推荐第1篇：我们不是男女朋友
我们不是男女朋友，但你可以陪我聊一整天，即便是你困了累了，仍要等我喊暂停你才肯走。
我们不是男女朋友，但你零点整打电话对我说生日快乐、新年快乐，这是一种节奏。
我们不是男女朋友，但你会注意我怎么生病了，注意我今天怎么不开心了。
我们不是男女朋友，但你记得我无意说过的话，记得我的声音，记得我们在一起的每一个瞬间。
我们不是男女朋友，但你从来不拒绝我的信息，再晚都会回复我。
我们不是男女朋友，但你会因为我的玩笑话认真，会害怕我怪你不理你而一个劲的发信息。
我们不是男女朋友，但你会在我有事找你的时候拒绝任何人的邀约，推掉一切手头的工作。
我们不是男女朋友，但你会学我的姿势告别，然后默默看着我朝你相反的方向走。
我们不是男女朋友，但你遇到了困难总会第一个想要找我倾诉，却总在拼命掩饰自己的伤口。
我们不是男女朋友，但你会在我喝酒后的第一时间打来电话问我有没有难受。
我们不是男女朋友，但如果我喝醉，你肯定会陪在我身边不走。 是的，我们不是男女朋友...因为我们不是男女朋友，所以在彼此累的时候，我们不能强求彼此再陪自己更久。
因为我们不是男女朋友，所以彼此只能偶尔浅浅的问候。
因为我们不是男女朋友，所以看到你所做的一切，我只能淡淡的说声谢谢。
因为我们不是男女朋友，所以我会不自然的甩开你的手。 因为我们不是男女朋友，所以你在意我的时候，我会浅浅的笑报以谢意。
因为我们不是男女朋友，所以我不会小气的让你一一汇报你的所有。
因为我们不是男女朋友，所以我不能轻易的在你身边逗留。
因为我们不是男女朋友，所以即便是听到了我的哭泣，你也只能陪我沉默许久。
因为我们不是男女朋友，所以即便是真正需要我了，你也只能小心翼翼的发信息问候。
因为我们不是男女朋友，所以即便是真的不开心了，也不能乱发脾气。
因为我们不是男女朋友，所以即便是看到其它暧昧，也只能轻描淡写。因为我们不是男女朋友，所以即便是别人为我敬酒，你也只能拿起自己的酒，越喝越停 不了手。
是的，我们不是男女朋友。
我说我是世界上唯一的我，你一定也会这么认为。
不然，就可以随便找另一个代替品。
幸好我们不是男女朋友，所以我们可以自然的畅谈所有。
幸好我们不是男女朋友，所以我们不会为了谁谁谁而争风吃醋、喋喋不休。
幸好我们不是男女朋友，所以我们从不会干涉对方的自由。
幸好我们不是男女朋友，所以即便是拥有了所有，还是可以轻轻的问候。
幸好我们不是男女朋友，所以我们的友谊才可以平平淡淡拥有如此之久。
幸好我们不是男女朋友，所以我们永远不会让对方受伤、永远也不会伤害彼此。
幸好我们一开始就没有做男女朋友...
才不会导致，当有一天我们不再是男女朋友的时候，我们也不是朋友...
而现在...我们可以做朋友、很久很久的朋友。
推荐第2篇：我们是朋友
朋友 我们是朋友，我们应该互相帮助，难道不是吗。相处了一段时间，我们彼此都互相了解，或许我们之间有许多的误会，但是这都不是太大的问题，只要我们互相认知，互相宽容，我相信我们的友谊会像酒一样更加的持久迷香。
推荐第3篇：我们的朋友
我们的朋友——鸟
——六（1）综合实践活动教学设计
金坛市尧塘中心小学 崔桂芳
设计意图：
当今世界的环保问题是人类面临的首要问题之一，保护鸟类也是保护环境的一个重要的组成部分。鸟和人类的关系十分密切，据统计，我国鸟资源十分丰富，但是破坏鸟类、捕杀鸟类的现象时有发生，这严重地破坏了环境的生态平衡。因此，选择爱鸟、护鸟作为本次教育活动的内容是很有意义的。
同时，学生身处农村，他们对鸟有着深厚的感情，但对鸟类的认识却还只停留在对鸟类名称和生活习性的初步了解上，并没有意识到保护鸟类对保护环境的重要性。另外，根据学生的年龄特点，他们对自主性探索活动有了浓厚的兴趣，因此，在此基础上，本次活动以认识鸟，本地鸟的调查、谈讨等一系列有趣的形式，在活动中激发学生爱护鸟类，保护环境的意识。
本次活动设计着眼于以下两点：
1、创设“鸟的王国”情境，在情境化的教学活动中激发他们的兴趣。
2、以“找找自己喜欢的鸟为引线”，为学生创设机会，把学生对鸟类的认识从原来的无意引导到有意，进而引发学生深入探索鸟类的兴趣。
活动目标：
1、激发学生对鸟的喜爱之情,使学生了解人与鸟、人与环境、环境与鸟的关系，认识到鸟是人类的朋友，我们要保护鸟类。
2、学生认识到保护鸟类要从创造优美环境,改善人与鸟之间的关系开始。
3、培养学生在活动过程中学会查找、收集、整理资料，培养学生收集信息、处理信息的能力。
4、在成果汇报、展示过程中，让学生体验实践出成果的喜悦感和成就感，培养其自信心。
5、通过制作爱心玩具——小鸟的家，培养学生的想象力，增强爱鸟护鸟的意识。
6、培养学生认真、细心，不怕困难、持之以恒的品质。
活动准备：
教师指导学生收集尽可能多的以下材料：各种鸟的主要名称、特点、生长情况，资料形式可以是文字，也可以是图片等。有条件的同学准备照相机、摄相机。学校提供部分鸟类标本与图片和一段有关鸟类及保护区的录像片。
活动过程：
一、创设情境，谈话导入
师：鸟是大自然的精灵，它那美妙的歌喉带给我们欢乐，它那华丽的外形带给我们想象，它是我们亲密无间的好朋友，今天让我们一起走近鸟的王国。（师播放从网上剪集的一段录象——大自然中的鸟）
生（异常兴奋）
师：看了这段录象，同学们感受如何？ 生1：我感觉大自然中的鸟非常自由、快乐。 生2：这些鸟太美了，我真喜欢它们。
生3：我感到这里的鸟很多，比我们这里的鸟多得多„„
师：看来大家都被这些鸟深深地吸引住了 。前段时间我们也都对鸟进行了综合地调查，不知同学们的收获多不多？
生：多！（同学们情绪更加高涨） 师：好，今天这节课我们就交流一下收获。
二、交流信息，感情升华 （1）、鸟儿知多少
世界上现有的鸟类共有9000余种,根据目前的了解对它们进行比较,就会产生许多十分有趣,别具一格的\"世界冠军\"。
羽毛最多的鸟：天鹅，超过25000根。 羽毛最少的鸟：蜂鸟，不足1000根。
羽毛最长的鸟：天堂大丽鹃，尾羽是体长的2倍多。
寿命最长的鸟：鸟类中的长寿者不少，如大型海鸟信天翁的平均寿命为50～60年，大型鹦鹉可以活到100年左右。
飞行速度最快的鸟：尖尾雨燕平时飞行的速度为170千米/小时，最快时可达352.5千米/小时，堪称飞得最快的鸟。
飞行最高的鸟类：大天鹅和高山兀鹫是飞得最高的鸟类，都能飞越世界屋脊——珠穆朗玛峰。
最长鸟喙：澳洲鹈鹕，长47厘米。
最宽鸟喙：鲸头鹳，宽12厘米。
学话最多的鸟：非洲灰鹦鹉，学会800多个单词。
产卵最少的鸟类：信天翁每年只产一枚卵，是产卵最少的鸟。 跑得最快的鸟：鸵鸟，72千米/小时。 其他世界鸟类之最
游水最快的鸟：巴布亚企鹅，
体形最大的鸟：世界上体形最大的现生鸟类是生活在非洲和阿拉伯地区的非洲鸵鸟，它的身高达2～3米，体重56千克左右，最重的可达75千克。但它不能飞翔。
最大的飞鸟：生活在非洲东南部的柯利鸟，翅长2.56米，体重达18千克左右，是世界上能飞行的鸟中体重最大者。
吉祥之鸟——燕子 口技专家——乌鸦 爱情之鸟——鸳鸯 动物人参——鹌鹑 爱情歌手——东方鹬 空中狮虎——雄鹰
清湖闲客——海鸥 忠实信使——大雁 百鸟之王——秃鹰 和平使者——鸽子
鸟族皇后——孔雀 灭鼠专家——猫头鹰 鸟中仙女——天鹅 森林大夫——啄木鸟
空中小姐——芙蓉 鸟中裁缝——缝叶鸟
春之信使——杜鹃 高级建筑师——喜鹊
鸟中歌后——百灵 特种通讯兵——信鸽 草原歌手——云雀 黑管吹奏手——黄鹂
林中歌手——画眉自然清洁工──兀鹰
师：听了你们的介绍，真是让人大开眼界。我们都知道，鸟与人的关系可谓是息息相关，有什么依据吗？
生：首先，鸟类在保护森林、防治虫害方面的作用不可忽视。许多山鸟往往以虫为食，这对森林树木来说无疑是件好事，为此啄木鸟也得到了\"森林医生\"的美名。70年代常熟虞山-度闹虫灾，松毛虫糟蹋了山上的每一棵松树、使半入城的青山成了荒山，人们用尽了各种方法治理松毛虫（包括人工治虫，喷洒农药等办法）都无济于事，于是生物专家想到了松毛虫的天敌--灰喜鹊，提出了以鸟治虫的方案，几天后山里来了一群特殊\"客人\"，这是群专门用来对付松毛虫的鸟，
果然一段时间后一部分区域松毛虫明显减少，松枝也能看到新叶子了。从这件事后，谁能小看这些灰喜鹊呢，谁能不把鸟儿当朋友了呢？
生，只有为鸟儿提供一个舒适的环境，鸟儿才能\"安居乐业\"。在中华网上，有这样的一则消息；内蒙古鄂尔多斯高原上的泊江海子，是世界级珍--遗鸥的天堂。内蒙古鄂尔多斯高原是一个美丽的地方，所以才能留住遗鸥。再说我们这里 风景风景优美，成了鸟的天堂。同学们发现了大量的夜鹭并作了长期的观察，发现原本是冬候鸟的夜鹭竟会一年四季在在这里出现。虞山尚湖的优美舒适环境应该是使它们改变习性的重要因素之一。
生，鸟类对气候等环境的变化比人类敏感，因此，关心鸟类，就是关心人类自己的生存环境。就拿候鸟迁徙来说，候鸟应该是随着季节的不同，沿着固定的路线，在繁殖区和越冬区之间移居。夜鹭在我们常熟来说是一种冬候鸟，冬季飞来越冬，春季北去繁殖是它的本性，然而如今有的夜鹭在我们这里安家落户，不思返故，一方面可能因为地理、气候环境舒适，另一方面它们也可能察觉到了其它一些问题，可能它们的家乡不再洁净，可能它们的迁涉之路不再安全，也可能它们感到南北温差不大，因此也不需要太疲于奔命„„也是在中华网上，有这样一条消息：\"春江水暖鸭先知\"，一些法国鸟类保护专家认为，动物对气候的变化比人类敏感，鸟类习惯的改变就是气候变暖最先造成的严重后果之一。
师：看来，鸟真是我们人类的朋友。我们都生活在农村，在我们的周围，就有一些常见的鸟，你们通过走访和查询，对它们了解有多少呢？
生：我调查的是麻雀。在调查中我们知道了麻雀是留鸟，头圆，尾短，嘴呈圆锥状，头顶和颈部是栗褐色，背面褐色，杂有黑褐色斑点，尾羽暗褐色，翅膀短小，不能远飞，善于跳跃，喜结群活动，在农田、草地、晒谷场、谷仓、牲畜棚等处觅食。在屋檐的瓦隙、墙洞和树洞中做窝繁殖。平时主食种子，主要以昆虫喂养幼鸟。叫声嘈杂多变。
生：麻雀在50年代曾被认为是危害农业的害鸟，列为\"四害\"，被大量捕杀。60年代初停止捕杀后，数量恢复很快。但近年来随着杀虫剂的大量使用，麻雀的数量再度急剧减少，我们这里因为是花木之乡，还能看到少许麻雀，在北方许多农村已看不到麻雀了。
师：是啊，我们家乡的麻雀现在也明显少了很多，老师小时侯能经常在自己的屋前屋后看到成群结队的麻雀来觅食，而今很少看到了。你调查分析得不错。下面继续。
生： 一身乌黑光亮的羽毛，一对俊俏轻快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，这就是活泼机灵的小燕子。下面我就给大家说说我对燕子的了解。我们这里常见的是家燕，它们体型较小，上身为发金属光辉的黑色，头部栗色，腹部白或淡粉红色，飞的较低，鸣声较小，喜欢在房梁上和墙角筑巢，最喜接近人类。 燕子是人类的益鸟，主要以蚊、蝇等昆虫为主食，几个月就能吃掉25万只昆虫，所以我们不能伤害它.。生：下面我来补充，“年年此时燕归来”。早在几千年前，人们就知道燕子秋去春回的飞迁规律。相传春秋时代，吴王宫中的宫女为了探求燕子迁徙的规律，曾将一只燕子的脚爪剪去，看它是否在第二年仍旧飞回原地。结果这只缺爪的燕子在次年春天又飞回来。
生：燕子一般在夜里飞迁，尤其是在风清月朗时飞得很快很高，白天则在地面休息觅食。对燕子的飞迁习性，古代的诗人曾这样描述：“昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。燕子是季节性很强的候鸟，人们称它“报春归来的春燕”、“翩然归来的报春燕”等。只要见到燕子，似乎就是提醒人们：春天来了！古人曾有：“莺啼燕语报新年”之佳句。人们总是把燕子跟春天联系起来。所以，燕子有“报春使者”的美称。自古以来，人们乐于让燕子在自己的房屋中筑巢，生儿育女，并引以为吉祥、有福的事。尽管燕子窝下面的地上常被弄的很脏，人们也不在意。
生：我每年都会听到田野里一种奇特的鸟叫，“布谷——布谷“，我很奇怪就问爷爷，爷爷告诉我，当地人都叫这种鸟叫布谷鸟，芒种前后，几乎昼夜都能听到它那宏亮而多少有点凄凉的叫声，“布谷——布谷”，好象在提醒农民，“快快割麦!快快播谷！”。
生：我通过网上查询，了解了更多的关于布谷鸟的信息。它属于杜鹃科，它自己不会做窝，也不孵卵，平均每年产蛋2-10个，却把产的蛋放在画眉、苇茑的巢窝里，让这些鸟替自己精心孵化。布谷鸟的鸟蛋比其他鸟蛋早孵化。幼鸟出来后，会立刻把其他的蛋扔出巢外。它之所以这样做， 是因为它不久就会长得很大，需要吃光养母所能找到的全部食物。在春夏之际，布谷鸟会彻夜不停地啼鸣，它那凄凉哀怨的悲啼，常激起人们的多种情思，加上它的口腔上皮和舌头都是红色的，古人误以为它“啼”得满嘴流血，因而引出许多关于“杜鹃啼血”、“啼血深怨”的传说和诗篇。
生：现在我们看到的是吉祥鸟——喜鹊，喜鹊是自古以来深受人们喜爱的鸟类，是好运与福气的象征，农村喜庆婚礼时最乐于用剪贴“喜鹊登枝头”来装饰新房。喜鹊登梅也是中国画中非常常见的题材，它还经常出现在中国传统诗歌、对联中。此外，在中国的民间传说中，每年的七夕人间所有的喜鹊会飞上天河，搭起一条鹊桥，让牛郎和织女相会，因而在中华文化中鹊桥常常成为男女情缘。
生：在调查中一位老爷爷还告诉我们喜鹊是平原和低山鸟类，常见于道旁、山麓、住宅旁、公园和风景区的稀疏树林中，常十余只或数十只一群，穿梭于树林间，不喜久留，似游击式活动，骤然成群飞向这里，又突然飞向别处。遇惊吓时一哄而散。灰喜鹊喜欢吃松毛虫、辟帻蛾、黄刺蛾等数十种农林害虫。椐统计，一只灰喜鹊一年能消灭松毛虫15000条左右，可以保护一亩松林免受危害。
师：听了同学们的汇报，老师感受到同学们的收获真不少。看，你们通过用各种形式调查，了解到了我们当地的鸟类的各方面的情况，看来同学们下的工夫很大。那么，你们调查后有什么感想吗？
生：这次调查，我对身边的鸟有了更多的了解，丰富了我的知识。 生：在调查中，无论是老年人还是中年人，他们都感叹现在的鸟没有他们小时侯多了。
生：我们还发现有人随意捣毁鸟巢，夜间还有人随意捕杀小鸟。 生：经过这次调查，我认识到保护小鸟，就是保护生态平衡，就是保护自己„„
„„
师：同学们的感想很多，也很深刻。鸟每年都能吃掉大量的害虫，为人类创造了美好的生存环境。然而，有人为了眼前利益，却大量砍伐树木、肆意捕杀鸟类，面对这一切，我们要做些什么呢？
生1：“我们要爱护鸟类，不能随便伤害它们。” 生2：“我要告诉爸爸不能吃鸟肉。”
生3：“我们要多种树，把农村建设成一个大公园，这样小鸟就能在这安家了。”
师：我们班的绘画能手收集了大量的鸟类信息，结合鸟类与人类的关系，制作了多幅宣传画。（张贴宣传画，同学们分组观看）
生1：我最喜欢《放飞鸟儿 追寻理想》。因为这幅画的主题很新颖，告诉我们把鸟儿关起来，鸟儿是长不大的。只有放飞鸟儿，鸟儿才会自由的成长，追寻自己的理想。
生2：我最喜欢《鸟儿的天堂》。因为她画出了人类保护鸟儿后，使鸟儿与人类亲密接触。到处是鸟儿欢快的歌声。充分的表达了作者热爱鸟儿，热爱大自然的感情。让我看了之后，深刻认识到保护鸟儿的重要性：有了鸟儿，会使我们的生活充满生机。
生3：我很喜欢这幅画。因为它的号召力很强，让我们一看就会产生喜爱鸟、保护鸟的意识。我感觉今后我们一定要好好保护鸟类，多种些花草树木，让鸟类能快乐的生活。
生4：我喜欢《鸟儿是人类的好朋友》这幅画。因为鸟是人类的朋友，现在却很少听见鸟的歌声。这幅画上人类为鸟做窝，使鸟儿们长大，让鸟生活的很快乐，使人与鸟产生了友谊。让我们看了知道鸟快乐，我们才快乐。
生5：我喜欢《农民的朋友》这幅画。因为我看到这幅画明白了鸟是我们的朋友，是庄稼的保护者，我们应该保护它，不应该捕捉它。
生6：我喜欢这幅画，因为它体现了人与小鸟的密切关系，人帮小鸟造窝，小鸟帮人出害虫。让我从中懂得了保护鸟类的重要性。
„„
（三）、爱心玩具——小鸟的家
1、学生制作（放音乐）
2、学生展示自己的成果并作介绍。三：活动小结，拓展延伸
师：通过这次活动，相信同学们都有很多的收获和体会，咱们一起来交流一下，好吗？
生：通过这次活动，增长了很多鸟类的知识，对鸟类的一些特征有了进一步的了解，知道了鸟类与人类的关系是非常密切的，它们能保护我们的环境，保护庄稼除害虫，是我们的朋友。
生：通过这次活动，让我深深感受到保护鸟类就是保护我们自己，而且我还要让更多的人知道，保护鸟类有多么重要。
生：通过这次活动，让我对家乡的鸟类有了更多的了解，而且让我深深懂得了保护环境的重要性。
生：我认为我们应该写一份倡议书，号召全市人民，甚至全球人都要老保护鸟类，保护我们的家园。
生： „„
师：是啊！大家都知道鸟类与人类息息相关，爱护鸟类也就是爱护人类自己。这是一句可能每个人都曾耳闻的句子。鸟类是野生动物中的一种大家族，因为有了鸟，人们才会感受到鸟语花香的美好境界；因为有了鸟，大自然才真正丰富多彩。鸟是人类的朋友，是自然生态环境的一部分，保护鸟类也就是保护了人类赖于生存的生态环境。的确，一切动植物都是自然界中不可缺少的重要组成部分，它们在不同的角度，某一个环节都扮演着重要角色，世界一旦缺少了它们会产生难以想象的后果。但近几个世纪以来，全世界灭绝的野生动物种类数以千计，其中自16世纪以来灭绝的鸟类约150种，而且在我们的周围越来越听不到鸟的歌唱。那么到底是什么原因导致鸟类的减少，甚至灭绝？大家都从这次调查活动中找到了答案。那么今后就让我们携手共同保护我们的朋友——鸟。好吗？
生：好！
师：课后就按照同学们的提议，咱们做好两件事情：一是把今天的收获告诉周围的亲戚朋友，让大家为保护鸟类共同努力。二是写一份倡议书，向全市人民或全球人发出保护鸟类的倡议。也就是我们进行的综合实践活动之二——走向社会 拯救鸟类
活动后的反思：
此活动贴近学生的生活、生动有趣，孩子们十分喜欢。通过课前查找资料、参观与考察，课上介绍、比较、讨论、想象、绘画，使课内外知识有机结合起来，开阔了学生的视野，充分调动了学生学习的积极性，使学生能进行自我教育，成为学习的主人。在生生互动、师生互动中课堂充满了爱和欢乐。教学相长，教师自身也有了很大的提高，知识面得以进一步拓宽。学生的多元智能充分的发挥，学生学习的兴趣更浓了。同时，也提高了学生的合作与创新能力，增强了学生的环保意识与社会责任感，为今后继续开展环保活动打下基础。
看到学生善于思考、善于分析，敢于发表自己的见解，我感到十分的欣慰。同时，我认为在肯定、鼓励个别学生的同时要培养全班学生这种质疑能力和在课堂上的主人意识。这就需要老师创设一种宽松、愉悦的学习氛围，以学生的需要来进行教学、在课堂上及时调整教案。鼓励大胆质疑、张扬个性。根据学生
的心理特点选择教学形式和奖励方法。 老师要善于寻找不同思维的切入点，允许学生各抒己见，各“保”己见，有多种答案。在课中研讨时，老师要关注各个层次的学生，全员参与。让每一个学生都在原有的基础上有所提高。
以学论教”体现了开发潜能，“扬长促短”的多元智能理论，强调了尊重个体差异、善待差异，使每个学生都能在课堂上增强自信、感受发展、体验成功。“以学论教”体现了学生是课堂学习活动的主人。课堂教学过程中，教师必须根据学生学的实际情况，探索知识的实际过程，及时调整自己的教案，以适应学生求知的需要。“以学论教”是为了学生更好的学，有利于激发学生主动学习的积极性。强调教师不仅尊重学生学习的最初需要，更要在教学过程中艺术的激发、尊重学生的新的学习需要。
推荐第4篇：我们是朋友
《我们是朋友》
教学目标：
1、学会演唱《我们是朋友》这首歌曲，培养学生懂得与热爱朋友之间的友谊之情。
2、培养学生懂得与热爱朋友之间的友谊之情为目标，从多种角度让同学们
体验人间伟大、纯洁、美好的友谊之情，从而懂得珍惜朋友之间的友谊。 教学重难点：
1、通过歌曲《我们是朋友》的学习，能用歌声、音乐、语言、美术、文学
作品等抒发自己热爱同学、珍惜同窗学友之间的情感。
2、能用自己喜欢的音乐表现方式体验歌曲中的意境或者表达自己心中的友 谊之情。 教学准备：
教学方法： 任务驱动法课型： 教学课时： 一课时 教学过程：
一、导入
1、老师有感情的朗诵一首（有关友谊）诗，请同学们猜猜这是一首关于什
么内容的诗。（放背景音乐）
2、老师非常有感情演唱歌曲《我们是朋友》，请同学们模仿歌星出场和演唱会的模佯为老师加油，老师在演唱中可与同学们做握手、签名、致谢等活动，活跃气氛，缓解公开课课堂紧张气氛。
3、请同学们说出刚才演唱歌曲的主题思想是什么 （答案是有关友谊的歌曲）
4、自我评价：刚才老师唱的还不是很好，不过受了同学们的鼓励，我仿佛成了一位真正的歌星，过了一把明星瘾。下面我想请一位真正的明星为他家演唱， 他就是——顾海滨！
二、教学新歌：
1、听、想
简单讲述一个歌曲的背景，然后播放1988年春节晚会上顾海滨演唱的《我们是朋友》，请同学们初步感受音乐速度、力度、情绪。
2、听、唱再听音乐，请同学们跟着音乐哼唱。
3、唱、析
请同学们对乐曲进行分析，用彩色的笔将音乐中相同的乐句用相同的颜色，或者相同的线条做记号，看看歌曲的结构是什么，哪儿有重复乐句，歌曲共有多少个乐句组成。
4、跟唱、学唱
播放伴奏音乐，请同学们跟随伴奏与老师的歌声一起演唱。（在演唱不太正确或者有困难的地方应及时纠正并教唱，只演唱高声部旋律）
5、扩展（分组竞赛游戏），全班共分四个组，具体如下：
1）回忆一下和友谊有关的学习过或者自己所知道的的歌曲或乐曲，向同学们介绍一下。
2）请同学们介绍你所知道的和友谊有关的名言、名句。
3）说说和友谊有关的古今中外的故事。
4）游戏——猜猜他是谁：规则，说你和同班同学之间友谊的一件事情但不准说出真实姓名，请同学猜猜他是谁？
5）看看谁能用自己的一句话来说说你对友谊的理解。请同学们模仿刚才的
名人名言写一句有关友谊的话，培养学生的即兴写作能力，并通过自己的朗读，
模仿名人的感觉，培养成功精神。
6、创造与尝试——我是小小音乐家
请同学们为你所收集到的有关友谊的名言、诗句或者自己刚才创作的的一句
有关友谊的话用歌曲中的任何一句旋律为它填配，或者自己为它创作一句旋律。
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中班环保活动设计
活动领域：科学、社会
活动内容：我们的朋友——树木
设计意图：树木与我们人类有着密切的关系，对人类的贡献巨大，但是幼儿在此方面的知识储备不多，对树木的了解不够。如果只是说教性的教育幼儿爱护树木，收效不是很大。但是，如果幼儿清楚了树木对人类的关系，在现实生活中就会很自然的想到要保护树木，爱护树木，形成一种自觉的行为，这比单纯地说教要有效果。通过树木与人类的关系，又引伸出环境保护问题。水土流失、森林砍伐，使人类赖以生存的资源迅速衰竭。应该让幼儿明白，环境的好坏会直接影响到整个人类的生活质量和生存发展。因此，保护环境是我们现在最重要、最迫切的问题。由此设计此活动。 活动目标：
1．感知树木被损坏的严重后果，了解树木与人类的关系。 2．懂得爱护树木、保护环境的重要性， 树立环保意识。
活动重点：感知树木被损坏的严重后果，了解树木与人类生存的关系。 活动难点：懂得爱护树木、保护环境的的重要性，提高幼儿的环保意识。 活动准备：
1、经验准备（与爸爸妈妈一起查找有关树木的资料）。
2、多媒体课件。
3、花盆、水、泥土。活动过程：
一、导入活动，引出主题。
在一个美丽的大森林里，小鱼儿在河里快乐的玩耍，小鸟在树上唧唧喳喳的唱着欢快的歌，小熊拉着小牛的手去散步呢？森林里的小动物们每天都快乐乐、健康地生活着。可是有一天小动物们决定要搬家了，他们伤心的离开了这里！
提问：是什么原因让小动物们伤心的离开了？发生了什么事情？
树木被砍伐了会给人们带来什么危害?
二、观看课件，感知树木被损坏的严重后果。
1、提问：你刚刚看到了什么？心情怎样？
2、为什么乱砍乱伐树木会造成泥石流呢？
你们想知道吗？让我们来做个实验：你们来看老师准备了什么？对！你们看这一半的泥土种了树，那另一半的泥土没有种树。老师还准备了什么？（水），这水就代表雨水，等会儿我们用水冲冲看，看看下雨以后两边的泥土有什么不一样。
（1）提问：你们发现两边的泥土有什么不同？没有种树的泥土流失得多，种树的泥土流失得少。那为什么种树的泥土冲不走呢？有什么道理吗？（ 幼儿讨论）
（2）小结：刚才我们做了实验，现在我们又知道了大树的另一个本领：树根有抓住泥土、防止泥土流失的本领，这样就不会发生洪水、泥石流，我们就能很好的生活了。
三、了解树和人的关系。
1、小朋友你们知道树木还能给我们带来什么好处呢？（课件演示）
2、提问：我们可以用树来干什么呢？
3、小结：大树上的每一片树叶都能吐出“氧气泡泡”使空气新鲜，使我们都能吸到氧气。大树把黑黑的灰尘、有害的气体都吸进去，并减弱噪声，大树还能挡风沙，保护我们。
四、怎样保护我们的树朋友
1、我们应该怎样对待我们的树朋友呢？
我们要怎么爱护它？（不要乱砍、不去摇小树苗、不随便摘小树叶，我们还要多种树，不把树乱砍掉）。
2、小结：大树的本领真大，树木是人类的朋友，如果树木都被砍伐，小动物们就没有家了；容易发生水灾、旱灾；会出现沙尘暴。就不能净化空气，空气就不新鲜了；为了让大家都来保护树木，我们国家就将每年的3月12日定为中国植树节。
五、欣赏儿歌《植树歌》
六、结束。
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8.2
课题：我们的朋友
教学目标：
了解人与动植物的关系，动植物为人类带来物质上,精神上的帮助。反省人类自己的行为，做到人与自然和谐共处 教学重点：
动植物为人类带来物质上,精神上的帮助。有用才是朋友吗？ 教学难点：
动植物为人类带来物质上,精神上的帮助 教学过程：
导入新课 小讨论：
四川一位老人爱人早丧，子女各在一方，他养了一只心爱的小狗，这只狗与老人朝夕相处，一次，体弱多病的老人从床上摔下来，幸亏狗报信，才使得老人得救，临终前，老人把自己的全部财产留给了与自己相依为命的狗，他的子女执行了父亲的遗嘱。你怎样看待此事？
讨论:______________________________________
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______________________________________
______________________________________ 讲授新课:我们的朋友
一、危难时刻见“友谊”
故事会：讲述有关动物救人的故事
例：P85 信鸽——绝望中的救星 小结：:
阅读：P87美文欣赏《骆驼的眼泪》、故事：《生命的跪拜》
有一屠户从集市上买来一头牛，这头牛体格健壮，肚大腰圆，屠户满心欢喜地牵牛回家，提刀近前准备开宰。
这时，牛的眼睛里满含泪水，屠户知道，牛是通人性的，它已经预感到自己的命运了。但屠户还是举起了刀子。突然，牛的两条腿扑通跪下，眼睛里泪如雨下。屠户从事屠宰业已十多年，死在他刀下的牛不计其数，牛在临死前掉泪他见的多了，但牛下跪还是头一次见到。屠户来不及多想就手起刀落，鲜红的血顿时从牛的脖子里汩汩流出，然后对牛进行剥皮开腔。
当打开牛的腹腔时，屠户一下子惊呆了，手中的刀子咣当落地--在牛的子宫里，静静地躺着一头刚长成形的牛犊。
屠户这才知道，牛为什么双腿下跪，这是在为自己的孩子苦苦哀求啊。屠户沉思良久，破例没有把牛拉到集市上去出卖，而是把母牛和那个还未出生的牛犊，掩埋在旷野之中。
二、有用才是朋友吗？
用些野生动植物在我们人类看来毫无用处，我们甚至认为它们可有可无，可以任意毁灭，是不是有用才是朋友呢？
阅览课本P86页，鼠尾草对人们有直接的用处吗？你知道哪些虽然对我们没用但却必不可少的植物？ __________________________________________________________,
三、我们够朋友吗？
1、这样的朋友谁敢交
人是万物之灵，是地球上惟一有意识、有道德的生灵，是自然界最高级的生命，有一种观点认为：地球上的任何其他东西都是手段，都是满足人的需要的。
阅读《另一份辛德勤名单》，请你代一种已经灭绝的动物给人类写一封控诉信
2、他们是好样的
你做过哪些珍爱生命的事？有过不够珍爱生命经历吗？把它们都写下来？小结：学生小结 作业：见练习册 板书设计：
一、危难时刻见“友谊”
二、有用才是朋友吗？
三、我们够朋友吗？
四、他们是好样的。教学反思：
这节课主要让学生 ，了解人与动植物的关系，动植物为人类带 物质上,精神上的帮助。然而人们自己呢？反省人类自己的行为，做到人与自然和谐共处，在展示人类因自己的私欲而导致许多动物、植物灭绝的图片时，可以少出示一些，要不然会占用大量的时间。以至于后面的时间太紧了。学生阅读思考的时间都没有。
推荐第7篇：我们永远是朋友
我们永远是朋友
我们永远是朋友
发小，是一个特殊的词。也许发小没有闺蜜亲密，但是，发小带来的温暖与感动是独一无二的。
幸运的是，我有两个发小，我们还不会说话、不会走路的时候，我们就认识了。我们之间的友谊就和亲姐妹一样，我们曾经一起观察过蚂蚁，一起在花园里嬉戏，一起出去旅游......虽然我们现在不住在一起了，也不在同一所学校上学了，也有了各自的朋友圈，但我们会时常在一起聚会。不论多久没见面，都会很亲切。
进入初三，越来越忙，我们能聚在一起的机会越来越少了。趁着国庆假期，我们又聚在一起了。
爸爸说“多年前，我们几个坐在篮球架下讨论孩子们上哪个幼儿园，没过几年就说要上哪个小学。现在，就要考虑高中的事了。时间真是过得快得很呐！”突然想起曾经在网上看过一个问题：你和你认识最久的朋友多少年了？我转发并艾特了我的一个发小：十四年。她回复我：哇，真的好长时间啊！是啊，不知不觉十四年了，听起来很长，其实就是一眨眼，一起捉迷藏好像就在昨天。
爸爸和叔叔都说：“很少有人小时候一起玩，长大后还在一起。能成为朋友就是缘分。将来我们不在了，你们还像亲姐妹一样，彼此关心，彼此帮助。”我的眼眶有些发酸，也感到幸运，我们性格不相类似，也曾吵过架，互相发过脾气...但我们从未分离。时间越久，越觉得发小之间情谊的特殊。
一起吃完饭，我们去旁边的公园散步。好像一下子回到了小时候，大人们带着我们，他们在后面聊天，我们在前面玩耍打闹。
我们说好不分离，要一直一直在一起......
推荐第8篇：我们永远是朋友
我们永远是朋友
时间如梭，晃眼间我亲爱的宝贝们就要毕业了。小小的摇篮已装载不了他们大大的梦想，小小的呵护已经护不住即将展翅飞翔的天使。
可亲爱的孩子们：再过一个月你们就要毕业了。当老师提笔为你们写下这段话时，心情真是复杂极了。这是一个让老师既欣慰又伤感的日子。伤感的是平日里听惯了你们清晨的声声问候，看惯了你们一张张熟悉的笑脸，突然间，可爱的孩子却要和我们道别，面对渐渐离去变得空荡荡的教室，一下子感到有些失落和不习惯了。然而那一刻，眼角滑落的泪水却是幸福的！因为让老师欣慰的是，你们长大了，如同羽翼渐丰的小鸟将飞向更加广阔的天空！
昨天，你们还是一群不懂事的小不点儿，眼泪汪汪地牵着妈妈的衣襟，小心翼翼地探出脑袋张望周围陌生的一切。今天你们拿到了人生的第一张毕业证书，你们将背上书包，满怀快乐一自信跨入小学的殿堂。祝贺你们，我的孩子，你们长大了！迎接你们的天空是那么的高，那么的宽，那么地炫目！
虽然结束了幼儿园生活,但你和老师和小朋友之间的友谊并不因此结束.孩子们,别忘了常回幼儿园看看，你可以拿起电话，告诉老师你的快乐与烦恼，也可以给老师写信，把你的进步与想法告诉老师，因为，老师爱听关于你们的一切。
孩子们，你们像老师呵护了四年又将放飞的鸟宝宝，你飞得越高越远，老师就越开心，衷心祝愿你们的未来前途似锦，勇往直前，努
力去实现自己的理想！相信你们会让老师骄傲的。
lhlh老师爱你，感谢四年里你带给老师的一次次快乐和感动！记住，我们永远是朋友！
推荐第9篇：义气(为朋友两肋插刀不是义气)
“义气”一词在《辞源》上有两种解释，一是指“刚正之气”，二是指“忠孝之气”。然而如今在不少人眼中，“义气”一词的含义已经发生了畸变，狭义地成了“为朋友两肋插刀”。人往往会在上司、朋友面前被“义气”冲昏头脑，特别是青少年和年轻人。当你帮朋友的同时，却伤害了其他无辜的人。
“义气”是指朋友在艰难的处境中我们能相互拉一把。而且友谊是建立在正直、善良、大爱的基础上。如果没有这个基础，那么你为朋友“两肋插刀”的行为就成了帮朋友发泄私愤的凶器。义气更是要讲原则的，如果不辩是非，不顾后果地迎合朋友的不正当需要，这种义气就是一种无知和盲从，是与现代文明社会极不相容的。人之相知，贵在知心。如果与心术不正的所谓“朋友”纠缠不清，自己就可能陷入一个不辨东西的迷魂阵里，从而害人害己。
另外，义气，也是有道德和法律的界限的，不能为了义气，做些违反伦理道德，甚至触犯法律的事情。
“为朋友两肋插刀”，其来历是秦叔宝为救朋友，染面涂须去登州冒充响马。路过山东济南城南的双阳岔道，道旁有一村庄，名为两肋庄，在岔道想起老母妻儿，犹豫片刻，一条路去历城，一条路去登州，一条路回家门，最终还是为朋友，视死如归去了登州。两肋庄岔道体现出秦琼的深重义气就被人们传为“两肋岔道，义气千秋”。随着时间的推移“秦叔宝为朋友两肋庄走岔道”这句话后来越传越离谱，传来传去就变成了“秦叔宝为朋友两肋插刀”之说。
推荐第10篇：义气(为朋友两肋插刀不是义气)
“义气”一词在《辞源》上有两种解释，一是指“刚正之气”，二是指“忠孝之气”。然而如今在不少人眼中，“义气”一词的含义已经发生了畸变，狭义地成了“为朋友两肋插刀”。人往往会在上司、朋友面前被“义气”冲昏头脑，特别是青少年和年轻人。当你帮朋友的同时，却伤害了其他无辜的人。
“义气”是指朋友在艰难的处境中我们能相互拉一把。而且友谊是建立在正直、善良、大爱的基础上。如果没有这个基础，那么你为朋友“两肋插刀”的行为就成了帮朋友发泄私愤的凶器。义气更是要讲原则的，如果不辩是非，不顾后果地迎合朋友的不正当需要，这种义气就是一种无知和盲从，是与现代文明社会极不相容的。人之相知，贵在知心。如果与心术不正的所谓“朋友”纠缠不清，自己就可能陷入一个不辨东西的迷魂阵里，从而害人害己。
另外，义气，也是有道德和法律的界限的，不能为了义气，做些违反伦理道德，甚至触犯法律的事情。
“为朋友两肋插刀”，其来历是秦叔宝为救朋友，染面涂须去登州冒充响马。路过山东济南城南的双阳岔道，道旁有一村庄，名为两肋庄，在岔道想起老母妻儿，犹豫片刻，一条路去历城，一条路去登州，一条路回家门，最终还是为朋友，视死如归去了登州。两肋庄岔道体现出秦琼的深重义气就被人们传为“两肋岔道，义气千秋”。随着时间的推移“秦叔宝为朋友两肋庄走岔道”这句话后来越传越离谱，传来传去就变成了“秦叔宝为朋友两肋插刀”之说。
第11篇：我们根本不是炎黄子孙!!!
我们根本不是炎黄子孙!!!
我们根本不是炎黄子孙.....黄帝，并不存在，他不过是一个虚构的人物，就象孙悟空并不存在，不过是一个虚构的人物一样。炎帝，也可作如是观。
如此比较，似乎荒诞，但迷信更荒诞。我说的不过是一点常识。1776年1月10日，北美一个名叫潘恩的人发表了一本只有50页的小册子，它就是引动欧洲大陆和北美殖民地舆论视听的《常识》。这本小书后来在世界范围内引起了久远而又深刻的影响。书中道：“唉！我们长期以来受到历史偏见的迷惑，为迷信作了很大的牺牲。”我认为中国人崇拜黄帝，就是“受到历史偏见的迷惑”，就是“迷信”。
一本正经地说：我们是炎黄子孙，比说：我们是孙悟空的子孙，还滑稽。孙悟空总还是只猴子，黄帝呢？连猴子也不是。
我知道还有热衷“夷夏之辩”的人，他们怀了偏见，永不接受常识，仿佛义和团大师兄。大师兄们特别易于被激怒，特别乐于炫耀义愤。言说常识，不是什么“叙述的冒险”，但有大师兄辈在，说不定就成了“冒险的叙述”。
若干年前，一篇题为《黄帝·传统·阿Q论坛》的文章中，仿拟马丁·布伯将“做犹太人”置换为“做犹太人”的命题，提出：“我们是不是有勇气将‘做中国人’置换为‘做中国人’？就是说，将‘做黄帝的子孙’置换为‘做亚当的子孙’？”就“始祖”而言，亚当与黄帝同样荒谬。我想我在象征的层面上寻求人类的始祖（而不是民族的始祖）时，我是感受到了时代精神的。网络化和全球经济一体化日趋迫近，和平与人类精神的沟通、交流与融汇充满前所未有的可能性，世界潮流，浩浩汤汤，亚当比黄帝更具世界意义，已是不争的事实。在这样一个时代，“做中国人”还是“做中国人”，并不是一个小问题。
黄帝的身份，在传世的文献中相当可疑。大略说来，他先后以三种身份在文献中亮相，一种是“神”，一种是“人”，一种是“仙”。“神”来源于民间，“人”来源于官方，“仙”来源于道士。三者有分有合，分开来看，面目模糊，合起来看，不伦不类。
做为“神”的黄帝，现在多数学者认为系由“皇帝”而来。神话中的“皇帝”是指“皇天上帝”，是一位至上神。后来又有“三皇”、“五帝”，天皇、地皇、人皇，黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝什么的；北方水帝，南方火帝，东方木帝，西方金帝，中央土帝什么的。 “五帝”、“三皇”在中国神话谱系中，一脉相承，神的属性相当明了。水帝、火帝云云，是仙话，也是神话。黄帝作为“五帝”中的一位，也是神。
黄帝，曾经是中国的宙斯。
就像宙斯活跃于奥林匹斯山一样，黄帝活跃于昆仑山。
《山海经·西次三经》：“西南四百里曰‘昆仑之丘’，是唯帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪。是神也，司天之九都，及帝之囿畤。有鸟焉其名曰‘鸫’，是司帝之百服。”这里的“帝”就是黄帝。
袁珂《中国古代神话》举出两条佐证，很能说明问题——
《穆天子传》：“天子升于昆仑之丘，以观黄帝之宫。”
《庄子·天地》：“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘。”
在昆仑山游荡的黄帝就是一个神话人物。《山海经》中多次提到黄帝，均以神话人物面貌出现。
此外，《韩非子·十过》说到黄帝，也是一个神：“昔者黄帝合鬼神于西台之上，驾象车而六蛟龙，毕方（神鸟，人面鹤身一足）并辖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道；虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤凰复上，大合鬼神，作为〈清角〉（一种乐曲）。”
但是这个神的出现，已经有了秦始皇东巡的影子。
值得注意的是蚩尤，这位东夷九黎部落的首领，在韩非笔下还只是黄帝的一名巡守前锋。此时，黄帝与蚩尤争夺天下的那一场“涿鹿之战”还没有发生。
黄帝这位神，最早得到人们的膜拜是在公元前420年前后，据《汉书·郊祀志》：“秦灵公于吴阳做上畤，祭黄帝；做下畤，祭炎帝。”在此之前，秦人或祭青帝，祭白帝，祭宝石，从不祭黄帝。顾颉刚以为“黄帝之祀起于秦国，说不定黄帝即是‘黄龙地寅’之类。”又说，黄帝“经过了方士的鼓吹”。此说有理。这样看来，黄帝这位神祗一开始就被道士们利用了。
即使源于民间的神，也沾染了史官文化与道家方术的色彩，这就是黄帝的宿命。
做为“人”的黄帝，可以在传世的战国文献《世本》及司马迁的《史记》中窥见消息。
《世本·帝系》记述了中国远古至战国期间的技术发明与创造。书中说：
“燧人造火。伏羲制以丽皮嫁娶之礼……女娲作笙簧……神农和药济人……蚩尤以金作兵器……”然后说到黄帝：“黄帝造火食、旃冕。黄帝使羲和占日，常仪占月，臾区占星气，伶伦造律吕，大挠作甲子，隶首作算数，容成综此六数，著调历（历法）。黄帝使伶伦造磬，垂作钟，沮诵、仓颉作书，史皇作图，伯余作衣裳，胡曹作冕，胡曹作衣，於则作扉履，雍父作舂，雍父作杵臼，夷牟作矢，挥作弓，共鼓、货狄作舟。”
黄帝时代的发明创造如此之多，又都是人类生存所需的基础技术，这就足以证明人已经从动物界分离出来，“而它的内容则是克服将来集体的人们所永远不会再遇到的那些困难”（恩格斯《反杜林论》）。黄帝在这里是以一个部落领袖的身份出场的。但是他的时代一下子出现那么多科技成果，不免令人怀疑作者神话黄帝的倾向，且“占星”、“占月”、“占日”，又开了方士巫术的法门。如果说这还不足以看出黄帝这个“人”的“神”气、“仙”气的话，再来看所谓“信史”《史记》。
在《史记》中，黄帝成为一位富有人格的帝王。据说，他是“少典氏之子，姓公孙，名轩辕”；“正妃”是嫘祖，生有二子；黄帝死后葬在桥山，他的孙子颛顼继任为帝。据说，黄帝在阪泉打败了炎帝，在涿鹿打败了蚩尤，被诸侯一致推为“天子”代神农氏；又搞“封禅”，又巡守，云云，这正是人间帝王的所作所为。但是说黄帝“生而神灵，弱而能言”未免近于神话；“有土德之瑞，故号黄帝”，更是许行、邹衍一派“五行”方术学说的谰言。
即使源于史官文化的人，也有褪不去的神话和道家色彩，这也是黄帝的宿命。
做为“仙”的黄帝，在所有杜撰黄帝的文献中数量最多。
黄帝在《庄子》中已开始沾染仙气，在战国末年风行的“五行学说”影响下，天上的帝王也开始了分化，北方有水帝，南方有火帝，东方有木帝，西方有金帝，中央有土帝，即黄帝。
五行学说中有一套“五德终始”的谬论（戏言：五行学说乃是弱智文人的发明），邹衍就认为“天地剖判以来，五德转移，治各有宜”。并提出“……土德后木德继之，金德次之，火德次之，水德次之”说。在《吕氏春秋·应同篇》中，邹衍一派明确说：“……黄帝之时，天先见大:螾、大蝼。黄帝曰：‘土气胜’。土气胜，故其色尚黄，其事则土。”后面就依次说了禹之时“木气胜”，汤之时“金气胜”，文王（周）时“火气胜”，“代火者必将水”一堆鬼话。
秦汉之际，黄老说兴，黄帝成为道君。
随着道教的兴起，黄帝被封为“元圃真人轩辕黄帝”，位列于第三神阶的左位。
秦汉道士都是骗子，但秦皇汉武，率受其骗而不觉悟。道士们打出的一张牌就是黄帝。汉武时一道士名公孙卿，向汉武帝说：“黄帝仙登于天……黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡须下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙须，，龙须拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙须号……”
关于黄帝成仙得道的文字，自秦汉以至于元明，很多，尽属无聊之笔，文字垃圾，我不想过多引用。但有一个事实可以指出，那就是道家想象中的黄帝也未能脱却“人”的影子——“仙人”比“神人”更接近于“人”，同时也是个“神”。
这就是文献中的黄帝。一个“人神杂揉”的黄帝，他一会儿是天神，一会儿是帝王，一会儿又是仙人，更多的时候令人无法辨清他究竟是什么（这一点，可以从神话发生原理，大众传播原理去解释，国内外已有学者作过这类努力，但我所谈的不是这个话题），除此之外，黄帝在文献中还充任过法家刑名法术的工具，所谓“以黄老治天下”，就与道、法两家有关。
这样一个黄帝，哪一个能做我们的始祖？
黄帝这个“人物”，在战国时期被好事者虚构出来，迄今，两千多年过去了。但好事者虚构的黄帝，他的活动年代，却在距今4500年前，就是说，好事者往上推了两千多年作为黄帝的时代（我在前面引证的文献典籍均出自战国期间或战国以后）。
行文至此，有必要郑重推介顾颉刚先生的一个著名论点：
“层累地造成的中国古史”。
为此，顾颉刚提出了三点意见，其中的两点与我今日的话题相关，不妨引在这里：
“……第一，可以说明‘时代愈后传说的古史期愈长’。……周代人心目中最古的人是禹，到孔子时有尧舜，到战国时有黄帝和神农，到秦有三皇，到汉以后有盘古。第二，可以说明‘时代愈后，传说中的中心人物愈放愈大’，如舜，在孔子时只是一个‘无为而治’的圣君，到《尧典》就成了一个‘家齐而后国治’的圣人，到孟子时就成了一个孝子的模范了……”
又说：“自从《世本》出现硬替古代名人造了很像样子的世系，于是没有一个人不是黄帝的子孙了。”（参《古史辨》第一册）
顾颉刚的意见发表于1923年，在当时人们习于“脑筋一晃，就是‘上下五千年’”（吕振羽语）的信古氛围中，不啻一声惊雷。从此，中国史学出现了“疑古派”。
无论今人、后人如何评说，“疑古派”的大胆怀疑精神总是令我尊敬的。
昔人云，“文士好求，史才难得”，顾颉刚是刘知己、崔东璧这一谱系的史学大家，他的贡献之一，就是破除了中国人对煌煌古史的妄执、愚信，还思考者以怀疑、科学的独立精神。
从顾颉刚“层累地造成的中国古史”说中，我们洞见了黄帝的子虚乌有——不管中国人的愿望如何，希望怎样，黄帝，事实上是不存在的。
这就是事实。
现在退一步说话。
假定中国的文明史始于公元前2550年（翦伯赞《中外历史年表》系黄帝于本年。此外尚有他说，正负几百年间，兹不录），这是一个什么时代呢？按照儒学胡诌的说法，这是一个“圣人御极”的“郅治之世”。
但是现代考古发现告诉我们，四千多年前，中国尚处于新石器时代（稍后才出现金石并用时代），与这一时代相对应的原始文化发现包括：仰韶文化晚期，大汶口文化晚期，屈家岭文化晚期，良渚文化晚期，马家窑文化晚期，以及黄河中游新石器晚期文化（包括庙底沟二期文化、河南龙山文化、陕西龙山文化等）与山东龙山文化。这就是黄帝生活和战斗过的时代——原来黄帝（假如确有其人）不过是一位腰下围了兽皮，举了石斧、木棒去打猎的部落头人。这样子就与“御极”的“圣人”相去太远了！
王夫之曾有一个大胆的猜想 ,令人钦佩。
他在《读通鉴论》中批驳崇古一派说：“唐、虞（按指尧、舜）以前，无得而详考也，然衣裳未正，五品未清，婚姻未别，丧祭未修，狉狉獉獉（群兽奔跑，草木芜杂），人之异于禽兽无几也。”说黄帝那个时代人与禽兽的生存状态差不多，让自诩为“黄帝子孙”的人多不舒坦，但这是真的。
两千多年前的一群好事者虚构了黄帝，就这么让“黄帝的子孙”承担了尴尬——继续自欺、欺人，永不点破这一层，也是尴尬，因为有怀疑者在，有接纳常识者在。
事实我们看得很清楚，信口“五千年”者，无非要人为的拉长中国的文明史（另外一个意图源于“祖宗崇拜”，详后），以为历史越悠久越佳。
关于这个话题，可以从两个方面讨论。
一、即使公元前2550年果然有个黄帝，他也不是人类文明最早的担当者。早在黄帝2000年之前，现今的伊拉克南部海口一带（古称“示拿平原”）就活跃着一群初具文明的社会人——苏美尔人。他们已经开始懂得兴修水利，有了定居农业，驯养家畜，甚至出现了铜器。稍后的埃及人、腓尼基人，其文明史都比黄帝要早上1000年。
二、现代社会，受人尊重的民族并不在于它的历史悠久，而在于他的眼界、胸怀，他所缔造的公正原则与社会制度，以及在这原则与制度的保护下，人民所能够享受到的民主权利，以及因民主权利与其他因素的整合所创造的文明、进步与繁荣。“脑筋一晃，就是‘上下五千年’”在现代社会，仿佛阿Q高叫“我们先前比你阔多了！”我为现代阿Q、现代大师兄感到害臊。
那位编写《伯罗奔尼撒战争史》的修昔底德说：
“许多人对待传统，甚至是对待他们本国传统的方式是，不作批判检验的全盘接受。”
我们耽于历史的谬误中，“全盘接受”的假货太多了！
黄帝的帝系系统到了司马迁时代，已经演化得像模像样了。
柏拉图在《国家》一书中借苏格拉底的口说道： “因为我们不知道古代的事实，所以我们尽可能把虚假装扮成真实并加以利用。”
黄帝的命运就是如此——他并不存在，却被装扮成真实，最后被崇拜神衹的民间、儒学或史官文化、道教方术和法家刑名之学所利用。 这之中，影响中国最为深巨的是儒学或史官文化。
他们将黄帝“装扮成”儒学道统的第一人（另有将“三皇五帝”一并纳入道统的，但并不成功，兹从略），下续颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、夏禹、商汤、文武周公，直到孔子、孟子。进入这个儒学传道系统，成为战国以后中国文人或“思想家”至高无上的荣誉。孟子就以战国大儒的身份自命继承孔子正统，后来又有韩愈、周敦颐、二程、朱熹争居正统传人的故事，不去说了吧。
这是一套完整的儒学传道系统，一般的儒学大师往往据《尧典》从尧帝开始算起，但自秦汉以后，黄帝搭上了末班车，进入儒学正统，成为御极的圣人，司马迁一篇《五帝本纪》（以及《封禅书》）与有力焉。
司马迁囿于史官文化的影响，一部伟大史学著作中的“硬伤”过于明显，诚不得不令我为太史公惜之。
《史记》中的“硬伤”很多，黄帝云云是其一也。
也可以理解，司马迁采集关于“黄帝”的史料时，已经发现“百家言黄帝，其文不雅训，缙绅先生难言之”，但他还是在丛杂的文献与调查所来的道听途说中，爬梳剔抉，自圆其说，撰成《五帝本纪》，黄帝从此“正式”进入“正史”，成为“正统”帝王家谱中的第一人。而所谓黄帝“御极”的时代抵司马迁时，已经过去了几近二千四百年！比司马迁到我们的时代还要长几百年。
秦灭之后，所余先秦文献不多；所存文献中又真伪参半；在所有可以认定的真实记录中又没有黄帝做“天子”的可靠说法；司马迁为什么竟将一个来历不明的人物“著为本纪之首”呢？据我猜测，原因有三。
一、司马迁说著述《史记》的目的是“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这样，就需要建构一套完美的系统，需要一个历史的源头。在秦汉以来的“道统”建设中，三皇五帝说，尧舜禹汤说，纷纭不一，司马迁断自黄帝，成为一种选择。换一句话说，秦汉之际的道统流变与司马迁的写作目的不谋而合。
二、班固说司马迁“其是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经”，司马迁的政治哲学有倾向“黄老”的一面。这一点，与汉文景两朝以来推行“无为而治”的政治政策有关。
三、司马迁自命为颛顼时的重黎之后（按：据《史记·索引》，重、黎为二人，重为少昊之子，黎乃颛顼之裔。重在颛顼时司天，黎司地，司马迁天地并举，“欲以史为己任，言先代天官，所以兼称重耳”），颛顼又是黄帝的裔孙，于是上溯黄帝便不足为奇。
说起“道统”，必须知道战国秦汉之际无聊文人制造伪书的劣迹。
这个话题说来麻烦，但这麻烦的工作已有清季一批考据学家做过，二十年代以来，又有胡适、顾颉刚一班大家运用现代科学方法给予整理，真实的中国文明史自殷商始，脉络已相当清晰。现在回头来看古人造伪，我不得不说，我为拥有这样一批“祖先”感到害臊。
《淮南子·修道训》：“世俗之人多尊古而贱今，故卫道者必托之于神农、黄帝而后能人说。乱世暗主高远其所从来，因而贵之。为学者蔽于论而尊其所闻，相与危坐而听之，正领而诵之。”顾颉刚据此评论道：“这描写当时的情形何等活现！为了要动听，所以托之于神农黄帝。为了来路远，所以看得重。为了盲目的信仰，所以留神地听，用心地念。伪史就这样地流传下去了。”（参顾颉刚《战国秦汉间人的造伪与辨伪》）
《淮南子·修道训》这段话的重要性在于它指出了伪史造成与流传的三个重要原因：
一、大众接受心理，所谓“世俗之人多尊古而贱今”，这是伪史得以产生的温床。
二、匆忙登上王侯宝座的统治者有编造家谱、乱认祖宗的癖好，所谓“乱世暗主高远其所从来”，这是伪史得以产生的主要源头。
三、无聊文人的附会与传播。这又可以分作两层看，第一层，出于媚俗的目的，迎合大众接受心理，画鬼画狐，以耸动视听，所谓“为道者必托之于神农、黄帝”。第二层，出于对统治者的盲目尊信，或简直就是出于摇尾乞怜的奴才心理，所谓“为学者蔽于论而尊其所闻，相与危坐而听之，正领而诵之”，这是伪史得以产生与流传的直接原因。
“五德三统”说，便是在这样的社会环境、政治气氛、文化精神下被炮制出来，黄帝，于是成为差不多所有统治者和一大批文人“公认”的“始祖”。
子虚乌有的黄帝被人“装扮成真实并加以利用”的命运，近代以降，有了变化。黄帝成为民族主义者的工具。
《光明日报》上看到有人著文，声称我国目前采用的公历是以西方耶稣基督教为中心的纪年法，“与中华民族悠久灿烂的历史无关”。文章认为不妨采用两种纪年法，国际通行，采用公元纪年法；国内则用“文化始祖黄帝元年”为我国国历之始。文章说“黄帝元年”为公元前2968年，那么2000年就该是“黄帝4698年”了。
社会进步到今天，还有人如此“说话”，无以明之，借叶圣陶先生当年一句话，此辈真是太耽于“骸骨的迷恋”了。
事实上，主张“黄帝历”的民族分子也是“古已有之”。
清末的革命党人有着浓郁的排满情绪与民族情绪，他们在“驱逐鞑虏，恢复中华”的革命运动中，既不屑于沿用帝室纪年，又不情愿采用公元纪年，于是寻根溯祖，“黄帝纪年”便应运而生了。
但是在确定“黄帝开国”的年份时，革命党人之间出现了歧义。
署名为“黄帝子孙多数人撰述，黄帝子孙之一个人编辑”的《黄帝魂》，主编黄藻，初刊于1903年，该年即被记为“黄帝4614年”，是记“黄帝开国”当始于公元前2711年。
1900年由陈范接办的《苏报》，1903年特聘章士钊、蔡元培为主笔，该年即被记为“黄帝4394年”，“黄帝开国”当始于公元前2491年，与《黄帝魂》的推算相差220年。
1905年创刊的《民报》，是同盟会的机关报，章炳麟曾出任该报主编。《民报》将创刊的1905年记为“黄帝4603年”，“黄帝开国”当始于公元前2698年（这就是《光明日报》那篇文章推算“黄帝开国”年份的由来），与《黄帝魂》相差13年，与《苏报》相差207年。
各纪年中，以《民报》所用年代为多数革命党人及某些文人所接受。武昌首义，湖北军政府文告，后来各省响应的文告，差不多都以《民报》“黄帝纪年”为依据。《民报》为当时影响最大的革命刊物，章炳麟外，胡汉民、汪精卫也曾先后出任过主编。撰稿人中则有胡天华、朱执信、廖仲凯、马君武、宋教仁等一班民国元老。孙中山的“三民主义”就发在1905年的发刊词中。章炳麟又是出名的考据学家。这些因素综合起来，《民报》的“黄帝纪年”仿佛真是那么一回事了，其影响竟一至于20世纪90年代！
但90年代倡导推行“黄帝历”的人没有看到《民报》、《苏报》、《黄帝魂》不过是把黄帝做为工具在使用，使用者是未必相信“黄帝历”的可靠性的。孙中山就任临时大总统，将1912年1月1日定为“中华民国元年元旦”，从此终结了“黄帝纪年”。这是合乎理性、势所必然的结局。
中国传统文化的三大特点：天人合一观念，土地情结与祖宗崇拜。黄帝崇拜就是祖宗崇拜。祖宗崇拜的负面影响是独立人格、主体精神的丧失；与异质文明交往时的自闭与自大。祖宗崇拜是不自信者最突出的特征。但崇拜黄帝又与一般家庭本位的祖宗崇拜不同。家庭或家族本位的祖宗崇拜以一姓一氏为崇拜对象，而黄帝却是“共同文化体”崇拜的对象，这一个被虚构为姬姓家族的“始祖”，如今竟成为数以千计姓氏家族的“共同始祖”，这一变化是怎么来的？除了前面说过的以外，“神道设教”是又一个主要原因。
《易·彖辞》：“圣人以神道设教，而天下服矣。”我以为这是中国的帝王统治、儒学道统、史官文化，至为机要的一个“合作”前提，一个传统中的秘密，“争鸣”的“百家”也无一例外。传统“百家”文化，其机要核心是为统治者提供统治术，在这方面无一例外，我曾经最看好的《墨子》也不例外。
《墨子·明鬼》篇道：“……为人，君臣上下者之不惠忠也……此其故何以然也？则皆以疑惑鬼神之有与无之别，不明乎鬼神之能赏贤而罚暴也。今若使天下之人，皆若信鬼神之能赏贤而罚暴也，则夫天下岂乱哉？”
但“百家”所设“神道”有所不同，简言之，墨家“明鬼”，道家崇“黄帝老聃”，儒家“祭祖”。所谓“敬宗庙”、“恭祖旧”是儒家文化中最有特色的准宗教行为。
统治者从儒家的祭祖仪式与理论中看到了统治的奥妙，这是儒派人物得以厕身魏阙充任“帮忙”式文化鹰犬的原因之一。
儒家将祖宗的地位抬升到神道的地位，就使祖宗以下的系统获得了“神胄”的荣耀，祖宗越是伟大，后裔也便越是荣耀。于是，编造家谱运动也便成了运动。周王朝为姬姓统治者，于是，“黄帝以姬水成”的神话就出现了（黄帝倘诞于明代，说不定他还可以姓朱，若诞于清代，说不定还可以姓爱新觉罗）。姜氏家族于是也可以与炎帝搭上联系。周王朝立国之初赖姜氏帮忙，所以后来就有“炎黄”并称的提法。在儒家的帮助下，周王朝从一开始抽象的设“天命”为“神道”，完成了以祖先为神道的转换，这个祖先就是黄帝姬轩辕。
孔子是一个具有清明理性的人，他不屑于谈论鬼神，在《论语》中，看不到“怪力乱神”的影子。这位“大成至圣先师”的言行影响了中国两千多年，中国没有发展成为一个宗教国家，与这位“圣人”的学说和行为关联甚大。但整个儒学系统是以祖宗崇拜代替了鬼神崇拜的。
儒学暗中完成的“共同文化体”（国家形态下的统一民族）祖宗崇拜，是人类文化史上的一道奇异风景，从人类整体文化角度来看黄帝崇拜现象，它那明显的氏族痕迹、家族影像、共同文化体的地缘特点，以及它所由诞生的丑陋的道统与史官文化，都与我们的网络时代显得格格不入，它的确过气、背时了。
黄帝既是帝王系统（所谓“正统”）的始祖，又是礼教系统（所谓“道统”）的始祖。这就是儒家史官文化集体创造的神道。
非正统就是“夷狄”，非道统就是“异端”，所以有“夷夏之辩”、“攻乎异端”、“非我族类，其心必异”种种“华夷大防”的鄙吝学说流播，于是，中国的思想者无不蜷缩在黄帝这个超级大家长也即先祖神的阴影之下斫丧着自由思考，萎缩着独立人格，年复一年，日复一日，消磨了人文精神走向崇高的种种可能性。
黄帝由家族运动而来，它无可规避的农民味道农民习气决定了这一点。中国的农民是世界上最相信“正统”（而不是“正义”）的种群，两千年来的统治者、起事者、闹事者，只要打出“正统”的旗帜，就有人前来响应、追随或是起哄。“正统”成为尺度，有时甚至是唯一的尺度，而正义，遭受冷落。
中国的文人是世界上最相信“道统”（而不是“人道”）的种群，两千年来的御用儒学大师、经师，只要有人打出“道统”的旗帜，就有人前来帮忙、帮闲，“六经注我”、“我注六经”，忙得不亦乐乎。
自战国、秦汉以来，中国的农民和文人就在黄帝这个虚妄的始祖的阴影下，在“正统”和“道统”的束缚下，革命或是思考。中国的舞台天地只有这么大！
经常听到看到有人把黄帝与什么“民族的凝聚力”联系在一起高谈阔论，事实并非如此。两千多年来，“黄帝子孙”杀戮“黄帝子孙”，“黄帝子孙”奴役“黄帝子孙”，“黄帝子孙”愚弄“黄帝子孙”的事实太多了，有如连台闹剧，一幕又一幕地演着，演得华夏大地血流成河，演得农民懵懵懂懂做奴隶，演得文人争先恐后做奴才，演得屠伯逍遥复逍遥，演着演着，不是演成了专制，就是演成了一盘散沙，或者竟是专制下的一盘散沙，一盘散沙中的专制。“神道设教”或曰“祖宗崇拜”或曰“黄帝崇拜”，在鼓吹者那里自有一套深层文化目的，譬如，“凝聚说”就是其一，但“事实”已经证明，“神道设教”或曰“祖宗崇拜”或曰“黄帝崇拜”并不具备这个功能，相反，在争“正统”，争“道统”的名义下，“假是空名，遂其私欲”（鲁迅语）者，比比皆是，中华民族因此灾难深重。
黄帝，这个虚妄的始祖不会给我们带来任何福音，它理当早早死去。
关于黄帝，另有一个话题值得一说。
作为一个神话人物，黄帝与宙斯可做不无意思的比较。
在西方文化传承中，反抗宙斯的普罗米修斯得到了人们持久的尊重；而反抗黄帝的蚩尤却在中国文人笔下成了凶神、小丑。
高尔基说：“奴隶主愈有力量和权威，神就往天上升得愈高，而在群众中就出现了一种反抗神的意愿，这种反抗神的意愿体现在普罗米修斯……以及其他英雄身上……”（参《苏联的文学》）
我们从一些零星的文献资料中可以得知，蚩尤，曾经得到过民间的尊崇。
南朝梁任昉《述异记》：
“太原村落间祭蚩尤神……”辑本《皇览·冢墓记》：“蚩尤冢，在东平寿张县阚乡城中，高七尺，民常十月祀之……”
在成者为王败者为寇的世故中，黄帝陵香火不断，而蚩尤冢堙没不彰，迄今，还有哪位中国人肯于为不愿做奴隶的叛逆英雄蚩尤说上几句公道话呢？在人们纷纷认了中国第一奴隶主黄帝姬轩辕为祖宗的时候，蚩尤成了中国第一大孤独者。中国人“诵祝主人，悦媚豪右”（鲁迅语）的无耻热情，对叛逆英雄的无意味封杀、起哄式淡化或丑化，让我看到了中西文化中的异质因素。
普罗米修斯是幸福的，而蚩尤，愤怒而又凄凉，在幽冥世界的那一面默默地体认寒彻骨髓的宿命。
鲁迅先生有一个似乎于不经意间表述的观点，他认为有所谓“同胞”，也应该有所谓“异胞”，先生说：“我们大家虽同称为黄帝子孙，但蚩尤的子孙想必也未尝死绝，所以谓之‘异胞’。”（参《准风月谈·新秋杂识》）
这话，也许能给英雄蚩尤以安慰，让这位叛逆的先驱在幽冥世界的那一面感受到一点儿温暖……
第12篇：我们不是白天鹅（推荐）
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我们不是白天鹅
作者：糖 糖
来源：《课外阅读》2006年第12期
给小女儿讲丑小鸭与白天鹅的故事。我在故事的结尾依照惯例告诫女儿：只要努力，丑小鸭也可以变成白天鹅!
女儿若有所思地沉默半晌，说：“可是，妈妈，故事中这只„丑小鸭‟天生就是白天鹅啊，真正的丑小鸭却从来都不是白天鹅!”
我一听，呆住了。我很喜欢这个丑小鸭变白天鹅的故事，多年前我曾以这个故事为动力，梦想自己能够出落成一个万人迷的女生。结果自然是失败的，我还以为是努力不够的结果。如今经小女儿这么一说，我终于明白问题的症结所在：原来，她们本来就是白天鹅，而我不是!想不到连小女儿也明白的简单道理，我一直以来居然参不透。女儿出生以后，我想把自己美丽的“蜕变”梦在她身上实现，于是我从三岁起就逼着她学钢琴，学跳舞，学绘画，学声乐……我梦想把女儿培养成一位光彩夺目的明星!女儿每天皱着眉头，应付着学习。我一阵惭愧，问女儿“你喜欢当明星吗?”女儿迟疑地看了我一眼，说“不喜欢。”
回想起女儿幼时，用稚嫩的言语，单纯的举动和不设防的眼神为我编织出生命中最初的快乐，但我竟然想把女儿的童年快乐剥夺。
人生不是完美的，有些方面我们无从选择，比如相貌、天赋等，如果我们天生就是丑小鸭，我们只能选择平凡，慢慢去学会与命运相搏，去寻找自身价值。
红尘中，大多数的人辛劳地奔跑在从现实通向梦想的路上。而大多数的人可能没能到达成功的终点。但也许有好多人度过了一生也不会明白，其实生命的魅力就在于这奔跑的过程之中。
我们不会拒绝平凡，但每个人都应该把自己看成是一名杰出的艺术家，而不是一个平庸的工匠。女儿，我希望你的生活不管处于哪个阶段、哪种境遇都有如沐春风的温暖感觉。从此以后，不再剥夺你找寻开心的自由。
坚持走自己的路，做永远开心快乐的丑小鸭。
第13篇：我们做朋友教案
口语交际“我们做朋友”教案设计 教材分析
本单元教材中口语交际的内容是“我们做朋友”，目的是规范学生的口头语言，要求学生把自己想和哪位同学交朋友及自己的想法说一说，以此来增进同学之间的了解，建立团结友爱的关系。通过口语交际训练学生的听、说能力，培养他们良好的听说态度、语言习惯，以及语言交际能力。同时，本教案设计还注重发展学生的想象能力和判断能力。 教学目标
1．激发学生交流的兴趣与愿望，使学生积极主动地参与口语交际活动，感受交际的乐趣。
2．学习使用普通话，引导学生逐步养成讲普通话的习惯。 3．在交际互动中，使学生能初步说清自己的观点；认真倾听并了解别人的讲话内容；态度大方、有礼貌，在交流中发展口语交际能力。(重点) 4．能讲清楚想和谁交朋友及原因；能在交际中准确表达自己的情感；能愉快和谐地和他人进行沟通。(重点) 课前准备
多媒体课件、玩偶、绘本、词语卡片 教学过程
一、创设情境，导入课题
1.师激趣：同学们，时间过得真快，一转眼，你们已经入第二学期了，从入学到今天，你都取得了哪些进步？让我们一起分享一下好吗！ 师:同学们可以说学到的知识，可以说学会的本领，例如：踢毽子、跳绳、……分享自己的点滴进步。（生自主汇报) 2.师小结：同学们，分享了你们的进步，老师打心眼儿里佩服你们，所以我特别想和你们成为好朋友。
3.指导读课题：谁能说好这句——“我们做朋友”，谁就是我的好朋友了。（生读课题）
二、讲故事明确交友注意事项
1.教师讲小鸡叫叫交朋友的故事。
2.明确交朋友讲话时要有礼貌，注意礼貌用语，说话时眼睛要看着对方。
三、教师师范交友
分别请两名学生跟老师交朋友，聊兴趣爱好，共同分享一本书。
四、创设情境，与人交友
（1）学生跟音乐玩儿找朋友的游戏，调动学生的积极性。 （2）学生离开座位去结识自己想认识的同学。音乐停止时回到座位上，奖励动作最迅速的小朋友。
（3）全班开交友分享会。请两组小朋友上台交流分享，出示听和说的要求，请同学评议，教师给予奖励。
（4）认识新朋友。新朋友做自我介绍，请同学上来交朋友，学生来夸一夸，夸得好的也来和她们交交朋友。
（5）朋友来家中如何招待。学生说以说先干什么再干什么最后怎么样。教师评价奖励说的好的学生。
五、诚交友，谈收获
我们的小朋友们真聪明，通过今天的学习，你都有哪些收获呢？（师相机归纳，说话时要礼貌，注意礼貌用语，小眼睛要看着对方，听别人说话时要认真听，看着对方的眼睛。）
师小结：今天我们都将自己的兴趣爱好告诉了自己的朋友，我们生活在朋友中间，是多么快乐！希望大家都能和朋友一起快乐地成长，也能勇敢地认识更多更好的朋友，（课下可以和邻居小朋友交朋友和其他班的同学交朋友。同学们，让我们为我们的友谊共同歌唱吧。）
第14篇：我们是朋友作文
我们是朋友
非常喜欢这个小故事：从前，有一个脾气很坏的男孩.他的爸爸给了他一袋钉子，告诉他每次发脾气或者跟人吵架的时候，就在院子的篱笆上钉一根。第一天，男孩钉了37根钉子。后面的几天他学会了控制自己的脾气，每天钉的钉子也逐渐减少了。他发现，控制自己的脾气，实际上比钉钉子要容易的多。终于有一天，他一根钉子都没有钉，他高兴的把这件事告诉了爸爸。
爸爸说：\"从今以后，如果你一天都没有发脾气，就可以在这天拔掉一根钉子.\" 日子一天天过去，最后，钉子全被拔光了。爸爸带他来到篱笆边上，对他说：\"儿子，你做得很好，可是看看篱笆上的钉子洞，这些洞永远也不可能恢复了。就象你和一个人吵架，说了些难听的话，你就在他心里留下了一个伤口，像这个钉子洞一样。\"插一把刀子在一个人的身体里，再拔出来，伤口就难以愈合了。无论你怎么道歉，伤口总是在那儿。要知道，身体上的伤口和心灵上的伤口一样都难以恢复。你的朋友是你宝贵的财产，他们让你开怀，让你更勇敢。他们总是随时倾听你的忧伤。你需要他们的时候，他们会支持你，向你敞开心扉。
是啊！朋友，是每个人的世界里最独特的风景，是天空里最耀眼的星星！于是， 友谊便成了世界上最单纯的最美好的东西。人生聚散无常，但真挚的友情却可以带来几许温暖，几多温馨。
真正的友情，如一缕明丽的春风，伯牙与子期\"高山流水遇知音\"
的友谊境界，让世人称颂不已，李白的\"桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情\"成为千古传颂的情谊诗篇，鲁迅与瞿秋白，马克思与恩格思更是古今中外的真正友谊典范。
\"君子之交淡如水\"。真正的友情，是朋自远方来的笑，是天涯若比邻的心境， 更是患难见真情的感动。当阮恒颤抖举起生命小手，朋友，便成了山间清澈见底的小溪， 当中国国际救援队浸透衣服的汗水洒落在异国他乡，朋友，便成了林中长青的大树。
于是，朋友 ，便跳出个圈，跨越国界，迈向大洋彼岸，架起中非那抹友谊的彩虹。
于是，那个不知名的少年，用那小小的木雕，诠释礼轻情义重的友情真谛。
地球，我们共同的家园，虽然我们肤色不同，语言不同，但我们都有一个共同的愿望，那就是让世界充满爱，让人间充满信任，充满理解，只有这样，人类的明天才会更美好！
第15篇：我们做朋友”教案设计
“我们做朋友”教案
西樊村幼儿园
霍启攀
一、教学目标
1.激发学生交流的兴趣与愿望，使学生积极主动地参与口语交际活动，感受交际的乐趣。
2.学习使用普通话，引导学生逐步养成讲普通话的习惯。
二、教学重点：
在交际互动中，使学生能初步说清自己的观点;认真倾听并了解别人的讲话内容;态度大方、有礼貌，在交流中发展口语交际能力。
三、教学难点：
能讲清楚想和谁交朋友及原因;能在交际中准确表达自己的情感;能学会自我赏识及赏识他人;能愉快和谐地和他人进行沟通。
四、教学手段：
多媒体课件
笑脸贴
五、教学过程
1、激趣导入课题
a.孩子自由谈谈从入学到今天，都取得了哪些进步?
可以说学到的知识，可以说学会的本领，例如：踢毽子、跳绳、排球„„分享自己的点滴进步，做到声音洪亮，说话流利，不能重复。
b.让孩子大声说出“我们做朋友”。 出示课件《我们是朋友》
课件出示要求：
(1)正确、流利地说出“我们做朋友”五个字。
(2)声音要洪亮。 c.说话训练。(课件出示：我和老师做朋友) 大声将这句话说给老师听。
2、说优点，介绍自己
a.谈交友标准。
过渡：除了要和老师交朋友，小朋友们还要学会和身边的小伙伴成为好朋友。 出示课件
那么，你想和什么样的同学成为好朋友呢? 学生各抒己见，纷纷说出自己的交友标准。
b.找自己的优点。
(课件出示：自我介绍) c.说话训练。
对照自己的优点，完成句式练习。
[课件出示：你好，我是一年级的(
)，我的优点是(
)。]
d.介绍我自己。(学会自我赏识)
课件出示：向别人介绍自己。要求：说清楚，听仔细。) (1) 在小组中介绍自己。
对照大屏幕上的句式，把自己的优点说给别人听。在小组介绍自己。
(2) 面向全班介绍自己。
3、看优点，选朋友
a.过渡：看完了幻灯片，又听了那么多小朋友的介绍，我想小朋友们心中肯定都有了自己的好友目标，那么，你想和谁成为好朋友呢?让我们进入交友第二步：看优点，选朋友。
b.多媒体课件出示：我想和(
)交朋友，因为他(她)(
)。我还想和(
)交朋友，因为他(她)(
)。
c.学生认真看大屏幕，细心听老师读要求。参照大屏幕上的句式，大声读出你选择的朋友和选择他的原因。
d.过渡：大家既然都有了好朋友的目标，就让我们进入交友的第三步：用诚心，交朋友。 多媒体课件出示：
你好(
)，我叫(
)，我的优点是(
)。因为你(
)，所以我想和你交朋友。
e.音乐交友会。 交友规则：
(1)《找朋友》的音乐结束，必须回到座位坐好。
(2)交朋友时，千万别忘了交流语。 (3)要有诚意，注意礼貌用语。
4、诚交友，谈收获
(《找朋友》的音乐停止)
5.小结：今天我们都将自己的优点告诉了自己的朋友，又看到朋友身上都有那么多可爱的地方，每个同学也都知道了自己身上同样有很多让人喜欢的地方。我们生活在朋友中间，是多么快乐!我相信每个同学都能和朋友一起快乐地成长，也能勇敢地认识更多更好的朋友。 6，课外拓展：亲自设计“夸夸你，真快乐”友谊卡.
第16篇：只因我们是朋友
每年的大年初一，总少不了她的问候和祝福，带着她的问候和祝福，我的思忆又回到1997。
97年我担任高三毕业班班主任，初次担任班主任且为高三毕业班，深感任重道远，唯有埋头苦干，但愿一帆风顺，闯出名堂。
当时，作为镇属高中，我校升入普通高校的毕业生不多，学校和班主任都是指望班内前几名的尖子生能为校争光，潘旋和高霜两人在级中成绩最好，是我们唯一寄予厚望学生。
一日，星期六补课放学，我仍在办公室备课，高霜来找我，情绪低落，让座之后我询问她情况时，总是闪烁其词，想说又拿不定主意的样子，我唯有顺其意聊天，争取她的信任，20分钟后，她终于道出了心里话：她“拍拖”了，但很担心，不知如何是好。当时我真有点不知所措，第一次面对如此难题，第一次面对学生如此直截了当，第一次面对最有前途的学生的“失足”，我们间寂静了几分钟，我头脑在几分钟内飞速运转，整理思路，制订应对的教育措施。
我耐心地询问了她们的恋情：初中已开始，他是初中本班一名男生，后因恋情被校方发现并在班内公开点名批评，从而成绩剧退，本能升入重点高中的她只能以一般的成绩进入我校，而男生则进入社会工作，时隔近三年，那男生又向她展开猛烈的“进攻”，使她难以招架，顺从了他，但面临高考，又使她极度不安，更恐重复初三的“悲剧”，思前想后，决定尝试找我，希望能寻得“良方”。
能得到她如信任，我非常高兴和紧张，冷静后的交谈，我没有责备她，没有表现出“遇过街老，人人喊打“的神情，认真和她分利弊，但谈得更多的是应对这种情况的方法，很实际地，甚至结合自己大学“拍拖”失败的经历劝其放弃不该有的早恋，道出“不是播种季节种下的禾，只开花不结果”的道理等等，以老师、朋友的身份交替进行教育和谈心，最后终于使他下定决心“绝交”，恢复了往日的自信，排除外界的干扰，专心投入到高考的备考中。
七月，她终于成为我校的第一位本科生。
她每年给我的部候各祝福，不但增强我为人师表的满足感和成功感，更提醒我为师一定要尊重和信任我们的学生，要理解我们的学生，要成为学生的良师益友
第17篇：他不是我们的家人
他不是我们的家人
王一松到教室里报到时，我嗤之以鼻，与我一起不屑一顾的，大有人在。
他名声不好，之所以从它班移至我班，是因为他的父亲苦口婆心的结果，老师原谅了他，却过不了我们这一关。
那个冬天，异常寒冷，他穿着破旧的棉袄，有些地方甚至露出了发黄的套子，有一次上体育课，我恶作剧地用铁丝将那些旧套子掏了出来，博得了许多同学们的哈哈大笑。但那天放学路上，王一松却被冻僵在半路上。
他请了好几天的假，我的心中过意不去，每每回过头去，好想看到他矮小的身影。
他重新来上学了，我的心像揣着一只小鹿一样怦怦乱跳，生怕他发现我的阴谋，而他则十分阳光，手虽然冻裂了，却开始关注我们教室里的煤火。
煤火是去年冬天时，那个老门岗帮我们垒的，他退休了，今年冬天，我们要过一个苦冬。
他说：“我这些天没有闲着，一直在向爷爷学习如何垒煤火，如今，已经出师了。”
课间十分钟，他忙活的不亦乐乎，没有人帮助他，他拆砖、倒土，一脸污泥。
当他匆忙地坐到教室里时，老师怒目而视于他，因为他的形象有碍观瞻。僵持了十分钟时间，老师忍无可忍，而他则不知所以然，因为，他根本看不到自己的脸上有多么的难堪。
他不得不杀出了教室，没有热水，水管被冻住了，他只好用冰去擦自己的脸，冰带刀，像岁月，像流言，他的脸破了，鲜血直流。
我是第一个冲出教室的人，良心难安的我，带着他到了学校门口的卫生所。医生眼睛不好，忙乎了半天，我火了，骂了医生，他的脸部有了伤疤。
那件事后，我默认他成了我的朋友，虽然他的性格孤僻，实在是难以接近，但我选择了沉默。有时候，沉默就是一种承认与肯定，我认可他的人品，虽然他坏，经常逃学。
我试图在同学们面前改变他的形象，他家穷，但志气却不能穷。我要求他每天认真地洗脸，将洗脸当成一件无上光荣的工作。他第一次擦去了多日的浮尘，也在我的面前，第一次露出了真颜，他不丑，他帅气阳刚。
夏季多雨，雷声大作，那个下午，教室里成了海洋。
老师们去开会了，只留下偌大的教室里，30多个学生坚守。
他坐不住了，站起身来，站在板凳上，对大家说：“我们冲出去吧，这房子危险。”
那个时代的学生，怕老师怕的要命，经常罚站、晒太阳或者体罚。因此，他的想法是在冒天下之大不韪，我们在默认与反对之间徘徊。
他跑了出去，拖着我的身体，我坚持不肯，因为外面大雨倾盆。
刚到门口，房子漏了，接着，墙倒了，梁塌了。
他发了疯似地冲进教室里，他腿不好，却一个个地拖每一个同学的身体，30个学生，出来28个，两个小女生，在角落里瑟瑟发抖。他大骂她们，她们迈不动脚，他一手一个，将她们拽了出来。
他想最后一个冲出来，但却错过了机会，梁砸了下来，他血肉模糊。
他不是我们的家人，却胜似我们的家人，虽然我们从来没有正眼瞧过他。
每年的清明，我们班里的29名同学，都会不约而同地赶到家乡，去坟上看他。经年累月，每个人都改变了容颜，但对他的情感依然不减。那两个小女生，如今已经为人妇为人母了，搂着他的墓碑，泣不成声。
衣襟带花，岁月风平，凌厉的日子磨平了我们的斗志，削完了我们的青春。有些人甚至因为整日在情感路上纠缠不休，或者由于金钱而锒铛入狱，更有甚者，由于冲动而杀人。而他不管，他依然带笑，那伤疤成了永远醒目的标识，他送给我们的，永远是笑，一辈子的笑。
第18篇：我们是太阳、不是月亮
我们是太阳，不是月亮
——写给女职工的一封信 姐妹们：
曾记得有人说过这样一句话：如果男人是照亮大地的太阳，那么女人就是月亮。但是今天，在21世纪的今天我却要说：不！女人不是月亮，特别是我们新时代的女性，更以自尊、自强、自信、自立的不屈精神，向社会证明了我们女人不是那依附太阳发光的月亮，我们有自己的理想，自己的追求，更有我们存在的价值！
说女人是月亮，那是因为在历史的长河中，我们女性所走过的是掺和着血和泪的历史，“三从四德”、“男尊女卑”这些封建的伦理道德，像无形的镣铐、沉重的枷锁，窒息了女性的才华、扭曲了她们的心灵，“弱者”成了女性的代名词。不，这不是女性的过错，这是荒唐历史的产物!我们作为新中国的女性，是最荣幸的女性，党和政府历来十分重视妇女的地位和作用，历来十分关心妇女的成长和进步，妇女权益法的实施，有力地促进了我国妇女地位的提高，党的十一届三中全会以来，我们女职工解放思想，转变观念，以前所未有的创新精神，积极投身于改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践，为促进社会主义经济建设，为加强社会主义精神文明建设做出了巨大的贡献。
虽然我们只是一群普工的工人，虽然我们没有做出惊人
的业绩，但我们都在自己平凡的岗位上用“四自”精神激励自己，一步一个脚印，领略到了人生的真谛。姐妹们，回想走过的足迹，回忆我自己所经历的往事，我从自己的亲身经历中领悟到这样一个事实：我们女性要实现自己存在的价值，要活得有意义，那只有一点，靠奋斗。要自尊、自强、自信、自立。如果不自尊，我们就没有人格地位；如果不自强，我们就无法实现自己的价值；如果不自信，我们岂能顶起半边天；如果不自立，我们又怎能把自己的工作和生活经营好呢?
姐妹们，让我们携起手来，献青春、献热情、尽职尽责的干好自己的本质工作，在现代企业制度的建立中迎接挑战，为公司的发展添砖加瓦。
姐妹们，努力吧，奋斗吧!用我们的行动来证明：我们不是月亮，我们是太阳，发光发热的太阳。
第19篇：我们的未来不是梦
我们的未来不是梦
人物：男教师 学生甲 学生女 学生乙
旁白：十三岁，我们迈开青春第一步，青春的岁月有太多幻想．想在蓝天飞翔，任凭风儿吹；想在海底游览，任凭鱼儿畅游；想去天空遨游，任凭流星飞逝......青春的岁月有太多想法．喜欢大声歌唱；喜欢微信里滴滴的声音；喜欢追自己喜欢的明星；喜欢说自己想要说的话；喜欢骑着单车飞快的蹬；喜欢听歌；喜欢等朋友短信；喜欢关注流行......青春的岁月有太多的讨厌．讨厌被人婆婆妈妈；讨厌家长的絮絮叨叨；讨厌喧闹；讨厌没有个性......青春的岁月里有无限的梦想，就让我们为自己的梦想，追寻，为我们的个性张扬的十三岁！这个过程总是很艰辛，这就是青春，点亮了梦想！ 第一幕 又到周末
学生甲（边上场边唱）：谁在乎，我的心里有多苦，谁在意，我的明天去何处，成绩差，挨过多少白眼，多少皮肉苦。其实我心里比谁都痛楚……
（白）：唉，大伙有所不知，现在最怕期中期末的考试，每次考完试回到家，我都是心惊胆颤。80分以下是女子单打，70分以下是男子单打，60分以下是男女混合双打。我算是整明白了，人这辈子最痛苦的事情是什么？是有家不敢回，有游戏不敢玩啊……嚎！
学生女（边走边打电话背着书包生气的上场）：不要你们管，我就要去就要去！
学生甲：（唱）妹妹你大胆的往前走哇，说走咱就走哇，往前走，莫回头……
学生女：去去，捣蛋鬼，我正烦着呢，别找打啊？
学生甲：百灵鸟，不瞒你说，这会我也正烦着呢，要不要我们来个男女混合双打？
学生女：你讨厌！
学生甲：我可是一片好心啊，看你心情不好，有心邀你打会游戏嘛！
学生女：玩物丧志，都快考试了，还有心情打游戏？
学生甲：呵呵，百灵鸟，我看你不也是天天哼着小曲，整天放声歌唱吗？
学生女：唉，别说了，我正为这事发愁呢。
学生甲：古人云，人在江湖飘，哪能没烦恼？本人最擅长帮助女生排忧解难，包你迅速恢复快乐，首次疗程只要80，后面巩固治疗100，加强治疗期150！
学生女：没心情和你玩笑的，我现在缺的就是钱！
学生甲：为什么？
学生女：我很想报名参加《好声音》，可爸妈坚决反对，还说以后要对我进行经济制裁，限制我的零花钱。
学生甲：没关系的，可以分期付款，支持信用卡！一定包你满意！
学生女（调侃地）：我想问你借钱！
学生甲：啊？问我借钱？这……也没问题，女生问我们借钱哪有不借的道理？
学生女：那好，先借我200
学生甲：老规矩，把你作业给我抄一个月。
学生女：一星期。
学生甲：二星期--- 学生女：行！就这么定了！ 第二幕
学生乙（臂戴义务巡逻员红袖章，手拿手电筒上场）：我是校园义务巡逻员，每天放学看一看。（唱）：我左看右看上看下看，原来有个女孩……
学生乙：有情况！（拿手电筒照学生甲、学生女）你们孤男寡女的在这里干嘛呢？知不知道，男女之间的文明距离是多少？
学生甲：好像一公里吧？
学生乙：一公里有点夸张，但至少也得有个百把几十米才安全。
学生甲：那看来我们每天都生活在不文明当中啊？！
学生女：我看你就不像好人。
学生乙：（指着臂章）我可是标准的良民啊，百灵鸟，我可正要找你呢，昨天晚自习8：30有人举报你在在女厕所唱歌！我们的政策是坦白从宽，抗拒从严，优待俘虏，缴枪不杀！
学生女：我就是要唱，我想唱歌呀我就唱，唱起歌来心情多么舒畅。歌唱吧青年朋友们，因为生活应该是这样。一张一驰是文武之道，莫把自己弄得总是那样紧张……（白）看你能把我怎样？
学生乙：我……（唱）卧……似一张弓，站是一颗葱！
学生甲：像，太像了。
学生乙：像什么？
学生甲：像棵葱啊。
学生乙：学生时代，少搞个人崇拜。
学生甲：我还崇拜你？你多大了？几岁上的学呀？上没上幼儿园？进没进托儿所？有多长的团龄？写过几份入党申请书？值得我崇拜？
学生乙：不要这么小瞧人，本人，年方13，未婚。才高八斗，气宇轩昂，上知天文下知地理，是无所不知无所不晓无所不能！
学生女：那作为好同学，你就帮小明把他的学习成绩搞上去，将来考上个理想的大学吧？
学生乙：男孩子成绩上不去，大多与青春期心理有关。（严肃）男学生与女孩子交往只能影响学习，我们要把这种朦胧的感情扼杀在摇篮里……
学生甲：你找打啊？
学生乙：开个玩笑，缓和下尴尬的气氛，我也是身为巡逻员，心在同学中啊。
学生女：这还差不多。
学生乙：小明（对甲）不过我给你出个好主意，你去找几根木头，搭一个架子，往写字台前一放，上面拴上铁链，挂个炭火盆，盆里烧把烙铁，等那烙铁烧得……
学生甲：打住，这是学习还是严刑逼供啊！
学生乙：学习嘛，一定要刻苦，古人悬梁刺股终成大器
学生甲：我们家那是天花板，上哪找房梁去？
学生乙：要不你就去抓几十只萤火虫，装个塑料里，往写字台上一吊不就完了吗！
学生甲：我上哪找那么多萤火虫去？
学生乙：你可以白天去抓萤火虫，晚上再学，不就够用了？
学生女：那白天咋不学习呢？
学生乙：这个，……我倒没想到……？
第三幕：
男老师（上场，唱）：夜深人静的时候，是心烦的时候，心烦的时候不睡觉，学生个个涌上我心头……
（白）：现在学生越来越难教，摆个架子比天高，作业做的一团糟，横看竖看全是抄。你们几个在讨论什么呢？这么热闹！
学生甲：我们在……我们在……讨论学习问题。 男老师：什么学习上问题不找我啊？
学生乙：黄老师，我们在讨论的是……心里问题。
男老师：心理问题？谁的心理有问题了？
学生甲、学生乙（同指学生女）：她心理有问题！
男老师：她有什么问题？
学生乙（问学生甲）：对，她有什么问题？
学生甲：她和妈妈吵架了！
男老师（问学生女）：萌萌，有什么问题可以跟老师说说吗？
学生女：我……我……爸妈一点都不理解我！
男老师：你爸妈怎么不理解你了？
学生女：我想报名参加《好声音》，可爸妈坚决反对，还限制我听歌、唱歌。
学生甲：黄老师，我也有问题，我爸妈严重反对我上网，逼我远离现代化文明生活。
学生乙：黄老师，我也有烦恼，学习压力像座山，成绩总也上不去。
学生女：我要参加《好声音》比赛！
学生甲：我要参加中国达人秀。
学生乙：我要参加《非诚勿扰》！
其余人合：啊？！
学生乙：不是，我是说我要参加中考。
女男老师：呵呵，你们这都不是什么大的问题，老师当年也和你们一样，爱唱歌、爱跳舞、爱玩。作为青春期的学生们，一定要学会控制好自己，其实父母归根到底都是为了孩子好！，我先问你们中考重不重要？
学生甲：重要！我爸说这可是我人生中头等的大事，比找媳妇还要重要。爸爸可是我心中的偶像，他的话我岂能不听乎？
男老师：是的，中考是我们人生的重要转折点，我们应该为自己的明天而努力。同时我们也要多理解点父母。
（对学生女）：萌萌，其实爸妈和老师一样，都希望你将来能成为一名歌星。但学生时代的首要问题是学习，我们要在不迷失大方向的前提下去发展自己的个人爱好兴趣。争取全面发展将来才会走的更远，唱的更好！
（对学生甲）小明，其实你在电脑方面有一定的爱好是件好事，但网络是一把双刃剑，合理地运用网络，它就会成为你的好帮手，反之，则可能会成为把你推向黑暗深渊的幕后黑手。老师希望你好好学习，将来成为一名电脑工程师。
（对学生乙）你们要知道，自己的未来都掌握在自己的手中，以后的成功都要靠今天的努力和奋斗。你们的人生路要走的还很漫长。如果你们现在把握不好方向，不好好学习，就会影响到将来一生前程的。
学生女：黄老师，我不参加《好声音》比赛了！
学生甲：我不参加中国达人秀比赛了。
学生乙：我不参加高考了。
合：啊？！
学生乙：我不参加《非诚勿扰》了。
男老师：你们明白这个道理就好，学习其实说难也不难，世上无难事，就怕有心人！记住，你们的未来都掌握在自己的手中，以后的成功都要靠你们今天的努力和奋斗！你们的未来不是梦！
学生女（手机铃声响起）：是我妈妈。
（幕后音）萌萌，你在哪里？妈妈错了，妈以后不干涉你了行吗？你喜欢唱歌比赛你就去吧。
学生女：妈，你没错，是我错了！妈哪有不管女儿，妈，我这就回家。
（电话里）乖孩子，我和爸在家等你！
（学生女跑下）老师再见！
男老师：这就对了，（对学生甲、乙）你们也是一样，早点回家吧，别让爸妈为你们操心！
学生：黄老师，很晚了。您也回去吧，再见！
男老师（边再见边下边唱）只要你们将努力学习，对于我来讲已经足够，人的一生有许多回忆……
学生甲、乙、学生女（上）：我们是快乐的初中生，我们青春，我们热情，我们的未来不是梦！
（幕后音乐渐渐响起）：
结尾：《我的未来不是梦》音乐响起，所有演员上场齐唱。 我知道我的未来不是梦 我认真地过每一分钟 我的未来不是梦 我的心跟着希望在动 我的未来不是梦 我认真地过每一分钟 我的未来不是梦 我的心跟着希望在动 跟着希望在动
第20篇：我们的未来不是梦
骄阳下，我们昂起头，
风沙中，我们擦亮眼眸。
任凭炙热的阳光留下我们的汗水，
任凭炎炎夏日拂去春的凉爽。
用自己富有的双手开拓美好的前景。
艰难险阻也许会伴随我们，
但我们意志坚定，
因为我们相信
--我们的未来不是梦！
