最美的十首古典爱情诗词（精选多篇）

推荐第1篇：最美的十首古典爱情诗词

最美的十首古典爱情诗词

一、《君生我未生，我生君已老》

君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。我生君未生，君生我已老。我离君天涯，君隔我海角。我生君未生，君生我已老。化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

【译文】您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。我们年龄相差悬殊，不能谈婚论嫁，所以当我们相逢时，您遗憾我出生的太迟，而我遗憾您出生的太早。您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。遗憾不是同一时期出生，年龄相差不大，可以天天与您相携手而行。您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。我在天涯遥望着您，您远在海角。您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。恨不能一天化为美丽的蝴蝶，夜夜歇在花草上。

此诗为唐代铜官窑瓷器题诗，作者可能是陶工自己创作或当时流行的里巷歌谣。1974-1978年间出土于湖南长沙铜官窑窑址。见陈尚君辑校《全唐诗补编》下册，《全唐诗续拾》卷五十六，无名氏五言诗，第1642页，中华书局，1992年10月版。这首诗是感叹两人相爱却不能长相守的无奈辛酸。我觉得诗中的无奈可能是由于年龄的差距，还有距离的远近，此诗和流传于网络的《最远的距离》有异曲同工之妙。《最远的距离》全诗如下： 世界上最远的距离，不是生与死的距离，而是我站在你面前，你不知道我爱你。世界上最远的距离，不是我站在你面前，你不知道我爱你，而是爱到痴迷，却不能说出我爱你。世界上最远的距离，不是我不能说我爱你，而是想你痛彻心脾，却只能深埋心底。世界上最远的距离，不是我不能说我想你，而是彼此相爱，却不能够在一起。世界上最远的距离，不是彼此相爱却不能在一起，而是明知道真爱无敌，却装做毫不在意。世界上最远的距离，不是明明无法抵挡这一股气息，却还装做毫不在意，而是用一颗冷漠的心，在你和爱你的人之间，掘了一条无法跨越的沟渠。世界上最远的距离，不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。世界上最远的距离，不是树枝无法相依，而是相互了望的星星，却没有交汇的轨迹。世界上最远的距离，不是星星之间的轨迹，而是纵然轨迹交汇，却在瞬间无处寻觅。世界上最远的距离，不是瞬间便无处寻觅，而是尚未相遇，便无法相聚。世界上最远的距离，是鱼与飞鸟的距离，一个在天，一个却深潜海底。

二、《卜算子》李之仪

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

【译文】我住长江上游，你住长江下游。天天思念你而见不到你，却共饮着同一条江河水。长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。但愿你的心同我的心一样，就一定不会辜负这一番相思情意。

词以长江起兴。开头两句，‚我‛、‚君‛对起，而一住江头，一住江尾，见双方空间距离之悬隔，也暗寓相思之情的悠长。重叠复沓的句式，加强了咏叹的情味，仿佛可以感触到主人公深情的思念与叹息，在隔中翘首思念的女子形象此江山万里的悠广背景下凸现出来。

三、四两句，从前两句直接引出。江头江尾的万里遥隔，引出了‚日日思君不见君‛这一全词的主干；而同住长江之滨，则引出了‚共饮长江水‛。如果各自孤立起来看，每一句都不见出色，但联起来吟味，便觉笔墨之外别具一段深情妙理。这就是两句之间含而未宣、任人体味的那层转折。字面意思浅直：日日思君而不得见，却又共饮一江之水。深味之下，似可知尽管思而不见，毕竟还能共饮长江之水。这‚共饮‛又似乎多少能稍慰相思离隔之恨。词人只淡淡道出‚不见‛与‚共饮‛的事实，隐去它们之间的转折关系的内涵，任人揣度吟味，反使词情分外深婉含蕴。

‚此水几时休，此恨何时已。‛换头仍紧扣长江水，承上‚思君不见‛进一步抒写别恨。长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。用‚几时休‛、‚何时已‛这样的口吻，一方面表明主观上祈望恨之能已，另一方面又暗透客观上恨之无已。江水永无不流之日，自己的相思隔离之恨也永无销歇之时。此词以祈望恨之能已反透恨之不能已，变民歌、民间词之直率热烈为深挚婉曲，变重言错举为简约含蓄。

写到这里，词人翻出一层新的意蕴：‚只愿君心似我心，定不负相思意。‛恨之无已，正缘爱之深挚。‚我心‛既是江水不竭，相思无已，自然也就希望‚君心似我心‛，我定不负我相思之意。江头江尾的阻隔纵然不能飞越，而两相挚爱的心灵却一脉遥通。

全词以江水为抒情线索。悠悠长江水，这样以来，单方面的相思便变为双方的期许，无已的别恨便化为永恒的相爱与期待。这样，阻隔的双方心灵上便得到了永久的滋润与慰藉。从‚此恨何时已‛翻出‚定不负相思意‛，江头江尾的遥隔这里反而成为感情升华的条件了。

李之仪这首《卜算子》深得民歌的神情风味，明白如话，复叠回环，同时又具有文人词构思新巧。同住长江边，同饮长江水，却因相隔两地而不能相见，此情如水长流不息，此恨绵绵终无绝期。只能对空遥祝君心永似我心，彼此不负相思情意。语极平常，感情却深沉真挚。设想很别致，深得民歌风味，以情语见长。

这首词的结尾写出了隔绝中的永恒的友谊，给人以江水长流情长的感受。全词以长江水为抒情线索。悠悠长江水，既是双方万里阻隔的天然障碍，又是一脉相通、遥寄情思的天然载体；既是悠悠相思、无穷别恨的触发物与象征，又是双方永恒友谊与期待的见证。随着词情的发展，它的作用也不断变化，可谓妙用无穷。

三、《诗经·邶风·击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 【译文】战鼓擂得镗镗作响，战士踊跃操练刀枪；国都、漕邑筑城墙，独我从军奔南方。跟随将军孙子仲，平定他国陈与宋；久久不能把家回，忧心忡忡心儿碎。哪里停军把营扎？慌了神儿丢了马；哪里寻它哪里找？荒野林下卧芳草。生死离别啊聚散悲欢，我们曾经许下山盟海誓的誓言：‚今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老！‛我声声叹息今离散，不能相见多悲叹；我声声叹息天涯远，不能信守誓言把家还。

这是一首著名的爱情诗，其中‚死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老‛至今为世人所传诵，几乎成为了成语或习语。该诗叙述了一位出征在外的男子对自己心上人的日夜思念：他想起他们花前月下‚执子之手，与子偕老‛的誓言，想如今生离死别、天涯孤苦，岂能不泪眼朦胧、肝肠寸断？

‚生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。‛ 是一种古老而坚定的承诺，是浪漫而美丽的传说。执手千山万水骤然缩短，执手恩怨情仇悠然消散，执手泪眼不忍相看，执手相思，相思难眠。执手之时，冷暖两心知；执手之时，悲喜两忘。无奈的是执手后的悲哀，无奈的是分手时的凄绝。执手因为爱。爱的越真，心越清纯；爱的越深，情越质朴。执手时，绝不疯狂，绝不偏私。执子之手，与子偕老？执子之手，生死两忘！

执子之手，与子偕老。这该是一种并肩站立，共同凝望太阳的升起、太阳的落下的感觉；该是一种天变地变情不变的感觉，是见证岁月、见证感情的感觉。

执子之手，与子偕老。当你哭泣的时候，有人陪你伤心，倾听你诉说，为你抚平凌乱的发和憔悴的颜容，告诉你明天依旧阳光灿烂；当你笑容明媚的时候，整个世界都和你一起明媚，而他静静地站在一旁，微笑着看着你和阳光一般地灿烂。

执子之手，与子偕老。这该是一幅两个人同撑起一方天空的风景。象两棵独立的大树，你们共同撑起一方天空，枝叶在蓝天下盛放，树根在地底下相互扶持。风也罢霜也罢，雨也罢雪也罢，执子之手，每一刻都是如此的美好，每一刻都是一首动人的情诗，每一刻都值得用所有的时光去回味。

四、《上邪》

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

【译文】上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山磨平峰棱，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑翻飞白雪，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生之时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！

长沙王吴芮有一个非常有才华的妃子叫毛苹，在去世那年过生日时，吴芮与毛氏苹泛舟湘江。远望青山，近看碧水，想想这么多年征战在外，打打杀杀，夫妻聚聚散散，毛氏和吴芮都陷入了一种未可名状的伤感境界。毛氏对着丈夫即兴吟道：‚上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。‛其情深深，其意切切，吴芮听罢竟然想到了死，称：‚芮归当赴天台，观天门之暝晦。‛

本篇是汉乐府民歌《饶歌》中的一首情歌，是一位痴情女子对爱人的热烈表白，在艺术上很见匠心。诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了‚与君相知，长命无绝衰‛的愿望之后，转而从‚与君绝‛的角度落墨，这比平铺更有情味。主人公设想了三组奇特的自然变异，作为‚与君绝‛的条件：‚山无陵，江水为竭‛——山河消失了；‚冬雷震震，夏雨雪‛——四季颠倒了；‚天地合‛——再度回到混沌世界。这些设想一件比一件荒谬，一件比一件离奇，根本不可能发生。这就把主人公至死不渝的爱情强调得无以复加，以至于把‚与君绝‛的可能从根本上排除了。这种独特的抒情方式准确地表达了热恋中人特有的绝对化心理。深情奇想，确实是‚短章之神品‛。

这首古诗对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发：‚枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底桔。白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头。‛不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的，并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。

五、《行行重行行》

行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

【译文】你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。

《行行重行行》是《古诗十九首》的第一首，写的是思妇的离愁别恨。东汉末年，游宦之风极盛，读书人为了寻求出路，求取功名富贵，不得不背井离乡，四处奔走。当时政治异常黑暗，社会极为混乱，出身低下的知识分子，即使满腹经纶，也难于施展。在这种情况下，亲人远离的痛苦，就显得更为突出。所以，《古诗十九首》中以夫妻别离、互相思念为题材的作品占了很大比例，从一个侧面反映了当时社会状况，特别是下层知识分子的思想苦闷。

一个妇女怀念离家远行的丈夫。她咏叹别离的痛苦、相隔的遥远和见面的艰难，把自己的刻骨的相思和丈夫的一去不复返相对照，但还是自我宽解，只希望远行的人自己保重。全诗长于抒情，韵味深长，语言朴素自然又精炼生动，风格接近民歌。本篇可分作两部分：前六句为第一部分，后十句为第二部分。

第一部分，追叙初别，着重描写路远相见之难。开头两句‚行行重行行，与君生别离‛是全诗的纲，总领下文。

第二部分，着重刻画思妇相思之苦。胡马、越鸟二句是说鸟兽还懂得依恋故乡，何况人呢？以鸟兽和人作比，是从好的方面揣度游子的心理。随着时间的飞驰，游子越走越远，思妇的相思之情也愈来愈深切。‚衣带日已缓‛形象地揭示了思妇的这种心情。她日益消瘦、衰老和‚游子不顾反‛形成对比。‚浮云蔽白日，游子不顾反‛，是从坏的方面怀疑游子薄幸，不过不愿直说，而是委婉地通过比喻表达心里的想法。最后两句是强作宽慰，实际上这种心情是很难‚弃捐‛勿‚道‛的，心绪不佳，‚餐饭‛也是很难‚加‛的。相思之苦本来是一种抽象的心理状态，可是作者通过胡马、越鸟、浮云、白日等恰切的比喻，带缓、人老等细致的描写，把悲苦的心情刻画得生动具体，淋漓尽致。

六、《鹊桥仙》秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮！

【译文】彩云显露着自己的乖巧，流星传递着牛女的愁恨。纵然那迢迢银河宽又阔，鹊桥上牛郎织女喜相逢。团圆在金风习习霜降日，胜过了人间多少凡俗情。莫说这含情脉脉似流水，莫遗憾美好时光恍如梦。莫感慨牛郎织女七夕会，莫悲伤人生长恨水长东。只要是真情久长心相印，又何必朝夕相聚度此生。

这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，‚巧‛与‚恨‛，则将七夕人间‚乞巧‛的主题及‚牛郎、织女‛故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句‚两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮‛最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。

此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。

词一开始即写‚纤云弄巧‛，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。‚飞星传恨‛，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。

关于银河，《古诗十九首》云：‚河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。‛‚盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写道：‛银汉迢迢暗渡‚，以‛迢迢‚二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！‛暗渡‚二字既点‛七夕‚题意，同时紧扣一个‛恨‚字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。

接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：‚金风玉露一相逢，便胜却人间无数！‛一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。‚金风玉露‛用李商隐《辛未七夕》诗：‚恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。‛用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。

‚柔情似水‛，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。‚柔情似水‛，‚似水‛照应‚银汉迢迢‛，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！‚佳期如梦‛，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。‚忍顾鹊桥归路‛，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。

回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：‚两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！‛秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。

这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。此词的结尾两句，是爱情颂歌当中的千古绝唱。[转载]最美的十首古典爱情诗词

七、《雁邱词》元好问

问世间情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

【译文】天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。眼前的这一刻，才知道这痴情的双雁竟比人间痴情的男女还更是痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去，自己形孤影单，万里前程路渺茫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？在这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，山鸣谷应，何等热闹，而今天却四处冷烟衰草，一派萧条冷落。汉武帝已死了，招魂已经无济于事；女山神因思君枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双飞雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样，死后化为一抔尘土。将会留得生前身后名，与世长存。千秋万古后，也会有像我和我的朋友们一样的‚钟于情‛的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘坟，纵情高歌，尽情的喝酒，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，号曰‚雁邱‛，并作《雁邱词》。

这是一首咏物词。在词前有小序说‚太和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：‘今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投地死。’予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁邱。时同行者多为赋诗，予亦有《雁邱词》。‛

这就是说，大雁殉情的事强烈的震撼了他，所以在词的开篇，便陡发奇问，破空而来。作者本要咏雁，却从‚世间‛落笔，以人拟雁，赋予雁情以超越自然的意义，想象极为新奇。也为下文写雁的殉情预做张本；古人认为，情至极处，‚生者可以死，死者可以生‛。‚生死相许‛是何等极致的深情！

遥想双雁，‚天南地北‛冬天南下越冬而春天北归，‚几回寒暑‛中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。而‚网罗惊破双栖梦‛后，爱侣已逝，安能独活！于是‚脱网者‛痛下决心追随于九泉之下，‚自投地死‛。

过片以后，作者又借助周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。在孤雁长眠之处，当年汉武帝渡汾河祀汾阴的时候，箫鼓喧闹，棹歌四起；而今平林漠漠，荒烟如织，箫鼓声绝，一派萧索。古与今，人与雁，更加感到鸿雁殉情的凄烈。但是死者不能复生，招魂无济于事，山鬼也枉自悲鸣，在这里，作者把写景与写情融为一体，更增加了悲剧气氛。

词的最后，是作者对殉情鸿雁的礼赞，他说鸿雁之死，其境界之高，上天也会嫉妒，虽不能说重于泰山，也不能跟莺儿燕子之死一样同归黄土了事。它的美名将‚千秋万古‛，被后来的骚人歌咏传颂。

全词行文并不复杂，而行文腾挪多变，用事实回答了什么是至情，寄人生哲理于淡悟之外。元老夫子在为殉情于他面前的两只大雁写下这首词时，不会想到它成了现在男女失恋时的自我慰籍之语。经过金庸先生的引用，更是广为人知，看到痴男怨女的总代表李莫愁毅然跳进火坑时，夫复何语？爱情真是一个火坑？不管怎样，要感谢那两只大雁，感谢它们引出了这首经典的问情妙词！

八、《江城子》苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

【译文】十年来我们人鬼殊途，纵然不去刻意想念，亦是难以相忘。你的坟墓孤单地立在千里之外，又有谁能同你聊起那凄凉的日子。即使我们现在能够相见，你大概也认不出我了吧，我已然尘土满面，鬓如寒霜。昨夜清冷的梦境中我突然回到了故乡，而你还坐在小窗前梳妆打扮。你我纵有千言万语，相对时却只是默默无言，唯有涕泪千行。想来那年年让我肝肠寸断的地方，也就是你那明月映照，松树相陪的坟墓所在的小山岗吧。

这首词是苏轼为怀念亡妻王弗而作，时熙宁八年正月二十日，苏轼刚到密州任知州。王弗，四川青神县乡贡进士王方之女，年方十六，与十九岁的苏轼成婚。王弗聪明沉静，知书达礼，刚嫁给苏轼时，未曾说自己读过书。婚后，每当苏轼读书时，她便陪伴在侧，终日不去；苏轼偶有遗忘，她便从旁提醒。苏轼问她其它书，她都约略知道。王弗对苏轼关怀备至，二人情深意笃，恩爱有加。苏轼与朝中权贵不和，外任多年，悒郁不得志，夜中梦见亡妻，凄楚哀惋，于是写下这篇著名的悼亡词。

王弗卒于宋英宗治平二年四川眉山故里柳沟山，又名老翁山，距苏洵夫妇墓西北八步。苏轼兄弟曾在父母墓旁遍植松树，‚老翁山下玉渊回，手植青松三万栽‛。虽十年过去，他对王弗依旧一往情深，哀思深挚。词的上片写自己对亡妻的无限怀念和人世沧桑的悲戚。起句写十年里，双方生死隔绝，即使不特意思量，往昔的深情仍难以忘怀。‚千里孤坟，无处话凄凉‛，对亡妻的哀思，对仕途波折的愁苦，相距千里，无处诉说，道出了内心深处的悲怆之情。十年来，颠沛流离，历经忧患，自己已是‚尘满面，鬓如霜‛。想象着即使相逢，妻子也认不出自己了。明明是作者对亡妻思念深切，偏偏说自己变化太大，妻子已认不出自己，把现实中对妻子的怀念和个人遭遇的哀伤交融，既写出了千里孤坟的凄凉，也写出了生者人世的辛酸。

下片以‚夜来幽梦忽还乡‛句过渡，写梦境相逢的情景。作者选取妻子生前闺房生活的细节来描写。凸现妻子临窗而坐，对镜梳妆的场境，表现了昔日夫妻和睦幸福的生活，也反衬出如今‚无处话凄凉‛的悲伤。蓦然相逢，‚相顾无言，惟有泪千行‛，酸甜苦辣霎时涌上心头，相互在这默默无言中倾诉十年的痛苦。梦中醒来，作者仍抑制不住内心的哀痛。清冷的明月，短短的山冈，幽幽的松林，相象着那里就是妻子思念自己而痛断柔肠的地方。作者巧妙地推己及人，以想象妻子在那凄清冷落的地方想念自己，衬托出自己对亡妻永不能忘的深挚感情。

这首词将梦境与现实交融而为一体，浓郁的情思与率直的笔法相互映衬，既是悼亡，也是伤时，把哀思与自叹融和，情真意切，哀惋欲绝，读之催人泪下。

九、《离思》元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

【译文】经历过沧海之水的波澜壮阔，就不会再被别处的水所吸引。陶醉过巫山之云的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。虽常在花丛里穿行，我却没有心思欣赏花朵，一半是因为自己已经修道，一半是因为心里只有你。这首再延伸一些近一步的解释是说。痴迷在你爱的大海里，陶醉在你的梦幻里，我就不会再对其它女人感兴趣。爱你没有人比得上你，你是最好的。你走之后也没有人能代替你，其他女人再美我没心思去爱，因为心里只有一个你。

此为悼念亡妻韦丛之作。诗人运用‚索物以托情‛的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。

首二句‚曾经沧海难为水，除却巫山不是云‛，是从《孟子。尽心》篇‚观于海者难为水，游于圣人之门者难为言‛变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以‚观于海‛比喻‚游于圣人之门‛，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。‚沧海‛、‚巫山‛，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过‚沧海‛、‚巫山‛，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。

‚难为水‛、‚不是云‛，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过‚花丛‛，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。

第四句即承上说明‚懒回顾‛的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说‚半缘修道半缘君‛呢？元稹生平‚身委《逍遥篇》，心付《头陀经》‛，是尊佛奉道的。另外，这里的‚修道‛，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。‚半缘修道‛和‚半缘君‛所表达的忧思之情是一致的，而且，说‚半缘修道‛更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰‚半缘君‛，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。

元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，‚沧海‛、‚巫山‛，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，‚懒回顾‛、‚半缘君‛，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。‚曾经沧海难为水，除却巫山不是云‛二句尤其为人称诵。

元稹是唐代著名的诗人，他的诗歌数量很多，他把自己的诗分为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗、艳诗等十类。这首《离思》(五首之一)属于艳诗。所谓‚艳诗‛，即写男女之间爱情的诗。在作者十类诗中，这类写得比较好。而这首《离思》诗，尤其写得一往情深，炽热动人，具有独到的艺术特色。在描写爱情题材的古典诗词中，亦堪称名篇佳作．

这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。

全诗仅四句，即有三句采用比喻手法。

一、二两句，破空而来，暗喻手法绝高，几乎令人捉摸不到作者笔意所在。‚曾经沧海难为水‛。是从孟子‚观于海者难为水‛《孟子·尽心篇》)脱化而来。诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。它是用大海与河水相比。海面广阔，沧茫无际，雄浑无比，可谓壮观。河水，只不过是举目即可望穿的细流，不足为观。写得意境雄浑深远。然而，这只是表面的意思，其中还蕴含着深刻的思想。第二句，是使用宋玉《高唐赋》里‚巫山云雨‛的典故。《高唐赋》序说：战国时代，楚襄王的‚先王‛(指楚怀王)，曾游云梦高唐之台，‚怠而昼寝，梦见一妇人，愿荐枕席，王因幸之‛。此女即‚巫山之女‛。她别离楚王时说：‚妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。‛楚王旦朝视之，果如其言，因此就为她立庙号曰‚朝云‛。显而易见，宋玉所谓‚巫山之云‛，——‚朝云‛，不过是神女的化身。元稹所谓‚除却巫山不是云‛，表面是说：除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。其实，他是巧妙地使用‚朝云‛的典故，把它比作心爱的女子，充分地表达了对那个女子的真挚感情。诗人表明，除此女子，纵有倾城国色、绝代佳人，也不能打动他的心，取得他的欢心和爱慕。只有那个女子，才能使他倾心相爱。写得感情炽热，又含蓄蕴藉。

第三句‚取次花丛懒回顾‛，是用花比人。是说我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。为什么他无心去观赏迎入眼帘的盛开花朵呢？第四句‚半缘修道半缘君‛便作了回答。含意是说他对世事，看破红尘，去修道的原故，这是其一。其二，是因为他失去心爱的她，再也不想看别的‚花‛了。统观全诗，不难看出，‚取次花丛懒回顾‛的原因，还是因为失去了‚君‛。‚半缘修道‛之说，只不过是遁辞罢了。

古代诗评家，曾经说这首诗是作者为其曾经相爱的韦丛的悼亡诗，或臆断为诗人‚与莺莺在闺中狎昵之游戏‛的自我写照。此等说法，皆缺乏史料根据。

作者在这首诗里采用种种比喻手法，曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情，前三句紧扣主题，层层递进，最后一句才用画龙点睛之笔，揭示主题。这种写法构思集中，意脉贯通，清晰可见，感情跳动性不大。并不象古典诗词中有些作品那样，感情跳动幅度太大，象电影的蒙太奇镜头那样，令人几乎看不到端倪。譬如。辛弃疾《念奴娇》(野棠花落)，描写对歌女的留恋和思慕的复杂心情，感情跳跃幅度特别大。它忽而写往昔的‚轻别‛；忽而写今日‚故地重游‛，楼空人去。物是人非，忽而又写幻想明朝‚尊前重见，镜里花难折‛。其中省略许多衔接，思绪奔腾飞跃，令人颇费寻觅。当然，这并不是说，可以用感情跳跃幅度的大小，来作为评价作品优劣的标准。辛弃疾这首词也是脍炙人口的名篇，审美价值极高。

在描写爱情的古典诗词中．有不少名篇佳作，都一直为人们喜闻乐见，引起人们的共鸣。譬如，王维的《相思》诗：‚红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。‛它是用形象鲜明的红豆，象征美好而坚贞的爱情。李商隐的‚春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干‛的诗句，是用一种执着到底的精神，表达对爱情坚贞不渝、海枯石烂、永不变心的衷情。‚曾经沧海难为水，除却巫山不是云‛两句，则与王、李写爱情的诗不同，它是用一种绝对肯定与否定的生动比喻。来表达对爱情的至诚和专一。正由于它与众不同，所以能引起因为种种原因而失去爱人的人们的强烈共鸣。有人把这两句诗写在文学作品里。也有人写在书信中，用来表达对对方的痴情。这就充分说明元稹这首诗具有巨大的影响和艺术感染力。 这首诗的具体写作年代不详。它可能是作者自己生活的自我写照。据说，作者先是爱过‚崔莺莺‛，后来又有新欢。因此，有人便认为元稹在爱情生活上是非常轻薄的，从而也就否定了这首《离思》诗的应有价值。我认为，今天我们评论古典文学的价值，并不能依据作者私人的生活如何来作为评价其文学作品的标准。文学作品往往会突破作者的思想局限，产生巨大的社会效果。我们评价元稹这首诗，也应从它产生的积极社会效果着眼，给其艺术价值以充分的肯定。而不应联系作者私人生活问题，去贬低它客观存在的审美意义。

原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。诗人的这个‚心上人‛，据说是双文，即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺，诗人因双文出身寒门而抛弃她后，有八九年‚不向花回顾‛（《梦游春七十韵》）。又有人说此诗是为悼念亡妻韦丛而作，韦丛出身高门，美丽贤慧，27岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）。两句诗化用典故，取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》‚观于海者难为水‛；后句典出宋玉《高唐赋序》‚姜在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语‚曾经沧海‛。

‚取次花丛懒回顾‚。自己信步经过‚花丛‛，却懒于顾视，表示自己对其他女色已无眷恋之心。这种心境绝不是一般的‚万花丛中过，片叶不粘身‛那种潇洒做作与虚伪，而是情到深处，万念俱灰的真诚。为什么会这样呢？末句‚半缘修道半缘君‛便体现了诗人亡妻之后的孤寂情怀。元稹一生精修佛学，尊佛奉道。‚修道‛也可理解为研习品行学问。诗人思妻之情深厚，无法解脱，于是寄托于修道之中。其实，‚半缘修道‛也好，‚半缘君‛也罢，都表达了诗人的郁郁心情，其忧思之情是一致的。

十、《蝶恋花》柳永

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

【译文】春风轻轻地吹，那样温柔。含着愁意，我向远望，空旷的原野无边际。油然而生春怨千丝万缕，夕阳斜照碧色的草地，朦朦胧胧，那景致更是伤感迷离。我久久地无言站立，谁能理解我此时的心意？本打算狂饮大醉一场，消我心中愁闷。可是对着美酒歌舞，虽然强装寻欢求乐，却感到索然无味。因为相思，可我为了你，我宁可忍受一切，日日消瘦，一再憔悴。

这是一首怀人词。上片写登高望远，离愁油然而生。‚伫倚危楼风细细‛，‚危楼‛，暗示抒情主人公立足既高，游目必远。‚伫倚‛，则见出主人公凭栏之久与怀想之深。但始料未及，‚伫倚‛的结果却是‚望极春愁，黯黯生天际‛。‚春愁‛，即怀远盼归之离愁。不说‚春愁‛潜滋暗长于心田，反说它从遥远的天际生出，一方面是力避庸常，试图化无形为有形，变抽象为具象，增加画面的视觉性与流动感；另一方面也是因为其‚春愁‛是由天际景物所触发。

接着，‚草色烟光‛句便展示主人公望断天涯时所见之景。而‚无言谁会‛句既是徒自凭栏、希望成空的感喟，也是不见伊人、心曲难诉的慨叹。‚无言‛二字，若有万千思绪。

下片写主人公为消释离愁，决意痛饮狂歌：‚拟把疏狂图一醉‛。但强颜为欢，终觉‚无味‛。从‚拟把‛到‚无味‛，笔势开阖动荡，颇具波澜。结穴‚衣带渐宽‛二句以健笔写柔情，自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦与憔悴。‚终不悔‛即‚之死无靡它‛之意，表现了主人公的坚毅性格与执着的态度，词境也因此得以升华。

贺裳《皱水轩词筌》认为韦庄《思帝乡》中的‚陌上谁家年少足风流，妾疑将身嫁与一生休。纵被无情弃，不能羞‛诸句，是‚作决绝语而妙‛者；而此词的末二句乃本乎韦词，不过‚气加婉矣‛。其实，冯延已《鹊踏枝》中的‚日日花前常病酒，镜里不辞朱颜瘦‛，虽然语较颓唐，亦属其类。后来，王国维在《人间词语》中谈到‚古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界‛，被他借用来形容‚第二境‛的便是‚衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴‛。这大概正是柳永的这两句词概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。

推荐第2篇：中国古典爱情诗词六十首

中国古典爱情诗词60首

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1、诗经·国风·周南·关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

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2、青玉案 （宋）辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 0

3、越人歌 （汉）刘向《说苑》

今夕何夕兮搴舟中流，今日何日兮得与王子同舟。 蒙羞被好兮不訾诟耻。心几烦而不绝兮得知王子。 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

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4、西厢记·凤求凰琴歌 （元）王实甫

有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。 凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。 将琴代语兮，聊写衷肠。何时见许兮，慰我彷徨。 愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。

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5、蝶恋花 （宋）欧阳修

庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。

雨横风狂三月暮，门掩薄暮，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

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6、折桂令·春情 （元）徐再思

平生不会相思，才会相思，便害相思。身似浮云，心如飞絮，气若游丝，空一缕馀香在此，盼千金游子何之。证候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。

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7、一丛花令 （宋）张先 伤高怀远几时穷。无物似情浓。离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮蒙蒙。 嘶骑渐遥，征尘不断，何处认郎踪。

双鸳池沼水溶溶。南北小桡通。梯横画阁黄昏后，又还是、斜月帘栊。 沈恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。

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8、题都城南庄 （唐）崔护

去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

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9、鹊桥仙 （宋）秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

10、上邪 （汉）无名氏

我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷震震， 夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

11、离思 （唐）元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

12、诗经·国风·邶风·击鼓

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

13、蝶恋花 （宋）柳永

伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

14、锦瑟

（唐）李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。

15、车遥遥 （宋）范成大

车遥遥，马憧憧。

君游东山东复东，安得奋飞逐西风。

愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

月暂晦，星常明。

留明待月复，三五共盈盈。

16、怨 （明）冯小青

新妆竟与画图争，知是昭阳第几名？ 瘦影自临春水照，卿须怜我我怜卿。

17、竹枝词 （唐）刘禹锡

山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

18、千秋岁 （宋）张先

数声鶗鴂。又报芳菲歇。惜春更把残红折。雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，无人尽日飞花雪。

莫把幺弦拨。怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白凝残月。

19、节妇吟 （唐）张籍

君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗繻。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

20、采桑子 （宋）吕中

恨君不似江楼月，南北西东，南北西东，只有相随不别离。 恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待到团圆是几时？

21、虞美人 （宋）叶梦得 落花已作风前舞，又送黄花雨。晓来庭院半残红，惟有游丝千丈茑晴空。

殷勤花下同携手，更尽杯中酒。美人不用敛蛾眉，我亦多情，无奈酒阑时！

22、雨霖铃 （宋）柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说？

23、铜官窑瓷器题诗 （唐）无名氏

夜夜挂长钩，朝朝望楚楼。可怜孤月夜，沧照客心愁。 圣水出温泉，新阳万里传。常居安乐国，多报未来缘。 日日思前路，朝朝别主人。行行山水上，处处鸟啼新。 祇愁啼鸟别，恨送古人多。去后看明月，风光处处过。 一别行万里，来时未有期。月中三十日，无夜不相思。 千里人归去，心画一杯中。莫虑前途远，开坑逐便风。 小水通大河，山深鸟宿多。主人看客好，曲路亦相过。 道别即须分，何劳说苦辛。牵牛石上过，不见有蹄痕。 一月三场战，曾无赏罚为。将军马上坐，将士雪中眠。 自入新丰市，唯闻旧酒香。抱琴酤一醉，尽日卧弯汤。 我有方寸心，无人堪共说。遣风吹却云，言向天边月。 男儿大丈夫，何用本乡居。明月家家有，黄金何处无。 客人莫直入，直入主人嗔。扣门三五下，自有出来人。 君生我未生，我生君已老。君恨我生迟。我恨君生早。 天地平如水，王道自然开。家中无学子，官从何处来。 龙门多贵客，出户是贤宾。今日归家去，将与贵人看。 天吞日月明，五月已三龙。言身一寸谢，千里重会撞。 上有东流水，下有好山林。主人居此宅，可以斗量金。 买人心惆怅，卖人心不安。题诗安瓶上，将与卖人看。 自从君别后，常守旧时心。洛阳来路远，还用几黄金。 念念催年促，由如少水如。劝诸行过众，修学香无馀。

24、夜雨寄北

（唐）李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

25、寄人 （唐）张泌

别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。 多情只有春庭月，犹为离人照落花。 酷怜风月为多情，还到春时别恨生。 倚柱寻思倍惆怅，一场春梦不分明。

26、寄外 （清）陈瑞生

末曾蘸墨意先痴，一字刚成血几丝。 泪纵能干犹有迹，语多难寄反无词。 十年别绪春蚕老，万里羁愁塞雁迟。 封罢小窗人尽悄，断烟冷露阿谁知。

27、赠别 （唐）杜牧

多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

28、明月上高楼 （魏）曹植

明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。借问叹者谁，言是客子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。 君若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐。 愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依。

29、古诗十九首（第一首）

（南北朝）佚名

行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知?胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

30、玉楼春 （宋）欧阳修

尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。人生自是有痴情，此恨无关风与月。

离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。

31、闺怨 （唐）王昌龄

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

32、一剪梅 （宋）李清照

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

33、鹊踏枝 （宋）晏殊

槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。

34、钗头凤 （宋）陆游

红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！ 附：唐婉《钗头凤》

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

再附：陆游七十五岁告老还乡后所作《沈园怀旧》 城上斜阳画角哀，沈园无复旧池台。 伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。 陆游七十六岁《梦游沈园》 城南小陌又逢春，只见梅花不见人。 玉骨久沉泉下土，墨痕犹锁壁间尘。 陆游八十五岁临终前最后一首沈园情诗 沈家园里花如锦，半是当年识放翁。 也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。

35、卜算子

（北宋）李之仪

我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

36、春思 （唐）李白

春思燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

当君怀归日，是妾断肠时。 春风不相识，何事入罗帏？

37、摊破浣溪沙 （清）纳兰性德

风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦。珍重别拈香一瓣，记前生。 人到情多情转薄，而今真个悔多情。又到断肠回首处，泪偷零。

38、临江仙 （宋）晏几道

梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。

记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。

39、鹧鹄天 （宋）晏几道

彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。

从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中！

40、鹧鹄天 （宋）辛弃疾

晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。

肠已断，泪难收。相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚阑干不自由。

41、生查子·元夕 （宋）朱淑真

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

42、南歌子词 （宋）温庭筠

一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。 合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。 井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

43、长相思 （唐）白居易

汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。 思悠悠，恨悠悠， 恨到归时方始休，月明人倚楼。

44、苏幕遮 （宋）范仲淹

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。上映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

45、醉花阴 （宋）李清照

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

46、留别妻 （汉）苏武

结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。 征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。 行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。 努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。

47、摸鱼儿 （金）元好问 问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

48、秋风词 （唐）李白

秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日？此时此夜难为情！

入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识。

49、无题 （唐）李商隐

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 闻道阊门萼绿华，昔年相望抵天涯。 岂知一夜秦楼客，偷看吴王苑内花。

50、鸳鸯湖棹歌 （清）朱彝尊

休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。 妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。

51、八六子 （宋）秦观

倚危亭。恨如芳草，萋萋刬尽还生。念柳外青骢别后，水边红袂分时，怆然暗惊。无端天与娉婷。夜月一帘幽梦，春风十里柔情。 怎奈向、欢娱渐随流水，素弦声断，翠绡香减，那堪片片飞花弄晚，蒙蒙残雨笼晴。正销凝。黄鹂又啼数声。

52、古诗十九首（第十首） （南北朝）佚名

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤摸素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

53、减字浣溪沙·听歌有感 (清)况周颐

惜起残红泪满衣，它生莫作有情痴，天地无处着相思。 花若再开非故树，云能暂驻亦哀丝，不成消遣只成悲。

54、西江月 （宋）司马光

宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。 相见争如不见，有情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。

55、江陵愁望寄子安 （唐）鱼玄机

枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

56、浣溪沙 （宋）晏殊

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。

57、江城子 （宋）苏轼

乙卯正月二十日夜记梦 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

58、半死桐 （宋）贺铸

重过阊门万事非。同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。

原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！

59、为薛台悼亡 （唐）白居易

半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。 手携稚子夜归院，月冷空房不见人。

60、虞美人 （清）纳兰性德

银床淅沥青梧老，屧粉秋蛩扫。采香行处蹙连钱，拾得翠翠翘何恨不能言。

回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。

推荐第3篇：古典爱情诗词论文

道是无情也多情

翻开一卷宋词，如打开千年前的纷纭的往事。许是萍水相逢，又或是命中注定，我且当做是一段与文字的际遇。它如一朵开在绝情谷的花，以绝色英姿吸引人们，让我们中了宋词的毒，其中情思，当真使人肝肠寸断，回味隽永。

盛夏时节，春光早已逝去，连一丝踪影也觅不见。可是连绵的青草，却没有过尽人间芳菲，铺撒在天涯各处，郁郁葱茏。每当我读这首苏轼的《蝶恋花》，脑中都会浮现出一幅清新动人的画。

蝶恋花 苏轼

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！ 墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

绝代有佳人，幽居在庭院，这院门似乎终年落锁，墙上爬满绿藤，积累了经年的时光。她豆蔻年华，醉人风姿，无须轻妆，只是天然。她每日摇荡在秋千架上，风情而潇洒，全然听不见墙外熙熙攘攘的人流。她总是独自轻笑，却不知，那笑声已将墙外人惊扰。她累时，在亭内铺一张清香的草席，躺在上面，看风中飘扬的帐幔，为她独舞。她不知，她虽不见任何生人，她的芳魂却越过墙院，迷醉了赶路的行人。让墙外的行人，多情地止步，几乎忘记自己是个过客。甚至想要轻叩门扉，窥探院内的春光，和那倾城的佳人。 写惯了豪迈豁达之词的苏轼，也常有清丽婉约之作，这一首《蝶恋花》写得生动婉转，意趣盎然，有一种遮挡不住的活力和生趣。“花杏残红青杏小”，他起句伤春惜春，可刹那就超脱这景象，笔锋一转，让人看到燕子飞舞，绿水人家绕。柳絮迎风飘飞，欲觉留春不住，一句“天涯何处无芳草”让画面跳跃，仿佛眼前铺展了一片没有尽头的绿意。这就是东坡先生词风的魅力之处，姹紫嫣红的春光在赶往夏天的路上死亡，他没有一直感伤，而是用积极的心态接受季节更替，看到更加苍翠的风景。

绿水人家，高墙之内，有荡秋千的佳人，发出愉悦的笑声。那笑声，似黄鹂鸣叫一般婉转清脆，让墙外的行人，不由自主地停下脚步。可是只闻笑声，却觅不到佳人的芳踪。一堵院墙，挡住了所有的视线，可是却挡不住佳人的青春美丽。心灵的眼睛可以穿越院墙，看到佳人绝色的容颜，和她在秋千架上轻盈翩跹的姿态。可当他为这生动的情景而痴醉不已时，墙内的笑声却已经听不到了。佳人就这样抛洒欢笑之声，飘然而去。那秋千，在风中空空摇荡，而墙外的行人，空自多情。

每当读这首词，我就会想起那个影响苏轼一生的女人。他的结发之妻王弗，容貌美丽、知书达理，夫妻二人情深意笃，恩爱有加。可是在一起生活了十一年，王弗便病逝了，苏轼悲痛万分。他在埋葬王弗的山头，亲手种植了三万株松树以寄哀思。更让人深刻的是，十年后，他为亡妻写的那首千古第一悼墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。 然而，还有一个女子，她的名字，烙刻在我记忆深处。王朝云，苏轼的侍妾，他的红颜知己。朝云美丽贤惠，长于歌舞，陪伴苏轼颠沛流离,沉浮官场,历经无数艰难，承受无数打击，是苏轼至亲至爱的患难伴侣。在惠州，一日，苏轼与朝云闲坐，“时青女初至，落木萧萧，凄然有悲秋之意。”于是，苏轼请朝云歌唱《蝶恋花》词。朝云唱了几句，忽然歌喉哽咽，满目噙泪，苏轼问其故，答曰：“奴所不能歌的是‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草’也。”说罢禁不住潸然泪下，泣不成声，自此,朝云终日惆怅，不久抱病而终。真正是:一曲伤春词，肠断多情女。

我在想，朝云是在伤春，还是在感叹，苏轼如此豁达，是否在她离去之后，又会天涯海角觅知音。也许真的是宿命，这位小苏轼整整二十六岁的绝代红颜，竟然先他而去。朝云逝后，苏轼终生不复听此词，并且一直鳏居。也许是，垂暮之年的他，再也禁不起任何的生离死别了。苏轼将朝云葬于惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中，并在墓边筑六如亭以纪念，撰写了一对楹联：“不合时宜，唯有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”

这首词的上阕重在伤春。春花凋零，残红落地，青杏初现。春燕在绿水环绕的人家低飞。柳絮飘飘流落远方，哪里是它栖身的芳草呢？一切只是正在逝去的春景；心中唤起的却是年华流逝伤春之情。想到和苏东坡流浪漂泊，朝云怎不伤心落泪，难抑悲情？苏轼却笑曰：“吾正悲秋，而汝又伤春矣”。悲秋伤春同样反映出深沉的时间忧患的恐惧，联系苏轼作词时的背景，可体会到苏轼当时壮志难酬，对时间流逝的叹惋；历经磨难，如同那残红败絮，朝云悲凉甚至于绝望的心境可以想见。

下阕重在伤情。苏轼巧妙地抓住生活中的一个细节，创作了一幕富含理趣的悲喜剧。“墙”犹隔也。墙内佳人，墙外行人，一墙之隔。佳人笑语，行人动情。笑语者不知墙外有人，动情者但闻笑声不见人。笑声渐渐远逝，多情的行人却凭空生出无限的烦恼。这种哀怨缠绵的情感，从作品表层看，似乎是描写生活中邂逅的恋情；从深层次揣磨，却是反应了苏轼密州生活时政治上抑郁的心境。朝云的绝望也许正是这种隔而生出的悲剧。

佳人杳去，蜡炬成灰，自古多情，总被无情恼。不禁想问，究竟是苏轼多情，还是这二位女子多情？这一切，似乎不重要，因为他们曾经相处过、拥有过。好过那墙内佳人，只给墙外行人，留下缥缈难捉的笑声。其实，每个人，都只是过客，没有谁，可以陪伴谁走到人生的终点。

独自上路吧，天涯何处无芳草！

推荐第4篇：中国古典爱情诗词赏析

中国古代文学欣赏

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中国古典爱情诗词赏析

人生就是一个“情”字——亲情、爱情、友情。古往今来一切恩恩怨怨到最后，最为人民割舍不下、难以抉择的就是那千古不朽的“情”字。爱情是绝对的，又是自私的。它具有很强的排斥性，专一，执着，不能三心二意。“爱”总是对每个人的考验，有着永恒的意义。温柔爱抚是人生飞扬的反面，是人的神性，也是人性。可以说，男女一旦真心相爱，至死迷恋，那么必将是刻骨铭心。

曾经有幸诵读过诸多以爱情为主题的诗词，现回忆起来仍嗟叹不已：“问世界情为何物，直教人生死相许。”这是何等的执着；“山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”这又是那般真挚爱恋；又何人有“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”这种对刻骨铭心的爱情的深深感动。曾经的山盟海誓、天长地久已经空老了红颜，唯有亘古不变的是响彻心扉的思念；古佛青灯之下的约定已不知去向，弥留的只是千古空余恨；只是因为没有你的早晨，加了糖的咖啡依旧是苦的„„

古典爱情诗词的滋味，就像一杯醇酒，芳香四溢、历久弥新，愈老愈显得香醇。因而品味爱情诗词便让人有悲有喜，喜者“有情人终成眷属”，悲者“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”过往的天地为鉴，海枯石烂，执子之手，与子偕老的誓言已然随风而逝，一如李商隐所道：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”念如今唯有独守空房，凭栏望天涯，肠断白蘋洲，莫道是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

然爱情诗词抒发情感之侧重点又有所不同。

未嫁时，谈情说爱，热切奔放。“低头弄莲子，莲子清如水。”与子之情，清如水般纯洁。“月上柳梢头，人约黄昏后。”温馨浪漫的心境不禁充斥左右。“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”崔护的这首《题都城南庄》道述了从诗人本身的所观所感来看待寻春遇艳与重寻不遇的事件，人面不知何处去，桃花依旧笑春风，也许不经意间邂逅的美好只能停驻片刻，但当刻意往复寻之之时便再也不可复得。相知但相惜，相离莫相忘。

已婚时，婚姻爱情，忠贞不渝，矢志不坠。“只愿君心似我心，定不负相思意。”只要你心有我，我便同君相守。更有问情何物，生死不离。人生别离，相思相惜，此间愁意“才下眉头，却上心头。”美好春江花月夜下，不知几人乘月而归，唯独落月余晖摇动满树月影，牵动着那无着无落的离情。别离情意，缠绵悱恻。“莫道不消魂。帘卷西风，人比黄花瘦！”对花兴叹，怜花自怜。“落花人独立，微雨燕双飞。”两两对照，情又苦极。不禁感叹：载不动许多愁。但只要想到那金风玉露一相逢，便已胜却人间无数，何况，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”

比若生离，更叹死别，生死情未了。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”看过了沧海与巫山，别处的山山水水又怎会再轻易入眼。纵然花丛，此后也只取次，半缘修道半缘君。十年生死，相顾无言，唯有泪千行。

以上诸多诗词实例不断验证了爱情是如何的让人不能自己。同时，爱情也是人们一直传唱与歌颂的主要对象，爱情以其纯洁而神圣的形象让诗人为之着迷，让世俗为之痴狂。诗人对爱情的讴歌不仅仅是诗意化的审美，更是实实在在的生活体验。千百年来，无数诗人、学者用他们的妙笔生花描绘着它，用他们的心灵感悟着它，用文字诠释着它。

中华词库上下五千年，情诗层出不穷，给人以无线遐想和美好的体验。不同时代的人在读诗词时会有不同的感受，今人读诗，读爱情诗，更是与古人有不同的体验。但想要真正感悟古人对于爱情的诠释就需要我们站在不同的历史角度去看待不同时代的爱情诗。

在《诗经》中写恋爱和婚姻内容的诗，是《诗经》艺术长久中最高的作品。第一篇《关雎》中描绘的爱情，一开始就表达出明确的婚姻目的，负责任的爱情即“君子”与“淑女”的结合，代表一种理想婚姻——幸福美满。

从此，在诗词的爱情长河里，《古诗十九首》和谐婉转；乐府民歌语浅情长；唐代李白的爱情诗清新浏亮，刘禹锡的爱情诗缠绵忧伤，杜牧的爱情诗多情慷慨，白居易“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的诗句是对刻骨铭心的爱情的深深的感动，李商隐的爱情诗绵邈深沉，语言巧妙多姿，薛涛的爱情诗万绪悲凉；宋代刘永词“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，苏轼悼亡词谓“有声当彻天，有泪当彻泉”，李清照有“才下眉头，却上心头”的愁思与缠绵，也有“不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉”的气势；清代朱彝尊爱情诗词清新浑朴，苏曼殊的爱情诗“其哀在心，其艳在骨”。等等„„

曾经有幸去西安寒窑遗址公园游玩，略微欣赏了薛平贵与王宝钏的爱情故事。其中也有许多诸如上文所述的爱情诗词，进入其中后便被其中的两只凤凰相互缠绕的图案吸引，“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”而其中的王宝钏更是孤守寒窑十八载而冰心不变，最终成就一段千古佳话。得妻如此，夫复何求！

言有尽而意无穷继而情无终，此便是古典爱情诗词的绝妙之处。然古代爱情却一直以“好梦难圆”的悲剧式情节感动着万千读者。阅读中国古代爱情诗，仿佛进入了一个充满惆怅与错失的世界，从《诗经》、汉乐府到唐诗宋词，再到元、明、清民歌，处处可感那身受阻隔、爱而不得的懊恼，时时可见那不能忘却所爱，却又永远不能得其所爱的伤痛。“得不到的才是最好的”，人的心理与情感就是如此奇妙，当爱情理想与现实之间出现落差，当所爱的对象不在眼前，那种爱的欲望会更加强烈，爱情越是收到阻挠，就越能激起人们尽心竭力的追求。“天下人何限，慊慊只为汝。”这种坚定不移的爱情理想，在古代爱情诗坛屡见不鲜，可以说这种爱而不得的幽怨情绪与好梦难圆的悲剧情节，早已成为流淌于古代爱情诗坛的一股暗流。

可望而不可即的爱情对于个人而言无疑是生活中的一个悲剧，然而正是这种爱情生活中的不幸给了中国古代爱情诗词发展源源不断的动力，这也就是所谓的爱情不幸诗家幸。

我国古代爱情诗所反映出来的爱情观念和表达方式，是我们民族性格、民族情感、民族文化的一个缩影，它虽然带有种种缺憾，但毕竟折射出我国古代人民对美好爱情生活的向往与追求，仅此一点，我们就应当充分肯定爱情诗在我国古代诗坛的地位和作用，重视其内容风格与审美趣味对后世文学所产生的深远影响。

推荐第5篇：古典诗词里的爱情

《诗经》中的女子形象

陈艳芳

古代社会对女性的价值标准和审美取舍, 不只注重外在美,更重要的是看她们的品德修养。中国自古以来就注重外在美与内心善的结合, 因此,《诗经》爱情诗中纯洁善良的女性人物无形中带着宝贵的内在美。

（一）大胆、真挚、热情

若用“清水出芙蓉，天然去雕饰”来形容历代女性，《诗经》中的女性可谓是当之无愧。最原始的便是最天然的，诗经时代最接近原始，生活在那个时代的女性具备着人类最原始的良好品质和美丽。在那个少有封建约束的时代，她们的身心沐浴在大自然下，随心随性地活着，思想甚是纯洁、真挚。面对爱情，《唐风·有杕之杜》中的少女呼出自己的渴望，不扭捏不羞涩。《卫风· 木瓜》中的少女面对馈赠的定情信物，更是当场回赠，并唱出“匪报也，永以为好。”的承诺，足以显示她的热情真挚的一面。

（二）善良、勤劳、贤惠

善良是最美的品质，温柔善良之于女性则更是美丽的。《诗经》爱情诗中的女性周身都散发着善良的气息。《诗经》开篇《关雎》中让君子“寤寐思服”的“窈窕淑女”即具备这样善良的品质。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“《方言》：秦晋之间，美心为窈，美状为窕”，再有“淑”，善，好。可见诗中让君子“寤寐思服”的女子是一位内心纯洁善良的女性。《邶风· 静女》中活泼可爱的“静女”也同样善良，其情人歌唱她时称其为“静”。“静”，善也。这样可爱又善良的女子，男子怎么会不喜欢呢？勤劳，是上古社会对女性的基本要求，之前提到的《关雎》是君子追求采荇少女的诗，“参差荇菜，左右流之。”君子眼中劳动的少女不停歇地随着水流采集荇菜，正是其勤劳的表现。弃妇诗《氓》中的妇女“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”日夜操劳，努力劳作，任劳任怨，足见她的勤劳之处。《卷耳》中的妇女亦是在劳作时思念未归的丈夫。贤惠的女性亦可见于《鸡鸣》《君子于役》《谷风》等解说中。善良、勤劳、贤惠不仅仅是当时女性所具备的品德，亦是当时社会对女性的要求。

（三）情感坚定、专一

通观《诗经》中的爱情诗，这群女性提到感情时多情意绵绵，深情坚定，令人敬佩。专一感情，是人之常情，专一中才会见真情。《王风· 大车》中的女子因某些原因暂时未能与情人在一起，她对着情人发誓“活则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。”这句话暗示大家，女子定要嫁给文中的男子，即使无法与情人在一起，女子也不会另嫁他人，可见文中女子对爱情的忠贞和专一。她们的形象犹如田野中的蒲公英，率性自然，敢爱敢恨，在文学的天空下绽放自己纯真个性，成为后代文学作品中女性形象的典范。

《诗经》与汉乐府爱情诗女性形象之比较（节选） 鄂川秀

一、主动求爱化为曲折求生

《诗经》时代是我国奴隶制向封建制的转化时期, 虽然当时的生产力水平十分低下, 小农经济形式使人们仅仅局限于他们生活的自然环境之中, 但男女在劳动和生活中,平等友爱, 互信互助。/对爱、自由与正义的崇奉, 是一部《诗经》最为突出的主题。《诗经》中的爱情诗, 基调健康、积极, 带有强烈的个性自主意识, 主观抒情的作品占绝大多数。《静女》的女主人公活泼、诙谐, 设“小计”对心上人加以考验, “俟我于城隅, 爱而不见”, 竟急得小伙子“搔首踟躇”, 这和李白《长干行》中那个“ 低头向暗壁, 千唤不一回”的少妇简直是天壤之别。可以说, 《诗经》中的很多女性, 其思想是开放的, 其性格是泼辣的, 其行为是主动的。 如果说《诗经》中的女性是主动求爱、大胆开放的火红玫瑰, 那么汉乐府民歌中的女性就是曲折求生、忍辱负重的荒芥草藤。到了汉代, 随着生产力的发展, 男子已逐渐能够独立完成耕种等一系列农业劳动,妇女由室外劳动逐渐转向室内劳动, 妇女在生产劳动中的地位下降了, 这就不可避免地造成了男子在生产生活中的统治地位。汉儒认为: “ 阳刚而阴柔, 乾健而坤顺, 君尊臣卑、父尊子卑、夫尊妻卑乃天之道, 是人类不得不遵守的自然法则”, 妇女在被幽禁于闺阁的同时也就失去了最起码的人身自由和人格尊严。汉乐府民歌中, 女性的性格在长期受压迫中逐渐发生扭曲, 越来越趋于委曲求全, 象《上邪》中那样惊天地、泣

鬼神的女子形象实为屈指可数。低下的地位使她们泯灭了天性, 丧失了人格。“时代的弃妇”已成了汉乐府时期爱情诗里吟唱的主人公, 不论是《有所思》中初起果断、继而忧伤失望以致无奈的少妇, 还是《上邪》中惊世骇俗、气指天地的大胆女子, 抑或是《白头吟》中毅然决然、发誓“愿得一心人, 白头不相离”的女子，以及“举身赴清池”、以死抗拒封建家长制的刘兰芝, 都难逃弃妇的命运。社会和家庭的双重压迫已使妇女们无法改变自己的命运, 只能在长期沉默中忍受痛苦的折磨。

从《长恨歌》到《长生殿》（节选） 谢柏梁

从悲剧的角度来看,《长恨歌》的戏剧冲突主要集中在事件冲突和情感冲突两方面。 „„

在情感冲突方面, 从君王掩面救不得开始, 皇帝就陷入了深深的自责和茫茫的无奈之中。从此, 恩情常在而美人不再、风景尚在而物是人非,“未亡人”尚在而人鬼永隔, 都成为老皇帝情感冲突的诸多波澜。马嵬坡下的泥土不语, 皇宫中的池苑依旧, 太液宫如面的芙蓉, 未央宫如眉的柳叶, 一土一池, 一花一草, 哪一样不见证着妃子的娇态, 哪一样不伴随着昔日的合欢? 哪一处没有留下帝妃俩携手双行的足迹? 昔日的回眸一笑在哪里? 华清池凝脂娇飞在哪里? 春宵苦短日高起的酣睡不醒又在哪里? 承欢侍宴无闲暇的热闹繁华, 何处可以寻觅? 眼下, 只有寂寞相伴, 只有失眠长随;“夕殿萤飞思悄然, 孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜, 耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重, 翡翠衾寒谁与共。”长夜既然如此落寞, 人间既然如此孤寂, 那就拜托道士神仙们到天上去寻找爱妃的魂魄去吧。

最为美妙的结局, 不仅在于找到了爱妃的下落,还获知其“玉容寂寞泪阑干, 梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王, 一别音容两渺茫”, 两地相思, 一样的孤寂, 从此便有了踏实些的牵挂。这一牵挂又以钿合金钗作为依托的信物, 寄寓着“天上人间会相见”的美好明天。

当然最为美妙的是爱情的永恒, 美好瞬间的定格, 幻化无穷的相伴相依, 比天地还要长久的情感遗恨。“七月七日长生殿, 夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟, 在地愿为连理枝。天长地久有时尽, 此恨绵绵无绝期”。这一浪漫主义的情感升华, 使得全诗的情感冲突, 有了绵延不断的高潮, 也具备了悲剧的崇高、圣洁和穿越时空的大美。

白朴的《唐明皇秋夜梧桐雨》, 极写了命运对天子的挟持和凌逼。唐明皇在与杨贵妃的朝歌暮舞中, 竟又把会跳胡旋舞的安禄山收为干儿, 且演出了一段洗儿会“私事”。此事终于引起了国舅杨国忠的警觉, 奏请皇帝遣派安禄山为渔阳节度使。当唐明皇与贵妃在长生殿乞巧盟誓, 两下里情浓意浓,“愿世世生生, 共为夫妇, 永不相离”之后, 于御花园中赏玩秋色之时, 渔阳鼙鼓却敲动起来, 惊破了皇帝与贵妃的美梦。他们亲手培植下的祸害根芽终于结下了恶果, 安禄山兵临城下, 唐明皇仓皇逃窜。马嵬坡前, 唐明皇不得不接受命运的安排, 着妃子自缢以谢天下。事虽如此, 皇上却如何经受得了这生离死别的惨痛: 他是朵娇滴滴海棠花, 怎做得闹荒荒亡国祸根芽? 再不将曲弯弯远山眉儿画,乱松松鬓堆鸦。怎下的碜磕磕马蹄儿脸上踏, 则将细袅袅咽喉掐, 早把条长搀搀素白练安排下。他那里一身受死, 我痛煞煞独力难加! 大敌当前, 杨贵妃确实怨不得唐明皇的绝情。噩运临头, 唐天子的王位比皇妃的红颜贵重, 唐王朝的命运比长生殿的盟誓金贵。就国势言, 明皇无法挽救; 就军情论, 玄宗亦难于控制。杨李之间的爱情悲剧, 体现出现实的严酷性。国将不国, 君将不君,何暇去顾及帝妃间的儿女之情? 自唐代白居易的《长恨歌》和元代白朴的《梧桐雨》之后, 文学史和戏剧史上最负盛名的李杨爱情题材的代表作, 当然得数清代洪昇的《长生殿》传奇。就写生死不渝的纯粹爱情而言, 洪昇作品的影响当然还要大得多。

一部《长生殿》, 大抵在“情”字上做文章。唐明皇与杨贵妃的情爱, 固然因纵欲侈心而酿就了安史之乱的苦果, 引出了“呈侈心而穷人欲, 祸败随之”的山河易代和国破人亡的兴亡之感, 但剧本并没有停留在这里。下半部《长生殿》, 仍然浓墨重彩地渲染了李杨情的变化和发展。从人鬼之恋到人仙相会,虽然处处不脱血泊离乱的阴影, 但也时时显出两情弥坚、哀感天宇的光彩。最后连神仙也为他们执着的情感所动, 使唐明皇和杨贵妃同赴忉利天宫。一点真情两心同, 死生幽明的界限都能于顷刻打破; 为爱情而生死相系, 最终获得了永不分离的权利, 这正是《长生殿》与《牡丹亭》异曲同工的地方。

举动自专由

——刘兰芝、焦仲卿爱情悲剧原因探析

陈灿

《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗, 也是我国古代史上最长的一部叙事诗。它与北朝的《木兰诗》并称为“乐府双璧”。这首诗记述了刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妻的悲情故事。那么, 究竟是什么原因导致了他们的爱情悲剧?

自古以来, 有情人难成眷属。一曲曲爱情悲歌激荡人心, 感人肺腑。南宋时, 陆游与唐婉情投意合却好景不长, 劳燕分飞; 东晋时, 梁山伯与祝英台两情相悦却有缘无分, 演绎了双双化蝶的悲歌; 汉末建安中, 刘兰芝与焦仲卿夫妻恩爱却不能长相守, 黄泉路上一起同归。历来人们都认为, 这些爱情悲剧的原因都在于封建礼教, 是罪恶的封建家长制破坏了青年男女的幸福生活。这种说法, 对于前两对, 笔者比较认同, 但若把刘兰芝、焦仲卿爱情悲剧的原因也仅仅归结于封建礼教, 似乎缺乏说服力。此外, 对于焦仲卿、刘兰芝殉情而死的悲剧原因, 还有“门第说”、“无子说”、“情爱说”等观点。持“门第说”的人认为, 既然焦仲卿是“大家子”， 且“仕宦于台阁”, 有地位和身份, 而刘兰芝不过是“生小出野里”的村姑, 与焦仲卿贵贱差距很大。因此“两家的婚姻是门不当户不对”, 因而焦母就要坚决反对这桩婚事。主张“无子说”的人认为, “不孝有三,无后为大”。在封建社会, 对父母最大的“不孝”就是“无后”, 断了宗族的“香火”。刘兰芝嫁到焦家, 没有生下一儿半女, 也就失去了在焦家存在的意义。无子被休, 也是名正言顺的。主张“情爱说”的人则根据《礼记·内则》中的“子甚宜其妻, 父母不悦, 出”的说法, 认为刘兰芝的不为焦母所容, 是由于焦仲卿“甚宜其妻”, 把以前对母亲的感情转移到了妻子身上, 因而引起了焦母的失落

感、不满情绪。以上种种说法笔者还是不敢苟同。不可否认, 这些原因也都是造成刘兰芝、焦仲卿爱情悲剧的前提, 单人们往往忽略了另一个重要因素, 那就是刘兰芝的“举动自专由”， 这才是导致其爱情悲剧的真正原因。

教育心理学领域有一句经典名言: 播下一种行为, 收获一种习惯; 播下一种习惯, 收获一种性格; 播下一种性格, 收获一种命运。焦仲卿、刘兰芝爱情悲剧的真正原因也恰恰在于此: 即刘兰芝的性格与行为所致。焦母为何执意要“遣”兰芝? 从诗中我们可以找出答案, 那就是“此妇无礼节, 举动自专由”。婆婆为何说她“无礼节”? 恐怕“自专由”就是其依据。诗中尽管刘兰芝也一再强调: “奉事循公母, 进止敢自专? ”“ 处处适兄意, 那得自任专! ”然而, 她做事真的没有“自专由”或者说是“自任专”吗? 我们先来看一下文章开篇之处刘兰芝的自诉: 十三能织素, 十四学裁衣, 十五弹箜篌, 十六诵诗书。十七为君妇, 心中常苦悲。君既为府吏, 守节情不移, 贱妾留空房, 相见常日稀。鸡鸣入机织, 夜夜不得息。三日断五匹, 大人故嫌迟。非为织作迟, 君家妇难为! 妾不堪驱使, 徒留无所施, 便可白公姥, 及时相遣归。

从这段自述中, 我们可以看出, 刘兰芝是满腹怨气。她自视才高, 心灵手巧, 却事事不顺心。心中常苦悲的原因有二: 一是夫妻分离, 不能长相守; 二是辛勤劳作, 婆婆却不满意。由此可见, 婆媳间确实存在着矛盾, 但还没有达到不可调和的地步, 婆婆也没有说要休她。然而, 刘兰芝却忍受不了了: 君家妇难为! 妾不堪驱使, 徒留无所施, 便可白公姥, 及时相遣归。她自作主张, 主动请“遣”。对于焦仲卿来说, 他可以理解妻子的苦衷, 但对于婆婆来说, 却是极大的羞辱: 自己还没说什么, 媳妇却要回娘家, 是媳妇不愿再跟她儿子过日子了。在她看来, 刘兰芝这样做, 简直是大逆不道! 因为在封建社会里, 婆婆对于儿媳有至高无上的权威, 是说一不二的。对婆婆的话, 不管对错, 媳妇都要绝对服从, 这样方显家长的权威。而刘兰芝却不是一个能忍的人, 她不是那种“嫁鸡随鸡, 嫁狗随狗”的人, 她骨子里有种叛逆的刚性, 正是这种刚性让婆婆大为不满。刘兰芝深深地爱着焦仲卿, 但因为婆母对自己不满, 于是不等对方开口就主动请“遣”, 这一举动的结果是彻底激怒了婆婆, 坚定了婆婆驱逐她的决心: 阿母谓府吏: 何乃太区区! 此妇无礼节, 举动自专由。吾意久怀忿, 汝岂得自由! 东家有贤女, 自名秦罗敷,可怜体无比, 阿母为汝求。便可速遣之, 遣去慎莫留! 显然, 刘兰芝的这次“自专由”才是遭“遣”的导火线。主动请“遣”, 是其“自专由”的表现之一。再看刘兰芝回到娘家后的情况: 还家十余日, 县令遣媒来。云有第三郎, 窈窕世无双, 年始十八九, 便言多令才。

阿母谓阿女: 汝可去应之。

阿女含泪答: 兰芝初还时, 府吏见丁宁, 结誓不别离。今日违情义, 恐此事非奇。自可断来信, 徐徐更谓之。

有人上门提亲, 对方条件相当不错, 母亲也满意。但刘兰芝并没有按照母亲的意愿去应允, 而是一心想着府吏, 想着二人之间的誓言、约定, 所以不嫁的态度很坚决: 自可断来信, 徐徐更谓之。婉言拒婚是其“自专由”的表现之二。

过了不久, 又有人来提亲。从文中可以推断, 兰芝起初并不同意。这时:阿兄得闻之, 怅然心中烦, 举言谓阿妹: 作事何不量! 先嫁得府吏, 后嫁得郎君, 否泰如天地, 足以荣汝身。不嫁义郎体, 其往欲何云? 本不想嫁人, 当哥哥说出“不嫁义郎体, 其往欲何云”时, 刚性又立刻占据了刘兰芝的灵魂, 那种凛然不可犯的尊严感在她心底升华, 所以她“仰头”回答, 很快应允了: 兰芝仰头答: 理实如兄言。谢家事夫婿, 中道还家门。处分适兄意, 那得自任专! 虽与府吏要, 渠会永无缘。登即相许和, 便可作婚姻。

从允婚的过程看, 兰芝确实受到了来自兄长的压力。但也并不像她对府吏所说的那样: 我有亲父母,逼迫兼兄长, 以我应他人。其实, 嫁与不嫁, 还是她自个说了算。因为母亲始终顺着她的意思: 第一次回绝媒人时说: 贫贱有此女, 始适还家门。不堪吏人妇, 岂合令郎君? 幸可广问讯, 不得便相许。第二次回绝媒人时, 态度更坚决, 话语更果断: 女子先有誓, 老姥岂敢言! 由此可见, 母亲并没逼她。再看兄长的一番话,虽有怨言、怒气, 但没有恶意, 他是为她的将来着想。刘兰芝自己也认为兄长说的有道理, “理实如兄言”。所以, 兄长也并不像人们所说的那样丑恶, 他虽然性格粗暴, 但也并不是一个冷酷无情的人。他并没有逼着妹妹非嫁不可, 而只是在劝嫁, 只不过是态度强硬些罢了。其实, 刘兰芝答不答应这门婚事, 主要还是在自

己。在这种情况下, 她还是可以推托, 可以委曲求全的。但是, 在未与府吏沟通的情况下, 在府吏浑然不知的情况下, 在自尊心的强烈驱使下, 她作出了嫁人的决定。赌气允婚是其“自专由”的表现之三。

再看故事的高潮部分: 二人双双徇情。徇情的决定出自谁? 是焦仲卿还是刘兰芝? 看一看二人相见时的对话及死时的情形便可明白。相见时, 焦仲卿对刘兰芝说: 贺卿得高迁! 磐石方且厚, 可以卒千年; 蒲苇一时纫, 便作旦夕间。卿当日胜贵, 吾独向黄泉! 刘兰芝对焦仲卿说: 何意出此言! 同是被逼迫, 君尔妾亦然。黄泉下相见, 勿违今日言! 从对话中可以看出,焦仲卿说的“吾独向黄泉! ”显然是气话, 他并不是真想死, 只是在跟刘兰芝赌气。面对焦仲卿的冷嘲热讽, 刘兰芝因负言而羞愧难当, 在自尊心的驱使下, 她想一死了之, 她说的“黄泉下相见,勿违今日言! ”显然是发自内心, 她说得干脆, 态度坚决。自杀时, 刘兰芝是“揽裙脱丝履, 举身赴清池”。死时, 她毫不迟疑; 而焦仲卿则是“心知长别离, 徘徊庭树下, 自挂东南枝”。其中“徘徊”二字揭示了他内心的矛盾。临死之时, 他内心极不平静, 还在犹豫不决。他并不是真心想死, 只是无奈。所以说, 二人殉情的决定也是刘兰芝最后作出的。面对兄长她曾说过: /处分随兄意, 那得自任专! 但结果又如何呢? 她并没有按兄长的意愿嫁人过日子, 而是按照自己的意愿赴黄泉。由此可知, 果断徇情是其“自专由”的表现之四。

综上, 导致刘兰芝、焦仲卿爱情悲剧的根本原因并非是封建礼教或其他因素, 而在于其本人刚强而自尊的性格以及与此紧密相连的“自专由”的举动。在诗中, 尽管作者也极力写刘兰芝的善良和温顺, 但在善良与温顺中别有一种掩盖不住的具有反抗意味的刚性, 这种刚性广泛地体现于兰芝的全部行动细节里, 与刚性紧密相连的是自尊, 二者结合, 便有了“自专由”的举动。而这种“自专由”既是造成婆媳矛盾的根本原因,也是她人生悲剧的内在因素。

推荐第6篇：十首古人描写爱情的诗词

十首古人描写爱情的诗词

2008年11月26日 星期三 13:38

NO.1

《江城子》

苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松岗。

注：这是苏东坡的爱妾王朝云死后，有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。我第一次听说这首诗好像是在马景涛版的《倚天屠龙记》里，张无忌、赵敏、小昭三人出发去冰火岛，沿途张无忌有感而发，背诵苏轼的另一首《江城子·密州出猎》，赵敏原是蒙古人，因此动怒，觉得张无忌针对自己，质问他明明苏轼还有一首怀念亡妻的词，他不念，却非要念这首。那时候，不懂得词里面的意境，直到学了这词，忽然明白，在红尘中爱的最高境界是什么？执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。在这世界上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温

暖。

NO.2

《卜算子》

李之仪 我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。

注：知道这首诗，是因为D，她是个喜欢诗词的人，初中的时候，手里就有《唐诗三百首》、《宋词三百首》之类的书，我也是个爱读书的人，奇怪的是，我只能记住这首诗的前四句，后面的怎么也记不住，这首诗的意思大概是这样的“我住长江上游，你住长江下游。天天思念你而见不到你，却共饮着同一条江河水。这江水啊—— 要流到什么时候才会停止？这段离愁别恨又要到何年何月才会结束？但愿你的心同我的心一样，就一定不会辜负这一番相思情意了。” 你道，我只记得那前四句，应该是我个人爱好，对那种爱而不得的感觉情有独钟吧。

NO.3

《诗经.邶风.击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

注：这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。这首诗里，最喜欢的莫过于，执子之手，与子偕老。因为它最被人们熟知，看到那八个字，眼前就有一副很美好的画面，白发苍苍的老爷爷和老奶奶，执手漫步在沙滩上、公园里、林荫道上......其实原本，我一直以为，前面一句是，生死契阔，与子成说，不过那不重要。“生生死死悲欢离合，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一起老去。”爱情的最高境界是什么？爱的最高境界就是经的起平淡的流年。

NO.4

《上邪》

上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

注：这是一首情歌，出自于汉乐府民歌，是主人公自誓之词：海枯石烂，爱情仍然坚贞不变，是一位痴情女子对爱人的热烈表白。很多人跟我一样知道这首诗，归功于琼瑶的《还珠格格》，那时候被夏紫薇的才气吸引，被小燕子的搞笑逗乐，羡慕于，那样的世界，竟有那样执着的感情。有时候在想，这些人怎么会想到这样的誓词，不知道为什么忽然间想起了法海放出白娘子的条件“除非，雷峰塔到，西湖水干。” 现在的人早已经没有了这样的诗情画意。还是古人简单、单纯的多。

NO.5

《行行重行行》

行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可

知。

胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾

返。

思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。 注：这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。因为这首诗，我又想起了很著名的一首诗《乡愁》，虽然它不是描写爱情的，但是，却是我读过的所有诗中最喜欢与最感动的 。

NO.6

《鹊桥仙》

秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路! 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!

注：这首诗词忘了是高中还是初中学的，最熟悉的当然是最后两句，脑子里忽然间闪现出好多电视剧里，男女主角为了安慰对方，往往就会背这两句。其实一直不是很喜欢这首诗，觉得它是俗气了些，牛郎织女的故事，觉得已经听的烂得透顶，这是小时候，奶奶讲的睡前故事。长大了，不免觉得这两句话不怎么符合我的人生哲理，要么就执子之手，与子偕老，要么就干脆不要，我最讨厌拖沓。感情的事还是干脆一点好，既然全世界都不希望你们在一起，那么还是放手吧。毕竟对于全世界来说，你只是小小的一粒微尘，不是么。

NO.7

《雁邱词》

元好问 问世间情是何物，直教生死相许。 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。 天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

注：这首词，最著名的追随者非李莫愁莫属了，当年的《神雕侠侣》，最喜欢的还是古天乐与李若彤的版本，说来，李莫愁也是个痴人，人们都看见她的坏，却没有留意，其实她也不过是个为情所苦的女子，莫愁，莫愁，有人用心的为她取这样的名字，该是希翼了很多的感情吧，可是最后，终于疯癫成魔。情至极处，“生者可以死，死者可以生”。“生死相许”是何等极致的深情！ 到底感情到

了何种程度，可以生死相许呢？

NO.8

《君生我未生，我生君已老》

君生我未生，我生君已老。 君恨我生迟，我恨君生早。

也有这个版本：

君生我未生，我生君已老。 君恨我生迟，我恨君生早。 君生我未生，我生君已老。 恨不生同时，日日与君好。 我生君未生，君生我已老。 我离君天涯，君隔我海角。 我生君未生，君生我已老。 化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

注：关于这首诗，其实听说，是唐代的一首歌谣。曾经在天涯上，有这样一篇文章，有这样一个叫哲野的男子，那样温柔似水，那样默默付出......有时候自己在想，这个世界上最珍贵的是什么，看过另一篇叫《世界上最珍贵的是什么？》的文章，最后的结论，世界上最珍贵的是身边的幸福。可是这样的结果，似乎让我不满足，似乎，我更喜欢蛛儿最初的答案，得不到和已失去。在这两者之间，不得，更是让人心痒，失去了，至少证明你曾经拥有过，而不得，就要遗憾的多了......

NO.9

《离思》

元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

注：这是唐代诗人元稹为其情人崔莺莺写的诗。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。其实这首诗我只知道前两句，知道的缘由，还是那部叫《天龙八部》的电影，行云流水般的画面，英气逼人的林青霞，美丽不可芳物的巩俐，还有特立独行的张敏。那个白衣飘飘，一头白发的乌行云，最后悟出的是什么呢？人生如雾亦如梦,情如朝露去匆匆......

NO.10

《蝶恋花》 柳永 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

注：此词原为唐教坊曲，调名取义简文帝“翻阶蛱蝶恋花情”句。又名《鹊踏枝》、《凤栖梧》等。这首词的意思是：他久立在高楼上微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁，黯黯然地升起从遥远无边的天际。碧绿的草色，迷蒙的烟光掩映在落日余晖里，默默无言什么人会理解他独自凭栏的深沉含义？打算让这疏懒放纵的心情喝得醉醉，可是对着美酒要纵情高歌，勉强取得欢乐反而觉得毫无意味。衣衫丝带渐渐觉得松宽了，可他始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡颜色

憔悴。 那只是爱情的事，爱情的诗

PS:

另附上上面提到过的另一首江城子和乡愁。

《江城子·密州出猎》

老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐。

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

《乡愁》

小时候

乡愁是一枚小小的邮票

我在这头 母亲在那头

长大后

乡愁是一张窄窄的船票

我在这头 新娘在那头

后来啊

乡愁是一方矮矮的坟墓

我在外头 母亲在里头

而现在

乡愁是一湾浅浅的海峡

我在这头 大陆在那头

推荐第7篇：古典爱情诗词鉴赏课程论文

古典爱情诗词鉴赏课程论文

爱情，作为大学生的我们，这两个字眼儿已经不再陌生。或许我们正沉溺于爱河之中大秀恩爱，又或许我们失恋了无奈重回单身狗大本营。确实，爱情离我们并不遥远。但是，爱情过后呢？作为一名理性的工科生（或许是因为还没尝过爱情果子的缘故吧），除了爱情，我也想谈谈离我们有那么一丁点遥远的“婚姻”，聊聊在古典诗词中这爱情的将来式到底会是怎样。

老师曾在课上分享过这样一首诗： 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

《氓》是一首弃妇的诗，“恋爱”、“婚变”、“决绝”。 弃妇与负心男子从订婚、迎娶，又到遭受虐待、遗弃。少女为一青年男子所追求，终于结成了夫妻，尽管她甘贫操劳，多年如一日，然而色衰爱弛最后仍被丈夫休弃归家。一路上，有初恋的期待，有迎娶的欢乐，有遭虐待的痛苦，有被遗弃的悲哀，更有不堪加回首的叹息。

爱情是世界上最简单的事情，很矛盾地，偏偏也是最复杂的事情。置身其中，常常看不明白。婚姻是不是爱情的坟墓？这个问题，其实已经被问烂了。最常见的回答大概是：没有婚姻，爱情将死无葬身之地。爱情内在的矛盾说白了，是两个自由的个体对于自由和所需承担的责任的矛盾，只不过婚姻放大了这些矛盾。我始终认为，长久的爱情，必然需要妥协。周国平先生曾说：“爱情是自由的飞翔，婚姻是平稳的着陆。我相信两个人相爱，还是以共同生活为目标，这实际上就是婚姻，所以，严格来说，婚姻是爱情的目标。”是的，婚姻并不是爱情的坟墓，对于芸芸众生而言，婚姻仍然是爱情的归宿。

然而，在这首诗中，在恋爱时的生活，当年他来求婚的时候，面带敦厚，还玩了一个可爱的小小的花招，表面上是抱着布匹来换丝，其实是找“我”商量婚事来的，可是来得匆忙，连媒人都没找好，“我”送他渡过淇水一直到顿丘，约好秋天再结良缘。此时的“我”是多么缠绵而痴情啊！自此以后，“我”就深深地陷入了相思之中、“不见复关，泣涕涟涟，既见复关，载笑载言”，“我”纯真，热情，“以我贿迁”，“我”善良，朴实。这时，爱情达到高潮，欢乐达到顶峰，但是，这也是女子不幸遭遇的起点。热恋时的“我”有过太多的美好憧憬，有过太多的甜蜜苦乐。热恋中男子的“怒”我“愆期”玩弄的小小花招。

在追述婚后的生活，婚后的“我”，忍受多年贫苦的生活，辛勤地操持家务，不分白天和黑夜，不分今日和明朝，自问“女行无偏斜”，只因容貌日渐衰老，便“仍谴归家去”。从“氓之蚩蚩”到私欲得到满足的“至于暴矣”，至朝三暮四后的“士贰其行”，男子的暴戾不仁、忘恩负义。“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”这般长歌当哭般的呼号，是“我”从多年婚嫁生活中得出的惨痛教训，深重痛惜，对负心人强烈愤慨。

“兄弟不知，咥其笑矣”，“我”被遣归家时想象到回到家时的情景，包含着无尽的凄婉和哀怨，初婚之时桑“其叶沃若”，遭遇遗弃之时，“其黄而陨”，情尽委曲。男子在婚前的虔诚，婚后的负心令人心寒，结尾小青梅竹马的经历更让人心悲凉。

那么，万一爱情幻灭，就像氓之于弃妇，之后，婚姻该何去何从呢？

当婚后爱情发生各种变化，她感觉似乎再也没有当初相爱的那种感觉了，于是心里产生种种疑惑——“他变了么”？所以，我们会问，婚姻真的是爱情的坟墓吗？

这首诗中有几个有意思的事物反复出现。首先是“洪水”，先是“送子涉淇”，中间是“淇水汤汤，渐车帷裳”，最后感慨“淇则有岸”，自己的幽怨却永远不能休止。三次出现淇水，抒发的感情却不相同。第二个是“桑”，用桑树来比喻弃妇本身由青春焕发到芳华己逝的转变，由鸠食桑葚引出对负心男子的沉迷，充满了沉痛和悲哀。还有“车”，先是登上高墙，盼望恋人驱车而来，接着是“以尔车来，以我贿迁”，把自己的嫁妆奉献给对方，最后是“淇水汤汤，渐车帷裳”。期盼、付出、受伤，弃妇的命运通过车辆的三次出现清楚地展示出来，其中的苦辣酸甜都装到了车里。

恐怕是如花美眷，也敌不过似水流年。落花有意，流水无情，婚姻当真是比爱情多了几分辗转。

一个情爱故事被表现得真切自然。女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。婚后之怨，也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义。在婚前，她怀着对氓炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和氓同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被氓当牛马般使用，甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”是氓对女子的罪恶，她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！这满腔愤懑地控诉了这社会的不平。男女不平等的社会真实面貌，如在目前。

在我看来，爱情的终极目标是找到不离不弃的亲人。 归根结底，我们并不能够通过婚姻这种形式保有最初的爱情，浪漫的摄人心魄的爱情都在艺术作品之中，其实，恰是因为爱情如此转瞬即逝，人们才会如此怀念逝去的爱，永永远远歌颂爱情。然而，我们必须清楚，当爱情进入婚姻，无论旧爱抑或新欢，生活永远都在继续，我们要去面对那个曾让自己心如撞鹿的人，要去面对彼此最真实的一面，然后相濡以沫，共度此生，此时此刻，婚姻就为我们开启了另外一扇门。罗曼.罗兰说，世界上只有一种英雄主义，就是看清生活的真相之后依然热爱生活。这句话，在爱情和婚姻之间，同样适用。面对爱与婚姻这一个庞大的话题，我同样是个提问者，我能确定的是，答案，就在我们每个人自己的心里。

对于爱情，作为一个“好学生”的我并没有太多经历，但是我一直在期待爱情。我曾开玩笑问我的爷爷奶奶，这么多年下来，回首一生，最重要的人是谁？他们都笑指身边的那个人。我妈也常说，我们一家人都很重要，但爸爸永远是那个最特殊的存在。唉，不是我说他们，这都老夫老妻了，把单身狗虐的不要不要的。小的时候，我很“嫌弃”他们把爱情过得那么没意思。可是，现在，我明白了，爱情就是平平淡淡的。我的爸爸妈妈是如此，我的爷爷奶奶也是如此。当我看到爷爷奶奶携手散步，满脸褶子，也笑得那么灿烂时，我才知道，爱情，从未在他们的生命里离去，时间没有带走什么，只是，让他们更加习惯彼此。别怕爱情会变成亲情，如果你始终感觉对方是你在这个世界最亲的亲人，那么你们的爱情早已坚不可摧，虽然不再充满激情，却自有天心月圆，春满花枝的美。爱情的终极目标不就是寻找那个白首到老的亲人？亲情是爱情的升级版。马克吐温说：爱情是疯狂地奔跑，婚姻是慢慢地成长，似乎爱情更有动物性，而婚姻更像一棵植物。一辈子做个奔跑的小鹿，何其累也？偶尔当棵树，静静生长，枝与枝相触在云中，根与根相连在泥土，终生相依，恒定坚持。

我们的身边中，有不少爱情。长久的平淡和长久的疯狂都不是爱情的正常状态，一辈子要死要活恐怕比一辈子平静更让人难以忍受。爱情的确会转化成亲情，却不是那种血缘的亲情。而是两个人共同生活，心生默契，如同生长在了一起，你中有我，我中有你。

推荐第8篇：中国古典诗词中的爱情诗词

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中国古典诗词中的爱情诗词

中国是一个浪漫的国度。在中国诗词发展的过程中，爱情无疑是一个永恒的主题。无数的文学家都留下了名篇。

先唐

《诗经•关雎》中“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”用朴素的语言表现了男子对所思女子的无限倾慕。男子在床上翻来覆去，心绪澎湃，而随着想象，心中的感情愈发浓郁，更难入睡，最后梦见自己能够用琴瑟来取悦她甚至成家。短短几句，将痴情男子的形象刻画的入木三分，展现了古代社会男性对爱情所怀有的真挚而纯朴的感情和人们对美好爱情的向往。

而汉乐府诗《孔雀东南飞》则是对焦仲卿和刘兰芝悲剧的描写，而结尾处的鸳鸯又增添了了浪漫主义的气息，减轻了悲剧色彩。这个爱情悲剧的原因有社会因素（封建礼教）也有主人公自身原因（两人未能给予对方充分的理解）。但不可否认的是，他们之间坚贞不渝的爱情感动了无数的后人。“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”的誓言将二人之间生死相依的深厚感情展现的淋漓尽致。诗中焦仲卿摆脱了男尊女卑的观点，对刘兰芝的感情发自肺腑，感人至深。

先唐时期的爱情诗歌语言一般较为朴素平实，较少使用华丽的表现手法和修辞手法。内容上虽有相思，抛弃（《氓》），殉情等题材，但和后世诗歌比较，仍略显单薄。不过，这些诗歌给后世开创了爱情诗的先河，反映了先古时期人们的爱情生活，为爱情诗的发展起了重要的推动作用。

唐

“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”张九龄这首脍炙人口的《望月怀远》激起了人们心中共同的情感。一轮明月，两人共赏，可惜不在一地。此句和“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水”有异曲同工之妙。而第二句则是移情于景，将相思的怨念发泄到漫漫长夜。出门望月，不觉身上早已被露水沾湿，好一个痴情人。尾联中，思念者寄希望于希望梦境，将月亮赠送远人。聊聊几句，勾勒出痴情人心中的思念和一往情深，语言含蓄隽永，令人回味。 “相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”出自于李商隐的名篇《无题》。难于相见，而相见时却又被离别蒙上了一层淡淡的忧伤，而破败的春景又为离别渲染了悲伤的气氛，情景交融。颔联中“丝”与“思”谐音，作者用“蚕”和“蜡”代表自己，终其一身都只能苦苦追求，深深思念，却无法实现。两个意象都代表了作者愿意为爱情倾尽一生心血，用丝和光来诠释自己的关怀。颈联中作者想象对方的相思之苦，女子由于夜间思念而面容憔悴，鬓发脱落，夜晚却又止不住的思念。女子低吟时，凄切孤独，应该会觉察月光寒意。相见无望，作者寄希望于“青鸟”这个使者来传情达意。全诗富有意境，极具文学气息。作者将自己对佳人的强烈的感情融于诗中，在诗中的字里行间都流露出作者的希望和对难以相见现实的无奈，表现了致死不渝的爱情。

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University of Science and Technology of China 这个时期诗歌得到了极大的发展，因此爱情诗歌的语言，表现手法，修辞，内容变得十分丰富，风格也多样化。语言上有平实朴素，含蓄隽永，沉郁顿挫等风格。情景交融，寄情于景，烘托，对比象征等为诗歌增色，而修辞也不局限于赋比兴，比喻，拟人，对偶等都自如运用于诗歌中。许多诗歌中，对于现实的无奈和未来的希冀，都寄托于梦等虚幻的事物上。内容有作者的所见，有作者的亲身感受，也有对典故的重新诠释，是爱情诗歌的高峰。

南北朝

南朝乐府民歌《西洲曲》用精致清新的语言描写了少女对郎君的深深思念。全诗用所思男子的角度来抒写少女的动作和情感。“树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲” 表现了少女的娇羞和她对郎君的期盼。“海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲”，少女寄希望于南风和幽梦，盼望与郎君相遇。无法相见，只能登高临远，望穿天际的少女形象在读者脑海中挥之不去。李煜的《菩萨蛮》则是洋溢着喜悦之情。“花明月暗笼轻雾”营造了幽静，美丽，朦胧却又略显热烈的气氛（花朵怒放），少女怀着激动热烈的心情去幽会。“见”，“颤”，两个动词生动地描绘了少女见到其他人的紧张和害怕。末尾“教君恣意怜”使少女和意中人相见时心中的激动欣喜之情跃然纸上，十分富有生活气息，是一种青稚的感情。

南北朝承接唐朝，继承了诗歌的衣钵，没有较大创新，也是词的萌芽，整体艺术风格以婉约为主。

宋

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。柳永这首《蝶恋花》最后一句广受赞誉，被王国维视为人生的第二重境界。开篇便刻画了在蒙蒙细雨中远望的登楼望远者的形象。后两句乐景写哀，在一望无垠的绿草和薄雾笼罩下的夕阳下，本应是欢声和笑语，但事实却是“无人会，登临意”。在他眼中，这一切都是“黯黯”的，无法缓解心中的苦闷。借酒浇愁愁更愁，却发现强颜欢笑只能加深自己心中的悲伤。最后一语点破那无尽的春愁原来是苦苦的相思，全词戛然而止，回味无穷。日渐消瘦，只为日思夜想的家人，“衣带渐宽”形象地描绘了痴情者的形象，对爱情一往情深。 《江城子》“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”苏轼开篇便给全词定下了凄清悲伤的基调。这一句既写了作者无尽的相思，也写了九泉之下的妻子的感受。悲痛并没有被时间冲淡，却日益加深。妻子的坟墓千里之外，作者在她坟前和她交谈也是奢望，孤身一人，无人相伴（苏轼和妻子都如此）。即使能够相见，作者已经两鬓衰白，满面风尘，妻子可能已经不认识了。上阕用哀写哀，极力突出作者对妻子的念念不忘和现实中悲哀至极的感情。下阕虚写梦中之境，妻子正在镜子前面梳妆，和昨日一样。“此时无声胜有声”，无尽的语言积郁在胸口，化为滚滚的泪水，“一切尽在不言中”。而年年的祭日，又是断肠时。苏子将自己的一往情深倾注于这首词中，这份深情令人动容。夫妻之间的相濡以沫令苏子难以自拔，面对梦醒时刻，也这能无尽的哀叹。

另一位伟大词人李清照的《声声慢》结合自己的不幸经历，抒发了自己对赵明辰的无尽追忆和对亡国的无尽悲哀。“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，七个叠声字仿佛那绵延不绝的思念忧

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University of Science and Technology of China 郁之情，怎一个愁字了得啊！

这是中国古典艺术的又一个鼎盛时期。采用更易抒情的长短句，词从艺术上更好的展现了作者想要传达给读者的感情（富有音韵）。相比与诗歌，词的格式富于变化，所包含的情感更为隐晦，读者更容易感受到作者情感的流动，爱情词达到了艺术的巅峰。

宋后

清代纳兰性德的词《木兰辞•拟古决绝词》中“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，既包含了对过去岁月的留恋，更是对现实的无奈和幽怨。后两联化用白居易和杨贵妃爱情悲剧的典故来抒发自己被丈夫抛弃的的苦楚。

宋朝之后，爱情诗词的艺术成就不及唐宋，元曲较为通俗，而明清时期主要是小说。 总体来说，中国古代的爱情诗歌大多反映了人们对美好真挚感情的向往，但封建社会礼教以及重男轻女思想还是造成了无数的爱情悲剧。在现在这个开明自由的社会，每个人都有追求自己幸福的自由和权力。这些爱情诗具有很高的艺术价值，给我们提供了一个角度来赏析中国的古典诗词，传统的文化艺术。中国的文化艺术博大精深，我们需要了解的还有很多，从中汲取更多营养。

推荐第9篇：教案《中国古典诗词与爱情》

中国古典诗词与爱情

同学们，我们都听说过这样一句话：“问世间情为何物？直教人生死相许。”

关于爱情，早已不是教育教学的禁忌话题，我们初中高中的语文教材里也有不少关于爱情的古典诗词，在古人的教导里，我们不仅理解了真正崇高而伟大的爱情，而且在学习中树立了正确的爱情观。今天，我们就一起随着老师的脚步，来学习——《中国古典诗词与爱情》。

爱情是一个古老的主题：

中国古代没有爱情一说，而用“恩爱”。正所谓：“一日夫妻百日恩”；

因为先秦之后中国的自由恋爱较少，“爱情”不发达，先结婚后恋爱是几千年的传统； 同时中国也不缺乏有关爱情的诗歌和作品，今天我们就从《诗经·国风》以及后期的汉魏乐府民歌、唐宋诗词、明清小说里面里面的爱情诗来进行探讨。

接下来，就让我们以初、高中学过的诗词为例，一起回顾古代人的爱情。

第一章-爱的追求

这里我们以《诗经》中的《国风》为例。《诗经》是我国第一部诗歌总集。反映了西周初年至春秋中期的500年间的古代社会生活。作为古代现实主义的源头，期中的十五国风中，描写古人或美好、或凄凉的爱情生活的诗篇，高达105首，超过《诗经》总数的三分之一，是研究古典诗词中古代人爱情生活的典范。

现在我们就以学过的两首诗来举例：

选自《诗经·周南》的关雎-它为我们留下了一句千古名句“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这句话首先采用了起兴的手法，痴情的男子先言那关关鸣叫的雎鸠鸟，他们相依相伴在河面的小洲之上，甚是羡煞旁人，然后再吐露自己的心声——“窈窕淑女，君子好逑”，“窈窕”二字说明了男子心目中女子形态婀娜端庄的外在美，“淑女”二字说明了女子贤良淑德的内在美，只要这样内外兼修的女子，才能成为君子的好配偶。当然，这里的君子并不是指所有男子，而是指品格高尚的有修养的男子。男子为了追求这样的女子，彻夜难眠，辗转反侧，表现了他爱情的真挚，同时又带有淡淡的忧伤。窈窕淑女配谦谦君子，这才是古代人心目中爱情最美好的样子。所以同学们，只有成为窈窕淑女和谦谦君子，才能收获美好的爱情。

再来看这首选自《诗经·秦风》的蒹葭，里面我们倒背如流的句子就是这句：“蒹葭苍苍， 白露为霜。所谓伊人， 在水一方。”-“大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。”为了自己喜欢的人，男子逆流而上，排除千难万险来到她身边。原来古人在遇见自己喜欢的人时，也会为之而不断努力，做她心目中的最美好的样子。所以同学们，为了你爱的人和爱你的人，请不要停止你努力奋斗的脚步，只有更优秀的人，才能吸引对方的目光。

第二章-爱的相约

这里我们以教材里学过的《静女》为例。

同样是选自《诗经》，而这首代表邶国民风的诗歌《静女》，则是描写了古代男女约会时的羞涩和等待。它从恋爱中男子的角度，描写了一系列的心理活动。

“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”文雅的姑娘真美丽，约好在城边的角落里等男子。却故意躲藏起来不出现，惹男子挠头又徘徊。至此我们能看出，女子调皮可爱。男子老实憨厚。

“静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。”尽管如此被捉弄，但在男子心目中女子依然美丽好看，她送给男子一支红色的管萧做定情信物。男子拿着管萧，看着它有着鲜明有光的样子，甚是喜爱，哪怕是在此等待，他也心甘情愿。

“自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”男子又拿出女子从郊外归来随手采来送给他的茅草，越看越喜欢，越看越珍惜它的独特意义，这次他不再害羞地说喜欢的是书中的信物，而是直言，他真正喜欢的是，这个有情有义，心中有他的美丽女子。

调皮可爱、有情有义的女子，和憨厚老实、重情重义的男子，相约在城墙角见面，就像欧阳修所说的那样，“月上柳梢头，人约黄昏后”。既有初恋时的害羞内敛，又有相爱时的互相欣赏。原来，恋爱里就应该是值得被爱的样子。所以同学们，有情有义、重情重义的人，才配拥有美好的爱情！

你还知道其他学过的爱情诗吗？试举例： 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 此情可待成追忆？只是当时已惘然。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

你知道他们的出处吗？

总而言之,古典诗词中的爱情诗是自然的、纯朴的。它用独特的艺术风格给我们展示了当时社会的原生状态。在在古典诗词的婚恋世界里,记录了人类真实美好的情感,展现了古代人们对高尚婚姻爱情的赞颂和追求,同时也向我们诉说了其中的坎坷和无奈,展现了人性的弱点和社会制度冷库的一面。爱情诗是诗歌的永恒经典,里面那斑斓的世界值得我们不断地去探索和研究。

最后祝各位同学：守望美好，静待花开。

感谢您的观看。

推荐第10篇：古典诗词

黍离 子衿

彼黍离离，彼黍之苗 青青子衿，悠悠我心 行迈靡靡，中心摇摇 纵我不在，子宁不嗣音？ 知我者谓我心忧 青青子佩，悠悠我思 不知我这谓我何求 纵我不往，子宁不来？ 悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼黍之穗 行迈靡靡，中心如醉 知我者谓我心忧

不知我这谓我何求 悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼黍之实 行迈靡靡，中心如噎 知我者谓我心忧

不知我这谓我何求 悠悠苍天，此何人哉？

挑兮达兮，在城阙兮！

一日不见，如三月兮！ 上邪 上邪！

我欲与君相知 长命无绝衰 山无陵 江水为竭 冬雷震震

夏雨雪 天地合 才敢与君绝！

陌上桑 腰中鹿卢剑，可值千万余 日出东南隅，照我秦氏楼

十五府小吏，二十朝大夫

秦氏有好女，自名为罗敷 三十侍中郎，四十专城居 罗敷善蚕桑，采桑城南隅 为人洁白皙，髯髯颇有须 青丝为笼系，桂枝为笼钩 盈盈公府步，冉冉府中趋 头上倭堕髻，耳中明月珠 缃绮为下裙，紫绮为上襦 行者见罗敷，下担捋髭须 少年见罗敷，脱帽着帩头 耕者忘其犁，锄者忘其锄 来归相怨怒，但坐观罗敷 使者从南来，五马立踟蹰 使者遣吏往，问是谁家姝

秦氏有好女，自名为罗敷 罗敷年几何？

二十尚不足，十五颇有余 使者谢罗敷，宁可共载不？ 罗敷前致辞，使君一何愚！ 使君自有妇，罗敷自有夫 东方千余骑，夫婿居上头 何用识夫婿，白马从骊驹 青丝系马尾，黄金络马头

生中数千人，皆言夫婿姝。 蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜 所谓伊人，在水一方 溯洄从之，道阻且长 溯游从之，宛在水中央 蒹葭萋萋，白露为晞 所谓伊人，在水之湄

溯洄从之，道阻且蹟 溯游从之，宛在水中坻

蒹葭采采，白露未已 所谓伊人，在水之涘 溯洄从之，道阻且右 溯游从之，宛在水中沚

木兰辞 可汗问所欲， 唧唧复唧唧，木兰当户织 “木兰不用尚书郎， 不闻机杼声，但闻女叹息 愿驰千里足，送儿还故乡 问女何所思？问女何所忆？ 阿姊闻妹来，当户理红妆 女亦无所思，女亦无所忆 小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊 昨夜见军帖，可汗大点兵 军书十二卷，卷卷有爷名 阿爷无大儿，木兰无长兄 愿为市鞍马，从此替爷征

东市买骏马，西市买鞍鞯 南市买辔头，北市买长鞭 旦辞爷娘去，暮宿黄河边

不闻爷娘唤女声 但闻黄河之水鸣渐渐

旦辞黄河去，暮至黑山头 不闻爷娘唤女声 但闻燕山胡骑鸣啾啾 万里赴戎机，关山度若飞 朔气传金柝，寒光照铁衣 将军百战死，壮士十年归 归来见天子，天子坐明堂 策勋十二转，赏赐百千强

开我东阁门，坐我西阁床 脱我旧时袍，着我旧时裳 当窗理云鬓，对镜贴花黄 出门看伙伴，火伴皆惊惶

同行十二年，不知木兰是女郎 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离 双兔傍地走

安能辨我是雄雌？ 敕勒歌

敕勒川，阴山下 天似穹庐，笼盖四野 天苍苍，野茫茫 风吹草低见牛羊

古风 秋叶

轻烟拢蝶舞，薄暮锁清秋。 夕阳随逝水，北雁携云收。 漂泊亦如是，来去总关愁。 素笺无痕冷，诗心枉凝眸。 风叠风有迹，叶落叶幽幽。

秋叶知人意，人意却休休。

一树成三季，别恨再无期。

欲遣何以遣，醉语梦红楼！

第11篇：唯美诗词十首

江城子·乙卯正月二十夜记梦 【宋】苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。

钗头凤【宋】陆游

红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错！错！错！

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落。闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！ 浪淘沙 【南唐】李煜

帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

望江南 【唐】温庭筠

梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白萍洲。

声声慢 【宋】李清照

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。者次第，怎一个、愁字了得！

浣溪沙 【南唐】李璟

菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。

细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚阑干。

蝶恋花 【宋】晏殊

槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？

兰陵王·柳 【宋】周邦彦

柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色？登临望故国。谁识？京华倦客？长亭路，年来岁去，应折柔条过千尺。 闲寻旧踪迹。又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。 凄恻，恨堆积。渐别浦萦回，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沈思前事，似梦里，泪暗滴。

风入松【宋】吴文英

听风听雨过清明，愁草瘗花铭。楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸柔情。料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。

西园日日扫林亭，依旧赏新晴。黄蜂频扑秋千索，有当时纤手香凝。惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。

满庭芳【宋】秦观

山抹微云，天粘衰草，画声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。

消魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。漫赢得青楼，薄幸名存。此去何时见也？襟袖上、空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。

《离思》元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

《绮怀》黄仲则

几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。 似此星辰非昨夜，为谁风露中立宵。

《摸鱼儿》元好问

问世间情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

《思旧游》杜牧

十载飘然绳检外，樽前自献自为酬。秋山春雨闲吟处，倚遍江南处处楼。 罗邺《放鹧鸪》

好倚青山与翠溪，刺桐毛竹待双栖。花时迁客伤别离，莫向相思树上啼。 《无题》李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。蜡照半笼金翡翠，麝薰微度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重！昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。**不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

《巴山夜雨》李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

《城南子词》温庭筠

井底点灯深嘱伊，共君长行莫围棋。琳珑骰子安红豆，透骨相思知不知。 《虞美人》 李煜

春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。 《相见欢》二首

林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。 胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。 《钗头凤》陆游

红酥手，黄籘酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！ 《钗头凤》唐婉

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

《春情 折桂令》徐再思

平生不会相思，才会相思，便害相思。 身似浮云，心如飞絮，气若游丝。 空一缕馀香在此，盼千金游子何之。

证候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。

《江城子》苏轼

十年生死两茫茫，不思量， 自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

《鹊桥仙》秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾雀桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮

《上邪》

上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合， 乃敢与君绝！ 《题都城南庄》崔护

去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 《玉楼春》晏殊

绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。 楼头残梦五更钟，花底离情三月雨。 无情不似多情苦。一寸还成千万缕。 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 《青玉案 元夕》辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。 凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕， 笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。甫能炙得灯儿了,雨打梨花深闭门。 苏幕遮 范仲淹

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。 山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

浣溪沙 晏殊

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。

渔家傲

范仲淹

塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意。 四面边声连角起。千嶂里。长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里。燕然未勒归无计。 羌管悠悠霜满地。人不寐。将军白发征夫泪。

【念奴娇】

赤壁怀古

北宋－苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。(樯橹 一作：强掳) 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月。 【短歌行】

魏-曹操

对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，幽思难忘。 何以解忧？唯有杜康 。 青青子衿，悠悠我心 。 但为君故，沉吟至今 。

呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙 。

明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。 契阔谈讌]，心念旧恩 。

月明星稀，乌鹊南飞， 绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。

【将进酒】

唐-李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘。

呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

满江红 宋 岳飞

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。 抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。 驾长车踏破，贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 待从头、收拾旧山河，朝天阙。

卜算子 咏梅 宋 陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

武陵春·春晚 宋 李清照

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。 物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。 只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

1、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

2、力拔山兮气盖世！

3、天生万物以养人，人无一德以报天。

4、黄金若粪土， 肝胆硬如铁。

5、策马渡悬崖 ，弯弓射胡月。

6、人头做酒杯 ，饮尽仇雠血。

7、扬鞭慷慨莅中原，不为仇雠不为恩。

8、只觉苍天方溃溃， 欲凭赤手拯元元。

9、十年揽髻悲羸马 ，万众梯山似病猿。

10、我志未酬人犹苦， 东南到处有啼痕。

11、忍令上国衣冠沦于戎狄，相率中原豪杰还我河山。

12、一门七进士 ，父子三探花。

13、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

14、天下风去出我辈，一入江湖岁月摧。

15、皇图霸业谈笑中，不胜今宵一场醉！

16、生当作人杰, 死亦为鬼雄。

17、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

18、想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

19、它强任它强,轻风拂山冈, 它横任它横,月光照大江。

20、振衣千仞冈,濯足万里流。

21、十年磨一剑，霜刃未曾试。

22、望门头止思张俭 ，忍死须臾待杜根。

23、宁做真小人，不做伪君子。

24、慷慨过燕市, 从容做楚囚, 引刀成一快, 不负少年头!

25、犯强汉者，虽远必诛。

26、八百里分为麾下炙， 五十弦翻塞外声。

27、更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜！

28、仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人。

29、男儿何不带吴钩， 收取关山五十州？

30、请君暂上凌烟阁， 若个书生万户侯!

31、老天顺我老天昌，老天逆我叫它亡！

32、要知兵器为凶器，圣人不得已用之。

33、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

34、自反而缩，虽千万人吾往矣。

35、别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿。

36、不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。

37、用舍由時,行藏在我。

38、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！

39、乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

40、安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜。

41、星垂平野阔，月涌大江流。

42、暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。

43、我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

44、但使龙城飞将在，不叫胡马渡阴山。

45、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

46、待到来年九月八，我花开后百花杀，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

47、飘飘何所似，天地一沙鸥

48、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

49、江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。俱往已，数风流人物，还看今朝。

50、风萧萧兮易水寒 ，壮士一去兮不复返。

51、一身转战三千里,一剑曾挡百万师。

52、琴声动武林 ，剑在手中握。

53、季布无二诺，侯嬴重一言。

54、人生感意气，功名谁复论！

55、醉卧美人膝, 醒掌杀人权。

56、不求连城璧, 但求杀人剑。

57、匈奴未灭，何以家为。

58、十年磨一剑，霜刃未曾试。

59、伏波唯愿裹尸还，定远何需生入关。

60、莫遣只轮回海窟，仍留一箭在天山。

6

1、前不见古人，后不见来者 念天地之悠悠，独怆然而涕下。

62、沧海一声笑，滔滔两岸潮。

63、万花丛中过，片叶不沾身。 6

4、舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

65、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

66、盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

67、王候将相，宁有种乎。

68、老夫聊发少年狂。

69、鬓微霜，又何妨？

70、持节云中，何日遣冯唐。

7

1、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

72、振长策而御宇内，执搞朴而震天下。

73、吾辈岂是池中物,一遇风云遍化龙。

74、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！

75、君子死知己，提剑出燕京。

76、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里! 7

7、群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

78、一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

79、入门不拜骋雄辩， 两女辍洗来趋风。

80、东下齐城七十二， 指挥楚汉如旋蓬。

81、不料韩信不听话， 十万大军下历城。

82、齐王火冒三千丈， 抓了酒徒付鼎烹。

83、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

84、双手劈开生死路，一刀割断是非根。

85、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 8

6、此生自断天休问，独倚危楼。

87、独倚危楼，不信人间别有愁。

8

8、天下文章数潇湘 ，潇湘文章数吾乡，吾乡文章数吾弟 ，吾为吾弟改文章。

8

9、唯大英雄能本色 ，是真名士自风流。

90、他日我若为青帝， 报与桃花一处开。

91、世事如棋 ，乾坤莫测。

9

2、一生思破红尘路 ，剑藏庐轩隐迷踪。

93、万战自称不提刃 ，生来双眼篾群容。

94、征衣风尘化云烟， 江湖落拓不知年。

95、剑痴刀狂世纷云 ，今将衣钵卸双肩。

96、踏尽千山无人识， 当初枉受成名牵。

97、东风吹醒英雄梦， 笑对青山万重天。

98、难定纷纷甲子年 ，千魔荡荡白阳天。

99、苍天旨意著书命 ，诸子虔诚扶道颠。

100、佛灯点亮华光现， 一线生机救末年。

10

1、丈夫非无泪 ，不洒离别间。

10

2、一剑平生恨 ，气短英雄胆。

10

3、蛰龙已惊眠 ，一啸动千山。

10

4、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

10

5、锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

10

6、蜀道难，难于上青天！ 10

7、千山万岭吾独行， 千军万马吾不惊，千招万式吾惊练 ，千万身价业小灵。

10

8、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

10

9、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

110、不知江月待何人，但见长江送流水。

1

11、与生俱来人中首， 惟我与天同齐寿。

1

12、双脚踏翻尘世浪， 一肩担尽古今愁。

1

13、念天地之悠悠，独怆然而涕下。

1

14、少年十五二十时， 步行夺得胡马骑。

1

15、三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

1

16、人生得意须尽欢， 莫使金樽空对月。

1

17、天生我材必有用 ，千金散尽还复来。

1

18、生子当如孙仲谋！

1

19、四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。

120、青山处处埋忠骨， 何必马革裹尸还。

1

21、事了拂衣去，深藏功与名。

1

22、谁能书阁下，白首太玄经。

1

23、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

1

24、酒醒只在花前坐， 酒后还来花下眠。

1

25、半醒半醉日复日， 花开花落年复年。

1

26、但愿老死花酒间， 不愿鞠躬车马前。

1

27、马尘车驰贵者趣， 酒盏花枝贫者缘。 1

28、若将富贵比车马， 他的富贵我的闲。

1

29、世人笑我太疯癫， 我笑他人看不穿。

130、不见五陵豪杰墓， 无花无酒锄作田。

1

31、谁敢横刀立马,唯我彭大将军! 1

32、上邪！我欲与君相知，长命无绝衰，山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

1

33、对酒当歌，人生几何？

1

34、三十功名尘与土，八千里路云和月。

1

35、三尺青锋怀天下，一骑白马开吴疆。

1

36、大风起兮云飞扬 ，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！

1

37、秦王骑虎游八极,剑光照空天自碧。

1

38、羲和敲日琉璃声,劫灰飞尽古今平。

1

39、破釜沉舟，百二秦关终属楚；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

140、醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回。

1

41、日出扶桑一丈高，人间万事细如毛，野夫怒见不平事，磨损胸中万古刀。

1

42、拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。

1

43、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

1

44、人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。

1

45、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

1

46、但觉高歌有鬼神， 安知饿死填沟壑？ 1

47、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！ 1

48、玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空。

1

49、老子人间无著处,一樽来作横山主。

150、千磨万击还坚劲, 任尔东南西北风。

1

51、古今多少事，都付笑谈中。

1

52、复值接舆醉，狂歌五柳前。

1

53、提师百万西湖上，立马吴山第一峰。

1

54、山随平野尽，江入大荒流。

1

55、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

1

56、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

1

57、五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

1

58、子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。

1

59、今日长缨在手，何时缚住苍龙。

160、此去黄泉招旧部，旌旗十万斩阎罗。

16

1、历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

16

2、相逢意气为君饮, 系马高楼垂柳边。

第12篇：红色诗词十首

红色诗词十首

一、《长征》（毛泽东）

红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

二、清平乐《蒋桂战争》(一九二九年秋) （毛泽东）

风云突变，军阀重开战。洒向人间都是怨，一枕黄粱再现。红旗跃过汀江，直下龙岩上杭。收拾金甄一片，分田分地真忙。

三、念奴娇《昆仑》(一九三五年十月) （毛泽东）

横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消融，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说。

而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。

四、《油岩题壁》（叶剑英）：

放眼高歌气吐虹，也曾拔剑角群雄。我来无限兴亡感，慰祝苍生乐大同。

（注释：油岩位于广东省梅县东山中学约两公里处，是广东梅州的名胜古迹。1915年就读于梅县东山中学的叶剑英，在毕业前夕约伙伴同游油岩。当时辛亥革命不久，袁世凯阴谋称帝，局势混乱，全国讨袁声势浩大，革命浪潮汹涌，爱国志士无不欲以身报国。叶剑英登上油岩，眺望祖国壮丽山河，有感而发，乃欣然题诗于油岩壁上，这便是著名的《油岩题壁》诗。）

五、1971年1月16日，陈毅被查出身患肠癌，并已有局部转移。在陈毅生命最后的日子里，叶剑英几乎每天都来探望。他看着陈毅虚弱的身体，不忍让陈毅劳神，经常只在病房里稍坐一会儿便告辞出来。然而，走出病房又不愿马上离去，双手背在身后,垂头无语，步履沉重，久久徘徊在陈毅病房门口。1971年12月19日，叶剑英满怀深情地写下《慰陈毅同志》诗一首。诗前有“毅公卧病，诗以慰之”8字。诗曰：

君子坦荡荡，于人曰浩然。赣南危不屈，福建错能悛。斯人有斯疾，闻道可闻禅。信回天有力，前路共巨艰。

六、清平乐·会昌（毛泽东）一九三四年夏

东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。会昌城外高峰，颠连直指东溟。战士指看南粤，更加郁郁葱葱

（ 注释：[会昌]：江西东南县名，在贡水流域，东连福建，南接广东。第五次反“围剿”失利后，极“左”领导派毛泽东去粤赣“养病”，实际是进一步进行排斥、打击。毛泽东带着王首道、周月麟和朱开铨三个巡视员来到粤赣省委省zhèng fǔ所在地会昌县文武坝。7月23日凌晨，毛泽东在几位干部的陪同下登上会昌城西北的会昌山，在登高望远中忧时虑事，写下了这首词。作者自注：“1934年，形势危急，准备长征，心情又是郁闷的。这一首《清平乐》，如前面那首《菩萨蛮》一样，表露了同一的心境”。）

七、《大江歌罢掉头东》（周恩来）

大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。

（ 注：此诗作于1917年，作者赴日留学前夕，时年19岁。）

八、《为江南死国难者志哀》（周恩来）

千古奇冤，江南一叶。同室操戈，相煎何急? （注：此诗发表于1941年1月18日重庆《新华日报》。）

九、《念奴娇·井冈山》（毛泽东）

参天万木，千百里，飞上南天奇岳。 故地重来何所见，多了楼台亭阁。五井碑前，

黄洋界上，车子飞如跃。江山如画，古代曾云海绿。弹指三十八年，人间变了，似天渊翻覆。犹记当时烽火里，九死一生如昨。 独有豪情，天际悬明月，风雷磅礴。一声鸡唱，万怪烟消云落。

（注释： 岁月匆匆，在毛泽东重上井冈山的感受中，从革命战争到社会主义建设38年的历史步伐，故地已经“旧貌变新颜”、“江山如画”，留下的除了“莺歌燕舞”、“潺潺流水”的如画江山外，更有“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”的豪情和“世上无难事，只要肯登攀”的壮志，这些豪情壮志是历史积累下来的精神财富;这些豪情壮志承载着战争岁月的故事硝烟;这些豪情壮志也洋溢着胜利者的从容与自信。）

十、《西江月·井冈山》（毛泽东）

山下旌旗在望，山头鼓角相闻。敌军围困万千重，我自岿然不动。早已森严壁垒，更加众志成城。黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。 （注释：诗人热烈赞颂了井冈山的黄洋界保卫战。虽然这次保卫战只是井冈山红军军事战争中的一次战斗，却具在十分典型的意义。它是整个井冈山斗争的一个缩影。词里所描写的战斗是一个典型形象，它高度地概括了整个井冈山斗争的形势和特点。敌强我弱，敌众我寡，但我军民最终能以少胜多，以弱胜强。同时也概括了在白色的政权包围中，小块红色政权区域能够存在和发展的形势，生动地表明坚持农村革命根据地的斗争对于争取革命胜利的重要意义。它是所有革命根据地能够胜利发展的生动写照。）

第13篇：古典诗词朗诵

篇1：古诗词朗诵方法 古诗词朗诵方法

开展古诗文诵读绝不能放任自流，要教给学生方法，培养学生的兴趣，灵活多样，帮学生巧背。而且要注意诵读的音乐美。

那么如何指导学生诵读古诗词，对于陶冶其情操，培养审美能力，提高文化素养，显得至关重要。在教学实践中，我主要尝试运用了以下几种方法。

一、诵读技巧的把握、处理好语言的声音表达

古诗文的诵读节奏的划分，通常有两种依据。或按音节划分，或按语意划分。也就是说在朗读时停顿的单位可以是一个相对完整的音节或意义。例如：“城阙辅三秦”一句，依音节可划分为“城阙/辅/三秦”；依意义可划分为“城阙/辅三秦”。“劝君更尽一杯酒”一句依音节可划分为“劝君/更尽/一杯酒”；按意义可划分为“劝君更尽/一杯酒”。

一般来说，诗歌中按表音节奏划分多，按表意节奏划分少。四言为“二二”节奏，如“东临/碣石，以观/沧海”。“蒹葭/苍苍，白露/为霜”。五言有“二二一”节奏，也有“二一二”节奏，如“大漠/孤烟/直，长河/落日/圆”，“晨兴/理/荒秽，带有/荷锄/归”。七言有“二二三”也有“二二二一”节奏，如“商女/不知/亡国恨，隔江/犹唱/后庭花”， “人生/自古/谁无死”。另外还有“二二一二”节奏，如“春蚕/到死/丝/方尽，蜡炬/成灰/泪/始干”。同时，韵脚要读得响亮而稍长，读出诗歌的韵味。

古诗文诵读要有极强的感染力，还要处理好诵读的停顿、语速、重音及语气。

诗歌的诵读，节奏的停顿尤其重要，节奏停顿要注意连而不断，并且要注意为加强语气、阐明观点、表达感情作逻辑的停顿。语速的快慢安排要依情节发展与感情的表达灵活处理。一般情节紧张、情绪欢快昂扬时快，情节舒缓、情绪忧郁悲伤时慢。重音的处理，要结合句子找出规律，以更好地表情达意。如谓语动词、表性状程度的状语、表性状强调的定语、表结果或程度的补语、疑问代指示代词等要重读。至于语气语调，只要理解作品中祈使、陈述、疑问和感叹句的作用，灵活处理，一定会为诵读添彩。

二、把握作品的感情基调

要使诵读具有感染力,传达出自己的感受,传达出作品的神,关键的一点，是要把握好作品的感情基调。就像你如果不了解白居易《琵琶行》中感伤的情感基调，就无法把离别之愁，琵琶声之悲，身世之悲，同病相怜之悲，触动自身坎坷之痛之悲，一层一层传达出来。如果你不了解李白《将进酒》那正值“抱用世之才而不遇合”，于是满腔不合事宜借酒兴诗情，来一次淋漓尽致的发抒，就不能表现那既豪放又感伤的复杂情怀。

三、体会人物的性格特征了解古诗文中人物的性格特征，揣摩人物的语言口吻，可以细致入微地传神地再现作品，达到更为动人的效果。如把握《示儿》中陆游的性格：陆游从小受到父亲强烈爱国思想的熏陶，很早就养成了忧国忧民、渴望国家重建的品格。才能将老诗人在人生的弥留之际强烈的爱国之心。读出来。

四、注意作品的风格特征

古诗文作品因时代不同、人物不同，或同一人物的时期不同，其作品都会呈现出不同的风格特征。或豪放，或婉约；或浪漫，或现实；或轻快明丽，或沉郁悲壮??诵读时注意对作品的风格加以仔细地体会，可更好地演绎作品，传达出作品的神韵。

古诗文诵读教学是一门艺术。对于曾经哺育出了既具有丰富的文化修养，又具有传统美德的一代又一代中华儿女的古诗文，如何通过古诗文诵读教学，让这棵滋养我们先人的大树开出新的奇葩，在继承中发展，在传统中融入现代意识，更好地培养语感还须不断实践与探索。篇2：古诗经典诵读朗诵稿 《古诗苑漫步》朗诵稿

男：悠悠华夏，上下五千年。 女：古老而神秘的中国，拥有楚辞、汉赋的绝唱，拥有“李杜文章在，光芒万丈长”的诗歌顶峰。

男：今天，站在这文化的圣殿，请允许我们用稚嫩而嘹亮的童声，唱响千古流传的不朽名篇 《 长歌行》

青青园中葵，朝露待日晞；阳春布德泽。万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

女：我国古代的诗歌一向追求诗情画意，只要我们留心品味，便会发现“诗中有画，画中有诗”。 男：“大漠孤烟直，长河落日圆”，一幅多么广阔苍凉的画面！ 女：竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.一幅多么充满诗情画意的春江晚景图画。 男：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的壮美意境，颇富有浪漫色彩，让寒冷的冬天似乎抹上了一层暖暖的春意。 女：“采菊东篱下，悠然见南山”那是怎样的一种悠然自得的生活啊！在东篱下采菊，不经意间抬头远望，远山的秀影，顿时映入眼中，这种“无我之境”，是诗中的最高境界。 男：的确如此，可你们知道诗坛中享有“千古思乡第一诗美誉”的是哪首诗吗？ （女生摇头）

男：那就是李白的《静夜思》，内容简短，其中的诗意却让人回味无穷。 男齐：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。女：有一首诗中塑造了一位伟大善良的母亲形象，她是我国传统文化中的慈母原型。你们知道是哪首诗吗？ （男：哪一首呀？）孟郊的《游子吟》呀。

女齐： 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 女：俗话说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，这句话生动形象地说明了诵读的重要性。 男：正所谓“腹有诗书气自华”，请欣赏我们男生的满腹诗书背古诗 .才艺展示----古诗词中的山水风光 男齐：

孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流.黄河之水天上来,奔流到海不复回。 天门中断楚江开,碧水东流至此回.黄河远上白云间,一片孤城万仞山.女：踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。古诗词中的山水风光，这个简单： 女齐：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。 正是江南好风景，落花时节又逢君。

男：好男儿志在四方，我等定当以身报国，请听-----古诗词中的爱国情怀 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 但使龙城飞将在,不叫胡马度阴山.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.人生自古谁无死,留取丹心照汗青.女：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。自古“儿女情长英雄气短”请听----古诗词中的离情别绪

女齐：相见时难别亦难,东风无力百花残.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.莫愁前路无知己,天下谁人不识君.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

男：其实古诗不仅可以朗诵，还可以演呢。请听我们“声情并茂演古诗”。 《 水调歌头》 女：《虞美人 春花秋月何时了》 男：中华诗词情感丰富

女：中华诗词语言精练男：中华诗词意境深远 女：中华诗词生动形象 男：中华诗词脍炙人口 女：中华诗词灿烂辉煌 男：让我们步入诗的王国 女：让我们品味诗的芬芳

男：诵读经典诗词，漫步古诗苑，我们心旷神怡 女：诵读经典诗词，漫步古诗苑，我们留连忘返

合：让我们沉浸在古诗的海洋，汲取古诗的营养，健康茁壮地成长。篇3：三年级经典古诗文朗诵

三年级经典古诗文朗诵 男：敬爱的老师 女：亲爱的同学们， 合：大家好！

男：中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。

女：华夏源远流长的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。 男：我们赞美那些古代的诗人们，他们对生活有独特的体验，谱写了一首首动人的诗句。

女：我们吟颂那些优美的诗歌，是那样的脍炙人口，意境相随，使人得到心灵的熏陶。 男合：读千古美文，同经典相伴。 女合：诵中华经典，与圣贤同行。

合：高寨子镇中心小学三年级经典古诗文朗诵——现在开始！ 第一篇章春之歌

男：春天是一幅水彩画，艳丽而真切。春天孕育着生命与希望，春给人以鼓舞和信心，引来无数的文人墨客对它的赞美。 女：可春天到底在哪里呢？

男：早春的柳树发出嫩绿的新芽，像用碧玉装扮无比美妙。这纤细婀娜的柳叶是谁剪裁出来的呢？ 咏 柳 唐 贺知章

碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀。

女：生机勃勃的春天，春意盎然，满园春色却难以关住，你看一枝红杏探出墙头，不正在向人们炫耀着春天的美丽吗？ 游园不值 南宋 叶绍翁

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 春，暖人心脾：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。” 春，沁凉润透：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。” 春，酒里飘香：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。” 第二篇章 夏之莲

女：莲花，乃花中之君子也。

男：莲花，美丽、纯洁、高尚,引来无数的文人墨客对它的赞美.女：江南盛夏,小船轻飘，莲叶田田，浆声应和着采莲姑娘的歌声，构成江南采莲曲。 江南

江南可采莲，莲叶何田田。 鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南， 鱼戏莲叶北。

女：西湖边，送友人，看到是接天莲叶、映日荷花的画面，唱的却是依依惜别、含蓄婉转的送别曲。

晓出净慈寺送林子方 宋 杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

男：一个泉眼、一道细流、一池树阴、几只小小的荷叶、一只小小的蜻蜓，多么和谐亲密的关系呀，再欣赏这位诗人的佳作。 小池

宋 杨万里

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 第三篇章秋之月

男：从古至今，多少诗人望月抒怀，借月咏怀之作，世代不绝。 女：千百年来，我们吟咏着它，在花前月下与亲朋相聚；在异地它乡思念故乡亲人。 静夜思 唐 李白

床前明月光，疑是地上霜 举头望明月，低头思故乡。

男：一道余辉铺在江面上，在阳光的照射下，波光粼粼，金光闪闪。这首七绝是一首写景佳作。语言清丽流畅，格调清新，绘影绘色，细致真切。 暮江吟 白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 第四篇章 冬之梅

男：当漫无边际的雪亲吻冬日的时候，跟着雪的昭示走，是温馨的，充满活力的。听到诗人们曾播下的诗句在雪地里鲜活起来了吗？女：看，梅花开了！面对如絮飘舞的白雪，她含笑绽放；面对凛冽刺骨的寒风，她坚贞不屈。 墨梅 元 王冕

吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。 梅花

宋 王安石 墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。

甲：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。 乙：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。

甲：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。 乙：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。

甲：让我们学诗、用诗、赏诗、写诗，让经典诗词丰富我们的生活，美化我们的心灵； 男：让我们生活有诗意，心中有诗情，做一名感情丰富，心灵高尚，会生活、懂生活、爱生活的人，让我们：

（合）把经典诵读融入每一天，展翅高歌飞向未来。

第14篇：小学古典诗词

逢雪宿芙蓉山主人 唐代：刘长卿

日暮苍山远，天寒白屋贫。 柴门闻犬吠，风雪夜归人。

竹枝词

唐代：刘禹锡

杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

泊船瓜洲 宋代：王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸，明月何时照我还？

六月二十七日望湖楼醉书 宋代：苏轼

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。 卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开。 水枕能令山俯仰，风船解与月裴回。

乌菱白芡不论钱，乱系青菰裹绿盘。 忽忆尝新会灵观，滞留江海得加餐。

献花游女木兰桡，细雨斜风湿翠翘。 无限芳洲生杜若，吴儿不识楚辞招。

未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。 我本无家更安往，故乡无此好湖山。

春江晚景 宋代：苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

题西林壁 宋代：苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

秋夜将晓,出篱门迎凉有感 宋代：陆游

三万里河东入海，万千仞岳上摩天。 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

赠花卿 唐代：杜甫

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

此曲只应天上有，人间能得几回闻。

示儿

宋代：陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

石灰吟 明代：于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

竹石

清代：郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

过零丁洋 宋代：文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

黄鹤楼送孟浩然之广陵 唐代：李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

黄鹤楼 / 登黄鹤楼 唐代：崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

水调歌头·明月几时有 宋代：苏轼

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？(何似 一作：何时；又恐 一作：惟 / 唯恐)

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 天净沙·秋思 元代：马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。

渔歌子

唐代：张志和

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

独坐敬亭山 唐代：李白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。

春望

唐代：杜甫

国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。

别董大 唐代：高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

竹里馆 唐代：王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。

春夜喜雨 唐代：杜甫

好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。

乌衣巷

唐代：刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

望岳

唐代：杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。

观书有感 宋代：朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许？为有源头活水来。

送杜少府之任蜀州 唐代：王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。

满江红 宋代：岳飞

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！(栏 通：阑) 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

如梦令

宋代：李清照

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。 兴尽晚回舟，误入藕花深处。 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

念奴娇·赤壁怀古 宋代：苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月。

关雎

《诗经》 【朝代】先秦 关关雎（jū）鸠（jiū），在河之洲。

窈（yǎo）窕（tiǎo）淑女，君子好（hǎo）逑。

参差荇（xìng）菜，左右流之。

窈窕淑女，寤（wù）寐（mèi）求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉（zāi）悠哉，辗（zhǎn）转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼（mào）之。

窈窕淑女，钟鼓乐(lè)之。

渔家傲

宋代：范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

江城子·密州出猎 宋代：苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

鹧鸪天·西都作 宋代：朱敦儒

我是清都山水郎，天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。 诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。

扬州慢·淮左名都 宋代：姜夔

淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有“黍离”之悲也。

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里。尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒。都在空城。

杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。

酹江月·和友驿中言别 宋代：文天祥

乾坤能大，算蛟龙元不是池中物。风雨牢愁无著处，那更寒蛩四壁。横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。江流如此，方来还有英杰。(寒蛩 一作：寒虫) 堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。去去龙沙，江山回首，一线青如发。故人应念，杜鹃枝上残月。

临江仙·夜登小阁忆洛中旧游 宋代：陈与义

忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。

二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。

第15篇：古典诗词鉴赏

“日月光华,旦复旦兮”出自()时代的作品。（战国）

【判断题】从中国古代文化区域来说,《诗经》属于荆楚文化。() 我的答案：×

【判断题】汉代儒生对《诗经》的解释是既有赞美的部分,又有批评的部分。() 我的答案：√

【多选题】周代时期形成了很多重要的典籍,包括()。诗经、周易、尚书、礼仪 判断题】商代是中国历史上第一个可以确认的朝代。() 我的答案：√

【判断题】甲骨文是中国的一种古代文字,被看作是中国文化的源头。() 我的答案：×

“迩之事父,远之事君”中“迩”的意思是()（近）

【多选题】以下属于《诗经》中《雅》诗的主要组成部分是()。

A、祭祀乐歌 B、重要政治场合使用的乐歌 C、地域性的歌谣 D、贵族对时政的批评 我的答案：ABD 【判断题】《诗经》形成早期,被看作是古代贵族的教科书。() 我的答案：√

《郑风·箨兮》一诗叙述的背景时间是（）。

A、初春 B、冬日 C、秋日 D、夏末 我的答案：C 得分： 33.3分

【判断题】 《郑风·箨兮》采用重章叠句的形式，整首诗看起来很有活力。（） 我的答案：√ 得分： 33.3分

【判断题】 中国文化是一种宗教影响力相对薄弱的文化。（） 我的答案：√ 单选题】“子有钟鼓,弗鼓弗考。”一句中“考”的意思是()。 A、舞 B、挂 C、敲 D、看 我的答案：C

【多选题】诗经“六艺”中的三种表现手法分别是()。

A、赋 B、颂 C、比 D、兴 我的答案：ACD

【判断题】“东方红太阳升,中国出了个毛泽东”采用的是比的手法。() 我的答案：×

【判断题】“对酒当歌,人生几何”源于《唐风·山有枢》中的诗句。 我的答案：√

【单选题】 “舒窈纠兮,劳心悄兮!”中“悄”可以解释为()。

A、忧伤 B、忧愁的样子 C、忧心 D、缓缓的样子 我的答案：B

【单选题】关于《陈风·月出》的理解,说法有误的是()。

A、诗的三章是重叠的 B、三章更换的词不存在意义的变化 C、诗的三章存在意义的递进变化 D、三章描写了一个歌月怀人的故事 我的答案：B 得分： 0.0分

【判断题】孔子之所以赞扬《关雎》,是因为他提倡用理性约束自然感情。() 我的答案：√ 【单选题】 “南有乔木,不可休息”一句中“息”是指()。 A、休息 B、少 C、语助词 D、思 我的答案：C 【单选题】《周南·汉广》中有“汉之广矣,不可泳思;江之永矣,()。”

A、不可思泳 B、不可方思 C、不可求思 D、不可思求 我的答案：B 【单选题】 “叔”在古代兄弟次序里排()。

A、老大 B、老二 C、老三 D、老幺 我的答案：C

【判断题】“不如叔也,洵美且武。”中“武”的意思是英武。() 我的答案：√ 【判断题】世界文学中通常会通过一个想象出的完美女性来寄托对人生的期待。

我的答案：√

【单选题】《诗经》收录的作品,起止时间是()。

A、西周到战国 B、春秋战国 C、西周 D、西周到春秋 我的答案：D 【单选题】 下列关于《诗经》和《楚辞》的区别,说法正确的是()。

A、篇幅前者较短,后者较长 B、前者语言华丽,后者朴素 C、前者用于吟诵,后者用于歌唱 D、前者较之后者,感情更浓烈 我的答案：A

【单选题】《诗经》和《楚辞》存在地域性的区别,《楚辞》更多地表现是()的文化。 A、黄河流域 B、华夏 C、长江流域 D、中原 我的答案：D

【判断题】《诗经》所体现的一个典型特征是文本中经常出现神话故事。() 我的答案：× 【单选题】 在《离骚》中,可以看出王、我、党人三者之间的关系是()。

A、王与我之间有不可调和的冲突 B、王与党人之间是光明的 C、我与党人之间是灰暗的 D、党人与我之间有不可调和的冲突 我的答案：D 【单选题】下列关于屈原的描述,有误的是()。

A、楚国重要的政治家 B、是“楚辞”的创立者 C、春秋时期的诗人 D、被誉为中华“诗祖” 我的答案：C

【判断题】通过《离骚》可以看出,屈原当时的政治失意和中国深远的历史传统有关。 我的答案：√

【判断题】要想足够地理解《离骚》不能只从政治立场上出发,还要考虑当时的历史条件。() 我的答案：×

【单选题】《九歌·山鬼》中的山鬼是()的女山神。

A、于山 B、巫山 C、神女峰 D、仙女山 我的答案：B

【单选题】“表独立兮山之上,云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨。”描绘了一个主人公()的场景。

A、喜悦 B、凄惨 C、唯美 D、孤独 我的答案：D

【判断题】“子慕予兮善窈窕”的“予”是指山鬼本人。() 我的答案：√ 【判断题】屈原在《楚辞·九歌》中采用的是祭神乐歌的一种文学形式。() 我的答案：√ 【判断题】《聊斋志异》中有一种具有确实社会身份的人物,他们并非是文本虚构出来的。()

我的答案：×

【单选题】“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。”体现了一种()的写作手法。

A、象征 B、铺垫 C、讽刺 D、对比 我的答案：C

【判断题】《史记·高祖本纪》是司马迁对项羽的历史记载。() 我的答案：×

【判断题】“虞兮虞兮奈若何”是项羽临死前对爱人的不忍和无奈。() 我的答案：× 【单选题】 “安得猛士兮守四方”表现出了刘邦的一种()。

A、豪迈 B、意气风发 C、内心不安 D、王霸之气 我的答案：C

【单选题】《大风歌》的创作背景是()。

A、鸿门宴之后 B、初建汉朝时 C、杀死项羽后 D、平定英布起兵后 我的答案：D 【判断题】“威加海内兮归故乡”中“加”的意思是通“家”。() 我的答案：× 【单选题】 《诗经》体现出的是一种()的情调。

A、平民 B、质朴 C、贵族 D、奢华 我的答案：C

【单选题】“梁筑室”中“梁”的意思是()。

A、河梁 B、表声词 C、房梁 D、梁代 我的答案：B

【判断题】乐府是古代的音乐行政机关。() 我的答案：√

【判断题】《战城南》中描写了战争的残酷,表现出一种伤感且温和的氛围。我的答案：× 【单选题】“弃置勿复道”表现出一种()的情感。 A、怜惜 B、懊悔 C、无奈 D、痛心 我的答案：C

【判断题】闰土是鲁迅小说《故乡》中的一个人物形象。() 我的答案：√

【判断题】文学的功能之一是对生活、对人的一种发现。() 我的答案：√ 【单选题】 “赖得贤主人,览取为吾绽”中“绽”的意思是()。

A、编织 B、破裂 C、花费 D、缝补 我的答案：D

【判断题】乐府诗的叙事性较强,因其更多的是关注事件本身,而非细节之处体现的人物情感。() 我的答案：×

【判断题】“十五从军征,八十始得归”中“使”的意思是开始。() 我的答案：×

【判断题】 《十五从军征》是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的乐府诗。() 我的答案：√

【单选题】“但坐观罗敷”的“坐”是什么意思?() A、坐着 B、因为 C、对着 D、无故 我的答案：B 【单选题】对“使君谢罗敷”的“谢”字,解释正确的是()。

A、感谢 B、认错 C、询问 D、推辞 我的答案：C

【判断题】《陌上桑》是汉代郭茂倩的一首代表作品。() 我的答案：×

【判断题】从罗敷推辞使君的言辞中可以看出她坚贞、睿智的品质。() 我的答案：√ 20.0【判断题】古代女子是否出嫁的判断标准之一是看她的发型。() 我的答案：√ 【单选题】 汉乐府诗较多的是关注()。

A、贵族生活的奢华 B、底层生活的苦难 C、官僚阶级的淫奢 D、男女之间的欢爱 我的答案：B

【判断题】在个人读诗时,理解诗歌的韵味很重要。() 我的答案：√

【判断题】中国诗歌的叙事技巧从汉乐府民歌开始有了很大的提高。() 我的答案：√ 【单选题】“愿言思伯,使我心痗”中“愿”字是()。

A、动词 B、感叹词 C、语助词 D、连词 我的答案：C 【单选题】 从中国诗歌史上来看,()是中国古典诗歌的核心形态。 A、四言诗 B、五言诗 C、乐府诗 D、骚体诗 我的答案：B 【多选题】下列关于《古诗十九首》一诗的特点,说法正确的是()。

A、语言清新自然 B、有明显歌谣性特点 C、诗歌语言修辞度高 D、诗歌辞藻华丽、精致 我的答案：ABC

【判断题】《诗经》较之《古诗十九首》,作品的节拍更加丰富。() 我的答案：×

【判断题】《古诗十九首》中的作品都是无从考证原作者的。() 我的答案：√ 【单选题】 《青青河畔草》体现出()是“倡家女”生命价值的体现。 A、相夫和教子 B、富贵 C、妇德 D、快乐和享受 我的答案：D

【判断题】对价值和意义的确认在宗教性的文化里稳定性较强。() 我的答案：√

【判断题】生命的焦虑和对德行的追求是《古诗十九首》的核心主题。() 我的答案：× 【单选题】 “人生非金石,岂能长寿考”中“考”的意思是()。

A、终 B、敲 C、老 D、考校 我的答案：C

【单选题】“奄忽随物化,荣名以为宝”中的“物化”是出自()的概念。

A、老子 B、孟子 C、孔子 D、庄子 我的答案：D

【判断题】使用语助词的情况在《古诗十九首》中比《诗经》要多。() 我的答案：× 【单选题】 《步出夏门行·观沧海》的写作背景是曹操准备()。

A、南征失利 B、东进失利 C、西征成功 D、北征成功 我的答案：D 【单选题】“名岂文章著,官应老病休”中“著”的意思是()。 A、书写 B、著名 C、文章 D、持续 我的答案：D

【判断题】《古诗十九首》和《诗经》不同的一点是,前者主要表现公众化的感情,后者主要是抒发个人的情感。() 我的答案：×

【判断题】“星垂平野阔,月涌大江流。”一句采用的是寓情于景的写法。() 我的答案：√ 【单选题】 《短歌行》一诗体现的两个主题,分别是()。

A、悲凉、无奈 B、无奈、伤感 C、悲凉、慷慨 D、惋惜、忧伤 我的答案：C 【单选题】“青青子衿,悠悠我心”语出()。

A、《尚书》 B、《诗经》 C、《东观汉记》 D、《楚辞》 我的答案：B

【判断题】诗歌更多的是作者独特生命经验的一种体现。() 我的答案：√ 【单选题】 吉川幸次郎认为中国古代六朝到唐初间,()是诗神。

A、王勃 B、蔡文姬 C、曹操 D、曹植 我的答案：C 【单选题】“名都多妖女,京洛出少年。”中“京”是指今天的()。 A、南京 B、北京 C、西安 D、开封 我的答案：D

【判断题】曹操、曹植、曹丕是建安文学的代表人物,都被列为“建安七子”。() 我的答案：×

【判断题】“鸣俦啸匹侣”中“鸣、啸”二字表现出了宾客张扬的姿态。() 我的答案：√ 《咏怀诗·其十七》一诗抒发的是诗人()。

A、苦闷悲愤之情 B、人生无常的无奈之情 C、内心孤寂之情 D、对世态炎凉的感慨之情 我的答案：B

【单选题】“人们在历史的意义中存在的价值”是人类生活在语言构拟的意义世界中()的体现。 A、历史意义 B、个人意义 C、社会意义 D、自我意义 我的答案：C 3 【判断题】阮籍是三国时期诗人,建安七子之一。() 我的答案：×

【判断题】阮籍的诗歌更多的是源自对日常经验的一种再现。() 我的答案：× 【单选题】 《赤壁》一诗借周瑜和曹操的故事表现诗人胸中的()。

A、抑郁不平之气 B、对英雄也风流的蔑视 C、孤独和无助 D、对连年战争的反感 我的答案：A 【多选题】《古诗十九首》中体现出克服生命短暂、焦虑的途径主要是()。 A、亲情 B、及时享乐 C、友情 D、追求荣名 我的答案：B

【判断题】《咏怀诗·其七十一》主要表现的主旨是人生短暂,应该努力让生命过的有意义。 我的答案：√

4 【判断题】《古诗十九首》真正流行起来的时间是西汉初年。() 我的答案：√

【单选题】 建安时代曹植的《名都篇》歌咏的是()。

A、及时享乐 B、功成名就 C、青春无悔 D、国泰民安 我的答案：A 【单选题】下列关于陶渊明的介绍,有误的是()。

A、朝廷追谥“靖节”,世称靖节先生 B、是中国第一位田园诗人 C、是一位辞赋家 D、东晋时期的诗人 我的答案：C

【判断题】“问君何能尔”中的“君”是指作者自己。() 我的答案：√ 【单选题】 “采菊东篱下,悠然见南山。”中的“悠然”修饰的是()。 A、作者 B、南山 C、作者或南山 D、作者或菊花 我的答案：B 【多选题】之所以会出现“此中有真意,欲辨已忘言。”,可能是因为()。

A、诗人处于醉酒状态 B、让诗歌充满哲理性 C、“真意”不可言传,只能意会 D、避免破坏诗歌的美感 我的答案：C

【判断题】陶渊明是一位比较洒脱的诗人,作品中很少出现表示生老病死的字眼。() 我的答案：×

【判断题】苏轼认为“悠然见南山”比“望南山”更有韵味,是因为“见”是有意识的关注。我的答案：×

【判断题】“云无心以出岫”体现的是作者无外求的一种状态。() 我的答案：√ 【单选题】 “孟夏草木长,绕屋树扶疏。”中“孟夏”是指()。 A、农历三月 B、农历四月 C、农历六月 D、农历七月 我的答案：B 【单选题】中国早期的山水诗在()出现之后开辟了一个新的方向。

A、王维 B、孟浩然 C、陶渊明、谢灵运 D、谢朓、王勃 我的答案：C 【判断题】陶渊明的诗歌在唐代时期倍受推崇。() 我的答案：× 【单选题】 “怀新道转迥,寻异景不延。”中“景”的意思是()。 A、景色 B、时间 C、太阳 D、景象 我的答案：B 【单选题】“想象昆山姿,缅邈区中缘”中运用了()的写作手法。

A、比喻 B、夸张 C、联想 D、借代 我的答案：C

【判断题】田园山水诗的出现,一个原因是政治失意的文人借清丽无比的江南山水寻求抚慰和解脱。() 我的答案：√

【判断题】明末文学家张岱有“小品圣手”的美誉。() 我的答案：√

【判断题】欧洲文学中大量描写山水、歌颂自然美的作品是出自美国的卢梭。我的答案：× 【单选题】 相较于魏晋时代,唐代的诗歌作品更注重()。

A、韵律美 B、简洁性 C、结构美 D、华丽性 我的答案：C

【判断题】《登庐山绝顶望诸桥》在《诗归》中收录的只有四句诗。() 我的答案：×

【判断题】《陵峰采药触兴为诗》是东晋文人的一首作品。() 我的答案：√ 【单选题】“欲穷千里目,更上一层楼”的声律变化是()。

A、仄仄平平仄平平仄仄平B、仄仄平平仄 仄仄仄平平C、仄平平仄仄 仄仄平平仄 D、仄平平仄仄 仄仄仄平平我的答案：C

【单选题】()是中国古典诗歌声律化的转折时期。

A、陆机 B、永明体 C、声谱 D、宫体 我的答案：A 【单选题】 中国散文文体在古文运动之后的变化是()。 A、以散体为主 B、以骈偶句为主 C、骈散交织 D、脱离骈、散的自由写作方式

我的答案：C

【判断题】散句的应用会使文章显得更精致、声调更优美。() 我的答案：×

【判断题】宫体是一句中平仄交错,两句之间平仄对立的两元声律。() 我的答案：√ 【单选题】 “一同心赏夕,暂解去乡忧。”该句诗运用了()的对仗手法。 A、邻对 B、流水对 C、借对 D、工对 我的答案：D 【多选题】《登江中孤屿》是谢灵运的一首()。

A、五言绝句 B、叙事诗 C、五言古诗 D、写景诗 我的答案：ABC 【判断题】诗歌既是对阅读的期待,也是对欣赏的一种期待。() 我的答案：√

【判断题】《慈姥矶》是一首写思乡之情的诗。() 我的答案：√ 【单选题】 诗体分化的根本原因是()。

A、为了表达不同的情感 B、为了丰富史诗 C、地域的局限性 D、统治阶级的倡导 我的答案：A

【单选题】齐言和杂言属于()的两个主要分类。

A、五言古体诗 B、五言律诗 C、七言古体诗 D、七言近体诗 我的答案：A 【单选题】近体诗歌中标准的律诗应该是有()诗。

A、四句 B、六句 C、八句 D、十句 我的答案：C

【判断题】嵇康是竹林七贤之一,很擅长写五言古体诗。() 我的答案：×

【单选题】 《春江花月夜》中()是由抽象的哲理转向人的具体生活环境的过渡句。

A、江畔何人初见月?江月何年初照人? B、人生代代无穷已,江月年年望相似。 C、白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。 D、不知江月待何人,但见长江送流水。 我的答案：D 【单选题】“此时相望不相闻”中的“望”意思是()。 A、看 B、思念 C、盼 D、埋怨 我的答案：B

【多选题】诗歌最后一部分写思归之情是借用了()来烘托。 A、落花 B、白云 C、流水 D、残月 我的答案：D

【判断题】《春江花月夜》是一首揭示人世永恒对应的写景诗。() 我的答案：× 【判断题】《春江花月夜》一诗最大的要点在于它的连绵与转折。() 我的答案：√ 【单选题】 齐言的七言古诗流行于中国的()时期。

A、陈 B、齐梁 C、唐 D、宋 我的答案：C

【判断题】《将进酒》这首诗整体的节奏是自由变化的。() 我的答案：√ 【单选题】 “为我吹行云使西来”中的“行云”是指()。

A、思妇 B、游子 C、白云 D、无实意 我的答案：B 【多选题】《久别离》一诗侧面反映出李白()的性格特征。

A、多情 B、自由 C、轻快 D、忧伤 我的答案：B

【判断题】“况有锦字书,开缄使人嗟”道出的是主人公的失落感。() 我的答案：√ 【单选题】 七言绝句一般是由()句诗构成。

A、四 B、六 C、八 D、十 我的答案：A 【单选题】王翰的《凉州词》是一首典型的()诗。

A、思乡 B、送别 C、边塞 D、哲理 我的答案：C

【判断题】七绝通常叙述的是一个事件的完整过程,而五律只是写某一事件的片段。() 我的答案：×

【单选题】 “但使龙城飞将在”中的“但”表()的意思。

A、转折 B、祈使 C、感叹 D、假设 我的答案：D

【单选题】“秦时明月汉时关,万里长征人未还。”在整首诗中主要是()。 A、推动情绪 B、渲染气氛 C、交代人物、时间 D、写景 我的答案：C 【判断题】“折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。”该句描述的场景均属虚构。() 我的答案：√

【单选题】 《客中行》创作于()时期。

A、初唐 B、中唐 C、盛唐 D、晚唐 我的答案：C

【判断题】《客中行》表现出的是诗人一种他乡作客之愁。() 我的答案：×

【单选题】 《寻隐者不遇》是唐代()贾岛的作品。

A、诗仙 B、诗圣 C、诗鬼 D、诗僧 我的答案：D 【单选题】“诗的内容都不在字面上”是()的最大特点。

A、七言古诗 B、七言律诗 C、五言绝句 D、五言律诗 我的答案：C

【判断题】“闲坐说玄宗”用一种以小见大的写作手法引入一段历史。() 我的答案：√ 【单选题】《鹿柴》一诗创造了一种幽深而光明的()境界。 A、代入性 B、象征性 C、虚拟性 D、无常性 我的答案：C

【判断题】“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”是苏轼对《鹿柴》作者的评价。() 我的答案：√

【【单选题】 “记事”的功能是诗产生的()。

A、条件 B、前提 C、缘由 D、因素 我的答案：C 【多选题】五绝诗比较难写的原因在于()。

A、篇幅短小 B、字数有限 C、格律要求高 D、很难表达出意境 我的答案：D 【判断题】“天寒白屋贫”中的“白屋”是指白雪覆盖的屋子。 我的答案：×

【判断题】“返景入深林,复照青苔上。”体现出一种微妙的动感,耐人寻味。我的答案：√ 【单选题】 五言律诗的中间必须有()对仗。 A、两联 B、四联 C、奇句 D、偶句 我的答案：A 【单选题】从五律的结构上来说,“曲径通幽处,禅房花木深。”属于事件的()。 A、结果 B、高潮 C、延伸 D、经过 我的答案：B

【判断题】五律诗包含了近体诗的一切最基本要素。() 我的答案：√

【判断题】“潭影空人心”,运用“潭影”二字表达了诗人入世的洒脱。() 我的答案：× 【单选题】 “故人具鸡黍”中“具”的意思是()。 A、有 B、准备 C、酒席 D、饭食 我的答案：B 【单选题】《过故人庄》一诗将()三者很好地融合起来。

A、景、情、理 B、情、景、物 C、景、事、情 D、人、景、事 我的答案：D 【判断题】“绿树村边合,青山郭外斜。”采用了工整的对仗手法。() 我的答案：√ 【判断题】《过故人庄》是一首五律田园诗。() 我的答案：√ 【单选题】《旅夜书怀》的颔联写的是()。

A、近景 B、远景 C、愤懑 D、心愿 我的答案：B 【单选题】 《登高》一诗写秋景,但直到()才出现“秋”字。

A、首联 B、颔联 C、颈联 D、尾联 我的答案：C 【单选题】《登高》一诗总共有()个对句。 A、一 B、二 C、三 D、四 我的答案：C

【判断题】李白和杜甫都比较擅长写格律诗。() 我的答案：× 【单选题】“艰难苦恨繁霜鬓”中的“苦”是一个()。 A、形容词 B、动词 C、副词 D、虚词 我的答案：A 【单选题】《登高》一诗的结尾体现出了()的感受。 A、发泄 B、气竭 C、无限 D、幻想 我的答案：C 【判断题】《登高》这首诗在中国诗歌史上有“七律之冠”的赞誉。() 我的答案：√

【判断题】杜甫是一位现实主义诗人,被后人尊为“诗圣”。() 我的答案：√ 【单选题】()在《闻官军收河南河北》全诗中起到了叙事点题的作用。

A、漫卷诗书喜欲狂 B、剑外忽传收蓟北 C、初闻涕泪满衣裳 D、白日放歌须纵酒

我的答案：B 【单选题】《闻官军收河南河北》一诗体现诗人惊喜的最高峰是()。 A、首联 B、颔联 C、颈联 D、尾联 我的答案：B 【判断题】《闻官军收河南河北》的尾联只是诗人的一种狂想,并非真正回到家乡。() 我的答案：√

【判断题】“涕泪满衣裳”形象地描绘了诗人“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情。() 我的答案：√

【单选题】李商隐的文学创作追求的是一种()的艺术效果。

A、禅宗 B、隐晦 C、缥缈 D、玄学 我的答案：C

【单选题】“此情可待成追忆,只是当时已惘然。”中“只是”的意思是()。 A、只因为 B、一味 C、不过 D、正是 我的答案：C

【单选题】 “锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。”是引用()的写作手法。 A、联想 B、借代 C、典故 D、象征 我的答案：C 【判断题】《锦瑟》是李商隐少有的一首咏物诗。() 我的答案：×

【判断题】《锦瑟》一诗中可以看出诗人对自己美好年华的思念。() 我的答案：√

【单选题】 曲牌是传统填词制谱用的曲调调名的统称,俗称()。

A、曲子 B、牌子 C、调子 D、谱子 我的答案：B 【多选题】下列诗人在中唐时期开始写词的有()。 A、李商隐 B、白居易 C、刘禹锡 D、张志和 我的答案：D 【判断题】词最初是配合宴乐乐曲而填写的歌诗。() 我的答案：√

【单选题】“新帖绣罗襦,双双金鹧鸪。”一句运用了()的写作手法。 A、埋伏笔 B、反衬 C、象征 D、讽喻 我的答案：D 【单选题】 中国古代第一个大量写作词的文人是()。

A、温庭筠 B、李商隐 C、刘禹锡 D、韦庄 我的答案：A 【单选题】关于诗与词的区别,说法有误的是()。

A、词比诗关注的更日常 B、词的语言更华美 C、词的情感层次更多通过细节来表现 D、词在取名定题目时更灵活自由 我的答案：D

【判断题】晚唐诗人温庭筠是花间派词的先导。() 我的答案：√ 【判断题】宋代文化较之唐文化更文雅、更丰富。() 我的答案：× 【单选题】 《生查子·春山烟欲收》是一首写于()时期的词作。

A、初唐 B、五代 C、中唐 D、北宋 我的答案：D 【判断题】“处处怜芳草”中的“怜”意思是怜惜。() 我的答案：√

【判断题】《生查子·春山烟欲收》是一首描写恋人相互告别的词作。() 我的答案：√ 【单选题】“不辞镜里朱颜瘦”中的“不辞”意思是()。

A、不告别 B、不顺 C、不让 D、不关心 我的答案：D 【判断题】南唐李后主是当时出色词作家的代表之一。() 我的答案：√

【判断题】南唐时期的词多是描写家国情仇的作品。() 我的答案：×

【单选题】 “一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?”几句是重在()。

A、伤今 B、叙事 C、思昔 D、析理 我的答案：C

【单选题】“无可奈何花落去,似曾相识燕归来。”描写的季节是()。 A、春天 B、夏天 C、秋天 D、冬天 我的答案：A

【判断题】晏殊既是一位文学家,又是一位政治家。() 我的答案：√ 【单选题】宋代文人关于诗词素有()之称。

A、诗严词艳 B、诗散词律 C、诗庄词媚 D、诗尊词美 我的答案：C 【单选题】“乱红飞过秋千去”中的“秋千”代表的是()。

A、女子青春的怀念 B、当下的伤感 C、对未来的期许 D、前三种都有 我的答案：D 【单选题】 《蝶恋花·庭院深深深几许》从题材上来说,是一首()。 A、咏怀词 B、闺怨词 C、言志词 D、宫怨词 我的答案：B 【判断题】相比宋诗,唐诗更有激情。() 我的答案：√

【单选题】 “尼采谓一切文字,余爱以血书者,后主之词,真所谓以血书者也。”是()对李煜的评价。

A、王国维 B、叶嘉莹 C、唐圭璋 D、钱穆 我的答案：A

【判断题】李煜后期的词多是反映亡国之痛,哀婉凄凉,意境深远。() 我的答案：√ 【判断题】李煜的词多是自己生命经历的浓缩,而非单纯的情景构拟。() 我的答案：√ 【单选题】 下列文人中,多创作市井词作的的是()。

A、冯延巳 B、欧阳修 C、柳永 D、晏殊 我的答案：

【单选题】“向鸡窗、只与蛮笺象管,拘束教吟课。”是采用()的写作手法。

A、联想 B、借代 C、典故 D、象征 我的答案：B

【判断题】苏东坡评价李清照的词是“以诗为词”。() 我的答案：×

【判断题】柳永作为婉约词派的代表人物,对宋词的发展影响深远。() 我的答案：√

【判断题】欧阳修,晚唐文学家,被列为“唐宋散文八大家”之一。() 我的答案：× 【单选题】《一剪梅·红藕香残玉簟秋》是一首()词。 A、表达对亡国的痛心 B、表达对庭院生活不满 C、表达对丈夫思念 D、表达青春易逝的感伤 我的答案：C

【判断题】李清照有词“别是一家”之说。() 我的答案：

【判断题】《如梦令》是李清照面对国破家亡时所作的一首小令。() 我的答案：× 【单选题】 下列关于苏轼的注解,不正确的是()。

A、号东坡居士 B、字永叔 C、被列为“唐宋八大家”之一 D、豪放词派代表 我的答案：B

【单选题】《念奴娇·赤壁怀古》是结合()来抒情。

A、虚景、实景 B、写景、咏物 C、写景、怀古 D、咏物、怀古 我的答案：C 【判断题】“雄姿英发”中的“英发”意思是头发黑亮。() 我的答案：× 【单选题】《水龙吟·登建康赏心亭》是作者身处今天的()所作。

A、洛阳 B、西安 C、南京 D、开封 我的答案：C

【判断题】辛弃疾的词中经常透着一种激愤之情。() 我的答案：√

【判断题】《水龙吟·登建康赏心亭》最后一句的“红巾翠袖”代指女子。() 我的答案：√ 【多选题】 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词采用了()的艺术手法。

A、虚实结合 B、白描叙述 C、托物言志 D、欲扬先抑 我的答案：ABC 【判断题】《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》表现了对亡妻的哀悼和思念。() 我的答案：√

【判断题】同一主题,采用词的形式会比乐府诗表现出的情感更有层次性。() 我的答案：√ 【单选题】《暗香》是一首()词。

A、咏柳 B、咏梅 C、咏菊 D、咏湖 我的答案：B 【单选题】 下列选项,()可以看作是姜夔词作的特点。 A、柔媚 B、温婉 C、清空 D、禅意 我的答案：C 【单选题】下列词人,()与姜夔并不是同一时代的。

A、张炎 B、范成大 C、何逊 D、杨万里 我的答案：D

【判断题】姜夔精通音律,表现在他的词作中有一种很强的音乐性。() 我的答案：√ 【判断题】《暗香》一词是姜夔受杨万里之托所作。() 我的答案：× 【单选题】 “鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。”中“侵”意思是()。

A、逐渐 B、渐近C、止息 D、进入 我的答案：B 【单选题】“鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。”采用的是()的修辞手法。 A、比喻 B、借代 C、拟人 D、夸张 我的答案：C

【判断题】《苏幕遮·燎沈香》上阕写景,下阕直抒胸怀,整体结构很精致。() 我的答案：√ 【单选题】 “见羞容敛翠”中的“翠”意思是()。 A、绿裳 B、青玉 C、眉毛 D、纤手 我的答案：C

【判断题】欧阳修的诗风与其散文近似,通常呈现的是庄重、严肃感。() 我的答案：√

【判断题】《醉蓬莱·见羞容敛翠》一词充满了市井感、媚俗感,有悖宋代词风。() 我的答案：×

【判断题】 《鹊桥仙·纤云弄巧》可以看作是一曲纯情的爱情颂歌。() 我的答案：√ 【判断题】“金风玉露一相逢,便胜却人间无数。”可以看出词作的背景时间是秋天。() 我的答案：√

【单选题】 晏几道的词作重点是()。

A、描绘女子的柔媚 B、借词表现自己的放荡高傲 C、借词表现家道中落的无奈 D、借词再现当时的奢靡生活 我的答案：C

【单选题】《鹧鸪天·小令尊前见玉箫》中描写的主人公是()。 A、词人的亡妻 B、词人的生母 C、词人的小妾 D、偶识的歌女 我的答案：D 【判断题】《鹧鸪天·小令尊前见玉箫》是一首先虚后实的怀人之作。() 我的答案：×

第16篇：古典诗词鉴赏

《古典诗词鉴赏》网上形成性考核（3） 唐五代部分(二)

一、选择题

1、七律在哪位诗人的手中达到顶峰？ A、杜甫 B、李白 C、王维 D、王昌龄

2、诗作被称为“诗史”的诗人是 A、陆游 B、杜甫 C、白居易 D、屈原

3、《登高》的作者是

A、杜甫 B、王维 C、孟浩然 D、岑参

4、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的作者是 A、李商隐 B、白居易 C、韩愈 D、杜甫

5、“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”的作者是 A、杜甫 B、白居易 C、韩愈 D、柳宗元

6、《西塞山怀古》的“古”是指

A、秦灭楚 B、西晋灭吴时 C、隋灭陈时 D、唐灭隋时

7、“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”的作者是 A、陶渊明 B、李白 C、王维 D、刘禹锡

8、“五言长城”是指诗人

A、李商隐 B、王维 C、杜甫 D、刘长卿

9、李商隐是我国哪个时代的诗人？ A、晚唐 B、中唐 C、盛唐 D、初唐

二、判断题（对的打√；错的打×）

X

1、韩愈《调张籍》赞李白、杜甫诗歌的名句是：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。->“李杜文章在，光焰万丈长”。

X

2、杜甫诗歌风格多样，慷慨悲凉则是其基本风格。->基本风格是沉郁顿挫。

X

3、《春望》的首联是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。->国破山河在，城春草木深。

X

4、《春望》表现了诗人忧时伤乱，由思家到忧国的感情。诗的前四句写心念亲人境况，饱含感叹；后四句写国家遭难，充溢悲情。->前四句写春望之景，睹物伤怀。

X

5、《登高》首联描写的物象有“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。->风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

X

6、杜甫的《春望》八句四对，对偶精巧，用韵讲究，被称为“七律之冠”。->杜甫的《登高》

X

7、李白的律诗代表了唐代律诗的最高成就。->杜甫 X

8、七律在李白手中达到顶峰。->杜甫

V

9、杜甫的《春望》善于融情于景，使情景交融，创造出感人的悲秋意境。诗歌风格“慷慨悲凉”，富有气势。

V

10、杜甫的乐府诗继承了汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统，创造了“即事名篇”的新题乐府

二、判断题（对的打√；错的打×）

X

1、韩愈《调张籍》赞李白、杜甫诗歌的名句是：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。->“李杜文章在，光焰万丈长”。

X

2、杜甫诗歌风格多样，慷慨悲凉则是其基本风格。->基本风格是沉郁顿挫。

X

3、《春望》的首联是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。->国破山河在，城春草木深。 X

4、《春望》表现了诗人忧时伤乱，由思家到忧国的感情。诗的前四句写心念亲人境况，饱含感叹；后四句写国家遭难，充溢悲情。->前四句写春望之景，睹物伤怀。 X

5、《登高》首联描写的物象有“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。->风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

X

6、杜甫的《春望》八句四对，对偶精巧，用韵讲究，被称为“七律之冠”。->杜甫的《登高》 X

7、李白的律诗代表了唐代律诗的最高成就。->杜甫

X

8、七律在李白手中达到顶峰。->杜甫

V

9、杜甫的《春望》善于融情于景，使情景交融，创造出感人的悲秋意境。诗歌风格“慷慨悲凉”，富有气势。

V

10、杜甫的乐府诗继承了汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统，创造了“即事名篇”的新题乐府

X

11、高适的《雁门太守行》意象新奇，设色鲜明，造型新颖，想象丰富而奇特，具有浪漫主义色彩，这是他的诗歌的突出特点。->李贺的《雁门太守行》

V

12、新乐府运动是中唐诗坛上的一件大事。“新乐府”与古题乐府相对，用自命新题以写时事的乐府诗。改变了沿袭古题、唱和重复，而为寓意古题、刺美见事。最初是由杜甫开创的。到中唐时期，由韩愈、柳宗元倡导，由这个诗歌流派而逐渐形成一个现实主义诗歌运动，其宗旨是“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，主张诗歌要有社会内容，反映民生疾苦和社会弊端，强调诗歌的社会功能和讽喻作用。

X

13、新乐府运动的代表人物是韩愈、柳宗元。->白居易、元稹

X

14、白居易，号乐天，为新乐府运动的代表作家。->字乐天，号香山居士

X

15、《长恨歌》的题材是唐宪宗和杨贵妃的爱情故事。->唐玄宗

X

16、晚唐时期被誉为“小李杜”的是李煜、杜牧。->李商隐和杜牧

X

17、“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”是李商隐在《无题》中的诗句。->《锦瑟》

X

18、《锦瑟》的主题有写景、咏物、讽刺、政治等多种说法。-- >其主题是有说是写爱情，悼亡的，咏物的，讲政治的等级>V

19、李煜的《虞美人》的写作背景是唐朝为宋所灭，李煜被囚禁。

三、默写题

1、杜甫《旅夜书怀》 细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。 名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。

2、杜甫《春望》

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

3、杜甫《登高》

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

4、《泊秦淮》 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

5、《锦瑟》

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

四、论述题

1、以《登高》为例，分析杜甫诗歌的思想情感和艺术特点 答：1.此诗分两层，前四句是写景，雄浑壮观，描绘出一幅长江秋色图，但又蕴涵着万木叶落的萧瑟以及由目睹长江不息的逝水而产生的时光易逝、人长易老的悲凉。后四句写登台所感，抒发了因悲秋、老病、艰难苦恨而产生的悲伤之情。“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，将一生的经历作了高度概括，10年的西南漂泊，居无定所，依人成事，其内在的思想感情含量极为深厚。由于生活的艰难，孤独感，使作者过早的衰老。

2.此诗在艺术上有高度的成就，首先无论是抒情还是写景都具有高度的概括性，从而使诗具有巨大容量，特别是后四句，将杜甫的一生经历、积聚在心中的情感，都有形象的表现。其次是格律谨严，抻韵响亮，对仗工稳。再次，全诗情景交融，景为情设，情以景显。前四句写景，蕴涵情绪、感受，为后四句的抒怀确定了基调，后四句的抒怀恰是在前四句提供的图景里进行了，更真切，更具感染力。

2、举例说明白居易歌行体诗歌的艺术特色

答：拿诗中流传极广的《长恨歌》来说，这首具有很强抒情的叙事长诗在艺术上是很成功的，第一，全诗结构完整紧凑，层次分明，段与段之间过渡自然，组成了有机的统一体。第二，诗中将叙事、抒情融为一体，叙中有情，叙述为了抒情，因而才这样感谢人。第三，运用了白描、比喻等多种手法来刻画形象，使诗中的人物形象鲜明生动。第四，全诗语言华美，音韵和谐，随着情感抒发的需要变换韵脚，富有音乐之美，增强了艺术效果。第五，善于选取典型物象，通过精心组合，来衬托人物的内心，以更好地表达主旨。以上是白居易歌行体诗歌的艺术特色。

3、举例说明杜牧诗歌的题材和艺术特色 答：《赤壁》是杜牧是以历史事件为题材的诗，可以看作是“史论”，这是一个创造。 其思想艺术特色是：第一，立意新颖，不落俗套，精警深刻；第二，工于发端，善于选择，所取切入点十分巧妙；第三，语言精练，音节响亮，含蓄蕴藉。由此形成了这首诗俊爽清丽而又深刻含蓄、雄姿英发而富有神韵的风格。

4、举例说明李商隐诗歌的特征

答：以李商隐的《锦瑟》来举例，这首诗内蕴深厚，境界迷离，意味不尽。这首诗首先在于用典贴切，拟喻恰当。以庄生梦蝶、望帝化鹃的典故，表现自己的伤感和执着，极为贴切；以珠有泪、玉生烟拟喻自己的悲哀和对才华的自信，极为恰当。用典使诗特别含蓄，而用得贴切，拟喻恰当，增强了艺术感染力。其次，全诗以“思年华”领起，而经“此情”总承，首尾呼应，结构非常完整，这就营造了一个自足的艺术境界。这个境界中，有广阔的空间可以让读者进行丰富的想象联想，从而使诗的内容变得更为丰富和深厚。再次，全诗语言华丽，对仗工整，富于音乐之美。最后，这首诗成功地运用了象征、比拟的手法，从而使意象迷离，意味深沉。

五、鉴赏题

仔细阅读所提供的诗作，并写出一篇不少于300字的鉴赏文章。题目自拟，角度自选。

张继《枫桥夜泊》 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。 本诗描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。

为什么诗人一夜未眠呢？首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。

前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，半夜钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。

这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，

第17篇：古典诗词欣赏

古典诗词欣赏·学习总结

诗是什么？

诗是春天里漫山遍野的鲜花朵朵;诗是夏日里甘甜解渴的一枚青果; 诗是秋风里声声冷落的蝉鸣单薄;诗是冬夜里点亮寂寞的不眠灯火。

诗是什么，只有融入身心才能真正的了解，感受诗歌之美，上了龙庆荣老师的诗词鉴赏课后，我对诗的了解更为透彻。

诗者，感其况而述其心，发乎情而施乎艺也。诗歌是世界上最古老、最基本的文学形式，是一种阐述心灵的文学体裁。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书·虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。中国诗歌有着悠久的历史，至今仍被国人吟诵。

诗歌的发展有两大源头，一个是《诗经》，另一个是楚辞。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，约成书于春秋末期，收入诗歌305篇，原称《诗三百》，汉武帝时改称《诗经》，成为儒家经典之一，影响着后人。《诗经》分为 “风、雅`、颂”三部分,“风”是其中的精华部分，“风”也称“国风”是当时各诸侯国民歌，真实形象的反应当时的社会面貌，是中国现实主义的伟大起点。其句式四言为主，语言双声叠韵，诗经有三种表现手法：赋（铺陈叙述）、比（比喻）、兴（起兴）。奠定了中国文学传统表现手法。而今我们还能听到或者不经意间吟诵出《诗经》中的名句，列如：关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》；执子之手，与子偕老。 《诗经·国风·邶风·击鼓》；昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》，让人不能不想到爱情的美好，渴望爱情的到来。

中国诗歌还有一大源头，那就是楚辞，开创了中国浪漫主义的先河，是战国时代的伟大爱国诗人屈原在楚地歌谣的基础上创造出的有浓厚地方色彩的新诗体。楚辞体的特点：

1、带有想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主义色彩；

2、“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”具有浓郁的地方色彩；

3、楚辞的语句参差，富有变化，篇幅一般比较长；

4、常用语气助词“兮”。屈原对楚辞的诞生，发展的影响最为深远，屈原也是中国第一个浪漫主义诗人，中国文学个人创作第一人，著名的作家，其代表作为：代表作：《离骚》《九歌》《天问》，其诗句“亦作心之所善兮，虽九死其犹未悔。”表现其坚持真理，献身理想。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”寓含了深沉的忧患意识和强烈的社会责任感，几千年来一直感动并激励着中国知识分子为国为民殚精竭智。可以说屈原是中国第一个伟大的诗人。而其后继者宋玉也为楚辞的发展做出了伟大的贡献。

上述为先秦的诗歌成就，也是诗歌发展的两大源头。到了秦代诗歌没有任何成就，就算其他文学也鲜有其他成就，史称“秦世无文”，一切都因为秦朝高压统治，焚书坑懦。到了西汉终结秦朝一统天下后，诗歌的发展依旧缓慢，因为此时的主流文学体裁是“赋”，但也涌现了一些意义丰富的诗章，统称汉乐府民歌，是汉乐府采集民间流传的无主名的俗乐所成。它们继承《诗经》现实主义传统，语言朴素自然，活泼生动。例如：《孔雀东南飞》，它被称为我国古代史上最优秀的长篇叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。还有《陌上桑》，《陌上桑》中写了“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。”从侧面烘托出罗敷之美，可谓令人称赞。后来，唐代张籍根据此诗写了《节妇吟》，用以明志。这时的诗歌形式也发生了变化，开始以五言为主。东汉中后期迎来了另一个发展的时代，有些文人不再局限于写赋，而开始创作诗歌，统称文人诗，《古诗十九首》代表了五言诗在这个时代的最高成就。 汉末，三国时期，出现了建安文学 ，其代表人物为三曹（曹操、曹植、曹丕 ）建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）这时作品真实地反映了现实的*和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神。同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨，意境宏大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，其雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”。

到了西晋，代表诗人为：潘安、阮籍、嵇康……

到了东晋，诗歌史上又一颗新星出现了，中国第一位田园诗人陶渊明出现了，陶渊明，名潜字元亮，开创了田园诗派，被称为田园诗人之祖，又因不为五斗米折腰，辞官归隐，被称为古今隐逸诗人之宗。

到了南北朝时期，最大的成就是民歌的发展，北朝民歌，题材广泛、风格刚健、语言直率，例如《敕勒歌》雄浑开阔，还有《木兰辞》叙事抒情相渗透，细腻粗狂相结合，代表了北朝民歌的最高成就。南朝民歌，题材多为爱情，风格艳丽，喜用双关代表作《西洲曲》《子夜歌》……这时期主要成就还有山水诗的出现，谢灵运创作山水诗，被称为山水诗之祖，其后谢朓模仿谢灵运创作大量山水诗，将山水诗推向高峰。在南朝齐梁时期，诗歌发展出现了两大动向，一诗歌内容消极低俗，极不健康，宫廷诗艳情诗泛滥。二诗歌开始讲究声韵音律，格律诗开始出现。

到了唐朝一个黄金的诗歌时代开始来临，这个时代前期拥有两大任务，一是扭转齐梁时期诗歌的不正之风，二是完善格律诗。

首先担负起这任务的是由隋入唐的王继，他给唐代诗坛注入了清新之风，为纠正不良诗风做出了贡献，其代表作为《野望》《田家三首》《秋夜喜遇王处士》 其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋高风。其艺术成就在于摆脱了六朝粉气。

接踵而来的是初唐四杰，王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称“王杨卢骆”。他们“年少而才高，官小而名大，行为相当浪漫，遭遇尤其悲惨”也许天妒英才他们的结局相当悲惨，但他们在诗歌史上却留下了光辉的形象。四杰的诗文虽未脱齐梁以来绮丽余习，但已初步扭转文学风气。王勃明确反对当时“上官体”，“思革其弊”，得到卢照邻等人的支持。他们的诗歌扭转了唐朝以前萎靡浮华的宫廷诗歌风气,使诗歌题材从亭台楼阁、风花雪月的狭小邻域扩展到江河山川、边塞江漠的辽阔空间，赋予诗以新的生命力。四杰正是初唐文坛上新旧过渡时期的杰出人物。王勃的《送杜少府之任蜀州》代表了境界开阔的送别诗首次出现在诗坛上，《滕王阁诗》阁中帝子今何在，栏外长江孔自流。给人荣华富贵不可久，造化千年自永恒的感慨，让人想起红楼梦中的好了歌。卢照邻《长安故意》骆宾王《在狱咏蝉》杨总《从军行》等都是不可多得多得诗篇，一改六朝脂粉气。

刘希夷《代悲白头翁》年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。写出了人事代谢的伤感，蕴含着丰富的哲理，与曹雪芹的《葬花吟》有异曲同工之妙。

陈子昂出现了，他是一个划时代的标志，标志着初唐任务的最终完成，预示着盛唐时代的到来。其代表作为登幽州台歌，燕昭王，为初唐任务完成做出了巨大的贡献。在初唐时期活动的诗人还有上官仪，杜审言，沈佺期，宋之问。 盛唐来临后第一个闪耀的人物是张若虚，以《春江花月夜》著名，奠定了他在唐诗史上的地位。“孤篇横绝，竟为大家。”写景美轮美奂，澄澈空明，写理无理有趣，感慨万千，写情字字入心，思绪万千，离别思念，羁旅愁思，闺中寂寞。

名相张九龄也是极为有才华的诗人，望月怀远，海上生明月，天涯共此时，意境雄浑豁达，是千古名句之一，至今让人耳熟能详。

进入盛唐诗坛百家争鸣，各种风格诗活跃起来，有山水田园诗，边塞诗…… 盛唐山水和田园合流，著名的山水诗人有祖咏，孟浩然，王翰，王之涣，王维，储光羲……孟浩然，以比兴寄托手法和壮逸之气充实了南方山水诗骨力，以白描的手法写景抒情形成了冲淡清旷风格，创造了浑融完整的意境，给盛唐山水田园诗提供发展动力。望洞庭湖赠张丞相与杜甫写洞庭湖诗齐名，过故人庄给代表了其作为田园诗人的最高成就。但因为其经历简单，题材狭隘，使得他稍逊于王维，王维，字摩诘，苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。山居秋暝，描写秋日即景，一反寥落之感，寄托高洁情怀，理想追求。渭川田家被誉为中国诗歌史上最成功的田园诗，抒发诗人对宁静悠然的生活的羡慕，却也流露出苦闷。

唐朝抒写积极进取的时代精神，男儿渴望建功立业，于是边塞诗也得到了巨大发展，代表人物为王之涣，王昌龄，高适，岑参，李芹。高适边塞诗大多苍凉悲壮，是建安风骨的延续，被封为渤海侯，是有唐以来，诗人之达者。其作燕歌行被誉为唐朝边塞第一大篇。王昌龄冠以七绝圣手之称，更得诗家夫子的美誉，其《出塞》被誉为七绝压卷之作。李芹风格豪放慷慨悲凉，其诗古从军行意味深长，讽刺极重。王之涣注重描写西北风光，诗篇传乎乐章，布在人口。登鹳雀楼用词朴实，造境深远。

初唐相类似，将盛唐诗歌推向巅峰的诗人也不归属于其中的任一流派，他们就是中国诗歌史上最耀眼的“双子星座”——李白和杜甫，这两位伟大诗人的艺术成就非任何一个诗派所能及。李白是浪漫主义诗人，代表古典诗歌最高峰，其兼有游侠刺客隐士策士酒徒等气质，所以其诗风格多变，题材广阔。其诗具有丰富的想象，大胆的夸张，天然清新的语言，壮浪纵兴的风格。其性格不屈己不干人渴望一鸣惊人一飞冲天。青年时期仗剑去国，辞亲远游，晚期平生不下泪，于此沾无穷。其诗将进酒最能代表他的思想及成就，还有李白一生很少写五律，却也写出了送友人这样不可多得的五律。代表作有《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》……

与李白不同的是，杜甫诗风老成稳健，倾向现实主义。他的全部诗作，一方面反映了一个诚实的知识分子一生的遭际，同时也是唐帝国由盛转衰那段历史的真实写照。杜诗又被后人称为“诗史”，即本于此。其代表作为《春望》、《三吏》、《三别》……虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。

以上是我对本学期课程的总结，中国的古诗词是中华传统文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中的一颗 灿烂的明珠。我们要不断的传承下去。

第18篇：古典诗词诵读

古典诗词诵读：

望天门山 (唐) 李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

别董大 (唐) 高适

千里黄云白日曛，水风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

绝句 (唐) 杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

春夜喜雨 (唐) 杜甫

好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。

绝句 (唐) 杜甫

迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

江畔独步寻花

1

(唐) 杜甫

黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。 桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。

枫桥夜泊 (唐) 张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

游子吟 (唐) 孟郊

慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。

江雪 (唐) 柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

渔歌子 (唐) 张志和

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

塞下曲 (唐) 卢纶

月黑雁飞高，单于夜遁逃。 欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

2

望洞庭 (唐) 刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

浪淘沙 (唐) 刘禹锡

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去，同到牵牛织女家。

赋得古原草送别 (唐) 白居易

离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去， 萋萋满别情。

池上 (唐) 白居易

小娃撑小艇，偷采白莲回。 不解藏踪迹，浮萍一道开。

忆江南 (唐) 白居易 江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

悯农

(唐) 李绅

锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

悯农 (唐) 李绅

春种一粒粟，秋收万颗子。 四海无闲田，农夫犹饿死。

寻隐者不遇 (唐) 贾岛

松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。

山行 (唐) 杜牧

远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 清明 (唐) 杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 江南春 (唐) 杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

乐游原 (唐) 李商隐

向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。

蜂

经典名篇诵读：

( 唐) 罗隐

不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。西湖秋泛

（一）

刘大白 苏堤横亘白堤纵：

横一长虹，

纵一长虹。

跨虹栯畔月朦胧：

桥样如弓，

月样如弓。

青山双影落桥东：

南有高峰，

北有高峰。

双峰秋色去来中：

去也西风，

来也西风。

请你来看看大海

范江

假如你心中有点儿不快，

请你来看看蔚蓝的大海。 大海容的下大河小川， 大海装的下礁岩垒块， 那轻轻摇动的细波微浪， 会潇洒地把污渣甩出体外。

假如你精神有点儿懈怠， 请你来看看蔚蓝的大海， 大海有风白浪滔天， 大海无风依旧澎湃。

那一年四季的波澜壮阔， 来自于深沉积累的水脉。 假如你意志有点儿消沉， 请你来看看蔚蓝的大海， 大海养育着珍珠宝贝， 大海运送着巨轮出海。 那永无休止的雄心壮志， 每天都托出个太阳出来。

啊！请你来看看大海， 愿你也变成一片大海。

6

帆

（俄国）莱蒙托夫 在那大海上淡蓝色的云雾里， 有一片孤帆儿在闪耀着白光！ 它寻求什么，在遥远的异地？ 它抛下什么，在可爱的故乡？

波涛在汹涌——海风在呼啸， 桅杆弓起了腰在轧轧地作响„„ 唉！它不是在寻求什么幸福， 也不是逃避幸福而奔向他方！

下面是比蓝天还清澄的碧波， 上面是金黄色灿烂的阳光„„ 而它，不安的，在祈求风暴， 仿佛在风暴中才有着安祥！

呵，母亲 舒婷

你苍白的指尖理着我的双鬓 我禁不住象儿时一样 紧紧拉住你的衣襟 呵，母亲

为了留住你渐渐隐去的身影 虽然晨曦已把梦剪成烟缕 我还是久久不敢睁开眼睛

我依旧珍藏着那鲜红的围巾 生怕浣洗会使它

7

失去你特有的温馨 呵，母亲

岁月的流水不也同样无情 生怕记忆也一样退色呵 我怎敢轻易打开它的画屏

为了一根刺我曾向你哭喊 如今带着荆冠，我不敢 一声也不敢呻吟 呵，母亲

我常悲哀地仰望你的照片 纵然呼唤能够穿透黄土 我怎敢惊动你的安眠

我还不敢这样陈列爱的祭品 虽然我写了许多支歌 给花、给海、给黎明 呵，母亲

我的甜柔深谧的怀念 不是激流，不是瀑布

是花木掩映中唱不出歌声的枯井

黄昏 季羡林

黄昏是神秘的，只要人们能多活下去一天，在这一天的末尾，他们便有个黄昏。但是，年滚着年，月滚着月，他们活下去有数不清的天，也就有数不清的黄昏。我要问：有几个人觉到这黄昏的存在呢？─—

早晨，当残梦从枕边飞去的时候，他们醒转来，开始去走一天的路。他们走着，走着，走到正午，路陡然转了下去。仿佛只一溜，就溜到一天的末尾，当 8

他 们看到远处弥漫着白茫茫的烟，树梢上淡淡涂上了一层金黄色，一群群的暮鸦驮着 日色飞回来的时候，仿佛有什么东西轻轻地压在他们的心头。他们知道：夜来了。

四季的美 （日本）清少纳言

春天最美是黎明。东方一点儿一点儿泛着鱼肚色的天空，染上微微的红晕，飘着红紫红紫的彩云。

夏天最美是夜晚。明亮的月夜固然美，漆黑漆黑的暗夜，也有无数的萤火虫儿翩翩飞舞。即使是蒙蒙细雨的夜晚，也有一只两只萤火虫儿，闪着朦胧的微光在飞行，这情景着实迷人。

秋天最美是黄昏。夕阳映照西山时，感人的是点点归鸦，急急匆匆地朝窠里飞去。成群结队的大雁儿，在高空中比翼联飞，更是叫人感动。夕阳西沉，夜幕降临，那风声、虫鸣听起来也叫人心旷神怡。

冬天最美是早晨。落雪的早晨当然美，就是在遍地铺满白霜的早晨，在无雪无霜的凛冽的早晨，也要生起熊熊的炭火。手捧着暖和和的火盆穿过廊下时，那心情儿和这寒冷的冬晨多么和谐啊！只是到了中午，寒气渐退，火盆里的火炭，大多变成了一堆白灰，这未免令人有点扫兴。

雨 刘半农

妈！我今天要睡了——要靠着我的妈早些睡了。听！后面草地上，更没有半点声音；是我的小朋友们，都靠着他们的妈早些去睡了。

听！后面草地上，更没有半点声音；只是墨也似的黑！怕啊！野猫野狗在远远的叫，可不要来啊！只是叮叮咚咚的雨为什么还在那里叮叮咚咚的响？

妈！我要睡了！那不怕野猫野狗的雨，还在墨黑的草地上，叮叮咚咚的响。它为什么不回去呢？它为什么不靠着它的妈，早些睡呢？

妈！你为什么笑？你说它没有家么？——昨天不下雨的时候，草地上却是月光，它到哪里去了呢？你说它没有妈么？——不是你前天说，天上的黑云，便是 9

它的妈么？

妈！我要睡了！你就关上了窗，不要让雨来打湿我们的床。你就把我的小雨衣借给雨，不要让雨打湿了雨的衣裳。

多变的脸 张歧

多么像人啊，海的脸一天多变。

清晨，常常是安恬的。安恬得没有一丝涟漪，就像是刚睡醒还没睁开惺忪眼睛的脸，还羞怯地蒙着一层薄薄的面纱。

当风提着裙子姗姗走来，安恬顿时变成多皱，密匝匝的弧纹，就像是老奶奶皱巴巴的脸。

涨潮了。海浑身抖动，一边跳，一边吼，那扬起的雪白的浪花，多像是发脾气的老爷爷翘起的白胡须„„

我喜欢宁静安恬的脸。

我喜欢慈祥温柔的脸。

我也喜欢严肃冷峻的脸。

爸爸和妈妈的脸不也是常常地变？当我潜心做功课的时候，当我学雷锋叔叔做好事的时候，当我不讲礼貌和淘气的时候„„

嬉笑和严肃常常有同样的内涵：为了深沉的爱。

我喜欢海，喜欢有着丰富感情的海。

橡树和榛树

（俄国）列夫·托尔斯泰

老橡树把自己的橡子掉落到榛树丛里，榛树便对橡树说：“难道你的枝叶庇荫下的空地还算小吗？你或许能把自己的橡子掉到干净的土地上。在这里，我感到我的枝叶非常茂密，我自己不会把自己的硬壳果，往地上扔，而是把它献给人们。”

橡树听了这些话回答说：“我活了两百年了，从这个橡子里长出的小橡树同样也度过两百年。”

这时候，榛树生起气来，说道：“我要这样阻住你的小橡树生长，它不会活过三天。”橡树什么话也没有说，只是要那些从橡子里发芽的小橡树成长起来。

橡子浸湿了，裂开了口，它用自己发出来的枝蔓勾住地上的幼苗，而另一棵幼苗也向上长起来。榛树阻拦橡树的幼苗成长，把阳光遮住。但是，小橡树向上伸展，在榛树的阴影里，长得更加结实。过了一百年，榛树早已枯干，而从橡子里发芽的橡树却成了枝繁叶茂的参天大树，像一张大幕布似的伸向四周。

难忘的八个字 （加拿大） 玛丽·安·伯德

随着年龄的增长，我发觉自己越来越与众不同。我气恼，我愤恨－－怎么会一生下来就是裂唇！我一跨进校门，同学们就开始讥笑我。我心里很清楚，弯曲的鼻子，倾斜的牙齿，说起话来还结巴。

同学们问我：“你嘴巴怎么会变得这样？”我撒谎说小时候摔了一跤，给地上的碎玻璃割破了嘴巴。我觉得这样说，比告诉他们我生出来就是兔唇要好受点。我越来越敢肯定：除了家里人以外，没人会爱我，甚至没人会喜欢我。

二年级时，我进了老师伦纳德夫人的班级。伦纳德夫人很胖、很美，温馨可爱，她有着金光闪闪的头发和一双黑黑的、笑眯眯的眼睛。每个孩子都喜欢她、敬慕她。但是，没有一个人比我更爱她，因为这里有个很不一般的缘故－－

我们低年级同学每年都有“耳语测验”。孩子们依次走到教室的门边，用右手捂着右边耳朵，然后老师在讲台上轻轻说一句话，再由那个孩子把话复述出来。可我的左耳先天失聪，几乎听不见任何声音，我不愿把这事说出来，因为同学们会更加嘲笑我的。

不过我有办法对付这种“耳语测验”。早在幼儿园做游戏时，我就发现没有人看你是否真正捂住耳朵，他们只注意你重复的话对不对，所以每次我都假装用手盖紧耳朵。这次，和往常一样，我又是最后一个测验。每一个孩子都兴高采烈，因为他们的“耳语测验”做得挺好。我心想，老师会说什么呢？以前，老师们一般总是“天是蓝色的”，或者是“你有没有一双新鞋”等等。

终于轮到我了，我把左耳对着伦纳德老师，同时用右手紧紧捂住了右耳，然后把右手抬起一点，这样，就足以听清老师的话了。

我等待着„„然后，伦纳德老师说了八个字。这八个字仿佛是一束温暖的阳光直射我的心田，这八个字抚慰了我受伤的、幼小的心灵，这八个字改变了我对人生的看法。

这位很胖、很美、温馨可爱的老师轻轻说道： “我希望你是我女儿！”

田园诗情

（捷克） 卡尔·恰彼克

荷兰，是水之国，花之国，也是牧场之国。一条条运河之间的绿色低地上，黑白花牛，白头黑牛，白腰蓝嘴黑牛，在低头吃草。有的牛背上盖着防潮的毛毡。牛群吃草反刍，有时站立不动，仿佛正在思考什么。牛犊的模样像贵夫人，仪态端庄。老牛好似牛群的家长，无比尊严。极目远眺，四周全是碧绿的丝绒般的草原和黑白两色的花牛。这就是真正的荷兰。

这是真正的荷兰：碧绿色的低地镶嵌在一条条运河之间，成群的骏马，骠悍强壮，腿粗如圆柱，鬃毛随风飞扬。除了深深的野草遮掩着的运河，没有什么能够阻挡它们飞驰到乌德勒支或兹伏勒，辽阔无垠的原野似乎归它们所有，它们是这个自由王国的主人和公爵。

低地上还有白色的绵羊，它们在天堂般的绿色草原上，悠然自得。黑色的猪群，不停地呼噜着，像是对什么表示赞许。还有成千上万的小鸡，长毛山羊，但没有一个人影。这就是真正的荷兰。

只有到了傍晚，才看见有人驾着小船过来，坐上小板凳，给严肃沉默的奶牛挤奶。金色的晚霞铺在西天，远处偶尔传来汽笛声，接着又是一片寂静。在这里，谁都不叫喊吆喝，牛的脖子上的铃铛也没有响声，挤奶的人更是默默无言。

运河之中，装满奶桶的船只舒缓平稳地行驶，汽车火车，都装载着一罐一罐的牛奶运往城市。车过之后，一切又归于平静，狗不叫，圈里的牛不发出哞哞声，马蹄也不踢马房的挡板，真是万籁俱寂。沉睡的牲畜，无声的低地，漆黑的夜晚，只有远处的几座灯塔在闪烁着微弱的光芒。

这就是那真正的荷兰。

溪水 苏雪林

我们携着手走进林子，溪水漾着笑涡，似乎欢迎我们的双影。这道溪流，本来温柔得像少女般可爱，但不知何时流入深林，她的身体便被囚禁在重叠的浓翠中间。

早晨时她不能向玫瑰色的朝阳微笑，夜深时不能和娟娟的月儿谈心，她的明澈莹晶的眼波，渐渐变成忧郁的深蓝色，时时凄咽着忧伤的调子，她是如何的沉闷啊！在夏天的时候。几番秋雨之后，溪水涨了几篙；早凋的梧楸，飞尽了翠叶；黄金色的朝霞，从杈桠树隙里，深入溪中；泼靛的波面，便泛出彩虹似的光。

现在，水恢复以前活泼和快乐了，一面急忙的向前走着，一面还要和沿途遇见的落叶、枯枝„„淘气。

一张小小的红叶儿，听了狡狯的西风劝告，私下离开母枝出来玩耍，走到半路上，风偷偷儿的溜走了，他便一跤跌在溪水里。

水是怎样的开心啊，她将那可怜的迷路的小红叶儿，推推挤挤的推到一个漩涡时，使他滴滴溜溜的打圆转儿；那叶向前不得，向后不能，急得几乎哭出来；水笑嘻嘻的将手一松，他才一溜烟的逃走了。

水是这样欢喜捉弄人的，但流到坝塘边，她自己的磨难也来了。你记得吗？坝下边不是有许多大石头，阻住水的去路？

水初流到石边时，还是不经意的涎着脸撒娇撒痴的要求石头放行，但石头却像没有耳朵似的，板着冷静的面孔，一点儿不理。于是水开始娇嗔起来了，拼命向石头冲突过去。冲突激烈时，浅碧的衣裳袒开了，露出雪白的胸臂，肺叶收放，呼吸极其急促，发出怒吼的声音来，缕缕银丝，四散飞起。

噼噼啪啪，温柔的巴掌，尽打在石头皱纹深陷的颊边——她真的怒了，不是儿戏。

谁说石头是始终顽固的呢？巴掌来得狠了，也不得不低头躲避。于是水得以安然渡过难关了。

她虽然得胜了，然而弄得异常疲倦，曳了浅碧的衣裳去时，我们还听见她断续的喘息声。 我们到这树林中来，总要到这坝塘边参观水石的争执，一坐总是一两个钟头。

母 鸡 老舍

一向讨厌母鸡。不知怎样受了一点惊恐。听吧，它由前院嘎嘎到后院，由后院再到前院，没结没完，而并没有什么理由；讨厌！有时候，它不这样乱叫，可是细声细气的，有什么心事似的，颤颤微微的，顺着墙跟，或沿着田坝，那么扯长了声如怨如诉，使人心中立刻结起个小疙瘩来。

它永远不反抗公鸡。可是，有时候却欺侮那最忠厚的鸭子。更可恶的是他遇到另一只母鸡的时候，它会下毒手，乘其不备，狠狠的咬一口，咬下一撮儿毛来。

到下蛋的时候，它差不多是发了狂，恨不能使全世界都知道它这点成绩；就是聋子也会被它吵得受不下去。

可是，现在我改变了心思，我看见一只孵出一群小雏鸡的母亲。

不论是在院子里，还是在院外，它总是挺着脖儿，表示出世界上并没有可怕的东西。一个鸟儿飞过，或是什么东西响了一声，它立刻警戒起来，歪着头儿听；挺着身子预备作战；看看前，看看后，咕咕的警告鸡雏要马上集合到它身边来！

当它发现了一点可吃的东西，它咕咕的紧叫，啄一啄那个东西，马上便放下，教它 的儿女吃。结果，每一只鸡雏的肚子都圆圆的下垂，象刚装了一两个汤圆儿似的，它自己却削瘦了许多。假如有别的大鸡来抢食，它一定出击，把它们赶出老远，连大公鸡也怕它三分。

它教给鸡雏们啄食，掘地，用土洗澡；一天教多少多少次。它还半蹲着—我想这是相当劳累的—教他们挤在它的翅下、胸下，得一点温暖。它若伏在地上，鸡雏们有的便爬在它的背上，啄它的头或别的地方，它一声也不哼。

在夜间若有什么动静，它便放声啼叫，顶尖锐、顶凄惨，使任何贪睡的人也得起来看看，是不是有了黄鼠狼。

它负责、慈爱、勇敢、辛苦，因为它有了一群鸡雏。它伟大，因为它是鸡母亲。一个母亲必定就是一位英雄。

我不敢再讨厌母鸡了 。

鹰和云雀 （黎巴嫩）纪伯伦

一只云雀与一只鹰在一座高山的岩石上相遇了。云雀道：“早上好啊，先生。”鹰却十分瞧不起它，用含糊不清的声音说了声：“早上好。”

云雀又道：“我希望你一切都好，先生。”

“是啊，”鹰说，“我们都还不错，不过难道你不知道我们鹰是鸟中之王吗，在我们说话之前你怎敢先开口呢？”

云雀说道：“我认为我们是同一个家族的人呢！”

鹰带着轻蔑的眼神看了看它说道：“谁告诉你说我们是同一家族的了？” 云雀说道：“我想我应该提醒你一下，我能够和你飞得一样高，我还能够用歌声使别人开心，而你却不能给予别人任何快乐和喜悦。”

鹰于是非常生气地说道：快乐与喜悦？你这个不知天高地厚的小东西！我只轻轻啄你一下就可以置你于死地，你只不过像我的脚一样大小。“

云雀一下子飞了起来落在了鹰的背上开始啄它的羽毛。鹰被激怒了，他飞得又高又快，希望能摆脱这只小鸟的纠缠，但它却失败了。最终鹰又回到了原处，它从未如此焦躁过，可那个小东西仍在它的背上，这会儿它可是受尽了苦头。

这时来了一只小海龟，见此情景便笑了起来，她笑得如此开心几乎仰面朝天。 鹰根本瞧不起海龟，他说道：“世上独一无二的慢吞吞的家伙，你在嘲笑谁呢？”

海龟说道：“我怎么见你变成一匹马了？而且在你的背后还骑着一只小鸟，但那只小鸟可是比你强哦！”

鹰说到：“你少管闲事，这是我和我们家族兄弟云雀之间的家事。”

往事 冰心

父亲的朋友送给我们两缸莲花，一缸是红的，一缸是白的，都摆在院子里。

八年之久，我没有在院子里看莲花了－－但故乡的园院里，却总有许多；不但有并蒂的，还有三蒂的，四蒂的，都是红莲。

九年前的一个月夜，祖父和我在院里乘凉。祖父笑着和我说：“我们园里最初开三蒂莲的时候，正好我们大家庭里添了你们三个姐妹，大家都欢喜，说是应了花瑞。”

半夜里听见繁杂的雨声，早起是浓阴的天，我觉得有些烦闷。从窗内往外看时，那一朵白莲已经谢了，白瓣小船般散漂在水里。梗上只留个小小的莲蓬，和几根淡黄色的花须。那一朵红莲，昨夜还是菡萏的，今晨却开满了，亭亭地在绿叶中间立着。

仍是不适意－－徘徊了一会子，窗外雷声作了，大雨接着就来，愈下愈大，那朵红莲，被那繁密的雨点，打得左右欹斜。在无遮蔽的天空之下，我不敢下阶去，也无法可想。

对屋里母亲唤着，我连忙走过去，坐在母亲旁边－－一回头忽然看见红莲旁边的一个大荷叶，慢慢地倾倒下了来，正覆盖在红莲上面.我一宁的心散尽了！

雨势并不减退，红莲却不摇动了。雨点不住的打着，只能在那勇敢慈怜的荷叶上面，聚了些流转无力的水珠。

我心中深深地爱了感动－－母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？

带刺的朋友 宗介华

秋天，枣树上挂满了一颗颗红枣儿，风儿一吹，轻轻摆动，如同无数颗飘香的玛瑙晃来晃去，看着就让人眼馋。

一天晚上，新月斜挂，朦胧的月光透过树枝，斑斑驳驳地洒在地上。我刚走到后院的枣树旁边，忽然，看见一个圆乎乎的东西，正缓缓地往树上爬。我惊愕地赶忙贴到墙根，注视着它的行动。

那个东西，一定没有发现我在监视它，仍旧诡秘地爬向老树，又爬向伸出的枝„„

挂满红枣儿的枝杈，慢慢弯下来。

后来，那个东西停住脚，兴许是在用力摇晃吧，枣枝哗哗作响，红枣劈里啪啦地落了一地。

我还没弄清楚是怎么回事，树上那个家伙，“扑”地一声，径直掉下来。听得出来，摔得还挺重呢！

很快，它又慢慢活动起来了。看样子，劲头比上树的时候足多了。它匆匆 16

地爬向四周，把散落的红枣逐个地归到一起，又“扑噜”一下，就地打了一个滚儿。你猜怎么着？归起的那堆枣儿，全都扎在它的背上了。立刻，它的身子涨大了一圈。兴许是怕被人发现吧，它驮着满背的红枣，向着墙角的水沟眼儿，急火火地跑去了。

哎，这不是刺猬吗？！

我暗暗钦佩：聪明的小东西，偷枣儿的本事真高明啊！

可是，它住在什么地方呢？好奇心驱使我蹑手蹑脚地迫到水沟眼儿处，弯腰望望，水沟眼儿里黑洞洞的，小刺猬已经没有了踪影。

吹泡泡 冰心

小时候，我玩儿过很多游戏，其中最爱玩儿的是吹肥皂泡。

阴雨时节，不能到山上海边去玩儿，母亲就教我们在廊子上吹肥皂泡。她说阴雨时节，天气潮湿，肥皂泡不容易破裂。

我们把用剩的肥皂头儿，放在一只小木碗里，加上点儿水，和弄和弄，使它溶化。然后用一根细竹管，蘸上那黏稠的肥皂水，慢慢地吹起来，吹成一个又轻又圆的泡儿。再轻轻地一提，那轻圆的球儿，便从竹管上落了下来，慢悠悠地在空中飘游。如果用扇子在下面轻轻地扇，它们有时能飞得很高很高。

这肥皂泡很美丽，五色的浮光，在那清澈透明的球面上乱转。若是扇得好，一个大球，还会裂成两三个玲珑的小球，四散纷飞。有时吹得太大了，扇得太急了，这脆弱的球儿，会扯得又长圆，颤巍巍的，光光影零乱。这时，大家都悬着心，仰着头，屏住呼吸······不久，这五彩的薄球，就无声地散裂了，又变成肥皂水落了下来，水珠洒到我们眼睛里。大家都赶忙低下头揉眼睛，揉出了眼泪。

那一个个球儿，是我们自己小心地轻轻地吹出来的。它们轻轻地飞起，是那么圆润，那么自由，那么透明，那么美丽。借着扇子的轻风，它们一个个飞到天上，轻轻地挨着明月，渡过天河，跟着夕阳西去。或者轻悠悠地飘过大海，飞越山巅„„目送着它们，我们心里充满了快乐、骄傲与希望。

眼 睛

姜华

妈妈,我即使走遍了世界各个地方,见过了各式各样的目光,我最依恋的仍是您那双温柔、迷人的眼睛。

我是您放入大海的一只小船,您的眼睛是我最安全的码头。

我是您放飞蓝天的一只风筝，您的眼睛是线绳,把我牢牢牵在手中。

当您用温情脉脉的眼睛凝视我的时候，我的心里涨满了爱潮，涌起了情的激浪。

当您用湖水般平静安详的眼睛凝视我的时候，在我的视野里顿时出现一片柔和的光，伴我进入甜美的梦乡。

在那动荡的上岁月里，妈妈，您的眼睛里充满了忧伤，当您悲哀地望着我的时候，我感到世界像大漠般的荒凉。

当您的眼睛重新闪现了希望的火花，当大地在融融的春风里萌发出绿色的希望，妈妈，您的眼睛宛如催我出征的号角，让我的双臂变成腾飞的翅膀

春天的小雨滴滴滴

陈木城

雨，已经，下了很久了。

“丁丁东东”打在蓬顶上的波浪板上。

“滴滴嗒嗒”打在树林里的叶子上。

“丁丁东东”打在铁皮的屋顶上。

雨，不大。

却滴滴嗒嗒的下个不停。

于是，屋子前面的小水沟流动起来了。

哗啦哗啦的水声，像一股清泉，从地底下涌出来，高兴得哗啦哗啦，哗啦哗啦，你推我挤似的。

打开一朵红色的花伞，走在森林里的小路上，听雨滴打在油加利树上，打在相思树上，打在羊蹄甲上，打在面包树上------淅沥淅沥，啪啦啪啦，哗啦啦，哗啦啦，发出各种不同的声音，整座森林就像一座音乐厅一样。

小雨滴在树叶上集合起来，成为一颗大水珠，顺着叶脉滑下来，打小鼓似的：

“啪！”

“嗵嗵嗵！”

“咚——咚咚咚——”

突然，吹来一阵风，树叶上的水珠通通跌下来了。

“嗵嗵嗵!””咚咚咚！”“啪啪啪！”所有的鼓声都敲起来了，敲在小伞上，敲在地面上，好像地球就是一面鼓，雨滴们丁丁东东的要把地球敲响。

站在楼顶上看雨。

雨丝细细的，柔柔的，像花絮一般，随风飘散，然后轻轻地把种子撒在大地上。

大人说，这就是春雨。下了春雨，春天就来了。

我喜欢春雨，它在森林里演奏，在大地上播种。

于是，春天听到了雨的鼓声，醒来了。所有的种子都回到大地的床上，让母亲抱他亲他教他发芽。

我仰着脸，让雨打在我脸上；我伸出舌头，品尝一下这大地的乳汁，凉冰冰的，甜蜜蜜的呢！

麻雀

（俄国）屠格涅夫

我打猎回来，走在林荫路上。猎狗跑在我前面。

突然，我的猎狗放慢脚步，悄悄地向前走，好像嗅到了前面有什么野物。

风猛烈地摇撼着路旁的梧桐树。我顺着林荫路望去，看见一只小麻雀呆呆地站在地上，无可奈何地拍打着小翅膀。它嘴角嫩黄，头上长着绒毛，分明是刚出生不久，从巢里掉下俩的。

猎狗慢慢地走近小麻雀，嗅了嗅，张开大嘴，露出锋利的牙齿。突然，一支老麻雀从一棵树上扑下来，像一块石头似的落在猎狗面前。它扎煞起全身的羽毛，绝望地尖叫着。

老麻雀用自己的身躯掩护着小麻雀，想拯救自己的幼儿。可是因为紧张，它浑身发抖了，发出嘶哑的声音。它呆立着不动，准备着一场搏斗。在它看来，猎狗是个多么庞大的怪物啊！可是它不能安然地站在高高的没有危险的树枝上，一 19

种强大的力量使它飞了下来。

猎狗愣住了，它可能没料到老麻雀会有这么大的勇气，慢慢地，慢慢地向后退。

我急忙唤回我的猎狗，带着它走开了。

声音的温度 查一路

那年，一场变故悄悄潜入我家。先是母亲生病住院，体质本就弱的父亲，因焦虑过度，也随即病倒，父母双双住进了医院。

太阳从西边落山，恐惧却从我的心头升起，那年我才13岁。山村的夜色中，黑漆漆的远山像一幅剪纸阴森地贴在窗户的玻璃上，偌大的屋子里，只剩下我和妹妹。山中的狼群，一声接一声凄厉地哀嗥，常常将我和妹妹从梦中惊醒。

我们住在一所山村学校，叫喊声未必能让远处的人家听见。忽然，我想起了哨子———母亲上体育课时用的哨子。鼓起胸腔，拼命地让全部的气流吹出尽可能最大的声响。渐渐地，我听见了家门前由远及近嘈杂的脚步声，大声说话的声音。我听见了乡亲们喊我的名字。开了门，一群人扛着锄头站在我家门前，他们都是周围我熟悉的乡亲。

“孩子，你睡吧！这一夜我们不走了。”一位大爷说。他们在墙根靠下了锄头，坐着、蹲着，吸着旱烟„„我渐渐地睡着了。直到天亮，他们才扛起锄头离开。

临近黄昏，乡亲们又来了，他们用锄头在石板上撞击出铿锵的声响，好像在告诉我：“孩子，别怕，有我们在！谁也伤不了你！”

自此以后，我开始相信，声音也是有温度的，它能把一种至深的温暖传递给那些处在孤独和恐惧中的人们。

第19篇：古典诗词名句

古典诗词名句精选——人才篇

《论诗·其二》 赵翼

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。 江山代有才人出，各领风骚数百年。

己亥杂诗·其二百二十 朝代：清代 作者：龚自珍

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

《将进酒》

唐

李白

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，

呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

富民之本在得人。—司马光

治国者，以人才为药。—康熙

一代之治，必有一代之人才任之。—龚自珍

人才以用而见其能否。—《宋史》

人非有才之难，而善用其才之难。—《明史》

人才各有所长，不可偏弃。—《宋史》

人才异能，备体眷寡。—《晋书》

良才不隐世。—陶渊明 古称国之宝，谷米与贤才。—白居易

天下多才，在所用之。—《宋书》

任官惟贤才。—《尚书》

报国之忠，莫如荐士；负国之罪，莫如蔽贤。—司马光

人不可以一噎而止飨，国不可以谬一贤而止士。—《新唐书》

欲讲国家以刷国耻，则莫要于储才。—谭嗣同

天下之人，才德各殊，不可以有一节取也。—司马光

人才之能，自非圣贤，有所长必有所短，有所明必有所藏。—王守仁

才者，德之资也；德者，才之帅也。—司马光

天下不才之人，为害胜于脏吏。—欧阳修

天生一世之才，自足一世之用。—张居正

人非尧舜，谁能尽善。—李白

人莫不有才，才摸不可用。—李觏 人才难大利。—白居易

人才不振，无以成天下之务。—《宋史》 得十良马，不如得一伯乐。—《吕氏春秋》 归国宝不若献贤进士。—墨子

良鸟相木而集，智士择主而翔。—《阮子》 方今之急，在于人才而已。—王安石

江山代有人才出，各领风骚数百年。—赵翼 伯乐不可欺马，君子不可欺人。—荀子 善为将者，必图机而立胜。—诸葛亮 择才不求备，任物不过涯。—元稹 高者未必贤，下者未必愚。—白居易

鲍照

自古圣贤尽贫贱，

何况我辈孤且直。④

第20篇：李清照经典诗词十首

李清照经典诗词十首

李清照经典诗词必背十首 (1) 声声慢

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！ (2) 夏日绝句

生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。

(3) 如梦令

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。 兴尽晚回舟，误入藕花深处。 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

(4) 醉花阴

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

(5) 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。 试问卷帘人，却道海棠依旧。 知否，知否？应是绿肥红瘦。

(6) 渔家傲

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！

(7) 一剪梅

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

(8) 武陵春

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

(9) 点绛唇

蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。 见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。 (10) 永遇乐·落日熔金

落日熔金，暮云合璧，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。

中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。

《最美的十首古典爱情诗词.doc》

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