推荐第1篇：诗意地生活
浅论“诗意地生活”
2013110117 文艺学 陈小宇
【摘要】 “诗意地生活”在于本体心灵的自由选择，注重在生活中的高雅情调，对平凡的生活采取一种超然闲适的人生态度，这也是对自我选择的一种觉悟。人们可以选择像“人该有的那样”活着，这是一种具有审美体验的复合人类完满和理想状态的生活方式，即海德格尔所说的“诗意地栖居”。通过在日常生活中欣赏和发现美，追求诗意化的人生；回归自然，追求精神的深层满足；学会跳出情绪的困扰，顺其自然的人生态度来实现诗意生活的哲学处事态度。在探求人的心灵追寻和寻求幸福的道路上给当代陷入精神危机的人们提供了一种可行的参考。
【关键词】 诗意地生活 人生态度
一、何为“诗意地生活”
“诗意地生活”这一概念，最常见于人们所提到的海德格尔的“诗意地栖居”，反思人的生存究竟是什么。我们将“人诗意的栖居”这句话放回荷尔德林的原诗之中：“人充满劳绩，但还\诗意地栖居于大地之上”。就是这样一位据说是无能应付生活的诗人道出了人原本还可以生存的另一种状态。人原本就是“充满劳绩”的，这样的表述正是意味着人生存的境遇本来就是受到了限制的，但我们还是得加上一个“但还”，因为人们总要寻求对现实的超越，对无限人生的追寻。一方面，“诗意地”栖居是要人们实现对现实的超脱，但同时另一方面又是要人们“居于大地之上”的，如此也正好将人们带回了现实生活。事实上，“海德格尔所领会的‘诗意地居住’并不为住房短缺所困挠，也不为劳作而备受折磨，或者由于趋功逐利而不得安宁，由于娱乐和消遣活动而迷迷惑惑。”①相信如此才是人应该有的生存的方式，真正意义上的人的居住，便是人诗意地居住。
一颗沙里看出一个世界， 一朵野花里有一个天堂。 把无限放在你的手掌上， 永恒在刹那间收藏。
——勃莱克《天真的预言》
不过是一粒沙土，一地尘埃，而在有些人的眼中，那就是整个世界，无限美好的天堂。人们从来不会拒绝幸福，所谓幸福的生活，也不过就是应该“如此的生活”。小小的世界有大大的理想，看山看水，别样的心境该有别样的风景。华亭船子和尚有诗曰：“千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。”以我们的日常观点来看，夜晚外出钓鱼，兴盛而至，结果一条①《美与当代生活方式》 陈望衡主编
武汉大学出版社
：《筑•居•思：让大地成为大地——海德格尔对当代生活方式的启示》
鱼都没有到手，兴扫而归，这当然是一件令人沮丧的事情；但若是倾心于追求人生的诗意见满船明月，静谧湖畔，便是别有一番滋味了。
也许“诗意的生活”不过就是一种人生态度，是对自我选择的一种觉悟。每个人对待生活的态度总有不同的选择。人生就像是这样，有无数的事件发生，在别人的眼中，它可大可小，可悲可喜，而在你的视野里，地狱还是天堂，仅不过是你的一念之间。生活按照它既有的轨道，日复一日，年复一年，不好也不坏，而你的一生就是由生命中一系列的选择组成的长河，如果说人应该像“人该有的那样”活着，那我们为何不选择一种更加优美的姿态——诗意的生活。
二、如何追求“诗意地生活”
（一）日常生活美学化，学会欣赏和发现美
美一直是个很棘手的概念。中西方关于美的本质的讨论历史上早有无数探讨，但始终没有得出一个公认的定论。虽然现阶段关于美的讨论仍在继续，但已是作为一个比较过时的命题不再过多的追究了。中西方从古至今的思想家们在讨论的过程中，主要诞生了两类关于“美”的本质的不同倾向：一类是以宇宙万物为本体，认为美是自然的内在本质，美根源于自然，美不依赖于人而客观地存在，只不过是人类凭借心灵和感官发现了自然的美，并由此让自然美进入了人们的生活，从而享受它，欣赏它，这一类观点多为东方哲学家所推崇；另一类则是采取以人为中心的方法，认为美只有被人类的心灵和感官所观照，美才能被感知、欣赏和创造，美是根源于人的心灵和感官的，西方的先哲们很多都对此进行了论述。
无论是认为美是根源于自然还是美是根源于人的心灵，都必须使“美”这个概念进入人类的生活范围才能为我们所感知而探讨。其实，在人类生活的广阔领域里，处处都包含着美的因素，生活的诗意存在于每一个平凡无奇的物品中，蕴藏在有爱的目光里，一朵花、一片叶、一束光里就有了禅机。
有很多人都说看不到美，这些东西都“很一般”。其实这本就是生活的常态，它本就是不断的循环往复，任何一个普通人都难逃单调和乏味的困扰。也许波澜不惊也是一种娴静的美，而若是长期的用一种心态和一样的眼光来看待周围的人和事，枯燥无聊是必然的。而诗意的生活，就是要在一般里看出浅淡的光泽，在一瞬间的存在里体会刹那间的永恒，在这一点上我们就应该学学古人的心态。这与希腊人喜欢孤立地欣赏建筑的审美心态是不同的，“他们总要通过建筑物，通过门窗，接触外面的大自然界。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，诗人从一个小房间通到千秋之雪、万里之船，也就是从一门一窗体会到无限的空间、时间。”①当我们把整个宇宙作为自己的庙宇，从小中见大，从小空间进到大空间，丰富了美的感受。生命的境界广大，意境深邃，看世界的心态和视野都不能太过狭隘和局限。当换一种心态，换一种看世界的视角，如此一来，生活中的情趣便是无处不在的了。
①宗白华《美学散步——中国园林建筑艺术所表现的美学思想》上海人民出版社
2005年12月第一版
第113页
（二）回归自然，追求精神的深层满足
随着现代社会生活节奏越来越快，人们的生活压力也越来越大，社会上的问题也越来越多。人们在努力竞争，人们在自我鼓励，人们在奋力拼搏。人们为了更好的生活，不断的创造出新的文明来满足自己的欲求，然而在过分的追逐的进程之中，在社会文明发展的历史车轮下，人们渐渐发现自己开始被自己所创造的东西所束缚了，人常常不能占有自己的自由本质而被社会文化和外物所扭曲役使，从而变为非我的状态，21世纪的当代人陷入了严重的精神危机，人们忽然发现自己的精神家园变的荒芜，心神开始变得狂躁恐慌，越来越偏离人的本真的状态。事实说明，人类文明在发展的同时也带来了人的异化，个体的自由空间越来越被挤压，个体不得不痛苦的生活在文明与异化的夹缝之中。如何寻求解脱？“久在樊笼里里，复得返自然”，自然之子陶渊明告诉我们，也许有舍才有得。
中国有一句古谚，说：“自然界中美是永恒的，也是神秘的。”充分说明古人最先已对身处的自然的美存在着某种未知的敬畏和神秘感。我们眺望于山峰之巅，徜徉于湖光山色，醉心于残阳落红，无不是对天地万物自然之美的由衷赞美。庄子早有先验：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。”美昭示着宇宙真理，将宇宙自然万物融为一体。当我们为现代繁复的物质生活所迷惑的时候，学一学陶瓮，回归原始，去自然万物中寻找生命的皈依。
林语堂先生在《生活的艺术》一书中，把适度的物质享受与注重审美的高雅情调相结合而创造一种闲适的艺术的生活作为自己的人生理想, 它强调物质需求与精神需求协调发展, 不是通过消费量的无限增长来企求幸福, 而是通过提高精神生活水平来获得幸福感。这是就是一种具有实践意义的复归本真的生活方式。幸福感来源于本真的内心，物质只是其中的一部分，提醒人们拒绝物质文明的异化，不要为物质所迷惑，关注人生基本问题。在如今的消费生产占主导的生活方式理念下，选择一种回归自然，追求精神享受的生活，由此创造一种以消闲遣兴、修身养性为目的的艺术化的生活。这里的“回归自然”，不仅仅是指贴近物质性的自然界，也是一种回归自己本来面目的，未经世俗异化了的天真性情，那是一种自由自在，轻松自在的生活方式。让自然来安抚自己浮躁的心灵，让源于内心的和谐来成就诗意的人生。
（三）顺其自然的人生态度，跳出情绪的困苦
宗白华先生说：“如果我们的心灵起伏万变，经常碰到情感的波涛，思想的矛盾，当我们身在其中时，恐怕尝到的是苦闷，未必是美。”①有时候，人们的惶惑、痛苦不仅仅是来自于外在现实的压迫，人自己与自己内心的争斗也是痛苦的原因之一。当人们困于情绪而无法突破时，人生才有如此多的困惑。一种超脱①宗白华《美学散步——美从何处寻？》上海人民出版社
2005年12月第一版
第26页
的人生态度，会让人少受情欲之苦。“当局者迷，旁观者清”，人处于情绪的大起大落之中，苦闷、伤心，未必让你心生幸福快感，若是一个人总是为自己的情绪所困，他将会感到极度的疲惫，直到精力耗尽，而难以体味经历苦中微甜，但若是最终能辅以合适的渠道加以消释，无疑是经历超脱后的轻松和愉悦。
诗意的生活必然是要让人们感受到美，考虑并意识到每个人都有追求美的愉悦的能力，康德在《判断力批判》中提到：“美使人愉悦并提出人人赞同的要求，人内心同时意识到某种程度的高贵化，超越了单纯对于感官印象的愉快感受，并对别人也按照判断力的类似标准来被评价。”①所以超脱出纯感官的感受是追寻诗意生活的第一步，跳出自我束缚的思维惯式，从情绪的波涛中抽身而出，得之坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然。
中国人向来把“玉”作为美的理想，玉器温润圆滑，平淡之中焕发出含蓄的光彩，正是符合中国人所偏爱的“绚烂之极归于平淡”之美，选择一种更为淡定和超脱的态度，跳出情绪的困苦来再来反观其本身，万事皆可理解。
三、“诗意地生活”让人生幸福
席勒在《审美教育书简》第22封信中说：“唯有在审美状态中，我们才感觉到我们好像挣脱了时间；我们的人性才纯洁而完整地表现出来，仿佛它还没有由于外在力量的影响而受到任何损害。”②以一种审美的状态去生活，你可以包容一切，用生命来诠释人性的本真之美，我们总是试图以各种言语来描述诗意的生活应该是怎么样的，其实，“诗意地生活”就是深藏于我们每一个人心中的梦想和希望。每一个追求人生之美的人都在感悟着，探索着，成长着。现代人在物质和精神之间取舍，在现实与理想之间权衡，人们的应变能力有时根本来不及处理来自四面八方的海量信息，思想有时候根本赶不上周围环境变化的迅捷，压力和恐慌接踵而来，而在这个时代是不是就谈不上有诗意的生活了呢？
俞敏洪说诗意的生活“不是刻意去寻找的，而是一种能力——身处琐碎的日常事务却不被日常事务所淹没„„”，所以，生活就是一种姿态，你选择了什么样的生活态度，就会拥有怎么样的人生轨迹，选择诗意的生活，做一个智慧而快乐的人，忙里抽闲，身处琐碎而不为这份琐碎磨平了生活的激情和乐趣，“对我来说，最伟大的事情就是美美地活在日常生活中，并使我们生活中的每一刻充满美的事物。„„对自己日常生活中的高雅及美能了解、接受和欣赏的人，他一定有着福人的气质，他的心态平静、从容不迫。”③看不见一丝一毫的局促，不再为内心激烈的冲突神伤，生活自然像诗一般，那么自然，那么安闲。
①康德《判断力批判》 （德）康德著 彭笑远编译 2008年版，北京出版社 第232页 ②席勒《审美教育书简》 席勒著 张玉能译 2012年版 译林出版社 第167页 ③斋木哲郎《毛井公子的艺术》，东京：讲谈社国际版，1987年版，第91~110页
4 【参考书目】
1、《人，诗意地安居——海德格尔语要》 [德]海德格尔\著 郜元\译
张汝伦\校 上海远东出版社 2004年5月第二版
2、《席勒的审美人类学思想》（审美人类学丛书）
张玉能\著 广西师范大学出版社 2005年10月第一版
3、《优化人生——心理选择学》（现代人生心理学丛书）刘翔平山东教育出版社 1992年6月第一版
4、《美与当代生活方式——“美与当代生活方式”国际学术讨论会论文集》陈望衡\主编 武汉大学出版社 2005年10月第一版
5、《诗样的人生》 林语堂 京华出版社 2005年7月第一版
6、《美学散步》 宗白华 上海人民出版社 2005年12月第一版
推荐第2篇：诗意地生活
诗意地生活
如果你有两块面包，你当用其中一块去换一朵水仙花。——柏拉图诗意地生活，或许应该如陶潜“开荒南野际，守拙归园田”“采菊东蓠下，悠然见南山”般的悠然自得。
诗意地生活，或许应该如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”般的飘逸洒脱。
诗意地生活，抑或许应如易安居士“知否？知否？应是绿肥红瘦”般的温婉简约。
然而，在生活急遽变化的现代社会里，我们既不可能像陶潜一样隐居深山，也不可能如李白一样率性而为，更不可能学易安整日对红花绿叶诉愁思。难道诗意地生活只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外？
答案是否定的。不能隐居，谁说我们不可在心中开辟一方心灵田园？不可率性，难道在适当的时机也不可放纵一下自己的情感？不要多愁善感，就不能倾吐自己心中的愁思？
清晨起来，品一杯清茗，手捧一本《归去来兮辞》，让千百年前的悠悠山风，伴随着自己的精神，放飞到自己静谥，温馨的心灵田园，让自己的心沉淀、沉淀，在现代都市的躁动之中收获一份世外的宁静。这难道不是在诗意地生活吗？
在足球比赛胜利之后，你忘情地在雨中的球场里狂奔，任由汗水、雨水，甚至还有激动的泪水混合着流过脸颊，打湿衣襟。有人对你的这种举动感到不理解，问一场小球赛的胜利何以令你高兴至此。但我说，你这正是在诗意地生活。一次小的胜利是以令我们欢欣鼓舞，一将小的成功也足够让我们尽情狂欢。不要收敛自己的情感，让它自由地奔放吧！
心里有了不顺心的事情，可是身边没有听众，这时候如果将这些事情都锁在心中，只能徒添自己的烦恼。不如选择一种现代的方式诗意地生活吧！在自己的博客上写上自己的烦心琐事，就像对花草倾吐自己的愁思一般。花草不能言语，但是这些“花草”却能替你排忧解难，让心中的不愉快更快地消逝。这难道不是一种很好的选择吗？
其实，要诗意地生活，也就是要照顾我们的精神世界。哲人的话说得好，在物质丰富的时候，千万不能亏待了自己的精神。唯有如此，我们才能在钢筋水泥的现代都市里，如古人一般诗意地生活。
海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。诗意地生活，源自人们内心的和谐。季羡林曾说过：真正的和谐是人内心的和谐。“真正的和谐是人内心的和谐。”试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢？一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的荤段子。内心和谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活。特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她的生活充满诗意；皮埃尔
神父为无家可归者送去温暖，关怀让他的生活充满诗意；袁隆平院士为饥饿中的人们送去希望，爱让他的生活充满诗意。当人们内心和谐，带着对万物的爱去生活，人们才可以学会如何诗意地生活。（一段多个事例）
诗意地生活，人们需要从阅读中汲取养料。让阅读成为生活的一部分，生活才可以变得诗意。当人们从儒、道、墨、法的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，智慧便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天空。从阅读中收获智慧，从阅读中学会思考，人们才能懂得诗意的生活。诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。现代人的生活充斥着为了生计和未来的奔波，充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人之间的冷漠与戒备。人们需要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗意。莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀，潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了优美的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。自然的灵动与纯净，让人们更加诗意地生活。
当人们内心和谐，带着爱心去生活，当人们从阅读中获取智慧与思绪，当人们到自然中寻找抚慰，人们才可以如刘禹锡在《陋室铭》 中所写，诗意地生活。
绿色生活
议论文一：
当劳碌的大厦遮蔽了你心头明净的天空时，当物质的欲望将你精神的空间越挤越紧时，当名利的马达不断地吞噬着精神的麦田时，你的心田会变成荒芜的沙漠，你将失去很多很多。我以为只有精神上过上的绿色生活，人的生命才能焕发光彩。
精神上过上绿色的生活，才能让我们的生命更有诗意和活力。
精神上过上绿色的生活，才能让我们的人生寻找到精神的滋养。
怎样才能过上精神的绿色生活，我以为最重要的是要用爱浇灌我们精神的土壤，用真情呵护绿色的种子，用美德作为绿色的肥料。
只有精神上过上的绿色生活，才能感受生命的芬芳，才能诗意地栖居在地球村上。
议论文二
我认为现代社会需要提倡绿色生活，才能建立一个与和谐的社会。
提倡绿色生活，能够让我们的自然生活更环保。
提倡绿色生活，能够让我们的社会生活更自然。
提倡绿色生活，能够让我们正确地处理人与自然、人与社会间的关系。 所以，提倡绿色生活，是现代人生活的追求，是和谐社会的追求。
生活需要微笑
1.如果生活是一首乐曲，那么微笑便是其中一个个跳跃的音符；如果生活是一幅画，那么微笑便是画上一笔笔绚烂的色彩；如果生活是一棵大树，那么微笑便是树上一片片嫩绿的树叶。生活离不开微笑，带着微笑出发，我们将发现生活中的许多美好风景。
带着微笑出发，我们将发现朋友见（间）的友谊。于（与）朋友闹别扭后，每天回家，看着夕阳缓缓西落，心中忽然涌出悲凉之感，没有朋友的陪伴，这路上少了不少欢声笑语，连路边的小草也变得颓废不振。这时路上出现了一个熟悉的身影，我犹豫了，最终两人相视一笑。那个微笑，似一盏明灯，融化了心中朔起的冰墙，点亮了灰暗的心房，让我找到阔别已久的友谊。
带着微笑出发，我们将架起陌生人之间的桥梁。红灯亮了，我一个急刹车，可车子却没有及时停下来，一下子撞上了前一辆车。那人“啊”地叫了一声，我以为那人准会回头大骂一顿，没想到那人回头看了一眼，淡淡地一笑。那浅浅的一笑，似一条纽带，连接陌生人彼此间的心灵，让我有了和陌生人交流的桥梁。带着微笑出发，我们将感悟残疾人生命的坚强于伟大。忘不了春晚的《千手观音》，纤纤玉手，甜甜笑颜，绚烂的灯光，柔和的音乐，仿佛将观众带进了神话境界。他们是特殊的演员，听不到音乐，却将一个个音符幻化成决美的舞资。他们做到了，她们凭借生命顽强的力量战胜了命运的安排。台下的观众西中席中爆发出经久不息的掌声，我也为之震撼于动容。观众的一个个微笑似一面面明镜，照射出残疾人的坚强，反射出生命的伟大。
微笑是明灯，微笑是桥梁，微笑是明镜，她让我们发现友谊，架起桥梁，感悟生命。
带着微笑出发，生活的乐曲将更加的悦耳，生活的画卷将更加绚烂，生活的大树将更加的茁壮。
让我们带着微笑出发，前方的微笑等待着你。
2.生活是七色板，其中蕴含着追梦的艰辛，成功的喜悦，挫折的苦痛，孤独的寂寞„„此时的你，要看看周围甜蜜的微笑，听听身旁温馨的话语，以微笑面对眼前的一切。生活需要微笑。当经历过一切挑战，一切磨难后，成功的大门向你敞开了。你，微笑着，阔步向成功大门迈去。那一瞬间的喜悦，那一刹那的激动，那随即消逝的感动，也许根本无法用精确的语言来表示此刻你的心情。你唯有用微笑来证明你成功了，证明你千经万难，破了一道道卡关，努力的付出终究换来了收获的累累果实。微笑已证明了这一切。
生活需要微笑。当你无助时，面临着挫折。这时，你会痛苦，孤独、寂寞、无助随之而来。此时的你要微笑面对这一切，对自己大声说：“我能行！”然后沉着，冷静思考，看看自己面临着怎样的困境，再微笑着分析，寻找解决的办法。相信自己，忧郁的日子里需要镇静，相信吧，快乐的日子马上来临。而你，在这一过程中需要保持微笑，勇敢面对一切，不要害怕，不要畏缩。微笑会克服一切阻难。
生活需要微笑。当你坚持着一个目标不放弃，直到达到这个目标后露出甜美的笑容时。
这中间的过程，多少有点艰辛。就好比一条没有路的山，崎岖、陡峭，但是当你不畏艰辛和阻难，坚持爬过这座人迹荒芜的山后，展现在你眼前的是美丽犹如画卷的山山水水，当你回首望你曾经“走”出来的山路时，你会感到诧异，会问许多为什么。为什么这座没人走过的路，我走出来了？为什么我能坚持到最后？为什么崎岖的山后是风景如画的景色？答案也许是唯一的：你微笑着面对一切，你把一切苦难看作成长的动机，当你把磨难视为快乐的前提时，路已经变得平坦了，而你，就会轻松如飞的跨过了这座山。走山路的过程，正犹如追梦的艰辛。不管是成功与失败，你都要微笑，成功了，微笑是因为喜悦；失败了，微笑是因为自信下一次你会成功。
生活需要微笑，见到亲朋好友，微笑着向他打个招呼，他们会报以同样友善的微笑；生活需要微笑，见到遇到困难需要帮助的人，微笑着走上前去，伸出你的救援之手，你会看见，他们破涕而笑，你微笑是因为你帮助了他人而快乐，他们微笑是因为感激你；生活需要微笑，当摔倒了，不要哭，不要害怕，微笑着，自己爬起来，不是有句话是这样说的吗：“在哪里跌倒了，就从哪里爬起来！”生活需要微笑，当„„不管你身在何地，何时脸上都要露出甜美温馨的笑容，因为微笑会带着你一起走向成功大道。
不管是追梦的艰辛，成功的喜悦，挫折的苦痛还是孤独的寂寞，你都要报以微笑去面对。因为——
生活需要微笑！
推荐第3篇：《诗意地生活》教案
诗意地生活教案 临澧一中
王焕新
教学目标：
1、帮助学生解决诗歌鉴赏过程中的困惑，了解诗歌的特点。
2、掌握诗歌鉴赏的方法,提高鉴赏的水平。教学重点难点：
1、总体上认识诗歌鉴赏的主要内容。
2、找到鉴赏诗歌的最佳角度和具体突破口，总结鉴赏诗歌的一般规律与方法。
教学设想：讨论法、比较法。 教学过程：
古希腊哲学家柏拉图说：如果你有两块面包，你当用其中一块去换一朵水仙花。
我们生活中有很多美好的人和事，有很多美好的点滴，请你思考一下，你觉得在生活中有一些什么美好的瞬间，美好的场景？
……学生作答
所以我们说：我们的生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。 不过发现了美，但是不能表达，或者不会表达也是枉然。 请问大家你会怎么把自己的感触表达现来呢？？ ……学生作答
那么你觉得诗歌的美主要体现在哪些方面呢？ „„学生作答
诗歌的美应该从哪些方面欣赏呢？
1、诗歌的形象（主人公、作者、景物）。
2、诗歌的语言（词、句、风格）。
风格上有：平实质朴、含蓄隽永、清新雅致、形象生动、简洁明快、雄浑壮丽、粗犷豪放、沉郁顿挫、悲壮慷慨、缠绵哀怨。
3、诗歌的表达技巧（表达方式、表现手法、修辞手法）。
4、诗歌的情感主旨。
下面我们结合诗例来从以上四个方面进行赏析：
钗头凤·红酥手 宋 陆游
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！
请从诗歌形象上赏析这首词。
写的是陆游自己的爱情悲剧，词的上片通过追忆往昔美满的爱情生活，感叹被迫离异的痛苦，分两层意思。开头三句为上片的第一层，回忆往昔与唐氏偕游沈园时的美好情景，“东风恶”数句为第二层，写词人被迫与唐氏离异后的痛苦心情。“错，错，错”，一连三个“错”字，连迸而出，是错误，是错落，更是错责，感情极为沉痛。但这到底是谁错了呢？是对自己当初“不敢逆尊者意”而终“与妇诀”的否定吗？是对“尊者”的压迫行为的否定吗？是对不合理的婚姻制度的否定吗？词人没有明说，也不便于明说，这枚“千斤重的橄榄”（《红楼梦》语）留给了读者来噙，来品味。这一层虽直抒胸臆，激愤的感情如江河奔泻，一气贯注；但又不是一泻无余，其中“东风恶”和“错，错，错”几句就很有味外之味。词的下片，由感慨往事回到现实，进一步抒写妻被迫离异的巨大哀痛，也分为两层。换头三句为第一层，写沈园重逢时唐氏的表现。词的最后几句，是下片的第二层，写词人与唐氏相遇以后的痛苦心情。刹那间，有爱，有恨，有痛，有怨，再加上看到唐氏的憔悴容颜和悲戚情状所产生的怜惜之情、抚慰之意，真是百感交集，万箭簇心，一种难以名状的悲哀，再一次冲胸破喉而出：“莫，莫，莫！”意谓：事已至此，再也无可补救、无法挽回了，这万千感慨还想它做什么，说它做什么？于是快刀斩乱麻：罢了，罢了，罢了！明明言犹未尽，意犹未了，情犹未终，却偏偏这么不了了之，而在极其沉痛的喟叹声中全词也就由此结束了。总而言之，这首词达到了内容和形式的完美统一，是一首别开生面、催人泪下的作品。
秋夜将晓出篱门迎凉有感
宋 陆游
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
请从语言上赏析这首诗。
表达了作者忧国忧民的思想感情。意境辽阔，感情沉痛。奇伟壮丽的山河，标志着祖国的可爱，象征着民众的坚强不屈，已留下丰富的想象空间。然而，大好河山，陷于敌手，使人感到无比愤慨。这两句意境扩大深沉，对仗工整犹为余事。“泪尽”一词，千回万转，更含无限酸辛。结句一个“又”字扩大了时间的上限。他们年年岁岁盼望着南宋能够出师北伐，可是岁岁年年此愿落空。他们不知道，南宋君臣早已把他们忘记得干干净净。诗人极写北地遗民的苦望，实际上是在表露自己心头的失望。当然，他们还是不断地盼望下去。人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗，历久愈炽；而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔，把大好河山、国恨家仇丢在脑后，可谓心死久矣。诗人为遗民呼号，目的还是想引起南宋当国者的警觉，激起他们的恢复之志。
邯郸冬至夜思家 唐 白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。
请从艺术手法上赏析这首诗。
《邯郸冬至夜思家》没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔。后两句运用想象，正面写“思家”。后两句笔锋一转，来个曲笔，不直接写自己如何思家，而是想象家人冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”，使这种思乡之情扩大化，真实感人。其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”。具体“说”了什么，作者并没有指明，这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，想得很多。作者没用华丽的词句，没有玩弄过多的艺术技巧，而用平实质朴的语言，却把思乡之情表现的淋漓尽致。白居易的诗常以语言浅近、平实质朴著称，其意境也多显露。这首诗平实质朴，构思精巧别致，字里行间流露着淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
陇西行 唐 陈陶
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！
请从诗歌情感主旨上赏析这首诗。
《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下。首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。而这里，长年音讯杳然，人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
当然善于发现美的眼睛首先来自于内心的和谐，试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢？一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的荤段子。内心和谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活。
其次善于发现美的眼睛还来自于阅读中汲取的养料。 再其次，有一双善于发现美的眼睛还需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。
王勃看到美丽的秋色，他就会吟唱“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。
王维看到美丽的边塞风光，他就会写道：大漠孤烟直，长河落日圆。
徐志摩看到一个美丽的日本姑娘，他就会低唱：最是那一低头的温柔，是一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁——沙扬娜拉！
这些诗人们都把自己对生活的感悟内化为浓浓的诗情。上世纪德国哲学家海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。
推荐第4篇：诗意地生活作文1000字
诗意地生活作文1000字
诗意地生活作文1000字 前段时间我们班的同学在一起浅谈自己对未来生活的构想，就恰好有一位同学提出要“诗意地生活”这一说法，而她是这样描述的：在一片蔚蓝的湖边，有一所米黄色的小屋，小屋被深深浅浅的绿色温柔地包裹着，有几只素洁的白鸟偶尔飞起落下，在天空中盘旋着，画出一道道有声的痕迹，在湖中心投下一只只鸢影......。当时的她满怀憧憬，眼睛中蒙着一层迷离的雾气，我不禁笑了，很想对她说：“其实你已经在诗意地生活了。” 现在“诗意”这个词语似乎很流行，但是许多人将它具体化为诗人的诗情，又或者是将它拔高到了一种高深得不可以碰触的境界去了。其实我认为这都是比较狭隘的看法。
有人将诗意的重点放在“诗”上，但我却恰恰相反，我认为“意”更加值得我们去琢磨。可能当初之所以称其为“诗”意是因为，这种人们理想中的生活状态，往往在诗人的身上有着最为明显的体现。记得有人说过这么一句话，大意如下：诗人是站在情感与现实最猛烈碰撞的地方，这也就使一些真实的生动丰满的情感，往往是从诗人这种率真的人身上迸发出来。所以人们称之为“诗”意。但是我们应该看到仅此而已，所以不必相信诗意只是诗人才有的东西。也就是说，只要一个人的心中还有温暖潮湿的地方，那些情感就都存在，诗意也就存在着。
另外的，我看现在有很多的人将诗意理解成为总是浪漫的、悠扬的。打个不太恰当的比方，有人认为：诗意就是一条大河，总是恬静温婉地轻轻荡漾，而当自己地心也随着波浪悠悠地荡漾起来时，自己就是有诗意的人了。这也可能就是为什么现在出现了那么多浮华荼蘼，类似于无病呻吟的文章的原因。其实我认为，诗意不一定要是那种多情的、愁思万千的，它也可以是激扬的，奋进的，大喜大悲的，甚至近乎泼辣的。而这时生活不再是一首隽永而有些单调浮华的郁郁小诗，而是一首回环曲折、惊涛骇浪而最后回归大彻大悟的平和的一首长诗。而这一种诗意所能够给予我们的更多。这就有点类似与三毛与张爱玲的区别：前者是在明丽清亮的强烈情感起伏中让你被诗意震撼，从而让你思量人生的意义，后者是在哀伤的文调中令你也哀伤起来。在我，是认为前者比后者高出了一身的，三毛让我感觉到了真正的诗意地生活。
希望我们都可以在今后的日子里勇敢地承担起自己生命中的苦辣酸甜，在丰满的生命中——诗意地生活。
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诗意地生活作文800字
诗意地生活作文800字
能像阳光那样温暖舒心的，是生活；能像美酒那样回味无穷的，是生活；能像诗歌那样意味深长的，是生活。
生活二字，容纳了太多的诗意，因为生活本身就是多彩的。离骚乐府，唐诗宋词，纵然李白杜甫天赋异秉，也不能尽数生活之诗意。这时我们不禁要叹息字少辞穷了，因为我们不能说李杜没有体会到生活的诗意，要不然怎有“人生得意须尽欢”、“人事多错迕”的生活感悟。但是，我要说的是，生活的诗意是无处不在的，我们也常常会无意中发现诗意的存在，有时甚至发现这种诗意竟就在自己身上。但是，这并不意味着我们就能够诗意地生活，生活的诗意只需要我们用眼睛去看，而诗意地生活要求我们要用尽所有的一切去感悟生活，要自己去体验，用心体验。我不知道该怎样体味诗意生活，只是有时在阳光下望着蓝天白云苦想着。我知道这样的做法会把生活的诗意泯灭掉，但除此之外我也想不出更高明的方法了。直到后来，在一次偶然的机会，我和几个朋友一起到公园游憩，当我们正坐在草地上休息时，耳畔隐隐约约传来人朗诵诗文的声音，听起来倒也挺投入感情的，我在大家都安静后竖着耳朵再仔细一听：是朱自清的《春》。现在里面正说：“雨是最寻常的，一下就是三两天„„”。我听了一会儿，竟不觉的躺下欣赏，云朵在飘动，清风在吹拂，这种感觉好舒服啊！这种从未有过的感觉是什么？心里一下就开阔了，所有杂念一扫而出，好像突然间修身成佛了似的。这难道就是我一直苦苦寻找的“诗意的生活”。真的，这种生活好幸福啊！我害怕以后再不能有这样的感受了！所以我也没有心情继续欣赏，而陷入了深刻的思考中。我要寻找这种感觉的源头，好能长久的享受，长久的拥有。
这种感觉真是诗意吗？如此奇妙。是诗意升华了生活还是生活孕育着诗意？在我看来，诗意应该是主语，因为生活是一个被动的概念，是人的附属品，而诗意是人的一种思想。
哦！我明白了，所谓的“诗意的生活”,是人的思想在作祟，当一个人的思维中充满诗意时，生活也就被诗化了。生活是多彩的，有诗意的生活是幸福的。
推荐第6篇：诗意地生活作文1000字
诗意地生活作文1000字
诗意地生活作文1000字 生活，就是面对现实微笑，就是超越障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困难或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯盏。一段段奥妙的文字，点缀了莎士比亚的生活，一幅幅动人的画卷，装饰了达芬奇的一生。生活就像纱帘后的妙龄少女，美妙而奇幻。诗意地生活，编织生命的精彩„„
“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”是贺知章的细腻，“海上生明月，天涯共此时。”是张九龄的期许，诗意地生活，把自己当作诗人，以诗人的情怀来享受生活，就如陶渊明一样，“悟以往之不谏，知来者之可追。”抛掉了官场的丑恶与自己遭遇的不快，伴着“庄生晓梦连蝴蝶”中翩翩起舞的蝴蝶在南山下悠然采菊，这未尝不是一种惬意的生活！以诗人的胸怀，遗忘生活的悲伤，去寻求另一片快乐的天地。亦如诗仙李白，“金樽”“玉盘”只会让他“将登太行雪满山。”只有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”使他的豪情与浪漫展现得淋漓尽致„„
诗意地生活，幸福无处不在，用诗人的情怀寻求快乐，更要在不断的探索中享受收获。
尼采，一位曾自诩是太阳的伟大思想家，虽然生活的末端是疯癫，但曾经的思想领域的一次次旅行已经使他的生命绽放光彩。诗意地生活，有时需要用哲学家的阳光来审视世界：生活是公平的，但不尽完美，而生命给每个人的机会却是均等的。环境有所不同，但奋斗的意义却是相同的。诗意地生活，努力去迎接挑战，在不断的奋进中成长，将生活的基线由0推倒辉煌，就像海伦凯勒一样，即使上天给我的不很完美，单命运掌握在自己手上，不要回头去叹息往事，勇往直前才是硬道理，辛勤的劳作终会浇灌出美丽的花朵。
诗意地生活，用哲学家的目光看淡世事，在成长中，也需要用智者的思维来寻求动力。生活中，难免会遇到许多困难和挑战，而生活留给我们的不会是永恒的成功。智者善待生活：重要的不在于生活的成就，而是在创造成就过程中的奋斗。努力了就会有收获。即使是“大雪压青松。”也会等到“青松挺且直。”就算是“凌寒独自开。”腊梅也将美丽与芬芳留在了那个冰雪的季节„„ 生活是一门复杂的学问，同时也是一次趣味的旅行。生活磨砺了我们。我们成长着，我们收获着，诗意地生活，去探寻生命中的美好，以微笑面对，去珍藏生命的快乐时光„„
风吹过，空气中留下泥土的芳香，雁飞过，白云间留下雁影的痕迹，诗意地生活，在时光中留下生命的光彩„„
推荐第7篇：诗意生活
拿出一本书，我们不妨认真去品味其中的奥秘；翻开一本五线谱，不妨聆听由音符组成的美妙动听的音乐；踏上人生之旅，我们不妨感受一下人生的诗意。
人生是美好的，也是孤独的。拿起一瓶葡萄酒走上阳台，端一把躺椅坐下，拿起葡萄酒往小杯中倒入，一股红色的液体流入杯中，寒风吹来，没有一丝刺骨，只觉秋意浓浓，暖意浓浓，因那一首“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。我哪敢“违背”李太白诗中的意味呢？我端起酒杯，一咽既下，一股暖流顺着咽喉到了胃里，抬起头，不禁瞅了一眼明月，又低下头准备在倒，我乍一抬头，仔细一看那轮明月与往日不同，旁边多了无数颗星星相伴，啊！多么美好的场景，它们“一家”团聚，此时此刻可能正说着那无尽的话语，品尝着杯中美酒与佳肴。我向往和它们在一起，说尽心中无限事。我清了清嗓子，美好的画面逐渐消失了。
我突然发现自己回到了从前，无忧无虑，不禁想到庄子的《逍遥游》，文章陈述了绝对自由，无己，无功，无利的人生境界。我们的人生每天都是充满欢悦的，有人问我：你怎么每天都那么开心，像吃了开心果！我说：哪有，一个人悲伤就算吃开心果也不会开心啊！所以我认为人生应该保持每天心情的愉悦和乐观，这样我们的人生才会有它存在的价值。人活着，不就为了图个乐吗？人开心了，无忧愁了，寿命都会长一大截呢。我们何不改变自己的心灵，去呼吸一下新鲜空气，感受一下大自然的清新，敞开胸膛大声呼喊一声呢。也许这样，能让我们的心得到一次洗礼。或者，我们可以漫步于海边，听上一曲优雅的歌曲，放松一下心情。又或者，我们回到家中，看上几首乐观、豁达的诗，品味诗人带给我们的真趣。
回到现实，我还在躺椅上拿着酒杯，我能感觉到我的嘴保持着微笑状。 倾之，我又发现了一对情侣正在楼下拥抱，不禁想到浪漫主义诗歌《离骚》，也许他们没有内在联系，但我想这种联想也不是无稽之谈，至少可以让人感到人生的浪漫。我喝光杯中的酒，朗读着离骚中的字字句句，感受着那对情侣带给我的浪漫。
人的一生是充满诗意的。美好、乐观、浪漫聚成了我人生的一道亮丽的风景线。
推荐第8篇：湖南高考满分作文《诗意地生活》
诗意地生活
湖南考生
海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大 地当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。诗意地生活，源自人们内心的和谐。季羡林曾说过：真正的和谐是人内心的和谐。“真正的和谐是人内心的和谐。”试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢？一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的荤段子。内心和谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活。特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她的生活充满诗意；皮埃尔神父为无家可归者送去温暖，关怀让他的生活充满诗意；袁隆平院士为饥饿中的人们送去希望，爱让他的生活充满诗意。当人们内心和谐，带着对万物的爱去生活，人
们才可以学会如何诗意地生活。
诗意地生活，人们需要从阅读中汲取养料。让阅读成为生活的一部分，生活才可以变得诗意。当人们从儒、道、墨法的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，智慧便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天
空。从阅读中收获智慧，从阅读中学会思考，人们才能懂得
诗意的生活。
诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。现代人的生活充斥着为了生计和未来的奔波，充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人之间的冷漠与戒备。人们需要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗意。莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀，潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了优美的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。自然的灵动与纯净，让人们更加诗意地生活。
当人们内心和谐，带着爱心去生活，当人们从阅读中获取智慧与思绪，当人们到自然中寻找抚慰，人们才可以如刘禹锡在《陋室铭》中所写，诗意地生活。点评
文章在提出“人应当诗意地生活”的观点之后，从“内心和谐、充满爱意”“从阅读中汲取养料”“让自然抚慰浮躁的心灵”三个层面展开论述，其中第一层可以看作是后两层的前提和条件，后两层是对前一层的深化，较深入地回答了怎样才能“诗意地生活”的问题。最后顺势收束全文，结构严谨。
文章观点较有个性；例证丰富，显示出良好的知识储备；语言流畅，文句表现力强。
推荐第9篇：湖南高考满分作文：诗意地生活
2007湖南高考满分作文：诗意地生活（1）
如果你有两块面包，你当用其中一块去换一朵水仙花。柏拉图
诗意地生活，或许应该如陶潜开荒南野际，守拙归园田采菊东蓠下，悠然见南山般的悠然自得。
诗意地生活，或许应该如李白仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人般的飘逸洒脱。
诗意地生活，抑或许应如易安居士知否？知否？应是绿肥红瘦般的温婉简约。
然而，在生活急遽变化的现代社会里，我们既不可能像陶潜一样隐居深山，也不可能如李白一样率性而为，更不可能学易安整日对红花绿叶诉愁思。难道诗意地生活只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外？
答案是否定的。不能隐居，谁说我们不可在心中开辟一方心灵田园？不可率性，难道在适当的时机也不可放纵一下自己的情感？不要多愁善感，就不能倾吐自己心中的愁思？
清晨起来，品一杯清茗，手捧一本《归去来兮辞》，让千百年前的悠悠山风，伴随着自己的精神，放飞到自己静谥，温馨的心灵田园，让自己的心沉淀、沉淀，在现代都市的躁动之中收获一份世外的宁静。这难道不是在诗意地生活吗？
在足球比赛胜利之后，你忘情地在雨中的球场里狂奔，任由汗水、雨水，甚至还有激动的泪水混合着流过脸颊，打湿衣襟。有人对你的这种举动感到不理解，问一场小球赛的胜利何以令你高兴至此。但我说，你这正是在诗意地生活。一次小的胜利是以令我们欢欣鼓舞，一将小的成功也足够让我们尽情狂欢。不要收敛自己的情感，让它自由地奔放吧！
心里有了不顺心的事情，可是身边没有听众，这时候如果将这些事情都锁在心中，只能徒添自己的烦恼。不如选择一种现代的方式诗意地生活吧！在自己的博客上写上自己的烦心琐事，就像对花草倾吐自己的愁思一般。花草不能言语，但是这些花草却能替你排忧解难，让心中的不愉快更快地消逝。这难道不是一种很好的选择吗？
其实，要诗意地生活，也就是要照顾我们的精神世界。哲人的话说得好，在物质丰富的时候，千万不能亏待了自己的精神。唯有如此，我们才能在钢筋水泥的现代都市里，如古人一般诗意地生活。
推荐第10篇：湖南高考满分作文：诗意地生活
2007湖南高考满分作文：诗意地生活
诗意地生活
湖南考生
如果你有两块面包，你当用其中一块去换一朵水仙花。——柏拉图
诗意地生活，或许应该如陶潜“开荒南野际，守拙归园田”“采菊东蓠下，悠然见南山”般的悠然自得。
诗意地生活，或许应该如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”般的飘逸洒脱。
诗意地生活，抑或许应如易安居士“知否？知否？应是绿肥红瘦”般的温婉简约。
然而，在生活急遽变化的现代社会里，我们既不可能像陶潜一样隐居深山，也不可能如李白一样率性而为，更不可能学易安整日对红花绿叶诉愁思。难道诗意地生活只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外？
答案是否定的。不能隐居，谁说我们不可在心中开辟一方心灵田园？不可率性，难道在适当的时机也不可放纵一下自己的情感？不要多愁善感，就不能倾吐自己心中的愁思？
清晨起来，品一杯清茗，手捧一本《归去来兮辞》，让千百年前的悠悠山风，伴随着自己的精神，放飞到自己静谥，温馨的心灵田园，让自己的心沉淀、沉淀，在现代都市的躁动之中收获一份世外的宁静。这难道不是在诗意地生活吗？
在足球比赛胜利之后，你忘情地在雨中的球场里狂奔，任由汗水、雨水，甚至还有激动的泪水混合着流过脸颊，打湿衣襟。有人对你的这种举动感到不理解，问一场小球赛的胜利何以令你高兴至此。但我说，你这正是在诗意地生活。一次小的胜利是以令我们欢欣鼓舞，一将小的成功也足够让我们尽情狂欢。不要收敛自己的情感，让它自由地奔放吧！
心里有了不顺心的事情，可是身边没有听众，这时候如果将这些事情都锁在心中，只能徒添自己的烦恼。不如选择一种现代的方式诗意地生活吧！在自己的博客上写上自己的烦心琐事，就像对花草倾吐自己的愁思一般。花草不能言语，但是这些“花草”却能替你排忧解难，让心中的不愉快更快地消逝。这难道不是一种很好的选择吗？
其实，要诗意地生活，也就是要照顾我们的精神世界。哲人的话说得好，在物质丰富的时候，千万不能亏待了自己的精神。唯有如此，我们才能在钢筋水泥的现代都市里，如古人一般诗意地生活。
点评
文章扣住“要诗意地生活，也就是要照顾我们的精神世界”这一观点，论述了在“生活急遽变化的现代社会”，仍然可以诗意地生活。文章观点明确，内容具体，切合题意，有自己的真实感受。
在论述上，文章从古人“诗意地生活”引出话题，然后从三个方面阐述现代人怎样“诗意地生活”，最后阐明观点，说明“诗意地生活”与人的精神世界的关系。文章结构严谨，内在逻辑清晰，论据充实，语言流畅优美。
第11篇：湖南高考满分作文：诗意地生活
2007湖南高考满分作文：诗意地生活（2）
太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似乎静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。
这种生活的诗意正是王国维《人间词语》中人生三境界。
理想。是第一层境界：独上高楼，望断天涯略。是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：我诗中的天堂正是我心中的理想。正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情到碧霄？
奋斗。是第二层境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现世中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起千层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百越，收为象郡，奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意？！
收获。是第三层境界：暮然回首，那人却在灯火阑珊处。当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这麦田是大是小，也不说这收获是否等值付出，只要是收获，便已是一种结果，成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说：人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。
我们的生活虽不似李白人生得意须尽欢，千金散尽还复来的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。
用执着打破命运的锁，把生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有雁引愁心去，山衔好月来的收获！
第12篇：诗意地栖居着
诗意地栖居着
十月末的北京，接连几天都是大雾，灰蒙蒙的天空里铺满雾水，阻隔着人们的视线，看不透的东西太多太多，身后的，前方的.....我只是停在那里，闭上双眼向天空仰望，一瞬间，好像所有的雾水都融化了，湛蓝的天空凝成一抹微笑印在我的脸上。我总是喜欢这样，一个人走走或停停，感动于细微，只为寻找内心深处的一抹触动。
即将跨过人生的第二十个年头，二十年，似乎改变了很多东西却又不曾改变。还是会像孩子般贪玩、爱笑，觉得笑一笑，没有什么过不去的，闲暇时去北湖散散步，逗逗那些鸭子就觉得不亦乐乎了。也会像初中时那样叛逆，固执地坚持自己的想法，却免不了头脑发热，吃些苦头，那股倔劲像是与生俱来，黏在身体里，赶也赶不走。也还会像高中时那样，喜欢在书本里寻求哲理，感悟人生，感觉明白很多道理，却还不够成熟，总会犯点小迷糊。而此刻的我更想追求一份恬淡，我喜欢大自然里的一切，蓝天白云、青草绿树，在它们的环绕里，我感觉自己的生命也可以那么自由的呼吸，贪恋每一寸阳光，像是接受一份完美的赏赐。
十一月的北京，一天比一天冷，外面的风呼呼地刮着，像是要卷走所有的温度，风大的时候人会有漂泊的感觉......
我总是一个人，害怕一个人，喜欢一个人，习惯一个人，每天忙忙碌碌，走走停停，有时候会突然不知道要去哪里，
你说，如果我走得太远，会不会忘了当初为什么出发.....
我知道还有很长的路要走，还有很多的明天要继续，很多人很多事注定要成为过去，再深的记忆也会有淡忘的一天，可我的心却总是怀念。越长大越是害怕失去，我怕老朋友的问候会越变越少，我怕回到家看见的是我不知道的变化，我怕看到父母额头渐渐爬上的皱纹，我怕自己的努力有天得不到回报，我怕自己会变得不敢放纵，我怕会失去那份天真，变得不再相信很多东西，我怕有天我也会变得世故，会害怕做不到自己心里的那个位置。
而时间总不喜欢人偷懒和发呆，每一分每一秒它都在让现在成为过去，让未来成为现在，我们一直都在路上，在前行，在奋斗，无论要付出多少，我都会拼尽全力去守护我想守护的，树在，山在，大地在，岁月在，我在......
我想生命有很多种味道，很多种姿态吧，我们还在不断地尝试，还有很多的风景没有看过，我们正青春，勇敢和放纵还要我们去描写。多年以后，我也许会看尽各种各样的天，但我始终会记得留在心里的那一抹湛蓝，还有我们最美年少的青葱岁月，以及那段纯净的时光。
我一直都很喜欢文字，它们总能留住一些记忆，就像一段时光的剪影。翻开以前的日记本，看看那时记载的一些心情，岁月和记忆便会随着纸张的翻动静静地流淌出来，风轻云淡的感觉，像站在河岸上看岁月流过的痕迹，一切淡然......
思绪总是这般散落，大概是因为骨子里是个太爱自由的人吧，我喜欢把自己比作一片叶子，喜欢阿桑的那首《叶子》，“叶子，是不会飞翔的翅膀；翅膀，是落在天上的叶子。”能放任自己随风起落的态度，是我向往的洒脱。一世沉浮，繁华或沧桑，永恒或短暂，开始的开始，我们都是孩子，都渴望成为天使，最终的最终，我们谁也成不了天使。我只是一片叶子，终有一天会归为尘土，却一样渴望曼妙的飞扬。趁年轻，出发吧，去想去的地方，看想看的风景，即使依旧漂泊孤单，只要梦还在前方，心就要上路......
这个世界并不大， 有一些我牵挂的人，有一些牵挂我的人。生活其实很简单，说说我们的柴米油盐，告诉彼此我们的期盼，我们的祝福。我不是圣人，只是想努力让自己幸福，也让身边的人幸福。总有忙不完的事情，总有借口去原谅自己忘记对家人朋友的关心。可是，在这长长的岁月里，人来人往的凡俗间，有多少记忆可以留存，有多少人值得让你一生牵挂，不要等到青丝变白发，才发现已留下太多遗憾。这个世界没有想象中那么大，只要你敢迈出那一步，一切都会变得不同。
时光总是匆匆，转眼间大学的生活已被抽走了四分之一，而握在我们手中的岁月还剩多少呢？我希望能过好现在的每分每秒，去留下更多值得回忆的东西，即使现在的我们也会彷徨会茫然，但不能堕落，要相信，路其实一直都在脚下。
每个人都不知道未来的自己要走向哪里，但或许人生就要这样，看不到未来的模样才会好奇地走向前去。
我们每个人都不同，生活背景不同，经历不同，能于千千万万人中走进同一个校园，只因我们都是追梦的人，也是一种缘分。能有这般唯美年华，和一群能共同追梦的人，是上天的一种恩赐。我是无神论者，但我还是坚持每个人的心里都应有一份寄托，无论我们在哪里，都不能忘记感恩，苦难或幸福，都是我们成长的过程，我们要学会享受这一切。
还有很多感动在继续，还有很多味道要慢慢品尝，还有很多的遇见，还有很多的重聚与别离，还有很多的记忆要慢慢收集，很多很多......
诗意人生，我们渐行渐远......
电 影 艺 术
姓名：程 蓉 蓉 班级：03211002 学号：1120100669
析
2011.11.24赏
第13篇：论文诗意地栖居
诗意地栖居，方能诗意地写作
董艳丽
论文摘要：
身处纷繁的社会，我们要学会诗意地栖居，并且能从纷纭质朴的生活琐屑里发现美和感受美，然后流畅而惬意地抒写自己的感受。论文从观察和感悟生活的角度，渐染学生的写作。
关键词：
诗意地栖居，诗意地写作
论文正文：
身处纷繁的社会，时常为琐事纷扰，我们尤其要学会诗意地栖居，一定要寻找和构建自己心灵的窠臼。并且能从纷纭质朴的生活琐屑里发现美和感受美，然后流畅而惬意地抒写自己的感受，煲一锅心灵鸡汤，与朋友共享。
我的随笔，大多来源于生活的琐屑，于那些微小平淡的事，品出些许生活特有的滋味。《拾荒者的快乐》《沂门红叶》《又见梧叶》等随笔都是来源于生活真实的观感。我在感动和抒写生活的同时，也在渐染着学生的写作。
一、我告诉他们，一定要认真地关注和观察生活，做生活的有心人。这样写出的东西，才有生命和张力。
叶圣陶曾说：“生活如泉源，文章如溪水，泉源丰富而不枯竭，溪水自然活泼地流个不歇。”的确，写作源于生活，它是对生活的真实映现。但是，它又高于生活，它不只是生活的简单反映，它是经过作者的艺术加工而成的，是对生活集中的、更深刻的反馈。写作原本就是生命的律动，它必须反映生活的需要和本原。鼓励学生积极用眼睛去观察，用耳朵去聆听，用大脑去思考，用心灵去感悟，用笔去记录生活的异彩纷呈。这个道理我们必须告诉学生，同时也要让他们在生活和写作的过程中，进行自我的感受和感知。
作为语文教师，我经常有这样的困惑：即便是我们认为非常简单和熟悉的话题，仍然有些同学觉得没有东西可写。这不得不让我们相信“熟视无睹”“无动于衷”也是一种生活的悲哀。如果教师继续深入研究，就不难发现“觉得没有东西可写”的同学往往都是“生活的旁观者”，而不是“生活的参与者”。因为“旁观”而缺乏“激情”，因为“冷漠”而缺少“感悟”，由此可见，想成为写作的高手，必须引导学生先做生活的主人，并且能够以读诗的心情去品读生活。
施教者不仅要引导学生学会观察和聆听，还要教她们用自己的心灵去感受和体会：从狂风暴雨中挣扎的小草感觉到一个不屈的、敢于抗争的生命；从风雪中送来的雨伞感受到真挚的、浓浓的亲情；从像“老王”一样生活在底层的人身上，看到灼灼闪光的情感和品质…… 1
只有让学生直接参与，切身体验的生活才是具体生动，最富有生命活力的。只有拓宽了学生的生活空间，引导他们用心感悟，才会有事可写，有感可发，有情可抒，才能写作时得心应手，也必将会有\"雁引愁心去，山衔好月来\"的收获!
二、教会学生用诗意的眼光捕捉生活，细细体味生活中震撼人心的每一瞬间和片断，才会更真实和生动地抒写生活的酸甜苦辣。于漪老师曾说：“每个人头脑里都有一个活仓库，教师要善于给他们抽个线头，插个路标，启发他们到仓库里去找，找自己最熟悉，最有感情的东西。”而王安忆又说“其实生活本身只有那么一点内容，每个人看到的都是一样的生活，大家观察到的也都差不多，可大家写出的作品却不会一样。”
“悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着，一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨,，哀怨又彷徨。她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞……”为何一个平凡的生活场景，到了戴望舒的眼里却能定格为美丽的画面？缠绵而幽怨，如此打动人的心扉？原来生活只是朴素粗糙的原材料，本色的生活也需要梳妆打扮，需要润色修饰，才能楚楚生姿、光彩照人。何况生活中的故事本是轰轰烈烈的少，平平淡淡的多。学生只有学会用诗意的眼光看世界，才能获得一种新视角，并且激发起将最琐碎的事物转化成美的素材的意愿。
能每天想拿起笔写点什么人的是幸福的人。生活，犹如长江大河，是日夜奔流又周而复始的。每天都要从生活中发现点新的东西，美的东西，这不仅是写作的需要，而且是生活本身的需要，还是培养高尚情操、发展创造性能力的需要。不仅要记录生活，而且要对生活进行反思，不仅要看到生活的五彩缤纷，而且要看到生活中蕴含的哲理。着意引导学生用审美的眼睛去欣赏大自然中的青山绿水、日月星辰，去欣赏城市的高楼大厦、乡村的小桥流水，用具有个性的耳朵去聆听春天燕子第一声婉转的吟唱，街头小贩快乐的叫卖，母亲丝丝温柔的叮咛。同时不断地有意识地引导学生从不同角度，不同侧面，多方位地观察生活。让他们能分清主次，抓住重点，有目的，有顺序，认真细致地而不是走马观花地对生活进行观察。这样就可以从生活中汲取大量的信息以充实自己的写作素材库。长此以往，作文就能写出新鲜、写出深刻、写出个性，写作才能抛弃无话可说又空话连篇的做法。
三、引导学生诗意地阅读，用爱心和真挚的情感诠释生活。
中学生的学习甚至生活主要在学校，他们不可能与社会生活有太多密切的接触，还不可能自由自在地去做社会生活的主人。所以，在学生的写作积淀中，诗意地阅读，广泛地阅读，也是必不可少的。
学生通过阅读所了解、掌握的文本的内容，原本也是一种生活的
反映，甚至是一种更广阔的生活。这种“生活”大多是经过艺术加工的，至少是经过作者精心锤炼过的，古今中外的生活都可以得到反映。这样，就可以弥补他们接触社会生活的不足，间接地从书本上了解了生活现实，为他们的写作提供了所需的材料，同时也提供了写作学习的范本和榜样。从沈复的《浮生六记》，萧红的《生死场》《呼兰河传》，舒婷的《致橡树》《双桅船》、余华的《活着》；徜徉其中，以欣赏和诗意的心情阅读，学生所获得的滋养，不仅是写作，更是人生。这样，阅读地多了，积累也就丰富了，学生也就不会再有“写不出”的苦闷和无从下笔的的尴尬。
哲学家海德格尔曾说过：“人生的本质是诗意的，人是诗意地栖息在大地上的。”发现诗意、体验诗意是生命的重要内容，否则人生可能会变得残缺。只要有生活存在，诗意就不会消失。生活的理想，就是为了理想的生活。想方设法让学生学会用自己独特的、敏锐的触角去感受世界，在感悟中去发现美，进而去表现美，让作文回归生活，让个性回归作文，学生才能开辟一个新的作文天地。只有热爱生活，懂得生活真谛的人才能“我以我手写我心”，从而收获作文的芬芳。作文教学是一块万紫千红的园地，希望我们和我们的学生，都能诗意地栖居，诗意地写作！
参考文献：
《诗意的栖居是一种青春态度》李而亮
《人，诗意的栖居》海德格尔
《诗意的阅读与写作》张晓惠
第14篇：诗意地栖居（推荐）
诗意地栖居
文 | 木之欲
你想象过自己如诗人一样在春的草坡上打滚放歌吗？这无关年龄、地位、财富、智慧、才华，但一定要有趣，要有一双发现情趣的慧眼！
俺们蠢蠢地存在，柔柔地裹胁在岁月的河流里，如一条软肿的虫。也许，你忙碌而辉煌，自我感觉真的很好；也许，你悠闲而平淡，一眼望过去直接可以看到生命的尽头。这并不妨碍你存在的本质——相对伟大的自然，你质朴得和空气、水、砂石无异，再怎么特别伟岸，终究会以坠落的姿态卑微地滑向大地的怀抱。
当你的骨肉和土壤大气融合，重归尘土，你会成为一枝花？一棵草？总之可以永生了，这才是生命的循环！
所以，栖居地对待人生的过程吧！不是定居，没有不朽，你坐过的凳，睡过的床又会换上不同的角色！睡一觉，住一段，临走了发现那呆过的旅馆客舍只是栖居的道具。难道住到水晶做的房子真的就可不朽？就可以拒绝腐烂循环的命运？
花在春天里开，也在春天里败。有春天就有花开花败，有花开花败，差不多就有春天，这真是不错的逻辑！
那么，你欢笑或痛苦，以什么样的表象坦露在那一望无垠的原野，如云飘在天，似风从田土掠过，你的感觉确实改变不了这里的丁点。
于是，你向往飞翔，但你能做到的是：诗意地栖居！
第15篇：诗意地高考作文题
诗意地高考作文题
http://2009-5-7 15:47:00来源:《高中生》
2008年21期作者：赵清莲
2007年高考北京语文卷的作文题——根据读“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”这两句诗的体会，展开联想，写一篇文章。
湖南2008年高考作文题要求考生体会“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的意境与哲理，联系现实生活，写一篇不少于800字的议论文或记叙文不过，湖南的高考语文卷还是第一次出现这种类型的作文题，细究起来，它有如下几个方面的特点。
1．凸现文化底蕴
以人为本，体现人文精神，以感悟为手段，发掘情感体验，是湖南今年高考作文命题的基本思路。作文题以韩愈的诗句“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”为材料，重点解读“草色遥看近却无”的含意：“在滋润如酥的初春细雨中，春草发芽，远远望去，一片淡淡的绿色，可是走近后，却只见到极为稀疏的草芽，绿色反而感觉不到了。”这种景象堪与王维的“青霭人看无“‘山色有无中”相媲美，虽然“近却无”，却同样让人感觉到生机盎然，小草犹如捉迷藏一样撩拨着人们的心思。人们仿佛感觉到润如酥油的泥土气息，混着若有若无的青草芳香在微微润湿的空气里酝酿。但命题者似乎不着重要求考生体悟诗句中所表现的新的生命、新的希望，而是强调从自身体验着手，去观察、感知、评判事物：“置身太近，有时反而感受不到实际存在的东西；要把握某一事物，有时需要跳出这一事物；人对事物的看法与
对美的感受同距离是有关系的……其实，生活中的许多事物和现象都含有这两句诗的意境与哲理，关键在于你的观察和体会。”
此题由古诗句引发思考，强调考生对生活的体验和感知，既突出写作的本源性，又渲染出一种强烈的文化氛围，体现了湖南高考语文试题“典雅厚重”的命题风格。
3．注重理性思辨
以理性为目的，培养创新思维能力，是今年高考湖南作文命题的主要方向。
今年高考湖南语文卷作文题与2007年高考北京语文卷作文题不同的是，所选诗句理性色彩较浓，让人联想到这样一些问题：远、近等不同角度与观察事物的结果之间有无必然联系?我们该怎样看待身边的事物?而诗句后面的解读也比较抽象，许多考生不甚明了，作文时把解读的文字一字不落地照搬下来，在抽象的理论中画地为牢，写出来的文章水平就可想而知了。所以，理解诗句的哲理意味是成功写作的关键。
(1)“草色遥看近却无”表现出一种常有的“远美近丑”的审美感觉，启示我们该如何去认知美、感受美。这里有两种不同的观点。
①距离产生美，正如卞之琳在《断章》中写的“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”。 ②熟悉的地方也有风景，海子说“远方，除了远，什么也没有”，只要你去发现，美就在身边。当然“美”不是抽象的审美理念，而应包
括风俗人情、事理等一切美好的事物。
(2)小雨润物，春回大地，小草钻出地面本是客观事实，即使是“近无”的感觉也不能抹杀这一客观事实。从揭示事物真相的角度来分析，考生可以得出如下结论：置身事中，如同雾里看花，看不真切，看不明白；跳出事物，置身事外，方能认清事物的本质。这与“不识庐山真面目，只缘身在此山中”‘当局者迷，旁观者清”等包含的哲理意味颇为相近。
4．在限制中拓展
今年高考湖南卷的作文题，虽然较之往年限制性较强，但仍有很大的拓展空间。因为诗句蕴含的哲理与传统的材料作文相比，具有多极的思考角度和多元化的立意方向。
除前文所分析的两个方面的哲理之外，考生还可以从诗歌意象中涉及的远与近、浓与淡、似有与似无等现象，感悟出其他的哲理，如“整体与局部”“现象与本质”“朦胧产生美”等。另外，诗句虽是写对“草色”的感知，但写作时不能局限于“草色”，应该拓展到其他事物，如失败、挫折、成功、荣耀、名利、苦难、幸福、亲情、关爱等。
应该说，考生在写作时，如果能人乎其内，准确把握题意，又能出乎其外，合理想象，充分拓展，应该能游刃有余地写出文采飞扬的佳作。
2008年山东省高考作文题目：以“春来草自青”为话题，完成一篇自命题作文，题目自拟，除诗歌外，文体不限，字数800左右。
【评】该命题可以从以下两点来理解：
第一点：把握“春来”和“草自青”两者的因果关系。正是因为春天的到来，才使万物复苏、百花盛开、小草吐绿变青。小草经过严寒的冬天，受到过摧残、伤害，经历过磨难，可能面目全非，但是，春天一到，芳草碧天涯。
第二点：找到适当的本体。因为该命题是比喻式的，纯写春天和小草，文章会太浅，没有什么新意，缺乏深刻性。在选材上，可以根据“春天”和“小草”的因果关系，找到适当的能反映两者因果关系的本体，就能够写出较好的文章。例如：“功到自然成”“是爱使他重新走上正确道路”都是比较好的题目。
从具体写作看，本作文角度可大可小，小者写自己的感慨，可抒情、议论、叙事;大者可写一个民族甚至人类的变化，思考那些引起重大历史变化的历史事件的意义。总之，强调好两者的因果关系是非常重要的。
这个话题贴近学生的生活实际和思想实际，符合高考命题的基本要求。学生反映很好。
第16篇：湖南高考满分作文赏析诗意地生活
湖南2007年高考满分作文赏析-诗意地生活
作者：佚名文章来源：WEB点击数：87更新时间：2007-7-
4太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似乎静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。
这种生活的诗意正是王国维《人间词语》中人生三境界。
理想。是第一层境界：“独上高楼，望断天涯略”。是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情到碧霄？
奋斗。是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现世中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起千层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百越，收为象郡，奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意？！
收获。是第三层境界：“暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这“麦田”是大是小，也不说这收获是否等值付出，只要是收获，便已是一种结果，成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说：“人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。
我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。
用执著打破命运的锁，把生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有“雁引愁心去，山衔好月来”的收获！
点评
文章首先亮明自己的观点，指出理想、奋斗与收获是“诗意地生活”的真谛，然后从三个方面展开论述，最后简明有力地收束全文。文章干净利索，结构严谨，内在逻辑清楚，语言流畅、优美。作者有比较丰富的知识储备，在论述中能随时加以引用。
文章的思想比较深刻，作者对“诗意地生活”有比较深入的理解，观点明确，文章整体
上一气呵成，大气而老到。
(湖南师大文学院赵炎秋)
第17篇：湖南高考满分作文：诗意地生活(7)
2007湖南高考满分作文：诗意地生活（7）
人安静地生活，哪怕是静静地听着风声亦能感受到诗意的美好。
海德格尔
诗意地生活，自可闲观好山当户碧云晚；诗意地生活，自可静赏古层贮月松风凉。人生一世，草木一秋，存世在百年之间，生命之路惟有用一份清明与淡定去行走，诗意地生活，它可找等到自身真正的价值。
繁琐的俗世，人总是难以舒展最初的念意。纷扰的世事，迷乱的红尘，人们为俗务烦扰，让快乐的心蒙了尘，在成功的阶梯上摔了跤，才记起先哲们所说的诗意与淡定。
诗意地生活，世事烦扰不再
泰戈尔说过，死之烙印将生命本真烙在生之硬币上，使它去购买那些真正有价值的东西。惟有诗意地生活，才能清明淡然的看待纷争的世界，让烦扰不再。
千舸过尽，一片汪洋，采石矶孤独地清点倒影，浊浪便是一杯煮过的酒，李白这一喝，便醉了一部唐代编年史。仗剑天涯的李白，选择了诗意地生活，于是便让历史留下了青莲居土洒脱的身影，一匹青驴，一袭青衫，让李白找寻到了生命本真的快乐。
诗意地生活，生之价值彰显
康德说惟有心中的道德律与头顶上的星空令他敬畏，当我们选择诗意地去生活时，方能探寻到生命最初的敬畏。
穿越庄周梦蝶的翩跹，超脱老子骑青牛而过的函谷险塞，踏过孔子脚下不逝的东流之水，诗意地生活，蓦然回首，生命微笑。书破万卷的杜甫，选择了诗意的生活，于是便让汗青里多了一位诗中圣哲。纵然是飘飘何所似，天地一沙鸥的凄苦；纵然是老病有孤舟凭轩涕泗流的悲凉：纵然是卷我屋上三重茅高者挂罥长林梢的窘境；少陵亦不改己志，用一支如椽巨笔，还原了历史本相与民生疾苦，一只小船，一席凉被，让杜甫探实到了生命的价值与意义。
现实的世界里一片狼籍，物欲横流，流尽了血汗；彩灯闪烁，烁干了安宁。素琴吟风的高雅不再，短笛赏月的古韵难留，现代人创造的物质文明中心灵的安宁难以寻求。
诗意地生活，拂尽世俗尘埃，清静红尘纷扰，让我们在双手合十的微笑中诗意地生活，找寻到深藏在星辉斑斓里的美好。
第18篇：湖南高考满分作文：诗意地生活(5)
2007湖南高考满分作文：诗意地生活（5）
爷爷老了，七十多岁快八十了吧，奶奶呢，也六十岁了。他们的年代里，男子比女子大十来岁也属正常，总之，他们是到一起了，然后就有了爸爸，再然后就有了我们，一户生活在农村里的平凡家庭。
好像从我记事起，爷爷就一直是忙碌的。他背着锄头出去侍弄他的农田、土地；他在园子里种菜，栽果树；他去给人家帮一点力所能及的忙很健康很快乐很自在地活着。奶奶呢，就在家里喂她的那群鸡，吆喝着两只狗，洗干净爷爷的衣裳，一边等着爷爷多年不变的命令：老婆子，在干什么？快煎茶吃！奶奶就放下手中的活计，假装埋怨地说：这么快就回来休息啦。然后很认真地去为爷爷煎茶，端送到爷爷手中，与他坐着一边喝茶一边闲谈。
奶奶一直都勤俭朴素地持着她跟爷爷的家。虽然儿女们都早已长大成家，她不必再为吃穿而省吃俭用，可是她依旧用着最原始的柴灶。她说煤火只用来煮饭太浪费，气又太贵，所以还是烧柴好。于是，在那些野草疯长的季节里，我和妹妹就跟着爷爷的斧头活跃在山野间，砍倒、捆扎，背回家、排开、晒干，一捆捆的柴草就进了柴房。于是，无数个炊烟枭枭的时刻，我和妹妹就可以在奶奶的灶堂里看到毕毕剥剥的声响里奶奶通红的笑脸。特别是在冬日，爷爷烧火，奶奶做菜，我和妹妹则抢着依偎在爷爷身边取暖。一串串欢声笑语随着炊烟升上天空，诉说着冬日的温暖。
我不知道，爷爷奶奶是否也有爱情，也懂得爱情。奶奶曾告诉我，她是别人介绍给爷爷的。也许一开始，他们之间是什么也没有的。可是在时间的磨砺下，在相互的依赖与信任里，他们之间的感情却是超越了爱情的。有一次，爷爷很突然地病了，病得很重，奶奶背着爷爷偷偷流泪，我安慰她没事的，爷爷会好的。可是她说了一句话，让我几乎热泪盈眶。她说：要是老头子死了，那我就随他一起去。从那次以后，奶奶对爷爷就更是照顾得无微不至。我从那时起，才知道，原来这世间真有永恒的存在。
我时常望着爷爷奶奶夫唱妇随的身影想，真正诗意的生活，就该是这样的吧，诗意，就在最平凡的生活里呀！
第19篇：诗意的生活
诗意的生活
海德格尔曾经说过:“人,何不诗意地生活呢?”诗意，应该很难吧，不，不难，它就在这里---------
春用她的诗意来美化心灵
“好雨知时节，当春乃发生。”听到了吗？哦，我似乎还在梦里的春雨声中徘徊呢，随着“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”我探头窗外才晓得：“夜来风雨声，花落知多少。”瞧，多美的春，多么诗意的春。
夏用它的诗意来装点大地
“江南可采莲，莲叶何田田。”闻到了吗？那莲蓬的清香；看到了吗？那“接天莲叶无穷碧”的壮观，那“映日荷花别样红”的娇媚，和那“小荷才露尖尖角”的灵动？我看到了，瞧，多美的夏，多么诗意的夏。
秋用它的诗意来绚烂天空
秋迈着它的轻盈优美的脚步悄然降临，她迈过枫树林，留下了“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”它跳过淡淡的云，留下了“碧云天，黄叶地”它飞过七夕节的天空，又留下了“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”瞧，多美的秋，多么诗意的秋。
冬用它的诗意来净化天地
深呼吸，是冬的凛冽，转头望窗外，已经是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”没错，雪来了，它纷纷扬扬地飘落，正如同“北风吹雁雪纷纷。”它被吹到一个地方不禁感叹：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。” 瞧，多美的东，多么诗意的冬
春夏秋冬，各有不同，唯一相同的就是他们诗意的每，美在不言中，生活不也正是如此吗？
点评：
本文开篇用名人海德格尔的话点题，片尾扣题，衔接恰当，用30分钟完成722字的文章，运用一句立骨和镜头剪辑，表现诗意的生活的美好，从我们身边触手可及的春夏秋冬来表现，结构清晰，语言流畅优美。
一路风景
人生中有风景千千万万，而每一个镜头都是人生中的光点，而千千万万光点，就可以组成人生路上最美丽的风景。-------题记
同样是面对一个双手向上举的布娃娃，他不停地晃动着娃娃的身体，在一次次的晃动中寻找一种不知名的邪恶的快乐。她则把娃娃的双手放下来，喃喃地说：“你累了吗？休息一会儿吧。”然而说这话的两个人，他12岁，她7岁。难道这就是差别吗？
同样是面对一只受了伤的蝴蝶，他把蝴蝶放入毒气瓶里毒死，然后制作成蝴蝶标本。她
则用稚嫩的小手将蝴蝶捧起，抚摸着她的翅膀，它被她带回了家，被放在了一个洒满阳光的窗台上，蝴蝶终于从敞开的窗户中飞走了。小女孩笑了，是阿，标本的颜色在光鲜绚丽，它也蒙上了一层暗淡-----人性的灰尘。是啊，蝴蝶飞走了，小女孩心中拥有了一篇绚烂------人性的光芒。他12岁，她7岁，难道这也是差别吗？
同样是面对一杯柠檬茶，他想在3分钟之内把柠檬的精化挤出来，反而使茶更加混浊，她则是静静的看着柠檬在水中如同一个生命在呼吸，它的灵魂在慢慢升华，12个小时后，她喝到了世界上最美味的柠檬茶，而他还在为自己的急躁而自怨自哀，这时候，他还是12岁，她7岁。
人生如梦，睁开眼你来到这个人间，闭上眼就完成了人生的旅程，在这短短的瞬间你轻轻飘过，何不让你有限的人生流光溢彩，使我们的一路风景更加美丽呢？还是那句话，人生中不是没有美，而是没有肯发现美丽的心灵，有了发现美的心灵，也就有了一段纯洁至美的人生，将伴随你走过一生一世。
人生的差距
活就要活出自己，就要活得精彩，人生和人生有差距，但是没断人生都是出彩的，闪光的。-------题记
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
一个人迈着疲惫的步伐走在历史的荒原上，他在思索，在想象，在与自己论辩，真正的历史应该是什么样子的呢？就在此时，脑中灵光一闪，对呀！历史就是这样的！
开始写这部明朝历史的时候，他20岁，明朝几百年的历史被他用幽默的语言勾勒描写得清清楚楚地时候，他还是20岁，如果没有那个灵光，他就不可能成功。真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
“游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”
他独自一个人走上西楼，弯月如钩，碧云天间黄叶地，心中数不尽的离愁、怨恨，剪也剪不断，理却还乱。他不禁再叹：“自是人生长恨水长流。”
他在那样风云变幻、生灵涂炭的时代，表现出那样一种凄美的无助，只得任命了，真是“游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”
“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”
谁能够有这样一种毅力，在反复试验壹千次后仍然没有成果之后还呢个坚持不懈，谁又能够有像电灯那样的永恒的辉煌，他有-------爱迪生。
在逆境中活得潇洒的青竹正如同在困难中永不言败的爱迪生，为了人类走向光明的阶梯，
他立志要发明电灯，当然人们在感受黑夜中的光明的同时也难忘爱迪生顶着满天繁星 工作的一天天，一夜夜。真是“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”
“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”
陶渊明，人们一提起他的名字，就会想起“田园诗派”。他一生享受在自己的田园中，他却也曾经当过官，当过83天的彭泽令。
但是只因为一件小事儿，让陶渊明心里不痛快。一次领导视察，要求陶渊明束带而见之，陶渊明立即反驳：“我不能为5斗米而为乡里小儿折腰。”随后抛开公职，隐归田园。
其实我们想想，他真的像有些人说的孤高自傲吗？不是，他恰恰就是体现出了一种智慧，物质可以委屈自己，但是心灵上绝对不可以。所以说它真的不止是在诗中描绘了一个田园，更是在我们每个人心中搭建了一个田园。真是“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”
人生的不同从而铸造生命的不同，我们更要使我们有限的生命旅程流光溢彩。
点评:
文章用了30分钟写了820字，举了例子：作者当年明月、李煜、爱迪生、陶渊明。体现了不同的人生拥有不同的色彩，运用明珠镶嵌，镜头剪辑，语言优美流畅。
心静的启迪
走在城市繁华的街上，心里感到的是清晰的烦躁，街头巷尾都是极端令人反感的音乐，也可以称其为噪音，走在街上使我的心怎么也平静不下来，包括它们„„..偶然来过的一阵风，心中似乎烦躁不安，又不知吹向哪里，就在原地逗留，卷起了深秋街道上落满灰尘的黄叶，我看着它，它看着我，我从黄叶中看到一种迷茫。
偶然从我眼前走过一个人，像是个大学生，但是眼睛中没有一种朝气蓬勃，两只黑亮的大眼睛中空洞洞的，虽然那黑色好深邃，可是我只读出了她对生活的麻木，她匆匆忙忙地走了，望着她的背影，我感到一阵茫然。
天地是如此广阔，难道真的没有一片属于我们的乐园吗？难道城市所带给我们的只有生活中的噪音吗？只有一个个身影的迷茫吗？
我想是的。
带着这样一种复杂的心情，我回到了家，翻开那本落满灰尘的《人间话语》看到那深藏不露的文言文，我感到一阵疲惫，现在我们的生活不就想着文言文吗？多么令人难以捉摸，或许就是它让我们迷茫了吧，我不懂。我怀着这种遗憾向窗外一望，这一偶然给我太多太多，我也收获了太多太多。
偶然间，一朵白得像雪莲的花儿在窗外的一个角落中绽放，白的轻灵，白的美丽，白的
清纯，她既不同于“一枝红杏出墙来”，毕竟那红杏还是因为“春色满园关不住”才谈出它那高贵的头；也不同于“墙角数枝梅，凌寒独自开”，毕竟它还是用自己的暗香把人们引来了；它也不同于“花谢花飞花满天，红消香缎有谁怜？”的脆弱和无奈，因为它是坚强自信和勇敢的，懂得在逆境中活出自己的美丽。
它不需要我们所想象的一片广阔的天地，它只是需要一个小小的角落，虽然它的不远处还是人来人往，车水马龙的大道，但是它依旧是那么平静、平淡面对自己的生活，令我真的想不到，人都悟不出的处世之道，她一朵花儿，竟然悟出来了。
就在那一个片刻，我心里不再迷茫，不再烦躁，我也明白了我从前的愚蠢，满足于现在的一切不就是人生中最陌生最简单的真理吗？
点评：
作者用40分钟完成720字的作文，思想深刻，条理清晰明了，语句通顺，表现了以平常心处世的真理。
一面墙的命运
手中一枝碳素笔，两年了，一直是一个笔杆，一个颜色，手中的书始终都是那么平平淡淡，我不止一次在幻想，我能不能换一种人生的方式去体验另一种生活呢？但是我依旧只是幻想。就在这时候，我的闹钟的几个数字亮成了金黄色，成为了一个光环，越来越大，最后竟然把我吸了进去，我不知道怎么来到了一个城市，不过不是一般的城市，一座古城。
人们用毛驴车驮着一个个粮袋走过，但是他们都是从我的眼皮子底下走过，我感到诧异，因为这时的我正在俯视着一座城市的喧嚣，过了好久我才明白，我变成了一面墙，一面城墙，守卫着京城的城墙。
这里的生活和安逸，我看着并体会着身边的一切。有时候一个禁卫兵将手中的告示贴在我身上，周围的人为过去看，有时候人们会露出笑脸，或许是喜讯；有时候人们会担忧似的议论，或许是有不好的消息。有一次，一辆小汽车停在城门前，车门开了，一个黑色头发绿眼睛的商人走下来，不知道去干什么，我正在好奇的猜测的时候，时光机器有把我吸走了，我想它要把我带到我的世界了，没想到回去是回去了，可我还是墙，一面雪白的墙。
一个小女孩咿咿呀呀爬了过来，我一怔，那不就是我吗？
一种不祥的预感变成了现实，小女孩用水彩笔画了一个四不像国旗，蓝色的底，黄色的星星，还少了三颗小个的，国旗左下方有一个小人，真是羞煞我也。
这时候一个女人----我的妈妈，还是短头发，抱起小女孩看电视去了，真是天下之妈妈好。，今天才有此深深体会。
我探头看看客厅中的电视上正在演黄宏和巩汉林、林勇键的小品《装修》。那里面的墙比我倒霉，一会儿少眼睛，一会儿缺鼻子，相比之下，我真是幸运的多。
正在这么想着，又是一个金色的光环，我以为时光机器又要我当个什么墙，但是这次我真的回到了家，变成了我，我坐在桌子前，回忆我这不寻常的经历，这才感叹，人生真的是千变万化的，命运始终无法改变，那么我们为什么不用平常心去面对呢？我又一次坐在我的书桌前，开始学习那本来就应该属于我的数奥题。
点评：
本文用了30分钟，完成了一篇“托情于梦”的文章，突出人生百味，意义深刻，语言流畅通俗，文体创新独特。
人生如歌
或许你看到这个情景不觉得稀奇，一个女孩子坐在电脑前写着文章听着音乐，一首歌或许来回听十几遍，或许听一遍就忘记了她的存在。我也一样，不止一次在寻思着，音乐究竟能带给我们什么，我依旧在想着„„..古典的人生
眼前一杯清茶，是沸水冲在茶叶中的欢腾，什么茶？不知道，只知道水与茶叶结合的一刹那，香气扑鼻、沁人心脾，茶香满屋，桌旁一扇窗，窗外山野秋韵，菊花的淡雅，竹子的清脆，山野的色调。无不甘人， 包括她，山村中的一个女孩她正在用自己笨重的音响，放着一首古筝与胡琴相结合而演奏的一段古典音乐，她时不时，眼睛从书本上离开，想着什么，最后终于放下手中的《人间话语》陶醉于其中。多美的人，多美的精，多美的音乐，多美的人生。
摇滚的人生
“叮铃铃„„”铃声响了，一个人机械般的起身，洗漱,拿着公文包上班，到了单位，同事们各忙各的，谁也不理谁，他也在自己的计算机前坐下，忙着自己十分厌恶的工事，回家的时候头顶满天繁星，他也无暇欣赏，回家后扑倒头便睡一天天这样过去，每天都是这样。
这样的生活无趣，自己迟早会在时光的摇滚乐队中庸庸碌碌无暇欣赏哪怕是回顾自己的每一天。就像摇滚乐不正是这样，在音符的忙碌中听不出主题，或许，它根本就没有主题。
流行的人生
流行音乐广为人们所关注，它的流行没有原因，始终是人们的直觉在做主，大到周杰伦，小到艾玛沃特森，他们一夜成名的原因就是这虚无盲目的流行，它就像是一杯葡萄酒，令人捉摸不透，人不也是一样？
多少人追求流行，而流行的虚幻使他们彻底盲目了生活本身的色彩，也是很多人的衣着语言都始终另类，但是他们能够做到的只有从街头走到香味，茫然并且蓦然，我们也可以说这是一种人生的色彩，或在世界上的方式。
„„..猛然间，我从联想中惊醒，耳边又响起了熟悉的旋律：“I still believe.Some day you and
me.We find ourselves in life again.”
点评：
本文采用镜头剪辑法写出了人生的多彩，写出了三种截然不同的生活方式，写出了人生的多彩，不同的人生味道，结构清晰，想法新颖独到。
勇敢的人未必是英雄
如果我问你，什么是英雄，你会说，勇敢的人就是英雄，没错呀，董存瑞舍身炸碉堡，黄继光舍身堵枪眼，你怎么能说他们不勇敢？但是还有一类人，他们拥有另外一种勇敢，小偷，小偷有的越货杀人行凶无数，你怎么能说他们不勇敢？但是，前者的勇敢流芳百世，但是后者的勇敢如同老鼠过街人人喊打。他们的差异又在哪里呢？不就是我们所常说的心灵之道吗？
一个人如果胸中有一股正气，懂得为他人着想，那么当你遇上不平事的时候，它会让你把正义弘扬。中国古今中外有多少英雄，他们不都是因为心中的正义而名垂青史？刘胡兰、董存瑞、杨靖宇、黄继光，他们为新中国的未来而奋斗；岳飞、李世民、朱元璋都是为了挽救利民的疾苦而成就了一段精彩的历史。
反之，那些小偷、海盗、强盗关心的又是什么？无非就是自己的利益，自己明天的“辉煌”。但是他们从未想过，为了满足自己的需求，都少人流离失所，一个个幸福的家庭在顷刻间荡然无存。他们的勇敢给人们带来了的痛苦彻底违背了英雄的定义，他们有武器又能怎么样，连灵魂都出卖了，还有什么可言论的呢？
反而没有武器的人，往往却也能够成就一番辉煌。它哪怕只是个人物？林黛玉，她以一个过客的身份进入荣国府，无父无母的她心中燃烧着一团对社会的不满，他用文字的武器即使没有对社会留下任何改变，她却也在无形中感动并且抨击了多少人的心灵，像这样的人，我们怎么呢个说他不勇敢。
所以，拥有勇敢的人未必是英雄，否则，如果人人都盲目地勇敢，那么这个社会会是什么样子。我们生活中的争议又何在，做到勇敢哪里会有那么简单呢？否则岂不是人人都成了英雄了吗？
点评：
本文用了明珠镶嵌法和引意连结法，反对了人们以往的看法，“勇敢者就是英雄”用了反向构思，结构新颖，语言流畅。
第20篇：诗意生活(读书笔记)
教师读书笔记
回忆过去，享受现在，展望未来
——读《教师的诗意生活和专业成长》有感绍兴县杨汛桥实验学校王华
暑假里，学校赠送了每位老师一本肖川老师的《教师的诗意生活和专业成长》。闲来无事，我在家翻阅了此书，读后感受颇深，脑海里浮现出一段段教书历程和一点点的心路变化。
回忆过去
记得当初刚分配来，带着自信和热情开始了我的教育事业，努力着，学习者，企盼着，就在忙碌中度过了一天又一天，同时也因为忙碌，逐渐感觉有些力不从心，因为经验的缺乏，努力过后的结果并没有意想中那么如意。自信一点一点磨损，心态一点一点改变，一切都感觉那么的累。因为年轻，更急着想成功，想在教育领域占有一席之地。于是，自己总是在“教”与“学”中徘徊。“教”是希望自己的学生个个出色，自己的班级能名声响当当，而要取得这样的成果需要花费许多精力，更何况，当时的我还是一个初出茅庐，缺少经验的新教师，自然需要更多的时间去努力。“学”是希望自己能抓住一切时机，在个人专业成长上有所建树，可以抛开学生，抛开班级，只为自己的专业而努力。当时，我感觉到了
教书的累与前所未有的压力。在这样的压力中，我迷茫了，不知道该何去何从。
当我阅读到肖川老师在里面写的《目标、时间管理与压力应对》的时候，我才恍然大悟，原来那时的我是不会合理安排时间，不能在有限的时间里出高效的工作，那时的我就如书中所写，面对压力“无所适从，心浮气躁，牢骚满腹，怨天尤人，在惶惶然中一事无成”。肖川老师的剖析让我深刻认识到了当时的自己，直到这时我才茅塞顿开，为什么这么多年的努力却还一事无成。
享受现在
随着工作阅历的增加，我在工作上逐渐积累了经验，比刚开始的惶惶然多了一份坚定，知道自己要什么，该做什么，也明白了如何合理安排好时间，一切变
得有序起来。但不管外在如何变，我的内心却是越来越坚定。我明白，我工作的一切都应该为了更好的教育我的学生。既然我们选择了这一神圣的岗位，就该对得起学生，让学生尽可能学有所成，学有所用。于是乎，课前精心的备课，课堂的高效，课后的批改，以及差生的补习，这些成了我教学工作的重心。不再徘徊，不再茫然。我的认真同样也感染着学生，也因为我的认真而在学生心中有了一定的威信。学生在我的教育下，一点一滴的进步都是我的幸福。和学生一起聊天，一起跑步，一起嬉闹„„他们的笑容和真诚的言语同样也感染了我，我想这就是我诗意生活的一部分。
我不在乎领导如何评论我，别人怎么看待我，因为我只在乎我的学生，在乎他们是否喜欢上我的课，在乎他们是否喜欢我，在乎他们是否因为我的教育收获很多。我很同意肖川老师在书中所说“„„拥有健康的自我形象的，不会浪费心力去在乎别人的评头论足；拥有进取的人生态度的人，不必浪费心力去担心未来风雨；拥有稳定的精神情绪的人，不会生活在自怨自艾之中；拥有积极的自我肯定的人，不必浪费精力去寻找外在的肯定。”
现在，我在配合学校组织的各种活动外，学生就是我的重心，看他们的进步，看他们的微笑就是我的幸福。我享受这样的生活，享受这样的工作状态。
展望未来
现状让我满足，不追求功成名就，只期望学生学有所成。但要让学生们受到更好的教育，作为教师的我不但要有一桶水，而且要有一桶不断更新的活水，要能与时俱进，让自己的教学思想，教学理念，教学策略，教学方式能够顺应时代的需要，不断迸发新的活力。也只有这样才能让学生一直喜欢我，尊重我。所以我想在接下来的日子里能挤出一部分时间阅读一些书籍和优秀的教育刊物，来充实自己的思想，丰富自己的知识，同时这也是自己的一种成长。就如肖川老师在《教师成长的策略》中所说，“学习不仅是教师丰厚的文化底蕴，使自己更具文化眼光的重要途径，学习更为重要的价值在于使教师的内心变得开放、鲜活、细腻和温柔，使教师具有不断增长的分享的内在需要，从而克服对于教学的倦怠感，使教学永远充满活力和内在感染力。”我希望在今后的教育生涯中，我的学生不仅能感受到我的真诚，同时也能认可我是个知识渊博，智慧型的老师。那我想，
做个学生欢迎，又能得到他们肯定的老师一定是最幸福的。而肖川老师所说的诗意生活，大概就是这样能幸福地感受生活，体验生活的美，而不是那种只有忙碌和怨言的工作情绪。这就是我所要追求的。
从回忆过去，到享受现在，再来展望未来，是否幸福和诗意，关键是在心态。作为教师，要有淡泊名利的良好心态，要学会避开名利的束缚，正确找好立足点，懂得轻重缓急，该放弃的不要执着，该认真的不要随便。这样你就会获得内心的一份宁静和平和，也会顿觉安详和自在，那么我们的生活也就充满了几分诗意。
