推荐第1篇：女神
《女神》
张宝新撰写
一、作者简介：
郭沫若（1892～1978），现当代诗人、剧作家、历史学家、古文字学家。原名郭开贞，笔名郭鼎堂、麦克昂等。四川乐山人。
1914年初到日本学医，接触到泰戈尔、海涅、歌德等人的著作。1919年开始发表新诗和小说。1920年出版了与田汉、宗白华通信合集《三叶集》。1921年出版的诗集《女神》，开创了“一代诗风。同年夏，与成仿吾、郁达夫等发起组织创造社。1923年大学毕业后弃医回国到上海，编辑《创造周报》等刊物。1926年任广东大学文科学长。7月随军参加北伐战争，此后又参加了南昌起义，1929年初写了《漂流三部曲》等小说和《小品六章》等散文。1928年起，郭沫若流亡日本达10年，研究中国古代历史和古文字学，开辟了史学研究的新天地。抗日战争爆发后，只身回国，其间写了《棠棣之花》、《屈原》等6部充分显示浪漫主义特色的历史剧，这是他创作的又一重大成就。
中华人民共和国成立后，郭沫若著有历史剧《蔡文姬》、《武则天》，诗集《新华颂》、《百花齐放》、《骆驼集》，文艺论著《读（随园诗话）札记》，《李白与杜甫》等。郭沫若一生写下了诗歌、散文、小说、历史剧、传记文学、评论等大量著作，对中国的科学文化事业做出了多方面的重大贡献。他是继鲁迅之后，中国文化战线上又一面光辉的旗帜。
二、内容辑要：
内容辑要（故事梗概） 提示
《女神》出版于1921年8月，是郭沫若的第一部诗集。虽然略迟 于胡适的《尝试集》，但却以它全新的精神和形式为\"五四\"时期的白话 新诗取得了强有力的突破，从而成为中国现代白话新诗的奠基作。
《女神》除序诗外，共收诗56首，包括1916－1921年间的诗作， 以作品式样和形式的不同分为三辑。第一辑是三个诗剧：《女神之再生》、《女神》的体例《湘累》和《棠棣之花》。它们取材于古代传说或历史，独具风韵，令有何特点？ 人神驰，在中国开创了诗剧这种新形式。《女神之再生》前面题写了《浮 士德》的诗句：“永恒之女性，领导我们走。”郭沫若心中的女神是创 造力的化身，在堆满男性残骸的世界上，女神创造出新的太阳，因此， 女神又成为光明的象征。收入《女神》第二辑的30首自由体诗，包括 代表作《凤凰涅槃》、《天狗》、《炉中煤》、《地球我的母亲》等， 是《女神》最重要的部分，是《女神》的精华和灵魂。这些作品大都写 于五四运动的高潮期，明显地有着美国诗人惠特曼的影响，最能体现《女 神》雄浑豪放的风格特征。第三辑收23首作品，大多是小诗。包括诗 人最初的试笔及\"五四\"之后的作品。诗人受外国诗人泰戈尔的影响，诗 作表现出一种恬淡清晰的格调。
一、主要内容概括：
《女神》是“五四”狂飚突进精神的典型体现，它燃烧着对一切旧秩《女神》主要反序、旧传统、旧礼教的大胆否定和无情诅咒，海啸般的呼喊着创造与光映了什么样的精明，民主与进步。通观整部《女神》，反抗、爱国、创造是贯穿诗集的神世界？
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基本思想内容：
第一，追求个性解放的彻底反抗精神。
个性主义是郭沫若前期的主导思想，他对长期封建社会中利用“忠”、“孝”观念禁锢人们思想，使人们完全丧失个性而沦为君主的奴仆的封建道德规范极为反感。在文学上他要求张扬自我、尊重个性、
以自我内心表现为本位，代表当时觉醒的青年一代发出要求个性彻底解放的强烈呼声。这种呼声往往通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表现出来，显得强烈、热切、无所畏惧，从而构成《女神》的一个突出特色。《天狗》篇中，诗人以奇特的想象塑造了一个旧世界叛逆者的典型形象。诗中的“我”是一条把日月等一切星球和全宇宙都要吞了的天狗，具有“全宇宙底能底总量”。“我”不仅要摧毁一切枷锁而且要毁灭掉旧我，在改造旧世界的同时还要改造自己。“天狗”这种冲破一切罗网，破坏一切旧物的强悍形象，正是那个时代个性解放要求的极度夸张。《浴海》中那个“血和海浪同潮”、“心和日火同烧”、要决太平洋之水“把那陈腐了的旧皮囊全盘洗掉”的自我形象，同样是实现自我个性解放的宣泄。
第二，向往理想社会，无限思念祖国的爱国主义精神。爱国主义是《女神》的诗魂。“五四”运动激发起诗人巨大的爱国热情，由于诗人旅居国外的独特经历而使这种感情表达的格外强烈，诗人说：“五四以后的中国，在我的心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘，她简直就像我的爱人一样。我的那篇《凤凰涅槃》便是象征着中国的再生。“眷恋祖国的情绪”的《炉中煤》便是我对于她的恋歌”（《沫若文集》第七卷）。《女神》中抒情主人公的爱国主义情感，不仅表现为对祖国的爱慕和怀念，而且充满着对黑暗现实的强烈诅咒和对光明前途的热切向往以及为祖国而献身的坚定信念。《女神》不仅对旧制度作了坚决的否定和猛烈的反抗，而且对新的理想社会表现了急切的向往和热切的追求。这种对“理想”的“向往”和“追求”既基于深厚的爱国主义情感又带有明显的社会主义思想倾向。《炉中煤》是《女神》中表达爱国激情的代表作，是一首爱国主义的绝唱，正如诗的副标题所言，他表达的是“眷念祖国的情绪”，诗人把祖国喻为心爱的女郎，把自己比作狂烧的煤块，它“为我心爱的人儿燃烧到这般模样！”感情真挚而浓烈。《棠棣之花》中为反抗强敌而自我牺牲的精神，也是出自爱国之心。盼望一个强盛的新中国的诞生，是与对旧中国无情的诅咒相联系的，《凤凰涅槃》中是烧毁了那\"死期已到了\"的旧凤凰，才在烈火中飞出永生的华美凤凰。《女神之再生》因对残破的旧中国的愤恨，才产生了再造一个新太阳的要求。五四运动本来就是反帝的爱国政治运动，这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情通过诗的形式被反映在《女神》中了。
第三，歌咏自然风光，充满向上进取的不断创造精神。
中国由于长期的封建统治，人的精神受到了极大的压制和摧残，在
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能够举出《女神》中体现“追求个性解放的彻底反抗精神”的代表诗篇吗？
《女神》中哪一篇诗歌象征着中国的再生？
很大程度上损失了人的活力和创造性。经过\"五四\"运动的震撼，压抑的活力和创造力爆发出来了。诗人从中外泛神论思想中吸收自然界和人类社会变化的动因在于事物本身之中的唯物主义成分，相信自然和社会永远处在变动的状态之中，不断的毁坏和不断的创造正是万事万物发展的法则。郭沫若在《女神》中塑造了积极主动、生气勃勃的创造者形象，
《女神》中歌颂自然风光的诗歌表现了时代巨人“不断创造”的精神。它告诉人们，革命不仅是反抗和破坏，同时也有创造。而这种创造精神，首先表现在描写与歌颂自然的诗篇中，如《太阳礼赞》、《立在地球边上放号》、《晨安》、《金字塔》、《日出》、《光海》等。诗人描写和歌颂自然，不是单纯为了欣赏，而是把自然高度人格化，赋予自然以生命和感情。在诗人笔下，宇宙的森罗万象都具有常动不息的生命力和创造力量。这实际上是表现人、肯定人的价值。《立在地球边上放号》中的“我”和“自然”俨然是合为一体的神圣巨人，具有恢宏的气魄和伟大的创造力：“啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力呦！啊啊！力呦，力呦!力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕呦！”在《日出》中，把人类创造的摩托车前的明灯，比作二十世纪的亚波罗，表示要与太阳神一道驱除黑暗，迎来“凯旋的鼓吹”、“田野的鸡鸣。”《地球，我的母亲》中，诗人把地球当作哺育自己、哺育人类、哺育万物的“母亲”来写，而自己则是“地之子”。地球——“母亲”的形象实际上是五四时代爱和美的理想的象征，是无限创造力的象征，是不断变革、蓬勃进取的时代精神的象征。诗人塑造地球——“母亲”的形象同时，还满怀深情地把地球——“母亲”的“孝子”、“宠子” ——农民和工人，说成是“全人类”的“保姆”、“普罗美修士”，热情歌颂了养育世界的农民和工人。在诗中，诗人把自我和自然熔为一体，表现了诗人对创造和劳动的赞美。这些歌咏大自然的诗篇，不仅倾心大自然的伟大和美丽，它们又和《女神》中的其他诗歌一样，向往光明、新生和劳动，渗透着向上进取的创造精神。
《女神》的精神，是\"五四\"时期勃发的民主精神、创造精神的典型体现，它所创造的抒情主人公形象是这个伟大时代的一个典型。这个巨人站在时代的前列，思想深邃，胸怀宽广，呼喊着时代最强音，向着帝国主义和封建势力展开坚决、勇猛、不妥协的进击，集中反映了当时一代青年的情绪和愿望，又给寻求者和徘徊中路的人以鼓舞，促其前进。
二、重点篇目介绍：
《女神之再生》：
《女神之再生》是《女神》中的重点诗剧，运用了神话的题材、诗剧的体裁、象征的手法来反映现实的。“女神之再生”是象征着当时中国的南北战争。诗人说过：“共工象征南方、颛顼象征北方，想在这两者之外建设一个第三中国——美的中国。”不过，诗人早期的社会理想是模糊的。他曾说过：“在初自然是不分质的，只是朦胧地反对旧社会，想
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有哪几篇？
《女神》中歌颂大自然的作品，内容上有何特色？
《女神之再生》象征什么？
建立一个新社会。那新社会是怎样的，该怎样来建立，都很朦胧。”因此，女神要去创造新鲜的太阳，但仍是一个渺茫的创造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四时期，它曾给了广大青年以力量的鼓舞。
《凤凰涅槃》：
1、《凤凰涅槃》的“五四”时代精神。
《凤凰涅槃》写于1920年，是郭沫若的诗集《女神》中最杰出的代表作。它最深刻地表现《女神》的基本思想和艺术成就。
思想上，它最集中地表现了作者在“五四”时期热情奔放的火山爆发般的爱国激情和狂飙突进的时代精神。具体表现为：
一、彻底的不妥协的反帝反封建的爱国主义思想感情。作品采用神话故事，借凤凰“集香木自焚，复从死灰更生”的故事，象征着中国的再生。
二、破旧立新的革命气魄和乐观主义精神。凤凰的破旧立新的宏伟气魄，显示出勇于自我牺牲、自我革命的精神，充满了对未来的必胜信念，又使诗篇闪耀着乐观主义精神。这同当时的时代精神是合拍的。可以说，《凤凰涅槃》是民族觉醒的诗的宣言。
2、分析凤凰形象及其象征意义。
凤凰形象壮美而崇高。
凤凰形象的特点和意义在于：①她们大胆否定旧现实的一切，扬弃因袭的旧我，严厉斥责浅薄猥琐的群丑，热烈向往新鲜、净朗、华美芬芳的新世界，体现了彻底反帝反封建的精神和战斗的乐观主义气概，充分表达了作者彻底破坏旧事物创造光明的进步社会理想。在它身上，鲜明地表现了大胆的反抗的叛逆精神、勇于牺牲的献身精神、破旧立新的进取精神和坚定不移的乐观精神。
特点和意义还在于：②她们是年轻诗人的化身，也是民族和祖国的象征。凤凰的涅槃之歌，是“五四”时代的最强音。预示着旧世界旧中国的灭亡和民族振兴的新时期的到来。
3、简析泛神论在《凤凰涅槃》中的体现及意义。
泛神论思想是一种哲学思想。简单的说，就是“本体即神，神即自然”，神不是在自然之外，而是在自然本身，在自然界的一切事物中。它在十
六、七世纪曾起过积极的历史作用，对僵死的封建神学和宗教唯心论起过有力的冲击作用。郭沫若曾经将泛神论内容概括为“泛神就是无神。一切的自然只是神的表现”，“我即是神，一切自然都是自我的表现”。
在《凤凰涅槃》中，诗人在泛神论的思想基础上，把宇宙万物和自我融会在一起，寄寓了他的理想，表现了诗人与祖国人民融合为一的愿望，特别在凤凰获得更生以后，欢乐的唱了五段相似欢乐的歌。在这里，“一”指泛神论哲学中单一的本体，“一切”指宇宙万物。“一切的一”，指表现为万物的本体。“一的一切”，指由本体演化的万物，这是郭沫若对
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《凤凰涅槃》体现了什么样的时代精神？
凤凰形象的象征意义是什么？
泛神论思想的独特表达方式。表现自我同宇宙万物的融汇，这是泛神论思想在诗中的艺术体现，是诗人强烈的爱国主义精神和革命乐观主义的生动反映。
4、分析《凤凰涅槃》的浪漫主义特色。
《凤凰涅槃》的浪漫主义特色，主要表现为强调表现自我，注重抒发自我的内心感受，追求美妙的想象，展现革命的理想。
一、以火山爆发式的革命诗情，和大胆绮丽的想象，来表现革命的理想。
二、以神话传说为题材，使诗作的构思富有浓烈的幻想色彩，便于发挥丰富的想象力。
5、《凤凰涅槃》的自由体形式及意义。
《凤凰涅槃》不但在内容上燃烧着“五四”精神，而且在形式上也进行了彻底的革命。它冲破了一切旧格律、旧程式、旧传统和新“套子”的束缚，实现了诗体的大解放。郭沫若“主张绝端的自由，绝端的自主”，做到形式自由奔放；诗的划分、诗行的长短，都服从思想感情的自然流泻，没有固定的行数和字数；押韵自由，没有固定的规律，做到“大体押韵”；诗作还大量采用设问、排比、反复、叠句和对偶的手法；诗作采用了诗剧的形式。 意义:《凤凰涅槃》采用自由体的形式，实现了诗体的大解放，使全篇感情汹涌澎湃，起伏回荡，节奏明快流畅，细致悠远；句法活泼多变，层次清楚分明。为新诗奠定了基础，开拓了广阔的道路。 《天狗》： 《天狗》是《女神》中的代表诗篇。写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。 一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。所以它是诗人在五四精神观照下对个性解放的赞歌，也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后，个性才得以充分发扬，五四新人才具有无限的能量：“我是全宇庙Energy底总量！”这样的五四新人将会改变山河、大地、宇宙。“我飞奔，我狂叫，我燃烧„„。”诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流，在那个时代产生了强烈的冲击波。“我飞跑”则是令人振奋的呐喊，充分展示五四时期个性解放的痛苦历程。总之，《天狗》是五四时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。是五四时期人们第一次从诗歌中听到的勇猛咆哮的时代声音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概，正是五四时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现。 而《天狗》只是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒；它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣
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《凤凰涅槃》的
浪漫主义特色是什么？
《凤凰涅槃》的自由体形式的特
点是什么？有什
么意义？
着狂飙突进的五四时代的最强音。 《炉中煤》：
《炉中煤》是《女神》中突出表现爱国主义思想的名篇。写于1920年初，最初发表于1920年2月上海《时事新报》上。诗人当时身在日本，遥念祖国，诉说自身眷念祖国的情绪，表达渴望为祖国献身的决心。
这首诗一开始字里行间便充溢着热烈的激情：“啊，我年青的女郎！
《天狗》有什么样的艺术特色？ /我不辜负你的殷勤，/你也不要辜负了我的思量。/我为我心爱的人儿燃到了这般模样！”郭沫若找到了一个激动人心的比喻：祖国是“年青的女郎”，是自己的恋人，唯此才足以传达他当时所感受到的与祖国的亲近感。“五四”后的中国，新时代的曙光赋予郭沫若的心灵以灿烂的诗意，他心中奔涌着“爱”的激流。他多么渴望充当一个恋人的角色。他是春天的恋人，是太阳的恋人，是火的恋人，更是新生的中国的恋人，他的最为柔美又最为激烈的情歌，便是敬献给祖国的这首《炉中煤》。
和许多年轻的诗人一样，郭沫若以一种热恋似的激情把自己与祖国融入到了一块，为了表达自己对祖国由衷的崇拜和爱慕，他又为自己找到了一个深情的比喻：把自己比作痴情的黑小子--炉中煤。用燃烧着的煤比喻自己被革命烈火点燃起来的爱国热情。此诗的
二、三节即是炉中煤自述经历，倾诉自己长期以来存在于内心的对“年青的女郎”的丝丝情意。炉中煤在地下埋了千年，“到今朝才得重见天光”。五四之后，郭沫若的内心升起了另一个太阳，他仿佛又开始了一次新的生命。他当然知道，祖国还不是一个自由、繁荣的国度，生活在异邦的他也时时感受着弱国子民的屈辱，但是，“五四”所带来的春天的信息使他充溢着对祖国的美好希望，自我的新生感与祖国的新生感结合在一起，凝聚成他向祖国恋人的衷肠倾诉。炉中煤“重见天光”了，是因为祖国正在“重见天光”。“我”这“原本有用的栋梁”将向祖国奉献出自己的一切。
诗的最后一节，诗人把自己的感情推向了高潮。“炉中煤”在燃烧，对祖国恋人的“爱”使它“燃到了这般模样”。质朴的诗句完好地传达出诗人情感的炽热激烈，表达了诗人为祖国不惜牺牲的决心，在燃烧着的诗情之火的激荡中，诗人向祖国恋人奉献出全部的爱，同时，自己也在爱的烈焰中实现着自我的重建和净化。
全诗通篇以比喻的形象抒发感情，诗句中携带着十分纯洁的火热气息，体现了充沛的艺术创造力。“炉中煤”和“年青的女郎”这对独特的生动意象，特别有利于诗情的升华。诗句悠扬隽永，抑扬顿挫，隔行押韵，形式精致完美。 《地球，我的母亲!》：
《地球，我的母亲》创作于1919年12月，通过歌颂祖国的主体——工农大众，抒发诗人的爱国主义情思。诗的字里行间，作者完全是荡漾在抒情句。诗中郭沫若完全是一个人在和地球母亲对话，旁若无人。时而激昂，时而平静的语气扣人心弦。“我”不单单指作者自己，而且
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《炉中煤》中作者用了一个什么样的激动人心的比喻？体现了作者什么样的情感？
也泛指全人类。从地球母亲成千上万关怀举动透出地球也尽到了责任， 而我们人类远未做到尽孝子的责任。作者以巧妙的手法让人们自然地行 动起来。作为人类，有理由不报答母亲吗？
全诗丰富的意想和饱满的情绪组织在一个层次井然的结构之中，色 彩瑰丽，而且运用多种表现手法，形象生动的描述了地球慈母般胸怀， 如：“地球，我的母亲！从今后我知道你的深思，我饮一杯水，纵是天 降的甘露，我知道那是你的乳，我的生命。” 用比喻和比拟手法，表 现地球上万物的珍贵，而全人类正是要有这样理念，才会尽到保护地球 的责任。另外，本诗用意像来抒情，如“我羡慕那一切的动物，尤其是 蚯蚓----我只不羡慕那空中的飞鸟，它们离了你要在空中飞行。”用 “蚯蚓”和“飞鸟”抒发自己渴望亲近地球的依恋之情。作者笔触气势《地球，我的母磅礴，“我想这宇宙中的一切都是你的化身：需要是你呼吸的声威，雪亲》歌颂的主体雨使你血液的沸腾。”他把地球描绘成一位伟大的母亲；一位伟大的女是什么？抒发了性。 什么样的情感？ 人是地球的儿女，从物质到精神都受地球的深恩。人类应报答地球主要运用了哪些母亲，不应做她的不孝子孙，通过作者的描绘，我看到的是一个辛劳母表现手法？ 亲的形象，听到的是一个未尽孝道的孩子的心声，而在文章末尾更阐明了报答深恩的实际行动就是学着劳动的精神。 如“田地里的农人，炭坑里的工人”一切都用劳动来尽孝道，是作者想号召大家的，这也符合了当时的时代背景，他赞扬了工农兵的“劳工神圣 ”。 诗人用一颗纯粹的心在呼喊，报答地球母亲的深恩。
三、作品鉴赏：
《女神》是一部思想内容与艺术形式高度统一的艺术作品。它在艺术上的重大成就，使中国现代诗歌真正达到了诗的境界。它表现出的鲜明的艺术特色，对我国新诗的发展产生了巨大影响。
第一， 在诗歌形式上，《女神》成功确定了不拘一格的自由诗体的新形式。
郭沫若在诗歌形式方面主张\"绝端的自由、绝端的自主\"。让诗的形式服从于诗人感情的倾泻，让诗人的情绪支配诗的旋律。在《女神》里有三百多行的长诗《凤凰涅槃》，有短到只有三行的《鸣蝉》，有如《太阳礼赞》那样一行多到几十个字的长句，也有《凤歌》那样三四个字构成的短句；有诗剧如“女神三部曲”，也有古风式的《春愁》，还有类似散文诗的《胜利的死》。这些诗不固定行数、字数，不注重押韵、对仗，段落或分或无，诗篇或长或短，50余首诗没有一个统一的格调，真所谓变化多端，不拘一格。但是《女神》中的诗篇决非随意写出，而是篇篇都独具匠心，可以从不统一中找出一些统一的规律，这主要表现在诗行富于表现，参差中有着某种规律，节奏于和谐中有规律的变化和大体押韵等。如《凤凰涅槃》大量运用对比、对偶、复唱，在表现形式上体现出自由与严谨的统一。《炉中煤》更近乎新格律诗，每节首行相同，首尾两节有同有异，每节隔行押韵，全诗一韵到底。《女神》中就是有些外形散漫的诗，内在结构也是紧密的，行散而实连。诗人觅到了与内在感情和谐一致的全新形式，创立了多样的自由诗形。
第二， 在创作方法上，《女神》具有鲜明的浪漫主义特色。
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《女神》表现了革命的理想主义，理想主义的强光照亮了诗集中大部分的诗作。《女神》中有不少的诗篇取材于“太阳”，把太阳当作生命的源泉和光明的化身加以歌颂，表现了抒情主人公对光明理想的渴慕与追求，还有一部分作品取材于古代神话、传说。诗人站在时代的高度，巧妙地处理这些题材，既表现了古代英雄人物的崇高壮美，又使他们跳动着现代的脉搏，从而寄托了自己的理想。例如：《女神之再生》中借助“女娲补天”的神话，寄寓着抒情主人公“要创造个新鲜的太阳”以取代黑暗现实的崇高理想。《凤凰涅槃》中凤凰对中国黑暗现实和历史进行控诉，经过采集香木自焚，出现了新鲜、净朗、华美、芬芳的中国。这些美好理想反映了“五四”时代广大人民对革命的要求和对光明、民主、自由的向往。
巧妙的构思，丰富的想象。《女神》中的诗篇，立意构思别开生面，不落俗套。诗人在泛神论思想的启迪下，常在大自然中获得诗料，或从历史、神话、传说中选取题材，充分发挥想象联想，运用比拟、象征等手法，使表现的对象变为诗人理想化的形象。在《地球，我的母亲》里，诗人把\"缥缈的天球\"想象成地球母亲的“化妆的明镜”；《日暮的婚筵》里，诗人把落入大海的夕阳，说成被情郎拥抱去的新嫁娘，诗人的想象令人耳目一新。可以说，没有大胆而丰富的想象便没有《女神》的诗。
生动的比喻，奇特的夸张。《女神》中，诗人运用了许多生动形象的比喻和奇特大胆的夸张，如《炉中煤》里，诗人把自己比作熊熊燃烧的“炉中煤”，把祖国比作自己心爱的“年青的女郎”，表现了一个觉醒的“五四”青年炽热的爱国情怀；《天狗》中，诗人说天狗吞食了“日”、“月”、“星球”和“全宇宙”，非常有力地刻画了一个具有个性解放的彻底勇猛精神的“自我”形象。
第三，雄浑豪放的崭新风格。
五四运动前夕，由于受泰戈尔的影响，郭沫若写的都是或爱情、春愁、别绪，或飞禽、新月等抒情小诗，清新秀丽。在五四运动的高潮中，接触了惠特曼的《草叶集》后，诗人产生了“火山爆发式的内发情感”，他“在那时差不多是狂了”（郭沫若《序我的诗》）。于是，就采取了惠特曼式的“雄浑的、豪放的、宏朗的调子”抒发出来。这些诗如《凤凰涅》、《天狗》、《站在地球边上放号》等。有的高歌，有的长吟，有的咏叹；其声音，时而嘹亮悠扬，时而悲壮急促，时而柔婉舒缓，使诗作充满了昂奋腾越的音调，浓烈瑰丽的色彩。
四、模拟测试
（一）
1、下列对郭沫若及其作品的表述不正确的两项是（ ）（5分）
A．郭沫若是中国当代著名的文学家、思想家、革命活动家、考古学家，他在诗歌及历史剧创作方面均取得了很高的成就。
B．《女神》是郭沫若的代表诗集，诗歌形式自由活泼、风格雄奇壮美，具有瑰丽的浪漫色彩，《炉中煤》《天上的街市》等均是其中的名篇。
C．《凤凰涅槃》是《女神》中的代表作，该诗抛弃了传统诗词对于纯意境的追求，传达了像凤凰涅槃般在旧的毁灭中寻找再生的“五四”精神。
D．郭沫若的历史剧创作常借用“史事”讽喻“今事”，《屈原》《虎符》《蔡文姬》等剧本，成功地塑造了具有鲜明个性的典型形象。
E.《女神》是一部杰出的浪漫主义诗集，是我国文学史上第一部不朽的诗歌作品，开
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了一代新诗风。奠定了新诗运动的基础。
答案：B E （B《天上的街市》不是《女神》中的作品。 E应该“是我国新文学史上第一部不朽的诗歌作品”）
2、《女神》这本诗集主要反映了什么样的精神世界？（5分）
答：《女神》是“五四”狂飚突进精神的典型体现，它燃烧着对一切旧秩序、旧传统、旧礼教的大胆否定和无情诅咒，海啸般的呼喊着创造与光明，民主与进步。通观整部《女神》，反抗、爱国、创造是贯穿诗集的基本思想内容：
第一，追求个性解放的彻底反抗精神。第二，向往理想社会，无限思念祖国的爱国主义精神。第三，歌咏自然风光，充满向上进取的不断创造精神。
3、诗歌《凤凰涅槃》的浪漫主义特色是什么？（5分）
答：《凤凰涅槃》的浪漫主义特色，主要表现为强调表现自我，注重抒发自我的内心感受，追求美妙的想象，展现革命的理想。
一、以火山爆发式的革命诗情，和大胆绮丽的想象，来表现革命的理想。
二、以神话传说为题材，使诗作的构思富有浓烈的幻想色彩，便于发挥丰富的想象力。模拟测试
（二）
1、下列文学常识的表述不正确的两项是（ ）（5分）
A.郭沫若于1913年底到日本留学，这期间，他的兴趣逐渐移到文学上来，阅读了泰戈尔、歌德、席勒、海涅、雪莱、惠特曼等人的文学作品，以及斯宾诺莎等人的哲学著作，深受浪漫主义文学和泛神论思想的影响。
B.郭沫若于1921年与成仿吾、鲁迅等在日本东京发起成立创造社，创办《创造季刊》等。1923年毕业回国，参加编辑《创造周报》、《创造日》等。
C.郭沫若于1929年初写了《漂流三部曲》等小说，并出版诗集《星空》《原野》《前茅》《恢复》等作品。
D．郭沫若在哲学、社会科学的许多领域，包括文学、艺术、历史学、考古学、甲骨文、金文研究，以及翻译介绍马克思主义理论著作和外国进步文艺等方面，都有重要建树。
E.中华人民共和国成立后，继续进行文艺创作，著有历史剧《蔡文姬》、《武则天》，诗集《新华颂》、《百花齐放》、《骆驼集》，文艺论著《读（随园诗话）札记》，《李白与杜甫》等。
答案：B 应该是“与成仿吾、郁达夫等在日本东京发起成立创造社”。 C 应该是“《星空》《瓶》《前茅》《恢复》等作品。”（《原野》是曹禺的剧作）
2、诗剧《女神之再生》中“女神之再生”象征什么？请具体分析。（5分）
答：《女神之再生》是《女神》中的重点诗剧，运用了神话的题材、诗剧的体裁、象征的手法来反映现实的。
“女神之再生”是象征着当时中国的南北战争。诗人说过：“共工象征南方、颛顼象征北方，想在这两者之外建设一个第三中国——美的中国。”不过，诗人早期的社会理想是模糊的。他曾说过：“在初自然是不分质的，只是朦胧地反对旧社会，想建立一个新社会。那新社会是怎样的，该怎样来建立，都很朦胧。”因此，女神要去创造新鲜的太阳，但仍是一个渺茫的创造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四时期，它曾给了广大青
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年以力量的鼓舞。
3、诗歌《天狗》有什么样的艺术特色？（5分）
答：《天狗》是《女神》中的代表诗篇。写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。
一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。所以它是诗人在五四精神观照下对个性解放的赞歌，也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后，个性才得以充分发扬，五四新人才具有无限的能量：“我是全宇庙Energy底总量！”这样的五四新人将会改变山河、大地、宇宙。“我飞奔，我狂叫，我燃烧„„”诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流，在那个时代产生了强烈的冲击波。“我飞跑”则是令人振奋的呐喊，充分展示五四时期个性解放的痛苦历程。总之，《天狗》是五四时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。
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（一）
1、下列对郭沫若及其作品的表述不正确的两项是（ ）（5 分）
A．郭沫若是中国当代著名的文学家、思想家、革命活动家、考古学家，他在诗歌及历史剧创作方面均取得了
很高的成就。
B．《女神》是郭沫若的代表诗集，诗歌形式自由活泼、风格雄奇壮美，具有瑰丽的浪漫色彩，《炉中煤》《天
上的街市》等均是其中的名篇。
C．《凤凰涅槃》是《女神》中的代表作，该诗抛弃了传统诗词对于纯意境的追求，传达了像凤凰涅槃般在旧
的毁灭中寻找再生的“五四”精神。
D．郭沫若的历史剧创作常借用“史事”讽喻“今事”，《屈原》《虎符》《蔡文姬》等剧本，成功地塑造了
具有鲜明个性的典型形象。
E.《女神》是一部杰出的浪漫主义诗集，是我国文学史上第一部不朽的诗歌作品，开了一代新诗风。奠定了
新诗运动的基础。
答案：B E （B《天上的街市》不是《女神》中的作品。E 应该“是我国新文学史上第一部不朽的诗歌作品”）
2、《女神》这本诗集主要反映了什么样的精神世界？（5 分）
答：《女神》是“五四”狂飚突进精神的典型体现，它燃烧着对一切旧秩序、旧传统、旧礼教的大胆否定和无情诅咒，海啸般的呼喊着创造与光明，民主与进步。通观整部《女神》，反抗、爱国、创造是贯穿诗集的
基本思想内容：
第一，追求个性解放的彻底反抗精神。第二，向往理想社会，无限思念祖国的爱国主义精神。第三，歌咏自然风光，充满向上进取的不断创造精神。
女——10
3、诗歌《凤凰涅槃》的浪漫主义特色是什么？（5 分）
答：《凤凰涅槃》的浪漫主义特色，主要表现为强调表现自我，注重抒发自我的内心感受，追求美妙的想象，
展现革命的理想。
一、以火山爆发式的革命诗情，和大胆绮丽的想象，来表现革命的理想。
二、以神话传说为题材，使诗作的构思富有浓烈的幻想色彩，便于发挥丰富的想象力。
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（二）
1、下列文学常识的表述不正确的两项是（ ）（5 分）
A.郭沫若于1913 年底到日本留学，这期间，他的兴趣逐渐移到文学上来，阅读了泰戈尔、歌德、席勒、海
涅、雪莱、惠特曼等人的文学作品，以及斯宾诺莎等人的哲学著作，深受浪漫主义文学和泛神论思想的影响。
B.郭沫若于1921 年与成仿吾、鲁迅等在日本东京发起成立创造社，创办《创造季刊》等。1923 年毕业回国，
参加编辑《创造周报》、《创造日》等。
C.郭沫若于1929 年初写了《漂流三部曲》等小说，并出版诗集《星空》《原野》《前茅》《恢复》等作品。
D．郭沫若在哲学、社会科学的许多领域，包括文学、艺术、历史学、考古学、甲骨文、金文研究，以及翻译
介绍马克思主义理论著作和外国进步文艺等方面，都有重要建树。
E.中华人民共和国成立后，继续进行文艺创作，著有历史剧《蔡文姬》、《武则天》，诗集《新华颂》、《百花齐放》、《骆驼集》，文艺论著《读（随园诗话）札记》，《李白与杜甫》等。
答案：B 应该是“与成仿吾、郁达夫等在日本东京发起成立创造社”。C 应该是“《星空》《瓶》《前茅》
《恢复》等作品。”（《原野》是曹禺的剧作）
2、诗剧《女神之再生》中“女神之再生”象征什么？请具体分析。（5 分） 答：《女神之再生》是《女神》中的重点诗剧，运用了神话的题材、诗剧的体裁、象征的手法来反映现实的。
“女神之再生”是象征着当时中国的南北战争。诗人说过：“共工象征南方、颛顼象征北方，想在这两者之外建设一个第三中国——美的中国。”不过，诗人早期的社会理想是模糊的。他曾说过：“在初自然是不分
•23 质的，只是朦胧地反对旧社会，想建立一个新社会。那新社会是怎样的，该怎样来建立，都很朦胧。”因此，
女神要去创造新鲜的太阳，但仍是一个渺茫的创造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四时期，它曾给
了广大青年以力量的鼓舞。
女——11
3、诗歌《天狗》有什么样的艺术特色？（5 分）
答：《天狗》是《女神》中的代表诗篇。写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。
这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。
一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带
来的自豪感。所以它是诗人在五四精神观照下对个性解放的赞歌，也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气
后，个性才得以充分发扬，五四新人才具有无限的能量：“我是全宇庙Energy 底总量！”这样的五四新人将
会改变山河、大地、宇宙。“我飞奔，我狂叫，我燃烧„„”诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾
的激流，在那个时代产生了强烈的冲击波。“我飞跑”则是令人振奋的呐喊，充分展示五四时期个性解放的
痛苦历程。总之，《天狗》是五四时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。
女——12
推荐第2篇：女神
《女神》、《欧也妮葛朗台》
八、《女神》
1．郭沫若诗《凤凰涅槃》中凤凰自焚后，群鸟“哈哈”唱歌，这表现了什么？(5分) 答：“群鸟歌”反衬了凤凰的崇高精神，这群鸟也是当时社会形形色色的反动军阀、政客、野心家的象征，它们因凤凰的自焚而欣喜若狂，但凤凰很快就要再生，那些跳梁小丑的黄粱美梦很快就会化为泡影。
2．试简述《女神》的思想内容。
答：《女神》的思想内容主要集中在三个方面，一是个性解放的强烈要求，二是对反抗、叛逆与创造精神的歌唱，三是爱国情思的抒发。
3．彻底破坏、大胆创造是《女神》自我抒情主人公形象精神特征之一。请举例说明作品是如何表现这种精神特征的。
答：《女神》的成功在于时代的需要与诗人创作个性的统一。这种统一集中体现在郭沫若诗中反复出现的“自我抒情主人公形象”。《女神》中自我抒情主人公首先是“开辟鸿荒的大我”，即“五四”时期人们心目中觉醒的、新生的中华民族形象(如《凤凰涅槃》中的凤凰，象征民族的新生)。《女神》中自我抒情主人公是—个具有彻底破坏和大胆创造精神的人。所谓“大我”的情怀，是古老中国历史上少有的一种崭新的精神，也就是“五四”式的彻底、不妥协、战斗和雄强的民族精神(如《女神之再生》等)。这种精神还体现为对自由与个性解放的热烈追求，是对人的价值、尊严和创造力的充分肯定，是那种“天马行空”的心灵世界(如《天狗》等)。“自我抒情主人公”形象又应当理解为同时是诗人的个性与灵魂的真实袒露。“大我”与“小我”是统一的(如《天狗》、《蜜桑索罗普之夜歌》等)。从郭沫若诗中也会听到不和谐的声音，展现其骚动、矛盾的内心，在表达进取时可能又有颓唐厌世。这也可以从“五四”时代心理情绪的复杂多样性方面去理解。惟其如此，更真实地立体地表达了一代青年的思想情感。
4．《女神》是—部充满浪漫主义色彩的作品，理想主义的强光照亮了这—部诗集，试简要分析其风格。
答：《女神》浪漫主义风格主要表现在，诗集中的许多诗具有奇特的想象，与本来形态相距极远或改形变性的极度夸张，对于自我欲求的大胆表现与肯定，充满了昂奋腾越的音调，浓烈瑰丽的色彩。在语言方面，也具有华赡丰美的特点，从远古神话到现代科技术语的运用，丰富了诗的词汇。用语时时带有强烈的主观色彩，使一切都染上了强烈的主观色彩，为所有普通的事物都注入了新鲜活泼的生命。
5．郭沫若在《炉中煤》用“炉中煤”比喻什么？
答：“炉中煤”比喻诗人像熊熊燃烧的炉火一样的爱国赤心，诗的副标题“眷念祖国的情绪”正是“炉中煤”的喻义所在。用“活埋在地底多年”的煤比喻曾长期深深地埋藏在诗人心里的爱国感情，这爱国感情到了“五四”时期才从心里奔放出来，像煤一样“重见天光”。
6．郭沫若在《炉中煤》用“炉中煤”比喻什么？
答：“炉中煤”比喻诗人像熊熊燃烧的炉火一样的爱国赤心，诗的副标题“眷念祖国的情绪”正是“炉中煤”的喻义所在。用“活埋在地底多年”的煤比喻曾长期深深地埋藏在诗人心里的爱国感情，这爱国感情到了“五四”时期才从心里奔放出来，像煤一样“重见天光”。
7．《凤凰涅槃》中凤凰双双自焚前做了什么事情，将全诗推向高潮？写那些凡鸟有什么作用？
答：临死之前，它们回旋低昂地起舞，共同歌唱，凤鸟“即即”而鸣，凰鸟“足足”相应。凡鸟的浅薄和猥琐，意在鞭挞现实中的丑恶和庸俗的同时，进一步衬托凤凰自焚的沉痛和壮美。
8．为什么有人说《凤凰涅槃》是民族觉醒的诗的宣言？
答：这是因为本诗借凤凰“集香木自焚，再从死灰中更生”的古老传说，表现了强烈的爱国激情和反帝反封建的时代精神。诗人通过风与凰这两个壮美而崇高的意象，大胆否定黑暗现实的一切，扬弃因袭的自我，严厉斥责浅薄猥琐的群丑，热烈向往新鲜、净朗、华美、芬芳的新世界，体现了追求解放民族的精神和战斗的乐观主义的气概，充分表达了作者积极破坏旧事物创造现世光明的进步的社会理想。主体形象凤凰，不仅是年青诗人的化身，也是民族和祖国的象征。所以有人说，《凤凰涅槃》是民族觉醒的诗的宣言。
9．《凤凰涅槃》中的凤凰双双自焚前做了什么事情将全诗推向高潮？(不超过20字)
答：凤凰双双自焚前共同歌唱。
10．试举一二例分析郭沫若诗集《女神》里富有叛逆精神的自我形象。
答：《女神》诞生之时整个中国是—个黑暗的大牢笼，这激发了诗人反抗的、叛逆的精神。如：《凤凰涅架》中的凤凰双双白焚前的歌唱，对腐败的旧世界作了极真切而沉痛的描绘。凤凰的自焚，乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。《我是个偶像崇拜者》中诗人表白崇拜自然界与社会界一切象征生命的事物，来否定一切人为的偶像，一切扼杀生机的旧传统，表现出对封建权威的极度蔑视。
11．试举二三例分析郭沫若诗集《女神》里对创造精神的歌唱。
答：《立在地球边上放号》中相信不断的毁坏和不断的创造正是万物万事发展的法则；对20世纪科学文明的讴歌，如《笔立山头展望》；对于大自然的神奇力量的歌唱，如《晨安》《光海》。
12．“天方国古有神名Phoenix,满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。”请写出这首节选诗的题目，并谈谈你对它的理解(100个字以内)。 答：《凤凰涅槃》。诗作描画了一只更生的凤凰的形象，表达了诗人呼唤祖国破旧立新，重迎新生的心声以及诗人对祖国的深沉眷念与无限热爱。(或：对朽败的旧世界作了极真切而沉痛的描绘。凤凰的自焚，乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动。)
九、《欧也妮葛朗台》
1．郭沫若诗《凤凰涅槃》中凤凰自焚后，群鸟“哈哈”唱歌，这表现了什么？(5分) 答：“群鸟歌”反衬了凤凰的崇高精神，这群鸟也是当时社会形形色色的反动军阀、政客、野心家的象征，它们因凤凰的自焚而欣喜若狂，但凤凰很快就要再生，那些跳梁小丑的黄粱美梦很快就会化为泡影。
2．试简述《女神》的思想内容。
答：《女神》的思想内容主要集中在三个方面，一是个性解放的强烈要求，二是对反抗、叛逆与创造精神的歌唱，三是爱国情思的抒发。
3．彻底破坏、大胆创造是《女神》自我抒情主人公形象精神特征之一。请举例说明作品是如何表现这种精神特征的。
答：《女神》的成功在于时代的需要与诗人创作个性的统一。这种统一集中体现在郭沫若诗中反复出现的“自我抒情主人公形象”。《女神》中自我抒情主人公首先是“开辟鸿荒的大我”，即“五四”时期人们心目中觉醒的、新生的中华民族形象(如《凤凰涅槃》中的凤凰，象征民族的新生)。《女神》中自我抒情主人公是—个具有彻底破坏和大胆创造精神的人。所谓“大我”的情怀，是古老中国历史上少有的一种崭新的精神，也就是“五四”式的彻底、不妥协、战斗和雄强的民族精神(如《女神之再生》等)。这种精神还体现为对自由与个性解放的热烈追求，是对人的价值、尊严和创造力的充分肯定，是那种“天马行空”的心灵世界(如《天狗》等)。“自我抒情主人公”形象又应当理解为同时是诗人的个性与灵魂的真实袒露。“大我”与“小我”是统一的(如《天狗》、《蜜桑索罗普之夜歌》等)。从郭沫若诗中也会听到不和谐的声音，展现其骚动、矛盾的内心，在表达进取时可能又有颓唐厌世。这也可以从“五四”时代心理情绪的复杂多样性方面去理解。惟其如此，更真实地立体地表达了一代青年的思想情感。
4．《女神》是—部充满浪漫主义色彩的作品，理想主义的强光照亮了这—部诗集，试简要分析其风格。
答：《女神》浪漫主义风格主要表现在，诗集中的许多诗具有奇特的想象，与本来形态相距极远或改形变性的极度夸张，对于自我欲求的大胆表现与肯定，充满了昂奋腾越的音调，浓烈瑰丽的色彩。在语言方面，也具有华赡丰美的特点，从远古神话到现代科技术语的运用，丰富了诗的词汇。用语时时带有强烈的主观色彩，使一切都染上了强烈的主观色彩，为所有普通的事物都注入了新鲜活泼的生命。
5．郭沫若在《炉中煤》用“炉中煤”比喻什么？ 答：“炉中煤”比喻诗人像熊熊燃烧的炉火一样的爱国赤心，诗的副标题“眷念祖国的情绪”正是“炉中煤”的喻义所在。用“活埋在地底多年”的煤比喻曾长期深深地埋藏在诗人心里的爱国感情，这爱国感情到了“五四”时期才从心里奔放出来，像煤一样“重见天光”。
6．郭沫若在《炉中煤》用“炉中煤”比喻什么？
答：“炉中煤”比喻诗人像熊熊燃烧的炉火一样的爱国赤心，诗的副标题“眷念祖国的情绪”正是“炉中煤”的喻义所在。用“活埋在地底多年”的煤比喻曾长期深深地埋藏在诗人心里的爱国感情，这爱国感情到了“五四”时期才从心里奔放出来，像煤一样“重见天光”。
7．《凤凰涅槃》中凤凰双双自焚前做了什么事情，将全诗推向高潮？写那些凡鸟有什么作用？
答：临死之前，它们回旋低昂地起舞，共同歌唱，凤鸟“即即”而鸣，凰鸟“足足”相应。凡鸟的浅薄和猥琐，意在鞭挞现实中的丑恶和庸俗的同时，进一步衬托凤凰自焚的沉痛和壮美。
8．为什么有人说《凤凰涅槃》是民族觉醒的诗的宣言？
答：这是因为本诗借凤凰“集香木自焚，再从死灰中更生”的古老传说，表现了强烈的爱国激情和反帝反封建的时代精神。诗人通过风与凰这两个壮美而崇高的意象，大胆否定黑暗现实的一切，扬弃因袭的自我，严厉斥责浅薄猥琐的群丑，热烈向往新鲜、净朗、华美、芬芳的新世界，体现了追求解放民族的精神和战斗的乐观主义的气概，充分表达了作者积极破坏旧事物创造现世光明的进步的社会理想。主体形象凤凰，不仅是年青诗人的化身，也是民族和祖国的象征。所以有人说，《凤凰涅槃》是民族觉醒的诗的宣言。
9．《凤凰涅槃》中的凤凰双双自焚前做了什么事情将全诗推向高潮？(不超过20字)
答：凤凰双双自焚前共同歌唱。
10．试举一二例分析郭沫若诗集《女神》里富有叛逆精神的自我形象。
答：《女神》诞生之时整个中国是—个黑暗的大牢笼，这激发了诗人反抗的、叛逆的精神。如：《凤凰涅架》中的凤凰双双白焚前的歌唱，对腐败的旧世界作了极真切而沉痛的描绘。凤凰的自焚，乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。《我是个偶像崇拜者》中诗人表白崇拜自然界与社会界一切象征生命的事物，来否定一切人为的偶像，一切扼杀生机的旧传统，表现出对封建权威的极度蔑视。
11．试举二三例分析郭沫若诗集《女神》里对创造精神的歌唱。
答：《立在地球边上放号》中相信不断的毁坏和不断的创造正是万物万事发展的法则；对20世纪科学文明的讴歌，如《笔立山头展望》；对于大自然的神奇力量的歌唱，如《晨安》《光海》。
12．“天方国古有神名Phoenix,满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。”请写出这首节选诗的题目，并谈谈你对它的理解(100个字以内)。
答：《凤凰涅槃》。诗作描画了一只更生的凤凰的形象，表达了诗人呼唤祖国破旧立新，重迎新生的心声以及诗人对祖国的深沉眷念与无限热爱。(或：对朽败的旧世界作了极真切而沉痛的描绘。凤凰的自焚，乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动。)
推荐第3篇：我心中的
我心中的“中国梦、劳动美”
——天和煤业工会“中国梦、劳动美”征文活动
由忻州公司组织开展“中国梦、劳动美———我的安全家园”征文比赛活动，让我第一次能够认真的去了解“中国梦、劳动美”这个字眼的意义、范围和影响。“中国梦”是一个好大好大的梦，是一个凝聚了亿万国人的梦。中华民族是一个命运共同体，只有民族、国家全面科学发展，个人才能实现梦想。同样，只有每个人都充满激情，“中国梦”才够美丽，才够坚实。相对于民族的大“中国梦”，分配到每个人时又都是一个小小的“中国梦”，而每个人既是拥有者又是缔造者，这个梦如何才能最完美实现，如何才能凝聚于那个大的“中国梦” ，找不到定位或如何去做使我迷惘，使我踌躇。我只有再一次静下心来审视分析“中国梦”的期望目标------国家富强、民族振兴、人民幸福。
作为天和煤业工会的一名成员，我的梦就是认真履行我的职责，切实为我们的职工群众办事，认真维护职工的权益，处理好职工与企业的关系与大小事务。不遗余力行使职能，为企业的发展不辞辛劳、务实上进。
工作，简而易知就是劳动。小学时老师就给我灌输了劳动创造美这个概念，时至今日，岁月的磨练也让我更加懂得了劳动的光荣与享受。曾记得高尔基说过：“劳动它是世界
上一切欢乐和美好事情的源泉。人生因劳动而精彩，因劳动而美丽，劳动者最美”。是啊，尽管这个世界已经发生了根本的变化，劳动的内容也已不同，但工作中的付出让我与人人平等获取着生活的恩赐，让我在每日的忙碌中找到了自己的充实和快感。崇尚生命运动价值观的我此刻理解了“中国梦”在我眼里应是什么，在我心里该是什么？应该去如何做才能体现出我的“中国梦”情结？
当提到“中国梦”的时候，我想到的是我们煤矿上的工人我的基层兄弟。每次去看着他们一张张黑红的脸，都能感受到他们所经历的风吹雨淋、日晒与辛劳。他们照顾不了家庭，享受不到家庭的温馨，没有太多的休假日，每日伴着孤独熬过无数个日夜，只有太阳和月亮见证着他们的劳苦，只有天地听懂了他们的心声。我们的企业最了解他们在用真心换取更加美好的明天。他们是我们的骄傲，是劳动美的优秀体现着，是“中国梦”的缔造者。
“中国梦”说起来容易，做起来难，它需要每个人无私的实干、苦干加巧干才能实现。作为一个企业的发展源泉，劳动是永恒的。只有培养出更多的人以劳动为美，以团队为荣，那么我们的企业就能做大、做强、做好。只有树立起以劳动为美的信心就能面对各种挑战，沉着冷静、积极应对，居安思危、居危思变，抢抓机遇，创新发展，依靠诚实劳动去创造更加美好的未来！
我们的企业有“企业梦”，企业的员工有“个人梦”，当我们一起与“中国梦”融合，相信在未来的日日夜夜里，我们以求实的精神，务实的计划，“劳动美”的心态，共同的努力，终究会促进川普全面发展，成就我们心中那个大的“中国梦”的实现！
张峰）（天和煤业
推荐第4篇：我心中的
我心中的2012 2012年是一个神秘的年份，新年伊始“2012年12月21日黑暗降临后，12月22日的黎明永远不会到来”，“古玛雅文明预言”等信息充斥着网络、电视、报纸等媒体，这些世界末日的说法开始在大众中流传开来，导致了世界很多人对它的猜测和可信度。而各地发生的一系列极端天气和地质灾害，也加剧了不少人心中的“末日恐慌”：智利发生8.8级地震、美国遭受的“艾琳”飓风，乃至日本发生8.8级强震并引发巨大海啸导致电站核泄漏、等等。关于玛雅人末日预言的讨论此起彼伏，越来越严重，同时在一群惟恐天下不乱的人散步一些谣言，很多人开始内心忧虑。
2012年地球与太阳的磁极同时颠倒,可能引发系列混乱———磁力危机威胁地球。同时磁极颠倒，而上次发生同等现象的时间是在恐龙消失时。玛雅人曾经预言神舟五号的诞生，也画好了样图，也预测了汶川地震，龙卷风，海啸。日期分别是：512,112,221，玛雅人这些都预测对了，也出了2012的电影，但也不能确定2012就是世界末日。在2012世界毁灭中我们抱有希望，同样也抱有失望。名师点评：磁场的颠倒是渐进的，而不是突发的。但根据考古研究发现，磁场颠倒在史前发生过多次，但并没有造成混乱。“2012绝对不会成为世界末日的”我十分赞同作者的看法。因此我们安安心心地工作、学习和生活吧，不必杞人忧天！
玛雅文明的记载，2012年12月21日是“世界末日”，这一天当黑暗降临后，黎明便永远不会到来。好像2012世界末日这个说法随着最近各种矿难空难车难事故频发又开始引起人们注意了呢。甚至好莱坞也制作了解码2012世界末日电影，它讲述在2012年世界末日到来时，在寻找和前往方舟基地的过程中，杰克逊一家经历了生死考验。最终他们终于到达方舟基地。最后人们终于在方舟中度过了这一全球性的灾害，获得了继续繁衍和发展的希望。
我坚信，2012绝对不会成为世界末日的。它只是《2012》、《后天》等只是好莱坞大导演感觉生活乏味，想给观众视觉的刺激和震撼。让观众先杞人忧天一把。虽然2012不是世界末日，但当前地球的的确确面临着严重的危机：全球变暖、水危机、物种灭绝、人口膨胀、智利发生8.8级地震、龙卷风，乃至日本发生8.8级强震并引发巨大海啸导致电站核泄漏、等世界性危机，让我们对世界更深层次的担忧。我们生存着的世界，赋予大自然呵护我们人类的权力。自人类诞生以来，它始终关爱着我们人类。呵护世界，关爱自然，人类才能生活的更好！
look out （for） 小心
watch out （for） 小心
wear out 使疲劳；劳累
leave out 省去；遗漏；忽略
work out（well） 很成功；结果是好的
turn out 生产；证明是
put out 扑灭；生产；出版；赶走
take out 拿出
pull out 拉出；掏出；拔出；抽出；取出；（车，船）驶出
pick out 选出；领会；弄明白
pay out 付出；得到报应
make out 看清；理解；断定
keep out 把…挡在外边
hold out 伸出；支撑；提出
hand out 分发；施舍
go out （灯、火）熄灭；（年、月）结束；（衣着）过时；倒塌；罢工
carry out （the plan / the policy） 实施；执行
break out 爆发
give out 发出（气味、热）等；分发；耗尽；疲劳
check out 结账离开
call out 大声叫喊
drop out 辍学；掉落
come out 出来；花开放；出版；得…名次
get out （使）出去；逃脱；（消息等）泄露；说出；公布
推荐第5篇：《女神》教案
★我国新诗运动发展史上的奠基之作 ★以充沛激情开创一代诗风的经典诗集
★文学巨匠郭沫若在诗歌创作领域里的高峰之作 ★一部表现“五四”狂飙突进时代精神的诗作！
郭沫若与《女神》
导言：
两条大河一一沫水（大渡河）和若水（青衣江）汇聚在他名字里，天府之国的灵山秀水、博大精深的中国古典文化滋养和培育出一位20世纪的文化巨人、中国历史上的奇才——郭沫若。这位中国现代杰出的作家、诗人、戏剧家、历史学家、古文字学家和著名的社会活动家，在历史学、考古学、古文字学、古器物学、文学、艺术等方面都有高深的造诣。这决定他必然成为20世纪中国文学史上任何人都无法回避、无法抹杀的人物。邓小平同志曾说，郭沫若“是我国现代文化史上一位学识渊博、才华卓具的著名学者”。在郭沫若死后的数十年里，很多学者对他晚年的表现颇有微词，大有攻之而后快的势头。但瑕不掩瑜，纵然这位文化巨匠晚年失节，有千般错误，但他在文学、学术等诸多方面的开创性成就始终闪烁着难以掩盖的光芒。直到今天，仍有无数的人在阅读他、研究他，朗诵他的诗、上演他的戏剧。在20世纪中国史上，他是浓重而不可少的一笔。
1912年郭沫若出版了第一部诗集《女神》，诗人以一首首饱含着火热革命激情的豪放自由诗，歌颂人民革命，歌颂社会主义和共产主义，表达出彻底的不妥协的反帝反封建革命精神。他吹响了“五四”时代雄壮激越的战斗号角，唱出了时代的最强音。诗集以强烈的革命精神、鲜明的时代色彩和浪漫主义艺术风格，开创了一代新诗风，成为“五四”新诗的奠基之作，为新诗发展开辟了一个崭新的时代和广阔的天地，对中国现代诗歌的发展产生了深远的影响。由于时代的隔膜和诗歌审美潮流的变迁，我们无法回到历史现场去重温那个惊心动魄、摧枯拉朽的狂飙时代，也无法确切地体会诗人受伟大时代精神感召而挥笔写诗时的激动心情。走近《女神》，绝对是我们领略郭沫若这位文化巨匠当年风采的最好途径。
一、作者简介
郭沫若(1892一1978），我国杰出的作家、诗人、戏剧家、史学家和古文字学家。原名郭开贞，号尚武，后取家乡沫水（大渡河)、若水（雅河）之称，笔名沫若。四川乐山人。1921年出版了著名诗集《女神》，是我国现代文学史上最早的优秀新诗集之一。同年，他和郁达夫、成仿吾等人一起组织的新文学团体——创造社，对推动革命文学起了积极作用。抗日战争时期他写下了《棠棣之花》、《屈原》等历史剧，借古喻今，矛头直指消极抗日、积极反共的国民党反动派。解放后任文教、文联、政协要职，担任过国务院副总理、中国科学院院长、全国文联主席。创作了历史剧《蔡文姬》、诗集《东风颂》等文学作品。
二、写作背景
中国新诗是随着“五四”新文化运动和诗界革命而发展起来的。诗体解放事业肇始于胡适，而完成于实践着“文学为人生”主张的文学研究会诸诗人。1921年以郭沫若为旗帜的创造社的成立，可谓“异军突起”，开始把目光投向“充满缺陷的人生”。
《女神》产生的年代正是“五四”新文化运动方兴未艾、自由民主思潮照亮夜空的时代。人们从五四运动中看到了重建祖国、复兴民族的希望，开始了崭新的追求。封建传统的旧道德、旧礼教和专制政体受到了前所未有的抨击，一种强烈的反抗、破坏、革新、创造精神充溢着整个五四时代，《女神》正是在这样的时代氛围中孕育而成的，“在1919年与1920年之交的几个月间，我几乎每天都在诗的陶醉里。每每有诗的发作袭来就好像生了热病一样，使我作寒作冷，使我提起笔来战颤着写不成字。我曾经说过，诗是写出来的，不是做出来的。便是当时的实感”。它以鲜明的叛逆立场和高超的艺术创造，奏响了五四时代的最强音。
三、作品梗概
《女神》收入作者1919年到1921年之间的主要诗作。连同序诗共五十七篇。多为诗人留学日本时所作。《女神》共分三辑：第一辑是诗剧，收录了《棠棣之花》、《湘累》和《女神之再生》，这三部诗剧均取材于历史神话，开创了中国诗剧的新形式；第二辑收录的是郭沫若的早期诗歌，这些诗歌完成于1919年至1920年间，其中包括《凤凰涅槃》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲》、《天狗》、《晨安》及《立在地球边上放号》等名篇；第三辑主要收录郭沫若的抒情小品，是郭沫若青年时期的作品，文风比较清新，如《日暮的婚筵》、《霁月》等。在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。
《女神》产生的时代正是五四新文化运动方兴未艾、自由民主思潮照亮夜空的时代，它集中表现了五四时期所宣扬的彻底破坏和扫荡旧世界的反抗精神，其抒情主人公是一个勇于反抗封建旧制度的叛逆者，是一个尊崇自我的先行者，又是一个大胆追求自由的战斗者。
1.《女神之再生》
是诗集《女神》的开篇诗剧。它根据女娲炼石补天的古代传说写成，也以神话题材影射现实，揭示出反抗破坏和创造的主题。诗剧开始写天地晦冥，风声和涛声织成“罪恶底交鸣”，女神们从“生命底音波”里听出预兆，感到“浩劫”重现，都离开了神龛，她们齐声唱出：“我们要去创造个新鲜的太阳，不能再在这壁龛之中做甚神像！”在颛顼同共工决战的场景里，诗人以暗示式的语言，揭露了军阀混战给人民带来的灾难。天柱折后，颛顼与共工一同毁灭，表达了诗人对历史上反动统治者的强烈憎恨。在黑暗中，终于传来了代表人民意志的声音。女神们不屑于去做修补残局的工作，她们再造了一个太阳，并且预言这个新造的太阳将“照彻天内的世界，天外的世界”！《女神》中很多诗篇以极大的激情抒写温暖、光明、太阳，这正反映了时代的需要，也是诗人郭沫若的追求。这些诗站在时代的高处，对古老民族在“五四”高潮中的伟大觉醒作了色彩鲜明的象征性的反映，而“五四”的时代精神反过来又赋予诗人以激越的情调。
2.《天狗》
这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，破一切星球。而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。所以它是诗人在“五四”精神观下对个性解放的赞歌，也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后，人的个性才得以充分发扬，“五四”新人才具有无限的能量：“我是全宇庙底Energy底总量！”这样的“五四”新人将会改变山河、大地、宇宙。“我飞奔，我狂叫，我燃烧„„”诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流，在那个时代产生了强烈的冲击波。“我如电气一样地飞跑”则是令人振奋的呐喊，充分展示“五四”时期个性解放的痛苦历程。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概，正是“五四”时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现。
3.《凤凰涅槃》
诗中借风凰“集香木自焚”，复从死灰中更生的故事，体现出诗人否定旧我、诅咒旧世界、追求新生的精神。现实的世界已经变得陈旧腐朽，梧桐已经枯槁，醴泉已经消歇。四周“冷酷如铁”、“黑暗如漆”、“腥秽如血”，成了“脓血污秽着的屠场”、“群魔跳梁着的地狱”。在这样一个世界里一切都变成了陈腐，失去了生机，凤凰也失去了年轻时的“新鲜”、“甘美”、“光华”和“欢爱”。诗中凤凰毫不怜惜旧生命的死亡，焚烧了旧我，获得了新生，整个宇宙也获得了新的生命，一切都变得“新鲜”、“明朗”、“华美”、“芬芳”，一切都变得“生动”、“自由”、“雄浑”、“悠久”。诗人通过凤凰再生，来抒发他对社会改造的勇气和决心，表达他对祖国新生的强烈渴望。诗歌歌颂富有叛逆精神的自我形象，表现与万物相结合的自我力量，体现了“五四”时代个性解放的鲜明要求。在诗中有这样的诗句：“我们便是‘他’，他们便是我！我中也有你，你中也有我！”这个自我不是拘囚于个人主义狭小天地里的孤独高傲、忧伤颓废的自我，而是体现着时代要求和民族解放要求的自我。这个“自我”是诗人自己，也是当时千千万万要冲出陈旧腐朽的牢笼，要求不断毁坏、不断创造、不断努力的时代青年。
4.其他
《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情；《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力；《晨安》的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个“晨安”，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄；《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。《炉中煤》以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热；《棠棣之花》以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。
四、作品主题
《女神》表现了强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。五四运动本身就是一场反帝反封建爱国的政治运动，这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情，通过诗的形式被反映在《女神》之中。《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。《女神》的进取精神正是在感受了新的革命世纪到来的气息后所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。它所具有的彻底反帝反封建和反抗一切旧势力的革命精神，对光明的向往等，最强烈地体现了“五四”狂飙突进的时代精神。《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。
五、精彩片断赏析
1.《凤凰涅槃》
“除夕将近的空中，／飞来飞去的一对风凰”，它们“唱着哀哀的歌声飞去，／衔着枝枝的香木飞来”，“啄香木”、“扇火星”，在荒凉、死一般沉寂的背景中，正准备着一场除旧布新的壮举。“序曲”交代了时间、地点及环境，描绘了凤凰从容安详，准备从自己所创造的烈焰中走向死亡的悲壮情景。 “宇宙呀，宇宙，/我要努力地把你诅咒：／你脓血污秽着的屠场呀！／你悲哀充塞着的囚牢呀！／你群鬼叫号着的坟墓呀！／你群魔跳梁着的地狱呀！／你到底为什么存在？”“凤歌”以男性的激昂的调子，倾诉了凤内心的愤慨。诗句描绘了宇宙黑暗阴森的画面，概括了旧中国的丑恶现实，表现了诗人刻骨的诅咒和强烈的反抗。
“凰歌”以“孤舟”比喻个体生命，一连串意象都是从“孤舟”上衍生开来。诗人写出了一种绝境，没有方向的、破烂不堪的小舟，倦了的舟子，都进一步加强着“浮生缥缈”的感觉。它以女性依恋的口吻，回顾着自己“年轻时候”的“新鲜”、“甘美”、“光华”和“欢爱”，唱出了她对眼前污浊生活的怨恨和对自由欢乐的未来的向往。
“凤凰更生歌”是全诗的高潮。在“鸡鸣”声中，“昕潮涨了”、“春潮涨了”、“生潮涨了”，那已死了的“光明”、“宇宙”和“凤凰”都“更生了”。于是，凤凰获得了“新鲜”、“净朗”、“华美”、“芬芳”；获得了“热诚”、“挚爱”、“欢乐”、“和谐”、获得了“生动”、“自由”、“雄浑”、“悠久”。这些美丽的画面，展现了新中国的美好前景，深刻表达了作者的理想。凤凰更生以后的“欢唱”和“翱翔”，其喜悦达到了狂欢的境界，似乎整个宇宙都在欢唱，诗人也沉浸在理想实现以后的永恒之乐中。总之，这首长诗通过“凤凰涅盘”的神话传说，宣告了旧中国、旧世界的灭亡，预示着新中国、新世界的诞生，表现了诗人强烈的爱国主义精神以及对光明未来的追求，而这又是“五四”时代精神的具体体现。
2.《浴海》
“弟兄们！快快！／快也来戏弄波涛！／趁着我们的血浪还在潮，／趁着我们的心火还在烧，／快把那陈腐了的旧皮囊／全盘洗掉！／新中华底改造／正赖吾曹！”诗句充满了自信，呼唤自己的同伴们一起参加到推翻旧的社会统治、共同建造起新的中华的事业中来。
3.《天狗》
“我是一条天狗呀！／我把月来吞了，／我把日来吞了，／我把一切的星球来吞了，／我把全宇宙来吞了。／我便是我了！”在近似迷狂的状态中，诗人把吞吐宇宙的胸怀，把“五四”时期狂飙突进运动的时代特征表现得淋漓尽致。
“我是月底光，／我是日底光，／我是一切星球底光，／我X 光线底光，／我是全宇宙底Energy底总量！”与日月同热，与日月同光，张扬了抒情主人公希望冲决一切黑暗的罗网，向着光明飞奔的理想，充满个性的语言，正反映出社会大变革时期青年一代不拘格的狂放。
“我飞奔，／我狂叫，／我燃烧。／我如烈火一样地燃烧！／我如大海一样地狂叫！／我如电气一样地飞跑！”诗人就是一团火，时代就是一团火，在燃烧自己的同时照亮了世界，时间如电气一样飞速闪过，诗人如同电气一样和时代同步，一切都那么充满生机和活力。
4.《地球，我的母亲》
“从今后我知道你的深恩，／我饮一杯水，纵是天降的甘霖，／我知道那是你的乳，我的生命羹。”面对养育着人类的地球，诗人激情昂扬。伟大的博爱精神让诗人跳出了狭隘，把眼光望向全世界。赤子之心不仅使他关注自己的祖国、自己的家乡，还把整个字宙都纳入到了自已的怀抱。
5.《炉中煤》
“啊！我年青的女郎！／我不辜负你的殷勤，你也不要辜负了我的思量。／我为我心爱的人儿，／燃到了这般模样！”祖国历经五千年沧桑，在20世纪初期的时候迎来了她青春焕发的时光，“五四”精神给人以新的希望，青年一代他把振兴国家的重担勇敢地接过来放到了自己肩上。祖国因青年一代的奋发有为而骄傲，青年一代因祖国的焕发青春而自豪。
6.其他
“啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！啊啊！力哟！力哟！”(《立在地球边上放号》）只有不断地毁坏和不断地创造才能让社会发展进步，热烈的呼喊显示出推翻旧世界的渴望和信念。“创造哟！创造哟！努力创造哟！人们创造力的权威可与神比伍！”(《金字塔》）诗人充分肯定了创造力对改造旧世界、创造新世界的作用，鼓舞人们在诅咒、反抗旧秩序的同时大胆地去创造。《凤凰涅盘》以凤凰的传说为素材，借凤凰“集香木自焚，复从死灰中更生”的故事，象征旧世界以及诗人旧我的毁灭和新世界以及诗人新我的诞生。
六、名家点评
1.闻一多：若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神——二十世纪底时代底精神。有人讲，文艺作品是时代的产儿，《女神》不愧为时代的一个肖子。
2.温儒敏：郭沫若的《女神》是中国现代文学史上公认的经典之作，最能体现五四的时代特色，标志着新诗初期创作的最高成就。郭沫若在文学史上的地位，主要是由《女神》奠定的。
七、精彩语言辑录
1.我是个无产阶级＼因为我除个赤条条的我外，＼什么私有财产也没有。（《序诗》)
2.待我们新造的太阳出来，＼要照彻天内的世界，天外的世界！＼天球底界限已是莫中用了！(《女神之再生》)
3.我们欢唱，我们翱翔。＼我们翱翔，我们欢唱。＼一切的一，常在欢唱。＼一的一切，常在欢唱。(《凤凰涅盘》）
4.啊，我年青的女郎！＼我自从重见天光，＼我常常思念我的故乡，＼我为我心爱的人儿＼燃到了这般模样！(《炉中煤》)
5.地球，我的母亲！＼我们都是空桑中生出的伊尹，＼我不相信那缥缈的天上，＼还有位什么父亲。(《地球，我的母亲》)
6.一切的偶像都在我面前毁破！＼破！破！破！＼我要把我的声带唱破！(《梅花树下醉歌》)
7.月桂冠，＼掇之欲上青天难。＼青天犹可上，＼生离令我情惆怅。（《别离》) 8.我年青的女郎！＼你该知道了我的前身？＼你该不嫌我黑奴卤莽？＼要我这黑奴的胸中，＼才有火一样的心肠。（《炉中煤》）
9.我的母亲！＼我羡慕那一切的草木，我的同胞，你的儿孙，＼他们自由地，自主地，随分地，健康地，＼享受着他们的赋生。＼地球，我的母亲！＼我羡慕那一切的动物，尤其是蚯蚓——＼我只不羡慕那空中的飞鸟：＼他们高了你要在空中飞行。＼地球，我的母亲！＼我不愿在空中飞行，＼我也不愿坐车，乘马，着袜，穿鞋，＼我只愿赤裸着我的双脚，永远和你相亲。 （《地球，我的母亲》）
推荐第6篇：机遇女神
朋友去泰国旅游，回来后讲了一件饶有意味的事。在泰国，有一尊奇怪的雕像，从正面看，是一个婀娜多姿的女人，但脸部却因为一头长发的遮挡而无法看清；转到背后去看，却是光秃秃的，一根头发也没有。朋友很纳闷，便问导游。导游说，这是“机遇女神”之像，意味着当机遇到来时，我们往往看不到她的脸，而当机遇走了，你再想去抓时却抓不到了，因为“机遇女神”的后面是光秃秃的。
怎样敲开机遇女神的门
瑞典化学家柏齐利阿斯在给一位朋友的信中风趣地读起元素“钒”被发现的经过：有一位女神正舒适地坐在安乐椅上，忽然听见有人敲门，这位女神想，让他多敲一会儿吧。不一会儿，女神刚要去开门时却发现敲门人走了。过了不久，女神又听见敲门声，这个人敲得很坚决、很耐心，一直敲到女神开了门。于是女神爱上了他，为他生了个儿子，名叫“钒”。1830年德国化学家维勒在研究墨西哥出产的褐色铅矿时，发现矿石中有一些呈红色的金属化合物，他认为是铬。不久，瑞典化学家肖夫斯特姆也发现了这种现象。他深入研究，终于发现了一种新元素，取名“钒”。
信中讲的第一个敲门人是维勒，第二个是肖夫斯特姆，女神指的就是“机遇”。
曾经发现铬和铍两种元素的维勒，由于一念之差，错过了发现钒的机会。他懊恼地说：“我真是糊涂透顶，睁眼看到褐色铅矿石里的新元素却让它跑了”。
机遇只偏爱那种有准备的头脑，“留心意外之事”是研究工作者的“座右铭”，这是科学家们的经验之谈。法国细菌学家尼科尔说：“机遇这位女神只垂青那些懂得这样追求她的人”。青霉素发明者弗莱明说：“我唯一的功劳是没有忽视观察”。
推荐第7篇：提灯女神
《提灯女神》教学设计
基本信息
课题 S版小学语文五年级下册第三单元第二课《提灯女神》 第二课时 教师及 工作单位
李婷 韶钢东区实验学校 教材分析
《提灯女神》这篇课文讲的是英国护理学先驱南丁格尔不顾世俗的偏见和家人的反对，毅然放弃优裕的生活，当了一名护士。在贫民发生霍乱的时候，她不顾个人安危照顾病人；在克里米亚战争中，她组织护士志愿队到前线救助病员，使伤病员的身体状况和精神面貌有了很大的改善；她用公众捐助的资金，创办了世界上第一所正规的护士学校，倾注毕生精力培养护理人才。课文赞扬了她在护理事业方面取得的卓越成就和无私奉献的精神。
学情分析
五年级学生已有较深的感悟课文的能力，老师在教学中，从实际出发，引导学生运用朗读、探究等方法，学习时结合文本中南丁格尔的典型事例以及描写人物的重点语句进行品读，学生应该能够感受到南丁格尔无私奉献、忘我工作所散发出来的人格魅力，产生敬仰之情。
教学目标
1． 知识与技能：
（1）理解课文内容，认识南丁格尔，了解她的不朽业绩，知道人们为什么用“提灯女神”来赞美她。
（2）体会关联词语的作用，并用“不是„„而是„„”，“不仅„„还„„”造句。 （3）启发学生体会作者是怎样通过典型事例来表现人物精神品质的。
（4）有感情地朗读课文。 2．过程与方法：
调动学生积极的情感态度，引导学生自主探究。在读文中，理解课文内容，读一读，想一想，讲一讲，了解南丁格尔的不朽业绩，以及她无私奉献和忘我工作的精神。 3.情感、态度与价值观：
体会南丁格尔对护理工作的热爱，无私奉献以及忘我工作的精神，培养学生对她的崇敬与敬仰之情。
九月开学季，老师你们准备好了吗？幼教开学准备小学教师教案小学教师工作计...初中教师教案初中教师工作计...
教学重点和难点
1.重点：了解南丁格尔在护理事业方面的卓越成就和无私奉献的精神。2.难点：抓住课文的重点句，指导学生体会“不是„„就是„„”，“不仅„„还„„”在句子里的作用并引导学生练习造句。 教学过程 教学环节 教师活动 预设学生行为 设计意图
一、激趣 导导入新课
1．以5月12日护士节 是为了纪念南丁格尔导 入新课。
2．全班齐读本课生字、词语。
学生能迅速将“护 士节”与南丁格尔联系 起来，进一步学习课 文。
从“护士节” 入手，激发学生读 文的兴趣。
二、细读 课文，感 受人格魅 力
（一）小组合作探究，学习5—8自然段 1．齐读5—8自然段。
2．以六人学习小组合作的方式，找出描写南丁格尔是怎样工作的句子，并思考：为什么人们称她为“提灯女神” ？
（二）品读重点词句 1．“她不是给熟睡 的伤病员掖掖被子，就 是为呻吟的伤病员换换 药。”理解并用“不 是„„就是„„”造句。
2.“南丁格尔不仅帮助伤病员解除肉体上的痛苦，还给予他们精神上的安慰。”理解并用“不仅„„还„„”造句。
（三）以读代讲，学习第10—11自然段
1．南丁格尔去世后，人们以什么方式纪念她？ 2．有感情地朗读课文。
从课文找句子入手，结合课文的情境品读句子，学生能够感受南丁格尔对病员的无微不至的照料，产生敬佩之情。
尊重学生的主
体性，以读为主，引导学生抓住文中句子，在读中体会南丁格尔的可贵品质，激发学生 的崇敬与敬仰之情。
推荐第8篇：女神读书笔记
读郭沫若之《女神》 中国新诗是随着“五〃四”文化运动和“诗界革命”而发展起来的。诗体解放事业肇始于胡适，而完成于实践着“文学为人生”主张的文学研究会诸诗人。1921年以郭沫若为旗帜的创造社的成立，可谓“异军突起”，把目光投向“充满缺陷的人生”。假如说，首倡“诗体的大解放”的胡适和他的《尝试集》，只可视为区分新旧诗的界限；那么，堪称为新诗革命先行和纪念碑式作品的，则是郭沫若和他的《女神》。 《女神》运用神话题材、诗剧体裁、象征手法、反映现实。其中《女神之再生》是象征着当时中国的南北战争。诗人说过：“共工象征南方、颛顼象征北方，想在这两者之外建设一个第三中国————美的中国。”不过，诗人早期的社会理想是模糊的。他曾说过：“在初自然是不分质的，只是朦胧地反对旧社会，想建立一个新社会。那新社会是怎样的，该怎样来建立，都很朦胧。”因此，女神要去创造新鲜的太阳，但仍是一个渺茫的创造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四时期，它曾给了广大青年以力量的鼓舞，因为它具有极丰富的思想特色。
首先，爱国主义思想是贯穿《女神》的巨流，那些诗就是在爱国主义激情的冲击下如火山般喷射出来的。诗人热情而狂放，如在《炉中煤》里，他借助燃烧的煤，来比喻自己对祖国“火一样的心肠”，反复咏唱“我为我心爱的人儿，燃烧到这般摸样”，感情十分真挚。诗中还说：“我想我的前身，原来是有用的栋梁，我活埋在地底多年，到今朝总得重见天光。”这就是说从祖国的新生中看到自我新生。这种把自我解放和祖国解放结合起来的愿望，使诗人的爱国主义思想迸发出了奇异光彩。另外，《女神》的爱国主义富有战斗感情。对当时军阀的黑暗统治，诗人十分愤恨，在《女神之再生》、《党椂之花》等诗篇中，便对祸国殃民的军阀战争提出了强烈的抗议。他借聂政之口说出了自己的抱负：“原将一己命，救彼苍生起！”他要用鲜血进发成自由之花，开遍中华。
其次，整部诗集充溢着对封建社会的叛逆精神，主要表现在两个方面。一是凡是旧现实所要肯定的，他都要否定。在《凤凰涅槃》中，凤凰哀哀切切，口衔香米来把一切连同旧我一起焚毁：“身外的一切！身内的一切！一切的一切！请了！请了！”这种大胆和勇敢的扬弃，正是他的叛逆思想光辉辐射。二是旧现实所要否定的，他都要肯定。《匪徒颂》和《胜利的死》就显示了这一思想光辉。前一首诗中他向全世界上古往今来一切领域中的所有“革命匪徒”三呼万岁。在后一首诗里，他热烈赞颂爱尔兰爱国志士马克司威尼为祖国的独立自由视死如归的精神。 再者，《女神》还富于乐观主义精神和追求个性解放精神。《女神》虽然大胆否定既成的一切，但却没有给人带来悲观情绪，洋溢在诗中的一股乐观主义的热情。因为诗人是一面讴歌“破坏”，一面又讴歌“创造”。在《我是一个偶像崇拜者》中，他崇拜“太阳”、“火山”、“海洋”等一切自然物象，这是因为它们在诗人心目中都是“力”的象征，既是破坏的动力，也是创造的能量。弥漫在《女神》里的，总有一股对未来充满信心的欢悦气氛：“到处都是生命的光波，到处都是新鲜的情调，到处都是诗，到处都是笑！”另外，《女神》中无处不有一个鲜明的抒情主人公的自我形象，诗人借助这个自我形象尽情地发泄内心的积愤，高唱反抗战歌，鼓吹个性自由。在《天狗》中，他凭借泛神论思想来极力宣示这一思想情调。在那里，我把“一切的星球吞了”，到后来又自我撕毁爆炸，这就是自我 破坏，自我燃烧，以此来达到解脱获得新生。在这里，人的自我价值得到肯定，人的尊严得到尊重，人的创造力也得到承认。对于长期处于“不把人当作人”的封建统治下，已经习惯于将个人价值泯灭在封建伦理原则之下的中华民族，这无疑是伟大的解放与觉醒。
郭沫若的《女神》之所以成为中国第一部伟大新诗作，究其原因，除了内容反映彻底创新的“五四”精神外，艺术形式也实现了根本创新，富于陌生化特色。具体表现在： 第一，选材立意追求陌生化。《女神》无情诅咒全世界的旧事物，热烈歌颂旧世界的破坏者。如《凤凰涅槃》，作者借助凤凰这一神鸟，让它充当世界历史的见证人，抒发情感。群凤们飞过世界各地后发现，这茫茫的宇宙，“冷酷如铁”，“黑暗如漆”，“腥秽如血”，“生在这样个阴秽的世界当中，便是把金刚石的宝刀也会生锈！”同时，《女神》纵情歌唱全世界的山河，颂扬全世界的人民和其他创造者。如《三个泛神论者》，诗人以“我爱”之情为构思线索，将中外三个人物及其事迹联成一体，表达了对全世界一切劳动者的敬意。“我爱我国的庄子„„因为我爱他是靠打草鞋吃饭的人”；“我爱荷兰的斯宾诺莎„„因为我爱他是靠磨镜片吃饭的人”；“我爱印度的家皮尔„„因为我爱他是靠编渔网吃饭的人”。 第二，韵律安排追求陌生化。同韵反复以重申某种情绪，如《鹭鹚》，借鹭鹚飞行踪迹的白描，暗示作者一时不知去向，徘徊不定的情绪。徘徊情绪是低沉的，诗篇即用同音质的鱼韵“去”来反复申诉它。“你自从哪儿飞来？你要向哪儿飞去？”“突然飞下海里，你又飞向空中去。”只追求内在韵律以直写某种情绪，如《我是个偶像崇拜者》，为了喷发彻底破坏和彻底创造的豪情，诗人感到寻求外在的韵语纯属多余，便只以连珠炮式的音尺和诗行，将内心情绪的运动变化如实道出。“我崇拜太阳，崇拜山岳，崇拜海洋；我崇拜水，崇拜火，崇拜火山，崇拜伟大的江河；„„我崇拜炸弹，崇拜悲哀，崇拜破坏。”
第三，语言运用追求陌生化。诗人大量运用主动句式，以凸显人和生物的主体地位。如《光海》，诗人认为，无限的大自然，“到处都是生命的光波，到处都是新鲜的情调，到处都是诗，到处都是笑！”以下为了突出欢笑精神的发出者，诗人又不厌其烦地列举道：“海也在笑，山也在笑，太阳也在笑，地球也在笑，我同阿和，我的嫩苗，同在笑中笑。”从铸句角度看，这样做的目的，是要突出自然界里人和生物的主体地位，说明在生态系统中，人和生物是地位平等的“家庭成员”。再有，诗人大量运用排比句式，以凸显人和生物的精神品质。《女神》运用排比句式组建诗行，一是整首诗的诗行都由排比句组成，如《晨安》以28个“晨安”领起每一行，向全世界的山川景物和先进人物，一一亲切问候“早上好”。二是一首诗中局部地方用排比句式，其余地方用其他句式，既兼顾其他反映内容，又突出排比句所传达的事物及其特点。如《西湖记游》，先叙述作者在杭州西湖的雷峰塔下，看见一位锄地的老年农民，然后即以局部的排比句式白描他的容貌，抒发对他的爱戴之情。
可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒，它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。篇2：女神读后感
女神读后感
女神是唤醒我们爱国的希望，在那个动荡的年代，需要激起这个爱国的决心，激起全民的真正的赤子真心。
《女神》是郭沫若的第一本诗集，更是中国新诗史上具有划时代意义的作品。它凝聚着独特的主题和风格，彰显了五四时期的“爱国激情”，而郭沫若更是新民主主义文化运动的主将。
在诗集中，作者将想象与现实结合，通过神话故事，或是现实生活中普通的事物来表现破旧立新，用于革命的大胆叛逆精神。诗人作为旧时代的叛逆子，他站在新时代的顶峰，将无比强烈的情怀和恢弘的气概注入了这本诗集，注入了这个时代。他将无限的豪情播撒，将处于迷茫的青年拉入了正途。 在“炉中煤”中，作者将自己自喻为炉中焦黑的煤块，而更表现自己胸中的一腔热火。他将祖国喻为年轻的女郎，充满了激情和活力，而表达在新的时代中，我们将埋葬过去，开拓未来。而在“凤凰涅槃”中，作者将神话再现，用凤凰的再生来预示旧中国将在烈
火中重生，将会抵御社会的黑暗，将会把所有邪恶和腐败的势力歼灭。而更表现了诗人对光明，新鲜，美丽，芬芳，生动，自由，悠久，净朗的名族新生的向往，而渲染出大和谐，大欢乐的喜庆景观。 在那个动荡的年代，郭沫若没有随波逐流，而是将自己的满腔爱国情怀化为遒劲有力的文字，来唤醒沉睡的名族。他的文字集中地体现了“五四”时期激昂奋进，毁旧促新的时代气息，而他更是被誉为“给新诗安上翅膀的第一人”。
他运用了诸多的比喻和象征的手法，将绝对自由安插在文字中，凸显了新时代所需要的真正的气息，引领了一代传奇。篇3：《女神》读后感
今日的《女神》 《女神》的反抗精神和《女神》的时代精神，首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相一致的。因此，诗中的“我”是时代精神的代表者。《天狗》是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒；它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。
《女神》的爱国主义精神《炉中煤》以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热；《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本身就是一场反帝爱国的政治运动，这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情，通过诗的形式被反映在《女神》之中了。
《女神》的进取精神这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。所以，《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情；《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力；《晨安》的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个“晨安”，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄；《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。
《女神》作为划时代意义的巨片在今时今日有着不可磨灭的影响。在现在社会中，人人过着平淡的日子，缺少了上个年代的现实刺激，我们的精神容易变得麻木和空洞。也许时代已经给不出那种奋起的机会，但是我们有着先背给我们的精神财产。《女神》就是其中不可多得的财宝。
如今再次拜读郭沫若先生的《女神》时，我们可以强烈的感受到它所带来的激情和奋斗，如作者以天狗自喻，大手笔的宣泄吹自己的感情，这在现实作品中已很少见了。我们也许没有作者的经历，但是我们可以继承他的思想，继承这份激情和热情。那种为祖国可以舍弃一切的情感应该永远留在我们心中，并且我们有这个义务和责任将这份情感生生不息的传下去！篇4：女神读后感
女神读后感1 《女神》是一部浪漫主义诗集，主要特色有：浪漫主义精神。浪漫主义重主观，
强调自我表现。《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自 我表现”。诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的
理想主义精神。喷发式宣泄的表达方式。浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，
诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，《凤凰涅盘》等诗最典型地体现这一表达
特点。奇特的想象和夸张。如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如
大海一样地狂叫”等。这种极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个性解放要求和
对旧世界的反抗、叛逆精神。形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调。语言方
面，带有强烈的主观性的色彩。一些描写自然的语句中，染上诗人当时的主观感 觉。
个性主义是郭沫若前期的主导思想，在文学上，要求张扬自我，尊崇个性，以自
我内心表现为本位。个性解放的呼声通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表
现出来。如：《天狗》中的“天狗”这种冲决一切罗网、破坏一切旧事物的强悍
形象，正是那个时代个性解放要求的诗的极度夸张。《浴海》的自我形象，同样
是实现自我个性解放的诗的宣泄。这种个性解放的要求不仅仅着眼于个人本身，
诗人将个体的解放作为社会、民族、国家解放的前提，将它们融合为一体。《地
球，我的母亲》中可以看出他个性解放的要求呈现出了劳苦大众利益的一致性。
反抗、叛逆表现在：《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼，这激发了
诗人反抗的、叛逆的精神。如：《凤凰涅磐》中的凤凰双双自焚前的歌唱，对朽
败的旧世界作了极真切而沉痛的描绘。凤凰的自焚，乃是与旧世界彻底决绝的反
抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。《我是个偶像崇拜者》中诗人表白崇拜
自然界与社会界一切象征生命的事物，来否定一切人为的偶像，一切扼杀生机的
旧传统，表现出对封建权威的极度蔑视。《匪徒颂》将列宁、罗素、尼采等人一
起赞颂，表达了自己要步其后尘挺身反抗的坚决意志。
《女神》时代的郭沫若，身居异国，感于祖国的贫弱落后，列强的虎视眈眈，常
常怀着忧国的情思。从《女神》中的《炉中煤》的年轻女郎，《凤凰涅磐》中更
生的凤凰等形象，不难看出诗人对于祖国的深沉眷念与无限热爱。 ． 《天狗》用民间传说中天上破坏者的形象来表现对世界的反叛和破坏情绪，
《炉中煤》用受压于地下的、乌黑低贱的“黑奴”——煤的形象来表现劳苦者的
爱国之情，十分新颖而恰当。 在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”
以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。今有人民文学出
版社1957年本，后又重印多次
女神读后感2 一颗火热的赤子之心——我看《女神》内容提要：《女神》收集了郭沫若1919 年到1921年间的主要诗作，连同序诗在内共计五十七首，基本上是作者留学日
本时所作。笔者选取其中包含对祖国无限热爱的诗作，分成几个方面进行阐述，
让读者领略郭沫若早年诗歌的汹涌澎湃。关键词：郭沫若、女神、浪漫主义、爱
国。 正文：1914年初，一位青年登上开往日本国东京的轮船，为了拯救危难中
的祖国而去寻求真知、掌握实干。距离辛亥革命的爆发，已经过去两年多了。然
而，就在轮船启程的上海黄浦江口，外国的军舰仍在肆无忌惮地游弋着；一队队
的中国劳工，在红头阿三的监督之下，背着一袋袋货物在码头边来来去去。落后
的耻辱、自强的愿望，重重压在青年心头。 他就是郭沫若。积郁在心底的感情， 自1919年后半段开始，像潮水一样迸泻出来。一种对祖国的热情歌颂、对旧社
会黑暗的强有力呐喊与控诉，凝铸成了一首首满含深情的动人诗篇。这种感情是
多元的，因为诗人的心思是复杂的。 首先是对祖国不顾一切的、疯狂的爱。在
《晨安》诗中，作者一口气喊出了27个“晨安”！扬子江、黄河、万里长城、帕米尔高原乃至于喜马拉雅山，都成为了诗人招呼的对象，由南向北、由低到高
尽皆囊括。“年轻的祖国”“新生的同胞”“快来享受这千载一时的晨光呀”，
作者透过这一系列鲜明宏大的意象，畅快展示了一个幅员广阔、名胜众多的大中
国，一股对祖国满腔热忱之情油然而生。《炉中煤》是另一首情感充沛的机警小
诗，作者巧妙地借煤的燃烧自比，而将中华古国比作一个“年青的女郎”，其大
胆奇丽的想象使人眼前一亮。“我为我心爱的人儿，燃到了这般模样！”——“希 望祖国体谅我的拳拳之心，让我为国效劳吧！”诗人正是在表达这一层意思，而
顺着他的笔触，一个崭新的、焕发生机的美丽土地便会呈现在我们面前。郭沫若
是学医的，他顺理成章地借助了燃烧这种剧烈的化学反应有力地诠释了“炉中
煤”这个温暖鲜亮的题目。此外，《黄浦江口》也是值得关注的作品，这首写在 1921年4月3日的短诗在总共的十二句中频繁使用感叹号，“平和之乡
哟！”“我的父母之邦！”首尾呼应，体现了作者留日两年短暂归国探亲时，重
见祖国的山山水水、一草一木时的欣喜，情不自禁地发出了由衷的赞美。 不过，
美好的遐想过后，诗人看到的依然是一个金瓯残缺、民不聊生的神州大地。这种
急转而下的情绪突出表现在写完《黄浦江口》的第二天所作的《上海印象》一诗
中。“我从梦中惊醒了！disillusion（幻灭）的悲哀哟！”好个“惊醒”“幻 灭”，笔者立马感觉到了一种无可名状的悲哀。诗人继承了他一贯的丰富感情、
细腻口吻，却营造了一个阴森恐怖的氛围，以致于诗中竟出现了“尸”“骷
髅”“灵柩”这些死亡意象，不加掩饰也无需掩饰。俗话说：爱之深望之切。诗
人内心深处还是在表达爱，不过得加一前提：改造社会、变革制度。在《浴海》
一诗中，郭沫若痛快淋漓发出了“趁着我们的血浪还在潮，趁着我们的心火还在
烧，快把那陈腐了的旧皮囊,全盘洗掉!”“新社会的改造，全赖吾曹！”这样激
荡的口号，这就是一个无畏的敢于破坏旧秩序的志士、一位高唱激昂战歌的勇士！ 在中国共产党尚未诞生的时候，在许多热血青年因找不到出路而苦闷彷徨的时
候，郭沫若的诗作已经旗帜鲜明打出了暴力、革命、破坏等标语。“一切政治（社
会、宗教、学说、文艺、教育）革命的匪徒呀！万岁！万岁！万岁！”（《匪徒
颂》）、“不断的破坏，不断的创造，不断的努力哟！”（《立在地球边上放号》）
等诸多诗篇正是在阴霾笼罩下身居异国的爱国主义者最嘹亮的呼喊，而在《巨炮
之教训》这首政治气息浓厚的诗中，作者把前进的道路寄托在了社会主义上（“列
宁先生却只在一旁喊叫，‘为阶级消灭而战哟！为民族解放而战哟！为社会改造
而战哟！’??”）这种很超前的民主主义意识，在万马齐喑的旧时代，实在是 很难得的。郭沫若回忆说，他最初选择医学，是想拿它“来作为对于国家社会的
切实贡献”，后来从事文学创作活动，是想借文学“鼓动起热情来改革社会”。
其实，笔者认为，郭沫若具有非常敏锐的政治头脑。1927年八一南昌起义之后，
他便迅即加入了中国共产党，在中国现代文学大师中算是很早的了。这种成熟政
治观念的一些端倪便体现在《女神》诗集的很多篇章里。 对祖国的爱是神圣的，
国的壮美河山之外，还以大量笔墨抒写了苏伊士运河、红海、尼罗河、金字塔、
恒河、太平洋、沉思者雕塑等圣地胜景。诗人把自己放在全世界的面前，以一个
黄皮肤、黑头发的中国人的身份向全世界致意，这样的胸襟与独到的眼光在之前
的中国诗人群体中是难以寻觅的。而在著名的抒情长诗《地球，我的母亲》中，
诗人反倒展现了性格中天真烂漫的一面。在梦一般的诗境中，作者伪装成了一个
孩子，“赤裸着我的双脚”“在你的背上匍行”乃至于“永远和你相亲”。并且
将工人称赞为“全人类的普罗美修士”、农民称颂为“全人类的褓母”，再次从
游》之《雷峰塔下》里，诗人以惊世骇俗的笔吻写下了“他（老人）那筋脉隆起
的金手，我想去跪在他的面前，叫他一声：‘我的爹！’把他脚下的黄泥舔个干
净。”比起春秋五霸重耳年轻时流亡途中接受一位农人递过来的泥巴的经典事
例，郭沫若又一次在艺术上达到了飞跃，也是他对工农阶层热爱的最为崇高的表
示了。作为一名平凡的知识分子，郭沫若为后来的臧克家、艾青、郭小川等诗人
开了一个风光的头。从此以后，工农的形象开始融入中国现代诗歌的范畴之中。
我们可以毫不夸张地说，郭沫若的爱如同那首脍炙人口的民歌《鸽子》一样，洒 遍全中国、沟通了整个地球。 诗人对美好未来的向往充分倾诉在了《凤凰涅磐》
这首镇书之作上。祖国的悲惨现实铺设在前、为前途而进行的英勇斗争紧接在后、
最终一个灿烂辉煌的明天原原本本呈给了观众，大幕便应声而落。郭沫若变成了
一个出色的导演，将他所有的喜怒哀乐分配给了诗中的各个元素。他的指挥棒一
起，真挚的感情有了、绮丽的想象具备了、大胆的自我形象也存在了。《凤凰涅
磐》是郭沫若情感勃发的最高潮，仿佛一首高亢的《我爱你，中国》就在耳旁回
荡。 郭沫若的浪漫主义文学创作始于诗集《女神》，终结于戏剧《屈原》。纵
观他解放后的诗作，多以歌功颂德为中心、宣扬新社会新风尚的风雅之作，着实
乏善可陈。以至于后代评论家不客气地说他已经沦为一个不折不扣的御用文人。
笔者认为，人的精力是有限的，激情燃烧的岁月也是有尽头的，倒不如忘却郭老
后半生政治唱和的日子，将奔放的《女神》连同后来的《星空》《前茅》《恢复》
诗集一道熔炼于自己的胸臆中，永远留存一个英姿飒爽的青年形象吧！ 二零零六年五月十六日篇5：女神读后感
女神读后感1 《女神》是一部浪漫主义诗集，主要特色有：浪漫主义精神。浪漫主义重主观，
强调自我表现。《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自
我表现”。诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的
理想主义精神。喷发式宣泄的表达方式。浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，
诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，《凤凰涅盘》等诗最典型地体现这一表达
特点。奇特的想象和夸张。如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如
大海一样地狂叫”等。这种极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个性解放要求和
对旧世界的反抗、叛逆精神。形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调。语言方
面，带有强烈的主观性的色彩。一些描写自然的语句中，染上诗人当时的主观感
觉。
个性主义是郭沫若前期的主导思想，在文学上，要求张扬自我，尊崇个性，以自
我内心表现为本位。个性解放的呼声通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表
现出来。如：《天狗》中的“天狗”这种冲决一切罗网、破坏一切旧事物的强悍
形象，正是那个时代个性解放要求的诗的极度夸张。《浴海》的自我形象，同样
是实现自我个性解放的诗的宣泄。这种个性解放的要求不仅仅着眼于个人本身，
诗人将个体的解放作为社会、民族、国家解放的前提，将它们融合为一体。《地
球，我的母亲》中可以看出他个性解放的要求呈现出了劳苦大众利益的一致性。
反抗、叛逆表现在：《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼，这激发了
诗人反抗的、叛逆的精神。如：《凤凰涅磐》中的凤凰双双自焚前的歌唱，对朽
败的旧世界作了极真切而沉痛的描绘。凤凰的自焚，乃是与旧世界彻底决绝的反
抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。《我是个偶像崇拜者》中诗人表白崇拜
自然界与社会界一切象征生命的事物，来否定一切人为的偶像，一切扼杀生机的
旧传统，表现出对封建权威的极度蔑视。《匪徒颂》将列宁、罗素、尼采等人一
起赞颂，表达了自己要步其后尘挺身反抗的坚决意志。
《女神》时代的郭沫若，身居异国，感于祖国的贫弱落后，列强的虎视眈眈，常
常怀着忧国的情思。从《女神》中的《炉中煤》的年轻女郎，《凤凰涅磐》中更
生的凤凰等形象，不难看出诗人对于祖国的深沉眷念与无限热爱。 ． 《天狗》用民间传说中天上破坏者的形象来表现对世界的反叛和破坏情绪，
《炉中煤》用受压于地下的、乌黑低贱的“黑奴”——煤的形象来表现劳苦者的
爱国之情，十分新颖而恰当。 在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”
以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。今有人民文学出
版社1957年本，后又重印多次
女神》是一部浪漫主义诗集，主要特色有：浪漫主义精神。浪漫主义重主观，强调自我表现。
《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。诗中的“自我”
主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。喷发式宣泄的表达方式。
浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，《凤凰涅盘》 等诗最典型地体现这一表达特点。奇特的想象和夸张。如从民间天狗吞月，想象为天狗把全
宇宙都吞了，“如大海一样地狂叫”等。这种极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个性解放
要求和对旧世界的反抗、叛逆精神。形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调。语言方面，
带有强烈的主观性的色彩。一些描写自然的语句中，染上诗人当时的主观感觉。
个性主义是郭沫若前期的主导思想，在文学上，要求张扬自我，尊崇个性，以自我内心表现
为本位。个性解放的呼声通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表现出来。如：《天狗》
中的“天狗”这种冲决一切罗网、破坏一切旧事物的强悍形象，正是那个时代个性解放要求
的诗的极度夸张。《浴海》的自我形象，同样是实现自我个性解放的诗的宣泄。这种个性解
放的要求不仅仅着眼于个人本身，诗人将个体的解放作为社会、民族、国家解放的前提，将
它们融合为一体。《地球，我的母亲》中可以看出他个性解放的要求呈现出了劳苦大众利益
的一致性。 反抗、叛逆表现在：《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼，这激发了
诗人反抗的、叛逆的精神。如：《凤凰涅磐》中的凤凰双双自焚前的歌唱，对朽败的旧世界
作了极真切而沉痛的描绘。凤凰的自焚，乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动，是叛逆精神的
强烈爆发与燃烧。《我是个偶像崇拜者》中诗人表白崇拜自然界与社会界一切象征生命的事
物，来否定一切人为的偶像，一切扼杀生机的旧传统，表现出对封建权威的极度蔑视。《匪
徒颂》将列宁、罗素、尼采等人一起赞颂，表达了自己要步其后尘挺身反抗的坚决意志。
《立在地球边上放号》中相信不断的毁坏和不断的创造正是万物万事发展的法则。对20世
纪科学文明的讴歌，如《笔立山头展望》。对于大自然的神奇力量的歌唱，诗人笔下的大自
然被充分的人化了。如《晨安》《光海》。 《女神》时代的郭沫若，身居异国，感于祖国的贫弱落后，列强的虎视眈眈，常常怀着忧国
的情思。从《女神》中的《炉中煤》的年轻女郎，《凤凰涅磐》中更生的凤凰等形象，不难
看出诗人对于祖国的深沉眷念与无限热爱。
． 《女神》的比喻、象征手法《女神》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象来寄托、
抒发自己的感情，使感情能够得到淋漓尽致的表达，这是郭沫若诗歌浪漫主义的主要特征。
在《女神》中，无论是古代神话、历史故事中的人物，还是人格化的自然景色，其形象的选
择都十分巧妙、恰当、新颖，与要表达的感情内容相一致，山岳海洋，日月星辰，风云雷电，
也都唱的是“郭沫若之歌”。《天狗》用民间传说中天上破坏者的形象来表现对世界的反叛和
破坏情绪，《炉中煤》用受压于地下的、乌黑低贱的“黑奴”——煤的形象来表现劳苦者的
爱国之情，十分新颖而恰当。 在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗
的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。今有人民文学出版社1957年本，后又
重印多次
女神读后感2 一颗火热的赤子之心——我看《女神》内容提要：《女神》收集了郭沫若1919 年到1921年间的主要诗作，连同序诗在内共计五十七首，基本上是作者留学日
本时所作。笔者选取其中包含对祖国无限热爱的诗作，分成几个方面进行阐述，
让读者领略郭沫若早年诗歌的汹涌澎湃。关键词：郭沫若、女神、浪漫主义、爱
国。 正文：1914年初，一位青年登上开往日本国东京的轮船，为了拯救危难中
的祖国而去寻求真知、掌握实干。距离辛亥革命的爆发，已经过去两年多了。然
而，就在轮船启程的上海黄浦江口，外国的军舰仍在肆无忌惮地游弋着；一队队 的中国劳工，在红头阿三的监督之下，背着一袋袋货物在码头边来来去去。落后
的耻辱、自强的愿望，重重压在青年心头。 他就是郭沫若。积郁在心底的感情， 自1919年后半段开始，像潮水一样迸泻出来。一种对祖国的热情歌颂、对旧社
会黑暗的强有力呐喊与控诉，凝铸成了一首首满含深情的动人诗篇。这种感情是
多元的，因为诗人的心思是复杂的。 首先是对祖国不顾一切的、疯狂的爱。在
《晨安》诗中，作者一口气喊出了27个“晨安”！扬子江、黄河、万里长城、
帕米尔高原乃至于喜马拉雅山，都成为了诗人招呼的对象，由南向北、由低到高
尽皆囊括。“年轻的祖国”“新生的同胞”“快来享受这千载一时的晨光呀”， 作者透过这一系列鲜明宏大的意象，畅快展示了一个幅员广阔、名胜众多的大中
国，一股对祖国满腔热忱之情油然而生。《炉中煤》是另一首情感充沛的机警小
诗，作者巧妙地借煤的燃烧自比，而将中华古国比作一个“年青的女郎”，其大
胆奇丽的想象使人眼前一亮。“我为我心爱的人儿，燃到了这般模样！”——“希 望祖国体谅我的拳拳之心，让我为国效劳吧！”诗人正是在表达这一层意思，而
顺着他的笔触，一个崭新的、焕发生机的美丽土地便会呈现在我们面前。郭沫若 是学医的，他顺理成章地借助了燃烧这种剧烈的化学反应有力地诠释了“炉中
煤”这个温暖鲜亮的题目。此外，《黄浦江口》也是值得关注的作品，这首写在 1921年4月3日的短诗在总共的十二句中频繁使用感叹号，“平和之乡 哟！”“我的父母之邦！”首尾呼应，体现了作者留日两年短暂归国探亲时，重
见祖国的山山水水、一草一木时的欣喜，情不自禁地发出了由衷的赞美。 不过，
美好的遐想过后，诗人看到的依然是一个金瓯残缺、民不聊生的神州大地。这种
急转而下的情绪突出表现在写完《黄浦江口》的第二天所作的《上海印象》一诗
中。“我从梦中惊醒了！disillusion（幻灭）的悲哀哟！”好个“惊醒”“幻 灭”，笔者立马感觉到了一种无可名状的悲哀。诗人继承了他一贯的丰富感情、
细腻口吻，却营造了一个阴森恐怖的氛围，以致于诗中竟出现了“尸”“骷
髅”“灵柩”这些死亡意象，不加掩饰也无需掩饰。俗话说：爱之深望之切。诗
人内心深处还是在表达爱，不过得加一前提：改造社会、变革制度。在《浴海》
一诗中，郭沫若痛快淋漓发出了“趁着我们的血浪还在潮，趁着我们的心火还在
烧，快把那陈腐了的旧皮囊,全盘洗掉!”“新社会的改造，全赖吾曹！”这样激
荡的口号，这就是一个无畏的敢于破坏旧秩序的志士、一位高唱激昂战歌的勇士！
在中国共产党尚未诞生的时候，在许多热血青年因找不到出路而苦闷彷徨的时
候，郭沫若的诗作已经旗帜鲜明打出了暴力、革命、破坏等标语。“一切政治（社
会、宗教、学说、文艺、教育）革命的匪徒呀！万岁！万岁！万岁！”（《匪徒
颂》）、“不断的破坏，不断的创造，不断的努力哟！”（《立在地球边上放号》） 等诸多诗篇正是在阴霾笼罩下身居异国的爱国主义者最嘹亮的呼喊，而在《巨炮
之教训》这首政治气息浓厚的诗中，作者把前进的道路寄托在了社会主义上（“列
宁先生却只在一旁喊叫，‘为阶级消灭而战哟！为民族解放而战哟！为社会改造
而战哟！’??”）这种很超前的民主主义意识，在万马齐喑的旧时代，实在是 很难得的。郭沫若回忆说，他最初选择医学，是想拿它“来作为对于国家社会的
切实贡献”，后来从事文学创作活动，是想借文学“鼓动起热情来改革社会”。 其实，笔者认为，郭沫若具有非常敏锐的政治头脑。1927年八一南昌起义之后，
他便迅即加入了中国共产党，在中国现代文学大师中算是很早的了。这种成熟政
治观念的一些端倪便体现在《女神》诗集的很多篇章里。 对祖国的爱是神圣的，
国的壮美河山之外，还以大量笔墨抒写了苏伊士运河、红海、尼罗河、金字塔、
恒河、太平洋、沉思者雕塑等圣地胜景。诗人把自己放在全世界的面前，以一个
黄皮肤、黑头发的中国人的身份向全世界致意，这样的胸襟与独到的眼光在之前
的中国诗人群体中是难以寻觅的。而在著名的抒情长诗《地球，我的母亲》中，
诗人反倒展现了性格中天真烂漫的一面。在梦一般的诗境中，作者伪装成了一个
孩子，“赤裸着我的双脚”“在你的背上匍行”乃至于“永远和你相亲”。并且 将工人称赞为“全人类的普罗美修士”、农民称颂为“全人类的褓母”，再次从
游》之《雷峰塔下》里，诗人以惊世骇俗的笔吻写下了“他（老人）那筋脉隆起
的金手，我想去跪在他的面前，叫他一声：‘我的爹！’把他脚下的黄泥舔个干
净。”比起春秋五霸重耳年轻时流亡途中接受一位农人递过来的泥巴的经典事
例，郭沫若又一次在艺术上达到了飞跃，也是他对工农阶层热爱的最为崇高的表
示了。作为一名平凡的知识分子，郭沫若为后来的臧克家、艾青、郭小川等诗人
开了一个风光的头。从此以后，工农的形象开始融入中国现代诗歌的范畴之中。
我们可以毫不夸张地说，郭沫若的爱如同那首脍炙人口的民歌《鸽子》一样，洒
遍全中国、沟通了整个地球。 诗人对美好未来的向往充分倾诉在了《凤凰涅磐》
这首镇书之作上。祖国的悲惨现实铺设在前、为前途而进行的英勇斗争紧接在后、最终一个灿烂辉煌的明天原原本本呈给了观众，大幕便应声而落。郭沫若变成了
一个出色的导演，将他所有的喜怒哀乐分配给了诗中的各个元素。他的指挥棒一
起，真挚的感情有了、绮丽的想象具备了、大胆的自我形象也存在了。《凤凰涅
磐》是郭沫若情感勃发的最高潮，仿佛一首高亢的《我爱你，中国》就在耳旁回
荡。 郭沫若的浪漫主义文学创作始于诗集《女神》，终结于戏剧《屈原》。纵 观他解放后的诗作，多以歌功颂德为中心、宣扬新社会新风尚的风雅之作，着实
乏善可陈。以至于后代评论家不客气地说他已经沦为一个不折不扣的御用文人。
笔者认为，人的精力是有限的，激情燃烧的岁月也是有尽头的，倒不如忘却郭老
后半生政治唱和的日子，将奔放的《女神》连同后来的《星空》《前茅》《恢复》
诗集一道熔炼于自己的胸臆中，永远留存一个英姿飒爽的青年形象吧！ 二零零六年五月十六日
《童年的秘密》读后感
我手中的这本《童年的秘密》详尽地告诉父母，儿童的成长有着其内在的精
神驱动和规律，儿童的成长需要依靠他们自身不断的有意识的、自主的、独立的
与外界环境进行活动（书中称为工作）来获得。成人如果想促进儿童成长，最重
要的是给他们创造一个充满爱的安全的环境，尊重并理解孩子的行为，对他们的
行为尽量做最少的限制和“指导”。儿童自然会知道自己想做什么，该如何做。
一次又一次的探索中，他会逐渐成长起来。
书中还讲到许多具体的观念，比如，儿童充满精力乐此不疲地去工作（活动），
只是一种内在的心理驱动，并没有任何目的。在这种工作中其能力也得到了发展。儿童对“秩序”有一种天然的敏感性，如果这种秩序被打乱，会引起他心理上的不安，甚至会引起生理上的疾病。更换保姆、脱穿衣服、移动一些物品的摆放位置等这些秩序的打乱，儿童都能敏感的感知，并做出相应的反应。儿童还喜欢重复性的活动，对于喜欢的活动，他会十分专注的、安静的反复操作进行，并在这种重复的活动中获得极大的满足感。成人绝不应该去取笑或打断孩子的工作。 本书从1936年出版迄今已历经七十余年，但在今天的中国，探究“童年的秘密”仍然具有强烈的现实意义，因为成人对待儿童的错误态度依然普遍存在。童年是人类生存的根基，儿童是“成人之父”，只有发现和解放儿童，我们才能拥有更好的未来。 《童年的秘密》中有一段是这么说的：“人们对儿童心理上的创伤仍然知之甚少，但是他的伤痕大多数是由成人无意识地烙上去的。”这些创伤，几乎全部都是因为我们不了解儿童的心理所造成的，我们自以为是为了孩子好，但其实却造成了相反的后果。好心办坏事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常识性做法的谬误，或者提出了一些我们未曾想到过的地方，因此这本书对我们教育工作者来说非常值得一看。
其实有一个敏感期我们大家是都知道的，就是儿童的语言天赋。在儿童的某个阶段，学语言是非常惊人的，所有的人都是他们的老师，他们只是沉默的聆听，直到某一天说出他们的第一个字。这点成人体会最深，学外语现在对我也是一件头大的事情，无论是听力还是单词，都是需要持续的下苦功才可以。但是除此之外，儿童的敏感期还有很多。其中最重要的一个敏感期，就是对秩序的敏感。“一个很重要和神秘的时期是儿童对秩序有极端敏感的时期。这种敏感在儿童出生后第一年就出现，并一直持续到第二年。”
一直以来在成人的脑海中，保护自己的财产使其免遭侵犯，这几乎是成人的自然法则。所以，我们经常会阻止我们的孩子不让他们做很多事情，怕打坏东西总是让孩子按照我们的节奏来生活。同时，对成人来说，有一条自然法则，即“最大效益法则”，这诱使他运用最直接的手段，在尽可能少的时间内达到他的目的。
推荐第9篇：女神读书笔记
读郭沫若之《女神》
中国新诗是随着“五〃四”文化运动和“诗界革命”而发展起来的。诗体解放事业肇始于胡适，而完成于实践着“文学为人生”主张的文学研究会诸诗人。1921年以郭沫若为旗帜的创造社的成立，可谓“异军突起”，把目光投向“充满缺陷的人生”。假如说，首倡“诗体的大解放”的胡适和他的《尝试集》，只可视为区分新旧诗的界限；那么，堪称为新诗革命先行和纪念碑式作品的，则是郭沫若和他的《女神》。
《女神》运用神话题材、诗剧体裁、象征手法、反映现实。其中《女神之再生》是象征着当时中国的南北战争。诗人说过：“共工象征南方、颛顼象征北方，想在这两者之外建设一个第三中国————美的中国。”不过，诗人早期的社会理想是模糊的。他曾说过：“在初自然是不分质的，只是朦胧地反对旧社会，想建立一个新社会。那新社会是怎样的，该怎样来建立，都很朦胧。”因此，女神要去创造新鲜的太阳，但仍是一个渺茫的创造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四时期，它曾给了广大青年以力量的鼓舞，因为它具有极丰富的思想特色。
首先，爱国主义思想是贯穿《女神》的巨流，那些诗就是在爱国主义激情的冲击下如火山般喷射出来的。诗人热情而狂放，如在《炉中煤》里，他借助燃烧的煤，来比喻自己对祖国“火一样的心肠”，反复咏唱“我为我心爱的人儿，燃烧到这般摸样”，感情十分真挚。诗中还说：“我想我的前身，原来是有用的栋梁，我活埋在地底多年，到今朝总得重见天光。”这就是说从祖国的新生中看到自我新生。这种把自我解放和祖国解放结合起来的愿望，使诗人的爱国主义思想迸发出了奇异光彩。另外，《女神》的爱国主义富有战斗感情。对当时军阀的黑暗统治，诗人十分愤恨，在《女神之再生》、《党椂之花》等诗篇中，便对祸国殃民的军阀战争提出了强烈的抗议。他借聂政之口说出了自己的抱负：“原将一己命，救彼苍生起！”他要用鲜血进发成自由之花，开遍中华。
其次，整部诗集充溢着对封建社会的叛逆精神，主要表现在两个方面。一是凡是旧现实所要肯定的，他都要否定。在《凤凰涅槃》中，凤凰哀哀切切，口衔香米来把一切连同旧我一起焚毁：“身外的一切！身内的一切！一切的一切！请了！请了！”这种大胆和勇敢的扬弃，正是他的叛逆思想光辉辐射。二是旧现实所要否定的，他都要肯定。《匪徒颂》和《胜利的死》就显示了这一思想光辉。前一首诗中他向全世界上古往今来一切领域中的所有“革命匪徒”三呼万岁。在后一首诗里，他热烈赞颂爱尔兰爱国志士马克司威尼为祖国的独立自由视死如归的精神。
再者，《女神》还富于乐观主义精神和追求个性解放精神。《女神》虽然大胆否定既成的一切，但却没有给人带来悲观情绪，洋溢在诗中的一股乐观主义的热情。因为诗人是一面讴歌“破坏”，一面又讴歌“创造”。在《我是一个偶像崇拜者》中，他崇拜“太阳”、“火山”、“海洋”等一切自然物象，这是因为它们在诗人心目中都是“力”的象征，既是破坏的动力，也是创造的能量。弥漫在《女神》里的，总有一股对未来充满信心的欢悦气氛：“到处都是生命的光波，到处都是新鲜的情调，到处都是诗，到处都是笑！”另外，《女神》中无处不有一个鲜明的抒情主人公的自我形象，诗人借助这个自我形象尽情地发泄内心的积愤，高唱反抗战歌，鼓吹个性自由。在《天狗》中，他凭借泛神论思想来极力宣示这一思想情调。在那里，我把“一切的星球吞了”，到后来又自我撕毁爆炸，这就是自我
破坏，自我燃烧，以此来达到解脱获得新生。在这里，人的自我价值得到肯定，人的尊严得到尊重，人的创造力也得到承认。对于长期处于“不把人当作人”的封建统治下，已经习惯于将个人价值泯灭在封建伦理原则之下的中华民族，这无疑是伟大的解放与觉醒。
郭沫若的《女神》之所以成为中国第一部伟大新诗作，究其原因，除了内容反映彻底创新的“五四”精神外，艺术形式也实现了根本创新，富于陌生化特色。具体表现在：
第一，选材立意追求陌生化。《女神》无情诅咒全世界的旧事物，热烈歌颂旧世界的破坏者。如《凤凰涅槃》，作者借助凤凰这一神鸟，让它充当世界历史的见证人，抒发情感。群凤们飞过世界各地后发现，这茫茫的宇宙，“冷酷如铁”，“黑暗如漆”，“腥秽如血”，“生在这样个阴秽的世界当中，便是把金刚石的宝刀也会生锈！”同时，《女神》纵情歌唱全世界的山河，颂扬全世界的人民和其他创造者。如《三个泛神论者》，诗人以“我爱”之情为构思线索，将中外三个人物及其事迹联成一体，表达了对全世界一切劳动者的敬意。“我爱我国的庄子……因为我爱他是靠打草鞋吃饭的人”；“我爱荷兰的斯宾诺莎……因为我爱他是靠磨镜片吃饭的人”；“我爱印度的家皮尔……因为我爱他是靠编渔网吃饭的人”。
第二，韵律安排追求陌生化。同韵反复以重申某种情绪，如《鹭鹚》，借鹭鹚飞行踪迹的白描，暗示作者一时不知去向，徘徊不定的情绪。徘徊情绪是低沉的，诗篇即用同音质的鱼韵“去”来反复申诉它。“你自从哪儿飞来？你要向哪儿飞去？”“突然飞下海里，你又飞向空中去。”只追求内在韵律以直写某种情绪，如《我是个偶像崇拜者》，为了喷发彻底破坏和彻底创造的豪情，诗人感到寻求外在的韵语纯属多余，便只以连珠炮式的音尺和诗行，将内心情绪的运动变化如实道出。“我崇拜太阳，崇拜山岳，崇拜海洋；我崇拜水，崇拜火，崇拜火山，崇拜伟大的江河；……我崇拜炸弹，崇拜悲哀，崇拜破坏。”
第三，语言运用追求陌生化。诗人大量运用主动句式，以凸显人和生物的主体地位。如《光海》，诗人认为，无限的大自然，“到处都是生命的光波，到处都是新鲜的情调，到处都是诗，到处都是笑！”以下为了突出欢笑精神的发出者，诗人又不厌其烦地列举道：“海也在笑，山也在笑，太阳也在笑，地球也在笑，我同阿和，我的嫩苗，同在笑中笑。”从铸句角度看，这样做的目的，是要突出自然界里人和生物的主体地位，说明在生态系统中，人和生物是地位平等的“家庭成员”。再有，诗人大量运用排比句式，以凸显人和生物的精神品质。《女神》运用排比句式组建诗行，一是整首诗的诗行都由排比句组成，如《晨安》以28个“晨安”领起每一行，向全世界的山川景物和先进人物，一一亲切问候“早上好”。二是一首诗中局部地方用排比句式，其余地方用其他句式，既兼顾其他反映内容，又突出排比句所传达的事物及其特点。如《西湖记游》，先叙述作者在杭州西湖的雷峰塔下，看见一位锄地的老年农民，然后即以局部的排比句式白描他的容貌，抒发对他的爱戴之情。
可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒，它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。
推荐第10篇：女神读后感
女神》运用神话题材、诗剧体裁、象征手法、反映现实。其中《女神之再生》是象征着当时中国的南北战争。诗人说过：“共工象征南方、颛顼象征北方，想在这两者之外建设一个第三中国————美的中国。”不过，诗人早期的社会理想是模糊的。他曾说过：“在初自然是不分质的，只是朦胧地反对旧社会，想建立一个新社会。那新社会是怎样的，该怎样来建立，都很朦胧。”因此，女神要去创造新鲜的太阳，但仍是一个渺茫的创造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四时期，它曾给了广大青年以力量的鼓舞。
《女神》的艺术网络是多样化的统一。激情如闪电惊雷，火山喷发；柔情如清风明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表诗篇《天狗》其艺术风格当属前者。这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。所以它是诗人在五四精神观照下对个性解放的赞歌，也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后，个性才得以充分发扬，五四新人才具有无限的能量：“我是全宇庙底Energy底总量！”这样的五四新人将会改变山河、大地、宇宙。“我飞奔，我狂叫，我燃烧……。”诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流，在那个时代产生了强烈的冲击波。“我飞跑”则是令人振奋的呐喊，充分展示五四时期个性解放的痛苦历程。总之，《天狗》是五四时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。是五四时期人们第一次从诗歌中听到的勇猛咆哮的时代声音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概，正是五四时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现。
而《天狗》只是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒；它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。
第11篇：女神演讲稿
安妮·海瑟薇
最近，安妮海瑟薇在联合国演讲，为爸爸们发声，呼吁两性平等。女神一袭红衣，演讲开篇感情真切地讲述了与父亲的一段小故事，以小见大，阐述了父亲在孩子成长过程中扮演的重要角色。
Thank you so much for those words.Well.President of the General Aembly United Nations, UN Deputy Secretary-General, executive director of UN Women, distinguished ladies and gentlemen.非常感谢刚才那段话，联合国大会主席、联合国副秘书长、联合国妇女执行董事、尊敬的女士们 、先生们大家好。
When I was a very young person, I began my career as an actre.Whenever my mother wasn\'t free to drive me into Manhattan for auditions, I would take the train from suburban New Jersey and meet my father, who would have left his desk at the law office where he worked, and we would meet under the upper platform arrival and departure sign in Penn station.We would then get on the subway together.
我很小的时候就开始当演员。每当我妈没空开车送我去曼哈顿试镜，我都会从新泽西郊区搭火车，然后跟我爸见面。他会离开自己上班的法律事务所，然后我们在宾夕法尼亚车站的上层到达，和离开标志下碰面，然后一起搭地铁过去。
And when we surfaced, he would ask me \"Which way is north?\" I wasn\'t very good at finding north in the beginning.
当我们到达地面时
他会问我：“哪边是北边”。我一开始不太能找到北边在哪。但由于我试镜还挺多的，我爸就一直问我：“北边在哪边”。
But I auditioned a fair amount, and so my dad kept asking me \"Which way is north?\" Over time, I got better at finding it.I was struck by that memory yesterday while boarding the plane to come here, not just by how far my life has come since then, but by how meaningful that seemingly small leon has been.
久而久之，我就能找到北边了。昨天我乘飞机到这来的时候，突然想起这段往事。不仅是因为此后我经历了许多事 ，更是因为那件看似很小的事情，其实意义重大。
When I was still a child, my father developed my sense of direction.And now as an adult, I trust my ability to navigate space.My father helped give me the confidence to guide myself through the world.
在我还是个孩子时，我父亲就培养了我的方向感。现在我长大成人，我相信自己能找到方向。父亲帮我建立了自信，让我能够找到正确的路。
艾玛·沃森
巧用排比，营造气势 HeForShe运动成立两周年之际，学霸女神艾玛沃森在联合国发声，谈到了大学教育对于个人成长的重要性。浓浓的英国腔，标准的女神范，多处使用排比（注意加粗文字）。演讲中多用排比，最能显示出一个人的才华和学识，艾玛不愧是布朗大学的高材生。
Thank you all for being here for this important moment.These men from all over the world have decided to make gender equality a priority in their lives and in their universities.Thank you for making this commitment.
非常感谢你们能在这里见证这个重要的时刻。来自世界各地的人们开始认为性别平权意识应该被放在一个重要的位置上。感谢你们的决心。
I graduated from university four years ago.I had always dreamed of going, and I know how fortunate I am to have had the opportunity to do so.
四年前，我大学毕业。我一直梦想着可以上大学，我很庆幸自己能有机会实现这个梦想。
Brown became my home, my community, and I took the ideas and the experiences I had there into all of my social interactions, into my work place, into my politics, into all aspects of my life.I know that my university experience shaped who I am.And of course it does for many people.
布朗大学是我的家，我的归属。我把我在布朗大学学到的想法和经验应用到我的社交、工作、政治以及生活等方方面面。我知道我在大学时期的经历塑造了今天的自己。当然，相信很多人也都是这样。
But what if our experience in university shows us that women don\'t belong in leadership? What if it shows us that, yes, women can study, but they shouldn\'t lead a seminar? What if, as still in many places around the world, it tells us that women don\'t belong there at all? What if, as is the case in far too many universities, we are given the meage that sexual violence isn\'t actually a form of violence?
但是，如果大学告诉我们女性不能成为领袖；告诉我们女性可以学习，但不能成为研讨会的主导者；如果，正如世界上很多地区的现状，女性根本不能去上大学；假如像许多校园里的情况那样，我们得到的信息是“性暴力其实不是真正意义上的暴力”，那会怎么样？
But, we know that if you change students\' experiences so that they have different expectations of the world around them, expectations of equality, society will change.我们都知道，如果大学改变了学生的经历，那么他们对周遭的世界、对男女平等就会有不同的期待，整个社会也将随之改变。
As we leave home for the first time to study at the places that we have worked so hard to get, we must not see or experience double standards.We need to see equal respect, leadership and pay.
当我们第一次离开家去千辛万苦考取的学校求学时，我们不应看到或者体验到双重标准。我们应该看到的是同等的尊重、同等的机会和同等的报酬。
The university experience must tell women that their brain power is valued, and not just that, but that they belong within the leadership of the university itself.
大学教育不仅要告诉女性她们的智慧受到尊重，还要告诉她们同样可以成为大学里的领导者。
And so importantly right now, the experience must make it clear, that the safety of women, minorities, and anyone who may be vulnerable is a right, not a privilege.
当前，还有一点非常重要的，大学教育必须要明确的：女性、少数族群和其他弱势群体的安全问题绝不是某种特权，而是他们的基本权利。
A right that will be respected by a community that believes and supports survivors, and that recognizes that when one person\'s safety is violated, everyone feels their own safety is violated.
这项权利要得到群体的尊重，大家都要认同这一点，并支持弱势群体；一旦个人的安全受到威胁，所有人都能感同身受。
A university should be a place of refuge that takes action against all forms of violence.That\'s why we believe that students should leave university believing in, striving for and expecting societies of true equality.Society of true equality in every sense.And universities have the power to be a vital catalyst for that change.
大学应该成为反对各种暴力行为的避难所。这就是为什么我们认为一个大学毕业生应该坚信且期待平等的社会，并为之奋斗。真正的平等应该体现在社会各个方面。大学有能力成为这种变革的重要催化剂。
Our ten impact champions have made this commitment and with their work, we know that they will inspire students, and other universities and schools acro the world to do better.
我们的十位有影响力的领导者已经做出了承诺。他们的努力会激励学生以及世界上其他的高校做得更好。
I am delighted to introduce this report on our progre, and I am eager to hear what\'s next.Thank you so much.
我很高兴能介绍这份有关我们工作进展的报告，也非常期待能听到更多进展。非常感谢！
李冰冰
引经据典，引发共鸣 最后是中国演员李冰冰在联合国气候峰会上的演讲，气场和魅力完全不输前面两位。李冰冰在演讲中使用了中国习语，并用英文对其释义。在演讲中引用经典可以增强语言的说服力，体现演讲者的涵养，但引用时要适度并注意语境。
Excellencies, distinguished officials, ladies and gentlemen, Good morning! 各位阁下，尊敬的代表们，女生们、先生们，早上好！
I am Li Bingbing, goodwill ambaador for the United Nations Environment Program.I am pleased to be here today because, like many of you, I deeply care about climate change.And I am keen to see leaders take immediate and ambitious action.
我是联合国环境规划署亲善大使李冰冰。今天我很高兴来到这里，因为我深深地关心气候变化议题；像你们一样，我亦希望看到各国领导人立刻采取雄心勃勃的行动。
Carbon emiions are at unprecedented levels.Human activity and consumer demand are causing so much devastation, including the illegal trade in wild life, another serious concern of mine.
二氧化碳排放量在今时今日达到了史无前例的水平。人类活动和过度消费需求带来了许多对环境的破坏，这其中还包括我关心的另一个议题，即非法野生动物贸易。
However, I remain optimistic that this climate summit will be about action and solutions as we pursue our common goals of low carbon economy.We have an expreion in Chinese, \"有志者事竟成\".This means \"where there is a will, there is a way\".
不过，我仍乐观地认为，这气候峰会将促进采取行动并为我们追求的共同目标之低碳经济提供解决方案。我们中国有句俗话：“有志者事竟成”！
Young people around the world are so eager to see leaders take action on climate change and asking hard questions.The \"Why / Why not\" campaign\" of \"Climate Reality Project\" asked the young people to submit additional videos asking those questions for a chance to attend this summit.2,500 videos were submitted from more than 80 countries.The seven winners are here today.And the film you are about to see highlight some of their questions.
全世界的年轻人都迫切地看到领导人在气候变化问题上采取行动并且提出了他们的问题。“气候现状项目”的“为什么/为什么不”宣传活动邀请了年轻人提交视频发问他们所关心的问题。我们收到了来自80多个国家的2500个视频。今天，七位优胜者带着他们的微电影来到了气候峰会，与你一起分享他们的忧与思。
Thank you for your kind attention.
感谢大家的关注！ - 从上面三个女神的演讲，我们也可以摸索出演讲的一般结构：问候--谈谈自己--表达观点并论述--结语。光学会演讲技巧还是不够的，勤学苦练才是正道！
第12篇：提灯女神
《提灯女神》评课稿
课堂上，王老师的一口标准的普通话令人倍感舒服，一节课下来，整体感觉不错，归纳起来有三点：
一、抓住单元训练重点，紧抓文本重点。
本节课，王老师导入时，单刀直入：“上节课，我们初读了课文《提灯女神》，通过学习，你知道了什么？”学生就课文的主要内容展开交流。接着就势引导：“这一单元是以写人为主体的，回忆一下，单元训练重点是什么？”学生汇报后，教师过渡：“这节课，我们就来感悟南丁格尔的人格魅力。”接着，出示学习指南，展开学习，引导学生抓住文本中的重点语句感悟南丁格尔无私奉献的精神。最后引导学生概括“作者怎样描写人物，表现人物精神的？”学生讨论概括：“作者用典型事例表现人物伟大精神，还通过南丁格尔家人的表现和医院环境的描写衬托人物精神。”通过这一系列学习过程，林紧扣文本重点，不但弄清了语文“写什么”的问题，还解决了语文“怎么写”的问题。
二、教学中重视了学习方法的指导。
“授人以鱼，不如授人以渔，”在王老师的教学中，可看出她是有意识地将学习方法的指导潜移默化地渗透在学习方法中。本节课也是。教学中，林老师 出示学习指南：“A、用响亮的声音读课文，思考你认为南丁格尔是一个怎么样的人，从哪里可以看出来，用横线画出有关语句。B、全班同学交流感受，（交流时可以用我认为——因为课文这样写到——来回答，也可以先读语句，再讲自己的看法）。有不同意见的可以补充。”这个提示中，我就将怎样去学习文本的要求很明确地提了出来，而且教给了学生交流的方法。引导学生概括本文的表达方法，实际在教给学生一种习作的方法。通过这些学习方法的渗透，学生学习能力会逐步得到提升的。
三、课堂中，重视了对学生的评价。
这节课中，教师擅于及时提炼学生发言，及时用激励性语言评价学生。例如,一学生概括了文本地主要内容，但说话时有些结巴，王老师立刻说道：“你将主要内容概括得非常精炼完整，如果语言流畅会更好。”另一位学生评价南丁格尔，而且朗读了课文中的一段话，准确地讲述了自己的见解，表达非常流畅。王老师评价到：“你用流畅的语言说出了自己的感受，真会学习。”在这些评价语的激励下，学生学习特别积极，听得认真，说得到位，课堂评价真正发挥它的作用。 不足之处是：
一、没有通过文本的学习拉近与学生的关系，课堂欠缺一种亲和力。如果在教学中注意创设氛围，以教师应有的亲和力去拉近与学生的关系，达到到与学生、文本的三者共鸣，才会使所有的学生投入到学习中。
二、感情朗读训练不到位。虽然教师在课堂中进行了读的训练，但教学中设计的容量太大，所以读了，但没有读出味，没有读出情。另外，朗读的形式也欠缺多样化，课堂上的几次朗读都是齐读，学生自然兴趣也不高。
三、时间的安排欠妥。本课的课时安排为两课时，但教师因为课文篇幅长，内容多，加上几次齐读浪费了较多的时间，所以到了下课铃响课文内容还未授完，所以我想，教师的讲解应干脆凝练一些，一些问题的设置搭建平台放手让学生自读自悟。
四、说的训练不足。本课课后的两道造句题教师给忽略了，其实这正是训练学生口头表达的好机会。在理解不是„„就是„„和不仅„„还„„之间的关系之后教师应引导学生进行口头造句，从而培养他们的说话能力。 纵观整节课，教师精心准备，是一节较为成功的阅读课。
《提灯女神》评课稿
刘云香
第13篇：提灯女神
《提灯女神》教学设计
内容简析：
南丁格尔——一个原先只为医学护理界所熟悉的名字，在抗击非典的非常时期，在5.12汶川大地震中，许许多多的人熟知了她。她是一名贵族小姐，不顾世俗偏见和父母的激烈反对，毅然选择了护理病人的工作；在霍乱与战争中，她不顾个人安危，忘我工作，无私奉献，许多伤病员的身体状况和精神面貌大大改观，重伤患者的死亡率大幅度下降；她用公众捐助的资金创办了世界上第一所护士学校，倾注毕生精力培养护理人才，终生未嫁，以惊人的勇敢和毅力做出了举世瞩目的贡献。
全文不长，但内涵丰富。文章的表达，既有外国文学的表述风格特征——不严格按事情发展的顺序记述和分段，跳跃性大，又融合了中国文学作品的特点——采用白描的手法，展现了重要的细节。鉴于文本蕴含深刻，表达又较特别，估计学生学习时，会有一定困难。
设计思路：
教学是一种价值导引，是一种自我建构，是一门充满情感与智慧的艺术，是思维与思维的碰撞，情感与情感的交流。本课时教学我预设以下环节：回顾导入，感知“女神”；细读探究，感悟“女神”；品评交流，感怀“女神”；课堂小结，读写结合。其间以“女神”为牵线，以感受品质、领悟情感为经线，以读写训练、品说交流为纬线，在学生自主研读中，使语言形式的领悟、表达与内容的感悟、情感的体验相互交融，以读激情，以情促写，以写抒情，潜移默化地使学生受到情感熏陶，感受“爱与奉献”让这个世界更加和谐美丽，思想获得启迪。
教学目标：
1、继续学习课文，了解南丁格尔的卓越成就，知道人们为什么用“提灯女神”来赞美她。
2、体会作者是怎样通过典型事例来表现人物精神品质的。
3、有感情地朗读课文，领会爱是可以传递的。
教学重点：
1.能通过理解课文，学习南丁格尔无私奉献和忘我工作的精神。
2.体会作者是怎样通过典型事例来表现人物精神品质的。
教学难点：
体会作者是怎样通过典型事例来表现人物精神品质的。
教学准备：多媒体课件
教学过程：
一、回顾导入，感知“女神”
1、板书课题，导入新课
师：同学们，这节课我们继续学习12课《提灯女神》，跟我一起书写课题，写字要认认真真，做事得踏踏实实。
2、回顾课文，加深整体印象
师：回忆一下，课文写了哪几件事？指导学生学会归纳概括课文内容。（相机板书：当护士，助病人，办学校。）
明确目标，导入新课。
师：这节课我们重点来感受南丁格尔可贵的精神品质，并领会作者是怎样写的？
[设计意图：承接第一课时的学习，开门见山，不用过多的言辞赘述。一起书写课题，意在指导学生认真书写，渗透踏实做人做事的情感教育；通过回顾课文，以求加深学生对课文的整体印象，为深入学习课文奠定认知基础；让学生带着问题走进文本与作者、与文本、与人物对话，为深入学习课文奠定情感基础。]
二、细读探究，感悟“女神”
（一）朗读感悟，理解“选择”
学习“当护士”这一部分，理解感悟南丁格尔冲破层层阻力选择当一名护士。
师：引导学生回顾梳理南丁格尔的身份变化得出“贵族小姐？护士？女神”，并质疑第一个“？”进入“当护士”这一部分的学习。
1、感受“一致的反对”
师：南丁格尔怎样从一名贵族小姐变成一名护士的？
引导学生搜集家人反对的语句。
朗读理解“气急败坏”：请用你的朗读来表达你对这个词的理解。
创设情境，朗读悟情：介绍南丁格尔是一名贵族小姐，身份尊贵；她曾毕业于剑桥大学，学识渊博。然而，她却从事当时被认为没有文化，没有身份的人才去当的护士，让学生在强烈的对比中通过朗读体会家人极力反对的情感。
2、体会“坚定的信念”
师：我也不理解了，南丁格尔究竟怎样想的？
引导学生搜集第4自然段的相关信息，抓住“最大的幸福，毅然决然”等词进行剖析、交流、朗读等，促进学生体会南丁格尔坚定的信念及义无反顾的选择，感受她对护理事业的热爱之情。
[设计意图：通过聊天式的对话教学，让学生在轻松的氛围中搜集信息，理解内容，并通过理解朗读、情境朗读、对话朗读等形式，感悟、体会南丁格尔在当时的社会背景下选择当一名护士的可贵品质。]
（二）精读品析，感悟“奉献”
1、话聊“女神”，激趣导读
师：你心目中的女神是怎样的？南丁格尔配吗？用文中的语句来说明。
学生按照问题要求自读课文，寻找相关的语句，自主理解、感受。
2、品析交流，感受人格魅力
根据生的汇报随机指导，渗透学法：“生说（感受）——谈理由——多元对话——读出感受”。
3、预设如下：
发生霍乱（第5自然段）
“南丁格尔不顾个人安危，志愿参加紧急救护工作。她在医院里日夜奔忙，照料生命垂危的病人，不少无法救治的重病患(huàn)者在她的怀抱中平静地死去。她的奉献精神赢得了人们的赞誉。”
A、感受霍乱
师：提到霍乱，你想到了什么？
生：疾病，传染，死亡，生命危险……
B、寻找感动
师：感动吗？仔细观察，你的感动都隐藏在哪些词语里？
指导学生抓住重点词“日夜奔忙、平静”等词交流朗读。
C、理解“赞誉”
师：什么是赞誉？引读理解：
01贫民窟发生霍乱，她不顾个人安危参加救护，赢得人们：
02在医院里日夜奔忙，照料生命垂危的病人，赢得人们：
03她的奉献精神，更加赢得人们：
赞誉的背后，是她无比坚定的信念，读：
课件出示，引读：一个人若是能用自己的努力去减轻病人的痛苦，使他们的身体恢复健康，那就是人生最大的幸福。
克里米亚战争（第6——9自然段）：三个镜头聚集南丁格尔忘我的工作
镜头一：不分昼夜忘我工作
0
1、“每到深夜，南丁格尔常常提着一盏小小的油灯，在营区里一间病房一间病房地探视伤病员。她不是给熟睡的伤病员掖掖被子，就是为呻吟的伤病员换换药。”
重点抓住“每、深”“一间……一间”“不是……就是”等词剖析、交流、朗读体会。
师：夜晚，南丁格尔工作至深夜，累。请把镜头往上对准白天，看看，她是怎样工作的？
0
2、南丁格尔克服种种困难，组织志愿者，一面积极改善医院的环境，一面忙着为伤病员清洗伤口，调理饮食。
重点抓住“种种”想像，理解“一面……一面”体会劳累，交流、朗读、体会。
镜头二：不顾恶劣环境忘我工作
师：是的，坚强的南丁格尔在如此困难中，没有放弃。请把我们的镜头对准这家医院，请看，这是怎样一家医院？学生不难搜集以下信息：
“病房里，床一张挨着一张，十分拥挤。墙壁与地板都沾满了血迹和污渍（zì），屋里臭气冲天，伤病员痛苦的呻吟声和粗鲁的叫骂声不绝于耳。”
再补充介绍这个“战地医院”当时的情形：最多能容纳1700名患者的医院最多的时候收容了4000名伤病员，所有走廊里都开设成病房。走廊全长达四英里，病床拥挤不堪，卫生设备极差，通风尤其不良，臭气四溢，雨天满地污泥，睛天沙土侵袭，成群老鼠到处流蹿，环境极为恶劣。
镜头三：把病人当做亲人忘我工作
“南丁格尔不仅帮助伤病员解除肉体上的痛苦，还给予他们精神上的安慰。”
引导学生了解过渡句“承上启下”的表达作用，搜集信息，了解南丁格尔对病人精神上的安慰，感受忘我工作。
4、感悟“英雄”
师：她成为了英国人民心中的英雄，什么是英雄？激情引读：
0
1、发生霍乱，不顾个人安危参加紧急救护工作，这就是：
0
2、听到发生战争，立即组织护士志愿队冒着生命危险赶往前线，这就是：
0
3、不分昼夜忘我工作，重伤患者的死亡率大幅度下降，这就是：
坚定的信念：英雄的背后是那坚如磐石坚定信念，读（课件出示“坚定的信念”）：
毕生精力办学校（10自然段）
感悟“毕生精力”，激情引读：
0
1、贫民窟发生霍乱，整整一个夏天，是毕生吗？
0
2、1853至1856年间发生的克里米亚战争，是毕生吗？
0
3、从17岁冲破家人阻力当护士，到90岁数安然长逝，是毕生吗？
为了护理事业，她没有成婚，没有生育子女，把自己的全全部部都献给了护理事业。她用了一生的奉献来捍卫她矢志不渝的坚定的信念，读：
[设计意图：阅读的深入在一定程度上是品词析句的结果，是学生感受祖国语文文字曼妙神奇的结果。并且，朗读是他们表达自己理解与感受最直接的平台，也是训练学生语文核心能力重点之一：自主读，勾画语句，训练学生搜集与整理信息的能力；汇报读，交流感受谈理由，培养“自圆其说”的语文表达能力；品析读，“以读促悟，以悟促读”式的品析读，展现学生个性化的阅读理解和有感情朗读的能力。]
三、品评交流，感怀“女神”
1、评价交流，感受人物形象
师：南丁格尔给你留下了怎样的印象？
课件出示：南丁格尔是（）一个人！
南丁格尔的一生是（）的一生！
2、了解“纪念”，怀念“女神”
师：她去逝后，人们怎样想方设法纪念她的？
师生对话交流，并引导学生感悟南丁格尔卓越的成就与伟大的贡献。
[设计意图：一个伟大的人物，一件件发人深省的事件，一次次无私的奉献，对学生情感的震荡是无法用语言来形容的。让学生用自己的话袒露自己的心扉，“情到深处方感人”。]
四、课堂小结，读写结合
1、小结南丁格尔的精神，把爱与奉献传递下去。
2、结合板书师生共同小结，总结全文内容，强化文章表达方法。
3、布置练笔实践，读写结合。
[设计意图：“动人心莫过于情”，作者的情，读者的情，教者的情无不溶于那一件件感人至深的事例中，回顾小结，加深情感体验，内化为学生情感价值观。读写结合，将写法融入阅读教学过程中。通过对课文作者写作技巧、语言风格等方面的学习和掌握，引导学生去感悟，去分析，去思考，从而在耳濡目染中提高写作能力，这样便大大提高了阅读教学的质量和效率，突出了阅读教学的交际性与实用性。]
五、板书预设：
毕生精力
提灯女神
英雄
冲破阻力当护士 赞誉
典型事例
无私奉献
护病人
毕生精力
办学校
成就卓越
誉女神
第14篇：提灯女神
《提灯女神》教学设计
学习目标：
1.了解南丁格尔的事迹，理解人们为什么称她“提灯女神”。2.体会作者是怎样通过典型事例来表现人物精神品质的。 教学重点：
了解南丁格尔的事迹，学习南丁格尔无私奉献和忘我工作的精神。 教学难点：
体会作者是怎样通过典型事例来表现人物精神品质的。 教学准备：
多媒体课件 教学过程：
一、定向·诱导
1.诱导
你对医院里的哪些工作人员印象最深刻？有护士，白衣天使！今天我们就来深入认识一位被人们称为女神的白衣天使。一提到神，我们就会不自觉的怀有崇敬之心，那么，这节课就让我们带着深深的敬意来学习课文《提灯女神》吧！板题
2定向：请大家一起来看学习目标：
二、合作·探究
（一）学习文章第1——4自然段
1、指名读
2、师生评价
3、讨论：你都读懂了什么？南丁格尔是如何冲破家庭阻力当护士的?她认为人生最大的幸福是什么？
（二）合作学习5——9自然段
小组合作读这部分，其中最让你感动的是什么？最让你敬佩的是什么？用“~~~~~”线画出来，写下你的感受。
1、当你读到“日夜奔忙”时，你仿佛看到了什么？感受到了她什么精神？
带着敬佩之情读这一段。
2、找出描写医院环境的句子，说说这些句子有什么作用？
3、出示句子和画面1：
每到深夜，南丁格尔常常提着一盏小小的油灯，在营区里一间病房一间病房地探视伤病员。她不是给熟睡的伤病员掖掖被子，就是为呻吟的伤病员换换药。伤病员们亲切地称她为“提灯女神”。
现在，你知道人们为什么称她为“提灯女神”吗？从这个称呼中，你感受到伤病员对她是什么感情？你能用“不是„„就是„„”说一句话吗？
4、不仅如此，南丁格尔还做了什么？ （出示句子2） 南丁格尔不仅帮助伤病员解除肉体上的痛苦，还给予他们精神上的安慰.这个句子起到了什么作用？
你能用“不仅······还······”说一句话吗？南丁格尔用了哪些方式来安慰伤病员？
评价小结：是啊，南丁格尔对伤病员无微不至的关怀照料下，伤病员的死亡率从50%下降到了2%，多么惊人的数字，多么了不起的成就！
5、回国后，她没有停止奉献，她又做出了哪些贡献？
（三）学习10—11段
1、指名朗读
2、说说人们是怎样纪念这位伟大的女性的？
三、讨论·解疑
学习了课文，你对南丁格尔有了更深入的认识，你还有哪些疑问？和同学一起讨论问题吧。
1、课文主要介绍了南丁格尔的哪些事迹？
2、人们为什么称她为提灯女神？ 学生提出疑问，合作解决。
小结：为了表现南丁格尔的无私奉献精神，作者选取了最具有说服力的典型事例来表现人物的品质，我们写作文时要学习运用哦 四 总结·反馈
通过这节课的学习，你一定有很多的收获，来试一试吧:
1、国际护士协会和国际红十字会把南丁格尔的生日____月____日定为__________。
2、南丁格尔认为人生最大的幸福是____________________。
3、人们称她为“提灯女神”，表达了对她的______________________精神的________之情。
五、拓展·欣赏
1、孩子们，学了这一课，你想对南丁格尔说什么?
2、人们用很多方式来纪念这位英雄，请欣赏：
塑像
奖章
10元英镑
3、一提到5月12日，我们就会想起护士节，想起南丁格尔，想起默默奉献的白衣天使，作为一名中国人，我们更难忘这一天！2008年的5月12日，一个黑色的日子，四川汶川大地震让我们失去了千千万万个同胞，无数志愿者奔赴灾区，无数医护人员抗战在救死扶伤的第一线，让我们一起为这些英雄们唱一曲赞歌吧！
播放：提灯女神——南丁格尔的赞歌（背景音乐《爱的协奏曲》）
六、作业：
南丁格尔向我们展示了女性的伟大，请同学们搜集一些伟大女性的故事，再跟同学讲一讲吧。
第15篇：《女神》读后感
今日的《女神》
《女神》的反抗精神和《女神》的时代精神，首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相一致的。因此，诗中的“我”是时代精神的代表者。《天狗》是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒；它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。
《女神》的爱国主义精神《炉中煤》以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热；《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本身就是一场反帝爱国的政治运动，这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情，通过诗的形式被反映在《女神》之中了。
《女神》的进取精神这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。所以，《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情；《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力；《晨安》的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个“晨安”，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄；《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。
《女神》作为划时代意义的巨片在今时今日有着不可磨灭的影响。在现在社会中，人人过着平淡的日子，缺少了上个年代的现实刺激，我们的精神容易变得麻木和空洞。也许时代已经给不出那种奋起的机会，但是我们有着先背给我们的精神财产。《女神》就是其中不可多得的财宝。
如今再次拜读郭沫若先生的《女神》时，我们可以强烈的感受到它所带来的激情和奋斗，如作者以天狗自喻，大手笔的宣泄吹自己的感情，这在现实作品中已很少见了。我们也许没有作者的经历，但是我们可以继承他的思想，继承这份激情和热情。那种为祖国可以舍弃一切的情感应该永远留在我们心中，并且我们有这个义务和责任将这份情感生生不息的传下去！
第16篇：女神自我介绍
女生自我介绍范文
我想在这里看到我资料的朋友都会想了解我是个什么样的人？现在以此文供大家参考了解。
我是一个动静皆宜的人，习惯独处，但也热衷于参加各种群体活动。安静的时候，静若止水，冷敛而深沉。闲暇之余，喜欢写写文字，在字里行间梳理自己或喜或悲的情绪和情感；玩的时候，热情如火，率性而疯狂。我不喜欢应酬，也不喜欢说好听奉承的话，尽管在单位工作，应酬与掩饰是必要的手段，但我保持自我的立场与原则，尽管多年的机关生活也让我颇具心机，但我并不是一个善于使用手段的女子！我的睿智只会用于自我的保护上。包括朋友，包括同事，我坦露我的真实，对他人有帮助的话我直言，如果实话伤人我则保持沉默。已所不欲，勿施于人，已所欲，乐施于人。别人对我的好，我感恩、回报；别人对我的伤，一笑置之。
我有一颗细腻、敏感的心。思想上，具备比较缜密的逻辑思维。个清冷清，不屑解释，一向是公认的独立、自强，面对质疑和要求，会因为害怕麻烦而冷冷对之，这也难免给人留下清冷孤傲的印象。但其实骨子里我是个温柔细腻的女子，只是极少人能见到我的温柔。我待人亲切温暖，但是真正的温柔，从不轻易示人，正因为不轻易看到，才足够的珍贵，不是矫情，也不是造作，因为明白，自重自爱者，方能得到全心的珍爱。所以我常常说：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”
对于感情，我是一个追求极致的女子。我的要求非常高，这是相对于精神而言的，对于物质，从来不是我考虑和选择的主要条件。我比较传统，相信从一而终的爱情，纵然有过为情所伤的经历，但仍然会在继续寻觅的路上，执着“已欲求而先予”的真情关怀。我不喜欢那种心机太重、高傲不谦和的男人，与人交往总抱目的，有所图有所指，以自我为中心，不懂得包容与理解，也不懂得尊重女性。与这类男人相处会让人感到压抑，也不可能与他们成为朋友。许多人看我的文字，会觉得我是一个对爱太过理性的女子，所以冷静的思维下便承受不起情欲的激情??其实真爱难觅，爱情本身就是一个必须双互给予与 理解的过程，我们总说世间知已难求，何况是知心的爱人？在这个世界上，不是每个人都知道我们的个性喜恶，也并非每个人都能和我们两情相悦，世间总有很多人，不懂得我们的表达，不知道我们的想要，不理解我们的期待??所以，爱情真正震撼人心的力量并不在于一时的情欲激情，而是在于相知相爱相惜的岁月过程??两情相悦是太不容易的东西，理解相知又是更深层次的深情，所以，对于爱，我一直保持认真的心态，能牵手的时候不要以为只是肩并肩；能拥抱的时候不要以为只是手牵手；能得到爱的时候，不要以为只是游戏一场。珍惜爱，是因为相信缘份的使然?? 关于婚姻，我一直强调：人的一生不可能总活于激情中，哪怕最真的爱，也逃避不了最终接受细水长流的命运。许多人，在婚姻中把爱的表达方式定位为自己面子上的争强好胜和无理取闹的索取宠爱，将爱情粉饰成在人前的一时光彩，其实，幸福不是做给他人看的，幸福是一种自己的感觉，再骄傲再光彩，缺乏了理解与包容，最终的结果也不过是痛失所爱，要知道，没有人，会爱一个不懂进退、风情全无的女子！ 所以说婚姻是平淡的，爱也会由最初的轰轰烈烈转化为对彼此的包容和不离不弃，也许不足够美丽，但更能温暖人心。 生活上，我还算喜欢做家务，能包出各种馅料的饺子，但却不懂得饮食，一个人的时候，常常是泡了方便面或是一个苹果就打发了。但是，对于生活质量，我的要求很高，构划过如何把婚后的生活经营得条理而营养，滋润人心。穿着上我总是职业装扮，也喜欢化妆，浓淡皆宜的，除去工作的需要也和自己的外形气质有关，所以，在衣服上我有固定的品牌选择。虽然我并不是一个美得极致的女人。宁缺勿滥——永远是我对生命的追求，包括物品，包括爱情。 这就是我，行走在文字和生活边缘，崇尚真实，冷清却深情的女子，这样的女子相信唯有真正的接受和包容，才是真正一生一世的承诺，容颜会老去，千金也终会散去，唯有心灵之恋生生不息?? 这样的女子，爱与不爱，是你的自由，可是，我仍然做好我自己，坚持一切能使自己快乐但不伤害他人的事情，一如既往??篇2：自我介绍个人简介
自我介绍个人简介
历自我介绍
为人朴实正直，有积极进取的心态，努力拼搏。性格沉稳内敛，做事细心踏实，个性坚韧，能吃苦耐劳，对工作有很强的责任感！有很强进取心和团队协作精神，学习能力、适应能力、承受压力能力较强，善于挑战自我。能够胜任今后的工作，并在实践中不断学习进步!我不认为我比其他人都强，但我有自信做到比其他人强。 简历自我介绍一： 本人性格开朗、稳重、有活力，待人热情、真诚；工作认真负责，积极主动，能吃苦耐劳，用于承受压力，勇于创新；有很强的组织能力和团队协作精神，具有较强的适应能力；纪律性强，工作积极配合；意志坚强，具有较强的无私奉献精神。 对待工作认真负责，善于沟通、协调有较强的组织能力与团队精神；活泼开朗、乐观上进、有爱心并善于施教并行；上进心强、勤于学习能不断提高自身的能力与综合素质。在未来的工作中，我将以充沛的精力，刻苦钻研的精神来努力工作，稳定地提高自己的工作能力，与企业同步发展。
简历自我介绍二：
本人是xx专业毕业生，熟练手绘，熟练cad,3dmax,vray,photoshop等设计软件，熟练办公软件。懂画施工图，懂一定的对装饰材料和施工方法。
本人乐观开朗, 积极好学,健谈,有自信,具有设计的创新思想;对待工作认真负责,细心,能够吃苦耐劳,敢于挑战,并且能够很快融于集体。
我虽刚刚毕业，但我年轻，有朝气，有能力完成任何工作。尽管我还缺乏一定的经验，但我会用时间和汗水去弥补。请领导放心，我一定会保质保量完成各项工作任务。
思想上积极要求上进，团结同学，尊敬师长，乐于助人，能吃苦耐劳，为人诚恳老实，性格开朗善于与人交际，工作上有较强的组织管理和动手能力，集体观念强，具有团队协作精神，创新意识。
通过两年的社会生活，我成长了很多。，我对自己这两年来的收获和感受作一个小结，并以此为我今后行动的指南。
思想方面，我追求上进，思想觉悟有了很大的提高。
在我从事办公室文员工作过程中，感觉到了办公室文员这一职位在企业运转过程起着衔接与协调重要作用。作为一名办公室文员，要热爱本职工作，兢兢业业，要有不怕苦不怕累的精神，也要有甘当无名英雄的气概。办事要公道，忠于职守并在工作中努力掌握各项技能。
三年的军校生活，使我懂得了纪律得重要性，锻炼了我的意志；乐观向上，大方开朗，热情务实；善与人交流，人际关系良好，待人诚恳；工作认真负责，具有吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神；遇事沉着冷静，理智稳重，适应能力强，具备良好的组织协调能力，注重团队精神、爱好阅读,上网,打羽毛球,旅游. 简历自我介绍三：
本人热爱生活，性格开朗活泼，乐观向上，乐于助人，乐于进取，积极勤奋，有团队精神，拥有充实的专业知识，也有独立的思维能力，工作态度认真，乐于与人交往，对艺术有着浓厚的兴趣，从小热爱绘画，热爱设计，在校期间曾参加过班级和校园的绘画展览，手绘能力强，熟练cad, 3d max, photoshop,coreldraw等设 性格开朗、善于交际；为人正直，上进心强。
学习能力强、抗压力大，具有较强的沟通、管理能力。
工作期间认真、积极主动、团队意识强；能按时、按质、按量的完成任务。篇3：自我介绍案例 《演讲与口才实用技巧》自我介绍案例
《阳光下的松树》
——朱松熙的自我介绍（×××班 学号： ）
尊敬的××老师，亲爱的同学们：
大家下午好！我的名字叫朱松熙，今年20岁，来自韩国。我的名字中的“松”指松树，“熙”是有太阳照耀的意思。我就是灿烂阳光下的一棵松树，既温暖，又幸福。我的名字就是我的心愿。我希望大家能够像阳光下的松树一样，在温馨中成长，展示自己的风采。
我在2003年的时候来到了中国。先是住在山东省青岛市，去年为了考大学来到了北京。青岛是一座美丽的海滨城市。它依山傍海，风景优美，也有很多旅游景点。我们那儿有一个广场，它的名字叫五四广场。相信大家都听说过五四运动。因为青岛是五四运动的发源地，人们把当时学生游行示威的地方叫做五四广场。如果想去青岛旅游的话，就跟我联系吧。我愿意给大家当导游。
每个人都有优缺点，我也如此。我的优点是乐观。我总是乐观地对待每一件事。当然，我也有一个缺点，那就是有时候会很固执。如果我以后犯这个毛病的话，请大家提醒我吧。我非常需要大家的温馨提示。
如果有人想问我的爱好是什么，我会说我有很多爱好。首先我喜欢弹钢琴，还喜欢看花样滑冰比赛。今年的花样滑冰大奖赛就在北京举行，我很想去看。如果有人对它感兴趣，就跟我一起去看吧！
最后我想说，“有缘千里来相会，无缘对面不相识。”我想能跟在座的大家相处是一种缘分。希望大家以后互相帮助，共同努力，更上一层楼。 《我 爱 清 华》
——金知爱的自我介绍（×××班 学号： ）
尊敬的××老师、可爱的同学们：大家好！
我叫金知爱，金子的金、知道的知、爱心的爱，生于韩国。小学连续两年优秀生。小学，初中被推举为大队干部。高中时被推举为学生会文艺部副部长。多次参加英语、文艺竞赛并获奖。业余爱好：钢琴，小提琴等。
我接受了10年正统的中国基础教育，孜孜不倦的学习,打下扎实的汉语基础.就读小初高期间我努力括宽知识面,并注重实践能力的培养,积极参加各种学校活动,拥有了健康的身体和良好的心理素质,具备较强的与人沟通的能力。 从小就受到良好的家庭教育，而且在父母的言传身教下我们很早就树立了自己正确的人生观和价值观，并懂得了如何在生活中磨炼自己。一直以来，我学习刻苦，在这10年内，我在德智体美劳全面发展。
清华大学建于1911（1928）年，是一所校园优美，设备先进，师资优秀，校风良好，教学质量高，在社会上享有很高声誉，在国际上有一定影响的大学，是全国同学乃至全世界学生最羡慕的大学之一。
当我高考完，接到清华大学的入取通知书时，那激动地心情，无以用语言来形容的。
从接到入取通知书的那一刻起，我立志着，“我一定不会辜负全校师生的希望，为学校的名誉作出我最大的贡献。”
最后，我想对全世界人民大声地说：“我是清华人，我爱清华！”
《这 就 是 我》
——尚朝蕊的自我介绍（×××班 学号： ）
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好!我的名字叫尚朝蕊，我来自缅甸，今年十八岁，毕业于昆明的一所高中，我初中高中都是在昆明就读的，所以我对昆明的印象特别深，昆明是中国云南省的省会城市，是一座美丽的春城，之所以被称为春城是因为那里一年四季都是春天，那里的风景很美，有机会大家不妨到昆明旅游。 我是一个性格既内向但有时也会很外向的人，和好朋友在一起时话特别多，在不认识的人前面却会一言不发。我希望我能改掉内向的性格。在今后的日子里，我希望能够跟在座的每一位同学成为朋友。我有许多爱好，最大的爱好是看电影，我喜欢看喜剧片，每次看完一部喜剧片我的心情会特别好，我觉得那是一种放松心情的一种方法，大家可以试试看。
我的座右铭是“反省不是去后悔,是为前进铺路。”摔倒了爬起来就好，在我们成长的道路上会有成功的喜悦，但更多的是失败的沮丧；会有收获的幸福，但更多的是耕耘的艰辛。但我有勇气面对这一切，所以今天我才能站在这个讲台上，这就是我。我和在座的同学们一样，渴望展翅高飞，所以我们需要拼搏。我想，在未来的四年里，在老师们的精心教导下，我们一定会有一个无限美好的未来，为了未来，我们一起努力吧！
最后祝大家身体健康，心想事成！谢谢！
《好风凭借力，送我上青天》
——娄晓亮的自我介绍（×××班 学号： ）
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
我叫娄晓亮，娄是楼房的楼去掉木字旁，晓是春晓的晓，亮是明亮的亮。我来自西班牙，但是我并不会西班牙语，因为我的父母希望我到中国学习，所以我
自小就生活在中国。对中国的文化也有了一点点了解。
大家看到我的身板就知道，我肯定不喜欢运动！虽然我知道运动对身体有好处，但是我就是特别懒，不管是在运动还是学习，我总会克制不住自己去偷懒。这也是我的毛病之一。另外一个毛病就是我比较贪玩，总喜欢打一些游戏什么的。所以我的学习不太好。以前在高中上学的时候也没有努力的去学习。
我的父母告诉我，他们在给我起名字的时候，为了省事就直接取了最常见的名字——晓亮。如果大家有印象的话，可以发现很多地方有我的名字。但是我觉得我的名字里有着我父母的美好期待。他们希望我象春天的早晨一样充满生机和活力，希望我的未来也充满希望。
就如同老师说的一样，我的名字就是我的心愿，我希望你们每天充满生机和活力，也祝愿你们的未来充满光明。
我的座右铭是“三人行，必有我师焉”。清华是中国最好的大学，我相信能来到清华读书的你们一定有着很多优秀的品质。我能来到清华大学念书是我的荣幸，在将来四年的学习生活中，我希望自己能努力学习你们身上的优秀品质和才能。也希望再将来的学习生活中，你们指出我的不足和缺点。
古人有云：好风凭借力，送我上青天。我相信我能在你们的帮助下，去实现自己的梦想和追求。我们一起努力吧！
考试快到了，祝大家考出好成绩！
最后祝大家身体健康，学习快乐!谢谢！
《不怕失败的人比不失败的人强》
——安卿妍的自我介绍（×××班 学号： ）
尊敬的老师，亲爱的同学们：
下午好！（手动作，掌声）
我是来自韩国的，今年二十岁的安卿妍。
安是安静的安，卿是荀子的字的卿，妍是左边是女字旁右边有一个开的妍。你们都知道韩国的女歌手‘蔡妍；吧，她的妍就是我这名字的妍。
我来到清华大学认识你们很高兴！首先，我简单地介绍一下自己。
我的座右铭是“不怕失败的人比不失败的人强”因为我常常因为怕失败而不去做某事。所以我要牢牢记住这名句。我的爱好是跟朋友聊聊天，看看电视剧。我现在最爱看的是“欲望的火焰”这可非常有意思，令人迷。有空的话你们也看看吧。我还喜欢跟中国朋友交流，所以我加入了“中韩交流协会”，如果你们感兴趣的话随时问我。
我在当这么多人的面前说话还不太熟悉，我估计你们也跟我差不多吧。发表的时候有一点害羞，心里紧张是吧。我希望，我们通过颜永平老师的这门课以后都能成为一个有口才的人才！谢谢！！！（掌声）
《祝君更上一层楼》
——李在熙的自我介绍（×××班 学号： ） 尊敬的××老师，亲爱的同学们： 大家下午好！！
我是今年考上清华大学中文系的新生，名字叫李在熙。可惜，我的名字没有没有什么深刻的意义。但我向来都是非常欣赏我的名字。因为我的名字毕竟是我的父母亲自给我起的。
我来中国已经六年了。但我不是一直在北京的。我到北京之前先在云南省昆明呆过三年多。
后来我为了实现三个目标而来到了北京。
首先第一，是为了考上这所谓中国最高学府“清华大学”。
第二，是为了通过北京的生活更进一步的了解中国是一个什么样的国家。 第三，是为了扩大我的人际圈。我就是希望跟更多的人才一起学习，交流，做个朋友。这样的话我相信我也以后一定会成为一名人才。
看来我已经实现了一个目标。但为了还未实现的两个目标而我会不断地努力与奋斗。
然后世上有许多人生哲言当中我最欣赏的一句话就是“该学习的时候好好学习，该玩的时候好好玩”。这个的意思就是该你做某件事情的时候你就用你的全部力量去好好做。这句话貌似简单实则很难。但我相信只要每时每刻以持之以恒的态度来坚持这个原则的人无论在哪里都会成为一名有用的人才。
最后我希望大家通过这大学四年的时间内都能实现你们心目中的目标，以及各个方面都更上一层楼。谢谢大家！
自我介绍要求
1、时间1分半钟以内（300字左右）；
2、脱稿、熟练、流利、自然；
3、普通话标准，音量适中；
4、服装得体，动作大方，表情丰富；
5、与听众互动，有掌声或笑声；
6、内容生动、形式活泼、别具一格；
7、介绍流程（自选、自定）：称谓—问候—名字—班级—籍贯—个性—座右铭—爱好—其他—特色—祝福—致谢。
朱松熙的结业演讲 《我的未来不是梦》
尊敬的颜老师、亲爱的同学们：
大家下午好！我是来自中文系的朱松熙。今天，能够站在这里给各位同学讲述自己的故事，我感到非常激动。今天我演讲的题目是：“我的未来不是梦” 著名作家流沙河先生曾经说过：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。”
同学们，相信在座的每一位同学都有自己的理想。那么你们的理想是什么呢？也许是拥有健康的身体，也许是过一种安定的生活，也许是成为有名的人。 我，也有理想。我的理想是成为一名优秀的教师。有人肯定会问我：是当小学老师，还是当中学老师，还是当一名大学的老师？我想说这里面没有答案。因为我想要培养各类人才，既没有年龄的限制，也没有国籍的限制。因为我想当的是一名中文教师。
中国地域辽阔，国力强盛。我相信未来会有更多的人在中国生活与发展。我也敢断定，学习汉语的人将会越来越多，“汉语热”现象将一直持续下去。 当然，想成为一名优秀的中文教师，需要做很多工作。首先，需要说好普通话。因为这样才能让学生们学到更为精确的发音。第二，我还要学会倾听。因为很多初学汉语的人说汉语不太流畅，有时候不能听明白。所以我要学会耐心听他们说话。除了这些必备的素质之外，我还需要把专业课程学好，要深入地去学习中国的历史、政治和民俗文化方面的知识。因为这么做能够让学生们更为全面地了解到中国。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”我不想顾及我能不能出名，也不想顾及赚的钱多不多。我只希望我能把我已经学过的知识再传授给另一个人。 “我的未来不是梦”。在四年的大学生活中，我将努力地学好专业知识，努力地提高自己的道德修养，为将来成为一名优秀的中文教师奠定基础。因为我知道我的未来不是梦，我认真的过每一分钟；我的未来不是梦，我的心跟着希望在动。 谢谢大家。篇4：2015自我介绍范文 2015自我介绍范文 ##第1篇：毕业生求职面试自我介绍
各位领导好！很荣幸有这样一个机会，让我相各位介绍我自己。
我是*学校*级*专业的学生。大学四年生活，即将结束，一个新开始即将来到，等待我的是新的挑战。
大学四年是我思想、知识结构及心理、生长成熟的四年。在大学期间，我自己认真学习专业技能，所以我掌握了较强的专业知识，并把理论知识运用到实践中去，期末总评成绩名列年级前茅，获得优秀学生奖学金二等、三等各两次，荣获校级三好学生称号。我所学专业是计算机，在熟练掌握各种基本软件的使用及硬件维护过程中，有独特的经验总结。顺利通过国家社会和劳动保障部高新技术办公软件应用模块资格高级操作员考试。同时，我发扬团队精神，帮助其他同学，把自己好的学习经验无私的介绍给其他同学，共同发展，共同进步。
在个人爱好的带引下，入校我便参加了校书画协会，由干事到副会长，这是对我的付出与努力的肯定。组织开展一系列活动丰富校园生活，被评选为优秀学生社团。所组织的跨校联谊活动，达到预期目的，受到师生首肯，个人被评为现场书画大赛优秀领队。静如处子，动如脱兔，181cm的身高和出众的球技，使我登上球场后，成为系篮球队主力小前锋，与队友一起挥汗，品味胜利。文武兼备，则是我大学生活的一重要感悟。此外，在担任班团支书和辅导员助理期间积极，为同学服务，表现出色，贡献卓越荣，获校级优秀学生干部称号。
去年，我以优异的成绩与表现，光荣地加入了中国共产党。加入这个先进的团体，是我人生的一次升华。在保先教育中，我更是严格要求自己，带领身边同学，一起进步。曾获精神文明先进个人称号。在参加义务献血后，让我更加懂得珍惜生命，热爱生活。假期中，我根据专业特长，在电脑公司参加社会实践，这对我的经验积累起到了极其重要的作用。考取了机动车驾驶执照（c型）。对即将步入社会的我，充满了信心。 ##第2篇：医院面试自我介绍
我是xx（名字），来自某某医院，现在在某某科任护士。
从小就梦想当护士的我于某某学校护理学专毕业，毕业于几几年，现已工作多少年，我最善常于什么什么专科的什么什么操作。
我的具体表现为：什么，曾经参加过什么比赛，得过什么名次奖项。（以上这些表现最好结合一下你的节目，说一些相关的） 希望大家能对我起到帮助、监督，当然我也很会力所能及，帮助希望我帮助的同事。在工作中，我深深地感受到与领导们、同事们共事，使我在竞争中获益；向实际困难挑战，让我在挫折中成长。祖辈们教我勤奋、尽责、善良、正直；中国人民大学培养了我实事求是、开拓进取的作风。 我热爱从事的事业，殷切地期望能够在您的领导下，为这一光荣的事业添砖加瓦；并且在实践中不断学习、进步。 ##第3篇：自我介绍范文
我叫陈文强，现在在高密市开发区埠口小学五年级学习，今年11岁。我家里有4口人，有爸爸、妈妈、姐姐和我。我的外表嘛，说不上是英俊，但也不算丑。圆圆的脸蛋上，嵌着一双浓眉大眼，两只耳朵长在两旁，一个小嘴镶嵌在脸蛋中央，一个小嘴长在鼻子下面。我每天都是一个笑脸，即使有烦恼我也不会说出来。
我有个乐天助人的特点。记得有一次，我们中午放学，我走在回家的路上，忽然看见一
个老奶奶身上背着很多东西，走不动了。我马上跑过去，问了一下情况。原来今天老奶奶去走亲家，由于亲家给的礼物太多，老奶奶累得走不动了。于是我对她说：老奶奶，我帮助你把东西背回家吧！老奶奶高兴地回答说：好，好。谢谢你，小朋友。我一边背着东西一边搀扶着老奶奶。不一会儿，就到了老奶奶家。我把东西放到老奶奶的屋子里，老奶奶直夸我是一个好孩子。我听了，心里甜蜜蜜的。
我也有一个爱好，爱看书。记得有一天上午，妈妈叫我剥蚕豆，我答应了。我一边剥蚕豆一边看书，妈妈看见了，哈哈大笑。我疑惑不解地说：妈妈，你笑什么？妈妈回答说：你自已看一看吧！我连忙低下头一看，我也忍不住笑了起来，原来我把豆壳和豆肉混在一起了。当然，这是我的一个缺点。以后，无论做什么事情都要认真，全神贯注。 我呀，有时候也很马虎。比如在数学这一方面，举个例子说明：125×30=3750、用简便的方法就是125×3=37
5、我先这样算出结果，直接把375当成了得数，把积缩小了10倍。有时候，我还会把加法算成乘法，把乘法算成加法呢！
我写完了作业，根本就不检查，才造成了许多错误。如果我检查了，有时候还会照着原来的抄写一遍。当然是为了节省脑子嘛。我决定，以后要认真检查作业，保证没有错误才行。
我这个人爱看电视，所以大部分精力都用在了看电视身上了。有时候，我吃饭也要看着电视，看书也看着电视。一开始，我以为是一举两得，两全其美，可是接下来一考虑，还是一件事情也没有做好。爸爸因此还给我订了一条规则：如果五年级上学期考考不到满分，不准看电视。我想：我以后要少看电视，把精力要用在学习上。
我有许多优点，也有许多缺点。我以后要改正这些缺点，取人之长，补己之短。我要改变自我，做一个新的我。
你们现在认识我了吧
##第4篇：学生会面试详细的自我介绍
大家好，我叫xxx（根据你名字的特点设计一个让大家印象深的介绍方式，如：大家听过潘婷这个洗发水吧？很巧的是我的名比它多了一个字，我叫潘婷婷，说不定以后我自创潘婷婷这个品牌，吞并了潘婷。）今晚我要竞选的是学生会。（不要太罗嗦，开门见山。） 马克思说过：只有在集体中，人才能获得全面发展的机会。所以我选择学生会。我坚信，一个有信念这所开发出来的能量大于99个只有兴趣者。
我来到这个需要有耐心、毅力和出类拔萃社交能力的外联部，就是要挑战自己，磨练自己，给自己一个全面展示自己的机会。 外联部，它对内加强学生会与各部门的联系，对外加强与各兄弟院校的联系与合作，为我校学生提供社会实践和勤工俭学机会，及为学生会争取经费支持。所以它需要有优良的交际能力和社会实践能力的人才。
一看到外联部这个部门，我就对它一见钟情了！外联部简直是我垂涎已久朝思暮想梦寐以求的锻炼自我的地方啊！ 竞选外联部我的筹码就是自信与能力。
我性格外向随和，善与人交际，有胆量，有积极性，有责任心，喜欢挑战自己，随时准备做一些新的尝试。最重要的是我有一个健壮的体魄（亮下自己的手臂肌肉）和一颗热忱的心。进入外联部我会虚心向前辈们学习，我希望我可以在外联部认识到更多人，拓宽自己的交际领域。
我相信我可以立足校内，走向校外，锻炼自己，服务大家。正如那句给我个支点我可以撬动整个地球，给我一个舞台，我将展示我全部风采！谢谢！ ##第5篇：公司招聘面试自我介绍
各位面试官：
你们好，我是来自xxxx商业银行x班的应届毕业生xx。首先感谢广发银行给我这样一个展示自我的机会。对于我的情况简历上都介绍得比较详细了在这理我想谈一谈我对这次贵行招聘的认识。在金融学院这4年的学习生活让我满载而归，4年里我系统的学习了有关金融方面的专业知识，例如金融学，商业银行，中央银行理论与实务等。我认为随着国民经济的增长，银行已经不仅仅在承办存储款等业务，更多的是承担一种信用中介，银行已逐渐发展为老百姓生活中必不可取的金融机构。
能够到银行就业更是我们金融专业毕业生的首选。而我们学校在毕业生就业这方面也为我们量身打造了一个系统的就业体系，如对点钞、票币百张、五笔打字等专业技能进行了一定的培训与考核。另外学校也安排我们参加各种社会实践，尤其是在工行的实习，让我熟悉了银行的工作环境，了解了银行大堂的基本工作流程和业务操作，大堂是银行不可或缺的岗位，它是银行的门面，是银行业务的讲解员，也是银行与老百姓沟通的桥梁。在这个岗位上不仅仅是体现我对专业知识的掌握程度，更重要的是它能培养我的耐心，意识，应变能力，端正我的工作态度，所以我很看重这次贵行招聘的机会。如果我能成功，我一定会努力成为企业认可，客户满意的优秀员工。
谢谢！
##第6篇：保险公司招聘面试自我介绍
各位领导各位评委你们好！ 我叫今年40岁。我出生在一个偏僻的小山村里。记得小的时候这个山村没有电。也没有像样的路。人们过着日出而做日落而息的生活。经济和信息都是那样的落后！那时我就发誓，等我长大了一定要走出去走出一条辉煌的人生之路当我为自己的理想勾画蓝图的时侯母亲因病医治无效离开了仅仅14岁的我！当美好的希望在我的脑海里即将画上句号的时候。我的老师鼓励我说；孩子你已经长大了你是个男子汉我相信你一定能实现自己的梦想；是老师鼓励了我！
就这样抱着我的理想和希望大学毕业了。因为多种原因我下海经商开了一家餐厅。也经过了6次的层级考试我拥有了国家特一级厨师的证书！ xx年4月一个偶然的机会我做了一名兼职寿险营销员。在此我参加了多次的学习对保险有了新的认识。虽然寿险营销在大陆才十几年的历程。但我知道一定是最有发展。是长久不衰朝阳的行业。一年以后我放下了所有的行业全心全意的做了一名专职保险营销员现在已经是第6年在这6年里经历过无数次打击和挫折。但是我都坚持了下来因为我知道风雨过后才会见彩虹。
今天能有这次培训的机会给了我更大的信心因为掌握的知识越多就越能与客户找到知己般共鸣的话题。知识不是力量使用知识才是力量！如今的我历经生活的经验。在年龄上我以不再有优势但是我更多了一份耐心。责任心。多了一份成熟和自信我十分注重自身的发展广泛地培养自己口才和技能如果我通过了面试成为众多学员中的一员我将会加倍的努力学习努力工作为我们的公司打造一支高活动率。高产能的精品团队为家乡父老乡亲保驾护航。 希望各位领导各位评委！给我这次学习的机会因为我爱寿险事业在这里能展现我人生价值实现我的梦想我要用我所学为我们公司做出最大贡献我会用实际行动来回报公司回报老师以及社会对我的栽培。篇5：好感度升女神国度培养女神造就自我 好感度升女神国度培养女神造就自我 “我对你好感。”我想这句话不管对于谁，都是无法抵抗。然而好感度是不针对于每个人，它只会存在于有好感的人之间。在8090女神国度中，要是培养女神的好感还可直接获得主角的属性加成。那么女神的好感度是不是针对于每个人的呢？让我们接着往下看。 在女神国度中，女神的好感度是所有女神通用的，毕竟是女神！所以说玩家不用去给每个女神培养好感，只需要努力招募更多的女神就可以了。所有女神的属性可完美叠加到主角上，招募的女神越多，培养女神越强，对主角的加成越多。
第17篇：女神读后感
女神读后感1
《女神》是一部浪漫主义诗集，主要特色有：浪漫主义精神。浪漫主义重主观，强调自我表现。《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。喷发式宣泄的表达方式。浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，《凤凰涅盘》等诗最典型地体现这一表达特点。奇特的想象和夸张。如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如大海一样地狂叫”等。这种极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个性解放要求和对旧世界的反抗、叛逆精神。形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调。语言方面，带有强烈的主观性的色彩。一些描写自然的语句中，染上诗人当时的主观感觉。
个性主义是郭沫若前期的主导思想，在文学上，要求张扬自我，尊崇个性，以自我内心表现为本位。个性解放的呼声通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表现出来。如：《天狗》中的“天狗”这种冲决一切罗网、破坏一切旧事物的强悍形象，正是那个时代个性解放要求的诗的极度夸张。《浴海》的自我形象，同样是实现自我个性解放的诗的宣泄。这种个性解放的要求不仅仅着眼于个人本身，诗人将个体的解放作为社会、民族、国家解放的前提，将它们融合为一体。《地球，我的母亲》中可以看出他个性解放的要求呈现出了劳苦大众利益的一致性。 反抗、叛逆表现在：《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼，这激发了诗人反抗的、叛逆的精神。如：《凤凰涅磐》中的凤凰双双自焚前的歌唱，对朽败的旧世界作了极真切而沉痛的描绘。凤凰的自焚，乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。《我是个偶像崇拜者》中诗人表白崇拜自然界与社会界一切象征生命的事物，来否定一切人为的偶像，一切扼杀生机的旧传统，表现出对封建权威的极度蔑视。《匪徒颂》将列宁、罗素、尼采等人一起赞颂，表达了自己要步其后尘挺身反抗的坚决意志。
《女神》时代的郭沫若，身居异国，感于祖国的贫弱落后，列强的虎视眈眈，常常怀着忧国的情思。从《女神》中的《炉中煤》的年轻女郎，《凤凰涅磐》中更生的凤凰等形象，不难看出诗人对于祖国的深沉眷念与无限热爱。
． 《天狗》用民间传说中天上破坏者的形象来表现对世界的反叛和破坏情绪，《炉中煤》用受压于地下的、乌黑低贱的“黑奴”——煤的形象来表现劳苦者的爱国之情，十分新颖而恰当。
在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。今有人民文学出版社1957年本，后又重印多次
女神读后感2
一颗火热的赤子之心——我看《女神》内容提要：《女神》收集了郭沫若1919
年到1921年间的主要诗作，连同序诗在内共计五十七首，基本上是作者留学日
本时所作。笔者选取其中包含对祖国无限热爱的诗作，分成几个方面进行阐述，
让读者领略郭沫若早年诗歌的汹涌澎湃。关键词：郭沫若、女神、浪漫主义、爱
国。 正文：1914年初，一位青年登上开往日本国东京的轮船，为了拯救危难中
的祖国而去寻求真知、掌握实干。距离辛亥革命的爆发，已经过去两年多了。然
而，就在轮船启程的上海黄浦江口，外国的军舰仍在肆无忌惮地游弋着；一队队
的中国劳工，在红头阿三的监督之下，背着一袋袋货物在码头边来来去去。落后
的耻辱、自强的愿望，重重压在青年心头。 他就是郭沫若。积郁在心底的感情，
自1919年后半段开始，像潮水一样迸泻出来。一种对祖国的热情歌颂、对旧社
会黑暗的强有力呐喊与控诉，凝铸成了一首首满含深情的动人诗篇。这种感情是
多元的，因为诗人的心思是复杂的。 首先是对祖国不顾一切的、疯狂的爱。在
《晨安》诗中，作者一口气喊出了27个“晨安”！扬子江、黄河、万里长城、
帕米尔高原乃至于喜马拉雅山，都成为了诗人招呼的对象，由南向北、由低到高
尽皆囊括。“年轻的祖国”“新生的同胞”“快来享受这千载一时的晨光呀”，
作者透过这一系列鲜明宏大的意象，畅快展示了一个幅员广阔、名胜众多的大中
国，一股对祖国满腔热忱之情油然而生。《炉中煤》是另一首情感充沛的机警小
诗，作者巧妙地借煤的燃烧自比，而将中华古国比作一个“年青的女郎”，其大
胆奇丽的想象使人眼前一亮。“我为我心爱的人儿，燃到了这般模样！”——“希
望祖国体谅我的拳拳之心，让我为国效劳吧！”诗人正是在表达这一层意思，而
顺着他的笔触，一个崭新的、焕发生机的美丽土地便会呈现在我们面前。郭沫若
是学医的，他顺理成章地借助了燃烧这种剧烈的化学反应有力地诠释了“炉中
煤”这个温暖鲜亮的题目。此外，《黄浦江口》也是值得关注的作品，这首写在
1921年4月3日的短诗在总共的十二句中频繁使用感叹号，“平和之乡
哟！”“我的父母之邦！”首尾呼应，体现了作者留日两年短暂归国探亲时，重
见祖国的山山水水、一草一木时的欣喜，情不自禁地发出了由衷的赞美。 不过，
美好的遐想过后，诗人看到的依然是一个金瓯残缺、民不聊生的神州大地。这种
急转而下的情绪突出表现在写完《黄浦江口》的第二天所作的《上海印象》一诗
中。“我从梦中惊醒了！Disillusion（幻灭）的悲哀哟！”好个“惊醒”“幻
灭”，笔者立马感觉到了一种无可名状的悲哀。诗人继承了他一贯的丰富感情、
细腻口吻，却营造了一个阴森恐怖的氛围，以致于诗中竟出现了“尸”“骷
髅”“灵柩”这些死亡意象，不加掩饰也无需掩饰。俗话说：爱之深望之切。诗
人内心深处还是在表达爱，不过得加一前提：改造社会、变革制度。在《浴海》
一诗中，郭沫若痛快淋漓发出了“趁着我们的血浪还在潮，趁着我们的心火还在
烧，快把那陈腐了的旧皮囊,全盘洗掉!”“新社会的改造，全赖吾曹！”这样激
荡的口号，这就是一个无畏的敢于破坏旧秩序的志士、一位高唱激昂战歌的勇士！
在中国共产党尚未诞生的时候，在许多热血青年因找不到出路而苦闷彷徨的时
候，郭沫若的诗作已经旗帜鲜明打出了暴力、革命、破坏等标语。“一切政治（社
会、宗教、学说、文艺、教育）革命的匪徒呀！万岁！万岁！万岁！”（《匪徒
颂》）、“不断的破坏，不断的创造，不断的努力哟！”（《立在地球边上放号》）
等诸多诗篇正是在阴霾笼罩下身居异国的爱国主义者最嘹亮的呼喊，而在《巨炮
之教训》这首政治气息浓厚的诗中，作者把前进的道路寄托在了社会主义上（“列
宁先生却只在一旁喊叫，‘为阶级消灭而战哟！为民族解放而战哟！为社会改造
而战哟！’„„”）这种很超前的民主主义意识，在万马齐喑的旧时代，实在是
很难得的。郭沫若回忆说，他最初选择医学，是想拿它“来作为对于国家社会的
切实贡献”，后来从事文学创作活动，是想借文学“鼓动起热情来改革社会”。
其实，笔者认为，郭沫若具有非常敏锐的政治头脑。1927年八一南昌起义之后，
他便迅即加入了中国共产党，在中国现代文学大师中算是很早的了。这种成熟政
治观念的一些端倪便体现在《女神》诗集的很多篇章里。 对祖国的爱是神圣的，
而对人民大众、全世界就更显得无私与博大。前文中提过的《晨安》除了描绘中
国的壮美河山之外，还以大量笔墨抒写了苏伊士运河、红海、尼罗河、金字塔、
恒河、太平洋、沉思者雕塑等圣地胜景。诗人把自己放在全世界的面前，以一个
黄皮肤、黑头发的中国人的身份向全世界致意，这样的胸襟与独到的眼光在之前
的中国诗人群体中是难以寻觅的。而在著名的抒情长诗《地球，我的母亲》中，
诗人反倒展现了性格中天真烂漫的一面。在梦一般的诗境中，作者伪装成了一个
孩子，“赤裸着我的双脚”“在你的背上匍行”乃至于“永远和你相亲”。并且
将工人称赞为“全人类的普罗美修士”、农民称颂为“全人类的褓母”，再次从
一个角度凸现了博爱磅礴的气势与不可阻遏的伸展力。诗集中最后一首《西湖记
游》之《雷峰塔下》里，诗人以惊世骇俗的笔吻写下了“他（老人）那筋脉隆起
的金手，我想去跪在他的面前，叫他一声：‘我的爹！’把他脚下的黄泥舔个干
净。”比起春秋五霸重耳年轻时流亡途中接受一位农人递过来的泥巴的经典事
例，郭沫若又一次在艺术上达到了飞跃，也是他对工农阶层热爱的最为崇高的表
示了。作为一名平凡的知识分子，郭沫若为后来的臧克家、艾青、郭小川等诗人
开了一个风光的头。从此以后，工农的形象开始融入中国现代诗歌的范畴之中。
我们可以毫不夸张地说，郭沫若的爱如同那首脍炙人口的民歌《鸽子》一样，洒
遍全中国、沟通了整个地球。 诗人对美好未来的向往充分倾诉在了《凤凰涅磐》
这首镇书之作上。祖国的悲惨现实铺设在前、为前途而进行的英勇斗争紧接在后、
最终一个灿烂辉煌的明天原原本本呈给了观众，大幕便应声而落。郭沫若变成了
一个出色的导演，将他所有的喜怒哀乐分配给了诗中的各个元素。他的指挥棒一
起，真挚的感情有了、绮丽的想象具备了、大胆的自我形象也存在了。《凤凰涅
磐》是郭沫若情感勃发的最高潮，仿佛一首高亢的《我爱你，中国》就在耳旁回
荡。 郭沫若的浪漫主义文学创作始于诗集《女神》，终结于戏剧《屈原》。纵
观他解放后的诗作，多以歌功颂德为中心、宣扬新社会新风尚的风雅之作，着实
乏善可陈。以至于后代评论家不客气地说他已经沦为一个不折不扣的御用文人。
笔者认为，人的精力是有限的，激情燃烧的岁月也是有尽头的，倒不如忘却郭老
后半生政治唱和的日子，将奔放的《女神》连同后来的《星空》《前茅》《恢复》
诗集一道熔炼于自己的胸臆中，永远留存一个英姿飒爽的青年形象吧！二零零六年五月十六日
第18篇：悸动我的女神爱情诗歌
你从神的过度走来，洁白如羽。
给大地上带来一片光明，添一份生机。
你好奇大地上的一切事物，只给予眼神的肯定与你的赞许。
你行走于广阔的时间，始终带给人们欢喜。
善，因你而生，恶，因你而散。
你留恋于大地上的一切生机，你给予无私的帮助与你的爱心。
你徘徊于浩瀚的海洋，始终怀着一份好奇。
永远不会忘记淘气，也不会伤心。
你探索于海洋中的一切奥妙，只给予求索的欲望与你的深情。
你重新回到大地，带着一份感情。
想留于世间，与世人们一起分享欢喜。
你将行于田地，吹着从海岸袭来的暖风。
你将游于湖泊，迎着暖暖的春意。
夏至春去，你会与百合争静。
炎热褪去你的羽翼，酷暑为你散去外衣。
你将在树下乘凉，聆听大自然的声音。
你将在河里嬉戏，伴着鱼儿一起。
深秋来临，你会在田野中游戏。
枫叶化作你的霓裳，秋风是你的伴侣。
你将在河畔边午睡，梦见稻穗弯曲的倒影。
冬季逼近，你会于孩子们在冰湖上跳着圆舞曲。
你会在火堆边取暖，你将在炕上休息。
因为你知道，你又将离去。
你会回到你的国度，诉说你在这边的经历。
那边觉得不可思议，这边却不习惯没你的寂静。
你将会习惯那边的生活，带着我的思念一起。
第19篇：我心中的莫扎特
我心中的莫扎特
做为一个非专业学习音乐的我来说，也对西洋歌剧有一定的自我认识。悉数西方音乐家，我却独对莫扎特的音乐特别的衷爱，喜欢他如诗流水股的曲风，喜欢他独具一格的曲调，喜欢他对音乐对人生的乐观的态度，最喜欢他的一句话是，“即使我的舌头尝到了死亡的味道，我的音乐依然是乐观的”。
莫作为18世纪末时的欧洲作曲家，莫扎特的音乐深刻地反映了这个时代的精神，尤其是体现在歌剧作品中的市民阶层的思想，无疑在当时具有进步的意义。莫扎特赋予音乐以歌唱性，然而，其中又深合着悲伤，这正反映了莫扎特时代知识分子的命运。
莫扎特是音乐奇才，他太率真，甚至有些锋芒毕露，不屑于趋炎附势，因而他的才华遭到同行们的嫉妒。屡遭挫折，忍受着痛苦，但他依然能够乐观的生活，我想能够排解他内心苦闷的只有音乐了。音乐是他的精神支柱，他如痴如醉，音乐能够让他忘却搜有的同科。不幸的是，天妒英才，贫苦和疾病的折磨使这位大师过早的离开了人世，因此，这个世界又少了许多经典的音乐。乐坛这颗巨星的陨落，实在令人痛惜，但伟大的莫扎特，伟大的莫扎特音乐，将永远被人们铭记。
莫扎特也是唯一可以在优美的乐曲中表现悲伤和痛苦的作曲家。他从来都不是一个乐观主义者，即使是他高兴的时候，他的音乐中仍然有一个悲伤的低音。他知道生活是由悲伤和欢乐组成。他能表现人类的灵魂，在他之前或之后却没有别的音乐家能做到。伟大的德国作家歌德，认为莫扎特是“禀承了上帝旨意的创造力的化身。”莫扎特“化身为”音乐。
他的音乐语言平易近人，作品结构清晰严谨，因而使乐思的最复杂的创作也看不出斧凿的痕迹。这种容易使人误解的简朴是真正隐藏了艺术的艺术。最喜欢的还是他那细腻、华贵、含蓄、典雅，风格明朗，旋律优美，结构严谨得乐风，具有强烈的古典色彩和超然物外的韵味。
他做为一位杰出的作曲家，人格魅力也是不得不让我敬佩的，用这短短的几个文字在表达我对他的敬仰，也激励自己在别的领域也能像他一样，简单的辉煌！
第20篇：我心中的内蒙古
我的家乡内蒙古 ----值得我骄傲的地方
我的家乡内蒙古，是个值得让我骄傲和自豪的地方，到了我的家乡，印入眼帘的是那湛蓝的天空，辽阔的土地，马背上的民族，有豪迈的性格，那青青的草原，奔驰的骏马，好客的民族，是多少人梦寐以求的地方，自由的向往。经济的建设是突飞猛进，人民的生活水平更是有了明显的提高。
通过我自己的所看、所闻、所想，表达我对家乡充满了希望，我的家乡是那样的繁荣富裕、和谐美好。自治区第八次党代会以来的五年，也是不平凡的五年。医疗事业都有显著的提高，有力数据显示，全区经济平稳较快发展，自治区的经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设，有了质的飞跃。我们自己生活水平也有个明显的提高，更是达到了我心目中的小康生活水平，我有自己的住房，自己的汽车，这也是最有力的证明。人民生活水平不断提高，自治区坚持富民优先，五年累计投入1800多亿元，实施了一系列民生工程，全区各族人民普遍受益。努力扩大就业、增加收入，累计新增城镇就业1142万人，城镇居民人均可支配收入由9137元增加到17698元，年均实际增长111%；去年全区城乡居民收入分别居全国第10位和16位。加强社会保障体系建设，保障范围逐步扩大，城乡生活困难群众保障标准达到或超过全国平均水平。加大社会事业投入，教育、科技、卫生等各项社会事业全面进步。医疗保险更是比以前有所提高，就拿我们自己来说，医疗保险是越来越多，报销的额度也是越来越大了，让我们生活的无忧无虑。
我家乡的发展那是跨越式的发展，这些年来以来，自治区紧紧抓住国家实施西部大开发、振兴东北地区等老工业基地战略的历史机遇，坚持不懈地推进工业化、城镇化和农牧业现代化，实现了边疆民族地区的跨越式发展。经过十年的努力，全区经济总量由千亿元跃上万亿元。在经济快速发展的同时，各项社会事业全面进步，人民生活不断改善，始终保持社会和谐的良好局面。这一时期，是自治区发展进程中综合实力提升最快、城乡面貌变化最大、社会建设成就最好、人民群众得到实惠最多的时期之一。现在都提倡生态保护和建设，而我的家乡在生态建设上更是不断加强，整体恶化趋势趋缓、局部地区明显改善。种种数据显示，自治区的发展是突飞猛进的。
经过新世纪以来的努力，我家乡的发展站在了一个新的起点上。过去十年取得的成就，值得我们骄傲和自豪。面向未来，希望新的时期内蒙古把改革开放和现代化建设事业不断推向前进。使人民得到的实惠更多，这更是我们所需和所想的。
包头电子车间
金慧
