推荐第1篇：西游记作者介绍
导读：是中国四大名著之一《西游记》的作者，吴承恩（1501年-1582年），字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人。祖籍安徽桐城高甸(今枞阳县雨坛乡高甸)，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。父吴锐，字廷器，卖“彩缕文羯”，是“又好谭时政，竟有所不平，辄抚几愤惋，意气郁郁”之人。因随祖辈迁徙至淮安府（今江苏省淮安市淮安区）人。中国明代杰出的小说家，是中国四大名著之一《西游记》。
吴承恩（1501年-1582年），字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人。祖籍安徽桐城高甸(今枞阳县雨坛乡高甸)，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。父吴锐，字廷器，卖“彩缕文羯”，是“又好谭时政，竟有所不平，辄抚几愤惋，意气郁郁”之人。因随祖辈迁徙至淮安府（今江苏省淮安市淮安区）人。
中国明代杰出的小说家，是中国四大名著之一《西游记》的作者。他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。
推荐第2篇：西游记作者吴承恩简介
西游记作者为中国明代杰出的小说家吴承恩。
吴承恩(约1500年-1582年)，男，字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人。祖籍安徽桐城高甸，以祖先聚居桐城高甸，故称高甸吴氏。
中国明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著述。2004年，江苏省淮安市楚州区政府决定在山上茶庵处建立了吴承恩纪念馆和在山下山门处建树其石雕座像，用来纪念他。 中文名：吴承恩 外文名：Chengen Wu 别 名：吴汝忠，高甸吴氏 国 籍：中国 民 族：汉族 出生地：江苏淮安 出生日期：1500年 逝世日期：1582年 职 业：作家
主要成就：四大名著之一《西游记》 目录 1 人物生平2 主要成就 ▪ 诗作 3 人物评价 4 作品特点 5 轶事典故 ▪ 称号 6 亲属成员 7 后世纪念 ▪ 墓址 ▪ 复原 ▪ 纪念馆 ▪ 研究会 8 艺术形象 9 创作背景
1、人物生平编辑
1500年（大明弘治十三）吴承恩出生于淮安府山阳县一个学官沦落为商人的家庭。他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。吴承恩自幼聪慧，喜读野言稗史、志怪小说，“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记，善模写物情，每欲作一书对之”，“髫龄，即以文鸣于淮”，颇得官府、名流和乡绅的赏识。朱应登认为他“可尽读天下书”，而“以家所藏图史分其半与之”。 1529年（嘉靖八年），吴承恩到淮安知府葛木所创办的龙溪书院读书，得到葛木的赏识。
1550年嘉靖二十九年吴承恩大约50岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上。
1551年（嘉靖三十年）吴承恩接任河南新野县知县。修建行台察院，尊经阁，增修儒学，表彰贞节，兴办水利等德政事迹。 1556年（嘉靖三十五年），由于母老家贫，去做了浙江长兴县丞，常与友人朱曰藩豪饮，寄趣于诗酒之间，和嘉靖状元沈坤，诗人徐中行有往来。
1558年（嘉靖三十七年），终因受人诬告，“拂袖而归”，晚年以卖文为生，约六十七岁时到过杭州，活了大约82岁，晚年在贫穷中逝世。
吴承恩喜读稗官野史、志怪小说，“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记，善模写物情，每欲作一书对之”，“髫龄，即以文鸣于淮”，颇得官府、名流和乡绅的赏识，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，做诗文下笔立成。爱看神仙鬼怪、狐妖猴精之类的书籍，如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说或野史。
吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法帖。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识。 他官场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”吴承恩还写过一部短篇小说集《禹鼎志》，不过已经失传，只能看到一篇自序。
吴承恩擅长绘画、书法，多才多艺。然而科举不利，至中年始为岁贡生。60岁时出任长兴县丞，又因与长官不谐，拂袖而归。后又聘任过荆王府纪善。
《淮安府志》载他“性敏而多慧，博览群书，为诗文下笔立成”。但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。30岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”，并且有了创作的打算。
50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，才得以正式创作《西游记》。
2、主要成就
《西游记》、《禹鼎记》、《射阳集》四册四卷、《春秋列传序》 吴承恩的诗文多散佚，有后人辑集的《射阳先生存稿》4卷存世。 吴承恩写的《西游记》第一回《猴王出世》被选进了人教版语文五年级下学期第二十一课中。
《三打白骨精》被选为苏教版六年级第八课。
《花果山拥立美猴王》入选沪教版语文六年级下学期第三十一课中。 《孙悟空棒打白骨精》也入选沪教版语文六年级下学期第三十二课中。 《猴王出世》选文五年级人教版下册，第21课。
《小圣施威降大圣》选文人教版七年级上册，第26课。[4] 《齐天大圣大战二郎神》选入人教S版五年级上册第30课。 诗作
【杨柳青】
村旗夸酒莲花白，津鼓开帆杨柳青。 壮岁惊心频客路，故乡回首几长亭。 春深水涨嘉鱼味，海近风多健鹤翎。 谁向高楼横玉笛，落梅愁绝醉中听。
【一轮明月满乾坤】
十里长亭无客走，九重天上现星辰。 八河船只皆收港，七千州县尽关门。 六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。
两座楼头钟鼓响，一轮明月满乾坤。--《西游记》
3、人物评价
《天启淮安府志》：评价他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风。复善谐谑，所著杂记几种，名震一时”。
《长兴县志》： “性耽风雅，作为诗，缘情体物，习气悉除。其旨博而深，其辞微而显，张文潜后殆无其伦。”
朱应登：认为他“可尽读天下书”，而“以家所藏图史分其半与之”。 李维祯：吴承恩的诗文成就时说，吴的诗文“率自胸臆出之”，不事雕琢，他的诗和唐代的钱起、刘禹锡、元稹、白居易相上下，他的古文与宋朝的欧阳修、曾巩相出人。
陈文烛：淮安古来文学家，在汉代有陆贾、枚乘，三国六朝有陈琳、鲍照，唐代有赵嘏，宋代有张耒，吴承恩的成就正是继承了他们的优良传统，他是张耒以后淮安最杰出的文学家。
陈文烛： “今观汝忠之作，缘情而绮丽，体物而浏亮，其词微而显，其旨博而深。《明堂》 一赋，铿然金石。 至于书记碑叙之文，虽不拟古何人，班孟坚柳子厚之遗也。诗词虽不拟古何人，李太白、辛幼安之遗也。 盖淮自陆贾﹑枚乘﹑匡衡﹑陈琳﹑鲍照﹑赵嘏诸人，咸有声艺苑，至宋张耒而盛，乃汝忠崛起国朝，收百代之阙文，采千载之遗韵，沉辞渊深，浮藻云峻，文潜以后，一人而已，真大河韩山之所钟哉！ ”
李维桢： “嘉隆之间，雅道大兴，七子力驱而近之古，海内翕然向风。其气不得靡，故拟者失而粗厉；其格不得逾，故拟者失而拘挛；其蓄不得俭，故拟者失而糅杂；其语不得凡，故拟者失而诡僻。至于今而失弥滋甚，而世遂以罪七子，谓李斯之祸秦，实始荀卿。而独山阳吴汝忠不然。 汝忠于七子中所谓徐子与者最善，还往倡和最稔，而按其集，独不类七子„„中人之好，从来久矣。天下方驰骛七子，而汝忠之为汝忠自如。 以彼其才，仅为邑丞以老，一意独行，无所扳援附丽，岂不贤于人远哉！ ”
4、作品特点 吴承恩与明代前后七子同时代，其文艺思想与他们相近， “汝忠谓文自六经后，惟汉魏为近古，诗自三百篇后，惟唐人为近古；近世学者，徒谢朝华而不知蓄多识，去陈言而不知漱芳润，即欲敷文陈诗，难矣” 。 “此论则比何﹑李通达得多，故其诗作，多自胸臆出之。朱彝尊 《明诗综》 四十八谓其诗 ‘习气息除，一时殆鲜其匹。’ 吴承恩的诗作浪漫主义气息又特浓，故被陈文烛称为 ‘李太白、辛幼安之遗也’。” 吴承恩的见识非凡，不仅看到当时的文坛之弊，而且能跳出复古主义的圈子，独树一帜，强调 “谢朝华”“蓄多识”“去陈言”“漱芳润”。 在诗文创作中， “率自胸臆出之，而不染于色泽，舒徐不迫，而不至促弦而窘幅，人情物理，即之在耳目之前，而不必尽究其变” ， “师心匠意，不傍人门户篱落，以钓一时声誉” 。这便超越了前后七子，而独步文坛。
吴承恩的诗文 “率自胸臆”“师心匠意” ，据现存240余首诗歌词曲﹑障词及颂赞来看，除一些障词﹑颂赞属于应酬外，大多极富有历史﹑文学艺术价值。《二郎搜山图歌》 是他精心构思的上品，虽是题画诗，却假借二郎神搜山捉妖的神话故事，揭露了当时“五鬼”“四凶” 横行的黑暗现实，期望 “胸中磨损斩邪刀”“救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄？ ”“谁能为我致麟凤，长令万年保合清宁功” 。这与 《西游记》 赞扬孙悟空 “大闹天宫” 的英雄主义精神与气概何其相似？《贺学博未斋陶师膺奖序》 对当时社会风气的揭露是何等逼真而传神： “夫不独观诸近世之习乎？是故匍匐拜下，仰而陈词，心悸貌严，瞬间万虑，吾见臣子之于太上也，而今施之长官矣；曲而跽，俯而趋，应声如霆，一语一偻，吾见士卒之于军帅也，而今行之缙绅矣；笑语相媚，妒异党同，避忌逢迎，恩爱汝，吾见婢妾之于闺门也，而今闻之丈夫矣；手谈眼语，诪张万端，蝇营鼠窥，射利如蜮，吾见驵侩之于市井也，而今布之学校矣。” 《赠卫侯章君履任序》 道， “况乎行伍日凋，科役日增，机械日繁，奸诈之风日竞，其何以为之哉？ ” 这与宗臣的 《报刘一丈书》 对当时官场污浊与官吏腐败的揭露何其相似，作者对现实的观察何等敏锐细致。百回本 《西游记》 对天宫﹑龙宫﹑地狱的弄虚作假﹑官官相护﹑肮脏交易的披露多么令人浮想联翩啊！他的 《陌上佳人赋》 堪与陶潜 《闲情赋》 相媲美。《宿田家》“柴门闭流水，犬吠花上月” 堪称绝句精品。最能表现他个性的则当数其《送我入门来》、《赠沙星士》﹑《答西玄公启》， “狗有三升糠分，马有三分龙性” ， “虽贫杜甫还诗伯，纵老廉颇是将才” ， “平生不肯受人怜，喜笑悲歌气傲然” ，狂傲不羁，并自称“淮海竖儒” ， “蓬门浪士” 。 他在 《花草新编序》 中说： “重其人兼重其言，惟其艺不惟其类。 丽则俱收，郑卫可班于雅颂；洪纎并奏，郐曹无间于齐秦。” 强调文学创作的实绩，重视艺术作品本身的艺术价值： “丽” ，美也，艺术形式美是其价值之所在。这就突破了明前后七子的复古主义文学观，独树一帜，倡导文艺创作的 “情”“挚” ，追寻 “奇”“丽” 的艺术风格。他在 《范宽溪山霁雪图跋》 中强调 “真趣”“意象如生” ；在 《题沈青门寄画海棠用东坡定惠院韵》 中高倡 “真趣”“独绝” ， 虽是题画诗，却显见其鉴赏旨趣—— “意先足”、“奇赏”、“绝流俗”、“传神”、“真淑” 等。 在 《序技赠写真李山人》 中又强调 “情趣”“真趣” ，与后代公安派、李贽的文学主张何其相似。
5、轶事典故 称号
淮安在汉代曾叫射阳县，县的东南有一湖泊叫射阳湖，所以吴承恩以“射阳”为号，经常自署为“射阳居士”。后代亦有人称他为“射阳山人”。
6、亲属成员
吴承恩祖籍安徽桐城高甸（今枞阳县雨坛乡高甸），以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。父吴锐，字廷器，卖“彩缕文羯”，是“又好谭时政，竟有所不平，辄抚几愤惋，意气郁郁”之人。吴承恩、吴承颜，系同族兄弟，学行和政声，有名于时。承恩以选贡官潞南通判；承颜以贡生官监察御史，謇谔敢言，声震一时。
一般公认他是中国的《西游记》的最后定稿作者，但也有观点认为不是，在学术界保持着争议（旧时传说是元朝的全真教道人丘处机）。
《百回本〈西游记〉是否吴承恩所作》中指出，从《西游记》问世直到二十世纪二十年代的三百余年里，各种刊本或署朱鼎臣编辑，或只署华阳洞天主人校而不署作者姓名，或署丘处机撰，没有一本承认吴承恩的著作权。胡适1921年的《西游记序》也说此作“是明朝中叶以后一位无名的小说家做的”。后来鲁迅先生力主吴承恩说，胡适得到鲁迅抄给他的材料，便在《〈西游记〉考证》中也持此主张。 学术界对此一直颇有争论，也有学者认为《西游记》的作者是明嘉靖的“青词宰相”李春芳。
7、后世纪念 墓址
吴承恩墓位于淮安城东南的马甸乡二堡村，在大运河东堤东的南干渠东边。墓园呈方形，四周以小水沟与外界相隔，占地面积约2000平方米。墓基封土直径为5米，高1.5米，墓前竖有1.5米高的石碑，上刻有阴文“荆府纪善吴承恩之墓”10个字。墓南10米有4柱3门带脊檐的牌坊一座。柱高8米，横坊书有楷书“吴承恩之墓”5个字。墓西有古式凉亭一座，四角飞翘，可供游园者小憩。亭之北为甬道，甬道北尽头则为出入墓园之门。吴承恩墓东北3米处，为其父吴锐之墓。墓园植有蜀松，垂柳数十株。1987年9月与其故居一道被淮阴市人民政府公布为文物保护单位。对外开放10多年来，常有海内外人士和中小学生前去凭吊、瞻仰、祭扫。
1974年12月，吴承恩及其父吴锐之墓同时被盗。由于当时调查人员只见到《先府宾墓志铭》，未能见到吴承恩的棺材，故不知吴承恩的墓已被掘。1981年8月，淮安市人民政府组织专人寻访吴承恩墓地，在马甸乡找到了吴承恩棺材前档板（上刻有吴的官衔“荆府纪善”），于是找到了吴承恩的墓地。当即清理了墓穴，并将以吴墓为中心的一块三亩地征用下来，在四周挖小渠环绕，建为吴承恩墓园。素有中国神探之称的中国刑警学院首席教授赵成文让生活在500年前、举世闻名的《西游记》作者吴承恩及其大小夫人“复活”了。[8] 纪念馆
2004年，在纪念吴承恩诞辰500周年之际，江苏省淮安市楚州区政府决定在吴承恩故居新建一座集文学研究、名人纪念、传统教育、文化博览的纪念馆。2005年10月8日建成，2005年10月8日 (农历九月初六)，吴承恩纪念馆开馆。坐落在淮安楚州区河下古镇的打铜巷巷尾。吴承恩故居原屋毁于抗日战争，1982年为纪念吴承恩逝世四百周年，迎接全国首次《西游记》学术讨论会的召开，淮安市人民政府在吴宅旧址复建了吴承恩故居。重新修复了前后两进宅院的吴承恩故居和他的著书室射阳簃。故居为古朴典雅的青砖小院，内有书房等建筑。吴承恩故居以成为著名旅游景点，接待着成千上万的海内外游客。整个故居占地9876平方米，建筑面积1842平方米。故居布局分为四个院落，由门房、客房、轩厅、书斋等26间房屋和庭院及后花园悟园组成，辅以回环曲幽的抱廊、假山、亭轩舫桥及竹木花卉，是一组体现明代风格的清雅秀丽，古色古香的园林式建筑群。正门上方匾额上“吴承恩故居”几个金黄色大字是我国已故著名书法家、中国书协主席舒同所书。走进大门，首先映入我们眼帘的是一片苍翠的竹林。修竹丛丛，绿叶婆娑，摇曳生姿，给我们一种虚怀有节，幽雅恬淡之感。这不由得使我们想起扬州八怪画派郑板桥的几句诗：“宁可食无肉，不可居无竹；无肉使人瘦，无竹使人俗”。吴承恩一生屡遭困顿，而不随波逐流，这一丛修竹不正是他傲岸不俗的风骨写照吗！面对竹林还使我们想起一副古联：“门对千竿竹，家藏万卷书”。吴承恩饱览诗书，博闻强记，学富五车，多才多艺。吴承恩故居的三间正厅。此客厅是吴家的主堂屋，是举行喜庆婚丧大典和接待至亲宾客活动的场所。抬头就能看见上面这块棕底绿字“射阳簃”匾额，它是由已故中国佛教协会主席赵朴初题写的。淮安在西汉（公元前117年）最早设县时曾叫“射阳县”，古代名人多喜欢用自己的居住地或者出生地为号，因此吴承恩也起号“射阳居士”。他的好友也是儿女亲家状元沈坤曾经赠给吴承恩一块匾额，上面就写着“射阳簃”。吴承恩非常喜爱，便把书斋“射阳簃”的匾额挂在正厅里，此匾额现已散失。厅前廊柱上的楹联是：“搜百代阙文，采千秋遗韵，艺苑久推北斗；姑假托神魔，敢直抒胸臆，奇篇演出西游”。这副对联，是楚州区已故政协副主席玛继宗老先生所撰，它高度概括了吴承恩创作源流和一生的文学成就以及他的名著《西游记》的历史价值。 研究会
为了进一步推动研究深入开展，经中国西游记文化研究会批准，中国西游记文化研究会吴承恩研究专业委员会落户淮阴师范学院。该专业委员会是中国西游记文化研究会第一个在总部之外设立的专业委员会，由全国《西游记》研究知名专家蔡铁鹰教授担纲主任。2015年9月20日，中国西游记文化研究会吴承恩研究专业委员会揭牌仪式在淮阴师范学院举行。文化部机关党委副书记张申康，中国西游记文化研究会秘书长祁连仲，及各地专家学者出席。/
8、艺术形象 《吴承恩与西游记》 《吴承恩与西游记》 剧名：《吴承恩与西游记》 六小龄童饰 吴承恩 《西游记》 六小龄童饰 孙悟空
9、创作背景
南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有的吴昌龄《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。[2] 随着年龄的增大，搜奇猎怪的嗜好有增无减这对他创作《西游记》有着重大的影响。30岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”了，并且有了创作的打算。50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以最后完成《西游记》的创作，历时7年。
推荐第3篇：400年来旷日持久的一桩公案：《西游记》作者真的是吴承恩吗？
400年来旷日持久的一桩公案：《西游记》作者真的是吴承恩吗？
《国家人文历史》
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邱处机是宋元之际人，如果是他创作的，《西游记》中怎么会有锦衣卫、司礼监、会同馆、东城兵马司等诸多明代的官制与官职？借用现代刑侦学术语，邱处机“没有作案时间”
《淮安府志》记录“吴承恩《西游记》”，并没有注明体裁及卷回篇幅。根据文史传统，小说未必能够入方志，入方志的必定不是小说。所以，有人怀疑它有可能是一部记录吴承恩某次西行方向的游记 《西游记》的作者问题，是400年来旷日持久的一桩公案，谜底可以说至今未解。今人常说作者是吴承恩，其实并非定论。事实上，《西游记》问世之际，即告作者佚名。究其原因有二：一是当时小说属于不登大雅之堂的稗官野史，作者不愿署名；二是《西游记》内容广袤，其中不乏讽刺“今上”和时政等敏感话题，书商不敢署名。当然，《西游记》显然不是“飞来峰”，也不是花果山上无父无母的石卵。它应有一个或若干个作者存在。
明清以来：作者署名跨越哪几个阶段？
第一个阶段：明代，佚名。今见最早的《西游记》版本是明代万历二十年金陵世德堂《新刻出像官板大字西游记》，未署作者姓名。《刊西游记序》中明确说：“《西游》一书不知其何人所为。”有趣的是，该版本虽然不署作者姓名，却在扉页显著位置有“华阳洞天主人校”字样，似乎是想故意“造局”，用一个校者来搪塞，而且还用了一个假名来混淆视听。大凡明代梓行的《西游记》百回本小说，皆沿用此本惯例，告作者佚名。
第二个阶段：清代，丘处机。清康熙年间，有汪澹漪者将《西游记》笺评为《西游证道书》，首倡作者为元初道士邱处机（邱本作丘，因讳孔子改）。其卷首置有假托元代大文豪虞集《西游记原序》云：“此国初长春真君所纂《西游记》也。”汪澹漪还在原序后面添置了邱长春真君传和玄奘取经事迹两则附录，分别介绍邱处机生平和玄奘大师的取经史实。这样的三者互证，致使一些人深信不疑。由此，“邱作”说开始风行于世。现在所能看到的七种清代《西游记》版本，无一例外都以邱处机为作者，有的还径直标明“邱长春真君著”。 第三个阶段：现代，吴承恩。五四运动之际，鲁迅、董作宾等人根据清人提供的线索，多方搜寻史料，经过综合考证、反复论辩，先是批驳“邱作”说这一“不根之谈”，剥去长期以来被邱处机“冒名顶替”的著作权，之后根据《淮安府志》“吴承恩《西游记》”的记载予以最终论定。上世纪30年代，郑振铎、孙楷第、赵景深、刘修业等学者又不断进行引证、申述。从此，“吴著”说几成学界共识。以后刊行的《西游记》作者，亦均署名吴承恩；1986年版电视剧《西游记》也写上了“吴承恩原著”。
“邱作”说：以讹传讹的“郢书燕说”？
进入新时期，有关《西游记》的作者问题纷争骤起。先是海外学者在不同场合不断提出反对“吴著”说的意见，还对“邱作”说以及其他候选对象予以深入研究，终于在1983年以章培恒先生《百回本〈西游记〉是否吴承恩所作》（载《社会科学战线》1983年第4期）一文为标志，对“吴著”说提出全面质疑。时至今日，许白云、蔡金、唐新庵、李春芳、陈元之、朱观锭、闫希言等人或遭淘汰，或基本退出“竞选”，只剩吴承恩、邱处机双峰对峙。
邱处机，始为“全真七子”之
一、全真教教主，后自创全真道�溪派、龙门派，有《大丹直指》《�溪集》和《鸣道集》等著作传世。因其道教身份与玄奘取经的佛教题材具有先天性矛盾，“邱作”说很容易遭受多方质疑。
其一是四库全书总纂官纪昀。他在《西游记》中发现了“多明制”的现象，于是怀疑“邱作”说时间不合。邱处机是宋元之际人，如果是他创作的，《西游记》中怎么会有锦衣卫、司礼监、会同馆、东城兵马司等诸多明代的官制与官职？借用现代刑侦学术语，邱处机“没有作案时间”。
二是乾嘉朴学大师钱大昕。他于清乾隆六十年在苏州玄妙观正统《道藏》中，发现并抄出邱处机二卷本《长春真人西游记》。于是，所谓邱处机《西游记》的另一个真相得以揭露。该书是全真教道士李志常代师操刀的一本游记，主要记述邱处机率领十八弟子历时四年远赴雪山参见成吉思汗的途中见闻，还包括邱处机与成吉思汗的几场对话，薄薄两卷不足5万字，与《西游记》百回本小说实为同名异书。因而，以邱处机为《西游记》作者，纯属以讹传讹的“郢书燕说”。
鲁迅等人正是凭借纪昀、钱大昕以及吴玉�|、丁宴、阮葵生等清人提供的材料，运用现代学术方法对“邱作”说作出深入考证和辨析，最终揭穿了有关的诸种把戏。但现在学界还有人坚持“邱作”说，主要辩护理由有：其一，以《长春真人西游记》否定“邱作”说未必充分，邱处机有可能是两部《西游记》的共同作者；其二，《西游记》是世代累积之作，邱处机所作或为某一原始的《西游记》；其三，《西游记》客观存在着许多道教全真教内容，邱处机理应是《西游记》作者的合适人选。
鉴于这些“翻案”辩护具有一定的迷惑力，特作辨析如下：邱处机“大小通吃”的可能性微乎其微。古代文人有“多歧为贵，不取苟同”的为文追求，即使同类文字也必定会在书名上翻新求变，起码会标出之
一、之二。所以，提出邱处机一人独撰两部同名著作的逻辑“充分律”，并无实际的可信度。 原始的《西游记》，大概是指《大唐三藏法师取经诗话》以及《西游记》杂剧、《西游记》平话。这里面的问题是：原始的《西游记》不等同于《西游记》，其作者也不等同于《西游记》的作者。所以，所谓“邱处机是《西游记》的原始作者”本身即是一个伪命题，等于自我否定邱处机曾创作《西游记》百回本小说。事实上，相关原始“西游”作品的署名情况是有迹可查的，根本没有邱处机的影子：“诗话”系唐五代时寺院讲经话本，无名氏作；杂剧据说为明代戏曲名家杨景贤所作；明代平话全本已佚去，至今只发现两则片断，分别保留于《永乐大典》和古代朝鲜汉语教科书《朴通事谚解》，作者佚名。
至于“《西游记》有全真教内容，作者即为道教中人”，此论更不靠谱。《西游记》是我国文化宝典，三教共处、九流杂存，具有多元化文化底蕴，儒释道抑或诸子百家，任何一方都无法以此将其“拿下”。按其逻辑推论，《西游记》的故事中有不少儒家言论，那我们是不是可以将其视为《论语》《孟子》，断定出于孔孟之手？
“吴著”说：遭遇死结还是合理指代？
“吴著”说的流行并非偶然，具有丰富的证据支撑。主要有：吴承恩曾任职于湖北荆宪王府，符合《刊西游记序》中指出的“《西游记》出于藩王府”这个条件；《淮安府志》关于吴承恩生平个性，特别是“吴承恩著《西游记》”有明确记载；吴承恩《射阳先生存稿》（现编为《吴承恩诗文集》，上海古籍出版社出版）与《西游记》存在多方互证；《西游记》具有诸多淮海地缘特征，如孙悟空原型为淮河神猴无支祁、唐僧籍贯为海州聚贤庄等。 但是，从学理上作仔细考量，“吴著”说似乎也难以成为定案。其遭遇的证据“短板”在于：《淮安府志》记录“吴承恩《西游记》”，并没有注明小说体裁及卷回篇幅。同时，根据文史传统，小说未必能够入方志，入方志的必定不是小说。所以，有人怀疑它极有可能与邱处机《西游记》一样，是一部记录吴承恩某次西行方向的游记。后来有人发现清初黄虞稷《千顷堂书目》有“吴承恩《西游记》的著录”，却被编入舆地类，显然进一步证实了它的地理类、游记类著作特质。如此一来，“吴著”说被套上了一个死结。
面对多方质疑，“吴著”说阵营事实上也有所退却。在不少著作和论文中，出现了“《西游记》作者，一说为吴承恩”“以吴承恩为《西游记》作者，学界尚有异见，这里聊备一说”等委婉而严谨的表述。我以为，在当前的学术大背景下，“吴著”说虽然未成定论，但吴承恩有理由作为《西游记》作者的一个合理指代，主要理由在于目前吴承恩著《西游记》具备最大的可能性。
信者存信，疑者存疑。这种“悬置”的方法，其实已有许多成功的范例，并为我们作出了有益的借鉴。解放前叶德均作《西游记研究的资料》，开篇即指出：天启《淮安府志》卷十九《艺文志》、康熙《淮安府志》卷十二均著录吴承恩《西游记》。此《西游记》是否即通俗小说，不无可疑，但在尚无确证可以推翻“吴作”说之前，仍不妨认他为《西游记》的一个修订者。
此外，考虑到“邱作”说明显于理不合，在邱处机与吴承恩的“二人对决”中率先出局，那么我们暂时别无选择，只能采纳“吴著”说。毕竟，退回到“无名氏”的混沌状态，可能并不是大家所乐见的。（文/竺洪波 华东师范大学中文系教授）
推荐第4篇：《大学》《中庸》的作者是谁？
《大学》《中庸》的作者是谁？
悬赏分：0试用期 一级
最佳答案
《大学》与《中庸》虽只是《礼记》中的两篇，却是儒家的重要经典，南宋朱熹将它们与《论语》、《孟子》合成《四书》之后，其地位更加突出，既是儒家诸经的普及读物，也是诸经的代表作。《大学》相传是孔子弟子曾参所作，《中庸》相传为子思所作，其实它们都是秦汉之际的作品，是儒家大量吸收易学思想的产物。
一、关于《大学》
《大学》即大人之学，讲的是修身、齐家、治国、平天下的大道理，通篇引《诗》、《书》立论，终篇不见《易经》、《易传》一字，但它的思想脉络却来自《易经》与《易传》，是纳易学入儒学、用易学思想充实儒家思想并使之融为一体的典范。《大学》开篇写道：“《大学》之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”
这是《大学》全文的提要，也是全文的纲领。《大学》是讲什么的呢?三项任务，或谓之三大纲领：明明德，亲(新)民，达到社会的至善。如何完成，要有先有后，而且举出了人们在思考过程中不能先后相混的几个层次。前者是目的，后者是方法，全文围绕明明德、新民、止于至善展开，层层推进，次第分明，结构严密。
二、关于《中庸》
《中庸》是儒家又一重要经典，从方法论的角度看，它的价值远远超过《大学》。程颐说：“此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之于书，以授孟子。其书始言一理，中散为万事，末复合为一理；放之则弥六合，卷之则退藏于密，其味无穷，皆实学也。”子思(公元前483～前402年)，孔子之孙，他是战国初人，相传《中庸》为子思所作。但就其内容考察，此书不可能成于《易传》之前，至少是同时代的作品。而且“孔门心法”的说法也不确切，因为孔子当时还没有这样深刻系统的思想。为了弥缝其中的矛盾，朱熹作《中庸章句序》时将其加以虚化，不提孔子，并将这种“心法”的由来上推至尧舜。朱熹说：“《中庸》何为而作也?子思子忧道学之失其传而作也。盖自上古圣人，继天立极，而道统之传有自来矣。其见于经，则„允执厥中‟者，尧之所以授舜也。„人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中‟者，舜之所以授禹也。尧之一言，至矣尽矣，而舜复益之以三言者，则所以明夫尧之一言，必如是而后可庶几也。”
回答者：陌颜迷尘 - 秀才 三级 11-13 13:00
推荐第5篇：散文是一种抒发作者真情实感
散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学题载。
散文的六要素是时间、地点、人物、起因、经过和结果分类 叙事散文
叙事散文，或称记叙散文，以叙事为主，叙事情节不求完整，但很集中，叙事中的情渗透在字里行间。侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。 偏重于记事
以事件发展为线索，偏重对事件的叙述。它可以是一个有头有尾的故事，如许地山的《落花生》，也可以是几个片断的剪辑，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》。在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与小说叙事最显著的区别。 偏重于记人 全篇以人物为中心。它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌，如鲁迅《藤野先生》，人物形象是否真实是它与小说的区别。 抒情散文
抒情散文，或称写景散文，指以描绘景物、抒发作者对现实生活的感受、激情和意愿的散文。 注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情。这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。它或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的是自然风物，也赋予了深刻的社会内容和思想感情。优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。例如：茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的深情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》。 以描绘景物为主的。这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表现主题。例如：刘白羽的《长江三峡》。 哲理散文
哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪现在思维领域万千景观。 高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。时常涵咏这类美文，自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶，洗礼和升华，这种内化作用无疑是巨大的。
哲理散文以种种形象来参与生命的真理，从而揭露万物之间的永恒相似，它因其深邃性和心灵透辟的整合，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。把握哲理散文体现出的思维方式，去体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积淀。例如：尼采的《我的灵魂》。
1.哲理散文中的象征思维：哲理散文因为超越日常经验的意义和自身的自然物理性质，构成了本体的象征表达。它摒弃的是浅薄，而是达到一种与人的思想情性相通、生命交感、灵气往来的境界，我们从象征中获得理性的醒悟和精神的畅快，由心灵的平静转到灵魂的震颤，超越一般情感反应而居于精神的顶端。
2.哲理散文的联想思维：由于哲理散文是个立体的、综合的思维体系，经过联想，文章拥有更丰富的内涵，不至于显得单薄，把自然、社会、人生多个角度进行了融合。
3.哲理散文中的情感思维：哲理散文在本质意义上是思想表达对情感的一种依赖。“外师造化，中得心源”，由于作者对生活的感悟过程中有情感参与，理解的结果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的议论，而是寓含了生活情感的思想，是蘸满了审美情感液汁的思想。从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃，理解生命的本义。这就是哲理散文艺术美之所在。
哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪现在思维领域万千景观
叙述方式
1、顺叙——按时间发生的先后顺序所作的叙述。顺叙型的结构模式是：总叙+分叙(分叙1+分叙2+分叙3+分叙n)+结尾。作用：条理清楚地进行记叙。
2、倒叙——把事件的结局或其发展过程中的某一重要断面提到文章前面，写完结局或断面，然后才按时间顺序写。作用：这种笔法能造成悬念，吸引读者。 初中七年级语文知识点：叙述方式 2.叙述人称
1、第一人称(“第一人称”能给人亲切自然、真实的感受。用“第一人称”写“我”，最适宜于写人物的心理活动，所见、所闻、所为、所感，都可以通过心理活动描写表现出来的。用第一人称写“他”时，最适宜写人物的外貌、语言、行动，因为用“我”的观感来写“他”的这些，较为客观。
推荐第6篇：作者
作者/福建 陈阿永
中国梦，是个人的梦、民族的梦、国家的梦，乃至世界的梦，涵盖社会、人生的诸多方面，因此几乎所有作文题均可围绕中国梦立意、选材，演绎成文。而由此立意、选材的作文，必然因大视角而呈现大眼界、大气魄，赢得阅卷老师的青睐。
【话题解读】
2012年11月29日，习近平总书记在带领新一届中央领导集体参观中国国家博物馆“复兴之路”展览时指出，“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想！”
“中国梦”的本质内涵是实现国家富强、民族复兴、人民幸福、社会和谐。它超越了以个人成功为标准的“美国梦”，以个人成功与人民共同幸福为目标，凝结着中华民族的共同利益追求。
“中国梦”的主要动力有三大来源：第一，追求经济腾飞，生活改善，物质进步，环境提升；第二，追求公平正义，民主法制，公民成长，文化繁荣，教育进步，科技创新；第三，追求富国强兵，民族尊严，主权完整，国家统一，世界和平。
中国梦的实现，离不开中国特色社会主义建设，离不开经济、政治、文化、社会、生态文明五位一体的建设。
中国新任国家主席习近平在十二届全国人大一次会议闭幕会上，向全国人大代表发表就职宣言： “生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会„„”
他说，我们要随时随地倾听人民呼声，回应人民期待，保证人民平等参与、平等发展权利，维护社会公平正义，在学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居上持续取得新进展，不断实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益，使发展成果更多更公平地惠及全体人民，在经济社会不断发展的基础上，朝着共同富裕方向稳步前进。
【演绎示范】
过去的20多年，中国是世界上经济增长率最高的国家之一，呈现了历史上少有的持续的“经济繁荣”。但是，要真正实现中国梦，先要认清“经济繁荣”背后存在的各种问题，再解决问题，扫除发展路上的各种障碍。
下面从“个人梦”“民族梦”“美丽中国梦”三方面进行演绎示范。
一、要实现“个人成功的梦”，我们该怎么做？（从人和自我的关系人手）
问题：浮躁，急功近利。
对策：实干，循序渐进。
立意一：要实现中国梦，就要脚踏实地，不要急功近利。
中华人民共和国主席习近平在十二届全国人大一次会议闭幕会上发表重要讲话表示，中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。习近平总书记说： “人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”因此，实现中国梦，离不开每个中国人的梦的实现。每个人都希望事业成功，生活改善，物质进步，而这需要坚持正确的人生方向。
然而，当今社会，越来越多的人生怕落在别人后面，出名趁早、赚钱趁早、结婚趁早、买房趁早、升职趁早„„“万事趁早”的心理使人们更加急功近利，使拜金主义、物质主义泛滥，“所谓的怨妇心理、拼爹现象、造假行为、厚黑学横行等，都是这种心理的产物。”
商界的，妄想一夜暴富，不再相信“勤劳致富”，不愿意辛苦研发。(作文素材 www.daodoc.com)他们投机取巧，制造假冒伪劣产品，甚至有毒产品，危害消费者的生命安全。
文娱界的，妄想一夜成名，不再相信“台上一分钟，台下十年功”，他们制造各种“门”事件，利用不道德的行为，炒作出名，甚至利用潜规则出名。
学术界的，妄想一次成名，论文著作造假、剽窃、搭车署名愈演愈烈„„
而这样做无异于南辕北辙，不仅不能让他们梦想成真，反而让他们成为物欲的奴隶，不仅没有幸福可言，甚至可能堕落，因之锒铛入狱。
因此，我们要摈弃急功近利的心理，要脚踏实地，为中国梦的实现发挥正能量。
而要实现梦想，要实干、实干、再实干，少一些浮躁，多做点实事。只要胸怀理想，坚定信仰，又脚踏实地，苦干实干，就一定能够拥抱美丽的中国梦！
【相关理论阐释】
1．知识成就梦想，拼搏成就梦想，实干成就梦想。人生因梦想而改变，祖国因梦想而美丽。我的梦，中国梦。
——央视公益广告“蓝图篇”
2．习近平总书记说了，要勇于发扬真抓实干的作风，空谈误国，实干兴邦。国家富强，人民幸福，实现“中国梦”，在于行动，在于实干。
3．梦想在前，路在脚下，实现“中国梦”，需要更多务实之举。
梦想在前，路在脚下，实现“中国梦”，需要更多求实之风。
梦想在前，路在脚下，实现“中国梦”，尤需更多落实之策。
【其他演绎方向】
凡是成功需要的美好品质都是实现中国梦的条件。
努力、勤奋、顽强、奋斗、创新、不安于现状等。
【相关理论阐释】
1．我们的生活不是没有阴霾，既有“十面‘霾’伏”的尴尬，也有“房叔”“房妹”的不公，正因为还有种种不如意，所以才期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，期盼孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好。
2．没有梦想的民族是可悲的，对美好梦想没有坚定不移、矢志不渝精神状态的民族同样没有前途。
3．“每个人都有梦，但并不是所有梦想都能实现。只有锲而不舍地去努力，找对了路径和方法，梦想才可能实现。个人、企业如此，国家一样。”习近平总书记曾援引战国《尚书·周官》中的一句话，“功崇惟志，业广惟勤。”
4．现实生活中，有些人不愿过艰苦生活，不愿奋斗拼搏，耽于纸醉金迷、歌舞升平，根子在于理想信念的动摇，信仰迷茫，精神迷失。所以，艰苦奋斗是一种工作姿态、生活方式，更是一种品格，一种责任。
5．只要我们胸怀理想、坚定信念，不动摇、不懈怠、不折腾，顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗，就一定能在中国共产党成立一百年时全面建成小康社会，就一定能在新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。
二、要实现“人民共同幸福的梦”，我们怎么做？（从人和人、人和社会等关系人手）
问题：以自我为中心的个人主义泛滥，人们的私欲空前膨胀，公平正义遭到亵渎，传统美德正在远离我们。
对策：心系他人，精诚团结，有道德，有责任，有担当。
立意二：要实现中国梦，就要团结奋斗，少一点私欲，多一点公心。
实现中国梦，就要维护社会的公平正义，而今，个人主义有如决堤之水，肆意奔流，很多人一切向钱看，不分善恶，只知赚钱，只求私利，无视公道：
官员们用权不公，以权谋私，拿原则作交易，拿权力送人情，不给好处不办事，给了好处乱办事。他们的私欲膨胀是真正危害社会正义、公平、公正的祸根。
学者们以钻营代替钻研，以权术代替学术，对自己并不内行、并不了解的领域以权威姿态发表评论，误导公众，“有知识，缺文化；有物质，缺精神，难成人才，何谈大师！”
商人们为了满足个人私欲而不惜损害社会和他人利益„„
个人主义、拜金主义的泛滥，金钱铜臭、不正之风的侵蚀，已经使许多人失去应有的诚信、公信和对法律的敬畏，进而导致了社会上一切丑恶现象滋生和无数恶性事件发生。
如多起学术造假事件，有浙江大学副教授贺海波论文造假„„
如牛奶行业丑闻频频曝光，瘦肉精、塑化剂**此起彼伏。
只顾个人不顾他人和社会的竞争观念和生存原则，必然导致人与人之间的残酷斗争，人与人之间的相互伤害，必然亵渎社会的一切公平、正义、准则，引起社会的动荡混乱，影响社会的稳定。
因此，要实现中国梦，就要心系他人，精诚团结，摒弃无节制的私欲。
社会是由人构成的，一切社会活动都是人进行的活动。人在自己的活动中又总是抱有某种愿望，如果人们都以自己的愿望为行动指南，那么，可想而知，社会的混乱是必然的。
中华民族是一个命运共同体，只有民族、国家全面科学发展，个人才能实现梦想。同样，只有每个人都充满激情，“中国梦”才够美丽，才够坚实。专家认为，以家国情怀为特征的中国梦有别于以个人奋斗为特征的美国梦。
也许每个人的国家梦不尽相同，但共同的一定是国泰民安、经济发展、政治清明、文化繁荣、社会和谐、生态良好、公平正义。
实现中国梦，实现人民共同幸福的梦，就要求人们摈弃私欲和贪心，谦虚真诚，与人为善；心系他人，团结友爱；热心公益，扶贫济困；抵制拜金主义、享乐主义和个人主义，人人为社会多做好事。
【相关名言】
1．鲁迅说： “无穷的远方，无数的人们都和我有关”，每个人都要学习这样的“大生命”观念。
2．学者崔卫平说过，“你所站在的那个地方，就是属于你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国人便是什么。你内心光明的时候，中国便不再黑暗。”
立意三：要实现中国梦，就要加强道德建设，解除信仰危机。
实现中国梦，就要让人民幸福，不仅有物质的进步，还有精神的满足。道德是精神层面的主要内容，要加强道德建设，治理道德领域内的突出问题，通俗地说，就是要净化社会的风气，让人与人之间的关系变得更加融洽，人与社会的关系更加密切，更加和谐。让社会多一些温暖，人间多一些大爱，用爱拉近人与人之间的距离，用爱滋润人们的心灵。社会变得美好了，人们心中自然感觉到舒畅，幸福自然会到来。
市场经济体制下，人们忙于物质建设，忽略了精神文明建设，物欲泛滥导致一些人对社会主义、集体主义的信仰危机，我行我素，乃至违法犯罪：
从十八路人面对小悦悦的冷漠无情，到周克华八年流窜持枪抢劫的冷酷凶残；从音乐学院大学生药家鑫在撞伤人后残忍地将被撞者杀害，到复旦研究生黄洋被舍友林某下毒致死；从留日学生汪某机场刺母，到16岁中国最小博士张炘炀逼其父北京买房„„
一系列的“恶”无不在警示：善心需要重建，爱心需要重建，孝道需要重建，对生命的敬畏之心需要重建，信仰需要重建„„
因而，实现中国梦，不能丢失道德方面的建设，应把道德建设作为中国梦的重要内容来对待。在中国梦中注入道德建设内容，使中国梦有了灵魂，让中国梦活起来。
加强思想道德建设，就要充分发挥榜样、示范、引领作用。要褒扬“最美人物”，弘扬 “最美精神”，树立更多实现“中国梦”的先进典型和时代楷模。形成知荣辱、讲正气、作奉献、求和谐的社会主义风尚。我们这个时代是英雄辈出的时代，从舍生忘死抗击非典的白衣天使，到地震中奋不顾身的无名英雄、先进个人和群体；从舍身救人、以身殉职的英烈，到平凡中舍己为人、助人为乐的无数“当代雷锋”；从刘姝威、高耀洁、任长霞、王顺友、钱学森、朱光亚，到一腔热血铸大爱的“雷锋传人”郭明义、“最美妈妈”吴菊萍、“最美女教师”张丽莉、“最美司机”吴斌，“当代雷锋”庄仕华；还有“最美卫士”、“美德少年”、“棒棒哥”、“白菜爸爸”、“修桥大爷”„„各个领域、各个层次的千千万万道德楷模的先进事迹，高尚的道德情操，感人肺腑，催人奋进，净化着人们的灵魂，传递着正能量，为实现“中国梦”立起一座座精神丰碑。楷模就是旗帜，就是力量，就是信仰，就是希望，让层出不穷的英雄楷模之精神成为我们的普遍诉求吧！（摘自《宣讲家》）
立意四：要实现中国梦，就要有责任，有担当。
人生如船，梦想是帆，每个人都有只属于自己的梦，但我们同属于一个国家，所以每个人的梦又与国家民族兴衰荣辱紧密相连。先贤顾炎武早就发出了“天下兴亡，匹夫有责”的呐喊，因为，国家好，大家才能好！
孙中山说过： “我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。精神贯注，猛力向前，应付世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。”
“中国梦”的实现不会是一帆风顺的，更不会是一蹴而就的，不仅需要每一个中国人脚踏实地，艰苦奋斗，还需要弘扬中国精神，凝聚中国力量，紧密团结，万众一心；还需要勇于担当、甘于奉献„„
【相关理论素材】
1．在这片土地上，每个人都有自己的梦想和追求，自然的馈赠，播种与丰收，团聚与喜悦。我们都有对美好生活的向往，新鲜健康的空气，水和食物。让我们用劳动成就自己梦想。国家好，民族好，大家才会更好。
——央视公益广告“中国梦·家国篇”
2．记得2011年利比亚发生武装冲突，在利比亚的许多华人的生命安全受到严重威胁，在这危急时刻，中国政府派出船和飞机把所有华人接回祖国。一位归国华人在受访时哽咽地说： “当我看到有中国国旗标志的船队时，我才意识到我的背后是强大的祖国！”每个炎黄子孙的命运都和祖国休戚相关，因此每个人的梦想都不可能脱离国家独立存在。
【其他演绎方向】
一切美德都有助于实现中国梦。
善良、爱心、宽容、仁爱、孝悌、诚信等。
三、要实现美丽中国梦，我们能做什么，该怎么做？（从人和自然的关系人手）
党的十八大报告指出： “面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出位置，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。”
美丽中国是中国梦的必然要求，是“民族复兴、永续发展”国家梦与“小康生活、诗意栖居”人民梦的有机统一，是自然生态、经济生态、政治生态、文化生态和社会生态的统一，是十八大强调的“生态文明”与习近平提出的“美好生活”的统一，是国家“五位一体”实际发展与人民集体感受的统一。
“美丽中国”的治国理念，体现了从“人定胜天”到“要金山银山，也要绿水青山”，再到“要金山银山，更要绿水青山”的发展观念的转变。
“美丽中国”的核心是生态文明建设，然而当前我国生态文明建设面临的形势严峻。人口众多、资源短缺的基本国情难以改变，生态赤字不断扩大，水土流失严重，土地沙漠化日益加剧。人们不断向地球及后代子孙索要资源，以“吃老本”的方式透支生态环境来维持经济的高速发展。
问题：高增长高污染，边治理边污染；责任意识缺失，利已主义泛滥。
对策：开拓创新，绿色发展，加强责任意识。
立意五：要实现美丽中国梦，不要灰色GDP，需要我们树立人与自然和谐理念，需要改革创新，绿色发展。
目前中国生态已亮起红灯，环境进一步恶化，水质和空气污染尤为严重，一些重点水域受到污染，部分城市灰霾天气增多，生态系统破坏带来了自然灾害频发。近来“潍坊地下深井排污”和“请环保局长下河游泳”等事件都反映了民众对我国水资源污染的担忧。
水和空气是生活中须臾不可或缺的东西， “生态环境是老百姓最基本的社会福利，也是可持续发展的根本基础，改善生态环境，既是对当代人负责，也是对子孙后代负责，必须以壮士断腕的决心，狠抓污染减排和节能降耗”。
然而，中国尚未全面完成工业化和现代化，长期形成的“高增长——高污染”的发展模式仍是许多地区的无奈选择。地方民生的改善，要靠地方经济发展，而地方经济发展往往依赖于工业经济支撑。工业经济快速发展很难不对生态环境造成破坏。反之，没有工业经济的快速发展，就没有百姓收入和就业的稳定与增长，又会引发新的、更严重的社会问题。因此，要实现中国梦想，不仅要以壮士断腕的决心铁腕治污，更要改变发展模式，通过科技创新倡导绿色发展。
立意六：美丽中国，人人有责。
建设美丽中国，实现中华民族伟大复兴的中国梦需要全体国民共同努力。但是，目前一些人责任意识的缺失，制约着“美丽中国”建设。个人价值观中的利益诉求、利己诉求过重，公益心淡薄，使得人们在生产、消费时，首先考虑的是个人利益、个人方便，而非他人、集体、社会的利益，出现了农民“自己的菜不打药，打药就打商品菜”，市民“一边堵车骂雾霾，一边开车造雾霾”的社会现象。被邀下河游泳的温州瑞安市环保局局长就曾表示，河流污染的主要因素是生活垃圾。
（摘自《光明日报·美丽中国，梦想还有多远》）
不仅如此，一些人为了眼前的私利，不顾国家和社会的长远根本利益，对国有资源进行破坏性侵占。乱砍滥伐森林，导致水土流失、生态破坏、洪水泛滥；毁灭性开发草原，导致草原沙化、环境恶化、沙尘暴频发，人类生存受到严重威胁；不顾国家法律法规，对国有资源、各类矿山乱开、乱采、乱挖，造成国有资源的巨大浪费，给国家的长远开采造成无可挽回的损失；小制革、小冶炼、小造纸星罗棋布，污染空气、污染水源、污染土地，危害当代，祸及子孙！凡此种种，造成了经济建设上的极大混乱，违背了科学发展观，影响了经济的可持续发展。
因此，要实现中国梦，需要个人、企业心存敬畏，摈弃私利，有责任、有担当。
改革发展让我们摆脱贫困，但是强大富裕而环境质量很差同样不是美丽的中国。中华文化最强调天地人的和谐相处，既要金山银山，更要绿水青山——这是百姓对“美丽中国”的最直观解读。十八大报告首次单篇论述“生态文明”，全国党代会报告第一次提出“推进绿色发展、循环发展、低碳发展”等等，把生态文明建设摆在总体布局的高度来论述，表明我们党对中国特色社会主义总体布局的认识深化了，也彰显了中华民族对子孙、对世界负责的精神。
有理由相信，在“美丽中国”理念的指导下，我们一定能实现“给自然留下更多修复空间，给农业留下更多良田，给子孙后代留下天蓝、地绿、水净的美好家园”的美好愿景。
【其他演绎方向】
科学发展观、开拓创新、欲速则不达、眼前利益与长远利益、诗意栖居。
【相关素材】
1．机动车污染已成为我国空气污染的重要来源，是造成灰霾、光化学烟雾污染的重要原因。
2．一些不法企业甚至将含有难以降解的剧毒致癌物的工业污水废液排入地下。除了挖渗坑、渗井偷排外，为了躲避查处，有的污染企业还用高压泵将大量污水直接注入地下，南方的一些企业甚至将污水排入地下溶洞。这些污水往往通过地下水上层透水性良好的砂砾石和岩石等岩层渗入地下含水层，从而造成地下水污染。例如，2012年2月闹得沸沸扬扬的广西镉污染事件，便是由于两家企业通过溶洞排放含镉污染物造成的。
【结束语】
梦想照亮人生，梦想改变现实，梦想创造历史！ “中国梦”让我们看到了国家富强、民族振兴、人民幸福的美丽前景，它凝聚起强大精神能量，推动着民族复兴的建设洪流。我们坚信，只要辛勤工作，团结实干，就一定能实现我们的“中国梦”——个人梦、民族梦和美丽中国梦。
推荐第7篇：作者
作者：县总工会 来源：本站原创 发布时间：2011年12月22日 点击数： 212 【字体：小 大】
2011年，钟山县总工会在县委和上级工会的正确领导下，认真贯彻落实党的十七大和十七届三中、四中、五中全会精神，坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，以创先争优活动为载体，围绕中心、突出重点、采取有效措施，狠抓了总工会各项工作的开展，并取得了一定的成效，为推进钟山工运事业发展和建设平安宜居富裕幸福新钟山作出了一定的贡献。
一、夯实基础，扩大履盖，基层组织建设取得新突破
（一）不断壮大基层工会组织队伍。按照“哪里有企业，哪里有职工，哪里就要建立工会组织”的建会原则，把壮大职工队伍作为工作重点。加强非公有制企业工会的组建，广泛深入开展宣传发动工作，正确引导劳资双方达成共识，使业主愿意成立工会组织，职工志愿加入工会组织；加强非公有制企业“党建带工建、工建服务党建”工作，推动党委把工会组建工作列入主要议事日程，为加强非公有制企业工会组建工作提供组织、思想、政策上的支持和帮助；积极与有关部门沟通和联络，适时对未建会企业进行建会宣传发动工作。今年以来，新建工会组织20家，新增会员584人。
（二）巩固发展县级工会标准化建设。在完善机关办公条件的同时，把困难职工帮扶中心及职工书屋统一规划，改建装修，目前已投入使用。
（三）深入推进乡镇工会规范化建设。加强对乡镇工会的指导和服务，将燕塘镇工会作为创建广西“十佳乡镇工会”示范点，依靠党委政府的重视和支持，努力实现达标。
二、加强合作，形成合力，做好工会经费收缴工作工会经费是确保工会各项工作正常运行的物质保障，为确保已建立工会组织的企事业单位正常上缴工会经费，今年县总工会把加强地方税务稽查查补工会经费作为经费收缴工作的重点，及时与地税部门召开联席会议，认真分析2010年地税代收工作的成绩、经验和存在的问题，明确2011年的代收任务和目标，联合印发开展地方税务稽查查补工会经费工作的相关文件，并把相关文件送达各企事业单位。通过开展地方税务稽查查补工会经费工作，努力提高地税代收工会经费的收缴面和收缴数额，较好的完成了市总下达的工会经费收缴任务。2011年共完成收缴2%工会经费145万元,
为年度任务的103.57
%，比上年增长5.90%。同时，建立健全预算、决算和经费审查监督制度，收好、管好、用好工会经费。
三、服务职工，扶贫济困，实现工会帮扶工作常态化2011年，钟山县总工会以为职工解决最关心、最直接、最现实的利益问题为宗旨，积极完善扶贫帮困长效机制，帮扶救助工作实现了全覆盖，推动了困难帮扶由节日送温暖向常态化保障转变，由关心城镇困难职工为主向农民工在内的不同弱势职工群体拓展，由工会内部帮扶为主向职工队伍全覆盖帮扶发展，全力打好工会组织的“爱心”品牌。
（一）积极开展“真情送温暖、助困进万家”活动。元旦、春节期间共慰问困难企业3家、困难职工371户，困难劳模23人，发放慰问金17万元。
（二）开展夏季“送清凉”活动。县总工会组织慰问团深入企业、工地开展走访慰问活动，把清凉送到生产工作一线工人的心坎上，送出绿豆、王老吉等解暑物品，共计7128元。
（三）开展困难职工子女高考慰问及“金秋助学”活动。为改善困难职工子女高考期间的伙食，县总工会制定了高考慰问计划，通过调查摸底、入户走访、征求意见等，对全县29名参加高考困难职工子女实施慰问，发放帮扶款 1.45万元。为让困难职工子女顺利就读大学，县总工会对43名困难职工子女实施帮扶，共发放助学资金8.75万元。
（四）关爱职工，坚持为一线职工办好事实事。开展为特困职工日常生活救助行动，对20户特困难职工给予每月240元资金的救助；组织一线职工开展疗养活动，今年
八、九月份先后两次组织一线职工前往南宁工人疗养院、陆川工人疗养院进行疗休养；开展为一线职工送健康保障卡活动，为110名困难职工每人赠送一份职工指定疾病保障健康卡。
（五）实施女职工“关爱行动”活动。5月份组织80名困难企业女职工和女农民工到县妇幼保健院参加妇女“两癌”（乳腺癌、宫颈癌）检查，同时对5名单亲困难女职工和女农民工实施每人400元的救助，共投入资金0.76万元。
（六）关爱先进劳动者，切实做好劳模服务工作。为了进一步维护劳动模范、先进工作者和困难职工的切身利益，关心他们的身心健康，为他们构筑第二道健康防线，县总工会“五一”前共组织31名劳模到县医院参加健康体检，并及时将体检结果反馈给他们；同时，为荣获自治区劳模钟荣胜同志购置高档组合衣柜、餐桌、液晶电视机一批共8000元，极大的改善了困难劳动模范的居住条件。
（七）深入开展技能培训促就业行动。积极与企业、乡镇联合开展企业职工和农民工职业技能、家政服务和创业培训，今年共举办各种培训班12期，培训职工及农民工1100人，投入培训资金9万多元。
（八）强化职工医疗互助保障工作。深入基层、深入职工，大力宣传职工医疗互助活动开展的目的、意义和基本知识，让广大职工积极参与到活动中来，扩大职工保障范围，缓解因疾病导致职工家庭的经济困难，促进社会的和谐稳定，今年我县共有参保职工4871人，完成年度任务的110.70%，为52例患者进行大病救助8.10万元。
（九）对困难职工实行动态管理。深入基层调查摸底，对全县的困难企业和困难职工建立档案，完善工作机制，实行动态管理，及时给予帮扶。对已建立的特困职工档案，坚持做到随着职工家庭经济情况变化而及时调整。
四、依法维权，保护广大职工经济政治利益我们始终把维权工作作为工会发挥职能作用的首要任务来抓，在全县建立起了“党委统一领导、政府重视支持、工会牵头运作、部门配合联动、职工群众有序参与”的社会化维权格局。
（一）加强工会法律法规宣传。通过开展劳动者权益保护宣传周、12.4法制宣传日及上街接受咨询等活动，加强《工会法》、《劳动法》的宣传，提高干部职工、企业主的劳动法制意识。
（二）开展矛盾纠纷排查调处。深入基层和企业了解职工生产生活情况，认真做好改制企业可能出现的矛盾纠纷的排查调处工作，及时化解各种矛盾，消除不稳定因素，努力维护社会稳定。
（三）做好职工信访接待工作。为加强信访工作，建立了信访工作领导小组，制定信访工作制度，实行工会领导接待职工信访的规定，努力帮助职工特别是困难职工解决实际问题。协助有关部门解决企业改制过程中，职工的劳动权益、民主管理和工伤保险等方面的问题。今年共受理职工群众来信来访4件，8人次。
（四）大力推进集体合同制度和工资协商制度。今年以来，我县各级工会组织依照国家法律法规的规定，通过职工代表大会行使职工民主管理的权利，以工会与企业签订集体合同，来保护广大职工的合法权益，确保企业不拖欠职工工资和社会保障资金，促使职工劳动条件的不断改善。目前我县共签订集体合同198份，覆盖企业198个，覆盖职工18975人，覆盖面为100% 。其中，签订女职工权益保护专项集体合同161份，签订率达到81 %。
五、积极开展群众性技术创新活动，组织职工为经济社会发展建功立业我们切实发挥广大职工的积极性和创造性，积极组织动员广大职工在经济建设主战场建功立业，在推进现代化建设中发挥工人阶级的主力军作用。
（一）深入开展劳动竞赛活动。围绕县委提出的工作发展思路，按照市总的部署和要求，以组织企业职工参加“安康杯”竞赛活动和“百万职工文明交通行动计划”及“贺达纸业杯”职工安全交通知识演讲比赛为契机，在全县掀起学习新知识、掌握新技能、争做新贡献的热潮，全县有32家企业职工参加了“安康杯”竞赛活动，县实验小学的吴娟老师参加了“贺达纸业杯”职工安全交通行动演讲比赛活动，并获得了三等奖。通过这些活动，极大地激发了广大职工学技术、钻业务的积极性，增强了企业和职工安全意识，企业综合效益和行业优质服务水平不断提高。
（二）开展创建“工人先锋号”和“五一巾帼标兵岗”活动。在推荐评选贺州市“工人先锋号” 和“五一巾帼标兵岗”活动中，县总工会坚持自下而上、逐级推荐的原则，在充分听取群众意见的基础上从各基层工会中推荐不同的部门和人员参加评选，今年钟山公路管理局红花养护站、钟山县水利电业有限公司、钟山县食品公司屠宰场等3个单位被市总工会评为贺州市“工人先锋号” 荣誉称号；贺州华安汽运公司钟山县分公司客运服务站售票班、钟山县环卫站叶莉平清扫保洁班、钟山县人民医院内一科病房等3个部门荣获“贺州市五一巾帼标兵岗” 荣誉称号；贺州华安汽运公司钟山县分公司客运服务站的黎美英、钟山县环卫站的胡小平、钟山县妇幼保健院的虞晓燕等3人荣获“贺州市五一巾帼标兵” 荣誉称号。通过评选活动，进一步调动了广大职工工作的积极性、主动性和创造性，激励职工立足本职工作，不断增强责任意识、竞争意识和团队意识，努力为促进钟山经济又好又快发展作贡献。
（三）认真组织“五一”节活动，不断增强工会组织凝聚力为了营造热烈隆重的喜庆氛围，进一步活跃和丰富职工群众的精神文化生活，增强工会组织的凝聚力，“五一”节前夕县总工会组织各基层工会职工参加气排球比赛，共有34个代表队、338名运动员参加比赛。广西真龙实业有限责任公司、县财政局、县二高等工会代表队分别获得了比赛的冠、亚、季军。
六、认真做好党报党刊和工会报刊杂志征订及宣传报道工作为抓好工会系统的宣传工作，不断扩大工会工作的宣传面，及时完成党报党刊等征订任务，做到早部署早安排，召开干部职工会议进行布置，分成两个工作组，每个组由一名领导带队，到各乡镇和县各基层工会开展报刊征订工作，并取得了较好的成绩。2012年征订《工人日报》68份，完成市总工会下达征订任务的104.62%，征订《广西工人报》234份，完成市总工会下达征订任务的106.37% 。完成《人民日报》、《广西日报》、《贺州日报》等报刊征订任务。同时，认真做好宣传报道工作，2011年《广西工人报》用稿7篇，《贺州日报》用稿7篇（其中调研文章1篇），钟山信息16篇，上报市级信息24篇。
七、围绕中心，服务大局，努力做好县委各项中心工作
（一）积极做好新农村建设指导员工作。根据县委的工作安排，今年我单位继续抽调1名干部到钟山镇罗旧村任新农村建设指导员，在罗旧村开展党建、新农村建设、维护稳定、农民增收工作中，充分发挥了指导员的作用。
（二）认真做好乡镇联系点的工作。协助联系乡镇开展计生、新农村建设等工作。今年以来参加计生大行动2次，出动车辆5次，为联系点办实事好事8件，联系点经济发展和谐稳定。
（三）认真完成招商引资任务。引进外资2460万，为任务的102.5%。
八、加强管理，强化措施，不断提高工会自身建设为了适应新形势对工会工作的新要求，我们不断加强工会自身建设，强化措施，规范管理，工会组织的影响力和凝聚力进一步增强。
（一）狠抓理论学习，加强党建工作。我们按照市总和县委的工作部署，在县总机关中开展创先争优活动，在活动开展中，切实加强领导，成立领导小组，制定具体方案，深入开展向王远文、蓝云同志学习活动，掀起从我做起向我看齐的比、学、赶、超热潮。把开展活动与党建工作结合起来，认真组织党员干部学习党的十七大和十七届五中全会精神，学习中国工会十五大、广西工会十一大以及自治区总工会十一届二次全会精神，采取集中学习和平时自学相结合的方法，每周一为集中学习时间，个人自学每周不少于4时。同时坚持中心组学习制度，班子成员撰写体会文章和调研报告，不断提高班子的议事决策能力。
（二）加强机关作风建设。进一步健全和完善中心组学习制度、廉洁自律制度、考勤制度、接待制度、财务制度、帮扶中心制度、车辆管理制度、目标工作奖惩办法等，做到分工明确，责任到人，使人人有目标、工作有重点、任务有时限，确保目标任务的实现。
（三）加强党风廉政建设。班子成员身体力行，率先垂范，时刻用《党章》严格要求自己，以中纪委关于党政领导干部廉洁自律的有关规定规范自己的行为，做到廉洁勤政、为民、务实、清白，树立了良好的公仆形象。坚持开展批评和自我批评，坚持重大问题集体讨论、民主决策，形成团结协作，务实高效的工作作风。
九、存在问题及2012年工作计划一年来，在县委和市总的正确领导下，在同志们的共同努力下，总工会的各项工作取得了一定的成绩，但也存在着一些不足。如，深入基层、深入职工群众解决实际问题还不够；对基层工作指导还不够，基层工会工作开展不够平衡。我们将给予高度重视，切实采取措施加以解决。2012年，我们将紧紧围绕县委中心工作和上级工会工作部署，树立和落实科学发展观，开拓创新，团结动员全县职工，为建设平安宜居富裕幸福新钟山作出新的贡献。
1、切实维护职工合法权益，积极构建和谐劳动关系。做好调查研究，为自治区对工资集体协商制度立法提供基础材料，采取有效措施，促进集体合同、工资集体协商合同的签订。
2、不断完善以职代会为基本形式的企事业单位民主管理制度。以提高职代会运行质量为基础,完善厂务公开、民主管理工作制度。
3、继续开展好扶贫帮困、“送温暖”及“金秋助学”等活动。不断加强困难职工帮扶中心规范化、标准化、制度化和网络化建设，促进帮扶中心有序开展。
4、加强工人文化建设工作。重点抓好县工人文化宫建设，认真组织2012年“五一”节和平时的“职工文化”系列活动。
5、强化工会自身建设，提高工会工作整体水平。不断强化工会信息、信访工作。
6、强化工会经费收缴、资产管理和审查审计监督工作。
7、继续开展职工技能培训，为广大职工群众提供就业咨询、创业指导、技能培训、职业介绍等服务。
8、加大宣传力度，继续抓好工会职工互助医疗的续保及参保工作，不断提高单位及职工的参保意识，解决职工因病致贫现象。
9、在巩固提高县级工会标准化建设的同时，继续抓好乡镇的标准化、规范化建设和女职工“四好”标准化建设。
10、加强工会组建工作。进一步提高工会组建率和职工入会率及巩固率，重点加强非公企业、“两新”组织中的工会组建力度。
11、努力做好县委县各项中心工作。开展好本部门和联系点的党的建设、人口和计划生育、新农村建设、社会治安综合治理、安全生产、公共机构节能、招商引资、城乡清洁工程等工作
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《西游记》倒过来写是这样滴
如来派师徒四人与小白龙去东土大唐传教,在一路上遇到了各种妖怪,打来打去发现他们都是有关系的,无论怎么作恶都被送回天庭。
八戒和沙僧觉得太黑暗了,无奈一个躲进了高老庄,一个钻进了流沙河,只有悟空坚持正义一路斩妖除魔护送师傅东去传教。结果天庭对悟空实在忍无可忍就和如来达成协议——我们可以保证唐三藏平安到长安,不过你得把孙悟空这个刺儿头给办了,。
如来同意了，在一番阴谋之下，白龙重伤坠入山涧，悟空败了，被压在了五指山下,而唐三藏却抛弃了孙悟空，孤身来到长安，在长安传完教，被封为御弟，享受完荣华富贵，寿终正寝。
就这样过了五百年, 悟空终于从五指山下逃了出来, 一声不吭 ,把天庭搅了个天翻地覆, 天庭被逼无奈许诺让猪八戒化为人身，封为天蓬元帅，沙和尚封为卷帘大将，只要他们能够杀掉孙悟空。
最后的最后，因为兄弟相残而心灰意冷的悟空去寻找菩提祖师解惑，然后他封印了修为，回到花果山，陪着猴子猴孙过完了平凡的一生，最终在花果山的山顶化作了一块石头……
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第三章 《西 游 记》
《西游记》是我国第一部杰出的、富有浪漫主义色彩的长篇神话小说，它同《三国演义》、《水浒传》一样，也是人民群众的集体智慧与作家个人创作才能相结合的产物，成书于明代中叶。
一、《西游记》的成书过程
西游的故事源于唐代高僧玄奘赴印度取经的史实。玄奘的门徒所撰《大唐慈恩寺三藏法师传》，记叙了玄奘取经的事迹，还穿插了一些弘扬佛法、神化玄奘的神话传说。其后，唐僧取经的故事在民间广泛流传，内容不断丰富发展，神异色彩越来越浓厚。南宋开印的“说经”话本《大唐三藏取经诗话》是西游故事见诸文字的最早雏形，猴行者已取代唐僧成为取经故事的中心。金院本《唐三藏》、元人杂剧《唐三藏西天取经》虽已失传，但可知西游故事搬上戏剧舞台的情况。取经的故事在元末明初的《西游记平话》(已佚)中，其主要内容和情节已和《西游记》接近。西游故事经过七百多年的流传，最后经过吴承恩的加工创造而成书。
二、《西游记》的思想内容，重点要掌握孙悟空的思想性格和社会意义
《西游记》全书一百回，由两个主要部分构成，前七回写孙悟空大闹天宫，后八十七回写孙悟空保护唐僧去西天取经。取经本身是宗教行为，但作者赞颂了唐僧师徒为了取真经，百折不回、坚持斗争的精神，最后得成“正果”，是个富有寓意的故事。
作品以孙悟空为中心，着重写孙悟空与神魔的斗争，寄寓了广大人民反抗黑暗势力、要求战胜自然、克服困难的精神，曲折的反映了封建时代的社会现实。作者通过神话故事，寄托了他对现实的愤激感情，把取经故事的宗教主题改造成为社会主题，表现了讽谕现实的创作意图。孙悟空在前七回中，是一个不服天朝统治的叛逆者的英雄形象。他反对最高统治者，反对封建秩序，对玉皇大帝表现丁极大的轻蔑，体现了人民的民主思想和革命要求。十三回以后，孙悟空则是一个降魔伏怪、扫除一切邪恶势力、征服大自然的英雄形象。他以大无畏的精神和聪明机智，排除万难，百折不挠地战胜它们，即使在最困难的时候，他也始终保持着饱满的乐观情绪和必胜信心，体现了人民要求除暴安良、征服自然、战胜困难的愿望和理想。小说以孙悟空为线索，贯穿全书，歌颂了人民坚韧不拔的斗争精神，表现了人民对光明世界的追求和向往，同时也暴露了封建社会的黑暗与邪恶。《西游记》所描写的天宫、地府、西天等神权机构和人间王国，实际上是现实中黑暗的皇权统治的反映。天宫的玉皇大帝，实际就是色厉内茬、昏庸暴虐的人间昏君的影子。以阎罗为代表的地府同样是营私舞弊的场所。极乐世界的西天，照旧是贿赂公行的黑暗王国。唐僧取经所经历的九个人间王国，国王大都是昏君。这些描写，曲折地反映了人间皇帝的昏聩和朝庭的腐败。《西游记》所写的许多妖魔鬼怪，大都是影射明代横行霸道的权臣，妖魔鬼怪的虐害百姓，反映了明代社会豪强横行、官府敲剥、特务统治的社会现实。而且这些妖魔鬼怪多半与神佛有密切的关系，如狮陀岭的大鹏是如来佛的舅舅，银角大王是太上老君看炉的童子等等，这也影射了统治阶级内部上下勾结、互相包庇、残害人民的黑暗现实。此外如对道教的嘲讽、对道士的抨击，也是针对当时皇帝崇奉道教、危害百姓的行为而发的。书中不少地方在宣扬“佛法无边”、“因果报应”等宗教思想以及儒佛道“三教归一”的主张，表现了作者思想上的局限性。
三、《西游记》的艺术成就与影响 《西游记》的艺术特色主要有三点。
（一）作者成功地运用浪漫主义创作方法，创造出了一个完整的神话世界。在那个世界里，天庭地府，龙宫魔窟，仙佛斗法，神怪争战，真是五彩缤纷，令人眼花缭乱。这些描写并非一味荒唐怪诞，而是蕴含社会内容，是对现实社会的影射。神话的描写和现实批判的结合是《西游记》的基本艺术特征。
（二）在人物形象的塑造上，善于把社会化的个性，超自然的神性及某些动物的特性和谐地融化为一个艺术整体。如孙悟空身上，既有劳动人民机警智慧的优秀品质，又有神的任意变化、云里来雾里去的神通，还有猴子的机灵敏捷、腾跳好动的本性。
三、幽默讽刺与诙谐有趣的艺术风格。这种艺术风格主要体现在下列几个方面。(1)主要人物孙悟空，赋予幽默诙谐的个性特征，他的语言动作无不具有轻松的幽默感。如他经常揶揄玉帝，打趣如来，诅咒观音，嘲弄诸魔，处处显得诙谐幽默。(2)对猪八戒的缺点的善意嘲笑。(3)在一些情节中，常穿插一些可笑的事物和有趣的对话，对人情世态进行挖苦讽刺，使人感到恢谐有趣。如唐僧到了西天，阿傩、伽叶二尊都不给经卷，却先要“人事”等等。(4)语言也有幽默、诙谐、流畅明快的特点。总之，《西游记》表现了高妙的讽刺艺术，既诙谐有趣，又隽永有味，同时也表达了作者的激愤之情。《西游记》在艺术上的不足之处是：除孙悟空、猪八戒两人写得成功外，其他人物形象不够鲜明，很多妖魔缺乏个性；有些情节前后雷同，战斗场面千篇1律等等。《西游记》对后世影响很大，先后涌现了《后西游记》、《续西游记》、《西游补》等续书，还出现了《封神演义》、《三宝太监西洋记通俗演义》等神魔小说。神话英雄孙悟空的形象，他的叛逆性格和斗争精神，对后世人民有很大的鼓舞作用。
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我们于作者是经纪人更是朋友
3 合作篇
谈及与?酌椎暮献鳎?大块文化的韩副总认为他们非常的幸运，因为?酌滓豢?始跟他们合作的时候，已经是一位很成熟的作者。“他的自律性很高，会自我鞭策，而且灵感源源不断。作为他的合作者，我们更多是配合宣传。”不过韩副总也表示，“在作者作品继续不下去的时候，出版公司就应该发挥功效。如果觉得作者的系列作品很有潜力，就应该帮他们想接下来该如何做。就如‘交换日记’系列，在做完第2本之后，两位作者是真的不想再写了，她们觉得这样的创意玩过了就没有意思。这时，我们就帮她们想新点子，把她们‘丢’到法国继续‘交换日记’”。从那以后，“交换日记”系列源源不断一直继续到今天――11本。“人的潜力是很可观的，主要是看互动的人能给他们多大的帮助。”
自转星球文化创意事业有限公司黄俊隆总经理认为，现在台湾出版公司与作者的关系模式慢慢在演变成经纪人关系。所以，他们会很注重与作者在想法上的沟通，会愿意去接触更多元的合作通路，希望能全方面的与作者合作，帮助作者开放和推广市场。
比较而言，大陆出版社和作者的合作方式仍比较传统，多停留在很直接的“帮忙出书”模式。
无论是?酌鬃髌废盗校?还是“交换日记”系列，大块文化出版股份有限公司与作者的合作都有十年之久。在总结和作者合作的经验时，大块文化韩副总认为，“信任”是关键。“我们很乐意把作者当成我们的朋友。从刚开始第一年合作及第二年合作，到第三年就成了朋友。不止是郝先生，包括编辑，我们都跟作者成为好朋友。出版不会是一小部分人的运作，它是全体合作的成绩。作者也会因为自己跟大块合作还蛮满意的，就会一直合作下去。我觉得最关键应该是信任。我们信任作者的创作质量，作者信任我们能够把他们的作品做最好的呈现。书是他们的儿女，而我们出版公司对书的感情也不下于父母”。
除了作者本身的努力，正是这种即是经纪人又互相信任的朋友式合作，使?酌滓埠茫?弯弯也罢，从畅销作者走向常销作者，继而成为一种文化符号。
大陆图书市场不成熟，读者也不成熟。这对出版社与作者的合作的长期性和规划性，是一种制约。另一方面，一些出版社宁愿保守的选择跟风，也不愿做新的尝试，这也让很多本土绘本创作者失去好的展示机会。这些因素导致大陆出版社较少有属于自己的成人绘本明星作者。而台湾出版人与作者现有合作方式，对于正处于初级阶段的大陆业者来说，是值得学习和借鉴的。
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在本土成人绘本作品不成熟时期，引进国外经典作品，是最保险也是最有效的方式。?酌鬃吆烊么舐匠霭嫔缈吹匠扇嘶姹就际槭谐〉那绷ΑＳ谑牵?过去一段时间引进国外优秀成人绘本作品成为很多出版社的选择，然而引进的绘本作品，除少数作品特别热销外，大多数作品销量一般。而本土绘本作品在贴近生活方面，有其天然的优势。大陆成人绘本市场的成熟，离不开本土原创作者的崛起。
那么究竟怎样的作品才会成为即叫好又叫座的成人绘本书？
《MY WAY》系列，是大陆近几年畅销的原创成人绘本作品。作者寂地认为，从商业的角度来说，好的成人绘本书要有它的卖点。而且因为绘本书的特性，所以书封也很重要，放在书架上，第一眼就要能吸引读者。她还认为，“好的成人绘本书在内容上应该宣扬好的东西，能够让人有启迪，给人心以温暖。?酌啄芄蛔吆欤?也是因为他的作品中有这样一些东西，还有他很诚恳的创作态度。即使是商业的作品，作者也要有自己的生活经验，有感动读者的东西和关心她的读者。此外，作者还要代替读者看到他们看不到的东西。”“小鱼糖涂鸦生活系列”作者小鱼糖则认为，讲好故事是成人绘本书吸引人很重要的一点，“像高木直子的作品，其实她的画工一般，但是她却能很敏锐的抓住读者的心，把生活中看似平常的小事，很好的表达出来。”
重庆出版集团的天健卡通公司，是这几年推出本土作者比较成功的出版社之一，其原创作品都有不错的销售。邹副总认为，在目前市面上畅销乃至常销的绘本作品，其内容都是贴近生活的。“这也是为什么高木直子、弯弯的作品会走红。就说高木直子的作品，她有一种很无厘头的现实主义，充满无奈的自嘲，这很贴近现在上班族的心态。”根据他们出版社对本土原创作者培养的经验，他指出，“能畅销的成人绘本另一个很重要的因素，就是书本身要有灵魂，如果只追流行而没有灵魂，这样作品是经不起时间的考验。”
台湾成人绘本市场已经创造出不少经典绘本作品。因此，对于如何选择和运作一本绘本书，他们更有心得。
在谈到选择做绘本书的标准，大块文化的韩副总说，“因为是绘本，所以创作的人，第一个肯定是要很能画，第二个是他要很能说故事。当故事和图都能配合很好的时候，一个不错的作品就出现了。”可是会画图又擅长说故事的人并不多，所以他们经常会遇到取舍的状况：他的画画得实在是很好，可是他的故事说得实在是不怎么样。或者是说，可惜了这是一个很好的故事，可是他的画却不怎么样。两者都强的其实数量很少。
时代文化林主编也认同会不会讲故事，是绘本书好不好的一个关键。“绘本书，故事讲得好不好很重要。不过我觉得可以把画好画和讲故事分开来看。你不能要求每一个插画家都能讲故事。你给他故事，他可能画出很好的画，这个毋庸置疑。但是你不能觉得他自己一定能想出完整的故事，并且还要用图去表现它。当然也有一些人他既会画画，又能讲故事，这是最好的，但是这样的人是极少数。不过可以有另一种方法，像我们做《洋葱头脑残鉴定》这本书，我就找了一个游戏设计跟作者配合。你会发现他们其实会互相激荡。”
不止是台湾的出版人，大陆的出版人也已经意识到讲好故事在绘本作品中的重要性。现代出版社臧总编认为，就畅销绘本书而言，好的画工和好的故事同样重要。他指出大陆原创作者的作品目前存在的一个很严重的弊病就是，作者更注重画工。对绘本来说，故事不好就会有瑕疵。臧总编呼吁：“应该在编剧和画手之间找到一种平衡。有很多绘本作者画得很好，可是他不会讲故事。我觉得可能可以考虑把文学界的作家拉进来，参与到绘本作者的创作中。如果大陆绘本想要规模经营，就必须完成这样一个过程。这对出版社来说也是一个挑战。”
让会讲故事的人和会画画的人一起来创造绘本书，因这样的合作而成功的绘本作品也不在少数。譬如：在香港本土作家谢立文和画家麦家碧合作的“麦兜麦唛”系列就是一个非常成功的例子。此外，香港画家郭彭子近期与郑欣宜合作出版的《大母女小世界》，真实讲述明星母女之间的故事，这类绘本书也具有一定的市场。而在大陆也已经出现现代出版社臧总编建议的合作形式，绘本作者钱海燕，根据作家余秋雨的语录进行绘本创作，出版《历史的脸谱――余秋雨语录绘本》一书，在大陆当当网的榜单中，这本书也有不错的销售。
绘本书是“读图时代”的产物，如博雅光华的方希总编所说，“它们是充电型阅读转向消遣型阅读的标志，是出版商、销售商、媒体强力作用出来的产品”。
第11篇：《我是大卫》读后感作者陈茵
我就是大卫
——读《我是大卫》有感
陈茵
“他的眼神我也觉得害怕。他的眼神是老人才有的眼神，是看尽人事沧桑，不再眷恋人事的老人的眼神。不是绝望„„就只是静静地等待，而且还非常寂寞，仿佛一切都不是他的选择„„”
“有人打碎了他的灵魂„„”
“现在，我是大卫，是自己的主人，我自由了。”
“人只要碰过幸福，就永远不会忘记它的存在。也许是幸福让人微笑的。”
——题记
烈日炎炎，蝉声连绵。
我开着空调，只将自己置身于这个凉爽的空间，享受着书籍所给予的精神世界的富足。端起书的一端，便是如饥似渴地读了起来。这个暑假，我并没有按照老师所介绍的书籍读书。
有些书无法打动我，便再是进不了我的世界。也许是一种我行我素，也许是一种另类的自由„„我无从得知。
我所读的书，都有一种不言而喻的哀伤在其中，一种含而不露，若隐若现，那一种无奈的感动，往往犹如一涓涓细流，小心翼翼地流淌在回忆。
那种灵魂被打碎的痛彻心骨，也唯有书中能体会„„
故事中的大卫是一个12岁的孩子，由于从小在集中营中长大，
可以说他对外面的世界一无所知。在那样的地方，大卫害怕，怀疑着任何一个人。甚至在“那个男的”要帮他逃出去的时候，他仍旧不愿相信，他仍思索自己对“那个男的”的价值。他恨那里的任何人，无论是不是一个阴谋，他还是决定逃跑。
但他在“那个男的”的帮助下顺利逃出，是他那双不听使唤的腿带着他沿着罗盘指定的方向不停奔跑。为了自由，那一刻，大卫忘记了自由。遇到荆棘丛时，罗盘指针说他应该穿过去，可犹豫之后他还是绕开了，但是他向着别的方向走了几步后，罗盘指针却改变了方向。他不懂罗盘，正如我们常常不懂神的旨意一样。他不敢违背罗盘，就猛地钻进了荆棘丛，开始的刺伤很痛，但大卫发现，很快便没那么可怕了。
他一直听到低低的呜咽声，直到后来他才发现那声音是从自己身体里发出来的。每当体力不支，水尽粮绝的时候他总能遇到惊喜。他感觉“那个男的”在和他一起逃，陪着他。那时，他不恨“那个男的”,只是并没有那么讨厌罢了。刚刚逃出来的路上，他只能夜里奔跑白天休息，外面的世界似乎更加可怕。他总是想着被抓，想着死，“死也没什么”，他这样认为。当他忍着被石头割伤脚的疼痛爬上一座山时，他看到了从未见过的景色，之前他只在营区见过一朵迷路小花以外，所以他甚至不知道如何去形容眼前的景色，“美”也许这就是别人所说的“美”。
他不停的流泪，他突然明白自己不想死——自己要活下去。 大卫遇到女孩玛利亚时的紧张，让这个“只生活在阴暗世界的男
孩，看见了期望与幸福” ，在她那，大卫学会了温暖和微笑。然而，即使大卫再怎么努力，他始终不想一个真正的孩子。当他不得不离开时，大卫如同一个大人一样认真的给予承诺，答应玛利亚找到母亲后便来找她的时候，我的心中仿佛触及了一根弦，“叮”的发出悠扬的铃响。那时的大卫渐渐改变了，他有有了希望，这是他动力的来源。离开了小女孩一家之后大卫遇到了风雪，在雪地里奄奄一息时巧遇了一名农夫，并在这个可恶的农夫家中遇到了同样饱受受虐牧羊犬。他们一起生活就如同朋友一样，夜晚彼此依偎在一起，相互取暖，并一同逃离农夫家。夜晚在田野里奔跑，疯狂的享受这难得的自由和快乐。
然而大卫的快乐视乎都并不长久，在过德国士兵的岗哨时，一路上相依为命的牧羊犬再次帮助了大卫，它有自己炽热的生命为大卫打开了一条通向自由的大道，那种友谊展露无疑，惹得我热泪盈眶。故事中，大卫的“精神导师”约翰尼斯曾经说过“人只要碰过幸福，就永远不会忘记它的存在。也许是幸福让人微笑的。”这一点，在最后，当他扬起微笑，呼唤着她的母亲并累得倒在她怀里时，一定深有所感。
故事优美而深刻地勾画着了大卫在波澜起伏的旅程中心境的挣扎与转变。这个“灵魂被人打碎了的孩子”，第一次体验到世界除了孤独和苦难之外，还有美、快乐、温暖和安全。而狱中挚友曾对他讲的话，也成为他全路程奇妙的安慰与引导，就如同一盏明灯般指引大卫，使他不会迷失在漫漫旅途之中。大卫的小心翼翼以及空洞灵魂，让我
更加心疼这个孩子。读着文章，忽然很希望可以紧紧的抱住他给他一点温暖和安全。
大卫的逃亡之旅，实是一次心灵的探验：希望、恐惧、爱和梦魇都交织在一起，演绎出了比外面的惊险更激荡精彩的传奇。
大卫，那个被打碎灵魂的孩子，怀着对世界的敬畏来到，慢慢摆脱集中营的捆绑，学会了接纳，帮助和信任。他学会了微笑，也学会了自己。
“我是大卫!”他对自己说，坚守着，并最终拥有了自己的幸福。
“读完了本书，那么，我们又是谁？”
“我就是我！”
——后记
第12篇：西游记
《西游记》导读
目标 1.初步了解《西游记》这部名著的故事内容和主要人物。
2.结合故事精彩片段分析理解主要人物性格特点，感受语言文字的魅力。3.掌握阅读课外读物的一些基本方法，激发学生重读《西游记》及阅读其他课外读物的兴趣。 4.通过导读，让学生学会读整本书的基本方法，制订读书计划，养成读书做笔记的习惯。 教学 重点 1.让学生进一步认识《西游记》，激发深层的阅读欲望，增强学生对课外阅读的兴趣。
2.通过导读，让学生学会读整本的书的基本方法，制订读书计划，培养良好的读书习惯。教学 难点 掌握带有神话色彩故事的一般读法，联系生活实际理解故事中的道理，多角度地评价书中的人物。 教学 准备 【教师准备】 1.通读《西游记》，了解其内容，知道该书在中国文学史上的地位。 2.设计神话故事的读书笔记范例。 【学生准备】
选取西游记中的一个小故事，准备讲述故事。 学情 分析 《西游记》是四大古典名著中最适合少年儿童阅读的一部作品，故事浅显易懂，而且生动有趣，因而大多数学生爱读《西游记》。加上学生在暑假期间已初读了《西游记》一书，通过没有任务提示的自主阅读，对《西游记》中的人物和故事情节均有所了解，有的学生甚至对故事情节达到了比较熟悉的程度。
同时，三年级的学生，掌握了相当的识字量，也有一定的阅读能力，所以尽量引导学生在已有的知识经验上，采用一定的阅读方法，阅读更全，更精的版本，更多地去感受名著的魅力。 教学 设想 导读遵循“适当交流，指导为主”的原则。通过激发学生的阅读兴趣，进行有效的阅读指导，达到比以往更深层的阅读目的。
有机引入阅读课外读物的的基本方法，以重点故事为引子，指导阅读文本，在阅读探究中，把握主要人物的性格特点，品味原汁原味的语言魅力。
总结阅读名著的一些基本方法，从而激发学生对《西游记》的重阅读，重认识，激发学生阅读名著的兴趣，激发学生深层阅读的欲望。 教 学 过 程 思考与调整 （二次备课）
一、激趣导入
今天，老师想和小朋友做个游戏。名字叫“我来做你来猜”，我请一位小朋友和我一起做，其余的小朋友猜猜我们模仿的是谁？
请一位小朋友上台，和老师一起做“孙悟空抓耳挠腮”的样子。小朋友们，他是谁呀？(孙悟空)是的，这就是《西游记》中那个有着火眼金睛、神通广大、会七十二变，敢作敢为的英雄。
你能说说与孙悟空有关的故事题目吗？
二、了解作者
孩子们，我们能听到这么好听的故事，看到这么好看的书，要感谢一个人——那就是《西游记》的作者，生活在明朝的吴承恩。因为有吴承恩的大胆想象，艰苦的创作才有了我们今天看到的这本书《西游记》。（吴承恩简介略）
三、整体感知
●第一版块：阅读封面
从封面上，你读到了什么？ ●第二版块：阅读目录 从目录中，你读懂了什么？ ●第三版块：简介书本
《西游记》是一部神话小说，小说栩栩如生地塑造了一批各具特色的人物形象：爱打抱不平的孙悟空、贪吃懒惰的猪八戒、救苦救难 观音菩萨、神力无边的如来佛祖。 书中充满幻想的故事情节，虽然在现实生活中是不存在的，但作者笔下那精彩的打斗场面却能让你身临其境，只要你翻开《西游记》，那一个扣人心弦的故事将深深地吸引你。 ●第四版块：激发兴趣
1.出示唐僧师徒四人取经的图片。2.你对画面中的哪些东西感兴趣？
预设一：大家最感兴趣的金箍棒是怎么来的。 （出示图片）下面老师就来讲讲这个故事。 预设二：师徒四人为什么要取经？
四、走进书本
●第一版块：了解内容
（一）孙悟空
1.播放歌曲《猴哥》，引出人物。
2.孩子们，你们知道这首歌唱的是谁吗？是呀，这首歌唱的就是《西游记》中让小朋友非常喜爱的齐天大圣孙悟空。（出示孙悟空图片）就像歌中唱的一样“眨一眨眼睛能把鬼识破”，小朋友们都知道孙悟空的一双火眼金睛可不得了，他和师父一路西行取经路上遇到了许多妖魔鬼怪，无论妖怪怎么变化都逃不脱孙悟空的一双火眼金睛呢！
3.《西游记》中关于这样的故事有很多，其中最经典的就是《三打白骨精》了，孩子们想不想听啊？好，下面就请一个小朋友来给我们讲讲吧！大家欢迎。（请事先准备好这个故事的孩子讲）
（二）如来佛
过渡：孙悟空的本领这么高强，一个筋斗就是十万八千里，孩子们你们相信吗？ 1.有个人的手掌心让孙悟空翻了两个筋斗都没翻出去，有这样一双大手的人是谁呢？孙悟空又为什么在他的手掌心翻两个筋斗呢？
2.请一个小朋友为我们讲讲这是怎么回事吧！ （请事先准备好这个故事的孩子讲。） 3.讲完故事，出示如来佛祖的图片。
（三）猪八戒 1.出示猪八戒图片 2.听猪八戒的故事
小朋友们都知道猪八戒好吃懒做，猪八戒在《西游记》中因为好吃惹祸的故事还不少呢！下面就请一个小朋友为我们讲《猪八戒吃人参果》的故事吧！ （事先安排一位小朋友准备讲故事） ●第二版块：设下悬念
1.孩子们，是不是还想听呀？这些故事都来自一本书——那就是《西游记》。这些故事只是这本书中的一小部分，唐僧师徒四人一路西行到西天取经，其中的很多故事都很精彩。 2.引出其他人物
像红孩儿（出示图片），你们知道他的绝招是什么呀？（吐火）金角和银角（出示图片），他们俩有两个宝贝让人眼红，是什么呢？（玉净瓶和红葫芦）听说这两样宝贝可不一般呢！（出示图片）这只乌龟大得出奇吧？它的寿命让你听了惊叹不已哦！
五、读法指点
孩子们让我们在课余时间也读读《西游记》这本书吧！你可以读《听孙悟空讲西游》，如果你识字不够多，还可以读注音版的《西游记》。（边讲边出示书） 不过读书要注意方法：我们可以用多种方法来读书。 1.边读边想，插上想象的翅膀！ 2.读故事，划出精彩的片段。 3.碰上不认识的字，查查字典。 4.有什么疑问的地方，做上记号。
六、延伸活动
1.等小朋友都读完了这本书，老师给小朋友举办一个讲《西游记》的故事比赛好吗？ 2.播放音乐《白龙马》。
板书设计：
《西游记》
四大古典名著之一
读封面
——获取多种信息 读目录
——快速了解内容 读故事
——赏析精彩描写 读人物
——概括人物特点
三上课外阅读
课题 走进《西游记》
第 2 教时
总第 2 个教案
课型：交流课
启东市寅阳 小学
陈思群 设计 教学 目标 1.交流阅读《西游记》的体会，在分享读书成果中丰富自己的知识。 2.了解的主要故事内容，结合故事情节来理解作品的语言魅力，感受人物形象。 3．结合作品生动的故事情节来理解主要人物形象，感悟作品的语言魅力。 教学 重点 交流中体会到读书的快乐，激发学生继续阅读的兴趣。 教学 难点 通过赏析精彩片段，探究阅读方法，进行有效阅读。 教学 准备
一、阅读《西游记》中的经典故事，学习读书做记号。1.给文本标出段落序号。
2.用不同符号划出不同人物的语言、动作、神态，心理活动描写。
3.从这些语句中，你认为他们分别是个怎样的人？在旁边写写你的看法。
二、根据阅读提示，学做读书笔记。故事题目 主要内容 主人公 人物特点 我的想法
学情 分析 学生能阅读《西游记》一书，多数学生已在老师的引导下，认真读完了整本书，有选择地做了一些笔记，对书中的内容有了更深的了解。但如何进行有效地阅读，让读有所获，学生间的差异较大。
学生对《西游记》的阅读，从内容上看，要么零敲碎打，要么内容过于简单，而且绝大多数学生停留在感兴趣的故事情节上，对人物的理解，对语言的感受缺乏深度，也缺乏有效的阅读方法。
教 学 过 程 思考与调整 （二次备课）
一、创设情景，导入新课
1.运用多媒体播放电视连续剧《西游记》的主题曲
同学们，你们知道这首歌曲是取材于我国的哪部古典名著吗？ 2.交流对《西游记》已有的学习成果
(1)知道的人物及基本评价（引发对人物的争议） (2)知道的故事及基本内容。（共有41个故事。）
二、指导读法，片段赏析 在四大古典名著当中，《西游记》是最受我们少年儿童喜爱的，它被拍成了电视剧，制成了卡通片，绘成了连环画，可谓是妇孺皆知，可以说我们是从小听着这些故事长大的。《西游记》这部小说塑造的人物有很多，故事也很多，有待我们好好地去研究。今天，就让我们一起再次走进这部伟大的著作。
（一）整体感知，全面了解
1.你能讲讲《西游记》这本书的主要内容吗？ 2.多名学生讲述后，教师小结归纳方法。 3.出示教师归纳的内容，读一读。
唐僧受大唐皇帝李世民的委派去西天求取真经，在取经路上先后收了孙悟空；猪八戒；沙和尚；为徒。唐僧和悟空的师徒四人一路降妖除魔，历经九九八十一难，行程十万八千里余里，最终到达西天大雷音寺取得真经，四人终于修成正果。
（二）任务提示，合作探究
1.小组分工合作，从人物中任选一个，写一写与他相关的内容。孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白骨精、红孩儿„„ 人物 相关故事 人物特点 和主人公对话 孙悟空
2.利用表格中的信息，学习推荐书中的人物。
学习流程：自主练习→指名讲述→评价提升→小结方法 3.以小组为单位，将自改与互改相结合，完善所填的表格。
（三）深入赏析，掌握方法
下面，我们就一起来重点欣赏精彩片段《孙悟空三打白骨精 》 1.了解人物：这个章回写了哪些人物？ 2.梳理情节：简要叙述故事大意。 3.品评人物，感受人物鲜明特点。
出示重点语段：从这些语句中中，你认为他们分别是个怎样的人？你是从那些地方看出来的？请找出相应的文字说明理由。 点拨：从人物的言谈、举止对人物性格进行品评，解读人物性格形象。
预设一
孙悟空：火眼金精，能明察秋毫；武艺高强，会七十二变；见妖就打，疾恶如仇；聪明刚烈，对师傅忠心耿耿。
预设二
猪八戒：爱面子，好色、贪吃、鲁莽，爱挑拨离间。
预设三
唐僧：胆小怕事，人妖不分、是非不分，没有主见，但关爱徒弟。 预设四
白骨精：貌美如花，诡计多端，花言巧语。 4．除了我们已经讲的词句，你还发现了那些好词好句。
同学们，故事学到这里，我们来总结一下我们是 如何读懂这个片段的。 5.概括阅读，指导方法。
（1）了解人物，理清故事情节。
（2）抓住语言、动作、神态、心理活动，体会人物的性格特点。 （3）品味精彩的语言，读出文字背后的内容。 我们就应该这样去阅读《西游记》，并用同样的方法去阅读其他课外读物，那我们就会有更多的收获。
6.问题激趣，探究答案。
（1）想知道《西游记》中人物还有那些称呼吗？到书中去找吧。
孙悟空——石猴、美猴王、孙悟空、弼马温、齐天大圣、行者、斗战胜佛 唐
僧——金蝉子、江流儿、玄奘、三藏、唐僧、旃檀功德佛 猪八戒——天蓬元帅、猪刚鬣、猪悟能、猪八戒、净坛使者 沙和尚——卷帘大将、沙悟净、沙和尚、金身罗汉 （2）《西游记》一书中出现了哪些神通广大的宝物？试列举三件出来。 （3）画面激趣，提出问题。
画面一：孙悟空的火眼金睛是怎样练成的？
画面二：取经回来的路上，老鼋（yuán）驮唐僧师徒四人过通天河时，为什么把他们甩在河里？
三、阅读盘点，分享成果
（一）填一填： 1．《西游记》是一部
小说，它的作者是
。 2．〈西游记〉主要描述了唐僧师徒历时
年，途经
、
、
、
等国家，经历了
难，终于取得真经，“径回大土，五圣成真”。 3．《西游记》中，师徒一行经过千难万险，终于得正果，最后唐僧被如来佛封为________、孙悟空被封为______、猪八戒封为__________、沙僧封为_________，白龙马封为___________。
（二）选一选：
1．高喊“皇帝轮流做，明年到我家”的是
A猪八戒
B孙悟空
C哪吒
D牛魔王 2．孙悟空在五庄观拿瞌睡虫让清风、明月酣睡赢得时间逃走，你知道那瞌睡虫是哪来的吗？ A毫毛变的
B捉的
C与人赌来的
D观音给的 3．金角大王、银角大王有哪几件宝贝？
A七星剑
B红葫芦
C铁扇
D芭蕉扇 E玉净瓶
F幌金绳
四、阅读激趣，课堂总结 今天，我们初步领略了经典名著的魅力，那就是精彩的故事、典型的人物、生动的语言。《西游记》一本好书是值得反复阅读的。书中有更多的人物等待同学们去认识他们，有更多的精彩故事等待着同学们去欣赏，还有更广泛、更深刻的内涵等待我们去发掘。想不想再读《西游记》？
最后老师送大家一句话：“再怎么忙也要看书，再怎么穷也要买书，再怎么没交情也要送书。”希望大家以好书为伴
与经典同行。当读书成为一种习惯，成为一种自觉的行动，你一定会收获更多的成功和快乐！
五、活动延伸，推进阅读
1.任选下面的一个故事讲给爸爸妈妈听。
①《美猴王》 ②《大闹天宫》 ③《智擒红孩儿》 ④《三打白骨精》
⑤《赌胜车迟国》
⑥《智调芭蕉扇》
⑦《真假美猴王》
2.问题探究：有人认为“团结协作”才是唐僧师徒取到真经的主要原因，你是怎么认为的？
板书设计：
走进《西游记》
1.读故事，了解内容。
读书有法： 2.抓角色，学会评价。
3.悟道理，联系生活。
第13篇：西游记
《西游记》读后感
我读过许多书，有《海底两万里》、《世界名人》、《爱的教育》„„ 可是我最爱看的书还是《西游记》。
本书是有由明朝小说家吴承恩写得，出版与中国少年儿童新闻出版总社。
《西游记》里讲了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人经过九九八十一难到西天取真经的故事。我很佩服唐僧，因为他不取到真经绝不回头，我想我在学习上要有这样不怕困难，持之以恒的精神一定能成为一个优秀的学生。但我最喜欢的还是孙悟空，他神通广大，所向无敌，火眼金睛能识破一切化成凡人的妖魔鬼怪，保护师傅取经成功。虽然几次被师傅误以为滥杀无辜而念紧箍咒制裁他，甚至把他赶回花果山，但在妖怪要吃唐僧肉的关键时刻，孙悟空总是一个筋斗翻十万八千里及时赶到师傅跟前，救师傅于危难当中。他这样对师傅无限忠实的品质和爱憎分明的精神令我十分敬佩。
我除了喜欢书中的人物描写，还非常喜欢书中的故事情节。比如铁扇公主用芭蕉扇扇一下就能把孙悟空从芭蕉洞扇到须弥山。书中还把孙悟空的花果山水帘洞描写得和仙境一般，真活灵活现，出神入画。
《西游记》不仅故事情节引人入胜而且写作手法变幻无穷，特别是它从乐趣无穷的故事教育人们要弃恶从善，做事要持之以恒，教育我们人生要有信仰和为信仰不懈奋斗的精神。
“书是人来进步的阶梯”《西游记》是一部于趣味性﹑知识性
和思想性于一身的好作品，因此我推荐给所有少年朋友，不仅要的读，而且还要反复的读，认真读，我相信每读一遍，你都会有新的收获。
第14篇：西游记
西游记好词：
吴承恩
彩凤双鸣 瑶草奇花 灵禽玄鹤 金光焰焰 拖男挈女 瞑目蹲身
白云浮玉 翠藓堆蓝 天造地设 伸头缩颈 抓耳挠腮 红绽黄肥
苞带叶擎 实连枝献 玉液琼浆 继子荫孙 林麓幽深 恬淡延生
烟霞散彩 瑞气腾腾 弦歌吹舞 逞恶行凶 执戟悬鞭 持刀仗剑
顶梁靠柱 持铣拥旄 龙凤翱翔 金阙银銮 肉肥膘满 泯耳攒蹄
好句：
因感这月清光皎洁，玉宇深沉，真是一轮高照，大地分明，对月怀归，口占一首古风长篇。
石径重漫苔藓,柴门蓬路藤花。四面山光连接,一林鸟雀喧哗。 密密松篁交翠,纷纷异卉奇葩。地僻云深之处,竹篱茅舍人家。
八戒所说：粗柳簸箕细柳斗，世上那嫌男人丑。悟空说：人不可貌相，海水不可斗量。
禅虽静，法虽度，须要性定心诚，纵为大觉真仙，终坐无生之道。我等之玄，又大不同也。
好段：
你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。
笔峰挺立，曲涧深沉。笔峰挺立透空霄，曲涧深沉通地户。两崖花木争奇，几处松篁斗翠。左边龙，熟熟驯驯；右边虎，平平伏伏。每见铁牛耕，常有金钱种。幽禽声，丹凤朝阳立。石磷磷，波净净，古怪跷蹊真恶狞。世上名山无数多，花开花谢蘩还众。争如此景永长存，八节四时浑不动。诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞!
感受：
西游记》告诉我们每个人都是有优点的 每个人都有其生存的价值
要想完成任务就需要大家一起朝一个方向努力
一个领导者要有明确的目标 并且坚定不移的执行下去 就像唐僧
一个干将 不论你能力有多大 业绩有多好 你也要领会领导意见 否则不论多大的功劳也没用 就像孙悟空
一个看起来没什么用的人，只会插科打诨的人 在关键时刻 也是能力挽狂澜的 像猪八戒
一个团队中同样不能没有 实干者 也许他没什么能力 不会讨领导欢心
但是如果一个团队没了实干家默默无闻的工作 同样是出不了成绩的 像沙僧 和小白龙
相对的没有妖怪的百般阻挠也体现不出真经的珍贵……等等！
第15篇：西游记
《西游记》读后感 400字
在我众多的书中，有一本特别显眼的、桔黄色封皮的书，也是我喜欢的一本书，它的名字是《西游记》，《西游记》读后感 400字。这本书一直放在我的书架上。每当我拿起这本有些发黄的书时，我似乎又感受到了一种新的活力，让我再次津津有味的读起来。
当我看完每一章，都会有不一样的新感受。我为唐僧师徒坚强的毅力而鼓舞，为他们的师徒情深而感动。在“三打白骨精”中，狡猾的白骨精用了三计都未能将他们师徒打败，当唐僧因为误会而念紧箍咒的时候，白骨精却在暗喜，我多么痛恨白骨精呀！孙悟空每次被师傅赶走后，每次都是回来搭救师父。每当我看到这一幕时，我的眼眶里都会布满泪水，我忍不住让它们流下来，滴到我的手上。“师傅，师傅……”我仿佛看见了一只猴子向唐僧扑来，他还是那样调皮、可爱、勇敢、真诚。
我的心情也随着一章一章的动人故事，一章一章的感人情节而起伏。我仿佛紧紧抱住了吴承恩老爷爷，是他给我们带来了这么精彩的故事，是他让我们在故事中学到了坚强的道理。我在心底深深地感谢吴承恩爷爷，也深深的惦念着行走江湖的师徒四人。
在短短的寒假中，我读了好多书，其中，我觉得最有意义的是《三国演义》。
《三国演义》读后感400字
这部书内容主要讲的是蜀、魏、吴三国纷争的故事。它叙述了从汉灵帝中平元年黄巾起义到西晋太康元年三国统一为止。描写了近百年的重大历史事件及历史人物的活动，展示了三国兴亡的历史画卷。在书中，我知道了有像诸葛亮一样足智多谋的人，也有像董卓一样恶贯满盈的人，更有像周瑜一样小心眼的人。在《三国演义》的人物中我最欣赏的要数诸葛亮了，他通天文、知地理，不管别人有什么计谋都瞒不了他。他能利用自然环境及气候变化来完成用兵之计。而且，他还是一个大度惜才的人，曾经七次生擒孟获，而每次都因孟获不服而放走他，直到第七次才使孟获心服口服而最终投靠了诸葛亮 在书中，我觉得最精彩的故事是《草船借箭》。由于诸葛亮聪明博学，用兵如神，这便使周瑜非常的嫉妒，心怀诡计，他把诸葛亮看作是东吴一患，要找借口害他，于是对诸葛亮说在水上打仗最好的兵器是箭，这当时没有造箭的条件下却要他在三天之内造出十万支弓箭，如果完不成就要严惩。但诸葛亮却胸有成竹凭他的智慧和学识，在三天内向曹操“借”了十万余支箭¬¬，出色的完成了任务。
读完《三国演义》之后，我希望通过自己的勤奋和努力成为一个能像诸葛亮一样博学多才、聪明能干将来对社会有用的人。
第16篇：西游记
《西游记》习题
一．填空.
1.《西游记》，长篇_______小说，是_______中成就最高、最受喜爱的小说，但这部作品并非全无依傍，它有着历史真实的影子，即唐贞观年间_____________的事件。有《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》，对此事有详细的记载。_______________的故事、经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源。现在《西游记》是根据明代万历年间的金陵世德堂版本整理加工而成的。
2.《西游记》的作者是_________，字________，号__________，________代人。
3.全书_______回，基本由两个故事组成，第1至7回，写孙悟空出世至_______，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境。第8至________回总写唐僧师徒历经______难，去西天大雷音寺取经，蕴含着_______________________的人生真谛。
4.全书共分三大部分：前7回写________的故事，是全书的精华部分，表现孙悟空的反抗精神；8----12回写_________的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第13回-----100回写___________________________________。
5.《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：____________,_____________,_____________,______________。
6.孙悟空的第一个师傅是___________,它的兵器原是大禹治水的____________,又唤______________,大闹天宫后被如来佛祖压在__________，后皈依佛门,唐僧为他取名___________。为西天取经立下汗马功劳，后被封为____________。
7.猪八戒又叫_________，原为管理天河水兵的__________，获罪下凡，误投猪胎，曾占_________为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为_________。
8.沙僧也叫________，原为天宫中的___________，被贬下界，在_________为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为______________。
9.白龙马原是___________之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为___________。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的_____________上。
10.“东胜神州海外有一国土，名曰傲来国。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精华，遂有灵通之意。内遇仙胎，一日迸裂，……”这段名著出自四大名著之一的，本书中你最喜欢的一具情节是：_______________。
11．《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到______、______等神通，又从龙宫索取______作为兵器，因大闹天宫被______压在五行山下，受苦五百年，后受______规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟，取名______。
12．在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、疾恶如仇的是______；憨态可掬、好耍小聪明的是______，法名是______；忠诚老实、勤勤恳恳的是______。
13．《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打______、大闹______、真假______、三借_____。
14．古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节是：______
15．《西游记》全书共______回，孙悟空自号______
16．请写出《西游记》中你印象最深的一个回目的题目：第______回________________________
二．列举简述
1．唐僧分别在哪些地方收了徒弟和马？分别给他们取了什么名？观音所赐的名分别是什么？
2．列举师徒四人取经路上经历的磨难，举四个即可。
3．列举师徒四人所遇的妖怪，四个即可。
4.中的人物刻画得各有特点，请各写出一个以沙僧和猪八戒为核心展开的故事情节。___________________、_________________________。
5.唐僧师徒四人中，你最喜欢和最不喜欢的人物是谁？说说理由。
最喜欢：____________理由：
最不喜欢：___________ 理由：
6.列举两个中你喜欢的情节，并说说理由。
情节：_______________________理由：
情节：_______________________理由：
7.最能体现孙悟空反抗精神的情节是哪个？
8.列举唐僧师徒西行路过的国名(四个即可)。
9.小说除塑造唐僧师徒四个形象外，还写到许多神仙，请列兴几个。
10.悟空、八戒、沙僧使用的兵器分别是：
11．《西游记》中的孙悟空开始取经时意志并不是很坚定，请问他曾经几次返回花果山？都是哪几次？
12．《西游记》中白龙马、猪八戒和沙僧在做唐僧之前分别都是做什么的？
13．《西游记》中，成为唐僧师徒取经路上最大的障碍是哪一家族的刁难？这些刁难分别是什么？
14．《西游记》中，唐僧师徒西天取经一共经历了多少难？其中大徒弟孙悟空的筋斗云一翻是多少里？他会多少般变化？
15．《西游记》中，孙悟空原为东盛神州花果山上的一块仙石，他拜谁为师？他的武器是在哪儿得到的？这个武器原来是做什么用的？经孙悟空变化，名字叫什么？
16．《西游记》中的唐僧是如来佛的第二个徒弟谁投胎转世的？做了状元谁的儿子？因父亲遇难，自幼出家，法名是什么？
17．《西游记》中，师徒一行经过千难万险，终于终得正果，请问：唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马分别被如来佛封为什么称号？
18．你能写出几句出自《西游记》中的经典语句吗？
19．写出几个《西游记》中具有神妙奇幻的想象，紧张曲折的情节？
20．《西游记》中化作妖精的白骨精先后三次分别变为哪三位人物来哄骗唐僧，但都被孙悟空一一识破？
三．简答题。
⒈谈谈你对这部小说所反映的主题的理解。
⒉结合相关情节，说说孙悟空的性格特点和作者塑造这一形象的目的。
⒊结合具体情节说说唐僧的性格特点和这一形象的典型意义。
⒋分别简述沙僧、猪八戒的性格特点。
⒌简述孙悟空学艺和名字的由来。
⒍小说中的玉皇大帝具有怎样的性格特点？作者塑造这一形象的目的何在？
7．你认为《西游记》中哪一回写得最为精彩，为什么？
答案：
一． 填空.
1.《西游记》，长篇章回体神话小说 神怪 小说，是中成就最高、最受喜爱的小说，但这部作品并非全无依傍，它有着历史真实的影子，即唐贞观年间玄奘远出西域取经_的事件。有《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》，对此事有详细的记载。唐僧取经的故事、经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源。现在《西游记》是根据明代万历年间的金陵世德堂版本整理加工而成的。
2.《西游记》的作者是吴承恩，字汝中，号射阳山人，明代人。
3.全书100回，基本由两个故事组成，第1至7回，写孙悟空出世至大闹天宫，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境。第8至100回总写唐僧师徒历经八十一难，去西天大雷音寺取经，蕴含着人必须经历艰难才能最终获得幸福成功的人生真谛。
4.全书共分三大部分：前7回写大闹天宫 的故事，是全书的精华部分，表现孙悟空的反抗精神；8----12回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第13回-----100回写唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终成正果，带经回东土大唐
5.《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲
6.孙悟空的第一个师傅是菩提祖师,它的兵器原是大禹治水的定海神针_,又唤如意金箍棒,大闹天宫后被如来佛祖压在五行山.后皈依佛门,唐僧为他取名 孙行者 。为西天取经立下汗马功劳，后被封为斗战胜佛。
7.猪八戒又叫猪悟能，原为管理天河水兵的天蓬元帅，获罪下凡，误投猪胎，曾占福陵山、云栈洞为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为净坛使者。
8.沙僧也叫沙悟净，原为天宫中的卷帘大将，被贬下界，在流沙河为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为金身罗汉。
9.白龙马原是西海龙王 之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为八部天龙广力菩萨。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。
10.“东胜神州海外有一国土，名曰傲来国。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精华，遂有灵通之意。内遇仙胎，一日迸裂，……”这段名著出自四大名著之一的《西游记》，本书中你最喜欢的一具情节是：大闹天宫。
11．《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到七十二变、筋斗云等神通，又从龙宫索取如意金箍棒作为兵器，因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下，受苦五百年，后受观世音菩萨规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟，取名孙行者。
12．在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、疾恶如仇的是 孙悟空 ；憨态可掬、好耍小聪明的是猪八戒，法名是猪悟能；忠诚老实、勤勤恳恳的是沙僧。
13．《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打白骨精、大闹天宫、真假美猴王、三借芭蕉扇。
14．古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节是：大闹天宫_
15．《西游记》全书共一百回，孙悟空自号美猴王
16．请写出《西游记》中你印象最深的一个回目的题目：第二十七回尸魔三戏唐三藏、圣僧恨逐美猴王
二．列举简述
1．唐僧分别在哪些地方收了徒弟和马？分别给他们取了什么名？观音所赐的名分别是什么？
五行山救悟空 高老庄收悟能 鹰愁涧收白龙马 流沙河收沙悟净
2．列举师徒四人取经路上经历的磨难，举四个即可。
黑松林遇黄袍老怪、黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算、牛魔王之子红孩儿抢走唐僧、平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精
3．列举师徒四人所遇的妖怪，四个即可。
白骨精、黄风怪、蝎子精、红孩儿
4.中的人物刻画得各有特点，请各写出一个以沙僧和猪八戒为核心展开的故事情节。大闹流沙河 高老庄娶亲。
5.唐僧师徒四人中，你最喜欢和最不喜欢的人物是谁？说说理由。
最喜欢：____________ 理由：
最不喜欢：___________ 理由：
6.列举两个中你喜欢的情节，并说说理由。
情节：_______________________ 理由：
情节：_______________________ 理由：
7.最能体现孙悟空反抗精神的情节是哪个？
大闹天宫
8.列举唐僧师徒西行路过的国名(四个即可)。
乌鸡国 车迟国 女儿国 玉华洲 天竺国
9.小说除塑造唐僧师徒四个形象外，还写到许多神仙，请列举几个。
如来佛祖 观音菩萨 菩提祖师 太白金星 镇元大仙
10.悟空、八戒、沙僧使用的兵器分别是：
如意金箍棒 钉耙 禅杖
11．《西游记》中的孙悟空开始取经时意志并不是很坚定，请问他曾经几次返回花果山？都是哪几次？
主要有两次：一是唐僧刚收孙悟空为徒弟时，唐僧埋怨悟空残害生灵，悟空看不惯，逃回花果山，在观音菩萨的帮助下，又重新返回唐僧身边，菩萨赠唐僧紧箍咒；二是孙悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空乱杀无辜，一气之下，返回花果山，后唐僧宝象国遇难，猪八戒用激将法将其请出。
12．《西游记》中白龙马、猪八戒和沙僧在做唐僧之前分别都是做什么的？
西海龙王三太子，天蓬元帅，卷帘大将
13．《西游记》中，成为唐僧师徒取经路上最大的障碍是哪一家族的刁难？这些刁难分别是什么？
牛魔王家族，火云洞主红孩儿三昧真火的考验，牛魔王之妻芭蕉扇刁难。
14．《西游记》中，唐僧师徒西天取经一共经历了多少难？其中大徒弟孙悟空的筋斗云一翻是多少里？他会多少般变化？
八十一，十万八千里，七十二
15．《西游记》中，孙悟空原为东盛神州花果山上的一块仙石，他拜谁为师？他的武器是在哪儿得到的？这个武器原来是做什么用的？经孙悟空变化，名字叫什么？
菩提老祖，东海龙宫，定海神针，二万三千五百斤的如意金箍棒
16．《西游记》中的唐僧是如来佛的第二个徒弟谁投胎转世的？做了状元谁的儿子？因父亲遇难，自幼出家，法名是什么？
金蝉子，陈光蕊，玄奘
17．《西游记》中，师徒一行经过千难万险，终于终得正果，请问：唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马分别被如来佛封为什么称号？
唐僧——旃(zhan)檀功德佛；孙悟空——斗战胜佛；猪八戒——净坛使者；沙僧——金身罗汉；白龙马——八部天龙广力菩萨
18．你能写出几句出自《西游记》中的经典语句吗？
例如：皇帝轮流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋等。
19．写出几个《西游记》中具有神妙奇幻的想象，紧张曲折的情节？
三打白骨精，智取芭蕉扇等
20．《西游记》中化作妖精的白骨精先后三次分别变为哪三位人物来哄骗唐僧，但都被孙悟空一一识破？
美女，老妇。老翁（姑娘，老婆婆，老头儿）
三．简答题。
⒈谈谈你对这部小说所反映的主题的理解。
讽刺批判社会现实的黑暗，歌颂悟空的敢于斗争，善于斗争，不为强权，乐观顽强的精神，同时也告诉人们必须经历艰难才能最终获得幸福成功。
⒉结合相关情节，说说孙悟空的性格特点和作者塑造这一形象的目的。
孙悟空是一个蔑视皇权，神通广大，敢于造反的英雄形象，表现了作者对反抗传统，反抗权威，蔑视等级制度等反封建、叛逆思想和斗争精神的热情讴歌，向世界人民展示了不惧艰险，勇往直前的积极乐观的斗争精神和美好品质
⒊结合具体情节说说唐僧的性格特点和这一形象的典型意义。
唐僧是集封建儒士迂腐和佛教信徒虔诚为一身的高僧，一遇妖魔涕泪交流，见佛就拜，不论真假，为了说明必须经历艰难、坚持不懈才能获得幸福成功
⒋分别简述沙僧、猪八戒的性格特点。
沙僧：忠厚诚恳，任劳任怨，正直无私，一心一意保唐僧西行，谨守佛门戒律八戒：性情憨直，奸懒谗滑，常怀退缩之心，善奉承诌媚
⒌简述孙悟空学艺和名字的由来。
美猴王为求长生不死，在海上漂泊八九年后，到灵台万寸山斜月三星洞拜菩提祖师为师学艺，赐孙悟空，学得七十二般变化和十万八千里筋斗云
⒍小说中的玉皇大帝具有怎样的性格特点？作者塑造这一形象的目的何在？
昏庸无能，不辨忠愚。对封建统治者的嘲讽蔑视，对黑暗社会的尖锐讽刺、嘲笑和批判。
7．你认为《西游记》中哪一回写得最为精彩，为什么？ 三打白骨精等。
第17篇：西游记
《西游记》
◆附录 有关资料◆
《西游记》的作者吴承恩(15007—15827)，江苏淮安人，出生于一个破落的书香世家。他从小聪明好学，博览群书，特别喜欢民间文学。为了谋求出路，他曾经多次参加科举考试，一直很不顺利，中年以后才取得“岁贡生”资格，后来当过两任小官，很不得意。晚年回到故乡隐居，他的长篇小说《西游记》大约就是这时候写成的。
吴承恩还写过一部短篇小说集《禹鼎志》和许多诗文。前者现已失传，只能看到一篇自序；后者则严重散佚，只有一小部分由他的晚辈编为《射阳先生存稿》四卷，现代学者据此整理出版了《吴承恩诗文集》。
《西游记》共一百回，可以分为两大部分：第一至第十二回是全书的引子，其中前七回讲孙悟空的出身和大闹天宫等故事，为他的神通广大和后来追随唐僧去西天取经提供背景材料；第八回至第十二回则介绍小说的另一主人公唐僧，交代取经的缘由。第十三回至第一百回是故事的主体，写孙悟空皈依佛门，与猪八戒、沙和尚一起保护唐僧去西天取经，一路经历九九八十一难，战胜了各路妖魔鬼怪，终于取到了真经，他们自己也修成了“正果”。
唐代的大和尚玄奘到天竺(古印度)去寻访佛经，历史上确有其事。他于唐太宗贞观三年(629)出发，历尽艰辛，费时十七年，经历百余国，取回佛经原典657部。回国后由他亲自口授，门徒记录整理，写成《大唐西域记》一书，详细介绍他所历诸国的地理历史、风土人情、宗教信仰、奇闻轶事，使当时的读者大开眼界。《大唐西域记》是一部严肃的著作，而稍后的《大唐大慈恩寺三藏法师传》则给取经过程加上若干神话传说，不完全是信史了。在宋代的《大唐三藏取经诗话》一书中，神话传说的成分进一步增加，中心人物也由唐三藏变为神通广大的孙行者。到元代，唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四人一道去西天取经的故事大体定型。元明两代还产生了不少以取经故事为题材的平话和戏剧。吴承恩正是在民间文学的基础上进一步予以加工整合，经过一番再创作，才写成了故事情节完整、人物形象生动的长篇章回小说《西游记》。
在吴承恩笔下，取经一事的宗教意义已大大淡化，仅仅具有象征意义。它给读者的启示在于：为了实现某一崇高的目的，人们必须艰苦奋斗，长期坚持，勇敢地战胜一切敌人。
孙悟空是《西游记》的第一号人物，他乐观、聪明、勇敢、顽皮、灵活，热爱自由，除恶务尽，充满了斗争精神，最受读者喜爱。孙悟空是天不怕地不怕的，大闹天宫是他的一段光荣历史；后来他参加取经队伍，尽管头上戴着金箍，不能完全自由行动，但他的火眼睛能够看透一切，手上的金箍棒威力无穷，他始终是战胜妖魔鬼怪的战斗主力，最后得到一个“斗战胜佛”的光荣称号。毛泽东有两句诗 “金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”，精辟地道出了这位神猴的本质特点。最能表现孙悟空的反抗精神的故事是《大闹天宫》；《三借芭蕉扇》淋漓尽致的表现了他的聪明；《三打白骨精》可见他的嫉恶如仇，除恶务尽。
马克思指出：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”孙悟空的种种“神通”，正包含了古人对自身力量增长的幻想和对征服自然的自信。孙悟空是中国人心目中充满积极浪漫主义精神的英雄。
与孙悟空相映成趣的是他的师弟猪八戒，他身上有许多优秀的品质，同时也有很多引人发笑的东西。取经路上的脏活、累活如挑行李、背死尸、埋人头、扫垃圾等等，都是他来干，不过只要有机会他就偷懒睡大觉；与妖精们斗起来猪八戒也是十分勇敢的，但也有时会借出恭(上厕所)逃避战斗。猪八戒给人印象最深的是他身上的许多小毛病：好吃贪睡，爱占便宜，嫉妒心强，喜欢拨弄是非，一遇困难就打退堂鼓。他有时耍点小聪明，结果反而坏了大事。但猪八戒还是一个好人，他憨厚纯朴，没有害人之心，并且终于坚持到最后的胜利。写一个弱点很多的人物而能讨人喜欢，让人记住，是很不容易的。
和孙悟空、猪八戒这一猴一猪比较起来，第三位徒弟沙和尚显得故事较少，生气不足。但他乃是不可或缺的配角，当孙行者和八戒闹矛盾的时候，须由他出来劝说调解，两位师兄外出时，由他陪伴师傅。如果没有这一个徒弟，唐僧就危险了，经也取不成。
唐玄奘历史上确有其人，而小说中的唐僧则是一个由作家创造出来的全新的艺术形象。他是一个很复杂的人物，一方面，他心地善良，信仰坚定，明知到西天去必然会碰到许多艰难险阻，“吉凶难定”，但仍然勇往直前，义无反顾。无论遇到多少困难，也不管外界有多少诱惑，他从来没有动摇过。但另一方面，这个唐僧又是相当窝囊的人物，一碰到妖魔鬼怪，他总是一筹莫展，滚下马鞍，涕泪交流，一旦离开了徒弟，他就连饭也吃不上。最糟糕的是他太糊涂太慈悲了，孙悟空主动除妖时，唐僧总是斥为“无心向善”“有意作恶”“不知好歹”，甚至闭上眼大念其紧箍咒，使孙悟空无法去战斗除妖，结果自己往往遭灾受罪。唐僧本来是去西天取经的领导人，但小说中对他批评得很厉害。这就表明《西游记》并不宣扬宗教，不过是利用取经一事作为叙述故事的框架而已。
在唐僧师徒四人之外，《西游记》里还写到大批的神佛和妖魔。妖魔都是些凶狠狡猾的坏家伙，但各有特色，其中有些很容易让人联想起人间的恶霸、强盗、军阀、土匪。天上的神和西天的佛当然也是幻想的产物，按作品的逻辑来说，应是正面形象，作品也曾一再渲染他们如何功德无量，法力无边；但对于这些神佛作者也往往有微妙的讽刺，写他们也有人间常见的弱点，如昏庸糊涂、外强中干、不负责任等等，甚至还有腐败的倾向。最引人注目的是，小说最后写唐僧师徒好不容易到了西天，如来佛却不肯给他们真经，由两位大弟子出面查问“圣僧东土到此，有些什么人事送我们?”竟公然索要好处费，真令人哑然失笑。鲁迅先生分析《西游记》说，书中“神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉”(《中国小说史略》)。这是一个很深刻的观察。
《西游记》的主体部分写取经途中的八十一难，具体写了四十来个故事。作者想像丰富，妙笔生花，许多战胜妖魔的故事给读者印象极深，因为其中斗法的双方各有特别的法宝(武器)和高招，打起来很像一场运用了许多高科技的现代战争。孙悟空的金箍棒够厉害的了，但青牛怪却有一个白森森的“金刚琢”，
2 竟能把金箍棒一古脑儿套去，孙悟空不得不另行设法。《西游记》中的故事，情节精彩复杂，好玩的事情层出不穷，无一重复，令人爱不释手。
还有些故事虽然运用的武器和战术并不惊人，但能在思想上提供有益的启示。例如“三打白骨精”的故事，妖怪变换花样化装为好人，唐僧不知好歹一味大发慈悲，只有孙悟空始终保持着清醒的头脑，与白骨精战斗到底，终于取得了彻底的胜利。
《西游记》有着无比丰富的艺术想像力，天上地下、龙宫冥府，人物有广阔的活动空间，可以无拘无束地施展其超人的本领。其中的许多人物，例如孙悟空、猪八戒、牛魔王、白骨精等等，往往既有神性或魔性(幻想性)，又有人性(社会性)，还有物性(自然性)，作者把这三者结合得很好，因此显得妙趣横生而又合情合理。后来兴起的科幻小说及电影，无非是保留人物的幻想性，又用某种科学性来取代自然性和社会性，因此它虽然能给予读者很多新鲜的知识和有益的启示，却始终没有创造出像孙悟空这样家喻户晓的英雄来。优秀的古典小说总是有它独特的无可取代的魅力。 选文一：《美猴王》
1、主要内容：孙悟空是一个来历不凡的石猴，本领高强、机智勇敢，率先发现瀑布后面别有洞天，众猴才有了安身立命的好去处，于是一致推举他做领袖。
2、情节：课文虽是节选，但情节清晰，内容完整。全文按情节的发展可分为三部分。 第一部分（第1段）开端：石猴出世。
第二部分（第
2、3段）发展：石猴的山间生活及众猴的玩耍，发现瀑布。第三部分（第4段）高潮和结局：发现洞天，携众搬家，被拥为王。
石猿本领高强，机智勇敢，率先发现在瀑布的后面别有洞天，于是众猴有了一个安身立命的好去处，一致推举他作为领袖，遂称“美猴王”。由此说明，真正的领袖从来都是在实践中锻炼成长，最后由公众推举出来的。
3、分析人物形象：
石猴聪明灵巧、本领超群、有胆有识。是通过外貌、语言、动作、神态等描写来表现出来的。 在发现水帘洞时，作者通过对石猴“瞑”“蹲”“纵”“跳”四个动作的描写以及跳出水外后“大造化！大造化！”“没水！没水！”“我们都进去住，也省得受老天之气”的语言描写，表现了石猴的勇敢灵巧、本领高强、胆大心细、善于观察、聪明过人，集“猴”、“神”、“人”的特点于一身。 选文二：《孙悟空一调芭蕉扇》
1、主要内容：孙悟空向铁扇公主借芭蕉扇灭火，以便通过火焰山。借不出来，他便通过借“定风丹”和变成小虫子等方式智取。体现了他机智勇敢、有勇有谋的特点。
2、情节：“路阻火焰山—〉须借芭蕉扇—〉求借不成（夺子仇深）--〉强借受阻（扇子厉害）--〉得定风丹—〉化虫入腹—〉迫其借扇—〉借来假扇”；
3、孙悟空为什么要借芭蕉扇?他是向谁借的? 为了扇灭火焰山的火，便于师徒四人去西天取经。(答“为了过火焰山”也可) 铁扇公主。（或：罗刹女，铁扇仙，红孩儿的母亲，牛魔王的妻子。）
4、“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”（鲁迅语）《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有人的情感。请参照示例，另举一例，具体说明这一特点。
铁扇公主因为与孙悟空有仇，不但不愿借扇，还想加害悟空，可以看出她的重亲情，同时也显示出她胸襟狭隘。
石猴为众猴觅得水帘洞，被众猴拥戴为“千岁大王”，可以看出众猴的讲信义。
人物形象：孙悟空 （美猴王） 斗战胜佛
相关故事：大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、智取红孩儿、三借芭蕉扇
性格特征：桀骜不驯、敢作敢当、敢于反抗压迫、勇敢机智、爱憎分明、嫉恶如仇、正直无私、行侠仗义、无所畏惧、幽默；喜欢“戴高帽”、好胜心强、喜欢搞点恶作剧
人物形象：猪八戒 天蓬元帅 （戏嫦娥） 净坛使者 相关故事：四圣试禅心、三打白骨精
性格特征：一方面好吃懒做、见识短浅、爱搬弄是非、耍小聪明、说谎，爱占小便宜、贪恋女色；另一方面又不失忠勇和善良、战斗勇猛、能知错改错、淳朴憨厚
人物形象：唐僧 旃檀功德佛 相关故事：三打白骨精、四圣试禅心
性格特征：崇信佛法、严守戒律、目标明确、立场坚定、勇往直前的精神坚不可摧；但有时贤愚不分、好坏不辨。
人物形象：沙僧（卷帘大将） 金身罗汉 相关故事：八戒大战流沙河
性格特征：吃苦耐劳，为人正直；作战勇猛，不屈服妥协，意志坚定。
1、分析主要情节：我认为„„情节好。比如：„„.原因是„
4 (1)我认为 \"大闹天宫\"好。因为它很曲折，比如：先封他为弼马温，他听说是\"没有品从\"下界了，自称\"齐天大圣\"，招安后让他看管蟠桃园，结果他乱了蟠桃会，反了天宫。它最能反映孙悟空的反抗精神。这大闹天宫的确是孙悟空叛逆性格的集中体现。
(2)我认为 \"尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王\"这一情节好。因为它很曲折、生动。比如：妖精先变为少女，又变为老太太、老爷爷，表现得很可怜，使师徒两人产生误会，赶走了孙悟空。
（3）我认为 \"三借芭蕉扇\"精彩。第一次借到的是假的，越扇越火越旺，第二次借到了又被牛魔王半路骗回。第三次才在菩萨的帮助下成功了。也怪了，那铁扇公主为什么不借扇给他呢？因为孙悟空收服了她的儿子红孩儿，他们之间有仇。这是第几回中提到的？是第四十二回《大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩》。
2、评价人物：是否喜欢
孙悟空：
（1）因为他武艺高强，有神通。能上天入地，呼风唤雨，腾云驾雾，变化无穷。如：他本来就是天地灵化之物，后来又吃了（蟠桃），饮了（玉酒），盗了太上老君的（仙丹）八卦炉内炼就了他的（火眼金睛），增强了他长生不死的本领。
（2）他聪明机智。能识破机关，看清真面目。比如：答应菩萨西天取经前他曾要了个条件：\"叫天天应，救地地灵\"，还要了三根救命毫毛，这为后来遇难留了后路。
（3）他很有人情味。比如：在第二十七回中，孙悟空走前那声师父。在此时他为了拜一下师父，\"即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。\"这里体现了孙悟空对师父的留恋和无奈。我读的时候就非常感动。
猪八戒：
（1）他能吃苦。比如：在高老庄时，丈人称他\"倒也勤劳，耕田耙地，不用牛具，收割田禾，不用刀杖\"他强硬。被捉后往往骂不绝口，不求饶勇敢、单纯，能与悟空协力合作，心直口快，有什么说什么。
（2）他好色、贪吃、懒惰。在天宫调戏嫦娥被贬，高老庄又强抢民女。不仅如此，他还爱贪小便宜，留有私房钱，不坚定，动不动就分行李打退堂鼓，让他寻山他却睡了。
唐僧：
（1）我喜欢唐僧的正派、有同情心。如第二十三回《三藏不忘本，四圣试禅心》中要嫁女儿给他时，他\"便似雷惊的孩子，雨淋的蛤蟆。\"一心向佛。
（2）我不喜欢。因为他好坏不分，软弱。在第二十七回国误信坏话将悟空赶走，是不能原谅的。 沙僧：老实本份，任劳任怨等等。
第18篇：西游记
《西游记》阅读水平测试题
1、《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到七十二变、筋斗云等神通，又从龙宫索取如意金箍棒作为兵器，因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下，受苦五百年，后受观世音菩萨规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟，取名孙行者。
2、在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、疾恶如仇的是孙悟空；憨态可掬、好耍小聪明的是猪八戒，法名是猪悟能；忠诚老实、勤勤恳恳的是沙僧。
3、《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打白骨精、大闹天宫、真假美猴王、三借芭蕉扇。
4、古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节是 ：大闹天宫
5、《西游记》全书共一百回，孙悟空自号美猴王
6、请写出《西游记》中你印象最深的一个回目的题目： 如：第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王
7、填人名，补足歇后语。
（1）（猪八戒）照镜子——里外不是人 （2）（猪八戒）见高小姐——改换了头面 （3）（孙悟空）钻进铁扇公主肚里——心腹之患
8、从下面《西游记》人物中任选一个，写一则近200字的人物简介。(主观题) 孙悟空 猪八戒 白骨精 红孩儿
9、读了《西游记》后你感受最深的一点是：(主观题) 10《西游记》中，师徒一行经过千难万险，终于得正果，最后唐僧被如来佛封为旃檀功德佛、孙悟空被封为斗战圣佛、猪八戒封为净坛使者、沙僧封为金身罗汉和白龙马封为八部天龙马。
11、《西游记》全书共分三大部分：前7回写大闹天宫的故事，是全书的精华部分，表现孙悟空的反抗精神；8----12回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第13回-----100回写唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终成正果，带经回东土大唐。
12、有人对《西游记》道：“阳光灿烂猪八戒，百变猴头孙悟空，憨厚老成沙和尚，阿弥陀佛是唐僧。漫漫西天取经路，除妖斗魔显真功。若问是谁普此画，淮安才子吴承恩。”
13、列举《西游记》唐僧师徒四人取经路上经历的磨难，举四个即可。黑松林遇黄袍老怪；黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算；牛魔王之子红孩儿抢走唐僧；平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精等
14、《西游记》的作者运用了浪漫主义手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是“花果山福地，水帘洞洞天”。
15、“东胜神州海外有一国土，名曰傲来国。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精华，遂有灵通之意。内遇仙胎，一日迸裂，„„”这段名著出自四大名著之一的《西游记》，本书中你最喜欢的一个情节是：大闹天宫等
16、《西游记》中“大闹五庄观、推倒人参果树”的是孙悟空
17、孙悟空大闹天宫后，回到花果山，在独角鬼王的提议下，号称齐天大圣,西天归来后，接受如来授职为斗战圣佛
一、选择题
1、孙悟空出生在（ ） A、东胜神洲 B、西牛贺洲 C、南赡部洲 D、北具芦洲
2、孙悟空在五庄观拿瞌睡虫让清风、明月酣睡赢得时间逃走，你知道那瞌睡虫是哪来的吗？（ ）
A、毫毛变的 B 念动咒语叫来的 C 观音给的
3、牛魔王会多少种变化？（ ）
A、七十二 B、三十六 C、八十二 D、五十
4、小西天黄眉老佛抓唐僧师徒的目的是？（ ） A、吃唐僧肉 B、要锦襕袈裟 C、自己要去取经 5、下面哪件宝贝不是金角大王、银角大王的？ （ ）
A、七星剑 B、红葫芦 C、铁扇 D、芭蕉扇 E、玉净瓶 F、幌金绳
6、福禄寿三仙住在何处？（ ）
A 灵台方寸山 B、蓬莱仙岛 C、小须弥山 D、南海普陀山
7、通天河老鼋为何将师徒一行跌入水中？（ ）
8、老鼋是妖精所变 B、唐僧没替他问还有多少年寿 C、水流太急
9、孙悟空一夜之间将皇帝、三宫六院、所有大臣剃了个光头是在（ ） A、女儿国 B、乌鸡国 C、灭法国 D、比丘国
10.《如来佛辨识假猴王》故事中，那只假孙悟空是什么猴子变的？ （ ） A．金丝猴 B．石猴 C．马猴 D．六耳猕猴 ） 11.蜘蛛精是蜈蚣精的（ ）
A．妺妺 B．师妺 C．姐姐 D．师姐 12.铁扇公主又叫（ ）
A．罗刹女 B．斑衣鳜婆 C．贞英 D．地涌夫人 13.书中去西天取经的高僧叫（ ），是（ ）转世。
A．唐玄奘 佛祖 B．唐玄奘 金蝉佛子 C．陈玄奘 佛祖 D．陈玄奘 金蝉佛子
14.书中孙悟空是在（ ）借来宝丹（ ），才能够抵住铁扇公主的芭蕉扇。
A．如来 定风丹 B．灵吉菩萨 定风丹 C．观音菩萨 定风丹 D．弥勒佛 金钵
15.《天竺国招亲降玉兔》故事中，（ ）收服了玉兔。 A．嫦娥 B．观音菩萨 C．哪吒三太子 D．如来佛祖 16．狮驼岭三魔中的二魔头的真身是（ ）。 A．青狮 B．白象 C．黑鹏 D．雄鹰 17．“三藏真经”共（ ）部。
A．三十五 B．三十六 C．三十四 D．四十 18.唐僧师徒四人来到车迟国，车迟国是个（ ）地方。 A．敬道灭僧 B．敬僧灭道 C．敬佛灭妖 D．敬道灭妖 19.吃去唐僧白马的三太子是（ ）的儿子。
A．东海龙王 B．南海龙王 C．西海龙王 D．北海龙王 20.《西游记》书中玉华县城中大王子跟谁学艺？（ ） A．孙悟空 B．猪八戒 C．沙悟净 D．观音菩萨 21．红孩儿的大号叫（ ）
A．圣婴大王 B．圣火大王 C．婴火大王 D．真火大王 22.黄袍老怪的妻子百花羞公主是哪个地方的人？ （ ） A．宝象国 B．天竺国 C．南海 D．车迟国
23.孙悟空向铁扇公主借芭蕉扇，怎知那铁扇公主还记仇，无奈孙悟空变成了（ ）哄骗了铁扇公主，借来了宝扇。 A．女童 B．红孩儿 C．牛魔王 D．辟水兽 24．小雷音寺中的黄眉大王共有（ ）件法宝。 A．1 B．2 C．3 D．4
25.在《小雷音弥勒擒黄眉》故事中，悟空被困在什么里面出不来？（ ）
A．金圈 B．金钵 C．金钹 D．金碗 26．《雷音寺如来赐真经》故事中，唐僧送给阿傩、伽叶什么礼物？（ ）
A．袈裟 B．经卷 C．紫金钵盂 D．锡杖
27.在五庄观，孙悟空是金击子在人参果树上共打了（ ）个人参果。 A．1 B．2 C．3 D．4
28.金角大王和银角大王原来是（ ）的弟子。 A．太上老君 B．孙悟空 C．观音菩萨 D．如来佛主 29.老鼠精是谁的干女儿？（ ）
A．李天王 B．孙悟空 C．如来 D．玉帝
30.在读书的过程中我们会遇到许生字，这时就需要查字典解决， 请问“鼋”这个字读什么？ （ ） A．yuán B．yuàn C．yíng D．yìng
31.“三打白骨精”的“三”表示“三次”意思，请问下列词中哪个词中的“三”的意思与“三打白骨精”中“三”的意思一样？ （ ） A．三番五次 B．三顾茅庐 C．三思而行 D．三心二意
32.唐僧被妖精变成老虎后，白龙马变成什么去刺杀妖精？（ ） A．宫娥 B．将士 C．士兵 D．仆人
33．《盘丝洞棒打蜘蛛精》故事中，毗蓝菩萨帮孙悟空制服了蜈蚣精，请问那毗蓝菩萨的儿子是谁？ （ ）
A．火德星君 B．水德星官 C．昴日星官 D．旭日星官
34.阿傩、伽叶第一次传给唐僧师徒是无字真经，是被谁发现并派白雄尊者抢回来的？（ ）
A．弥勒笑佛 B．燃灯古佛 C．如来佛祖 D．观音菩萨
二、填空题。
1、《西游记》中，师徒一行经过千难万险，终于得正果，最后唐僧被如来佛封为___________、孙悟空 被 封 为 _________、猪 八 戒 封 为 ____________、沙僧封为____________和白龙马封为____________ 。
2、花果山水帘洞洞口 的 对 联 是 “__________________ ， _____________________”。
3．《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：______，______，______，______。
流沙河的石碑上写的字是：
4．孙悟空的第一个师傅是______，它的兵器原是大禹治水的______，又唤______ ，大闹天宫后被如来佛祖压在______ 下。后皈依佛门，唐僧为他取名______。为西天取经立下汗马功劳，后被封为____________ 。
5．猪八戒又叫______，原为管理天河水兵的______，获罪下凡，误投猪胎， 曾占______为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为______ 。
6．沙僧也叫______，原为天宫中的______ ，被贬下界，在______为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为 ______ 。
7．白龙马原是______之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为______。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的______上。
8．《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到______、______等神通，又从龙宫索取______作为兵器．因大闹天宫被______ 压在五行山下，受苦五百年，后受______规劝皈依佛门， 给唐僧做了大徒弟。 9．在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、嫉恶如仇的是______ ；憨态可掬、好耍小聪 明的是______ ，法名是______ ；忠诚老实、勤勤恳恳的是______ 。
10孙悟空从菩提祖师那里学来的本领是______ 和______ ，后来，观世音菩萨又送个他一个本事是____ __
1 1．唐僧是如来佛祖的弟子______ 转世投胎作状元______之子，出家后法名______ ，修成正果后被封为____________ 。
12．《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打______、大闹______、真假______、三借__________________ 。
13．古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事章节是：____________ 。
14．第八十一难是在通天河被____________翻落河中，弄湿经卷。 15孙悟空都被叫做什么？如_______、______、______、______、______、______、______ 。
16哪吒三太子的三头六臂能持______ ______、______、______这六种兵器。 17．填人名，补足歇后语。
( )照镜子——里外不是人 ( )见高小姐——改换了头面
( )钻进铁扇公主肚里——心腹之患
三、写出下面的神话人物住在何处？
观世音菩萨（ ）美猴王（ （ ）
太上老君（ ）龙王 （ （ ）
阎罗王（ ）小白龙为妖时（（ ）
猪八戒为妖时（ ）沙僧为妖时（ （ ）
、______、） 王母娘娘） 二郎真君） 黑熊精） 镇元大仙 ______ 黄袍怪（ ）金银角大王（ ）红孩儿（ ）
青牛精（ ）如意真仙（ ） 蝎子精（ ） 如来佛祖（ ）太乙救苦天尊（ ）避寒大王（ ）
嫦娥仙子（ ）铁扇公主（ ）九头怪（ ） 赛千岁（ ）蜘蛛精（ ）蜈蚣精（ ） 毗蓝婆（ ）白鹿精（ ）金鼻白毛老鼠精（ ）
黄狮精（ ）九灵元圣（ ）
四：通过读这部神话小说，你认为悟空有哪些制服不了的宝物或本领？
如：悟空制服不了红孩儿的三味真火。请你再举4个例子。
第19篇：西游记
一．填空.1.《西游记》，长篇章回体神话小说神怪小说，是中成就最高、最受喜爱的小说，但这部作品并非全无依傍，它有着历史真实的影子，即唐贞观年间玄奘远出西域取经_的事件。有《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》，对此事有详细的记载。唐僧取经的故事、经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源。现在《西游记》是根据明代万历年间的金陵世德堂版本整理加工而成的。 2.《西游记》的作者是吴承恩，字汝中，号射阳山人，明代人。
3.全书100回，基本由两个故事组成，第1至7回，写孙悟空出世至大闹天宫，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境。第8至100回总写唐僧师徒历经八十一难，去西天大雷音寺取经，蕴含着人必须经历艰难才能最终获得幸福成功的人生真谛。 4.全书共分三大部分：前7回写大闹天宫的故事，是全书的精华部分，表现孙悟空的反抗精神；8----12回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第13回-----100回写唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终成正果，带经回东土大唐
5.《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲 6.孙悟空的第一个师傅是菩提祖师,它的兵器原是大禹治水的定海神针_,又唤如意金箍棒,大闹天宫后被如来佛祖压在五行山.后皈依佛门,唐僧为他取名孙行者。为西天取经立下汗马功劳，后被封为斗战胜佛。
7.猪八戒又叫猪悟能，原为管理天河水兵的天蓬元帅，获罪下凡，误投猪胎，曾占福陵山、云栈洞为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为净坛使者。
8.沙僧也叫沙悟净，原为天宫中的卷帘大将，被贬下界，在流沙河为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为金身罗汉。
9.白龙马原是西海龙王之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为八部天龙广力菩萨。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。
10.“东胜神州海外有一国土，名曰傲来国。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精华，遂有灵通之意。内遇仙胎，一日迸裂，„„”这段名著出自四大名著之一的《西游记》，本书中你最喜欢的一具情节是：大闹天宫。 11．《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到七十二变、筋斗云等神通，又从龙宫索取如意金箍棒作为兵器，因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下，受苦五百年，后受观世音菩萨规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟，取名孙行者。
12．在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、疾恶如仇的是孙悟空；憨态可掬、好耍小聪明的是猪八戒，法名是猪悟能；忠诚老实、勤勤恳恳的是沙僧。 13．《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打白骨精、大闹天宫、真假美猴王、三借芭蕉扇。 14．古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节是：大闹天宫_ 15．《西游记》全书共一百回，孙悟空自号美猴王
16．请写出《西游记》中你印象最深的一个回目的题目：第二十七回尸魔三戏唐三藏、圣僧恨逐美猴王 二．列举简述
1．唐僧分别在哪些地方收了徒弟和马？分别给他们取了什么名？观音所赐的名分别是什么？ 五行山救悟空高老庄收悟能鹰愁涧收白龙马流沙河收沙悟净 2．列举师徒四人取经路上经历的磨难，举四个即可。
黑松林遇黄袍老怪、黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算、牛魔王之子红孩儿抢走唐僧、平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精
3．列举师徒四人所遇的妖怪，四个即可。 白骨精、黄风怪、蝎子精、红孩儿
4.中的人物刻画得各有特点，请各写出一个以沙僧和猪八戒为核心展开的故事情节。
大闹流沙河高老庄娶亲。
二、列举简述。
1．唐僧分别在哪些地方收了徒弟和马？
五行山救悟空，高老庄收悟能，鹰愁涧收白龙马，流沙河收沙悟净。
2．列举师徒四人取经路上经历的磨难，举四个即可。
黑松林遇黄袍老怪，黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算，牛魔王之子红孩儿抢走唐僧，平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精。
3．列举师徒四人所遇的妖怪，四个即可。
白骨精黄风怪蝎子精红孩儿
4.《西游记》中的人物刻画得各有特点，请各写出一个以沙僧和猪八戒为核心展开的故事情节。
大闹流沙河，高老庄娶亲
5.唐僧师徒四人中，你最喜欢和最不喜欢的人物是谁？说说理由。
孙悟空的魅力就在于他的妖气而不在于他的改邪归正，在于他的个性放纵而不在于受理性的约束。正因为他性格的多彩多变，亦庄亦谐，我们才更喜欢他。
（1）我最喜欢孙悟空。因为他武艺高强，有神通。能上天入地，呼风唤雨，腾云驾雾，变化无穷。教师点拨：他本来就是天地灵化之物，后来又吃了（蟠桃），饮了（玉酒），盗了太上老君的（仙丹）八卦炉内炼就了他的（火眼金睛），增强了他长生不死的本领。
（2）他还聪明机智。能识破机关，看清真面目。比如：答应菩萨西天取经前他曾要了个条件：“叫天天应，救地地灵”，还要了三根救命毫毛，这为后来遇难留了后路。
（3）我喜欢他，还因为他很有人情味。比如：在第二十七回中，孙悟空走前那声声“师父”。我读的时候就非常感动。在此时他为了拜一下师父，“即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。”这里体现了孙悟空对师父的留恋和无奈。
（4）他非常勇敢，如果没有他力战妖魔，就不会取回真经，修成正果。
（5）我虽然喜欢他，但孙悟空也是有缺点的。比如，不愿让人提起“弼马温”那不光彩的过去。有时还管不住自己。 猪八戒：
（1）我喜欢猪八戒。因为他能吃苦。比如：在高老庄时，丈人称他“倒也勤劳，耕田耙地，不用牛具，收割田禾，不用刀杖”
（2）他强硬。被捉后往往骂不绝口，不求饶
（3）勇敢、单纯。能与悟空协力合作，心直口快，有什么说什么。
（4）我反对！因为他好色、贪吃、懒惰。在天宫调戏嫦娥被贬，高老庄又强抢民女。让他寻山他却睡了。
（5）我也反对，不仅如此，他还爱贪小便宜，留有私房钱，不坚定，动不动就分行李打退堂鼓。
教师总结：猪八戒身上的这些缺点其实也是我们人性的一些弱点，在这四个人当中他就是一位丑角，正因为他的“丑”才增强了幽默感和作品的真实感，在艺术上才“美”起来。 唐僧 （1）、我喜欢唐僧的正派、有同情心。如第二十三回《三藏不忘本，四圣试禅心》中要嫁女儿给他时，他“便似雷惊的孩子，雨淋的蛤蟆。”一心向佛。（对。我同意，在第五十
四、五十五回中也体现了这一点） （2）、我不喜欢他。因为他好坏不分，软弱。在第二十七回国误信坏话将悟空赶走，是不能原谅的。 (3）、在第三十回中他被妖怪变成了一只斑斓猛虎。悟空笑他：“师父啊，你是个好和尚，怎么弄出这等个恶模样来也？
教师点拨：其实，唐僧毕竟是肉眼凡胎，对妖魔鬼怪是无能为力的。 沙僧 （1）、不喜欢，他太老实了 （2）、喜欢，这就是他的特点，老实本份，任劳任怨 6.列举两个《西游记》中你喜欢的情节，并说说理由。
(1)、我认为第
四、
五、
六、七回很好。这可以概括为“大闹天宫”。因为它很曲折，比如：先封他为弼马温，他听说是“没有品从”下界了，自称“齐天大圣”，招安后让他看管蟠桃园，结果他乱了蟠桃会，反了天宫。我也认为这段好，因为它最能反映孙悟空的反抗精神。这大闹天宫的确是孙悟空叛逆性格的集中体现。 (2)、我认为第二十七回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”这一情节也很好。因为它很曲折、生动。比如：妖精先变为少女，又变为老太太、老爷爷，表现得很可怜，使师徒两人产生误会，赶走了孙悟空。 （3）、我认为第
59、60、61回很好，它很吸引人。它可以概括为：“三借芭蕉扇”。第一次借到的是假的，越扇越火越旺，第二次借到了又被牛魔王半路骗回。第三次才在菩萨的帮助下成功了。也怪了，那铁扇公主为什么不借扇给他呢？其中定有原因！因为孙悟空收服了她的儿子红孩儿。他们之间有仇。这是第几回中提到的？是第四十二回《大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩》。
教师总结：所以这些故事是相对完整而又相互关联的，这一百回就采用了这种冰糖葫芦式的结构。作为小说，情节生动这是拥有读者的决定因素，吴承恩在这方面可谓功底深厚！ 7.最能体现孙悟空反抗精神的情节是哪个？ 大闹天宫
8.列举唐僧师徒西行路过的国名(四个即可)。乌鸡国车迟国女儿国玉华洲天竺国
9.小说除塑造唐僧师徒四个形象外，还写到许多神仙，请列举几个。如来佛祖观音菩萨菩提祖师太白金星镇元大仙 10.悟空、八戒、沙僧使用的兵器分别是： 如意金箍棒钉耙禅杖 11．《西游记》中的孙悟空开始取经时意志并不是很坚定，请问他曾经几次返回花果山？都是哪几次？
主要有两次：一是唐僧刚收孙悟空为徒弟时，唐僧埋怨悟空残害生灵，悟空看不惯，逃回花果山，在观音菩萨的帮助下，又重新返回唐僧身边，菩萨赠唐僧紧箍咒；二是孙悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空乱杀无辜，一气之下，返回花果山，后唐僧宝象国遇难，猪八戒用激将法将其请出。 12．《西游记》中白龙马、猪八戒和沙僧在做唐僧之前分别都是做什么的？ 西海龙王三太子，天蓬元帅，卷帘大将 13．《西游记》中，成为唐僧师徒取经路上最大的障碍是哪一家族的刁难？这些刁难分别是什么？ 牛魔王家族，火云洞主红孩儿三昧真火的考验，牛魔王之妻芭蕉扇刁难。 14．《西游记》中，唐僧师徒西天取经一共经历了多少难？其中大徒弟孙悟空的筋斗云一翻是多少里？他会多少般变化？
八十一，十万八千里，七十二 15．《西游记》中，孙悟空原为东盛神州花果山上的一块仙石，他拜谁为师？他的武器是在哪儿得到的？这个武器原来是做什么用的？经孙悟空变化，名字叫什么？ 菩提老祖，东海龙宫，定海神针，二万三千五百斤的如意金箍棒 16．《西游记》中的唐僧是如来佛的第二个徒弟谁投胎转世的？做了状元谁的儿子？因父亲遇难，自幼出家，法名是什么？ 金蝉子，陈光蕊，玄奘 17．《西游记》中，师徒一行经过千难万险，终于终得正果，请问：唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马分别被如来佛封为什么称号？
唐僧——旃(zhan)檀功德佛；孙悟空——斗战胜佛；猪八戒——净坛使者；沙僧——金身罗汉；白龙马——八部天龙广力菩萨
18．你能写出几句出自《西游记》中的经典语句吗？
例如：皇帝轮流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋等。
19．写出几个《西游记》中具有神妙奇幻的想象，紧张曲折的情节？ 三打白骨精，智取芭蕉扇等 20．《西游记》中化作妖精的白骨精先后三次分别变为哪三位人物来哄骗唐僧，但都被孙悟空一一识破？
美女，老妇。老翁（姑娘，老婆婆，老头儿） 三．简答题。
⒈谈谈你对这部小说所反映的主题的理解。
讽刺批判社会现实的黑暗，歌颂悟空的敢于斗争，善于斗争，不为强权，乐观顽强的精神，同时也告诉人们必须经历艰难才能最终获得幸福成功。
⒉结合相关情节，说说孙悟空的性格特点和作者塑造这一形象的目的。 孙悟空是一个蔑视皇权，神通广大，敢于造反的英雄形象，表现了作者对反抗传统，反抗权威，蔑视等级制度等反封建、叛逆思想和斗争精神的热情讴歌，向世界人民展示了不惧艰险，勇往直前的积极乐观的斗争精神和美好品质
⒊结合具体情节说说唐僧的性格特点和这一形象的典型意义。
唐僧是集封建儒士迂腐和佛教信徒虔诚为一身的高僧，一遇妖魔涕泪交流，见佛就拜，不论真假，为了说明必须经历艰难、坚持不懈才能获得幸福成功 ⒋分别简述沙僧、猪八戒的性格特点。
沙僧：忠厚诚恳，任劳任怨，正直无私，一心一意保唐僧西行，谨守佛门戒律八戒：性情憨直，奸懒谗滑，常怀退缩之心，善奉承诌媚 ⒌简述孙悟空学艺和名字的由来。
美猴王为求长生不死，在海上漂泊八九年后，到灵台万寸山斜月三星洞拜菩提祖师为师学艺，赐孙悟空，学得七十二般变化和十万八千里筋斗云
⒍小说中的玉皇大帝具有怎样的性格特点？作者塑造这一形象的目的何在？
昏庸无能，不辨忠愚。对封建统治者的嘲讽蔑视，对黑暗社会的尖锐讽刺、嘲笑和批判。 7．你认为《西游记》中哪一回写得最为精彩，为什么？ 三打白骨精等。
第20篇：西游记
初一语文名著《西游记》练习题
一、
填空.
1.《西游记》，长篇 (章回体神话) 小说，是中( 神怪)小说 中成就最高、最受喜爱的小说，但这部作品并非全无依傍，它有着历史真实的影子，即唐贞观年间 (玄奘远出西域取经) 的事件。有《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》，对此事有详细的记载。(唐僧取经)的故事经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源。现在《西游记》是根据明代万历年间的金陵世德堂版本整理加工而成的。
2.《西游记》的作者是(吴承恩)，字(汝中)，号(射阳)，(明)代人。
3.全书(100)回，基本由两个故事组成，第1至7回，写孙悟空出世至(大闹天宫)，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境。第8至(100)回总写唐僧师徒历经(八十一)难，去西天大雷音寺取经，蕴含着(人必须经历艰难才能最终获得幸福成功)的人生真谛。
4.全书共分三大部分：前7回写(大闹天宫) 的故事，是全书的精华部分，表现孙悟空的反抗精神；8----12回写(唐僧)的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第13回-----100回写(唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终成正果，带经回东土大唐)
5.《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：(东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲)
6.孙悟空的第一个师傅是(菩提祖师),它的兵器原是大禹治水的(定海神针),又唤(如意金箍棒),大闹天宫后被如来佛祖压在(五行山).后受观世音菩萨规劝皈依佛门,唐僧为他取名( 孙行者) 。为西天取经立下汗马功劳，后被封为(斗战胜佛)。
7.猪八戒又叫(猪悟能)，原为管理天河水兵的(天蓬元帅)，获罪下凡，误投猪胎，曾占(福陵山、云栈洞)为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为(净坛使者)。
8.沙僧也叫(沙悟净)，原为天宫中的(卷帘大将)，被贬下界，在(流沙河)为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为(金身罗汉)。
9.白龙马原是(西海龙王) 之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为(八部天龙广力菩萨)。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的(擎天华表柱)上。
10.“东胜神州海外有一国土，名曰傲来国。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精华，遂有灵通之意。内遇仙胎，一日迸裂，„„”这段名著出自四大名著之一的《西游记》，本书中你最喜欢的一具情节是：(大闹天宫)。 11．《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到(七十二变)、(筋斗云)等神通，又从龙宫索取(如意金箍棒)作为兵器，因大闹天宫被(如来佛祖)压在五行山下，受苦五百年，后受(观世音菩萨)规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟，取名(孙行者)。
12．在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、疾恶如仇的是 (孙悟空) ；憨态可掬、好耍小聪明的是(猪八戒)，法名是(猪悟能)；忠诚老实、勤勤恳恳的是(沙僧)。 13．《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打(白骨精)、大闹(天宫)、真假(美猴王)、三借(芭蕉扇)。
14．古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节是：(大闹天宫) 15．《西游记》全书共(一百回)，孙悟空自号(美猴王)
下面的对联各是哪部章回小说的目录？请在括号里写出这部小说的名称。八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿。(《西游记》) 《西游记》主要记叙唐僧师徒四人战胜（各路妖魔鬼怪）的故事。 《西游记》中“大闹五庄观、推倒人参果树”的是(孙悟空)。
《西游记》中，师徒一行经过千难万险，终于得正果，最后唐僧被如来佛封为（旃檀功德佛）、孙悟空被封为（斗战圣佛）、猪八戒封为（净坛使者）、沙僧封为（金身罗汉）、白龙马封为（八部天龙马）。
有人对《西游记》道：“阳光灿烂（猪八戒），百变猴头（孙悟空），憨厚老成（沙和尚），阿弥陀佛是（唐僧)。漫漫西天取经路，除妖斗魔显真功。若问是谁普此画，淮安才子吴承恩。”
“东胜神州海外有一国土，名曰傲来国。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精华，遂有灵通之意。内遇仙胎，一日迸裂，„„”这段名着出自四大名着之一的(《西游记》)，本书中你最喜欢的一个情节是：(大闹天宫等)。
《西游记》的作者运用了（浪漫主义）手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是“（花果山福地），（水帘洞洞天）”。
列举简述
1．唐僧分别在哪些地方收了徒弟和马？分别给他们取了什么名？观音所赐的名分别是什么？
五行山救悟空 高老庄收悟能 鹰愁涧收白龙马 流沙河收沙悟净
2.列举师徒四人取经路上经历的磨难，举四个即可。
黑松林遇黄袍老怪、黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算、牛魔王之子红孩儿抢走唐僧、平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精
3．列举师徒四人所遇的妖怪，四个即可。
白骨精、黄风怪、蝎子精、红孩儿
8.列举唐僧师徒西行路过的国名(四个即可)。
乌鸡国 车迟国 女儿国 天竺国
小说除塑造唐僧师徒四个形象外，还写到许多神仙，请列兴几个。
如来佛祖 观音菩萨菩提祖师太白金星 镇元大仙
10.悟空、八戒、沙僧使用的兵器分别是：
如意金箍棒钉耙禅杖
11．《西游记》中的孙悟空开始取经时意志并不是很坚定，请问他曾经几次返回花果山？都是哪几次？
主要有两次：一是唐僧刚收孙悟空为徒弟时，唐僧埋怨悟空残害生灵，悟空看不惯，逃回花果山，在观音菩萨的帮助下，又重新返回唐僧身边，菩萨赠唐僧紧箍咒；二是孙悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空乱杀无辜，一气之下，返回花果山，后唐僧宝象国遇难，猪八戒用激将法将其请出。
13．《西游记》中，成为唐僧师徒取经路上最大的障碍是哪一家族的刁难？这些刁难分别是什么？
牛魔王家族，火云洞主红孩儿三昧真火的考验，牛魔王之妻芭蕉扇刁难。
15．《西游记》中，孙悟空原为东盛神州花果山上的一块仙石，他拜谁为师？他的武器是在哪儿得到的？这个武器原来是做什么用的？经孙悟空变化，名字叫什么？
台万寸山斜月三星洞菩提祖师，东海龙宫，定海神针，二万三千五百斤的如意金箍棒
16．《西游记》中的唐僧是如来佛的第二个徒弟谁投胎转世的？做了状元谁的儿子？因父亲遇难，自幼出家，法名是什么？
金蝉子，陈光蕊，玄奘
18．你能写出几句出自《西游记》中的经典语句吗？
皇帝轮流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋
19．写出几个《西游记》中具有神妙奇幻的想象，紧张曲折的情节？
三打白骨精，智取芭蕉扇
20．《西游记》中化作妖精的白骨精先后三次分别变为哪三位人物来哄骗唐僧，但都被孙悟空一一识破？
美女，老妇。老翁（姑娘，老婆婆，老头儿）
第001回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
第100回 径回东土 五圣成真
沙僧：忠厚诚恳，任劳任怨，正直无私，一心一意保唐僧西行，谨守佛门戒律
八戒：性情憨直，奸懒谗滑，常怀退缩之心，善奉承诌媚
《西游记》基本习题
一、识记辨别题。
1、写出下列故事涉及的人物的名字。
《西游记》中“大闹五庄观，推倒人参果树”的是 （ 孙悟空）
《西游记》中劝孙悟空上天招安的是（太白金星）；把；把孙悟空投入八卦炉中炼成火眼金睛的是（太上老君）
2、与《西游记》中“猪八戒”有关的歇后语，
猪八戒照镜子（里外不是人）
3、为《西游记》中的故事补全题目。八卦炉中逃大圣
，(五行山下定心猿 ),唐三藏路阻火焰山，(孙行者一调芭蕉扇 ) 。
4、《西游记》的作者吴承恩，运用了浪漫主义手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是：“
花果山福地，水帘洞洞天。
”
5、孙悟空向牛魔王借扇表现了孙悟空的(先礼后兵)
6、“美猴王”的称号由 (石猴) 而来，他作出了贡献，大家尊之为“ 千岁大王 ”
“孙悟空”是菩提祖师为他取姓为“孙”，法名“悟空”
二、理解概括题：（概括出作品、人物、故事等）
1、从《西游记》这部文学作品中，选择你印象深刻的一个人物作介绍。
二、【参考答案】孙悟空乐观、聪明、勇敢、顽皮、灵活、热爱自由、除恶务尽，充满了斗争精神，是一位饱满积极浪漫主义精神的英雄。
猪八戒给人印象最深的是他身上的许多小毛病：好吃贪睡，爱占便宜，嫉妒心强，喜欢拨弄是非，一遇困难就打退堂鼓，有时耍小聪明，结果反而坏了大事。但他憨厚纯朴，没有害人之心，并且终于坚持到最后的胜利。
唐僧是一个很复杂的人物，一方面，他心地善良，信仰坚定，明知到西天去必然会碰到许多艰难险阻，但仍然勇往直前，义无反顾。无论遇到多少困难，也不管外界有多少诱惑，他从来没有动摇过。但另一方面，他相当窝囊，最糟糕的是他太糊涂太慈悲了。
2、吴承恩的笔下，取经一事已大大淡化，仅仅具有象征意义。它给读者以怎样的启示？
【答案】为实现某一崇高的目的，人们必须艰苦奋斗，长期坚持，勇敢战胜一切敌人。
3、《西游记》具体写了四十来个故事。作者想像丰富，妙笔生花，许多故事给读者印象极深。请概述某一故事，并说说从中你受到的启示。
【参考答案】如大闹天宫，孙悟空不满玉皇大帝赐予他的“弼马温”的官职，并偷取了“潘桃会”上潘桃，遭到天兵天降的捉拿，在天路可走之时，大闹天宫，与各路神仙英勇奋战。孙悟空的不屈不挠的精神值得我们学习。
4、“金蝉脱壳”的含义是什么？它是中国古代战争经常用到的一种计谋，《西游记》中有一个妖怪与孙悟空、猪八戒打斗时就用到了这个计策，你能简要地把这个故事写出来么？
【参考答案】比喻用计脱逃而使对方不能及时发觉。
唐僧师徒经过黄冈岭时，遇到一只老虎精拦路，孙悟空、猪八戒与其打斗时，它抓下自己的虎皮盖在卧虎石上，然后化阵轻风掳走了唐僧。
5、《西游记》中的孙悟空是我们大家比较熟悉的艺术形象，请根据你的阅读体会，说出他令人赞赏的一种精神，并举例证明。语言要简洁。
【参考答案】不屈不挠的反抗精神，如大闹天宫/与各种恶势力坚决斗争的精神，如三打白骨精。
《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到(七十二变、筋斗云)等神通，又从龙宫索取(如意金箍棒)作为兵器，因大闹天宫被(如来佛祖)压在五行山下，受苦五百年，后受观世音菩萨规劝皈依佛门，做了唐僧大徒弟，取名(孙行者)。
2、在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、疾恶如仇的是(孙悟空) ；憨态可掬、好耍小聪明的是(猪八戒)，法名是(猪悟能)；忠诚老实、勤勤恳恳的是(沙
僧)。
3、《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打(白骨精)、大闹(天宫)、真假(美猴王)、三借(芭蕉扇)。
4、古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节是 ：(大闹天宫)。
5、《西游记》全书共(一百回) ，孙悟空自号(美猴王) 。
6、请写出《西游记》中你印象最深的一个回目的题目： (如：第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王 )。
7、填人名，补足歇后语。
（1）（ 猪八戒）照镜子——里外不是人
（2）（ 猪八戒）猪八戒见高小姐——改换了头面
（3）（ 孙悟空）钻进铁扇公主肚里——心腹之患
8、从下面《西游记》人物中任选一个，写一则近200字的人物简介。
三、示例一：孙悟空——法号行者，是唐僧的大徒弟，会七十二变、腾云驾雾。一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器是如意金箍棒。他占花果山为王，自称齐天大圣，因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，一路上降魔斗妖，历经九九八十一难，取回真经终成正果。他嫉恶如仇，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。
示例二：猪八戒——法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐到人间，错投猪胎。他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。后被孙悟空收服，一同保护唐僧西天取经。八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，是个被人们喜爱同情的喜剧人物。
示例三：白骨精——白骨精又叫白骨夫人，是唐僧西天取经途中遇见的少有的女妖精，使用双剑，武艺出色，善于变化，诡计多端。她想吃唐僧肉，先变成十六七岁的漂亮少女，再变成一个八十岁的老婆婆，后变成年迈力衰的老翁，均被孙悟空识破，于是使出离间计，迫使唐僧逼走孙悟空，把唐僧捉住。在唐僧险遭杀身之祸时，神通广大的孙悟空多番变化，几经争斗，白骨精终于被打得露出原形。
示例四：红孩儿——红孩儿号圣婴大王，住在号山枯松涧火云洞。红孩儿是他的乳名，是牛魔王的儿子，铁扇公主养的小妖怪，使用一杆八丈火尖枪，武功非凡，又在火焰山修练三百年，练成三昧真火，口里吐火，鼻子喷烟，十分了得，经常与人赤脚打斗。红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老，用狂风卷走唐僧，用计骗擒八戒。孙悟空战之不胜，请来观音菩萨，收服了红孩儿。后来他做了观音菩萨的善财童子，终成正果。
9、读了《西游记》后你感受最深的一点是：(①这部小说善于说故事，可读性强；②善于塑造人物形象，它所塑造的孙悟空、猪八戒等人物使人过目不忘；③全书充满了天马行空的想像和大胆奇特的夸张。 )
10《西游记》中，师徒一行经过千难万险，终于得正果，最后唐僧被如来佛封为(旃檀功德佛)、孙悟空被封为(斗战圣佛)、猪八戒封为(净坛使者)、沙僧封为(金
身罗汉)和白龙马封为(八部天龙马)。
11、《西游记》全书共分三大部分：前7回写(大闹天宫)的故事，是全书的精华部分，表现孙悟空的反抗精神；8----12回写(唐僧)的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第13回-----100回写(唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终成正果，带经回东土大唐)。
19、《西游记》的作者运用了(浪漫主义)手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是(“花果山福地，水帘洞洞天”)。
20、“东胜神州海外有一国土，名曰傲来国。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精华，遂有灵通之意。内遇仙胎，一日迸裂，„„”这段名著出自四大名著之一的(《西游记》)，本书中你最喜欢的修成正果一个情节是：(大闹天宫等 ) 1．《西游记》，长篇(神话)小说，是(古典神话小说)中成就最高、最受喜爱的小说。但这部作品并非全无依傍，它有历史真实的影子，即唐贞观年间(玄奘西行取经)的事件，《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》对此事有详细的记载。(玄奘取经)的故事经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源。 2．《西游记》全书(100)回，基本由两个故事组成，第1至7回，写孙悟空出世至(大闹天宫)，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境。第8至12回写的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交代取经的缘起；第l3回至l00回写唐僧师徒历经(八十一)难，去西天大雷音寺取经，终于(修成正果)。
3．《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：(东胜神州；西牛贺洲；南赡部洲；北俱芦洲)。
5．孙悟空的第一个师傅是(菩提老祖)，它的兵器原是大禹治水的(定海神针)，又唤(如意金箍棒)，大闹天宫后被如来佛祖压在(五行山)下。后皈依佛门，唐僧为他取名(行者)。为西天取经立下汗马功劳，后被封为(斗战胜佛)。
6．猪八戒又叫(悟能)，原为管理天河水兵的(天蓬元帅)，获罪下凡，误投猪胎，曾占(云栈洞)为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为(净坛使者)。
7．沙僧也叫(悟净)，原为天宫中的(卷帘大将)，被贬下界，在(流沙河)为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为(金身罗汉)。
8．白龙马原是(西海龙王)之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为(八部天龙)。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的(擎天华表柱)上。
9．通过“大闹天宫”这一段精彩描写，我们不难发现，作品的象征意味是很深浓的。天宫是（人间朝廷）的代称；玉帝是（封建皇帝）的化身；孙悟空是（人民意愿）的化身和（民主主义思想）的代表。
10、“金蝉脱壳”的含义是什么？它是中国古代战争经常用到的一种计谋，《西游记》中有一个妖怪与孙悟空、猪八戒打斗时就用到了这个计策，你能简要地把这个故事写出来么？
【参考答案】比喻用计脱逃而使对方不能及时发觉。
唐僧师徒经过黄冈岭时，遇到一只老虎精拦路，孙悟空、猪八戒与其打斗时，它抓下自己的虎皮盖在卧虎石上，然后化阵轻风掳走了唐僧。
