行走在如诗的生活中
秀城实验教育集团 钧儒小学 周悦佳
我是个自小就很喜欢古典文学的人，这大概缘自于我对《红楼梦》的喜爱，那里的年轻女子几乎个个鲜活而美丽，“十二金钗”更是活得如诗如画。尤其是黛玉，一生与诗结伴，用诗书写人生，用诗书写生活。她的日子在我看来就是“诗意”。春日时，“沾衣欲湿杏花雨”；夏日起，“手把花锄出绣帘”；秋日到，“留得残荷听雨声”；冬日来“芦雪庵即景联句”。如斯日子，便是我向往却无法达到的“诗意生活”。而作为一名教师，这份“诗意”似乎相隔甚远。
直到拿起这本名为《教师的诗意生活与专业成长》的书时，我才又重新思考起所谓的“诗意生活”。“诗意”顾名思义，即为，如诗般意境的生活。凡念过诗者皆知，诗歌讲求的精髓便是意境，意境好则诗绝，否则文字只是苍白空洞的排列。诗人毕生所展示给人的就是其“意境”。所以，诗的的意境该是多么美妙！一个人要拥有诗意的生活更该是多么美妙！
随意翻看了几页书，便开始坐下。回顾自己的日子，品味自己是否曾经、正在抑或将来要有的“诗意生活”。蓦然发现，其实黛玉那份追求诗般的岁月，我也曾经过。工作在校时，我曾日日欣赏那株不惹人注目的不知名的花树，看它经历四季，由小芽而饱满，由怒放而凋零；我曾默默观赏孩子的各种表情，有考试时泰然自若的，有上课时神采飞扬的，有聊天时神采飞扬的，也有吵架时火冒三丈的。在家逢雨时，我总坐在房间飘窗上抱膝听雨，那淅淅沥沥的小雨声如白居易《琵琶行》中的“小弦”，那哗啦哗啦的大雨声如“大弦”，均能“嘈嘈切切错杂弹”，逢闲日里，我爱拿一杯咖啡，捧一部书，等再抬头便已夜幕临近。寒暑假时，我又喜选择“文化之地”，来一场“苦旅”，只为一睹那古城历史的魅力，站在北京城内，体会帝都之豁达；站在云冈之前，感悟佛教之深远；站在晋商院落，遥想高门大户之显赫，站在悬空寺下，惊叹人类建筑之奇绝，总之每选一处，必有所思，每到一处，必有所得。
于是，我发现要想“诗意生活”必有其三：其一在于经济、其二在于文化，其三在于心态。我母亲说过一句话：“家阔出少年”，其实这话我在书中从未见过，但听之未尝不是道理。连马斯洛理论也说人的需要有层次：日夜思虑吃饭、穿衣问题者只能追求“诗意”，而无法享受“诗意”。所以“诗意”的先决条件是不能特别贫寒，起码能粗茶淡饭。这贾母能帮着黛玉装扮屋子，说潇湘馆的窗纱“新糊上好看，过了后来就不翠了。院子里头又没有个桃杏树，这竹子已是绿的，再拿这绿纱糊上反不配”要配上银红的“霞影纱”才是。而刘姥姥只会说“这那象个小姐的绣房,竟比那上等的书房还好”。这二人就是由于经济不同，导致对生活要求的不同，前者养尊处优，便寻求生活得更美，后者是来寻求接济，对生活当然只是温饱。所以“快乐”是人人都能做到的，但“诗意”却不是人人都能感受到的。
其二为文化。不是任何富裕者均能“诗意生活”的，宽裕而有文化沉积的人才能学会“诗意生活”，才能感受到生活中的美。比如生活中的美是人人都会看的，但不是人人都能懂得的。 很多富裕者都不喜欢被人称做“暴发户”，因为这个名词意味着富裕者本身欠缺文化，往往被人所不屑。许多电影电视中描绘出的“暴发户”形象都是穿金戴银，惟恐旁人不知道他（她）腰缠万贯，如此的人即使生活得纸醉金迷，也只是恣意生活，却无法“诗意生活”。
其三为心态。世间大多数人是平凡的，没有三餐不继，更没有富贵逼人。每日忙忙碌碌自己的工作，回家简简单单自己的生活。这样平淡无奇的日子要想“诗意”，就该有“诗意”的心态，就如那书中所说连失眠都要“享受”。感受 每一个早晨的阳光灿烂，每一个夜晚的繁星点点，每一片树叶的嫩绿，每一朵鲜花的娇艳；会感觉到过去不曾感觉到的那竹外桃花，荷尖蜻蜒，无边落木，卷地风来。发现陌生人的善良朴实，寻找身边人的纯真热情。给自己一个爱好，爱旅游、爱音乐、爱阅读„„温文尔雅、旷达睿智。而后你会发现，原来吃完饭，漫步小区，也能心旷神怡；做完家务，欣赏整洁，也有“一番扑鼻香”„„只要保有一颗包容、敏感的心灵，世间万物在你眼中都是如此生机盎然。那么就如袁枚所写“苔花如米小，也学牡丹开”一样，可以如牡丹般富贵地“诗意而活”，更可如苔花般自傲地“诗意而活”。
真心地希望自己，能如法国诗人荷尔德林所说的那样“诗意地栖居在大地上”。在每天的日子里能感触到意趣和美的存在，远离粗俗、鄙陋、愚钝，走向精致、高雅、聪慧的生活。
