推荐第1篇：歌德谈话录读书笔记
《歌德谈话录》读书笔记
《歌德谈话录》是一本让人受益无穷的好书，在书中，我们可以看到到精彩的论述和对白，还可以听到歌德对莎士比亚、拜伦、雨果、司汤达等著名诗人、作家的细致评价，以及他对政治、文艺、哲学、自然科学、宗教等多方面的独到见解。
读《歌德谈话录》，是颇使我受感动的，这其中有一种“体味智者之言”的愉快和满足。歌德那些闪耀着智慧与学理之光的话语，虽说并非句句都是真理，但能时时给我们以精神的启迪、解放、洗礼和提升。让我的对人生有了一个更新的认识，使我更深切的感悟到爱国、人类自然、人生荣辱、宗教信仰、道德情操、个人集体、志向成才、读书学习、文学艺术的真正内涵。我认为，观览现今，歌德的几个观点实在是发人深省。
1828年3月12日的谈话录中，歌德提出：近代文化病根在城市，年轻一代受摧残，理论和实践脱节。他认为， “我们的情况太矫揉造作、太复杂了，我们的营养和生活方式是违反自然规律的，我们的社交生活也缺乏真正的友爱和良好的祝愿„„人们往往宁愿生在南海群岛上做所谓的野蛮人，尽情的享受纯粹的人的生活，不惨一点假。”歌德的话深深反映了现代人尤其是所谓的都市人的一种生活方式和处事方式：虚情假意、矫揉造作。人们为了金钱、名声、权利„„而化作一副小人嘴脸，阿谀奉承，曲意逢迎。这是时代的痛苦，这是现代人遭受地祖先的罪孽的惩罚，而现代人还要加上自己的罪孽去贻祸后代。所以，我们所谓的朝阳、花朵在这样的社会风气下，灵魂丧失了他们该有的本真，眼睛丢失了该有的神采，思维忘却了他们该有的想象力。重复着加深着前人的虚伪，假情假意，被精神束缚，随波逐流，以致后面的千千万万辈。所以，为了挽救我们的孩子、我们的文化、我们的社会，歌德提出：“少一点哲学，多一点行动的力量，少一点理论，多一点实践，我们就可以得到一些拯救„„人民通过学校和家庭教育可以从下面做出很多事来，统治者和臣僚们从上面也可以做出很多事来”。拯救我们的未来，必须需要大家的力量。歌德对
近代文化病根的追究及探讨给我们现在的社会的发展指引了一条明路。
再看看在读书学习上，歌徳说，“他们在学校里教的东西太多了，太多了，而且是漫无边际的铺开，远远超出听课者的需要„„一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好”。歌德针对当时的西方教育传统提出的这些看法，虽说并非句句在理，但是在精学这个角度来说，确实是我们莘莘学子应该实践贯彻的。学一定要致用，学习必须从实际出发，符合实际的需要，专心致志地学一门，学一门就要把它学好。
读这本谈话录，歌德的自由观是最直击我心灵的东西。歌德说，“自由是一种奇怪的东西。每个人都有足够的自由，只要他知足„„一个人如果只要足够的自由来过健康的生活，进行他本行的工作，这就够了„„我们大家都只能在某种条件下享受自由„„市民和贵族都一样自由，只要他遵守上帝给他的出身地位所规定的那个界限。”歌德还谈到了他的好友席勒，指出席勒的送命就是自由理想害了他。依我愚见，歌德的自由观实际上是一种节制的自由观，且我认为而这种自由观是现代人应有的自由观。诚然，自由是我们毕生追求的东西，但是，如果是钻牛角尖般追求一种绝对自由，是否就得要独自一人不受任何工作、情感、区域的束缚，浪迹在天涯，一个人享受自由同时享受孤独和寂寞，恐怕到时任随多大的地域空间也只能更加的凸显自己的孤零。所以，我们追求自由，但是我们还仍在这世界生活，我们应该知足，我们的日常的一般的行动是不受束缚的，我们头脑中的思想是自由，同时，我们还是得正常的与人交往，工作，吃饭。总之，我们得学会在某种条件下享受自由。
《歌德谈话录》是一本意蕴深刻的书，内容涉及的很多方面可能并不是吾等才疏学浅之辈能够参悟的，只能凭着我的本真尽力的去思考。歌德临终时对身边的人说：“打开窗户，让更多的光进来!”正如歌德临终箴言所说，我认为，不管是何种层次的人阅读这本书必定都会感到有一束精神的光照进了脑海里。
推荐第2篇：《歌德谈话录》读后感
【篇1：歌德谈话录读后感】
《歌德谈话录》经过几个月断断续续的读，总算读完了。
这本书购于天津，那是1983年。没想到读完它却是十年之后的事情了。然而，十年后还能让人这样有兴趣地读下来，本身就证明了它的价值。
其实还不止于此。要知道歌德已去世一个半世纪还多，他的言论能够流传下来，并能给人们以启迪，的确是他留给人类的宝贵遗产。
在读的过程中，见到一些至理名言和我认为极为深刻的东西，我就用笔画上记号。有的是对人生的见解，更多的是关于文艺创作方面的。特别是关于诗的思维和创作。也是因为我对这方面特感兴趣。
读这本书，研究歌德有用。作为一个伟大的艺术家、文学家，不能说他谈的一切都是真理。但从我的感觉，却是到处都有着闪光点。这些闪光点是他集多年的思维探索的结晶。
我们往往从伟人的一句普通话悟出一个道理，正说明他的这句普通话是经过多年实践和经验的积累，只是不是以刻意的形式表现罢了。
收获很大，不一一列举了。
有时间还可以读，还会有新的收获。
这个谈话录是德国艾克曼辑录的，我国著名美学家朱光潜译的，主要是关于艺术方面的谈话。
【篇2：《歌德谈话录》读后感作文】
读完《歌德谈话录》，颇受感动，使我全身心的受到一次洗礼，让我的对人生有了一个更新的认识，使我更深切的感悟到爱国、人类自然、人生荣辱、宗教——信仰、道德——情操、个人——集体、志向——成才、读书——学习、文学——艺术的真正内涵，其中，最让我震撼的部分有爱国、人生、信仰、文学、艺术。
《歌德谈话录》中提到“还有一点，什么叫爱国，什么才是爱国行为呢？一个诗人只要能毕生和有害的偏见进行斗争，排斥狭隘观点，启发人民的心智，使他们有纯洁的鉴赏力和高尚的思想情感，此外他还能做出什么更好的事吗？还有比这更好的爱国行动吗？向一位诗人提出这样白费力的不恰当的要求，正像要求一个军团的统帅为着真正爱国，就要放弃他的专门职责，去卷入政治纠纷。一个统帅的爱国就是他统帅的那个军团。他只要管直接与他那个军团有关的政治，此外一切都不管，专心致志地去领导他那个军团，训练士兵养成好的秩序和纪律，以便在祖国处于危险时成为英勇的战士，那么，他就是一个卓越的爱国者了。”他叙述了一位诗人所持的爱国观点，直接而又铿锵地表明了他对爱国思想的理解。
歌德说“在人类的天性中，存在一种不可思议的力量，即使在我几乎绝望的时候，这股不可思议的力量也会为我们准备退路，在我的生命旅途中，曾经数次含泪入梦，届时，梦中会浮现善良的一面，安慰我、鼓舞我，使我在第二天早上又朝气蓬勃、神气活现地再度快乐起来”使我感触很深，他运用那优美的语言，相诗一样的流露到我的心灵深处，他其中的哲理，让我有像啃骨头那样的感觉，越嚼越有味道，是啊，人生自然何尝不是这样。
它不变的速度，吸引人类贪婪的眼睛，但自然往往又展示一种可望不可攀的魅力，而并不是自然的一切表现的都是美的，自然的意图固然总是好的，但是使自然能完全展示出来的条件却不尽是好的。
同时，歌德的思想也存在一些偏颇之处，他说：“探测宇宙的活动，非人类的能力所及，理解万物的奥妙，也非人类在小小的空间内所能完成，只是徒浪费努力。因为人的理性与神的理性，是两个完全不同的东西，人根本无法左右神的理性”。他认为人不可能探测认识宇宙，世间存在着神，人无法左右神，这是一种唯心思想，他的这种思想使我认识到“金无足赤、人无完人”的真正内涵。每个人都有缺点，歌德也不例外，现在流行这样一句话：你的不足就是你没有缺点。我觉得这很能说明歌德是伟人，但又是常人。
我很崇拜歌德，不仅仅因为他的话语大半都使用的是优美的字眼来修饰，我更爱他的思想。他曾说：“世界是宽广、美丽的，但是我却由衷地高兴自己拥有一个小庭园，这个庭园虽小，却是自己的庭园，它的土地更不需要园丁的灌溉。倾心于自己庭园的人，拥有名誉、快乐与喜悦”。他这简单的百来字却是我一生的追求，我是个容易满足的人，很多时候就在那里想“我不要太多的金钱，不要太高的地位，因为那样也不一定能快乐，同时，人是贪婪的动物，再多的钱和再高的地位也满足不了人的欲望，我只要一个美丽舒适的小庭园，它里面有着喜悦快乐就够了，他的那段话几乎说出了我的心声。
在人的世界里，一切都是那么的平常却有希奇古怪，他们渴望美好乞求神的保佑，但当现实与他们想像相背驰时，一切的一切就会显得那么虚无缥缈、苍白无力。歌德说：“人真是深不可测，他们希望神对待他们如同自己同辈一样，得到最高的存在。如果不如他们所愿，神、爱神、善良之神等等，一概不再招呼。此时，神对人类，尤其是对每日赞美神的圣职人员而言，知识一句空话，徒具其名而已；即使口中仍然赞美神，心中却毫无敬仰之心。但是，如果能真正深切的感受到神的伟大力量，而嘴巴却不能说话时，也无法以敬畏的口吻称呼神的圣名。”神——-不在于人语言与否，而在于人的内心，它是一种虚幻的形象，是处于迷途中人儿的精神支柱，一种信仰而已。是由心去感悟的。
我总觉得歌德他的一生是由无数个精美的人生警世语组成的，每一句话都会导出一个人生哲理，他说：“光有愿望是不够的，还要行动”、“孤立自己并不是一件好事，尤其是孤立无法完成的事情，任何一个人想完成一件事，协力和刺激都是必要的”他从头至尾的给我们指明了一条成功的道路，他说人需要思想、行动和团结，时至今日的我们，要通向成功，有怎么能少的了其一呢？
一本好书值得用一辈子的时间去品味，《歌德谈话录》就是我生命中的这本书。
【篇3：《歌德谈话录》读后感】
《歌德谈话录》是一本让人受益无穷的好书。在书中，你会了解到精彩的论述和对白，还可以听到歌德对莎士比亚、拜伦、雨果、司汤达等着名诗人、作家的细致评价，以及他对政治、文艺、哲学、自然科学、宗教等多方面的独到见解。人们应该感谢作者爱克曼的辛苦劳动，他用谦逊的献身精神给世人记录下了歌德这位伟大人物的一言一行。
读这本谈话录，有一种“体味智者之言”的愉快和满足。歌德那些闪耀着智慧与学理之光的话语，虽说并非句句都是真理，但能时时给我们以精神的启迪、解放、洗礼和提升。
歌德的智慧与学理之中有三种眼光，即：人道的眼光、艺术的眼光、世界的眼光。这三束眼光交相辉映，构成了歌德老人的智者之言。
歌德的人道眼光是与他的艺术眼光紧密结合在一起的。当他强调文艺的崇高目的时，是想让人们充分注意到文学艺术对丰富、净化、提升人的精神、智慧的重要意义。
歌德不仅用世界眼光把握文化的开放性，而且用世界眼光预视全球地理文明的发展。就在1827年，他发下了三大誓愿：
一、开凿巴拿马运河，打通从大西洋到太平洋的最近航道；
二、把欧洲的两大河流多瑙河与莱茵河连接起来；
三、开通苏伊士运河，大大缩短从西欧到印度洋的航程。他说：“我想经历这三大事件，所以为了它们值得再活几个五十年。”
歌德1832年辞世，未能见到这三大誓愿的实现。但在他去世三十七年后的1869年，苏伊士运河开通了；又过了四十五年（1914年），巴拿马运河也通航了；就在这期间，多瑙河与莱茵河也由一条运河连接起来。
歌德，这位大艺术家、大思想家，他具有穿透百年的预见性，这预见性又正是他那宏大、开阔的世界眼光的表现。
歌德临终时对身边的人说：“打开窗户，让更多的光进来！”我们正处在一个“打开窗户”的时代。我想，认真读过《歌德谈话录》的朋友，都会感到有一束精神的光照进了脑海里。
【篇4：读《歌德谈话录》有感】
歌德说：我的作品并不受一般人的欢迎，但是如果为博得群众喜欢而写作的话就大错特错了，我的作品并不是为了群众写的，只是专为那些追求好作品，并理解这种倾向的少数人写的。
我常常想，歌德所说的一般人是哪帮人，是不懂欣赏只会把马铃薯装在银盘上的粗鄙之人，是索取自然各种材料觉得理所应当的人，还是内心空洞不懂思虑只会嘲笑别人的人？人类在面对未知的，看见自己周围各种不同的对象时，都会暴露犯错的危险，人类观察着他们与自己的关系。这是理所当然的，因为人类的命运与那些对象是否喜欢或讨厌自己，引诱或叛离自己，对自己有益或有害，有着相当重要的关系，所以人类学会观察，学会犯错，我们的错，有时由上帝操纵，有时由恶魔操纵，从而重叠了无数的错误。歌德在《浮士德Ⅰ》里面说过，我们内心里住了两个灵魂，这两个灵魂都想离开对方，一个燃烧着激烈的爱欲，另一个则尽可能地遁离尘世。没错，每个人都活在矛盾之中，想要逃离尘世避开所有繁杂琐屑，可是又放不下许许多多让人或悲或喜的眷恋。有人喜欢平淡一生，有人就觉得轰轰烈烈才对得起来这世上走的一遭。不管怎么样，歌德说，只有靠努力不懈才能拯救我们。没错，就算庸庸碌碌，也是要尽力而为的，在我看来，不努力，会连基本的生活都过不好，生活生活，吃饱穿暖是生，而活，就要看个人努力程度了，过得好，不仅让自己还要让周边的人过得好，才是幸福。
有时候，幸福可以很狭隘，小家的幸福温暖一心，大家的温暖，却是可以温暖一生的。歌德在《箴言与省察》里说，可以将自己生命的终点与出发点相结合的人，是最幸福的人类。人类志节高尚，慈悲又善良，人类的最大功绩是尽可能不受外界支配，并尽可能的支配外界。而这个世界在我们面前，就像大型的采石场在建筑师面前。建筑师的本领就在利用这些偶然形成的自然大石块，尽可能符合经济与完成目标的条件，小心谨慎的完成自己心目中理想的模样。所以在我们周遭的一切，都是材料，在我们内心深处，都有一股创造美好事物的创造力，就是这股永不停息的创造力，让我们感到无比幸福，无比伟大。
伟大和卑微没有明显的界限，所谓伟大的人，只是表示他的体积较大罢了。歌德说这话我并不明白，体积大是什么意思，多大的体积才能够称作伟大。他说，伟大人所拥有的优点和缺点，和那些卑微的人并没有什么两样，区别在于，他们能够承受的容量大罢了。我恍然大悟，人类就像海，虽然拥有各种不同名字，结果却只不过是盐水，那怎么从这样的平凡大世中变得突出伟大呢，那就要拥有比普通人更大气的度量了，可以容的下所有成败，荣辱，所有喜怒哀乐，所有成与不成。人世间的一切都可以忍耐，只是好日子不能接踵而来。
人类身上总有一些习惯。人们凭借着这个习惯，在高兴的时候提高自己的兴致，忧郁时借它来鼓励自己。就像悲伤时听音乐，开心时欣赏美。但是这些习惯的对象，必须是非常优秀的或高品味的。如若悲伤时听粗鄙的悲歌，快乐时汹涌的酗酒，这只会让人更加贫乏，至此变得不明事理，不懂真正想要的到底是什么。此时人们反省自己肉体上与道德上的行为时，会发现自己生病了。他们会与社会与家庭命运相违，变得焦虑，痛苦，找不到方向。很多时候都是事与愿违，但是不可原谅的命运在拍打丰硕的谷束时，杂乱的只有稻草，谷粒根本不曾感觉到一丝的杂乱。谷粒会在脱谷的机器中，高兴的跳来跳去，不管将来会被送到制粉厂或仓库，它根本一点也不在乎。这就是说，遇到抗争不了的命运时，顺从总比反抗来的幸福，前提是你有足够安逸的资本，如果你内里空空荡荡一无是处，那也只能是随波逐流，从来不是随遇而安。有料的人，走到哪都是吃得开的。
人类自导自演自己的一生，对于各种年节也应该有一定的应对之道。儿童是实在论者，他们认为自己就像苹果梨子一样实在存在着。青年由于内心热情澎湃，方才第一次感觉到自己的存在，拥有自己的意识，青年由此转变为观念论者，但是思想程度深一点的就有足够的理由成为怀疑论者，因此他们运用智慧，在行动之前和行动之时思考，避免着让错误的选择造成终身的后悔。最后，是老年，他们往往成为神秘主义的告白者，他们知道大多数事情不是一蹴而就，也许不合理的事情成功了，合理的事情反而失败了。太多的幸福与不幸都是不可预期的，有时候差别大的让人崩溃。老者们都会淡定的看人们发生的一切，宽宏大量，因为他们知道这些荒唐都是自己年轻时都经历过的，别人犯的错误，都是自己曾经犯下的错误。或许，每个人都逃不了从懵懂到疑惑，从疑惑到坚定，从坚定到怀疑，再从怀疑到沉着的过程。沉着不是代表成功了，是面对问题时有能力有把握解决不合理的问题了。稚子双眼清澈，老者双目矍铄，完全不懂与看透一切纷杂，都是极大的幸福，你不可能一直保持年幼单纯，那你就要看清是非繁杂，有一颗淡泊却勇敢的心，直面困苦，从此豁达大度。
人类如果真的越变越低劣的话，届时除了高兴别人的不幸外，对于其他的事情也一概不感兴趣。这种人称为不完全人类或未完全人类，就是说，不能平衡于憧憬与努力，行为与工作的人，就属于这种人。他们不切实际，不务实物，肤浅的嘲笑着别人的灾难。他们就这样迷失着自己，找不到想去往的路，他们还要感叹命运社会的不公，命运从来不会无缘无故捉弄人，即使真的天灾人祸，那也是人类的作弄，人类曾经对自然做过的事，自然总会回报回来，只是时间早晚问题。
【篇5：歌德谈话录读后感】
《歌德谈话录》是一本让人受益无穷的好书。在书中，你会了解到精彩的论述和对白，还可以听到歌德对莎士比亚、拜伦、雨果、司汤达等著名诗人、作家的细致评价，以及他对政治、文艺、哲学、自然科学、宗教等多方面的独到见解。
老人的智者之言。
歌德的人道眼光是与他的艺术眼光紧密结合在一起的。当他强调文艺的崇高目的时，是想让人们充分注意到文学艺术对丰富、净化、提升人的精神、智慧的重要意义。
歌德不仅用世界眼光把握文化的开放性，而且用世界眼光预视全球地理文明的发展。就在1827年，他发下了三大誓愿：
一、开凿巴拿马运河，打通从大西洋到太平洋的最近航道；
二、把欧洲的两大河流多瑙河与莱茵河连接起来；
三、开通苏伊士运河，大大缩短从西欧到印度洋的航程。他说：“我想经历这三大事件，所以为了它们值得再活几个五十年。”
歌德1832年辞世，未能见到这三大誓愿的实现。但在他去世三十七年后的1869年，苏伊士运河开通了；又过了四十五年（1914年），巴拿马运河也通航了；就在这期间，多瑙河与莱茵河也由一条运河连接起来。
歌德的人道眼光是与他的艺术眼光紧密结合在一起的。当他强调文艺的崇高目的时，是想让人们充分注意到文学艺术对丰富、净化、提升人的精神、智慧的重要意义。
歌德不仅用世界眼光把握文化的开放性，而且用世界眼光预视全球地理文明的发展。就在1827年，他发下了三大誓愿：
一、开凿巴拿马运河，打通从大西洋到太平洋的最近航道；
二、把欧洲的两大河流多瑙河与莱茵河连接起来；
三、开通苏伊士运河，大大缩短从西欧到印度洋的航程。他说：“我想经历这三大事件，所以为了它们值得再活几个五十年。”
歌德1832年辞世，未能见到这三大誓愿的实现。但在他去世三十七年后的1869年，苏伊士运河开通了；又过了四十五年（1914年），巴拿马运河也通航了；就在这期间，多瑙河与莱茵河也由一条运河连接起来。
《歌德谈话录》是一本让人受益无穷的好书。在书中，你会了解到精彩的论述和对白，还可以听到歌德对莎士比亚、拜伦、雨果、司汤达等著名诗人、作家的细致评价，以及他对政治、文艺、哲学、自然科学、宗教等多方面的独到见解。人们应该感谢作者爱克曼的辛苦劳动，他用谦逊的献身精神给世人记录下了歌德这位伟大人物的一言一行。
读这本谈话录，有一种“体味智者之言”的愉快和满足。歌德那些闪耀着智慧与学理之光的话语，虽说并非句句都是真理，但能时时给我们以精神的启迪、解放、洗礼和提升。
推荐第3篇：《歌德谈话录》心得体会1000字
《歌德谈话录》心得体会1000字
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读完《歌德谈话录》，颇受感动，使我全身心的受到一次洗礼，让我的对人生有了一个更新的认识，使我更深切的感悟到爱国、人类`自然、人生`荣辱、宗教`信仰、道德`情操、个人`集体、志向`成才、读书`学习、文学`艺术的真正内涵，其中，最让我震撼的部分有爱国、人生、信仰、文学、艺术。
《歌德谈话录》中提到“还有一点，什么叫做爱国，什么才是爱国行为呢?一个诗人只要能毕生和有害的偏见进行斗争，排斥狭隘观点，启发人民的心智，使他们有纯洁的鉴赏力和高尚的思想情感，此外他还能做出什么更好的事吗?还有比这更好的爱国行动吗?向一位诗人提出这样白费力的不恰当的要求，正像要求一个军团的统帅为着真正爱国，就要放弃他的专门职责，去卷入政治纠纷。一个统帅的爱国就是他统帅的那个军团。他只要管直接与他那个军团有关的政治，此外一切都不管，专心致志地去领导他那个军团，训练士兵养成好的秩序和纪律，以便在祖国处于危险时成为英勇的战士，那么，他就是一个卓越的爱国者了。”他叙述了一位诗人所持的爱国观点，直接而又铿锵地表明了他对爱国思想的理解。
歌德说“在人类的天性中，存在一种不可思议的力量，即使在我几乎绝望的时候，这股不可思议的力量也会为我们准备退路，在我的生命旅途中，曾经数次含泪入梦，届时，梦中会浮现善良的一面，安慰我、鼓舞我，使我在第二天早上又朝气蓬勃、神气活现地再度快乐起来”使我感触很深，他运用那优美的语言，相诗一样的流露到我的心灵深处，他其中的哲理，让我有像啃骨头那样的感觉，越嚼越有味道，是啊，人生自然何尝不是这样。
它不变的速度，吸引人类贪婪的眼睛，但自然往往又展示一种可望不可攀的魅力，而并不是自然的一切表现的都是美的，自然的意图固然总是好的，但是使自然能完全展示出来的条件却不尽是好的。
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歌德的思想存在一些偏颇之处，他说：“探测宇宙的活动，非人类的能力所及，理解万物的奥妙，也非人类在小小的空间内所能完成，只是徒浪费努力。因为人的理性与神的理性，是两个完全不同的东西，人根本无法左右神的理性”。他认为人不可能探测认识宇宙，世间存在着神，人无法左右神，这是一种唯心思想，他的这种思想使我认识到“金无足赤、人无完人”的真正内涵。每个人都有缺点，歌德也不例外，现在流行这样一句话：你的不足就是你没有缺点。我觉得这很能说明歌德是伟人，但又是常人。
我很崇拜歌德，不仅仅因为他的话语大半都使用的是优美的字眼来修饰，我更爱他的思想。他曾说：“世界是宽广、美丽的，但是我却由衷地高兴自己拥有一个小庭园，这个庭园虽小，却是自己的庭园，它的土地更不需要园丁的灌溉。倾心于自己庭园的人，拥有名誉、快乐与喜悦”。他这简单的百来字却是我一生的追求，我是个容易满足的人，很多时候就在那里想“我不要太多的金钱，不要太高的地位，因为那样也不一定能快乐，同时，人是贪婪的动物，再多的钱和再高的地位也满足不了人的欲望，我只要一个美丽舒适的小庭园，它里面有着喜悦快乐就够了，他的那段话几乎说出了我的心声。
在人的世界里，一切都是那么的平常却有希奇古怪，他们渴望美好乞求神的保佑，但当现实与他们想像相背驰时，一切的一切就会显得那么虚无缥缈、苍白无力。歌德说：“人真是深不可测，他们希望神对待他们如同自己同辈一样，得到最高的存在。如果不如他们所愿，神、爱神、善良之神等等，一概不再招呼。此时，神对人类，尤其是对每日赞美神的圣职人员而言，知识一句空话，徒具其名而已;即使口中仍然赞美神，心中却毫无敬仰之心。但是，如果能真正深切的感受到神的伟大力量，而嘴巴却不能说话时，也无法以敬畏的口吻称呼神的圣名。”神---不在于人语言与否，而在于人的内心，它是一种虚幻的形象，是处于迷途中人儿的精神支柱，一种信仰而已。是由心去感悟的。
我总觉得歌德他的一生是由无数个精美的人生警世语组成的，每一句话都会导出一个人生哲理，他说：“光有愿望是不够的，还要行动”、“孤立自己并不是一件好事，尤其是孤立无法完成的事情，任何一个人想完成一件事，协力和刺激都是必要的”他从头至尾的给我们指明了一条成功的道路，他说人需要思想、行动和团结，时至今日的我们，要通向成功，有怎么能少的了其一呢?
一本好书值得用一辈子的时间去品味，《歌德谈话录》就是我生命中的这本书。
《歌德谈话录》心得体会1000字
《歌德谈话录》是一本让人受益无穷的好书。在书中，你会了解到精彩的论述和对白，还可以听到歌德对莎士比亚、拜伦、雨果、司汤达等著名诗人、作家的细致评价，以及他对政治、文艺、哲学、自然科学、宗教等多方面的独到见解。人们应该感谢作者爱克曼的辛苦劳动，他用谦逊的献身精神给世人记录下了歌德这位伟大人物的一言一行。
读这本谈话录，有一种“体味智者之言”的愉快和满足。歌德那些闪耀着智慧与学理之光的话语，虽说并非句句都是真理，但能时时给我们以精神的启迪、解放、洗礼和提升。
歌德的智慧与学理之中有三种眼光，即：人道的眼光、艺术的眼光、世界的眼光。这三束眼光交相辉映，构成了歌德老人的智者之言。心得体会
歌德的人道眼光是与他的艺术眼光紧密结合在一起的。当他强调文艺的崇高目的时，是想让人们充分注意到文学艺术对丰富、净化、提升人的精神、智慧的重要意义。
歌德不仅用世界眼光把握文化的开放性，而且用世界眼光预视全球地理文明的发展。就在1827年，他发下了三大誓愿：
一、开凿巴拿马运河，打通从大西洋到太平洋的最近航道;
二、把欧洲的两大河流多瑙河与莱茵河连接起来;
三、开通苏伊士运河，大大缩短从西欧到印度洋的航程。他说：“我想经历这三大事件，所以为了它们值得再活几个五十年。”
歌德1832年辞世，未能见到这三大誓愿的实现。但在他去世三十七年后的1869年，苏伊士运河开通了;又过了四十五年(1914年)，巴拿马运河也通航了;就在这期间，多瑙河与莱茵河也由一条运河连接起来。
歌德，这位大艺术家、大思想家，他具有穿透百年的预见性，这预见性又正是他那宏大、开阔的世界眼光的表现。
歌德临终时对身边的人说：“打开窗户，让更多的光进来!”我们正处在一个“打开窗户”的时代。我想，认真读过《歌德谈话录》的朋友，都会感到有一束精神的光照进了脑海里。
推荐第4篇：读【歌德谈话录】有感
读《歌德谈话录》有感
约翰·沃尔夫冈·冯·歌德是德国最伟大的作家之一，当然他的作品思想之深邃以至于我们无法全然领会；但我认为读过艾克曼的这本《歌德谈话录》，至少可以拉近一点与大师之间的距离。《歌德谈话录》中涉及了许多主题，包括文学、艺术、哲学、宗教、政治等，反映了歌德所处时代的文艺思潮和他个人的人格、作品风格、思想等。艾克曼让我们看到的，不仅仅是一位伟大的作家、诗人，更是一位热爱生活，和蔼可亲，平易近人的老人。也许歌德的许多作品我们都还看不大懂，譬如《少年维特之烦恼》、《浮士德》等等这些传世名篇。但是至今我的枕边都放着一本《歌德文集》。欣赏这些作品需要的不仅仅是一颗向往着文学艺术的心，更重要的是深厚的文学功底，时间的沉淀，和对作品相关文化环境的了解和理解。或许我们还无法汲取这些伟大作品中的精神内核，但幸运的是，艾克曼的这本《歌德谈话录》让我在歌德的身上找到了简单而极其重要的一些东西，比如要有志存高远而脚踏实地、从小事做起的人生态度；艺术创作和科学研究要从现实出发；对待专业要集中精力、心无旁骛等等。这些都让我看到歌德虽然生活在早我们几百年的时代里，但他却是如此的清明，有自己的精神追求和独立而伟大人的格。而我也想说，这本书有太多值得学习的东西。
正如上述的，书中第一次记录就谈到，歌德的热情和蔼令艾克曼无比的幸福和感激。他说“他的每句话都表现出慈祥和对我的爱护。”在之后的章节中，艾克曼也多次用“热情”、“和蔼”等词来表达自己
对歌德的敬意。众所周知，歌德的诗歌是无人不喜，无人不读的。所以诗歌创作也作为歌德生活的重要内容写进了谈话录中。其中有一段话是这样说的：“世界是那样的广阔丰富，生活是那样的丰富多彩，你不会缺乏作诗的动因。但是写出来的必须全是应景即兴的诗，也就是说，现实生活必须既提供诗的机缘，又提供诗的材料。一个特殊具体的情景通过诗人的处理，就变成带有普通性和诗意性的东西。我的全部诗歌都是应景即兴的诗，来自现实生活，从现实生活中获得坚实的基础。我一向瞧不起空中楼阁的诗。”这段话的意思很容易理解，歌德告诉我们诗歌的创作要从现实生活中的细节出发，诗人不应被诗歌的形式架空，诗人作诗就是要在平凡的事件中见出另一个更深的层面或者说更具意义的层面。这样的忠告也同样适用于我们每一个人。他还说过，每个人都自信有自知之明，因此许多人彻底失败了，还有许多人长期在迷途中乱窜。如果青年人愿意重蹈老年人的覆辙，那老人们的尝试和错误还有什么用处呢？老一辈的错误是可以原谅的，因为他们们原来没有已经铺平的路可走。但是年轻人就不应该老是摸索和走错路，他们应该马上踏上征途，向前迈进。向着某一天要达到的终极目标迈步还不够，还要把每一步骤都看成目标，使它作为步骤而起作用。由此可见歌德对新一代青年人的期望有多高。在后面论天才和创造力的关系中，他也认为天才多半表现于青年时代，对此他举出了几个例子，有拿破仑，莎士比亚等。歌德还为年轻一代受摧残而感叹。但是他始终对年轻一代人充满了希冀。
另一方面，歌德作为魏玛古典主义最著名的代表，在《歌德谈话
录》中，也有很多有关艺术和现实之间关系的讨论。我们知道，歌德对光和色的自然科学方面的研究十分自豪，艾克曼在记录了他和歌德有关《颜色学》的谈话，以及前篇提到的牛顿关于光和颜色的错误学说等，无不体现了歌德对自然科学的关心程度和他的唯物主义立场。与此同时歌德还强调了实践的重要性。歌德提醒艾克曼说，我们对自己学过的东西，归根到底，只有能在实践中运用的上的那一部分才记得住。在大学中也有过这样的经历，对于教师在讲课是说的话，只记住了按他的时间倾向可以用得上的那一部分，凡是不能在实践中运用的东西全忘了。这些话体现了在歌德眼中实践的重要性，也使得他在谈论有关文学艺术和自然之间关系的时候，体现出辩证法的特色，即认为文学与艺术是一种主观与客观相对立统一的关系。他说，艺术家对于自然有着双重的关系，既是自然的主宰，又是自然的奴隶。在我看来，这段话的大概意思就是说艺术家要凭借自身的修养来使自然成为艺术创造中的可用媒介。但我并不认为艺术家是自然的奴隶，艺术家的确需要借助自然的物质材料来表现个人的艺术旨趣，但这并不应该称作自然的奴隶。大自然是客观存在的，人类对其加以合理的运用是无可厚非的，更何况是用作艺术创作上呢。
而《歌德谈话录》中也提到过艺术家与自然的关系问题。歌德说：“已经发现许多杰作，证明希腊艺术家们就连在刻画动物时也不仅惟妙惟肖，而且超越了自然。英国人在世界上是最擅长相马的，现在也不得不承认有两个古代的马头雕像在形状上比地球上任何一种马都更完美。这两个马头雕刻是在希腊鼎盛时代传下来的。在惊赞这种作
品时，我们不要认为这些艺术家是按照比现在更完美的自然马雕刻成的，事实是，随着时代和艺术的发展，艺术家们对自己的人格已陶冶得很伟大，他们是凭借着自己的伟大人格去对待自然的。关键在于是什么样的人，才能做出什么样的作品。但丁在我们看来是伟大的，但是他以前有几个世纪的文化教养。罗伯特希尔德家族是富豪，但是他们的家资不只是由一代人积累起来的。这种事情比人们所想到的更深刻些。我们守旧派艺术家们不懂得这个道理，他们凭着人格的软弱和艺术上的无能去摹仿自然，自以为做出了成绩。其实他们比自然还低下。谁想要做出伟大的作品，他就必须提高自己的文化教养，才可以像希腊人一样，把猥琐的实际自然提高到他自己的精神的高度，把自然现象中由于内在弱点或外在阻碍而仅有某种趋向的东西实现出来。”1828年10月20日（艺术家凭伟大人格去胜过自然） 我认为这篇的确非常重要。原因有二。一.歌德由衷的赞美英国人和希腊人的行为，让我感觉到艺术的无国界和歌德本人无限宽广的胸怀。二.说明了歌德关于艺术家人格和自然的关系问题的看法。他认为艺术家在创作时是在用他们的伟大人格和个人修养来对待自然，这点最为重要。一个人的个人修养和品格很大程度上决定了他的未来的发展。
《歌德谈话图》中还有许多有关于宗教和政治的观点，是不容忽视的。比如1824年2月4日的谈话就记录了相关的谈论，还有之后歌德对《圣经》和基督教的批判，他在其中谈到了近代政治代替了希腊人的命运观。他说“无论在宗教方面、科学方面，还是在政治方面，我一般都力求不撒谎，有勇气把心里所感到的一切照实说出来。我相
信上帝，相信自然，相信善必战胜恶，但是某些虔诚的人士认为这还不够，还要我相信三就是一和一就是三，这就违背了我心灵中的真实感，而且我也看不出这对我有丝毫益处。”他勇敢的说出内心真实的想法，而不是因为教皇的压力就违背自己的真心，这种精神是多么的难能可贵。对于政治，歌德认为一切革命的责任都应归咎于政府，如果政府办事经常公正和保持警惕，及时采取改良措施来预防革命，不要苟且因循，拖延到非受制于下面来的压力不可，革命就不会发生了。他还提倡引入适合本国的制度和革命，反对猴子式的摹仿外国的东西。这些观念都充满了经验和智慧。
在听过歌德的这么多话语之后，我深感信服。能有这样一位伟大的人的语录流传后世是世界文化的荣幸，这本书对每一个有理想有追求的人来说都是珍宝。
推荐第5篇：《歌德谈话录》经典摘抄及读书笔记
《歌德谈话录》经典摘抄及读书笔记
摘抄
1.如果诗人每天都抓住现实生活，并经常以清新的心境来处理呈现在他眼前的事物，那么他总可以写出一部好作品，即使偶尔不成功，也没有什么可以失去的。
这让我联想到自己，每次想写些东西，总想的很大，要什么齐备，要读多少东西，要怎样怎样才会开始准备，然后到真的准备好了材料，发现自己的灵感少了甚至没了，就这样错过了很多美好的东西，而且有时候即使自己写一部东西出来，有不错的片段，却不能保证全部很好，就想一张专辑很多歌都是为了其中一两首作陪衬而附带的。这样我们为什么不直接就写那些很好的片段呢?
2.“呸！”歌德笑着说，“仿佛爱情与智力有某种关系似的！我们之所以喜欢一个年轻的女子，并不是因为她有智力，而是因为她身上有许多其他的特点。我们喜欢她的美丽、年轻、调皮、爽直，喜欢她的性格，也喜欢她的缺点、怪念头，以及其他所有非言语所能描绘的东西。可是我们并不喜欢她的智力是，如果她的智力是出色的，那么我们重视它，这样，在我们的眼里，一个姑娘可以获得无限的价值。如果我们已经喜欢上她，那么她的智力也许会把我们吸引住；但是，单靠智力是无法燃起我们的激情的。”
这段话真的够经典了，歌德对女性的吸引力的一个总结性解释。其实尽管现在女性权利已经那么公平化，但是男性对女性吸引力还是很明显侧重于外在美。我自己就是很明显的一个例子，虽然阅历已经相当丰富并对这方面有些个人看法了，而且自己还常说，选女孩最主要是看一个善良的内心和勤劳与否，但是今天看了我一直要好的知己同学，看见她没以前那么可爱漂亮了，突然内心难受，之余还增添了陌生感。我不知道这跟歌德前辈说的是否相关，不过我发现自己对外表还是相当在乎的。
3.只有靠观赏最优秀的作品才能培养出鉴赏力，所以我只让你看最好的作品。如果你在最好的作品中打下了牢固的基础，那么你就有了用来衡量其他作品的标准。
这是其中一个让我喜欢歌德的原因，其实我们从小就受歌德的影响，老师总想让我们读最优秀的作品来促使我们进步。然而我们同学和朋友间却没有发展这样的一种情感，我们总希望自己学的好，别人不如自己，其实根本不值得这样去比较，凡是有优点的人都值得我们去学习，更何况是比我们出色的人，但是并非每个人都能想通这个道理，这也导致妒忌的产生。
4.他很喜欢莎士比亚，他很重视放大特长（比如画草画得好就要精益求精），他有个很优秀的好友陪伴。
5.一个人是否富于创造力，不能单凭他的作品和业绩的数量。更应该看其中的质量。
6.“我不赞成要求为了的国家公仆在学习期间学习那么多的理论知识，许多青年人在这种学习中身心两方面都受到摧残，未老先衰。等到他们投身实际工作时，他们虽然拥有大量的哲学和学术方面的只是，可是在所操作的那种狭窄的行业中完全用不上，因而作为无用的只是忘得一干二净了。 另一方面，他们最需要的东西却被他们丧失了。也就是说，他们缺乏实际交往中为了做好工作所必需的脑力和体力。”
7.建筑艺术是一种凝固的音乐。
读书笔记
歌德实在可以称得上是一位非常伟大的天才，虽然暂时还没有非常系统地研读过他所有的作品，但从零零散散的阅读中，可以说一再的被他深刻的洞见与感知所折服。即使是爱克曼通过与歌德的交往所记录下来的只言片语，都无不闪烁着智慧的光芒。下面我就把自己读到的某些有感触的片段摘抄下来，与大家分享了。
“就连最大的天才，如果想单凭他所有的内在自我去对付一切，他也绝不会有多大成就。可是有许多本来高明的人却不懂得这个道理。他们醉心于独创性这种空想，在昏暗中摸索，虚度了半生的光阴。”
“一般来说，我们身上有什么真正的好东西呢？无非是一种要把外界资源收进来，为自己高尚目的服务的能力和志愿。”
“米拉波尽量利用外在世界的各种力量，是完全做得对的。他有识别才能的才能，有才能的人被他那种雄强性格的魔力吸引住，愿意听从他的指挥和受他领导。所以他有一大批既有卓越才能又有势力的人围绕在他身边，为他的热情所鼓舞，被他动员起来为他高尚的目的服务。他懂得怎样和旁人合作，怎样利用旁人去替他工作；这就是他的天才，这就是他的独创性，这也就是他的伟大之处。”（米拉波是法国大革命时期的一个社会活动家、政治家）
“不要说现实生活没有诗意。诗人的本领，正在于他有足够的智慧，能从惯见的平凡事物中见出引人入胜的一个侧面。必须由现实生活提供作诗的动机，这就是诗的真正核心；但是据此来熔铸成一个优美、生气灌注的整体，这却是诗人的事了。”
“鉴赏力不是靠观赏中等作品，而是要观赏最好作品才能培育成的。只有看最好的作品，才能在最好的作品中打下牢固的基础，你就有了用来衡量其他作品的标准，估价不至于过高，而是恰如其分。”
“总的来说，一个作家的风格是他内心生活的准确标志。所以一个人如果想写出明白的风格，他首先就要心里明白；如果想写出雄伟的风格，他也首先就要有雄伟的人格。”
“我把每个人都看做一个独立的个人，可以让我去研究和了解他的一切特点，此外我并不向他要求同情共鸣。这样我才可以和任何人打交道，也只有这样我才可以认识各种不同的性格，学习为人处世之道。因为一个人正是要跟那些和自己生性相反的人打交道，才能和他们相处，从而激发自己性格中一切不同的方面使其得到发展完成，很快就感到自己在每个方面都达到成熟。”
“要在世界上划出一个时代，要有两个众所周知的条件：第一要有一副好头脑，其次要继承一份巨大的遗产。拿破仑继承了法国大革命，弗里德里希大帝继承了西里西亚战争，路德继承了教皇的黑暗。”
“国家的不幸在于没有人安居乐业，每个人都想掌握政权；文艺界的不幸在于没有人肯欣赏已经创造出的作品，每个人都想由他自己来创作。”
“有许多人始终认识不到完美作品的完美所在，也认识不到自己作品的失败，还是照旧马马虎虎地写下去，写到老死为止。”
“诗人也应力求获得多方面的知识，因为整个世界都是他的题材，他对这种题材要懂得如何处理和如何表达。”
“艺术要通过完整体向世界说话，但这种完整体不是他在自然中能找到的，
而是他自己心智的果实。
推荐第6篇：歌德经典语录
你若要喜爱你自己价值，你就得给世界创造价值。下面是小编整理的歌德经典语录，希望对你有所帮助！
1、爱是真正促使人复苏动力。
2、希望是不幸之人第二灵魂。
3、真理属于人类，谬误属于时代。
4、勇敢里面有天才、力量和魔法。
5、知道危险而不说人，是敌人。
6、志向和热爱是伟大行为双翼。
7、人不能孤独地生活，他需要社会。
8、正因为不可能，才值得我们去相信。
9、未曾哭过长夜人，不足以语人生。
10、只有伟大人格，才有伟大风格。
11、只有曲折道路才能带你攀上顶峰。
12、阳光越是强烈地方，阴影就越是深邃。
13、带来安定是两种力量：法律和礼貌。
14、读一本好书，就像和许多高尚人谈话。
15、阳光越是强烈地方，阴影就越是深邃。
16、要求旁人都合我们脾气，那是很愚蠢。
17、把心爱人搂在怀里，乃是一种最好天赐。
18、有想象力而没有鉴别力是世上最可怕事。
19、有为者巍然看定四周，这世界对他几曾沉默。
20、就算要出卖灵魂，也要找个付起价钱人。
21、你要批评指点四周风景，你首先要爬上屋顶。
22、要做一番伟大事业，总得在青年时代开始。
23、一个人礼貌，就是一面照出他肖像镜子。
24、智者和愚人都没有害，最危险倒是智愚参半。
25、劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞恶习贫困。
26、如果你已养成耐性，请相信你已干了许多事情。
27、人出门旅行并不是为了到达某地，而是为了旅游。
28、黑暗孕育了光明，而光明却背离黑暗。诅咒黑暗。
29、今天所做之事勿候明天，自己所爱之事勿候他人。
30、一个杰出人物受到一伙傻瓜赏识，是可怕事。
31、优秀作品无论你怎样去探测它，都是探不到底。
32、相熟人表现出恭而敬之样子总是叫人感到可笑。
33、善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。
34、能使人幸福东西，同时又可以变成他痛苦根源。
35、凡是让人幸福东西，往往又会成为他不幸源泉。
36、能分享他人痛苦，是人；能分享他人快乐，是神。
37、大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。
38、决定一个人一生，以及整个命运，只是一瞬之间。
39、善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。
40、再没有比失去自由而自以为有自由人更会当奴隶了。
41、谁不用脑子去思考，到头来他除了感觉之外将一无所有。
42、仍然拥有彷佛从眼前远遁，已经逝去又变得栩栩如生。
43、心灵最深切关注一切，只能经由嘴唇吐出言词讨论。
44、一切才能都要靠知识来营养，这样才有施展才能力量。
45、异端是生活诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人。
46、陶冶我们灵魂美好感情，存在于尘世间冷漠激动之中。
47、无论你出身高贵或者低贱，都无关宏旨。但你必须有做人之道。
48、真正志同道合者不可能长久地争吵；他们总会重新言好。
49、我只不过是个漂泊者，尘世间匆匆过客。难道你们就不是吗？
50、最足以显示一个人性格，莫过于他所嘲笑是什么东西了。
51、人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持却是错误。
52、一本正经地对待消遣和刻板地追求学问，结果就会成为一个学究。
53、人变得真正低劣时，除了高兴别人不幸外，已无其他乐趣可言。
54、只有刚强人，才有神圣意志，凡是战斗人，才能取得胜利。
55、心眼不多，可是品格端正人，倒经常能看穿最狡猾骗子诡计。
56、只要你告诉我，你交是些什么样人，我就能说出，你是什么人。
57、始终不渝地忠实于自己和别人，就能具备最伟大才华最高贵品质。
58、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。
59、生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。
60、一个人无论往哪里走，无论从事什么事业，他终将回到本性指给路上。
61、知识历史犹如一只伟大复音曲，在这只曲子里依依次响起各民族声音。
62、虔诚不是目，而是手段，是通过灵魂最纯洁宁静而达到最高修养手段。
63、人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到一切来造就自己。
64、有许多思想仅仅是从一般文化修养上产生出来，就如同幼芽是长在绿枝上一样。
65、经验丰富人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上话，另一眼睛看到纸背面。
66、这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义！这就如一盏没有亮光走马灯。
67、憎恨是积极不快，妒忌是消极不快。所以妒忌很容易转化为憎恨，就不足为怪了。
68、凡是不为自己工作人都是辛苦。一个人为他人工作，为是使他们分享他欢乐。
69、我们固然不能说，凡是合理都是美，但凡是美确实都是合理，至少应该是合理。
70、在蠢人感到人生困难时候，贤人看起来容易；而当蠢人感到容易时候，贤者就感到困难。。
71、有一种内在礼貌，它是同爱联系在一起。它会在行为外表上产生出最令人愉快礼貌。
72、一切实干家企图把世界置于他们手掌之下，一切思想家则企图把世界置于他们头脑之中。
73、我不应把我作品全归功于自己智慧，还应归功于我以外向我提供素材成千成万事情和人物。
74、那些认为必须疏远所谓贱民以保持高贵人，恰恰可以被斥为懦夫，因为他害怕被击倒而躲避敌人。
75、错误、不恰当和无用思想都会在我们自己和别人身上产生出来，或者从外面进入我们内心。
76、我们生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止，目标会丧失，力量也会化为乌有。
77、目标越接近，困难越增加。但愿每一个人都像星星一样安详而从容地不断沿着既定目标走完自己路程。
78、我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别人而是有大批人宣传。
79、一个人如果能发现他对手长处，那就会给他带来不可估量巨大益处，因为这肯定会使他超过他对手。
80、只有具备真才实学，既了解自己力量又善于适当而谨慎地使用自己力量人，才能在世俗事务中获得成功。
81、我绝不会再像以前一样，把命运加给我们一点儿不幸拿来反复咀嚼；我要享受现时，过去事就让它过去吧。
82、人总归是人，当一个人激情澎湃，而又受到人性局限逼迫时，他即使有那么点理性也很少能起作用或者根本不起作用。
83、一个人，即使驾着是一只脆弱小舟，但只要舵掌握在他手中，他就不会任凭波涛摆布，而有选择方向主见。
84、一个人只要宣称自己是自由，就会同时感到他是受限制。如果你敢于宣称自己是受限制，你就会感到自己是自由。
85、我要纵身跳入时代奔走，我要纵身跳入时代年轮：苦痛，欢乐，失败，成功，我都不问，男儿事业原本要昼夜不停。
86、真理是一只火炬，而且是一支极大火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着恐惧心情企图从它旁边走过去时候，连眼睛也难以睁开。
87、只要你告诉我，你交往是些什么样人，我就能说出，你是什么人。我只要知道你是干什么，我就知道，你能成为什么样人才。
88、每当她谈起自己未婚夫时，总是那么温柔，那么亲切，我就颓唐得如一个丧失了所有荣誉与尊严人，连手中自卫宝剑也被夺去了。
89、一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就会丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精神要求置之度外，只专心致志地学一门，学一门就要把它学好。
90、今天做不成，明天也不会做好。一天也不能虚度，要下决心把可能事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。
91、当一个伟大思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深人看来，却是一桩蠢事。
92、人啊，自己在这里抱怨又有何用？亲爱朋友，我向你保证我要改变自己，我不会再像往常一样反复咀嚼命运赐给我点滴不幸，我要享受现在，过去事情就让它过去吧！
推荐第7篇：歌德名言
歌德名言
1、相信生活，它给人的教益比任何一本书都好。
2、谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
3、哪里没有兴趣，哪里就没有记忆。
4、劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。
5、希望风雨之夜所现之晓霞。
6、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
7、每走一步都走向一个终于要达到的目标，这并不够，应该每下就是一个目标，每一步都自有价值。
8、我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。
9、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
10、缺乏兴趣，将使记忆消失。
11、决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。
12、凡是有才能的人总会受到外在世界的压迫
13、年青时，由于兴趣广泛，容易忘事；年老了，由于缺乏兴趣而健忘。
14、尚未实现的目标，要比已经达到的渺小目的更珍贵。
15、暧昧而散漫的教育，造就了一大堆不可靠的人。
16、一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。
17、否定理想的人可能容易找到，不过他是把卑鄙当作美好。
18、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。
19、希望是不幸之人的第二灵魂。
20、在我生平每一个发展阶段或时期，我所悬的最高理想从来不超过我当时的力所能及。
21、我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。
22、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
23、在今天和明天之间，有一段行长的时期；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。
24、谁若游戏人生，他就一世无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
25、我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。
26、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
27、正当地利用你的时间！你要理解什么，不要舍近求远。
28、我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。
29、今天所做之事，勿候明天；自己所做之事，勿候他人。要做一番伟大的事业，总得在在青年时期开始。
30、幻想是诗人的翅膀，假设是科学的天梯。
31、人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。
32、我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
33、创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗精神总是同表年时代和创造力相联系在一起的。
34、希望是生命的灵魂，心灵的灯塔，成功的向导。
35、关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。
推荐第8篇：歌德经典语录全集
人类智慧的最后一句话是“欲战胜自由与生活者，必需每天接受新的挑战。”
才能形成于寂寞之中，性格则形成于世间的激流之中。
要是世界上没有爱，这个世界对我们还有什么意义？ 一盏神灯要是没有亮光，又有什么用呢？
世间任何清纯的首次恋情，永远是属于精神方面的。男女双方都会在异性身上，各自感觉到善与爱的存在。
没有比女方有热烈的向学心，而男方又热中于教导的一对，更能造成美炒的结合了。
知识增多则不安亦增。
啤酒使人脑袋不清，咖啡使人心情暗淡。
嫉妒与猜疑有一千只眼睛。
读书绝不是要人一味地苦读，应当有开朗而自由的心情才是。
这种不能顾前思后的青春恋情，好比就是掷进夜空的炸弹。
只有具有判断力的人，才能抓住正确的道路。当面临选择时，不知所措、心情混乱，只会徒增其危险性。
能在爱人的身旁安睡，是当我们在思考这个世上的生活之后，最快乐的空想。
我喜欢迷失在自己路上的儿童与青年，胜过没有错误走在别人路上的人。
奢望太多的人、喜爱错综复杂的人，容易掉入邪路。
经常与自己一致的人，也经常与别人一致。
焦躁会因焦躁而受到十倍的惩罚。越想越急地接近目标，会更远离目标。
喜悦中的烦恼与烦恼中的喜悦，是形影不离的。
不要心动！易动的心是这片不安定的土地上最悲惨的财物。
结实地踩踏地面，并环视四周。有能力的人类不会隐藏在这个世上的。
距离目标越近，困难就越大。
诚实在使用你的时间，一旦想抓住什么，就不能一味地搜寻远方。
直视现实，心里将产生真正的理想。
看见一个对小事都感到兴趣的人，就能想像出，他一定能完成大事。
能使自己满足是非常难得的事。但是，使别人得到满足，却是一件值得高兴的事。
对于敌手的完美优点，除了爱之外，并没有其它的对抗手段。
阳光普照时，灰尘也会闪闪发光。
人生中有一个非常不可思议的地方，那就是相信别人会引导我们。没有了这个信任，我们只能一边摸索，一边踏着蹒跚的步伐，走向自己的道路。有了安，我们无往不利。
人活到老时，越宽宏大量越好。因为别人犯的错误，全部都是自己曾经犯下的错误。
无法妥善处理自己所处环境的人，就会渐渐变成无法满足各种环境的谜般人物。如此一来，可能会产生恐惧的抗争，因而毫无乐趣地消耗人生。
人生是由以下两种因素构成：想做，但是又做不到；能做，但是又不想做。
古典是健康，浪漫是病态。
所有的事情都比我们想像的简单，同时，也比我们所能理解的复杂。
大凡生存总是与永远的分离相结合，所以当遇到考察大问题时，人类的聚散离合说不定就是问题当然的结论。
光与精神，前者在物理的范围中，而后者在伦理的范围中发挥力量，是属于可思想但不可分离的最高能量。
世上无法延长的，除了生命外，还有事业。
高高兴兴地做事与喜欢自己所做的事的人是幸福的。改善缺点、补偿错误是最高的幸福。
欢欢喜喜地去工作与喜欢自己工作的人是幸福的。但是，人为了了解什么事该做，应该怎么做，却必须花费一段相当长的时间。
想要借着任何大且重的东西来证明自己的力量的人，必需循序渐进、由小及大。
多数的思想都是从当代的一般知道中发展出来的，这种情形就如同从绿色的枝上开出美丽的花朵。而在玫瑰盛开的季节中，处处皆可看见绽放的玫瑰。 激烈的感觉不能用缓慢的感觉来感应。
知道提早节制的人，会快乐地达到自由的目的；而被强迫接受迟来的节制的人，就只能得到苦涩的自由。
思想会再度回转，确信也会传播四方，但是状况一旦失去，就不能有回头的机会。
我们最好随自己之所好来认识世界。因为世界如果有明亮的表面，也定会有黑暗的背面。
活泼富天份的精神，尤其是又拥有对实际目标十分固执的精神，是现代生活中最不可多得的一环。
气宇恢宏的天才一直想超越他自己的世纪，但一意孤行的才能总是被牵绊。
世界上没有任何事情比行动的无知更恐怖。
所有的人类只达到自由的境界，就会任由自己的缺点猖狂。也就是，强者为所欲为，弱者懒惰倦怠。
孤立自己并不是一件好事，尤其是孤立并无法完成事情。任何一个人想成就一件事，协力与刺激都是必要的。
祈祷，有如舒爽人心的馨香，给予人类追求希望的力量。
美，能给予知性的心灵生命与温暖。
人绝不可能被人欺骗。根本是自己骗自己。
拥有伟大的思想与清纯的心，是我们向诸神请求的最大愿望。
感觉是不可欺的，判断却经常被蒙蔽。 认识错误比发现真理简单多了。错误总是浮在表面，很容易被找出来，但是真理总是隐藏在最深处，谁也不能轻易地挖掘出真理的所在。
自然的极致就是爱。也只有爱，才能使人接近自然。
生命是自然最美丽的发明，死亡是自然为了延续大多数生命的技术。
自然就是无情。太阳照耀善人，也照耀恶人。而月亮和星星，给予罪人和无辜者的光亮是相同的。
自然无法开口，也无法说话，但是它创造了舌头与心。借着他们来感觉、来说话。
推荐第9篇：歌德经典名言
· 在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。
· 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
· 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
· 谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
· 关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。
· 人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。
· 我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。
· 善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。
· 我的产业是这样美，这样广，这样宽，时间是我的财产，我的田地是时间。
· 一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。
· 我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。
· 我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。
· 如果是玫瑰，它总会开花的。
· 天才所要求的最先和最后的东西都是对真理的热爱。
· 决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。
· 谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。
· 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
· 经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。
· 我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
· 十全十美是上天的尺度，而要达到十全十美的这种愿望，则是人类的尺度。
· 身体对创造力至少有极大的影响。过去有过一个时期，在德国人们常把天才想象为一个矮小瘦弱的驼子。但是我宁愿看到一个身体健壮的天才。
· 蠢人总是提出千百年前的聪明人已经回答了的问题。
· 如果一个聪明人干了一件蠢事，那就不会是一件小小的蠢事。
· 一个杰出人物受到一伙傻瓜的赏识，是可怕的事。
· 智者和愚人都没有害，最危险的倒是智愚参半。
· 谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。
· 人不能孤独地生活，他需要社会。
· 什么是最好的政府？就是指导我们自己去治理自己的政府。
· 智慧只能在真理中发现。
· 所谓真正的智慧，都是曾经被人思考过千百次；但要想使它们真正成为我们自己的，一定要经过我闪自己再三思维，直至它们在我个人经验中生根为止。
· 智慧最后的结论是：生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。
· 存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。
· 虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。
· 接受忠告，就是增进一个人自己的能力。
· 一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。
· 一个人应当有良好的礼貌来突出他特有的天性。人人都喜欢出人头地，但这不应当引起别人的讨厌。
· 许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。
· 慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。
· 甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承认低于我们的事物高于我们，也是一种美德。
· 才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。
· 没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。
· 一个有真正天才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。
· 艺术家对于自然有着双重关系，他既是自然的主宰，又是自然的奴隶，他是自然的奴隶，因为他必须用人世间的材料进行工作，才能使人理解；同时他又是自然的主宰，因为他使这种人世间的材料服从他的较高的意旨，并且为这较高的意旨服务。
· 我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有哪一个月过的是真正舒服生活，就好像一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。
· 世上最艰难的工作是什么？思想。凡是值得思想的事情，没有不是人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已。
· 就妇女在其它方面的才能来说，我倒是经常发现妇女一结婚，才能就完蛋了。
· 我们的生活就象施行，思想是导游者；没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。
· 我们比较容易承认行为上的错误、过失和缺点，而对于思想上的错误、过失和缺点则不然。
· 异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。
· 我们的生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。
· 并非语言本身有多么正确，有力，或者优美，而在于它所体现出来的思想的力量。
· 当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。
· 谁有用脑子去思考，到头来他除了感觉之外将一无所有。
· 一杰出的哲学家说，建筑是冻结了音乐，许多人对他的这个说法摇头，这是不可避免的；我们相信没有比这个巧妙的思想换一种说法更好了，那就是把建筑叫做无言的音乐。
· 经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。
· 人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。
· 在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。
· 幻想是诗人的翅膀，假设是科学家的天梯。
· 就科学来讲，把前人获得的零星的真理找出来进一步加以发展，就是当之无愧理应受到奖赏的功劳。
· 幻想是诗人的翅膀，假设是科学的天梯
推荐第10篇：132条歌德名言
1、错误同真理的关系，就像睡梦同清醒的关系一样。一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。
2、关键在于要有一颗爱真理的心，随时随地地碰见真理，并把它吸收进来。
3、谁要是游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
4、独立性是天才的基本特征。
5、真理是一支火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难睁开。
6、世界上有许多既美好又出类拔萃的事物，可是他们却各不相依。
7、知识的历史犹如一只伟大的复音曲，在这只曲子里依依次响起各民族的声音。
8、凡是有才能的人总会受到外在世界的压迫。
9、幻想是诗人的翅膀，假设是科学的天梯。
10、异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。
11、虚荣是追求个人荣耀的一种欲望，它并不是根据人的品质业绩和成就，而只是根据个人的存在就想博得别人的欣赏尊敬和仰慕的一种愿望。所以虚荣充其量不过等于一个轻浮的漂亮女人。
12、我们最坏的恶德，是从幼小的坏习惯开始的。我们的主要教育在乳母手中。
13、哪里有意志存在，哪里就会有出路。
14、我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
15、谁游戏人生，谁就一事无成；谁不能主宰自己，就永远是一个奴隶。
16、善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。
17、这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义！这就如一盏没有亮光的走马灯。
18、就科学来讲，把前人获得的零星的真理找出来进一步加以发展，就是当之无愧理应受到奖赏的功劳。
19、甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承认低于我们的事物高于我们，也是一种美德。
20、我们的忠言是：每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路，不被权威所吓倒，不受行时的观点所牵制，也不被时尚所迷惑。
21、人无国王、庶民之分，只要家有和平，便是最幸福的人。
22、一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。
23、首先和最后要求于天才的事，就是热爱真理。
24、劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞恶习贫困。
25、所谓真正的智慧，都是曾经被人思考过千百次；但要想使它们真正成为我们自己的，一定要经过我闪自己再三思维，直至它们在我个人经验中生根为止。
26、我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。
27、韵律有一种魔力，它甚至会使我们相信我们怀有最崇高的感情。
28、智慧最后的结论是：生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。
29、人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。
30、一杰出的哲学家说，建筑是冻结了音乐，许多人对他的这个说法摇头，这是不可避免的；我们相信没有比这个巧妙的思想换一种说法更好了，那就是把建筑叫做无言的音乐。
31、对真理的热爱就体现在：知道怎样去发现和珍惜每一件事物的好处。
32、志向和热爱是伟大行为的双翼。
33、理论是灰色的，而生活之树常青。
34、真正的志同道合者不可能长久地争吵；他们总会重新言好的。
35、只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。
36、幻想是诗人的翅膀，假设是科学家的天梯。
37、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。
38、人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗？要做到这一步，就须懂得如何珍视这短暂和永久。
39、慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。
40、人变得真正低劣时，除了高兴别人的不幸外，已无其他乐趣可言。
41、只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之奋斗。
42、当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。
43、真理属于人类，谬误属于时代。
44、没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。
45、我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是个别的人而是有大批的人宣传。
46、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。
47、如果是玫瑰，它总会开花的。
48、智慧只能在真理中发现。
49、一个人无论往哪里走，无论从事什么事业，他终将回到本性指给的路上。
50、只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。
51、一个人应当有良好的礼貌来突出他特有的天性。人人都喜欢出人头地，但这不应当引起别人的讨厌。
52、每个人的天性中都有某种不便公开的成分，假如公之于众，必将冒犯别人。
53、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并藉助才能与坚持来完成它。
54、光有知识是不够的，还应当运用；光有愿望是不够的，还应当行动。
55、友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。
56、知道危险而不说的人，是敌人。
57、如果这是一株玫瑰——它总会开花的。
58、事业是一切，名号只是虚声。
59、虚荣是追求个人荣耀的一种欲望，它并不是根据人世间的品质、业绩和成就，而只是根据个人的存在就想博得别人的欣赏、尊敬和仰慕的一种欲望。所以虚荣充其量不过等于一个轻浮的漂亮女人。
60、如果工作是一种乐趣，人生就是天堂。
61、创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗精神，总是同青年时代的创造力相联系在一起的。
62、决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。
63、劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。
64、凡不是就着泪水吃过面包的人是不懂得人生之味的人。
65、人应该有爱好真理，一见真理就采纳它那样的心灵。
66、斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。
67、并非语言本身有多么正确，有力，或者优美，而在于它所体现出来的思想的力量。
68、真理是一只火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难以睁开。
69、生活是没有旁观者的。
70、相信生活，它给人的教益比任何一本书都好。
71、正当利用时间！你要理解什么，不要舍近求远。
72、在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。
73、有时一个人受到厄运的可怕打击，不管这厄运是来自公众或者个人，倒可能是件好事。命运之神的无情连枷打在一捆捆丰收的庄稼上，只把秆子打烂了，但谷粒是什么也没感觉到，它仍在场上欢蹦乱跳，毫不关心它是要前往磨坊还是掉进犁沟。
74、谁若游戏人生，他就一世无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
75、伟大的需要使人崇高，卑微的需要使人沉沦。
76、最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。
77、聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自己丧失独创性，这是极大的错误。
78、我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。
79、保持人格不仅靠功劳，也要靠忠诚。
80、一个有真正天才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。
81、蠢人总是提出千百年前的聪明人已经回答了的问题。
82、我的遗产多么壮丽、广阔、辽远！时间是我的财产，我的田亩是时间。
83、凡是自强不息者，最终都会成功。
84、我们必须运用我们的机智；否则，不管我们以什么方式赢得了人们的好感，我们都有在不知不觉中以同样方式失去这种好感的危险。
85、大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。
86、我们的生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。
87、你若要喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。
88、家庭和睦是人生最快乐的事。
89、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。
90、把时间用得节省些，我很可能把最珍贵的金刚石拿到手。
91、人生之要事在于确立伟大的目标与实现这目标的决心。
92、对于某些人才，必须允许他们各有千秋。
93、事业最要紧，名誉是空言。
94、真正的艺术品包含着自己的美学理论，并提出了让人们藉以判断其优劣的标准。
95、人之所以爱旅行，不是为了抵达目的地，而是为了享受旅途中的种种乐趣。
96、关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地地碰见真理，就把它吸收进来。
97、既要懂行，又要有才能。这两点都是难能罕见的，如果不结合在一起，就很难收到好效果。
98、阳光越是强烈的地方，阴影就越是深邃。
99、世界上最伟大的美德是爱祖国。
100、就妇女在其它方面的才能来说，我倒是经常发现妇女一结婚，才能就完蛋了。
10
1、人不能孤独地生活，他需要社会。
10
2、一个杰出人物受到一伙傻瓜的赏识，是可怕的事。
10
3、创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗精神总是同青年时代和创造力联系在一起的。
10
4、看出错误比发现真理要容易得多；因为谬误是在明处，也是可以克服的；而真理则藏在深处，并且不是任何人都能发现它。
10
5、谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
10
6、我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。
10
7、在原则产问题上，要坚定如磐石。
10
8、一个钟头有六十分钟，一天就超过了一千分钟。明白这个道理后，就知道人可作出多少贡献。
10
9、斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。
110、人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。
1
11、每一个人都必须按照他自己的方式去思考；因为他在自己的道路上，就会发现能帮助他度过一生的一条或者一种真理。但是他切不可放任自己；他必须克制自己，光有赤裸裸的本能是不行的。
1
12、要做一番伟大的事业，总得在青年时代开始。
1
13、生命的全部奥秘就在于为了生存而放弃生存。
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14、再没有比失去自由而自以为有自由的人更会当奴隶的了。
1
15、如果一个有才能的人想迅速地幸运地发展起来，就需要有一种很昌盛的精神文明和健康的教养在他那个民族里得到普及。
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16、自然对无能的人是鄙视的，她对有能力的真实的纯粹的人才屈服，才泄露她的秘密。
1
17、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
1
18、谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。就这个意义上说，正在成长中的孩子是聪明的。
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19、勇敢里面有天才、力量和魔法。
120、每一秒钟都应该有所创造。
1
21、你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。
1
22、在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。
1
23、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。
1
24、我们比较容易承认行为上的错误、过失和缺点，而对于思想上的错误、过失和缺点则不然。
1
25、只要你告诉我，你交的是些什么样的人，我就能说出，你是什么人。
1
26、虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微。因为人生是短暂的，人的命运是有限的。
1
27、世上最艰难的工作是什么？思想。凡是值得思想的事情，没有不是人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已。
1
28、在蠢人感到人生困难的时候，贤人看起来容易；而当蠢人感到容易的时候，贤者就感到困难。
1
29、生活之树是常青的。
130、你若要喜欢你自己的价值，你就得给世界创造价值。
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31、时间是我的财产，我的田亩是时间。
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32、在众人面前作冗长的演说而又不恭维你的听众，就只会引起人们的厌恶。
第11篇：北京歌德拍卖有限公司
北京歌德拍卖有限公司 公司介绍 北京歌德拍卖有限公司成立于2007年，是经北京市人民政府批准，北京市工商行政管理局核准注册，国家文物局获准拍卖的国际性、综合性拍卖公司。公司位于北四环文化中心圈奥体中心南侧，占地面积4000平米，室内面积2000平米，拥有两层办公区和层高8米展厅。
公司秉承“彰显文化、专注为您”的宗旨，主要拍卖专案包括：中国书画、古董珍玩、油画影像、古籍善本、邮品钱币、当代工艺品等。业务涵括艺术品拍卖、资产拍卖等，是北京产权交易所经纪会员单位。近年歌德加强与典当业、银行业的联手合作，提供艺术品投资金融服务。
在艺术品细份市场的多元化视野中，歌德持续创新开拓细份市场，率先推出书画小品、百家文房、中国名酒、珠宝翡翠等专项拍卖，并于每月定期举行月末拍卖会。注重研究拍品的综合价值，宣导行业规范自律的核心价值观，得到社会各界普遍认同。
歌德成立五年来已成功组织数十场大型春秋艺术品拍卖会，成交总额数十亿元人民币，业务范围覆盖全国，征集管道面向全球，地域遍及香港、台湾、新加坡、日本等地。歌德公司将以服务客户为己任，竭诚为买卖双方提供优质互赢的高品质、国际化规范平台。[1] 拍卖纪录
2008春季暨首场拍卖会
共计4个专场，总成交额1.15亿元
2008秋季艺术品拍卖会
共计2个专场，总成交额2847万元。
2009春季艺术品拍卖会
共计6个专场，总成交额5020万元。
2009秋季艺术品拍卖会
共计7个专场，总成交额5761万元。
2010年春邮品钱币专场
总成交额421万元。
2010春拍古籍善本专场
总成交额1324万元。
2010年春季艺术品拍卖会
共计7个专场，首次推出中国名酒专场，总成交额1.4亿元。 2011春季艺术品拍卖会
共计6个专场，总成交额5.1亿元。
2011秋季艺术品拍卖会
共计9个专场，总成交额3.4亿元。
2012春季艺术品拍卖会
共计12个专场，总成交额4.2亿元。
2012秋季艺术品拍卖会
共计15个专场，总成交额4.8亿元。
第12篇：歌德有一句名言
2011年读书计划
歌德有一句名言：“读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。”读书的好处的确很多，比如能陶冶人的情操，能提高人的休养，还能扩大知识面。知识就如浩瀚的海洋，只要你愿意进去，它不会阻止你，因为它不嫌贫爱富，它对所人有都是平等的。人的一生不可能将所有的书读完。但起码要做到“多读书，读好书。”一部好作品就如同一本好的生活教科书，蕴藏了宝贵的精神财富。即使你物质贫乏，但书也能让你成为精神上的富翁，现制定读书计划。
一、读书内容
小学生的思维发展非常迅速，尤其是具体形象思维。有很多学校都组织学生购买一些精品书籍，如《夏洛的网》、《爱的教育》、《成语故事》等等。有些同学喜欢读漫画之类的书籍，还有一些同学喜欢看《西游记》一类的名著。不管读哪一类的书，我们都要用心去读，真正从书中汲取营养，在这个过程当中，领悟并熟记一些名言警句也是必要的，它能开拓我们的视野。
二、读书时间
在小学，一般每周都有两节阅读课，而这两堂课是保证学生的读书时间。我们要养成良好的读书习惯。有些同学宁愿将宝贵的时间拿来闲聊玩耍，也不愿去读书。看书即可以增加知识，更何况我们也可以把读书看作一种乐趣从中寻找快乐，何乐而不为呢？鲁迅先生曾经说过：“时间就像海绵里的水，只要你愿意挤，总会有的。”我们可以将中午和晚上的时间用来读书。双休日的时候，也可以适当的看一些书，适时写下读书心得，长此以往，收获定会不浅。一本好书，可以带我们遨游知识的海洋，让我们乐此不疲。赶快行动，让我们从书中寻找快乐吧！
第13篇：歌德名言警句语录
1、一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门。
2、要有坚强的意志、卓越的能力以及坚持要达到目标的恒心小学作文 ，此外都是细节。
3、灰色的理论到处都有，我的朋友，只有生活之树四季常青，郁郁葱葱。
4、相信生活，它给人的教诲比任何一本书籍都好。
5、善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。
6、最值得高度珍惜的莫过于每一天的价值。
7、生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。
8、理想一串跳荡的音符，奏响了我们心中青春的乐章；燃了我们胸膛里的火焰。
6、你若要重视自己的价值，就得给世界创造价值。
10、目标越接近，困难越增加，但愿每一个人都像星星一样安详而又从容地不断沿着既定的目标走完自己的路程。
11、向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看做目标，使它作为步骤而起作用。
12、事业最要紧，名誉是空言。
13、希望是不幸者的第二灵魂。
14、希望是生命的灵魂，心灵的灯塔，成功的向导。
15、希望是风雨之夜所现之晓霞。
16、死，对于智者并不是恐怖，对于善者并非是终点。
17、任何人都不笨但如果你不利用你的大脑你会发觉你很笨！
18、谁是最幸福的人？乃是能感到他人的功绩、视他人之乐如自己之乐的人。
19、最大的幸福在于我们的缺点得到纠正，我们的错误得到补救。
20、能把自己生命的终点和起点联结起来的人，是最幸福的人。
第14篇：读歌德《西东》有感
因爱生万物
-----读歌德《西东合集》有感
德语系 杨玉婷
小编在这一期将和大家分享歌德的晚年诗集《西东合集》中的《苏莱卡篇》。契机来源于小编在莱比锡大学的一门课，这门课的主要内容是研究德国文学和伊斯兰教的关系。
德国是一个三分之二人口有自己宗教信仰的国度，其中约有4.4万人口信仰伊斯兰教，在人口总数8万多的德国，穆斯林占了德国总人口的一半。但由于族群、宗教、文化价值观和国家认同等方面的巨大差异，穆斯林族群并没有很好地融入欧洲国家的主流社会，却成为了与欧洲各国家主流社会相隔离的\"平行社会\"和\"边缘社会\".但21世纪以来的英国伦敦地铁爆炸案、西班牙马德里火车站爆炸案、法国《查理周刊》枪杀案等系列恐怖主义事件，实施者多为在欧洲出生、具有欧洲国家国籍的穆斯林移民，可见，欧洲穆斯林移民在众多领域和本地居民之间存在着严重的分歧和冲突。
所以这门课吸引小编的地方在于想知道德国教授会如何在课堂上从文学的角度分析这些融入冲突。《西东合集》是这门课的第三本阅读文献，教授节选了其中最著名的爱情诗《苏莱卡篇》。歌德在德国乃至世界文学史上的地位小编在此不再赘述，《西东合集》是其晚年的又一力作，创作灵感来源于多个方面。
1.Hegire逃亡：
歌德在全书开篇用一个源于阿拉伯地区的外来词\"Hegire\"表明自己对拿破仑革命的失望和对西方混乱分裂现状的愤懑与无奈，于是他将目光投向了遥远却又熟悉的东方（der Orient），Hegire一词原义为逃亡（die Flucht），当默罕默德在公元622年从麦加返回麦地那时，就揭示了穆斯林人新纪元的开始，歌德将这一典故运用于此以表明自己创作里程也因为东方开始了一段新的旅程，虽名为逃亡，却也是新生。面对分裂动荡的西方（der Okzident），歌德在阅读了大量关于东方的文献资料后，在脑海中勾勒出一个和平宁静的东方形象。
但是哪些地区被歌德当时称之为东方至今也未有确切的地图表明，但当时正值奥斯曼帝国统治时期，它的统治区域包括了如今的叙利亚，伊拉克，伊朗和土耳其等周边地区。由此我们大体了解到，歌德所说的东方并不是我们如今认为的中国，日本或者韩国，辐射地区还远未达如今的东亚地区。东方对于歌德来说是其世界观浑然天成的另一半，和西方不可分割。它是个令人神往且充满神秘色彩的地方，但是却又从其幼年时就常伴耳侧，歌德的母亲常在其睡前为他轻声讲述《1001夜》，那些发生在东方波斯王国的奇妙探险在歌德幼年的心中埋下了种子，伴随着年岁和阅历的增长终在遇见波斯诗人Hafis的时候长成了参天大树。
2.Hafis哈菲斯
正如小编上述所说，歌德在内心从西方逃亡到东方后尤其钟爱波斯和阿拉伯文化，他从《古兰经》中看到了未来的希望，在哈菲斯的诗中读出了爱的无际。歌德对哈菲斯诗爱不释手到无论去哪里都捧着诵读。在1814年11月24日写给Schloer的信中，歌德说自己仿佛\"年轻了，青年的力量又重生了\".哈菲斯是波斯14世纪著名的抒情诗人和神秘主义诗人，本名为沙姆士乌丁· 默罕默德，()哈菲斯是他的笔名，意思是\"可以背诵《古兰经》的人\",他本人也被赞誉为\"神的代言人\".哈菲斯幼年家境贫寒，受教育有限，师从著名诗人阿塔尔后年近花甲才在文学上有所突破，可是这却是一朵蕴含着天地元气的高山雪莲。
可惜的是关于哈菲斯的生平并没有太多历史文献，但是从他的诗中我们看到他和歌德一样宏大的世界观，他受过传统的伊斯兰教育，但后因不满于伊斯兰教的陈腐教规而转向更具神秘和灵性色彩的苏菲教派。诗人进而因无法受缚于教派局限而最终找寻到了更直接、更具个人性的灵性觉悟之路。其中令小编印象最深刻的一首是《我已知道如此之多》
\"我已知道如此之多/我无法再把自己称作/一个基督徒、印度教徒、穆斯林/佛教徒、或犹太教徒\"
14世纪的哈菲斯和18世纪的歌德跨越时空唱出了人类爱的颂歌，世界上有很多宗教，有很多先知，也带来了很多战争和死亡，可这不是神的本意，神派自己的使者来到人间，扮演先知的角色是为了解疑答惑，造福人间，哈菲斯看出了神的良苦用心，所以他是所有人，他不拘泥于当下的任何一个宗教教义，在他心中，爱即真理。面对世人的疑惑，他挥一挥手，写出了这样一句话：Alle diese Schrifte, was ihr Wurzel nur eine, die Liebe.即万物因爱生根。
3.Suleika Nameh《苏莱卡篇》：
《西东合集》全篇12章，《苏莱卡》是第9章。歌德在研究东方文化中偶然读到了波斯诗人Dschami描写Jusuff 和Suleika的故事，深受启发，于是一对只存在于歌德爱情诗里的Suleika和Hatem 跃然纸上。Suleika 苏莱卡本意为\"引诱者\",Hatem 则是歌德自己为自己杜撰的阿拉伯风情的笔名。全诗的主题是爱。小编摘录其中一些以供大家欣赏：
Da blicktest du Suleika,
Und gesundetest erkrankend
Und erkranketest gesundend.
你看向苏莱卡，
便有了最健康的成灾，
最成灾的健康。
Bist du von deiner Geliebten getrennt,
Wie Orient von Occident,
Das Herz druch alle Wüste rennt,
Es giebt sich überall selbst das Geleit.
Für Liebende ist Bagdad nicht weit.
你是否和你的爱人天各一方，
正如东方和西方，
心儿像荒芜的沙漠，
可处处都是向导
对于相爱的人巴格达不会太远。
（小编自行翻译，如有更好意见，欢迎留言讨论）
4.结语：
人们常说科学家有国界，可是科学无国界。在歌德的世界观里，爱是横亘万物的向导，指引着我们走向更和谐和美好的人世间。这种世界观看似宏大且遥远，但存在就合理有时候还是可以去解释一些事情的，这种世界观的存在就像标杆和向导，让相爱的人不再分离，让迷茫的人不再彷徨，让自然万物魂归一体。
第15篇：关于歌德的名言
1、能把自己生命的终点和起点联结起来的人，是最幸福的人。
2、我的产业是这样美，这样广，这样宽，时间是我的财产，我的田地是时间。
3、人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。
4、友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。
5、只要你告诉我，你交的是些什么样的人，我就能说出，你是什么人。
6、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。
7、一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。
8、十全十美是上天的尺度，而要达到十全十美的这种愿望，则是人类的尺度。
9、对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说他自己的事，这是一种教养。
10、虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微。因为人生是短暂的，人的命运是有限的。
11、斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。
12、异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。
13、把前人获得的零星的真理找出来进一步加以发展，就是当之无愧理应受到奖赏的功劳。
14、今天做不成的，明天也不会做好。一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。
15、真理是一只火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难以睁开。
16、我们的生活就象施行，思想是导游者；没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。
17、艺术家对于自然有着双重关系，他既是自然的主宰，又是自然的奴隶，他是自然的奴隶，因为他必须用人世间的材料进行工作，才能使人理解；同时他又是自然的主宰，因为他使这种人世间的材料服从他的较高的意旨，并且为这较高的意旨服务。
18、我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底人类还是依赖自己。
19、谁是最幸福的人？乃是能感到他人的功绩、视他人之乐如自己之乐的人。
20、聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自己丧失独创性，这是极大的错误。
21、我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。
22、甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承认低于我们的事物高于我们，也是一种美德。
23、看出错误比发现真理要容易得多；因为谬误是在明处，也是可以克服的；而真理则藏在深处，并且不是任何人都能发现它。
24、我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。
25、人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗？要做到这一步，就须懂得如何珍视这短暂和永久。
26、幻想是诗人的翅膀，假设是科学的天梯。
27、我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有哪一个月过的是真正舒服生活，就好像一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。
28、谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。
29、在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。
30、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。
31、决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。
32、世上最艰难的工作是什么？思想。凡是值得思想的事情，没有不是人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已。
33、谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
34、生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。
35、对真理的热爱就体现在：知道怎样去发现和珍惜每一件事物的好处。
36、人应该有爱好真理，一见真理就采纳它那样的心灵。
37、智慧最后的结论是：生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。
38、最大的幸福在于我们的缺点得到纠正，我们的错误得到补救。
39、我们比较容易承认行为上的错误、过失和缺点，而对于思想上的错误、过失和缺点则不然。
40、慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。
41、我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是个别的人而是有大批的人宣传。
42、当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。
43、要做一番伟大的事业，总得在青年时代开始。
44、并非语言本身有多么正确，有力，或者优美，而在于它所体现出来的思想的力量。
45、任何人都不笨但如果你不利用你的大脑你会发觉你很笨！
46、我们的生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。
47、关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地地碰见真理，就把它吸收进来。
48、在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。
49、只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。
50、你若失去财产，你只失去了一点儿；你若失去了荣誉，你就丢掉了许多；你若失去了勇敢，你就把一切都失掉了。
51、真正的志同道合者不可能长久地争吵；他们总会重新言好的。
52、一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。
53、身体对创造力至少有极大的影响。过去有过一个时期，在德国人们常把天才想象为一个矮小瘦弱的驼子。但是我宁愿看到一个身体健壮的天才。
54、一个人应当有良好的礼貌来突出他特有的天性。人人都喜欢出人头地，但这不应当引起别人的讨厌。
55、关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。
56、你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。
57、错误同真理的关系，就像睡梦同清醒的关系一样。一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。
58、劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。
59、就科学来讲，把前人获得的零星的真理找出来进一步加以发展，就是当之无愧理应受到奖赏的功劳。
60、没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。
61、所谓真正的智慧，都是曾经被人思考过千百次；但要想使它们真正成为我们自己的，一定要经过我闪自己再三思维，直至它们在我个人经验中生根为止。
62、什么是最好的政府？就是指导我们自己去治理自己的政府。
63、我的遗产多么壮丽、广阔、辽远！时间是我的财产，我的田亩是时间。
64、一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。
65、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
66、正当利用时间！你要理解什么，不要舍近求远。
67、一个有真正天才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。
68、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
69、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。
70、谁有用脑子去思考，到头来他除了感觉之外将一无所有。
71、凡不是就着泪水吃过面包的人是不懂得人生之味的人。
72、在蠢人感到人生困难的时候，贤人看起来容易；而当蠢人感到容易的时候，贤者就感到困难。
73、一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。
74、谁若游戏人生，他就一世无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
75、世界上有许多既美好又出类拔萃的事物，可是他们却各不相依。
76、知识的历史犹如一只伟大的复音曲，在这只曲子里依依次响起各民族的声音。
77、人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。
78、如果是玫瑰，它总会开花的。
79、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。
80、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
81、尚未实现的目标，要比已经达到的渺小目的更珍贵。
82、存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。
83、如果一个聪明人干了一件蠢事，那就不会是一件小小的蠢事。
84、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。
85、天才所要求的最先和最后的东西都是对真理的热爱。
86、一个杰出人物受到一伙傻瓜的赏识，是可怕的事。
87、蠢人总是提出千百年前的聪明人已经回答了的问题。
88、才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。
89、智者和愚人都没有害，最危险的倒是智愚参半。
90、向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看做目标，使它作为步骤而起作用。
91、一个人无论往哪里走，无论从事什么事业，他终将回到本性指给的路上。
92、接受忠告，就是增进一个人自己的能力。
93、就妇女在其它方面的才能来说，我倒是经常发现妇女一结婚，才能就完蛋了。
94、只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。
95、一个钟头有六十分钟，一天就超过了一千分钟。明白这个道理后，就知道人可作出多少贡献。
96、把时间用得节省些，我很可能把最珍贵的金刚石拿到手。
97、我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
98、目标越接近，困难越增加，但愿每一个人都像星星一样安详而又从容地不断沿着既定的目标走完自己的路程。
第16篇：歌德的名言集锦
独立性是天才的基本特征。
类别:天才事业最要紧，名誉是空言。
类别:事业把时间用得节省些，我很可能把最珍贵的金刚石拿到手。
类别:时间知识的历史犹如一只伟大的复音曲，在这只曲子里依依次响起各民族的声音。
类别:民族知道危险而不说的人，是敌人。
类别:友谊在蠢人感到人生困难的时候，贤人看起来容易；而当蠢人感到容易的时候，贤者就感到困难。
类别:理想甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承认低于我们的事物高于我们，也是一种美德。
类别:修养谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。就这个意义上说，正在成长中的孩子是聪明的。
类别:真理这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义！这就如一盏没有亮光的走马灯。
类别:爱情虚荣是追求个人荣耀的一种欲望，它并不是根据人的品质业绩和成就，而只是根据个人的存在就想博得别人的欣赏尊敬和仰慕的一种愿望。所以虚荣充其量不过等于一个轻浮的漂亮女人。
类别:愿望勇敢里面有天才、力量和魔法。
类别:天才劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞恶习贫困。
类别:劳动只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。
类别:时间生活之树是常青的。
类别:人生谁若游戏人生，他就一世无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
类别:时间你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。
类别:奉献 人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗？要做到这一步，就须懂得如何珍视这短暂和永久。
类别:人生在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。
类别:时间如果这是一株玫瑰——它总会开花的。
类别:爱情智慧只能在真理中发现 类别:智慧善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。
类别:时间光有知识是不够的，还应当运用；光有愿望是不够的，还应当行动。
类别:愿望只有伟大的人格，才有伟大的风格。
类别:人格谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
类别:人生幻想是诗人的翅膀，假设是科学的天梯。
类别:科学一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。
类别:修养才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。
类别:修养谁若游戏人生，他就一世无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
类别:人生自然对无能的人是鄙视的，她对有能力的真实的纯粹的人才屈服，才泄露她的秘密。
类别:人才我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是个别的人而是有大批的人宣传。
类别:科学世上最艰难的工作是什么？思想。凡是值得思想的事情，没有不是人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已。
类别:思想没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。
类别:教育我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底人类还是依赖自己。
类别:勤奋我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
类别:智慧人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。
类别:学习才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。
类别:道德斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。
类别:科学一个人应当有良好的礼貌来突出他特有的天性。人人都喜欢出人头地，但这不应当引起别人的讨厌。
类别:修养谁是最幸福的人？乃是能感到他人的功绩、视他人之乐如自己之乐的人。
类别:青春我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有哪一个月过的是真正舒服生活，就好像一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。
类别:勤奋心眼不多，可是品格端正的人，倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。
类别:道德虚荣是追求个人荣耀的一种欲望，它并不是根据人世间的品质、业绩和成就，而只是根据个人的存在就想博得别人的欣赏、尊敬和仰慕的一种欲望。所以虚荣充其量不过等于一个轻浮的漂亮女人。
类别:人生你若要喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。
类别:人生智慧最后的结论是：生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。
类别:自由智慧最后的结论是：生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。
类别:智慧就妇女在其它方面的才能来说，我倒是经常发现妇女一结婚，才能就完蛋了。
类别:妇女对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说他自己的事，这是一种教养。
类别:友情艺术家对于自然有着双重关系，他既是自然的主宰，又是自然的奴隶，他是自然的奴隶，因为他必须用人世间的材料进行工作，才能使人理解；同时他又是自然的主宰，因为他使这种人世间的材料服从他的较高的意旨，并且为这较高的意旨服务 类别:工作许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。
类别:思想今天做不成的，明天也不会做好。一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。
类别:时间真正的志同道合者不可能长久地争吵；他们总会重新言好的。
类别:友谊正当利用时间！你要理解什么，不要舍近求远。
类别:时间异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。
类别:思想创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗精神总是同青年时代和创造力联系在一起的。
类别:青年我们的生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。
类别:思想谁游戏人生，谁就一事无成；谁不能主宰自己，就永远是一个奴隶。
类别:理想世上最艰难的工作是什么？思想。凡是值得思想的事情，没有不是人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已。
类别:工作我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。
类别:学习友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。
类别:友谊智慧只能在真理中发现 类别:真理谁有用脑子去思考，到头来他除了感觉之外将一无所有。
类别:思想能把自己生命的终点和起点联结起来的人，是最幸福的人。
类别:青春我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。
类别:工作虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。
类别:修养谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。
类别:人生我的遗产多么壮丽、广阔、辽远！时间是我的财产，我的田亩是时间。
类别:时间当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。
类别:思想当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。
类别:读书一个有真正天才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。
类别:工作并非语言本身有多么正确，有力，或者优美，而在于它所体现出来的思想的力量。
类别:思想在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。
类别:学习只有这亲的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。
类别:自由我们的生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。
类别:思想只要你告诉我，你交的是些什么样的人，我就能说出，你是什么人。
类别:友谊世上最艰难的工作是什么？思想。凡是值得思想的事情，没有不是人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已。
类别:思想关键在于要有一颗爱真理的心，随时随地地碰见真理，并把它吸收进来。
类别:真理我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是个别的人而是有大批的人宣传。
类别:真理就科学来讲，把前人获得的零星的真理找出来进一步加以发展，就是当之无愧理应受到奖赏的功劳。
类别:真理只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。
类别:人才幻想是诗人的翅膀，假设是科学家的天梯。
类别:真理谁要是游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
类别:人生只要你告诉我，你交的是些什么样的人，我就能说出，你是什么人。
类别:友情错误同真理的关系，就像睡梦同清醒的关系一样。一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。
类别:真理聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自己丧失独创性，这是极大的错误。
类别:真理保持人格不仅靠功劳，也要靠忠诚。
类别:人格要做一番伟大的事业，总得在青年时代开始。
类别:青年所谓真正的智慧，都是曾经被人思考过千百次；但要想使它们真正成为我们自己的，一定要经过我闪自己再三思维，直至它们在我个人经验中生根为止。
类别:真理关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地地碰见真理，就把它吸收进来。
类别:真理接受忠告，就是增进一个人自己的能力。
类别:修养人的感情和行为千差万别，正如在鹰钩鼻子与塌鼻子之间还可能有各式各样别鼻子。
类别:人生在蠢人感到人生困难的时候，贤人看起来容易；而当蠢人感到容易的时候，贤者就感到困难。
类别:人生没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。
类别:修养虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微。因为人生是短暂的，人的命运是有限的。
类别:人生对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说他自己的事，这是一种教养。
类别:友谊目标越接近，困难越增加。
类别:志向经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面 类别:学习凡不是就着泪水吃过面包的人是不懂得人生之味的人。
类别:人生如果工作是一种乐趣，人生就是天堂！ 类别:理想许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。
类别:修养无论你出身高贵或者低贱，都无关宏旨。但你必须有做人之道 类别:道德真理属于人类，谬误属于时代。
类别:真理在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。
类别:学习最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。
类别:志向目标越接近，困难越增加。但愿每一个人都像星星一样安详而从容地不断沿着既定的目标走完自己的路程。
类别:人生事业是一切，名号只是虚声。
类别:事业只有这亲的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。
类别:人才时间是我的财产，我的田亩是时间。
类别:时间人不能孤独地生活，他需要社会。
类别:社会所谓真正的智慧，都是曾经被人思考过千百次；但要想使它们真正成为我们自己的，一定要经过我闪自己再三思维，直至它们在我个人经验中生根为止。
类别:智慧世界上最伟大的美德是爱祖国。
类别:道德我们的忠言是：每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路，不被权威所吓倒，不受行时的观点所牵制，也不被时尚所迷惑。
类别:勤奋一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。
类别:自由最大的幸福在于我们的缺点得到纠正，我们的错误得到补救。
类别:青春我们必须运用我们的机智；否则，不管我们以什么方式赢得了人们的好感，我们都有在不知不觉中以同样方式失去这种好感的危险。
类别:真理首先和最后要求于天才的事，就是热爱真理。
类别:真理人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。
类别:真理对真理的热爱就体现在：知道怎样去发现和珍惜每一件事物的好处。
类别:科学斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。
类别:真理白活等于早死。
类别:人生世上最艰难的工作是什么？思想。凡是值得思想的事情，没有不是人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已。
类别:工作谁游戏人生，谁就一事无成；谁不能主宰自己，就永远是一个奴隶。
类别:人生读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
类别:读书只有这亲的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。
类别:志向要做一番伟大的事业，总得在青年时代开始。
类别:青春只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之奋斗。
类别:人才人应该有爱好真理，一见真理就采纳它那样的心灵。
类别:真理一杰出的哲学家说，建筑是冻结了音乐，许多人对他的这个说法摇头，这是不可避免的；我们相信没有比这个巧妙的思想换一种说法更好了，那就是把建筑叫做无言的音乐。
类别:思想一个人无论往哪里走，无论从事什么事业，他终将回到本性指给的路上 类别:事业你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。
类别:友谊读一本好书，就是和许多高尚的人谈话 类别:学习经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面 类别:读书幻想是诗人的翅膀，假设是科学家的天梯。
类别:科学一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。
类别:道德只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。
类别:自由我们比较容易承认行为上的错误、过失和缺点，而对于思想上的错误、过失和缺点则不然。
类别:思想什么是最好的政府？就是指导我们自己去治理自己的政府。
类别:国家读一本好书，就是和许多高尚的人谈话 类别:读书真理是一支火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难睁开。
类别:真理一个钟头有六十分钟，一天就超过了一千分钟。明白这个道理后，就知道人可作出多少贡献。
类别:时间真正的志同道合者不可能长久地争吵；他们总会重新言好的。
类别:友情世界上有许多既美好又出类拔萃的事物，可是他们却各不相依。
类别:勤奋关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地地碰见真理，就把它吸收进来。
类别:科学我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有哪一个月过的是真正舒服生活，就好像一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。
类别:工作错误同真理的关系，就像睡梦同清醒的关系一样。一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。
类别:科学存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。
类别:修养目标越接近，困难越增加。但愿每一个人都像星星一样安详而从容地不断沿着既定的目标走完自己的路程。
类别:理想一个有真正天才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。
类别:天才每一个人都必须按照他自己的方式去思考；因为他在自己的道路上，就会发现能帮助他度过一生的一条或者一种真理。但是他切不可放任自己；他必须克制自己，光有赤裸裸的本能是不行的。
类别:真理人只为献出一生而生存。
类别:友谊我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。
类别:天才只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之奋斗。
类别:人生我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。
类别:真理谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
类别:人生经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面 类别:读书对真理的热爱就体现在：知道怎样去发现和珍惜每一件事物的好处。
类别:真理在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。
类别:时间就科学来讲，把前人获得的零星的真理找出来进一步加以发展，就是当之无愧理应受到奖赏的功劳。
类别:科学人应该有爱好真理，一见真理就采纳它那样的心灵。
类别:科学一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。
类别:读书志向和热爱是伟大行为的双翼。
类别:志向我们的生活就象施行，思想是导游者；没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。
类别:思想只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之奋斗。
类别:自由首先和最后要求于天才的事，就是热爱真理。
类别:天才如果工作是一种乐趣，人生就是天堂！ 类别:人生真理是一只火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难以睁开。
类别:真理要做一番伟大的事业，总得在青年时代开始。
类别:事业慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。
类别:修养看出错误比发现真理要容易得多；因为谬误是在明处，也是可以克服的；而真理则藏在深处，并且不是任何人都能发现它。
类别:真理生活之树是常青的。
类别:理想劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。
类别:教育谁要是游戏人生,他就一事无成;谁不能主宰自己,永远是一个奴隶.类别:人生劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。
类别:劳动关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。
类别:真理人变得真正低劣时，除了高兴别人的不幸外，已无其他乐趣可言。
类别:道德如果工作是一种乐趣，人生就是天堂！ 类别:工作凡是自强不息者，最终都会成功。
类别:成功谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。
第17篇：歌德曾经说过：“读一本好书,就是和许多高尚的人谈话”
《让感恩充满生命》 州报社 阿米娜
尊敬的各位领导、各位评委、同志们：
大家好！我是阿米娜，来自博尔塔拉报社。今天我演讲的题目是《让感恩充满生命》。
歌德曾经说过：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”。读一本好书，可以陶冶情操、提升素质、凝结智慧和力量，还能改变自己的精神面貌，更好地服务于社会,创造更大的价值！
今天我想跟大家分享一本好书，书名叫《假如给我三天光明》。这本书被誉为世界文学史上无与伦比的杰作，是一本让千百万人重获信心与希望，影响历史、改变人生的励志经典。
本书是自传，采用了白描的手法，无论是对往事的回忆，还是对自己内心的表白，都是极平常的话语，真实而亲切，自然而流畅。本书系统而完整地介绍了作者丰富、生动、真实而伟大的一生。
19世纪末，有一位女作家，自幼患病，两耳失聪，双目失明。她坚强的学会了读书写字，她诚挚的希望，哪怕只给她三天光明，她想看看，陪伴她多年的家庭教师安妮的脸。她想看看这么多年来，一
直用手阅读的厚厚的盲文书。她还想当夜晚来临的时候，看看灯，这些人造光明对她而言，莫过于奇迹。她的名字叫海伦•凯勒，以及他那些饱蘸着生命热情的文字，已经传遍了世界。那些字在黑暗中写就，感染着一颗颗渴望光明的心！
海伦•凯勒是美国著名盲聋女作家、教育家。她在19个月的时候被猩红热夺去了视力和听力。在这黑暗而又寂寞的世界里，她并没有放弃，而是自强不息，在老师安妮的帮助下海伦学会用顽强的毅力克服生理缺陷所带来的精神痛苦。她热爱生活并从中得到许多知识，学会了读书和说话。掌握了英、法、德、拉丁、希腊五种文字。她以优异的成绩完成了在哈佛大学拉德克利夫学院4年的学业，成为人类历史上第一位获得文学学士学位的盲聋人。她走遍世界各地，创立慈善机构，积极为残疾人造福。把自己的一生献给了盲人福利和教育事业，她被美国政府授予“总统自由奖章”，被美国《时代周刊》评选为“20世纪美国十大英雄偶像”之一。除此之外，她一生还勤于写作，共创作了14部文学作品，因此被视为20世纪最富感召力的作家之一，受到了全世界的尊崇。
那么，海伦•凯勒巨大的生命力量究竟源自何处，这些奇迹又是怎样出现的呢? 《假如给我三天光明》使我们找到了答案，了解了海伦•凯勒的精神源泉，那就是她对生命的珍爱，对生活的赞美，对人类的友善情感和战胜困难的坚定信念。 海伦以一个身残志坚的柔弱
女子的视角，告诫身体健全的人们应珍惜生命，热爱生活，生命不息，奋斗不止。
书中描写，她以一个盲人的身份想象，如果自己能够有三天的时间看到世界，将会去做哪些事。第一天，要看看人，看看帮助过自己的人，他们的善良、淳朴与友谊使她的生活值得一过。第二天想看光的变幻莫测和日出，看看历史和艺术博物馆，要看看纽约城，看看日常世界，感受自然。第三天想探索与研究。
正是这些一般人熟视无睹的去处，作者又感到无比的“神奇”，才让所有视力正常者能够重新审视我们的世界，感到我们的生活应该是多么的美好，多么的诱人。从这个意义上讲，《假如给我三天光明》给我们的不仅是感动，也不仅是感染，更主要的是让我们在心理上产生一种感激，因为海伦•凯勒给了我们一个生存、生活和生命的提醒!她告诉我们，也许最应该珍惜的就是我们视而不见的平凡的世界和平常的生活。
海伦•凯勒在书中写到： “善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难。聆听乐曲的妙音，鸟儿的歌唱吧，犹如明天你将遭到耳聋的厄运。抚摸每一件你想要抚摸的物品吧，犹如明天你的触觉将会衰退。嗅闻所有鲜花的芳香，品尝每一口佳肴吧，犹如明天你再不能嗅闻品尝。”多么感人肺腑的言语。或许只有海伦，这些失去身体某
部分的人才有如此深的体会吧！我的心灵受到了强烈的震撼：我不由得联想到我们今天的生活，想到我们自己。
我们，从肢体上，比海伦•凯勒健全，从生活条件上，比海伦•凯勒优越，从社会环境上，比海伦•凯勒稳定和谐。可是，却有许多人天天喊郁闷，没劲，做什么都提不起精神，且不说追求学业，追求事业，就连自己的生活都一团糟，极少珍惜所拥有的，却渴望那些没有的! 也许，你总认为，我们拥有的这些美好的东西，甚至生命，都是理所当然。可你有没有想过，当某一天，你拥有的东西，甚至生命，都将失去，你会是怎样，后悔懊恼，还是自暴自弃？在坚强勇敢、热爱生活、热爱生命的海伦•凯勒面前，我们又怎能不羞愧难当！ 我们中有多少人，自认为，就应该拥有这一切，享受这一切，不知道感恩，不知道珍惜，不知道回报。这份漠然到冷酷的心态，在海伦•凯勒面前，又怎么能够不自惭形秽呢！
请读《假如给我三天光明》！这是个奇迹！ 让我们学会感恩！感谢母亲，给予我们生命；感谢老师，培养我们长大；感谢学校，造就了我们；感谢社会，锻炼我们的能力；感谢孩子，给我们带来了希望；感谢生活，带给我们美好；感谢一切，我们有双明亮的眼睛！
第18篇：读《唐吉歌德》有感
读《唐吉歌德》有感
寒假中，我看了一本生动有趣的书，名字叫《唐吉歌德》。这本书主要讽刺了当时西班牙文学社会因骑士小说而陷入混乱，揭露了骑士小说对文学的危害。这本书的主角唐吉歌德整天沉迷于骑士小说中把自己幻想成了一位游侠骑士和侍从桑丘一起过上了骑士闯荡世界的生活。在此期间，他于风车和羊群战斗，三次被村里好心的神甫和理发师抓回家，又三次向外出逃，并占领了一座小岛把它赐给了桑丘。不过他在自己生命的最后一刻醒悟过来，发现骑士小说是在害人害己还不许自己的唯一的亲人——他的侄女嫁给读过骑士小说的人。 文章中的人物，唐吉歌德和桑丘，这主仆二人形成了鲜明的对比:一个又高又瘦，一个又矮又胖，不仅是在形体上，在生活上也一样，一个疯疯癫癫，沉迷于幻想，一个老老实实，认清现实却忠于主人。
这本书从不同的角度反映了骑士文学的荒唐，例如唐吉歌德与风车作战，这是所谓的骑士准则引起的，在骑士的准则中处处有魔鬼，什么都可以是巨人，真是害人不浅。我认为骑士小说和现在的有一些小说一样都只能当作娱乐的读物来阅读，不能模仿其中的行为，更不能把自己想像成其中的人物。前不久就有一名6岁的小男孩为模仿书中的空降队员，打了把折叠伞从5楼阳台跳下，好在经过雨棚以及衣架的阻隔缓冲落在了围墙上，才没有受伤，不过这真是太危险了。所以，只有选择性的阅读才会对我们有益，而且阅读时需“取其精华，弃其糟粕”，“择其善者而从之，择其不善者而改之”。这样才能真正感受到读书的乐趣。
第19篇：雪莱歌德普希金的诗歌
普希金(1799～1837)19世纪俄国浪漫主义文学主要代表，同时也是现实主义文学的奠基人。他诸体皆擅，创立了俄罗斯民族文学和文学语言，在诗歌、小说、戏剧乃至童话等文学各个领域都给俄罗斯文学提供了典范。接下来为大家带来雪莱歌德普希金的诗歌，请欣赏。
《致凯恩》
我记得那美妙的一瞬，
在我的面前出现了你，
有如昙花一现的幻影，
有如纯洁之美的精灵。
在无望的忧愁的折磨中，
在喧闹的虚幻的困扰中，
我的耳边长久地响着你温柔的声音，
我还在睡梦中见到你可爱的面容。
许多年过去了，
暴风骤雨般的激变，
驱散了往日的梦想，
于是我忘记了你温柔的声音，
还有你那精灵似的倩影。
在穷乡僻壤，在囚禁的阴暗生活中，
我的岁月就在那样静静地消逝，
没有倾心的人，没有诗的灵魂，
没有眼泪，没有生命，也没有爱情。
如今心灵已开始苏醒，
这时在我的面前又出现了你，
有如昙花一现的幻影，
有如纯洁之美的精灵。
我的心在狂喜中跳跃，
为了它，一切又重新苏醒，
有了倾心的人，有了诗的灵感，
有了生命，有了眼泪，也有了爱情。
《月亮》
孤独、凄怆的月亮，
你为什么从云端里出现，
透过窗户，向我的枕上
投下清辉一片？
你的忧郁的脸容
引起我悲伤的浮想，
和爱情的无益的哀痛；
骄傲的理智难以抑制的愿望
又在我的心头重新激荡。
飞走吧，往事的回忆，
不行的爱情啊，请你安息！
已不会再有那样的月夜，
当你以神迷的光线
穿过幽暗的梣树林
将静谧的光辉倾泻，
淡淡地，隐约地
照出我恋人的美丽。
情欲的欢快啊，你算什么？
怎能比真正的爱情和幸福，
那种内在的美的欢乐？
已逝的喜悦怎能再往回奔？
光阴啊，那秒秒分分
为什么如此飞快地消失？
当那朝霞突然升起
轻盈的夜色为何就淡去？
月亮啊，你为什么要逃走，
沉没在那明朗的蓝天里？
为什么天上要闪出晨曦？
为什么我和恋人要别离？
《我曾经爱过你》
我曾经爱过你：爱情，也许
在我的心灵里还没有完全消亡，
但愿它不会再打扰你，
我也不想再使你难过悲伤。
我曾经默默无语，毫无指望地爱过你，
我既忍受着羞怯，又忍受着嫉妒的折磨，
我曾经那样真诚，那样温柔地爱过你，
但愿上帝保佑你，另一个人也会象我一样爱你。
《春天》
春天，春天，爱情的季节，
你的来临对我是多么沉重，
在我的心灵里，在我的血液里，
引起多么痛苦的陌生，
一切狂欢和所有的春光
只会将厌倦和愁闷注入我的心。
请给我狂暴的风雪，
还有那幽暗的漫长冬夜!
《歌者》
在夜色沉沉的树林里你可曾听见
一个歌者在歌唱苦闷和爱情？
清晨的时刻田野里万籁俱静，
芦管的声音单谓而又凄清，
你可曾听见？
在荒凉昏暗的树林里你可曾遇见
一个歌者在歌唱爱情和苦闷？
他有时微笑，有时带着泪痕，
还有那充满烦忧的温顺的眼神，
你可曾遇见？
倾听着那轻轻的歌声，你可曾叹息
一个歌者在歌唱爱情和苦闷？
当你在树林里看见一个年轻人，
接触到他那黯淡无光的眼神，
你可曾叹息？
《我们的心多么固执》
我们的心多么固执！
它又感到苦闷，
不久前我曾恳求你
欺骗我心中的爱情，
以同情，以虚假的温存，
给你奇妙的目光以灵感，
好来作弄我驯服的灵魂，
向它注入毒药和火焰。
你同意了，于是那妩媚
像清泉充满你倦慵的眼睛；
你庄重而沉思地蹙着双眉。
你那令人神的谈心，
有时温存地允许，
有时又对我严厉禁止，
这一切都在我心灵深处
不可避免地留下印记。
《冬天的道路》
透过一层轻纱似的薄雾
月亮洒下了它的幽光，
它凄清的照着一片林木，
照在林边荒凉的野地上。
在枯索的科天的道上
三只猎犬拉着雪橇奔跑，
一路上铃声叮当地响，
它响得那么倦人的单调。
从车夫唱着的悠长的歌
能听出乡土的某种心肠；
它时而是粗野的欢乐，
时而是内心的忧伤。
看不见灯火，也看不见
黝黑的茅屋，只有冰雪、荒地
只有一条里程在眼前
朝我奔来，又向后退去
我厌倦，忧郁。明天，妮娜，
明天啊，我就坐在炉火边
忘怀于一切，而且只把
亲爱的人儿看个不倦。
我们将等待时钟滴嗒地
绕完了有节奏的一周，
等午夜使讨厌的人们散去，
那时我们也不会分手。
我忧郁，妮娜：路是如此漫长，
我的车夫也已沉默，困倦，
一路只有车铃单调地响，
浓雾已遮住了月亮的脸。
《该走了，亲爱的》
该走了，亲爱的，该走了，心儿要求宁静，
日子一天接着一天飞逝，每一点钟
都带走生活的一部分，我们两个人
打算的是生活，可你看，死亡却已临近。
世界上没有幸福，但有自由和宁静。
我早就梦想着那令人羡慕的运命，
我这疲乏不堪的奴隶，早想远走高飞，
到远方隐居，在写作和安乐中憩息。
《被你那缠绵悱恻的梦想》
被你那缠绵悱恻的梦想
随心所欲选中的人多么幸福
他的目光主宰着你
在他面前
你不加掩饰地为爱情心神恍惚
然而那默默地
充满嫉妒地
聆听你自白的人又多么凄楚
他心底燃烧着爱情的火焰
却低垂着那颗沉重的头颅
《爱的尽头》
难道一切都无法挽留？
是否一切都到了尽头？
我们曾敞开心扉排解了彼此多少忧愁
而如今的争吵取代了交流
是我们彼此太了解
以至厌倦
还是我们彼此太陌生
以至疏远
这悬崖边不断破裂的爱呀
因为不忍停下的足步而坍塌
忘了她吧
眼泪只会弄湿翅膀
只要心灵足够宽广
其实随时都可以飞翔
即使这颗心早已坠落深伤
《康复》
我见到的是你吗，亲爱的朋友?
莫非这只是一个模糊的幻想，
是不真实的梦，是剧烈的病痛
在欺骗地搅动着我的想象?
在这不祥之病的阴郁时刻，
是你站在我的床前，温柔的姑娘
笨拙、可爱地穿一身军装?
是的，我见到了你；我无神的视线
透过那戎装看到了熟悉的美丽：
我用软弱的低语呼唤我的爱人，
但在我的意识中又聚起阴郁的幻想，
我用软弱的手在黑暗中把你寻觅。
突然，在我滚烫的额头，
我感觉到你的眼泪、你的亲吻和你的气息
这不朽的感觉!生命的火，
带着无比激动的愿望从我心头掠过!
我在沸腾，我在颤抖。
你则像个美丽的幻影消失了!
狠心的朋友!你在用陶醉使我痛苦：
来吧，让爱情使我灭亡!
在美妙夜晚的寂静中，
出现吧，神奇的女郎!让我再次看到
威严的军帽下你蓝天一样的眼睛，
看到斗篷，看到武装带，
看到被军靴装饰着的双脚。
别迟疑，快来，我美丽的军人，
来吧，我在等你。诸神再次
用健康给我送了厚礼，
还给了我甜蜜的烦恼，
这便是那隐秘的爱情和青春的游戏。
《一切都已结束》
一切都已结束，不再藕断丝连。
我最后一次拥抱你的双膝，
说出这令人心碎的话语，
一切都已结束——回答我已听见。
我不愿再把你苦追苦恋，
我不愿再一次把自己欺诳；
也许，往事终将被我遗忘，
我此生与爱情再也无缘。
你年纪轻轻，心地纯真，
还会有许多人对你钟情。
《假如生活欺骗了你》
假如生活欺骗了你，
不要悲伤，不要忧郁；
阴霾的日子需要镇静
相信吧，那快乐的时光即将来临。
心儿永远憧憬着未来，
而现在却总是令人伤怀；
一切都是瞬息，一切都会过去，
而那过去了的，将会变成美好的回忆。
《小花》
我在书里发现一朵小花，
它早已干枯了，也不再芬芳，
因此，我的心里就充满了
许许多多奇异的遐想：
是哪一个春天，在哪一处
它盛开的？开了多长时间？
谁摘下的？是外人还是熟人？
为什么放在这书页中间？
可是为了纪念温柔的相会？
还是留作永别的珍情？
或者只是由于孤独的散步
在田野的幽寂里，在林阴？
是他还是她？还在世吗？
哪一个角落是他们的家？
啊，也许他们早已枯萎了，
一如这朵不知名的小花？
《致大海》
再见吧，自由奔放的大海!
这是你最后一次在我的眼前， 翻滚着蔚蓝色的波浪，
和闪耀着娇美的容光。
好象是朋友忧郁的怨诉，
好象是他在临别时的呼唤，
我最后一次在倾听
你悲哀的喧响，你召唤的喧响。
你是我心灵的愿望之所在呀！
我时常沿着你的岸旁，
一个人静悄悄地，茫然地徘徊，
还因为那个隐秘的愿望而苦恼心伤！
我多么热爱你的回音，
热爱你阴沉的声调，你的深渊的音响，
还有那黄昏时分的寂静，
和那反复无常的激情！
渔夫们的温顺的风帆，
靠了你的任性的保护，
在波涛之间勇敢地飞航；
但当你汹涌起来而无法控制时，
大群的船只就会覆亡。
我曾想永远地离开
你这寂寞和静止不动的海岸，
怀着狂欢之情祝贺你，
并任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方，
但是我却未能如愿以偿！
你等待着，你召唤着……而我却被束缚住；
我的心灵的挣扎完全归于枉然：
我被一种强烈的热情所魅惑，
使我留在你的岸旁……
有什么好怜惜呢？现在哪儿
才是我要奔向的无忧无虑的路径？
在你的荒漠之中，有一样东西
它曾使我的心灵为之震惊。
那是一处峭岩，一座光荣的坟墓……
在那儿，沉浸在寒冷的睡梦中的，
是一些威严的回忆；
拿破仑就在那儿消亡。
在那儿，他长眠在苦难之中。
而紧跟他之后，正像风暴的喧响一样，
另一个天才，又飞离我们而去，
他是我们思想上的另一个君主。
为自由之神所悲泣着的歌者消失了，
他把自己的桂冠留在世上。
阴恶的天气喧腾起来吧，激荡起来吧：
哦，大海呀，是他曾经将你歌唱。
你的形象反映在他的身上，
他是用你的精神塑造成长：
正像你一样，他威严、深远而深沉，
他像你一样，什么都不能使他屈服投降。
世界空虚了，大海呀，
你现在要把我带到什么地方？
人们的命运到处都是一样：
凡是有着幸福的地方，那儿早就有人在守卫：
或许是开明的贤者，或许是暴虐的君王。
哦，再见吧，大海！
我永远不会忘记你庄严的容光，
我将长久地，长久地
倾听你在黄昏时分的轰响。
我整个心灵充满了你，
我要把你的峭岩，你的海湾，
你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪，
带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。
第20篇：歌德图书馆开馆仪式方案
哈佛摇篮国际小学
7.09歌德图书馆试开馆仪式活动方案
意义：做为哈佛摇篮教育集团的第一家小学的第一座小学图书馆，做为国际小学特色“儿童阅读”课程之一的哈佛摇篮国际小学歌德图书馆的开业，将在济宁文化界和读书界掀起新的读书热潮,歌德图书馆也将成为哈佛摇篮国际小学一张响亮有力的名片！
一、时间及安排 7月9日
10:30-:10:40 歌曲表演（刘铁） 10.40-11.00 观看专题片
11:00-11:20 潘总介绍图书馆亮点和他的创业故事 11：20-11：40 我与图书馆的故事（自由发言谈体会） 11：40-12:00 图书馆参观、看书
活动地点： 歌德图书馆大屏幕前
二、目标人数及参加人员：
哈佛摇篮教育集团董事长、哈佛摇篮国际小学校长潘跃勇、小学部全体教职工
三、仪式前期准备
1、总策划：潘跃勇
2、总调度：赵亚
3、总负责：王爱静、焦红 4.安全：韩秀伟、李壮 5.环创：陈建章、吕晓璐
6.校园卫生、基建：韩莉、张旺、王书刚、侯强 7.活动文案：焦红、黄梦娟 8.摄影摄像：徐明星
9.后勤：侯晨曦（饮水机、咖啡、点心、水果、纸杯、桌椅、瓶装水）
10.校园音响、会场灯光音响、电脑、显示屏：徐明星、张丽滢、张凤娟
11.场控：侯士昌
