推荐第1篇：把心安顿好
最近读了周国平的最新随感《把心安顿好》，先引用这本书中的一句话作为我的开头“我衡量一本书对于我的价值的标准是：读了它之后，我自己是否也遏止不住地想写点什么。”读完周国平的这本最新随感，我也很想写点什么，哪怕我想写的东西表面上与他似乎无关，他给我的是一种氛围，一种心境，使我仿佛置身于合适的气候里，心中潜藏的种子因此发芽破土了。我不但想写，还一直沉浸在思考的王国里，这本书带给我的思想上的不是震撼，而是大彻大悟，他启迪我不断地思考，反省，他使我逐渐由浅薄走向深刻，由浮躁走向宁静，由痛苦走向幸福，由迷茫走向明朗，由狭隘走向博大。我没把这本书读完，就迫不及待的向我身边的人推荐这本书，因为它的很多观点都可以用来指导我们的人生和生活。
他首先从价值观方面来告诉我们要注重的是内在生活而不是外在的生活，他说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活。把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。一个人把许多精力给了物质，就没有什么闲心来照看自己的生命和心灵了。”读了这些内容，我们不得不承认，我们的生命很多时候在被我们自己浪费，我们的不快乐是由于价值观有了问题，如果我们注重内在生活，多关注我们的灵魂，我们会走出痛苦的深渊从而做一个快乐的人。物欲是社会刺激出来的，不是生命本身带来的，其满足诚然也是一种快乐，但是，与
生命的快乐比，它太浅，与精神的快乐比，它太低。我们应该做一个精神富有的人，把人性的品质在自己身上实现出来，即善良的生命、丰富的心灵、自由的头脑、高贵的灵魂，这样从人性意义上说，我们就是一个优秀的人，那么成功就会像优秀的副产品一样不期而至。其实真正的成功应该是做人的成功，即做一个有灵魂的人。
它又从内在生活方面告诉我们怎样安顿自己的心灵，他说：心灵的快乐是自足的。如果你的心灵足够丰富，即使身处最单调的环境，你仍能自得其乐。如果你的心灵足够高贵，即使遭遇最悲惨的灾难，你仍能自强不息。读了这几句话，我如醍醐灌顶，知道了丰富自己的心灵才是最重要的，精神世界的丰富才是快乐的源泉和坚强的基石。
面对复杂纷扰的物欲横流的世界，我们迷失了自己，不知道该追求什么，面对沉迷网游和电视的学生和孩子，我们感到教育的苍白无力，可周国平的几句话，会让我们豁然开朗，他说：为了抵御世间的诱惑，积极的办法不是压抑低级欲望，而是唤醒、发展和满足高级欲望。人一旦品尝到和陶醉于更高的快乐，面对形形色色的较低快乐的诱惑就自然有了“定力”。最好的东西你既然已经得到，你对那些次好的的东西也就不会特别在乎了。 生活中，我们每个人都有力所不及的事情，每当我们努力了却没有成绩的时候，我们就会痛苦、懊恼、或者抱怨，周国平告诉我们：如果我们尽了力，结果得到的不是最好，而是次好，次次好，
我们应该坦然的接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥协，不肯妥协，和自己过不去，其实是一种痴愚，是对人生的无知。懂得了这些，我们还会为自己做不好的事情痛苦吗？谁也不想去和自己过不去，从而成为一个对人生无知的人，所以当我们再次遭遇挫折和失败时，我们会坦然的面对，不会让自己载到痛苦的深渊里去品尝心酸的滋味。
关于完美，他这样写到：心中有完美，同时又把不完美作为人的命运承受下来，这就是哲人。生活中，追求完美的人往往由于不够完美而痛苦，看来，这种做法是对生活的无知。
人活着，开心就好，何必太拘束自己。
推荐第2篇：把心安顿好观后感
暑假期间读了周国平先生的随感集《把心安顿好》，这是一本周国平先生思考价值观的书，众所周知价值观的影响力是很大的，对于人是生活的态度，对于国家就是国家的发展战略问题。周国平先生通过对社会现象的思考，为我们分析了我们当今社会的价值观问题。周国平先生在书里提到了现今很流行的养生，人们没别的事可以关心了，就把注意力都放在了养生上，保养药品、书籍等大受青睐，关心自己的身体本身没有任何问题，但过度地关心就显得有点儿病态了，对任何小事都紧张兮兮的，人生的乐趣也就少了。周国平先生认为，最好的养生方法其实是调整好自己的心态，只有自己的心态放好了，用心去感受生活，才是真正的养生。有人会问，怎么样才能把心态调整好？其实非常简单，每天都跟着自己的心走，做自己喜欢做的事，懂得协调自己的生活，用心地去享受生活。把焦点集中在一个点上是一定会出问题的，放宽心，过的开心才是最重要的。
要有一颗平常心，时刻记着自己是空手来到这里也将空手离开的，虚名浮利都是过眼云烟。常常会有人说那些爱才之人、求名之人如何如何，但是我认为追求功名利禄其实是每个人的自由，每个人都是来这个社会上体验生活的，只要他活着开心，没有危害到别人怎么不行呢？当然，他们得牢记“君子爱财取之有道”，你可以爱财，但必须用光明正大的手段。每个人活的方式都不同，因为每个人的价值观不同，有人觉得每天可以去周游列国会让他兴奋不已，有人觉得为人民服务会让他价值提高，但其实，只要过的开心那便足够了。有人会说，人怎么可能每天都开心？又回到刚才养生的问题上了，要调整好自己的心态。的确，人不可能每天都过着自己计划中的美好日子，就算有，过多了，不也令人烦闷吗？有七个颜色的才叫彩虹，有喜怒哀乐的才是人生。我们是来体验生活的，开心，我享受过
了，很美好；难过，我也品尝过了，很苦涩；„„我会说，我的人生是丰满的，我享受了生命的过程，我在这个世界上很认真地活过。望子成龙望女成凤，这是很多当代人的想法，这也是当代教育的一大问题。周国平先生认为，把孩子寄托于以后“长大成人”是一个非常荒谬的提法。首先这忽略了孩子的成长过程，就像一件事过于追求结果而太过于目标导向。孩子是社会存在的一个本体，不能将养育孩子当作你人生的一个项目，要计划、要实施、要调整、要总结，这些都忽略了孩子本身的存在性，他有自己的人生，我们要做的是教他怎么在这个社会上生存，让他在这个社会上开心地活着，让他自己去感悟这个社会，最后用自己的想法、自己的方式去生活。
和大多数人一样，我认为家庭教育重要过于任何其他的教育，家庭教育是小孩人生价值观的起点，很多人都说，孩子是父母的影子，的确，有什么样价值观的父母当然以他的言传身教养育出什么样的子女。那些要求子女参加一堆补习班、兴趣班的，父母通常也比较急功近利，参加补习班、兴趣班本身其实非常好，他可以培养小孩更多的兴趣、开拓小孩的视野，让小孩的生活更加多姿多彩，但要加上父母的那些名利观就着实变了个味了，不但成果不能如父母所想，小孩也会郁郁寡欢的。而如若父母是淡泊名利、一心只希望小孩自由自在的成长的，小孩自然也能活泼开朗、愉快地成长。
坦然地面对人生，周国平先生说，对于自己的人生要采取这样的态度：一是尽可能地诚实；二是尽可能地超脱。古人追求的那种豁然开朗其实也是当代很多人所追求的，面对我们自己的人生，我们到底应该持什么样的态度？我认为，如周国平先生所说，我们首先要尽可能的诚实，勇敢的面对自己的任何经历，开心或难过、羞涩或从容等等。很多人或许觉得自己就是这样的，其实不是，仔细想想，你是不
是有比较自卑的东西？是不是有一些忌讳别人谈论的东西？是不是有你想逃避的话题？我相信大部分人都还是有的，尽可能的诚实，的确需要很大的勇气和一些时间。当你能诚实地面对自己的人生时，其实你也就能超脱了，把自己的人生经历当成一个标本，任何经历都能在你心中勾起浅浅的微笑。
活着，要开心，何必太拘束自己！
推荐第3篇：《把心安顿好》读后感
《把心安顿好》读后感
《把心安顿好》内容简介：本书是周国平2006-2010年的最新随感集，也是继《人与永恒》、《风中的纸屑》、《内在的从容》之后的第四部随感。本书中，作者思考的中心是价值观问题，对何为圆满的人生进行了诠释：人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。作者对生命和灵魂的本真进行了思考，倡导人们珍惜平凡生活，注重内在生活，这对疲于生活的现代人是很好的心灵抚慰和人生指向。
如今的读书写作和亲情友情构成了他全部的生活，“一是读书和写作，我从中获得灵魂的享受，另一是亲情和友情，我从中获得生命的享受。亲情和友情使我远离社交场的热闹，读书和写作使我远离名利场的热闹”。人最宝贵的两样东西，生命和灵魂。只有在这两件事情中得到了妥善的安放，才会达到内心真实的满足。周国平的价值观清晰而坚定，所以，他过着很安静的生活。
翻阅完全书，前半部分却含盖了所有。所谓“价值观”——灵魂。简单的人生并非没有追求，并非定要远离尘世，让心澄澈明朗才是最重要最根本的。生命是一趟单程旅行，丢失便不会再真正拥有。把心安顿好，少一些纷争，少一些担忧，让生命充满智慧，在忙碌的尘世中也不忘忙里偷闲，让心澄明。人生匆匆如白驹过隙，把心安顿好，比什么都好。简单，幸福。
推荐第4篇：把心安顿好读后感
把心安顿好读后感
克拉玛依第二小学 轩俊霞
培根论读书提到：哲理使人深刻。身为女孩子却不怎么喜欢哲理类作品，总觉得那都是讲各种价值观，老生常谈又矫揉造作的，其实是自己为自己找的借口罢了。无独有偶，一位我敬佩的长者赠予我周国平先生的书，其中一本就是《把心安顿好》，舍友也有相同的一本，于是我想也许我该读读了。
曾读过周国平先生的札记《妞妞》，对生病女儿的那种心疼及自己内心深处的真实写照，让每个读者都很揪心，读这本书时，又是不相同的感受。“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活。把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。一个人把许多精力给了物质，就没有什么闲心来照看自己的生命和心灵了。”平实，简洁，精准，意深的语言，如流水般静静地流过心灵深处，让我对人生，生活，物质多了一些认识和想法。
生活中，我们每个人都有力所不及的事情，每当我们努力了却没有成绩的时候，我们就会痛苦、懊恼、或者抱怨，周国平告诉我们：如果我们尽了力，结果得到的不是最好，而是次好，次次好，我们应该坦然的接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥协，不肯妥协，和自己过不去，其实是一种痴愚，是对人生的无知。懂得了这些，我们还会为自己做不好的事情痛苦吗？谁也不想去和自己过不去，从而成为一个对人生无知的人，所以当我们再次遭遇挫折和失败时，我们会坦然的面对，不会让自己载到痛苦的深渊里去品尝心酸的滋味。
他还告诉我们：在现代社会里生活，忙也许是常态，但是，常态之常，指的是经常，而非正常，倘若被常态禁锢，把经常误认作正常，心就会在忙中沉沦和迷失，警觉到常态未必正常，在忙中保持心的从容，这是一种觉悟，也是一种幸福。所以，我们在平时的工作中，要学会保持一颗从容的心，这样我们也就是一个幸福的人。
关于完美，他这样写到：心中有完美，
推荐第5篇：《把心安顿好》读后感
最近读了我们教研组长推荐的周国平写的《把心安顿好》，先引用这本书中的一句话作为我的开头“我衡量一本书对于我的价值的标准是：读了它之后，我自己是否也遏止不住地想写点什么。”读完周国平的这本最新随感，我也很想写点什么，哪怕我想写的东西表面上与他似乎无关，他给我的是一种氛围，一种心境，使我仿佛置身于合适的气候里，心中潜藏的种子因此发芽破土了。我不但想写，还一直沉浸在思考的王国里，这本书带给我的思想上的不是震撼，而是大彻大悟，他启迪我不断地思考，反省，他使我逐渐由浅薄走向深刻，由浮躁走向宁静，由痛苦走向幸福，由迷茫走向明朗，由狭隘走向博大。我没把这本书读完，就迫不及待的向我身边的人推荐这本书，因为它的很多观点都可以用来指导我们的人生和生活。
他首先从价值观方面来告诉我们要注重的是内在生活而不是外在的生活，他说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活。把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。一个人把许多精力给了物质，就没有什么闲心来照看自己的生命和心灵了。”读了这些内容，我们不得不承认，我们的生命很多时候在被我们自己浪费，我们的不快乐是由于价值观有了问题，如果我们注重内在生活，多关注我们的灵魂，我们会走出痛苦的深渊从而做一个快乐的人。物欲是社会刺激出来的，不是生命本身带来的，其满足诚然也是一种快乐，但是，与生命的快乐比，它太浅，与精神的快乐比，它太低。我们应该做一个精神富有的人，把人性的品质在自己身上实现出来，即善良的生命、丰富的心灵、自由的头脑、高贵的灵魂，这样从人性意义上说，我们就是一个优秀的人，那么成功就会像优秀的副产品一样不期而至。其实真正的成功应该是做人的成功，即做一个有灵魂的人。
它又从内在生活方面告诉我们怎样安顿自己的心灵，他说：心灵的快乐是自足的。如果你的心灵足够丰富，即使身处最单调的环境，你仍能自得其乐。如果你的心灵足够高贵，即使遭遇最悲惨的灾难，你仍能自强不息。读了这几句话，我如醍醐灌顶，知道了丰富自己的心灵才是最重要的，精神世界的丰富才是快乐的源泉和坚强的基石。
面对复杂纷扰的物欲横流的世界，我们迷失了自己，不知道该追求什么，面对沉迷网游和电视的学生和孩子，我们感到教育的苍白无力，可周国平的几句话，会让我们豁然开朗，他说：为了抵御世间的诱惑，积极的办法不是压抑低级欲望，而是唤醒、发展和满足高级欲望。人一旦品尝到和陶醉于更高的快乐，面对形形色色的较低快乐的诱惑就自然有了“定力”。最好的东西你既然已经得到，你对那些次好的的东西也就不会特别在乎了。
他还告诉我们：在现代社会里生活，忙也许是常态，但是，常态之常，指的是经常，而非正常，倘若被常态禁锢，把经常误认作正常，心就会在忙中沉沦和迷失，警觉到常态未必正常，在忙中保持心的从容，这是一种觉悟，也是一种幸福。所以，我们在平时的工作中，要学会保持一颗从容的心，这样我们也就是一个幸福的人。
读书，是与智者的精神对话。阅读经典，就是与伟大灵魂的交谈。周国平的这本散文集，就是要与人们交流如何清醒而幸福的活着。我把这本书放在床头，时时翻阅，希望从中吸取自己所需，获得更多的灵感和顿悟，不断充实自己生活。生命是一趟单程旅行，失去便永远不再拥有，让我们学着把心安顿好，把命照看好，让生活充满智慧，幸福地栖居于这红尘人世！
推荐第6篇：读书笔记,《把心安顿好》
读书笔记
——读周国平《把心安顿好》后 有感
社工人管1235班曾雄
读周老师的书是个偶然的开始，偶然间上网络找图书馆中这部书，其实早有看过这本书,这次‘借’图书馆电子馆藏的优先资源，细细的，全局的把它读完，读到心里去。
他说：“把生活经营好，把心安顿好，开始过完美的人生。”“老天给力每个人一条命，一颗心，把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡的生活。把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。”
从这本书中，可以看出周国平老师思考的中心问题是价值观。不同的价值观造就了个人的不同的人生境界，也会导致不同的国家不同的发展方向。虽然，在我看来，作为一个怀揣梦想的大一新生，对于国家、价值观、内心宁静„„这类问题未免有点遥远。而我自己真实的感觉就是要向周老学习，学习他的安安静静的心。
书中有我最喜欢的“平凡生活”的描述，有“诗意栖居”的画卷，有“调试心境”的好
方法„„这些话读下来，心中很感动，原来，周大才子也同我一样，一样的喜欢淡淡的生活。夜的静美，雨的飘逸，风的洒脱，雪的轻盈。此时的淡淡，是一种意境，不是淡而无味的淡，是人淡如菊的淡，是过虑了喧嚣纷扰后的宁静，是心静如水的淡然，就这样淡淡的感受一份属于自已的天地。心如雨后的天空一样纯静。
喜欢淡淡的人生。淡淡的愁不刺心却千丝万缕，淡淡的寂寞不放纵却独品生命里的无奈;淡淡的思念不纠缠却绵长浓厚，淡淡的牵挂不强求却悠远永久。淡淡的红尘，淡淡的岁月，淡淡而来，淡淡而去。淡淡的人生，巧声吟唱着淡淡的天籁之音。
喜欢淡淡的音乐。那美妙动听之音，是多么的令人心旷神怡。徜徉在音乐的海洋，任情思长上翅膀，飞舞在那片音乐的空灵里。轻柔的歌声如清风，如流泉，如白云，如初春的鹅黄，如仲夏的荷碧，如秋空的明净，如曼雪的轻舞，如梅子时节的细雨。那凄美的乐曲，滤过心尖，丝丝切切，百般悱恻，淡淡绵绵，揉动着多情多感的一怀心事。那一怀淡淡的心事，在歌声中浸染，滋润，在歌声中翩翩起舞。
喜欢淡淡的生活。就让这一份淡淡永远陪着我，不管外面的风风雨雨，惊涛骇浪。不管世事变幻沧海桑田。永远就这样平平静静的生活，平平安安的做事，平平淡淡的做人，不企望流芳溢彩，不奢望艳冶夺人，给生活以一丝坦然，给生命一份真实，给自已一份感激，给他人一份宽容。如此，也许更能体会生活的意义和生命的价值!
喜欢淡淡的心。人生旅途中，淡淡地欣赏旅途中的风光，淡淡地享受着自己所拥有的，
淡淡地应对人生中的风风雨雨„„淡淡地对待一切，一切自然就风轻云淡了。因为淡淡的，所以我快乐着。
因为淡淡的，所以我爱生活。
还有就是，谢谢周国平老师，谢谢这本书。
把心安顿好，我可以的，相信有兴趣的你，看完这本书，也可以的。
推荐第7篇：周国平把心安顿好读后感
周国平把心安顿好读后感
寒假闲来无事，又不喜外出，常常扃牖而居，偶然看见书架上放有一书，为其名所动，遂拈来读之。
此书为周国平先生所着，正如他早书中所说的：“我衡量一本书对于我的价值的标准是：读了它之后，我自己是否也遏止不住地想写点什么，哪怕我想写的东西表面上与它似乎全然无关”。读完他的这一本随感后，我也想写点什么，哪怕真的与本书无关，它给予我的是一种氛围，一种心境，使我仿佛置身于一种合宜的气候里，心中潜藏的种子发芽破土。
?诚然，这本书让我在新春佳节的熙熙攘攘中寻得了一份静谧和从容，把心安顿好，然后诗意的栖息，注重内在修养。周国平先生本身是学哲学出身，对生活，对人生，对世间百态都看得很实在，很透彻。在他看来，人生在世，首先应当追求的是优秀，而非成功。最恰当的态度是把优秀当作第一目标，把成功当作优秀的副产品。这个优秀是做人的优秀，由此我联想到了稻盛和夫经常提起的那个问题：作为人，何为正确？很多人盲目的追求所谓的成功，而忘了如何做一个拥有优秀人格的人，实为可悲。
?我觉得，无论我们想做什么事，要干什么事，都应该把精神上的收获看得更加重要，做事只是灵魂修养和完善的手段，真正目的是做人。如果能够明白和贯彻这一点，做事时就会有一种从容的心态和博大的气象。周国平先生还说：“人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心，当一颗心在低劣的热闹中变得浑浊之后，它就既没有能力享受安静，也没有能力享受真正的狂欢了”。曾国藩也说过：“居心平，然后可历世路之险”，其深意着实有异曲同工之妙，把心安顿好，也是是为了更好的启程。
推荐第8篇：把心安顿好读后感1500字
把心安顿好读后感1500字
许多年前看过周国平的《妞妞：一个父亲的札记》，当时觉得作者的笔触是娓娓道来，记得当时这本书也上了畅销榜，为书中的妞妞从生到死的短短的人生伤感不已。虽然当时不曾结婚生子，但仍然能觉出作者笔下的不舍与衰伤。
推荐的这本书，是作者关于人生观，世界观，价值观的感悟，是作者自己与自己心灵的对话。本书谈到了许多的思考，关于工作，关于爱情，关于生活，关于教育，等等，最后也谈到了法制和民主和现在中国的医患关系，城市病，可谓是面面俱到，限于篇幅，作者也不可能展开论述。也或者作者也不是有关方面的专业人士，也不可能展开论述，所以好多的问题也仅限于单纯的现象。
一：感言
本书的现象很多，只说几个我印象比较深的地方，其一有句话：人只有自己经历是独有的。这句话我很认同，许多的事情，只有你经历过了，才有更深的感觉，古人云：纸上得来总觉浅，绝知此事要躬行。从书上得来的知识总是浅薄的，要真正理解其中的深刻道理，还是要自己亲自实践。而自身的经历，是别人只是说说得不到的。其二：心中不但要有爱和善意，而且要及时的表达，让那个与之相关的人享受到。
二：商榷
书中19章关于儿童教育，我有不同的见解。文中关于教育基本是大家说的快乐教育，提到了应试教育的弊端。我认为看一件事情，不能脱离当时的社会环境，即不能脱离现实。现阶段的高考基本上是最公平的了，它使大家都处在一个相对公平的起点上，而不是找关系之类的上大学。辅导班也好，培训班也罢，都是为了应试而出来的，学些应试技巧也没有什么坏处，毕竟是许多老师这么多年以来总结的经验。总比自己去摸索的好。
学习很多时候也是个苦差事，古人早就说了，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。孩子年纪少，自控能力差，如果都是快乐教育，大家当然是爱玩的。所以必要的督促必需的。作为家长，切不能让孩子只是玩，要知道，一分付出一分收获。钢琴家朗朗小时候也不爱练琴，也是父母逼着练的。NBA的天才球员科比，也是把大量的时间花在练习上，他每天四点多就到球场上练球。天才来自勤奋。为什么要学习好？是为了以后有更多的选择。国外的精英阶层，也是给自己的孩子请家庭教师，上辅导班。他们一方面宣称素质教育，这样一来，广大中下层人们听信了，这类人从事的卡车司机，超市收银之类员工的子女，下一代的阶层如果没有受过好的教育，一般也从事这样的工作，而精英阶层的子女，却在上着辅导班，以后能上更好的学校，从事的也是更体面的工作。虽然工作无高低贵贱之分，但是人生可以有更多的选择。国外也是有学区房之类的事情，只是我们的更特殊一些，所以对于孩子的教育，我认为仅仅快乐教育是不够的。同事的小孩就因为听信快乐教育，导致现在上一年级跟不上班，她的感受就是该上的课外班一定要上。树木生长都要修枝剪杈，小孩子更要家长指正，不能听凭他们自由生长。当然，我们也不能违背孩子的天性。
三：存疑
百度周国平里说，他是学哲学的，学哲学肯定离不开宗教，但是我觉得他文中的关于宗教的内容有待商榷，在第九章的关于佛学的色与空的论述，我认为完全就是错的，佛学的色与空根本不是他书中所描述的那样，难道是他没有涉猎佛学么？不应当啊。世界上的宗教都是教人向善的，所以不存在好的宗教，坏的宗教之学。佛教在现时的中国没有什么影响力，但是往上再推一百年之前，佛教的影响力是很大的。佛教的寺院都是一样的，是最早的有统一标识，品牌意识的，无论那个寺，建筑规整都是一样的，譬如今天的麦当劳、肯德基，外面都是统一的标识，无论在哪个国家，哪个地方都是如此，而佛教的寺早就这样子了。僧人也有统一的服装。许多方面都值得今天的企业借鉴，不一一而言。
当然我认为书中还有许多值得讨论的地方，比如他认为国外的人比较爱做慈善，捐款什么的，国内的就不行，其实不是他想的那样，国外的好多国家受制于税收管理，他捐款做慈善对他来讲是最好的选择，也并不是他本意就爱如此。还有其它一些类似的事情，我觉得是受制于作者的专业水平，对于一些领域也不能都了解。
《把》这类书我统称为鸡汤文，鸡汤文的特点就是正确的废话。比如第22章，作者絮叨了许多，其实老祖宗早就说了：恻隐之心人皆有之，羞恶之心人皆有之。鸡汤文可以照见我们的心灵，但是知道怎么做和要去怎么做还不是一回事，在日常生活中，我们还是要有独立的思考，批判的接受。
推荐第9篇：《把心安顿好》读后感1500字
《把心安顿好》读后感1500字
原创： 舒永华
这是一本充满哲学气息的随感类语言书籍。收集了作者周国平老师2006年到2010年间一些关于价值观问题的零散随感文字。
如果单纯像看故事书一样从头到尾的去阅读，似乎感到很乏味。因为字里行间，找不到故事情节，前后文之间也找不到关联性的线索。但细细品读每一段文字，都独立的蕴含着深刻的含义。每一个段落都是一节优美而深邃的篇章。
读周国平老师的文字，需要细心慢读，需要专注思考。每个短小精悍的篇幅里都深藏着博大精深的道理于其中。
这本书共分39个章节，来汇集其这些年的点滴语言。每一个章节好似日记，也似心得。每个点都借助现实生活的背景题材，用周国平老师那娴熟的哲学思维，切中要害，剖析本质，宣扬普世价值观。
本书最经典的一个观点就是书名----《把心安顿好》。这个书名就像一个品牌一样，将一粒粒细小的珍珠串联成一副精美的项链。
老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，即是圆满。把命照看好，除了基本的物质需求外，更主要的取决于是否把心安顿好。如果把心安顿好了的话，命自然而然就照看好了。所以，把心安顿好是我们每个人一生修行的主要内容。
生命的偶然和脆弱，本属大自然的常态。当人有了思维以后，欲望和想法没有了边界。而当脆弱的躯体承载无边的欲望时，心是不能安顿的。心不能安顿时，人就不得安宁。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。幸福是什么？幸福就是快乐。快乐是什么？快乐就是身体健康、灵魂安宁（英国哲学家亚当·斯密的观点）。
所以，把心安顿好了就能幸福。
把心安顿好，就是保护生命的单纯，珍惜平凡的日子，积累灵魂的财富，注重内在的生活。
周国平老师以价值观为纲，每一个章节都是在指引我们如何安顿自己不曾安顿的心。
看了这本书，更加坚信哲学对我们思维观念训化的重要意义。我们每个人都需要提高自己的哲学修养，融会现代哲学工具，指导自己的思维方式。这个是我们学会把心安顿好的理论保障。
看了这本书，更加认识到阅读的重要性。阅读就是一个与高级灵魂对话的过程，在对话中汲取别人的长处，弥补自己的短处。越阅读，就越知道世界之浩大，就越知道自己之渺小，就越能提升自己能力。
看了这本书，也更加认识到书写的重要性。周国平老师，67年北京大学哲学系毕业，可以说当期是全国屈指可数的高材生。但周国平老师的一生，就是阅读与书写相伴的一生。书写成就周国平老师伟大一生的重要法宝。不去清点他写出了多少本书，就拿这本书为例，都是周国平老师平常的一些点滴书写记录，日积月累，就可以汇总出一本书。几十年如一日的书写习惯，不但记录着他一路来的思维记忆，更能提炼出他清晰的思维方向。长期具有书写的习惯，该是一个多么伟大的能力啊！
看了这本书，感受到周国平老师身上具有那种天然的反省反思的习惯，这种善于思考的习惯也是特别助人成长的。生活-阅读-思考-书写，这样反复重复的生活模型，就是伟大思想的产生地。周国平老师不愧为当代作家、学者、哲学家。
把心安顿好，周国平老师就是一个活生生的典范。通过“生活-阅读-思考-书写”这个模型，反复锤炼。驿动的心终将会安顿好。心安顿了，你不幸福才怪！
通篇随感，也有很多是表达作者对现实的不满，比如：金钱社会的浮躁、教育体制的弊端、官场贪官的无厌、传统文化的淹没、道德体系的错乱，等等。周国平老师的语言里充满的忧虑、痛心，甚至嫉愤。好像能看出他“愤青”的影子。
但是，正因为他敢于表达情绪，并善于书面表达，所以他找到了心灵对话的窗口。将心思书写出来，心情就畅快了，心灵也就安顿了。
所以，当你心里空落无聊时，就捧上一本书来阅读填充吧！当你心里压抑堵塞时，就拿出纸笔来书写抒发吧！
感谢周国平老师用其一生的亲身经历来教育我们如何把心安顿好！感谢缘来有爱读书会推荐此书，非常期待李东老师分享带导！
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推荐第10篇：周国平的《把心安顿好》读后感
周国平的《把心安顿好》读后感
父母怎样爱孩子
做父母的很少有不爱孩子的，但是，怎样才是真爱孩子，却大可商榷。现在的普遍方式是，物质上无微不至，功课上步步紧逼，精神上麻木不仁。在我看来，这样做不但不是爱孩子，而且是在害孩子。
真爱孩子的人，一定会努力让孩子有一个幸福的童年，以此为孩子一生的幸福奠定基础。具体怎么做，我说一说我的经验供参考。要点有三：其一，舍得花时间和孩子游戏、闲谈、共度欢乐时光，让孩子经常享受到活生生的亲情。其二，尽力抵制应试教育体制的危害，保护孩子天性和智力的健康生长。其三，注意培育孩子的人生智慧和独立精神，不是给孩子准备好一个现成的未来，而是使孩子将来既能自己去争取幸福，又能承受人生必有的苦难。
读了这段话，让我感到自己在孩子的教育中是多么的无奈。以上说的三点，第一点，还算能及格；第二点，只能说少量减少一些危害，充其量只是少让孩子去做那些重复性的作业，抵制根本就谈不上；第三点，虽然自己也一直想把孩子培养成那样，但感觉自己能力太低了，根本无法实现这个愿望。孩子在读完周国平老师写的《宝贝，宝贝》之后，对我说啾啾好幸福。我只能是尽我所能，边学习边成长。希望孩子能长大成为一个“将来既能自己去争取幸福，又能承受人生必有的苦难”的人！
第11篇：周国平把心安顿好读后感学着安顿心灵
周国平把心安顿好读后感---学着安顿心灵
当我在昭通书店里看到这本书后，随即买了下来，是喜欢这个名字吧，或许潜意识里感觉自己尚未能“把心安顿好”。
这本书的作者是周国平。以前看过周国平的一些短文，这是周国平的随感，是一本由语丝集合而成的书。本书中，作者思考的中心是价值观问题，对何为圆满的人生进行了诠释：人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。
把书放在每天随身携带的包里，利用闲暇时间晚上或者工作之余一点一点地阅读。书中的语言平实，简洁，精准，意深，静静地流过我心灵深处。当内心浮躁、迷茫、失意、孤独的时候，特别适合读这样的文字，它能让人渐渐归于平静。尤其是书的前半部分，读来特别让人有所体悟。
人生匆匆如白驹过隙，把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活；把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。周国平的这本散文集，句句不乏哲理的光芒，但它归根结底还是在跟人们交流着如何清醒而幸福的活着，读来有一种雨后天晴恍然大悟的味道，自然间就把人从复杂引向简单。
简单的人生并非无追求，并非一定要远离尘世，让心澄明才是最根本的。读此书，往往有心灵相通之感，觉得有些话语就是我内心想的，但是是我不知如何表达的，那种只可意会不可言传的感觉在书中找到表达的确切方式，那种顿悟与喜悦无可名状。
生命是一趟单程旅行，丢失便永远不再拥有。把心安顿好，学着把心安顿好，少一些纷争，少一些担忧与对物欲的追求，让生命充满智慧，丰富而简单，忙碌而充实，简单幸福地栖居于这红尘人世。
第12篇：周国平把心安顿好读后感学着安顿心灵
周国平把心安顿好读后感---学着安顿心灵
周国平把心安顿好>读后感---学着安顿心灵
当我在昭通书店里看到这本书后，随即买了下来，是喜欢这个名字吧，或许潜意识里感觉自己尚未能“把心安顿好”。
这本书的作者是周国平。以前看过周国平的一些短文，这是周国平的随感，是一本由语丝集合而成的书。本书中，作者思考的中心是价值观问题，对何为圆满的人生进行了诠释：人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。
把书放在每天随身携带的包里，利用闲暇时间晚上或者工作之余一点一点地阅读。书中的语言平实，简洁，精准，意深，静静地流过我心灵深处。当内心浮躁、迷茫、失意、>孤独的时候，特别适合读这样的文字，它能让人渐渐归于平静。尤其是书的前半部分，读来特别让人有所体悟。
人生匆匆如白驹过隙，把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活；把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。周国平的这本散文集，句句不乏哲理的光芒，但它归根结底还是在跟人们交流着如何清醒而>幸福的活着，读来有一种雨后天晴恍然大悟的味道，自然间就把人从复杂引向简单。
简单的人生并非无追求，并非一定要远离尘世，让心澄明才是最根本的。读此书，往往有心灵相通之感，觉得有些话语就是我内心想的，但是是我不知如何表达的，那种只可意会不可言传的感觉在书中找到表达的确切方式，那种顿悟与喜悦无可名状。
生命是一趟单程旅行，丢失便永远不再拥有。把心安顿好，学着把心安顿好，少一些纷争，少一些担忧与对物欲的追求，让生命充满智慧，丰富而简单，忙碌而充实，简单幸福地栖居于这红尘人世。
第13篇：人生在世.如何安顿好自己十分重要doc
人生在世如何安顿好自己十分要紧
文/聂薇
饶宗颐：1917年生，号选堂，广东潮州人。香港中文大学荣休讲座教授，多所大学名誉教授，中央文史馆馆员。饶公是享誉海内外的国学泰斗，他在传统经史研究、考古、宗教、哲学、艺术、文献以及近东文科等多个学科领域均有重要贡献，在当代国际汉学界享有崇高声望。一生获得荣誉无数，1962年获得有“国际汉学界诺贝尔奖”之称的“儒莲奖”，2000年获得香港政府最高荣誉“大紫荆勋章”。2011年被推选为西泠印社第七任社长。
他与钱钟书并称为“南饶北钱”，与季羡林并称为“南饶北季”。他达古通今，学贯东西，在学问的天地里，硕果累累。他就是著名国学泰斗饶宗颐。
有人说：“他有三颗心，第一颗叫好奇心，第二颗叫孩童心，第三颗叫自在心，一颗比一颗高”。持着这三心，饶宗颐在智慧的求索中执著，而不为执著所累。
要让小孩心里天地宽广，让他们充满幻想，营造自己的世界 对于饶宗颐这个名字，相信许多人都不陌生，特别是在那些炫目的头衔之下，似乎有种尽人皆知的意味，而盛名之下，饶宗颐对于中国文化究竟意味着什么？
作为当代著名历史学家、考古学家、文学家、经学家、翻译家、教育家和书画家，他通晓英、法、日、德等多国语言文字，还精通梵文、巴比伦古楔形文字等“天书”。他的学术研究涉及文、史、哲、艺各个领域，诗、书、画、乐的造诣也极为高深，学贯中西。
钱钟书说他是“旷世奇才”，季羡林说“心目中的大师就是饶宗颐”，金庸说“有了饶宗颐，香港就不是文化沙漠”，国外把他誉为“东洲鸿儒”、“汉学泰斗”、“东方达·芬奇”，国内更称呼他为“国学大师”。
对于各种光环，九旬饶老淡然一笑，“呵，大师？我是大猪吧（潮汕话里，‘大师’与‘大猪’谐音）。现在‘大师’高帽满天飞，太多了。其实大师原来是称呼和尚的，我可不敢当。”
饶宗颐先生在香港大学接受《儒风大家》专访（2000年12月）
白发白眉，颜容清癯，却如老顽童般有趣。无论身处何种场合，说到动情处，他总是眉发伸张，笑声抒怀，意味深长，“我不带徒弟，我干嘛要让人辛苦？我自己折磨自己就够了，不想让别人辛苦，做学问真的很辛苦。”
尽管辛苦，他依然坚持做学问，一做就是八十多年。饶宗颐的一生，用他自己的话来说，就是“有神力相助”。从小，饶宗颐便有“神童”之称，家中虽是当地首富，但父亲一直执着于学问的追求，这也影响了饶宗颐后来走上学问之道。
“我家以前开有四家钱庄，在潮州是首富，按理似乎可以造就出一个玩物丧志的公子哥儿，但命里注定我要去做学问，我终于成了一个学者。我小时候十分孤独，母亲在我两岁时因病去世，父亲一直生活在沉闷之中，但他对我的影响很大。我有五个基础来自家学，一是家里训练我写诗、填词，还有写骈文、散文；二是写字画画；三是目录学；四是儒、释、道；五是乾嘉学派的治学方法。”
饶宗颐说，家学是做学问的方便法门。要做成学问，“开窍”十分重要，要让小孩心里天地宽广，让他们充满幻想，营造自己的世界，同时要注意引导他们少走弯路。
“做学问是文化的大事，是从古人的智慧里学习东西。”饶宗颐朝夕沉浸于父亲数以十万计的藏书海洋“天啸楼”中，每天与书为伴，与诗为偶，16岁开始便继承先父遗志，续编其父饶锷的《潮州艺文志》，这成为他踏入学术界的第一步。
现在的人太困于物欲，其实是他们自己造出来的
关于人生哲学，饶宗颐曾提出“安顿说”。他认为，“一个人在世上，如何正确安顿好自己，这是十分要紧的”。为此，应做好三件事：一是“天人互益”；二是“物物而不物于物”；三是“慈悲喜舍”。 香港大屿山有一游览胜地，38株巨木镌刻着斗大的《心经》全文。这是世界上最大的户外木刻心经简林，是饶宗颐2002年创作的，他说，要为香港开启智慧。
“无挂碍中的挂碍，是指自己造出来的障碍。现在的人太困于物欲，其实是他们自己造出来的。”
饶宗颐曾写过一句广为人知的诗，“万古不磨意，中流自在心”，以表明自己的人生态度和追求。“我是弹古琴的。有一次，我和学生在海上弹琴，作了两句诗。万古不磨，就是中国人讲的不朽，中国人讲三不朽，即立德、立功、立言。”
“这个自在，是佛教的话。我写心经简介，第一句就是“观自在菩萨”，自在，就是像观世音一样。中流，在水的中央，说明有定力，有智慧，有忍耐，有六个波罗蜜（即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，佛教认为行者到达彼岸的无上法门），就是要保持一种自在的心，是一种境界。”
香港大学饶宗颐学术馆前矗立四个大字“慈悲喜舍”，也蕴含着他对人间的一片悲悯之心。
饶宗颐学术馆门前的“慈悲喜舍” “我对人类的未来是悲观的。人类自己制造各种仇恨，制造恐怖，追求各种东西，变成物质的俘虏，掠夺地球资源不够，还要到火星去，最终是自己毁灭自己，人类可能要回到侏罗纪，回到恐龙时代。全球化同时意味能源消耗、环境恶化，大自然正在惩罚人类破坏所造成的恶果。”
季羡林曾倡导“天人合一”，饶宗颐则更进一步，提出一个新概念“天人互益”，“一切事业，要从益人而不是损人的原则出发和归宿。”
“我提天人互益，是以《易经》益卦为理论根据的。我们如果要大展鸿图，不是光说说而已，而是要展开大作为，或许可以达到像苏轼所说的“天人争挽留”的境界。
我们要从古人文化里学习智慧，不要天人互害，而要制造“天人互益”的环境，朝“天人互惠”方向努力才是人间正道。”
“求是，求真，求正”
谈到弘扬中国文化，饶公曾在接受《儒风大家》专访时送给我们几个字：“求是，求真，求正”。他说，尤其是要做到“正”。“正”就是不要拐弯抹角，要弘扬正气，秉持正直，坚持正义。不正的人，或许他们有自己的独到想法，但一个人，只有求“正”，才能永远立足于世。中国人自古就是最讲正气的，文天祥被蒙古人抓到以后，不屈不挠，坚信天地之间有正气，可悲可泣更可敬。《易经》本身也是讲求“正”的，佛家也讲求“正”。
饶公题词：求是求真求正
“英国的汤恩比博士曾说，拯救21世纪人类的只有中国的儒家思想和大乘佛法，我是同意他的这句话的。”饶公说，“作为一个英国人，汤恩比这样讲话，是比较公平、公正的。我们中国的儒家思想，特别具有包容的精神，能够主动吸纳不同文明的优秀成果。”
饶宗颐1974年就发表了“海上丝绸之路”的文章，是最早提出“海上丝绸之路”的学者。他说，我们中国是一个非常“奇怪”的国家，自古以来就在不断地接受外来的文化。在西北方向的西域，有一条“丝绸之路”，它是中外文化交流的桥梁与纽带。而在海上，还有一条“丝绸之路”，那便是“海上丝绸之路”。从时间上来看，海上的“丝绸之路”或许会更早。“我说这些，都是从考据的角度讲的，我们讲究考据，主张让事实来说话。”
人生最好的境界是丰富的安静
文/林林
人生最好的境界是丰富的安静。
人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。 有一种美，叫安静，安静的姿态是美的。在安静生命的眼中，一切外在的物质形式，像风中的浮云。
在安静生命的眼中，一切外在的物质形式，像风中的浮云。
一个安静的生命舍得丢下尘世间的一切，譬如荣誉、恩宠、权势、奢靡、繁华，是他们因为舍得，所以淡泊，因为淡泊，所以安静，他们无意去抵制尘世的枯燥与贫乏，只是想静享内心的蓬勃与丰富。
许多睿智的老者，那些静坐的人们，祥和的姿态是多么的美，这姿态要么是来自命运磨难后的超然与豁达，要么正真纯净无邪，恰是因为这些，或平和、宁静、恬淡、宠辱不动；或纯真、灵动、洁净、不沾染一尘世俗，于是便呈现给这个世界最美的姿态。 一颗躁动的心，无论幽居于深山，还是隐没在古刹，都无法安静下来。正如一棵树，红尘中极细的风，物质世界极小的雨，都会引起一树枝柯的宕动、迷乱，不论这棵树是置身在庭院，还是独立于荒野。
“人生最好的境界是丰富的安静，安静是因为摆脱了外在的虚名浮行的诱惑。”
所以，你的心最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系，深藏在地下，不为尘世的一切所蛊惑，只追求自身的简单和丰富。
喜欢这个诗意化的词语，更是惊羡“安静”这样一种境界。尤其欣赏周国平的散文集，读他的《安静》，是用思考与哲理给一颗浮躁的心情增添一股沉静的清泉。
安静不是一瞬间的偶得，安静需要心灵的创造。
“人生最好的境界是丰富的安静，安静是因为摆脱了外在的虚名浮行的诱惑。”正是这种对追求的执著让人更深切地感受到安静的无比珍贵。
安静是一种天然的存在，年龄长久的提炼和沉积，让其内心更为充盈，使其生命摆脱浮躁而逐渐趋于安静。
也正是因为如此，注定了安静不是一种瞬间的偶得，而是从最深的绝望中寻找最美丽的惊喜，这是一种成熟人生的境界。
追求那一份质朴平实又不失诗的光华，品味畅达深邃、渗透着哲学的智慧吧。
一种充满乐趣的安静，让我们不再会感到寂寞难耐，因为这安静，怎么品味都别有情趣。
它不是毫无变化的静止，尽管它常常逗留在某一风景的边界上。正如爱情确实应该在人间，在人的身边人的心底，如同那林中的溪水，点滴入耳，超凡脱俗，令人满是怜惜。
安静不是一瞬间的偶得，安静需要心灵的创造，不是吗，幸福、艺术、执著、平淡、智慧、死亡、存在„„这些久违了的亲切的话题，处处遗留哲学和散文的痕迹。
追求那一份质朴平实又不失诗的光华
追求那一份质朴平实又不失诗的光华，品味畅达深邃、渗透着哲学的智慧吧。无论世界，无论我们生活的周围变得如何的喧嚣与躁动，哪里又找不到一片安静的角落呢？关键还是我们自己愿不愿意去寻找，或者说找到了又能否守住自己的这一份宁静？
即使我们无法在现实中找到安静，至少我们还能保持一份心灵的恬淡，还可以守望自己的精神家园。倘若这一方领地也终失守，人生真的会充满痛苦与无奈。
一川溪水，在月光下荡着清幽的光。
在我们生活的世界，利益的驱动超越一切，物质的诱惑淹没精神的愉悦，连学界也已成为喧闹的名利场，我们很难再听到来自心灵本真的呼唤——如此浮躁的社会里，安静就会显出多么的珍贵，守住一份宁静又是何等不易。
一川溪水，在月光下荡着清幽的光，夜晚，山是安静的，水是安静的，村庄也是安静的，在自然身上，我们能得到最厚重最原始的安静啊。
深夜，乐音悠悠，墨香袅袅。
深夜，乐音悠悠，墨香袅袅，跟随书的主人去寻找那一份心灵的安静，去品味书中对人生、灵魂以及人性的感悟，诗心款款，暗香盈满心房，真正的安静，来自内心„„
王阳明的十大经典语录
王阳明
王守仁，号阳明，被当年明月称为“千古第一等人”，他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔子、孟子的大圣人，他还领兵平乱剿匪，用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人。作为史上极少见的立德、立功、立言三不朽，王阳明为后世留下了很多经典语录：
1、“第一等事应是读书做圣贤。”
故事背景：
1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经的问老师：“何谓第一等事？”这话的意思其实就是问，人生的终极价值到底是什么？
他的老师吃了一惊，从来没有学生问过他这样的问题，他看了看王阳明，笑笑，又思考了一会，才做出他自认最完美的回答：“当然是读书做大官啊。”
王阳明显然对这个答案不满意，他看着老师说：“我认为不是这样。”老师不自然地“哦”了一声：“怎么？你还有不同的看法？”王阳明夸张地点头，说：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”
2、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”
故事背景：
有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？
王阳明的回答很有味道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；便知此花不在你的心外。”
王守仁 信札卷（资料图 图源网络）
3、“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！” 故事背景：
他在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚。据知情人透露，这个和尚已不视不言静坐三年。
王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。最后他在和尚面前站定，看准了和尚，冷不防的大喝一声：“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”这句话就是传说中禅宗和尚的禅机。所谓禅机，就是用含有机要秘诀的言辞、动作或事物来暗示教义，让接收方触机领悟。
不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚，总之，和尚惊慌的睁开眼，“啊呀”一声。
王阳明盯紧他，问：“家里还有何人？”
和尚回答：“还有老母。”
“想念她吗？”
和尚不语。一片寂静，静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音。最后，和尚打破了这一死寂，用一种愧疚的语气回答：“怎能不想念啊。”
4、“我以落第动心为耻”
故事背景：
1496年，他在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，无法动用悲伤的表情了，于是都来安慰他。
他的脸上略过一丝沧桑的笑。他说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”
王阳明龙场悟道（资料图 图源网络）
5、“光不仅在烛上”
故事背景：
一个叫徐樾的弟子在岸边如信徒朝圣一样虔敬的希望和王阳明见面，王阳明答应了。徐樾还处于王阳明心学的初级阶段——静坐，他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋的举起例子来，他举一个，王阳明否定一个，举了十几个，已无例可举，相当沮丧。王阳明指点他道：你太执着于事物。徐樾不理解。王阳明就指着船里的蜡烛的光说：“这是光。”在空中画了个圈说，“这也是光。”又指向船外被烛光照耀的湖面说，”这也是光”，再指向目力所及处，“这还是光。“徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：“老师我懂了。”王阳明说：“不要执着，光不仅在烛上，记住这点。”徐樾拜谢而去。
6、“此心光明，亦复何言”
故事背景：
1528年阴历十一月二十八日夜，王阳明从一个美的出奇的梦中醒来，他问弟子：“到哪里了？”
弟子回答：“青龙铺（今大余县青龙镇赤江村）。”
王阳明又问：“船好像停了？”
弟子回答：“在章江河畔。
王阳明笑了一下：“到南康还有多远？”
弟子回答：还有一大段距离。
王阳明又是一笑，恐怕来不及了。
他让人帮他更换了衣冠，倚着一个侍从坐正了，就那样坐了一夜。第二天凌晨，他叫人把周积叫进来。周积匆忙的跑了进来，王阳明已倒了下去，很久才睁开眼，看向周积，说：“我走了。”
周积无声的下泪，问：“老师有何遗言？”船里静的只有王阳明咝咝的呼吸声。
王阳明用他在人生中最后的一点力气向周积展现了一个微笑，说：“此心光明，亦复何言？”
7、“你死都不怕，还在乎一条内裤么？”
故事背景： 关于“盗贼也有良知”这个论点，王阳明并非信口开河，而是有事实依据。据说他在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。
王阳明亲自审问他，他一副死猪不怕开水烫的架势说：“要杀要剐随便，就别废话了！”
王阳明于是说：“那好，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。”
大盗说：“脱就脱！”
过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧！”
大盗仍然是不以为然的样子：“光着膀子也是经常的事，没什么大不了的。”
又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在？”
大盗这回一点都不“豪爽”了，慌忙摆手说：“不方便，不方便！”
王阳明说：“有何不方便？你死都不怕，还在乎一条内裤吗？看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀！”
格竹子（资料图 图源网络）
8、“你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人”
故事背景：
有一天，那个个性极强的王艮出游归来，王阳明问他：“都见到了什么？”
王艮以一副异常惊讶的声调说：“我看到满街都是圣人。” 我们应该注意，王艮这句话别有深意。王艮来拜王阳明为师前就是狂傲不羁的人，拜王阳明为师后，也未改变“傲”的气质，王阳明多次说：“人人都可以成为圣人。”王艮不相信。他始终认为圣人是遥不可及的，所以他说的“我看满街都是圣人”这句话，是在讥笑王阳明的言论：“你瞧，那些在大街上的凡夫俗子都是圣人，我怎么就不相信，天下会有这样多圣人啊。”
王阳明大概是猜透了王艮的心意，于是就借力打力：“你看到满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。”
王艮尴尬的一笑：都是圣人。
王阳明点头说：对！人人都是圣人，谁也不比任何人差。
9、他一疑，事就成了
故事背景：
王阳明的这个计谋用两个字就可以概括：造假。他伪造了各种迎接正规军入南昌的公文，在这些公文中最耀眼的就是正规军的人数，粗算一下，大概有十万人。公文中还声称，约定在本年六月二十日合围南昌城，二十一日发动拂晓总攻。在另外的公文中，王阳明“回复”说，不要太急躁，为了避免重大伤亡，攻城是下策，应该等朱宸濠出城后打歼灭战。
他还伪造了答复李士实和刘养正投诚的书信，在信中，他对两人弃暗投明的态度表示深深的欣赏，并且答应两人，在平定朱宸濠后会给两人升官发财的机会。他再伪造朱宸濠手下指挥官们的投降密状，让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈，在会谈结束后故意把这些公文遗落。自然，这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里。
有地方官员对王阳明这些造假计谋不以为然，他们问王阳明：“这有用吗？”
王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。” 有官员不假思索的回答：“肯定会疑。”
王阳明笑道：“他一疑，事就成了。”
10、胜负之决只在此心动与不动
故事背景：
有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧（用兵有术否）？王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动，如果你非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。
王阳明举个例子说，当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了四次，他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到位，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。
第14篇：把心唤醒
把心唤醒
——观《愤怒的小孩》有感黄家湾九一贯九（1）班 石 蕊厌倦了平凡的生活，开始喜欢旅行，希望陌生与距离可以漏去尘沙，呈现哪怕不真实的美丽。万水千山中惊鸿一瞥，浮光掠影中雁过无痕，偶有惊艳，却无惊心动魄，希冀而去，失落而归。
心如槁木不如多愁多感，迷蒙的醒不如热烈的梦，一口苦水胜过一盏白汤，一场痛苦胜过哀乐两忘。
把心唤醒，得以真正活在这世上。
把心唤醒，走进孩子
《愤怒的小孩》这样一部有趣的电影，到底是要向我们反映一个怎样的社会现状呢？还记得孙小傲在影片中说的那句：世界上有两亿四千万愤怒的小孩，而中国就有两亿八千万愤怒的小孩吗？虽然孙小傲在数字上说错了，中国居然比世界还要多的多。但是，这也向我们反映了一个事实：中国的留守儿童在渐渐变多。甚至有些孩子从出生到现在连自己的父母都没有见过，又是何等的悲哀啊！
父母以为只要有了钱，就可以给自己孩子一个良好的生活环境，殊不知孩子的成长不光需要物质财富，它也需要精神财富。而精神财富的根本就是爱和知识，如果一个孩子缺少父母的爱，那他的灵魂就不完整。因此，哪怕父母已经不在，可是兰兰却仍然执着地想要回到当初的家。那张埋在匣子里的照片，并不仅是
一种思念，而是一份很久以前就被抛弃的亲情。
在此，我要告知天下所有的父母亲，不要等到离家，才知道后悔。
把心唤醒，走进孩子。
第15篇：把好“总开关”
把好“总开关”实现人生价值取向
二郎乡中学支部周谟强
一、目前的形势分析
从党情看，中国共产党拥有8300多万党员，是世界上党员数最多的一个执政党，这些党员从年龄、从学历、从入党的动机等不完全相同。这就决定了共产党的复杂性。苏共灭亡的教训告诉我们：苏联共产党拥有20万党员的时候，取得了十月革命的胜利，拥有600万党员的时候，取得了反法西斯的胜利，拥有2000万党员的时候，却丧失了政权。这个事例告诉我们：国家最大的危险在党内。随着市场经济和对外开放的程度，共产党存在“四大危险”：精神懈怠的危险、能力不足的危险、脱离群众的危险、消极腐败的危险。长期执政的危险，能够使党出现疲软，这就像我们作为班主任一样，长期担任班主任工作，如没有提醒，就会疲软；从乡情看，二郎乡属重新学习单位，乡党委书记倪建红被纪委诫免谈话，我们乡中学要成为学习的先行军，要随时组织20个人参加党的群众路线教育实践活动知识测试。因此，作为党员同志，要认识高一点，学习深一层，实践先一步、剖析问题好一筹；从校情看，一是学校年轻教师居多，确实需要引导，二是从价值观的角度，价值观有三个层面的含义（国家、社会、个人三个层面），作为老师，都是师字辈的，我们除了教书以外，还能干什么。记得我曾经问过八标的吴书记，我到高速公路八标段去干点工，他说：“你能干什么”？真是一语惊醒梦中人，是啊，真的除了教书外，我确实能够干什么？再从乡政府看，
他们是淡化星期
六、星期天，弱化了节假日，一些从教师行业招考过来的现在又准备考老师，我们更不要说横比了。曾经有一个人，文化程度只有初中，就连一个短信都有3个别字，但他就能在去年回来开奥迪A6,今年过年回来开宝马，因此作为老师，就要耐得住寂寞，守得住清贫。一个人的强大，是精神上的强大，并非是物质上的富有和强大。难怪毛泽东主席说，美国是纸老虎。大家都说抄笔记抄累了，但从抽答的情况来看，效果不良好，没有真学真用真懂；从党的群众路线教育实践活动的要求看，全党从2014年1月到9月开展第二批党的群众路线教育实践活动，具体到每个单位，开展教育实践活动的时间不少于3个月，领导班子的集中学习不少于5天，这就要求每个党员、干部要学以致用，思想洗礼，行为收敛，从而实现自我净化、自我提升、自我革新、自我完善。
二、从一些现象上看
（1）不假外出 ，上次有张元浪等三人无故不请假，通过两天的学校各部门的思想整顿，共同学习，帮助提高，他们认识到自己的缺点和错误，了解到纪律是完成任务的根本保证，在行动上大有改观；
（2）上班期间打游戏，昨天在八年级组就有两位老师在第三节课后分别看NBA和斗地主；
（3）着装上，有的老师穿得太暴露，有的穿得太超短，穿拖鞋。我们是学生心中的标杆，他们的形象大使，我们的一言一行对学生都起到潜移默化的影响。比方说，我们要求学生要佩带证件，可我们自己都没有佩带上岗证，我们的话怎么有说服力。另外，提醒一下我们的女老
师，衣服搭配要注意三色原则；
（4）在签到签退上，我们姑且不要去议论制度的科学与否，在没有被修订以前，我们都得遵守，有老师上午就把下午的到都签了。我曾在教育局办事的时候，就有老师在第二节课时间就已经在县城了。曾经有这样一个故事：XX,回家了。七年级的学生在四楼上大喊；
（5）上课期间随意接听电话，有的电话可接不可接，或者说可以推迟接，（记得有这么一个人，电话内容大概是喂：你哪个）这样的电话为什么不可以推迟接呢？连对方都不知道的情况，有啥必要？
（6）学生管理上，难道我们在上厕所的时候，没有听见学生说脏话，没有看见学生在厕所里抽烟？但我们管了多少，管出了威风没有？哪怕你说了也不一定起用，但是至少第二次，这个学生是怕你的。
（7）有关体罚学生的问题。有一次，我在操场上，发现有学生在上课期间跑步，当时我就问，你为什么跑步？学生回答说，今天早上起床迟了，我便问，你这是第几次，学生回答，第一次。对话结束了。我便在想，对于学生的管理，要适当适度，要真心善待，过犹不及。我们允许学生犯错误，更要允许学生改正错误，但不允许学生犯同样的错误。
透过上边的这些现象，可以看到事物的本质。或许有人认为这是些小事，但小事或细节能折射出人的工作作风和生活作风，也反映出我们的人生观、世界观、价值观这个“总开关”出了问题，理想信念动摇了，就导致大脑不管事，也就管不住每个人的手、脚，就会有“四风”的蔓延；作风问题不是小事，作风从大一点讲，关乎国家的前途和命运，从小一点讲，让别人看不起你，作风建设没有完成时，只有进行时，“作
风建设永远有路上”，不是吗？当年毛主席就用延安作风打败西安作风。
理想信念动摇了，你就会飘飘然，就不说为了谁？依靠谁？最后连你自己是谁都不知道？这都是源于没有自我约束，放松了对自己的严格要求，没有将学习转化为动力，没有将行动内化为永久的习惯，就更不说自我革新、自我完善了！同时不要认为这是小事，一次过了，二次不这样了。有一次就有二次，小错可以酿成大错，勿以恶小而为之，奢糜之始，危亡之渐！
2014年4月23日
第16篇：把好质量关
把好质量关，以确保粮食储存安全，质量优良
宜州市粮食局再动员、再部署，掀起夏粮收购新一轮高潮
9月5日，宜州市粮食局召开储备粮订单直补收购工作会议，传达了9月3日自治区人民政府、河池市人民政府召开的储备粮订单直补粮食收购工作电视电话会议精神，再动员、再部署，掀起我市夏粮收购工作新高潮。
会上，龙飞强局长总结我市前一段的夏粮收购情况，对下一步夏粮收购工作进行了再部署。龙局长强调，全区储备粮直补订单粮食收购工作会议的召开，表明了各级政府对粮食收购工作的重视，自治区副主席陈章良就粮食供求形势和我区目前夏粮收购工作作了重要讲话，河池市谢志刚市长、我市分管粮食工作的韦雪鲜副市长也分别对全市现阶段夏粮收购工作作了要求。这都表明了各级政府对粮食收购工作的高度重视。他指出，我市目前收购进度是完成了总任务的51%，虽然比其他县市略有领先，但是我们下一步收购任务仍然繁重，大家要一鼓作气，凝心聚力，继续全力抓好收购工作。他对下一步收购工作作了几点要求：一是统一思想，提高认识，增强做好夏粮收购工作的紧迫感和责任感，抓住当前收购的有利时机，加大收购力度；二是继续加强宣传力度，深入到各个村屯，让农民家喻户晓。穗丰公司要加把劲，按上级要求扎扎实实做好宣传工作，做到不留死角；三是改进收购方式，不断提高服务质量。想方设法增加收购网点，多方位为售粮农户提供便利；四是严把质量关，拒收人情粮；五是由监督检查股牵头落实，加强市场监管，维护正常的粮食市场秩序；六是各股室、各单位要加强配合，在夏粮食入库关键时刻大家同心协力，互相配合、互相协调；七是要及时上报进度，为各级领导提供准确的决策依据。会议最后强调,大家要认认真真、扎扎实实抓好收购工作，力争打好打赢夏粮收购这一硬仗，争取在10月底全面完成储备粮订单直补收购工作任务。
截至9月5日，我市已收购入库夏粮6154吨，其中早籼稻4641吨,优质稻368吨,玉米1145吨，完成粮食订单收购任务的51.3%。
南京市江宁区小麦收购掀起高潮
自6月3日省实施国家出台的小麦最低收购价收购政策以来，全区小麦收购掀起高潮，到6月20日，全区已入库小麦6596吨，同比增加4359万吨，进度之快是99年粮改以来所未有的。据统仓化验，入库的小麦均符合国家中等以上质量标准，今年夏购呈现以下特点：
一、准备到位。今年全系统在认真总结去年执行小麦最低收购价收购政策经验的基础上，及早动手，充分做好各项收购准备。一是腾并仓容。早在
三、四月份，各粮管所就采取腾、并、调、销等措施，腾出仓容10万吨，保证农户来粮装得下。二是备好收购器材。在备好风筛、芭斗等常规收购器材的同时，各粮管所根据粮食购销市场化农户售粮的新特点，又投入百万元资金，购置输送机、打包机、地磅、散装粮运输箱等器材28(台)个，极大地方便农户运送和上下粮食。三是搞好业务培训。为适应国家出台的小麦最低收购价收购政策规定和质量要求，举办了五期140人参加的业务培训班，明确标准、规范操作，确保入库质量。四是落实收购资金。据测算，今年夏季需收购资金1．2亿元，在与农发行积极联系，落实贷款规模的同时，各单位自筹了2000万元资金先期投入收购，确保及时付款不打白条。
二、政策执行到位。一是贯彻快。区局6月5日会议结束后，各粮管所就迅速将今年国家出台的小麦收购价格、质量标准上墙公示，并及时向广大农户做好政策宣传。二是严格执行政策。经查，各单位认真执行国家质量标准和价格政策。已投放收购资金9000万元，确保了收购资金及时足额兑付。
三、服务到位。开磅以来，各单位干部职工都全力以赴、夜以继日，发扬不怕苦不怕累的精神，采取多开仓、多开磅、延长服务时间等措施，确保农户符合质量标准的来粮不过夜。龙都、湖熟、周岗、土桥粮管所连续奋战一个星期，日进度600吨，四个单位已收小麦15000多吨。同时，各单位还改进服务方式，投入输送机46台，聘用装卸工150多人，帮助和方便农民上下和运送小麦。由于服务到位，极大地调动了农民卖粮积极性，不少单位都呈现了“车水马龙人如潮’’的卖粮场面。
四、领导到位。为确保小麦最低收购价政策落实到位，区粮食局领导和机关干部实行了分片包干、驻点包干责任制，进一步强化对收购工作的领导。从6月份开始，机关节假日不休息，全部沉到企业一线，做好指导、服务、协调、督促工作，和企业一道确保小麦最低收购价政策落实到位。由于领导深入现场，扎实工作，目前，全区夏粮收购正有条不紊地向前推进。
第17篇：科安顿公司简介
科安顿营销策划有限公司
公司简介：
广州科安顿营销策划有限公司是中国领先以企业（美容院）实际日常操作、运营、管理的综合性新型营销策划公司。致力于为各种类型的美容院提供高层次、权威性的专业策划咨询服务。业务范围涵盖战略规划、营销策划、形象设计、企业（美容院）诊断、企业管理咨询、内部运营系统、可行性研究报告、商业计划书、产业规划等；公司总经理李秦苇先生凭借对20年策划、管理、咨询、实操经验的总结和提炼，倾力为客户提供创造性观点及富有建设性和操作性的全面解决方案，帮助客户实现价值增长。公司拥有科学的、专业的、系统的培训方案和一流的培训讲师团队，是中国仅有的从企业（美容院）发展实战操作出发的策划公司。本着“诚信合作，共同发展”的宗旨，以帮助他人成功就是自己成功的服务理念，向着多元化、全面化、系统化的营销策划经营企业方向发展。
公司经营项目：
美容院店务管理策划留住员工策划节日活动会议策划 美容院开卡储值、消卡盈利实战专业培训培训员工如何入股、入利一月元旦节活动策划 专业培训美容院服务流程员工心态、激励机制专业培训二月情人节活动策划 专业培训美容院接待流程如何教你挖美容师三月妇女节、植树节 专业培训美容院技术流程定员、定岗、定职责、定工资四月清明节、愚人节 专业培训美容院皮肤测试流程如何解决美容师工作时间五月劳动节、母亲节、青年节 美容院专业装修设计制定美容师员工手册六月儿童节、端午节、父亲节 美容院开展异业联盟体系建设美容院员工劳保福利待遇规划七月建党节活动策划 美容院现有项目梳理、整合、项目输出体系建设美容院薪酬体系专业规范建设八月建军节、七夕情人节 帮助你策划出如何收购、并购、合并美容院美容院员工升职制度策划九月中秋节、教师节 店滚店战略盈利模式美容院员工高效促单能力提升专业培训十月国庆节、重阳节 美容院连锁经营策划员工礼仪规范提升建设十一月感恩节、光棍节 美容院升级转型专业战略策划员工奖励体制建设十二月圣诞节、年终答谢会
企业理念：
【企业定位】以传播思想、知识、技术与经验，帮助各种类型的美容院和企业持续成长
【企业使命】规范中国的美容院市场，成为中国美容院的标杆企业
【企业愿景】成为最有价值和最具影响力的营销策划机构
【企业精神】责任、团队、智慧、创新
【企业服务目标】解决客户问题，追求客户满意
策划服务流程：
初步需要明确方案→向客户提供建议、专业实施方法→深入接触需求探寻→美容院实地考察→美容院→访谈提供现有资料参考→项目计划书制定确定策划要点→合同签订计划书实施→客户提供美容相关资料→研讨、制作、设计、校正→培训、跟踪、督导策划实施→推动项目实施目标掌控过程辅导→盈利
第18篇：把心奉献给你
尊敬的各位领导,老师:
大家好!
今天我演讲的题目是《把心奉献给你》.
几年来,习惯了在办公室里,面对电脑,面对文件,面对学生,日子虽然紧张忙碌,但却像无言的溪水静静而默默的流淌.今天有幸站在这里,面对炽热聚光灯,非常感谢学校给我们这个机会表达我从教几年来的心声.
园丁,春雨,蜡烛,绿叶,渡船,人梯,铺路石……古往今来,美誉教师的词语,诗文数不胜数.是他,在我们牙牙学语时教会了我们第一个算术公式;是他,在我们童年无知时教给了我们科学知识;是他,在我们青年懵懂时交给了我们做人的道理……大学毕业时,我毅然选择了这个太阳底下最光辉的职业——教师!它像山一样稳重,像海一样深沉,像天一样广阔.选择了他,就是选择了\"捧着一颗心来,不带半棵草去\";选择了他,就是选择了\"一腔热血温故土,四季甘霖润嘉禾\".
2003年我大学毕业时,和身边的大部分同学一样,都在担忧自己该找个什么样的工作或者能找上什么样的工作,怀着对教师这一职业的殷切渴望,我把简历投向了当时的华北工学院,非常幸运的是,我被录取了,成为了一名政治辅导员.来之不易的收获,让我用崇敬和满怀热忱的心情开始了我的从教生涯,我要努力工作,不断进取,尽我所能,让每个学生都能成才,让每个家长都能放心!
工作中,我积极向有经验的老师和同事请教,在对学生进行思想政治教育和日常管理的实践中,开好每次班会,做好每次和学生的交流,写好每篇工作体会.在繁忙而又平凡的工作中,我学会了用微笑赞赏学生取得的每次进步,用微笑鼓励学生改正他们犯下的小错误,用微笑看着他们一天一天成长!在繁忙中平和心态,在平和中取得进步!当我班的调皮学生学习成绩有了进步的时候,我想我是幸福的;当他获得了全国大学生英语竞赛的一等奖时,我想我是幸福的;当我们班被评为省级优秀班集体,我成为省级优秀班主任时,我想我是幸福的……哦,亲爱的朋友们,幸福来之不易,却是那样切切实实的.
现在,我更多从事的是共青团的工作,更好地服务于团员青年的成长成才,但不论在什么岗位,我都是一名光荣的教师,承担的教师的神圣使命.泰戈尔在诗中写道:\"花的事业是甜蜜的,果的事业是珍贵的,让我干叶的事业吧,因为它总是谦逊地低垂着它的绿荫.\"工作的三年当中,在与学生的朝夕相处中,我有过欢笑,也有过眼泪,但什么时候都没有退缩,我要用一件一件的小事,一点一滴的行动去履行一名教师的职责,去诠释一名共产党员的对教育事业的忠诚.
既然选择了这里,那就选择了默默奉献.做一颗小草,为春天献上一丝新绿;当一块路碑,为迷途的为旅人拂去心头的阴云;是一条小溪,为久旱的土地捧上甘露.歌里面唱的\"长路奉献给远方,玫瑰奉献给爱情\",我拿什么奉献给,我的职业 像我的题目一样,把心奉献给你!
第19篇：把心放平
把心放平，把心放轻…
把心放平，把心放轻，才会活的坦然，活的舒畅，活的快乐，活的安静，活的真实，活的自然。把心放平，把心放轻，正确认识这个世界，看清这个世界。世界就是这样，阳光与黑暗同在，美好与丑陋并存，我们要学会不只生活在阳光下，也要学会生活在阴暗里，我们会看见鲜花，也会遭遇污秽，我们会感受友爱，真情真爱永远与我们同在，我们也要承受虚假，欺诈也会与我们相逢。
我们可能春风得意，也可能坎坷不平，不管道路如何，我们都要走下去。我们会感荣耀，也会遭遇屈辱，我们要直面公平与不公平，以平和的心态去面对，要知道世界就是这样，我们无法去选择，也无力去改变。我们置身其中，更多是适应，在这样一个世界里，把心放平，把心放轻，平静的面对，不管怎样，少一些无奈与感慨，多一份从容和淡然，正如一句诗：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，且望天上云卷云舒。
把心放平，把心放轻，我们更多的是平凡的一个人，普普通通的一个人，我们不是英雄，更不是伟人，我们没有卓越的才华，我们不必自命不凡，不必心高自大，不必怨天尤人，上天更没有那么多的不公平，我们只是一个平凡的人，天地间的一个普遍生命，只是宇宙间的一粒尘，我们的生命在历史长河只是一瞬，不会留下什么痕迹，把自已看轻一些，其实我们都没那么重要。在这个世界上，平常心是道。保持一颗平常心，不要有那么多奢望，放下心里的包袱，做一个平常人，会轻松的多，快乐的多。
把心放平，把心放轻，有一个好的心境，才能看到风中鲜花摇逸的美丽，花的芬芳才会在你的心漫然开来，落花也会变的洒脱，从容婉转随水而逝。把心放平，把心放轻，风才会把清凉吹进你心里，鸟才会把清唱鸣在你心上，月才会用清辉把你的心照亮。把心放平，把心放轻，青山才会与你为邻，夕阳才会染红你的小屋，枫叶才会飘进你的院子来看你，小狗才会和你嘻戏，风儿才会奏响树枝上的无弦琴。把心放平，把心放轻，才会看到晚霞也会伴归鸟齐飞，秋水也会共长天一色。
水的心是平静的，水的心是轻灵的，你看，水，一平如镜，云月其中，怡然自乐。水，怀着平静而轻灵的心，缓和的一淌而去，遇一些阻隔且轻轻的绕过，何必那么多计较，心平而轻流自畅；如一路顺直，那更好了，我也可以尽情的奔流，一望千里，波涛澎湃，我也会挥洒我的潇洒，我的纵情。
云的心是平静的，云的心是轻灵的。你看，云，自自在在，飘在天上，舒展而飘逸，去留不放在心上，飘过山峰越过海洋，不留下任何的痕迹，好一朵自在的云朵。
把心放平，把心放轻，一泓平静的水，一朵自在的云朵。
第20篇：安顿心灵(政协演讲比赛)
安顿心灵(政协演讲比赛)
尊敬的各位领导、各位评委、亲爱的朋友们：
上午好！
我叫xxx，来自分宜县人民医院，是一名五官科医生。我要演讲的题目是《安顿心灵》。
有人说：每个人都渴望表达，每颗心灵都需要得到很好的安顿。屈指算来，我已整整工作了十五个年头，从学医的第一天开始，白衣天使的奉献、忘我和救死扶伤的精神就一点一滴地浸入了我的骨髓，注入了我的血液，沉淀聚合在了我的心灵深处。十五年的从医工作我把医德履行在了每个工作的日日夜夜、一言一行与举手投足之间。医德是营养我们心灵的要素，忠诚敬业是我们的灵魂。违背了医德，就违背了良心，就会受到良心的遣责。“救死扶伤、防病治病、实行社会主义人道主义，全心全意为人民健康服务。”这是医德规范里的第一条。是每个医务工作者都应化为内在品质的核心价值观，是我们从医者的工作宗旨，是从医者永不能泯灭的大医灵魂。
面对病痛的呻吟，面对血腥的伤口，面对遭受肉体之痛、精神之苦双重折磨的病人，常人可以望而却步，避而远之，而我们必须以冷静、沉着、清醒的头脑和温和的笑脸相迎，是什么支撑我们奋勇向前，是什么激励我们无所畏惧，是“医者仁心”的职业操守，是病人渴望的眼神，是爱心的呼唤。每年的“光明工程”在我院开展。在活动期间，我们的身体和精神都受到了极大的考验。说实话，简直不是人过的日子，我想这大概就是天使吧。下乡进行白内障复查、登记、病历文书书写、每天做数十台手术，还要术后复查、随访及信息汇报汇总工作，其工作之艰辛外人难以想象。为了忠诚服务群众健康这神圣的天职，做医生的没有正常的休息时间，我们无法享受法定的节假日。无数次当脱下白大褂正要下班的时候，当端起饭碗正要就餐的时候，寒冷的黑夜里正在睡梦中的时候，突发的情况，紧急的召唤，容不得我们有丝毫的犹豫和片刻的耽搁，因为抢救生命，就是与死神赛跑。
改革开放以来，中国社会发生了翻天覆地的变化，也进入了一个思想大活跃、观念大碰撞的时代。许多原有的价值理念和道德标准受到了严峻挑战，不少人的思想观念出现了困惑、迷茫、盲从。十几年来，有不少医务人员的医德走了下坡路。每当我坐在小吃摊前，不小心听到别人讲医生的不道德时，当我看到电视、报刊上报道《是谁对小孩下了黑手》之事时，我的心就有一种被刺痛的感觉，我的尊严似乎有被羞辱过而难以自容。这时我会想想唐代名医孙思邈；想想国际友人白求恩；想想现代的名医钟南山、华益慰；想想非典时期挺身而上的众多勇敢医者；作为医生的我，心中又有些许安慰。
人们常说，我们是天使，可我们是没有翅膀的天使。我们时常很累，可无论遇到什么情况，我们仍然要坚强地站着。我们也有困惑，有时会因为窗外刮着风，天上飘着雪，心情会很糟。有时会因为领导不关心，家人不理解，人们不信任而心情沉重，思绪理不清。但我们更多时候是快乐和充实的。每当我们听到病人发自内心的感谢；每次看到出院病人欣慰的笑容；看到一个又一个患者恢复健康，又感觉自己的工作是多么的高尚。“予人玫瑰，手有余香”，我认为能得到病人的认可，能赢得患者的尊重和爱戴，就是我人人生价值观的充分体现，是我最大的幸福。
“爱在左、同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉”。这段话是对医务工作最好的诠释。在这里，我要向所有的医务人员宣言：让我们牢记以“病人为中心”的服务宗旨，刻苦钻研业务、以高度的责任心和优良的医德，努力为病人提供温馨、便捷、优质的服务，在平凡的工作岗位再创生命的辉煌。
