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推荐第1篇：摘记

和许多七十年代出生的人一样，第一次知道王阳明，是在高中政治课本的哲学部分里。教科书里没有介绍王阳明的生平，对王阳明所创立的心学也含混带过，只摘选了一段话：“你未看此花时，此花与你同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”这段话被反复刻在考卷上，以填空题或者选择题的方式，让作为高中生的我们牢记它是王阳明所说，反映了阳明典型的主观唯心主义思想。

少年时期的我对哲学这样形而上的知识一头雾水，只会将“意识”“物质”等概念生吞下去，不去理会是否消化了。但这并不妨碍我在考卷上取得高分，并以懂得“物质决定意识，意识反作用物质”这样的真理而自傲，和同学一起嘲笑王阳明：“花开没开，怎么会由„你‟来决定呢？”书本教育是如此有效，以致多年后学到宋明理学，对王阳明的成见还难以消除。

渐渐的，王阳明及其心学的另一面被人们所重视。记得几年前，公司来了一位新同事，曾在颇有文化品味的朗朗书房工作过。他雄心勃勃地要做人物传记，其中便有《王阳明传》。可惜被我们一群唯大众与销量是从的短视者以“过于学术”为由否定了。想来真是可惜。如果当时编委会通过了那个选题，它会不会成为像《明朝一哥王阳明》那样的畅销书呢？

不管怎样，王阳明火了。浙江大学的董平教授登上百家讲坛讲王阳明，关于王阳明的图书如雨后春笋般层出不穷，这位从前只有思想史研究者才熟知的先哲，开始被大众所了解。

不过，当日本阳明学大师冈田武彦的著作《王阳明大传：知行合一的心学智慧》辗转数人出现在我面前时，对于出版它我内心是有一丝犹豫的：有关王阳明的话题已经火了几年，这种热潮是否已经过去了？中国人会认可日本人写的王阳明传吗？这本书和其他写王阳明的书有什么不同？

但我的疑虑很快便消失了，因为作者的身份、创作过程、文本特点打动了我。

冈田武彦在日本可谓是德高望重的阳明学家。日本人对王阳明非常崇拜。阳明心学在德川幕府初期传到日本后，很快获得“近江圣人”中江藤树等大儒的崇拜。此后三百年，阳明学代有传人，蒸为习尚；名儒迭兴，蔚为大观。阳明学失于中国而求诸异邦，可谓他山之石，可以攻玉。

冈田武彦的学术背景非常权威。他专攻宋明理学，学术代表作是《王阳明及明末儒学》。儒学大师杜维明也是王阳明研究专家，他在哈佛大学读博士时，毕业论文便是《青年王阳明：行动中的儒家思想》。杜维明尊冈田武彦为“儒学祭酒”。又说：“在现代日本，研究王阳明最深刻也最纯正的是冈田武彦。”众所周知，“祭酒”是中国古代教育体系中的最高学府国子监的主管官。可见冈田武彦在国际儒学中的地位。

当我在中文版序中读到这样的文字，心中感动不已：“当日本学术代表团看见杂草丛生、破败不堪的阳明墓时，冈田先生的心情很是沉重” “冈田先生一行伫立在江西大余县青龙镇的章江岸边，面朝南，口吟诗，洒酒问苍天，吊慰阳明灵……冈田先生泪流满面……”“时先生年近九十，远赴龙场祭奠阳明先生。岁已入冬，先生衣单，余主祭，以天寒先生年迈请不脱外衣不行跪拜礼，先生不许，坚依礼数以终。”

冈田先生对王阳明的情感是如此之深，对阳明心学笃信不移，所以才会年近古稀仍毅然答应《Topics九州》杂志社的约稿，提笔撰写《王阳明大传》的连载，即使后来杂志社停刊仍笔耕不辍。冈田先生不仅穷尽史料，吸收中日两国学者的研究成果，还注重实地考察，年近八十岁来到中国，此后10年间组织了6次王阳明遗迹实地考察，足迹遍布中国八省区八十余县。后来冈田先生患上眼疾，读书执笔日趋不便，还是借助放大镜，坚持写完王阳明平定宸濠之乱。《王阳明大传》完成时，冈田先生已经93岁。这部煌煌八十余万字的著作，花费了先生整整25年的时间。

“我希望读者能够了解阳明思想的精髓，并将其转化为自身精神的一部分。如果每个人身上都能自然而然地流露出阳明思想的精髓,并以此约束自己的品行，那我将不胜荣幸。”冈田先生真诚袒露自己的写作初衷。

与其他关于王阳明的传记不同，冈田先生的《王阳明大传》有如下几个特点：

其一，阳明生平与思想变迁两条主线并行。正如阳明精舍舍长蒋庆所言：“阳明学之精神融化于王阳明一生波澜壮阔之行事中，故欲深窥阳明学，必先详知阳明子之生平事迹也。”只有了解阳明的生涯，体验他的体验，才能深刻理解他的思想。如果把阳明的思想从其生涯中抽离出来，就会变得苍白单薄。

其二，冈田先生在作品中为读者展示的是一个最为丰富的王阳明。从家世渊源到师友交往，从人生经历到思想变迁，从书法风格到诗文特点，从骑射工夫到兵法运用，从书院教育到儿童教育，方方面面都有详细的叙述。

其三，在这部通俗的阳明传记中，冈田先生充分发挥自己的思想史专业优势，对王阳明心学的形成过程进行了细致清晰的梳理，对阳明的主要思想进行了贯通讲解，避免了一般传记的浅层表述和个人附会之见。他深入浅出地分析了儒学的基本概念，如“格物”“诚意”“修己”“治人”等；用较大篇幅介绍宋、元和明的儒学；简单明了地告诉读者阳明心学和朱熹理学、陆九渊心学以及陈献章的明初心学的区别；详细介绍了王阳明不同阶段的思想（尽管有些思想有局限），如从“静坐论”到“明镜论”到“致良知论”；会专门用一节来介绍“良知”与礼、良知与太虚、良知与闻见、良知与思索、良知与机诈的关系。如此等等，只为让读者了解真正的而不是被误解的王阳明，了解心学的真谛而不是浮于表面的心灵鸡汤。

由于冈田先生是一位身体力行儒学的国际大师，儒学已根植于内心，与生命为一体，所以他的讲述通俗易懂又直达精髓。

冈田先生的深厚功力还体现在他集纳了日本阳明学的精髓，可以通过寥寥数语，一语中的地解开王阳明生平和思想的诸多谜题；可以从一些诗文中探寻到阳明的真实内心。

如王阳明年轻时曾经遍寻朱熹的著作，如饥似渴地阅读，但为什么会“格竹”失败？原因是：“最根本的原因在于他并没有按照朱熹的教诲去„格物穷理‟…… （阳明）希望通过„格竹‟立刻悟出总合天地万物的大的„一理‟。他没有看到分殊之理，而是直接来探求大的“一理”，因此说他的做法更接近于道家和禅家的做法。”

又如王阳明在新婚之日出走留宿道观。关于这件事，许多阳明传记图书都是当作噱头大书特书，有的甚至作为书的楔子来吸引眼球。冈田先生首先对故事的真伪进行了推断，然后道出自己的看法：“在婚礼当天离家出走，和道士会面，并在道观度过一宿，这样的行为如果仅从他痴迷于道教来解释，就有点儿说不通了。应该还有其他的原因，那就是当时他对自己的健康状况充满了不安，这种不安促使他从外向型行为转变为开始探究人的内心世界。”

又如王阳明年轻时曾经有过五溺时代（即任侠、骑射、辞章、神仙和佛氏），为什么最终回顾儒学？“王阳明的心中还有一份无论如何都挥之不去的牵挂。他的祖母岑太夫人已经八十多岁了，一直对他疼爱有加，父亲龙山公对他有养育之恩，王阳明对他们充满了感激之情。王阳明心里明白，如果不放下这段感情，就不可能达到出世的境界。他也曾努力地去放下，但越是这样去做，心中的牵挂反而越强烈。踌躇不决之际，他忽然觉悟到：„此孝弟一念，生于孩提。此念若可去，断灭种性矣。此吾儒所以辟二氏。‟”

再如王阳明在前往谪居之地贵州龙场之前，太监刘瑾派出刺客刺杀他。此事是真是假，后世学者有不同看法。冈田武彦引用幕府学者东正堂的看法来表明自己的观点：“王阳明的绝命辞在正史中都有记载，而且当时众人也都确信他已经遇难，并且还特意为他举行了追悼仪式，由此可以断定王阳明遭遇刺客一事绝非空穴来风。”

像这样的精辟论述，书中比比皆是。

其四，因冈田先生对王阳明发自内心地推崇，所以行文中有一种浓厚的感情，并时时观照自我和当世。书中类似这样的“太史公曰”的点评语比比皆是：“王阳明感叹当时的世相人心道，良知之学不明，天地万物一体之仁心丧失。然而即便是现代，读到这里又有多少人能不出一身冷汗？”“读到这里，即使不是文蔚本人也会深受感动吧。”所以读者读来如与圣人对面，并无隔阂感，反而有强烈的共鸣。

读完冈田武彦先生的作品，打动我和促使我深思的地方颇多，我暂且挑选阳明先生在艰难中勉力前行的坚毅精神谈谈我的感受和体会。

王阳明自幼体弱多病，后患有咳嗽之疾、呕血之疾。在他中晚年书写的疏文中，经常可见他向朝廷申请归乡养病的内容。特别是晚年，他都是抱病前往任命地。即便如此，他并没有成长为一个孱弱、手无缚鸡之力、古板的儒生，相反，是一位文事、武备皆佳的坚毅阳光、洒脱豪放之士。

少年时期的王阳明痛恨当世的儒生仅仅是巧于章句，平时只关注科举及第和荣华富贵。一旦遇事，就束手无策。他崇拜东汉名将马援，怀抱经略北地之志，热衷于学习弓马之术，研读《六韬》《三略》等兵法书籍。后来，无论是消除南方匪患，还是平定宁王宸濠之乱，阳明都展现出了其足智多谋、精通兵法的一面。

青年时期的王阳明在待人接物上是“和易善谑”，爱开玩笑。只是后来突然有一天，他开始后悔自己以前的行为方式，变得“端坐省言”。在贵州龙场，家仆们不堪恶劣的条件先后病倒，为驱散他们的抑郁之情，王阳明为其朗诵诗歌，仍不奏效的话，便唱起故乡的民谣，或者讲笑话。可见阳明先生是极有趣之人。

王阳明的一生，是艰难的一生。除了青少年时期生活优渥，成年后历经了千难万险。他的艰难，首先体现在大胆的学说不被人理解。

在朱子学一统天下的时代，王阳明提出“知行合一”说，给当时的人们带来了巨大的冲击。人们不能理解其本意，惊讶者有之，非难和指责者层出不穷。王阳明曾经这样形容自己的处境：“危栈断我前，猛虎尾我后，倒崖落我左，绝壑临我右。我足复荆榛，雨雪更纷骤……”“举世困酣睡，而谁偶独醒？疾呼未能起，瞪目相怪惊。反谓醒者狂，群起环门争……”到了嘉靖元年（1522年），王阳明已经是平定藩王之乱的大功臣，却依然遭受其他官员的攻击。当年进士考试由礼部负责出题，策问题中涉及心学，出题人暗中希望考生指责王阳明。可见王阳明的处境之艰难。

尽管如此，王阳明在压抑自我、反省己过之后，坚信自己的学说精确、明澈。“吾自南京已前，尚有„乡愿‟（《论语•阳货》）意思。在今只信良知真是真非处，更无掩藏回护，做得„狂者‟（《论语•子路》）。使天下尽说我行不掩言，吾亦只依良知行。”

为了传播自己的思想，让更多的人理解，他不断地讲学，为门人弟子答疑解惑。他在处理公务之外，抽空讲学；在赴任途中的船上讲学；在平定匪乱时讲学；在战事最为紧密之时，也时常留意各地弟子的近况。晚年的王阳明不顾世人的非议，为了拯救百姓而东奔西走，终日劳苦，无片刻休憩，虽然世人笑其疯癫，但他毫不为意，这份赤诚足以惊天地，泣鬼神。

屡立功劳却屡遭构陷，是王阳明一生另一艰难之处。正德十四年（1519年），王阳明在短短一个半月之内，运用神速果敢的军略，平定了差点颠覆大明王朝的宸濠之乱，立下赫赫战功，却有功无赏，反受中伤。武宗身边的佞臣许泰、江彬、张忠对阳明心怀妒恨，认为倘若平定宸濠之乱的功劳不能算到武宗的账上，就无法保持自己的地位，想出一条愚蠢的奸计，他们打算在鄱阳湖上放走朱宸濠，然后由武宗亲自率兵督战，生擒朱宸濠，凯旋返京。而王阳明已经押解着俘虏出发，所以许泰等人不断派人告知王阳明，朝廷将于广信府（隶属江西省）接收俘虏。

懂得明哲保身不难，难的是懂得什么时候挺身而出。身处此境，阳明处处掣肘，但他并没有因此屈服，而是与奸臣斗智，尽力改变局势。王阳明知道，若在鄱阳湖上释放朱宸濠一干人等，或许将会招致天下大乱，因此并未交出俘虏，不顾许泰等人的阻碍，夤夜赶到了玉山县（隶属广信府）的草萍驿站。对此，许泰等佞臣大怒，破口大骂王阳明，造谣“王阳明先与宁王交通”。情形如此危险，王阳明依然没有退却，还是力劝皇帝不可轻信诡计，以免荼毒百姓。王阳明为天下苍生着想，一直抗拒皇命，不肯交出俘虏。直到太监张永劝慰他：“皇上顺其意而行，犹可挽回，万一若逆其意，徒激群小之怒，无救于天下大计矣。”阳明这才将朱宸濠等一干俘虏交给了张永。

正德十五年（1520年），退居杭州数月的王阳明回到赣州，立刻进行了一场大阅兵，教导兵卒作战。当时，江彬派人打探了王阳明的动静。认识王阳明的人都担心，这样的行为会刺激到皇帝身边那些想让王阳明马失前蹄的奸佞小人，其门人陈九川也为此担忧，出言劝诫。王阳明说道：“吾在此与童子歌诗习礼，有何可疑？”并作《啾啾吟》（《王文成公全书》卷二十）一诗：

知者不惑仁不忧，君胡戚戚眉双愁？

信步行来皆坦道，凭天判下非人谋。

用之则行舍即休，此身浩荡浮虚舟。

丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚！

千金之珠弹鸟雀，掘土何烦用镯镂？

君不见东家老翁防虎患，虎夜入室衔其头？

西家儿童不识虎，执竿驱虎如驱牛。

痴人惩噎遂废食，愚者畏溺先自投。

人生达命自洒落，忧谗避毁徒啾啾！

这是一首在民间广为流传的诗。东正堂介绍说，佐藤一斋将这篇《啾啾吟》当作自己的座右铭，又说这首诗虽然很不错，但如果只会吟诵，却不知王阳明当时创作这首诗的背景的话，就无法掌握其中的深意。

立于谗徒围攻之中，一如平日泰然自若，丝毫未露危惧之情，如此坚毅，令人感佩。也正因为如此，阳明先生的形象成为暗黑时代耀眼而永恒的光亮。

正德十六年（1521年），朝廷因王阳明平定了宸濠之乱，封其为新建伯。追封王家三代及其妻室，并赐诰券令其传给子孙后代，可谓大荣耀。王阳明上《辞封爵普恩赏以彰国典疏》（《王文成公全书》卷十三），辞让新建伯这一爵位，却未被批准。后来，王阳明再次上疏请求辞退封爵时，巡按江西监察御史程启宪与户科给事毛玉，在宰辅杨廷和的授意之下，提交上疏，弹劾王阳明。

当时王阳明的高徒陆元静任刑部主事，愤慨地提笔写下《辨忠谗以定国是疏》，疏中上疏末尾写道：“今建不世之功，而遭不明之谤，天理人心安在哉！”“天理人心安在哉”这句话在文中出现了四次，可知陆元静有多么激愤。

但是，王阳明听说此事后，写《与陆元静

（二）》（《王文成公全书》卷五）给陆元静，劝他不要上疏。在这封书信中，王阳明首先对陆元静的辩护表示深深的谢意，然后写道，应该以谦虚为宗旨，自我反省，警戒卖弄辩解之词。王阳明在晚年告诫门人说：“人生大病，只是一傲字。”

在遇到事情时，他比喻为于激流中逆水行舟的小船，并没有放开“自己的舵柄”。这里的“它”，指的就是“良知”。王阳明确信，只要有了它，那么不管遇到再强的风浪，小船都不会被浪涛打翻。（“近来信得致良知三字，真圣门正法眼藏。往年尚疑未尽，今自多事以来，只此良知无不具足。譬之操舟得舵，平澜浅濑，无不如意，虽遇颠风逆浪，舵柄在手，可免没溺之患矣。”）

关于阳明心学，我的理解是三点：“心即理（良知）”、“知行合一”、“致良知”。“良知”是本体，通过“知行合一”“致良知”，人人皆可成圣贤。三者是一个完善的体系。

“心即理”，意思是人皆具有心，心皆具有理（良知），无需外求。这是极大的自立与自信。个体不再依附于他人，依附于外在的任何东西来实现自己的价值。

王阳明年轻的时候，并没有体悟到这一点。即使在朝堂之上，被除去衣服、裸露身体接受折辱士人的廷杖，并被打入大牢，他仍然寄希望于皇帝，写下凄凄怨怨的《狱中诗》：“或其启矣，殒予匪恤” （“如果能够因此而开启君心，那我死在牢里都不足惜。”）后来放逐至龙场而中夜顿悟，这才彻底抛弃了“得君行道”、将个体价值寄托于外在事物的幻想，转而“觉民行道”，希望唤起民众的道德良知。

“心即理（良知）”使大众获得了一种从未有过的轻松、自由，生命的束缚一经挣脱，精彩随之而来。这也是为什么冈田武彦先生会在“第一章阳明降世”谈到：“中国的文艺复兴一般被认为是始于宋代，严格来说，中国真正的文艺复兴始于王阳明。王阳明创立„良知‟说，认为自我和圣人一样，生而伟大，存而无异，这种强调自我的主张正是文艺复兴开始的标志。”“振奋了弱者的心灵，给那些深陷权势和名利的旋涡而不能自拔，遭受现世重压而不能逃脱的世俗中人指出了一条正大光明、强而有力的快乐生存之路。”

“知”与“行”的关系，是自孔孟开始儒家先哲论述的重点议题。王阳明在朱熹、陆九渊的思想基础上，针对明代思想发展的流弊而行补救措施，提出“知行合一”说：

爱曰：“古人说知行做两个，亦是要人见个分晓，一行做知的工夫，一行做行的工夫，即工夫始有下落。”

先生曰：“此却失了古人宗旨也。某尝说知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。

在王阳明看来，天下的祸乱，说到底是“知”与“行”分裂、不统一。

“某今说个知行合一，正是对病的药。又不是某凿空杜撰，知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个。若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事？只是闲说话。”

“行之明觉精察处，便是知。知之真切笃实处，便是行。若行而不能精察明觉，便是冥行，便是„学而不思则罔‟，所以必须说个知。知而不能真切笃实，便是妄想，便是„思而不学则殆‟，所以必须说个行。元来只是一个工夫。”

“知行合一”是一种自律。“一念发动处便是行”。“今人学问，只因知行分作两件，故有一念发动，虽是不善，然却未曾行，便不去禁止。我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处便即是行了。发动处有不善，就将这不善的念克倒了，须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中。此是我立言宗旨。”

“知行合一”是一种行动哲学。“知行合一”说的中心是“行”，而不是“知”，这是一种实践主义的思想。

“致良知”便是在事上磨练，不断砥砺和思考，将知与行深入化。“人须在事上磨练，勤勉，做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫，亦差似收敛，而实放溺也。”从心上用力，砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵。

最后，以王阳明的四首“良知”诗，与大家共勉：

“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。”

“问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知两字是参同。”

“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”

“无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。”

李白的诗里洋溢着一股涵盖天地的雄浑之气。

“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”。这种博大壮阔的情怀可以说是唐代诗歌的基调。庄子所言“天地有大美而不言”，以盛大为美似乎已成为唐代诗人创作精神中的支柱。或儒或道或侠或禅，种种表现之下，有一个基点，那就是诗人们内心中无比崇高的对壮美的向往。

无论是理性冷静的儒学家，还是超脱凡俗的道学家，无论是豪迈勇武的仗剑侠士，还是玄而又玄的带发禅师，一旦出现在唐代这个特殊的历史舞台上，就全都不可避免的固执起来，他们可以在自己的诗歌中屏弃某一种风格，如儒家没有道家的“无为”思想，侠客没有禅师的出世之心，可是却却不能违背这个时代如此统一的审美观。这样一种环境所造就的诗人，笔下自会大气，千载之下仍能令懦者勇，弱者壮。

他们并不是没有愁，李白就经常把愁字挂在嘴边。“白发三千丈，缘愁是个长”，“乱我心者，今日之日多烦忧”，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮如雪”，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，但只要将李白的愁与柳永的“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节”，李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”比一比，就会觉得李白愁得有力，愁得健康，愁得有气派。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁”。这是一种豪情万丈的愁，愁中自有一股浩然之气，愁中自有一段唐人风流。

推荐第2篇：摘记文档

二十弱冠、三十而立、四十为惑。五十而知天命，六十花甲，七十古来稀,八十耄耋;当而立感叹弱冠,当不惑感叹而立

人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。

2至3岁称孩提。

女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。

10岁以下称黄口。

13岁至15岁称舞勺之年。

15岁至20岁称舞象之年。

女孩12岁称金钗之年。

女孩13岁称豆蔻年华。

女孩15岁称及笄之年。

16岁称碧玉年华；

20岁称桃李年华。

24岁称花信年华；女子出嫁称票？梅之年。

男子20岁称弱冠。

30岁称而立之年。

40岁称不惑之年。

50岁称知命之年。

60岁称花甲或耳顺之年。

70岁称古稀之年。

80岁称杖朝之年。

80至90岁称合？之年，耄耄之年。

100岁乐期颐。

另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等

古代年龄称谓小集

襁褓：不满周岁。

孩提：两至三岁。

始龀、髫年：女孩七岁。

始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。

总角：幼年泛称。

垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）

黄口：十岁以下。

幼学：十岁。（《礼记•曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）

金钗之年：女孩十二岁。

豆蔻年华：女子十三岁。 志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）

及笄：女子十五岁。（《礼记•内则》：“女子十有五年而笄。”）

碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）

弱冠：二十岁。（《礼记•曲礼上》：“二十曰弱冠。”）

桃李年华：女子二十岁。

花信年华：女子二十四岁。

而立：三十岁。

不惑：四十岁。

天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）

知非之年：五十岁。（《淮南子•原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。）

耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）

古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）

耄耋：八

十、九十岁。（《礼记•曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称

八、九十岁。）

期颐：百岁之人。（《礼记•曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）

男女统称：男称须眉、女称巾帼。

夫妻五方去世称：丧偶。

老师称：恩师、夫子。

学生称：门生、受业。

【两仪】阴、阳 【三才】天、地、人

【四象】东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武 【五行】金、木、水、火、土

【六合】上、下、左、右、前、后

【七星】天枢、天旋、天机、天权、玉衡、开阳、摇光 【八卦】乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤

【九宫】乾宫、坎宫、艮宫、震宫（四阳宫）、中宫、（四阴宫）巽宫、离宫、坤宫、兑宫

【三教】儒教、道教、佛教

【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家 【三皇】伏羲、女娲、神农

【五帝】太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼 【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山

【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山

【五湖】鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖安徽〗

【四海】渤海、黄海、东海、南海

【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗 【四御】昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗

【四大佛教名山】浙江普陀山〖观音菩萨〗、山西五台山〖文殊菩萨〗、四川峨眉山〖普贤菩萨〗、安徽九华山〖地藏王菩萨〗

【四大道教名山】湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山 【五行】金、木、水、火、土

【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗、兑〖沼〗

【十八罗汉】布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜罗汉、降龙罗汉、静坐罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉

【十八层地狱】[第一层]泥犁地狱、[第二层]刀山地狱、[第三层]沸沙地狱、[第四层]沸屎地狱、[第五层]黑身地狱、[第六层]火车地狱、[第七层]镬汤地狱、[第八层]铁床地狱、[第九层]盖山地狱、[第十层]寒冰地狱、[第十一层]剥皮地狱、[第十二层]畜生地狱、[第十三层]刀兵地狱、[第十四层]铁磨地狱、[第十五层]寒冰地狱、[第十六层]铁册地狱、[第十七层]蛆虫地狱、[第十八层]烊铜地狱 【五脏】心、肝、脾、肺、肾

【六腑】胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠

【四书】《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》

【五经】《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》 【八股文】破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股

【六子全书】《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》

【汉字六书】象形、指事、形声、会意、转注、假借

【书法九势】落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒 【竹林七贤】嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎

【饮中八仙】李白、贺知章、李适之、李?、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂

【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生

【扬州八怪】郑板桥、汪士慎、李?、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘 【北宋四大家】黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石

【唐宋古文八大家】韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩-

【十三经】《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《?梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》

【四大民间传说】《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》

【四大文化遗产】《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》-

【元代四大戏剧】关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》

【晚清四大谴责小说】李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》 【六礼】冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见 【六艺】礼、乐、射、御、书、数 【六义】风、赋、比、兴、雅、颂

【十恶】谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱

【五彩】青、黄、赤、白、黑 【五音】宫、商、角、徵、羽

【七宝】金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙

【九宫】正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调-

【七大艺术】绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影

【四大名瓷窑】河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑-

【四大名旦】梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生

【八旗】镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝

【八仙】铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅-

【七情】喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲 【五常】仁、义、礼、智、信

【五伦】君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友 【三姑】尼姑、道姑、卦姑

【六婆】牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆

【九属】玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父 【五谷】稻、黍、稷、麦、豆

【中国八大菜系】四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜

【配药七方】大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方 【五岭】越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭 【四大名桥】广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥

【四大名园】颐和园〖北京〗、避暑山庄〖河北承德〗、拙政园〖江苏苏州〗、留园〖江苏苏州〗

【四大名刹】灵岩寺〖山东长清〗、国清寺〖浙江天台〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、栖霞寺〖江苏南京〗

【四大名楼】岳阳楼〖湖南岳阳〗、黄鹤楼〖湖北武汉〗、滕王阁〖江西南昌〗、大观楼〖云南昆明〗 【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁县〗、陶然亭〖北京先农坛〗、爱晚亭〖湖南长沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗

【四大古镇】景德镇〖江西〗、佛山镇〖广东〗、汉口镇〖湖北〗、朱仙镇〖河南〗 【四大碑林】西安碑林〖陕西西安〗、孔庙碑林〖山东曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南门碑林〖台湾高雄〗

【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飞虹塔〖山西洪洞广胜寺〗、释迦塔〖山西应县佛宫寺〗、千寻塔〖云南大理崇圣寺〗

【四大石窟】莫高窟〖甘肃敦煌〗、云岗石窟〖山西大同〗、龙门石窟〖河南洛阳〗、麦积山石窟〖甘肃天水〗

【四大书院】白鹿洞书院〖江西庐山〗、岳麓书院〖湖南长沙〗、嵩阳书院〖河南嵩山〗、应天书院〖河南商丘〗

【四大名绣】苏绣〖苏州〗、湘绣〖湖南〗、蜀绣〖四川〗、广绣〖广东〗 【四大名扇】檀香扇〖江苏〗、火画扇〖广东〗、竹丝扇〖四川〗、绫绢扇〖浙江〗

【四大名花】牡丹〖山东菏泽〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗

【十大名茶】西湖龙井〖浙江杭州西湖区〗、碧螺春〖江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰〗、信阳毛尖〖河南信阳车云山〗、君山银针〖湖南岳阳君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨两县的齐云山〗、黄山毛峰〖安徽歙县黄山〗、祁门红茶〖安徽祁门县〗、都匀毛尖〖贵州都匀县〗、铁观音〖福建安溪县〗、武夷岩茶〖福建崇安县〗 【十二生肖】

〖中国〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪

〖埃及〗牝牛、山羊、狮子、驴、蟹、蛇犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰

〖法国〗摩羯、宝瓶、双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马

〖印度〗招杜罗神的鼠、毗羯罗神的牛、宫毗罗神的狮、伐折罗神的兔、迷立罗神的龙、安底罗神的蛇、安弥罗神的马、珊底罗神的羊、因达罗神的猴、波夷罗神的金翅鸟、摩虎罗神的狗、和真达罗神的猪， 【年龄称谓】

襁褓：未满周岁的婴儿 孩提：指2――3岁的儿童

垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”） 豆蔻：指女子十三岁 及笄：指女子十五岁

加冠：指男子二十岁（又“弱冠”） 而立之年：指三十岁 不惑之年：指四十岁

知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”） 花甲之年：指六十岁 古稀之年：指七十岁 耄耋之年：指

八、九十岁 期颐之年：一百岁 【古代主要节日】

元日：正月初一，一年开始。 人日：正月初七，主小孩。 上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节” 社日：春分前后，祭祀祈祷农事。

寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥） 清明：四月初,婷美冰爽装，扫墓、祭祀。 端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原） 七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女）

中元：七月十五,是上大附中第一人，祭祀鬼神，又叫“鬼节” 中秋：八月十五，赏月，思乡

重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾 冬至：又叫“至日”，节气的起点。 腊日：腊月初八，喝“腊八粥”

除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新

【婚姻周年】第1年§纸婚、第2年§棉婚、第3年§皮革婚、第4年§水果婚、第5年§木婚、第6年§铁婚、第7年§铜婚、第8年§陶婚、第9年§柳婚、第10年§铝婚、第11年§钢婚、第12年§丝婚、第13年§丝带婚、第14年§象牙婚、第15年§水晶婚、第20年§瓷婚、第25年§银婚、第30年§珍珠婚、第35年§珊瑚婚、第40年§红宝石婚、第45年§蓝宝石婚、第50年§金婚、第55年§绿宝石婚、第60年§钻石婚、第70年§白金婚

【科举职官】〖乡试〗：录取者称为\"举人\"，第一名称为\"解元\"、〖会试〗：录取者称为\"贡生\"，第一名称为\"会元\"、〖殿试〗：录取者称为\"进士\"，第一名称为\"状元\"，第二名为\"榜眼\",婷美官网，第三名为\"探花\" 【莎士比亚四大悲剧】《汉姆莱特》、《李尔王》、《麦克白》、《奥赛罗》 【扑克人物】

黑桃J：查尔斯一世的侍从，丹麦人霍克拉

红桃J：查尔斯七世的宫廷随从拉海亚 梅花J：亚瑟王的著名骑士兰斯洛特 方块J：查尔斯一世的侍从罗兰

黑桃Q：帕拉斯o阿西纳，古希腊神话中智慧与战争女神

红桃Q：朱尔斯，德国人,在酒吧喝着牛奶，查尔斯一世的妻子 梅花Q：英国的兰开斯特王族的约克王后

方块Q：是《圣经o旧约》中的约瑟夫的妹妹，莱克尔皇后

黑桃K：戴维，公元前10世纪的以色列国王索洛蒙的父亲，擅长弹奏竖琴 红桃K：查尔斯一世，弗兰克国王沙勒曼

梅花K：马其顿国的亚历山大大帝，最早go-vern-ment世界

方块K：罗马名将和政治家朱亚斯o西泽，罗马统一后成为独裁统治者

推荐第3篇：读书摘记

（一）

纪晓岚《阅微草堂笔记》中有篇谈狐的文章。文章大略为：有客问狐仙最怕什么，狐仙回答说：狐！客惶惑不解，问：“既是同类，何以畏之？”狐仙正色曰：“天下唯同类可畏也……凡争产者，必同父之子；凡争宠者，必同夫之妻；凡争权者，必同官之士；凡争利者，必同市之贾。势近则相碍，相碍则相轧耳。”故事虽然荒诞，却寓意深刻。

历史上，凡出类拔萃的文人，大都遭受过同类的嫉恨。如曹操对付妳衡，钟会对付嵇康，王安石对付苏东坡，这种同类相斥的例子比比皆是。文章不如人家精彩，名气不如人家响亮，就用政治手段将比自己冒尖的文坛对手搞臭、搞死，是几千年来文坛上的政治小人，或政坛上的文化小人所惯用的狠招。高标见嫉，也是包括蔡邕在内的不少文人屡遭迫害的历史顽症。

一等教师是领导，吃喝玩乐到处跑。 二等教师管后勤，轻轻松松维持人。 三等教师体、音、美，上班还能喝茶水。 四等教师史、地、生，周末还能去踏青。 五等教师语数外，比比看谁死的快。

教师的生活现状 ：校长贵族化， 领导多员化， 教师奴隶化， 学生祖宗化， 人际复杂化， 加班日夜化， 上班无偿化， 检查严厉化， 待遇民工化， 翻身是神话。 满腔热血把师学会， 当了教师吃苦受罪。急难险重必需到位， 教师育人终日疲惫。 学生告状回回都对，工资不高还要交税。 从早到晚比牛还累， 一日三餐时间不对。 一时一刻不敢离位， 下班不休还要开会。 迎接检查让人崩溃， 天天学习不懂社会，周末双休没有一回。 晋升职称回回被退， 抛家舍业愧对长辈。 囊中羞涩见人惭愧。 百姓还说我们有钱， 青春年华如此狼狈。

昔年种柳，依依汉南；

今看摇落，凄怆江潭。 树犹如此，人何以堪！

——毛泽东（1976）

推荐第4篇：读书摘记

读书摘记

1、父母不仅是孩子生命中的守护神，更是孩子灵魂的塑造者。

2、爱默生说：“挫折是人生前进的动力和重要启示，在逆境中，人才能真正展示自身的实力。”

3、世上的事情往往是这样的：未有成功，先遭失败；成果未成，先尝苦果。

4、要让孩子早明白：目标越高，越容易受到挫折，而拒绝挫折，就等于拒绝成功。

5、战胜过挫折的孩子既有失败的教训又有成功的经验，知识丰富，阅历深厚，更趋成熟。

6、战胜过挫折的孩子会在心里把挫折看成是一种财富，深谙只有经过失败才能有真正的成功，成功是建立在失败的基础上的，因此耐挫力更强，敢于笑对挫折，迎难而上。

7、战胜过挫折的孩子，磨炼出了坚强的毅力和坚定的自信心，在追求成功的路上会具有百折不挠的精神。

8、孩子的成长之路总要孩子自己去完成，父母只有放开手，孩子才能成长得更快更好。

9、越是宽松的成长环境，孩子越不怕失败；而越是苛刻的成长环境，孩子越怕失败。

10、尊重孩子失败的权利，就是对孩子终将成功的信任，而这种信任，将是孩子战胜失败的勇气和动力！

11、事实证明，失败可以激励人奋发图强，开创前所未有的事业；合理利用失败能使人战胜千难万险，取得辉煌的成就。因此可以说，失败是一种创造，它创造了新的生活、新的事业、新的境界。

12、踩着别人的脚印行进的人，即便不会跌跤，但也永远无法领略到晨露和初雪的美丽。

13、自我挫败心理来自于一个人过去不成功的经历，那些失败的经历沉淀在人们心里，在人们面对新的挑战时，就会习惯性地退缩畏惧。

14、孩子天生就惧怕一些事物，心理学工作者对此有过统计：1岁以内的孩子害怕巨大声响、陌生人、环境突然改变、失去亲人照顾；1—2岁的孩子害怕陌生人、怕与父母分离；2—3岁的孩子害怕黑暗、独自在家、与父母分离；3—4岁的孩子害怕动物、昆虫、黑暗的房间；4—5岁的孩子害怕野生动物、鬼怪、雷鸣；5—6岁的孩子害怕上学、身体受伤害、超自然事件；7—10岁的孩子害怕社会交往、战争、身体伤害和学习问题。利用孩子的这些弱点恐吓孩子，只会给孩子留下阴影，使他们变得更胆小怕事，更加懦弱。

15、俄国著名物理学家列别捷夫说得好：“平静的湖面练不出精悍的水手，安逸的环境造不出时代的伟人。”

16、巴尔扎克说：“挫折和不幸，是天才的进身之阶，是信徒的洗礼之水，是能人的无价之宝，是弱者的无底深渊。”

17、林肯在竞选参议员落败后说：“此路艰辛而泥泞。我一只脚滑了一下，另一只脚也因而站不稳；但我缓口气，告诉自己：这不过是滑一跤，并不是死去而爬不起来。”

18、苏联教育家马卡连柯说：“培养一种认真的责任心是解决许多问题的教育手段。

19、家长应树立这样一种信念：孩子的今天就是他的未来，未来的结果由孩子承担，应该从今天开始就让他成为自己生活的主人。

20、良好的责任感是要靠坚强的意志力和持之以恒的态度来维持的。

21、感恩，是病床上奄奄一息的患者看到第二天初升的太阳；是沙漠中断水口渴之人举步艰难之时发现的一片绿洲；是迷惘无序之时忽然的“柳暗花明又一村”。

22、曾国藩说：“无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服。”

23、茫然、颓废、无聊、玩世不恭、淡漠等也就成为了这一代青少年的特点之一了。

24、美国心理学家索里和特尔福德曾列举了教师的8种不同角色和作用：家长的代理人、知识的传授者、团体的领导者、模范公民、治疗学家、朋友和知己、替罪羊、侦探和纪律执行者。

25、处处留心皆学问，人情练达即文章。

26、以海绵的包容态度和胸怀去吸纳身边的一切，用宽容的态度去对待身边的一切，用坚强的意志去对待身边的一切，才能获得新知，才能成为一个大爱无声的人。

27、爱因斯坦有个成功的公式：成功=99%汗水+1%的灵感。

新时代有一个成功公式：成功=100%的成功意愿×100%的学习方法×100%的行动

推荐第5篇：读书摘记

读书摘记

读书摘记

优秀教师的八种心理素质：完善自我（做最好的自己），健全人格（做成熟的自己），管理情绪（定力与张力），与人交往（知彼知己），爱孩子（爱的能力），面对压力（内心的力量），规划自己（成长阶梯），让自己快乐（做阳光教师）。

《做一个最好的你》（美国

道格拉斯·玛拉赫）

如果你不能成为山顶上的高松，那就当棵山谷里的小树吧，但要当棵溪边最好的小树。如果你不能成为一棵大树，那就当一丛小灌木；如果你不能成为一丛小灌木，那就当一片小草地。如果你不能是一只香獐，那就当尾小鲈鱼，但要当湖里最活跃的小鲈鱼。我们不能全是船长，必须有人来当水手。这里有许多事让我们去做，有大事，有小事，但最重要的是我们身旁的事。如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。决定成败的不是你尺寸的大小，而在做一个最好的你。

谁不能主宰自己，谁就永远是一个奴隶；想左右天下的人，须先左右自己。（苏格拉底）

美国学者威蒂通过对47000名学生的调查，归纳出最受欢迎的和最不受欢迎的教师特征。

最受欢迎的教师特征：（1）合作，民主。（2）仁慈，体谅。（3）忍耐。（4）兴趣广泛。（5）和蔼可亲。（6）公正无私。（7）有幽默感。（8）言行一致。（9）对学生问题有研究兴趣。（10）处事有伸缩性。（11）了解学生，给予鼓励。（12）精通教学技术。

最不受欢迎的教师特征：（1）脾气暴戾，无耐心。（2）不公平，有偏爱。（3）不愿意帮助学生。（4）不合理地要求学生。（5）忧郁，不友善。（6）讽刺，嘲笑学生。（7）外表令人讨厌。（8）顽固。（9）啰唆。（10）刻薄。（11）缺乏幽默感。（12）缺少教学技术。

请用理智的液汁熄灭或减弱感情的火焰吧。（莎士比亚）

白岩松曾说：“幸福和悲伤占了5%，剩下的就是平淡。”

一种简单但又最重要获得好感的方法，就是牢记别人的姓名。（戴尔·卡耐基）

一个人的姓名是他自己最熟悉、最甜美、最妙不可言的声音，在交际中最明显、最简单、最重要、最能得到好感的方法，就是记住人家的名字。（安德鲁·卡耐基）

高尔基曾说：“爱孩子们，这是母鸡也会的。但是，要善于教育他们，这却是需要才能和广博生活知识的。”

谁不爱学生，谁就不能教育好学生。（陶行知）

中国台湾心理学家何永河教授曾提出一个心理健康公式：B=P/E。其中，B指症状出现率，P指内外压力总和，E指自我强度（即个体对内外压力的承受能力）。可见，心理健康程度与自我强度成正比，与内外压力成反比。

于漪说：“激情是教师必不可少的素质。”

教师专业成长的四个阶段：准备期，适应期，发展期，创造期。

准备期是指教师从事教育工作以前的阶段，此阶段的关键词为“读书”，主要活动是学习，包括基础阶段的学习和专业阶段的学习。

适应期是教师初步形成教学能力的时期，此阶段的关键词为“观摩（学艺）”。 发展期是骨干教师教育教学能力提高最快，逐渐走向成熟的时期。此阶段的关键词为“琢磨（反思）”。

创造期是教师开始由固定的、常规的、熟练化的工作进入探索和创新的时期，是形成自己的独到见解和教学风格的时期，也是成长为教育专家型教师的起步阶段。此阶段的关键词为“个性”。

人生需要规划，生命因设计而精彩。（特级教师徐斌）

要播撒阳光道别人心里，首先自己心里要有阳光。（罗曼·罗兰）

什么是真正的快乐？快乐不是做你喜欢的事，是喜欢你所做的事。（《读者》）

《好懂好用的教育心理学：解决学生学习的10个困惑》，赵希斌著，华东师范大学出版社出版发行，2012年8月第一版，2012年8月第一次印刷，大夏书系，教育艺术

1、学生很聪明，为什么却不爱学习——决定学习动力的直接因素

（1）偏好；（2）负荷力；（3）学习效能感；（4）责任心；（5）可塑性。

2、换了老师，学生怎么对学习没兴趣了——影响学习动力的环境因素

（1）父母的素质和教育教养水平：父母对孩子学习的期望；父母的榜样作用；父母的教育教养水平；亲子关系。（2）教师的影响。什么样的老师能够受到学生欢迎，能够激发学生的学习动力呢？A．人品好；B．爱学生；C．认真敬业，教学水平高；D．有威信。（3）学习内容与学习方式。（4）文化和氛围。（5）时间与成长。

3、成绩不好的学生还会有出息吗——多元智力与个体差异 （1）人业互择理论，1959年霍普金斯大学霍兰德教授提出，将劳动者划分为六种类型：社会型，企业型，常规型，操作型，研究型，艺术型。

（2）多元智力理论，美国著名心理学家加德纳教授1983年在《智力的结构》一书中提出：语言智力，逻辑智力，视觉空间智力，肢体动作智力，音乐智力，人际交往智力，内省智力，自然探索智力。

（3）学生个体差异的表现：发展方向，发展水平，发展速度，发展路径。

4、学生很勤奋，为什么成绩上不去——提高学生的思考力 恩格斯将人类的思维赞誉为地球上最美丽的花朵。 爱因斯坦认为，“在教育中发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位。”他还强调，“学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法称为科学家的。” 我国著名医学专家吴阶平院士指出：“我认为，人的智慧的差别，在于应用思维的能力。脑力也需要锻炼，一辈子不停地努力思考，思维能力就会不断提高。”

（1）培养学生的观察与辨别能力：聚而不僵，广而不散，细而不碎。（2）丰富学生的记忆与积累。（3）促进学生的理解与领会。理解来自问题的驱动，要强化学生的问题意识；理解需要一定的知识基础，需要新旧知识之间的联系；概括、抽象和推理是理解的核心思维过程。（4）鼓励学生应用与实践。（5）激发学生反思与创造。

5、还有比学习成绩更重要的吗——道德与社会性发展 （1）人品的培养是第一位的。（2）良好的品行的六个方面：善良，宽容，谦逊，真诚，中正，有礼貌有教养。（3）怎样养成良好的品行。

善良的、忠心的、心里充满着爱的人不断地给人间带来幸福。——马克·吐温 善良的心就是太阳。——雨果

唯有善良的品格，无论对于神火人，都永远不会成为过分的东西。——培根

善良的行为使人的灵魂变得高尚。——卢梭 灵魂最美的音乐是善良。——罗曼·罗兰

6、习惯可以决定命运吗——良好的学习与行为习惯 （1）六个良好的学习与行为习惯：认真，乐观坚韧，富有好奇心，独立自主，合作与分享，计划与反思。（2）如何培养孩子良好的学习与行为习惯：良好的学习与行为习惯要从小培养，良好学习与行为习惯的培养要靠日常生活中的点点滴滴，良好学习与行为习惯的培养要运用多种方法、经历不同的阶段。美国明星教师雷夫·艾斯奎斯在《第56号教室的奇迹》一书中，提出了培养学生良好的行为习惯的“道德发展六阶段”理论：（1）第1阶段：不想惹麻烦——靠惩罚起作用；（2）第2阶段：要奖赏——靠奖赏起作用；（3）第3阶段：取悦于某个人——靠魅力起作用；（4）第4阶段：遵守规则——靠自律起作用；（5）第5阶段：体贴人——靠仁爱之心起作用；（6）第6阶段：奉行内心的准则——靠心灵起作用。

7、要不要给孩子报课外班——读书、体验和实践 （1）读万卷书。（2）行万里路。（3）做万般事。

8、该“奖”还是该“罚”——如何运用奖励和惩罚

（1）正确实施奖励的四个原则：奖励要调动学生的内部动机；奖励要投入真感情；奖励要提升学生的自尊和自我效能感；奖励要针对不同的个体，有特异性。

（2）正确实施惩罚的原则和策略：要清楚孩子的承受力；要对孩子的发展有利；与孩子建立爱的纽带；引导孩子主动改变；惩罚要公正体面，不可粗鲁；要对孩子表达高期望；惩罚要因人而异，有时惩罚和奖励要双管齐下。

9、孩子会输在起跑线上吗——教育的时机

（1）认知发展阶段理论：感知运动阶段（0-2岁），前运算阶段（2-7岁），具体运算阶段（7-12岁），形式运算阶段（12岁以上）。

（2）人格发展阶段理论：婴儿期（0-1.5岁），核心问题：能否形成基本的信任；儿童期（1.5-3岁），核心问题：能否形成自主的品质；学龄初期（3-5岁），核心问题：能否形成积极主动的品质；学龄期（6-12岁），核心问题：能否形成勤奋的品质；青春期（12-18岁），核心问题：能否形成自我同一性。

（3）道德发展阶段理论：美国心理学家科尔伯格把儿童的认知水平分为三种水平六个阶段，前习俗水平（以惩罚与服从为准则，以交换和相互满足为准则），习俗水平（以名誉为准则，“好孩子”取向，一法律和秩序为准则），后习俗水平（以法定的社会契约为准则，以普通的伦理原则为准则）。

10、什么样的课堂能够吸引学生——优质课堂的核心要素 （1）安全与规矩：课堂里安全的含义：每一个学生都不会在身体或情感上受到威胁或攻击；每一个学生都不会因为自己的任何特征而被嘲笑或歧视；每一个学生都可以自由表达自己的想法；每一个学生都有犯错误的权利；每一个学生都可以坦承自己的弱势。 （2）期望与高标准。

（3）高效又有趣：教师有深厚的学科素养；教师能以符合学生认知水平和兴趣特点的方式授课；教师有幽默感；教师要有意识地调动学生的学习积极性；教师教学方式丰富而又灵活。

（4）情感互动与归属感。

推荐第6篇：读书笔记摘记

读书笔记摘记

历史使人聪明，诗歌使人富于想象，数学使人精确，哲学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑和修辞使人善辩。——培根 有一种幸福叫满足，有一种伟大叫平凡。

有情叙往事，无官开新卷。——钱其琛

任何时候都要希望、忍耐和自主。有希望，我们能憧憬未来；有忍耐，我们能度过苦难；有自主，我们能不受摆布。

他们在各种各样的等待中，学会了坚定、耐心、隐忍和永不放弃。——胡玥《守岛人》

不强求团结，但绝不彼此诋毁，在自我中独立行走。偶尔也得意忘形，但更多的时候在沉默中铿锵。——七十年代生人 冲冠一怒为红颜。——美女易令男性失去理智

如果心是闲适的，不论住在海边还是闹市，都可以创造出闲适的生活。

五禽戏：虎威、鹿捷、熊刚、猴灵、鹤逸

为人贵淳朴，悠悠保天真。

任你红尘滚滚，我自清风朗月。

人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无需精心去处世。 不管你是至高无上的总统，还是微卑无名的百姓，当你进入一个新环境时，必须放下架子，谦虚地看清眼前的形势再跨步前行。 ——林肯

薄酒可以忘忧，丑妇可与白头，徐行不必驷马，称身不必狐裘。 你必须走出去寻找快乐，守株待兔不能给你带来任何成就。 ——朋友告诫周恩来

要有一点豪，但更要有一点雅。

学会平视权威，你会变得气宇轩昂，即高贵。学会尊重法律，你会活得心安理得，即自由。——罗西《高贵与自由》

低头要有勇气，抬头要有底气。——有“气”啥事都能办成 一个人可以没有权力，但可以很有影响力；可以没有财富，但可以很富有。

发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处走。——荣毅仁

一种境界：山色有无中。

处事为人：有容乃大，成人之美，复杂关系简单化，小事违心大事不违心。

做事有声有色，做人有滋有味。——自题

让开发商放心，让建设方省心，让用户舒心，每个圣洁人都怀着一颗爱心，用圣洁的佛心对待每一项防水工程。——杜盺

来有所自，去有所由。——唐国强

渐修顿悟。——唐国强

真水无香。——郁钧剑

钱积如山，德立千仞；钱流如川，心如止水。——印钞厂

人与人，没有无缘无故的爱和恨；天与地，没有没完没了的暑和寒。

一种境界：贫而乐，富而好礼。

自信心来自内心的淡定和坦然。——于丹

猝然临之而不惊，无故加之而不怒。

以直报怨，以德报德。——孔丘

禅宗境界：花未全开月未圆。

发愤而忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔丘

在心中找到一个符号寄托，才能变得无畏、淡定而不仓惶。 绚烂至极而归于平淡。

致虚极，守静笃。

不思善，不思恶，不愚不贤，不迷不悟，不要执着。观照自己，那才是心灵的故乡。

解脱的心就是佛

应无所住而生其心。

是佛、是魔关键在一念之间。

仁者心动。随心而动

行住坐卧，都是妙用

无心便是道。

禅者能从这种世俗的生活中找到生活的真意。

知难而进，坚定信心，坚忍不拔，抓住机遇，敢于胜利。 《封神演义》：

胸藏万斛珠玑，腹隐无边锦绣。

我虽樵夫，真比你快活：春看桃杏，夏玩荷红，秋看黄菊，冬赏梅松。

萍梗浮踪，逢山遇水，或师或友，便谈玄论道，故无定期。 莫为贪嗔错用功。

海枯终见底，人死不知心。

“那道者从何处来？”“贫道从云水而至。”“何为云水？”“心是白云常自在，意如流水任东西。”“云散水枯，汝归何处？”“云散皓月当空，水枯明珠出现。”

见善不怠，时至勿疑，去非勿处。

仁不能带兵，义不能理财。

永远有用：沉思、发挥、调整。

熟悉规则比遵守规则更重要。

脸皮犹如鞋底，永远是厚比薄更有优势。——作家丘灵

冷静观察，稳住阵脚，韬光养晦，善于守拙，绝不当头，有所作为。——邓小平

居高位的人是三重的仆人：君主或国家的仆人，名声的仆人，事业的仆人。所以他们没有自由，既没有个人的自由，也没有行动的自由，更没有时间的自由。——培根《论高位》

金以刚折，水以柔全，山以高蚀，谷以卑安。

享受每一天，送你送我；珍惜一切，让生命灿烂。

我没有过人之处，只是我肯学、肯忍、肯捱、肯战，还有肯玩。——（香港）林燕妮

心安神居。

演员拼的只有三点：文化、为人、健康。——侯耀华

只有当人充分是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才完全是人。——席勒

我迷失自己的道路，不是由于无知，而是由于太过自信。—卢梭 识大体而弃细务。

远见、秩序、细致，很重要。安于做手头的事，着手就要做好，真正用心，才会有喜人收获。——自题

心与心如何沟通：平等待人，真诚关心，肯定优点，设身处地，留有余地。

以平常心观平常人，为平常事。不可自傲，不可放纵无恐，慎独。——自题

一个信念：只有你的才干使你与众不同。

企业家：能让平凡的人做平凡的事，然后汇聚成不平凡的力量。 流程管理：做正确的事，采取最好的途径，以最低成本实现。 北汽福田：什么都可以落后，唯独思想不能落后。

欢迎有理性的人来工作，更欢迎有感情的人来创造。 走过这片沼泽，前面是一片绿地，充满着生机„„

到实践中去，到群众中去，满腔热忱，眼睛向下，先当学生，后当先生，尽职不越位，帮忙不添乱，切实不表面。——毛泽东

评《读者》：虽短小无华，却似行云绕岫，小溪流淌，在读者心中荡起了阵阵涟漪，给人以启迪和思考。

有独立的思想，才可保持品质的高贵。

推荐第7篇：美文摘记

美文摘记

1生活里，有很多转瞬即逝，像在车站的告别，刚刚还相互拥抱，转眼已各自天涯。很多时候，你不懂，我也不懂，就这样，说着说着就变了，听着听着就倦了，看着看着就厌了，跟着跟着就慢了，走着走着就散了，爱着爱着就淡了，想着想着就算了。

1.其时，我很累了，我习惯假装坚强，习惯了一个人面对所有，我不知道自己到底想怎么样。有时候我可以很开心的和每个人说话，可以很放肆的，可是却没有人知道，那不过是伪装，很刻意的伪装；我可以让自己很快乐很快乐，可是却找不到快乐的源头，只是傻 笑

2..有时候，莫名的心情不好，不想和任何人说话，只想一个人静静的发呆。有时候，夜深人静，突然觉得不是睡不着，而是固执地不想睡。有时候，听到一首歌，就会突然想起一个人。有时候，别人突然对你说，我觉得你变了，然后自己开始百感交集。------ 丢了的自己，只能慢慢捡回来。 4.没有人有耐心听你讲完自己的故事，因为每个人都有自己的话要说；没有人喜欢听你抱怨生活，因为每个人都有自己的苦痛；世人多半寂寞，这世界愿意倾听，习惯沉默的人，难得几个。------ 我再也不想对别人提起自己的过往，那些挣扎在梦魇中的寂寞，荒芜，还是交给时间，慢慢淡漠。

3.有人告诉我，鱼的记忆只有7秒，7秒之后它就不记得过去的事情，一切又都变成新的。所以，在那小小鱼缸里的鱼儿，永远不会感到无聊。我宁愿是条鱼，7秒一过就什么都忘记，曾经遇到的人，曾经做过的事，都可以烟消云散。

4.一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌。最后你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就那么忘记了。.所谓练习微笑，不是机械地挪动你的面部表情，而是努力地改变你的心态，调节你的心情。学会平静地接受现实，学会对自己说声顺其自然，学会坦然地面对厄运，学会积极地看待人生，学会凡事都往好处想。这样，阳光就会流进心里来，驱走恐惧，驱走黑暗，驱走所有

5.曾经在某一个瞬间，我们以为自己长大了，有一天，我们终于发现，长大的含义除了欲望还有勇气和坚强，以及某种必须的牺牲。------ 在生活的面前我们还都是孩子 6.因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容

7.有些伤口，时间久了就会慢慢长好；有些委屈，受过了想通了也就释然了；有些伤痛，忍过了疼久了也成习惯了……然而却在很多孤独的瞬间，又重新涌上心头。------ 其实，有些藏在心底的话 ，并不是故意要去隐瞒，只是，并不是所有的疼痛，都可以呐喊。

8.感情再深，恩义再浓的朋友，天涯远隔，情义，终也慢慢疏淡。------ 不是说彼此的心变了，也不是说不再当对方是朋友，只是，远在天涯，喜怒哀乐不能共享。------ 原来，我们已是遥远得只剩下问候，问候还是好的，至少我们不曾把彼此忘记。

9.世界上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识，忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很近。然后有一天，不再相爱了，本来很近的两个人，变得很远，甚至比以前更远。 10..如果你看到面前的阴影，别怕，那是因为你的背后有阳光。

11.人生是可以设计的，生涯是可以规划的，幸福是可以准备的。

12.过去的一页，能不翻就不要翻，翻落了灰尘会迷了双眼。有些人说不出哪里好，但就是谁都替代不了! 那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。收拾起心情，继续走吧，错过花，你将收获雨，错过这一个，你才会遇到下一个。

13.被人误解的时候能微微的一笑，这是一种素养；受委屈的时候能坦然的一笑，这是一种大度；吃亏的时候能开心的一笑，这是一种豁达；无奈的时候能达观的一笑，这是一种境界；危难的时候能泰然一笑，这是一种大气；被轻蔑的时候能平静的一笑，这是一种自信；失恋的时候能轻轻的一笑，这是一种洒脱。

推荐第8篇：读书摘记

《体育教师教育》读书摘记

《体育教师教育》这本书里面的内容很多，我只拿出一点来给大家参考一下，那就是别的国家和我国体育教师的现状、发展趋势。

一、各国体育教师教育的现状

1、美国体育教师教育的现状: ①、严格教师教育制度 ②、延长修业年限,提高师资培养层次 ③、推动教师专业化运动

2、德国体育教师教育的现状: ①、机构一体化 ②、专业学习的一体化 ③、职前教育、在职教育、学校发展三者的一体化 ④、按学校阶段进行教师培养 ⑤、严格入学要求

3、英国体育教师教育的现状: ①、职前教师教育改革 ②、教师的持续专业化发展

二、国外和我国体育教师发展的方向

1、国外体育教师教育的发展趋势: ①、教师职业的专业化 ②、师资培养制度的多元化 ③、教师教育质量的高层次化 ④、教师教育的终身化

2、我国体育教师教育的发展趋势: ①、体育教师教育理念:理论与实践并举 ②、体育教师教育发展目标:从专项化教育到专业化教育 ③、体育教师教育培养模式:从封闭性教育到开发性教育 ④、体育教师教育结构: 从职前职后脱节到职前职后一体化.⑤、体育教师教育课程设置趋势:从偏重学科专业知识到学科专业知识与教师知识并重.

三、国外体育教师职前培养的特点:

1、培养渠道的多元化

2、培养目标的多向性

3、培养模式的多样性

4、课程领域的综合性

5、课程设置的基础性\国际性\小型性

6、专业课程设置的针对性

7、课程学习的选修性

8、课程管理的完全学分制.

《个性发展与体育教学的关系》

在学校体育教育中提倡发展学生个性，并使其逐渐完善化，是提高体育教学质量的重要方面,读完《个性发展与体育教学的关系》一书，有以下感受：

1、必须认真识别每个学生的个性。在体育运动中，学生最能表现出自己的个性。合群与孤僻、好动与好静、善斗与怕事、粗暴与文静……都可以一览无遗。对此，我们应该认真地思考、分析。只有在认识学生的基础上，才能施加引导和教育。

2、承认个性差异的存在。由于学生的个性不同，在体育运动中的表现也不尽相同，运动能力以及运动量的负荷也不一样。因此，对学生的要求不应强求一致，而应分类施教。

3、努力培养学生的自我意识。自我意识是意识的核心内容，标志着个性的形成与发展的水平程度。在体育运动中，支配学生身体运动的自我意识，渗透着社会的政治、经济、文化、道德和民族精神等因素的影响。作为教师应该有目的地培养他们的自我意识，用高尚的社会影响因素作为支配他们参加体育运动的内驱力，为个性的发展创造一个理想的环境。

4、建立一个良好的体育环境。首先应建立教师与学生之间的良好关系。其次，教材的选用应生动有趣，适合学生的特点，引导学生在体育运动中锻炼自己的性格。以体育活动为媒介培养学生道德感、理智感和集体荣誉感。

《做不抱怨的教师》

暑假期间，我阅读了《做不抱怨的教师》一书，感受颇深。刚开始看到书名，心里想着，哪有老师会不抱怨呢?要抱怨的事情太多了。一直以来，教师这一职业被认为是天底下最光辉的事业。可是随着时代的发展，独生子女是越来越多，家长对教师的要求也是越来越高，这就无形之中给我们教师带来压力。抱怨，似乎也成为“释放”压力的一种方式。但是这本书里的第一章有这么一句话：“抱怨是懦弱、无能的最好诠释，他像幽灵一样到处游荡、饶人不安。”所以我们教师要调节好自己的心态，对生活充满信心，对工作有较好的满意度，建立良好的人际关系。

抱怨产生不了任何喜悦，也不会让我们的生活和工作添姿加彩，反而会让我们的负面情绪不断叠加，从而产生更多的不快。教育是一种智慧，教师要具有育人的智慧。在我们的教育工作中，如果抛弃让学生人人“灿烂”的想法，顺应自然，那么孩子们的笑脸会不会更多些呢?就像有些老师，学生考了96分还是不够，似乎只有100分才能算优秀。我们教师总是不满足于孩子的成绩。就像有的学生上课稍不认真，一旦被老师抓住，马上就会被批评一顿;下课跟同学有些小摩擦，又被认为是打架。其实冷静下来，仔细想想，一堂课40分钟，谁能保证什么小动作也不做。只要学生改正过来就行了。“很多时候，学生之间的小摩擦，也不那么紧要。”这正如自然万物的生长一样，在摩擦的过程中，学会了与他人相处的艺术。因此，我们教师让学生在摩擦中学会生存，在摩擦中成长，这是一种自然选择的过程，而在此过程中，我们教师不必代劳。

我们教师经常也会抱怨：现在的孩子怎么那么不听话?怎么那么坐不住?怎么那么难教?怎么那么不爱学习?家长怎么也不管管等等。其实，冷静想想，可能是我们教师有些小题大做了，上课思想开小差，我们提醒一下就行了;和同学闹矛盾，告诉他们要友好相处，不能太冲动。其实转脸他们也就忘了所有的矛盾了。有的同学作业没做齐，可能确实是家里有事，给耽误了，也只是偶尔没有完成。有的同学考试没考好，因为他就只能考成那样，也就那水平，他已经尽力了。当面对学生的问题时，我们教师要试着相信自己的学生，试着控制自己的情绪，这样一来，不但问题能迎刃而解，师生双方都学会了好多道理。

有的事情，我觉得只要跟孩子好好说说就行了。毕竟没有不犯错的孩子，关键是他不要放弃学习，继续努力，我们没必要严加管教，另眼看待，不能带着有色眼镜看学生，对学生要多加鼓励，少些批评，鼓励他们。

每个孩子成长阶段的需要不尽相同，懵懂无知的时候要知道灌输引导;渐渐长大些便要放手;等他完全独立了还有鞭策鼓励。爱不是只用单一的方式一路贯彻到底，爱是讲层次的。只要善于引导，灵活多样的使用教育方法，对症下药，天才可能就出现我们的手中。我们应该更用心的去教学生，去感受学生。去感受生活带给我们的另一份财富。如果用心，是可以教给学生很多东西的，不仅仅是学科知识!学生成不了博士不要紧，使他们成为一个有用的人，对社会有贡献的人意义更大一些!我们给学生希望，他们就成为我们的希望了。你是笑着面对自己的希望呢，还是苦着面对自己的希望呢?笑着面对希望，希望会越来越多，你会找到越来越多的快乐!

生活就是一面镜子，你笑它也笑;你哭，它也哭。“不以物喜，不以己悲”，时时注意，保持快乐的心情，做个阳光老师。用一颗宽容的心对待每一个孩子!这样才能生活的简单而充实。

《如何成为一名优秀教师》读书笔记

朱永新老师说：“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。”用心的前提是什么？是“爱”，爱这一职业，爱自己的岗位，爱自己的学生。作为一名教师，最重要的任务就是使自己的教育教育教学质量有所提高，为此我读了《如何成为一名优秀教师》这本书，书中一些新的教育信息、新的教育理念、新的教学方法，对我今后的教学有很多的帮助。

从这本说中，我知道了要想成为一名优秀教师，我要做到以下几点：

1、我认为一个优秀的教师不仅要有渊博的知识，更重要的是要有高尚的人格，能用自己的人格魅力去感染和鼓励学生。

书中说教师的巨大力量在于做出榜样，教师应该以自己的人格魅力感染学生，激励学生，在教师的高尚人格的影响下，学生为其崇高的品德所折服，为其卓越的才能所倾倒，为其广博的知识所陶醉，心甘情愿地接受老师的教育。这就是教师的人格力量。那么何谓教师的人格？那就是四个方面形成的文化品格。

先说“德”。任何国家，任何时代，任何学校，都要求教师具有高尚的道德品质，这是支撑教育大厦的栋梁，是教师的灵魂。作为一名教师，首先要加强师德修养，提高自身素质，在与学生的交往中，“以德服人”。只有良好的师德修养，学生才能“亲其师，信其道，”进而 “乐其道”，才能完成教育新一代的神圣使命，才能不辱教师这一神圣而崇高的职业，才能实现自己真正的人生价值，最终也能得到学生的尊重。那么，教师的德包括哪些具体内容呢?首先，要无限热爱教育工作，甘愿把自己的聪明才智毫无保留地贡献给“太阳底下最光辉的事业”，全身心地投入到教育工作中去。“一切为了孩子”，“捧着一颗心来，不带半根草去”，具有神圣的责任感和使命感。只有热爱本职工作的教师，才会有任劳任怨、兢兢业业的工作态度；老师只有热爱、尊重学生，才会关心学生的成长。其次，要对教育事业有深刻的理解。教育起着传播人类文明的重要作用，没有教育，人类就无法前进。俗话说十年树木百年树人，教育是一项长期工程，不可能产生“立竿见影”的效果，因此，急功近利的短期行为势必会使教育误入歧途。教育工作是培养未来的建设者的，因此，教育工作者必须立足现实，着眼于未来。第三，要作风正派，待人以诚为贵，交往数信为最。宽以待人，严以律己。具备了以上三点素质，教师道德品质之灯便高悬于讲台之上，浩然之气便充塞天地之间，就会产生无穷力量。

再说“才”。有德尚需有才。作为一名教师，要有一口好的普通话、一手好板书、一副好口才、一笔好文章、一套好方法。知识的海洋浩瀚无边，点点滴滴都要通过教师之口缓缓流进学生的心田。每一个教师都要力争做到出口成章，下笔成文。说和写是教师的“绝活”、“硬功”。教师还要善于组织管理学生。一个不会管理的教师，就无教学效率可言，就更谈不上高效了。

第三说“学”。衡量教师合格与否，“学问”很要紧。一个具有丰富的学识水平、严谨笃学、专业精深的教师才能赢得学生及家长的尊敬，也才能激励学生刻苦攀登科学高峰。很难设想一个不学无术、胸无点墨的教师能够胜任培养下一代的工作。大量的事实证明，现代的学生不喜欢那种古板、单一的教师，而是喜欢那些学识渊博，而且兴趣广泛多才多艺的教师。教师学识渊博，才会被学生信服。上课讲得清楚，学生明白，对学生而言，无疑是一种收获，而教师良好的、渊博的学识功底，则会使教师处处显示出智慧与灵气，让学生陶醉，获得享受，感受到心灵的冲击，这才能使课堂产生迷人的魅力，所以说教师应是好学之人。

《爱的教育》摘抄

在整理班级图书的时候，偶然发现新课标必读书目里有《爱的教育》这本书，早就听说了意大利作家亚米契斯的《爱的教育》，曾感动了成千上万的读者。100多年来此书一直畅销不衰，曾多次被改编为动画片、电影、连环画，读者遍布全世界。但是我却一直没有静下心来阅读。

拿起这本书，脑海中涌现了好多的疑问，在这美丽的世间“爱”究竟是什么?在这本书里爱又是怎样去体现的呢?它又带给了我们什么教育的结晶呢?带着这些未知的疑问我走进了《爱的教育》去探求我想要的答案。

这是一本以日记形式撰写的小说，书里的每一个故事虽然比较短小，但是每一个个小故事都讲述着那父母与孩子间美好的爱、那老师与学生的情感、那朋友之间的纯真友谊……这一切的一切永远都离不开一个字——爱。

在《爱的教育》中，我走入了学生的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱。他们的爱里有宽容，有谦让，有亲情，有友谊。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。内中包含了父母的爱、同学的爱、老师的爱，以及社会的爱，这些在安利柯的心里种下了光明的种子，教育了他怎样去爱，又怎样接受爱。字里行间折射出的全是一颗纯真透明的爱人之心。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同。

《罗恩老师的奇迹教育》摘记一

1.点燃孩子的学习激情。

2.我们无力改变教育体制，却能与孩子一起创造奇迹。

3.课堂应该是充满激情的地方。

4.让孩子相信自己，别摧毁他们的梦想。

5.当你走进教室，如果你“看到”的是一班违反纪律和有学习障碍的孩子，那你肯定会变得手忙脚乱。而如果你“看到”的是一班律师、商界精英、艺术家和总统，那你就会自如地以你的方式塑造一班高度自信，并对成功有着自我期待的学生。

6.想象一下，如果每个孩子都坚持自己的梦想，我们的社会会增添多少个医生、兽医、考古学家、律师、慈善家……

7.教师必须以高标准来要求每个孩子，并且要尽力推动他们达到那样的水准。

8.如果我们把教育浅表化，并且因为学生努力了就给他们A和B，那我们其实就是在帮倒忙或者做绊脚石，这样做无法帮他们做好在现实世界获取成功的准备。

9.我们应该让孩子们明白，并不是每个人都可以随随随便拍背鼓励，就因为我们想让他感觉好受一些。不应当得到的表扬只会让我们的学生遭遇更多的失败。

10.高期望可以带来不可思议的进步。但是，你不能仅设定目标而不采取行动，只是说“努力进取吧”。

11.当呈现给学生们的是积极的鼓舞，而且让他们感受到被鼓舞的状态时，他们就如同时刻面临一场挑战，他们就会愿意分离一搏。

12.应在老师与家长之间搭起一座信任之桥。

13.当人们还在努力工作时，也许他们尚未做到最好，如果你对他们表达了感谢和赞赏，他们就会受到一种鼓舞，今儿为了不辜负你的感激而更加努力。

14.相互尊重是帮助家长和教师之间建立互相支持关系的最佳方式之一。

15.家长们应该意识到，孩子们时常抱怨老师是天性使然。他们一般会抱怨老师不喜欢他或者老师责备他了。每当这个时候，家长们应该提醒孩子想想老师为班级以及为他个人做过的所有事情。我们应该努力让孩子保持积极状态，而不是把他们带入消极的泥潭。

16.用心聆听孩子的心声。

17.教师应该提醒自己，你所希冀的并非来自孩子们的感谢，你追求的应该是孩子们的成就以及对他们的人生所产生的积极影响。

18.请走进孩子的生活。作为教师，我们应该成为一个学生可以信赖的顾问、一个教育者，以及一位指导者，甚至有时候还是一个父亲或者母亲。

《罗恩老师的奇迹教育》摘记二

19.我曾与很多“看似问题丛生”的学生相处过，一旦外在的隔阂被打破，我总会发现，他们本质上都充满激情，富有天赋。我们不可以放弃他们，我们应该相信他们的潜力。

20.建立良好师生关系的最容易的一个办法就是对他们微笑。如果学生们认为你乐于见到他们，你喜欢和他们在一起，那他们就会更加喜欢你，并且会很快以微笑回报。

21.所有的老师都应该对自己的工作有这样的坚定信念，即做教师并非一份工作，而是一份使命，召唤我们服务于更高的目标、付出自己的全部，把为我们的孩子创造幸福和安康作为我们的首要任务。

22.用找借口的时间想办法解决问题。如果你把时间用在找借口上，那你其实也就浪费了那些原本可以用在找出解决办法上的时间。

23.家长也要毫不犹豫地让老师知道你们需要他们的建议，以更好地帮助孩子。问问老师在家里父母可以做些什么来帮助孩子，那些优秀的老师总会有一些很好的建议。

24.要么不做，要做就全力以赴。我们要求学生勇于创新并追求卓越，我们也应同样要求自己。

25.教师应该记住，我们展示给学生什么样的标准，他们就会确立什么样的标准。

26.我们应经常反思：

我们怎样才能做得更好?

我们怎样利用这次机会来创造特别的时刻?

我们应经为打好基础竭尽全力了吗?

我们已经准备好应对所有可能出现的问题了吗?

还有，最重要的，我们已经为追求卓越而全力以赴了吗?

27.我们无法为某个时刻标价。一生中，我们有很多一笔带过的过去，但有一些特别的事情却让我们印象深刻，永世难忘。

28.让学生爱上学习的最佳方法就是，要把你希望在孩子们身上看到的那种学习热情和激情，亲自展示出来。

29.成人还应该让孩子们看到你是一个终身学习者，而且你仍然对知识有着无限的渴求。

30.对每个孩子都视如己出，疼惜他们，

31.记住(学生)姓名是了解学生的第一步。

《你在为谁工作》心得体会

《你在为谁工作》这一书，主要阐述了我们为何要努力工作和如何去努力工作，通过多个真实的社会写照，成功人士对待工作的态度，让我们知道任何人在任何岗位，只要通过自己的不断努力都是可以成功。

这些书之所以畅销并非偶然，而是当今社会的需要，在日益竞争的市场背景下，任何企业都需要那些诚信、敬业的员工！目前关于诚信、敬业的话题已经成为社会热点，不论是工作多年的老员工还是刚刚走上工作岗位的新职员；不论是单位的领导，还是普通一员，如能详读深解，定会受益终生的。该书之评介所言：本书提出了每位员工需要自我反思的一个人生问题，并对这个问题进行了深刻细致的解答。它有助于解除困惑，调整心态，重燃工作激情，使人生从平庸走向杰出。如果每一位员工都能从内心深处承认并接受“我们在为他人工作的同时，也在为自己工作”这样一个朴素的理念，责任、忠诚、敬业将不再是空洞的口号。

试问自己，我在为谁工作―――我在为自己工作。其一：今天工作不努力，明天努力找工作。我觉得这句话说的很有道理，在竞争激烈的今天，工作机会来之不易，不珍惜工作机会，不努力工作而只知道抱怨的人，总是排在被遗忘的角落，不管他们的学历是否很高，能力是否能够满足基本的工作要求，只能如此而已。其二：只有在热爱自己工作的情况下，才能把工作做到最好。

现今的社会，许多的年轻人都追求高薪，许多人看不起自己的岗位，所有的一线劳动都是“没有文化”的职业，这样的看法，就会将所有的工作者推向深渊。《你在为谁工作》书中告诫我们要在日复一日的工作中找到自己的机会，我们不能因目光局限在狭小的范围内，而是应当看到机遇本身的真正价值。我现在的工作都是一次一次的重复地做着一些事情，有时候使我自己都感觉乏味，同时也曾有过放弃的念头，总认为这样的工作是不是无止境？当我们开始推诿责任，当我们丧失工作激情，当我们对工作产生怨恨的时候，我们需要暂时停下手中的工作，静静反思一下这个简单而又包含着深刻人生意义的问题：“你在为谁工作？”

读了《你在为谁工作》之后，我想我应该在今后的工作中多去思考一下，从工作中学到了什么？得到了什么？对待工作的态度还有存在哪些欠缺？从而更加努力的在工作中不找任何借口，点燃自己的工作热情，积极发挥团队精神，从工作中发现乐趣和惊喜，在工作的激情中创造属于自己的奇迹吧！敢于主动承认并接受“我们在为他人工作的同时，也在为自己工作”这一个朴素的人生理念。

让世界充满爱，同心共建和谐社会

——读《让世界充满爱》

读了这本书后，我知道地球是我们赖于生存的地方，而且地球上有丰富的资源和人类生存所需要的水、事物、空气，所以我们要保护地球，爱护地球。

地球上有许多资源，如天然气、石油……地球把这些宝贵的资源给了我们人类，让我们去应用它来发展经济，去造福人类。但是人类也破坏了我们生存的地方，如：有人大肆砍伐树木和森林，使二氧化碳增多，森林缩小和泥土流失。有人为了赚钱，而捕杀各种野生动物，导致野生动物濒临灭绝。还有人在城市中建立工厂，排出许多破坏大气层的气体，也排出一些废水流进河流江湖，污染大片水域。这些都是造成人类对地球生态平衡的破坏。

当人类对地球伤害的遍体鳞伤时，地球也发怒了，给了人类应有的灾害，如：沙尘暴、酸雨、海啸等等。就像XX年12月26日，在这一天，印度尼西亚的苏门达拉岛以北海域发生8.9级的地震。地震来得凶猛，相当于3000颗以上原子弹的威力，并由此引发了强烈海啸，高达30米的水墙横扫斯里兰卡.印度尼西亚.印度.泰国.马来西亚.孟加拉国.马尔代夫等国家沿海地区，带走了至少15万人的生命，使几百万人无家可归，造成了140亿美元的经失济损。这次海啸由于人类对环境的破坏，加大了灾难的产生和影响，所以才会发生。其实，只要我们一起不再伤害地球，去保护它，爱护它，地球就不会惩罚我们。

我们应该从小做起，从小事做起。我们在学校中，多开展保护环境的活动，可以在操场周围种上自己的一种树，在社区里，我们应该多宣传保护地球的广告，让全国人民一起来保护地球。我们也可以举行活动，大家一起组织去街上捡垃圾，将垃圾回到垃圾箱中，使城市更加整洁美观，同样是保护环境。人与自然和谐相处，就是生产发展，生活富裕，生态良好。这是因为人与自然是相互依赖.相互制约.相互促进.相互补充的。

读《陶行知名著》有感

“ 爱满天下”是陶行知先生一生奉行的格言。 陶先生不仅热爱儿童，热爱青少年，而且热爱教育、热爱科学、热爱真理、热爱祖国人民、热爱全人类。“爱” 是 陶先生一生献身教育事业的不竭动力，也是他崇高人格的表现。“爱学生”是教师人格的灵魂。爱心是教育教学活动的基础，没有爱心便没有教育教学活动。作为教师，我很自豪在人生的道路上能用自己无尽的爱为孩子们的世界添抹一蔟缤纷。

一、播下爱的种子

作为一名耕耘者，自己心中充满爱的阳光，把爱的种子播种在泥土里，就能让娇嫩的幼苗在阳光的沐浴下茁壮成长。

陶行知先生说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”我们当教师的，在教育中若能始终想着两句话“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，这样的情感体验就能使我们对学生少一份苛求，多一份理解；少一份指责，多一份尊重，学生内心那颗爱的种子便会在教师的精心呵护之下生根、发芽。

二、浇灌爱的雨露

爱是雨露，她能滋润人；爱是夏日，她能温暖人；爱是奉献，她的无私能让幼苗茁壮地成长。我们每个人都需要爱，希望得到爱的滋润，爱的温暖，更何况那些生活上有困难的学生，学习和行为上暂时落后的学生。

三、收获爱的回报

以真诚对待学生，必将收获丰硕果实。正如苏霍姆林斯基所说，要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们。在这里，我想说的是，平日里教师要给予学生适度的关爱，照顾，让他们感受到自己是受到重视的，那么，在孩子心里就会很满足，很满足，他们也会特别感激你。

实践证明，“爱”是教育的基础，教育是“爱”的事业。教师要以广博的爱教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心灵塑造人。让我们学习陶行知 先生的教育思想，坚定自己心中“以爱育人”的信念，在教育旅程中抒写最为壮丽的诗篇，奏响一曲激昂的人生凯歌！

《与体育教师谈心》读书心得

这本书中涉及了教师自身素质的全面提高、教师教育观念的转变、教师角色行为的转变教师教学方式的转变和教师主动参与教学内容的构建、教学方法的创建等多方面内容。掩卷深思，作为中学体育教师，面对学生身心发展的关键时期，在注重学生的体质健康、体育知识、体育技能掌握的同时，要积极提炼体育的内涵与精神，并感化和指导十分喜爱体育运动的广大学生，让他们在增强体魄的同时，塑造健全的人格，形成良好的心理素质，进而领悟体育的内涵。

要引导学生是积极地参与，明白参与不是做做样子，运动中并不在乎水平、能力的高低，全身心投入却是最关键的，运动的结果并不是最重要的，过程的体验却是丰富而深刻的。积极的投入能体现出一个人的态度，呈现出良好的精神面貌，最终达到促进身心发展的最佳效果。而被动的参与是无效的，实质上也违背了体育的基本要求与精神。当然也要让学生知道体育室中考科目之一，分数也很重要要计入中考总分的。

体育不仅仅可以强身健体，其还有愉悦身心的功能，能调节人的情绪，化解紧张的心理压力，提高人的心理品质，给人带来快乐。要让学生把积存的能量和紧张通过体育运动合理地释放出来，放松自己的心情；既要让学生参与到喜爱的球类运动当中去，获得运动的快乐，也要组织学生从事一些器械类运动，因为它陌生，需要付出更多的勇气和智慧，一个技术动作的尝试和把握，这种体验更深刻，成功的快乐能迅速地转化为人的自信。再如长跑运动，它同样也能给人带来快乐，只不过许多学生太急功近利只看到吃力的表象，境界未到而已。

教师要帮助学生形成乐观的心态。世上什么水最甜？大汗淋漓、筋疲力尽之后喝一杯白开水；什么事情最开心？通过自己的努力，终于超越了原来一直不能战胜的对手；什么人最让大家敬佩？是跌倒后能站起来，再跌倒后仍能笑着爬起来! 天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤……要使学生面对困难与挫折，能积极应对，明白痛苦与压力也是人生的重要组成部分，人生的真正快乐，在于不断拼搏向前的快乐，在于勇于克服困难的快乐，能化苦为乐。

读《用心做教育》有感

每次读教育著作，心中总能产生一种继续实现梦想的激情，似乎心中有了继续奋斗的力量。《用心做教育》无疑成了我的导师，她告诉我要不断的充实自己，培养自己坚强和不服输的性格，最重要的是要有一份责任心。有了责任，就会用心去做。

读《用心做教育》的过程，就是自我反省的过程。平时很少进行自我反省，总是面对困难时，给自己找借口。现在想来，我觉得自己身上有很多的缺点，懒惰是其中最厉害的一点。我也明白自己的工作很重要，但懒惰总是如影随形，束缚着自己前进的脚步。日常生活中，总会看到社会上的一些不良现象，面对这些，心里总会感到不平，总想教育自己的学生不要有这些恶习，这时的自己心中有一种神圣的信念，我有责任让学生拥有一颗美好的心灵。但美好的心愿总会被身上的惰性淹没掉。也曾从别处得到好的教育方法，也曾费尽心思想办法教育学生，但也总会给自己找借口，过几天再施行吧，或是坚持一阵就松懈了。说实在话，想让懒惰的心理远离自己是不现实的，那我只能时时用外物或内省来鞭策自己。《用心作教育》又给了我一次自省的机会。

张思明老师还告诉我只有不断的学习，不断的充实自己，才能更好的为人师表。渊博的知识还可以使我更自信，因为自信是影响别人的法宝。站在讲台上，总会因知识的匮乏而心虚。学生除需要一位充满爱心的老师外，还需要一位知识渊博的老师。为使自己不再心虚，能用自信感染我的学生，只有不断的学习。而要做到这一点，还是需要克服自己的惰性。

但凡成功的人都不是一帆风顺的，都经历了很多的坎坷，只是他们比别人更多了一份坚强，一份执著。张思明自己的人生经历就是对学生最好的教育，当他与学生一起分享他取得自学考试毕业胜利的成果时，学生自不必说他们从中获得的教育了。所以，示范的作用是最棒的。尊重学生也是走进学生心灵的最好途径。我愿能和学生们平等相处，既做他们的良师又和他们成为朋友，不管他们的学习好坏，只要尽了最大的努力将来走入社会的时候不会让自己后悔，这就是我的心愿了。

《用心作教育》如一盏明灯，指引着我前进的道路。希望这盏灯永不会熄灭，我将在光明之中前进。

《论语心得》读后感

于丹对《论语》的解读能够赢得民众的掌声的根本原因正是她没有把重点聚焦在什么王道政治、儒教等，她把论语的教导直接针对普通人的生活，比如她讲解的心灵之道、处事之道都是帮助人的内心需要，这就是当今许多现代中国人的实际需要。人们从于丹的讲解中，更多的去理解《论语》中的一些教导，以帮助自己求得心灵的平安，帮助自己为人处事、帮助自己教育孩子。尤其是在当今忙忙碌碌、竞争激烈以及精神相对空虚的情况下，人们更有对内心平安的追求，当然孔子不能给当代中国人完全的精神寄托，但《论语》中的一些内容的确能给人某种心灵安慰，也可以让人从中学到一些处事之道。

于丹《论语心得》是道德与智慧的凝结，她是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人。她可以映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解为外在能力完善，并懂得变通，与时俱进。而内在心灵则完满、富足，待自内心修为提升，自身能力提高才能更好地去为人处事。学习于丹《论语心得》，感觉最深的是能启发我们的心智，触动我们的心灵，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，让人在不经意中增加了智慧的法码，给予了力量的源泉，得到了快乐的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。

于丹的心得让我体会到了什么是智慧，什么是和谐，什么是无畏。在于丹对《论语》通俗化的解读中，无论是“心灵之道”还是“处世之道”，无论是“君子之道”还是“朋友之道”，于丹都用一种大气的胸怀，独到的眼神，加以审视、领悟，并用轻松自然的口吻娓娓道来。——这就是于丹心得的力量，这就是于丹心得带给人的美丽！

推荐第9篇：博弈论摘记

活下去才是硬道理。

实际上，作为一个有理性的人，谁都不愿意甘冒风险而为他人带来好处。

在经济学中，帕累托效率准则是：经济的效率体现于配置社会资源以改善人们的境况，主要是要看资源是否已经被充分利用。如果资源已经被充分利用，要想再改善我就必须损害你或别的什么人，要想再改善你就必须损害另外某个人。

权威本身也要具有伟大的人格、优良的品质和出众的才能。

合约是交易的法律基础，但是合同是对将来可能了生的事情的规定，它无法防止意外。

付出就要求回报，并不过分。

所谓的博弈就是双方实现共赢。

只有双方实现互信，才能保障共赢。

适时让步也是一种良策。

“要走到表象下面去发现别人真正关心的利益和动机”，罗仁德说。

谈判可以说是跳舞一样的艺术，这种艺术的成功并不是消灭冲突，而是如何有效地解决冲突。 多发掘围绕某一次谈判己方所需要获得的利益点，适当让步才可真正实现。灵活的让步导致谈判的成功，导致双方利益的最大化。

谈判一定要尊重对手，彼此的尊重才能营造良好的谈判氛围，为谈判成功做好铺垫。

从最坏处着眼，往最好处努力。

天下皆朋友，没有永久的敌人。

注意不要把谈判对手变成糖潜在的敌人。

一到万不得已不置对方于绝境。

胜得者的光荣背后往往隐藏着失败者的辛酸和苦涩。

品牌发展到一定的阶段之后就演变成消费者价值的象征。

成功者总是最擅长知道他人的喜好和需要，并巧妙利用这种喜好和需要来达到自己的目的。

要钓上鱼的话，饵必须适合鱼。

全球五百强企业平均每一家约有60个主要的战略联盟和战略合作者。 一起分享的秘密就不再是秘密。

人际关系是指社会人群中因交往而构成的相互联系的社会关系，属于社会学的范畴。

契约可以分为三种：法律契约、道德契约、感情契约。

抢占先机，率先出招。

一个人最优的与人相处的策略是：当别人对你好的时候，你就对他好；当别人欺负你的时候，你就欺负他；他永远对你好，你就永远对他好；他永远欺负你就永远跟他对抗，直到他开始对你好。

二鸟在林，不如一鸟在手。

命比钱重要是肯定的，但在现实生活中，没钱又怎能有命呢？

信息不对称，交易必吃亏。类似的亏吃多了，人们变得聪明起来，谨慎起来。

没有人喜欢和一个整天愁眉苦脸的家伙在一起，原因很简单，因为这种人通常只把悲伤带给别人，而那正是大家最不想要的。

你不理财，财不理你。

一般来说，政府的政策制定与执行要很长时间才能产生效果，这就是时滞效应。

银行也是企业，都是以利益最大化为经营目标。

诚实面对自己。

滴水成河，聚沙成塔。

真正的幸福来源于内心。

同类别的成功品牌一般都有一个优秀的竞争对手存在，彼此间他们在战略战术上均针锋相对，在品牌博弈过程中不断完善自己、超越自己。

轻信与多疑妨碍了人们的交往。

凡事要多往好处想，往积极的方面理解。

暂时压抑欲望是另一种前进。

谈恋爱的时候看到自己的情侣和别的异性多聊那么几句或都来往密切了些心里会很不舒服；而相处时间长了这样的情绪便慢慢消失了，甚至已经是无所谓的态度。这真的是人们常说的会吃醋是因为怕失去，而无所谓是因为已经占有吗？

还是去多发现对方的优点，宽容对待缺点。

爱情作为感情世界的东西永远只能拥有而不是占有。

“爱令智昏”是可耻的。

要么不再付出爱，要么有所保留爱，千万别把爱当成生命来对待。

且不提爱情双方一激情过后各自的思想与态度上的变化，也不提将来某一方可能会发现对自己更好的选择，单就拿人们不断变化和增长的需求与欲望来说，只考虑爱情的浪漫而不考虑生活的无奈也是极不现实的。

失去的永远是失去的，我们要做的就是放下对过去的回忆与依恋，面对现实，把握现在。

我们要在失败中学会坚强，不要让后悔带来更多的失败。

你舍弃的真的是更好的吗？

未来永远是不确定的。

概率绝是赌博。

决策理论是在对未来会发生事情不确定的情况下做出决策方案的过程。

这个世界上永远存在着我们无法看见和听到的东西，潜伏在表象下面的能量汇聚成宇宙。

天天晴天，草木都要枯死，经济的变化也如季节的变化，有一定的调整之规，人们应该调整自己面对它。经济状况不好，就得节省、节制一点物质的欲望。当今人们的痛苦就是欲望太多，而实际需要的并不多。

从习惯性的思维来理解，似乎努力的尽头就是成功，这完全是大错特错的误解。

每个人都巴望着能拥抱机遇，这没有错，错就错在行动者都太关注自己的努力而忽略了另一个最根本的问题-----机遇其实是讲概率的。

如果我们从结果上看，有时一个人的成功仅仅只是在最为关键的时刻，说了最为关键的一句话或是做发最为关键的一件“小”事情，但这一句话恐怕就代表了他一辈子的思考和总结，是他用一生探索出来的；这一件事情可能就包含了他全部的奋斗历程和所有的演练积淀。

“白璧微瑕”比“白璧无瑕”更能赢得人们的喜欢。 生存是第一位的，先生存再谋求发展。

因为企业管理中有许多玄妙之处，往往曲线表达要多过于直线表达。

有才华一定要有个好归宿，不要做有才华的穷人！

推荐第10篇：共产党宣言摘记

姓名：李珍珍 学院：外国语学院 班级：英语10戊 学号：1091510505

《共产党宣言》摘录及感想

1、摘录：一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。有哪一个反对党不被它的当政的敌人骂为共产党呢？又有哪一个反对党不拿共产主义这个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的反动敌人呢？

感想：在封建体制统治之下，冒然出现的政党都会引起旧体制党派的怀疑更何况是先进的反对党，为了共同的利益，陈腐的旧党派会苟合，将先进党视为杀一儆百的靶子。

2、摘录：至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。

感想：社会基本矛盾是社会发展的根本动力。矛盾是推动事物发展的动力。阶级斗争归根究底还是由生产力和生产关系、经济基础和上层建筑这个社会基本矛盾决定的。这两对矛盾贯穿于人类社会发展过程的始终，并规定了社会发展过程中各种社会形态、社会制度的基本性质；制约着社会其他矛盾的存在和发展，决定社会历史的一般进程，推动社会向前发展。由此，我想到，最近网上疯传的“小悦悦被碾过程视频”，真的是触目惊心，当我们唏嘘国民的冷漠，法制的不完善时，是否想过为何会导致这种现象？在我看来，这还是经济基础和上层建筑这一社会矛盾推动的，主要还是民生问题未彻底解决。当我们的基本生存问题还未解决又怎会自命清高地去追求那虚无缥缈的道德慰藉抑或是精神层面上的享受呢？

3、摘录：资产阶级的这种发展的每一个阶段，都伴随着相应的政治上进展。感想：经济决定政治，政治是经济的反映。

4、摘录：资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。

感想：资本主义对人类发展既有进步也有退步。不可否认，在物质方面，它满足了人类的口腹之欲以及基于物质上的虚荣心理，让人们享受到了前所未有的方便，其无所不能甚至媲美于上帝。然而，资本主义却不能完全渗透人类的精神灵魂深处。无论是资本主义还是社会主义，都是发展人类社会的一种形式手段。完全由这些形式主导的社会总是差些人情味儿。长期处于这样的状态之下，人类就会产生不满足感和空虚感，直至犯罪的产生都未察觉，历史上多次经济危机的爆发也就不可避免了。

5、摘录：资产阶级揭示了，在中世纪深受反动派称许的那种人力的野蛮使用，是以极端怠惰作为相应补充的。姓名：李珍珍 学院：外国语学院 班级：英语10戊 学号：1091510505

感想：在这里，“那种人”指的是资本家，“那种人力”是指资本主义生产方式，“极端怠惰”更是暗指了这种生产方式的特点即机器代替人力。在此，马克思对资本主义的态度是褒贬共存的。

6、摘录：资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了

感想：资本主义的发展使得资本、技术、管理、原料甚至民族精神都全球化，世界是民族的，民族是世界的。

7、摘录：旧社会内部的所有冲突在许多方面都促进了无产阶级的发展。资产阶级处于不断的斗争中：最初反对贵族：后来反对同工业进步有利害冲突的那部分资产阶级；经常反对一切外国的资产阶级。在这一切斗争中，资产阶级都不得不向无产阶级呼吁，要求无产阶级援助，这样就把无产阶级卷进了政治运动。于是，资产阶级自己就把自己的教育因素即反对自身的武器给予了无产阶级。

感想： 社会主义必然代替资本主义，或者资本主义必然发展到社会主义。对于资本主义怎样必然发展到社会主义的问题，马克思主义科学社会主义的一个重要思想就是要进行无产阶级世界革命。

8、摘录：一切所有制关系都经历了经常的历史更替、经常的历史变更。

感想：社会是发展的，是呈螺旋式前进的。一朝君主一朝臣，朝代的兴衰更替，其制度也随之改变。这种改变可以是退步的也可以是进步的，有趣的是，无论哪种性质的变化都会或多或少地激起阶级间和阶级内部的矛盾进而加快社会的发展。

第11篇：读书笔记摘记

专业理论知识摘记

关于教学途径

古今中外各种不同学习美术的方法无论是自学还是教学都离不开直接认知与间接认知两条基本途径.直接认知又有具象写生与抽象写意和与记忆想象创作临摹等互相配合的多种途径.总结不同教学途径及其表现发展的规律能为我们改革美术教学选择教学途径提供可靠的依据.

1以临摹为唯一教学手段的美术教学是中外各国历史上都曾采用过的原始的传习方法.临摹是通过范画和样本间接认知形体从平面到平面移写没有直观的感性认识的教学过程.

2以写生为惟一教学手段的美术教学是文艺复兴以来伴随科技进步逐步改革形成的美术教学途径.

3在写生实物的基础上配合记忆和想象的创造性教学进行写生模仿和形象记忆与想象创作的教学训练是包括了从直接认知到忆想创作实践了完整的艺术创作活动的教学过程.把写生模仿教学与记忆想象创作教学有机地配合起来科学地在观察——记忆——想象的心理训练中把识记形象作为教学训练的重要环节.为写实主义模仿表现补充了抽象主义艺术创造表现的色彩.

4模仿性教学与创造性教学的配合.模仿是人的本能天性人类祖先的历史文化和知识经验通过子孙后代模仿传习沿袭至今.但是人类社会的发展进步除了依靠人的模仿本能之外还更需要具有创造的才能.创造才能也是人的本能天性它和模仿能力一样都能在儿童画中启蒙在教学训练中发展

关于儿童画:

\"儿童画\"很早就吸引过先知先觉的学者和现代名家有人戏称儿童是\"天才\"的\"艺术家\"他们给予幼稚的天真的抽象的浪漫的儿童画极高的评价.

\"儿童画\"具有以儿童为主体的独立自主的创造性表现的特点.

\"儿童画\"本能的开启了幼儿的注意观察识记和忆想等心理的启蒙活动功能.

\"儿童画\"的发展是人类早期原始绘画发展的缩影.

\"儿童画\"的启蒙功能是人类模仿本能的启蒙与发展特别是创造才能的启蒙与发展的重要教育资源.

关于成功智力:

具有成功智力的人认识到他们所处的环境可能促使也可能妨碍他们将其才华发挥到极至.他们努力寻找一种不仅可以胜任的工作而且还能干得与众不同的工作环境.他们创造了自己的机会而不是让机会受他们自身环境的制约.

具有成功智力的人寻求表现自己的方式不但显示出自己有能力完成某件事而且力图另辟蹊径与众不同.他们意识到胜任和出色完成之间的差别也许并不大但是如果你出色完成任务无论从外部还是内部自身看所获得的奖赏皆使最大的.

既有成功智力的人无视负面期望既是这些期望源自于智商或类似测验的低得分.他们不会因他人的评论而停止向目标前进的脚步一旦认准前进的道路便会一往无前.他们也清醒地认识到前进途中会有许多困难克服这些障碍正使他们挑战地一部分.

具有成功智力的人对自己的能力颇有信心.他们具有\"我能够办到\"的态度.认为阻止他们完成任务达到既定目标的障碍常常是他们自以为不能完成而不是自己真正不能办到.

第12篇：工作摘记

层压四巨头之管玉峰篇

去年岁末，始出校门。奔波疾走于尘世，茫然失措间，骤然停留在校区附近一座光伏厂。能源新生，厂房新建，一切从零开始了。

初见管玉峰，中等身材，微微发胖，貌似一副斯文小胖子。一双色迷迷的小眼睛似乎不知道节约用电为何物，总是眨巴眨巴的一闪一烁，透过那一层颇有厚度的眼镜片，都能感受到那闪烁的淫光，若隐若现，脸上还挂着痴痴的奸笑。他不知道的是，他笑起来时眼睛更小了。脸颊上残留的青春痘似乎有长期持有的趋势，让他感觉是一颗老鼠屎坏了一锅粥，每每一副痛心疾首骚包的样子。其实吧，一滩牛粪再添一泡尿，也谈不上谁辱没了谁，最多也就为他的“不平凡”增点砖添点瓦。如此极品有诗为证：

不以风骚惊天下，但求淫荡动世人。 再弄一横批：层压好儿郎！

管玉峰跑起路来，双臂微张如机翼，两腿迈着小碎步若奔马信步。从正面看，衣服下肥肉起伏如波涛；从背面看，那就是“屁颠屁颠”的实物教材；从侧面看，不觉更让人发笑了，整一个因为体积太重无法起飞的大胖鸟么？

说起他的贡献，莫过于他开创并发展的“最银会”了，该会的宗旨就是“没有最淫荡，只有更淫荡”。广纳粮，勤练兵，缓称王，为了光大“最银会”，管玉峰忍辱负重，但天不随人愿，非战之罪，最后一番伟业死在了广纳粮的前一个步骤。之后“最银会”也便不了了之了，这次随着管玉峰的离去，“最银会”终将解散，解散时共有帮主，长老在内二人！

见惯了人聚散，难免伤感，心中不免一阵唏嘘。花开花败全由天，人聚人散自是命!此番一去，青山不改，绿水长流。沉痛纪念管玉峰君。

第13篇：《秘密》摘记

我们都具有无穷的力量，我们都被同样的定律引导着。

我们都依序着一种力量、一种定律——吸引力定律。

你心里想的一切都会吸引到生活中来。

我们的任务是专心想着自己想要的东西，你要非常清晰的知道自己想要什么，这样就能启动宇宙最了不起的一个定律，就是吸引力定律。你会成为你想成为的那个人，而你经常想的事物会被吸引到现实生活中。

当你在想自己想要什么的时候，你必须把所有的注意力都集中在想要的东西上。

想法多坚定力量就有多大。

任何时候只要你思考，吸引力定律就会发挥作用。

吸引力定律会给你一心想要的事物。

如果你想改变你的处境，就得改变你的想法。

你只有学会爱自己才能学会爱别人。

唯一能控制你快乐和幸福的人是你自己。

快乐在你自己的心中。

世界上有许多的疾病，导致他们唯一的原因是压力。

想要身体康复就不能让身体有压力。

一个心情健康愉快的身体里是不会出现什么疾病的。

快乐的想法会产生快乐的生物化学反应，产生更快乐、更健康的身体；负面的想法、压力会让身体更加恶化，也会降低脑部的功能，因为我们的想法跟情绪会持续不断的重新调整、重新排列、重新创造我们的身体。

把身体的压力给除掉，让身体发挥自己该有的功能，这样就能自我疗愈。

无法治愈就让内在的力量来治疗。

你可以改变自己的生活，你可以治愈自己。

我绝不允许任何事进入我的思维来干扰我的目标和憧憬。

我们在自己的人生里能做什么，我要跟大家分享一句话那就是“你会成为自己想成为的那个人”

你想要反战，就去支持和平；你想要反饥饿，就支持让人么吃得饱的活动；你如果想反对某一个政治人物，就支持他的对手。

内在的声音和影像比外在的观点更深刻更清晰和明确时，这个时候你就掌握了自己的命运。

把精力放在你想体验的事情上。

精力会随着注意力流转。

你的工作不是改变世界或是周遭的人，你的工作是跟着宇宙内部的规律走，在这个世界里欣赏它美好的一面。

美好的事物与创意是取之不尽的，能量、爱和快乐也是取之不尽，只要你在心里感觉到自己有着无限的力量，那么这些就会出现在你的现实生活里。

你想要的一切，所有的幸福、快乐、爱、丰富满足、功成名就都在那里做好准备，等着你伸手去拿，你必须要有渴望，要真心的想拥有它们，你要有企图心，一旦有了企图心，热切盼望你想要的东西，宇宙就会把你一直等着想拥有的一切，送到你面前。好好注意身旁那些美好的事物，祝福它们、赞赏它们。在另一方面，对于那些你目前不如意的事，不要浪费精神去挑剔或者是抱怨，去拥抱一切你想要的事物，你就会得到更多。

一切都是能量。

宇宙中的一切其实都是能量。

所以说，如果你认为自己只是个庸庸碌碌的肉体，再想一下，其实你是个有灵性的存在体，你是个能量场，在一个更大的能量场里运作。

你的灵魂很大，它可以充满一个房间，你有永恒的生命，你是能量的源头，你是神，以人的形体显现在世上，你天生完美。

所有的力量都来自内心，也就是说，都被我们掌控着。

真正的问题在于你现在想要什么？选择什么？

当人们把心思放在想要的东西上时，你不想要的事就会消散。

你可以设计自己的命运。

你是个作者，你在写你自己的故事，而笔就我在你的手里，最后的结局其实是你自己选的。

无论你认为自己行还是不行，你都是对的。

在地球上，每一个人的内在都拥有着无穷的能力、才华、天赋以及力量。

你给自己设定生活目标，你给自己布置任务，你的人生是你自己创造出来的，永远不会有人去评论它。

专心把注意力放在我想要的，我希望在生活中显现的事。

内在的快乐是成功的必须的燃料。

宇宙会在原本只有墙的地方为你敞开大门。

你走到了人生的十字路口，因为内心有个声音一直在说，“你应该过快乐的生活”，你天生就是为了做点什么，为我们的世界贡献你的价值，你只要尽力成为最好的自己。

你是你命运的主宰。

你所经历的每一件事，你所体验的每一刻，其实都是为了现在这一刻所做的准备，现在你知道多了你就是自己命运的主宰。想象一下从今天起，在你的认知范围内打算做些什么呢？这一刻你会做什么事?你要怎样掌握这一刻？没有人能过你的生活，没有人能够代替你，没有人能为你创造你的故事。你是谁，你要做什么，从现在开始就创造你的故事吧。

第14篇：英语摘记1

jimmy kimmel。 ellen 。matt damon。 an honorary alumni 。seoul首尔。extraordinary bonds 非同寻常的prosperous 繁荣 patriotic 爱国的freedom's frontier 。salute their service欢迎，致敬perished 死亡的 and in their memory we reaffirm 重申，再肯定the enduring持久的 promise at the corn of our alliance the commitment of the united states to the defense and the security of the republic of korea will never waver

diplomat 外交官who've helped propel the modern miracle that is korea。。from authoritarianism独裁 to a thriving 兴旺的 democracy authoritarianism will inherit 继承chart our next steps 。 vulnerable易受伤的at our disposal 处置black markets。 with subtitles 。english subtitles字幕have seized highly enriched uranium 铀from smugglers law enforcement 实施ratifiy the treaty认可al qaeda。。。international architecture 建筑 but we're under no illusions 错觉tangible,concrete action 实际的plutonium 钚 has been eential to progre 。。can't be instantly wiped out。。nuclear warheads we've narrowed the rang of contingencies 偶发事件under which we would ever use or threaten to use nuclear weapons。。arsenal兵工厂deployed nuclear weapons 部署

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第15篇：摘记解释造句

摘记拼音

【注音】： zhai ji

摘记解释

【意思】：（１）摘要记录：报告很长，我只～了几个要点。（２）摘录。

摘记造句

1、注释是一个对请求者不可见的给员工的隐秘的摘记。

2、在准备工作的各个阶段，每一组应该共同合作，包含展示的图表和简报的摘记等。

3、可以在材料的空白处做笔记（如果你是使用复制材料或者自己的书的时候），或者单独做摘记。

4、复习时，你要做好摘记，即记下你要摘选的要点，连同公式或方程式。

5、写出全部的摘记，你必须一遍又一遍地记住它们。

6、任何信托如有司法受托人，则其帐目须按照法院指示，连同在审计时作出的改正的摘记一并提交。

7、电视广告是一个女孩的旅行摘记。

8、几星期以前我在这本摘记里叙述了过去竞选活动中一场角逐。

9、在我那带有索引的案件统计表的B字栏里，你能找到几条有关这件事的摘记。

第16篇：三国演义 读书摘记

三国演义

好词：【出处】诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。」

偃旗息鼓

【出处】三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓，曹军疑有伏兵，引去。

出言不逊

【出处】三国演义第二十三回：「此人出言不逊，何不杀之。」

分久必合，合久必分

【出处】三国演义第一回：「话说天下大势，分久必合，合久必分。」

初出茅庐

【出处】据三国演义所载，诸葛亮初出茅庐，佐刘备用兵，观与张飞不服，行事诸多困难。

刮目相待

【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」

危在旦夕

【出处】三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶？」

危急存亡之秋

【出处】诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。」

司马昭之心，路人皆知

【出处】司马昭在曹髦在位时，为大将军，专管国政，自封为相国，不久封为晋公，昭还假装不接受。髦很生气地说：「司马昭之心，路人皆知。」

名不虚传

【出处】三国演义第四十五回：「兵精粮足，名不虚传。」

同符合契

【出处】三国志吴志孙传注：「一与君同符合契，有永固之分。」

吴下阿蒙

【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」

敝帚千金

【出处】曹丕?典论论文：「里语曰：『家有敝帚，享之千金。』斯不见自见之患也。」

廊庙之器

【出处】三国志蜀志许靖传：「虽行事举动，未悉允当，蒋济以为大较有廊庙之器也。」

才高八斗

【出处】南史谢灵运传：「天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」

手不释卷

【出处】曹丕自叙：「上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。」

指日可待

【出处】诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也。」

探囊取物

【出处】三国演义第四十三回：「我向曾文云长言，翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。」

好句：

1鸟之将亡!其鸣也哀!人之将死!其言也善。——刘备

2妻子如衣服 兄弟如手足 ——刘备

3听兄一言，使我茅塞顿开，如拨云见日 ——吕布(李肃说吕布反叛丁原后)

4 鸡肋,食之无肉,弃之有味 ——曹操(比喻有些事情，虽然做了也得益不大，但不做总觉得惜。)

5夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。 ——曹操

6龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。——曹操

7今天下英雄，惟使君与操耳！

——曹操以手指玄德

8治世之能臣，乱世之奸雄 ——评曹操

9凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。——孔明

10大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜！——田丰

11为人者，有大度成大器矣!---仲达

12夫处世之道,亦即应变之术,岂可偏执一端? 用兵之道,亦然如此,皆贵在随机应变.——仲达

13丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！——周瑜

14大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。——周瑜

15独善其身尽日安，何须千古名不朽！——※※

16将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣！——孔明说孙权

17韩卢，东郭自困于前，而遗田交之获也。—— 韩卢，天下跑的最快的猎犬，东郭是海内的狡兔，韩卢追东郭二者都精疲力尽，死于山下，过路的农夫不费一点力气把它们捡走了。

18十室之邑，必有忠信，何谓无人？——水镜曰刘备（语出《论语》尽管只有十来户人家的小地方也必定有讲忠信的人）

19枳棘丛中，非栖鸾凤之所。——关羽

20夫为治有体，上下不可相侵。譬之治家之道，………，其家主从容自在，高枕饮食而已。若皆身亲其事，将形疲神困，终无一成。

——杨顒谏孔明

21(孙策)轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。——郭嘉

22大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎 。——太史慈

23强弩之末，势不能穿鲁缟。——

孔明对孙权（ 鲁缟，鲁国的丝织品，据说是最薄的 。强力的弩剑到了射程终了时，已经没有力量了，即使是鲁缟也不能穿破。）

24贤哉徐母，流芳千古：守节无亏，于家有补；教子多方，处身自苦；气若丘山，义出肺腑；赞美豫州，毁触魏武；不畏鼎镬，不惧刀斧；唯恐后嗣，玷辱先祖。伏剑同流，断机堪伍；生得其名，死得其所：贤哉徐母，流芳千古！————《徐母赞》（徐庶之母）鼎镬，古代烹饪器，此指鼎镬烹人们酷刑。伏剑同流，指刘邦时期王陵之母，与徐母是一类人。断机堪伍，孟母曾把布机上的线剪断，以“废学如同断线一样成不了事”教育曾逃学的孟子。 参考资料：赏析《三国演义》名句

好句：1不求同年同月同日生，但求同年同月同日死（桃园三结义）

2治世之能臣，乱世之奸雄（评价曹操）

3汝视我之剑不利否?汝剑利，吾剑未尝不利（袁绍）

4宁教我负天下人，莫教天下人负我（曹操）

5大丈夫愿临阵斗死，岂可入墙而望活乎（袁绍）

6兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续?（刘备）

7父精母血，不可弃也（夏侯敦）

8今天下英雄，惟使君与操耳（曹操对刘备）

9吾露父母之形，以显清白之体耳（祢衡）

10吾观颜良，如插标卖首耳（关羽）

11吾弟张翼德，于百万军中取上将之头，如探囊取物耳（关羽评张飞）

12非淡泊无以明志，非宁静无以致远（诸葛亮）

13我乃燕人张翼德也! 谁敢与我决一死战（张飞）

14丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟（周瑜）

15大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功（太史慈）

16生子当如孙仲谋！若刘景升父子，豚犬耳（曹操评孙权）

17但有断头将军，无降将军（严颜）

18吾手中宝刀却不老!（黄忠）

19子龙一身都是胆也！（刘备评赵云）

20勿以恶小而为之，勿以善小而不为（刘备对刘禅）

精彩片段： 七禽孟获

三国中期，蜀国占据西蜀一带，这时南方孟获作乱。诸葛亮出征南蛮孟获，为了收买人心，七次俘获孟获而又其次将其释放。第七次释放孟获的时候，孟获终于归顺蜀国，诸葛亮平定了南方。

空城计

三国中后期，诸葛亮出兵讨伐魏国，由于要地街亭失守，导致满盘皆输。诸葛亮被迫撤兵，司马懿大军追至，这时孔明手下的将领士兵基本都分配军务调完了，只剩二千五百军在城中。于是他命令偃旗息鼓，大开城门，独自在城楼上弹琴。司马懿疑心有伏兵。调头就撤兵。诸葛亮躲过一劫！ 失街亭

就是在空城计之前了，马谡自告奋勇去守街亭，结果犯了低级错误。被司马懿打败。蜀军被断了咽喉之路。被迫撤兵。

斩马谡

马谡失了街亭。诸葛亮非常生气。想起了刘备临死前嘱咐他的话“吾观马谡，言过其实也”。后悔不已。悲痛了斩了立了军令状的马谡。

舌战群儒

三国中前期，刘备势力还很小，被曹操赶得走投无路。想去投靠东吴，就是孙权。派诸葛亮去做说客。但是东吴谋臣处处刁难诸葛亮，诸葛亮凭着他的满腹经纶舌战群儒。说得他们个个哑口无言。后来经鲁肃协助，说服孙权联合起来抵抗曹操。

草船借箭

孙刘联军和曹操在赤壁对峙。周瑜嫉妒诸葛亮的才智。想除掉诸葛亮，于是刁难诸葛亮要他在十日之内造十万支箭。诸葛亮料定过几天有大雾，于是便答应，而且期限还自己减少到三天。周瑜认为诸葛亮是自寻死路。一天两天过去了，诸葛亮都没动静。到了第三天夜里。诸葛亮向鲁肃借了一些船只船上放满草人，一字排开向曹操营寨驶去。江面上雾很大，曹操不清楚敌军虚实。于是叫将士疯狂放箭。箭射满了草船。诸葛亮满载而归！！

火烧博望坡

三国前期，曹操势力非常强大，统一了北方，接下来就是南下。攻打刘备，此时刘备投靠刘表，驻在新野。曹操派大将夏侯敦进攻新野。这时刘备已经请出了诸葛亮。诸葛亮在博望坡设下埋伏，令赵云去诱敌深入，然后火攻。夏侯敦果然中极。大败而归。这是孔明出山后打的第一仗。

火烧新野

火烧博望坡之后，曹操卷土重来，派曹仁和曹洪大军进攻新野。诸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹军进城之后住入了民房。夜里狂风大作，埋伏在城外的刘备军往城里射火箭。大火迅速烧起来。曹兵逃奔出城，被刘备军截杀，大败而归。

白帝城托孤

关羽失荆州被杀后，刘备悲愤不已，举大军伐吴。誓要“踏平东吴”。不料被东吴的陆逊“火烧连营”。大败，逃往白帝城，忧郁成疾，危在旦夕。召大臣吩咐后事。将太子刘禅托付给诸葛亮。

温酒斩华雄

三国前期，曹操发起联军讨伐董卓。董卓的先锋是华雄，华雄是三国第一高手吕布 的手下，也是非常勇猛，一连杀了联军好几个大将。联军正愁无人能敌华雄之时，关羽按耐不住请战。可是刘备这时没什么地位，关羽的军衔也小得可怜。于是联军盟主袁绍反对，怕被敌人耻笑军中无人。但是曹操见识过关羽的能力，很赞赏他，于是为他斟酒。关羽说等斩了华雄回来喝也不迟。于是飞身上马冲入敌营，不一会儿就提着华雄的人头回来了，这时候酒还是热的。这就是温酒斩华雄！

过五关斩六将

徐州之战刘备战败。关羽经张辽劝说，约法三章暂时投降了曹操。为曹操斩颜良诛文丑解白马之围。后得知刘备在袁绍处便想去找刘备。曹操为了挽留关羽便挂避客牌对其避而不见。关羽只能不辞而别。沿路上经过了五个关口，守将都不放行，关羽一一杀之。一共六个。最后与刘备会合。这就是著名的千里走单骑，过五关斩六将！

单刀赴会

赤壁之战之后。三国鼎立逐渐形成。刘备留关羽镇守荆州，主力向西扩张。荆州是历代兵家必争之地。本属东吴。东吴一直想找机会讨回。鲁肃又献上一计：骗关羽过江赴宴，在宴席上埋伏刀斧手，掷杯为号冲出杀之。便遣请关羽赴宴。关羽明知是计坦然答应！只带了周仓随身为他提刀。席间鲁肃提起索回荆州之事，关羽却绝口不谈，说酒席之间不谈国事。鲁肃再三纠缠，周仓插嘴，关羽借机故作生气状夺过周仓手中大刀，喝退周仓。周仓会意，退出去。关羽假醉，一手提大刀，一手挽住鲁肃手将鲁肃扯到江边。东吴将士怕误伤鲁肃，又摄于关公武力，不敢动手。关云长上船乘风而去。

三英战吕布

华雄被关羽斩了之后，吕布亲自出马，无人能敌。张飞冲出和他交锋50多回合不分胜负，关羽上来夹攻，30回合战不倒吕布。刘备也上来夹攻，三英战吕布，打得非常激烈。吕布虚刺刘备一戟便败退。（吕布不愧是三国第一武将啊）

水淹七军

关羽围困曹仁于樊城，曹操派大将于禁和庞德领七支军队去救援。屯兵在山谷中。当时正值秋雨连绵。关羽命人堵住襄江各处水口。等江水高涨时，水淹七军。曹军死伤无数，庞德被斩，于禁被俘。

刮骨疗毒

水淹七军之后，关羽攻打樊城，在樊城下骂阵。曹仁命令弓箭手射箭，关羽右臂中箭，回兵。箭头有毒，毒已入骨。于是请来了曾经为周泰疗伤的名医华佗。华佗说要割开皮肉，把骨头上的毒刮去，这会极其疼痛，请关羽把手臂套住绑紧，把头蒙住。关羽却说不用。一边和马良下棋，一边伸手刮骨，谈笑中没有丝毫痛苦的神色。事毕，两人互相惊叹，关羽称赞华佗的医术，华佗赞叹关羽的勇气毅力。

义释曹操

赤壁之战曹军遭遇火攻，死伤惨重。曹操大败逃跑，沿路遭遇了张飞赵云等人的截杀，身边只剩下几百人马。经过华容道，关羽已经在这里埋伏多时。原来诸葛亮早已经料定曹操会从华容道逃跑，就让关羽带兵埋伏在这。此时曹操已经走投无路，便请求关羽看在往日的情份上放他一马。关羽是个很重情义的人，想起了往日寄居在曹操那里时曹操对他的恩义，心一软，就放了曹操。

桃园三结义

东汉末年，黄巾起义。朝廷发榜文四处招兵买马以平乱。刘备见了榜文长叹一声，刚好张飞听见，说“大丈夫不去为国出力，在这里长叹什么。”刘备说力不从心，所以长叹。张飞说他卖猪肉颇有积蓄，可招兵。刘备非常高兴。两人就去喝酒，刚好关羽也正要去应募，也进来喝酒。三人志同道合，非常投机，于是结拜为兄弟，共图大事。

三顾茅庐

刘备刚出来打天下的时候，虽有关羽张飞赵云等绝顶高手但是屡遭败绩。原因就是因为没有一个好的军事。直到找到了徐庶！徐庶帮刘备打了几次胜仗就被曹操用计骗了过去。临走时徐庶给刘备推荐了诸葛亮。诸葛亮就是卧龙先生。于是刘备就亲自去请诸葛亮，一连去了三次，前两次诸葛亮都不在家，直到第三次才见着。刘备向他请教了当世局势并邀请诸葛亮出山相助。诸葛亮道出了著名的“隆中对”并同意出山。刘备如鱼得水，文武兼得，开始了他统一中国的大业。

青梅煮酒论英雄

曹操灭了吕布之后，请刘备去饮酒。酒席间，曹操就问刘备天下谁称得上是英雄。刘备将孙策、袁绍、袁术、刘表等人一一列举。曹操都说不是。刘备便问他，曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳！”刘备一听大惊。知道曹操必不能容他。于是以截杀袁术为接口向曹操借兵走人了。

青梅煮酒论英雄较详细的情节：

1. 刘备被吕布打败之后投靠了曹操。后随着曹操一起灭了吕布后随曹操回京。曹操专权霸道对皇帝非常无礼。国舅董承等密谋除掉曹操，刘备也有份。刘备每天在他住的园子里种菜，借此制造他胸无大志的假象隐瞒曹操。一天，曹操突然派人请刘备去饮酒，刚见面，曹操就笑着说：“在家做得好大事！”刘备心里暗暗一惊，以为穿帮了。曹操接着：“玄德学种菜不容易啊。”刘备这才放心。曹操说见了园子里的青梅，忽然想起去年他带兵征讨张绣时路上缺水，兵士们都很渴，曹操忽生一计，指着前方说“前面有片梅林”。军士们听了无不流口水，于是不觉得口渴。于是请刘备来小聚，煮酒赏梅，论英雄！曹操问刘备天下谁称得上是英雄。刘备将孙策、袁绍、袁术、刘表等人一一列举。曹操都说不是。刘备便问他，曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳！”刘备一听大惊，筷子都掉地上，恰好当时正打了一个雷，刘备便佯装被雷吓到，掩饰了自己惊恐的神色。刘备知道曹操的洞察力，想必曹操必不能容他。

2. 当时袁术经曹操挫败之后已经大伤元气，欲逃亡河北投靠袁绍。刘备于是以截杀袁术为接口向曹操借兵走人了。逃离了曹操的控制。程昱和郭嘉得知后谏曹操说，即使不杀刘备也不能放他走，这样做等于放龙入海，纵虎归山。

这段故事包括了两个成语的由来：望梅止渴 纵虎归山 启示：

1 治政之资在于人才，曹刘吴重人才而强，刘表袁绍轻人才而弱 2 立政之本在于民心，刘备顺民心而昌，董卓逆民心而亡

3 发展之道在于察变，团结合作安定发展是潮流，自是逞欲征战不休无前途，刘备吕布都是借鉴

第17篇：大学语文重点摘记

我国保存神话的古代诗文典籍 诸子散文发展三阶段 《史记》被鲁迅先生誉为。 “建安七子”

魏晋南北朝志怪小说、贵族清谈小说的代表作。文艺理论著作。 广义的诗歌范畴

晚唐第一个大力填词的词人。最早的一部词选集 元曲分类，关汉卿的代表作 南戏代表作 区分明清小说

孔孟诗经理论。《诗经》中“风雅颂”的字面意义。《诗经》的特色和影响。 南朝乐府民歌的特点。《西洲曲》的艺术特点。 《燕歌行》段义。对比手法。盛唐边塞诗的特点。

被誉为“以孤篇压全唐”的作品。《春江花月夜》的情感内容、代表诗句。 新乐府运动。新旧乐府的区别。白居易总结的诗歌的特性。提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”主张的。《长恨歌》的悲剧意蕴。 词的分类。

两宋词坛创用词调最多的词人。柳永对宋词发展的贡献。《八声甘州》关联上下片的句子。《八声甘州》中“红衰翠减”的修辞手法。上阕的融情入景。背诵。

辛弃疾《摸鱼儿》表现手法。《摸鱼儿》上片中词人用以自喻的事物 中国古典戏曲发展的三阶段。元杂剧。汤显祖的文学思想。至情论。汤显祖的“临川四梦”。《牡丹亭》中杜丽娘形象分析。元杂剧歌白的作用。 徐志摩的创作分界，新月双璧。

第18篇：五年级上册摘记

第1课 窃读记 林海音

1、句子“我跨进店门，暗喜„„总算挤到里边来了。” 表示动作的词是：跨、踮、挤。

从中感受到书店顾客之多，更能体现出“我”对读书的如饥似渴。

2、句子“急忙打开书，一页，„„读着。”

这是比喻句。贪婪指贪得无厌，没有满足的时候。近义词：贪心。 这句话写出了“我”强烈的求知欲，对读书的渴望。 相近成语：如饥似渴

读书名言：书籍是人类进步的阶梯。

3、句子“我很快乐，„„的滋味！”

这是中心句。快乐是因为作者从书中获取了知识。惧怕是因为怕被书店老板发现而遭到训斥、驱赶。

4、句子“记住，你们是„„长大的！” “吃饭长大”指的是身体的物质需求。“读书长大”则是指精神的成长，心灵的成长。粮食哺育的是身体，而书籍哺育的是灵魂，一个知识与智慧不断增长的人，才是健康成长的人。

第3课 走遍天下书为侣 尤安·艾肯（英）

1、这是一篇说理性散文。

2、作者的观点是：你总能从一本书中发现新的东西，不管你看过多少遍。

3、句子“你喜爱的书就像一个朋友，就像你的家。”

这句话将书比作家和朋友，充分表达了作者对书的喜爱。生动而又巧妙地说明了一本书可以常读常新，百读不厌。

4、从作者的读书方法中得到的启示是：只要从不同的角度反复地读，就会常读常新，百读不厌。

5、句子“一本你喜爱的书就是„„故地。”

“故地”指书已读多遍，了解并熟悉；“想去就去”是说方便，随心所欲，想读就读。表达了作者对书浓郁的情感，对一本书喜爱到百读不厌的程度。

6、句子“从某种意义上„„同一本书。”

“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，这是指读者因阅历、体验不同而感受不同。作者是指每个人都有个性化的读书方式、方法，收获也是独特的。以自己的方式阅读，对书有独到的见解，才能使书真正内化为自己的东西。

7、读书成语：悬梁刺股、凿壁偷光、囊萤映雪

读书名言：书读百遍，其义自见。 读万卷书，行万里路。

故书不厌百回读，熟读深思子自知。

第4课解释：我的长生果 叶文玲

1、囫囵吞枣：比喻读书不做细致地分析，笼统地接受。

2、借鉴：拿别人的事作为镜子，以便从中吸取经验教训。鉴：镜子。

3、模仿：仿效，照这样子做。

4、呕心沥血：比喻费尽心血。

第5课 古诗词三首 《泊船瓜洲》

1、《泊船瓜洲》的表达方法是：写景抒情。

2、第

一、二句诗意：从京口到瓜洲仅是一江之隔，而京口到南京也只隔着几座山。

第三、四句诗意：春风又吹绿了长江两岸，明月什么时候才能照着我回到家乡。

3、名句中的“绿”字可以换成“到、过、入、满”等字。但是，用“绿”的好处是：“绿”字形象鲜活，春意盎然，读来仿佛有阵阵春风扑面。

4、带点注释共5个。补充：泊：停泊。 间：间隔。

《秋思》

1、《秋思》的表达方法是：叙事抒情。

2、内容：这首诗寓情于事，借助日常生活中的一个小小片段——寄家书时的思想活动和行动细节，真切细腻地表达了客居他乡之人，对家乡亲人的深切思念。

3、第

一、二句诗意：秋风乍起，客居洛阳城的诗人想写封信，给远在家乡的亲人，表达自己思乡怀亲的心情，可是要说的话太多了，竟不知从何说起。

第

三、四句诗意：信写好后，又担心匆匆写就的信不能把自己的意思完全表达出来，当送信人要出发的时候，又打开已封好的信查看。

5、带点解释共3个。

《长相思》

1、《长相思》的表达方法是：融写景与叙事于一体。

2、“山一程，水一程”说明了身离故乡之远，行军之艰难。相应成语：千山万水。

3、“身向榆关那畔行”点明了行进的方向。

4、“千帐灯”点明了军帐之多，此行队伍之庞大。

5、“风一更，雪一更”的相应成语：风雪交加。

6、内容：这是一首描写边塞军旅途中思乡寄情的佳作。此时，词人身在边塞，心却在故乡。

7、上阕意思：将士们跋山涉水，向山海关那边进发。夜里，住宿帐篷，每个帐篷里都点起了灯。

下阕意思：入夜，又是刮风，又是下雪，将士们从睡梦中醒来，再也睡不着了，不禁思念起故乡来，因为故乡温暖、宁静，是没有寒风溯雪之声的。

8、带点解释共5个。补充：更：遍。 故园：故乡。

9、三首诗中心：表达了作者对家乡深深的思恋和热爱。

第6课 梅花魂 陈慧瑛

1、“秉性”是什么意思？梅花的“秉性”指什么？

“秉性”是本性的意思。梅花的秉性就是梅花的精神，即“梅花魂”，就是不管历经多少磨难，受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折节的精神。

2、课文的中心：

表达了外祖父对祖国的热爱、眷恋之情。

3、外祖父三次落泪，表明了什么？

外祖父三次落泪，表明了他渴望回国返乡的强烈感情。

4、句子“每当读到‘独在异乡为异客，„„落在我的腮边、手背。”

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”选自王维的《九月九日忆山东兄弟》。 “春草明年绿，王孙归不归”选自王维的《山中送别》。 “自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”选自秦观的《浣溪沙》。

外公读到这些诗句常常落泪是因为：这些诗句勾起了外公深深的思乡之情。

5、文中直接描写梅花秉性的句子是：旁的花，大抵是„„愈精神，愈秀气。

6、近义词：流浪——漂泊 唯一——唯独 稀奇——稀罕

大抵——大多 欺凌——欺负 境遇——处境

不甚在意——不太在意 玷污——弄脏 无所谓——谈不上

第7课 桂花雨 琦君

1、句子“桂花树的样子笨笨的，不像梅树那样有姿态。”

“笨笨的”形容桂花树的样子很形象。不仅写出了桂花树枝干、树叶密密的、紧紧的、鼓鼓的样子，还融入了作者的喜爱之情，体现出桂花树憨态可掬的样子。

2、句子“桂花盛开的时候，„„浸在桂花香里的。”和“全年，整个村子都浸在桂花的香气里。”

“浸”字，形象地写出了桂花的香气，桂花不仅花开时香，晾干了泡茶、做饼也同样香气弥漫。

4、句子“可是母亲说„„家乡院子里的桂花。”

联系“担心”品味母亲话里的味道：家乡的桂花树是母亲生活乃至生命的一部分，好像是家里的一员，母亲的孩子，母亲在桂花树上寄托了希望。

5、联系“胡家老爷爷、毛家老婆婆收到桂花”时的场面品味母亲话里的味道：家乡的桂花树不仅给自家带来了喜悦，而且给乡亲们带去了欢笑，增进了人与人之间的友谊与关爱。

6、联系“台风来临之前抢收完桂花”时的喜悦情景品味母亲话里的味道：有苦有乐，有喜有忧，有付出才会有收获。家乡的桂花树，让一家人尝到了劳动的辛苦和甜美。

第8课 小桥流水人家 谢冰莹

1、句子“有两三枝特别„„画着粼粼的波纹。” “画”可以换成划、搅。

2、好处：“画”字用在句子中更形象、更准确，句子读起来更美一些，将柔软的柳枝拟人化后，句子就更加生动了。

3、句子“至今一看到茶树„„当时的情景来。”

“当时的情景”指作者随着采茶女上山摘茶叶，欣赏茶树下面紫色的野花和黄色的野菌时的情景。

说明当时的情景给作者留下了深刻而美好的印象，所以他至今难以忘怀，可以看出作者对家乡的怀念。

4、句子“那段日子，„„也不会忘记。”

“那段日子”指家乡生活的那段时间，也是作者的童年时光。 “印在我的脑海中”、“一辈子也不会忘记”都说明作者对家乡印象之深，怀念之重。 “那些美好的印象”不光是家乡美好的景色，还包括作者记忆中童年玩耍时的情景，以及人们“日出而作”“日入而息”“守望相助”的太平生活。

从这句话我们可以感受到，作者对乡村生活，对安定生活的无限向往和眷恋。

第13课 钓鱼的启示

1、句子“父亲盯着鲈鱼看了好一会儿，„„放回湖里去。”

“我”不愿意把鲈鱼放回湖里是因为：这条鲈鱼是“我”好不容易才钓上来的，而且这条鲈鱼又大又漂亮，周围又没有人看见。

（1）“好一会儿”说明：①父亲也很喜爱这条漂亮的大鲈鱼。②正因为大鲈鱼这么漂亮可爱，所以从情感上说父亲也舍不得放掉它，父亲也正经历道德考验：放，还是不放？

（2）“得”说明一定、必须，不容争辩，没有商量的余地。

（3）父亲的话让我们体会到什么？

体会到父亲的坚决，同时也能体会到父亲的慈爱——他理解孩子的心情，但实践道德是没法妥协的，必须从小严格要求，这才是真正爱孩子。

3、父亲坚持要“我”放掉鲈鱼的原因是：父亲让我明白，道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。把钓到的大鲈鱼放回湖中，一个人要是从小受到这样严格的教育的话，就会获得道德实践的勇气和力量。

4、句子“但是，在人生的旅途中，„„诱惑人的‘鱼’。”

“鱼”加上引号是因为这不是真正的鱼，表示特殊含义。指吸引人的，让人动心的，如金钱、地位、荣誉等，包括那些暂时带来的一点方便、一点好处的事。

例如：考试时老师多给的分数，没人知道；买东西时售货员多找的钱；红灯时趁无人过马路„„

5、《钓鱼的启示》按事情发展顺序写。

6、近义词：乞求——恳求 诱惑——引诱

抉择——选择 告诫——警告

转眼间——霎时间、刹那间、一瞬间、一转眼

第十五课 落花生 许地山

1、句子“花生的好处很多„„” （1）“爱慕”意思是心中产生喜爱、羡慕的感情。

（2）这句话父亲把花生和桃子、石榴、苹果相比，通过果实的色彩、样子以及生长位置的比较，说明没有桃子、石榴、苹果的外表美丽，但它具有内在的最可贵之处：不求虚名、朴实无华、默默奉献。 （3）这句话把“鲜红嫩绿”、“高高地挂在枝头上”和“埋在土里”、“矮矮地生在地上”形成鲜明对比。

2、句子“所以你们要像花生，他虽然不好看，可是很有用。”

含义：父亲希望我们像花生一样，不追求外表，做一个对社会有用的人。

3、句子“那么，人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。”

含义：人要做有用的人，不要做只讲体面，却没有实际用处的人，应该对他人和社会有好处及贡献。

2、这篇课文借物喻人，借落花生来比喻做人的道理——就是要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。（例如：清洁工、送报工、送奶工、修理工„„）

5、近义词：怪——挺 开辟——开垦 居然——竟然 希望——期望

6、反义词：便宜——昂贵 爱慕——讨厌 有用——无用 成熟——幼稚

第四单元园地

1.“世上无难事，只怕有心人。”

意思是：只要肯下决心去做，世界上没有什么办不好的事情，困难总是可以克服的。

相近谚语：世上无难事，只要肯登攀。

路在人走，事在人为。

不怕无能，只怕无恒。

有志者，事竟成。

2.“欲要看究竟，处处细留心。”

欲：想。究竟：结果，原委。留心：注意。

意思是：想要把事情搞清楚、弄明白，那就要处处注意观察。说明平时养成注意观察的良好习惯的重要性。

3.“虚心万事能成，自满十室九空。”

意思是：虚心能帮助你把许许多多的事办成功；而自以为是，骄傲自满，那十件事可能会有九件办不成，也就是事情办成的可能性很小。这句话从正反两方面说明了虚心学习的重要。

4.“滴水能把石穿透，万事功到自然成。” 功：功夫和力气。自然：理所当然。

意思是：滴水可以穿石，只要有恒心，不怕花时间和力气，坚持下去，事情就一定能成功。

5.“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”

锋：锋利。磨砺：摩擦使其锐利，比喻磨练。苦寒：极端寒冷，严寒。

意思是：宝剑的锋利，需要经过反复磨砺，梅花的清香是经历了严冬的考验才释放出来的。人要成才，事要成功，都要付出代价，经历考验。

相近谚语：不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。

17课

地震中的父与子 作者：马克。汉林 美国

1、近义词：安顿—安置 昔日—往日 疾步—快步 反义词：绝望—希望 危险—安全 幸福—痛苦

漆黑—明亮 失常—正常 肯定—否定 坚定—动摇

2、句子：他满脸灰尘，双眼布满血丝，衣服破烂不堪，到处都是血迹。（为什么写父亲外貌？）

答：课文这样描写父亲的外貌，说明父亲一直不停地挖掘，为了救儿子决不放弃，表现了这位父亲坚忍不拔、信守诺言，有责任感，体现了对儿子深深的爱。

3、句子：“不论发生什么，我总会跟你在一起！”（课文中为什么反复出现类似的话？这样写有什么好处？）

答：文中三次出现类似的话，因为这是父亲对儿子的承诺，是儿子在绝望中满怀信心的力量源泉，也是父亲坚持到底决不放弃的原因。

反复出现的好处是：反复出现，多处呼应，通过父亲的责任感充分体现了崇高的父爱，通过儿子对父亲诺言的深信不疑说明了对父亲多么信赖。

4、句子：他挖了8小时，12小时，24小时，36小时，没人再来阻挡他。（课文为什么不直接写挖了36小时呢？）

答：这样写是为了更突出时间的漫长，过程的艰难，体现了父亲坚定、执著的信念和父救子所克服的巨大困难。

5、课文结尾为什么说这是一对“了不起的父与子”？

答：父亲了不起，是因为父亲深爱儿子，虽悲痛欲绝，却绝不放弃，不顾自己安危救出儿子，他坚忍不拔、信守承诺、有责任感。儿子了不起，是因为儿子对父亲无比信任，勇于同死神搏斗，他沉着冷静，替人着想。同时把让同伴先获救当作应尽的责任。

6、内容中心：课文主要写有一年发生在美国的大地震中，一位父亲冒着危险，抱着坚定的信念，不顾劝阻，历经艰辛，经过38小时的挖掘，终于在废墟中救出儿子和他同学的故事，歌颂了伟大的父爱，赞扬了深厚的父子之情。

18课

慈母情深 梁晓声

1、数（shǔ）落 忙碌（lù） 攥（zuàn）着钱

2、失魂落魄：形容极度惊慌，行动失常的样子。震耳欲聋：耳朵都震得快要聋了。形容声音很大。

带“欲”字的成语：随心所欲、欲擒故纵、垂涎欲滴、翠色欲流、欲罢不能、跃跃欲试、欲速则不达、摇摇欲坠、欲言又止、为所欲为 龟（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而裂开。

3、句1“母亲说完了，立刻又坐了下去，立刻又弯曲了背，立刻又将头俯在了缝纫机板上了，立刻又陷入了忙碌„„” 这句话连用了四个“立刻”，写出了母亲争分夺秒、辛苦劳作的情景，让我深深体会到母亲为这个家，为孩子所付出的辛劳。

4、句2“我想我没有权利用那钱再买任何别的东西，无论为我自己还是为母亲。” 这句话是说，母亲挣钱那么不易，家境那么困难，但毫不犹豫地给我钱让我买书，使我满足了读书的强烈愿望。我如果用这钱买别的东西，实在对不起母亲，对不起母亲浓浓的爱子真情。

5、句3“背直起来了，我的母亲。转过身来了，我的母亲。褐色的口罩上方，一对眼神疲惫的眼睛吃惊地望着我，我的母亲„„” 这三句话采用倒装句式，三个“我的母亲”强调了“我”对母亲深深的呼唤，表达了“我”对母亲感激、热爱和崇敬之情。

6、作者梁晓声，主要作品短篇小说《父亲》；中篇小说《今夜有暴风雪》；长篇小说《雪城》、《年轮》。

19课 “精彩极了”和“糟糕透了” 作者：巴德。舒尔伯格 美国

1、反义词：精彩——糟糕 严厉——慈祥

谨慎——疏忽（马虎） 赞赏——批评

2、注音：腼腆（tiǎn） 兴（xīng）奋 誊（téng）写

3、解释：

（1）腼腆：害羞，不自然。

（2）一如既往：态度没有改变，还是像以前一样。

“一”字开头的成语：一心一意、一刀两断、一马当先、一五一

十、一贫如洗、一手遮天、一本正经、一干二净、一丘之貉、一针见血、一步登天、一曝十寒、一箭双雕、一言九鼎、一鼓作气„„ （3）歧途：错误的道路。

（4）谨慎：非常小心，以免发生不利的事情。

4、母亲看到巴迪的诗后会怎么想？

母亲心想：巴迪的这首诗写得并不好，但这是儿子写的第一首诗，我应该给他鼓励，给他力量，让他有信心继续创作下去，相信不久的将来，他一定会有更出色的作品。

5、父亲看到巴迪的诗后会怎么想？

父亲心想：这首诗确实很糟糕，虽然是孩子的第一次创作，但他已经听到太多来自他母亲的赞美了，我应该对他严格要求，应该提醒他，让他知道自己的不足，希望他能够不断总结、提高。

6、父亲的语言及动作，你体会到了什么？

答：从父亲的言行中，我体会到父亲非常严厉，对孩子的要求十分严格，希望孩子能不断总结、提高。这严厉的背后是对孩子深深的爱与殷切的希望。

7、句子“我越来越体会到我当初是多么幸运。”幸运的原因是什么？ 答：一是因为 “我”有一个慈祥的母亲，她常常肯定“我”，给“我”力量，给“我”自信，她的爱是“我”创作的灵感和源泉；二是因为“我”有一个严厉的父亲，他的警告和教育，使“我”不走向歧途，并正视自己，不断提升。

8、句子“我谨慎地把握住我生活的小船，使它不被哪一股风刮倒。”体会含义。 答：“生活中的小船”比喻自己成长的道路。 “风”比喻父母和人们的不同评价。

句子含义是：在成长的历程中，要经得起赞扬和批评，既不要自傲，也不要自卑，只有这样才能使自己健康成长。

9、句子“我从心底里知道，“精彩极了”也好，“糟糕透了”也好，这两个极端的断言有一个共同的出发点——那就是爱。”体会含义。

答：说明“我”对母亲“精彩极了”的赞扬声和父亲“糟糕透了”的批评声，都有一个正确的认识，那就是父母共同的出发点——爱。正因为“我”明白了父母的爱，所以在成长的道路上能谨慎地把握住生活的小船，使它不被哪一股风刮倒，意思是说，不会产生自傲或自卑。有父母时常的提醒，在爱的鼓舞下，“我”会不断前进。

第21课

圆明园的毁灭

1、解释：

（1）不可估量：文中指圆明园的毁灭损失巨大，无法计算。“估量”是推算、计算的意思。

（2）众星拱月：无数星星环绕着月亮，比喻许多东西围绕着一个中心。“拱”是围绕的意思。这里的“星”指小园；“月”指圆明园。

（3） 金碧辉煌：形容建筑物异常华丽，光彩夺目。 （4） 玲珑剔透：形容器物小巧玲珑，精致奇妙。 （5） 西洋：泛指欧、美各国。

2、课文开头一节表达了作者痛惜、愤慨之情。

3、课文2——4自然段介绍了圆明园的布局、精美的建筑风格、珍贵的收藏文物。

4、课文第五节描写了圆明园惨遭英法联军肆意践踏、毁灭的情景，倾注了对民族灿烂文化被毁的痛惜和悲愤。

5、第四节是总分总结构，开头一句也是过渡句，起到承上启下的作用。

6、近义词：任意——肆意 奉命——奉旨

7、反义词：破坏——保护 销毁——保存

8、英法联军闯进圆明园是这样做的：统统掠走、任意破坏、销毁罪证。

9、从“闯进、凡是、统统、实在、任意、连烧三天”等词，我体会到侵略者的残暴与野蛮，当时清朝政府的腐败、落后、无能。

10、课文结尾一句与开头首尾呼应，体现了作者内心的痛惜、愤怒。

11、内容中心：课文描述了圆明园昔日辉煌的景观和惨遭侵略者肆意践踏而毁灭的景象，表达了作者对祖国灿烂文化的无限热爱，对侵略者野蛮行径的无比仇恨，激发了人们不忘国耻，增强振兴中华的责任感和使命感。

第22课 狼牙山五壮士 作者：沈重

1、内容中心：课文写抗日战争时期，七连六班的五个战士，为了掩护群众和连队转移，诱敌上山，英勇杀敌，最后把敌人引上狼牙山顶峰，英勇跳崖的故事。表现了五壮士热爱祖国、热爱人民、仇恨敌人、勇于牺牲的革命精神和英雄气概。

2、课文按事情发展顺序记叙。顺序为：接受任务——痛击敌人——引上绝路——顶峰歼敌——跳下悬崖。

3、句子“为了不让敌人发现群众和连队主力，班长马宝玉斩钉截铁地说了一声‘走！’带头向棋盘陀走去。战士们热血沸腾，紧跟在班长后面。” 答：这两句话表现了五壮士为保护群众和连队主力，坚定不移的决心和不畏牺牲的精神。 一个“走”字，体现出班长态度之坚定、决定之果断，饱含着五壮士高昂的斗志和对人民深切的爱，表现出崇高的自我牺牲精神。

“斩钉截铁”比喻处理事情或说话坚定果断，毫不犹豫。在这儿表现了班长马宝玉坚定果断，毫不犹豫。

4、句子“顿时，石头像雹子一样，带着五位壮士的决心，带着中国人民的仇恨，向敌人头上砸去。山坡上传来一阵叽里呱啦的叫声，敌人纷纷滚落深谷。”

答：运用比喻的修辞，把石头比作雹子，说明石头砸下来非常密集，非常迅猛，非常有力。这两句话充分体现出五壮士英勇杀敌的决心和与敌人血战到底的英雄气概。

5、句子“这是英雄的中国人民坚强不屈的声音！这声音惊天动地，气壮山河！” 答：“这声音”指五壮士跳崖时呼喊的壮烈豪迈的口号：“打倒日本帝国主义！中国共产党万岁！”充分体现出五壮士对日本帝国主义的仇恨，对党和人民的热爱与忠诚。 这句话充分赞扬了中国人民将抗战进行到底的决心和不怕牺牲的英雄气概。

25课 七律长征 毛泽东

1、内容中心：这是毛泽东在红军长征胜利结束时写下的一首诗。全诗生动地概述了二万五千里长征的艰难历程，赞颂了中国工农红军的革命英雄主义和革命乐观主义精神。

2、解释：（1）万水千山：形容山无数，水无数，隐含着困难多、艰险多。“万”、“千”都是泛指。

（2）等闲：平平常常。

（3）逶迤：弯弯曲曲连绵不断的样子。

（4）细浪：小浪花。

（5）磅礴：气势雄伟，这里指山势高大、险峻。

（6）走泥丸：小泥球在脚下滚过去。

（7）云崖：高耸入云的山崖。

（8）大渡：指大渡河。

（9）尽开颜：全都喜笑颜开。

3、这首诗是七言律诗，“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”总领全文。诗中红军经过的地方有五岭、乌蒙山、金沙江、大渡河、岷山。

4、“万水千山”一词概括了红军长征中遇到的艰难险阻。

“不怕”一词表现出红军面对长征过程中的千难万险，全无惧色，顶天立地。

“等闲”一词表现出红军藐视困难、从容不迫的自豪感。

5、“逶迤、磅礴”两词用夸张手法说明山势雄险。

“细浪、泥丸”两词用比喻手法说明其渺小。

“腾、走”两字是拟人化动态描写。

6、“暖”、“寒”是一对反义词。作者以两种感觉互相对比，既表达了红军渡过金沙江后的喜悦，又表现了夺取泸定桥的惊心动魄，足见红军的神勇无比。

7、“喜”字说明胜利在望，虽然翻越岷山的困难程度超过五岭和乌蒙山，但心情舒朗，“喜”由心生，眼中望去的风雪交加路也变得美不胜收了。

“尽开颜”写出了红军翻过雪山后一片欢腾的喜悦之态，同时预示着长征的最后胜利。

8、诗句意思：

①②（首联）：红军不怕远征的艰难险阻，把历经千山万水的艰难困苦看作是平平常常的事。

③④（颔联）：五岭山脉那样高低起伏，绵延不绝，可在红军眼里不过像翻腾着的细小波浪；乌蒙山那样高大雄伟，气势磅礴，可在红军看来，不过像在脚下滚过的泥丸。

⑤⑥（颈联）：金沙江两岸悬崖峭壁，湍急的流水拍击着两岸高耸的山崖，给人以温暖的感受（暗示红军巧渡金沙江后的欢快心情）；大渡河上的泸定桥横跨东西两岸，只剩下十几根铁索，使人感到深深的寒意（暗示红军飞夺泸定桥的惊险悲壮）。

⑦⑧（尾联）：更使红军欣喜的是翻过了千里皑皑白雪的岷山，人人心情开朗，个个笑逐颜开。

26课 开国大典

1、主要内容：1949年10月1日，30万群众聚集在（**广场），满怀（无比喜悦和激动的心情）参加了开国大典，瞻仰（第一面五星红旗升起），聆听（毛主席宣读公告），观看（阅兵式），会后举行了（盛大的群众庆祝游行）。

中心：表达了中国人民对新中国的诞生无比自豪、激动的心情，展现了中华人民共和国的缔造者们特别是毛泽东的领袖风采。

2、解释：

（1）擎：举。 （2）五更天：大约早晨四五点钟。 （3）肃立：恭敬、庄严地立着。 （4）瞻仰：恭敬地看。

3、句子“他们清早到了北京车站，一下火车就直奔会场。” 答：“直奔”一词形象地写出了工人们参加典礼的迫切、兴奋的心情。

4、句子“到了正午，**广场已经成了人的海洋，红旗翻动，像海上的波浪。” 答：这句话运用了比喻、夸张的手法。把满是群众的**广场比作海洋，把翻动的红旗比作波浪。写出了开国大典广场上人如海，旗如潮的热闹场面。反映了参加典礼的人们激动、兴奋的心情。

5、句子“下午三点钟，会场上爆发出一阵排山倒海的掌声，中华人民共和国中央人民政府主席毛主席出现在主席台上，跟群众见面了。三十万人的目光一齐投向主席台。” 答：这两句话表达了对领袖的无限热爱，对新中国的无限热爱。

6、句子“这庄严的宣告，这雄伟的声音，使全场三十万人一齐欢呼起来。这庄严的宣告，这雄伟的声音，经过无线电的广播，传到长城内外，传到大江南北，使全中国人民

的心一齐欢跃起来。” 答：这段话中的“宣告”、“声音”指“中华人民共和国中央人民政府在今天成立了”这句话。

这段话主要写：毛主席的宣告震动了全中国，使全国人民感到无比激动，无比自豪。 这段话表达了全场三十万人以及全中国人民为新中国的诞生而欢欣鼓舞的心情。

7、句子“五星红旗升起来了，表明中国人民从此站起来了。” 答：“五星红旗”代表中华人民共和国，代表人民当家作主的国家。 “升起来了”、“从此站起来了”代表中国人民推翻了反动统治，翻身当家作主了。

8、句子“他读到‘选举毛泽东为中央人民政府主席’这一句的时候，广场上的人们热爱领袖的心情融成一阵热烈的欢呼。”

答：说明毛泽东是人民群众最敬爱的领袖，人们期盼他成为中央政府主席，选举他为主席正合民意。表达了人民对领袖的崇敬、热爱。

9、句子“群众差不多把嗓子都喊哑了，把手掌都拍麻了，还觉得不能够表达自己心里的欢喜和激动。”

答：这句话运用夸张手法，表达了人民群众对子弟兵无比信赖和无比热爱的思想感情。

10、句子“天上五颜六色的火花结成彩，地上千千万万的灯火一片红。”

答：这句话从侧面表现出人们的喜悦，以及中国人民当家作主的无比幸福的心情。

11、句子“毛主席在城楼上主席台前边，向前探着身子，不断地向群众挥手，不断地高呼‘同志们万岁！’”

答：一说明毛泽东对人民的热爱；二这些动作和口号直接表现了毛泽东的伟大形象。

12、句子“两股‘红流’分头向东城、西城的街道流去，光明充满了整个北京城。” 答：“红流”指举着灯笼、火把的游行队伍。 “光明”不仅指灯笼火把照亮了北京城，而且象征着中华人民共和国的成立，使北京城、使全中国永远摆脱了黑暗统治，获得了光明。

第19篇：教师读书摘记

读书摘记

1.《数学教师应具备的素养》

一、坚实的数学专业知识

义务教育的性质和认知水平决定了小学数学课程是学生今后生活学习所必须的基本知识，因此它不仅有知识的逻辑系统性，还有很强的概括性和巨大的包容性，小学数学其包含了代数、函数、集合、统计学、数据分析、数论等各方面的内容。教师自身一定要比较全面、系统的掌握这些知识，熟悉知识之间的内在联系。

仅仅拥有坚实的数学专业知识还不够，我们还要潜心研究小学数学在整个数学体系中的地位，探索如何有效的沟通小学数学与数学体系的关系，思考如何将数学思想方法在教学中充分体现。

二、良好的数学思维能力

数学教学不仅是让学生学习基础知识，更要在学习的过程中掌握思想方法、形成解决问题的能力。只有教师自身具备良好的数学思维能力，才能在教学中即重视引导学生探索知识，有不忘挖掘和提炼教学内容中的思想方法，并在教学中有意识的渗透。

三、先进的数学思想方法

数学思想是数学的灵魂，在小学数学教学内容中主要蕴含一下典型的数学思想方法：分类的思想、对应的思想、不完全归纳思想、极限思想、数形结合思想、模型思想、优化思想、函数思想、化归思想等等。只有在头脑中建立一定的数学思想才能把各种数学知识融汇贯通，在课堂教学中游刃有余，真正把学生教活。

四、深厚的文化底蕴

数学是一棵富有生命力的智慧树，它随着人类社会文明的兴衰而枯荣。数学教师要具备深厚的数学文化底蕴，要了解数学发展的历史、明晰数学对人类文明发展做出的贡献；要有一些理解与欣赏数学美的修养，能感受到数学的美妙和神奇，体验到数学的精神，从更高的层次上认识数学的价值，从而更深刻的地理解数学并从内心真正热爱数学。只有教师对数学形成正确的认识，树立科学的数学观，才能让学生更好的认识数学，体会人类对数学的不屑谈需哦和孜孜以求，受到数学发展史的熏陶。

——摘自《中小学数学》2008.5 作者：李文华

2.▲只有教师的教学智慧，才能变尴尬为精彩、变腐朽为神奇，使非预设生成催生课堂的生命活力。于是乎，“非预设生成”成为很多教师探索、追求的目标。但我认为，非预设生成是可与而不可求的。我们应对“非预设生成”抱冷静的态度，把主要的时间和精力用于精心的预设和教学组织，并努力地实践有效教学的三个基本点。

“换位”——站在学生的角度预设教学问题；“顺应”——顺着学生有效地思路开展教学；“升华”——实现学生和教师二者的和谐发展。（沈百军）

▲教学的生命力在于“刷新”。面对变化不定的课堂，面对课堂上发生的教

学事件，当我们的经验无法化解的时候，就需要通过反思来提升我们的教学智慧。同时，反思教学会使我们从“日常教学”中觉醒过来。叶澜教授说过：“一个教师写一辈子教案不一定成为名师，如果一个教师写三年的反思，有可能成为名师。”反思之后当以再实践来检验。孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”实践、反思、学习应当是一个不间断的循环，是互相融合的。正如《中庸》所言：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”

▲教师没有在学生回答问题后直接作出评价，而是让学生自己思考，作出判断后再对学生的回答进行评价。——迟延评价。如果教师马上进行否定评价，不但会伤害学生的自尊心，更使该生和其他学生失去了一次很好的思考机会。应该让学生自己感悟到题目结果的不现实性，重新对题目进行思考，调整解题思路，最终排除错误想法，得到正确的解题方法。（曹敏华）

——摘自《名师教学机智例谈数学卷》

3.自主活动式的数学教学，应当源自于学生的自主发现过程。因此，教师首先要将发现问题的机会和权利完全教给学生，教师不要过多地就思考方向、学习方式作硬性规定，以保证学生的思维广度就发现问题的灵活性；其次，教师要让学生自己分析发现的问题，将整节课的中心内容转化为学生在自主发现基础上的学习活动。

在自主活动为特征的数学课堂教学模式中，自主发现是前提。学生发现一个问题要比解决一个问题重要的得多，特别是建立在真正由学生自主学习基础上的发现更具有重要的意义。在学生自主发现的同时，教师要为活动构建情境。

——摘自《以自主活动为特征的新型课堂教学模式》

4.教与学对于我们个体和集体的生存，对于我们的生活质量是至关重要的。如果我们不拓展教与学的能力，复杂、混淆、冲突缠身的快速变化将会损耗或拖累我们。与此同时，抨击教师成了时尚。如今超负荷的要求使我们惊慌，我们需要为我们不能够解决的问题和无法忍受的过失找替罪羊。教师很容易成为被攻击的目标，因为他们是如此普通且无反击之力的群体。我们责备教师不能够医治那谁也不知道如何医治的社会弊病我们坚持教师要即可采纳多由官方的万能机器最近编制的任何“解决方案”，在这一过程中，我们大挫了那些有能力帮助我们寻找出路的真正的教师的锐气，甚至使他们变得束手无策，无所作为。

——摘自《教学勇气》

5.【摘抄笔记】

教师在课前进行了精心预案，也不一定等于课堂有效。因为课堂教学的主体是活生生的人，每个人都有自己独特的生活经历、思维方式和情感体验，如果教学方法、教学组织形式、教学艺术、教学手段等使用不当，即便是教师教得再辛苦，可学生没有收获，这样的教学就是无效教学。

情景本身无好坏之分，关键是要能针对学生的特点，针对教学内容的特点，

能有效的为教学目的服务；所创设的情景应贴进学生生活，使学生感到数学来源生活，感到生活中处处有数学，从而体会数学的作用，激发学习数学的兴趣，也就是常说的学习生活中的数学；创设具有挑战性、思维性、有时还能产生认知冲突的情景，能够激发学生的求知欲，探索精神。例如：教学退位减法时，计算78-

45、57-32后，出现63-45，请学生试算，个位不够减怎么办？认知的冲突调动了学生的求知欲 【我的感言】

是呀，我们作为学生知识的传授者，我就必须要教好学生，那么我们的教学课堂就必须要有效，才能在一节课上，把知识教会给学生，看完了《数学课堂有效教学策略》的章节以后，知道了怎样实施课堂的有效教学，就是要创设生动的情景，开展丰富开放的课堂活动，还有就是要有有效的课堂评价。

——摘自《数学课堂有效教学策略》

6.教学和教育的技巧和艺术就在于，要使每一个儿童的力量和可能性发挥出来，使他享受到脑力劳动中的成功的乐趣。这就是说，在学习中，无论就脑力劳动的内容（作业的性质），还是就所需的时间来说，都应当采取个别对待的态度。

尽力为你们的学生识记、记熟和在记忆里保持教学大纲规定的教材而创造一个智力背景吧。只有当学生进行思考的时候，他才能掌握教材。请你们考虑一下，怎样才能把现在学习和即将学习的东西，变成学生乐于思考、分析和观察的对象吧。

儿童的学习越困难，他在学习中遇到的似乎无法克服的障碍越多，他就应当更多的阅读。阅读能教给他思考，而思考会变成一种激发智力的刺激。书籍和由书籍激发起来的活的思想，是防止死记硬背（这是使人智慧迟钝的大敌）的最强有力的手段。学生思考得越多，他在周围世界中看到的不懂的东西越多，他对知识的感受性就越敏锐，而你，当教师的人，工作起来就越容易了。

——摘自《给教师的建议》 苏霍姆林斯基著

7.理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；是一个自信、自强、不断挑战自我的教师；是一个善于合作，具有人格魅力的教师；是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；是一个追求卓越，富有创新精神的教师；是一个勤于学习，不断充实自我的教师；应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。

——摘自《我的教育理想》 朱永新著

8.★我们要把课本变薄或者变厚，把课本变成“我的”，带上我个人的智慧，补充相关的资源进去。

★每个人心中最好有一个追赶的精神同伴，但不必将之神话化。 ★学生主动学习并不意味着老师不能“讲课”。

★一个真正的有个性的教师是不会容忍没有个性的教材的。 ★有一种资源，它是老师自己个人的智慧。他的阅读、他的 ★记忆和他的思想的批判性，就是资源。

★理想的生活就是流浪，真正的流浪就是精神流浪，不断地突围，不断地更新，不断地寻找新的方向，新的方向一定是在远方

——摘自《教师专业成长——刘良华教育讲演录想》 刘良华著

9.●读书是最省钱的娱乐方式，读书能够影响一个人的思维方式。就读书来说，我觉得有这样三个层次：第一个层次，就是把好词好句摘下来，写作的时候好用；第二层次是看作者的思维方式，看他用这些材料是怎么得出这样一个结论来的，观点是什么可能就忘了；第三个层次呢，就要看味道了。（看过一些名师的成长经历，他们有一个共同的特点：大量阅读书籍，有着深厚的文化底蕴，他们的成名是长期积淀的结晶，正所谓“厚积薄发”）

●教学就是“因材施教，循序渐进”八个字，愈老师把《郭橐驼种树》视为教育经典。

20年没有中断地思考的问题：对学困生的关注。 关于好课的标准，我认为有三个“有利于”。

第一，就是有利于提高学生的分数，这是当老师的责任心。 第二，有利于提高学生的思维能力，这是做老师的良心。

第三，有利于愉悦教师与学生的心情，这是我的一点私心，我想让自己过得开心一点。

“我就是想把课上得让学生忘记吵”。

认为数学课堂教学艺术的最高境界是把课上出美的味道来，即朴素的、安静的、悠闲的、灵性的。

●我管理学校的一个原则是：不要让一些好老师做得太好，也不能让一个差老师做得太差。因为好老师太好了，学校是对不起他的，他也是人啊，凭什么让人家奉献那么多呀。差一点的老师呢，要让他守住底线，不能太差了，误人子弟是要犯罪的。

愈老师把学校的校训定为：尊重规则，分享自由；改善自我，关怀世界。 管理学校要做好三块文章：读书、运动和休闲。

●教师专业成长的三个阶段：第一个阶段是基本功的训练。在这个阶段，上课上好主要是因为基本功好，因为对教学没感觉，主要是靠模仿。第二阶段是慢慢有感觉了，不模仿了，就开始设计了。第三个阶段就是师生互动。你的课要想

再上一个台阶就要靠你的德了，靠教师的人品。上到最后，课如其人。人好课才能上得好，跟美丽没有关系了，跟你的板书也没有关系了，这就是最高境界。（这让我想起巴金先生生前的名言：真正的技巧是无技巧。）

●成长小结：“一个中心”和“两个基本点”，“一个中心”即改变自己，影响学生。“两个基本点”是我一生追求的两个东西：一是让学生喜欢我的课；二是不让一个学生落后。

——《愈正强:低头找幸福》

第20篇：青春美文摘记

有人说，人生就像一场盛大的筵席，总有散的时候。我觉得在学校几年也像一场热闹的宴会，当几年之前我们一起赴宴的时候，我们就已经想到过这一天，只是我们没有想到的是它会那么快结束。当我还在原地回想的时候，已经有人匆匆的从身边走过，走出校园，再也不会像以前一样可以挥斥方遒。

阳光热辣的

你留给我的，是美丽的记忆。你使是怀念少年时的纯真和友谊。当我捧起记忆中的佳酿想请你喝时，却先醉了自己。

请再谱一支青春曲，伴随你我在明天的征途中继续奋进！岁月的车轮即将驶出青春的校园，甚至来不及去想一想，我们就要走向生活的前方。这样匆匆，说些什么？――让我们的心间加固童年时架设起来的桥梁。

采撷一串串的梦，学校的嬉戏，回想起是那么缤纷绚丽；而成长的追逐，竟已一跃而过。世间的尘嚣喧扰，似乎沉寂，让我重新拾取记忆的落英。

毕业了，多么想留住那些温暖的日子，但又多么渴望着能早日投进生活的洪流。那以往的同窗生活，是一串甜美的糖葫芦；那迷人的甜与酸，将永远回味不完。

纵使季节搁浅,记忆沉淀，那薄薄的底片随着岁月褪色，也还能冲洗出那片温馨。 再也回不去了，这无暇亦无邪的纯真韶光。即使你愿意，用一千万去换时光倒流的大学校园，重温飞扬奔放的四年青春，然而你换不来，只能伫立在霓虹闪烁，浮华喧嚣的城市街头，追忆菁菁校园里如水的月华。

张开你的帆，去乘风破浪，把我的祝福，挂在桅杆上，码头上的汽笛声已结束了昨天的梦，岁月的思潮还会忆起往日的时光，待到满载而归时，再来寻重逢的岸。

你只是需要等待，更好的自己的到来。

—————林嘉美

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