怎样能把龙舟划得又快又好? (2)自由结伴尝试合作划龙舟。 (3)划龙舟比赛(分组接力比赛)。
3、听音乐做全身放松动作。
活动六：我爱吃粽子（科学）
活动目标：
1、在观察、品尝中发现粽子的口味、形状是多种多样的，并乐意与同伴交流。
2、初步了解粽子的制作过程。
活动准备：幼儿收集的各种各样的粽子，包粽子的材料(米、粽叶、棉线等)。 活动过程：
1、展示、介绍“我收集的粽子”，了解粽子种类的多样。★指导语：你带来的是什么粽子?它是什么形状、什么口味的?
2、观看包粽子，了解包粽子所需要的材料。(1)讨论、认识包粽子的材料。
★指导语：你知道包粽子需要哪些材料吗?(根据幼儿所述，一一出示相应材料并加以认识。) (2)观看老师(或家长)包粽子、煮粽子的过程。
3、品尝粽子、交流粽子的口味等，体验过端午节的乐趣。
活动七：端午节亲子活动（综合) 活动目标：
1、通过唱唱、跳跳、讲讲、尝尝等活动，进一步体验教师、幼儿、家长共同过端午节的快乐。活动准备：
1、与端午节有关的故事碟片、歌曲磁带、表演材料等。
2、邀请幼儿家长参加活动。
3、各种端午美食(粽子、绿豆糕、鸭蛋等)。活动建议：
1、开展家长、幼儿互动式智力竞赛，进一步了解端午节的主要习俗。
★指导语：端午节是哪一天?人们是怎样过端午节的?为什么要过端午节?
2、幼儿节目表演。
3、家长、幼儿的亲子游戏(如：包粽子比赛等)。
4、端午节美食自助餐活动。
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端午节是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。众多名称之中我唯爱端午。我固执的以为“端午”是对千百年前的伟大诗人屈原“君子端方，温润如玉”的最准确的诠释和纪念。
端午节我们纪念的是千古的君子。君子的风范，君子的情怀，君子的决然，君子的落寞在屈原身上相www.daodoc.com互交织，绘成了一幅秀美的画，谱写了一首悲怆的诗。他翩翩然跃下，留给当时的也许是一个落寞决然的背影，可留给后代的却是一尊傲然挺立的君子之丰碑。千百年来中国人民用富丽堂皇的龙舟来为我们的端方君子呐喊，用五彩斑斓的丝线为那抹忧郁寂寞的身影染上绚烂的色彩，用香郁浓厚的粽子向那缕千古英魂送去最真诚的祭奠。
感时怀古，抚今犹叹！只愿穿越千古的君子之风吹过当代tt人的田野河畔，谱写新时代的“君子端方，温润如玉”交响曲。
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端午节手抄报资料
端午节：
农历五月初五为端午节，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子。端午节是一个传统节日，是中华民族精神家园的独特遗产。每逢端午，家家户户的门口，插菖蒲，挂艾叶；小孩子胸佩五色香袋，玩耍嬉闹；还有那软糯可口的粽子，弥漫着幽淡的清香…… 端午节的习俗：
悬钟馗像 挂艾叶菖蒲 赛龙舟 吃粽子 饮雄黄酒 游百病 佩香囊
各地的端午节习俗：
﹝河北省﹞ 北平忌端午节打井水
﹝山东省﹞ 邹平县端午节每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪 ﹝江西省﹞ 建昌府端午节用百草水洗浴，以防止疥疮
﹝广东省﹞ 从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难” 端午节的卫生习俗：
采药 沐兰汤
饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷 制凉茶 端午节谚语：
清明插柳，端午插艾。
端午不戴艾，死去变妖怪 。
午时水饮一嘴，较好补药吃三年 。 喝了雄黄酒，百病远远丢。
未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。 端午节，天气热；五毒醒，不安宁。 端午节的诗词： 七律 端午
老舍
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
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端午节传说
端午也称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”。关于端午的起源说法不一，楚人纪念的是屈原，越人纪念的是勾践吴人纪念的是伍子胥和曹娥，其他地方也有自己的不同纪念对象。其中以纪念屈原之说影响最广、最深和最大。
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：
1.赛龙舟。2.端午食粽。3.佩香囊。4.悬挂艾叶柳条。 端午节的来历
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端
五、重午、午日、夏节。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，柳条，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。 端午节的习俗
古老的端午节民俗有吃粽子、赛龙舟，在民间还有插“五端”、吃“五黄”、吃“五毒饼”辟“五毒”、系“五彩丝线”，佩带囊香袋香等习俗。钟馗捉鬼，也是端午节习俗， 在江淮地区， 家家悬钟馗像， 用以镇宅驱邪。吃粽子： 以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下。
我学会了包粽子
粽子是端午节的节日食品，往年的粽子总是妈妈在市场或超市买现成的。今年，我缠着妈妈，硬是要学包粽子。妈妈拗不过我，只好答应了。
初四下午，我就跟妈妈学包粽子。妈妈拿了一张粽叶，用手一卷，粽叶便成了一个空心的圆锥形。我学着妈妈的样子慢慢地包起来，妈妈边说边示范，我边听边学。哈哈！通过我的努力我包的粽子像点样子了。就这样我一连包了好几个。
通过这次包粽子，我懂得了一个道理：要学好一种本领，就必须诚心，细心，还要有恒心，这样才能把本领学好。
我学会了包粽子
端午节是我国传统节日，每到端午节，我们都会吃粽子。 快到端午节了，妈妈坐在院子里包粽子，我很好奇粽子是怎样包好的，妈妈，叫我拿起一片粽叶，边讲边做。妈妈说：“要包粽子，必须要选一片好的粽叶，粽叶要中间没有缝隙;然后把粽子的角下弯成像酒勺的形状；再向里面倒一些米，还可以加一些枣子、腊肉等各种食物。”最后，妈妈对我说：“一定要把粽子用绳子紧紧的捆住。”因为在煮粽子的时候，没有捆紧，粽子就会散。接着我和爸爸包了许多粽子。
粽子包好了，妈妈拿到锅里去煮，我和爸爸都迫不及待地想吃粽子了。粽子煮好，我剥开一个粽子，香喷喷的。不一会儿，粽子就被我们吃完了，我高兴地说：“端午节真好啊!”
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端午节的资料
端午节：中国传统节日，日期是每年农历五月初五。又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端
五、重午、午日、夏节。
起源
一般大众所接受的说法是：传说端午节是为了纪念中国古代爱国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。但许多盛行於世的端午习俗早在此之前即已流传。而且不少习俗都有驱瘟避疫的成分，因此有人据此推测：端午节源於对恶日（农历五月正是仲夏瘟疫流行的月份而得名）的禁忌。此外，学者闻一多先生认为：端午节最重要的两项活动——竞渡和吃粽子，都和龙有关（见《端午考》）。还有另外一种说法，就是迎涛神祭图腾说。相传在古代的中国南方有个少数民族（大概在今天的浙江、上海一带）自认为是龙的传人，每年的五月初五都要举行祭图腾仪式，以求来年风调雨顺，大丰收。他们把食物裹在树叶里或者装在竹子里，投到江里面去。后来他们还有在这天扒著独木舟拜访亲朋好友的做法。高兴时就即兴举行独木舟赛，慢慢地就演变成今天过端午节这种习俗。
习俗
人们在端午节吃粽子、喝雄黄酒、赛龙舟、在家门前悬钟馗像、挂艾蒿和艾草（艾叶菖蒲）、游百病、佩香囊、备牲醴。家人给孩子手腕缠绕五彩丝线，传说可以续命，祈盼儿女长命多福。
赛龙舟：借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行於吴、越、楚。以纪念屈原。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年端午节都举行龙舟竞赛。
吃粽子：在荆楚地区，煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原。以后渐用粽叶包米代替竹筒。现在全国各地粽子不论造型或内容，都有五花八门的变化。如浙江的湖州粽子、四川的椒盐豆粽、广东的中山芦兜粽等。
悬钟馗像：在江淮地区，家家都悬钟馗像，钟馗捉鬼，用以镇宅驱邪。
挂艾叶菖蒲：家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人以僻邪驱瘴。饮雄黄酒：在长江流域地区盛行。
游百病：在贵州地区盛行。
佩香囊：小孩佩香囊，避邪驱瘟、襟头点缀。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，拴五色丝线。
意义
纪念伟大的爱国诗人屈原；纪念伍子胥的忌辰（因吴王夫差将伍子胥的尸体装在皮革里於五月初五投入大江）；纪念东汉孝女曹娥救父投江而死（曹娥在五月初五投江，五日后抱出父尸）；纪念现代革命女诗人秋瑾（秋瑾是六月五日殉国，后人敬仰其诗其人，在五月初五诗人节与屈原合并举行纪念）。
传播
很多亚洲国家也有端午节，一般都来源於中国，但是各国的传统习俗各不相同：
日本：男人游泳，女人洗头；由於不再采用农历，日本的端午节固定於每年阳历5月5日，同时这一天也是日本的男孩节和儿童日，是法定的公众假期。这一天日本有男孩子的家庭要挂鲤鱼旗，这是中国端午节没有的习惯。
韩国：男人摔跤，女人洗头。韩国的端午祭祀活动从农历四月初五开始，五月初七为止，是萨满教祭祀的一种形式，同中国的端午龙舟、粽子等习俗有很大不同。
假日
把端午列为公众假期的国家和地区有：日本、台湾、香港、澳门
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赛龙舟：
賽龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
佩香囊：端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
吃粽子
粽子是一种节日往来的礼品。唐宋时期，粽子极为有名，市场上常有粽子卖。现在，我们过端午节仍然免不了要吃几只粽子。粽子有不少花样，有南北之别，东西之分。南方常用红枣、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多见不杂别的食品，而去品味粽叶的清香的；北方多以枣、果脯等作为粽子的馅心。小小的粽子，似乎已经成了中国传统的象征，在人们心中占据着一定的位置。
七 律.端午
老 舍
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香
端午节由来 端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。关于端午节的来源，时至今日有很多种说法——纪念屈原说
纪念伍子胥说
纪念孝女曹娥说
古越民族图腾祭说
恶日说
龙的节日说
夏至说
第11篇：传统节日：端午节资料汇总
传统节日：端午节资料汇总
前言：农历五月初五，是中国民间的传统节日端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。两千多年来，端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。然而，在我国已经延续了两千年的传统民间节日端午节，在去年却被韩国抢先申报端午节为本国文化遗产。这意味着韩国率先占据了端午节这一传统文化品牌在互联网上的阵地。面对韩流的再次侵袭，来自民俗、法律、互联网界的专家指出对于我国传统文化必须进行提前、全面的保护，以防遭遇流失危机。从XX年起端午节为国家法定节假日。 XX年九月三十日在阿联酋首都阿布扎比召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会会议决定：中国端午节成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。
作为炎黄子孙的你知道吗
端午节是怎么来的？关于端午节有哪些传说？
在我们这儿过端午节有哪些有趣的风俗习惯呢？你知道哪些有关端午节的诗歌呢？
一、端午节的由来与传说：
1、纪念屈原说。农历五月初五，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。史料记载，公元前２７８年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们惜而哀之，世论其辞，以相传焉。在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。
2、纪念伍子胥说。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王 已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：我死后，将我眼睛挖出，悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体，装在皮革里于五月五日投入大江，因此，相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
3、纪念曹娥说。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诗辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为了纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
4、纪念秋瑾说。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清军所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。
5、古越民族图腾祭近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
七律.端午
殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
竞 渡 歌
张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
七 律.端午
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
《端午快乐》任春来
之一：
【 端】来一盘大粽子，【午】阳高照普天庆。
【快】请剥苇啖黄米，【乐】向此中寻真趣。
之二：
【端】杯递盏庆佳节，【午】月艾粽有奇香。【快】将闲愁都抛却，【乐】而谈笑享天伦。
《献给屈原先生》先生你
在一个无名的小村落跳江时
一定会想到楚国的天地还有那些鄙琐的小人
对你来说天地下已无生存的根土和阳光
先生 你在一个无名的小村落
跳江时一定会看到楚国的鱼儿
穿过水火的地界浮露心灵的水面
吸允你那内心的离骚和香草
先生 你在一个无名的小村落
跳江时一定会听到楚国的人民
正踩着木舟顺江而下历史的火把召唤着你那
不沉的国魂先生 你是我心中
五月的墓碑和沉淀出的骨头
《端午节的怀念》回到吃粽子的家里
回到挂菖蒲的门前回到飘满艾香的城市与乡村
回到屈原纵身的一跳回到诗歌本身
一条止于湖南的河流却流经中国每一个人的心灵
打捞也罢，求索也罢
龙舟再快，也不过是时间的一枚梭子
端午节，中国老百姓自发地一个节日
几千年地打捞几千年地存在
应该比什么都重要都深刻
一个伟大的主题一个伟大的身影
一个痛苦的问号和句号一块问路的石头和一颗
求索的头颅至今伫立江边
汩罗江，一条永远流淌着
诗歌的光荣与梦想的河流
>年年思,年年思.
那伟大的英雄,你的正义的灵魂啊!
早早的住进了中华民族的心中.
年年思,年年思.那伟大的诗人,
你的篇章啊!是我们万代歌颂的精神.
年年思,年年思.
我伟大的民族骄傲啊!今日是你的节日呀!
就让我为你敲起那民族的鼓声吧!
年年思,年年思.
《端午》一个节日：端午
像一柄青铜剑穿越千年闪烁着生命的光芒
那剑气时刻在指尖氤氲风雨
我们的双手拨开一片片苇叶汨罗江便荡起一层层波浪
仿佛顺着喉管流入愁肠的烈酒在黑暗里膨胀和奔流
尖锐而孤独的目光像鸟一样
忧愤地俯瞰大地在我们的骨髓中疾行
让扭曲和媚笑无处藏身
一个节日：有竞赛的龙舟和鼓声，更有北去的江水在沉思
每一句染血的离骚里都蘸着一个活生生的屈子魂
《端午抒怀》
中华民族历史悠久，几千年形成的传统节日，更是绵延着东方文化所特有的魅力，仿佛一架古色古香的古筝，宫商角徽羽，弹拨抚滑间流淌着一曲悠长又清丽的韵律。伴着那一排排青铜质地的编钟，在遥远的历史尽头，某一个时刻敲响，浑厚而雅致的左音右韵，由远至近穿越沧桑的纤尘，在一脉脉古音的涟漪层层叠起中，我仿佛置身在战火纷争的楚地，夜空有飞鸟掠过的痕迹，细碎的月光随着一颗闪亮的星辰陨落，风陈肆无忌惮地一浪浪袭来，眼前的画面在沙漏的渐远声里一幕幕切换，一缕揉碎的清香拂过我滚烫的脸颊，在这断续的栀子花的暗香里，我终于望见了你。
在汩罗河摇动的水波里，早汩罗河吐蕾的睡莲里，在汩罗河一桨一桨的渔歌声里。那是你吗？
带长狭陆斋，冠切云崔巍，被着明月佩着长剑，离开浑浊的朝堂，放逐在祖国的山水件，一人独醒。那是你吗？
朝饮栏坠露，夕餐秋菊落黄，自顾高驰在黑白的世道，是非的人世间，只因为心之所善，而虽九死其犹未悔。那是你吗？
质问天地万象只理，寻觅存之兴废之端，不屑贤凶善恶之报，不惜假借神奇鬼怪之说，用沙哑的喉咙，追求一个人神共知的真理。那是你吗？
问天，黑了吗？涉讲，累了吗？你宽大的衣衫可沾满了荆棘，你高抬的双脚可泥泞难提，你犹豫了吗？你退缩了吗？不！
虽然你曾长太息以掩涕，但你是哀民生之多艰，虽然你曾叹日月忽淹惜草木零落，但你操吴戈，被犀甲，带长剑携秦弓，虽然你也曾恐惧美人迟暮，呐喊无人旁听，但你依然在车马交错中奋勇争先，即使身首相离，也要让魂魄为鬼雄。这就是你，一个真实的你，一个执著的你，一个愤怨的你，一个上下求索的你，一个坚贞不屈的你，正是这样的你，是支离破碎的祖国，是饥寒交错的百姓所必须的你啊！
屈大夫！然而，你终于没有机会在旌旗蔽日的战场，在枪林矢雨的搏斗中完成你热血最后的喷溅，当国家被践踏，当生灵被涂炭，无助的你无奈地选择的纵身一跃。
是的！就是这样震撼世人，撼动朝纲的纵身一跃，就这样被定格成所有中国人两万五百年前的最揪心的一次感动，而你也把自己定格成为了历史长册最孤独的一带风景。
两千多年了，棕香飘遍了大江南北，两千多年了，龙舟的蒿子也震彻了五湖四海，屈大夫，我想扶一扶你高峨的冠带，在这伟大复兴的号角声里，屈大夫，我想解下你的长剑，凌空一指，让剑峰刺透黑夜，光耀出一道眩目的闪电，屈大夫，让你的真诚和执著给龙舟上的鼓点增添力量吧。让你的爱国和爱民给糯米上增添粘度吧。让你的激愤和无奈门头的苦艾增添灵光吧。同为我们曾同你而疼痛，更重要的是，我们同为你而满腔豪气。是的，屈大夫，我们记住了你。
是的，屈大夫，我们记住了你，我们也记住了端午。因为，你是中华民族的历史高峰里最惹眼的突起！
(一)温馨类：
1、今天是端午节，送你只香甜粽子：以芬芳的祝福为叶，以宽厚的包容为米，以温柔的叮咛做馅，再用友情的丝线缠绕，愿你品尝出人生的美好和这五月五的情怀！
2、生日的时候，我会送你一个蛋糕；中秋的时候，我会送你一盒月饼；端午节来了，我送你一粒糯米，希望你把它种下去，用心呵护，等待收获我的祝福吧。
3、今天是五月五，送你一个粽子，含量成份：100%纯关心；配料：甜蜜＋快乐＋开心＋宽容＋忠诚＋友情=幸福；保质期：一辈子；保存方法：珍惜！
4、端午到了，我送你一个爱心粽子，第一层，体贴！第二层，关怀！第三层，浪漫！第四层，温馨！中间夹层，甜蜜！祝你梦中有我，天天都有一个好心情！
5、今天端午节！我收集世上一切美好的东西为原料，用无忧为外衣，以我的真心祝福为丝带为你包了一个特别的粽子送给你！吃了它你永远快乐，幸福！
6、端午已至，奉上粽子。配料：五颗快乐枣，一把关心米，三钱友情水，由手机送达。保质期：五月初五前。保存法：请按存储键。
7、今日端午，让我托诗人的福，请你多吃些粽子；让我驾一叶龙舟，满载祝福驶向你；让我挂一把艾蒿在你门前，愿你平安；让我为你斟一杯雄黄酒，盼你安康。
8、采一束避邪的艾叶挂在门口，蒸一锅香甜的粽子放到餐桌，打一壶馥郁的醇酒盛满酒杯最重要的是，把我的祝福带在身边与你一同分享这美好的端午时光。
9、老妈：从前你会强迫我吃粽子，而今，孩儿不在母亲身边，用短信编织一个虚拟的粽子送给您，祈愿天下老父老母平安！
搞笑类：
1、米饭和包子打群架，米饭仗着人多，见包着的就打，豆沙包，蒸饺无一幸免。粽子被逼无奈，情急之下把衣服一撕，大叫：看清楚，我是卧底！端午节快乐！
2、秘诀：将手机用粽叶包好，放在锅里煮60分钟，手机续电能力将延长两倍，信号增强，且能闻到粽子香味。祝端午节快乐，多吃粽子。
3、喜讯：端午节当天，手机号头两位数字是13的用户，可以到街边小摊上免费领取粽子，当然，事先要抹上烫伤膏以防被摊主的开水泼到。
4、大家都夸你敏而好学，学什么像什么，我记得那天你学刘德华唱歌，真的很像耶。端午节来了，我想你也应该给大家模仿一下屈原跳江自杀，如何？
5、我绝望了，紫霞离开了我，师傅太唠叨，牛魔王欠的钱又不还，好不容易买下水帘洞又被菩萨恶意收购，只剩下一毛钱发条短信祝二师弟端午快乐
6、我是粽叶你是米，一层一层裹住你。你是牙齿我是米，香香甜甜粘住你。粽子里有多少米，代表我有多想你。记得给我发消息，不然棕子噎死你！
五、端午节对联
1、艾旗招百福；蒲剑斩千邪。
2、艾人驱瘴千门福；碧水竞舟十里欢。
3、石榴映红日，千门喜庆；鼓乐催龙舟，万水欢歌。
4、龙舟竞渡，凭吊屈子怀石恨；赤县雄飞，喜谱今朝爱国篇。
5、美酒雄黄，正气独能消五毒；锦标夺紫，遗风犹自说三闾。
6、焚艾草饮雄黄，清瘴防病别为邪崇；飞龙舟裹香粽，奠忠招魂是效楷模。
第12篇：家乡端午节作文端午节手抄报资料
刀豆文秘助手(www.daodoc.com)之家乡端午节作文：端午
节手抄报资料
一、端午节介绍
中文名： 端午节
外文名： dragon boat festival或double fifth festival
又称： 端阳节、午日节、五月节等
时间： 农历五月初五日
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地，民俗文化共享，屈原之名人尽皆知，追怀华夏民族的高洁情怀。但有例外，东吴一带的端午节历来不纪念屈原，而是纪念五月五日被投入大江的伍子胥，且吴越地区以龙舟竞渡在此日举行部落图腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一，并被列入世界非物质文化遗产名录。
二、端午节起源传说：纪念屈原
传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。
此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
三、端午节谚语
清明插柳，端午插艾。(北方)
癞蛤蟆躲不过五月五。(北京)
蛤蟆蝌蚪躲端午。(北方)
端午不戴艾，死去变妖怪 。(西北)
午时水饮一嘴，较好补药吃三年 。(山东)
喝了雄黄酒，百病远远丢。(山西)
有钱难买五月五日旱 (山西)
未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，还要冻三冻。
端午节，天气热;五毒醒，不安宁。 (江浙)
端午请菩萨，端六发乌贼 。(江浙)
良辰当五日，偕老祝千年。(江苏)
宝山) (
第13篇：关于端午节的资料关于端午节的资料 端午节的所有资料
关于端午节的资料-关于端午节的资料 端午节的所有资料
端午节，我国传统节日，为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端
端午节由来
汉服端午农历五月初五为端午节，英文为Dragon Boat Festival、Double Fifth Festival，又称端阳节、龙舟节、女儿节、午日节、五月节、艾节、端
五、重
五、夏节、天中节、浴兰节、屈原日、诗人节等。端是“开端”、“初”的意思，初五可以称为端五，与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，
顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，所以一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。从史籍上看，“端午”二字最早见于西晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷，喝雄黄酒、系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃十二红。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，贴符则据说是为了避邪。“炒五毒”，江苏中部以韭菜、茭(jiāo)草(或金针菜)、木耳、银鱼、虾米等同炒，大约是以这几种菜象征蟾蜍、蝎子、壁虎、蛇、蜈蚣等五毒都是端午的必备菜肴，现在少见。但是山东南部江苏北部以辣椒、葱、姜、蒜、香菜五种有刺激的东西混合一起炒也叫炒五毒，一般餐馆都
可以点到此菜，因为食材比较常见。端午赛龙舟活动
时至今日，端午节在中国人民中仍是一个十分盛行的隆重节日。从xx年起为国家法定节假日放一天假。关于端午节的资料国家非常重视非物质文化遗产的保护，xx年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2016年9月30日在阿联酋首都阿布扎比召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会会议决定：中国端午节成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。
据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节等等。
端阳节
据《荆楚岁时记》载，因仲夏登高，
顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。
重午节
午，属十二支，农历五月为午月，
五、午同音，
五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。
天中节，古人认为，五月五日时，阳重人中天，故称这一天为“天中节”。
浴兰节
端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。
解棕节
古人端午吃棕时，有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。
女儿节
明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极
研。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。”
端礼节
在湘南地区沿古俗，于在在夏日来临之时的“五月初五”，在门上挂艾叶，用艾叶洗澡驱蚊的一个洗礼。人们认为经过洗礼，可以驱走疟疾，能够安全的渡过这个夏日多蚊的季节。
关于端午节的来历，归纳起来，大致有以下诸说：屈原纪念屈原
此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说,屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来粽子投入江中。后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟
与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
第14篇：跟端午节有关的资料
【端午节简介】
农历五月初五，俗称\"端午节\"，端是\"开端\"、\"初\"的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，\"五\"与\"午\"通，\"五\"又为阳数，故端午又名端
五、重
五、端阳、中天、重午、午日，此外一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。从史籍上看，\"端午\"二字最早见于晋人周处《风土记》：\"仲夏端午，烹鹜角黍\"。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为\"诗人节\"，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。
时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。端午节从XX年起为国家法定节假日，假期为一天。国家非常重视非物质文化遗产的保护，XX年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
【端午节由来】
关于端午节的来历，归纳起来，大致有以下诸说：
纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。 据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。\'看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：\"节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。\"
迎涛神，此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。
龙的节日，这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区\"龙\"的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身\"以像龙子\"的习俗。(三)古代五月初五日有用\"五彩丝系臂\"的民间风俗，这应当是\"像龙子\"的纹身习俗的遗迹。
恶日，在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：\"此日蓄药，以蠲除毒气。\"《大戴礼》中记，\"五月五日畜兰为沐浴\"以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为\"五月子者，长于户齐，将不利其父母。\"《风俗通》佚文，\"俗说五月五日生子，男害父，女害母\"。《论衡》的作者王充也记述：\"讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。\" 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为\"镇恶\"。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
第15篇：关于端午节的资料（推荐）
关于端午节的资料
端午节(Dragon Boat Festival)为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。“端午节”为中国国家法定节假日之一，并已被列入世界非物质文化遗产名录。
端午节起源于中国，最初是中国人民祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗;后因诗人屈原在这一天死去，便成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日;部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
端午节有吃粽子，喝雄黄酒，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，赛龙舟的习俗。
端午节高速不免费
根据2012年7月24日国务院批转交通运输部等部门制定的《重大节假日免收小型客车通行费实施方案》，免费通行时间为春节、清明节、劳动节、国庆节四个国家法定节假日，以及当年国务院办公厅文件确定的上述法定节假日连休日。
根据这一规定，端午节并不在免费节假日内。据分析，中秋节与国庆节距离较近，元旦与春节临近，而端午节因为农忙、学生中高考等因素，向来客流量比较低，有关部门最终只选择另外4个节假日免收通行费。
关于端午节的传说
一说认为端午节是龙的节日。闻一多先生《端午考》考证端午节是古代吴越民间举行图腾祭的节日认为端午节实际上是一个龙的节日。
二说认为端午节是纪念楚国爱国诗人屈原逝世。据《续齐谐记》记述屈原在五月初五投汨罗江而死楚人哀之每逢此日以竹筒盛米投江祭之。
三说是据《礼记》载端午源于周代的蓄兰沐浴。
四说认为据东汉时期蔡邕《琴操》中载端午节系为纪念先贤介子推。
五说认为宋代高承《事物纪源》刊文端午源于春秋时期越王勾践于是日操练水军。
六说认为梁宗懔《荆州岁时记》转述端午是为迎“涛神”伍子胥。《后汉书》中也写道浙江虞巫上祝曹盱五月初五在曹娥江上婆娑起舞迎接伍子胥。后来江浙一带百姓每逢端午逆流而上举行各种仪式以悼念伍子胥。
七说认为在《道书》中载有五月初五是为祭祀先祖日。
八说是据《会稽典录》一书记载端午是为纪念寻父投江而死的曹娥。
九说认为端午起源于夏、商、周时期的夏至节。其时仲夏之日万物方盛夏至日阴气荫生恐物不懋故在五月初五以五色印为门户饰以惩恶气。
十说是民间有一传说认为端午源于湖北沔阳沙湖曾有四位豪杰专门劫富济贫后遭当地官兵突袭围困而于五月初五投江而亡。当地民众万分悲哀将这一天定为端午节以示悼念。
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端午节发展历史
先秦时期
先秦时，南北风俗各异，但是五月五日作为一个“节日”已各有所侧重。
战国时代，人们已把五月五日视为“恶月”“恶日”。《大戴礼》云：“五月五日蓄兰为沐浴。”
秦代
到秦代之后，由于国家统一，南北的经济文化交流使风俗习惯也互相融合，端午节就在南北风俗融合的基础上形成了。但是，就现文献记载来看，两汉时的端午风俗还主要是避恶。
魏晋南北朝
魏晋南北朝时期，由于战争频繁，人们饱尝战乱之苦，所以最重视的端午习俗莫过于“辟兵缯”了。用五色丝染练制成日月、星辰、鸟兽之形状，上刺文绣、金缕，即叫辟兵缯，也沿袭汉代名称为长命缕或续命缕。
隋唐时期
隋唐时期，端午节从风俗形式上都继承了前朝。但是，从性质上讲，原来有特定意义的节日风俗活动，到此大多演变为节日娱乐活动。“恶日”已不恶，逢凶化吉，充满了节日的欢乐。唐玄宗《端午三殿宴群臣探得神字˙诗序》中记述：皇宫端午日盛况，召来儒雅臣僚，大张筵席，“广殿肃而清气生，列树深而长风至”。
唐代民间端午风俗活动形式也类似前代。像《酉阳杂俎》就记载：“北方妇人，五日进五时图、五时花，施之帐上。是日又进长命缕，宛转绳结，皆为人像带之。”长命缕，只是制作上有所不同，用丝缕结成人形，更有装饰性。五时图则是五毒蛇、蝠、蜍、蜥蜴之类，是五毒图之前身，此俗一直影响到明清时期。午时花则是石榴花，五月正是榴花吐艳之时。唐代角黍粽子也花样翻新。《文昌杂录》记载：“唐时五日，有百索粽，又有九子粽。”唐玄宗《端午三殿宴群臣》诗中就有“穴枕通灵气，长丝缤命人，四时花竞巧，九子粽争新。”，“百索粽”还是唐代皇帝赏赐臣下的食品。
唐代端午龙舟竞渡尤其值得一道。在唐代全盛时期，经济繁荣，人民生活相对稳定，在节日娱乐方面，一方面是上行下效，蔚成风气，另一方面对民间的一些风俗活动也受到官府的支持。因此，竞渡之风尤为鼎盛。
宋代
宋代以后，端午节许多风俗有了新变化。汉魏时以朱索、桃印施于门户，止恶气驱瘟避邪，而宋代却讲究贴天师符。陈元靓《岁时广记》引《岁时杂记》云：“端午，都人画天师像以卖。”还有合泥作张天师，以艾为头，以蒜为拳，置于门户上。
宋代，汉族端午节俗也被辽、金两国吸收。如《辽史·礼志》就记载辽国重午朝仪，皇帝要系长寿彩缕才升坐。对南北臣僚也要各赐寿缕。而金国除吸收一些汉族风俗外，在端午节还有拜天之礼、射柳之俗及击鞠娱乐活动。《金史·世宗本纪》就记载：大定三年(公元1264年)重午，金世宗“幸广乐园射柳，胜者赐物有差，复御常武殿，赐宴击鞠，自是岁以为常。”《金史·礼志》对此俗有详细叙述。金俗重午、中元(七月十五日)、重九日行拜天之礼，筑台拜天。重五拜天之后，插柳球场，射者要以尊卑为序。射柳完毕要打马球。
明清时期
到了明代，端午节又吸收了金人射柳之风俗。明永乐年间禁宫中就有剪柳之戏，剪柳即射柳，北方人还有将鹁鸪鸟藏在葫芦，悬于柳枝，弯弓射之。如果射中葫芦中，鹁鸪就飞出来，以此来定胜负。这种民间比赛也是常在端五日举行，考其渊源，正是辽金遗俗。
明代把端午又称“女儿节”。《帝京景物略》云：“五月一日至五日，家家妍饰小闺女，簪以榴花，曰‘女儿节’。”不仅节日名称有异宋代，而且民间风俗也有变化。来自民间的许多夏令保健活动，也掺杂在这个节日习俗中。例如在五月五日正午前，人们要群入天坛去避毒，过了正午才出来。在端午节还讲究捉虾蟆取蟾蜍，其方法是用针刺破蟾眉，将蟾蜍汁挤出。蟾蜍是一种珍贵的中药，可拔毒、消热、消肿，治疗疔毒恶疽有奇效。以菖蒲渍酒饮用避恶气，用艾叶插门固为前代之遗俗。明代新出现的风俗是用雄黄涂耳鼻，认为这样可以避虫毒。
明清时期，端午风俗活动形式变化虽不大，但是规模却愈来愈盛行。尤其南方龙舟竞渡，成为轰动一时的盛举。据《武陵竞渡略》记载，龙舟竞渡已不限于端午一天。而是“四月八日揭篷打船，五日一日新船下水，五日十日十五日划船赌赛，十八日送标”。还有“五月十七八打船，二十七八送标者”。竞渡规模历时经月。对此事“或官府先禁后驰，民情先鼓后罢也。”
宋代就出现的端午贴天师符风俗，到明清时更为流行。不但有天师符，还有“五雷符”、“纸符”、“五毒符”、“五瑞符”等。
清代端午极力打扮小女儿，已出嫁之女也可回家归宁，称之“女儿节”。
近现代
2006年5月20日，端午节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2007年12月7日国务院第198次常务会议通过了《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》，正式将端午节列为国家法定假日，规定农历端午当日放假1天。
2009年9月30日在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议9月30日在阿联酋阿布扎比审议并批准了列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的76个项目，中国“端午节”名列其中。这是中国首个入选世界非遗的节日。
第16篇：端午节
节日期间，全警坚守岗位，保障路畅民安
为确保春节期间道路交通安全形势平稳，按照市局统一部署，全市公安交警系统以“降事故、保安全、促畅通”为根本目标，扎实展开了道路交通安全保卫工作。节日期间，全市共出动警力3500多人次，警车1100多辆次，查处各类交通违法行为4500余起。
强化领导，持续部署
成立了由支队长崔平任组长的全市公安交警系统春节战时交通安全保卫工作领导小组，先后三次下发强化节日道路交通安全管理工作的通知，明确责任，细化措施，要求全市广大交管民警牢固树立政治意识、责任意识和防范意识，用全警的辛勤努力保障广大群众过一个平安、祥和的春节。期间，专门建立了每日一次综合调度制度，及时总结每日安全形势，科学研判通行情况，深入部署安保工作。
严格勤务，强化管控
部署各级公安交警部门以路面为交管工作主战场，最大限度地将警力下沉到一线，加大对高速公路、国省干道、县乡公路巡逻管控，切实做到“白天看得到警车、夜间看得到警灯、有事找得到警察”。同时，依托全市16处春运
交通安全检查服务站，对七座以上客运车辆严格实行“六必查”，在全市五家二级以上长途客运站严格落实警力驻站监管，严防公路客运车辆超员违法行为。
理性执法，便民出行
针对春节期间群众出行实际，组织全市各级公安交警
部门严格按照“理性、平和、文明、规范”的执法要求，对轻微违法行为，一律以教育为主，实行“不罚款、不扣车”举措，驾驶人承认错误后教育放行，最大限度地为群众出行提供便利，受到了出行群众的肯定。同时，对存在极大安全隐患的违法行为，严格实行上限处罚，并先后三次开展以酒驾、超员和疲劳驾驶为重点整治工作，持续营造强大打击氛围。
强化宣传，营造氛围
全面启动市区大型电子显示屏，循环播报“拒绝酒驾”、“平安出行”提示，警示广大群众欢度节日勿忘安全。印制了20000份安全出行提示卡，依托交通安全检查服务站、高速公路收费口向过往车辆和群众发放，并采取“请你安全驾驶”等当面提示语，大力营造浓厚交通安全宣传氛围。
领导重视，强化督导
21日和22日，市委书记陈铁新、市长王明玉、市委
秘书长屈连春、政法委书记赵璟、副市长、公安局长石新力等领导分别慰问了春节期间奋战在一线的公安交管民
警，并就强化春节期间交通安全管理工作作指示、提要求。支队长崔平坚持每天对市区和高速大队勤务情况进行现场检查，一线指挥和调度安保工作。支队其他党委成员也分片包干，先后两次到包片县（市）、高速大队进行专项督导推进。
第17篇：端午节
端午节
今天是个好日子：“端午节”。在这个喜庆的日子里，每个家庭肯定有许多有趣的事！下面我来说一说我的事：
今天上午我起床后，刷完牙洗完脸后，我们一家人坐在桌子上开心的吃粽子，突然我想到了楚国一位伟大的好人：屈原。屈原很小的时候就受到了好的教育，从很小的时候就在心里许下了：一定要报效祖国。后来他长大了，看到老百姓有的屈辱，便决心保护、帮助他们。因为自己的力量始终不是很大，而且社会上的捣乱分子又在抓他，自己本可以乘船过江，还是跳江而死。
老百姓知道了这件事便去捞屈原的尸体，捞了很久始终没捞到屈原的尸体，于是他们想了一个办法：让鱼儿不咬屈原的尸体，只有把粽子扔入江内，让鱼儿吃粽子，这样才能保全屈原的尸体。后来每年这一天老百姓们都吃粽子，都往江里扔粽子。因此每年这天就是端午节。
在幻想完这件事后，我便讲给爸爸妈妈听，我们都沉重的低下头去。
让座
星期三中午，我和外婆一起乘车去老家。车到站了，我们上了车，不一会儿，又到了下一站，突然，从车外面来了一位白发苍苍的老奶奶，我想：“老奶奶年纪这么大，没座位一直站着的话一定很累。”
于是，我把座位让给了老奶奶。老奶奶夸我是个懂事的孩子，我听了老奶奶的话很高兴，心想：“下次再碰到这样的事，我还是会毫不犹豫地帮助需要帮助的人”。
这时车上的乘客都向我投来了赞赏的目光。我心里乐滋滋的，老奶奶的脸上也露出了笑容。
回家后，我把这件事告诉了奶奶，奶奶夸我是个懂事的好孩子。
苹果熟了作文100字
一天，爸爸妈妈带我去采摘苹果。我一进果园，就看到了一棵棵大苹果树，树上的苹果又红又大，像一盏盏小红灯笼挂满树梢，我忍不住直咽口水。
妈妈把我摘的第一个大苹果洗干净递给我，我忙狠狠的咬上一大口，果肉又甜又脆又多汁，真好吃啊！我摘了很多、很开心。
苹果熟了作文100字 金秋时节，到处都是果实累累。人们都忙着收集果实，小刺猬也不例外，它们来到了一颗成熟的苹果树下，树上结满了又大又红的苹果。
小刺猬们一下子就忙开了。阿壮力气大就由它摇树，只见树给摇得呼呼响，四周响起一片“噼噼啪啪”的声音，好像落冰雹一样。小美连忙仰面朝天打了个滚，用背上尖尖的刺沾满了苹果飞快地运回家，小小也学着小美的样子了。它们一口也舍不得吃，一刻也不停留一直运„„因为它们知道秋天到了还离冬天远吗？为了冬天不挨饿，为了能好好的长大，它们要准备非常多的苹果来过冬。真是一群勤劳懂事的小刺猬。
苹果熟了作文100字
秋天到了，果园里的苹果都成熟了。刺猬们看到果园里又大又红的苹果实在忍不住了，便来到果园的苹果树下使劲地摇树干，苹果纷纷落了下来，可地上有这么多的苹果可怎么拿呢？只见刺猬在地上打了个滚，身上便沾满了苹果。 那是怎么回事呢？哦，原来是它们身上尖尖的刺的功劳，正是这些刺把苹果给刺住了。等身上都沾满了苹果之后，刺猬们连忙往家走去，它们准备把苹果分给同伴们吃。 苹果熟了作文100字 秋天到了，苹果成熟了，一个个又红又大的苹果挂满枝头。小刺猬看见了，好想吃啊！可是苹果挂在树上够不着，怎样才能吃着呢？它开动起了脑筋，有了！小刺猬走到苹果树前使劲地摇了起来，熟透了的苹果哗啦啦地掉了下来，小刺猬连忙拿起一个一口咬了下去。哇！真甜啊！小刺猬准备把这么好吃的苹果带回去分给大伙吃，可这么多苹果怎么拿呢？突然它灵机一动，在地上打了个滚，起来后身上尖尖的刺上沾满了红红的苹果，小刺猬高高兴兴地背着满身的苹果回家了。
苹果熟了作文100字
金秋时节，景色宜人，瓜果飘香，果园里的苹果树上长出了又大又红的苹果，就像一个个红彤彤的小灯笼。小刺猬看见这副情景，兴奋地想：“这么多水果可以吃一整个冬天了！”
于是，他们分工合作，一只小刺猬拼命地摇着苹果树，成熟的苹果一个一个纷纷落到地上，其他小刺猬连忙在地上打了个滚，尖尖的刺把苹果给刺破了。小刺猬们身上沾满了苹果，他们准备运到家里，储藏起来过冬呢！ 团圆饭作文100字
旧的一年过去了，新的一年已经迎来了！ 我们家今天要吃团圆饭，所以我的奶奶今天一大早就起来买菜做饭，我睡的很熟，可是有被奶奶做饭的声音吵醒了！ 我刚刚起床，就闻到了一股香味，原来是奶奶的菜炒好了。 我先数了数菜，一共有8个菜，它们分别是芹菜，青菜，胡萝卜，鱼，饺子，肉丸子，鸡，白菜。我要先开动了。 今天的饭菜真好吃，我真高兴，我真希望每天都是新年啊！ 我的故乡作文100字
我有一个秘密的地方，那也是我想念的地方，还是我最爱的地方。
那儿绿树成荫，鸟语花香。虫子在树上鸣叫，小鸟在欢快地歌唱，小溪流向了远方。小朋友们在河边嬉戏，捉一条小鱼，抓一只小虾，心情无比欢畅。
鸟儿站在枝头，对树木说悄悄话。五颜六色的花儿散发出一阵迷人的芳香。美丽的蝴蝶在花丛中跳舞，好一派快乐的景象。
我最爱那个地方，那就是我的故乡。 我的故乡作文100字 小兴安岭是我的第二故乡，也是爸爸的出生地，处于黑龙江东北地区
小兴安岭一年四季景色诱人，有动物、植物、水果、野生药材等好多东西。
春天，树木长出新叶子的，积雪融化了，雪水流进小溪，欢快地流着，小溪快活地唱着歌。
夏天，树木长得更茂盛了，茂密的枝叶把森林捂的严严实实的，这时候，动物们肯定都会出来，因为夏天实在是太热了。 秋天，树木的叶子都变黄了，松柏一年四季的叶子都是绿的。 冬天，树上堆满了白雪，地上的雪更多了，整个森林就浸在乳白色的冬天。 我的故乡作文100字
今天，我和妈妈一起回老家。我们的老家在苏北。在路上，我跟妈妈有说有笑不知不觉就到了老家。
下车以后，我和妈妈去了外婆家。外婆家装修了一间新房，可漂亮了！是因为舅舅结婚我们才回老家的。告诉你吧，我们的老家可冷了，如果你在地上倒点水，过上半个小时以后再去看一看，就已经结成冰了。有一次，我没注意前面有冰，走在冰上一不小心摔了个四脚朝天，屁股摔得痛死了。下次我再也不敢走到冰上去了。而且苏北晚上天空中的星星可美了，有时候还可以看到流星。你说我的老家苏北是不是很美呢？
我的故乡作文100字
我的故乡在安徽，那里有米人的风景、美味的食品和好客的人们。
故乡的特产——茶叶，更是胜人一筹。茶叶狭长的，和柳树叶的形状差不多。遍身光华。到了收获的季节，一清早，茶女就上山摘茶叶，把它们一片片放进篮子里，带回家放进锅里炒。
茶叶先是嫩绿的，炒熟以后几乎变成了黑的了，不过它不是真的变黑，是因为它太绿了。你用开水一泡，清香马上传到你的鼻子，喝一口，你会觉得进入了一个清香的世界。真实舒服极了。
有兴趣的到我们的故乡做客吗？我们随时欢迎！ 我的故乡作文100字
20年后，我是一名画家，而我在那一次回了浮梁县——我的故乡。 回眼望去那县，和原来相比，以前矮小的建筑成了高楼大厦我回到我爷爷家，把仓库上爷爷藏的钥匙拿下来，走上楼梯，天啊！以前的黑黑的楼梯如今是电梯了！家里电视是液晶的什么电器都准备了就连1寸笔记本电脑爷爷都买了，是谁用呢？我打开一看，哇！原来是爷爷奶奶用啊，他们也会用电脑！
我又来到了母校——一小，哇，母校也重新改装了一遍。我走着，一阵脆耳的铃声响过，一群小学生跑出来，在欢笑声中蹦跳着。
美丽的春天作文100字篇1_找春天
星期天，我和妈妈来到秦淮河风光带寻找春天。
春风吹在脸上柔柔的，暖暖的，很舒服，不像北风那么冷冽。小草弟弟钻出了泥土，好奇地看着这美丽的世界。桃花妹妹笑红了脸，散发出淡淡的清香。柳树姐姐换上了嫩绿的衣裳，和春风玩捉迷藏。小朋友在广场上踢球，跳绳，玩轮滑，传来了一阵阵的笑声。我找到了春天，她在我们的眼睛里，她在我们的身边！
美丽的春天作文100字篇2_春天来了
春天的一个早晨，我和爸爸妈妈怀着愉快的心情到城外郊游。 只见天空蓝得像清水洗过的蓝宝石一样，让你久久不忍离开。 河水清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静的躺在大地的怀抱里。
岸边的花儿伸出脖子，在水里看见自己美的像仙女一样，情不自禁地跳起舞来。
小草长出了嫩绿的小芽，把大地装点的更加美丽。啊！这儿真美啊！
第18篇：端午节
端午节
小时候听大人说，端午节是为了纪念屈原的，可那时候我一直不明白屈原是谁。现在长大了也渐渐认识了屈原、也明白了这一传说。
端午节有很多习俗，例如：赛龙舟、吃粽子、吃五黄（黄鱼、黄酒、咸鸭蛋、黄鳝、黄瓜）。。。。。。。
今天我就来说说赛龙舟：相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。 清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。 此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
每年过端午爷爷都会给我和姐姐一人一个艾草包，说是挂在身上可以驱蚊子。每年过端午我们全家都会围坐在一起，其乐融融，爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、姐姐、我、大伯伯、大妈妈都会按时到场谁也不敢迟到。
我家的端午就是这样其乐融融，你能跟我分享一下你家的端午节是怎样过的吗？
第19篇：端午节
2011年端午节
“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了现在的“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖端字之转音也。” 端午节（英文为Dragon Boat Festival或Double Fifth Festival）又称为端阳节，为每年的农历5月初五日，在湖北、湖南、贵州、四川一带，端午节又分为大端午与小端午。小端午为每年农历五月初五，大端午为每年农历五月十五日。2010年，6月14日，6月15日，6月16日为法定放假日子。2010年6月16日为端午节。
时至今日，端午节在中国人民中仍是一个十分盛行的隆重节日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2009年9月30日在首都阿布扎比召开的组织保护非物质文化遗产政府间委员会会议决定：中国端午节成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。
龙的节日
这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部
落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最
主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
纪念屈原
此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：
赛龙舟：
賽龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至
洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既
保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。 端午食粽
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，„„煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。
这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
端 午（唐）文 秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律.端午 （唐）殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
竞 渡 歌（唐）张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 节 令门.端 阳（清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。 门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
七 律.端午老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
重庆海联职业技术学院
第20篇：端午节
我喜欢的传统节日
——端午节
盼盼小学 三年级129班 柳欣悦
指导老师：彭娜
中国有五千年的文明史，延续到今天，处处展现出丰富多彩的传统文化，既有传统工艺，又有传统节日。
我喜欢的传统节日有中秋节，除夕，春节，元宵节等，可我最喜欢的还是端午节，因为端午节不仅会在门上挂上驱蚊防病的艾叶，可以吃我喜欢的粽子，更可以观看刺激好玩的赛龙舟。
记得去年的端午节，我还好好的体验了一把真实的赛龙舟比赛，那是妈妈公司在石燕湖举行的划龙舟比赛。那些龙舟与普通的船不一样，它狭长、细窄，船头是气宇轩昂的龙头，后面是粗壮有力的龙尾，停在湖中就像一条可以翻江倒海的神龙。
我们穿上救生衣登上了龙舟，比赛开始了，随着主持人一声令下，顶头的鼓手用劲敲响了船头那面红通通的大鼓，在一阵“咚锵，咚锵，咚咚锵„„”的鼓声中，每组的叔叔阿姨们都合着节奏奋力往前划，一时间加油声，呐喊声响成一片。各队的龙舟你追我赶，有时这队在前，有时那队在前。也许因为叔叔阿姨们都不是专业的选手，所以并没有以前观看龙舟比赛时的那些龙舟划得快，也没有那么的紧张激烈，反而更是在比赛中多了一些轻松和笑声。
最后我们这一队也许是因为多了一个我，而妈妈力气也不够大，划船的动作也不够熟练，所以我们队是最后一个到达的终点的，不过我们还是很开心，因为不论是第一名还是最后一名，我们都体验到了划龙舟的好玩与刺激。而且不论输赢，只要参加了比赛都可以得到一袋香喷喷的粽子。
听了我的介绍你是不是也喜欢上了端午节呢？
