岁寒三友是指什么意思（精选多篇）

发布时间：2022-05-16 09:06:15 来源：其他范文收藏本文下载本文手机版

推荐第1篇：岁寒三友的意思

【岁寒三友】的意思

竹

当我们散步在公园小径，或是路过江岸渡口，或是游览在名山大川幽深之处,我们也许正怡然陶醉于秀丽景色，也许正不堪跋涉而身感疲惫。突然间，有几株劲节挺拔的植物映入眼帘：它们站得笔直端庄，却好似有些害羞地将头垂下，正向我们颔首作揖；当微风轻轻地吹过，那自然上下摇晃的神态，又好似向我们鞠躬致敬。

我们突然感受到：大自然也是如此地眷顾，我们头顶一片蓝天，在大地上共同繁荣，而他们却懂得放下傲慢，和谐相处，对路过的陌生人，也是这么谦卑有礼„„

后来，文字诞生了，作为象形文的「竹」字，也许就是要告诉我们：立身要端直，处事要谦卑。先哲的智慧或许早有预料，我们今天的社会到处充满了激烈的竞争，大自然的生态环境也会遭到破坏，便以「竹」字来劝诫我们：人与人之间，人与大自然之间，都应该彬彬有礼，以和为贵。

在我们的日常生活中，竹子还具有无私奉献的精神。对人类来说，竹子几乎全身是宝。当春风解冻，万物复苏，竹林里就萌发了「雨后春笋」，它们在清新的泥土里被拔出来，奉献给人类的餐桌，成了美味佳肴。

有的竹笋存活下来了，经过几个寒暑春秋，身体长得粗壮结实了，便又奉献给了人类的生活。粗大的可以做建材，修筑成竹楼以便人们安居，做成竹床以便人们安睡，做成竹椅以便于人们休憩；细小的又可以晾衣服，适用的还能做成乐器。若是将竹子进行加工，还能编凉席，做竹筷，织菜篮等，满足了人们日常生活所需。

新鲜的竹叶，被采摘下来，老妈妈包出了清香扑鼻的粽子；而枯落的竹叶，又被勤劳的农家人拾回家，晒干了，用来做柴火。而竹根呢，也是不能废弃的，经过心灵手巧的艺术家的加工，成了美观雅致的竹雕，也许是一个龙头拐杖，也许是一个精美的笔筒„„

竹子无怨无悔，奉献给人类所有的一切，不能不让我们敬佩。什么是大公无私，当我们为一点小名小利，在那里尔虞我诈，你争我夺的时候，面对竹子的奉献，我们真是自惭形秽了。

古人爱竹，许多的文人墨客都为之挥毫吟咏，绘画抒怀，因此也形成了独有的竹文化。人们对竹的嗜好和爱慕，并不完全是因为竹的便利，而是竹子本身所具有的品质。司马迁说：「竹外有节礼，中直虚空。」，也许正是道出了竹之所以为人喜爱的原因吧。

竹中直，我们想到立身行事应该不偏不倚，端正廉直，不昧自己的良心而不自欺，不贪求身外的利益而不欺人。竹虚空，让我们想到修身进学应该要虚心受教，虚己待人，才能得到贵人的指点，四处逢源。虚空也是一种超脱，心底清

净，便能宁静致远。所以白居易有「水能性淡是吾友，竹解心虚即吾师」的真心话语。

竹身劲节挺拔，其实才是它真正魅力所在。它告诉我们，在日常生活中应该知礼节，在威逼利诱面前应该有气节，在仁义忠信面前应该不污名节，而于伦常大道之间应该守其贞节。古今的仁人志士倾慕竹之有节，发自内心赞叹道：「竹死不改节，花落有余香。」

古人认为竹本是草的一种，也许是因为它的中直、虚空、有节，才使它超然挺拔于其它草类之间，而且凌冬不凋，叫做冬生草。司马光曾感慨竹子顽强的生命力，作《种竹斋》诗云：「雪霜徒自白，柯叶不改绿。」

也正如此，历代翠竹就与松柏、梅花合称为「岁寒三友」。我们生为人，秉承天地合气，与大自然同体枯荣，为人而不如竹乎。竹之意蕴，正是我们的良师益友。

梅

梅，「独天下而春」，作为传春报喜、吉庆的象征，从古至今一直被中国人视为吉祥之物。「梅具四德，初生为元，是开始之本；开花为亨，意味着通达顺利；结子为利，象征祥和有益；成熟为贞，代表坚定贞洁。」此为梅之「元亨利贞」四德。梅开五瓣，象征五福，即快乐、幸福、长寿、顺利与和平。

冬春之交，仍是严寒肆虐之际，朵朵梅花如疏枝缀玉凌寒绽放，或艳如朝霞，或翠似碧玉。在万物凋零，百花绝迹的苍茫大地上尤为赏心悦目。「不要人夸好艳色，自留清气满乾坤」。梅清雅俊逸的高洁品格深为人们所钟爱。

此花不与群花比，傲立严寒别具惠韵，与兰、竹、菊并称为四君子，疏淡而清芳。自古以来赞颂梅花的诗句，描绘梅花的佳作，不但让喜爱梅的高人逸士们得以一诉衷肠，更留给今人无限的审美愉悦和丰富的遐想。这些经典的篇章，传神而纯粹，细细品之，常常令人难以分辨哪儿是梅花，哪儿又是写花之人。最能展现梅花高洁之韵的，莫过于南宋诗人陆游的《卜算子》了，「驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故」。作者以花言志，以物喻人，纵使饱经风霜却宁坚守一身正气和傲骨，不同流合污，此情此心何以堪？唯有将满腹心事，转付于独步早春，高洁孤傲的解语梅。

而北宋诗人林逋《山园小梅》似乎另得梅趣，一句「疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏」，不露痕迹地将梅花包裹在若有若无、若隐若现的文气氤氲里，为仿佛不食人间烟火，冷艳清奇的梅花，加上了几笔婉约浪漫的色彩。当年乾隆皇帝弘历下江南时，流连于苏州虎丘定园，想必也是被园林的曲水疏梅感染，即兴挥毫，将一句「疏影

横斜水清浅，暗香浮动月黄昏」留在了园林的一块大石上，成为定园里一道特殊而雅致的风景。如今先人已故，我们只能依稀从梅花无言的冷香里，遥想那位君王昔日的风采，和微云淡月下的悠悠梅韵。

于是乎，对于爱梅切切的雅士们，赏梅成为一门独特的艺术。有「四贵四不贵」一说：贵疏不贵繁，贵合不贵开，贵瘦不贵肥，贵老不贵新。梅的枝干以苍劲嶙峋为美，形若游龙，遒劲倔强的枝干，缀以数朵凌寒傲放的淡梅，兼覆一层薄雪，「古梅一树雪精神」，俨然天成一幅水墨大写意。

先人们这份爱梅的情结，赏梅的情趣，为后人流传下来许多经典梅园，为梅也为梅的知音们，延续着这道美丽的人间佳景，留下了一个个优美的传奇。苏州古城西面的光福梅景堪称一绝，诸峰连绵，重岭迭翠。梅花在邓尉山一带，绵延三十余里，远远望去，梅海凝云，若雪若霞。清初江苏巡抚宋荦感慨此壮观梅景，当即挥毫题下千古绝名「香雪海」，成为甲天下的赏梅胜景。每当冬末春初，梅花便迎寒开放，舒展其幽姿雅韵，阵阵冷香沁人心脾。引来无数的游人雅士徜徉其间探梅咏梅，欣赏其独有的高枝胜韵。所以大自然是最杰出的艺术大师，人间所有杰作的产生，亦无非是妙手偶得于天成。

正因为梅所独具的这些优秀的生命质量，以及旺盛的生命力，庭院、山坡、河堤、悬崖，都有她「俏也不争春」，「清极不知寒」的凛然身影。师法自然，默默屹立在大自然中的这些大师们，无言地向人们传达着本真无华的生命意义，无时无刻不在四季轮转的更迭中，示现着最究竟的化育之道。

「寻常一样窗前月，才有梅花就不同。」一株清梅，心澄体静。诚愿世间尽得如梅般高洁之士，留得清气满乾坤。

推荐第2篇：岁寒三友手抄报

从廉政教育入手，让廉政贴近校园，让廉政走进校园。结合校园实际，学校把校园文化和廉政文化有机的结合在一起。为此，我校特举办了以“岁寒三友”为主题的手抄报比赛。孩子们热情地参与了本次活动，他们自创、自编、自抄、自绘，无论是书写、版面设计，还是整个报纸的内容，都体现了同学们较高的综合素质。通过本次活动，使师生进一步认清了腐败的危害和反腐的意义，这对学校大兴廉洁之风，树立新型的师生关系起到了很好的促进作用。

推荐第3篇：物流是指

物

流

1、物流是指

A．物质价值从需求者向供应者的物理移动 B．物质价值从供应者向需求者的物理移动 C．物质实体从需求者向供应者的物理移动 D．物质实体从供应者向需求者的物理移动

2、物流的的基本功能包括有（

）

A．生产、运输

B．采购、保管

C．包装、批发

D．运输、保管

3、物流、商流和信息流之间的关系，正确的表述是（

）

A．没有信息流，商流和物流也一样能顺利进行 B．信息流既制约着商流但不制约着物流 C．信息流既制约着物流但不制约着商流

D．没有信息流，商流和物流就不能顺利进行

4、电子商务物流与传统物流有显著不同，表现之一是（

）

A 物流配送的集成化

B物流信息自动化

C物流配送的区域化 D实现零库存生产

5、下列论述正确的是（

）

A．企业内、外部之间的物流运作实行供应链管理，可以显著提高物流的效率，但无法降低物流成本

B．实现零库存生产是指生产企业无需原材料仓库

C．物流信息化是指全部商品都可以转换成信息流加以传输

D．企业内、外部之间的物流运作实行供应链管理，可以显著提高物流的效率，降低物流成本

6、下述不属于电子商务物流特征的是（

）

A．物流功能集成化 B．物流作业规范化 C．物流组织网络化 D．物流运输机构化

7、电子商务物流的特征包括有（

）

A．物流功能系列化

B．物流服务快速化

C．物流功能集成化

D．物流作业规范化

8、关于电子商务物流的重要性，下述错误的是（

D ）

A．物流是信息流、商流和资金流实现的根本保证。

B．电子商务物流是体现电子商务优势的重要条件

C．物流配送效率是用户评价电子商务满意程度的重要指标

D．电子商务物流问题的解决是电子商务实现的根本保证

9、物流系统由物流信息系统和(

)组成。

A．物流客户系统

B．物流生产系统

C．物流管理系统

D．物流作业系统

10、关于现代物流发展的趋势，下述错误的是（

）

A．现代物流系统化趋势

B．现代化物流的信息化趋势

C．物流中心、批发中心、配送中心的社会化趋势

D．仓储、运输的机械化趋势

11、物流配送对电子商务可起到的作用，下列正确的是(

) A．提高电子商务的产品的质量 B．扩大电子商务的信息范围 C．集成电子商务商家和用户 D．提高电子商务的效率和效益

12、物流配送对电子商务可起到的作用，下列错误的是(

) A．提高电子商务的效率和效益 B．扩大电子商务的市场范围

C．集成电子商务中的商流、信息流和资金流 D．提高产品的质量

13、下列不属于电子商务物流配送的特点的是(

) A．信息化 B．柔性化 C．自动化 D．社会化

14、下述关于配送中心的论述，正确的是(

) A．配送中心是从需求者手中将货物直接送到供应者手中 B．配送中心即是传统的商品批发商， C．配送中心是配送的区域中心

D．配送中心是从供应者手中接受多种大量的货物，进行包装、分类、保管、流通加工和情报处理等作业，然后，按照众多需要者的订货要求备齐货物，以令人满意的服务水平进行配送的设施

15、下述不属于物流配送中心类型的是(

) A．区域配送中心 B．销售配送中心 C．专业配送中心 D．社区服务中心

16、关于配送中心的功能，下述错误的是(

) A．商品存储的功能 B．商品有效分类的功能 C．商品加工的功能 D．商品生产的功能

17、关于配送中心的功能的论述，下列不正确的是(

) A．商品存储的功能是指配送中心必须配有现代化的仓储来储存大量的货物以达到多个客户的要求

B．配送中心商品有效分类的功能是指在客户允许的时间范围内，在客户配送要求的指导下，将货物按照一定的模式分装并配搭起来

C．商品信息功能是指配送中心利用现代的信息技术，如计算机网络系统，车载通信系统，通信联络系统，可形成一个较为完整的信息流的管理系统 D．配送中心商品周转的功能是指配送中心需要足够的资金周转

18、配送中心的配送流程包括有

1 出货

2订货与接货 3 配货 4订单处理

正确的顺序是（

）

A．4－1－2－3 B．4－3－2－1 C．1－2－3－4 D．4－2－3－1

19、下列不属于物流配送方案设计的原则的是(

) A．适用性原则 B．最小费用原则 C．最大配送量的原则 D．最大量加工原则

20、下列不属于物流配送方案设计的原则的是(

) A．适用性原则 B．网络化原则 C．短路化原则 D．自动化原则

21、物流配送方案设计方法有三种，正确的是(

) A．流程法、图表法、仿真法 B．模型法、流程法、测量法 C．模型法、测量法、集成法 D．模型法、流程法、仿真法

22、第三方物流的特点包括（

）

A．第三方物流必须具有物流作业能力

B．第三方物流不能向需求方提供个性化系列物流服务

C．第三方物流服务的用户与提供者之间是“基于交易上”的业务关系 D．第三方物流企业以货主企业的物流合理化为设计物流系统运营的目标

23、物流一体化的实质是一个物流管理的问题，即专业化物流管理人员和技术人员，充分利用专业化物流设备、设施，发挥专业化物流运作的管理经验，以求取得整体最优的效果。A．对 B．错

24、第三方物流与客户的关系，下述不正确的是（

）

A．第三方物流是客户的战略投资人，也是风险承担者 B．第三方物流是客户的战略同盟者，而非一般的买卖对象 C．利益一体化是第三方物流企业的利润基础 D．第三方物流的利润来源于客户的利益

25、第三方物流是客户的战略同盟者，而非一般的买卖对象。

A．对 B．错

26、第三方物流是由物流劳务的供方、需方之外的第三方去完成物流服务的物流运作方式。

A．对 B．错

27、新型物流不包括（ D ）

A．第四方物流 B．国际物流 C．绿色物流 D．企业物流

28、第四方物流不仅控制和管理特定的物流服务，而且对整个物流过程提出策划方案，并通过电子商务将这个过程集成起来。A．对 B．错

29、第四方物流的基本功能不包括有（

）

A．供应链管理功能 B．运输一体化功能 C．供应链再造功能 D．全球化功能

30、第四方物流的特点不包括（

）

A．提供了一个综合性供应链解决方法，以有效地适应需方多样化和复杂的需求，集中所有资源为客户完美解决问题

B．通过影响整个供应链来获得价值，即为整条供应链的客户带来利益

C．第四方物流成功地影响着大批的服务者、用户及其供应链中的其他合作伙伴 D．第四方物流只与物流劳务的供方、需方发生关系

31、电子物流的后端服务不包括（

）

A．订单管理、仓储与分拨 B．运输与交付、退货管理 C．运输与交付、退货管理 D．咨询服务、网站设计/管理

32、电子物流的前端服务包括（

）

A．咨询服务、网站设计/管理、客户服务以及数据管理与分析等 B．仓储与分拨、运输与交付、退货管理 C．订单管理、仓储与分拨、运输与交付

D．咨询服务、网站设计/管理、客户集成方案实施等

33、关于国际物流的特点，下列论述不正确的是（

）

A．国际性国际物流系统涉及多个国家和地区

B．复杂性是指各国政治、经济、文化的多元化，社会生产力发展水平的差异性导致国际物流本身复杂化

C．风险性主要包括政治风险、经济风险和自然风险 D．物流标准化是指各国物流中心采用统一的管理模式

34、国际物流使各国物流系统相互接轨，因而与国内物流相比，具有（

） A．政治性、国际性和复杂性 B．复杂性、风险性和政治性 C．国际性、综合性和风险性 D国际性、复杂性和风险性

35、绿色物流的构成不包括（

）

A．绿色运输 B．绿色包装 C．绿色流通加工 D．绿色通道

36、绿色物流(Environmental Logistics)指的是在物流过程中抑制物流对环境造成危害的同时，实现对物流环境的净化，使物流资源得到充分利用。 A．对 B．错

37、物流技术不包括有条形码技术。

A．对 B．错

38、物流信息技术不包括下面（

）

A．条形码技术

B．电子数据交换(EDI)技术 C．全球定位系统(GPS) D．空间探测技术

39、物流技术一般是指与物流要素活动有关的所有专业技术的总称，并不包括（

）

A．流通加工、包装技术 B．物品标识、实时跟踪技术 C．现代信息技术 D．光纤通信技术

40、条码的特点不包括（

）

A．简单、易于制作，可印刷 B．信息采集速度快 C．采集信息量大 D．可靠性低

41、RF手持终端技术在物流配送应用中的优点，下述不确切的是（

）

A．提高在库货品资料的准确性 B．提高物流中心的作业效率

C．减少文件处理工作，做到办公无纸化 D．提高物流的使用价值

42、现代物流中所用的电子数据交换主要是应用于单证的传递、货物送达的确认等。

A．对 B．错

43、现代物流中应用电子数据交换传输的前提条件不包含有（

）

A．物流企业和供应商、零售商都拥有电子数据交换(EDI)信息系统 B．物流企业和供应商、零售商都有计算机化的会计记录

C．物流企业和供应商、零售商之间建立电子数据交换的伙伴关系 D．只要物流企业拥有电子数据交换(EDI)信息系统

44、GPS系统特点不包括有（

）

A．全球地面连续覆盖 B．实时定位速度快

C．抗干扰性能好、保密性强 D．功能少、精度低

45、GPS系统由三大部分组成：空间卫星系统、地面监控系统、用户接收系统。

A．对 B．错

46、GPS以（

）等显著特点，并成功地应用于货物跟踪、车辆定位、调拨调度等方面，给物流领域带来一场深刻的技术革命

A全球化、标准化、自动化、一体化 B 全球化、标准化、高精度、高效率 C全天候、标准化、自动化、高效率 D全天候、高精度、自动化、高效率

47、基于GPS应用的物流配送系统的功能，不包含（

）

A车辆跟踪

B线路的规划和导航 C指挥调度

D车辆线路模型

48、GPS全球定位系统在现代物流中的主要应用不包括（

）

A配送车辆的自定位、跟踪调度、陆地救援

B内河及远洋轮船的最佳航程和安全航线的测定，航向的实时调度、监测及水上救援 C航空的空中交通管理、精密进场着陆、航路导航和监控 D设施定位模型。用于确定一个或多个设施的位置

49、GPS全球定位系统在现代物流中的主要应用是配送车辆的自定位、跟踪调度、陆地救援。A．对 B．错

50、GIS在物流中的应用主要用来对车辆跟踪和指挥调度。

A．对 B．错

51、配送中心基本流程中不包括 (1分)

A．订货与接货

B．配货

C．订单处理

D．加工

52、配送中心的功能，不包括下列 (1分)

A．商品周转的功能

B．商品定价的功能

C．商品加工的功能

D．商品信息的功能

53、下列不属于电子商务物流配送的特点的是 (1分)

A．智能化

B．信息化

C．柔性化

D．集成化

54、物流是信息流、商流和资金流实现的根本保证。(1分)

A．对

B．错

55、物流的基本职能活动不包括 (1分)

A．流通加工

B．运输

C．装卸搬运

D．采购

56、下述不属于电子商务物流的特征的是 (1分)

A．物流功能集成化

B．物流服务系列化

C．物流反应快速化

D．物流作业系列化

57、物流系统由物流信息系统和(

)组成。 (1分)

A．物流作业系统

B．物流客户系统

C．物流生产系统

D．物流管理系统

58、物流是指 (单选题)

A．物质实体从供应者向需求者的物理移动

B．物质价值从需求者向供应者的物理移动

C．物质实体从需求者向供应者的物理移动

D．物质价值从供应者向需求者的物理移动

59、下述不属于电子商务物流特征的是 (单选题)

A．物流功能集成化

B．物流组织网络化

C．物流作业规范化

D．物流运输机构化

60、下列不属于物流配送方案设计的原则的是 (单选题)

A．最少客户原则

B．短路化原则

C．就近原则

D．网络化原则

61、关于电子商务物流配送的特点，下述正确的是

(单选题)

A．电子商务物流配送的柔性化是物流作业的文明操作，保证不损坏货物

B．电子商务物流配送的自动化是指物流作业的机械化

C．电子商务物流配送的网络化是指不同地域的物流公司应加强联系

D．电子商务物流配送的信息化表现为物流信息的商品化、物流信息收集的数据库化和代码化、物流信息处理的电子化和计算机化、物流信息传递的标准化和实时化、物流信息存储的数字化等

62、下述不属于物流配送中心类型的是 (1分) A、社区服务中心 B、区域配送中心 C、专业配送中心 D、销售配送中心

63、下列不属于物流配送方案设计的原则的是 (1分) A、短路化原则 B、网络化原则 C、自动化原则 D、适用性原则

64、电子商务物流与传统物流有显著不同，表现之一是 (1分) A、物流信息自动化 B、物流配送的集成化 C、实现零库存生产 D、物流配送的区域化

65、电子商务物流的特征包括有 (1分) A 物流功能系统化 B 物流服务快速化 C 物流作业规范化 D 物流功能系列化

66、电子商务改变了人们的工作环境和条件，也改变人们的生活方式。(1分) A、对 B、错

67、下述调查问卷中的问题哪个是最恰当的？ (1分) A、你的教育程度：（1）不识字（2）小学（3）中学（4）大学（5）大学以上 B、请问你每天看杂志的平均时间为（）小时（）分？ C、最近两个月你从这家电器商店购买了什么家电产品 D、这种酱油很润口吧

68、网络营销的主要内容不包括（

）。 (1分) A、网上促销与网络广告 B、网络营销管理与控制 C、网页设计与制作 D、网上消费者行为分析

69、现代市场营销学认为，市场营销在社会经济生活中的基本作用，就是（）。 (1分) A、解决投资与消费的矛盾，满足生活消费或生产消费的需要 B、解决生产与分配的矛盾，满足生活消费或生产消费的需要 C、解决生产与消费的矛盾，满足生活消费或生产消费的需要 D、解决积累与消费的矛盾，满足生活消费或生产消费的需要 70、关于信息的加工处理，下列哪种说法是不正确的？ (1分) A、信息加工处理是一个信息再创造的过程。

B、信息加工的目的是要进一步改变或改进企业的现实运行状况，使其向着目标状态运行。 C、信息的加工处理是以顾客为基本参照点，发挥人的才智，进行综合设计，形成新的信息产品。

D、信息的加工处理是将各种有关信息进行比较分析。

推荐第4篇：岁寒三友花四君子

岁寒三友花四君子

“梅兰竹菊”与“松竹梅”

一、花中四君子赞

提起品格高尚，高风亮节、修养高超之类的事物，中国文人常用“梅、兰、竹、菊”这种四种植物作比喻，并且称她们为花中“四君子”。自古我国的文人就喜欢填词、赋诗对她们大加赞美。在众多歌颂花卉的诗、词、散文中，与“梅、兰、竹、菊”有关占的比例最大。另外绘画大师对她们也格外青睐，除了单独画梅、兰、竹、菊外，还善画“四君子”图，从出土的陶瓷器具看，许多都画有“四君子”的图案，现在的工艺品上仍然能找到梅、兰、竹、菊的身影。中国文人与这“四君子”之间更是有着不解之缘，并留下许多千古佳话。如元代大画家王冕在隐居九里山时，植梅千株，自题所居为“梅花屋”，又自号“梅花屋主”。他善画墨梅，万蕊千花，自成一家，所作的“墨梅图”与“墨梅”诗均名扬天下。更有一位叫林逋的宋代诗人更是痴情，他一生养鹤植梅，自称“梅妻鹤子”，终生不仕不娶。清代著名画家郑板桥一生便以种竹、画竹闻名于世，并非常重视对竹子的实地观察，主张画竹前“必先得成竹于胸中”。所以他笔下的竹子，不仅能显示出四时风雨，阴晴中的不同形态和变化，而且力求表现竹子的耐寒、抗冰雪的坚贞之性。历代文人如陶渊明、苏东坡、杜甫、陆游等都写诗文赞颂过菊花，尤其是陶渊明因为经常写菊花的诗文，被人们誉为“菊仙”，甚至连他的名字都成了菊花的代名词。兰花也受到我国人民的喜爱，从孔子、李白到苏东坡、郑板桥都留下有关兰花的诗文。人们还将 “国香”、“天香”、“王者之香”、“空谷佳人” 等美誉封于兰花。但更多的养花爱好者是想通过养梅、兰、竹、菊来表达高雅情怀，并陶冶自己的情操。

梅花向来是花卉中被歌咏的最多的，甚至被称为“诗人的花卉”。比较著名的是陆游的《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁，更著风和雨；无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥辗作尘，只有香如故”。这里把梅花比喻成为“孤芳自赏”的高士；而伟人毛泽东的诗题《卜算子·咏梅》所用的笔法与陆游大不相同，更值得欣赏。“犹有花枝俏”和“她在丛中笑”显得奔放，充满斗争的活力。这其中充满着斗争之意，赋予梅花崭新的共产主义战士的乐观主义胸怀：满身清气，屹立于严寒里，坚贞不屈，傲视风雪，这正是中华民族气魄之根本，气节之象征，也是“梅文化”的最高表现形式。当然生活中，人们说得更多的是“不受一番冰雪苦，哪得梅花绽放”和“梅花香自寒来”这种比喻经历一番苦寒后，一定能迎来成功和胜利。无论是她的“孤芳自赏”还是“斗雪傲霜”都是“君子的风范”，否则，怎会有那么多的人爱梅、赏梅、踏雪寻梅、凌寒探梅、谈梅、咏梅、画梅呢！

96 至于兰花，这里主要指的是中国兰花。中国兰大都小而少，颜色清雅不艳，冰洁素丽，却清淡含娇；雅而不俗，丽而不妖，朴实而又含蓄，简直就是一个亭亭玉立、气质高雅的美人。再来看其“香”，更是居群香之首，自古以来，兰花被誉为“天下第一香”、“王者之香”，其特点：一是浓郁而不刺鼻，二是香气悠长而穿透力强。兰花虽身怀异香却甘于寂寞，生长在穷乡僻野、深山峡谷之中，不与百花争艳，不求在世上闻名，她“不因贫寒而萎缩，不为无人而不芳”的高尚品德，受到了历代文人的赞颂。同时，她就像一个默默无闻的奉献者，不争名利，不炫耀自己。因此，中国文人喜欢将兰花比作谦谦君子，说她“终年不凋，幽香清远，神静韵高”。更有一些古人用“兰友”、“兰章”、“金兰之拜”、“兰客”、“兰肴”、“桂子兰孙”、“蕙质兰心”等词语来比喻最美、最佳的事物，对她可算是推崇备至。不少人爱兰、写兰、画兰、养兰、以兰会友。养兰之人都希望通过养兰来达到修身养息、陶冶情操的目的，可见兰花早已成为“君子的典范和楷模”了。

再来谈一下竹，她不但具有极强的观赏价值，还具有很大的使用价值。竹笋可食用，烹出百余道菜，且味道鲜美；竹子也可建屋，造竹筏，当盛器，做成竹筷、工艺品等。中国的“丝竹”乐器，笛、萧、笙等都是用竹做的。有人称竹子是“穷人的木材”，她不但在远古为人类的生存做出过巨大的贡献，而且至今仍然发挥着作用。所以说，除了观赏价值以外，竹子的使用价值是任何花卉都不能比拟的。竹子虽无牡丹之富丽、松柏之伟岸、桃李之娇艳，但她坚韧挺拔，竹叶迎风飞舞，苍古之中饶有秀润之气并带有气冲霄汉的节操和傲岸之势。她坦诚无私，朴实无华，不苛求环境，不炫耀自己，默默无闻地把绿荫奉献给大地，将财富奉献给人民。又因为竹子是中空的又有明显的节，所以人们还经常赞扬她“虚心有节”。古人常用“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节”来赞美她或用她来比喻人的气节，因此她还有“高风亮节”之美誉。将竹子誉为“君子”，是当之无愧的。难怪大诗人苏东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”由于竹干挺拔，枝叶婆娑飘逸，景观十分优美，因此，公园里、村寨旁、一丛丛一片片的翠竹既美化了环境，又陶冶了人们的情操。

最后说说菊花。每年从春到夏，迎春、玉兰、桃花、牡丹、荷花、月季等相继开放，秋天到了，唯有菊花没有丝毫动静，正在大家替她着急并惋惜时，她便应时而开。花开时，光华亮丽非常吸引人。硕大的花瓣，好像是先受了压迫似的，突然解放后，便将怒气也释放了开来，开得很有骨感。别的花卉开时，大多开得娇艳有余，力度不足，有些当不起“怒放”一词。想想古人形容花开用怒放，实在是很有意思，对于形容菊花的开放倒很贴切。不知道为什么，菊花非要经过严

97 霜后，才能花开、怒放，这大概也是其被视为傲骨的由来。的确，菊花其实是些骄傲的，严霜之下，还可以将花开得这样漂亮，确实是值得骄傲。古诗有云：“菊残犹有傲霜枝”，菊花也的确有这样的傲骨。此外，古人称她“春露不染色，秋霜不改条” 和“宁肯抱香枝头死，不随落叶舞秋风”两句诗也是对她正直不阿，不随波逐流人格的赞美。不仅如此，大诗人苏东坡还赋诗“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”赞扬她身处逆境自强不息，这一点可为残疾人树立良好的典范。菊花的寒霜中昂首怒放的特性、不随波逐流的品格、身处逆境自强不息的精神，无不显示出“君子风范”。

梅、兰、竹、菊这花中“四君子”，虽然都不是同一个科、属，但是她们有共同品格，是气节、风骨最高的花木。这四者之中，梅花比较孤傲；兰花喜欢孤芳自赏；竹子则很清高；而菊花则性格刚。她们有共同的性格、品质，那就是一身清肌傲骨、不畏强暴、不争名利、勇于奉献，这样的“品德”才是真正的君子。千百年来，她们已成为了一种人格品性的文化象征。许多古代文人想要赞美、夸耀自己又不好意思直接说时，往往借赞美“花中四君子”来比喻自己的品格、精神，如元代大画家王冕的题梅诗“不要人夸颜色好，只留清香满乾坤”，其实是借花来比喻自己人格的清白。而有时文人们想要发泄自己心中的愤怒或不满，又害怕打击报复时，只好“忌直言，贵曲笔”借“花中四君子”来作比喻。如陆游的《卜算子·咏梅》就是用梅花来比喻诗人一生的坎坷。作者屡遭谗陷，仕途挫折，忧国忧民，怀才不遇，只能“孤芳自赏”，借梅花来抒发自己的惆怅之情。因而梅也就成了历代文人、士大夫表示忠心和气节的象征。还有杜甫的“每恨陶彭泽，无钱对菊花。如今九日至，自觉酒须佘”。也是对这个不公道的社会的不满。毛泽东主席也借梅花表达了中国人民、中国共产党一定能战胜困难，迎来“山花烂漫”的春天的信心。难怪有人不但喜欢这“四君子”，而且立下：“做君子之人，行君子之风，养君子之花，传君子之道”这样的座右铭，以勉励自己去作一个堂堂整整的正人君子。

二、岁寒三友赞

中国古代文人喜爱寄物抒情，常借自然物来表现自己的理想品格和对精神境界的追求。中国的修养学和美学将“松、竹、梅”称为“岁寒三友”。岁寒即严冬，三友即指松、竹、梅。她们虽系不同科属，却都有不畏严霜的高尚品质。

其实，最早把“松、竹、梅”联系在一起的并对她们高尚品质进行赞美的是大文豪苏东坡，他“岁寒三友”有着一段不解之缘。

北宋年间，苏东坡遭到权臣排挤，被贬至黄州(今湖北省黄冈县)。初到黄州时，苏东坡远离亲友，非常苦闷，唯有寄情诗歌，以解胸中的烦忧。《卜算子·黄州定慧院寓居作》正是他当时心情的最好写照：“缺月挂疏桐，漏断人初静，时

98 见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省，捡尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”。后来，家眷来伴、朋友来访使他的情绪渐渐好转，然而生活上的拮据仍然是很大的问题。为了解决经济困难，苏东坡自己开垦了一片荒地，种植稻、麦、桑、枣等农作物。不久，他又在田边筑起一座小屋，在屋子四壁画上雪花，取名为“雪堂”。苏东坡在院子里种上松、柏、梅、竹等花木。整个住所被他装扮得素净典雅，十分契合苏东坡当时的心境。一次，黄州知州徐君猷特意来雪堂看望他，见他的居所冷清萧瑟，便打趣地问他坐卧起居，满眼看见的都是雪，是不是太寂寞，太冷清了？苏东坡指着窗外摇拽的花木，爽朗地笑道：“风泉两部乐，松竹梅三益友。”意思是说，清风吹拂和泉水淙淙的声音就是两曲优美的音乐，枝叶常青的松柏、经历寒冬而不雕谢的竹子和傲雪绽放的梅花，便是相伴严冬最好的朋友。徐君猷见苏东坡在逆境中能以“松、竹、梅”自勉，仍然保持凌霜傲雪的高尚情操，非常感慨，从此对他更加敬仰。

后来，“松、竹、梅”被世人合称为“岁寒三友”，一方面取其玉洁冰清、傲立霜雪的高尚品格，一方面也将其视作常青不老、旺盛生命力的象征，同时也比喻在艰苦的条件下，同甘苦、共患难、风雨同舟的真挚友谊。

人们不但赋诗、填词来歌颂、赞美“松、竹、梅”，而且，由“松、竹、梅”合成的“岁寒三友”图案是中国古代器物、衣物和建筑上常用的装饰题材。因此，“岁寒三友”图也逐渐演变成为雅俗共赏的吉祥图案流传至今。

让我们分别谈谈“松、竹、梅”：首先来说一下“松”：

松树是北方寒冷地区常见的常绿树木，尤其在寒冷的冬季，万木萧疏，其枝叶仍翠绿可爱，寒风冰霜而不改色，坚毅不拔的青松，有泰山压顶不弯腰的气魄。这种精神确实值得人们赞扬。此外，陶铸同志在他《松树的风格》一文中对松树只知奉献，不要索取的风格进行了赞美。

松树的这种只知奉献，不知索取的高尚品德，泰山压顶不弯腰的英雄气魄，风霜雨雪不改色的大无畏精神不但体现出“君子”的风度，她象征着中华民族的铮铮铁骨，是整个中华民族精神的真实写照，所以中国人民对她充满特殊的情感。人们以歌赞松，以诗咏松，以画绘松，以文记松，松树的精神和风格将千秋万代永远让人们赞颂。

再来论论“竹”：

虽然竹生长在温暖地区，但在天寒地冻的冬季，她仍然保持翠绿常青，临风潇洒。人们形容她“狂飙呼啸似奔雷，海立山撼树木摧，独有竹君持劲节，挺然奋斗踞崔嵬”。中国人民种竹、食竹、用竹、爱竹、赏竹、咏竹、画竹。竹子对于人类有着实实在在的用处，宋朝诗人苏东坡曾这样评价竹子的功用：食者竹笋， 99 庇者竹瓦，载者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也。

此外，人们也从竹子身上学到了许多东西：首先是她顶冰雪、战寒霜的大无畏精神；再就是她坦诚无私，朴实无华，不苛求环境，不炫耀自己，默默无闻地把自己的财富奉献给大地的无私精神；以及她“虚心有节”、“高风亮节”的高尚品质。古人对她的总结是对她最好评价：“根生大地，吸取甘泉，未出土时便有节；横枝云梦，叶拍苍天，及凌云处尚虚心。”竹子给予我们的不仅仅是物质上的东西，更可贵的是精神上的东西。

关于“梅”，我们在上面“梅、兰、竹、菊”中已经谈过了。

“松、竹、梅”都具有顶冰雪、战寒霜的优秀品质，被中国古今文人们所敬慕，因此被誉为“岁寒三友”，现代文人雨蒙曾这样赞颂这“岁寒三友”：

古有桃园三结义，名传青史永留芳。

今昔网络情缘中，续佳话义结金兰。

寒冬梅花傲雪开，千姿百态遍地白。文豪佳客闻风醉，梦里他乡不知归。

青松无畏岩石坚，挺身展枝耸云间。

俯首天下谁与比，尽收美景存心间。

竹儿无心逢细雨，迎松寻梅叙友情。

他日相见岁寒舍，陪君再饮三百杯。

此诗对“岁寒三友”进行了人性化的比喻，中国人在情感上、在人与人的关系上的真实写照。自古以来中国文化、伦理、道德都非常讲究“友情”，提倡“同生死、共患难”、“有福大家享，有难大家当”、“风雨同舟”等风尚，而“岁寒三友”中的“松、竹、梅”的品格也成为“同甘共苦”人格品性的文化象征。

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推荐第5篇：岁寒三友的诗句

1、春无踪迹谁知？除非问取黄鹂，百啭无人能解，因风飞过蔷薇。——黄庭坚《清平乐》

2、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——唐·黄蘖禅师

3、苔滑非关雨，松鸣不假风。——唐·寒山子

4、谁种萧萧数百竿，伴吟偏称作闲官。不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。明年纵便量移去，犹得今冬雪里看。——王禹《官舍竹》

5、郁郁涧底松，离离山上苗，以彼径寸茎，荫此百尺条。——晋太康·左思

6、华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。——王安石《与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首》

7、驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。——陆游《卜算子·咏梅》

8、修竹万竿松影乱，山风吹作满窗云。——元·萨都拉

9、因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。——唐·李涉

10、一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未销。——张谓《早梅》

11、何方化作身千亿，一树梅花一放翁。——宋·陆游

12、大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。——陈毅《青松》

13、众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。——林逋《山园小梅》

14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——宋·卢梅坡

15、夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。——宋·欧阳修

16、大雪压青松，青松挺且直。——陈毅

17、松门风自扫，瀑布雪难消。——唐·皇甫曾

18、咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——郑燮《竹石》

19、爆竹声中一岁除。——宋·王安石

20、有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。——宋·卢梅坡

21、砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。——五代·李煜

22、微吟海月生岩桂，长笑无风起涧松。——宋·何孙

23、新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥。——宋·周邦彦

24、寻常一样窗前月，才有梅花便不同。——宋·杜耒

25、应有山神长守护。松风时为扫埃尘。——宋·史太章

26、无肉令人瘦，无竹令人俗。——宋·苏东坡

27、山抹微云，天粘衰草，画角声断谯门。——秦观《满庭芳》

28、诗思禅心共竹闲，任他流水向人间。——唐·李嘉佑

29、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。——王维《山居秋暝》

30、天寒翠袖薄，日暮倚修竹。——唐·杜甫

31、苍苍松桧阴，晓日露西岭。——唐·许浑

32、穿松渡双涧，宫殿五峰围。——宋·夏竦

33、归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。——宋·某尼悟道诗

34、松风吹茵露，翠湿香袅袅。——宋·苏轼

35、风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。——毛泽东《卜算子·咏梅》

36、定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，长作去年花。——李商隐《忆梅》

37、溪回谷转愁无路，忽有梅花一两枝。——宋·杨万里

38、自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》

39、青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝。——陶渊明《饮酒》

40、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。——宋·苏轼

41、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。——唐·杜甫

42、荷风送香气，竹露滴清响。——唐·孟浩然

43、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。——赵师秀·宋

44、可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。——秦观《踏莎行》

45、一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——宋·贺铸

46、郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜。——唐·李白

47、白金换得青松树，君既先栽我不栽。幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。——白居易《松树》

48、结根岂殊众，修柯独出林。孤高不可恃，岁晚霜风侵。知宁可食无肉，不可居无竹。——苏轼《元佑五年十二月十二日同景文义伯圣途次元伯固蒙仲游七宝寺题竹上》

49、有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。——唐·白居易

50、松间石上定僧寒，夜半犹溪水声急。——唐·陆龟蒙

51、两廊诸岳色，九里乱松声。——宋·洪适

推荐第6篇：第八单元岁寒三友

第八单元岁寒三友

教材分析：

本单元是以“岁寒三友”为主题编写的，在中国传统文化中，松、竹、梅被称为“岁寒三友”，深受文人墨客的推崇，有古诗云“诗堪入画方称妙，画可融诗乃为奇”。纵观历代文坛，诗书画三绝的名家，层出不穷。包括《墨梅图题诗》《墨竹图题诗》《苍松怪石图题诗》《黄山松》《竹颂》《梅香正浓》。教学目标：

1、引导学生对照注释，把课文读懂读通。

2、了解文中反映的中华民族传统美德和古代人民的美好愿望。

3、通过反复诵读诗歌，欣赏图画理解图题诗的诗情画意。

4、增强学生的朗读能力。

5、培养学生的审美情趣。若学生有兴趣，引导他们课余时间找一些类似的文章读。

6、熟读成诵，进行语言积累。课时安排：

《墨梅图题诗》 1课时《墨竹图题诗》 1课时《苍松怪石图题诗》 1课时《黄山松》 1课时《竹颂》 1课时《梅香正浓》 1课时《综合活动》 2课时

《习作练习》

4课时

墨梅图题诗

教材分析：

这是一首题画诗，墨梅就是水墨画的梅花。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。教学目标：

1、通过反复诵读诗歌，欣赏图画理解图题诗的诗情画意。

2、增强学生的朗读能力。体会诗人的卓尔不群的气节和人品。

3、培养学生的审美情趣。教学重点：理解本图题诗的诗情画意。教学难点：体会诗人的卓尔不群的气节和人品。教学构思：

教学本课时从诗文入手，引导学生熟读成诵，训练朗读技巧，注意语气、语调、重音、停顿等朗读技巧的处理。师再引导作浅易的赏析，然后采用小组交流的形式，结合诗画欣赏理解诗的内容。教学时间：1课时学生学习过程：

一、导入新课：

梅是傲骨的象征，更是高洁操守的象征，“零落成泥碾作尘,只有香如故”，历代有志之士，讴歌梅礼赞梅，王冕的《墨梅图题诗》正是咏梅，赞梅的上乘之作,今天我们一起来体味那绝美的诗篇。

二、检查预习

1、注意这些字的读音：

冕（miǎn）乾坤（qián kūn）妥协（tuǒ xié）卓（zhuó）尔不群花蕊（ruǐ）厌恶（wù）

2、理解下面这些词语的含义：妥协：屈服、低头。

卓尔不群：形容超出寻常、与众不同。

洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。这里化用这个典故。

三、理解诗文意思：

这是一首题画诗，墨梅就是水墨画的梅花。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。开头两句“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。诗人与晋代书法家王羲之同姓，故说“吾家”。

三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇妍，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，孤芳自赏的品格。这首诗题为“墨梅”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。

四、根据王冕笔下梅花的特点我们来思考下面三个问题：（1）王冕作诗的原因：王冕青年时代曾一度热衷于功名，但参加科举屡试不中，于是他焚毁文章，永绝仕途，浪迹江湖，过起了隐居的生活。3 诗人为了表现自己不屈权贵，不阿谀奉承，耿直廉洁的英雄气概。（2）王冕作诗的目的：画上题诗：“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕；不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”诗画相配，表露出画家淡泊名利，不愿与统治者同流合污的高尚情操。（3）图中梅花的特点。“画梅须具梅骨气，人与梅花一样清”。王冕笔下的梅花就是他个人精神世界的体现。王冕的《墨梅图》传世不只一幅。课本选用的这幅《墨梅图》画的是横出一枝梅花，枝干挺秀，穿插有致；枝干与花蕊的布局，主次分明，疏密得当，层次清晰；花用淡墨点染，花瓣和花蕊用浓墨勾点，显得格外清新秀丽。

五、补充资料：

1、写竹的诗句：

《竹石》（郑燮）咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

《山居秋暝》（王维）：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

2、写梅花的诗句：

《早梅》（张谓）一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未销。

《卜算子〃咏梅》（毛泽东）风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

《卜算子〃咏梅》（陆游）驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

2、写松的诗句：

4 大雪压青松，青松挺且直。（陈毅）苔滑非关雨，松鸣不假风。（唐〃寒山子）松门风自扫，瀑布雪难消。（唐〃皇甫曾）苍苍松桧阴，晓日露西岭。（唐〃许浑）

六、作业设计：

查找王冕的资料，准备交流。板书设计：

墨梅图题诗超凡脱俗，卓尔不群

课后反思：

墨竹图题诗

教材分析：

这首诗以“竹”为依托之物运用象征手法，表达了诗画家淡薄名利，以解除百姓之苦为己任的胸襟，以及“任风雨来袭，我自岿然不动”的气概。教学目标：

1、通过反复诵读诗歌，欣赏图画理解图题诗的诗情画意。

2、增强学生的朗读能力。体会作者的胸怀和气概。

3、培养学生的审美情趣。教学重点：理解本图题诗的诗情画意。教学难点：体会作者对百姓的关爱之情。教学构思：

5 教学本课时从诗文入手，引导学生熟读成诵，训练朗读技巧，注意语气、语调、重音、停顿等朗读技巧的处理。师再引导作浅易的赏析，然后采用小组交流的形式，结合诗画欣赏理解诗的内容。课时安排：1课时学生学习过程：

一、导入新课：

中国古代文人喜爱寄物抒情，借以自然物来表现自己的理想品格和对精神境界的追求。坚毅不拨的青松，“贯四时而不改柯易叶”；挺拨多姿的翠竹，清高而有节；傲雪报春的冬梅，不惧风寒霜雪。它们虽系不同属科，却都有不畏寒霜的高洁风格。它们在岁寒中同生，历来被中国古今文人们所敬慕，而誉为“岁寒三友”，以此寓意忠贞的友谊，及做人要有品德、志节。今天，就让我们一道去感受——郑板桥在《墨竹图题诗》中要表达的诗情画意。

二、跟老师一起学

1、注意这些字的读音：

衙（yá）斋（zhāi）燮（xiè）号（háo）寒放赈（zhèn）救济（jì）遂（suì）

2、理解下面这些词语的含义：劳顿：劳累。

夜不能寐：晚上睡不着觉。寐：睡觉。思绪：思想的头绪；思路。

救济：用金钱或物资帮助灾区或生活上有困难的人。赈灾：救济灾民。

岿然不动：屹立着、不动摇。岿然：高大独立的样子。

三、理解古诗大意：

1、作者简介：介绍作者：郑燮（1693-1765）字克柔，号板桥，应科举为康熙秀才，雍正十年举人官山东范县、潍县知县，有政声“以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。”做官前后，以书画营生。擅画兰、竹、石、松、菊等，而画竹五十余年，成就最为突出。体貌疏朗，风格劲峭。

2、题目意思：墨竹：单用墨画的竹子。墨竹图题诗就是单用墨画竹子的图画上面的诗。

3、本诗含义：我们这些小小的州县官吏，衙门卧室外竹子的一枝一叶，都牵动着我们的感情。而实际的含义是：我们虽然只是小小的州县官吏，但老百姓的一举一动都牵动着我们的感情。充分体现了郑板桥对百姓疾苦的关心。感知诗意：这首诗以“竹”为依托之物运用象征手法，表达了诗画家淡薄名利，以解除百姓之苦为己任的胸襟，以及“任风雨来袭，我自岿然不动”的气概。）这首诗是郑板桥在乾隆十

一、二年间出任山东潍县知县时赠给包括的。第一句“衙斋卧听潇潇竹”，写的是作者在衙署书房里躺卧休息，这时听到窗外阵阵清风吹动着竹子，潇潇丛竹，声音呜咽，给人一种十分悲凉凄寒之感。第二句“疑是民间疾苦声”，是作者由凄寒的竹子声音产生的联想。作者由自然界的风竹之声而想到了老百姓的疾苦，好像是饥寒交迫中挣扎的老百姓的呜咽之声，充分体现了作者身在官衙心系百姓的情怀。第三句“些小吾曹州县吏”，既是写自己，又是写包括，可见为民解忧的应该是所有的“父母官”，这句诗拓宽了诗歌的内涵。第四句“一枝一叶总关情”，这句诗既照应了风竹画和诗题，又寄予了深厚的情感，老百姓的点点滴滴都与“父母官”们紧紧联系在一起呀！郑板桥的这首题画诗，由风吹竹摇之声而联想到百姓生活疾苦，寄予 7 了作者对老百姓命运的深切的关注和同情，一个封建时代的官吏，对劳动人民有如此深厚的感情，确实是十分可贵的。

4、1句与2句之间的关系：第1句是实写，作者听到了竹子潇潇作响。第2句是虚写，是作者自己的联想。第1句的实是第2句发挥联想的基础。有这样的声音才有了作者这样的联想。这样的声音可能谁都能听见，可是也只有那些关心百姓疾苦的人才会有这样的联想。这是又一次对中心的强化。

5、我们如何理解“一枝一叶总关情”一句？似是写竹，实则写人。写诗人对百姓的仁爱之心，体恤之情，令人叹为观止。文中作者以竹喻人，比喻新颖奇物，把一个铮铮铁骨的文人写得极入情理，表现了他的高标挺立、特立独行、充满爱民之气节。

6、回顾反思：竹象征了“有气节”，象征诗人“我自岿然不动”的气概。

四、阅读链接：扬州八怪：包括郑燮、罗聘、李方膺、高翔、金农、李鲩、汪士慎八位画家。从康熙末年崛起，到嘉庆四年“八怪”中最年轻的画家罗聘去世，前后近百年。他们绘画作品为数之多，流传之广，无可计量。 “扬州八怪”生前即声名远播。李鲩、李方膺等先后分别为康熙、雍正、乾隆三代皇帝召先试画，后授职。乾隆八年，弘历见到郑燮所作《樱笋图》，即印了“乾隆御览之宝”朱文椭圆玺。乾隆十三年，弘历东巡时，封郑燮为“书画史”。“扬州八怪”大胆创新之风，不断为后世画家所传承。徐悲鸿曾在郑燮的一幅《兰竹》画上题云：“板桥先生为中国近三百年最卓越的人物之一。其思想奇，文奇，书画亦奇。观其诗文及书画，不但想见高致，而其寓悲奇妙，成为古今天才之难得者。“扬州八怪”大胆创新之风，不断为后世画家所传承。

8 作业设计：

查找郑板桥的资料，准备交流。板书设计：

墨竹图题诗

特立独行、爱民如子、体恤民情

课后反思：

苍松怪石图题诗

教材分析：

《苍松怪石图题诗》是一首古体诗,句子长短不一,洒脱不羁,对苍松的高尚品格进行了高度的赞美,同时借“苍松与怪石”写出了自己不屈不挠、耿直廉洁的铮铮男儿的性格。本文诗中有画,画中有诗。教学目标：

1、通过反复诵读诗歌，欣赏图画理解图题诗的诗情画意。

2、增强学生的朗读能力。体会诗人不屈权贵，不阿谀奉承，耿直廉洁的英雄气概。

3、培养学生的审美情趣

教学重点：理解本图题诗的诗情画意。

教学难点：体会诗人不屈权贵，不阿谀奉承，耿直廉洁的英雄气概。教学构思：

教学本课时从诗文入手，引导学生熟读成诵，训练朗读技巧，注意语气、语调、重音、停顿等朗读技巧的处理。师再引导作浅易的赏析，然后采用小组交流的形式，结合诗画欣赏理解诗的内容。教学时间：1课时

9 学生学习过程：

一、导课

1、谁来说说“扬州八怪”指谁？

2、昨天，我们学习了郑板桥的《墨竹图题诗》，今天我们来学习李方膺的《苍松怪石图题诗》。

3、齐读课题。

二、学习古诗：

1、注意这些字的读音：

矫（jiǎo）阙（què）迥（jiǒng）膺（yīng）阿谀（ ē yú）铮（zhēng）

2、理解下面这些词语的含义：

阿谀奉承：迎合别人的意思，说好听的话（含贬义）。耿直：（性格）正直；直爽。

铮铮铁骨：有骨气、有气节。铮铮，形容金属撞击所发出的声音。

三、理解诗文意义：

1、作者简介：李方膺，字晴江，又号秋池、衣白山主人、为官期间曾因得罪上司被捕入狱，为官时，“有惠政，人德之。”去后寓南京借园，常往来扬州卖画。善画松、竹、菊、梅、杂花及鱼虫，作品纵横豪放，墨气淋漓，所画之梅以瘦硬见称。

2、古诗的意思：“君不见，岁之寒，何处求芳草。又不见，松之乔，青青复矫矫”写出了松在寒冬之际为大地增添了绿意和娇姿。“天地本无心，万物贵其真。直干壮山岳。秀色无等伦。饱历冰与霜，千年方未已”这一层写出了苍松的品格，其中“直干壮山岳，秀色无等伦。饱历冰与霜，千年方未已”是对其品格高度赞美。而“天地本无心，万物贵其真”是隐语，隐含作者的褒扬之意。最后一层“拥护 10 天阙高且直，迥于春风碧云里”，作者从松的外形入手，为本诗更添了悠远、清丽的意境，尤其最后一句，“春风碧云”带给读者无限的希望与憧憬，颇有“冬天已经过去，春天还会远吗？”之意。）

3、赏画：图中的怪石、苍松各有什么样的特点，相互关系，各有什么寓意？

怪石：耸立（不屈不挠）象征诗人的铮铮铁骨；苍松：挺劲（饱经风霜）象征诗人刚正不阿的气概。映衬更显其“苍、怪”。）

四、探究学习：作者的创作意图是什么？借所画的怪石、苍松表现自己不屈权贵，不阿谀奉承，耿直廉洁的英雄气概。

五、拓展训练：组织学生交流搜集的有关松的诗句，绘画作品。

六、回顾反思:请学生谈本课的收获作业设计：

查找李方膺的资料，准备交流。板书设计：

苍松怪石图题诗苍松挺劲饱经风霜刚正不阿

课后反思：

黄山松

教材分析：

在当代诗歌中，张万舒的《黄山松》是一首具有浓郁的浪漫主义色彩的抒情佳作。吟读这首诗，我们首先被它那博大宏伟的场面和磅礴雄浑的气势所震撼所激荡。大自然在这里被充分人格化，诗人赋于这些自然界的事物以强悍的生命意识和飞动的色彩。

11 教学目标：

1、认识黄山松的形象及品格。培养学生对于诗歌的感悟能力。

2、体会诗人昂扬的革命豪情，乐观自己的生活态度。

3、体会诗歌炽热饱满的情感。教学难点：认识黄山松的形象及品格.教学重点：认识黄山松的形象及品格.教学构思：

在阅读教学中要加强朗读训练。通过有感情的朗读让学生自主地对语文材料进行探究，在积极的思维活动中加深对内容的理解和情感的体验加深自悟。同时还要求学生进行合作交流，采用质疑的方法学习本文。教学时间：1课时学生学习过程：

一、导入新课：

1、黄山是享有盛名的旅游胜地，那里的松树更是一道绝世的风景，谁知道有关黄山松的资料？

2、黄山“七十二峰”高耸入云，在浮动的云海中，一棵棵黄山松昂首挺立，像一面面“昂首的战旗”，今天我们就一起走进《黄山松》。

3、板书课题。

二、自主学习：

1、读准字音：

峰峰皆（jiē）到寒彻（chè）骨闪烁（shuò）劲（jìng）枝迸（bèng）

2、作者简介：张万舒是我国当代诗坛一位著名的诗人，《黄山松》一诗是他的代表作。、

3、有感情的朗读课文。

三、合作学习：

1、用高度凝练的语言描绘黄山的形象。（“挺的硬，扎的稳，站的高，劈不歪，砍不动，轰不倒”。）

2、诗中写“谷里的阴风，高山雪冷，紫色的岩”等形象的目的是什么？（用烘托的方法显示出黄山松英雄般的气节。）、

四、合作探究：

黄山松具有怎样的品格？（顶风傲雪的自强精神，坚毅不拔的拼搏精神；百折不挠的进取精神）

五、回顾与反思：

1、你从黄山松身上感受到什么？感受到了黄山松“挺的硬，扎的硬，扎的稳，站的高，劈不歪，砍不动，轰不倒”的战士般的精神。

2．这首现代诗与《苍松怪石图题诗》各表达作者怎样的感情？

六、作业设计：

1、查找有关松树的诗句。

2、把黄山松的精神讲给家长听。板书设计：

黄山松顶风傲雪（自强）坚毅不拔（拼搏）百折不挠（进取）

课后反思：

竹颂

教材分析：

本文是一篇赞颂劲竹的抒情散文。作者从劲竹的生长、气节、态度等多方面着手，写尽了劲竹坚毅顽强的品格、质朴清新的本质。教学目标：

阅读这篇抒情散文，学习作者仔细观察物体，抓住特点描摹竹子“形”和“神”的方法；体会作者感情，理解课文主旨；学习拟人手法的运用。提高学生分析能力、诵读能力、表达能力。认识竹的情操和美德，体会作者对于竹的赞美之情。

教学重点：通过描写竹子的“形”，表现什么样的“神”。教学难点：认识竹的情操和美德，体会作者对于竹的赞美之情。教学构思：

本文在记叙、抒情、议论中饱含哲理，在教学中能够指导学生有感情地去诵读，不要过多地分析课文，指导学生在阅读过程中积累词句，并能依据课文的句子造句。教学时间：1课时学生学习过程：

一、导入新课

1、简介作者：管桦先生是我国著名作家、诗人和书画家。我们所熟悉的他的作品有歌曲《听妈妈讲那过去的事情》《我们的田野》。中篇小说《小英雄雨来》等等。管老的墨竹在画坛独树一帜，独具风格，以粗干大叶，撑天柱地为特征。所以，诗人艾青题词暂管佬说：“人如其竹，竹如其人，我爱其竹，更爱其人。”。

2、下面我们来学《竹颂》，更要学习一种精神。板书课题。

二、检查预习

学生朗读课文，教师指导朗读，并正音正字

1、注音：笋曳潜劲竹

2、填字：pān附消róng 青tái líng云 yōu扬 xiāo洒

3、解词: 萧萧：拟声词，形容了马或水声等。这里形容风吹竹林发出的声音。

凌云：直上云霄。凌：升高尘俗：世俗摇曳：摇荡

三、学习课文

1、学生自读课文,用铅笔划出形神兼备状写竹子的语句。

2、学生读出这些句，师生共同研讨课文

3、开头哪个字突出竹子的“魂”，为下文写神奠定基础。“劲”——坚强有力。

4、第二段突出“劲”的语句有哪些？ “形”——身躯粗壮；声音铿锵。突出“劲” “神”——纯洁、朴素

形神兼备——有节，虚心（双关）

5、齐读第三段。

①本段写什么？本段写恶劣坏境中竹子的“形”和“神”。 ②采取什么方法来描写的？（对比的方法。）

③怎样对比的？以春花来对比。（花谢人散；劲竹常青。） ④对比的作用是什么？证明竹子有顽强的生命力，突出开头提到的“劲”

15 ⑤本段还描写了竹子什么精神？

冬天送绿；暑天送凉————无私奉献的精神。

6、自读第四段，思考竹子对“我”有何影响？净化“我”的灵魂。

7、结尾一段有什么作用？呼应开头。点明“我”注重的不是竹子的外形，而是其情操和美德。

四、总结课文：（意在归纳主旨）

本文通过描绘竹子的外形，突出了它什么精神？你受到什么启发？突出竹子的坚毅顽强，纯洁朴素，虚心有节，无私奉献的精神。

作业设计：查找有关竹的诗句。板书设计：

竹颂

形：身躯粗壮、清枝碧叶、如不朽的松柏、

郁郁葱葱、潇洒挺拔 ——坚毅顽强神：坚毅顽强、虚心有节、纯洁朴素、

无私奉献、净化灵魂

课后反思：

梅香正浓

教材分析：

《梅香正浓》这篇文章通过重点介绍明朝的遗臣史可法的感人事迹，赞扬了具有“梅花”般品格的民族英雄，歌颂了在民族危亡之时他们崇高的气概。课文饱含着强烈的爱国情感，读后令人心潮澎湃， 16 热血沸腾。文章的主体部分以叙事为主，采用借物喻人的写作手法，形象地将“梅花”与“民族英雄”紧密的联系在一起，令人回味无穷。教学目标：

1、自读自悟，感知文章内容，在扫清字词障碍的基础上理清作者的情感脉络。

2、针对理解文章主旨所提出的问题，能采取多种方式解决。

3、继续学习并运用借物喻人的写作方法。

4、通过史可法的感人事迹，运用富有感情色彩的朗读来体会民族英雄所具有的民族气节和崇高气概，并与作者在情感上形成共鸣。

5、感受“梅香”的具体含义，体会英烈们的气概。

教学重点：了解史可法的感人事迹。感受作者文章中饱含的激情，体会民族英雄的气节与精神。教学难点：

自读文章，引导学生根据主旨发现问题，感受“梅香”的具体含义，促进对文章的感悟。教学构思：

在阅读教学中要加强朗读训练。本文四字短语较多，虽琅琅上口，可是对于这个年龄段的学生来说，形式还较为陌生，因此学要引导学生充分熟悉文章内容，通过有感情的朗读让学生自主地对语文材料进行探究，在积极的思维活动中加深对内容的理解和情感的体验加深自悟。同时还要求学生进行合作交流，采用质疑，求证的问题法学习本文。

教学时间：1课时学生学习过程：

一、谈话引入，揭示课题：

1、由冬季百花凋零，唯有梅花傲雪绽放，引出课题并板书。

2、教师提问拓展：看到梅花会想到哪些与梅有关的诗词？重点分析梅花所具有的品格，为理解史可法的精神做好铺垫。

二、自读课文，体会主旨：

1、学生自读课文，要求将文章读通读顺，对于本文四字短语较多，文白交融的行文特点，引导学生正确朗读，注意停顿。

2、学生初谈对文章的感受，尝试着说一说本文与以往所学文章有何不同。共同交流，在文章的行进过程中释疑答惑，对于基本字词要结合上下文来理解词义，作好基础知识的积累。

酷爱：十分喜爱。拜谒：拜访、拜见。高官厚禄：官大，待遇高。尸骸：尸骨。楹联：挂或贴在堂屋柱子上的对联。寡廉鲜耻：形容人没有操守不知羞耻。戕害：杀害、残害。

3、学生再读文章，通过对史可法感人事迹的描写，理清作者的情感脉络。首先让学生通过对联归纳出发生在史可法身上的几件事，再用自己的话复述每件事的大致内容，最后在小组内合作交流，尝试着用四字短语归纳段义。并引导学生根据对文章的理解品味每件事所蕴含的精神与品质。

4、情感脉络：

崇敬——由岳飞等民族英烈引入史可法的事迹感动——①忠心劝谏―― 忧国忧民的爱国情怀。

②誓与城存―― 视死如归的英雄气概。 ③气绝而死―― 忠肝义胆的民族气节。

肃然——“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心”体现出一位忠臣的拳拳爱国之情。

感慨——对比写法，更加突出民族英雄的光辉形象

5、学生将自己感受最深的部分再次有感情诵读，并能通过对重点词句的理解，体会史可法那崇高的民族气节与英雄气概。

（1）“他日夜忧虑国家命运，民族危亡……提出救亡方略”――用深沉朗读表现出史可法对国家与朝廷的一腔忠诚。

（2）“吾誓以身殉城”――

用坚定的语气体现出主人公视死如归的英雄气概。（3）“拔刀自刎”――

高亢的语调体现无畏的英雄气概。（4）“大骂气绝而死”―― 要体现出忠肝义胆的民族气节。

三、交流合作，深化感悟

学生在感知文章的基础上，教者要围绕课文的主旨提出一些个性化的问题，借以让学生加深对文章的感悟：

1、史可法的精神源自于什么？

2、对于这样一个昏庸的朝廷，史可法的所作所为有价值吗？

3、文中最后提到的两类人，作者运用了什么写作手法？作用是什么？教师要引导学生此时的史可法已经站在国家与民族危亡的高度来看待生与死，他所做的一切完全是为了民族的兴衰。这一点更加体现出民族英雄们所具有的人格魅力。

四、归纳总结，升华主题

回顾全文，在写作手法上运用了借物喻人，将具有特质的事物与具有相同品质的人联系起来，使文章含义隽永，回味无穷。

五、复习拓展：回顾以往所学的借物喻人的文章《古井》《白杨礼赞》《落花生》、

六、体味“梅香”与“浓”的含义。“梅香”是指民族英雄们在国家与民族危亡之秋所体现出来的精神与气节。“浓”字形象地指出这种精神所给人带来的震撼是巨大而深远的。

七、总结与升华：如果将中国的历史比作浩渺的夜空，那么那些在历史关头挺身而出的英雄无疑就是那耀眼的星斗，是他们将夜空点缀得无比壮丽；如果再将这些英雄们比作傲雪怒放的梅花，那么他们所具有的铮铮气节犹如那浓浓的梅香必将永远弥漫在我们的心中。

八、作业设计：

1、查找有关梅花的诗句。

2、查找英雄人物的资料。板书设计：

梅香正浓

忠心劝谏―― 忧国忧民的爱国情怀誓与城存―― 视死如归的英雄气概气绝而死―― 忠肝义胆的民族气节

课后反思：

第八单元《松竹梅》综合活动

教学目标：

1、通过学习本单元诗文，感悟“岁寒三友”的品格。

2、通过举办书画展，训练诗、书、画的能力。

3、学习“岁寒三友”具有的不屈不挠的熬然正气。重点难点：

重点：通过学习本单元诗文，感悟“岁寒三友”的品格。

20 难点：学习“岁寒三友”具有的不屈不挠的熬然正气。教学课时：2课时教学设计：

第一课时

教学过程：

一、准备作品

准备好笔、墨、纸、砚，选择内容，可以抄录名家名作，也可以自己创作。

作品可以是诗配画，也可以是画配诗，还可以只写事或画画儿，但不能只有画没有字。画可以用照片，也可以剪贴。

作品可以独立完成，也可以合作完成。

二、展示作品

请同学评议出优秀地方作品并展示出来。组织同学分小组看书画展，观看时可以交流，注重欣赏作品的字体、布局、颜色……同类作品可以比较着欣赏。

三、评选佳作

组织参观者讨论、填表、评出最佳作品。

第二课时书画展

教学内容：

1、海报用毛笔书写赞颂松竹梅的诗文、对联。

2、看书画展评选优秀作品

同学们，大家都喜爱松竹梅傲然屹立于风雪之中的英姿，敬仰它们不屈的精神。１２月２５日至３０日，六年级将在三楼东侧走廊举行松竹梅书画展，欢迎其他年级参展和参观。

21 松竹梅书画展筹备小组 2011年12月25日松柏风度

梅竹情操格超梅以上品在竹之间竹开霜起翠梅动雪前春吾爱松柏梅兰友任尔东西南北风品若梅花香在骨人如秋水玉为神虚心竹有低头叶傲骨梅无仰面花学翠竹到老虚心留劲节敬苍松久经风雨不知寒

关于气节（情操人品气概正气）的词语㈠教材中的：高标挺立特立独下不屈不挠铮铮铁骨卓尔不群耿直廉洁坚毅顽强挺拔雄健壮怀激烈视死如归㈡补充：

胸怀磊落大义凛然刚正不阿光风霁月赤胆忠心忠心耿耿披肝沥胆赤胆忠心万死不辞恪守不渝洁身自好傲世出尘克己奉公两袖清风一尘不染高风亮节冰清玉洁安贫乐道宠辱不惊庄重端方

习作指导一《写一种植物》教学设计

22习作内容：指导学生写自己喜欢的一种植物。习作要求：

1.使学生学会按一定的顺序写植物。

2.培养学生抓住事物的特点描写植物，并体现植物与人相似的品质或志向。

3.培养学生观察和想象能力。

4.使学生热爱习作，并学习事物的品格或志向。教学重点;抓住事物的特点有顺序地写一种植物。教学难点:如何通过植物的特点体现植物的品格或精神。教学过程:

第一课时

一、谈话导入，激发兴趣

同学们，学习了本单元的课文，“岁寒三友”傲立于风雪之中的英姿一定给你留下了深刻印象吧。请选择你喜欢的一种植物，仔细观察，展开想象，联系自己的生活实际，写出这种植物的特点，并体现这种植物与人相似的品质或志向。

二、诗文引路，抓住重点

大树、小草、鲜花这些都是植物，植物不仅和我们的生活息息相关，而且它们身上蕴含着一种品格或志向，古人们发现了这些，就借植物表达自己的志向。

引导学生赏析郑板桥的《竹石》，体会竹子顽强不屈的品格。教室中的条幅写的是陈毅爷爷的两首诗《梅花》和《松树》。引导学生体会两种植物的精神，并向学生进行思想教育。

三、合作交流，启发选材

1.同学们，你们喜爱的植物是什么？它是什么样子的？有什么特 23 点？它的哪些品格或志向与人相似？ 2.学生讨论，汇报，教师点拨指导。

四、明确要求，启发命题

引导学生审题，明确要求: 1.要写自己熟悉的一种植物，在仔细观察的基础上来写。 2.要抓住这种植物的特点和它所象征的精神、品质，运用托物言志的手法来写。 3.按一定顺序来写。 4.文题自拟。

在明确习作要求的基础上引导学生命题。

五、读写结合，布局谋篇

1.师读范文《菊花》，学习写作顺序，指导学生列提纲。 2.学生书面习作,教师巡视指导。

六、作业

继续收集材料，完成底稿。

第二课时

教学内容：指导学生交流习作，有针对性地进行修改习作。学生学习过程：

一、继续习作，完成初稿

同学们，再用10分钟时间把上节课没有写完的初稿写完。写完后自己认真地读一读，改一改。

二、互相评议，取长补短全班评议。

把自己习作初稿读给全班同学听，请大家评一评。(评议

三、四篇。) 24 评议时，提示学生：看是否把要说的意思说具体；说清楚；是否做到语句通顺。

小组评议。

通过全班评议几位同学的习作，不但被评的同学得到大家的帮助，而且大家从中受到了启发，同时也知道了怎么评议这次习作。

为了使所有的同学都能得到别人的帮助，同学之间相互取长补短，现在，各小组进行评议。

教师深人小组听取学生评议，也可参与小组发表意见与同学们商量。要特别关注弱的小组。

三、自己修改，誊抄

提示学生：修改自己习作时要认真考虑同学们提出的建议，要注意吸取别人的长处。抄写时注意不写错别字，把它写工整。(把学生的习作收上来，进行批阅，注意发现好的习作。)

四、佳作欣赏

指几名缩写优秀者朗读习作，引导学生按要求品评欣赏

五、反复修改，认真誊写。

六、作业设计：

1、学生继续修改自己的作文。

2、学习《课外阅读》。

习作指导二自由习作

教学内容：

自由表达，可写感受最深的人或事，可写自己的心理话，也可写读书笔记，把内容写具体，写清楚，不写错别字，写完后认真修改。教学目标：

1、自由表达，可写感受最深的人或事，可写自己的心理话，也可写读书笔记。

2、把内容写具体，写清楚，不写错别字。

3、内容完整，重点突出，写完后认真修改。教学重、难点：

把内容写具体，写清楚，不写错别字，写完后认真修改。教学构想：

首先激发学生的写作兴趣，打开学生的思路，再由学生自由讨论交流，说清楚什么是缩写，再练习写文章。教学准备：多媒体课件教学时间：2课时

第一课时

教学内容：学生练写积累运用八习作。学生学习过程：

一、阅读习作提示，明确习作要求

自己把“习作提示”认真读一遍，想一想对这次习作提了什么要求。

学生汇报，教师根据汇报，整理：

(1)习作内容：不出题，不限范围，自选内容。把写得好的日记、读书笔记整理成一篇文章。

(2)习作要求：

a、把自己想说的意思写具体；b、写清楚(有一定条理，说明白)；c、注意不写错别字。

3、鼓励学生想写什么就写什么，想怎么写就怎么写。

二、敞开思路，动笔习作(作前指导不超过15分钟，余下的时间全部用于学生习作。) 学生构思后自主习作。

教师帮助有困难的同学，根据情况进行个别指导。

教师对习作情况做到心中有数，选择好典型习作，准备引导学生评议，指导修改。

三、作业设计：学生继续作文板书设计：

自由习作内容：不限要求：重点突出，把自己想说的意思写具体；写清楚(有一定条理，说明白)；注意不写错别字

第二课时

教学内容：指导学生交流习作，有针对性地进行修改习作。学生学习过程：

一、继续习作，完成初稿

同学们，再用10分钟时间把上节课没有写完的初稿写完。写完后自己认真地读一读，改一改。

二、互相评议，取长补短全班评议。

把自己习作初稿读给全班同学听，请大家评一评。(评议

三、四篇。) 27 评议时，提示学生：看是否把要说的意思说具体；说清楚；是否做到语句通顺。

小组评议。

通过全班评议几位同学的习作，不但被评的同学得到大家的帮助，而且大家从中受到了启发，同时也知道了怎么评议这次习作。

为了使所有的同学都能得到别人的帮助，同学之间相互取长补短，现在，各小组进行评议。

教师深人小组听取学生评议，也可参与小组发表意见与同学们商量。要特别关注弱的小组。

三、自己修改，誊抄

四、佳作欣赏

指几名缩写优秀者朗读习作，引导学生按要求品评欣赏

五、学生修改自己的习作。

五、作业设计：

1、学生继续修改自己的作文。

2、学习《课外阅读》。板书设计：

习作讲评

优点：事情叙述较清楚。不足：条理不清楚，语句不通顺。修改：

课后反思：

推荐第7篇：高三作文《岁寒三友》

世人独爱那坚毅不拔的青松，傲雪挺立的梅花和宁折不屈的竹，爱它们与众不同的风姿，更爱其所特有

的高雅品格。我也喜欢“岁寒三友”，喜欢它们的形态和品性！

筛风弄月的竹

小时候，在去外婆家的路上随处可见的就是竹子了，一片片翠绿的竹子在风中摇摆，一根根竹子直直

地向天上伸展，翠绿的枝叶高高伸展，像我儿时高不可攀的梦想，就这样被高高漂浮在空中，只能远远观

望。阵阵风儿吹来，那片翠绿的色彩就在空中摇摆，阵阵竹香就这样扑鼻而来，清新无比，让人顿时神清

气爽。

竹子的节是很特别的。一阵春雨过后，竹笋从土里探出头，在阳光和雨水的呵护下一天天长高，脱去

了厚厚的笋壳，露出一节节竹节，好多好多竹节，一圈一圈，中间是空空的竹茎连接，随着嫩竹一天天成

长，竹节慢慢伸长不断变大，越发好看，越发笔直起来！

每当月光透过竹子照进院子的时候，石板上总会有些星星点点的竹影在舞蹈，婆娑的舞姿，透着些鬼

魅有些神秘，我就坐在院子里听着风吹竹子莎莎的声音，还有外婆讲的狼外婆的故事，竹子承载着我童年

最美好的记忆！

剪雪裁冰的梅

“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”每到冬日的时候，百花凋零，惟独只有梅花依然傲雪挺立，

在皑皑白雪中盛开朵朵小花，片片花瓣依次排开，像冰天雪地里调皮的小女孩，笑红了小脸，胀红了腮帮

。它在风中挺立着，任凭风吹雨打，任他雪花三千尺，冰冻千里，它依旧剪雪裁冰，凌寒独

放。

坚毅不拔的松

“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”看，雪地上那些笔直的松树，他们盖上了

厚厚的雪花，但松树依旧笔直地屹立在风雪中，像守卫边疆的战士无畏冬季的寒冷，任他雪花席面而来，

依旧在大地上岿然不动。虽然树枝被盖上了雪白的棉被依旧掩饰不了松树挺拔的飒爽英姿，雪花簌簌，冬

风阵阵，坚毅不拔的松树是雪地里最亮丽的一道风景。

雪地上，小朋友们打雪仗，滚雪球，你追我赶，玩得不亦乐乎，松树就这样静静守护着他们，站在远

处点头微笑！

“梅花屡见笔如神，松竹宁知更逼真。百卉千花皆面友，岁寒只见此三人。”“岁寒三友”是无数文

人墨客笔尖赞颂之物，也是现代人喜爱的植物，每到寒冬腊月百花凋零的时候，它们却依旧蔚然长青，给

世间带来生机！我爱松竹，也爱梅花，他们不畏严寒的品性鼓舞着我在困境中要永不言败！

推荐第8篇：邮政资费是指

邮政资费是指：邮政企业为用户提供各项服务而收取的费用标准。中华人民共和国成立后，对国内邮政资费进行了多次调整和改革。

1949年11月1日邮电部成立。

1949年11月25日，邮电部统一全国邮资：本埠平信0.015元（旧币折，下同）、外埠平信为0.03元、单挂号另加0.09元、双挂号另加0.18元。

1949年12月，邮电部第一次全国邮政会议确定：邮政名称为“中国人民邮政”，邮票统一由邮政总局发行。

因国内邮资是在原有基础上调整和改革的，因此，有很多不完善的地方，故在1949年11月25日邮电部统一全国邮资后，进行了多次调整完善。仅1950年就调整了6次。

1950年1月10日第一次调整国内邮资（除东北外）：信函平信（不分本外埠）为人民币0.05元、明信片0.025元、印刷品0.012元、挂号信0.15元。

仅隔了20天，1950年2月1日就进行了国内邮资的第二次调整（东北除外）：信函平信调整为0.08元、明信片调整为0.04元、挂号信调整为0.24元。

40天后的1950年3月11日，进行了国内邮资的第三次调整（东北除外）：信函平信调整为0.1元、明信片调整为0.04元，其它未变。

两个月后的1950年5月11日，进行了国内邮资的第四次调整（东北除外）：将0.1元的信函平信资费回调为800元0.08元、将0.05元的明信片资费回调到0.04元，而将印刷品的资费从0.012元上调到0.024，上调一倍。

在不到2个月后的1950年7月1日，又进行了国内邮资的第五次调整（东北除外）：这次调整将信函平信、明信片和印刷品的资费分为本埠平信和外埠平信资费，本埠平信资费为0.04元、外埠平信为0.08元；明信片本埠为0.02元、外埠为0.04元；印刷品本埠为0.012元、外埠为0.024元，而将挂号信的资费从0.24元下调到0.12元。

1950年的8月16日，对国内邮资进行了第六次调整：将印刷品本埠资费从0.012元下调到0.01元、将外埠0.024元的资费上调到0.025元，其它未变。

在1950年8月16日调整后，基本形成了国内统一的邮资体系。在随后的50多年里，又先后进行了7次调整，其中最长的一次间隔40年。

1958年1月6日，国内邮资进行了第七次调整：将印刷品的本埠资费由0.01调整为0.0

15、外埠0.025元调整为0.03元，其它未变。

1990年7月31日，在信函平信外埠0.08元执行了40年后，经国务院批准，国家发改委、国家邮政局发出通知，对国内邮政资费进行了第八次调整：将信函平信的本埠从0.04元调整为0.1元、外埠平信从0.08元调整为0.20元；明信片的本埠从0.015元调整为0.04元、外埠从0.03元调整为0.08；挂号信由0.12元调整为0.30元。这是从1950年7月1日第五次邮资调整后，第一次对所有邮资进行调整。

6年后的1996年12月1日，进行了国内邮资的第九次调整：取消本埠、外埠之分，统一一个资费标准：信函调整为0.50元、明信片调整为0.40元、印刷品调整为0.30元、挂号信调整为1元。

经国务院批准，1999年3月1日对国内邮政资费进行结构性调整，是第十次调整：恢复本埠、外埠资费之分，信函的本埠为0.60元、外埠为0.80元；明信片的资费为0.60元；印刷品的本埠为0.30元、外埠为0.60元；挂号信的资费调整为2元。

2004年1月1日，国家邮政局下发通知，对国内邮件挂号信资费进行了调整，是第十一次调整，将国内挂号信资费从2元调整为3元；

2006年1月1日，国家邮政局下发通知，对国内印刷品资费进行调整，是第十二次调整，将国内印刷品资费调整为：本埠为0.40元、外埠为0.70元。

2006年11月15日国家邮政局经国务院批准，下发通知，对国内信函和明信片资费进行了邮资调整，是第十三次调整：信函的本埠为0.80元、外埠为1.20元；明信片的资费为0.80元。

1949年，邮资规定为：平信，每20厘米大小以小米12两的价格（当时1斤为16两，12两相当于现在的375克）为标准，在物价涨落超过20％——25％时调整一次。

从1950年5月开始，外埠平信的基本邮资保持为0.08元（旧币800元），外埠挂号信的基本邮资为0.20元（旧币2000元），这个收费40年里没有改变。

1990年7月31日，外埠平信的基本邮资调整到0.20元，外埠挂号信的基本邮资调整到0.50元。 1996年12月1日，外埠平信的基本邮资调整到0.50元，外埠挂号信调整到1.50元。

1999年，外埠平信的基本邮资调升至0.80元，外埠挂号信的基本邮资调整到2.80元，国际航空基本邮资未变。

2004年1月1日，中国内地寄往世界各地的函件收费进行了幅度在10％左右的调整，不过，国内平信邮资不变，本埠函件每20克收费0.6元，外埠每20克0.8元。

2006年11月15日，信函资费首重100克以内，每重20克本埠由0.6元调整为0.8元，外埠由0.8元调整为1.2元；100克以上的续重资费维持原来的每重100克本埠1.2元、外埠2.0元不变；明信片资费由每件0.6元调整为0.8元。

1949--1950国内信函邮资简史

http://news.artxun.com 2008-03-24 19:01:

541949年1月12日，华东财政经济办事处发布通令，决定自2月3日起库存邮票折成新币(人民币)出售，北海币100元折合新币1元，此后邮件资费也均按新币(人民币)计算。1949年3月1日，华东财政经济办事处公布“华东解放区各类邮件资费表第三号”，自3月15日开始实施，国内信函邮资分为本外埠，本埠3元，外埠5元。实例：1949年5月26日烟台寄北平，贴山东二七建邮5元加盖小“邮”字邮票1枚。

1949年5月30日，中国人民解放军华东军区在上海发布“邮字第一号通令”，公布“华东解放区各类邮件资费表第四号”，规定1949年6月1日起华东区内各级邮局一律按此表收寄邮件，国内信函邮资本埠15元，外埠30元。上海则自5月30日即已开始执行这一邮资标准。实例1：1949年5月30日上海本埠实寄封，贴南京上海解放纪念邮票10元1枚、1元3枚。实例2：1949年6月20日浙江杭州寄安徽歙县实寄封，贴淮海战役胜利纪念邮票30元1枚。此时山东省仍继续执行第三号邮资表，实例1：1949年6月9日山东济南本埠实寄封，贴山东二七建邮3元票1枚。实例2：山东四方寄上海实寄封，贴第一版交通工具图5元票1枚。1949年6月22日山东省人民政府发布“邮字第二号通令”，宣布华东区第四号邮资表已经山东省邮电管理局翻印，决定自1949年7月1日起在山东境内实行。1949年7月23日，华东邮政管理总局发出“业字第9号通令”，同时附发“华东解放区各类邮件资费表第五号”，规定自8月1日起实行，国内信函邮资调整为70元。实例1：1949

年8月1日上海本埠实寄封，贴解放军22周年纪念70元票1枚，销华东区“中国人民解放军22周年纪念”邮戳，该封是邮票发行和邮资调整双首日实寄封。实例2：1949年9月18日安徽北岸寄屯溪实寄封，贴第一版交通工具图2元、18元和50元票各一枚。

1949年9月23日，华东邮政管理总局发出“业字第135号通令”，宣布自10月1日起调整华东区国内邮资，并附发第六号《国内各类邮件资费表》及《国内邮资简明表》，信函邮资上调为100元。实例1：1949年10月13日上海本埠实寄封，贴第二版交通工具图50元票2枚。实例2：1949年11月20日上海寄安徽歙县实寄封，贴淮海战役胜利纪念100元票1枚。

1949年11月23日，华东区邮政管理总局发出“业字第212号通令”，通令称“由于物价波动的幅度日大，各地邮局收支脱节甚巨，本局要求直接减少国库贴补……。现奉华东财政经济委员会核准调整邮资”，新邮资自11月25日起实行。通令还附发了华东解放区第七号《国内邮资简明表》，信函邮资调整为400元。实例：1949年12月24日上海本埠实寄封，贴华东建军22周年370元票和二版交通工具图30元票各1枚。

1950年1月10日，邮电部遵照1949年12月27日政务院财政经济委员会会议决定，国内平信邮资以小米12两的价格为核定原则，每重20克定为500元，并将华东区的400元和其它区的300元一律调整为500元。自此，全国邮资统一，各区自定的邮资标准停止执行。

推荐第9篇：20项优质服务是指

20项优质服务是指：

建立学员档案包含以下19项

1入学情况登记表

2师资选派登记表

3首课情况登记表

4首次测试

5回访记录表

6自习内容安排登记表

7课程（课时）计划制定

8辅导计划

9授课老师教案

10阶段性调整计划

11家长会情况登记

12各阶段试卷

13各阶段测试成绩登记表

14本中心期中、期末考试试卷

15试卷分析记录（本中心的首次测试、月测、期中、期末考及学员在学校的正规考试） 16学员状态登记表

17习题复印件

18家长意见反馈表

19学员积分、消耗登记

推荐第10篇：现代医学模式是指

现代医学模式是：生物——心理—— 社会

中医学医学模式：人体——自然——社会心理（天人一体现）。

医学模式是对人类健康与疾病的特点和本质的哲学概括，是在不同的社会经济发展时期和医学科学发展阶段，认识和解决医学遇见看问题的思考。古代主要是神明模式和自然哲学模式。而现代医学起源于生物医学模式，从纯生物学角度研究宿主、环境和病因三大因素的动态平衡。随着人类社会发展和疾病谱的变化，人们逐渐认识到原有医学模式的不足，提出了生物-心理-社会医学模式。为现代医学开拓了广阔的空间，赋予了更丰富的内涵，拓展了医学的境界。强调关心病人，关注社会，注重技术与服务的共同提高。并且在一定程度上与中国传统医学有趋于一致之处。提示了现代医学的发展方向。

医学的进展越来越快，在职医生也要不断学习才能跟上时代。因而医院不仅要承担医学院校学生的临床培训任务，还要组织医生的继续教育。于是现代化医院就成了集治疗、预防、科研和教学四项任务于一体的综合性医务单位。这种有分有合、分而再合的变化正反映了医学发展的辩证法。

现代医学模式的内涵

1现代医学模式恢复了心理社会因素在医学研究系统中应有的位置。

2现代医学模式更加准确的肯定了生物因素的含义和生物医学的价值。

3现代医学模式全方位探求影响人类健康与疾病的因果关系。

第11篇：发芽糙米是指

发芽糙米是指：“处于发芽状态下的糙米”。人们应用生物活性技术让萌芽状的糙米幼芽长至0.5-1毫米时停止生长，糙米中的营养成分得到最大的提升。

发芽糙米的生命源泉载有各种活性酶，具有生命活力，糙米发芽过程中纤维素酶、半纤维素酶的活化，作用于皮层中纤维素、半纤维素，使其进行部分的酶解，皮层变软。因此蒸煮方便，特别是与大米互配后煮饭，其食感与大米饭一样，可作主食用。

长期食用发芽糙米具有减肥、消除便秘、预防和治疗动脉硬化、血栓病、降低胆固醇、预防和治疗老年性痴呆症，对糖尿病患和老年人更是一种非常理想的主食。不论是需要调养体质的体弱者或注重养生的健康人都很适合食用,可说是平日养生保健及馈赠亲友的最佳选择。本品原料由北京华通康源科技有限公司有机米生产基地提供，本品是将发芽糙米定时定量反转烘炒成为发芽糙米茶，糙米茶就像放置于太阳光下晒干的香菇、海藻一样，使微量元素、矿物质活性化，便于人体吸收利用，养份是普通糙米茶的三倍。成份：发芽糙米。功效：具有通大便、通小便、通血液的三通作用，可排除体内过剩的养份及毒素，有助于胰脏分泌胰岛素，降血糖、降血脂，改善糖代谢和脂肪代谢。适用人群：亚健康人群、三高、糖尿病。规格：40克*30袋

糙米茶

关于糙米：稻谷去壳后就是糙米。糙米由胚芽、胚乳、麸皮三部分组成。胚乳就是白米，称为死米。只含有淀粉和米蛋白，种在土壤里无法长出苗来。而糙米是活米，是种子，它包含着能创造出一个新的生命的胚乳、胚芽和麸皮，种在地里能长出苗来，它所含的营养素自然也能营养我们的生命。但糙米饭过于粗糙，难以咽下。将糙米经过机器炒制后再煮茶喝，便能补充平日吃的白米饭所欠缺的营养素。蔬菜汤属于温和偏凉性，可消除人体的燥热。糙米茶保留糙米原有的维生素B群、维生素E和丰富的膳食纤维，并增加其燥热性能量。糙米茶中性偏热，可以提供虚寒体质所欠缺的燥热能量。糙米茶有利尿、通便作用。糙米茶有助于胰脏分泌胰岛素。能降血糖、降血脂、改善糖代谢和脂肪代谢，是糖尿病人和肥胖者的最佳饮品。

糙米茶能使血液畅通，清血及分解胆固醇，可预防高血压及脑中风，是天然的利尿剂，排出体内过剩的养分及毒素，能降低血糖，是糖尿病患者的最佳食疗饮品，能使大便畅通，吃糙米茶剩下的糙米渣或糙米饭，就能排出肠内宿便，预防大肠、直肠癌。在我国台港市场上有“天然保健食品”的称谓，在糙米最早实现商品化的日本，有专家主张将其作为主食，提倡人们多食用，更有专家认为，由于在营养方面有着积极的作用，糙米将成为21世纪引人瞩目的新主食资源。目前是日本政府免费提供给中小学生营养餐的主食。蔬菜汤的原料，是纯有机种植的新鲜蔬菜。运用超低温冷冻干燥技术，100%保留除水份以外的一切营养元素，是根据日本人体细胞学专家立石和博士科学配方精制而成。不断活化细胞、促进细胞增生，并使白血球，血小板，T细胞的功能增强三倍，防癌抗癌、抗衰老、强化生理机能。其效果神奇----能使人体细胞再生能力旺盛，减缓细胞老化，延缓衰老，可抑制癌细胞的活动，对肝脏病、高血压、心脏疾患、特别是脑肿瘤、脑癌及其它头部的病症等都具有神奇效果。是二十一世纪的主流营养食品。

对“ 蔬菜汤 ” 的评价中国专家认为，日本发明的 “ 蔬菜汤健康法 ” 与中国传统的宫廷长寿秘方原理是相通的。

据《黄帝内经》记载，若想延年益寿，要吃五色，五味，五香食物，这样才能五行合一，在人体内引起生物化学作用，形成多种抗菌素，而蔬菜汤的处方正符合这个原理。

五行蔬菜汤的营养价值分析

1、解毒功能超强的白萝卜

每100克白萝卜中含有蛋白质0．9克，脂肪0．1克，糖4．0克，膳食纤维0．6克，能量84千焦（20千卡），水分93．9克，钾173毫克，钠61．8毫克，钙36毫克，以及磷、硼、铁、锰和维生素C、Bl、B

2、D等。

白萝卜可用于治疗食积不消、脘腹胀痛、呕吐反酸、便秘、咳嗽痰多、哮喘、支气管炎、肺病、声哑失音、口舌生疮、头痛、手足冻疮，还可醒酒、利尿。白萝卜所含的杀菌素对白喉、脑膜炎、感冒等细菌和病毒有较强的杀灭和抑制作用。白萝卜含有很多的淀粉酶，对胃部粘膜的修复具有很好的促进作用，能够防止胃酸过多、胃炎及胃溃疡，同时能够增强消化机能；其抗氧化及抑制细胞老化的效果也非常明显，能防止骨质疏松；还有很好的防癌抗癌作用和很强的解毒功能。

2、营养价值惊人的萝卜叶

不但白萝卜的根效用无穷，它的叶片营养更为惊人。萝卜叶含有很多β-胡罗卜素，每100克萝卜叶中维生素A含量是1400IU，是同量绿菜花400IU的3倍以上；而钙的含量是每300克含有210毫克，是同量菠菜55毫克的4倍；维生素C的含量是同量柠檬的10倍以上；维生素B1比同量豆豉多60％；维生素B2则是同量牛肉的二倍。从以上数据可以看出萝卜叶的营养价值是非常惊人，可惜一般很少被人利用，都把它作为垃圾再让大地回收，辜负了造物者的美意。

3、营养＋抗癌金字塔顶上的“红宝石”——胡萝卜

含有维生素C、B

1、B2，维生素A的含量更是所有食物之冠，每100克胡萝卜中含还有蛋白质1．0克，脂肪0．2克，糖7．7克，粗纤维1。1克，能量155千焦，水分89．2克，钾190毫克，钠71。4毫克，钙32毫克，镁14毫克，铁1．0毫克，锰0．24毫克，锌0．23毫克，铜0．08毫克，磷27毫克，胡萝卜素6．57毫克，维生素B2 0．41毫克。

胡萝卜素含量极为丰富的胡萝卜（比一般蔬菜高30倍），维生素A的含量更是所有食物之冠，可维护眼睛和皮肤的健康，可用于防治夜盲症、干眼病、高热毒炽、胸膈满闷、百日咳、便秘、头皮痒和多屑症，还可防治癌症、高血压、心脏病、肾病。胡萝r、含有的木质素则有提高机体免疫力的功能。

在欧洲，有人说“胡萝卜能够使人娇美”、“胡萝卜使女人充满女性的美”。因此可证明胡萝卜可以创造健康、娇艳和美丽。胡萝卜还含有一种与组成泛酸有关的物质，具有改善血管功能，增加冠状动脉的血流量，降低血脂及胆固醇，具有降压、增强血管弹性等功能，更含有降低血糖的成分，是糖尿病患者的良药。胡萝卜所含的叶酸也有抗癌的作用，每天吃定量的胡萝卜，可以大大降低癌症的发病率。胡萝卜也是钙质的最佳供给来源之一，有坚固牙齿和补充骨胳钙质之功效。《抗癌食品事典》把具有抗癌作用的食品（果菜）排成一金字塔形，胡萝卜位居塔顶，论营养，谈防病，讲抗癌，胡萝卜堪称金字塔顶上的“红宝石”

4、广谱抗癌的“核武器”——香菇

每100克干香菇中含有蛋白质20．2克，脂肪1．2克，糖30．1克，粗纤维31．6克，钾464毫克，钠11．2毫克，钙83毫克，镁147毫克，铁25．3毫克，锌8．57毫克，铜1．03毫克，磷258毫克，硒6．42毫克，胡萝卜素20微克，尼克酸20．5毫克，维生素B10．19毫克，B2 1．26毫克，维生素C 5毫克，维生素E 0．66毫克，维生素D原（麦角甾醇）260毫克。

香菇具有高蛋白、高葡萄糖、高纤维、低脂肪、高钾低钠、高维生素、高微量元素的特点，营养丰富而全面，因超过所有蘑菇而被誉为“蘑菇皇后”。

香菇可用于防治脾胃虚弱、食欲不振、少气乏力等症状，可防治佝偻病、骨质疏松症。科学家已从香菇中提取出β—1．4葡萄糖聚糖、香菇多糖等很强的抗癌物质和提高免疫机能的物质，日本研究香菇的专家认为，香菇可成为战胜癌症的“核武器”；香菇中的核糖酸能够刺激人体产生干扰素的诱导物，达到抑制病毒增殖的作用。香菇中的双二硫化合物能抗十一种真菌，效果超过制微菌素，矫正人体酶缺乏症，香菇含有四十多种酶。

5、坚忍不拔，顽强拼搏的牛蒡（根）

牛蒡的根、叶、子均可人药，功能略有差别。这里的“牛蒡”指的是根部，形似细长的胡萝卜（60厘米左右），皮厚，色褐。牛蒡原为野生，盛产于江苏等地。

每100克牛蒡中含有蛋白质4．7克，脂肪0．8克，糖3克，能量160千焦（38千卡），粗纤维2．4克，钙242毫克，磷61毫克，铁7．6毫克，胡萝卜素3．9毫克，维生素C 25毫克。《抗癌中药》指出，牛蒡全身均有抗菌作用，根中主要活性物质为牛蒡多糖（Arctose）、牛蒡酸（Arcticacid）等，可与其他抗癌中药组方多种。所有根菜类蔬菜中，植物纤维含量最多的是牛蒡（水溶纤维和不溶性纤维各占一半），可以使乳酸菌更活泼，高度发挥改善便秘的功效。木脂素是牛蒡所含的最多植物纤维的一种，它具有十分突出的抗菌作用。《中草药图谱与调剂》说明，“牛蒡根内服可增强新陈代谢，促进血液循环，利大便。” 这五种蔬菜，在《中华食疗大观》、《常见病的果蔬汁调理》、《食疗药用蕈菌》、《神奇的食物》、《神奇的癌症防治法》、《绿色食品与防癌》、《抗癌中药》、《癌症的非药物防治》、《抗癌食品事典》、《实用中草药大全》、《中草药图谱与调剂》等书中，分别对它们的成分、药理、功能分别有分析与评价，众多中医专家认为：五行蔬菜汤是强强组合的保健汤。什么是蔬菜汤：

所谓蔬菜汤是日本著名的细胞学博士立石和先生发明的，以牛蒡，白萝卜，白萝卜叶，胡萝卜，香菇等五种蔬菜按一定比例熬制而成的汤，(据有关消息,国内有些厂家已批量生产蔬菜汤。)而且这些材料都是可以食用的蔬菜。在日本、韩国等国家很久以前就把它视作一般的蔬菜，很容易就可以在蔬菜市场上购买到。中国很早就把牛蒡的果实当作中药药材，但根茎及其食用性却并没有被多少人注意。我司在数年前考虑过将蔬菜汤包直接作成汤剂，但是不加入防腐剂最多能保存7天，我司对此攻关数年，这个问题难以解决。国际上不添加任何化学原料的汤剂保存期都不会保存太久，目前市场上的流行的康师傅绿茶也含防腐剂。所以纯天然的蔬菜汤长期服用才健康！

五行蔬菜汤和糙米茶的饮用方法和计量：（1）水煮法：

A．五行蔬菜汤：使用玻璃锅或不锈钢锅，加入500-600毫升的水，水煮沸后关至小火，放入蔬菜包煮25-30分钟，即可饮用。

B．糙米茶：使用玻璃锅或不锈钢锅，加入500-600毫升的水，水煮沸后关至小火，放入糙米茶包煮15-20分钟，即可饮用。（2）焖泡法：

A．五行蔬菜汤：使用不锈钢保温杯，加入500毫升左右的开水，锁紧保温杯盖，焖泡30分钟，即可饮用。

B．糙米茶：使用不锈钢保温杯,加入500毫升左右的开水，锁紧保温杯盖，焖泡20-30分钟，即可饮用。剩下的蔬菜渣或糙米渣都可以吃掉。蔬菜渣可直接用盐和香油拌着吃，也可当作菜馅包饺子，糙米渣可与米（米先用水泡20分钟）一起煮饭吃。

现代社会掀起旋风的五行蔬菜汤、糙米茶

五行蔬菜汤和糙米茶以其全面均衡的营养素极大地提升了人体的免疫力，许多病患者仅靠饮用这种蔬菜汤便恢复了健康，恢复了青春，恢复了活力。它快速、它简便、它廉价、它自然、它无毒、它安全、它清爽、它有效！全家人从幼儿到老人，从婴儿到孕妇、产妇都能饮用。它是由日本的细胞学博士立石和先生发明的，在日本和台湾风行了十几年，使几十万癌症、糖尿病、高血压„患者从中受益。近年来五行蔬菜汤和糙米茶的资讯传入了中国。许多获益者奔走相告，满怀激情地传播这个健康的福音！

以中医观念解析五行蔬菜汤、糙米茶强健

五行蔬菜汤依循“五行、五气、五色、五味滋养五脏”的原理，五气滋养五脏六腑之气，增加五脏六腑之能量。五行引起生物化学反应，而产生不可思议的神奇力量。五色、五味分开，养分不重叠，补充五脏消耗的营养物质，将五脏六腑的偏盛偏衰调节至平衡状态。五行，正气内存，邪不可干。机体便会达到一种“五行，正气内存，邪不可干，阴平阳秘，精神乃治”的状态。所谓“正气”就是机体那种“自我组织，自我防御，自我修复，自我调节”的自我调节系统的实体和功能。

蔬菜汤的功效是排除酸毒，消除、中和自由基，水利化更新细胞。糙米茶有三通的效果：通小便、通大便、通血液。可以净化血液、分解胆固醇及血糖；能把体内的毒素、废弃物、过剩养分都排出体外；将蔬菜汤的养份及氧气输送给细胞，淘汰不好的细胞，达到更新细胞的作用。

蔬菜汤属于温和偏凉性，可消除人体的燥热。糙米茶保留糙米原有的维生素B群并增加其燥热性能量，属中性偏热，喝蔬菜汤搭配糙米茶使阴阳调和、阴平阳秘、常保健康

第12篇：诚信是指诚实

敬爱的党组织：

诚信是指诚实、守信。诚实，是指言行跟内心思想一致，不说假话，不做明知不对的事情。守信，就是讲信用，不失信，“言必信，行必果”。而会计诚信是什么呢？朱镕基总理在给上海国家会计学院题词“不做假账”作了最好的解释，即根据原始凭据按会计准则、原则记帐、编制会计报表及审计等。会计人员职业道德是会计人员在会计工作中应当遵循的职业品质、工作作风和工作纪律的行为规范。加强会计人员职业道德建设，有利于规范各单位的会计行为，保证会计资料的真实性、完整性；有利于加强经济管理和财务管理，提高经济效益，维护社会主义市场经济秩序。朱鎔基总理的题词“诚信为本，操守为重，坚持准则，不做假账”就是对会计工作的最基本要求，也是最高的职业道德标准。会计不诚信将危害市场经济秩序，市场经济是一种信用经济，没有信用，市场经济就无法维系。如果大量的会计资料失真，直接影响国家税收、导致各项经济指标失真，最终导致国家经济政策与实际的偏离，影响国家的方针政策，危害市场经济秩序，最终国家的损失难以估算。会计失信还将危害到会计人员自身。孔子说：“自古皆有死，民无信不立”个人交往中不诚信损害人际关系的和谐，致使人情淡薄。而会计人员不诚信，轻者不得从事会计职业，重者将受到法律的制裁。2001年8月初，银广厦通过伪造金融票据等手段，虚构主营业务收入和巨额利润，为其出具严重失实的无保留意见审计报告的深圳中天勤会计师事务所东窗事发，其执业资格及证券、期货相关业务许可证被吊销，签字的两名注册会计师被严惩就是例子。

为了规范企业的会计核算行为，提高会计信息质量，企业会计制度规定了会计核算的一般原则，其中的首要原则是：客观性原则。企业提供会计信息的目的是为了满足会计信息使用者的决策需要，因此，就应做到内容真实，数字准确，资料可靠。客观性原则正是要求企业的会计核算以实际发生的交易或事项为依据，如实反映企业的财务状况、经营成果和现金流量。近年来我国会计准则和会计制度根据中国的实际情况做了几次大范围的修订和完善， “借款费用划分资本性支出与收益性支出标准”、“关联方关系及其交易”等许多会计业务的处理方法发生很大的变化，但是会计我国会计核算指导思想――客观性原则，并从未有过改变其重要的地位和性质。

财务会计工作的责任、原则、职业道德和做人准则都是“诚信为本”。诚信是财务会计人员在业务处理过程中如何掌握和遵守规章制度执行的一种无形的准则，我们应该围绕贯彻执行《中华人民共和国会计法》，建立内部监管、互相牵制的会计信息诚信制度体系，作为一名财务会计人员就要具备爱岗敬业、诚实守信、廉洁自律、客观公正、坚持原则的职业道德。我将在工作和生活中牢记朱总理的题词和立信的校训，做一名诚以养德、信以修身的人，做一名树立诚信为本的道德观念，遵守会计职业道德的合格的财会人员。

第13篇：辛亥革命是指1911年

辛亥革命是指1911年（清宣统三年）中国爆发的资产阶级民主革命。它是在清王朝日益腐朽、帝国主义侵略进一步加深、中华民族资本主义初步成长的基础上发生的。其目的是推翻清朝的专制统治，挽救民族危亡，争取国家的独立、民主和富强。这次革命结束了中国长达两千年之久的君主专制制度，是一次伟大的革命运动。辛亥革命是近代中国比较完全意义上的资产阶级民主革命。它在政治上、思想上给中国人民带来了不可低估的解放作用。革命使民主共和的观念深入人心。反帝反封建斗争，以辛亥革命为新的起点，更加深入、更加大规模地开展起来。

辛亥革命（Revolution）作为民主革命，成功推翻了清朝的统治，结束了中国两千多年来的封建帝制，开启了民主共和新纪元，使共和观念深入社会中上层人士思想中。较早见诸记载的“辛亥革命”一词，出自署名为渤海寿臣者的《辛亥革命始末记》。此书出版于1912年6月，收录了1911年10月11日至1912年2月12日间的各报章事关革

辛亥革命历史照片(40张)命的报道。同年，以“辛亥革命”为书名的，还有署名草莽余生编辑出版的《辛亥革命大事录》，张绍曾为该书作序，指出草莽余生为廖少游。廖少游又名廖宇春，在辛亥革命期间奔走南北议和，阅历广泛，“特就昔日所历之境，所与之役，与夫见闻„„抄集成册。始八月十八壬子迄十二月二十六日庚子，凡百有八日”。[1]其起止时间换算成公历为1911年10月9日至1912年2月13日，所述辛亥革命时限与《辛亥革命始末记》基本相合。上述两书所载事实，都发生于农历辛亥年，称之为辛亥革命十分相宜。

但在民国初年，辛亥革命一词使用并不广泛，称呼辛亥年武昌起义至清帝退位这段史事的词汇，名目繁多。民初的报章，如《申报》、《大公报》以及政府公报中，“武昌首义”、“共和成立”、“民国肇生”、“辛亥之役”等名词连篇累牍，而“辛亥革命”极为罕见。即便是孙中山先生，在民初言及辛亥革命时所用名词也没有一定之规。就任临时大总统期间，以孙中山名义发布的公文中，有“武汉首义”、“民国缔造”、“民国光复”、“革命”等说法。1917年孙中山在汕头各界欢迎会上，追述革命历程，称“一次革命，起于武昌，为推翻满清之专制。二次革命，则在南京，为袁世凯暗杀宋教仁而起。”不见直书“辛亥革命”，而“二次革命”之说至今仍然沿用。

在20年代前后，“辛亥革命”的使用开始升温且影响日广。1919年8月，毛泽东在《湘江评论》中连载《民众的大联合》政论长文，使用武昌起义战斗照片和绘画雕塑作品(40张)了“辛亥革命”一词，并就其内涵有过精炼的阐述。1921年10月梁启超以《辛亥革命之意义与十年双十节之乐观》为题，发表演讲，诠释了辛亥革命内涵。第一次国共合作初始，陈独秀撰写《辛亥革命与国民党》，专门探讨革命失败的原因，“辛亥革命”渐成专有名词。

随着北伐的节节胜利，在有关纪念中，“辛亥革命”字样出现得特别频繁。1927年双十前夕，中国国民党中央制定了宣传大纲，第一条就是“继续辛亥革命的精神，矫正辛亥革命的缺陷”。1930年7月10日，国民党中央执行委员会第100次常务会议通过了《革命纪念日简明表》和《革命纪念日史略及宣传要点》，以制度的形式明确规定了对辛亥革命的纪念，此后“辛亥革命”人所共知，遂成流行词汇，以迄于今。[2] 编辑本段革命背景变革之道

1898年原辅仁文社领导人谢缵泰所绘时局图

立宪运动是中国清朝政府继自强运动（洋务运动、1861年－1895年）、维新运动（1895年－1898年）之后推动的第三次大型改革，目的在使大清帝国成为君主立宪政体的国家。1911年5月8日（宣统三年四月十日），清政府废除军机处，发布内阁官制与任命总理、诸大臣。成员名单中过半数为清宗室（皇族）与满人，被讥嘲为“皇族内阁”。立宪派、舆论对此多感失望，甚至引起不满，认为清政府实无诚意推行宪政，乃逐渐同情、倾向革命。清政府遂于是年（1912年）垮台，中华民国就此诞生。在推翻清朝的斗争中，革命党人曾经先后发动十次武装起义，屡次失败，而又能屡次重起，海外华侨的大量经济支援，实在是最重要的因素之一。对于海外华侨在推翻清朝的革命斗争中的作用，孙中山曾经用这样一句言语表达：华侨是革命之母。文化军队

1900年中国因爆发义和团事件，导致八国联军入侵，朝廷内部顽固保守势力也受到严重打击，在改革势力的呼吁下，慈禧同意开始推行康梁在戊戌变法中所提出的改革方案，是为清末新政。其中影响最大的政策，是光绪三十一年(1905年)9月2日，清政府废除了延续一千三百年的科举制度，开

末代皇帝与“皇族内阁”(16张)始兴办新式学堂。到辛亥革命前，全国已经有6万多所新式学堂。废除科举后，大量以参加科举谋求官职的传统文人失去了出路。

清朝末年，以八旗、绿营为主的旧式军队已失去战斗力。平定太平天国时倚靠的主要是地方团练武装。甲午战争后，因旧式军队已落伍，加上为免兵权旁落，清政府于1901年起决定对陆军进行全面改革，计划在全国练新式陆军36镇，以取代八旗、绿营及地方的防营。当中北洋新军6镇直属朝廷，由袁世凯所编练的“武卫右军”扩编。其馀各省亦由地方巡抚、总督负责编练新军。为了培养新军的军官，各地开办了许多新军学堂。部分地方的新军(如张之洞主持的湖北和湖南地区)大量起用留学生为军官；相反，北洋新军中留学生却极少。到辛亥革命前夕，组编好的部队已达整编16镇和10余个协、营。革命团体

革命的主要组织有兴中会、华兴会、光复会等革命团体，以及后来成立的中国同盟会。除此以外，还有共进会，文学社，同盟会中的丈夫团等。

革命前的中国(20张)

兴中会主要在华南一带开展活动，光复会在江苏，浙江，上海一带开展活动，华兴会主要在湖南开展活动，共进会在长江流域开展活动，而后来成立的同盟会是全国革命力量的一个松散同盟，同盟会会员还在各地建立了各种同盟会的外围组织。

革命的领导者主要有孙中山、黄兴、宋教仁、蔡元培、赵声、章炳麟、陶成章等。

革命者的主要政治主张有推翻满清统治，建立共和体制等。编辑本段革命准备

从1895年至1911年间，兴中会以及后来的同盟会先后发动了十次的起义，而其他革命组织自立军、光复会等亦发动多次起义。这十多次的起义虽仅昙花一现，但却在全中国种下了革命的种子。

1895年-1900年：第一次广州起义及同时期其他起义广州起义

秋瑾

第一次广州起义1895年春天，中日甲午战争中方战败，4月17日中日签订《马关条约》，举国悲痛。10月以香港为中心的兴中会策划第一次广州起义，由陆皓东绘制青天白日旗。10月26日，杨衢云坐镇香港，孙中山率领郑士良、陆皓东到广州，准备一举而袭取广州。但是事机泄漏，清政府展开大搜捕，陆皓东在这次起义中被捕，不幸身亡。第一次广州起义宣告失败。孙中山及杨衢云则被清廷通缉。香港当局在清政府压力下亦下令禁止二人于五年内再次入境。孙中山开始流亡海外，在日本、美国、伦敦等地宣传革命及筹措经费。自立军起义

1900年，中国北方发生义和团之乱，陷于无政府状态。林觉民

1900年7月，谭嗣同的挚友唐才常组织自立军，拟在长江沿岸五地同时发动勤王起义。事败，唐才常等12位起义领导人在汉口被捕，在武昌紫阳湖畔被斩首。惠州起义

1900年，孙中山决定准备军事起义。6月，孙中山与郑士良、陈少白、杨衢云、英国退伍兵摩根及日本人宫崎滔天、平山周、内田良平等从横滨抵达香港，但被港英当局拒绝入境。9月25日，孙中山在日本黑龙会的帮助下，经马关赴台湾。会见日本民政长官之后，得到日本台湾总督府官员承诺支持在广东举事。孙中山于是在台北建立起义指挥中心。10月8日，孙中山命郑士良等人于惠州三洲田(今深圳三洲田)发动起义，也称惠州起义、庚子革命、庚子首义、三洲田首义等。起义军在三多祝发展至2万人。10月19日日本政局变化，伊藤博文第四次组阁，下令台湾总督府不得接济起义军。起义军因粮绝弹尽而解散，不久在清政府镇压下宣告失败，史坚如、山田良政等被杀。孙中山被台湾日本当局送离境，回到日黄花岗烈士公园(19张)本。

1900年-1907年：萍浏醴起义黄冈起义七女湖起义安庆起义钦州起义镇南关起义钦廉上思起义河口起义马炮营起义庚戌新军起义。

1910年-1911年：第二次广州起义(黄花岗起义) 黄花岗起义

1910年11月13日，孙中山在马来半岛的槟榔屿，召集赵声、黄兴、胡汉民、邓泽如等同盟会重要骨干会议。以之前用会党为主力在边区的起义皆未能成功，革命正陷入低潮，议决集同盟会精英，在广州起义，和清政府决一死战。编辑本段革命导火索

1911年3月，武汉新军各标营均已经建立起文学社的组织。共进会主要集中于新军八镇第16协第32标发展会员。武昌起义时已经有5000多名士兵加入了文学社和共进会，约占新兵总人数的三分之一。文学社和共进会是新兴知识阶层的革命组织，新军士兵是发动革命的潜在力量，文学社和共进会一直以新军士兵作为主要工作对象

1911年4月27日，赵声、黄兴等人在广州领导起义。起义队伍与清军展开激烈巷战，但最终因力量不敌而失败。后收殓到72具烈士遗骸，合葬于黄花岗，由此建成黄花岗七十二烈士墓。而此次起义中牺牲的起义军则不止此数。牺牲者多为同盟会精英，当中包括有支持中国革命的日本人。

1911年5月8日，清朝廷成立皇族内阁，显示出清统治者毫无立宪诚意，令各地立宪派大失所望。5月9日，清政府实行铁路国有政策，宣布收回由民间出资建造的粤汉铁路、川汉铁路。这一举措引起湘、鄂、川、粤四省各阶层的强烈不满，掀起了四省保路运动，尤以四川最为强烈。

6月17日，四川民间各团体成立“四川保路同志会”，推举四川谘议局议长蒲殿俊为会长，副议长罗纶为副会长，张贴文告，四处讲演，甚至上京请愿。8月5日，在成都召开川汉铁路股东特别大会，8月24日，群众开展罢市罢课，9月1日，在川汉铁路公司股东会议的号召下，开展抗粮抗捐活动。9月7日，四川总督赵尔丰诱捕保路同志会领袖，封闭铁路公司和同志会。这一举措激起了大量群众到四川总督衙门请愿，赵尔丰下令清兵弹压，打死30馀名请愿群众，酿成成都血案。9月8日，成都附近农民在同盟会和会党组织哥老四川保路同志会报告

会的领导下组成保路同志军起义，围攻省城，与清兵交战，附近州县群众纷纷响应，几天内队伍发展到20多万。9月25日，“延安五老”之一的吴玉章、同盟会成员王天杰、龙鸣剑等人领导荣县独立，荣县成为全中国第一个脱离清王朝的政权。清朝政府得知激起民变，成都被围后，非常惊恐，忙将四川总督赵尔丰免职，并调渝汉铁路督办端方署理四川总督，率一部分湖北新军入川。

中央：摄政王载沣，盛宣怀，端方，岑春煊，庆亲王内阁，资政院，川籍官员，各国外交人士。

四川保路同志会，立宪派与士绅蒲殿俊，罗纶，邓孝可，颜楷，张澜：立宪派，爱国主义士绅，铁路公司股东，革命党，哥老会，中下层民众：铁路公司小股东(农民)。

编辑本段革命经过武昌起义

武昌城

湖北新军原为张之洞所练的“江南自强军”，中下层军官不少曾官费派日留学，因而遍布革命党人。当中以共进会及文学社两个革命团体渗透最广。保路运动酿成民变后，端方奉命率湖北新军入四川镇压。此时，武汉新军大部被调入川，武汉的防务非常空虚，革命党人认为这是发动起义的好机会。

1911年9月24日，文学社与共进会在武昌召开由双方负责人和新军代表60馀人参加的联席会议，会上组建了起义的领导机构——起义总指挥部。文学社负责人蒋翊武被推举为总指挥，共进会负责人孙武被推举为参谋长。共进会负责人刘公被推举为政治筹备处总理。起义总指挥部设于武昌小朝街85号文学社机关，正值筹备处设于汉口俄租界宝善里14号。起义机关定为1911年10月6日(旧历八月十五日，中秋节)，后因准备不足，起义日期推迟到10月16日。

10月9日共进会人孙武在汉口俄租界宝善里14号秘密制造炸弹时发生事故，孙武被炸伤。俄国巡捕前来搜查，受伤的孙武和其他人脱逃，但起义武昌起义第一枪

的文件，旗帜等被搜走，并在相邻的刘公住所内带走了刘公的弟弟刘同。湖广总督瑞澄闻得此事后下令全城戒严，搜捕革命党人。文学社负责人蒋翊武闻讯后，决定当夜发动起义，并派人给各营送信。当日晚彭楚藩、刘复基在起义总指挥部被捕、杨宏胜在运送弹药的路上被捕，10月10日晨三人被斩首。

新军工程营后队正目(相当于班长)熊秉坤等人决定提早起义，并拉来队官(相当于连长)吴兆麟作为起义军临时总指挥，熊秉坤为参谋长。1911年10月10日(农历8月19日)晚间八时(此时事发已无可考证，只能确定是日暮以后午夜以前事发)，程定国(旧说是熊秉坤较为正确)发出武昌起义的第一枪，起义士兵首先发难攻占楚望台军械库，继而深受文学社共进会等革命团体影响的大部分新军共同响应。吴兆麟、熊秉坤率起义部队攻打湖广总督府，在南湖炮队的炮击下，起义军在次日黎明前，占领总督衙门，湖广总督瑞澄逃走。

10月11日黎明，起义军聚集在湖北谘议局大楼会议厅，新军八镇十五协二十

黎元洪像集(10张)九标二营司务长蔡济民召集会议，商讨组建军政府和推举都督人选。除革命党人吴醒汉、徐达明等十馀人外，还邀请谘议局议长汤化龙、副议长张囯溶以及议员，还有旧军官吴兆麟参加。会议请汤化龙主持。吴兆麟提议由第21混成协统领黎元洪担任都督，立宪派一致拥戴，部分革命党人也因为黄兴、宋教仁不在武昌，彭楚藩、刘复基、杨宏胜被害，孙武被炸伤，蒋翊武被迫逃跑，没有更好的人选表示同意，因此会议通过了以黎元洪为都督，汤化龙为民政总长(一说为总参议)。

11日上午，武昌全部光复。晚上成立谋略处。在谋略处的主持下，宣布成立中华民国军政府鄂军都督府(即中华民国湖北军政府)，公布军政府檄文和《安民布告》，宣布改国号为中华民国，废除清朝宣统年号，改用黄帝纪元，宣统三年改为黄帝纪元4609年。军政府建立参谋部、军务部、政事部、外交部。以谘议局大楼为办公地，以十八星旗

黄兴像集(10张)为军旗。谋略处以军政府名义发布《布告全国电》，《通告各省文》等文告通电全国。

10月12日，革命党人第二十一混成协第四十二标士兵胡玉珍、邱文彬、赵承武等在汉阳发动起义，光复汉阳；随后赵承武率起义军攻占汉口。至此，武汉三镇全部掌握在革命军手中。

革命党与立宪派的汇合。

相关文献：中华民国鄂军政府暂行条例、中华民国鄂军政府改订暂行条例、中华民国鄂州约法、中华民国军政府鄂军都督府宣布满清政府罪状檄、中华民国军政府鄂军都督府布告全国电、中华民国军政府鄂军都督府电告汉族同胞之为满洲将士者、中华民国军政府鄂军都督府布告海内人士电、中华民国军政府鄂军都督府致满清政府电、中华民国军政府鄂军都督黎布告、辛亥革命军奉天讨满清檄文。[3] 袁世凯出山

10月14日，经奕劻、徐世昌、那桐保举，监国摄政王醇亲王载沣任命两年前被罢黜，现在彰德养病的袁世凯为湖广总督，袁托病不就。10月22日湖南独立。10月23日江西九江独立。10月27日任命袁为钦差大臣，统率北洋军向武汉进攻。袁督师到鄂，驻节

袁世凯像集(23张)孝感萧家港。

内阁总理大臣奕劻称病上奏辞职。11月1日，摄政王载沣被迫解散皇族内阁，任命袁为内阁总理大臣组阁。

11月2日，在攻下汉口之后，袁世凯便按兵不动，开始暗中与南方议和。11月3日清政府颁布《宪法重大信条十九条》。11月6日，宣统帝下罪己诏，释放革命党刺客汪兆铭、黄复生、罗世勋。11月13日，袁世凯带卫队抵京任内阁总理大臣。11月16日，组成袁世凯内阁。12月6日，袁世凯迫使醇亲王载沣辞去监国摄政王职位，退归府邸。12月16日，调冯国璋来接替禁卫军总统，解除良弼禁卫军第一协协统职，调禁卫军炮队支援围剿山西革命军，分散禁卫军力量，又用准备出征的名义把禁卫军调出城外，派段芝贵另编拱卫军，驻扎城里。北京完全被袁世凯所控制。到12月18日南北议和谈判开始之前，当时关内18省都发生过武装起义，其中湖北、湖南、陕西、江西、云南、江苏(含上海)、贵州、浙江、安徽、广西、福建、广东、四川共十三省宣布独立，只有直隶、河南、甘肃、山西、山东五省在袁世凯控制下之外，其中山西、山东、甘肃境内宁夏地区都曾宣布独立，后被袁军控制。

革命后续发展

11月8日，在同盟会会员策划和支持下，新军第九镇统制徐绍桢，于南京城外六十里之秣陵关宣布

辛亥革命历史照片(40张)起义。徐绍桢与上海都督陈其美及苏浙起义军将领商定组建联军会攻南京，徐绍桢任总司令。11月11日，联军司令部在镇江成立。11月24日至12月1日，在总司令徐绍桢的统一指挥下，联军相继攻占乌龙山、幕府山、雨花台、天保城等据点。后黄兴赶来加入指挥。12月2日一举攻占南京城(南京之战)。至此，长江以南全部为革命军据有。

清海军反正11月中旬，进攻武昌的清海军反正。海军提督萨镇冰，与黎元洪是师生，舰队参谋汤芗铭与汤化龙是昆仲，被劝反正。11月中旬，各舰自武昌下驶九江，萨镇冰称病离舰赴上海治病，黄钟瑛任舰队司令，经九江林森劝说，舰队归附革命军。

列强的中立与调停

12月2日，通过英国驻汉口领事葛福的斡旋，武汉革命军与清军达成停战协议。

南北议和

1911年10 日本绘画“辛亥革命”(16张)月武昌起义后，帝国主义为诱胁革命军向袁世凯妥协，向湖北军政府多次试探，11月26日由英国驻汉口总领事葛福出面“调停”，向湖北军政府提出议和条件。湖北都督黎元洪等以军事失利，竭力主张妥协。

1911年12月初，南北双方达成停战协议，双方代表随即在上海英租界市政厅举行谈判。伍廷芳代表革命军方面提出：清朝皇帝退位、选举总统、建立共和政府等条件；唐绍仪代表袁世凯向革命军进行要挟。与此同时，英国、美国、德国、俄国、日本、法国等帝国主义对议和施加压力，声称“中国的战争若持续下去，将有危于外人的利益与安全”，促使双方尽快达成协议。混入革命阵营的旧官僚和立宪派也蝎力把南方引向拥袁的道路。在内外胁迫下，革命势力作出让步，孙中山发表声明，表示只要清帝退位，袁世凯赞成共和，即举袁世凯当大总统。革命势力对袁世凯的妥协退让，终于导致了辛亥革命的失败。

南京临时政府

12月11日，各省都督府代表联合会在上海和汉口两地的17省代表来到南京，继续商讨建立中央政府事宜。12月14日，各省代表在南京开会，决定根据《中华民国临时孙中山就任临时大总统

政府组织大纲》选举总统，此时代表们分成支持在湖北立首功的黎元洪以及支持黄兴两派，相持不下。12月15日，代表获悉袁世凯赞成共和，决定暂缓选举临时总统，虚位以待袁世凯反正。

12月25日，孙文从法国马赛回国抵达上海。孙文由于有着比较高的威望，受到许多革命团体的支持，成为众望所归的总统人选。立宪派和旧势力也认为孙文是在争取袁世凯反正之前的总统人选。12月28日，在南京召开临时大总统选举预备会。12月29日，各省代表在南京江苏咨议局会议厅召开选举临时大总统会。临时大总统根据《中华民国临时政府组织大纲》第一条：“临时大总统，由各省都督代表选举之；以得票满总数三分之二以上者为当选。代表投票权，每省以一票为限。”选出。参加选举的有直隶、奉天、山东、山西、河南、陕西、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、浙江、福建、广东、广西、云南、四川等十七省代表四十五人，孙文获得十七张有效票中的十六票，当选为第一任中华民国临时大总统。

1912年1月1日，孙文在南京正式宣布中华民国成立，并宣誓就任临时大总统，在“临时大总统就职宣言书”中强调“国家之本，在于南京临时参议院成立时合影

人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是曰民族之统一。”。1月2日，孙文通告各省废除阴历，改用阳历，以中华民国纪年，1912年为中华民国元年。1月3日，各省代表会议推选黎元洪任临时副总统，并通过了孙文提出的临时政府内阁各部总长、次长名单，正式组成中华民国临时政府。临时政府下设十个部，陆军部总长黄兴兼任参谋本部总长，海军部总长黄钟瑛，外交部总长王宠惠，司法部总长伍廷芳，财政部总长陈锦涛，内务部总长程德全，教育部总长蔡元培，实业部总长张謇及交通部总长汤寿潜。此外，总统府秘书长胡汉民，法制局长宋教仁，印铸局长黄复生。1月11日，各省代表会议通过以《中华民国临时政府组织大纲》为纲领，以南京为临时首都，以红黄蓝白黑五色旗为中华民国国旗，象征五族共和之意。1月28日各省代表会议成立临时参议院，各省代表会为任参议员，推林森、陈陶遗任正副议长。

清朝灭亡

12月6日，袁世凯迫使醇亲王载沣辞去监国摄政王职位，退归府邸。

1月2日，清将领姜桂题、冯国璋、张勋、张怀芝、曹锟、王占元、陈光远、李纯、王怀庆、张作霖等十五人电内阁，誓死反对共

辛亥革命成功纪念明信片(20张)和，请饬各亲贵大臣将在外国银行所存款项提回，接济军用。同日，京东发生滦州起义。

1月3日，陆征祥等驻外各使节电请清帝退位。1月5日，段祺瑞自汉口退驻孝感

1月7日，清第一军总参赞官靳云鹏自汉口到北京，谋联合各军，要求共和。同日，日本轮船密运步枪一万二千枝，子弹二千万发，机关枪六挺，山炮六门抵南京。

1月10日，清军王怀庆镇压滦州起义。

1月12日王公会议，奕劻主依优待条件交出政权，载泽、载洵、善耆及恭亲王溥伟反对，并与良弼、铁良、毓朗等决组宗社党与南方对抗。

1月16日，袁世凯在下朝的路上，在东华门丁字街遭到京津同盟会分会组织的炸弹暗杀，炸死袁卫队长等十人，袁幸免于难。

1月20日，南京临时政府向袁世凯正式提出清室优待条件。

1月22日，孙文发表声明，只要袁世凯赞成清帝退位，自即行辞职，让位于袁世凯。袁世凯得到这个保证后，便加紧了逼宫的进程。袁世凯以利害游说和买通庆亲王奕劻和那桐，并以金钱贿赂隆裕太后身边受宠的太监张兰德(人称小德张)，威吓隆裕太后称大势已去，如果革命军杀到北京，则皇室生命难保，而若同意让位，则逼清帝退位画报

可有优待条件。

1月22日，英国公使朱尔典会同法、俄、日公使声明赞成清室退位。美国不愿干涉内政，不曾参加。

1月26日，在袁世凯授意下，段祺瑞率北洋将领共47人联名致电内阁、军咨府、陆军部和各王公大臣，提出民军已答应对清朝皇室、王族及满蒙回藏各族的优待条件，陈情“即此停战两月间，民军筹饷增兵，布满各境，我军皆无后援，力太单弱，加以兼顾数路，势益孤危”，要求“恳请涣汗大号，明降谕旨，宣示中外，立定共和政体”。到2月2日为止，联名增加到50人。

1月29日，召开清廷御前会议，会上决定退位，以取得革命党人的优待条件。2月3日，隆裕太后授予袁世凯全权，与南京临时政府商定清朝皇帝退位条件。

2月4日，段祺瑞联合王占元、何丰林、李纯、王金镜、鲍贵卿、李厚基、马继增、周符麟等共九人发出要求共和的第二电，专致“近支王公、诸蒙古王公、各府部院大臣”，声言“谨率全军将士入京，与王公痛陈利害”。

2月10日，南京参议院通过《清室优待条件》和张謇起草的《清帝退位诏书》。优待条件第一部分即大清皇帝辞位之后优待之条件：

一，大清皇帝尊号不废，民国政府待之以外国君主之礼。

二，民国每年拨四百万元供皇帝支出。

三，皇帝暂居宫禁，日后移居颐和园。

四，清王室的宗庙陵寝，永远奉祀，并由民国派兵保护。

五，德宗崇陵所有产用经费由民国支出。

六，宫内执事之人，继续留用，唯不得招阉人。

七，皇室私有财产，由民国派兵保护。

八，禁军编入民国陆军。

除上述大清皇帝辞位之后优待之条件八条外，还有清皇族待遇之隆裕太后和末代皇帝溥仪

条件四条，及满蒙回藏各族待遇之条件七条。

2月12日，在清朝内阁总理大臣袁世凯等大臣的劝说和逼迫下，宣统帝溥仪的母后隆裕太后接受清室《优待条件》，发布《逊位诏书》，宣布清宣统皇帝退位，并授权袁世凯组织临时共和政府。

《退位诏书》由张謇起草，并由临时参议院通过，但其中，“即由袁世凯以全权组织临时共和政府”为袁世凯手下所添加。至此，大清帝国正式终结，并被中华民国取代与继承。统治了中国二百六十八年的清朝正式宣告灭亡，中国两千年来的帝制也宣告灭亡。

临时大总统

总统庆典入场券宣统退位袁世凯剪辫子

后，1912年2月13日孙文提出辞呈，向临时参议院推荐袁世凯接任。2月15日临时参议院选袁世凯任临时大总统，议决临时政府仍设在南京，并电袁前来受职；未受任前，政务仍由孙总统继续执行。袁世凯以北京兵变为由，坚持迁都北京。4月1日，孙中山在南京解任，4月2日临时参议院议决临时政府迁往北京，4月4日临时参议院议决该院迁往北京。

3月8日临时参议院又通过《中华民国临时约法》，试图通过内阁制对大总统的权力加以限制。3月10日袁世凯在北京宣誓就职中华民国第二任临时大总统。

5月，北京临时参议院讨论国旗统一案。5月14日，临时参议院议决以五色旗为国旗，以五色旗左方上角占全旗四分之一置十九星旗为陆军旗，以五色旗左方上角占全旗四分之一置青天白日旗为海军旗，商旗适用国旗，陆军旗和海军旗。该案咨达袁世凯时，袁提出仍以十九星旗为陆军旗，青天白日旗为海军旗，6月5日获得临时参议院通过。6月11日，此案由袁世凯发布临时大总统令颁布施行。

编辑本段革命解读孙中山解读

孙中山等革命党人认为辛亥革命有民族民主革命性质

民国

孙中山像集(22张)初年，孙中山等革命党人对这场革命多有论述和解读。1912年9月3日，孙中山在北京五族共和会与西北协进会上发表演说，指出“中国去年之革命，是种族革命，亦是政治革命”，确认了辛亥革命的民族民主革命性质。

革命的进程，诚如他在《八年今日》一文中的描述：“今日何日，乃革命党员熊秉坤开枪发难，清朝协统黎元洪被迫而起革命军于武昌之日也。随而冯国璋焚烧汉口，随而袁世凯病起彰德„„无如党人遍布国中，响应四起，遂致清朝江山不可收拾，于是而南北和议开，于是而非袁莫属之论起，时予方在伦敦从事于外交问题之解决，正当着手举世同情，乃屡促共和国体之速定，正式政府之成立，欲乘时要求友邦之承认，乃迁延两月，头绪全无，加以远闻国人，尚有主张清帝之君宪者，予深恐革命大功亏于一篑，故不得不舍外交之良机，而奔驰回国„„于是草创政府于南京，而共和国体乃定焉。”这既是孙中山的个人经历，实际上也勾画出从武昌起义到南京临时政府成立的历史脉络，这正是辛亥革命的核心内容。同时也褒扬了革命党人肇建民国的历史功勋。

在这篇发表于1919年10月10日的纪念文章中，孙中山还鉴于当时时局，感慨“今日何日？正官僚得志，武人专横，政客捣乱，民不聊生之日也”，“今日之民国，竟成亡国士大夫之天下也”。尽管“革命军起矣，民国由之立矣，但革命之事业尚未成功也，革命之目的尚未达到也”。革命尚未成功这一论断，以后得到了中国国民党的进一步发挥和解说。北洋系解读

北洋系在辛亥纪念中，存在着刻意“去革命化”的倾向

民初执政北

中华民国旗帜和首任政府领导人(17张)京的北洋系，对辛亥革命的解释则暧昧其词，语焉不详。1912年10月10日，由北京政府内务部举办追祭礼，国务总理赵秉钧代表袁世凯恭读祭文，只以“时会既开，国风丕变，帝制告终，民豪聿见”数语，表现民国肇建过程，肯定诸位烈士终结帝制之功，对民族革命几乎不提。

1913年袁世凯就任正式大总统，他在长达万余字的《莅任宣言书》中，提及辛亥之役只有寥寥数语，只说“武昌事起，为时势所迫，身当其冲”，简笔勾勒了自己从武昌起义出山到上位临时大总统的历程，突出了五族共和的主题。

实际上北洋系在辛亥纪念中，存在着刻意“去革命化”的倾向。1912年由孙中山、黄兴等发起在北京举办革命纪念会，会期将届，接内务部通知，更名为共和纪念会。1913年底北洋系将领段祺瑞督鄂，对武昌起义门、聚义门之名颇为反感，认为“以二城门为标榜，致军民脑筋易起浮动观念”，下令恢复其原名中和门、通湘门。

这种貌似怪异的表现，其实有其合理解释。首先这与袁世凯为首的北洋系经历有关。对于袁世凯的北洋系而言，武昌首义后，北洋六镇即担负起扑灭南方革命烈火的责任，在山陕、长江沿线与民军反复厮杀。在北洋系的经历中，恰恰是他们的力战，造成了五族共和局面。清帝退位诏书上分明写着“袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方，即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与军民协商统一办法”。其次，高举“共和”大旗，也是国家建设的现实需要。民元4月以后，袁世凯为首的北洋系居于执政地位，民国初建，政府的亟务是统一和稳定，“五族共和”已成国策，纪念中过分强调革命，显然不合时宜，不利于国内各族敦睦，稳固国基共建民国。无可否认，北洋政府要员原在清政府任职，辛亥之役中，一段时间曾效忠清朝，与革命军进行过正面的军事对抗，纪念之中宣传革命之功，无异于授人以柄，其执政地位尤显尴尬。这也是民元北京政府只宣扬“共和”，不愿也不能宣扬辛亥纪念中的“革命”的原因了。

毛泽东解读

“辛亥革命，乃革命党和咨议局合演的一出‘痛饮黄龙’”

1919年，尚未成为职业革命家的毛泽东在《民众的大联合》中，指出“辛亥革命乃留学生的发踪指示，哥老会的摇旗唤呐，新军和巡防营一些丘八的张弩拔剑所造成的，与我们民众的大多数毫无关系„„然而我们却有一层觉悟，知道圣文神武的皇帝，也是可以倒去的，大逆不道的民主，也是可以建设的。”在批评辛亥革命未能联系广大民众之外，毛泽东说明了辛亥革命是由留学生、哥老会、士兵等群体发动参加的，还是取得了“倒去”“圣文神武的皇帝”，开始“建设”“大逆不道的民主”等成果，较为简练地道出了辛亥革命组织、发动的历程及其政治成果。

为说明民众联合的必要性，毛泽东还以辛亥革命为例，“溯源吾国民众的联合，应推清末咨议局的设立，和革命党——同盟会——的组成。有咨议局乃有各省咨议局联盟请愿早开国会的一举。有革命党乃有号召海内外起兵排满的一举。辛亥革命，乃革命党和咨议局合演的一出‘痛饮黄龙’”。这段话肯定了革命党和咨议局在辛亥革命中的同等重要作用。

梁启超解读

是全国人的自觉心，到时一齐迸现的结果

1912年1 梁启超

0月，自戊戌变法后即流亡海外的梁启超应邀回京，受各方邀请发表演说，在题为《鄙人对于言论界之过去及将来》演说中，他回忆“当去年九月以前，君主之存在，尚俨然为一种事实，而政治之败坏已达极点，于是忧国之士，对于政界前途发展之方法，分为二派：其一派则希望政治现象日趋腐败，俾君主府民怨而自速灭亡者，即谚所谓‘苦肉计’也，故于其失败，不屑复为救正，惟从事于秘密运动而已；其一派则不忍生民之涂炭，思随事补救，以立宪一名词，套在满政府头上，使不得不设种种之法定民选机关，为民权之武器，得凭借以与一战。此二派所用手段虽有不同，然何尝不相辅相成！去年起义至今，无事不资两派人士之协力，此其明证也”。“现在之国势政局，为十余年来激烈、温和两派人士之心力所协同构成”。激烈派自然是指孙中山为首的革命党人，温和派当然是咨议局立宪派了。

到1921年，梁启超在《辛亥革命之意义与十年双十节之乐观》演讲中，继续谈辛亥革命是由两条路径进行的观点，“一面是同盟会人，暗杀咧，起事咧，用秘密手段做了许多壮烈行为；一面是各省咨议局中立宪派的人，请愿咧，弹劾咧，用公开手段做了许多群众运动。这样子闹了好几年，牺牲了许多人的生命财产，直到十年前的今日，机会凑巧，便不约而同的起一种大联合运动。武昌一声炮响，各省咨议局先后十日间，各自开一场会议，发一篇宣言，那二百多年霸占铺产的掌柜，便乖乖的把全盘交出，我们永远托命的中华民国，便头角峥嵘的诞生出来了”。

与民初相比，梁也有观点的渐变。他继续说“当光绪、宣统之间，全国有知识有血性的人，可算没有一个不是革命党”。最后清朝被推翻“是全国人的自觉心，到时一齐迸现的结果”。10年前，梁氏犹且极力反对革命，于今“革命党”大而化之，囊括了“立宪派的人”了。而且据此，辛亥革命的民族民主革命任务，分别落在了同盟会和立宪派中人肩上。

国民党解读

辛亥革命既成功，又失败了，是一个重要的政治命题

随着北伐的胜利，中国国民党逐渐取得中央政权。此时，除延续孙中山对辛亥革命性质的定位外，国民党在宣传中还做了不同程度的发挥。1927年《上海民众国庆纪念大会宣言》中指出“辛亥革命至少含有两层重大的意义，其一，民族革命一部分的成功，其二，民权革命的确立„„于种族革命之外，复为中国历史上开一政治革命的新纪元”。在肯定辛亥革命具有两层意义的同时，对于民族革命的成功略有保留，民族革命未能成功的那一部分当是指“帝国主义者对我们的压迫依然如故”，使辛亥革命民族革命的性质之中加入了反帝内涵，这是对辛亥革命性质的一种引申。1940年潘公展在《辛亥革命与抗战建国》中，进一步对辛亥革命反帝的意义加以阐发，赞扬辛亥革命是“被压迫民族的国民革命运动的拓荒创举”。

辛亥革命既成功，又失败了，是一个重要的政治命题。1930年双十纪念日中，何应钦对此做了一个比较简洁的说明，指出“辛亥革命懵懂算是挂上了一个民国的空招牌，并没有建设民国的实际，由推翻满清一点而论，固然算是成功。由全部革命的目的而论，究不能不谓为失败。革命的目的不只在推翻满清，不只在获得中华民国的虚名，而在造成一个三民主义自由平等的新中国”，明确了实现三民主义为辛亥革命的最终目标。从此意义上看，辛亥革命既成功又失败可以自圆其说了。

共产党解读

国民党没有民众的基础，而只有军队，所以在十三年决心改组国民党

20年代登上中国政治舞台的中国共产党，在不同时期对辛亥革命也有切合时代特点的解读

1927年10月10日中国共产党发布的告民众书中说，“辛亥革命的领袖孙中山先生，看见辛亥革命失败的原因，是在于国民党没有民众的基础，而只有军队，所以在十三年决心改组国民党”，认为辛亥革命失败的原因之一，是没有发动群众。

抗战之际，面对共同的敌人，建立最广泛的抗敌统一战线成爱国国人关切的问题。1938年10月10日，周恩来发表《辛亥、北伐与抗战》一文，指出“辛亥革命前，孙先生联合了当时革命团体，如兴中会，华兴会，光复会等组成了同盟会，并联络会党，联合当时咨议局立宪派中革命分子，于是有辛亥革命的成功。这是中国统一战线之最初形式”。对辛亥革命中各政治力量的联合，促成革命成功，给予充分肯定。

1939年，毛泽东在《青年运动的方向》中指出，辛亥革命“有它胜利的地方，也有它失败的地方。你们看，辛亥革命把皇帝赶跑，这不是胜利了吗?说它失败，是说辛亥革命只把一个皇帝赶跑，中国仍旧在帝国主义和封建主义的压迫之下，反帝反封建的革命任务并没有完成”。对辛亥革命的社会性质、地位以及成败做了述评。1945年，毛泽东在《如何研究中共党史》中，对于辛亥革命的成败做了进一步解说。辛亥革命既成功又失败的论断，中国共产党是从反帝反封建角度来探讨的，这和中国国民党从是否实现三民主义任务的角度探讨，是不相同的。毛泽东在三四十年代形成的关于辛亥革命性质、地位和成败的论断，后逐渐成为被普遍接受的观点。历时的车轮辚辚向前，到了2011年，在举国（含大陆和台湾等地区）行将进行的辛亥革命百年纪念活动前夕，正如一位热血诗人面对民权、民生等主义实践的长期性和艰巨性等国是问题的感慨，他在《辛亥革命百年》诗中写道：“动了民基动帝廷，难禁易帜一枪鸣。将军徇地轻陈涉，策士过河伏灌婴。思治人心推共主，济艰国步冀名卿。伊除专制百年后，犹补前贤功未成。”（《载敬堂集》）

编辑本段革命影响政治影响

辛亥革命被中国共产党称为是“中国历史上一次伟大的资产阶级民主革命”，推翻了满清政府及中国实行二千余年的封建皇权制度，建立了亚洲第一个民主共和国——中华民国。在此之前的中国的历次起义都是以一个朝代代替另一个朝代而结束，但辛亥革命却彻底推翻帝制，并试图建立新的政治体制——共和制。尽管后来民主共和的规则受到北洋军阀多次不同程度的破坏，甚至一度有短暂帝制的复辟，但他们都不能从根本上颠覆众望所归的共和国体。

当时成功的中国革命党人并没有一个确切的治国方案，遂按照美国宪法，美国政治体制，实行总统共和制。尽管因为现实社会条件的限制和统治者们对约法的蔑视，例如孙文为约制袁世凯而随意更改《民国约法》，袁世凯后来又因称帝而中止了约法，民国初年民主共和体制并未真正贯彻实施，但这毕竟是中国首次试图实行民主共和政体，推动了民主共和观念在中国的传播，使民主共和的价值观得到了确立，具有划时代的历史意义。

在辛亥革命后相当长的时间内，二千余年的帝制、专制思想都没有在中国完全消除，而且还一度具有相当的社会基础。尽管中国共产党声称在1949年建立的人民民主专政的中华人民共和国实现了“真正的人民当家作主”，但一些人则认为，在实际运作上，所谓“真正的民主共和”还从来没有得以在中国全面实行——无论是北洋政府、国民党的南京国民政府、还是中华人民共和国政府。

思想影响

从思想史的角度看，辛亥革命也是一场深刻的思想启蒙运动。它使民主共和观念深入人心。自汉代董仲舒以来的中国思想中，君臣关系是“三纲五常”中三纲之首，皇帝不仅是政治上的权威，也是文化中诸多价值观念的重要依据与合法性的来源。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的价值观和政治思想的同时，也对于中国传统以儒家为主的诸多价值观的权威性产生冲击，致使在其后的新文化运动中一度出现打倒孔孟、“全盘西化”等民族虚无主义思想。文化权威的消失，也造成这一代知识分子产生前所未有的焦虑感，因此如无政府主义、自由主义、三民主义、社会主义(尤以具有明确进程的共产主义)等具有完整系统的新价值体系，成为了大批中国知识分子的新信仰。

经济影响

此外，从辛亥革命各省独立响应开始，中国进入长期的分裂混乱之中，除了袁世凯曾在二次革命之后曾短暂大致统一全国之外，其他中华民国的政权都未能直接统治整个中国(如号称统一的国民政府只能收到五个省的税收)，一直要到1950年代，才由中国共产党使中国大陆再度统一。长期的分裂及战乱，对于中国的经济发展及现代化建设造成很大的阻碍。

社会影响

辛亥革命对中国社会的影响并不如想像中来得大。辛亥革命虽然常被称作「中国的资产阶级革命」，但当时中国其实缺乏一个强大的资产阶级，参与革命者也并非以资产阶级为主，而革命的成功也未直接促成资产阶级的进一步发展。而在传统社会的改变上，辛亥革命只打倒了社会顶层的满人权贵，但中国传统地方社会居领导地位的各省士绅及汉人旧官僚，也大多在辛亥革命中转投向革命而获得地位，反而更加巩固他们的地位。

辛亥革命并没有像西方资产阶级革命那样，重新建构社会结构。参加辛亥革命的更多的是军人，旧式官僚，各地士绅。这些人在辛亥革命后仍然掌握权力。虽然其主要领袖孙中山出身平民知识分子，但中国贫穷的平民阶层没有参加辛亥革命，因此辛亥革命后，生存条件没有发生根本性的改变。

辛亥革命后的军阀割据，大量战乱及军人政治才使传统拥有知识和功名的士绅官僚力量渐衰，代之而起的是具军事背景的人物以及地方土匪恶霸。

辛亥革命对于十八世纪后的人口剧增，清末的土地兼并以及西方列强对中国的压迫和经济侵略等问题，没有从根本上改观。

生活文化影响

“新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；爱国帽兴，瓜皮帽灭；天足兴，纤足灭；阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，跪拜礼灭„„”

海外华人的影响

马来半岛和新加坡华人介入中国的革命活动是史无前例的，虽然革命活动主要在于挽救中国，但这一行动已对当地华人产生了深远的影响。对于马来半岛和新加坡的影想大致可以分为：马新华人民族主义思潮的兴起，马新华人团结力量的增长，新思想的涌现，政党政治的影响。

孙中山于1911年12月29日在南京就任临时总统后，许多在马来半岛和新加坡的中立派及保皇派分子转而支持孙中山。武昌起义后，马来亚和新加坡各地华人剪掉辫子，另一方面，在同盟会和孙中山的号召下，当地华人也积极捐款支持革命运动。

当孙中山在马来半岛和新加坡展开革命之前，当地华人是不团结的，常有帮派和籍贯的斗争。不团结阻碍了革命思想的传播，帮派斗争影响华人社会的经济成长并阻止了不同方言集团的合作。

1906年，孙中山在吉隆坡主持同盟会支会成立仪式时发出警告说：当地华人的不团结最终将导致整个华人社会的崩溃。因此同盟会展开各种宣传活动，如阅书报社、夜校、戏剧表演，使到不同方言的集团为孙中山的革命而在一起工作，这使得不同籍贯的华人有机会学习相互了解，相互合作以解决共同的难题。通过不间断的联系，华人的团结精神和国民意识逐渐被加强和发展起来。1909年，在打巴成立的集群社就是灌输团结思想的组织。

另一项最主要的发展便是在马来半岛和新加坡的学校传播标准华语，主要目的在于打破使用以往的方言教学。这使得不同籍贯的华人间有了共同的媒介语。

孙中山的革命思潮带为马来半岛和新加坡带来了新的思想，冲击了华人传统的旧社会和旧传统。利他主义，舍己为群，平等和自由之观念因此不断传开。鼓励设立女子学校，女人被允许加入社会活动和参加孙中山革命。

编辑本段革命意义

首先，辛亥革

武昌起义门(20张)命给封建专制制度以致命的一击。它推翻了统治中国近代长达270多年的腐败屈辱的清王朝，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立起资产阶级共和国，推动了历史的前进。辛亥革命前后的一系列事件对此后中国宪政与法治发展，中央及地方政治，中央与地方关系等都起到了关键的影响，对中国的外交，中国的边防形势都有重大影响。辛亥革命后，南北议和后，产生的北洋政府，在坚定维护国家统一和领土完整，在取消不平等条约和提高国家地位方面的取得巨大成就，辛亥革命使人民获得了一些民主和共和的权利，在以后的历史进程中，无论谁想做皇帝，无论谁想复辟帝制，都在人民的反对下迅速垮台。

其次，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打击了帝国主义的侵略势力。辛亥革命以后，帝国主义不得不一再更换他们的在华代理人，但再也找不到能够控制全局的统治工具，再也无力在中国建立比较稳定的统治秩序。

第三，辛亥革命为民族资本主义的发展创造了有利的条件。民国建立以后，国内实业集团纷纷成立，开工厂、设银行成为风气。民族资本主义的经济力量在短短的几年内就有了显著的增长，无产阶级队伍也迅速壮大起来。

第四，辛亥革命对近代亚洲各国被压迫民族的解放运动，产生了比较广泛的影响，特别是对越南、印度尼西亚等国的反对殖民主义的斗争起了推动作用在亚洲的历史上也是一次伟大的转折。列宁把辛亥革命视为“亚洲的觉醒”。辛亥革命在亚洲打响了民主的第一枪。

编辑本段革命评价

在民国前

辛亥革命纪念馆(18张)几年，知识分子们和革命的参与者尚为辛亥革命的成功推翻满清而兴奋不已，对辛亥革命的成就有较高的评价。不过，由于共和民主并没有在辛亥革命后得到真正的实施，因而人们也从不同的角度作出反思。孙中山在1921年给俄罗斯外交人民委员齐契林的信中提到“现在我的朋友们都承认：我的辞职是一个巨大的政治错误”，孙中山在遗嘱内也嘱咐曰“革命尚未成功，同志仍需努力”。1920年代以后的国共两党，则对于辛亥革命有了较高的评价。国民党视孙中山为中华民国的国父，视辛亥革命为其所领导成功的革命，赋予辛亥革命有极高的评价，辛亥革命是现代中国史的起点，是中国能发展成民主及现代的国家最重要的关键。

例如刘少奇认为“辛亥革命使民主共和国的观念从此深入人心”。周恩来指出“辛亥革命，推翻了清朝统治，结束了中国二千多年的君主专制制度，使人们在精神上获得了空前的大解放，为以后革命的发展开辟了道路。这是一个伟大的胜利”。何香凝认为“辛亥革命是一个伟大的胜利，它摧毁了两千多年的君主专制制度，在广大人民中传播了民主共和国思想的种子，促进了中国人民革命斗争的新发展”。 [4] 编辑本段革命年表

邹容和革命军

1910年 3月21日孙中山向黄兴提议再次发动广州起义。

1910年 3月孙中山在旧金山设美洲同盟总会(又称同盟会美国总支部)。

1910年 3月长沙发生抢米暴动。

1910年 4月各省请开国会代表发动第二次请愿。

1910年 6月16日湖北革命党人改群治学社为振武学社。

1910年 9月18日资政院开院。

1910年 10月3日《民立报》在上海创刊。1910年 10月11日国会请愿代表团发起第二次请愿，分别向资政院和载卫上书。

1910年 10月清廷发布上谕，将预备立宪期限由九年改为五年。

1910年 11月4日孙中山在槟榔屿召集黄兴、赵声、胡汉民等会议，布置广州起义。

1911年 1月30日振武学社更名文学社，举蒋翊武为社长。

1911年 1月同盟会在香港成立统筹部，负责筹划和组织广州起义。

1911年 4月8日温生才击丝广州将军孚琦，温被捕遇害。

1911年 4月27日黄兴等发动广州(黄花岗)起义。

1911年 5月8日清廷组成皇族内阁，以庆新王奕为总理大臣。

1911年 5月9日清廷颁布铁路国有政策。

1911年 5月10日文学社在武昌小朝街设立机关部。

1911年 5月11日文学会和共进会在武昌召开第一次国体联合会议。6月14日和9月14日又先后就两国体联合再三会议协商。

1911年 5月17日四川保路同志威风成都正式成立。

1911年 7月31日宋教仁、谭人凤等在上海成立中国同盟会中部总会。

1911年 7月汉口《大江报》发表《大乱者救中国之妙药也》、《亡中团者和平也》二短证。大江报馆被查封，报社主笔詹大悲、何海鸣被捕。

1911年 8月13日林冠慈、陈敬岳在广州炸伤李准。

1911年 8月四川保路同志会在成都及附近各州县发动罢市、罢课。

1911年 9月7日四川总督赵尔丰诱捕蒲殿俊、罗纶等，枪杀请愿群众，制造了骇人听闻的“成都血案”。

1911年 9月24日文学社和共进会联合大会在武昌召开，讨论通过“起义计划”。

1911年 10月9日孙武等在汉口俄租界宝善里调配炸药，不慎引爆。蒋翊武等在武昌小朝街机关部决定当夜起义。

1911年 10月10日凌晨，彭楚藩，刘复基，杨洪胜就义。晚，武昌起义爆发，经过一夜激战，起义军占领武昌全城。

1911年 10月11日湖北军政府成立，举清军协统黎元洪为都督。是日晚，汉阳，汉口驻军起义。

1911年 10月12日清廷谕令荫昌、萨镇冰率水陆两前赴鄂镇压起义。

1911年 10月12日孙中山在美国获悉武昌起义，“决意先从外交方面致力”，而后归国。

1911年 10月14日清廷下韶起用袁世凯为湖广总督，督办对武昌起义的“剿抚事宜”。

1911年 10月18日驻汉口各外国领事馆宣告“严守中立”。到同月22日驶抵武汉江面的英、德、美等国军舰达二十艘。

1911年 10月18日民军进攻汉口刘家庙。阳夏战争开始。

1911年 10月22日长沙起义，成立湖南军政府，举焦达峰、陈作新为正、副都督。

1911年 10月22日西安起义。27日成立秦陇复汉军政府，以张夙为大统续。

1911年 10月23日九江起义。次日成立九江军政分府。

1911年 10月25日李沛基炸死新任广州将军凤山。

1911年 10月27日黄兴、宋教仁等从上海乘轮抵武昌，黄旋赴汉口前线督战。

1911年 10月28日湘军第1协王隆中部率领首批援鄂军1700多人出师援鄂

1911年 10月28日王部于11月4日开抵武昌。后另有甘兴典等部湘军援鄂。

1911年 10月29日太原起义，成立山西军政府，举阎锡山为都督。

1911年 10月30日昆明“重九”起义。11月3日成立云南军政府，举蔡锷为都督。

1911年 10月30日载丰以宣统帝名义下诏“罪己”，并开放党禁，赦免党人。

1911年 10月31日南昌起义。11月1日成立江西军政府，举吴介璋为都督。

1911年 10月31日湖南发生兵变，焦达峰、陈作新被杀，谭延闿继任都督。

1911年 11月1日清军攻占汉口，民军退守汉阳、武昌。

1911年 11月1日皇族内阁辞职。清廷命袁世凯为内阁总理大臣。

1911年 11月3日都督黎元洪任黄兴为战时总司令。黄兴等随即往汉阳设战时总司令部。

1911年 11月3日贵阳起义。次日成立大汉贵州军政府，以杨盖诚为都督；另设枢密院，以张百麟为院长。

1911年 11月3日陈其美、李燮和等发动上海起义。6日成立沪军都督府，举陈其美为都督。

1911年 11月3日河南革命党人数十人被捕遇害，计划于次日发动的开封起义流产。

1911年 11月4日杭州起义。7日成立浙江军政府，以汤寿潜为都督。

1911年 11月5日苏州和平光复，成立江苏都督府，巡抚程德全改称都督。

1911年 11月5日吴禄贞在山西娘子关与阎锡山等会晤，议组燕晋联军，准备举兵直捣北京。

1911年 11月7日广西宣布独立，改抚署为军政府，以巡抚沈秉为都督。

1911年 11月7日吴禄贞被袁世凯派人暗杀于石家庄。

1911年 11月7日安徽宣布独立，成立军政府，推巡抚朱家宝为都督。

1911年 11月8日黎元洪都督电起义各省，请派代表到武昌会议组织临时政府。

1911年 11月9日广东独立，推两广总督张鸣岐为都督；因张逃，复推胡汉民为都督。

1911年 11月9日福州起义。11改督署为福建都督府，推孙道仁为都督。

1911年 11月9日苏、渐都督联电沪督，倡议于上海设立临时会议机关。沪督陈其美随即于13日通电各省，请派代表赴沪筹组临时政府。

1911年 11月11日袁世凯派蔡廷斡、刘承恩等人武昌诱和。

1911年 11月11日海容、海琛、海筹等舰自汉口前线下驶九江，宣告反正。

1911年 11月12日奉天国民保安会成立，东三省总督赵尔巽被举为会长。

16、17日吉林、黑龙江国民保安会相继成立。

1911年 11月12日镜清、保民等十余舰在镇江起义。

1911年 11月13日袁世凯在北京就内阁总理职。

1911年 11月13日山东宣布独立，以巡抚孙宝琦为都督。

1911年 11月13日孙于同月24日宣布取消独立。浙江、江苏、镇江、福建、山东、湖南、上海七处代表在沪集合，成立各省都督府代表联合会。

1911年 11月16日黄兴指挥民军自汉阳反攻汉口，次日败退汉阳。

1911年 11月22日重庆宣告独立，成立蜀军政府，以张培爵为都督。

1911年 11月24日江浙联军会攻南京。

1911年 11月26日入川鄂军在资州起义，杀端方，回师湖北。

1911年 11月27日成都和平独立，宣告四川地方自治，成立大汉四川军政府，以咨询局议长蒲殿俊为都督。

1911年 11月27日黎元洪电各省都督，告以汉阳失守，请速派兵来援。

1911年 11月28日各省代表会在汉口英租界顺昌洋行开第一次会议，议决临时政府成立以前，由鄂军政府代行中央军政府职权。

1911年 12月1日鄂军政府与袁世凯签订停战协议。

1911年 12月2日江浙联军攻克南京。

1911年 12月2日各省代表会正式通过《中华民国临时政府组织大纲》。

1911年 12月3日各省代表会议决临时政府设于南京。

1911年 12月4日留沪各省代表开共和联合会大会，举黄兴为大元帅、黎元洪为副元帅，并推大元帅组织临时政府。

1911年 12月4日各省代表会议决议和条款四条，以伍廷芳为代表与袁世凯议和。

1911年 12月5日清廷授袁世凯为议和全权大臣，袁次日派唐绍仪为全权代表南下议和。

1911年 12月7日海军开代表会，公举程壁光为海军总司令。海军全部反正。

1911年 12月12日十四省代法国杂志关于中华民国议会之初的报道

表齐集南京开会。

1911年 12月17日各省代表会改举黎元洪为大元帅、黄兴为副元帅。

1911年 12月18日“南北和谈”在上海英租界南京路议事厅开始举行。

1911年 12月20日六国驻沪总领事照会南、北和谈代表速定和议。

1911年 12月25日孙中山归国抵上海。

1911年 12月25日各省代表会在南京开正式选举临时大总统会，选举孙中山为中华民国临时大总统。

1911年 12月29日南北议和代表在上海达成召开国民会议公决“国体”协议。

1911年 12月29日袁世凯拒绝接受“南北和谈”商订的国民会议召集办法。

1912年1月1日孙中山在南京宣誓就职，宣告中华民国正式成立。

袁世凯准唐绍仪辞职，并电告伍廷芳以后直接电商南北和谈事宜。

1912年 1月2日直隶滦州新军起义。

1912年 1月2日南京临时政府正式成立。

第14篇：城市广场是指

城市广场是指城市公共生活的中心，是集中反映城市文化的空间和城市建筑艺术的焦点，是最具艺术魅力、最能表现现代都市文明的开放空间。城市广场的作用是：1.广场作为道路的一部分，是人车通行和驻留的场所，起缓冲、交汇和组织交通的作用。2.改善和美化生态环境，增强城市生活的情趣，满足人们日益增长的艺术审美要求。3.突出城市个性，给城市增添魅力。

城市广场的灯光环境首先应配合广场的性质、规模和广场的主要功能进行设计，使广场更好地发挥作用。城市广场周围的建筑通常是重要的建筑物，是城市主要标志。应充分利用灯光来配合、烘托建筑物群体，使夜间的城市广场空间环境更加丰富多彩，充满生气。现代科学技术丰富了灯光照明的表现力，人们对美的认识，不仅仅停留在数量、均衡、比例、整齐、对称等感知认识上，还注意揭示科学技术对于自然美典型概括的艺术之间的必然存在着的某些内在联系。

颜色是照明美学的表现形式，色彩的美与它本身的物理性质有关，而且对人的生理和心理有较大的影响，不同颜色对人的生理的不同，影响到人们对色彩有不同的心理感受。灯光色彩要求和谐统一，要设置一种色调各种色彩都要服从于这种基调。灯光色彩的感觉是一般美感中较大众化的一种，应根据功能来确定色彩，同时要注意环境条件，灯光工程要有独特的艺术语言和风格，在使用时，还要体验美感和时代精神。

第15篇：精神文明建设是指什么

、精神文明建设是指什么？（P103）

1一.思想道德建设（重要内容、中心环节）

2.教育、科学、文化建设（基础工程）P104

二、为什么要建设社会主义精神文明？

1 .中国特色社会主义社会是经济建设、政治建设、文化建设、社会建设相辅相成、协调发展的社会。（P101）

2 .社会主义精神文明，是改革开放和现代化建设的重要目标，也是搞好改革开放和现代化建设的重要保证（P103）

精神文明建设的意义（先答第

五、八课知识）

有利于：①建设社会主义精神文明

②弘扬伟大的民族精神、传统美德

③弘扬先进文化

④ 维护社会的公平正义，社会风气的好转

⑤ 建设文化强国（省）

⑥陶冶人们的情操，人的全面发展

⑦提高人的思想道德素质、科学文化素质

还可以从：社会责任感、文化大发展

大繁荣、社会主义荣辱观、社会主义核心

价值体系的构建等角度来写

下面的8点也是（随题应变，不要照搬知识）

三.精神文明建设的意义（对国家、个人）

①“文化的三力”、软实力、综合国力

②全面小康、丰富人民的精神生活

③幸福感、美丽

④保障公民的文化权益

⑤推动经济与社会协调发展、和谐社会

⑥为其它文明建设提供…P102

⑦公民的工作、生活、学习更有活力

⑧提高公民的精神素养和生活的品质

四.怎样建设社会主义精神文明？

参考>P87第九题第三问的答案

（有时间请先思考再看答案）

五.精神文明建设的根本任务是什么？

提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，培养“四有”公民P106

五.青少年如何投身精神文明创建活动？

①善于辨别各种消极、腐朽、落后的文化并自觉地加以抵制

②宣传科学文化知识

③树立……观

④“三从”（提示角度：学生、公民、未成年人……）

⑤……（言之有理的答案都可以）

第16篇：什么是唯美主义唯美主义是什么意思

什么是唯美主义？唯美主义是什么意思？

唯美主义运动是于19世纪后期出现在英国艺术和文学领域中的一场组织松散的运动。通常，人们认为唯美主义和彼时发生在法国的象征主义或颓废主义运动同属一脉，是这场国际性文艺运动在英国的分支。这场运动是反维多利亚风格风潮的一部分，具有后浪漫主义的特征。它发生于维多利亚时代晚期，大致从1868年延续至1901年，通常学术界认为唯美主义运动的结束以奥斯卡·王尔德被捕为标志。

唯美主义运动中的作家和艺术家认为：艺术的使命在于为人类提供感观上的愉悦，而非传递某种道德或情感上的信息。因此，唯美主义者们拒绝接受约翰·罗斯金和马修·阿诺德提出的“艺术是承载道德的实用之物”的功利主义观点。相反，唯美主义者认为艺术不应具有任何说教的因素，而是追求单纯的美感。他们如痴如醉的追求艺术的“美”，认为“美”才是艺术的本质，并且主张生活应该模仿艺术。唯美主义运动的主要特征包括：追求建议性而非陈述性、追求感观享受、对象征手法的大量应用、追求事物之间的关联感应——即探求语汇、色彩和音乐之间内在的联系。

唯美主义是19世纪末流行于欧洲的一种文艺思潮。这种思潮主张“为艺术而艺术”，强调超然于生活的所谓纯粹的美，颠倒艺术和社会生活的关系，一味追求艺术技巧和形式美。唯美主义的兴起是对资本主义工业社会的功利哲学、市侩习气和庸俗作风的反抗，它受18世纪康德的美学的影响。所谓“唯美主义”，就是以艺术的形式美作为绝对美的一种艺术主张。这里所说的“美”，是指脱离现实的技巧美。因此，有时也将唯美主义称为“耽美主义”或“美的至上主义”。

唯美主义是什么意思？

思潮的形成有一个漫长的过程。十九世纪三十年代英国的浪漫主义诗人济慈是唯美主义运动的先驱。他说：\"美的东西就是永久的欢乐。\"法国作家戈蒂耶是由浪漫主义向唯美主义过渡的作家。他反对艺术的功利主义，主张纯艺术，追求形式美，提出\"为艺术而艺术\"的主张，戈蒂耶成了唯美主义运动的倡导者。

十九世纪末的英国唯美主义运动的形成，具有两大要素：一是比德（1839-1894）的快乐主义的批评；二是莫理思（1834-1896）的生活艺术化的思想。比德认为，文艺批评家的职责不在于掌握知识，罗列材料，以满足正确的美的定义，而应该具有一种特殊气质，善于感受美的对象的能力，将自己同书本中的内容紧密地联系起来，从中探讨得到的快感和乐趣，这才是审美批评的根本。莫理思认为，改造社会的目的是自由地伸展，就非使日常生活艺术化不可。任何文明社会，假如不能对它的成员提供这种环境，那么世界就没有存在的必要。比德和莫理思的上述观点，奠定了唯美主义的理论基础。再加上英国诗坛中拉斐尔前派的主要代表罗塞蒂（1828-1882）以及史文朋（1837-1909）等人的努力，终于形成了唯美主义运动。

唯美主义的真正代表是奥斯卡·王尔德（1856-1900），他是唯美主义创作的实践者，又是唯美主义理论的鼓吹者。

就艺术与现实的关系上说，王尔德认为，艺术应该超脱现实，游离人生。\"现实的事件都是艺术之敌。一切艺术的坏处都是从实感产生。自然就是明白，明白就不是艺术。\"一切拙劣的艺术都是从复归自然的描写和客观地描述人生而产生的。因此，认为凡是\"回到 rumen8.com-入门吧,投资者入门的好帮手

生活和自然\"的艺术都是坏的，艺术越远离现实、超脱现实越妙?quot;唯一美的事物，就是与我们无关的事物\"。

就艺术对生活的作用而言，王尔德认为，不是艺术再现生活，而是生活模仿艺术。艺术不是人类社会生活的镜子，生活仅仅是艺术的学生，艺术是至高无上的。这就从根本上否定了社会的客观存在决定人们的思想意识这一唯物主义的观点，陷入了本末倒置的认识论。

从文艺创作的目的性上说，他鼓吹\"为艺术而艺术\"。认为\"艺术除了表现它自身之外，不表现任何别的东西。艺术有独立的生命，正如思想有独立的生活一样\".不言而喻，王尔德散布的这些文艺思想是极其荒谬的。他颠倒了文艺与生活的关系，搞乱了人们的认识路线，企图诱导作家钻进资产阶级艺术\"象牙之塔\"，以挽救资产阶级必然没落的命运。

小说《杜莲格莱的画像》是王尔德的代表作，也是唯美主义的旨在说明人生是艺术的模仿，破坏了艺术，人的生命就不存在了。

唯美主义思潮对我国文坛颇有影响。本世纪三十年代，它曾流入我国，\"新月派\"文人徐志摩的诗，就明显地存在美唯美主义色彩，为我国伟大的文学家鲁迅所严厉痛斥。

唯美主义的绘画发展了一种抽象的形式美，提倡培养精细的艺术敏感性。这对20世纪的工艺美术产生了决定性的影响。

唯美主义在艺术上开拓了各种美的领域，例如从怪诞、颓废、丑恶、乖戾等现象中提取美，从而扩大了艺术表现的范围和能力。然而唯美主义片面强调美的无利害感和美的超功利，导致否定艺术

的功利性和社会作用，宣扬“艺术至上”、纯粹形式主义，走上耽乐主义和反理性主义的道路。因此，唯美主义的文学艺术大多带有颓废倾向，成为颓废主义文艺的一个组成部分。 rumen8.com-入门吧是最好的入门资料网站

第17篇：情商是指情绪intelligence

情商是指情绪intelligence.The表达“情商”是用来表示一种涉及情报的能力，感知，评估和积极影响一个人的自身和他人的情绪。

该emotinal情报的基本意义，时代所谓的“情商”建议是由管理专家卡伦博伊尔斯顿：“客户告诉企业，\'\'我不介意你们的每一名工作人员从哈佛毕业，我会采取我的生意。我在哪里去理解和尊重。\'\'“

如果进化preuresof市场正在情商，而不是智商，企业成功的热门门票，这很可能是个人都想知道如何培养它。

我有一个小小的建议：拥抱一个高度个人化的做法，以改善这四个适应技能的要求：

提高认识。我认为这个思想的目的不同。 It\'的有关注意你是什么感觉，你的思维和逃避过去的条件限制。

提高你的追赶，在尽可能多地为自己的思想行为意识。

经常服用注意你的情绪的把握，并询问他们面对事实或避免。

使用图像。这就是你看到奥运滑雪选手进入起跑线前做的事情。用眼睛闭和机构摇曳，它们运行在他们的头脑中的第一，从而提高他们的业绩。您可以通过设置每天留出时间与梦想什么您想要达到同样的激情。考虑和反思活动，以选择最有创意的回应。

当希腊哲人说2000年前的我不是这个事件的问题，而是我们对他们的看法，这是他在说什么。每次sonething重要情况，指定为尽可能多的解释，甚至疯狂的给它。然后就解释最支持你的梦想。整合别人的观点。大脑的研究表明，我们对世界的看法是由我们的基因和有限的经验别着急了。学习别人的有用纳入perspctives只不过是扩大你的感官形式少。下一次有人向你解释什么不同停下来relect对生活经验的作用，认为这是一个认识的礼物。习惯的力量将拉你远离练习这些技能。坚持下去，但是，由于它们是关于什么是心灵的数量我们对学习的机制。在最初的生命的六个月人类大脑的容量增加一倍，这四个年龄再翻一番，然后迅速成长，直到我们达到性成熟。身体有大约1000亿个神经细胞，每一次经历都触发了大脑的反应，从字面上塑造我们的感官。心，我们现在知道，是不是仅限于大脑，但在整个body\'的宇宙的细胞分布。是的，我们认为与我们的心，脑，肌肉，血液和骨骼。在一个关键的三个星期的时间在我们的青少年时期，在大脑中的化学活性减少了一半。上述工作完成后，我们是“生物有线”与什么样的nation\'领先的大脑研究人员之一调用我们自己的“世界观”。他说，这是不可能的任何两个人看世界一模一样。如此独特的个人经验是人们认识世界将有所不同。然而，它不仅可能改变你的世界的看法，他说，it\'实际上比overconing药物的习惯容易。但你需要一个这样做的纪律。因此，这里推荐的方法。

不，it\'不是一个在某种意义上说，MBA是课程。但是最新的研究似乎暗示，如果没有情感的成熟和自我知识的软件，硬件的学术训练单是值得越来越少。新! 点击上方的字词即可查看其他翻译。删除

第18篇：国家公务员是指国家公务人员

国家公务员是指国家公务人员，是代表国家从事社会公共事务管理，行使行政职权，履行国家公务的人员[1]。自1987年10月党的十三大报告明确宣布在我国建立和推行公务员制度至今已经历了十多个年头。在这十几年的过程中，我国的公务员制度不断得到完善，在这里我想就我国公务员的考核制度谈一点自己的观点。

公务员考核是公务员制度的“中枢”。它是公务员录用、晋升、工资福利、奖惩等的基础和依据，同时又可为人事决策的科学化和改进人事制度提供指导。客观公正的考核有利于促进公平，提高效率，保证廉洁。考核制是公务员制度的重要组成部分，是人事行政的重要一环，是发现、选拔优秀行政管理人才的重要途径。我国自1９９４年３月８日，颁布了《国家公务员考核暂行规定》，为公务员的考核提供了重要的法规依据，把公务员的考核工作逐步纳入规范化、科学化、法制化的轨道。但同时我们也应发现，目前在公务员的考核中还存在一些不如人意的地方。探讨如何改进考核制、调动公务员的积极性，这对进一步完善公务员制度，有积极的意义。

当前我国公务员考核中的问题

我国公务员考核制度实话几年来取得了很大的成绩，首先通过全面考核，激发了公务员的竞争意识和进取精神，使机关面貌出现了可喜的变化，公务员普遍增强了自身的责任感，促进了行政机关的勤政廉政建设；其次通过全面考核，详细了解了公务员的政治思想表现、工作能力、业务水平和工作实绩，及时发现了大批优秀人才，促进了后备干部队伍的建设。

但我们在看到成绩的同时，也应发现在公务员的考核中，依然存在不少问题，需要认真加以研究解决。

1、考核中流于形式和极端民主化的现象同时并存，影响着公务员考核制度的健康发展。

参加考核的人员包括考核者（单位领导，考核小组成员，上级主管领导同执法监督人员，舆论工作者）和被考核者。考核人员中有的认为“考核年年搞，哪有精力搞”，考核是一项复杂艰巨的任务，没有充足的人力、物力和财力；有的情面观念重，你好我好大家好，怕得罪人影响自己的宝座；有的不具备考核工作所需的专业技术知识，素质低下，难以胜任此项工作，导致考核结果失真。而被考核者素质不高，敷衍了事，表现为写个人总结和述职报告时三言两语。一些单位和部门对考核工作认识不深，宣传不力，许多人缺乏参与意识，把公务员考核等同于过去的年终评先进，优秀等次实行轮流坐庄，搞平衡，搞照顾或者搞论资排辈。出现两种极端的现象：一是部分单位领导虽然表面上履行了考核的规定程序，但考核中并不认真听取群众意见，而是个人说了算，凭个人的好恶搞内定，结果使考核工作流于形式、走过场；二是部分单位领导碍于情面，怕得罪人，将优秀等次的确定交由群众无记名投票表决，结果使一些政绩突出而平时不太注意人际关系的人榜上无名，相反，一些政绩平平但“人缘好”的人却评为优秀。没有真正坚持领导与群众相结合。

2、考核结果等次偏少，而且不重视考核信息的反馈，致使公务员考核的激励作用得不到应有的发挥。《国家公务员暂行条例》和《国家公务员考核暂行规定》都规定：公务员年度考核结果分为优秀、称职、不称职三个等次。按照公务员考核实施暂行办法，被确定为优秀等次的人数一般掌握在本单位、本部门参加考核人数的１０％左右，最多不能超过１５％。为了照顾到大小不同部门，一般单位的作法是，按照各部门实际人数乘以１５％的比例和四舍五入的方法，将名额分配下去，结果产生了两个问题，一是不管部门工作优劣，一律按人数分配指标，有指标就可评优，挫伤了公务员的积极性；二是四舍五入的办法使人数少的部门获得的评优机会，反而比人数多的部门多。称职等级较容易确定，这其中既包括相当一部分德才表现和工作实绩都比较好的公务员，也包括一部分德才表现和工作实绩比较差的公务员。然而，他们都享受同样的待遇，没有任何差别，难以起到奖优罚劣的激励作用.

3、考核结果的使用不当，对优秀公务员的奖励太轻，而对不称职公务员的处理似乎又太重，影响考核的公正性和合理性。

年度考核中被确定为优秀的公务员和被确定为称职的公务员，在职务晋升、晋级增资和奖金发放等方面实际上没有多少区别，如根据《国家公务员考核暂行规定》：“国家公务员连续三年被确定为优秀等次或连续五年被确定为称职以上等次的，在本职务对应级别内晋升一级。”但如果某一公务员在五年考核中分别被确定为优秀、优秀、称职、优秀、优秀，那么，按照此规定也只能晋升一级，与连续五年被确定为称职的没有什么差别，显然起不到激励先进的作用。同时，对年度考核中不称职公务员的处理，在某种意义上甚至重于受行政处分的公务员。因为根据规定：年度考核被确定为不称职等次的公务员要予以降职。而降职通常相应地还将降低级别和工资档次，若“连续两年考核被确定为不称职等次的，按规定将予以辞退。”相反，对那些因严重违犯公务员纪律而受到记过、记大过、降级、撤职处分的人员，在受处分期限内，只是不确定考核等次，即在一定时期内（最多不超过两年）影响晋级增资而已。显然有点不公平。

以上种种现象，不仅会直接挫伤广大公务员的积极性。而且由于考核不公平，会对公务员制度本身带来一定破坏作用。实行国家公务员制度，其作用在于：（１）造就一支高素质的公务员队伍，保证公务员素质优良，适应管理越来越复杂的社会事务的需要；（２）促进政府依法管理，公务员依法行政；（３）促进政府管理的科学化；（４）保证政府管理高效能[3]。如果考核不公平，考核结果不能反映公务员德能勤绩等方面的实际情况，就起不到奖优罚劣的作用；用这种考核结果作为公务员升降的依据，则难以选出优秀人才，其后果不见得比领导干部凭个人印象、好恶选人的方式更好；以此作为公务员奖惩的依据，还不能客观评价公务员的行为，依此树立的典型则不仅无法起积极示范作用，甚至会起不好的导向作用，引起其他人的反感。当前不少单位存在一种不良现象，就是好的不香，坏的不臭，彼此浑浑噩噩，混一天算一天。这种社会风气的出现，与不公平考核不无关系。同时不公平的考核既无法帮助行政首长发现机关工作中存在的缺点和管理制度上的漏洞，也不能帮助公务员了解自己工作中的缺陷和不足，并及时改进和补救，更不能鼓励公务员之间相互比较，公平竞争，提高工作效率。所有这些，都无益于公务员制度作用的发挥。如果任其发展，不仅公务员制本身权威性会受到损害，而且党和政府的形象也会受到影响。

考核中出现不公平现象的原因

上述不公平现象产生的主要原因有：

1、考核内容缺乏针对性、可比性。

我国对干部的考核，经历了几个不同的发展阶段。新民主主义时期，叫做“审查”，考核内容侧重考审干部对党和革命的忠诚程度、工作能力和弱点，在审查中特别注意干部家庭背景、社会关系和过去历史上的问题；建国后，普遍实行干部鉴定制度；十年*时期，干部考核工作遭到破坏，直到十一届三中全会以后，干部考核工作才逐渐恢复并得到新的发展，１９７９年中组部下发《关于实行干部考核制度的意见》，提出干部考核内容主要是德、能、勤、绩四个方面，要对干部进行定期的全面的考核。以往干部考核制度是为了适应革命战争和社会主义建设而逐步发展起来的，对纯洁和壮大干部队伍，保证革命战争胜利和推进社会主义建设起了重要作用。我国实行公务员制度后的考核制度继承了过去干部考核制度许多优点，但也沿袭了一些不适应新时期公务员考核实际的内容，如考核内容定性成分多，定量成分少，追求全面性，重点不突出等。这些内容作为对公务员的要求，是正确和必要的，但作为考核标准却显得过于笼统，在实际执行中较难把握，可比性差，两个情况相差不大的人，很难分出优劣。２、一些岗位忙闲不均。公务员职位分类法要求每一等级中的职位虽然工作性质可以不同，但其责任大小、工作难易程度，所需资格条件要大致相似，所得报酬待遇也相同。但不少部门确实存在同一等级不同岗位之间工作量大小、工作难易程度差别较大的情况，如都完成了工作任务，其他表现也差不多，那么谁可在考核中评为优秀呢？有时往往是工作量大、工作难度高的岗位上的同志没有评为优秀，而工作量不够饱满的岗位的同志却被确定为优秀等级。

３、岗位职责不十分明确。岗位职责是衡量一个岗位上的公务员工作好坏的标准，是进行考核的基本依据。我国推行岗位责任制已经很多年了，在政府机关，每一个职位有一定职责应是十分明晰的。但有些部门还存在职责不清的情况，甚至个别单位至今也没有制定岗位责任制，这就增加了考核工作的难度。事先未制定明确的岗位职责，考核就没有了标准和依据，真正意义上的考核也就无法进行。这是导致考核中出现轮流坐庄现象的重要原因。

４、个别领导干部不负责任，甚至带有私心杂念。在考核工作中，领导干部的责任是十分明确的。但有的领导干部因不愿意得罪人而不敢坚持原则，不敢坚持标准；有的甚至自己想获得优秀等次，或希望将与自己亲近的人评为优秀，因此不想按原则按标准办。这两种情况都是导致出现考核不公平的直接原因。尤其是后者，其副作用比大锅饭更大。大锅饭是干好干坏都一样，而在主管领导存在私心杂念情况下进行的考核，则效果正相反，很可能与领导亲近者，即使干得一般也能评上，与领导疏远者，即使干得再好也评不上，这种由于领导者自身作风不正，对有些下属抱有偏见，不能实事求是一碗水端平，而造成的人为不公平，还会在群众中造成人际矛盾，甚至形成派性，亲近领导者与疏远领导者会形成对立，不仅严重挫伤下属积极性，还会使群体凝聚力下降，排斥力上升。对群众而言，可能容易谅解领导者能力方面的缺陷，却无法忍受领导者的不公正，从而对领导行为的合理性和权威性产生怀疑甚至抵触。

５、考核方法简单化。我国国家公务员考核暂行规定对考核方法作了原则性规定，在实际操作中，一些地方和单位不重视考核方法的选择和把握，轻视平时考核，只重年终考核，甚至只重年终评优；不看工作好坏，一律按部门按比例四舍五入分配优秀名额；重定性考核，轻定量考核等，就是将考核方法简单化的突出表现，也直接导致了考核中不公平现象的产生。

应采取的对策与措施

１、澄清思想，提高认识，加强领导。

近年来，考核中存在的问题，与考核者对考核工作不够重视、工作失误、领导不力有很大关系。因此要巩固已取得的成果，深化考核，突破解决考核中的难题就必须进一步提高认识，把考核工作提高到公务员制度的核心地位，只有把对考核的重视提高到推动和促进人事制度改革的高度来认识，考核才能进一步深化和完善，为此首先要加强考核者的再教育，把考核的有关规定和措施作为考核者任职学习的主要内容；并对被考核者进行思想政治教育，让他们深刻认识到考核关系到每个人的工作和前途，增强他们的责任感和配合考核工作的积极性，其次，把考核工作列入考核者的岗位职责和工作目标范畴中，从机制和制度的高度来加强他们对考核工作的领导，并坚决有力地贯彻执行[4]。

2、要提高认识，加强公务员考核的制度化建设。

各级政府及有关部门的领导要充分认识到考核在公务员管理中的重要意义，通过考核，对公务员的劳动和贡献作出公平合理的评价，做到功过、是非分明，既是识人、用人的基础和依据，也能鼓励先进，鞭策后进，增强公务员的责任感。所以，必须高度重视公务员的考核工作，加强考核的制度化建设。要把考核与实行岗位目标责任制结合起来，在实行目标化管理过程中，根据公务员岗位目标完成的情况来确定考核的等次。

3、考核标准要合适，要尽量具体化、数量化。

在公务员考核中，确立科学的考核标准至为关键。为此，建议首先要进一步建立健全岗位责任制，使每个公务员都有明确的职务、责任、权力和应有的利益，做到四者有机统一，为公务员考核提供科学依据，以利于公务员考核制度建设。其次增强现行考核标准的针对性，最好是每一个岗位都有相对应的考核标准，而非放之四海而皆准的笼统几条；再次要数量化。可参照其他国家计分考核方法，将德、能、勤、绩四个方面分配合适分值。为体现重点考绩原则，宜将考绩分值比例适当提高；为反映定性和定量相结合的要求，德、能两个方面可实行按等级计分的办法，若“能力”一项在总分中占２０分，可以定为若干等级，获得一等可得１８－２０分，二等可得１６－１８分，依此类推，当然每一等级还要有具体标准；而对勤、绩两个比较容易量化的方面，则可以将各岗位公务员的工作或服务态度、出勤率、工作质量、工作数量、工作效果和贡献等各方面明确分值。考核标准量化以后，在考核中既容易掌握，又便于分出高低，就可以避免单凭主观意愿或随大流给被考核者评定等级了。

4、提高考核的功用，充分发挥激励竞争机制在考核中的作用。

目前我国公务员的考核是与其升、降、奖、惩紧密挂钩的，这在一定程度上发挥了激励竞争的功用。但如果我们只是出于激励公务员的积极性和提高行政管理效率的需要，出于对公务员的工作及其行为控制的需要，把考核的功用仅用于这些方面，为考核而考核，极易引起被考核者的逆反心理，使考核流于形式。我们知道人是社会中人，他既追求经济价值又追求社会价值；既有低层次的物质需求，又有高层次的精神需要。因此，在考核中要充分注意到公务员作为人的社会价值追求和高层次的精神需求，要从公务员自身的需要来制定考核的政策与标准，把公务中的潜能开发，绩效提高与个性发展引入考核目的中来，即把考核结果公开用于满足公务员个人需要的各个方面，最大限度地发挥激励竞争机制在考核中的功用。

通过公务员考核制度的不断完善，可以不断加强公务员队伍的建设，从而不断提高我们每一个公务员的素质水平，因为公务员素质的优劣直接影响着一个国家的政务水平，纵观中外历史发展的轨迹，我们可以发现一个没有文化底蕴的政府是没有希望的政府，而一个仅有文化而不能使之化为力量的政府同样是没有前途的政府。对致力于公务员制度建设且有良好开端的中国政府来说，努力使公务员考核制度化是顺应历史发展趋势的必要举措。

第19篇：企业文化是指企业在实践中

企业文化是指企业在实践中，逐步形成的为全体员工所认同、遵守、带有本企业特色的价值观念、经营准则、经营作风、企业精神、道德规范、发展目标的总和。

新公司、中小企业塑造文化的方法与大型企业有区别，显得更实在，更简单。

第一，要让员工有归属感，从企业与员工的劳动合同、养老保险、工伤保险等社会保险理顺其关系，为心理默契文化创立条件。一般中小企业与员工的劳动关系处理得非常不规范，在对员工的社会待遇上足够没有“到位”，因此，中小企业必须把员工的劳动合同和社会保险这“两个利益机制”建立健全，使员工对你的企业一定程度上形成“归属感”。（公开组织全体员工给他们讲清楚为什么要给他们交纳和办理“两个利益”，这不是老板的恩赐，是本企业发展的必然，你们一旦进入我的（我们）的企业就具有天然的安全感）老板必须将他对企业未来的发展思路和员工进行充分沟通，也就是我们通常说的构筑共同愿景且让他们感觉也是企业当中的一份子，这种激励是用金钱不能够替代的，而这个时候有效沟通比大型企业更重要。企业在创业时期往往有很多不确定因素左右企业发展，如果老板能够经常和员工交流，使员工知道企业的发展方向，并为有效，员工也能够很快明白老板的思路，没有太多形式上的条条框框，很容易引起员工的共鸣。

第二，核心价值观的确定。企业文化分为三个层次，即物质层，制度层，核心层。其中核心层是最主要的，中小企业应该花大力气进行核心层的建设。有了核心层进一步就有了制度层，从而就会有物质层。一个只关心物质层和制度层的企业，其企业文化的建设必定要失败。第三，将核心价值观无时无刻地体现在行动当中。作为老板要身体力行，不断跟员工沟通，形式不要太多，内容简单明了，最基本的核心内容要通过行动去体现，以后有必要可以增加一些形式上的内容，例如公司的刊物，公司的歌曲等。

第四，制度管人。中小企业普遍不重视制度建设，一提到制度化问题，许多老板就搞不清楚本企业应该建立和完善什么制度？或者，仅是涉及其中某一两项而已，而且还支离破碎。企业制度是企业文化的重要内容之一，甚至重于企业文化的“硬件”建设。因此，一般中小企业至少要建立“奖惩制度”和“考核制度”，精确的考核和公正的奖励是很必要的。现在越来越多的中小企业采用期权奖励制度，把经理人和所有人紧紧的联系在一起。而且仅是建立了制度还不够要严格执行，奖惩兑现，切忌不要怕麻烦。如果制度还没有完全建立起来就引进经理人，可能会出现严重的问题，还不如用家族更能取得效益，1999年，兰州黄河集团差点被经理人颠覆，董事长杨纪强又重新把他的几个儿子安排在高层管理岗位上；2001年，广西喷施宝公司职业经理王惟尊因揭露企业主做假账，而他自己又被老板以职务侵占和商业受贿罪起诉，并被拘留8个月之久才被取保候审。

一般企业文化建设要经过几个阶段，首先是自发形成阶段、其次是塑造阶段、培育阶段、巩固阶段和创新阶段，最后又回到培育和巩固阶段。自发形成阶段一般时间较长，因为这段时间一般是企业的创业时期，大部分企业家只顾着赚钱，忽略了文化建设的重要性。所以，如果企业一开始就高瞻远瞩，重视企业文化建设，塑造一种强势和个性的企业文化，那文化自发形成的阶段就会大大缩短，从而促进企业的快速健康发展。这就是为什么有的企业不仅能够生存下去，而且能够成为卓越公司，而有的企业却只是昙花一现的最好理由。过程很辛苦，但也很享受，痛并快乐着

第20篇：四项急救技术是指

四项急救技术是指：包扎、止血、骨折固定、搬运。 32．包扎的目的：保护伤口，减少再次污染，减轻疼痛。 33．包扎时伤口上不要撒消炎粉。

34．面部动脉出血止血的部位用手指压迫下颌部跳动的血管。 35．上止血带的部位上臂的上1/3处，大腿中、上1/3交界处。 36．止血带止血法适用于四肢远端大动脉血管出血。

37．骨折固定的目的是减少骨折端移动，避免刺破周围组织，减轻疼痛。 38．四肢骨折时首先固定骨折上端。

39．大腿骨折固定时外侧夹板长度为脚后跟到腋下。

40．开放型骨折、关节伤病人在送医院前均需包扎、固定。 41．腰椎骨折病人在担架上取俯卧位。 42．包盖伤口的敷料要超出创面10cm。 43．动脉出血呈喷射状。

44．骨折时，刺出伤口的折骨不可送回。

46．C．P．R是指胸外按压与口对口人工呼吸合并适用，以维持心脏跳动和呼吸功能的方法。 47．C．P．R适用于突发的意外事件中，所导致的呼吸及心跳停止的病人。 48．胸外按压的部位为剑突上二指处。

49．C．P．R的A、B、C分别是指：打开气道，人工呼吸，胸外按压。

1摩托车驾驶者必须带安全帽，它可以有效保护头部和颈部。 X 2畸形，骨擦音和异常活动是骨折的三大特点。√

3、毒蛇咬伤局部伤口较深经清洁、消毒等处理后，一般不必注射破伤风抗毒素。（错）

4、急救者除颤后应立即开始胸部按压，尽量避免因节律分析和电击造成胸外按压中断并随时准备重新心肺复苏。（对）

5、碱烧伤中有生石灰和电石残留在伤处, 这时的急救措施是立即用清水冲洗 . (×)改:要去除伤处颗粒或粉末,以免加水后产热.

17、颅前窝骨折时，淤血区域多发生于____。（A）

A、眼睑；

B、结膜下；

C、颞、颞下区；

D、枕下、乳突区。

12.

为心跳、呼吸停止伤病者争取心肺复苏的黄金时间为

__A_____ 。

A.4 分钟以内

B.6 分钟 C.8 分钟

D.10 分钟

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