今日学堂（精选多篇）

推荐第1篇：今日学堂书籍及其他学习材料目录

今日学堂推荐阅读书籍及其他学习材料目录： 1.教育类：

薛 涌： 《谁的大学》，《精英的阶梯》，《中国文化的边界》，

《草根阶层》，《美国是如何培养精英的》。 《中国不能永远为世界打工》系列书籍。

黄全愈：

《天赋教育在美国》，《素质教育在美国》，

《玩的教育在美国》，《高考在美国》系列书籍。

魏书生： 《教学工作漫谈》，《班主任工作漫谈》，

《好父母，好家教》系列书籍。

蒙台梭利： 《有吸收力的心灵》，《蒙台梭利早期教育法全书》。 李跃儿： 《谁拿走了孩子的幸福》。

海伦凯勒： 《假如给我三天光明》（又名《我生命的故事》），

《安尼沙莉文教育手记》。

罗伯特清崎： 《富爸爸穷爸爸》，《富爸爸，富孩子，聪明孩子》系列六本。 凌志军： 《成长比成才更重要》（又名《成长》）。

其他：

《卡尔·威特的日记》，《拷问中国教育：六月风暴》，

《中国式家教》，《魔鬼奶爸》，

《学习自由的国度：另类理念学校在美国的实践》，

《发现母亲》，《颜氏家训》，《朱子家训》，《杜威五大演讲》 康熙《庭训格言》，《曾国藩家书》，曾国藩系列。

2.成功励志类：

陈安之： 《21世纪超级成功学》，《卖产品不如买自己》，

《你自己就是一座宝藏》系列书籍＋DVD＋MP3，

稻盛和夫： 《活法》（原为《活着》）。 尚致胜： 《21天与成功有约》系列书碟。

安东尼罗宾： 《激发无限潜力》《唤起心中的巨人》。 奥格曼狄诺： 《世界上最伟大的推销员》。 拿破仑希尔： 《成功法则》（中国发展出版社）。

卡耐基： 《人性的优点》，《人性的弱点》系列书籍。 古 古： 《你为什么是穷人》，《穷人缺什么》。

李 践： 《做自己想做的人》，《假如今天是我生命的最后一天》、（网上没有找到，疑为奥格曼狄诺的羊皮卷中的一篇文章）

李开复：

《做最好的自己》，《与未来同行》，《一网情深》。 李中莹： 《重塑心灵》。

董明珠： 《棋行天下》，《行棋无悔》。

王 石： 《道路与梦想——我与万科20年》，《生命在高处》。 阿尔伯特哈伯德：《自动自发》。

丹.米尔曼： 《深夜加油站遇见苏格拉底》。

3.关于日本： 《日本精神》，《菊花与刀》，《武士道》。 4.文化类：

传统经典： 《老子》，《菜根谭》，《庄子》，《鬼谷子》，《淮南子》，《传习录》，《孟子》，《资治通鉴》，《史记》等古典系列。

姚国华： 《文化立国与大学重建》。

南怀瑾： 《南怀瑾与彼得圣吉》，《南怀瑾讲演录》，

《老子他说》，《庄子諵譁》，《论语别裁》等系列。

赵 林： 系列书籍。

圣严法师： 《禅的世界》，《禅的智慧》，《禅与悟》，等一系列。 庄圆法师： 《金刚经》，《因果经》。 净空法师： 系列书籍。 贾题韬： 《坛经的智慧》

生死问题： 《西藏生死书》，《死亡的尊严与生命的尊严》, 《生与死的冥想》（克里希那穆提），（结合参看一些电影，如《遇见死神》等）。

，

5.关于历史： 《血仇定律》，《中国大历史》，

《江湖中国》，《狼图腾》，《墓碑》 辜鸿铭《中国人的精神》 钱穆系列（没收集全）。

6.健康饮食、身体、武术之类： 吴清忠： 《人体使用手册》。 林光常： 《无毒一身轻》（两本）。

刘太医： 《病是自家生》，《是药三分毒》系列（送亲访友的绝佳赠品）。 马悦凌： 《不生病的智慧》（送亲访友的绝佳赠品）。 中里巴人： 《求医不如求己》系列（市面有DVD碟出售） 陈大惠： 《为什么不能吃它们？》DVD 张晋堂： 《我把疾病变不见了》。

周永杉： 《新世纪健康饮食》（周永杉）视频 刘力红： 《思考中医》，《运气学导论》。 雷蒙德·弗郎西斯：《选择健康》。 李仲轩： 《逝去的武林》。 7.两性关系类：

《M计划》，《男人来自火星，女人来自金星》， 《亚当的脑，夏娃的脑》，

《女人那话儿，男人那东西》视频。 8.思维，心理，管理类： 保罗皮尔泽： 《财富第五波》。

徐小平： 《图穷对话录》，《邮箱里的灯光》。 托尼巴赞： 《思维导图》， 珍妮特： 《学习的革命》，

《像心理学家一样思考》，《心理学与生活》， 《杰克韦尔奇自传》，《格调》，《阶层》，

A.阿德勒： 《超越自卑》，

德鲁克： 《德鲁克日志》，《管理，任务，责任与实践》。 9.人生生涯规划：

《遇见未知的自己》，《遇见心想事成的自己》， 《新世界：灵性的觉醒》。

10.影像视频类： （1）学习类：

陈安之： 成功学系列。 尚致胜： 神经语言学系列。 李 践： 行动成功学系列。

曾仕强： 《家庭教育》，《亲子关系》，

《爱情与婚姻》，《中国式管理》

余世维： 《管理者情商》，《有效沟通》，《打造职业化团队》系列。 BBC 系列： 人体科学、大脑科学系列（碟子24集），《人类心智》。 西点军校系列。 净空法师系列（如《和谐拯救危机》等）。 （2）歌剧音乐剧： 安德鲁·韦伯四大音乐剧：

《猫》， 《贝隆夫人》， 《歌剧魅影》，《万世巨星》。

莎士比亚戏剧：

《威尼斯商人》，《哈姆雷特》，《茶花女》， 《西城故事》， 《卡门》， 《蝴蝶夫人》。

（3）电影：

《英雄》， 《宫本武藏》， 《垂直极限》， 《最后的武士》， 《墨攻》， 《遇见死神，港译：情约今生 / 台译：第六感生死缘》， 《锦绣佳人》， 《最后的刺客》， 《角斗士》， 《心灵捕手》， 《死亡诗社》， 《黄昏清兵卫》， 《七武士》， 《人性污点》， 《完美风暴》， 《沉默的羔羊》， 《汉尼拔》， 《与狼共舞》， 《卧虎藏龙》， 《海上钢琴师》， 《海神号》， 《燃情岁月》， 《超时空接触》， 《包法利夫人》， 《教父1,2》， 《窈窕淑女》， 《南极大冒险》， 《放午班的春天》，《血网追凶》，《音乐之声》， 《虫虫特攻队》， 《满城尽带黄金甲》， 《my name is modesty》（全英文，无字幕）。

推荐第2篇：今日学堂——张柏健校长议今日教育之弊病

中国男人女性化问题的家庭和教育困局

作者：今日学堂校长：张健柏

有一份独身子女的教育调查报告说，现在独身子女的婚姻和家庭普遍出现严重的问题，年轻人无法承担自己的家庭角色，更有很多人无法走进婚姻的殿堂，仅京沪两地，三十岁左右的适婚高级白领人群，经济收入都不错，可独身者居然有一百万以上，其中女性居多，尤其是学历，职业和长相都很不错的女子，很多都被动地选择了独身，她们自己戏称为“剩女”---剩下的女人。不是不想结婚，而是普遍觉得无法找到合适的对象。男人的抱怨是现在的女人越来越没有女人味，女人的抱怨是中国的大男人都快绝种了，周围的全是一些小男人。

这种说法可能过于绝对,不过国内存在比较严重的阴盛阳衰现象也是不争的事实，早在80年代，我们就在呼唤中国的男子汉，看来到现在都没有成效，反而情况越来越恶化：现在青年一代的男性，不仅从心理和个性层面上，还是从思维方式上都更接近于女性，甚至最不可思议的是：男性们从生理上也出现了女性化倾向，尤其是城市和高收入家庭表现更为突出。这种情况影响到的不仅仅是一代人，还可能造成长期的家庭和社会的混乱现象。中国如果缺乏一大批智慧，坚毅，富于挑战性，勇于承担责任，胸怀宽广的真正的男子汉，很难相信这样的民族会有真正强大的竞争力，也很难实现我们“和谐社会”的要求。

一：饮食结构----男人女性化的生理原因。

有人已经注意到阴盛阳衰背后的教育和文化问题，但是几乎没有人注意到，目前在城市家庭中尤为突出的青年一代的男人女性化现象，，背后还有生理上变异的支持。其罪魁祸首就是由于生活品质提高，孩子们的饮食结构中过多地摄入富含雌性激素的肉奶食品，造成男孩们在成长过程中因间接吸收超量的雌性激素而变得生理上偏于女性化。

目前我国的养殖业已经实现“工业化生产”，在最快的情况下一只商品鸡从出壳到出栏只需21天，比传统的农村养殖快十倍以上。猪牛等也一样，为了尽快产出，加入各种生长素以刺激生长，连甲鱼这种生长极为缓慢，需要几年才能长大的生物，我们国家的聪明人士也可以让它们只需几个月的生长就可快速催肥上市；“一杯牛奶强壮一个民族”这种煽情口号的背后，却是奶业界数以亿计的利润阴谋，让乳牛成为比自然状况高十倍以上的产奶机器的秘密，就是大量施用雌激素和抗生素。带来的后果就是我们的“肉奶儿童”生长快速，就像那些被打了激素的动物们一样（幸亏间接吸收的剂量相对有限，催长的速度没有动物们夸张，根据摄取的量不同，大致上比天然成长的儿童快了30-60%左右，其速度可参考女孩的初潮年龄提前的幅度来判断，标准是14岁）。这种快速的成长，除了给家长带来“我家生活质量高，孩子长得好”的虚荣的同时，也造就一个外强中干的躯壳，埋下一堆未来爆发的病根，还有就是一个偏于雌性的生理机能。国家有关部门报告我国中小学生体质连续18年下降，这应该也是原因之一。我周围一些朋友的小孩从小生活优裕，其中几个男孩长得体格高大（有十二岁就超过1.75身高的男孩），外形圆润白胖，胡子等第二性征却不明显，颇似太监体型。虽然个子高大威猛，却无男性的刚毅果敢气质，说话做事都软绵绵的，体能也不佳，多动一会就叫累。估计就是拜激素之功。突然想起我遇见的一些外国朋友，一起吃饭的时候不少人声称自己是素食主义者，心里很纳闷：外国的素食者比例真的如此之高吗？后来再发现他们表示愿意吃鱼，于是好理解了：中国的肉，恐怕真是不敢乱吃的。

二：独生子女政策----男人女性化的社会背景

男孩的成长是需要摔打的，男孩天生就是调皮鬼，喜欢冒险和挑战，具有强烈的好奇心，男孩就是在各种具有挑战性的冒险游戏中成长为男子汉的。天性淘气的男孩，自然也面临成长过程中的风险，因此也相对女孩而言有较高的死亡率，为了弥补这种损失，在自然状况下男性的生育比率大于女性，而在成年之后趋于平衡。在过去多子女的时代，中国的父母们对孩子是粗放管理，孩子们有良好的自我发展的空间，在各种打闹和游戏中成长，自自然然地成就一个真实的男子汉，而在现在的独生子女政策下，孩子们得到了空前的“保护”，这本来就不利于男孩的成长。特别是中国的传统意识中有重男轻女的意识，认为男孩才能传宗接代。于是在只能生一个的情况下，如果生的是男孩，自然皆大欢喜，各方面都呵护备至，生怕孩子受到任何委屈，更容不得孩子冒一丁点险，男孩们往往得到比女孩更多的关注和保护，因此也就更缺乏能力。在这种环境中成长起来的男孩不仅不太可能像男子汉，事实上可能在各方面都赶不上女孩。

而在独生子女政策下出生的女孩，父母不自主地有一种补偿心理，“谁说女儿不如男”，心态上绝不甘输给生了男孩的同事朋友，做女儿的自己也要争口气，结果家庭里把女儿当男孩养，处处争强好胜，巾帼不让须眉。一般来说，在男孩们养尊处优，精心奉养的同时，家长对女孩的教育和训练比对男孩更尽心，甚至于家长还非常热衷让女孩参与各种运动项目包括跆拳道这样的很“男性”的运动。其结果当然就是我们的社会“大男人”越来越少，“大女人”越来越多。看看现在大学的录取状况，原本是男生天下的名牌大学，考上的女生越来越多，不少专业的女生数量还远远超过男生。甚至原来本来是男性天下的理科状元，也经常被女孩们夺取，研究生院里面的女硕士女博士也越来越多，大有超越男生之势。男生们读书不行了，在毕业后的工作竞争中也节节败退，目前在各种工作岗位上，女性往往比男生更有责任心和魄力，更擅长于领导和协调，更有决断力，在这些聪明而富有活力的女性面前，男孩们往往相形见绌，显得笨拙和无能。以至于被社会各界质疑：这个社会怎么啦，越来越阴盛阳衰？

当然，在学位和职场上输掉了的男孩们自然垂头丧气。但是这些赢了的“大女子”们，其实也输掉了自己的人生。这些在学业和职场中一路绿灯的才女们，却在家庭和婚姻中惨败，各大城市中各方面条件极好的大龄独身女子数量之多，恐怕也是中国的一个世界纪录。那些处处要求自家的女孩不能输给男孩的家长们，忘了一件事情就是：要教会自家的女孩嫁人的时候也要改变观念，不要念念不忘嫁给强势男人，一副宁肯不嫁，绝不下嫁的样子，其实“娶”一个小男人回家好好呵护也可以是幸福的。如何让独生子女时代的中国父母们调整好自己的教育心态，在子女教育上各安其份，并关注到儿女成年之后的生活品质，已经成为一个必须考虑的问题，否则这种情况只会越演越烈，甚至会导致严重的社会问题。

三：应试教育----男人女性化的筛选机器

中国目前这套应试教育体制，本质上是违背教育的根本精神的，它对我们的男孩和女孩都同样是一种伤害。不过相对而言，女孩要比男孩要能够适应一些，也可以做得更好一些。男孩们在我们这个几乎是为女孩设计的教育体制面前，一开始就处于完全的劣势，一开始就不是女孩的对手，男孩们不得不设法去适应有利于女孩的游戏模式，学会像女孩一样的学习和思维模式，否则他们就不可能得分。如果是非常典型的男孩，则更难适应这个制度，他们会被贴上“问题学生”的标签，成为这个社会的教育失败者被淘汰出去。而那些愿意放弃自己部分天性的男生，则可以在冷酷的应试丛林中生存下来。因此，可以说我们的教育体制，是造就我们成为一个阴盛阳衰社会的最大功臣。 从教学的方式来看，中国特别是小学阶段的教学模式完全是女性化的，根本不适合男生学习。典型的男孩是视觉型的，他们更喜欢用眼睛和行动来探索世界，不会太关注人际关系，也不重视情感交流。男生在一起的游戏往往富有竞争性和攻击性。而大多数的女孩是听觉型的，女孩喜欢的游戏往往是技巧性而非竞争性的。她们更喜欢应用语言和与人交流，更喜欢和谐地相处。她们看重自己认为是重要人物彼此之间的情感联系，即使不喜欢，她们也愿意设法取悦于他。在小学的课堂上，注重与老师的沟通交流可能是学习成败的关键，女孩们更擅长表现自己来吸引老师的注意和赞赏（“乖巧”），而且，能够得到老师的肯定的女孩就容易取得学习进步。而男生们天生的视觉优势无法发挥，反而变成了“东张西望”，不专心学习的缺点；习惯探索，喜欢挑战的个性特点，变成了“好动”，“不听话”的缺陷，被斥为多动症。男孩们富于幻想和探索新世界，坐在教室里可能想象自己正在与恶龙决斗，在老师的看来就是发呆，不专心听讲。

另外，男孩关心为什么，女孩关心是什么！只要是权威人物（比如老师）给出的答案，或者是大多数人同意的看法，女生们往往愿意不假思索地肯定，即使是不合常识也会轻易得到女生的认同。而男生对于现成的答案并不满意，就算是正确的答案也总喜欢质疑或者追询更多的答案，这是因为男孩更喜欢探求事实背后的真理，而女生更关心是谁给出的答案并接受权威的解释。可是男性的这一优点在小学里却被填鸭式教学强行压抑，如果敢提问就是不尊重老师，只好自己坐着乱想。也就是说，男生天生是追求个性化，讨厌标准化，天生不喜欢背答案的，他们喜欢在质疑和挫折中获得知识和经验。而女生们则喜欢不假思索地接受大家都同意的结论（如标准答案），对于新奇的观点往往抱排斥和怀疑的态度，观察周围朋友的反应，如果大家表示赞同就会很快加入进来。因此，我们从小学就开始的填鸭式教学方法和标准化考试教育模式，自然更合适女性的思维特点和学习模式。

女性的心理特质，是擅长于在已知领域内不断完善和巩固，如无人带领决不愿意主动探求未知世界。而男性的心理特质，则是一旦基本了解已知领域后，很快会把注意力转向未知的空间，他们对于新的发现更感兴奋。我们的学校教育过于重视细节，特别是小学阶段对书写整齐和满分100分的变态追求，对于具有这种思维特质，不够重视细节的男生来说完全就是一种折磨，这种精益求精的游戏女生还可以适应，男生们即使懂得学习内容，也会因为各种各样的“粗心”被扣分，于是经常被老师横加指责。偏巧大多数小学主课老师都是女性，基于自身的思维习惯对于男生的这种思维和行为模式差异无法理解，认为这是“严重缺点”而不断要求改进。于是老师和家长一起共谋，把男孩们这些宝贵的天性绞杀在萌芽状态。天长日久，男生们的锐气日渐消磨，老师们（包括家长）不断要求他们向班上的“好学生”学习（这些榜样往往都是女生），痛苦地逐步改变自己的天性，这样，教育体制又成功地造出了一批批女性化的男生。

从学习的内在动力来看：在幼年时期，学生与老师的关系如何决定了孩子是否具有学习的动力，最终发展出学习的能力。作为注重人际关系的女生来说，非常在意维护和巩固自己与老师的关系，如果得到了老师的认同和赞赏，这种行为就会强化。她们愿意为了取悦老师而拼命去学自己其实并不感兴趣的内容，以此来获得老师的情感认同和群体中的地位。因此，女孩面对的最大问题就是被老师批评和忽略，最后导致学业不佳。即使是本来成绩良好的女孩，也有可能在被老师错误批评情感上受排斥后成绩一落千丈。因此女孩学习上的心理因素比智力因素更起作用，可惜家长们往往都是从智力的角度来找孩子学习不良的原因。

男生们就不一样，他们愿意学习往往是基于两个原因：第一是自己觉得学习内容很有趣味，具有挑战性，比如说男孩们往往喜欢玩女孩们避而远之的迷宫游戏。第二个学习的动力来自于他们是否很敬佩老师，如果老师具有某种男生们非常佩服的能力和特长，他们愿意把老师当成自己学习和模仿对象，也是服从和最终超越的对象，会像士兵服从长官一样，愿意无条件地完成老师下达的即使是枯燥和艰难的任务。老师对他们犯了错误的批评，会激发他们更加努力地去完成任务。当然，如果老师不能让他们从内心里面敬服，他们是不会像女生一样设法讨好老师而努力学习的。因为他们不会在意他们不敬佩的人对他们的看法，不管是好还是坏，赞扬还是批评。此时他们反而可能把不好好学习作为对他们讨厌的老师的报复手段，或者采取消极抵抗的方式，设法糊弄过去。可惜，我国的大多数中小学老师，可以让学生取悦，但无法让学生敬服。同时教学的内容又无法让男生们感到趣味和挑战，男生们自然失去了学习的内在动力，成为所谓的“问题学生”，而且，男性意识越强的男生，这方面遇到的问题就越大，而具有淘汰功能的教育体制，往往把他们逐出主流，于是留下的，自然是偏于女性化的男生，又一次完成了阴盛阳衰的社会选择。

从教学的内容来看，我国体制内学校的教学内容也基本上是女性化的。主要教学任务就是枯燥的读写算记，这比较适合注重语言和交流的女生。特别是在心理和思维的发展上，女生都要比男生要早一些，在男孩们左脑思维还没有发展起来的时候，女孩们的语言理解和表达能力早已完善，而男生们擅长的非语言思维能力，在我们的教育体制下根本得不到发展的机会。同时，对于女生来说，她们愿意通过不断的重复来记住学习内容，即使她们完全不理解其内容，女生们也会把它复述得很准确；女孩甚至会不可思议地用记忆的方式来学习数学，并取得好成绩，但缺乏真正的数学思维，虽然在小学阶段，这种学习模式造就的优秀学生在高年级或者上中学后就会失败，但是很少引起老师和父母的注意。而男生们则特别讨厌不断重复和枯燥的学习内容，如果他们已经学会，他们更愿意学习新的内容。而女生们则津津有味地不断重复已经学会的内容，在被迫的情况下才愿意尝试新内容。而我们的应试教育体制，最喜欢做的事情就是让孩子们不断重复简单的内容，当然让男生们非常抵触。而且，大量的书面作业，不断考验男生们并不擅长的细节辨识和处理能力，就正如非要让一个好猎手来采集果实一样相当的磨人心性，的确可以把一个精力旺盛，活力四溢的男生变成一个无奈的小老头。当然，体制内学校的老师要的就是这种局面，因为这种被折磨过的孩子奄奄的“好管”，至于将来怎么样，他们可不关心，只要不出事，工资奖金到手就行。受害者的家长们也因为“大家都这样”所以也没有意见，整个社会集体失声，怪不得南怀瑾老先生言：中国的家长和老师一起在残害我们的孩子！

四：魔鬼妈妈----男人女性化背后的家庭因素

古人云：“子不教，父之过”。父亲必须承担孩子们的教育职责并对教育的后果负责，至于母亲，主要是关心孩子们的生活问题，并取得孩子的信赖和心理平衡，这就是古人的“养”“教”分开，阴阳互动，其实是极为科学的，对于孩子的成长和心理，个性问题的协调很好。可现在的中国父亲们似乎正在从家庭教育的主导地位中退却，母亲们则站了出来，负责孩子从生活直到教育的各个方面，当然也少不得逼孩子们面对变态的中国应试教育。特别明显的表现是在中国的大城市，于是，中国传统中“严父慈母”的阴阳平衡被打破，变成了媒体上困惑母亲的疑问：为什么自己会成为孩子眼中的魔鬼？

母亲承担孩子教育重任有以下负面后果： 1：生活上剥夺或弱化孩子的责任能力

女人的天性是喜欢照顾人，对于自己的孩子，更是唯恐照顾不周，在生活上尽可能提供孩子最舒服的条件。其实孩子们对于生活的要求只是最基本的吃饱穿暖即可，童年时代他们最在意的只是两件事情：一是能否感受到家庭的真心关爱（不是宠爱），二是有没有一起玩得很开心的童年伙伴。可是现在的家庭，比较注意物质上过度的给与，孩子们最需要的后面两条基本上是得不到的。作为妈妈，生活上会尽量的照顾孩子，他们过着“衣来伸手，饭来张口”的“幸福”生活（其实他们根本不需要），造就了一大批缺乏自理能力的孩子。这些缺乏最基本生活能力的孩子，在个性上肯定也是脆弱的，心理上也是无法自我负责的，更谈不上为他人负责，当然更谈不上做什么男子汉了。

2：学习上注重细节，求全责备

在生活上和物质条件上什么都好说的“好”妈妈，到了学习上就变了脸，往往会逼着孩子学习各种各样的课程，参加各种各样的培优班。因为女性天生喜欢注意周围的事情并与他人比较，也比较爱面子，容不得自己的孩子比别人差，别的孩子学什么，自己孩子都要学。别人的孩子第一名，自己的孩子就不能第二。而且天生尊重权威的女性，格外看重学校老师的评价和要求，哪怕是对孩子的身心有严重伤害的要求，只要老师说了都严格照做不误，很少思考合不合理。所以母亲们就成为变态教育体系的最佳帮凶，经常把校内校外的各项任务变本加厉地要孩子完成，甚至不惜动用武力。在孩子们眼里，自然也就变成了“魔鬼妈妈”。上文详细分析了应试教育体系对于男人女性化的重要贡献，这里妈妈们全力配合的贡献也不容忽略。

3：强势父权的弱化造成男性榜样的缺失

独身子女时代的父母们似乎突然改变了自己的传统风格，纷纷扮演起讨好子女的角色来。在孩子成长的早期，往往父母双方都在孩子面前“争宠”，争相表现自己对孩子才是最好的；后期孩子上学后，因不得不在教育上严格要求孩子，母亲被视为“魔鬼妈妈”后，中国的父亲们更是乘虚而入，以“慈父”的面貌来夺取母亲的“慈母”身份。这些“好父亲”们并不懂得也不真正关心教育，也没有耐心去研究关注孩子的心理需求和未来成长，在孩子最需要他们的时候，往往以“工作忙”，“应酬多”，“压力大”等种种原因回避自己的教育责任，宁肯在外面陪朋友打牌喝酒聊天，也不愿回家面对孩子的教育问题。回家之后的补偿，就是简单地用物质来讨好和贿赂孩子，在母亲批评孩子的时候来维护孩子，树立自己一个“好爸爸”的形象，以避免良心的责罚。我认识的一批当老板的朋友，都是在孩子已经出现严重的教育问题之后才后悔小的时候没有尽到父亲的责任，对孩子关心太少。这些父亲们此时为了弥补过错，愿意一年花几十万地送孩子出国“留学”，幻想花上一大笔钱可以换来一个好孩子，结果只能是制造“留学垃圾”。父母们更加痛苦和后悔，有个身价数千万的老板告诉我对儿子完全不抱希望了，只是希望将来有了孙子要好好教育。可是世界上没有后悔药，这种奇怪的“新教育传统”，仍旧在中国大行其道。造就出一批又一批阴阳错乱的男孩和女孩。在我们的教育中缺位的父亲们，是否也要反思一下自己的问题呢？

推荐第3篇：今日学堂和体制学校教育成果的不同班级比赛演讲稿

各位同学、裁判、老师们：

你们好！我是来自**班的陈××。我的演讲主题是：今日学堂和体制学校教育成果的不同。

要给自己选择一所合适的学校，就一定要看这个学校的教育成果。为什么呢？因为教育成果会直接的体现这所学校的教育理念和教学水平。如果这所学校培养出来最优秀的学生你都不想成为的话，你会想去那所学校上学吗？是我的话我肯定不会。

教学成果一样分很多种，像抄单词，考试好成绩的能力都算是教育成果，但是这些成果都不重要，因为就算你不会抄单词，甚至不认字，会妨碍你成为一个正常的人吗？就像以前学堂在娜姑时，给我们做饭的奶奶就不认字，但奶奶不也可以受人尊重吗？

知道了什么教学成果对人来说不重要，那什么重要呢？

我认为：

第一点是健康：

在体制小学里，小胖墩的数量逐年增长；在体制中学里，有人因为被石头绊一下，而导致身亡；在体制大学里，因为有人跑了八百米猝死，所以八百米跑测试从此取消。

而在今日学堂，我们可以一天轻松地跑完42.195公里；连续爬山一天，并且只吃两个馒头；一年下来，基本上没有人生病。

这就是体制学校和今日学堂的健康教育的成果。是什么原因导致了现在这种结果呢？我认为有几点：

第一，睡眠时间，因为在体制小学的时候，到了五年级12：00睡觉是很正常的，而睡眠是人体最重要的恢复方式，在体制学校，睡眠时间是无法保证的。所以我们每天上课都有很多人处于昏睡状态。而今日学堂的学生通常9:00就睡觉了，所以我们每天上课精气神都很好。

第二，饮食问题，体质学校的学生不知道食品背后的真相，所以经常吃学校门口卖的三无小食品，垃圾食品，麦当劳等能量炸弹，给自己的身体增加负担。而今日学堂吃的食品既简单，有健康，每天中午基本上就是三菜一汤，不会去外面吃什么所谓的“大餐”。

第三，体育锻炼，体制学校的学生很少进行体育锻炼，偶尔上一两节体育课，体育老师就让我们去自由活动，自己却在那里看手机。但今日学堂每天都会有超过两个小时的体育锻炼，让我们的身体素质得到提升。而且学堂还会进行道家养生功法，如易筋经，飞鹰功……目的，有些是打通经脉，有的是排毒，还有的是预防得各种各样奇怪的病。

第四，良好的心态。病由心生这句话大家都应该听过，如果自己没有好的心态，很可能会生病。生病的原因可能很多：像你让你的心失落了……在体制学校，因为每天做的事情自己都不喜欢，所以自己的内心肯定会处于一种压抑的状态，也自然会生病。

而在今日学堂，不论年龄大小，每天都在做自己喜欢的事情，每个人的内心都是快乐的，也自然不会生病。

以上就是体制学校和今日学堂健康成果的对比，通过上述，我们可以发现：体制学校连最简单，最基本的育其身这一环都没有做好。

第二是独立思考的能力：

明德天健辩论队与许多有名大学的辩论队都进行过辩论赛，如浙江大学辩论队，武汉大学辩论队等等，每次几乎都是以大比分获胜。而且明德天健辩论队的辩手年龄最小12岁，而那些大学的辩论队有人已经17岁了。

为什么会有这样的结果呢？因为体制学校出产的是考试机器，他们的观念就是：考试是最重要的。而且在考试时，每道题都只有那一个标准的答案，所以，在平时，你只需要背标准的答案，不用自己动脑子思考。久而久之，我们就养成了死记答案的习惯。而且如果你按照自己思考的答案填写试卷，就会被打上错号。

就比如我有一次填写试卷，题目是让填词，比如（）样的花，由于课本上写得是竞相绽放的花，但是我写了五颜六色的花，结果，就被打了错号。

而在今日学堂，老师鼓励你自己动脑子思考，坚决反对背答案。虽然有时会有标准的答案，但是更重要的是去吸收和理解它，而不是去死记硬背。

由于我以前是体制学校的优等生，习惯了不思考的生活，导致的结果是：我来学堂后，上课一言不发，专心地坐在台下听讲，好好的记下老师的答案。但现在经过老师的调整，我现在有了自己的思考，并学会了表达自己，不是再像以前一样乖乖的听着。

正是因为这样的差别，著名大学的辩论队在和明德天健辩论队辩论时，经常可以轻松找出其中逻辑的漏洞。不仅是对大学生，对大人也是如此

第三是是与人交往的能力：

中国人的交流方式一般为三种，在体制学校更为明显：第一种为情感绑架型的，第二种是利益交换性的，第三种是冷漠抱怨型的。

比如，以前我在体制学校时，我的同桌几乎每天都会送给我笔，装得我笔盒都快爆掉了，还是继续送。不知道是她想从我这里得到什么，还是她们家实在是太富有了，钱多的没处花。当然，当时我也不知道别人送你东西是不应该要的。

这样的方式能达到目的吗？

不能，因为每一个人都期望是被当人看待，被尊重的，而你把别人当成了笔筒，证明自己的富有，别人成了自己掠夺的对象。这根本不是人际沟通，只是交易。

而在学堂，我们互相尊重，把彼此当成人来对待。老师交给我们让自己人际关系变好的方式，总结起来只有八个字：做好自己，支持他人。这八个字，说起来简单，做起来难，但如果你真的做到了，你的人际关系自然也就会变好了。

以上就是我们对比的三点。

但是有人可能会想，虽然体制教育没有学堂的教育那么好，但是会有文凭。请大家想一下，拿到文凭真的有用吗？如果有用，每年为什么会有大比例的文凭拥有者找不到工作？如果没有用，为什么要压抑自己十几年，只是获得一张没有价值的废纸呢？

通过以上分析，我相信大家都对今日学堂和体制学校的教育成果有了具体的了解，简单来说，在培养机器的教育上，体制学校明显的要胜出一筹。而在培养人的教育上，今日学堂是真正的赢家。我的选择是做个真正的人。各位同学，你们的选择呢？

谢谢大家的耐心聆听，我的演讲结束了！

推荐第4篇：今日学堂张清一关于反省与检讨的文章

今日学堂张清一关于反省与检讨的文章

题记：因学习之故，特将今日学堂张清一关于反省与检讨的文章、对话辑录于此。如有补充，请告我补充完善。

净一题记20150212

一、清心VS洗脑【清心课程】第一讲（共12讲）：教学说明和纲要（摘录）

二、清心之路意味着什么？--真正的教育从成年才开始

三、反省与检讨：国人最缺乏的人生进阶基本功！

四、我（清一）的投资检讨：估值便宜比高大上更值得追求！

五、如何反省找抽（清一校长与清（福）友在深圳交流会录音整理）

一、清心VS洗脑【清心课程】第一讲（共12讲）：教学说明和纲要（摘录） (2012-09-12 07:56:25)

摘录题记：本文虽是清心培训的介绍，个人认为培训的最大价值和核心就是教会大家“反省与检讨”的功夫——借助外界的“高人”的指点，逼迫自己去反省和检讨。尤其是清一校长设计的思维检查，要点更是直指本质——每一个人均应该定期“思检”（孔子日三省其身），唯有如此，你的人生才能不断成长。

净一20150212

清心课程（思维，行为，心理素质综合培训系列课程），是取义老子“浊而静之徐清”的含义。这种独特的“清心课程”，来自于道家“清净纯一”的心性修炼要求，是道家“性命双修”中最重要部分---“性功”的要点；“性功”用现在的语言来说，就是“思维和心理素质提高的修炼”。“命功”就是“如何让身体更有活力，更健康长寿的修炼”。这东西本没有什么稀奇的，只是很多人因为不懂这些名词而以为很稀奇。只是我们可以发现：古道家在思维心理研究以及身体功能研究上取得的成果，却是西方人至今只能望其项背的。西方的心理学，目前只停留在很粗浅的地步，远不及道家“心学，性命之学”的水平高。西方的思维学，也只达到了一元思维的境界；而古道家的思维却是包括一元，超越一元的二元思维（太极思维）。因此，我们真应该为老祖宗达到的高度而自豪，而不是只会跟在西方人的屁股后面跑。

真道家是讲“性七命三”的，最重要的修炼是“性功”而非“命功”；“命功”指的是身体的修炼（如打坐，炼气，辟谷，医学，内丹学，长生久视，打通经络，练武道，饮食，男女问题的研究等等）。西藏的密宗就有很多修“命功”的法门，而且一些修行人（某些道士，西藏和印度等地修行人）终身就修“命功”。但正统道家认为这些人只是在“玩身体”，很无聊，是在浪费生命。真道家认为：命功只是一种辅助的工具，是为了更好地修习“性功”而必要的身体修炼之功。如果缺乏了“性功”的修炼基础，光谈“命功”，是走入了外道。（生命智慧课程中，有一部分是“命功”的内容---如何让生命更有活力。但更多是关于性功的内容---如何理解生命）

我们推出的“清心课程培训”，不采用古道家的词汇，而采用现代词汇和西方同等概念。因为大多数人都不明白这些古道家词汇的要义。我相信大家都知道老子的教诲：“弱其志，强其骨”，“少私，寡欲”，“见素，抱朴”，“见微知著”，“居其实，而不居其华”等等，其实这些就是“清心课程”的要求；是道家“做一个明白人”的要求。当然，大多数人对这些话的解释都是错的。课程中，将会让参与者了解这些简单语言中包含的巨大人生智慧。

【清心课程】的价值：简单一点说：如果真正掌握了清心课程，您的心理和思维素质就会提高很多，你炒股的胜率都可以提高。你工作，管理的效率也会提高。甚至你连谈恋爱都会更成功，家庭会更幸福，亲子关系会更良好。您更不容易受骗上当，您更容易看清别人的把戏。因此，这是一个适合于所有想要提高生活品质的人都很需要的课程。

下面就对这个专门课程的第一天培训内容做一点介绍；让大家对“清心课程”有些初步的了解。

清心培训（思维和心理素质提高培训）系列课程之第一讲：反洗脑课程

一：思检课程（思维检查）课---你是否已经被洗脑了？

大家只知道需要“体检”，不知道我们的心灵更需要定期的“思检”。孔子这样的人每天都要进行三次思维检查呢（日三省乎己）。不然身体再好，脑子里面一团浆糊垃圾，还不是沦落为他人牟利的工具，是一个没有带上有形枷锁的奴隶罢了，不是很“悲剧”吗？这样的人生是不可能幸福快乐的。天天在辛苦奔忙，在叫“累”的人们，也许您需要思考自己是不是他人的奴隶。

根据我们的研究表明，大多数的成年人，因为接受了多年的“洗脑教育”，大脑思考能力已经不正常了，非常需要“清理垃圾”。因此，思维培训的第一课，就是“思维检查”课。看参训人员的大脑和思维是否已经被人控制，是否已经被人洗脑了；以及观察自己“被洗脑”的程度有多深等等。参训者只有发现自己已经被洗脑了，思维有问题，才会针对性地加以训练和恢复。将针对性地进行思维教育和心理训练，进行“清心培训工作”，逐步恢复参训人员的正常大脑反应，回复正常思考的机制，让他们成为脑子不被他人控制的正常的，独立的人。

当然，如果发现参训者一切正常，就可以跳过本阶段课程，直接进入高级思维训练班（目前为止，除了婴儿之外，我尚未发现任何成年人没有被洗脑，有的只是被洗脑的程度不同罢了）。由于被洗脑多年，思维惯性很严重，很难一下子“清心”解决，甚至可能在“清心课程”回去后，洗脑的余毒还会反复，继续犯

傻气。因此即使参加完“清心思维训练学习班”后，也不要掉以轻心。依然要随时注意自己的思维，是否不经意间又被控制了。

不过，我相信【思维检查课】会让所有的参训者吓一跳：你们将第一次发现自己多年来“被洗脑”这么深，一直对很多问题持错误的判断，对很多明显的常识视而不见；更让你们难以接受的是：你们所执着的错误判断的问题和矛盾，是如此明显地摆在你们面前，为什么你们没有发现这些矛盾？

总之，“思检课”将首次让你怀疑自己的智商比你想象的“更低”。当你开始怀疑自己智商的时候，恭喜，你已经开始“清醒”了（清心），您已经开始进入智者“若愚，沌沌兮”的状态了。

二：清心课程首日课 反洗脑教程：一些基本概念的厘清。

1：什么是“洗脑”？人类天生就具有思考的能力，这是上天赋予人类的基本思维工具。目的是让人具有自由意志，做自己的主人，主动选择自己的人生道路。但是，世界上总有一部分人，希望通过奴役他人，利用他人来实现自己的目标。由于这违反基本的人类天性，因此他们必须通过种种手段来“洗脑”，破坏这些人的正常思维判断能力，让这些人心甘情愿地为洗脑者服务。他们会灌输一些根本就不符合正常逻辑和思维的“权威概念”，然后用这些概念来要求你的行为，甚至整个的人生。在中国的历史上，封建统治者常常利用一些聪明的文人来做“洗脑工作”，制造“全民洗脑，全民愚化”工作。这种洗脑的遗毒，甚至会代代相传。

2：被“洗脑”后的表现是什么样的？

被洗脑后，其表现在正常人看来很反常；但是他们往往看正常人也很“反常”。比如，我们如果到朝鲜去生活居住，肯定觉得周围人的生活都非常的不正常，非常的古怪离谱。但是他们也一样：一定觉得我们“很另类”，脑子有病。

被洗脑后，看上去身体一切如常，但是他们会相信一些很荒谬，明显很不正确的东西。他们往往很甘心情愿地为了别人的利益而“呕心沥血”，“赴汤蹈火”。常常会做为他人火中取栗的蠢事，却还以为是“正在捍卫自己的正当利益”。现在最典型的被洗脑人群就是北朝鲜人。他们供养了一个极其贪婪的家族，却坚信自己得到的一切好处，包括生命都来自于这个家族的恩赐。他们被饿死了很多人，却依然会去感恩把他们亲人饿死的人。他们甚至会用生命来保卫这些掠夺他们最多，对他们最虚伪的“主人”，但是却对真正关心他们，爱他们的朋友恶语相向。他们仇视一切真正美好的事物，却对虚假的东西，表面的东西很着迷。这就是典型的被“洗脑”后的表现。

3：如何确认自己是否被“洗脑”了？

绝大多数被洗脑的人，绝对不会承认自己被洗脑了；相反，他们认为自己的脑子才是最清新的，自己是最明白的；自己掌握了真理和正义等等。要让他们承认自己“被洗脑了”将很困难。这就像是【老子】所说“众人，俗人”的表现（“众人昭昭，我独昏昏，众人察察，我独闷闷”）。

首日的“思维检查”工作，就是出一些思考题人让大家回答，看对象是否具有正常的思维能力，能不能发现一些简单的逻辑矛盾，能不能发现一些“口号”后面包藏的祸心。比如朱熹就是南宋的御用洗脑大师，他说的“天不生仲尼，万

古如长夜”，以及强调儒家“道统”地位的“天不变，道亦不变”等等，就是典型的洗脑口号。该口号至今依然为一些信徒津津乐道，拿来当做“中国传统文化精粹”宣传和推广。很难想象这个久远的洗脑口号，依然在影响今天的人类行为，这说明了洗脑是可以“遗传”的。当然，按照佛家的说法，是因为当年这个人被洗了脑，一直没有机会“清脑”，一直坚持自己得到的概念就是正确的。即使已经转生多世，也无法转变这种“身语意之业习”，除非他有机会遇到真正的智者点拨开悟，才有可能转变，开始“清心”；而这需要莫大的福分，要等待数百年，上千年，才会有这种机会（当然，诸位可以认为佛家这种说法纯属封建迷信）

三：现在中国还有“洗脑”的组织和机构吗？

当然有。只要人类存在，就总有一些人想利用你来实现自己的目标。因此这样的机构和组织永远都会存在，他们就是最善于使用和控制舆论工具（媒体）的人。比如现在的传销组织，就是典型的“洗脑组织”，中国人还特别容易上当，据说中国是世界上最大的传销国，连政府出面打击传销都收效不大，依然有很多人被洗脑了，卷入传销。还有现在的商业广告等，都是精于洗脑的组织来发布的；他们会假装殷勤地称呼您为“上帝”，假装卑谦，让你的脑子更迷糊，更自以为是，更神气十足，成为甘心情愿为这些机构组织卖命牟利的金钱奴隶（当然，他们会称呼您为“贵宾，消费者，老板”）。现在“国际洗脑组织”都进入了中国。当他们控制了你的思维后，就可以用根本不值几个钱的东西，卷走你大笔的辛苦钱。商界中最高明的“洗脑专家”，就是“奢侈品行业”。因此，我们必须学会“清心”，必须学会独立思考，以免落入这些居心不轨的人设置下的圈套。除了洗脑组织，也有洗脑的个人代表，比如以什么“权威”，“专家”，“高人”等的形象出现，专门骗钱的。不过这些人后面都有一些组织操纵来“包装推广”。

四：“清心课程”是不是也是一种“洗脑活动”？

由于“清心课程”，与洗脑活动相似的地方，都是让人“转变了原来的看法”；因此有人认为“清心课程”会不会也是一种“洗脑活动”。特别是已经被洗脑了的人，当你对他做“清心培训”工作，让他的大脑恢复正常的时候，往往会认为你在对他“洗脑”，心理上会非常的抗拒（试想一下，你如果想告诉一个朝鲜人，他其实是被金家政权奴役的，会有什么结果？面对你的“恶毒攻击”他一定坚决反击。恐怕你的好心相告还要赔上自己的性命呢）。

其实，只要认真分析一下，就发现清心课程和洗脑很不相同。

“洗脑”是让你拥有违背基本事实和真相的判断和结论，让你自高自大，自以为正确，甚至自以为伟大，至少是“伟大的一员”。但是“清心课程”，却让你回归平凡和正常，让你知道自己的真实身份---普通人，让你知道人人平等的道理。

洗脑不愿意让你知道事实和真相，只愿意告诉你最后的结论是什么。他们的结论往往缺乏分析和论证（因为经不起论证）。因此他们必须要让你放弃质疑和思考，必须“相信他们”，会用各种传奇的故事来树立让你不由得要崇拜的个人和思想体系，让你相信他们的话“一句顶一万句”。

而清心者即使知道结论是什么，也可能假装不知道，并不直接告诉你。而是通过一系列的提问，对你进行质疑，启发你的思考，让你自己来发现最后的结论。（比如“苏格拉底的质疑”，“自认自己无知”）

洗脑者最喜欢让你崇拜他，或者崇拜某些特别的代表人物；而他就是这个你崇拜的人和组织的代表。比如，如果发现你“盲目崇拜张校长”，这种人即使跟我没多少交情，也没学到多少我实在的东西，但他往往会说“我就是张校长的得意门生，甚至是最好，最优秀的门生”等等，这就是“洗脑”，是为了让你把这种崇拜转移到他身上去牟取私利；真正学我的东西最好的学生，反而会说“我学得很不好，还差得很远”；更不会想利用我的招牌到外面去骗人。老子说了“不自见，故彰”----不认为自己很高明的人，不用自己的标准来评定周围事物的人，善于换位思维的人，才有可能是真正的高明者。

“清心课程”就会告诉你：不用崇拜任何人，甚至你要是见到了佛，见到了祖，都不用跪拜，还可以“杀掉”他们。当然你要理解，这是老师为了防止你盲目崇拜佛祖而说的极端的话。也提醒你：自称是佛是祖的人，就是魔；当然要“杀掉”了。这是要你学会相信“自己就是佛”；当然，“清心”后，就算你知道自己是“佛”了，你也不会崇拜自己；你只会尊重自己，同时尊重别人。真正的老师不会装模作样，故作高深神秘。真老师不要求你崇拜他，更反对你迷信他；只需要尊重他即可。

洗脑者也会让你觉得自己“很重要”，很了不起，您最与众不同。但清心者只会告诉你：每个人都一样伟大，也都一样平凡。他们做出了很大的功业成绩，也不会太在意夸耀；因为他们一定遵循“不自伐，故有功”的道家原则，也了解“天命所归”的含义，认为只是“时势所及”，不会认为自己很伟大。

洗脑者会满足，鼓励，煽动你的虚荣心，妄心，重要感；也因此他们周围总是挤满了“跟随者”，拥护者。但清心者会让一般人“畏惧疏远”，因为他“很不亲切”，“冷漠”；而且说话也“不讨人喜欢”。只有真有悟性的人，真想提高的人，才会紧紧地跟随他；而大多数人会对他“敬而远之”，甚至对跟随他的人表示“不理解”，“不认同”（比如佛陀的情况）

被洗脑后，你的感觉是“信心百倍”，“意志昂扬”，“兴奋激动”的感觉；有点像是打了精神海洛因；感觉特别的良好；你特别积极的想去参与什么活动，想赶快做一点大事，家人连拦都拦不住。大家想想那些参加传销大会后，人的样子和表现就知道了。洗脑成功后即使让你去无谓的送死，当炮灰，很多人也会“雄赳赳，气昂昂”的“跨过生死线”，还会特别感激和效忠送你去死的人。（如“肉弹袭击者”）

真正的“清心课程”上完后，则完全相反；你像是从大梦中醒过来，觉得茫然，疲倦，难过，不知所措。甚至感觉你受了打击，心里很不舒服；因为你的大脑从梦中刚醒过来，需要时间重新去定位。你对帮助你清心的人，往往开始并不会特别的感激，反而充满了怀疑和猜忌，甚至要想远离他一点才“舒服”；会想从他的身边逃开。只是随着时间越来越长，你的妄心恢复宁静平和以后，才会发自内心的感激他。可惜帮你清脑的人，根本不在意你是否崇拜他，也不需要你感激他。因为他不会认为他比你更高明，只是可能比你更明白一些而已。

据我所知，国内还没有真正的“清心课程”。可能也是因为“清心”这种活吃力不讨好的原因。但是一些【洗脑课程】却很意外地受大众欢迎，而且收费极

为高昂。甚至我还知道存在少数“洗脑连洗身课程”，把“身心”都给骗走了的“高级培训班”。

五：【清心课程第一讲 反洗脑课程】日程安排：

上午：思维检查实践课。将用一系列的问题和具体的案例，来认真检查参训者“是否被洗脑”了，以及洗脑的严重程度。

下午：电影分析课；将播放，讲解和分析一部70年前的德国内部影片，希特勒对德国人民如何洗脑的原版视频，让大家了解对大众洗脑的整个操作过程，以及洗脑危害的程度，并对以后遇到类似的手段时提高警惕，防止被洗脑。

晚上：讨论课，大家讨论一天来的“思检过程”，反思和交流自己原来存在的问题。并分别写出个人的首日“培训日记”。

二、清心之路意味着什么？--真正的教育从成年才开始 (2014-02-11 10:05:17) 摘录题记：本文是清一校长比较认可的一位清心学员——上海李秀清心总结，个人认为是清心培训一个典型案例，也是清心培训的巨大价值：让大家学会“反省与检讨”。只有一个真正对自己负责的人，才会寻找自己人生的价值所在，才会去行动——定期“思检”自己的过去，持续修正自己的行为，这样的人才能不断成长。

净一20150209

清一：下面是一个清心学员的培训后的反思：我觉得文中的内容很真实，也是我期待的学员培训后能够实现的目标----清醒地活在这个世界上。很遗憾并不是所有的清心学员都能做到这一点---有些清心学员，上课的时候就只关注知识点---忘记了我要求的不记笔记，好好听课，听思维线的原则。课后学员把笔记一贴就完事。缺乏深度的思考和反省，也不在自己的生活中实用出来。因此不就是浪费自己的学费吗？我有时候想：是不是我的收费还没有让你“心痛”？居然就像是买了一件新衣服一样，新鲜一下就完了？

我的21天课程，真的需要你花一年以上的时间来消化的。价值是很高的，请不要轻易的浪费掉了。假如听完我课后，居然有少数学员生活方式依旧，待人处事的方式依旧，思考问题的方式依旧---培训的时候几乎就是混日子了。干嘛与自己的投资过不去呢？以为这是MBA课程，目的是混圈子吗？太遗憾了。我打算新开培训课程的时候让学员投票，学习不认真的，进步最小的就不让他进入“清心圈子”，以免破坏清心培训的声誉。要知道：你是来培训和提高的，不是花钱来买“资格”的。不要把体制内大学的那一套用来玩，我又没文凭发。

你写下的培训日记，需要你以后常常的回顾一下，你会发现你原来听课时听漏掉了很多东西，甚至会发现你的日记，根本就是误会了我的原意（常常有这样的事情）。而且，我要求以后的参训学员，写培训日记的目的主要对内部，对自己。目的不要拿出来炫耀的---当你有这样的“晒”心，就会“伪装”，而离开了我们培训的基本要求---求真。除非你愿意很真诚地把自己并不光鲜的一面呈现出来供大家观看。

清心培训的初衷，是为办学的人提供一个“入门”的机会，了解什么是新教育。但是参加后的人发现，课程绝非是提供了一个“办学捷径”这么简单。要办“新教育”，首先需要颠覆的人是自己。当你接受颠覆并消化以后，才能走上“新教育之路”，不然，带着过去的思维模式来办学，怎么办，也是“旧教育”，是用“新教育”瓶子包装起来的“旧教育之酒”。

同时，作为一个成年人，参加清心培训也是一个重新的“自我洗礼”---重新成长的过程。因此这个培训才吸引了很多根本没有打算做教育的职业人士来参加---甚至包括了不少投资界的人士来参加。因为这个群体最关注新思维和新知识，并愿意好好的武装自己。

原文链接

2013年杭州新教育分享会----收获一„ 2013年杭州教育分享会的心得收获 上海李秀

这次分享会是继清心培训之后对我思想的第二次冲击和洗礼，因为有了清心培训的第一次“洗刷基础”，这一次，更深入的涤荡到了我的内心深处，在培训时欲哭无泪的我，终于在杭州的宾馆里，和回家之后的几个看博文的下午，放声大哭。

之前看校长博文中说道，有清友说他在深圳分享会上讲的，比在清心培训时的要全面和深刻。这次亲历校长在杭州分享会的演讲，果然比我清心培训时感觉更加全面和深刻，听起来也更如雷贯耳、振聋发聩。

但可能很多人听完了并没有太大的感觉，这很正常，比如当年我们在看美国911的时候、在看日本大地震和海啸的时候，虽然也会感到心有戚戚，但肯定没有陪自己孩子经历一次肺炎让我们魂牵梦绕、五内如焚，更不如自己遭遇到一次汽车追尾的瞬间惊心动魄、魂飞魄散。事件带给我们的感受，不是取决于事件本身的强度，而是取决于它发生在心的哪个层面。现实里我们都离自己的内心太过遥远，所以感受力非常差，我们习惯了以一颗旁观者的心态嘲古讽今、谈笑众生，而不记得自己的立场，所以这次的分享会，即便大部分人是虔诚的心态、诚恳的为了孩子的教育而来，但是认为教育只是关系到孩子未来的人，仍然没有找到教

育的钥匙：孩子只是复印件而已----如果家长看不清自己这份原件，是怎样被曾经的教育糟蹋过、留下过怎样的痕迹，那么孩子将无可避免的将这些痕迹一一复制、再现。我的女儿还不到两岁。我关心教育，从她6个月的时候开始。然而在开始关心教育之后，我更多的是去发现自己、寻找自己的重新教育之路。读经、英语这些固然尽早开始最好，但是这些远远不如，在她复制之前，我先解开自己思想上的一些结更加重要。

下面总结这次分享会我的收获：

一，做不卑不亢的中国人

校长讲到：“如果你从来没做过什么能荣耀这个国家、甚至荣耀你自己的事情，（作为中国人）你自豪个啥？” 我也曾经是个盲目自豪的人。香港回归那年，我小学即将毕业。虽然面临期末考试，仍然为了看回归典礼而熬到后半夜。在米字旗降下、五星红旗升起的时候，我和上初中的姐姐都流出了眼泪。那种沧桑又自豪的心情，与那未经世事、甚至可谓不谙人事的年纪，实在不相称。经常对于并未亲身经历过的事件，引起条件反射般的情绪。----究其根由，其实那不是爱国主义教育，而是洗脑的功劳。

工作后网络上满眼贪官污吏的腐败、世事人心的堕落，加上看到中外民生、民情的对比，我又开始盲目的自卑起来。尤其是接触校长博客、乃至清心培训之后更甚，那些字眼让我无地自容：“黄祸”、“中国式**”，“能叫上名字的国家游客素质，都比中国游客强，除了朝鲜人出不来。”„„

这种自卑的心结在这次打开：我如果从来不做什么蒙羞这个国家、蒙羞我自己的事，又何以为耻呢？我不背负这个国家悠久的历史，不为那长城故宫五星红旗和泱泱之大的国土而骄傲，也不负责洗刷贪官污吏、“土豪”、“*二代”同胞留下的劣迹斑斑，更不承担任何“中国式**”的骂名。我只为我自己的行为负责。我只承担我自己的荣耀和耻辱。尽管也许这个国度的荣耀和耻辱里都少不了有我一份功劳或责任，但是我作为一个人，只做我能做和该做的事。我会经常读书提升自己，也会经常照镜子反思，让精神之光照亮我思想和头脑的每个角落，让行为习惯逐渐符合思想和精神，知行合一，荣耀我自己和身边的人。

二，接受自己的“精神残疾”

校长说的其实非常狠，原话是“精神残废”，是说我们这些在接受教育的时候，没有得到充分的精神营养、反而吸收了一堆教育垃圾、毒品，还服用了十几年的人，精神上已经残废了。不服气就去上清心培训试试„„ 在清心培训的时候，校长每天都笑眯眯的看着我们上当，我可没想到上当是因为自己“精神残废”，总认为是他太高明、太会洞见了。

这回听到这种说法，就被狠狠的打击了。其实内心里在培训时也有过这种意识，但是后来被一种自以为是的感觉给比下去了：没参加培训的那么多人，他们还蒙在鼓里呢！是这种看客的心态阻碍了我积极的认知自己：如果我不是被这样“毒害”了十几年，而是有幸得到了真教育，现在是什么样子？学堂的孩子们，他们学了3年，就能辩翻我们几十个成年人，我们当时如果接受的是真教育，我的思维如何？洞察力、感受力如何？语言能力如何？„„身体素质呢？何况，这些年的快乐呢？

当年为了中考、为了高考，我们牺牲了多少阳光明媚的青春，承受了多少来自家庭、学校的各种压力？我们那十几年一直紧紧被教育拴住，带着枷锁一直在期待毕业后的幸福。当所有的学校都落幕后，我们并没有得到当年所期望的幸福----回过头来想似乎也从来没有人承诺过教育会让我们幸福？所以想算账却发现找不到人，想反悔却回不到那年的青春！ „„临渊羡鱼，不如退而结网。

事已至此，只有承认、接受这样的现实。

分析一下： ①坏消息是我这把刀已经成型，再也不能熔铸了。

好消息是我终于发现自己是把钝刀，而且知道了些方法可以磨一磨、抛抛光，不会再盲目的乱用蛮力，而且打磨之后虽然不能用来征战沙场，还可以用来砍砍柴、切切菜，量力而行。

②坏消息是我的思维太差、很多事情都看不懂、看不透。

好消息是思维能力极强的校长，在博文里分析了很多现实中对我很重要的事情：健康、教育、武术甚至财富，我可以边用他的结论，边学着用自己的经历去推导、验证。

③坏消息是我作为一个妈妈，差的思维可能会复制给我的孩子。

好消息是，我知道自己思维差，不敢认为自己一定是对的，所以对孩子多尊重、少要求，保护孩子天性的同时，跟孩子一起听《金刚经》、《道德经》这些多元思维的经典，借圣贤的思想来熏陶孩子，比无知无明的状态下“敢作敢为”的教育孩子，结果显然好太多了。

结论：残疾不是堕落的理由。精神残疾也不是甘心当傻瓜的理由。我需要加倍的努力，让自己离精英接近一些、再近一些。

三，重要的不是知识，而是感受！

与神对话里的神说：感受是灵魂的语言。

校长在清心培训的时候一再强调不要记录笔记、不要去抓知识。而我很多时候还是在拼命记忆他的话。这次分享会的时候终于不再记录一个字、不再拿自己

当个录音笔去录他的语言，而是返观内照，当他说完的时候，我是怎样的感受？我为何有这样的感受？我的感受发生了怎样的变化？如果我的感受、想法因为他讲的内容而改变了，那我又何必拼命抓住他说的一字一句呢？ “如筏喻者，法尚应舍，何况非法。”----《金刚经》

我在清心培训的时候，感情上还有很多的牵扯，有时候自己改变了想法，就想着怎样跟爱人和家人说、怎样帮他们改变。这次听分享会的时候，爱人就在现场，而我已经放弃了试图改变家人想法的念头。于是这次终于轻装上阵，发现真的只带着一颗心去听就够了！当我忘掉所有，只用心去感受校长所讲时，收获是最大的。

打个比方说，校长的课是一场大餐。我吃的非常享受，而且意识到这些美味对身体非常好。可是无论我如何描述这美味，其他人都是不可体会的。而我转述他的只字片语，更好比把美味打包、甚至呕吐出来一样，其原味已经不再，又如何指望他人能够体会我享用时的那般感受、乃至有所收获呢？我只有按照自己的方式、对比印象里的材料和调料，试着做一餐，可能还能还原

一、二，也许经常练习，我也会做出好吃的美味、甚至属于我的特色美味。所以我在吃美味的时候，不能一味的想着怎样打包，而要自己充分的品味、消化和吸收，自己变得日益健康的同时，回味材料、思考做法、实践操作、反复练习，才可能帮助到别人，也是自己进步最快的途径。

四，如何才能不乖？

在21日晚上的内部小型交流会上，大家说起学堂12岁的心惠，表现非常出色。心惠妈妈说道她去年刚来学堂的时候，胆子非常小，上课回答校长问题非常紧张，甚至能急的哭出来。和现在相比真的是换了一个人。

校长说他曾经跟心惠提过一个建议，说你太乖了，不要这么乖。

心惠当时没说话，回去哭了。后来见到校长哭着问，怎样才能不乖？

听到这里大家都笑了，我却湿了眼睛。我在16岁的时候，曾经故意叛逆试探父母老师的底线、试探做一个不乖的自己。那年剪了板寸的头发，打扮的像男孩子一样，上课的时候开小差、顶撞老师，考试的时候交白卷。试探的结果是，发现自己除了学习（确切说是考试），一无是处（其实当时成绩一落千丈，连考试也不行。）。连去当混混都不行（因为价值观是正义善良的，和混混格格不入。）更试探出父母的心酸和失望（他们此前从来没有要求过我的成绩，从来没表示出对我成绩好坏的喜恶，我以为他们只在乎姐姐的成绩）。自己想要寻找出路，但是一片茫然，这茫然让我痛苦，也让父母伤心和焦虑。于是我决定结束这茫然，既然找不到路，就先走他们所期望的路试试看吧。“浪子回头”让父母欣喜，成绩突飞猛进更让他们骄傲。于是我给自己套上枷锁：不再试探着寻找自我，而一切都顺从他们，认为我生命的责任和意义就是取悦他们。

在16岁之前，父亲的严厉让我因恐惧而顺从，在17岁以后，父亲的失望让我内疚、他的喜悦让我欣喜，因此我选择了取悦他而顺从。于是，在我28年的生命中，只有16岁那一年例外，其余的26年，均是乖乖女。

当然，最近一年来，在父亲眼里，显然我变得不乖了。他由愤怒、伤心变得平静，接受，甚至在跟女婿闲聊政治时说起：“老一辈的从来都是保守的，年轻的一代必然会反抗。老一辈肯定是不愿意放权、放手的。但是如果年轻的这辈不反抗、一直顺着老一代的意思走下去，就太无能、没有发展的希望了。” 我欣慰于父亲态度上的变化，然而我自己“乖”的习惯却无法改变。自己把“牵绳”交出去了太久，无论在家里还是在外面，都已经习惯了别人的驱策，自由仿佛意味着没有安全感。

于是我向校长提问：“如何才能不乖呢？” （在此只写我理解到的答案，而非校长原话。）校长回答说，乖，实际上是不思考、不为自己负责，把命运交到别人的手上。如果别人是有道德感的人，可能会有好的结果。而如果别人是没有道德感的人，那么你们就是羊，很可能会被赶到深渊里去、被人卖了、被人宰割。

你们认为现在社会的主流是怎样的人？所以我们的社会发展成现在这个样子，但是你们都是帮凶。。。所以要擦亮眼睛，学习判断别人的价值观，而不能盲目的跟随。而怎样才能不乖，取决于你想变强的决心有多大。学习自己思考，为自己负责。

从这一天起，我不再沾枕头就睡着，而是常常陷入思考，夜不能寐。“自己思考，为自己负责。”这几个字,重如生命的分量，而我之前一直没有感觉到过自己的这种分量。

我开始真正的思考我的人生路。我想要什么，想要过怎样的生活？

我开始思索： ①从大众是种从众的心理，从“新教育”的小众，仍然是种从众的心理！

我可以选择大众的路，也可以选择小众的路，但是无论我怎样选择，出发点应该是我想要到哪里、怎样走，而不是因为路摆在那里，看起来更安全，所以去走。

②如果我没想好我想要去哪里，就盲目选择路径，就好像我这些年的盲从一样，最终很可能结果让我失望。

尽管新教育的春天即将来临，但是我仍然要想好自己的目标，和适合自己的路，然后再坚定地走下去。

③参加清心培训回来之后，我一直感到“飘飘然”，不是自我感觉良好，而是没有根基的空虚。究其根由，其实答案我知晓：我没有理顺自己的目标、处境，以及与家人的关系。

校长说过清心培训的内容要用至少一年的时间来消化。我现在意识到，尽管我们在培训中知道了很多，但“知道”，和体验、体悟，其意义的重要性完全不在一个层次上。

我非常怀念清心培训的日子，尽管当时感觉到那样的痛苦和折磨，但回想起来，单纯的悟道并有明师指点迷津的生后，是多么的幸福。回到现实的生活里，很多事情仿佛虚幻，又看不破关键；很多事情明知道荒唐而繁冗，却想不出培训时校长信手拈来那样的四两拨千斤的解决方法；很多事情好像明白，却又不能说清究竟。这样状态的我，却又想要向家人证明我是正确的、明智的。结果显然是不能令我自己和家人满意和放心的。

④在交流会上，大家跟校长谈起这次组织交流会的经验时，他说道：“你们可以犯错，我不会怪你们。”

这句话让我在其后反复思量时，都会流下眼泪。类似的话在校长博文中也见到过，可是当面听到这样的话，在人生中是第一次。

A其中感性体会到的部分是，校长无限的宽容。这种宽容在我成长中很少感受到。犯错好像理当是被惩罚的。我难以原谅自己犯错，做事畏手畏脚、但有时却又不负责任的孤注一掷，爱咋咋地。对于别人犯错，经常也会难以释怀。只有面对我年幼的女儿时，我才能展示出类似的宽容，我知道对她来讲一切都是体验，没有对错。而仿佛对于校长来讲，我们都是1岁大的婴儿，可以随意发挥，不论结果。

----如果我能以这样的宽容允许自己犯错，不在乎结果，那么我会更加为自己的行为负责。（因为我畏手畏脚并不是负责任，而是不愿承担犯错的结果，因而采取的消极逃避。不做事固然不犯错，但是也不会有进步更别提收获。而孤注一掷更是只看到了犯错的结果，是可以承受的，因此乱行动，不在乎对错。----这样是浪费机会，而且会让自己更加没有自信，当然也没有收获。）而如果我更能以这样的宽容允许别人犯错，那么我的收获是活的更加快乐。

B 其中理性体会到的是：a，校长不在乎我们是否犯错，但是我们应该在乎。并且，我们应该在乎的不是我们犯错的事实，而是能否从错中吸取经验，教训，避免重复犯错。b，校长是如他一直所说的“强者”的态度：接受发生的任何事情，应对。c,我们的思维能力还比较差，犯错也是低级思维能力所能犯的错误，在高级思维能力的人看来，这些都是小菜，很好解决，不成问题。d,犯错是成长的一部分，我们要成长，不可避免会犯错。

总结：我当允许自己犯错，也允许别人犯错。因此我只要思量好了就去做，不需要恐惧失败，更不需要向任何人证明我是对的。当我放下绳子的一端，不再企图证明自己是对的，家人也放下了绳子的另一端，压力消失了。我开始体会到

自由，开始以放松的心态来体验生活，感受内心的提示和指引，寻找实现我的人生使命的路径和方法。

在接触校长博客一年整之际，我辞职想要加入上海的新教育学堂。在参加完12月的新教育交流会之后，没有允许自己这样“赶场”的投入当中。愈发明白自己，并非是一个“今日学堂”或是“张校长”亦或“新教育”的追随者，我必须追随的仅仅是自己的心。而非常感恩校长他指点迷津，让我透过层层油层，看清自己的心，并摆脱控制我多年的恐惧。在接下来的时间里，我决定静下来聆听内心的声音，践行校长指引的身心成长之路，并在孩子到3岁前的关键时间里，陪她一起成长，养成良好的心理行为习惯。

三、反省与检讨：国人最缺乏的人生进阶基本功！

(2014-12-01 08:46:49) 圣人病病，是以不病（老子）

真正的反省，对身边所发生事情的自我总结和自我思考（简称自我检讨），是自我提高的基本功！当发生了任何一件事情后，聪明人就会对此认真的总结和反省，并拿出自我改进的方案，才有可能取得真正的进步。

我总在感叹：周围某些国人，缺乏反省的能力；几十年总在用一样的方式来做事情，碰了壁也不思悔改。人际交往中也是这样，每次都在犯一样的错误，简直太愚昧了。他们已经失去了理解世界的能力，无法提高了。其实，当一个人拥有这种“反观自照”的能力，其一生成就是不可限量的。当一个团队，会协助成员进行改进对从事的事情进行真正检讨的工作，才会成为真正卓越的团队。

学堂的学生相对体制学校的学生进步神速，也是因为他们常常被老师要求进行“反省”，反省能力强的学生，就大大超越了同龄人---甚至超越了很多成年人的表现。反省能力弱的，就成为“差生”，这种差生，往往有深刻的家庭背景：家庭就是个缺乏反省和学习理解能力的家庭。因此我们越来越重视家长的选择。

反省能力好的人，一年的人生经验，可能相当于反省不好的人的十年，二十年。我见过某些四十多岁的老女人，还不如学堂一个12岁的女孩更有思想和理解能力，不如12岁的女孩心智更成熟。这种老女人的人际沟通方法，居然是幼儿园的方法，可笑之极却浑然不自知。如果仅仅以年龄而论，静慧可能很小，但从她从小受到的检讨严肃性和经历来看，很多成年人未必比她“更有经验”。这就是静慧能够胜出的根本原因。

在静慧和伍老师的pk过后，他们两人都要求写出自己的“反省”--用香港的语言说就是“检讨”，这不是一种处罚，而是高级人士的一种习惯。无论胜败，都要再度的总结和反省，从事件中学习和提高。这也算是学堂的教育特色，和我们自信学堂教育优越于西方宽松教育的优势所在。

但过去几年，常常有家长让孩子从学堂退学，其理由也是因为学堂这个“反省制度”的存在，家长们认为这是“批判和犯人检讨”，不利于孩子的成长。而且每月的月总，教师的任务就是发现并指出学生的问题和改进的方向，让自恋的妈妈爸爸们难以接受“自己的孩子怎么会有问题”。真是废话---你们的孩子没有问题，还用上学吗？到学堂接受教育，不是来逛公园，本来就是来发现问题和解决问题的嘛？

家长对这个逻辑不满意，当然就带孩子回家了。这些当年的学堂之花，今天在家长的千般呵护下，不知道结出了什么样的果实呢？10年，20年后，这些呵护出来的花朵与学堂的学生在职场上相遇，会不会有格外的精彩呈现？

那么，学堂内部的“检讨制度”到底是什么样的呢？

下面刊出伍老师在内部教师群上的总结报告：从中，我们看到了一个“不要面子”的学堂人的磊落表现：失败并不是耻辱，真正的耻辱，是行为上不得不接受事实，心理上却拒绝接受失败！结果下一次依然是失败，一生在低层次的徘徊中无法提升。这种人在中国实在太多了，一群无法进步的，爱面子的伪君子。这方面，西方人的态度就要强得多，真实，坦率。

伍老师这一次，是由于传统教育的惯性思维，无法发挥其长处，但一旦经过认真的总结和反省，他将来一定会成为合格的带班教师。我们可以通过刊出他的总结，看到他内心深处的成长愿望和努力程度。

另外，有人在猜疑：本次PK，是我为了推出刘静慧而故意搞的一场戏剧，伍老师是负责配合来演出的。这种人，真是小人之心！我为了帮助小静慧提升，不一定要采取让她带班这种形式。假如我用了背后的潜规则手段，来让她获胜，其实她自己并没有相应的能力和实力，这样做只会害了她，让她出面丢丑的；并带给她错误的价值观---靠欺骗来赢得胜利。当然，我也知道这在最喜欢表演的中国，这种潜规则很多。可惜：教学就是教学，表演无效的。上舞台表演的把戏，当时有效，过几天后就要闹笑话了。

伍老师是这一次师生战的挑战者：假如他真的是为了给我面子，懂得我的意图是想让静慧上位，根本就不会站出来，牺牲自己的形象了。这种猜测伍老师为人的人，把伍老师和我都当成小人的人，恐怕才是真正的小人吧？小人眼睛里，看不到大写的人原本很正常。

也许，中国儒家面子教育出来的小人群体，永远也理解不了学堂真实和平等的基本人格教育特征吧。下面，把伍老师的总结报告转发上来，供各位想学习的人参考。

伍佳虎老师的总结报告

28岁名校研究生PK竟然输给17岁小女生：耻辱抑或幸运？

三年前，我从武汉大学研究生毕业，进入某世界500强单位从事培训工作。2年后，就在工作能力得到领导认可时，我放弃了升职加薪的机会，怀抱理想来到学堂当一名实习教师，希望能够用自己所学为新教育贡献一份力量。两周前，为争取助教带班机会，我信心满满的向学堂17岁的小女生静慧发出挑战，PK小静慧的教学实践能力。然而在带班第一周结束后，自己的信心却备受打击，在观摩小静慧的带班实践之后，我不得不心服口服的承认本次PK的失败。一名28岁有培训工作经验的名校研究生，竟然会在带班实践上输给一位未成年的小女生，这期间到底发生了什么？

一、手忙脚乱VS气定神闲

正式PK教学实践之前，我有一天的时间进行准备方案及备课。在进行方案设计时，我对本次PK进行了SWOT分析。对比静慧，我的优势在于年龄、性别及阅历，因为同是男性，与男生进行各类体育及生活活动都比较方便，劣势在于对于思维写作课程缺乏经验，而静慧在学堂受过多年的写作训练，并得到过校长的亲自指导。外在机会在于我是第一周带班，有“先入为主”的优势，只要不在写作课上差距明显，男生们选我的可能性较大。外在威胁在于静慧是校长指定人选，可能校长有给她指引过带班方向，由于我是挑战校长方案者，但可以多去寻求教师团队帮助。因此，我决定扬长避短，多与学生进行日常沟通了解反馈，寻求教师团队外力支持，设置多样化的课程展示我的阅历与经验；在写作课的安排上，不进行深度讲解，教学目标是让学生理解山中对的基本框架以及学堂历史使命。另外，为改变男生进取心目前不如女生的现状，把心理行为方面作为重点，以“改变从心开始”作为主题，引导学生进行态度排名，计划本周要完成的目标，并通过教他们一起协作制作班级视频，试图提升班级凝聚力并看看一周之内班级的变化等等。

但是，在方案的执行过程中，却出现了很多我意想不到的挑战：比如，每天要观察孩子们的日常心理行为状态，又要花时间去准备丰富的课程，每天晚上都要去听取学生建议反馈，因此备课都到很晚，查阅资料、设计问题等等；另外，如何同时调动班上两个思维梯队的同学的积极性，也让我大费脑筋，几次更改完善讨论及辩论规则。。。等等问题让我手忙脚乱，一个星期下来，尽管劳心劳力，却没有取得自己理想的教学效果。“我都难搞定，跟他们差不多年纪的小静慧会如何呢？”于是，我在暗暗观察。让人奇怪的是，静慧似乎并没有我勤奋，她并没有准备很多很丰富的课程，前2天的写作课只是布置了一些问题让学生回答，看起来比我清闲自在的多，而学生们却忙的一塌糊涂。练功上，静慧也能完全

hold的住场面，把一帮跟她年龄不多的男生收拾的服服帖帖的，让我不禁暗暗称奇：为什么静慧会如此气定神闲呢？

二、舍本逐末VS大道至简

带着惊异与困惑，我找男生们及旁听的老师了解情况，发现静慧在第一天上课时就很轻松地破除了她面临的性别、年龄及阅历的“壁垒”。“大家的目标是提升思维顺利通过学堂中考，超越女生班。如果大家认为我的性别、年龄及阅历是问题的话，那么我建议大家跟食堂的朱爷爷学习，因为他是学堂目前年龄最大、阅历最多的男性”。“我在思维与写作课程上有足够的训练与阅历，如果大家愿意相信我，我会跟大家一起完成这个目标，如果PK女生班失败，我愿意跟大家一起‘停尸’”。只是通过简简单单的几句话，就打开了男生们的心，之后她的心理行为引导以“帮助大家一起完成目标”为核心，激发他们内心成长的愿望，在教学安排上围绕“让学生自己忙起来，老师教练式引导”的原则展开，自然就气定神闲了。

对比之下，我很惭愧地发现无论从方案设计、实施还是结果上看，自己并未完全理解学堂的教育理念与原则。学堂提倡心的教育，要做点这一点，前提是能够明白孩子的心理。我虽然设计了一些丰富的课程，并试图在这些课程中进行价值观引导，但我并没有去满足学生现阶段最紧迫的内心需求，因而他们会有“开设了丰富多样的选修课，但没有针对他们最需要的思维不足问题进行深度训练”的反馈。在课程安排中，希望尽可能调动学生的兴趣，但使用内在激发的方式比较少，更多是通安排的丰富和形式多样化来实现。另外，虽然自己也明白教练式引导的原则，但实施过程中却在讨论、辩论流程设计等等细枝末节上打转，最后写作课上还是老师在忙于讲解，互动启发引导的内容偏少。

三、心，才是问题的根源

我更惭愧的发现，自己之所以没有抓住本质，是因为在用“假心”“妄心”去做事。当静下心来问自己：为什么要搞形式多样的课程，却没有抓住思维行为教育的核心？其实是为了向学生展示证明自己“很厉害”，以弥补掩盖自己在思维写作课上的不足，这样的一个角度明显是从自己出发的“拉票行为”，却打着激发学生学习兴趣的幌子，无疑是一颗“假心”。问题是，明明知道自己在思维写作方面已不如静慧，却又为什么跳出来参加此次PK？因为我不服气，不服气比我小十几岁的静慧都可以出来带班，而我们这批出身名校、阅历丰富的在野党老师们只能在旁边眼巴巴的看着。这不是“妄心”又是什么？抱着这种心态，PK过程中我经常感觉到压力与焦虑，把关注点放在如何赢得比赛上，这样又怎么能真正感受孩子内心的需要而做好“教其心”呢？

四、赢得比赛VS做好自己

在来学堂的一年多里，除了惊讶孩子们的成长速度外，也为他们发自内心深处对学习的热爱而动容。学堂经常会有学生之间的PK项目，无论输赢，双方都很坦然，大多数孩子就像静慧一样，在最好自己的同时很自然的赢得了比赛。

然而，我的经历却不是这样，做为体制教育培养的佼佼者，从懂事开始就被告诉 “不能输在起跑线上”，“千军万马过独木桥，考上大学才有希望”，从高中的年级前列到研究生年年获得甲等奖学金，一路都是从激烈的竞争中杀出来，可是过程中却很少去关注自己内心到底想要什么。回过头来问一问17岁时期自己，那时候真的是热爱学习呢，还是热爱通过考试去赢得比赛的感觉？同样是17岁，静慧却早已在几年前就制定了人生目标与规划，一步一步做好自己，而我到现在依然带着体制内的心与思维惯性做事，过于关注外在的输赢，忘记了做好自己，怎能不失败呢？

五、面对放下，不忘发心

兰迪鲍许在“最后的演讲”有句话一直激励着我，他说“在我们追寻理想的道路上，我们一定会撞上很多墙，但是这些墙不是为了阻挡我们，它们只是为了阻挡那些没有那么渴望理想的人们。这些墙是为了给我们一个机会，去证明我们究竟有多想要得到那些东西”

这次的PK，我就撞上了一面由过去心理与行为惯性铸就的“高墙”。虽然这不是自己第一次经历失败，但却是第一次在全校师生面前全票输给比自己小十几岁的孩子，内心不太好受。失落的时候，我一次一次问自己：“难道你应该躲在‘墙角’自怨自艾吗？你忘记当初的理想与目标了吗？”“不，问题就在那里，不论有没有这次PK，始终有一天要面对。失败并不是耻辱，耻辱的是失败后不敢真诚的面对自己的心！”幸运的是，通过这次PK，可以将这些问题暴露在阳光下，让我意识到自身的局限与惯性，也避免因此影响到孩子们的成长。接下来，我要做的就是时刻关照自己的起心动念，破除自以为是，找到做教育需要的“真心”，重新学习学堂的教学理念与原则，才能有资格称为新教育的老师。

最后，感谢团队给我的支持，PK期间大家给我提供了很多悉心建议和辅导，没有你们的帮助我可能更加忙乱。祝福静慧及男生班，此次PK，在你们身上我看到新教育的威力，也看到了要努力前行的方向，谢谢你们！

优缺点反省

优点：

1、课程比较丰富，比较有趣味，开设了很多选修课，能够照顾到学生的兴趣。

【搞这么多课程是想展示自己的厉害，却没有关注学生的核心需求，还是用体制内及公司那套去培训学生，说明自以为是的心态】

2、准备课程非常认真、努力。

【原则跟大方向错了，在细枝末节打转，自然要耗费较多时间】

3、比较关心学生的身体，比如说发现有学生有些流鼻涕，便给学生们熬了姜汤。【那几天刚好转凉，好多位同学流清涕，刚好看明珠班也在熬顺便也弄了些，正常老师都会做，算不上优点。】

4、知识面比较广。

【学生评价知识面广，而思维不够好，这是体制内的通病，说明自己在上课时还是讲授的多，引导偏少，身上有很深的体制烙印】

5、跟男生们融入的比较好，能够调动大家的气氛。

四、我的投资检讨：估值便宜比高大上更值得追求！

(2014-12-01 10:53:57)

我上一篇文章《反省与检讨：国人最缺乏的人生进阶基本功！》，提到了学堂要求学生和老师，凡事需检讨。达到所谓古人的每天做三次检讨，就可以当圣人了（吾日三省乎己）。这与国人“不省自己，光省他人”相比，自己要进步得快一些，也不容易跟人闹冲突。

实际上，投资也要经常检讨的：即使是成功的投资，也要反省自己的失误，或者可以做得更好的地方。下面就给大家示范一下我的投资检讨。

我的投资检讨：

今天，我打开了我帮妈妈管理的养老账户，这是一份今年一月份投资，买好标的就放下不管的账户：今天才打开看看。大家看看增值收益率如何？所有的标的和收益罗列如下： 光大银行：68%

兴业银行：28.5% 招商银行：24.7% 民生银行：21.3%

由于是“养老账户”，当时买进后的计划，就是平时不操作，不做短线，让资产自动增值的，因此全部买入了银行股，共四只。今天一看：账户上还有7万多，接近8万元的现金，证明我很不尽责任，连红利再投资的工作都没有做，惭愧。当然，也证明这个账户的确能够养老：这些现金，比政府发给我老妈的退休工资还高很多，当然可以养老。而且分红趋势是越来越高的。

这四个股，都是银行。而且是同时投资的，但回报率很不一样。很幸运的是：这四只股，不是平均分配的。因为资金有限，想到老人的账户，就尽可能便宜和安全，就主要买入了我认为“最安全最便宜”的光大，共33万股，因为我当时认为这个股，怎么跌也跌不到哪里去了。其他几只股，是配配比例玩的。当时预期可能风险略大，假如未来跌价，空间会比光大大一些。就少配些，但是我认为将来涨起来，也会比光大强一些。结果居然是上面表中的局面，我真没有想到。

检讨一：

光大银行，当时是16只银行股中的一只“烂股”，没有一个银粉看好他。谁要买了它，总觉的很不专业的样子，都不敢告诉别人。假如推荐它，就更不好意思了，显得很没有水平，特别土，不懂银行研究的土老帽，只会看市盈率和市净率。虽然我当时讲财富课“银行四大金刚”的时候，列入了光大。只是作为“最安全，最便宜”的品种来介绍的。当时作为高大上介绍的，是招商等银行。结果，招商是银行股中最瘟的一只。因此，我的主账户中，光大的占比没有这么高。只是一个“低风险配比”，虽然也有数百万的投资，数量级，但是真没有当回事。

更不幸的是：由于对光大有些“瞧不起”，觉得质地不佳，后来光大提前上涨后，涨一点，我主账户上的光大，就一点点的陆续卖掉，最后到了五倍多市盈率，就基本卖光了，换了其他银行股持有，主要是华夏。虽然昨天华夏也涨停了，但真算起来，总涨幅不如光大。还不如我妈这个不动脑子，不换仓的账户赚得多（仅仅算银行股的赚钱比例）。目前我的主账户，比老妈的养老账户盈利比例高，主要是靠我的短线换股操作，抢到了诸如华电，中铁，北车，包钢等等牛股，更重要是：我用了大比例的融资。如果纯算银行股的盈利，空间比不过老妈账户。（银行股平均收益，没有超过40%），如果这个“老妈养老账户”，也像我一样买入1.2倍的融资盘，盈利就超过100%了，不比我的主账户差。而且：根本不用操作。

结论：追求高大上，不如最平实，最不起眼的股票。这是最有可能给你带来超额回报的股票。高大上，只会给你市场平均的回报。比如上面的账户估值----大盘都升了30%以上，可是其余四个股，都没有超过30%，跑输大盘。只有最看不起的光大银行，远远跑赢了大盘！

接受教训后的行动：

今天，以3.99元卖掉光大，买入灰灰的，被所有人都看不起，没有人去抢，但是目前最低估的银行：农业银行。

理由一：执行价值投资。也许光大还会继续上涨，但是，涨幅无论如何是有限的了。目前光大已经成为了“高大上”，就放弃吧。继续选入被市场冷落的“丑小鸭”守着，直到它变天鹅为止。

理由二：卖出33万股光大，可以换入48万股农行。而在年初，这两个股的价格是差不多的，都是2.2-2,3元（前复权价）。今天多出了50%的农行，也许是因为农行被低估了50%。将来如果下跌，光大的跌幅空间应该比农行大。如果上涨，光大的涨幅应该比农行小。因此，上涨和下跌，我觉得都是可以接受的（亏了就用光大的利润来填补）。其实，33万，换了48万，怎么都不会亏吧。将来有机会再换入50多万股光大就更划算了。我算股份持有多少，不算股价变化！

理由三：其实农行的业绩比光大要好，增速比光大要高。光大这么涨，真有点分裂，但既然当初买入光大的理由已经不存在了（不再最安全和最被低估），因此，换掉是很正常的，不跟股票谈恋爱。

检讨二：

类似光大这种股，一旦涨势确认后，不要因为短期低估就急于换股。过早下车是不划算的，要等涨势已经明显的高估了，才换股。前面光大换股过早，没有取得最大的收益，幸亏主要换入的是华夏，涨的也还不错。如果换入招商，投资业绩就相差太大了！

检讨三：

勤奋不是好事。选好了股，老老实实的睡觉去更好。天天去估值，换股，累死了，做的很漂亮的换股动作，结果跟不动的账户相比，并没有太多的优势，不是白白送给卷商很多钱吗？这是很愚蠢的行为。

检讨四：

信念不彻底：当初虽然看好光大，但真正的重仓都是其他高大上的银行股，证明自己的投资逻辑还是不太清楚，这次光大意外赢得额外的收益，特别是老妈账户的收益，靠的是运气，不是水平。下次继续研究，要坚持自己的判断，不要轻易地去追光鲜的标的。（比如雪球的某妹子，坚持坚守最高大上的招商，7年了，才刚刚解套。如果投资其他不光彩的银行，早就赚大钱了。因此，投资者应该随时准备改正自己的错误判断。把低估加市场抛弃，作为投资的首要原则（大家都喜欢，就一定高估）

投资优势检讨：

最近一年来的银行股投资，我采用了价值+趋势的投资方式，不是光看报表，以及标的的内含价值。也看趋势和盘面的异动指示。因此，主账户上银行股的收益还不错，超过市场的平均回报，以及持股不动的收益（除招商外）。好多只涨幅提前和涨幅较高的银行股，如北京，华夏，交通，中信，光大等，都抓住了。连最近两个月才重仓介入的浦发，也获得了超过30%的收益，证明趋势加上价值的投资模式，回报远远高于持股不动的收益。

申明：上面是本人的投资自我检讨和改正份方案，不构成投资建议。据此操作，风险自负（比如原来看到我卖掉光大跟随的同学，今天就得不到光大带来的额外收益了）。万一你买农行亏了，可别找我算账。我可以接受自己的愚蠢，但你能不能接受你的愚蠢呢？

五、如何反省找抽 (2014-12-17 14:16:13) （注：此文为今年12月6日清一校长与清（福）友在深圳聚会的互动课程，聚会前参会的清（福）友均撰写了自己清心、幸福课后的心得体会，以下为交流会的录音整理）

张老师：早上是大家分享清心、幸福课后的反省，刘翠玲先讲吧。

刘翠铃：在我有小孩之后，我就想着以后我小孩不能上体制学校，但是我不知道找哪一条路，所以无意中搜到张老师博客的时候，我就决定去参加培训清心培训。上完清心课的时候我就发现倒是自己受了很大的教育，因为张老师能把很简单的道理讲得很明白，通常你会知道这道理很简单但做不到。只是张老师会把前因后果讲的很清楚，如果不去改变的话都对不住自己。所以回来之后我就创办了厦山学堂。

但是我做这件事情的时候跟我先生是有分歧的，我先生觉得很莫名其妙，我好好的事情不干，因为我有一个自己的进出口公司，盈利还算可以。我先生觉得很莫名其妙，我在做这个事的时候他不让我干我却坚持要做，所以跟他的沟通我就觉得我是属于那种单向的，我没有站在他的立场上。我觉得这件事情是对的就去做了，先生很无奈。我当时只是想说这件事情是对的就做了，以后会慢慢改变一切的。但是我从来没有想过跟先生、家人或者我身边的朋友做一些沟通。后来我在去上幸福课时，张老师又讲了一句话让我印象很深，“要让自己成为一份礼物”，这句话含义很深刻，让自己成为一份礼物首先要知道自己在每个环境当中所处的位置。比如说我在家庭中是一个妻子的话，那么我不能只做我自己的事情，

我把家务做好和把小孩照顾好，但是我对我先生没有做到心的沟通，我就没有做到一个妻子的本分。后来当我明白这一点的时候，我转念很快就马上跟他进行沟通。沟通完之后发现我很快就获得了支持。所以这就是我上完清心课和幸福课之后，我收获最大的一点，就是你必须要跟你所在这个团体中进行有效的沟通。当你感觉做的事情是对的话，你也必须要至少让你身边的人能够知道你在干什么，这件事有什么意义。分享完了。

张老师：你们的作业我都看了一下，我不知道你们自己互相看了没有？（有人摇头）这就是人跟人不一样的地方。因为你们不互相关心，真的你们就是这样的人，所以说出来的人很坦率，你不说我也知道。

女：没有，我们都看了。

张老师：那么因为我看了之后我就觉得咱们如果继续按原来的计划做的话，那咱们今天的东西就搞得一地鸡毛了。就让大家花了很多时间，然后花了很大的代价。其实生命是有代价的，生命每一天都是有代价的，你拿去做什么。像昨天早上我拿了一天的时间，上午一大早开盘就抢钱，到了收盘的时候多了一笔钱，如果我不做的话这个钱就不到手，这个是有代价的，这个价钱是很贵的，起码是六位数以上，七位数的，这就是一个差异。但是你们一天在做什么呢？很多人不算这个账的。不好意思，我是商人我很喜欢算账。每一天我的时间说老实话，我宁肯一天在家里发呆，我也不愿意见一些无聊的人，一些浪费时间的人，一些负能量。你们知道为什么吗？我愿意它（时间的价值）是0，但不愿意是负数。但是这一天肯定不是0，我看看一些书，我思考一些问题，我解决一些问题。或者跟我们刘老师说说好话，让她更开心一些，我觉得这些都是在建设我的生活。如果我去东建西建东忙西忙，都是（见）一些无聊的人，我就不愿意去。所以我比较深居简出。我说的意思就是说各位坐在一起显然我们不是想做这样的事，显然我们是想做更重要的事，显然我们要展现自己更美好的身份，显然我们想要更加珍惜我们的生命。我们来这儿不是为了浪费生命，你们来这儿不是为了给老师面子，我来这儿也不是给学员面子。我们来都是为了建设我们所谓的经营者（身份）。那么在这个过程当中我们该怎样做才是真正的经营者？这就给大家一个示范。

比如说刘翠玲做了一件很好的经营者的事情。就是在南京的时候碰到这样的人，她觉得这样的人在倾倒她的负能量，而且对今日学堂、对她的老师、对清心

学员都是很不公平，这里面甚至有一些恶意的诋毁，她是不能接受的。那么这段时间她做了什么事情？是做了建设，你们很多人估计不知道这个事情。但是知道不知道（都好），她也不想让你们知道，如果今天不提这个事她可能啥事不吭，也不会说我做了这样的事情，这是她的个性，但是她做了一件事，这是她正面的一点。

刘翠玲：当我做了这件事之后，那位对张老师有看法的人现在开始在转贴张老师的博文，同时他也经常给我提供一些帮助，比如经常给我寄书提供一些我需要的资料。

张老师：当你提供了正能量，你就会得到正面的帮助。现在就是他干的事，这就叫经营者。很多人不知道到底怎样做经营者？现在送你一点礼物好不好？

刘翠玲：好。

张老师：这个礼物就是请大家点评她今天的发言，她的身份是什么？你的ID是什么？你们说，大家都是学员，大家都是上了清心课的人，就应该没脸没皮一样，如果上了清心课还跟原来一样，那你钱就白搭了，你们也是学员，我就直言不讳，不跟你们绕圈圈，请点评她。我在给你们示范学堂怎么做事的。

女1：我来说，我听你刚才说了那些话，就是过程可能大家会觉得是很正常的过程。但是不知道你的改变，就是没有分享很实质的东西给我们。

刘翠玲：不明晰，是吗？

女1：对。

张老师：好的。我们这样来，我们不把她当成清心学员，不把她当刘翠玲或者说我们不要面子，我让你们不记名的投票，然后的话我们来感受一下你的内心是什么？每个人都有每个人的内心。请刘翠玲把自己的头抱住，趴在案板上，我来举办一次投票，好吗？ 刘翠玲：没事。

张老师：你看，这不是为了你，这是她身份的模式。这是为了别人，为了给别人一个机会。那么，好了。你们今天到这边来，你们愿不愿意花时间来听这样的表述，你们愿意的举手。一个，OK结束，（两人举手）只有两个人愿意听你讲话。这两个是好人，别人全是坏人。

现在我让这两个好人来表述一下，好人一定要有机会，坏人懒人都不管他。

好人说吧。

好人1：我是因为坐在对面可能看的比较清，我觉得她很清晰展示了自己身上的特点，就是我自己身上的特点，就是很紧张的那份情绪，我能感觉到她心底的紧张。不管你的内心如何，在校长面前大家多么的卑微，这是我的认同。

张老师：她的补充说明太好了，真的非常好，跟我今天讲的主题非常接近。这种就叫同气相求。

好人1：我觉得她这样在我们面前（表达自己），就是让我们自己看清楚自己了，就是勇敢的站起来。我之前一直不敢做，我觉得就是站出来没有关系，反正就是这个样子了，早就清醒了。我刚刚在羡慕翠玲，我很羡慕校长今天让她说话。

张老师：对，你心想事成，果然你被点出来了。

好人1：所以我觉得她的讲述是对我们有帮助的。

张老师：下一个还想表述吗？还是共振一下的话就不浪费时间了，如果不一样的话可以讲。

好人2：我觉得纯粹是非常敬佩她的勇气，因为我看了很多人的发言，好像大家都愿意做新教育，但是实际上这个投入行动的人其实只有一部分，一小部分，所以我非常敬佩她。

张老师：你这个理由非常棒，就因为她勇敢，愿意做新教育。说起来不好意思要批驳一下你们。如果你需要一种东西叫勇敢才去做新教育的话，那实际上你是很愚蠢的。简单一点来讲你需不需要很勇敢的不去西医院，今天我病了就是不肯去西医院，太勇敢了，这样来证明我们会怎么说你？请注意这是思维的特征，其实你不了解新教育是什么？如果你了解新教育是什么的话？你会觉得这件事很正常的，因为我是好人，我不想害我孩子就去做了，就像大家说的很勇敢，很想做什么，我说我是一个正常的父亲，我觉得为孩子做一点事是正常的，我没有觉得很勇敢，没有觉得我需要巨大的勇气，包括那么多人反对，我也去做了，也没有觉得我勇敢，你知道为什么吗？因为我不是要对抗那么多人。中国十亿人可能都不同意我，但是我不要对抗这十亿人，我只是认为这十亿人没有我更关心我的儿子，就那么简单的理由。因为我是这个孩子的父亲，因为我愿意为他负责，这十亿人只会说说闲话，不会考虑他的未来，不会为他负责，我愿意为他承担责

任，那么，这叫勇敢吗？

女1：对。

张老师：没错，我认为这是很正常的。因此我不需要考虑这十亿个人支不支持我，他们只支持他们自己。但是我需要支持我自己。我说的就是这句话，我只需要支持我自己而已，我能不能说服自己？如果能说服自己的话跟勇敢真的没有半点关系，所以大家说张老师辛苦了，我说我辛苦什么？我在做我该做的事情，是吗？所以你们不需要把一些光辉的头衔往我头上扣，但是扣上去之后你会感觉爽一些，但是你感觉爽一些你就虚一些。这是我们道家的特点，真人，太真实了，真实到你觉得很没味道。你们坐在这里面，你们表面上的理由有很多，给校长面子，可能是，其实不是。如果你是一个真正的人你应该说给你机会，因此你才坐到这里来，否则就是虚妄。

那么我们用刘翠玲继续做这个例子，我比较欣赏这一点，我认为她只不过是一个真率之人，有真情也很率直，当然估计也有点笨，但是这很好。因为她真情和率直，就做她认为对的事情，她不是为了追随跟随张校长来做新教育，而是因为她为了她的孩子。我从第一次见到她我就发现她对孩子非常非常的爱，虽然那种爱在我看来过了，但是觉得因为她爱孩子她想做这个事，不是因为想给张校长面子，也不是为了给新教育面子，这就是本质。你们刚刚为什么不去抓这个本质，东抓西抓。上我课的都知道，我对感动中国是很鄙视的，你们不感动中国感动谁呢？然后的话说刘翠玲你太让我感动了，因为你很勇敢，这是你的理由。现在这样的理由好像不那么实在，没关系，你可以说我说的是错的，我是用我强大的思维逻辑来攻击你，你也可以说好像是的，其实这就是你们身上的惯性。你们不去思考本质的东西是什么。

女2：就是（什么是）思维的正常的标准我自己都还不知道。

张老师：对，所以这就是上清心课我们要干的事，清心就是知道什么是正常，什么是不正常。至于刚才明静说的那些东西挺有意思的。那么就是中国的一大问题，我们大多数的人不知道自己做什么，甚至于大多数的人给了你机会，甚至给了你最好的机会，你不知道如何展现你的身份，你展现的还是你自己。简单一点你站到人民大会堂上去你说的话可能还是一个家庭主妇的话。不是这个世界没有给你机会，而是你自己没有给你机会，这就是刘翠玲的反馈我们得到的概念。同

样这个世界上，像明静说的那句话挺好的，我觉得我就是一个小人物，我胆战心惊的，我怕兮兮的；那一看刘翠玲说话也是胆战心惊、怕兮兮，这就叫同气相求。我们看到了什么？

女3：两个不自信的人。

张老师：对，我们都说我们要做一个大写的人。然后这两个人好像是小写。你说自己是一个小人物，小女人，小可怜，我是一个小可爱，这是不是她的身份？每个人用你的语言表达出你的身份。我说话像这个样子吗？我相信我在这儿随便一开口，我一说话你的感觉是什么？隔壁家大哥来了，大叔来了，大爷？像吗？

女3：不像，像一个智者说话。

张老师：我象一个大人物，你一听这个人说话，自动的就觉得这个不是一般的人，这个不是一般是因为什么？因为长的胖一些，长的大一点，我来这儿有半吨重一下子把椅子压垮了？是什么呢？所以什么东西建立起来大人物跟小人物的差别。

女3：有智慧，有胸襟，有气魄。

男1：思维。

张老师：这就叫心胸格局。我的心胸格局绝对不会装乱七八糟的鬼事情。我在这样的大会上开口我不会去跟你说一些事实，我相信你说的是事实。我来试试，我来做那个小人物好不好？我每天拉着刘老师的手然后散步，然后她看我，然后再一定要陪我去散步，她会根据我的身体关注要给我吃什么好吃的东西，我觉得我们在一起我们真的是很幸福的一对。感觉怎么样？

女1：起鸡皮疙瘩。

男：琼瑶的小说。

张老师：有没有发现一个上海派男人出来了。但是我说的不是事实吗？也是一个事实。这个事实在什么时候说？这个事实绝对是不应该我坐在这个位置上说这句话的，因为你是谁。你是一个居家小男人吗？如果是的话我告诉你我就是这样的。因此这就叫身份。当我说前面那一小段话的时候，我的身份ID出来了，居家小男人。你的情也好，你的爱也好，你的顺也好，你的污点也好。包括说刘老师，我们昨天吵架了，她多么的不理解我，我做的事情她就是不干，你看我的怨，我的爱，你有什么样的爱和什么样的怨，就代表你是什么级别的人。你们都认为别

人跟你一样，你认为别人就爱听你的话，你是在鄙视其他的人。心量最大的人不是根据自己说话的，而是根据你们的需要来说话的。好了，我（刚才）说话的风格你们再想象一下，我在家里饭桌上跟刘老师这样说话感觉怎么样？正常吗？好吧，你是大人物就是大人物，在家里也是大人物。（用大人物的口气对着刘老师）今天吃饭调料不应该这样放的！那也古怪吧？也就是说你们（要）随时展现你们的身份，你们的身份是多重的，你不只一个身份，但是在我们清友会上就是展现清友的身份，清友的身份是什么？居家小男人、居家小女子？婆婆妈妈的？如果你展现不出你清友的身份，你不要上这个课了，这就是一个非常简单的道理。这就是我经常说的话，你说什么样的话，做什么样的事情代表了你具有什么样的身份。

下一个谁先冒出来。

耿宁静：我来说，我跟刘翠玲是一期的，我想一期的还是在前面说。刚才听了张老师的那些话，我结合自己的分享稿说一下为什么想做这样的分享？我自己在清心之后，可以说是极不上进的一个人。为什么？因为我上完清心之后我觉得自己没有什么改变，然后频繁的犯错。幸亏运气还好，能够得到张老师的指点。然后在这个过程当中我发现我自己最大的问题，就是我在分享稿里面说的两点。第一个就是行有不得反求诸己。但是往往我自己在出现问题的时候更愿意去从外面找原因。为什么会从外面找原因？无非还是想证明自己是对的。我觉得张老师在上一期清心课的时候就说过，特别是点评我们作业的时候。他说你们这些人来的时候都说是要来听张老师的批评，就是指出你们的问题。可是真正指出你的问题又受不了，又想证明自己是对的。然后我自己就觉得自己在课堂上这么说了，自己也明白这个道理，但是在生活中还是没有改掉这个问题，这是第一个。

第二个，就是那个恭敬心，就是那个诚敬心，因为是在看到今日学堂学生们的博文时，当时看到那一段的时候，就是一个学生做的课堂记录。张老师在课堂上讲，学堂两人进步最快，一个是白一老师，一个是刘老师，为什么？因为这两个人最有诚敬心。再后来就是看了张老师其他文章里面，包括张老师讲的怎么读《老子》的里面，就是把自己完全的拜进去，然后不管他说的是什么，哪怕你觉得他说的是荒谬的，你也先去感受和先去做，然后把《老子》当成一个行动指南。我自己最没有这个诚敬心，因为总在想钻那个空子，除了这些以外还有没有有问

题的地方，所以这个东西就把自己彻底给害了。之所以讲这些是因为刚才张老师说到给出什么就得到什么，我觉得当我给出这种能量的时候，我也得到别人给我的各种各样的负面的东西，或者一种非议。然后在这个过程中我看到了我自己生命当中的轮回。就是很多事情一开始看着不错，后面越走越差，总是在走这样一条线。所以我就开始先用诚敬心去做自己该做的事情。就这些了。

张老师：你们进行点评，她说了这样的话是什么身份？

男：给我的感觉好像是表达自己不喜欢自己的感觉，好像一直在说自己不好。

张老师：挺好的，身份认同感不足。

男：我觉得宁静老师，有一点对我的启发也比较大，她说的万事皆具是这种感觉，就是要从内求，不是从外在求，我就表达这一点，这一点我比较认同。

女2：我觉得老师已经发现了自己的问题，好像找到了解决的方法，但是她好像对实践的解决方法信心不是很足。

张老师：都挺好的，其实你们都能够接收到的信息多，下一个，她说这句话的身份是什么？

男：善于反省，整合性。

张老师：反省和善于反省是两回事。

女3：我觉得是逃避，因为都知道自己的问题，然后而且她很清楚自己是什么问题，但是一直没有进步，肯定就是说明还有东西不是自己想去面对和逃跑的。 张老师：还有呢？没有了？你的感受？你们越能找出最核心的感受，你的思维层次就越高。

女5：解释，求认同。

女4：我觉得解释，就是给我的感觉。就是没有那种表示反省的状态来，反而来展现自己，表现自己内心没有真正想改变的力量。用自己要反省的态度来掩饰自己，没去改变。

女1：我觉得她的关注点都在自己的身上，她也没有考虑自己的表达能给别人一些什么启发，或者能给别人什么样的帮助。关注点都是在自己的身上。

女4：但是我从她的表述当中能找到自己的影子，我有这个感觉。就是她的有些心中的感觉跟我有的地方是相通的，我挺能理解她的。因为我觉得现在的状态就是很不好，我清心培训完之后就是八期了，就是四个月了，我陷入极度的不

自信状态中。我其实在这儿代了两个月的课，但是每次上完课都觉得不满意，总是这么罗嗦，然后有很多的毛病，包括前段时间看了一个微电影，反映人性的，叫狗镇。我看完之后我要是狗镇的人是什么样，但是我看完这个又联想自己也会做成那样的事情，我就更加的自卑和不自信，我现在就是处于这种痛苦的状态，所以这次我来也想寻求大家的帮助。我很想改变自己，但是我好像没有力量改变一样。

张老师：今天示范的方式就是让（你找到）改变你的力量和方法，（感受）你接收到的信息。好了，现在大家已经知道了刘静慧17岁，小小年纪就战胜了28岁的研究生，而且是有工作经验的，而且工作相当不错的，要提职的时候到学堂来的。她凭什么能战胜？第一是学堂的教育，也有家庭的教育。学堂教育和家庭教育是相通的。但是家庭教育当中刘静慧在我们家当女儿很不容易的。一起吃饭，见了新客人，（观察）新客人说话、做事，我很少带她去赴宴，偶尔去，偶尔去那么一下，回家都是有功课的，（赴宴）之前都有（告诉她），回家要考你。这些叔叔阿姨每个人说的这些话什么态度，干什么？结果她在那儿不敢表述，大多数小孩都是不敢表述。她去了的话（要聆听）他们这些人的说话，实际上让她琢磨为什么，回去我会把她考的一塌糊涂：这个人是什么身份？刘静慧和客人吃过饭后，回去就问她：这个阿姨是什么样的个性，她是什么样的背景，她的事业成功度怎么样？她的人际关系怎么样？她跟家里人相处模式是什么？她今天说话有什么特征？我是这样考她的。你以后怎么跟她相交，她是不是一个值得交的朋友？你们会这样考你们的小孩吗？或者你们自己这样去问自己这样的问题吗？我对每一个人都是这样做，这个就是理清你是什么级别，像那个标的。你来了之后评判这个标的，我把你收进来再丢出去。你看，小心翼翼人的本质就露出来了。

好了，我们现在就说回来，你们感到如果你们做我的女儿或者我的学生时，你要这样跟我吃饭你会怎么样？

大家：吃不下了。

张老师：那饭有点吃不下，那饭不好吃的。所以我的孩子就是要接受我的考验，不光是吃饭这样。出去见任何人，出去到任何地方，包括陌生人。没事儿在机场里面等人，我就找到一个特别的一点人，他在那儿干什么？那个人是什么性

格？在干什么？然后为什么？理由何在。比如说那个人拿着电脑坐在咖啡吧里打字，他很可能是什么身份，他不一定说话，你愿意搞清楚的话可以找他聊天。这就是我们这样训练孩子的。所以这样训练出来的孩子，培养出来的孩子很轻易的打败了大人。因为他跟带班的时候就想跟人打交道，这些小孩子的脾气个性（是怎样），该怎么用不同的方式跟他打交道，这不是（所有人用）一个模式，是（用）不同的模式。所以这个班的小孩子被他带的服服帖帖的，比他小三岁左右的一般大男生个子比她还高，在她面前毕恭毕敬地叫她刘老师，然后规规矩矩的听话，你们为什么做不到？就是因为你们每天都浪费了这些（机会），没有去思考我说的问题。坐在这里的每个人在我面前就是透明的，这个透明的不是我能够对你有伤害。我了解你，你别骗我，因为你把你的语言身份全部表达出来了。然后我带她到武汉去的时候，我们的小天狮辩论完之后让她干吗去？直接让她去见我武汉大学的四大名嘴、老同学和一些有成就的老总，就是跟他们聊天，然后之后问她这个人怎么样，个性怎么样？这个人跟那个人相比怎么样？你们会说咱们不要背后评论人？错了。评论人对于你们来说贡献最大的是当面评论你。然后到背后评论你就是我要心中要有数，我们不要公布出去。我很多同学不见得公布出去，因为不想让别人知道，他们想假装。但是我，你们评论不评论我，我其实不在意的。你一定要有明辨是非能力。你一辈子糊里糊涂能干什么事，你就是糊涂蛋子了。所以清心清心就是要清明，你这个糊涂人别活了，在这个世界上。所以我们就是清醒的行走在这个世界上，而不是像无知的蚂蚁一样在世界上爬，无知地生无知地死，这样的人生太没意思了。

然后的话，在这个世界上，我们觉得我们每个人都是顶天立地的人，这句话我们都会说。其实很多人说起来是虚的，我不是虚的，我从小就是这样想的，我不允许我自己活的没价值，我没价值的话我宁肯自杀。所以我很喜欢海明威的死亡方式，为什么？我很欣赏海明威，他描写的那个形象，那个打渔的形象，很好玩，非常顽强：我可以输，但是我的精神不能输。他可能奋斗多少天打回来了鱼，费事费劲战胜了鱼，但鲨鱼或者其他鱼又把他的鱼抢光了，他这是完全的失败，但是他赢来什么？他赢的是他的精神，他的顽强。他在绝望当中的等待，他在饥饿来临时的奋斗，一直到了最后，就算我吃不到肉，这些骨头也是我的工具，因此他这个人很鲜活的活在我们的生活当中，《老人与海》。这是我们要追求的形象。

这个形象不是毛泽东与天斗与地斗与神斗，要斗赢，而是说我们有没有这个气概。我们大多数人都是小人物，为什么做不出事情来？我们还没有斗就先输了。我们推上了舞台就已经趴下了。我就是这种人，我就欣赏这种硬汉，那么海明威是不是这个印象呢？是，他的一生活的时候非常积极。但是他自己积极的活着的时候不太出名，他没有学我们道家，所以他不太懂得维护好自己的身体良好，结果得了重病，然后他感觉失去了自我控制的能力，那么失去自我控制能力怎么办？那么先把自己干掉算了，我觉得挺好的。这就叫来到世界上就为世界做点事，如果对世界没有用的话何必活着。刘老师很不认同这种观点，刘老师说就算你已经瘫痪了，就算你已经完全没有能力了，然后也非常愿意照顾我，只要我活着她就很开心，所以叫我一定要坚持做运动。因为为了她开心我也应该做这样的事。而我说不，我是很自私的，我只考虑我自己，如果我对世界没有用，然后我活着对你来说已经是一种负担，宁肯你把我活在你的记忆当中，我活在你的记忆当中是有活力的，有能力的，愿意做很多事情的很调皮的人，而不是一个衰弱的奄奄待毙的生命，以这种形象活在你的生命中我宁肯不活，这就是我的选择。身份就出来了，这就是身份，这个身份不是故意向你们展示的，这就是我，我喜欢这种身份。我也可以把我这个身份告诉你们。作为女人更应该有这种东西，你是大男人，心中气度不凡，没有什么不凡的，我是做我自己，但是我做最好的自己。但是女人应该怎么做？女人也应该这样做的。

记得看古书哪一个女人病重了，她是皇帝最宠爱的妃子，病重之后皇帝要去看她，她坚决不要皇帝看。皇帝来到她的身边，帐子绝对不打开，皇帝说就要看你一眼，她说绝对不要看，就是把自己蒙的紧紧的。为什么？

女1：她想让皇帝留下自己最好的印象。

张老师：对，我可以死去，我可以衰败，但是皇帝我希望留在你心中是美好的形象，不是奄奄待毙的很悲惨的形象。女人她有她自傲的部分，当自傲的部分不再存在的时候她愿意选择这种方式。你们多少人会想这个事情，因为你不是一个聪慧的女子。这个女子我们就可以想到她可以赢得皇帝的芳心绝对不仅仅是容貌的问题，她非常有自尊，非常有自信，而且她非常注意自己的身份。而且你们一开口说话你的身份在哪里？丢了，忘了。所以我说了这句话你们就知道，以后我要死刘老师不让我死的时候，我就给她讲这个女人的故事，然后问刘老师，你

愿意让我连一个女人都不如吗？刘老师就掩面挥手，好吧，你去吧。开个玩笑。

你们呢？你们要不要做这样的事情？就明确知道你在做什么，就是我知道我在做什么。你们经常是不知道自己在做什么，不知道自己说什么，说一大堆。回过头来再剖析一下耿宁静，你也不容易，跑那么大老远，她虽然在我的身边。她很不幸，就算在我身边也见不上我几次，所以要见我的话还要跑到深圳来见，所以我一定要给她这个理由，应该是她需要的理由。

第一，在于观察耿宁静跟我们沟通和说话，以及大家看过一期最后分享的时候，我们耿宁静也是泣不成声。因为我们仔细研究发现她现在说的东西，她已经理解了，但是我们在观察行为模式上，她跟她一期结束的时候泣不成声的很感动，就是自己已经新生了，自己走向了新生之路，非常激动和非常欣喜的那个小女人相比还是一样的。耿宁静这句话听了之后不会想什么？你觉得呢？这个模式你告诉我，纯粹从模式来说你觉得有什么不一样吗？有吗？就是没哭出来。

耿：是笑着哭的。

张老师：好，这个模式代表什么？这个模式就代表一种忏悔模式。忏悔模式也代表一种否定，忏悔是很好的。其实她比很多人不错了。我相信这种忏悔模式背后的心理机制都要在意，刚刚有人发现了这一点，就是不太接受自我的模式。有没有发现我跟她说话最大的不同是什么？我这个人好像挺自恋的。

女1：发现了，一直都是这样。

张老师：也就是说我的自我身份认同感很强，我们不用自恋。但是我们发现一个特征，我对我的身份是满意的，我喜欢这种形象，我相信大家也比较喜欢，你们能接受。只不过你们觉得不习惯怎么我就不能这样，因为你对自我身份认定感不足。用心理学的定义跟你们说就是你们自我身份认定感不足。而我是自我生命自我认定感很足的人。再看我们学堂的学生有什么特征？是不是也一样。我们学堂的学生活的很开心，也活的让别人开心。但是我们学堂的学生绝对不会自恋，我们学堂的学生决不是那个芙蓉姐姐，她才叫自恋。她把她不具备的素质说成是她的，“看我如此的婀娜多姿，如此的苗条性感，如此如此的美丽多情”，她觉得这些美好的词都跟她有关。我本来身上有一些美好也罢，不美好也罢，我根本不管你怎么想，我认为这就是我要的形象。比如我告诉你我可能会自杀，我希望这一天不要有，不要有怎么办呢？所以我就把自己的身体管理好，我身体崩溃之后

就觉得我的人生不太有意义。但是身体崩溃脑袋不崩溃也可以，想想霍金他的脑袋很有用，但是身体没有用，起码来说最重要的就是脑袋。如果脑袋和身体都没有用，就是一个废物。当然如果脑袋没有用了我可能又特想活了。反正在我脑袋正常情况之下。

那么这个身份是不是你们很喜欢的？不一定是的。不一定是你们喜欢的人，海明威也不一定是，或者你们不一定会跟他精神认同。但是我觉得挺好，代表着一种硬汉形象，代表一种堂堂正正活着的形象，所以的话不是自恋，不是拿你心中的美好打扮我自己，是用我认为的美好，而且我认为我跟这些人（特征）相符，如果做不到这一点我反而感到巨大的耻辱。这就是我有没有一个身份认定的问题，而这个身份如果是积极向上的，我就是一个积极向上的身份。别人问你们有没有身份认定？耿宁静肯定是没有的，刘翠玲有的，她说我就是一个小女人，挺好的，我喜欢，就是这样。所以她就表达出这个身份来，但是她自己表达出来没有什么惭愧，她觉得挺好的。所以刘翠玲也相对自恋，只不过人物身份小了一些。我的这个身份值认定感更强一些，或者我做的事是大多数人做不到的，所以大家反而对我有一种敬重。那么耿宁静最大的问题就是她的身份认定感、自我认定感严重不足。严重不足怎么办呢？请注意这种人很危险。如果是我的女儿看到这样的人，我的女儿就会在耿宁静的脸上和心中贴上一个标签，叫做Dangerous animals，或者叫熊出没。请注意，你们知道为什么？耿宁静你知道为什么吗？

男：这种人正能量不足。

张老师：这种人一定会通过攻击他人来找到自己的身份。所以一个人很容易观察的。所以跟耿宁静相处的人，做她身边的人是非常苦的。然后她会通过修理你，通过证明比你强，通过我的某种特征跟你进行PK，她是一个PK狂。你们认为我是一个，她比我更狂，而且在PK当中不讲道理，因为她本身没有强烈的感觉。因为有身份认定感的人有一个最大的好处，比如你骂我是猪，我根本不在意。因为你给我贴了一个猪也好、牛也好、马也好，（这不是我的身份）。但是事实上你骂很多人是猪的话，他会跳起来的，就是他搞不清楚他自己到底是不是猪，当然他觉得不想要这个身份，就会跳起来。我怎么看都不像一头猪，所以的话我怎么可能会在意。所以我当初年轻的时候追女朋友追不上，被女朋友的妈骂了一顿，说你癞蛤蟆别想吃天鹅肉。结果我回家照镜子，照来照去，然后说天底下有

那么漂亮的癞蛤蟆吗？证明怎么样？

女1：知道自己是谁。

张老师：对，我知道自己是谁。我心里想的是说你不要我，我认为是你的重大的决策失误。我当然心里有一种发狠，我一定让你后悔的，所以我是被女人的鞭笞后进步的，最近几年没有什么进步，是因为刘老师不鞭笞我了。这是不是强烈的身份自我认定？今天（如果）我找不到一个认定感，我表现的形象可能是一种哭诉的形象，也可能问你，看看张校长像一个癞蛤蟆吗？（装出很生气的样子）居然有人说我是癞蛤蟆，你看这样的人是什么人？是不是疯子？我这样说也是认定感不足。我现在很平淡的讲这个故事给你们的话，你们（会）觉得其实我已经走过来了，我根本不在意这个事情。的确是这样的，我心里面只是说不能让别人认为我是癞蛤蟆，但是可能我的表现有点像癞蛤蟆，所以我找到自己身上某些癞蛤蟆的地方，就改掉。因为当时那个女孩子说我是癞蛤蟆，我想想很正常，我就是一个穷教师的孩子，那个女孩子是某某书记的孩子，是官二代，所以身份配不上，瞧不起，我又是边疆来的什么都没有，所以家庭背景不符，门不当户不对。所以的话我想攀高枝，被别人骂一顿很正常，可以理解，这不是我的原因，我要自己努力一点，我们都是草根出生。这个时候很平静的想她真的是对的，每个父亲都想为自己的孩子找到更好的对象，他觉得你配不上他们家也是很正常。OK，我们现在把这个放在一边去。

现在我们来看看耿宁静的问题。耿宁静对自己身份认定感不足，她就会抓狂。我讲这个故事不是说着玩。我说的所有故事一定都有一个用意，我就把耿宁静换到我当初的身份上去，以她的个性遭到这样的攻击，她很可能大吵大闹，会捍卫自己的气节，这恰好是她的个性，她经常干这样的事。

耿宁静：是。

张老师：简单一点来说就是搞不清楚自己到底是不是癞蛤蟆，所以才会跟你大吵一顿。所以的话看《老子》怎么说，《庄子》已经描绘了一个，我们今天的中考题，苟有其实再受其殃。就是你说我是癞蛤蟆，我可能是也可能不是，如果不是癞蛤蟆我跟你吵是我有毛病，我本来就不是，是你错了，淡淡一笑就完了。如果我是癞蛤蟆你说我是的话我就承认是，我跟你吵那就是加倍的犯我的错误，对还是不对？这是老子的话。因此你说我是什么东西我其实根本不在意，不在意

不是说我拒绝，我会聆听。你说（我是）癞蛤蟆，我会想想为什么，我找到原因的话，就是苟有其实；再受其殃，所以我顺畅的接受你对我的一些评价。包括陈顺波对我的评价：我跟他们家于文差不多。

男：我说错了。

张老师：没关系，我会说，苟有其实，再受其殃，如果真的跟于文差不多，我居然否认这一点是我笨蛋了。如果（我）跟于文不一样（你）非说（我俩）一样的话，那是你笨蛋，你笨蛋不干我的事，我笨蛋干我的事儿。所以我很平静，我只笑一笑，没说什么，虽然内心认为我跟于文的共同点实在很少。

男：您很自信，他是自恋。

张老师：词汇不重要。那么这一点差别我们可以观察的出来，耿宁静为什么会发生很多疯狂的行为。其实我看了耿宁静这个模式，我就说我如此幸运，因为我可以不做她的老公，也不做她的儿子，这两个身份简直是受不了的。所以我很同情汪勇，很同情你儿子。但是我今天把这些方面说出来你可以改，你可以知道你最大的问题就是身份认定感不足。你会认定什么身份，接下来再问问耿明静，你为什么会身份认定感不足呢？

耿明静：我觉得我爸爸也是这样对我的。

张老师：这不是原因。

男：是不是没有找到成就感。

张老师：我们问耿宁静，耿宁静自己反省。

耿宁静：因为我不相信我自己。

张老师：不是。因为你是一个骗子，因为你知道你是个骗子。为什么这样说？很简单。因为你希望你自己比你知道的你自己更好，你希望这个更好的身份去骗天下所有人。当发现骗局不成功，或者当别人有可能识破骗局的时候，你就开始抓狂，所以你就是一个小骗子。你找了很多很美好的东西，很美好的词，但是这些词你心中知道你跟它配不上，但是你希望别人认为你就是这样的人。所以你很恐慌，随时担心骗局识破，当出现不符合的时候你开始攻击、去比较、去假装、去吹嘘，你吹嘘很多的东西。比如说你们在我的博客上观察一下，那些批驳我的人，你们别以为他们真的比我高明，批驳我的人其实内心深处是最自卑的，他们在上面说的很神气，好像批张校长批的一塌糊涂的人，一旦拉到现实当中来，你

让他说一下，我们都认为你比张校长好，你来表达一下，他一定是最无助和最可怜的人。但是他在说话的时候好像神气十足。这样的人这儿也有毛病，那儿也有毛病，这个都是刚入门而已。他为什么？这种人有一个最大的毛病就是身份认定感不足。当你明白这个道理的时候会有什么感受？看看大家的感受，看看大家有没有智慧了。我把这个东西告诉你，你突然会变得超级有智慧，你会变成一个伟大的人，是这样吗？

男：接受当下的自己。

张老师：你们不同程度上都有耿宁静的毛病，只不过她比较突出，我把她拿出来说而已，你们都有，你们不明白我说的这些话你们一定有。所以为什么我们学堂的孩子比别的孩子好一些？就是因为我们从小告诉他你要认定自己的身份。教育最糟糕的就是，包括耿宁静和你们大人，就是被教育的不认同自己的身份：你不好，你不好，你不足够好。所以你们出来都是一帮很可怜的家伙。然后你们就变成了又狂妄又自信，又自卑又可怜，又讨厌又可恶。你们已经失去了人性的光辉。（有些人）干了一些对不起我的事情之后，然后会认为我肯定会鄙视你，其实不会。我会说的话——一句很伟大的话，我希望大家都慢慢学会这句话：主啊，去宽恕他们，他们不知道自己在做什么。是吗？

所以我们自己也要给自己解决这样一个身份认定的问题，耿宁静最大最大的障碍，就是不接受自己，然后造成那么多的问题。因为她的学堂我相信你们也知道，造成她的员工在她的身边，她的教师待不住，跑了两次？为什么？这就是因为她的个性。她如果从一开始就深刻的意识到这一点，而且去挖掘这一点，接受自己。包括一年前我对她的辅导，就是接受自己，不要想着自己多么的伟大。接受自己的愚痴，当你接受愚痴的时候就是认定你自己了，不要跟一个虚妄的身份相挂，因为那个身份挂上去是受不了的，因为你现在达不到。你就接受你真实的那部分，对不对？当你接受真实的部分你会突然发现其实你在进步的。我们并不是要追求智慧，真的不是。世界上没有智慧这种东西。我们只有愚痴这种东西，所以这一点跟西方的理论完全不一样。西方的理论是说我们要去学知识，学智慧。好像越学越有。你们跑到这里忍不住的想，张校长会不会告诉我们一些什么东西？这个很麻烦。我们说的就像一面镜子，我们并不需要让这个镜子从外面找这个东西让他更光彩，我们只需洗清它的污垢，它就会干净明亮，我们自己就是这

样的。佛陀说的我们本质清净，我们本质圆满。本身这些东西全都有的，你把这些东西都丢了，比如说耿宁静把自我认定感不足丢掉就好了。你把想骗人的东西丢掉就可以了，你骗谁？欺人、自欺、被人欺，我们干吗老干这样的事？道家讲做真人，就是我是什么就是什么，我是个小女人就是个小女人，我是个笨蛋我就是个笨蛋，我是癞蛤蟆就做最好的癞蛤蟆，所以我们说做最好的自己，没让你做比尔盖茨第二，没让你做李嘉诚第二。就像我自己，原来我有时候也会想想，要跟这些人比，人比人气死人的，因为你想做别人，我想做李嘉诚一定气死，我想做比尔盖茨和乔布斯我一定气死。不过我如果想做我自己那恐怕是该他们气死。对不对？我做我的事情李嘉诚真做不来，包括李嘉诚的家族传承计划我觉得没有我的家族传承计划好。以后如果我把它做出来给大家看看，只有那么点小钱，连他的零头都不够的一点点小钱，居然做成了他几百亿上千亿做不出来的东西，这就是我的本事，这个没有告诉你们，以后你们慢慢会知道的。

这个时候我可以很自豪，我才是最棒的，你看我用这个来达到最棒，不是通过模仿你不是通过要做你，而是做自己，做到最好的自己其实就够了。至于你做不到老板也可以，你可以做最温柔的女人。你（们）很多东西我都做不到，比如说在座的女人有一件事情我起码做不到，就是会生孩子，你们可以完全自豪一下。你要利用你的特长，不要利用你们的弱点，但如果你们要跟我打架的话，跟我PK的话，只好去自卑了，只好身份认定感不足了。所以你要找到自己的身份，不管好还是不好，如果你觉得不好（就）放弃它，如果好就认同它。不好就是我觉得自己还不太聪明，所以我需要努力。比如说我说的癞蛤蟆的故事，三十年前我显然是一个毫不起眼的年轻人，是一个典型的小人物，但是因为别人的鄙视我就想我就应该做一个大人物，但是大人物不是说你看我是个大人物了！那是疯子，而你（应该）做大人物该做的事，大人物怎么想，怎么做，怎么思考，有怎么样的行为。所以我看了一个传记。比如说美国首富的传记，保罗盖帝，那是我三十年前看的，原来这些人是这样想问题的，真的跟我的想法不一样。应着我的思维个性心胸，我相信跟一般人是不一样的。因为我从来不愿意跟小人物共振，当你跟我说你家常里短的时候，我说一边去，找你的女朋友去，别找我，我不跟你说这些话，我真这样干。就像大家知道有一个二三十年前就认识我的家长，就是深圳这边的人。她给我打电话就说这些话，我儿子我老公„„我告诉她Stop，找我

干什么？她说找你说话。（我说）就说这些话吗？有什么事说？（她说）没有，找你说说话就不行吗？都老朋友了。（我说）这些话当然可以说，爱说就可以说，但是找一个女的说，我是男的。你们感觉怎么样？真的很讨厌。如果你跟我打电话你们（可能）觉得（我）很讨厌，你们知道为什么（很多人）不敢给我打电话了。刘翠玲你给我打电话会不会有障碍？

刘：我不敢给你打。

张老师：因为你怕我这样说你。你看我自恋吗？你又不能决定我做什么事。我知道我跟她（耿宁静）不一样，我一点都不自恋。我绝对不想说我是一个善解人意的人，我不会说对你真的好同情，真的好可怜，你真的好棒，那不是我干的事，是你的闺蜜干的事情。所以这就叫做做我自己，我是什么就是什么。但是我做自己也不让你讨厌，比如说我跟她关系也并没有因此断裂。就阿梦自己说，你这个人虽然很讨厌，但是她觉得我很真率，是很好的朋友，有什么事她会找我，或者我有什么事找她，都一定会帮忙。因此我们的关系不是需要你去改变自己的身份迎合别人来完成的。你做好最好的自己，能够认同的人就认同，不认同你的人干吗要跟他在一起。他就想找一个闺蜜，比如说你就想把我当做一个上海小男人来做，我不愿意扮演这个角色，我委屈的扮演了这个人其实你还瞧不起我，我何必干这样的事。因此我们不需要迎合别人，我们就需要每天取悦自己。很难，在座的各位好多人都不会取悦自己，就是让自己开心，但是让自己开心不要去欺负别人。就是要找到自己的东西，这里面是一个平衡。

最后说起来，就是每一个最悲惨的人我们可以用耶稣的那句话（主啊，请宽恕他们，他们不知道自己在做什么）。他报着最善良的愿望来帮助这些人，他一无所求，但是这些人最后居然因为他能力太大了，（把他）绑到架子上烧掉，因为他的影响力太大。其实就是影响力太大，从根子上说他的理论影响到一些其他长老的利益，所以就煽动一些人，为了达到自己的私欲把他绑到十字架上烧了。换了所有的人都会觉得这件事情太过分了，我们有为他委屈，但是耶稣自己的境界到什么境界？就是他很明确的知道这是什么原因，这是庄子说的：“苟有其实，再受其殃。”他知道这些人，不是这些人真正了解了他是一个坏人，是因为这些人的无知。所以他说，主啊，请原谅他们。他的主是更大的命运，更大宇宙的事情，他知道这个因果是存在的。但是这个因果存在不干他的事情，他不自己来处

理这样的事情。因为世界的因果会循环到你们的头上。就像那些攻击我、侮辱我、谩骂我的这些人，这些人并不需要我对你有什么意见，你自己的因果链会报应到你身上去，最终是你自己倒霉的。这就是他说这句话的用意，他知道这件事情不一定发生。所以你的痛苦不干我的事情，但是有些人如果做了对不起我的事没有关系，你可以忏悔，不是我需要你忏悔，是你自己需要忏悔，因为你自己的忏悔是解除你的因果链唯一的方式。当你对你的仇人忏悔的时候，当你对自己忏悔的时候，其实不是仇人需要是你需要，你真的很需要。我们自己累世也做了很多坏事，我自己也经常需要忏悔，所以是自己需要。就像你们说的恭敬老师，不是我需要你们恭敬，是你需要，你不恭敬我你得不到我的东西，你得不到我不在乎，但是可能你在乎。学了几年，然后再过十年，然后在一起还是一帮大笨蛋，然后再过十年你们说话再像今天这样说话，你好意思吗？你自己都不好意思出席了，都是清友，当初都是花钱上课的，有些人已经变的完全焕然一新。比如说现在静慧出来了，今后还有好多好多人出来的，大家说话就像张校长这样的模式，其实不是我。你会发现那种境界，因为你是小人物，他是大人物，你把大人物的说话方式听成以为是张校长说话的方式，他们绝对认为都是张校长说话的方式。这些人出来之后你再说一些娘娘腔，我老公、我孩子、我的情我的爱，你好意思说话吗？你不但不好意思了，你们参加都不好意思了。但是清友当中有很多人正在往这条路上走。

所以，对耿宁静你最大的建议，就是你很好学，你很想要很多很美好的身份，但是这些身份不是你追求来的，你放弃掉你身份的东西，你就自动拥有这些东西。对我们孩子也是这样的要求，你放弃这些东西，你放弃你的愚痴你就自动拥有智慧。你放弃了你的面子你就自动有了真实，你放弃了你的欺骗你就自动拥有了诚恳诚敬，都是你放弃之后就有的。但是了解这些东西以后才开始变好。你两年之后再见大家再说话，你就会说跟我两年前上课的时候真的不一样，这句话不是你说的，你一定要让别人说出来。你说的太多了，你在自己身上贴了很多的标签：我是这样的人，我是那样的人。还不如让别人来说：耿宁静你跟原来很不一样了，原来你很容易激动，现在非常理性非常诚恳，变得非常好。那这样的话你就成熟了，你就成长了。这就是给大家说话的建议。让你做个发言，这次给大家送一个最好的礼物，就是你们不知道自己该说什么？其实这么重要的场合，我们林莉提

供了那么好的机会，这是林莉争取的。她说（让我）跟大家聚会一下，大家聚会在一起吃吃饭，说说废话，我说浪费大家的生命，其实心中还有一句话也浪费我的生命。你们浪费（你们）的生命我无所谓，但是我很在意我的生命有没有浪费。林莉就很建设，她说我们可以做不一样的东西，我们大家来发言和总结，但很多人的总结不是那么回事，没有真正的总结。还是一个祥林嫂模式的，倾诉式的。你们自己观察自己的结果，同意我的说话吗？还是想否定？我看了大多数，我说一大帮祥林嫂，包括男祥林嫂，而且小里小气。但是我可以从中看到一点挺好的，你们都很善良。但仅仅善良是不够的，你们都是一个好人。其实你看我是一个好人阿，没错，你们绝对不会是坏人。但是这个坏人也不容易，你们会认为做坏人容易吗？我想告诉你们最悲惨的事，就是你们在座的很多人连做坏人的都没有资格，最有资格做坏人的是我。刘老师就经常说幸亏你不是一个坏人，不然的话就麻烦了。因为她知道我怎么收拾人。比如说你们这几天看我博客上预测，对大势的预测太准确了。如果我是庄家，我会把你们收拾的体无完肤的。我不是庄家，幸亏我不是庄家，幸亏我没有干这样的事，如果我可以的话会比他们干的更坏，更把你们收拾得没脾气。也就是说坏人跟好人有一个共同点，其实这一点也是我很早以前想到的。像福尔摩斯跟他最大的敌人他们非常相似，他们都很有能力，他们都是大人物，小人物真的是坏人都不会做，那些骗子骗术很高的，骗到你们一点办法都没有。但是你们连这个脑子都没有，所以我们有时候要悲哀自己一下，别说自己是好人，不好意思，我宁肯你是一个坏人，但你不是一个坏人，开个玩笑。

我当年说了一句话，我对我的员工说的。我说你们做生意宁肯跟聪明的坏蛋打交道，也不要跟笨蛋的好人打交道。他们问为什么？我说聪明的坏蛋只要你满足他的要求他就是理性的，然后对双方都有好处的事他都会做，他不会破坏你。最麻烦的人就是自以为是好人（的笨蛋），他自己没有脑子，所以他会毁掉他自己，同时毁掉你。因此跟蠢人在一起是最恐怖的，这就是我的价值观。因此我的学堂和我的孩子、家人都知道我这个价值观，所以在我们家千万不要做笨蛋，你是坏蛋都行。坏蛋只要了解你的边际，有的坏蛋就是贪钱，他有钱一定会把事情做得很漂亮。所以你看历朝历代的统治者会用小人，但是不会用笨蛋，你是好人没有用，但不是让大家做坏人，我只是打比方，我建议大家还是做聪明的好人。

这两个人我评价完了，耿宁静做最后的总结发言，就把你放过去了。

耿宁静：真的不知道该说什么，再说感谢还可以吗？然后就是我觉得太不冷酷。

张老师：对，我是一个宁静的人。

耿宁静：我最记住的就是放弃它，放弃追求某种身份，然后就自然会拥有最真实的自己。

张老师：对，以后跟你打交道永远就是这句话，你就是你，笨也是你，聪明也是你，反正你就是你。你接受不接受都是你，所以最好接受。

耿宁静：谢谢张老师，谢谢大家！谢谢林莉提供了这个万载难逢的机会。

张老师：还有谁想跳出来。

林建雄：谢谢张校长，我分享一下我听清心课以来的两个心得和一个反省。第一个心得，这两年以来我都是在清晰自己的定位，包括我自己从企业里面出来，就是想搞明白人到底为什么活着。

女1：先介绍一下你自己。

男：我是清心七期的林建雄，来自福建福州。我这一两年来学习很多的课程，包括我参加了清心课以后，我最大的进步就是我对自己的定位，这个问题是我一直在想着，人为什么活着，到底该干什么？什么是我最值得去做的？我认为在5月份的清心课以后，我觉得自己比较幸运的是我慢慢发现教育这一块，新教育我个人和我的家庭和我的事业可以很好的结合，我觉得我很开心做这份工作。所以我觉得这是特别能够做身与心包括服务于生命与生活的教育，我觉得我自己最开心，这是我最清晰的定位。第二个心得，就是我一直想改变，我的方式是从自己做起，然后从身边的人。比如说我家里人，我回去以后，我有两个孩子，我现在带两个女儿，就是把学到的一些能用的东西，包括从饮食、运动、语言一起来做，我发现效果也出来了，包括运动身体也越来越好，我的家人也越来越支持我。另外也希望更多的人一起来，让我们福建的几个清友建立一个海西交流平台，就是共同学习的机会。我感觉自己越来越好，以前是一个人，现在一起来做，这是我的两个心得。然后有一个反省，就是我觉得自己的心太急了，就是学习找不到重心。在前期的时候发现一天看了一个博文，然后这么多东西自己不急都不行，越学越乱，这是我最大的问题。后来我想这可能也是贪心，想快一点学。我就想到

我学少一点，我有一个月的时间专门看心理行为调整的博文，另外一个月看财务的博文，我觉得这样会好一点。这个是我自己接下来会做的事，就是足够聚集的一点，然后给自己一点时间，不要太急了，就是先想清楚为什么，然后再怎么做和做什么方面能够更清晰，有自己的方案。这样子脑袋瓜子会清醒一点点，这是我自己的反省包括会做的一些事，这是我的发言，谢谢！

张老师：你们说吧。

女：不好意思，我直接说，我刚刚听说的两点心得，我就听走神了，我没抓住。但是反思我听清楚了，你讲了自己聚焦不足，需要接下来更专注，我是这样。

建雄：谢谢；

男1：我觉得他的行动力和方向感还是比较强的人。

女2：我觉得他清楚自己在做什么。

耿宁静：就是他受人的影响很少，就是他在倾诉他自己。一个男祥林嫂

女3：我是觉得健雄不是很清楚自己要做什么，因为我们都是福建的，然后这几个月其实接触还是比较多的。我觉得健雄对过去两年做的事一直很在意。然后可能对自己后面真正要怎么做还是不清楚的。

张老师：其实简单一点说就是从健雄身上我们看不到一种大心胸、大格局，看不到男人的大气。另外的话如果我来选合作伙伴的话，不是我来选，是你们来选，有多少人跟他做合作伙伴一起做一件事情？„„好像没有人举手，其实我也不会举手。那健雄能不能好好的想一想为什么会这样。

健翔：自己认定，不够坚定。

男2：我来说，我觉得有点小我的感觉，他一直都在说。

张老师：他最后的总结是什么话？虚的话，全虚的话。所以这就很麻烦了。所以他是一个落不到实处的人，不能跟他合作，因为他不知道怎样才是实。说话、表现、提问以及反省全是在空中飘着的，落不到实处，不接地气，同时就做不了事。简单来说如果你这样的模式继续下去的话你失败的可能性比较大。因为不管做新教育，新医疗，新财富，什么东西都要实的。我跟大家最大的不同就是我说这句话肯定很实，实到你受不了。我不太可能会说虚的话，我不是不会说，我很会说，我是文学社社长，我会写诗，曾经。但是我一直在改我身上的这个毛病，我为什么对文科生有很大的理解，不是意见，别人说我是意见，因为我曾经是那

种模式培养的。我曾经去风花雪月，包括我的同学。前两年碰到我一个同学他竟然出了一本诗集，他们说我是当初最有才华的一个，他问我写了几本书了。我说我大学毕业之后一句诗都没有写过，写了很多文章，但是这些文章都是不风花雪月。但是我曾经很风花雪月。你们很难想象，红楼梦里面的诗我都会背。奇怪吧。那时候我是我们大学的才子，现在看的出来吗？

女：看不出来。

男2：看得出来。

张老师：你看不出我是那种文学才子，看不出我很会吟花弄月，看不出我多愁善感，曾经很会。搞这个东西的一定会，把红楼梦看成那个样子的一定会。看多少遍红楼梦那些诗歌都觉得好美。我还最喜欢花间词，现在说起来感觉好像不太对劲。所以大家可以很自豪，你们别忘了文学社的社长也不是浪得虚名的，在整个学校。整个社团活动还很热闹。那么我做了什么事呢？我就是把身上虚的东西去掉，很痛苦，但是你们看到我身上已经做到你们看不出来了，偶尔可以做一点。如果愿意，其实你们看我的文笔有些地方是有很细腻的一面，但是这些东西是原来写诗写出来的，诗摆在那儿就是磨来磨去，但是我现在不写那种东西。如果愿意假装一下还是可以的。那么把这个改掉了绝对是经过洗心革面，怎样经过洗心革面呢？就是我研究生毕业的时候发现我不会做事，我很会说话，很有理想，很有热情，也有很多梦，但是我真的不会做事。我甚至还不如一些没上过学的人会做事。所以我采取了一种方式叫做抛弃，把我的面子抛弃掉，你研究生有什么了不起的，不会做事，所以我要学会做事。我第一份工作就是去商场里打工，修游戏机，你们想象一个研究生去修一个游戏机，修好一个游戏机给我两块钱，够不要面子了。然后到处打工，也是为了赚钱，也是为了修理我自己。我觉得我不会做事，所以我要做一点事，然后后来开始做生意，做生意绝对是做事，而且是我做最艰苦的生意，做零售。从摆地摊开始做。当时的研究生，当时的名牌大学毕业生你们知道是很珍贵的，二三十年前都很有面子了。那碰到我这样一个连面子都不要的人，跟民工在一起挤，跟小学毕业的人在一起挤，跟他们一起拖着自行车去拖货，就是一个小商贩。那个形象拿到现在来你们想象一下，那些市场里面的商贩的样子，就是我当初的形象。所以很多人知道我是研究生很奇怪，我干吗呢？我卖空调给客户，我为了多赚一点钱，装一台空调可以赚250块钱，其实

现在算起来还是很大的一笔钱，那是二十多年前的250块钱。所以买了工具，然后自己亲自上门给别人装空调。这些都是我亲自干出来的。然后后来我有自己的门面，我自己的柜台，我自己做。不会做怎么办？我就到那些做柜台的地方看他们怎么做？我发现买材料来做柜台只需要100块钱，但是要他做给我的话就是500块钱，对于我来说500块钱是很大的，所以我说我自己做。工具也不贵，买个工具自己做，请小工帮我，主要是我做的，这就是我干的事情。

现在知道为什么不再是一个书生，不再是一个吟风弄月的文学社的社长。这一次我跟我的小女生们，几个小天狮到了武汉大学，见了我当年的同学同仁，他们没做过这些事，他们还是继续搞他们的工作，做他们的教授专家，做他们的名校十大杰出青年，当初他们可能比我们还辉煌一些。今天他们在是什么局面？我的小女生们跟他们谈了一次，两个小时。小女生们告诉我，下次不想再跟他们谈了，为什么？没有内容，没有价值，没有意义，也没有思考，没有智慧，跟他在一起是浪费时间。见识了就得了。这就是我跟当初的差别。比如我见的是当年武汉大学的才子，我跟他在我们圈子当中里最有才华的两三个人，我今天变成一个世俗的人，在他看来。但是他不得不佩服我在很多方面的思维境界，写文章他根本不是对手，但是写诗我不是对手，为什么？因为我做了事。而且这种事情你们很多人难以想象我是这样做出来的。我用这个东西就是提醒林健雄，我想你跟我当初的状态有相似的地方，虚的，落不到实处，空有理想和包袱，空有很好的愿望，但是你自己也不知道自己该怎么做到实处，所以是空空洞洞的，不踏实。所以你需要从一些很实在的事做起，甚至我们学堂的老师也跟我一样有这样的毛病。体制学校里出来的都是有毛病，都是不接地气的家伙，特别是做教育，很多人为什么做教育。像我这样做实业做的很成功，能赚很多的钱，然后去做教育很少。很多人做教育是因为觉得别的路子也走不通，做教育糊弄人，反正是虚的，别人看不见。我很不客气的讲，我们内部说话我是非常不客气的，别以为打上清心的牌，就了不起了。甚至包括我们学堂的老师，你们的要求也很远。我觉得合一这点做得很好，你们就去做饭去，大学毕业生，一个人在做饭的过程中慢慢体会到做事怎么做，就不虚了。那些虚的人就应该做饭，做饭都做不好还做什么。装空调我从来没有装过，也没有人教我，怎么装？对着说明书一点点看一点点装，其实脑子还可以，最后把它弄出来，然后很辛苦的干。

当然我一辈子做这些事情也没有出息，但我从来没有做过事，这种事都做不好也没有出息，我现在绝对不是装空调的人，现在我很懒，一点小事情都要别人去做。但是如果逼着我让我自己做，我做得真的比别人好。包括我在家，刘老师很可怜的跟了我那么多年，她说我没有好好烧饭给他吃，然后那天想办法烧饭，那是几年前了。然后花了七个小时做了一个菜，她说比餐馆的菜好吃多了，这就叫功夫。你们想象不到我会做菜，还做得非常好。但是别人都不知道我会做，因为这不是我的职业，但是我要做，一定有这个脾气，我要做一定做得最好。我当年做的那个菜在我原来还做菜的时候做过的，我的那帮朋友都喜欢来吃，烧了之后还变成名菜，很多人从我这儿学习，这就是一个傲气。傲气就是说我可以不做，我做一定要做好。那我为什么做的好呢？很简单，我去研究菜谱，然后把菜谱进行创造性的改造，我觉得这样可以达到最好。老子也很会做菜，调和五味，绝对会，治大国如烹小饪，他会用做菜的道理告诉你，因为这个代表的是你的操作能力。所以做人就要做到这个地步，我可以不做，但是我会做。虽然在我们家刘老师看我是笨的要死的样子，那个饭拿回来如果她不给我弄熟我就直接吃生的，真的会。买玉米回来弄熟了我吃，不熟的我直接吃生的，也可以，反正我就是懒得做。但是逼得我一定要做的话，就一定要做好，我们要养成这个习惯。清心，你要认识我们清心派的人，清心派的特征就是主子是这样子，你们好意思不做饭吗？所以我估计你们听了这个回去都装空调去了。那做事做出来的，会读书不如会做事，会做事不如会做人。我是通过我自己在实践这句话。

那么，还是在说我的老同学，当初的阿梦，我读研究生的时候见到她的，她说你这种人在我们这里一点用处都没有，除了会读书，别的都不会。因为深圳很重视做事，现在怎么样？现在好像不一定了。然后对我打击很大的，你一个没有上过什么学的人来教育我一个研究生，那个时候研究生很难考的，但是不服气的我并没有去说什么，我想想她说的有没有道理，然后觉得真的有道理，真的她做的很多事情我不会做，所以我就去做了。所以我研究生最后一年，我不考博士了，我可以考博士的。我如果考博士的话现在走下来是另外一条路，我现在可能是某个学院的院长，但是可能是一个傻不拉叽的家伙。但现在我是今日学堂的校长，更差劲。但是我想得到更多的是尊重。因为这是一个做实事的地方，所以就不考博士，然后我去做事，去装空调，做柜台，去做推销，没脸没皮的，我就是这样

练出来的。原来很要面子，我说要面子干什么？一点用处没有，把面子丢掉，研究生毕业没脸没皮做最底层的生活，跟一些民工和小商贩挤在一起，然后变成了今天。所以这就是做事做出来的。但是做事做出来然后做人做得不好，这一点来说我觉得刘老师帮助我很大。（让我）修饰你的性格，修饰你的脾气。会做事，但是看不起别人不会做事的人不行，不会做事的人也有他的好处，所以他会更平静一些，就是一步步的走过来，一步步的磨。但是到最后就是什么都不做，那就叫无为，第三个境界。会读书我做过了，会做事我做过了，会做人正在做。马上会做了，现在我说话是不会做人的，我很不符合中国做人的标准。等把这些东西都做完了什么都不做，怎么看都笑咪咪。（表演很会做人的样子）刘翠玲，真棒。她体现了我们非常好的女人的作为，很有爱心的女人。耿宁静肯定非常棒，肯定非常有激情，敢为自己的理想而捍卫，非常积极，然后把她说的很高。然后林健雄就是非常好，很有理想，太好了，怎么看怎么顺眼，我估计我的未来是这个样子的。你们趁我现在做人还没做好的时候，可以听到这些话。其实我在很多人面前是那个样子的，（现在）轻易的就把温情的面纱撕掉，赤裸裸的就是一个不会做人的我。很多情况下跟我越远的人越觉得我会做人，越近的人越觉得我不会做人。最近（见我的人）会觉得我挺会做人的，刘老师就觉得我蛮好的。所以人要有千人千面，男人也要千人千面，做事要千人千面，这就是道可道非，给你们实现这个东西。只有一个样子那多傻。

比如说刘翠玲总是那个样子，太呆了，变化一下。你已经变过一次，让我对你刮目相看，侠女形象出来了，又当侠女、又当温柔女、又当好妈妈、又当坚强的管理者，什么身份都在你的身上，几千人的个性集于一身，这种人不得了，你男人肯定想，娶老婆娶了这样一个人就等于娶了一千个人。

刘翠玲：这种人就是不会搞关系，不知道人家在想啥。

张老师：你不需要搞关系，你需要知道别人在想啥。

刘：对。

张老师：你知道别人想什么，想搞就搞，不想搞就别搞，只会搞关系别的都不会这人是笨蛋。有些人要搞关系，有些人不搞。我敢打赌，如果我想跟别人搞关系的话，我肯定都会的。只不过我是不搞，因为我不需要。就像（别人）经常说的（我）不会跟政府搞关系，我怎么不知道，但是我要跟他搞关系对我来说是

很不利的。就象那天，他们（说）可以给我找到很硬的教育（官员）支持我们做教育，包括深圳这边某个区域的区长很感兴趣，很想把我的学校引进来，说有这样的关系支持（学堂）没有问题了。我说我很狼狈，你对我好不得坏不得，我就像吃豆腐一样，知道为什么？这个关系那么铁那么好，那么支持（他）真的看得懂我们吗？他们支持我们进去开花，但接下来他要不要经常拿你去展示，他是当官的，他一定要让他展示政绩的。要不要？我肯定得配合他。你不配合他太不够意思了，我这么支持你，你干的真好，像你们知道的那么好。你们现在知道今日学堂好，都把孩子送过来，他知道想不想？他也想，他的亲戚朋友想不想？跟他认识的人想不想？跟他关系特别多，都找他，都给我拿条子，我收还是不收，告诉我？

男2：收也麻烦，不收也麻烦。

张老师：最后的话你别活了，对还是不对？你们还好，你们是我的学生，你们不敢说，我孩子进你的学校，我朋友和亲戚的孩子你也收掉，你不敢给我开这个口，因为我不理你。但是他会说我是区长，我是市长，我是副省长，我们有这个级别的家长找到这个关系。那要怎么办？我傻眼了，我不给你面子，别说是区长，一个小科长都可以捏死你，在中国就是这样。你再有钱再有本事，但是在中国就是就能压死你，最好你看不见我最好，所以我也让你看不见我，但是又不愿意让你看不见我的时候一脚踩死也不行。所以我是夹缝中生存挺不容易，不是我不会搞关系，我搞到那个地步比你还会搞。我跟官员谈话，官员普遍对我的尊重度都很高。官员有两个方面，给他尊重，我给他尊重，要赢得他的尊重，如果要关系和好处，没有问题，就给你。我原来做生意做过，算到经营成本里面去，然后给就完了。接下来的问题就是我需要不需要，所以这是关系，我们要不要做关系。就是说他能不能帮助你？对吧。如果做的事对我没有帮助，我干吗要做这样一个傻瓜呀，证明自己是一个关系户。但是不搞关系也不行，别人看不见你一脚踩死你也不行，所以要平衡，平衡不容易，慢慢做吧。但是我现在已经想到一个最好的办法，只不过不告诉你们。黄小燕要不要说一说呀？

小燕：要，我是说你给一点机会给我们周边的人。该到我发言了，我因为看林莉提到问题，我先自我介绍一下，我是合一家塾，清心二期，然后幸福二期，财富也是二期。然后看了林莉提的那些问题，我就重新思考了一下。然后清心课

到现在已经整整两年了，我很清晰的当时记得刘老师问我，就是清心课上完之后问我有什么计划，我当时很斩钉截铁的跟刘老师说回去就跟清友办一个学堂，我这个人做事有一个毛病，当初也是张老师提到的，比较冲动，做事比较鲁莽。但是我觉得我这一次冲动鲁莽做对了。可能是我在自己的团队当中比较愿意负责任，然后愿意去付出，然后也很大胆的什么事都冲在前面。所以我现在在合一的话，不知道怎么了就成了一个主要的人物。不过接下来因为我比较多的毛病，比如说做事情缺乏思考，还有之前的恶习难改，让我在这两年走过来的话吃了不少苦头。一个是不太愿意接受他人的建议，习惯性的就是为自己犯的错误找理由辩解，导致我的成长过程比较慢。我在这里分享出来就是想告诉大家，我认为这是我这两年来有比较大进步的一点，从开始的不接受到后面慢慢的接受，但是心里会很难过。再到现在我可以很坦然的去面对和接受。我认为这个改变对我来说比较有成就感。

第二个，就是在开发学堂到现在，跟家长的一些交流上，包括周围的一些人际关系上吃了不少的苦头。大家在清心群里比较多，我在清心群里曾经发言有很多不当的地方，曾经跟罗小宇和景洋都发生过冲突。其次我跟家长的交流过程中，曾经被一个家长骂我不要脸。所以从这些方面反思我自己的问题，就是我发现我做人上面的话，跟人相处上面不懂得变通，就是校长以前说的一根筋。可能当时想法是好的，但是很容易就把别人得罪了。不过我倒觉得这个家长说对了，在实施新教育的路上我很需要去做不要脸。

第三，就是因为缺乏思考，也可以说是思维不够清晰不够好，所以还有冲动鲁莽的毛病总是会让我做出一些让家人很担心的事情。所以我当初考虑去做学堂的时候，也是比较冲动。就是一回来就宣布我要辞工作，我要开学堂，然后那个时候基本上把我家人快逼疯了。然后上完校长的幸福课之后我才发现作为女人来说，在家里的位置比较重要。所以我当时犯的毛病就是没有去做一个女人应该做的事，就是做好自己，然后去影响身边的人。而不是急于把自己的想法付诸于行动。接下来就是清心课之后，我感觉是从我的生活也好，工作也好，都是发生比较大的变化，可以说是翻天覆地的变化。但是现在这个阶段是我一生当中我认为是最惬意，然后最喜欢的一种状态。我也很接受我现在这种状态。现在更多的时候就是能感受到之前说的喜悦幸福的状态。我曾经跟很多周围的人都说过，我说

我真没想到我可以没有任何一种工作，可以让我现在一样带着孩子然后来做自己喜欢的事业。我觉得这种感觉真的很棒，虽然说我现在身上还有很多的问题，比如说很好强，做事很冲动和鲁莽。但是幸好我们有一个很好的团队，一直在激励着我和鞭笞着我。接下来要做的事就是希望对自己狠一些，就像校长说的要狠下心对自己下刀子，我的分享就是这么多。谢谢大家！

点评：她是一个踏踏实实做事情的人，然后也很清楚自己在做什么，也很清楚自己身上的问题，接下来应该怎么做，是一个经营者。

点评 ：我觉得她讲话比较平静，感觉她的心态很平和，很接受现在的状况，没有很多情绪的宣泄。

张老师：接受到了她信息的人就说，简单一点就是，不说的就是接受不到她的信息。

男：其实他是比较真实的，同时能接纳自己的人，因为他能看到自己的问题，能面对自己问题的人。

男2：我觉得她说的很接地气，有时候我们在反省过程中应该很容易反省的，但是她通过团队这样子能够促进她更容易的改变自己。我觉得这一点非常接地气，因为我们清心学员里面非常多的人整天在读书和写东西，但是碰到现实当中可能会迷失掉，但是黄老师这点非常值得我学习。

男：因为我今年9月份到10月份在合一住过两次，第一次住了六天，第二次住了三天。我感谢黄老师，黄老师自己开那个手动档的车，一般女士都不会开车，自己去买菜，早上很早就去买菜，学堂差不多十来个老师，经常有快递，她自己去取，带着两岁多的孩子。就是这一点是令我非常佩服的。就像刚刚张老师说，她能够做事，通过做事来修自己。因为从她的家塾到这里差不多六七公里，我觉得也挺不容易。一个女士能够去开车去做这些事。有一天晚上差不多六七点，她要出去开着车去做事，当时我跟她说一句话，我说你不要做女强人，可以找一个男老师陪她，我说因为很危险，但是她说她不在乎，这一点令我非常佩服。

男2：我再补充一点，我觉得黄老师有一点值得我学习，就是她的领袖是做出来的，她的经营者是做出来的，而不是别人给她套上或者自己套上。我觉得我自己要从小事做起，让身边的人感觉到我是一个领袖，我是一个经营者。我觉得黄老师这一点非常值得我学习。

女：因为我觉得黄老师分享她经历的过程，通过大家的发言，我们很多人遇到同样的困难和问题。但是看来她现在一路走来结果或者效果是比较好的。那么我的感觉就是从她博客里面看到的，就是她对问题的处理是非常有智慧的。就是同样的问题她能够用自己的具体行动能够解决好。比如说最初我认识她，就是当时你希望说服自己的老公，然后你做的就是把博客印好多册在家里，就是用一种行动去说服老公，就不是那种正面的。然后给我很大的启发，就是我们遇到问题确实有很多种方法，要去通过自己的智慧或者是说晓燕老师说的团队的帮助。我是蔡秋月。

林莉：我说一下，我跟小燕比较熟，今年5月份校长来深圳的时候，我们一起同台吃饭。校长好像说了小燕比较好强，小燕立刻就说我没有，然后马清宁就说你就承认吧。

小燕：这个就是我刚刚说的从开始不太接受别人的意见，到现在开始愿意接受。

林莉：然后这次我们校长来，在世纪村的时候我就发现你的心比较柔软，没有那么好强了。但是我觉得还可以多了解人，就是说像校长说的千人千面，有时候我觉得你跟人打交道会比较生硬一点。校长说的千人千面就是你了解自己才能做到千人千面，就是在了解别人和了解自己方面再努力一点。 小燕:林莉果然是跟我比较熟。

张老师：千人千面教你一种方法，很容易学的，学表演课。

小燕：我们正在学。

张老师：你们有没有发现你们表演起来很困难。

小燕：是好困难，我们发现璐璐表演得好多了，她入戏很快。

张老师：璐璐还不算他们当中最好的，都已经超过你们了，所以你们压力很大了。因为你们都是一个面孔打天下。稍微做一点点评，小燕得到大家的支持度比较高。因为她讲的东西有一个最大的特征，就是朴实，是道家的特征，朴。但是我们在（体制）学校那么多年学下来的东西学的是朴还是繁？一定是虚的，浮华的，复杂的那些东西，不是最朴实的东西。朴实的最大特点就是很容易被忽略。比如说我们这边来一个高大上说了一大通废话会怎么样？这个人会吸引人，但是最糟糕的就是他做不了事情。但是最好的东西就是两个都有，为什么？我们再想

推荐第5篇：装修学堂

验房——新房篇

拿到房子后最好能亲自验收，验收时要带上水桶、小锤、卷尺、计算器、笔等工具。一般物业部门也可以提供这些工具，验房前，先到物业处查看资料包括《建设工程质量认定证书》、《住宅质量保证书》、《住宅使用说明书》、《竣工验收备案表》、面积实测表、管线分布竣工图等，确认结构和原设计图相同，房屋面积与合同签订面积误差不超过3%。 第一， 检查门窗、阳台、地面等部位有无开裂现象。 第二， 检查墙体是否有渗水、裂缝、门窗开启是否灵活。

第三， 检查水电煤畅通情况，打开龙头查水管是否漏堵，用万用表测量强弱电是否畅通，各个分闸是否可控制各条分支。

第四， 用水桶盛水向各个下水处灌水，检查下水是否顺畅，有无积水。

第五， 做渗水试验，将地漏和下水管堵死，在卫生间地面放水至2cm深，观察楼下天花是否渗漏。

第六， 核对合同上注明的设施，设备等是否有遗漏，品牌、数量是否相符。

最后，用卷尺测量并记录层高等数据，同时要记下水表、电表数字，由于验房涉及很多专业知识，建议请专业的监理公司一起验收。

验房——二手房篇

二手房也需要收房一定要实地察看。首先，二手房的准确面积包括建筑面积、使用面积和户内实际面积，要仔细确认，最好能实地测量一下房屋内的面积，并弄清户型是否合理。然后，打开水龙头观察水质、水压，确认供电容量。观察户内外电线是否老化，电话线、煤气是否接通。还要了解房龄，土地使用期限和以前住户的大致情况，最后再了解一下周边的设施和环境。打听清楚水、电、煤、暖、物业管理费的收费方式。 验收带装修的二手房时需要注意什么呢？ 对于铺了地砖的地面用小榔头敲，如果声音发空说明没有铺实，对于铺了地板的地面要注意墙角与四周，看有没有松动。关于阳台、卫生间附近的地板要观察有没有开裂或发霉，然后从侧面检查墙面是否平滑干净，是否有刺激性的气味。墙面和踢脚线，踢脚线和地板之间是否有缝隙，再看卫生间水管周围有没有水垢，以此判断水管是否漏过水。检验浴缸时，先打开龙头看流水是否通畅，再放水看排水系统是否正常。还要打开电视看看有线电视接收情况。 最后，还要了解隐蔽工程情况，水管、电线走向等。

前期准备之装修费用

装修是一笔大支出，装修费用到底包括了哪几项呢？

家居装修中的总费用=主材费用+辅材费用+人工费+设计费+管理费

第一， 是主材费用，指按施工面积或单项工程涉及的成品和半成品的材料费用，如木地板、瓷砖、洁具等。

第二， 辅材费，指装修中所消耗的难以明确计算的材料费用，如：涂料、油漆、电线、水管、板材、水泥沙、铁钉、水胶布、电工胶带、粘合剂等。

第三， 人工费，指整个工程中需要支付的工人工资，如：泥瓦工、木工、水电工、油漆工等工资。

第四， 设计费，施工前的测量费、方案设计费、施工图纸设计费以及陪同选材、现场指导等跟踪服务费。

第五， 管理费，指在装修中装潢公司对施工现场的装修工人、装修材料，进行管理和监督所收取的费用，管理费的计算方式一般为：（人工费+材料费）X（5~10%）。

隐蔽工程之流程篇

隐蔽工程是指隐蔽在装饰表面内部的管线工程和结构工程，因涉及水电安全问题，又不便维修，显得尤为重要。

隐蔽工程最重要的是给排水、电路、和防水工程。给排水是最常见的隐蔽工程，包括给水安装和排水安装，所有的上下水管道都要保持通畅。要注意的是，要改动水路管道，一定要和物业打招呼。还要请专业人员设计管路走向、进行施工，原则上保证水路不动。

电路工程方面，电路安装对材料质量和施工工艺都要求很高，装修布线前。首先，应将所有电路进行综合设计、总体规划，管线铺设严格遵循操作规范，避免用电安全事故。

防水工程方面，厨卫因管线改造，原有防水层很容易被破坏，如果防水处理不好，就会发生渗漏问题。因此，水路改造完成后，最好紧接着把防水做了。在墙面施工前一定要做好24小时闭水试验。

此外，一些完工后从外表看不出来的工程，如地板、吊顶的龙骨铺设，墙面、门窗套的基层处理等，也称为隐蔽工程。所以要等水、电、木工把这些隐蔽工程全部做完，并验收合格后，才能进行下一步的装修。

隐蔽工程之防水处理篇

装修中因管线改造及淋浴等涉水设备的增加，易引发渗漏霉变等问题，所以一定要做好防水处理，防水处理时必须注意什么呢？

首先要做24小时闭水试验，确定没有渗漏后，清理掉要进行防水施工部位的杂物。用水泥砂浆把坑洼不平的地方磨平，再把整个大面做一次找平。其次，墙与墙、墙与地，下水口和地面、各类贯通管道与地面的交界处都要做清根处理，严防出现虚漏。然后，等找平层干燥后，在厨卫墙面上做防水层，施工高度不低于30cm，如果是轻质墙体一定要对整个墙面进行防水处理。最后，卫生间淋浴墙面应从地面起上返刷不低于180cm的防水涂料，防止洗浴时溅水湿墙。另外要注意，防水涂料要涂满，无遗漏、裂缝、气泡、脱落现象，要与基层结合牢固。防水层做好后建议再做一次24小时闭水，待验收合格后再进行下一步装修。

隐蔽工程之结构改造

房间的结构是主体框架，关系到抗震等级和使用安全。承重墙、阳台的半截墙、梁柱、嵌在混泥土中的门框，墙体中的钢筋不能拆。承重墙承载着住房的基本结构，以砖和钢筋混泥土为主要材料，厚度在240mm以上，用拳击打声音沉闷，无空鼓声，禁止拆除、改动。划分室内空间的隔断为非承重墙，墙体较薄，主材是石膏板、水泥薄板、砖体等。敲击有空鼓声，可拆除移位。开发商提供的建筑结构图上会将承重墙标注清楚，也可以根据图纸判断。 房龄较长，设施陈旧的二手房，要重新设计电表容量，更换电线，以免电线老化或过载引发事故。新房根据需要适当增补即可。旧房门窗套也是必须改造的，木制门窗套起皮变形，钢制门窗套漆膜剥落，锈蚀或开裂必须拆掉重做。卫生间施工容易破坏原有防水层，应注意保护，如果防水层被破坏，必须修补或重做。另外，要注意承载量，房屋大幅度加重，超过承载能力会造成结构损伤，尽量用轻型建材。 拆改墙体要先和物业沟通，获得允许才能施工。

隐蔽工程之电路工程篇

电路施工不当容易引发漏电、走火、电器失灵等意外，施工时一定要注意。 施工前先用专业仪器测量电线是否有短路，然后在墙地面上做出线路走向标记，确定暗盒安装位置一便开槽。线槽深度一般是线管的两倍，必须横平竖直，深浅一致，同类暗盒的高度也应一致。地面用壁厚镀锌管，要先装管路后穿导线，线管弯曲处应用弯管工具或配套弯头，不应有褶皱，现在电线布线多用，暗敷、美观、安全。墙面、顶面用PVC管或槽。管内的导线不能接头和扭结，同一线管内的电线不宜超过四根。穿完线后要保证电线在线管中的拉动自如。电源导线接头要用绝缘胶带。电线应按用电容量进行配置，建议空调用4mm2电线、插座用2.5mm

2、灯具用1.5mm2，三者要分路控制，吊顶内不允许有明露导线，还要做好防火防虫处理。强弱电线间距要在50cm以上，如达不到可用频蔽线隔离电磁波。 电视和电话线严禁出现接头，要单独穿管。

完工后别忘了要一套电气线路图，为日后维修方便。

推荐第6篇：凤凰学堂

凤凰课课学业务介绍

凤凰集团与江苏移动整体合作情况

凤凰出版传媒集团是全国最具影响力和规模最大的出版发行公司之一，兼有内容生产和渠道优势，是全国出版发行行业的龙头企业，也是中国上市公司的标杆企业之一。旗下上市公司凤凰传媒辖全资子公司85家、控股子公司26家、参股公司11家，拥有销售网点856个，网点规模和数量居全国同行第一；所属出版机构有6家出版社进入中国百佳出版社行列，被评为国家一级出版社；拥有技术先进、规模巨大、全国一流的物流配送中心。

在教育出版方面，凤凰版教材及核心教辅覆盖江苏省中小学，全省占有率语数外超过98%，总体超过70%，覆盖全省配套发行资源，全省各地市（县）黄金地段实体新华书店1000多家。

战略合作：2010年9月与江苏移动签署战略合作协议，内容涉及合作运营、信息化建设和数字化出版等多方面内容；2012年4月与我公司签订教育资源合作协议，进入教育数字化产品的全面合作，并同时举办了“移动凤凰学堂”业务首发仪式

手机：覆盖该集团本部和所有在宁下属子公司，实现集团虚拟短号，移动占有率超过95%，全省新华书店系统已组建全省跨区虚拟网

信息化：已在三类专线、集团短信、移动400、移动OA等多方面开展合作

推荐第7篇：燕京学堂**

假如我是“燕京学堂”的留学生

——北大某学生 除去“燕京学堂”中所了解的中国文化，在北大的校园中，我似乎体验到了更为真实的“中国学”。 若干年后，我成为了一家公司的Bo。我非常愿意雇佣很多中国员工，我可以尝试付给他们最低的薪水。来到北大我方才了解我的奖学金是普通硕士的10倍左右，而似乎很多人都觉得这很正常，也许这是中国文化的一部分，国际友人理应获得更高的收入。我会安排给中国员工最艰苦的工作环境和住宿环境，因为在北大，我参观过他们的博士生宿舍，在如此的条件下他们都能认真完成各项科研工作。我也不会考虑中国员工的诉求，因为他们的声音从不需要被倾听，他们可以在感受被忽略的情况下依旧默默耕耘，也许久了，他们就不会发声了吧？我会带着我的孩子来到中国，我会设想能否住进**宫中度假，让我的孩子更好的了解中国文化，因为北大为了欢迎我的到来，同样改造了某文物保护建筑。

我以一颗平常心来到北大，但是带着强烈的优越感离开。无论过多少年，我依然铭记北大学子路过静园六院幽怨而又羡慕的目光。

试问尚且不懂得尊重自己，如何被人尊重？

谁的“燕京学堂”

——北大英语系系主任高峰枫

北大燕京学堂的英文官网，标明目标是“培养未来领导者的精英团队”。原来燕京学堂要培养的是领导世界、扭转乾坤的未来各国政要和工商界精英，这与中文表述中所强调的“高端学术研究”明显不符。既然中文的说明和英文网站在左右互搏，那我们究竟应该相信哪一个版本呢？是“高端学术研究”版，还是“领袖训练营”版？

2014年5月5日，北京大学宣布正式启动“北京大学燕京学堂”计划（Yenching Academy，Peking University）。根据北大的官方介绍，这是一个独立建制的教学科研实体机构。燕京学堂为住宿式学院，将开设一年制的“中国学”硕士项目，包括“哲学与宗教”、“历史与考古”、“语言、文学与文化”、“经济与管理”、“法律与制度”和“公共政策”六个方面的课程体系，主要以英文讲授。2015年9月，第一届学生即将入校，其中包括六十五名海外学生、三十五名中国大陆学生，所有人都将获得全额奖学金。教师的配置，是从北大现有教师中联合聘任三十人，从国内外招聘“杰出学者”二十人，并邀请“国际顶尖访问教授”二十人。

虽然目前公布的资料和数据都不多，但根据有限的报道，可大体获知这一新机构的办学宗旨和特色。我对于“燕京学堂”在命名、选址以及学科定位等方面都存有不少疑惑，特借《上海书评》一角，发表一点浅见，希望能将所牵涉的复杂问题辨析清楚。 北大与燕京

在北大发布的官方文稿中，对于这一机构的定位和宗旨有这样的阐释：燕京学堂“根植京师大学堂的中华文明底蕴，绵延北京大学五四新文化运动的精神命脉，承接百年燕园孕育的博雅教育理念和国际化视野”。这一句大可斟酌。新文化运动恰恰以激烈反对传统文化而著称，这样的“精神命脉”是很难和传统文化的“底蕴”相协调的。而且，此机构的正式名称中有“燕京”字样，英文表述也启用传统的拼写（Yenching），再加上“百年燕园”的提法，凡稍知近代教育史的人，都自然会联想到著名的燕京大学。

燕京大学本是美国长老会、美以美会等新教教会，将原有几所教会大学合并之后、于1919年创办的私立大学，1926年从北京城内迁到海淀新建的校园，也就是现在的燕园。1952年院系调整，燕京大学被撤销，资产由政府接管，各专业分别并入其他高校，而原来位于沙滩等地的北京大学，这时便迁至原燕京大学的校址。燕京大学被撤销后，虽然其文科、理科部分教师和学生被调入新成立的北大，但这绝不代表两校合并。北大虽迁入燕园校舍，但在教育理念、办学方针等精神层面并没有自觉地吸纳燕大的传统，也更谈不上传承其精神。

我们不妨看看燕京的校训——“因真理、得自由、以服务”（Freedom Through Truth For Service），这是当年的校长司徒雷登与其他教授一起商定的。前六字典出《约翰福音》8:32。耶稣对信奉他的人说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得自由。”真理者，基督教真理也；自由者，基督教救赎也。校训后三字出自《马太福音》20:28。耶稣说：“人子来不是要受人服侍，而是要服侍人。”这些取自新约的关键词句，在校训中可以表达两重含义。从世俗意义理解，学生可通过求知，洞悉真理，获得心灵自由，最终服务于社会。若严格按照宗教意义理解，则其含义为：通过领悟宗教教义，得身心的解脱与拯救，以虔诚侍奉神和教会。燕京大学最初本是以培养神职人员为目的的教会大学，校训中浸润着基督教精神，毫不奇怪。

北大并无正式的校训。西南联大的校训为“刚毅坚卓”，但那是三校共同提出，非北大所独有。根据蔡元培的文章而总结出的“思想自由、兼容并包”八个字，虽不是校训，但能很好地概括北大的学术传统。而北大对于中国近现代历史最重要的贡献，恐怕依然是提出了“科学与民主”的口号。蔡元培的提法，以及对“德先生”和“赛先生”的呼唤，应可以概括北大的治学精神和社会关怀。

重复这些历史常识，只想说明：北大自北大，燕京自燕京。本为独立的两校，只不过因不可抗拒的历史原因，燕京和其他教会大学已从中国大陆消失。北大之于燕京，只是居其地，而未尝摄其魂。北大接管的是燕园校舍，但北大的五四精神和燕京的基督教情怀是不可能并行不悖的。一位校史专家说过：“北大有义务维护燕京大学的建筑，却没有义务延续燕京大学的精神。”真可谓一语中的。

如今新创办的北京大学“燕京学堂”，名字已嵌入“燕京”二字，宗旨之一又是承接“百年燕园”的教育理念（其实燕园的历史不足百年），这显然在借助“燕京大学”这个文化符号以及这个符号中所包含的象征意义与精神能量。但问题是，北大的正规教学和学术机构，使用“燕京”（包括英文Yenching）这个有独立传统和特殊内涵的字眼，是否妥当？当择定机构名称时，是否也应考虑燕京大学的历史以及燕京校友的感受？反过来，站在北大的立场上，贸然启用“燕京”的字样，不知置北大自身传统于何地？名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。在确定机构名称时，校方本应充分考虑北大与昔日燕京大学之间的微妙关系，才能对两校的历史予以真正的尊重。 校中之校

燕京学堂的选址是北大的静园六院。静园位于北大图书馆西侧，上世纪八十年代还是一片果园，后改为草坪。静园周围是六个中式院落，其中一院、二院、四院和五院是从前燕京大学的女生宿舍，三院和六院是五十年代北大补建的。近二三十年来，静园六院一直是北大历史系、哲学系、中文系以及其他文科研究机构的大本营。从2013年底开始，这些文科院系先后搬至校园东北部新落成的“人文学苑”。于是，腾空的静园六院，便静候燕京学堂破土动工。根据学校规划，静园六院内部将做装修改造，用于学生住宿和教师办公室。而静园草坪的地下区域，则用来建设燕京学堂的教室。

讲明静园的地理位置以及此前设在六院的学术机构，为的是说明，静园属于北大的核心区域，是燕园中的黄金地段。按照北大官方的新闻稿，到2015年9月，“住宿制”、国际化的燕京学堂就将迎来六十五名来自“国际及港澳台一流高校”以及三十五名来自“中国大陆顶尖高校”的应届本科毕业生。这些一年制的硕士生，不会住普通硕士生的宿舍楼，而会下榻在修葺一新的静园学舍。他们手握的全额奖学金，具体数额尚未公布，但作为有三分之二海外学生参与的“高端”研究项目，数额估计会大幅超过普通硕士生的奖学金（目前在校硕士生最高一级的奖学金，每月平均为一千两百元人民币）。这一百名燕京学堂的学生，不需要跑到拥挤的教学楼去占座位、上自习，因为静园已为他们预备好了宽敞、明亮、舒适的宿舍和教室。根据目前的安排，这一百位幸运的学子，无论是日常起居还是上课，都自然而然地与北大其他学子隔绝开来。他们不像是“一般”的北大学生，更像是燕京学堂特招的“精英”。他们不像是北大人，倒像是生活于独立王国的“静园人”。

燕京学堂的学生即将享受的各种待遇，让我产生诸多疑惑：北大为什么要将这一百名学生与北大其他学生隔离开来？同为在校生，在生活设施和学习条件上，为何有如此巨大的差异？这样做，是否会人为打造出学生中的特权阶层？为什么一定要在校园的核心区域营建一所北大之中的小北大、燕园之中的小燕京？为这一百名学生配备豪华的教师队伍、让他们享受贵族式待遇，到底有哪些站得住脚的理由？燕京学堂为何一定要选在静园这样有高度象征意义的核心地区？就算这个学堂经过艰苦的论证，确有开办的必要，为何不能像“斯坦福中心”那样高贵冷艳地伫立于校园核心区的外围？

高校的国际化乃是大势所趋，招收国外学生、聘任外籍教师都是题中应有之义。但是，国际化项目在学校全部资源的统筹和使用方面，应当占有多大份额，国际化项目的学生与本校常规院系学生在教学资源、生活待遇等方面应如何保持平衡，这些都关涉到办学理念和教育公平等原则问题。主事者应当就这些问题进行更详细的论证和解释，方有可能说服对此事非常关注的北大师生，让他们相信燕京学堂确有资格享受如此优渥的待遇。 什么是“中国学”？

燕京学堂的亮点之一，便是首创了“中国学”这样一门学科。据说这是“北大近年来推出的首个具有国际视野的开放、高端的学术研究和人才培养计划”。这种学科建设的创新之举，留下的疑问仍然不少。首先，“中国学”算是一门独立的学科吗？它和西方传统意义上研究中国古代文史的“汉学”（Sinology）如何区分？这门新晋的跨学科研究是否提出了新的学术问题、开拓了新的研究领域、确立了新的研究方法？看一看“中国学”下设的六个研究方向，其中既有人文学科（历史、哲学、文学），也有社会科学（经济、法律），还有应用型研究（管理、公共政策），“中国学”的范围到底如何界定，让人摸不着头脑。假如研究殷商考古的学生，与管理和公共政策专业的学生，学习一年之后，同获一种叫作“中国学”的硕士学位，那我们就不得不追问这门最新出炉、涵盖广阔的学科，究竟应归入哪一门学问。凡与中国沾边的题目，是否都可以一股脑纳入“中国学”的范畴？一个宣称包揽了人文、社科和实务三界的学科，如何能在学理上予以充分、严谨的论证，这是主事者所未明言、而我们亟需了解的问题。

其次，既然这是一个所谓“高端的学术研究和人才培养计划”，那么其“高端”体现在哪些方面？一年制的硕士项目在何种意义上能称得上“高端”研究？北大的学术型硕士，学制一般都是三年。即使三年的时间，我相信绝大多数院系都不敢说能培养出出色的研究人才，为什么一年制的国际项目反而可以信心十足地自我宣布为“高端”？难道用英文讲授有关中国的任何知识，再加上聘用海外师资，就足以使一年制的硕士项目脱胎换骨，跻身于“高端学术”之林吗？每年录取的一百位硕士生，经过短短一年的训练，对于中国学术和文化能有多少深入、实质性的了解？像这样“短、平、快”的项目，研究方向杂多，有什么措施可以使它避免成为高端的游学活动和快餐式教育？

打开燕京学堂的官网（英文），映入眼帘的是八个英文大字：The Elite China Experience for Future Global Leaders。我把这句极其醒目的英文理解为：为未来的世界领导者提供精英式的中国体验。再往下的小字里面还有培养目标，那就是“to prepare an elite cla of future leaders”，直译成中文便是“培养未来领导者的精英团队”。凡中文文稿中看不懂、讲不通的地方，这两句英文倒是讲得直截了当、明明白白。原来燕京学堂要培养的是领导世界、扭转乾坤的未来各国政要和工商界精英，这与中文表述中所强调的“高端学术研究”明显不符。既然中文的说明和英文网站在左右互搏，那我们究竟应该相信哪一个版本呢？是“高端学术研究”版，还是“领袖训练营”版？

燕京学堂从定名、选址，到学科定位、培养目标，都有很多亟待辨析的地方。我希望有人能证明我纯粹是庸人自扰、杞人忧天，但我不希望看到一件未经深思熟虑的事、一个很可能对北大产生长远影响的项目，就这样静悄悄地发生了。

“燕京学堂”植根何处

——北大英语系副教授苏薇星

我在北京大学执教七年，此间从未听说北大成立“燕京学堂”的计划。据了解，同事们和同学们也与我一样，直至5月初北大新闻网发布“燕京学堂”举行启动仪式的消息，方才得知此事。一件关系到教育和学术理念、且会给校园的格局和象征意义带来显著改变的大事，校方为何在不让师生知情、不同多年任教于北大的老师们交流协商的情况下规划和决定？校方致力于扩大国际化教学，本可以理解。北大各院系有着为数众多的既关心教育改革、又有海外求学或工作经验的老师，校方不向她们征求意见，体现了对本校老师的多少信任和尊重？其中不少老师多年倾心研究的，正是会给中国教育前景带来深层启发的东西方人文传统。师生是任何一所学校的主体，在未与师生充分交流的情况下作出的决定，具备多少合理性和可行性呢？

前些日子读了高峰枫老师的《谁的“燕京学堂”？》一文，颇有感触， 我想在此补充几点随感，涉及办学理念、教育公平和校园的象征意义，我还想就目前较少受到关注的燕京学堂师资配备这一议题提出一点疑问。下文所用有关“燕京学堂”计划的资料来自北大新闻网、燕京学堂官方网站以及媒体报道。

（一）让学生“深度领悟中国文化”的“学园”？

据官方介绍，“燕京学堂”为一年制住宿式学院，培养“中国学”硕士，课程涵盖文史哲经管法诸领域，授课语言主要为英语（学堂英文网站上无“主要”字样） 。如此看来，海外学生不需具备中文基础，也不需在燕京学堂修中文课程。即便学习中文，一年内能达到何种程度？而另一方面，学堂有志于让学生“广泛接触中国社会，深度领悟中国文化”。不识中文，起居上课均在“校中之校”，一年后对中国社会与文化的感悟会深至何处？

《瞭望东方周刊》近期题为《北京大学里的新“学堂”》的报道引用燕京学堂副院长王博的话：“住宿式学院在国内还是新概念。大学作为一个„知识德行生命‟的共同体，最重要的目的是培养人。老师和学生在燕京学堂一起生活，能在各个方面都有所交流，这也是我们把燕京学堂英文名定为 Yenching Academy 的原因，因为 Academy 源自古希腊柏拉图创立的 „学园‟。” 王博老师将学堂的命名追溯到堪称西方历史上第一所“大学”的柏拉图学园，其心愿值得认同。可是，名为 Academy 的学校比比皆是，美国的私立中学一般都以某某 Academy 为名，国内某些私立中学的英文名称也仿效之。师生在学堂“一起生活”，并不自然而然地意味着柏拉图学园再世。雅典城外的那所学园当然远非一年制，它不设年限，也不授学位。柏拉图在其书简《第七书》中的一段话可以说点明了学园的教育理念和方式：“［我所关心之事，即哲学，或曰爱智人生］和其他类型的学问不同，是不能付诸文字的。惟有经过长期交流，齐心奉献于这件事本身，真理才会顿时在心间诞生”。如果我没有弄错的话，这段名言的希腊文涵义强调“长期”交流和共处。亚里士多德据称在学园生活学习将近二十年。为一个概念模糊、未受检验的一年制学位而在古老校区大兴土木而建成的“住宿式学院”，实为学理和情理所不容。

（二）教育公平：倒退多少年？

近年来，北大热衷于学习美国名校的办学经验，而“燕京学堂”计划看来与这些学府的宗旨和实践背道而驰。尤其是从上世纪六十年代美国民权运动和女性主义运动以来的半个世纪里，美国的公立和私立高校，从文理学院、州立大学到“常青藤”学府，都秉持教育公平的理念，为之不懈努力。仅举一例，在美国尽人皆知的 affirmative action 这个六十年代起实行的行政法令旨在完全消除基于种族、性别、宗教信仰、年龄等因素的歧视，要求高校和聘用单位在申请者符合要求、资历同等的情况下，把入学或就业的机会给予历史上或当前遭受歧视的群体（例如少数民族和女性）。 Affirmative action 在具体实施过程中面对了现实生活中不可避免的复杂情形，实行了若干调整，但仍为主流，更重要的是它所代表的教育公平的理想为美国社会普遍崇尚，尽管教育的现状离真正的公平尚有距离。过去几十年里，美国的诸多高校都在以提供资助、与当地中学合办教育项目等各种方式促使民众享有平等的受教育机会。刻意设立“燕京学堂”这样养尊处优的“校中之校”在美国是不可想像的，这样的学院据我所知也并不存在。北大若不去学习西方学府为教育公平付出的努力，反其道而行之，不是既违反国际教育界潮流，又有悖于北大引以为荣的五四传统？

《瞭望东方周刊》的上述报道数次引用了多年在纽约大学东亚研究系任教、目前在北大中文系讲学的北大校友张旭东老师的话语。如果报道属实，看来在张老师的愿景中，宏大的“中国学”和精致的“校中校”相辅相成。令我费解的是，张老师在美就读和从教的几所大学，难道设有享受特权的“校中校”？想必谙熟美国教育体制的张老师，为何不把美国校园的民主平等之传统和实践多多介绍给北大，帮助母校在中国的国情中进一步实现教育公平，反而赞成创立前所未有的特权学堂？此举难免令人困惑和失望。几年前我担任研究生班主任时，需要给申请奖学金的同学在申请表上签字，表格中的一项要求学生

填写家庭收入，我不止一次地注意到有些农家学子的家庭年收入不过三四千元人民币。辛酸的同时，我也略感一丝安慰，因为这几位同学没有因为家境贫困而失去在北大学习的机会。“燕京学堂”若按现行规划实现，无疑会成为北大历史上的一个污点，北大在追求教育公平之路上会倒退至何种地步，可以想见。

上文参照的报道《北京大学里的新“学堂”》引用张旭东老师的话说：“年轻人一起学习生活，并了解对方的文化心理、情感世界，以后兵戎相见的机会就会少得多”（5月11日《今晚报》的版本措词稍稍不同：“以后兵戎相见的几率就会小得多”）。这话固然符合常理，可也略欠思虑。我们不会忘记，过去几十年里海内外学生的国际交流绵延不断，有增无减，诸多北大师生校友皆受益于此，花费巨资另建学堂实无必要。假如按官方英文网站的介绍，“燕京学堂”有志于培养未来世界的领军人物，假使我们希望未来的领导者们秉持自由民主平等的人文价值观，那么与周边成千上万其他北大学子的生活环境迥异的“校中之校”如何能够培养百位“精英”学生的民主理念，除非将自己作为反面例证？顺便借题发挥一句，略有反讽色彩的是，彼此了解与“兵戎相见”从历史角度来看并不矛盾。历经一战二战的诸国，不乏文明底蕴，不缺相互了解，有的甚至共享宗教或道德传统，但未尝免于彼此杀戮，何况还存在内战。若想真正减少暴力冲突，关键还在于征服自我，在于培养征服自我所需的那份谦卑、清醒和勇气，如美国诗人 Marianne Moore 在作于二战期间的一首诗中所写： “There never was a war that was / not inward; I must / fight till I have conquered in myself what / causes war, but I would not believe it.” 即便人类无法征服人性中顽固的自私、自欺和自恋，至少可以努力克制，或至少可以努力认识自我，如古人所云。而帮助我们认识自己、认识人性的，正是经过诸世纪耕耘而开花结果的人文学，不是一蹴而就、华而不实的“中国学”。

（三）师生比率7：10？

上文探讨的办学理念和教育公平问题已倍受关注，接着我想转向目前看来讨论尚少的燕京学堂师资这一话题。这方面公布的资料也十分有限，可是有限的信息已让我产生一丝疑问。据官方报道，该学堂将配备70位老师，其中包括现任北大教师30人，国内外“杰出学者”20人，“国际顶尖访问教授”20人。而我们知道第一年计划招收的学生为100名，从现有报道来看，计划中今后的招生规模也大致如此。这样一来，燕京学堂的师生比率是7：10。以我所在的北大英语系文学专业为例，硕士学位学制三年，指导老师约20人，现有硕士研究生约60人，师生比率为1：3。除了给硕士生开课、指导论文，老师们当然承担着本科教学任务（现有本科生约200名），不少老师还指导博士生。一年制燕京学堂7：10的师生比率是否得体？假使每位老师一年开一门课，每年不就有了70门课？或许校方已设想出某种特别“精英”的教学模式，让我的担心完全成为多余？谈及师资聘任，《瞭望东方周刊》登载的《北京大学里出现的新“学堂”》一文引用张旭东老师的话道：“这是北大有史以来最集中的一次高端人文社会科学教授的聘任，有一个集群效应，会给教学研究带来很多好处。” 为北大有史以来学制最短的学位（乃至中国现代教育史上学制最短的学位）启动北大有史以来最集中的高端教授聘任，着实令人费解。

据上述报道的记者所言，“长期聘任的教师采取双聘制——除了给燕京学堂的学生上课，还会进入北大其他院系的教学系统”。若此消息属实，这一举措初看倒是能够减少燕京学堂7：10的师生比率可能造成的师资“浪费”现象。然而，北大诸学科各有其自身的学科要求、学术理想和实际需要，在聘任事宜上应当享有自主权，不应由一个外在机构为其配备师资。再者，燕京学堂力推“中国学”，提倡跨学科研究，可是术业毕竟有专攻，只有在不同学科存在并繁荣的前提下，跨学科研究才有其意义。“燕京学堂”聘请的中国研究者，其中究竟会有多少人能对北大不乏底蕴的诸学科做出实质性贡献？仅举一例，对于包括英、德、法、俄语言文学系、南亚系、阿拉伯语系等诸多系所的外国语学院，燕京“中国学”专家的意义恐怕就相当有限。

以上分析若有一定道理，那么受聘于燕京学堂的70位教师似乎未必都能在教学上拥有充分的用武之地。有没有可能在校方的规划中，聘入学堂的部分师资实际上并不从教，或仅从事少量教学，而是以研究为主，可被视作“Yenching Fellows”（对应于享有全额奖学金的学生，后者即学堂英文网所称的 Yenching Scholars）？谈及教师的薪酬，上述《瞭望东方周刊》的报道引用燕京学堂院长刘伟的话：“我们的预算是按照哈佛大学的标准做的。如果一位学者对中国问题有兴趣，我们又给出了足够的尊重和经济上体面的安排，还能参与体制创新，这样的教职怎么会没有吸引力呢？” 假若有相当数量的教师不从事教学，反而享有数倍于北大其他老师的薪酬，在“校中之校”拥有办公空间，这样的安排有无必要，是否得当？校方若想邀请各国优秀学者来北大治学，为之提供资助，这一愿望本身值得肯定，但在研究机构定位、学者遴选和资源分配上应当符合学理和国情。西方颇具规模的学府常设有专聘研究人员的人文研究院，例如斯坦福大学的 Humanities Center。聘期一般为一年，有着严格的遴选程序，注重的不是申请人的学术声誉，而是拟研究课题的学术价值。薪资也很一般，目的只是解除在聘研究人员的经济顾虑，让她们这一年内不用教课，集中精力治学。据该校官方网站公布的消息，2014－15学年应聘前往斯坦福人文研究院从事研究的26名学者中，10人是来自兄弟院校的老师，8人是斯坦福本校老师，另外8人为本校博士生。我认为上述例子具有一定代表性，从中不难看出，美国此类研究中心的目的并不在于短期内提高学校的声誉，而在于促进真正的学术交流，支持校内外学人，并扶持青年学者。北大校方改革的愿望可以理解，但是希望耐心学习海外优秀学府的经验。

（四）静园 － 北大的“四方院”

北大人文学科中的中文系、俄文系、历史系、哲学系、宗教学系的家园，原先就坐落在被宣布为“燕京学堂”地址的静园。这些系科曾在的六处庭院，对称地分布在长方草坪两边，不久前上述系所陆续迁至校园北边新建的“人文学苑”。六处古朴的庭院中林木苍翠，每年春天，庭中杏花、连翘、桃花、丁香相继开放，仲春时节，门庭上缀着一簇簇紫藤花。中央的静园草坪是学校惟一开放的大草坪，大家再此晨读、休憩、聚会、“躺在草地上看星星”，如一位同学所说。草坪北端的松竹之下有前人的墓地，给静园的典雅注入了一分静穆和凝重。从北大实际布局来看，静园也不失为校园的中心，处于教学区、图书馆、行政区和生活区的交界处。经典的美国大学校园常以一座四方院(the Quadrangle, 简称 the Quad)为核心。譬如斯坦福大学的校园就是这样，校园中心区西班牙罗曼式的建筑群以四方院(Main Quad)为核心，八处花坛分布其中，毕业典礼等隆重仪式常在此举行。庭院南边的正中央坐落着纪念教堂，除了教堂之外，环绕四方院的正是斯坦福大学人文学和自然科学各系的家园，有回廊将这些家园一一相连。我常觉得静园之于北大，好比四方院之于经典的美国校园，象征着大学所追寻的谐和的精神秩序。尽管先前在此安家的人文系所已经因为教师办公空间等考虑迁往别处，我们有责任维护静园这一核心的所在对于北大、对于大学教育的象征义涵。

根据官方文字，“燕京学堂”计划“植根于北大深厚的历史文化”，真是这样吗？“燕京学堂”是新鲜事物，但并非新生事物因为新生事物是有生命力的，她的生命力来自其古老的根脉，她的新生源自对先人精神遗产的尊重、爱护和继承。

推荐第8篇：知行学堂

龙泉中心小学

2017年感恩父母校园知行学堂活动方案

一、指导思想

以弘扬和培养民族精神为宗旨，以孝敬父母、尊敬师长、关爱他人、学会感恩、学会报效为主要内容，结合我校的实际，开展校园知行学堂活动，让学生懂得“滴水之恩当涌泉相报”的道理，懂得感谢父母养育之恩，感谢老师栽培之恩，感谢别人以及社会帮助之恩，引导学生在实践中体验感恩，学会感恩，把他们培养成为心地善良、懂得报恩的文明人。

二、活动目标

1.让学生认识父母养育之恩、教师培育之恩、他人关爱之恩，使学生们了解在自己成长过程中，家庭、学校和社会每个成员为之所付出的辛勤汗水，形成“感恩相报”之识。

2.使学生感悟到自己的每一天成长离不开父母、离不开教师、离不开同学、离不开社会上所有的人，对自己周围的人应感激他们、应尊重他们，产生“感恩相报”之情。

3.使学生认识真情回报是以自己的成长、成才来回报，激励自己奋发学习，树立“感恩报效”之志。

4.开展一些学生力所能及的回报父母、师生、社会的有益活动，让学生有“感恩相报”之行。

三、活动内容 1.校长致辞 2.集体活动

（1）送父母一句温馨的祝福；每个班级选派一名代表，对班级所有父母送上祝福的话语。 （2）给父母讲一个开心的故事；在低年级和高年级分别选出一名代表，讲讲和父母之间一个开心的故事。

（3）全体学生起立，为自己的父母鞠躬，说一声“爸爸妈妈辛苦了，谢谢你！”，拥抱自己的父母。 （4）家长代表谈谈孩子的变化。 3.社团活动成果展示

各社团展示开学以来的学生作品及节目。 4.主持人总结

四、活动分工 主持人：朱海艳

音响：李智慧 各班所需音乐提前拷贝给张亚丽老师 社团展示顺序：王晓斌（汇总社团展示的顺序2份，一份存档，一份交朱海艳老师） 横幅悬挂：刘油路、郭联校 拍照：邢林

会场布置：郭琳芳 刘娟

引领员：8名督察员 站在校门口迎接家长 室外会场纪律及卫生：学生会

龙泉中心小学 2017年12月

推荐第9篇：学堂乐歌

学堂乐歌对中国近代学校音乐教育的作用

蒋婧

摘要：本文从教育的角度论述了学堂乐歌在中国近代学校音乐教育中的重要地位和作用，以及它对之后专业学校音乐教育发展的影响，并对其产生的历史背景和教育理念作了简要概述。

关键词：学堂乐歌、教育理念、教育作用、教育影响

音乐这门学科在沉寂了千年之后，由“学堂乐歌”这种形式使其复苏并被重新列入学校必修科的行列，学堂乐歌成了我国近现代学校音乐教育的开端。因此，由于它的特殊地位及其产生的重要作用，学堂乐歌便不自觉的被人们所重视，成为许多学者研究、探索的兴趣所在。他们对“学堂乐歌”的艺术形式、词曲来源、产生过程、及其 代表人物等诸多方面都作了精辟的论述。但从教育的角度，对学堂 乐歌在当时学校音乐教育中所产生的作用及对其后的学校音乐教育的影响这些方面的研究稍显薄弱。笔者认为，这些方面都是需要人们进一步对之进行分析研究的，这有利于人们更全面的认识学堂乐歌，了解过去是为了更好的发展未来。现将根据搜集到的资料，对学堂乐歌在教育上的这些方面做简要论述，从而为我国音乐教育工作者添一份绵薄之力。

一、学堂乐歌产生的社会历史背景及原因

1840年鸦片战争以后，西方资本主义列强大举入侵我国，并同我国封建顽固势力结成反动同盟，向我国人民进行种种残酷的压迫和剥削，这使我国人民生活在水深火热之中，但同时，它不仅激发了我国人民坚决反抗外国侵略和封建反动统治的斗争意识，也唤醒了国人对传统文化的批判意识，抵御外侮、进行变革、力图自强的思想在知识分子中普遍高涨，社会上也提出了“救亡图存”的口号。

在文学界，有如鲁迅先生这样的大文豪“弃医从文”，他要从思想上拯救国人，唤醒全民族的斗争、反抗意识。但是，只有具有一定水平的知识分子才能细致透彻的理解鲁迅先生，从而产生共鸣。因此，要想唤醒整个民族，使广大人民都能觉醒并真正爆发出反抗情绪，就要运用更能激励人心、鼓动人心的形式，一种人类直接宣泄表达自己内心情绪的方式——唱歌。以此种方式让民众把胸中的愤怒呐喊出来，从而达到觉醒的目的。这正如孟子所说“仁言不如仁声之入人深也。”即在推行某种思想方面，音乐比语言能产生更大的社会作用。当然，在激发民族斗志这方面也不例外。

然而，要想使广大民众产生相同的情感，心往一处想，劲往一处使，那就得唱相同的歌曲，自然的学校音乐教育便应发挥它应有的效用了。“学堂乐歌”也就应运而生了。1907年，清政府正式将音乐列为学校的必修科目，初等小学设“唱歌”课，高等小学设“乐歌”课。“学堂乐歌”正是人们对这些新式学堂中所设音乐和唱歌课程的称呼。

二、学堂乐歌的教育理念及其表现 在“救亡图存”、需要唤醒国民的民族斗争意识的情况下产生的学堂乐歌是20世纪中国音乐史上第一个开放期，之所以这样说是因为它出现了与以往不同的向西方学习的大胆创新，打破了传统的因循守旧、闭门造车，反对封建文化、封建意识，把学习西方音乐知识，要求富国强兵、救亡图存为己任。于是新式学堂纷纷建立，有识之士开始大力宣传音乐教育的重要意义。在这水深火热的形式下产生的学堂乐歌具体可以从以下几方面来阐述它的教育理念。

1、向学生传播西方的音乐知识与技能

甲午战争的惨败使国人猛醒，迫在眉睫的亡国之势使更多知识分子有了危机意识。经过反思他们认识到，日本明治维新后国力之所以迅速增强，与政府开始重视教育，使学校课程变革有密切联系。正如康有为在《请开学校折》中提出“近者日本胜我，亦非其将相兵士能胜我也，其国遍设各学，才艺足用，实能胜我也。”日本比我国先行一步采用西方学制并在实施中加以改造。他们聘请欧美音乐家在日本任教，编印的音乐教材也直接或效仿欧美歌曲作品，从而奠定了以西洋音乐为音乐教育内容的方针。

梁启超在《饮冰室诗话》中说：“今日不从事教育则以，苟从事教育，则唱歌一科实为学校中万万不可缺者。”还指出要想发展我国的音乐教育，就应该走出去向别国学习。学堂乐歌的发起人沈心工、李叔同、曾志忞都是从日本留学归国任教的，因此他们的乐歌创作甚至课程制度都是效仿日本，从而也向我国学生传播了西方的音乐知识与技能，以达到向青少年进行资产阶级启蒙思想教育的目的，并且希望能产生日本明治维新的效果。

2、对学生进行富国强兵的爱国主义思想教育

这一思想成为了当时乐歌创作的主流，成为当时数量最多、影响最大的乐歌的题材。例如有夏颂莱作词的《何日醒》、黄公度作词的《军歌》、辛汉作词的《中国男儿》、杨度作词，沈心工作曲的《黄河》、沈心工作词的《体操—兵操》、等等。音乐教育家柯达伊曾指出：“发展民族文化，加强民族意识、民族团结，是音乐教育的基本目的之一，尤其在民族危亡的紧要关头，音乐教育更是社会情感教育中不可缺少的。”

陈世谊写的《中国音乐改良说》中提到日本之所以能够强盛，很大程度上在于学校中的军乐课的普及。学校中的军乐被视为原动力。因此，作者呼吁应立即将音乐教育设为学校教育的第一要务，设立音乐学校，教授军乐课。“军歌”中的代表性作品有：黄公度作词的《军歌》又名《出军歌》《军歌九章》等，另外还有《出征》《从军歌》《行军》《学生军》等。

3、破除传统封建思想，宣传民主自由思想

中国人民在几千年的封建制度统治下，“谨慎度日、规规矩矩”不敢有半点逾越“规矩”想法，可以说国人完全没有自己的“自由”，深受封建旧思想的残害。有识之士看到了人民的疾苦，于是在音乐大变革的时期，也用学堂乐歌的形式，使学生在资产阶级启蒙思想的影响下，追求民主自由思想，批判封建传统思想。

梁启超在《饮冰室诗话》中说：“欲改造国民之品质，则诗歌音乐为精神教育的一要件。”梁启超的音乐教育观具有鲜明的时代特征，符合当时人们急切盼望冲破封建束缚、进行社会变革的愿望。因此，呼吁妇女解放、追求男女平等的一系列乐歌便产生出来，如秋瑾作词的《勉女权》、沈心工作词的《女子体操》和《缠足苦》叶中冷的《妇人从军》等。这些乐歌的传唱收到了不可低估的效果，甚至有的学生在毕业试卷中提出：“君为臣纲，夫为妻纲，其理甚谬”。“三纲谬彰彰明矣”，公开向封建旧道德宣战。

4、培养一批音乐师资队伍

1903年，清政府颁布的《奏定初级师范学堂章程》中没有音乐教育课程，但在章程中提到，外国中小学堂皆有唱歌音乐一门功课，只是由于我国缺乏音乐师资，师范学堂的学生便无法接受音乐教育。这就使当时的有识之士，认识到培养音乐师资的重要性及紧迫性。于是培养音乐师资也理所当然成了当时学堂乐歌的任务之一。

学堂乐歌的迅速风靡使越来越多的人加入到它的学习当中，而具有新思想、新方法的音乐教师的需求问题便凸显出来。为了满足迅速发展起来的学堂乐歌急需教师的需求，曾一度大量聘请日本教师来我国担任教学，而当时主要的师资来源便是聘用从日本归来的留学生。当然他们主要向学生灌输的便是资产阶级思想，而对中国传统思想文化中的精华也置之不理，这样便不利于我国发展自身的音乐文化，于是我国自行培养音乐师资势在必行，同时也能解决音乐师资匮乏的状况。

1903年，沈心工从日本归国任教，他主办了“乐歌讲习会”、“美育音乐会”为当时音乐师资的培养做出了很大贡献。师范学堂也开始设置相关专科，以培养专业的乐歌教员。

三、学堂乐歌在近代专业学校音乐教育中的作用

爱国知识分子沈心工，李叔同为寻求救国之路，东渡日本，研习音乐，并将日本明治维新时期的学校音乐教育经验带回国内，从而掀起了中国传统音乐教育的大变革，“学堂乐歌”这种新型音乐教育形式兴起。学堂乐歌作为一种有别于传统教育的新型教育，其所产生的作用是有目共睹的，它开启了近代专业学校音乐教育的先河。

1、从学堂乐歌开始改变了我国旧式私塾无乐无歌的教育形式，并且有了正规的音乐课课时安排。

1907年，清政府学部颁布了《奏定女子师范学堂章程》，规定女子师范学堂中，音乐课列为正式课，每周1—2课时。1912年，民国政府规定中学将乐歌列入正式科目每周授课1小时。由此可见，从学堂乐歌开始，我国近代学校音乐教育初具雏形。将乐歌引入学堂，使得新一代青少年“德智体美劳”全面发展成为可能，并对以后如何开展学校教育产生了深远影响。

2、我国开始有了正规音乐教材的编辑出版，并开始培养专业音乐师资。

在学堂乐歌初始阶段的很长一段时间内都没有正式的教材或歌集，再加上师资的匮乏，我国早期的乐歌教育只能依赖于日本的教学内容。1903年沈心工从日本留学归国，在上海南洋公学附属小学、龙门师范等校教授乐歌课，并开始自己编写歌集。同时他开办了“乐歌讲习会”、“美育音乐会”以培养专业音乐师资。

曾志忞、李叔同等许多音乐家、教育家也先后编辑出版了各种歌集和音乐教育理论书籍。据统计，“五四”新文化运动之前，出版了约四十多种音乐教科书，包括乐理、乐歌、琴法等，收录了约1300多首乐歌。

3、开始明确了学校音乐教育的目的。

民国时期，在进行学制系统改革的同时，也对各类学校的音乐课程作了明确要求，如1923年的《初级中学音乐课程纲要》规定中学音乐教育的目的是：使学生了解普通乐理；使学生能唱单复音歌曲；涵养美的情感与融合乐群精神；引起欣赏文艺的兴趣。由此可见，正是学堂乐歌的不断向前发展，才能使近代学校音乐教育初具规模，教学目的、教学内容也逐渐趋于规范，成为学校教育中不可或缺的一个重要组成部分。

4、开始将音乐教育作为社会化的国民素质教育。

中国古代的音乐教育实际是宫廷教育，民间传承教育，归根到底是对少数人的教育。真正将音乐教育作为社会化的国民素质教育是从清末民初学堂乐歌的兴起为起始点的。学堂乐歌是在本世纪初中国民众缺少美育，并呼唤美育的饥渴中诞生的。它使音乐教育在中国教育史上第一次成为国民素质教育内容之一的系统教育，培养了第一批现代音乐师资队伍。

四、学堂乐歌对其之后专业学校音乐教育的影响

学堂乐歌在近代专业学校音乐教育中的地位已得到了充分肯定。但作为中国近代专业学校音乐教育的开端，它对其之后的专业学校音乐教育发展究竟有什么影响，这方面的研究还相对较少。在笔者看来，学堂乐歌对其之后专业学校音乐教育的影响有以下几方面：

第一， 影响了此后的学校音乐教育以及学校歌曲的发展。 在学堂乐歌之后近代专业音乐教育中“乐歌课”仍在延续，虽然此后学校中音乐教学内容逐渐多样化，但唱歌课还是中小学音乐教学的主要内容，并且值得一提的是，一些学堂乐歌初期的乐歌作品至今还被用于小学音乐教材中，如沈心工的《赛船》。在相当长的一段时间里，以选曲填词为主的创作方法编创的各种乐歌集还在不断出版，如1936年出版的《简易学校及简易乡村师范学校音乐》、1935年出版的《中学新歌集》等。并且学校歌曲在形态上一直延续着学堂乐歌简洁通俗、明快积极的风格，与之一脉相承。

第二， 影响了此后专业歌曲的创作。

学校音乐教育离不开歌曲创作，学堂乐歌时期歌曲创作的方式方法都影响了之后专业歌曲的创作。学堂乐歌时期歌曲创作的一贯风格是：在西洋创作方法的运用上又带有中国特色，并保持通俗质朴的内容。20世纪20年代之后的中国歌曲创作，延续了学堂乐歌通俗质朴的大众风格，而且多数象传入中国的西方歌曲那样具有明确的节奏和音高，易于为大众所学习和传唱；并且也具有一定的中国特色。如肖友梅的《五四纪念爱国歌》、赵元任的《卖布谣》、黎锦晖的《背书歌》等都是以符合中国人民听觉习惯的五声旋律为主，并适当运用西洋创作方法，从而达到通俗易懂、琅琅上口的特点。

第三， 对此后音乐类书籍、杂志编辑出版的影响。 学校音乐教育也离不开音乐书籍、杂志的编辑出版。学堂乐歌时期，具有先进教育思想的音乐教育家们就已经积极编辑出版了各种音乐书籍、杂志。如：李叔同编辑了我国最早的音乐期刊—《音乐小杂志》，沈心工先后编辑出版了《学校唱歌集》、《重编学校唱歌集（1-6集）》、《民国唱歌集（1-4集）》、《心工唱歌集》等。从学堂乐歌专门性音乐教材的编写受到启发，进而在20世纪30年代间出版了大量专门的音乐教材，包括幼儿音乐教育12种，中小学音乐教育96种，师范高等音乐教育5种。

辛亥革命前70多年与辛亥革命至五四运动之间的这段时期，随着“新学堂”的发展，一些学堂乐歌方面的歌集出版了约35种。其中有代表性的歌集有：沈心工《学校唱歌集》、《重编学校唱歌集》，李叔同《国学唱歌集》，辛汉《唱歌教科书》，叶中冷《小学唱歌集》、《女子新唱歌集》等。

学堂乐歌作为新式学堂音乐教育的开端，它的启蒙意义是毋庸置疑的。在当前我们在研究和解决现代学校音乐教育中的种种问题和困难时，不如回到近代专业学校音乐教育的源头——“学堂乐歌”中去，从中发掘它对现代学校音乐教育的重要启示，从中学习其之所以能影响整个世纪音乐发展的原因，从而为现代学校音乐的发展提供有力的依据。 参考文献

[1]汪毓和.中国近代音乐史 [M].北京.中央民族大学出版社，2005.[2]汪毓和.中国近现代音乐史 [M].北京.人民音乐出版社，2002.[3]郁文武、谢嘉幸.音乐教育与教学法 [M].北京.高等教育出版社，1991.[4]汪朴.清末民初乐歌课之兴起确立经过 [J].中国音乐学，1997.[5]严凤、翁晓宇.学堂乐歌在中国近现代音乐教育中的作用及意义[J].人文视点

[6]陈燕婷.学堂乐歌研究综述 [J].音乐理论，2002.

推荐第10篇：学堂乐歌

《学堂乐歌》教案 武进区鸣凰中学 邹海勤

课题: 《学堂乐歌》 课型: 音乐欣赏综合课 年级: 高一年级

教具: 钢琴、多媒体设备及课件等 课时： 一课时 教学目标：

1、聆听《体操—兵操》、《黄河》和《祖国歌》，感受、体验歌曲的情感，认识和了解这些歌曲所反映的时代思想。

2、认识、了解沈心工、李叔同的生平及其代表作。初步了解20世纪初“学堂乐歌”对我国近代音乐所产生的影响，并认识其重要意义。

3、让学生了解、体会学堂乐歌的特点及创作方法。教材分析：

1、《体操—兵操》是沈心工留学日本时的作品，是我国最早的学校歌曲之一。曲调简洁、上口、易记。

2、《黄河》是我国近代学堂乐歌中自己谱曲最早的优秀作品之一。是沈心工创作歌曲中最有影响的一首。表达了炎黄子孙“誓不战胜终不还”的爱国激情。

3、《祖国歌》是作者根据民间曲调老六板填词而成，也是我国学堂乐歌中为数较少的以民族民间音乐来填词的歌曲之一。由于曲调是采用民间的音调，因此朗朗上口，唱来更觉亲切、动听，这首歌在当时曾受到广泛的欢迎。 教学重点、难点：

聆听《体操—兵操》、《黄河》和《祖国歌》，感受、体验歌曲的情感，认识和了解这些歌曲所反映的时代思想。了解20世纪初“学堂乐歌”对我国近代音乐所产生的影响及其重要意义 教学过程：

一、组织教学：

二、导入：（由课前所听歌曲引入学堂乐歌。）

三、新课：

1、学堂乐歌的概念。

2、学堂乐歌的代表人物——沈心工 ⑴《体操—兵操》

① 这首歌曲让你感受到了什么？

②我们来唱一唱歌曲。找一找旋律的特点？

③师小结。李叔同曾撰文写道：“学唱歌者音阶半通，好高唱《男儿第一志气高》之歌。”可见此曲的深入人心。 ④再次演唱歌曲。 ⑵《黄河》

①欣赏并体会歌曲表达的情感？ ② 学生学唱，体会情感的表达。

③ “一曲雄沉慷慨”黄自对此歌作了高度的评价。

3、弘一法师——李叔同。他曾以民间乐曲《老六板》的曲调填写了一曲《祖国歌》，在当时颇有影响。

①欣赏：说说这首歌表达了什么样的情感。 ②欣赏另一版本的《祖国歌》

③讨论：为什么当时用民间音乐填词的歌曲很少呢？ ④欣赏：《春游》

4、学堂乐歌其他的代表人物。

四、拓展：

“学堂乐歌”的典型创作手法：是以现成的曲调填写新的歌词构成新曲。（学生展示创作歌曲）

五、小结：

学堂乐歌自它诞生起，就怀着近代音乐思潮最宝贵的品质——前所未有的果敢精神，艰难的迈出了第一步，而正是伴随这第一步的充满对传统势力反抗精神和饱含的爱国主义激情，开创了中国近代音乐创作的先河。

学堂乐歌&校园歌曲教学设计

广东珠海前山中学：彭桂蓉

一 关键词 学堂乐歌 校园歌曲 时代音调 二 难点 学生自己填词 三 过程 1 上课。

2 请学生唱歌歌。

今天上课，我特别想欣赏你们唱的歌曲，谁能满足我这个愿望？ 3 这是你们现在追逐的音乐，你们想听听我在校园时代唱的歌吗。 播音乐《让我们荡起双桨》

4 今天我们谈的都是校园时代的歌曲，因为我们今天的课题就是《学 堂乐歌&校园歌曲》。

打出1课题《学堂乐歌&校园歌曲》 5 看到这个课题，你们有什么想法。

什么是学堂乐歌？这个问题问得好，今天我们的第一关键词就是：学堂乐歌。 学堂这个词是什么时候出现的？

请大家回顾这样一段历史：1898年，以康有为、梁启超为代表的维新派主张废科举办新学，以学校当时称谓为学堂取代私塾来学习西方的科学文明，其中包括在新式学堂里开设乐歌课。沈心工、李叔同等一批有识之士在学堂乐歌课上教唱的歌曲在社会上广为传唱，成为社会的新风尚，后来人们把清末民初这个时期的学校歌曲统称为学堂乐歌。清楚了学堂乐歌这个名词之后，我又有一个疑问了，这个时期的校园歌曲有着怎样显著的特点而被世人如此关注呢。

6首先我们来听听学堂乐歌的代表作之一：《体操－兵操》。 请看到书本P176面，

打幻灯片2，播音乐《体操－兵操》

7是不是挺象儿歌的？它在跟小孩子们说什么呢。（强身健体去当兵卫国） 这是学堂乐歌代表人物之一——沈心工先生的其一代表作。 8 打沈心工的幻灯片。

9 他的另一首作品《黄河》和李叔同先生的作品《祖国歌》写于同一年代1905年左右，这个时候的中国发生了什么事情呢。当时的历史背景是：日俄战争之后，沙俄将其在我国东三省南部的特权转让给日本，有企图将当时的外蒙纳入自己的版图，这激起了全中国人民的极大愤慨。这些曲子就是为抗议沙俄侵略扩张行径而创作的。 10 听音乐《黄河》 11 听《祖国歌》 12 李书同幻灯

13 这些乐曲都体现出一个共同的特性，这就是时代音调。 书176 时代音调解释。；学堂乐歌的时代音调是爱国。 14 创作特点。

177面 多数为填词，少数自创。 15 听填词优秀代表作《送别》。

16 学堂乐歌在中国音乐发展史上的地位：中国从学堂乐歌开始才有了自己的现代音乐。

17 当历史的车轮载着我们的音乐滚滚向前历经建国、文化大革命、改革开放，忽如一夜春风来，千树万树梨花开，城乡的大街小巷忽然弥漫起这样的音调: 18 音乐 《外婆的 》 19 《。黄鹂鸟 20 童年 21 《哦， 22 《一无所有 23 《同桌的你 24 ,睡在我上铺的 四 创作

当你们告别了这段青涩的时代后，你们能回忆起自己的校园歌曲吗。当流行娱乐音乐无孔不入的充斥着整个校园的时候，你们会不会留下某种遗憾呢。 为了弥补这样的遗憾，我们来做一件小小的事情; 选择你们自己喜欢的音乐曲调，填上自己创作的歌词，成为我们自己独一无二的校园歌曲

第二十六节 沈心工与李叔同

一、学习目标

1、聆听《体操——兵操》、《黄河》、《祖国歌》、《送别》并演唱歌曲《祖国歌》、《送别》，从作品的内容和旋律中，感受、体验20世纪初我国学堂乐歌的情感表现和风格特点，在听赏和歌唱中认识和了解这些歌曲所反映的时代思想。

2、能运用旋律、节奏、音区等音乐要素分析“学堂乐歌”的风格及特点，能在讨论、探究中对“学堂乐歌”当时的社会价值以及在我国近现代学校音乐教育中所产生的影响及其重要意义发表自己的看法。

3、重点认识、了解沈心工、李叔同的生平及其代表作；进而认识了解20世纪初我国学堂乐歌的产生和发展。

二、教学重点、难点

重点：赏析、体验“学堂乐歌”中的代表作，并了解其对我国近代音乐所产生的作用，对歌曲当时的社会价值作一番探究，提升对作品、对人物的分析能力。 难点：用音乐要素分析“学堂乐歌”的风格及特点，准确把握好演唱情绪。

三、教学内容安排

1、聆听《体操—兵歌》、《黄河》和《祖国歌》，演唱《送别》，引领学生了解20世纪初这个历史背景下，中国音乐教育的水平状况。认识什么叫“新音乐”，什么叫“学堂乐歌”，并使之尝试理解这个时期作品的风格及特点，拓深学生的知识面。

2、在鉴赏中，将重点放在《体操—兵操》上。此曲系我国最早的学校歌曲之一，地位显著；歌曲浅显易懂，旋律发展自然，学生在赏析过程中要会哼唱全曲，在对作品印象较为深刻的前提下，才会易于教师开展提问和帮助学生了解此类作品的风格。

四、教学资源建议

1、课本资源：要求学生在课堂上，对课本上有关沈心工、李叔同及学堂乐歌的知识进行阅读，了解这些知识。

2、学生资源：利用学生对音乐、历史、文化等方面的兴趣，鼓励学生在课余时间搜集与本节课相关的资源，同时教师也应当将课堂资源贴近学生的认知程度（如儿歌《两只老虎》和“学堂乐歌” 《打倒军阀》之间的联系等。）

3、网络资源：

学生参考：艺雅音乐在线网 中国音乐简史

（十二）——学堂乐歌的兴起与发展

论文在线和久和中文社区网 学堂乐歌——中国近现代音乐的开端

4、参考书籍

（1）《中国近现代学校音乐教育》上海音乐出版社出版 作者武雍谊 重点参考1840—1949这一时期

（2）《中国近现代音乐史》（第二次修订版）人民音乐出版社出版 作者汪毓和

五、教学方法与学习指导策略建议 教学方法建议：

1、本节教材中应注意运用比较的方式来开展教学。如在欣赏作品《体操——兵操》时，可同时让学生欣赏几首不同风格、不同时期的音乐作品，如艺术性较强的校园民谣《同桌的你》等，以便于学生正确理解音乐作品的时代性以及我国学校音乐教育启蒙时期“学堂乐歌”的局限性。

2、教师在设计提问时要注意问题提出的可行性、逻辑性和具有思考价值，要对学生开展研究性学习有促进作用，用问题来贯穿课堂教学的始终。此外，特别需要注意的是，问题与问题的连接与联系，要注意首尾呼应，要让学生带着问题去赏析作品。

3、本课所呈现的歌曲都是这个时期最具代表性的作品，具有当时的时代印记，突出了音乐作品反映出的时代性。教学中可以注重以介绍当时的音乐史为主，引导学生从特定的历史时期来分析、了解、认识音乐作品所反应的时代思想，以及可以引导学生对歌曲当时的社会价值作一下探究。

4、关注学生的可持续发展。新教材中一个最显著的特色就是“拓展与探究”栏目的安排，它的意图在教材中已明确呈现。教师在本节的教学中，应结合自身素质和学生认知能力的实际水平，有针对性的涉及此专题的内容。

5、建议教师引领学生感受、体验作品时，尽可能利用自身专业技能的资源，自弹自唱，给学生直观感受作品的引导，加深教师与学生之间的交流。

6、教师与学生共同创设民主平等的学习氛围，引领学生探究学习。在提问中，鼓励学生回答，并根据学生的反馈及时调整策略。鼓励学生多思考，多发言，给每个学生都有被受到关注的感受。

7、学堂乐歌大多数都是在现成的曲调上填上新词，鼓励学生选择一首自己比较喜欢的曲调，且引导学生根据乐曲的曲调特点、节奏特征还有汉字的韵律结合起来填上合适的词。（这项内容可以安排为课外作业）。 学习指导策略建议：

1、学会带有目的性的静心聆听。

2、有意识地提出自己独立的音乐感受与见解。3．师生共同研讨尝试着比较分析学堂乐歌与现在的校园歌曲在风格、特点与创作上的异同。

1927年出版的《歌曲集·中文名歌五十曲》，其中收录的主要是李叔同根据国外歌曲配词而作的学堂乐歌，封面设计为丰子恺。□本报驻京记者陈一鸣 安得无数优美健全的歌曲，交付与无数素养丰足的音乐教师，使他传授给普天下无数天真烂漫的童男童女？假如能够这样，次代的世间一定比现在和平幸福得多。

———丰子恺

谈起学堂乐歌，91岁高龄的钱仁康教授目光蒙目龙，仿佛遥望着自己远去的童年。

“燕燕！燕燕！别来又一年。飞来！飞来！借与你两三椽。你旧巢门户零落不完全，快去衔土，快去衔草，修补趁晴天„„”

钱仁康先生说，早在学龄前，自己就跟母亲学会这首名为《燕燕》的学堂乐歌，心中由此埋下了音乐的种子。闲来思旧，钱仁康先生还曾写过一首怀念《燕燕》的小诗：“杨柳依依三月天／随母洗衣到河边／殷殷教我歌一曲／燕燕别来又一年”。

因为对学堂乐歌的情感，钱仁康先生从1981年开始研究学堂乐歌，历经18年，到1999年写出《乐歌考源》100篇。又在2001年，87岁高龄时结集出版《学堂乐歌考源》一书，收录学堂乐歌392首。谈及工作的艰辛，钱仁康先生说：“最难的就是找出曲谱的出处。学堂乐歌的曲谱来源于欧美各国歌曲和器乐曲，然而当初并没有注明。追溯学堂乐歌词曲的来源，简直就像大海捞针一样。”

男儿第一志气高

所谓“学堂乐歌”，指的是清末民初的学校歌曲。其特点大致有选曲填词、文白兼用、以西洋模式为主的音乐风格。

中国在甲午战争中痛败之后，康有为、梁启超等奋起救国，鼓吹维新，倡言废科举，办新学。新学课程设置中，就音乐一题，梁启超认为：“今日不从事教育则已，苟从事教育，则唱歌一科，实为学校中万不可缺者。举国无一人能谱新乐，实为社会之羞也”，“乐堂渐有发达之机，可谓我国教育界前途一庆幸”。 1902年(光绪二十八年)，清政府颁布《钦定学堂章程》，确定新兴学堂开设“乐歌”一科。1903年颁布的《重订学堂章程初级师范学堂课程规定》中，音乐又被列为必设课程之一。1909年，《修正初等小学课程》进一步规定，凡初等小学堂中必开设“乐歌”课，高等小学堂中需增设“乐歌”课。“学堂乐歌”被认为是中国现代音乐教育的开端，也是中国现代教育的开端。

清末的乐歌歌词，题材广泛，或号召民族觉醒，或宣传妇女解放；或倡言破除迷信，或勉励敬业乐群，对学生的品德培养有明显的正面作用。其中也夹杂着一些传统伦理和道德的内容，如《尊孔》、《演孔歌》、《忠君》、《五伦》等。有些学堂乐歌中也不乏大汉族主义思想，华夷之辨甚是鲜明。

据钱仁康先生考证，我国的第一首学堂乐歌是始作于1902年的《男儿第一志气高》，这首歌也是“学堂乐歌之父”沈心工先生留学东京时的处女作。 相对于古文，《男儿第一志气高》(原名《体操》)的歌词通俗亲切，便于理解：男儿第一志气高，年纪不妨小。哥哥弟弟手相招，来做兵队操。兵官拿着指挥刀，小兵放枪炮。龙旗一面飘飘，铜鼓咚咚咚咚敲。一操再操日日操，操到身体好。将来打仗立功劳，男儿志气高。

1904年，沈心工把此歌收入自己所编的《学校唱歌集》，出版后，此歌不胫而走，家喻户晓。1906年，李叔同在《昨非小录》一文中描摹了《男儿第一志气高》的流行盛况：“学唱歌者音阶半通，即高唱《男儿第一志气高》之歌；学风琴者手法未谙，即手挥‘5566553’之曲。”

有观点认为，1912年，“学堂”已更名为“学校”；1922年，“乐歌”又改称“音乐”，所以严格意义上的学堂乐歌应该截止于20年代甚至更早。而钱仁康先生认为，尽可不必拘泥于“学堂”和“乐歌”二词，不妨将其时限扩大到30年代。

两只老虎除军阀

乐歌的诗歌语言，虽然文白兼有，但总的趋势是通俗直白。1906年，陈懋志在沈心工编写的《学校唱歌》的序言中说：“学校歌词不难于协雅，而难于谐俗”，并赞扬沈心工等人创作的歌词“质直如话，而又神味隽永”。钱仁康先生认为，追溯中国白话诗之起源，不能避开学堂乐歌。

而在曲调方面，学堂乐歌堪称“拿来主义”的典型。早期的学堂乐歌，基本上以选曲填词为主。也就是说，曲调是现成的，别人的；而歌词才是自己的。这点很与我国古代词人按固定曲牌反复填词颇为相似。

以沈心工为例，他在1904－1907年所做的学堂乐歌三集，绝大部分是日本歌调的填词歌曲。辛亥革命后，沈心工在《重编学校唱歌集》中说：“以日本曲之音节一推一板，虽然动听，终不脱小家气派，若西洋曲之音节，则浑融浏亮者多，甚或挺接硬转，别有一种高尚之风也。”这样，法、德、英、美的歌调开始大量被介绍到中国，并被填上了中国的歌词。如沈心工的几首歌，《勉学》来源于美国艺人

歌曲《罗萨·李》，《拉纤行》来源于俄罗斯民歌《伏尔加船夫曲》；《话别》来源于法国民歌《一个半小时的游戏》等等。

由于学堂乐歌深入人心，所以其曲调也常被革命力量使用，重新填词。欧洲儿歌《两只老虎》的曲调，被填词为《国民革命军军歌》：“打倒列强，打倒列强。除军阀，除军阀。国民革命成功，国民革命成功。齐欢唱，齐欢唱。”

红军也曾利用一首早期学堂乐歌《中国男儿》的曲调填词，创作了《工农兵联合起来》一歌，而考察《中国男儿》的曲调来源，则钱仁康先生会告诉你，该曲调来源于日本校园歌曲《学生宿舍的旧吊桶》。

渐渐地，中华民族曲调也开始被学堂乐歌“拿来”。比如《茉莉花》，曾被填词为《飞艇》、《红梅》。沈心工还曾根据《茉莉花》作了一首有曲无词的进行曲，后来这首进行曲也被拿来填词，先后出现了《蝶与燕》、《剪辫》、《上课》、《退课》等四首歌曲。

根据《茉莉花》的变体进行曲填词的学堂乐歌，影响远出学堂之外，被社会广泛接受，比如第二次国内革命战争时期的革命歌曲《劳动童子军歌》和东北抗日联军的《冲锋号》，也都是同一曲调的填词歌曲。

此外，《采茶歌》、《算盘子》、《凤阳花鼓》等传统曲调也都进入了学堂乐歌的涉猎范围。江泽民同志曾演唱过的《夕会歌》，其曲调就取材于清乾隆年间成形的民间乐曲《老六板》(又名《老八板》)。

1932年，丰子恺先生在《儿童与音乐》一文中描写了自己儿时学唱《勉学歌》时的情境：“„„先生费了半个小时来和我们解说歌词的意义。慷慨激昂地说，中国政治何等腐败，人民何等愚弱，他们倘不再努力用劲，不久中国一定要同黑奴红种一样。先生讲时，声色俱厉，眼睛里几乎掉下泪来。我听了十分感动，方知道自己何等不幸，生在这样危殆的祖国里。我唱到‘亚东大陆将沉没’一句，惊心跳胆，觉得脚底下这块土地真个要沉下去似的。所以我现在每逢唱到这歌，无论在何等逸乐，何等放荡，何等昏迷，何等冥顽的时候，也会警惕起来，振作起来，体验到儿时的纯正热烈的爱国的心情。”

长亭外，古道边

1992年11月16日，学堂乐歌《黄河》被评选为“20世纪华人音乐经典”的第一首歌。 “黄河黄河，出自昆仑山，远从蒙古地，流入长城关。古来圣贤，生此河干。独立堤上，心思旷然。长城外，河套边，黄沙白草无人烟。思得十万兵，长驱西北边，饮酒乌梁海，策马乌拉山，誓不战胜终不还。君作铙吹，观我凯旋。” 此歌的歌词作者杨度留日出身，终生为救国亡命奔走，闲下来则喜欢模仿白衣卿相，经常吃花酒，逛窑子。他曾把黄兴介绍给孙中山，促成孙黄合作，也曾力捧袁世凯称帝，获赠袁氏“旷代逸才”匾额一枚，后为杜月笙门下“清客”，1929年秋加入中国共产党。

1904年，杨度创作《黄河》歌词，署名杨皙之。第二年沈心工谱曲。 我国1930年代重要作曲家、歌曲《九·一八》的作者黄自曾说：“我最爱《黄河》一首，这个调子非常的雄沉慷慨，恰切歌词的精神。国人自制学校唱歌有此气魄，实不多见。”茅盾在《我的学生时代》一文中说：“少年时，对于音乐，我是喜欢的，音乐用的是沈心工编的课本，其中有一首《黄河》„„曲调悲壮，我很喜欢。”直到晚年，茅盾还能诵唱此歌。

据钱仁康先生考证，当时为《黄河》谱曲者不止沈心工一人。曾志?早在1904年4月，杨度的歌词问世不久，就在自己编著的《教育唱歌集》中刊出了自己作曲的《黄河》。然而其曲调平铺直叙，气势不足，很难与沈心工作曲的《黄河》相匹敌。

曾志?是沈心工之外，另一位对学堂乐歌作出了巨大贡献的音乐家。他于1901年赴日留学，起初在早稻田大学学习法律。1903年，在学习法律的同时，他又进入东京音乐学校学习西洋音乐。沈心工在东京组织的“音乐讲习会”，曾志?也是最积极的参加者。他曾提出过学堂乐歌的创作原则：“以最浅之文学，存以深意，发为文章。与其文也宁俗，与其曲也宁直，与其填砌也宁自然，与其高古也宁流利。辞欲严而义欲正，气欲旺而神欲流，语欲短而心欲长，品欲高而行欲洁。”

比《黄河》更脍炙人口的，当属李叔同(弘一法师)填词的《送别》了。 “长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”

此歌不涉教化，意蕴悠长，音乐与文学的结合堪称完美。

《送别》曲调取自约翰·P·奥德威作曲的美国歌曲《梦见家和母亲》。《梦见家和母亲》是首“艺人歌曲”，这种歌曲19世纪后期盛行于美国，由涂黑了脸扮演黑人的白人演员领唱，音乐也仿照黑人歌曲的格调创作而成。奥德威是“奥德威艺人团”的领导人，曾写过不少艺人歌曲。

李叔同留日期间，日本歌词作家犬童球溪采用《梦见家和母亲》的旋律填写了一首名为《旅愁》的歌词。而李叔同作于1914年的《送别》，则取调于犬童球溪的《旅愁》。

如今《旅愁》在日本传唱不衰，而《送别》在中国则已成郦歌中的不二经典。沈心工也曾根据《梦见家和母亲》写过一首《昨夜梦》，但最终没有抵得过李叔同《送别》的光芒。

1918年，李叔同出家为僧。截止到出家那年，李叔同共作学堂乐歌五十余首。 吟唱《送别》，体味李叔同的命运，远去的学堂乐歌就再次鲜活起来。丰子恺70多年前文字中的愿望，如今也算是有了着落吧：“„„我惊叹音乐与儿童关系之大。大人们弄音乐，不过一时鉴赏音乐的美，好像唱一杯美酒，以求一时的陶醉。儿童的唱歌，则全心没入于其中，而终身服膺勿失。我想，安得无数优美健全的歌曲，交付与无数素养丰足的音乐教师，使他传授给普天下无数天真烂漫的童男童女？假如能够这样，次代的世间一定比现在和平幸福得多。因为音乐能永远保住人的童心。而和平之神与幸福之神，只降临于天真烂漫的童心所存在的世间。失了童心的世间，诈伪险恶的社会里，和平之神与幸福之神连影踪也不会留存的。”

历史意义：

1、为中国近现代音乐史贡献了一批早期的优秀声乐作品，开“新音乐”创作之先河；

2、使“集体歌唱”这一歌唱形式深入人心，为后来的群众歌咏运动打下了基础；

3、通过乐歌的传唱和学校音乐教育，西方基本音乐理论和技能开始系统地、大范围地在中国传播；

4、培养了中国近代音乐史上最早的一批传播和创建、发展学校音乐教育的人才，为后来中国近现代音乐的发展做出了突出的贡献。

第11篇：父母学堂

【父母学堂】

家规，你定了吗？

孟子曰：“不以规矩，不成方圆。”俗话说：“国有国法，家有家规。”家庭教育对孩子形成正确的世界观、人生观、价值观非常重要，好的家规家风对孩子的一生起到积极的影响。

家规，可以分为两类。一类是针对全家人的，是家庭“公约”，人人都应该遵守；另一类是针对孩子的，是家长用守则的形式来约束儿女的行为，带有一定的强制性。

家长为孩子制定“家规”，起码应注意以下四点：

首先，重视全面素质的提高，不要只订有关学习的内容。不论是针对全家的，还是针对孩子的，都应有全面考虑。

其次，对学龄期的孩子，要突出品德教育和良好习惯的培养。品德和习惯是孩子全面发展的导向和动力。“成人”是成才的基础和保证。

第三，家规要合乎情理，既不能高不可攀，也不能松得没有奔头，要在经过努力可以达到的“度”上。

第四，要有落实家规的措施。家规是约束的人，是否能约束住，要具体措施。比如，落实文字，人人熟记；定期评价，表扬批评；家长示范，带头自检；互相监督，发扬民主;有人违规，适度惩罚;记家庭日记、不断总结等都是可行的方法。

好的家训，可以帮助孩子树立正确的人生观。岳母刺字是一个十分成功的例子。岳飞从小就武艺高强，她的母亲是个心怀国家的母亲。在岳飞参军前夕，他在岳飞的身上刺下“精忠报国”四个大字。这“爱国”的家训也随着背后的刺字深深烙在了岳飞的骨肉里，印进了岳飞的心里。真是因为这“爱国”“报国”的精神支柱，岳飞才得以在奸臣当道、兵荒马乱的宋朝大放光芒，岳飞成为民族英雄离不开“精忠报国”这家讯的影响，一个好的家训可以使孩子理解人生有些事是非做不可的，可以让孩子知道人生的方向，树立正确的人生观。

好的家训，可以使孩子树立正确的价值观。曾看过这样一个故事：一个母亲拿着手中一大一小两个苹果，问自己的两个儿子：“你们想要哪个苹果？”两个孩子都想要大的苹果。于是，母亲说道：“苹果，应该靠劳动来争取，你们帮我拔草丛的杂草，谁干的多，大苹果就给谁。”两个孩子通过公平竞争的方法来获得苹果，无疑是最为合适的。“劳动光荣”的家训已经深深埋藏进了孩子的心灵沃土，我不敢说这两个孩子的成功与这个有关劳动的家训有什么必然关系，但有一点毋庸置疑——这家训绝对起了引导作用。这个母亲是明智的，没有让两个孩子假意推让而是让他们自己努力争取，这个“劳动”、“竞争”的家训，无疑是孩子成功的催化剂，他让孩子树立了正确的价值观。

古往今来，无数名人给自己的子孙后代留下的不是金银珠宝，不是显赫的地位，而是一句句富有着哲理的家训。如包拯的“廉洁爱民”“子孙后代为官者，若有因贪污受贿而犯罪的时候不允许进祖坟。”老舍的“未必非要争第一” “虚荣心万万不可有。”

好的家规家训能让孩子树立正确的道德观、人生观、价值观，能影响孩子的一生。没有规，何来圆？没有矩，何来方？

第12篇：经理人学堂

娱乐场所经理年度工作总结报告书写注意事项

①首先是经理在写这一年度工作总结报告的时候忌事无俱细

一个娱乐场所在一年经营中大小事情很多，经理们在总结这些的时候无需事无俱细地对所有工作进行总结，芝麻西瓜一起抓。重点应该是你所承担的任务指标完成情况，队伍建设情况，以及为完成指标克服困难所采取的措施等。这时候的年度工作总结报告是需要用事实和数字说话，做到有理有据。

②在你的年度工作总结报告中忌成绩注水

总结成绩必须是事实成果的汇总归类和条理化，既不能人为拔高，注水膨胀，也不能把别人成果拿来共享，把年初工作计划变换口气当成绩来总结，更不能笔下生花，无中生有，闭门造车。你的年度工作总结报告中一旦出现了注水现象那么你很有可能会失去这份工作。

③年度工作总结报告忌简单罗列

娱乐场所的经理们要知道老板让你些年度总结报告并不是要让你来简单罗列的，在写这一报告的时候要通过对全年的工作总结得出一般性规律，形成有益的经验，达成一致的认识，使其对今后工作具有指导作用，对他人具有借鉴作用，没有经验体会的总结是不全面的，不完整的，也是毫无意义的，简单罗列的报告将会致使你失去这一工作，在下一年中老板可能把这一重任给予其他比你优秀的人。

④忌回避问题

这一条怎么来讲呢？也就是说你在这一年的工作中可能会存在一些大大小小的问题，有问题不可怕可怕的是你不敢面对这些问题，在写年度工作总结报告的时候这些问题你都要体现出来，它有助于你的成长。

娱乐场所的经理在写这些年度工作总结报告时不但要把一整年的工作状况书写清楚而且往往还有对明年的工作打算书写清楚。这样的年度工作总结报告才会受到老板的欢迎，才算是合格。

优秀经理的成功之道（1）

无论是做什么工作能够成功的做好那就是最好的，如果你是一家卡拉OK的经理想被别人称为优秀的经理那么你可以看看这则优秀经理的成功之道。

优秀经理成功的最起码因素是要信任你的部下，你必须信任自己。 原因很简单优秀经理信任他的部下，因为他相信大家会为公司、为所在部门、为他、也为他们自己竭尽全力。员工们为他努力工作，因为他们也信赖他，相信他会为他们尽心尽力的。

优秀经理信任他的部下，为他们感到自豪，为他们创造的业绩、作出的努力，以及将要取得的成绩而骄傲。

优秀经理不掩饰他的亲眼所见，以此显示他对部下的信任，让他们知道他已看到他们在勤奋工作，取得成果并全力以赴。

而当他的部下表现不佳或出现差错时，优秀经理会轻轻拍拍他的肩膀，告诉他们他自己也总是出差错或本该做得更好些，告诉他们他当部下时也犯过无数错误。他告诉他们他仍然信任他们。

优秀经理信任部下的原因是他相信自己。他在自己身上看到了部下的那些弱点，也在自己身上看到了他们的那些长处。他相信，实际上也知道自己一直在尽力而为。他相信，实际上也知道他的部下同样在竭尽全力。否则的话，他会马上遇到这个问题。没有人会承认自己没有尽力。如果对“尽力”的看法有所变化，优秀经理会与有关人士一起探讨这些不同之处。

其次就是在下了班以后扪心自问：“我的部下是不是信任我？”如果你回答不出，他们很可能并不信任你。这可能是由于你不相信他们。再问问你自己，“我是不是相信班子内的每一位成员？”如果回答是否定的，或者其中有一个你并不信任。那么问题就严重了。最好与你最信任的部下商量，然后召见你所不信任的那个人看看问题何在，探讨一下你为何不信任他或她（或者说为什么你认为他或她未尽心尽力）。不要责备对方，而只是慎重地探讨问题所在。舍此别无他法。 以上这些就是一个优秀经理的必备要素，每个人都在渴望着成功，成功只属于那些有准备的人。这些经理人相关知识一定要多学习些。

工作汇报的写作手法

1.应按照重点工作多讲。非重点少讲的原则安排内容。

2.应按先主后次的顺序排列。

3.语言应简洁。

4.不要面面俱到。

消防与安全管理工作汇报

一、12月由于新进驻的多家企业进行内部装修，在对施工的工程队加强巡视检查和提醒注意安全施工外。安全员带领保安员多次清理了上门找短工的民工等闲杂人员出大院，对于民工清理运送的余泥做到跟踪督促检查，要求不得使用电梯，不得影响其他单位正常办公，搬运完后要立即清担场地，由于运送余泥的杂物多在晚上进行，实全员做到运送完余泥不清扫干净场地不放过的原则和多次要求清洁工配合，均未影响第二天进驻企业的正常办公秩序。

二、由于服务公司与保女中队和自行车、摩托车保管站的续约未明确，他们已多次询问有关的情况未有答复，原两名车辆管理员已辞职另找工作，保管站现临时招用了xx、xxx顶岗。保安员的工作情绪也很不稳定，有的保安员也辞职，保安中队对派驻的保安员进行调整，12月新进的保安员有xxx、xxx。望领导能尽快给予确立与xx保安中队和自行车、摩托车保管站承包者xxx的关系。

三、12月14日xx区市建科通知，服务公司在今年10月申请\"占道经管汽车保管站\"许可证己批复，经领导决定，办公室并于12月31日前办理有关手续并将\"许可证\"和\"占道经营许可证牌\"取回中心，\"许可证\"交由档案室保管，\"占道经营许可证牌\"交综合管理部树立在大院车场内。

四、12月28日办公室安排好2002年元旦中心节日值班表，并报送xx局办公室、人事处和xxxx街派出所。元旦值班人员为xxx、xxx、保安员xxx、xxx。1月3日在中心晚上值班员xxx休息一天，当天晚上的值班工作由安全员xxx负责顶岗。

五、下月的工作计划:

1.出一期消防安全内容的墙报。

2.春节前对xx全体职工进行一次安全学习教育。

3.对多次要求配置灭火器至今未落实的企业根据\"消防法\"第五章\"隐患整改\"发出书面通知。

4.对新进驻企业任命\"安全防火责任人\"。

5.对消防设施进行一次全面的检查。

xxxx区保安服务公司

xxxx年x月x日

工作汇报写作注意事项

第一步：确定需要汇报的重点事项。虽然完成了多项任务，但切记不要将所有内容都滔滔不绝地讲出来。按照“三长两短”（先讲三方面的成绩，再讲二方面的缺点）的方式展开的并不是好的工作汇报。

第二步：客观、准确地将所做事项的结果阐述清楚，并对其影响程度和意义适当展开。特别要强调上级关注的那些方面。

第三步：简明扼要地给出导致该结果的原因和事实。要注意的是，既要有客观原因，也要有主观原因，给出最重要的１～２条原因即可。

第四步：提出将来遇到类似情况该如何做的２～３个方法。

工作汇报怎么写

工作汇报，就是把某一时期已经做过的工作，进行一次全面系统的总检查、总评价，进行一次具体的总分析、总研究；也就是看看取得了哪些成绩，存在哪些缺点和不足，有什么经验、提高。

（一）基本情况。

1．工作汇报必须有情况的概述和叙述，有的比较简单，有的比较详细。这部分内容主要是对工作的主客观条件、有利和不利条件以及工作的环境和基础等进行分析。

2．成绩和缺点。这是汇报的中心。汇报的目的就是要肯定成绩，找出缺点。成绩有哪些，有多大，表现在哪些方面，是怎样取得的；缺点有多少，表现在哪些方面，是什么性质的，怎样产生的，都应讲清楚。

3．经验和教训。做过一件事，总会有经验和教训。为便于今后的工作，须对以往工作的经验和教训进行分析、研究、概括、集中，并上升到理论的高度来认识。

4．今后的打算。根据今后的工作任务和要求，吸取前一时期工作的经验和教训，明确努力方向，提出改进措施等。

（二）写好汇报需要注意的问题

1．工作汇报前要充分占有材料。 2．一定要实事求是，成绩不夸大，缺点不缩小，更不能弄虚作假。

3．条理要清楚。汇报是写给人看的，条理不清，人们就看不下去，即使看了也不知其所以然，这样就达不到汇报的目的。

4．要剪裁得体，详略适宜。

5．工作汇报的具体写作，可先议论，然后由专人写出初稿，再行讨论、修改。最好由主要负责人执笔，或亲自主持讨论、起草、修改。

第13篇：今日家乡

我的家乡

昔日尘土飞扬的公路已没有踪迹，取而代之的是宽阔的水泥马路。走在马路上，你一定会被眼前的景象惊呆了。五年前，这儿还是自行车的天地，现在已经成为汽车的海洋了。各种各式各样的汽车无所不有，有红色的小轿车，黄色的面包车……十字路口还亮起了红绿灯，马路两边，百花争艳，高楼大厦鳞次栉比外，有百货商场、摩托车专卖……在房顶上，高大的广告牌，展示着我们海虞优秀的工农业产品。啊！变了，变了，我的家乡变了！

以前，海虞的人民购买日常生活用品，都要乘车千里迢迢地去常熟城里购买。现在好了，著名的常客隆、如海超市开到了家门口，货架上商品琳琅满目，高中档次的应有尽有，满足各层次的消费要求，买东西再也不用犯愁了。啊！变了，变了，我的家乡变了！

人们的经济收入更是芝麻开花节节高，一幢幢式样新颖的楼房拔地而起，还真吸引人呢。瞧！墙壁色彩五颜六色，有粉红的、淡黄的、浅绿的……让人看了眼花缭乱；再数数有几层，一层、两层，甚至有三层。房顶上都装着太阳能热水器，在阳光下发出耀眼的光芒，墙壁上还都挂着空调。啊！变了，变了，我的家乡变了！

再过二十年，我相信，我的家乡将成为江南的一颗璀璨明珠！

我的家乡坐落在伏牛山脚下的一个小县城————栾川县（古名鸾州）。党的春风吹进了我的家乡。唤醒了家乡的人们。从此我的家乡便发生了翻天覆地的变化。昔日，我的家乡不过是一个小县城，路大多都是柏油路，坑坑洼洼的，非常不方便，到了夏天走在上面脚下软哄哄的，有时还会把鞋子粘掉。残留在我脑海里的房屋，都是土房子，高高矮矮，有钱的人盖楼房，没钱的人始终守着他们的老房子 。那时候，不说买轿车了，买得起摩托车或电动车就算是不错得了，人们都很少买新衣服只有到过年的时候才会慰劳一下自己，用一句不是太贴切的话，叫：“新三年，旧三年，缝缝补补又三年。”

现在，我的家乡在飞速得发展后，与昔日相比，那简直是天地之别呀！只看那马路又宽又直，能容得三辆车通过。房屋一座比一座漂亮，一座比一座高。就拿我们学校来说吧！那教学是一流的，建筑更是一流的。就连北京也有我们学校的照片。现在的人也不像以前那样落后了，人们都在追求着买高级轿车呀，买漂亮房子呀，总之什么好买什么。现在的衣服也很漂亮，人们总是隔三差五地去买衣服，

简直是：“新三天，旧三天。”我的家乡不仅有这些变化，而且随着人们旅游意识的提高还开发了许多很有知名度的旅游景点呢！比如：鸡冠洞、龙峪湾、重渡沟等等还有很多很多。我们随时欢迎全国各地游客的到来，我们会用最热情的方式招待他们。

我现在一定要好好学习，长大后要让家乡变得更美，更发达。

家乡，我爱你美好的一切，更爱你那永远不老的面貌喜看家乡巨变

今日家乡

“十一”假期，妈妈带我回老家。路上，我看到地上铺满了金黄的玉米籽儿。到了奶奶家，家里堆满了玉米棒，于是我问爷爷：“咱家得玉米为什么还没成籽儿呢？”爷爷笑笑，神秘地说：“等会儿你就知道了。”我很纳闷：爷爷在卖什么关子呀!过了一会儿，邻居王叔叔开着他的小四轮到我们家，车前还有一个铁桶，不知什么东西。爷爷把玉米倒进去，玉米就分成两类--籽和芯出来了。哦，原来是脱离机。“怎么这么快呀？”我惊讶地问。爷爷回答：“现在科学进步了，干什么都方便。要是在以前，还得一粒一粒的掰，可麻烦了！”“哇！变化这么大，爷爷你再给我讲讲家乡的变化吧！”我求爷爷。“那好吧，我就给你讲讲。”

爷爷放下了手中的活，开始给我讲起来：“在以前呀，咱们村上街都是步行或骑自行车，可现在你瞧，哪家没有电动车，有人家里还有小轿车呢，以前要是谁家买个自行车，小孩都跑过去，想上去坐一坐。”

而且，爷爷还告诉我，以前上学要交学费，现在实行“九年义务教育”和“两免一补”。以前人文化水平低，小学毕业后就不在上学了，现在的人可有学问了，大学毕业了还继续考研呢！而且国家还制定了农村合作医疗，看病还可以报销一部分费用。

我爱我的家乡！更爱我现在的家乡！

今日家乡作文600字

我的家乡在四平，这里有一条南河，七八年前，我家就住在南河边上，每当我路过南河，都要用手捂着鼻子，皱着眉急匆匆地走过。听妈妈说，过去南河水清澈见底，河水有鱼虾，岸边杨柳低垂，夏天，好多小孩子在河中游泳、捞鱼虾……不知从何时起，河水开始慢慢地变黑变臭了。我每天上学放学都要走过南河，经常闻到一阵阵臭味，看着那发黑得简直就像一缸墨汁的河水和两岸破烂不堪的房屋，再加上岸边杂草丛生，让人头脑发晕。那时，我最讨厌南河了，也最怕见到南河了。于是，我家搬离了了那条南河。大约四年前，市政府发出号召，要求治理南北河，广大人民群众积极响应，为治理南北河捐款，重修了河道河堤，并且进行了排污处理，河水的颜色变淡了许多，河岸上也种上了草坪，景色有了很大的改观。今年暑假，我去舅舅家路过南河，这回，我差点不知道这是什么地方，简直就是个街心花园。

河面十分平整，排污管道已下到地下，又修了污水处理厂，处理过的污水回调，形成环城河，河水轻轻地流过，再也看不到往日的黑水了，臭味也同有了，岸边种上了花草树木，到处是绿树成荫，鸟语花香。沿河上装饰新的大桥倒映在河水中，是那么的婀娜多姿。两岸高楼林立，已建起了别致的住宅小区，全市智能化程度最高的小区阳光新城就建在那里。漫步在河边，一阵阵清香迎面扑来，沁人心脾，使人神清气爽，加之岸边各种造型的雕塑、五颜六色的灯饰，形状各异的亭子，秀丽的风光，无不让人陶醉，让人神往。四平市也因此被评为国家级卫生城市。我真想再般回到南河边上，天天欣赏那迷人的景色!

经过改革开放，我的家乡发生了翻天覆地的变化。

经过改革开放，我的家乡发生了翻天覆地的变化昔日破旧不堪的家乡，经意变成焕然一新。以前，在通往家乡的路上，总是泥泞的，而如今，现已变成平坦干净的马路。以前，人们住的都是矮矮的平方，现在，人们住的都是高高的楼房，你们说，这与以前相比，是不是天壤之别啊？从前，人们要买个什么东西，都得走很远的路到大城市里去买，如今，只要走出门口，就能看见许多商店。里面的物品琳琅满目，多得让你应接不暇。这一变化，更是给人们的生活带来里方便。虽然说再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子，但是，以前人们生活艰苦，哪来的钱让孩子上学？一个村子里能有多少孩子上得起学？大家顶多就是上几天学就不上了。而现在，经济好了，越来越多的孩子能上学了，这还不只能，甚至有的父母专门把孩子带到城市里去读书呢!!我相信，随着科技的发达，家乡一定会变得更加美

好！

第14篇：今日总结

今日总结

微信SEO

通过微信搜索的排名规律，对微信公众号合理优化，使微信公众号在搜索中提高排名，给微信带来精准粉丝。

1.提高微信搜索排名。

2.抓取精准粉丝人群，增加粉丝量。3.提高转化率，实现价值变现。 影响微信公众号排名？ 1.关键词匹配。 2.微信认证情况。

3.粉丝活跃度、阅读量，阅读率，粉丝互动。4.注册时间。 5.推送频率。 6.微信粉丝率。 7.功能介绍关键词。 8.原创与否。 9.你的好友关注与否。 微信 SEO 搜索入口

1.搜索公众号入口。2.搜索文章入口。 3.搜索引擎收录。 4.搜狗微信收录。

5.内容平台和微信数据网站收录。微信指数

1.捕捉热词，看懂趋势。2.检测舆情动向，形成研究结果。 3.洞察用户兴趣，助力精准营销。

4.名称关键词搜索，杜绝重名，蹭热点，蹭流量。5.文章标题关键词选择，匹配热点热词。

第15篇：今日感想

今日工作感想：

对于今天的感想，我感受最深的就是细节啦，很多微小的细节，决定了很多的事情，而赵专员对于细节的独特定义更是让我记忆犹新，“细节是什么，细节就是你看到了别人看不到的东西”。其实我自身的毛病有很多，很多细小的问题我从来没有想过去注意，但是今天的短片让我认识到了自己是多么的夜郎自大，我的缺点往往超过了我的优点，也许在刚接触时没有发现，但是在之后的相处时间中，这将会是我致命的弱点，对于今天的视频观看，我没有什么大方面的感触，更多的是对于细微小事的发现。我的行为举止，存在着很大的问题，但是我的细心却为我赢了的很多的经历。要说我有哪方面特别擅长，我觉得是总结归纳，并加以深思阐述。以下就是我今天再看视频过程中，感受到得小细节。

弟：

1、财务分配问题。在财务分配问题上，要懂得谦让，遵守公平公正公开的原则，这也是对我未来的一种启迪，如果将来我成为领导阶层，一个合理而有效的薪酬奖惩将会调动起同事的积极性，提高效率，创造更多利润。

2、忍的问题。忍是心上一把刀，其中的痛苦只有极力隐忍过的人才拥有发言权，但是虽然过程和是痛苦的，但是结果往往是令人惊喜的。我一直奉承“退一步海阔天空”，我喜欢和谐，我不喜欢与人争吵，我把忍耐当做修身的必经过程，这也就是我的道。

3、显能问题。在与长辈或是领导、同事之间的交流中，扬长避短固然重要，但是过度的骄傲与炫耀，会让着莫名的讨厌。我们应怀揣着感恩的心，去对待身边的每一个人。三人行，必有我师焉，这是千古名句，其中的道理，在反复的实践中，我不断的琢磨着。

4、变通的问题。古典文学说的对不对？对！好不好？好！但是我们却不能片面的看到问题，在古代与现代中，存在着很多的差距，这也就预示着我们不能将古文学原版照抄到现在社会，要懂得变通，同时，这也说明了人要有创造性思维，墨守成规不能让事情变得更加完美化。

5、爱心问题。对待家人，朋友及同事，我们要有爱心，要怀揣着感恩的心，正所谓“送人玫瑰，手有余香”。

谨：

1、惜时间。时间对于每个人都是公平的，时间不会白白的呆在那等你，它是需要挤出来的，并善加利用，让工作与学习有效地结合在一起。突破自身，珍惜时间。

2、衣着。一个人的外在在与人刚接触时是十分重要的，而一个人的头发与鞋子往往可以看出一个人的修养，这对于我来说是很好的提醒。

3、饮食。民以食为天，对于饮食是否养成了良好的习惯，这是一个人健康与否的重要标准。而在饮食方面，我们要忌暴饮暴食，挑食，饮酒等问题。且“酒徒”对于一个人来说，是绝对的贬义。

4、行为。这张对于行为的小细节总结的很全，例如：在退出时，要先退两步，再转身出门；在跟进时，要小不进行；在对视时，视线要略微的低于长着。这些细小的行为，我还知道了很多，我想我以后在这方面会多加注意。

信：

1、信，诚也；诚，信也。诚信自古就是不分家的组合，我们要诚实，言而有信，是为君子。而在诚信中极为重要的则是守时。陈实守时的典故则告诉了我们守时的重要性，而这也给我敲醒了警钟，知道守时对于一个人的信誉度占有的至关重要的作用。

2、语言是一种艺术，我们在讲述事情的时候，应该言简意赅，并贴合实际，让听众在第一时间理解你所要表达的意思，这将加强我们之间的沟通效果。

3、“假话全不说，真话不全说”。这对于我这个马上要出社会的菜鸟来说是很有启迪的一句话，越是去斟酌这句话的含义，越觉得其中的内涵十分深厚。在我未来的慢慢长路中，我会用心体会这句话，真去较为深刻的明白其中的道理。

以上就是在今天视频中，我听到或看到某一个亦或是某一句话而发散思维后的想法。 此致敬礼

第16篇：今日美育

美 学 期 末 作 业

试

论 今 日 美 育

姓名：李邦玄

班级：10级汉语言文学4班

学号：102001040026

试论今日美育

李邦玄 求是学院10级汉语言文学4班

摘

要：美育是美学的一个部分，它是一种新的教育理念，是培养新时代人才的有效工具，用“美”的理念于教育，是时代发展的趋势，是社会进步的需要。本文通过对现代教育的反思，对美育的思考，阐释通过改革，利用美育教育，净化人性，培养新一轮社会建设的可用之才。文中主要谈了造成美育失途的原因和美育的功用与美育的过程，以及美育与其他教育的差异的问题。

关 键 词：美育、现代教育、教育改革

正

文：早在近代王国维先生就这样提出过有关于教育的问题，他认为教育应分心育与体育两大领域，心育应包括智育、德育、美育三个方面。他说：“真者知力之理想，美者感情之理想，善者意志之理想也。完全之人物，不可不备真善美之三德，欲达此理想，于是教育之事起。教育之事亦分三部，智育、德育、美育是也。”于是，以后很多教育家也按其说法，将三者作为教育的不同分支。蔡元培先生就首先提出美育教育，他认为：“美育者，应用美学之理论于教育，

以陶养感情为目的者也” ，“陶养的工具，为美的对象；陶养的作用，叫做美育”（1）。王国维也认为，美育“使人之感情发达，以达完美之域”，美育“即情育”也。这些说法均为我们今天的教育做出巨大作用，但是在社会大发展的今天，我们的国家日新月异，逐渐跻身于世界大国之林，教育也更是时代发展的一大主题，我们今天的教育应如何发展？朝什么样的方向发展？怎样才能做到教育为社会建设服务？这是我们需要急切思考、解决的问题。

长期以来，我们的教育都是在应试教育的旗帜下开展，我们学校重知识传授，急切看到学生试卷上标圈出的优异的分数，以致家庭和学生也一味沉迷育分数、大学与做官的思维中去，忽视了育人的大目标。人性得不到真正意义上的发展、得不到教化，教育没有沿着改造人性的方向去进行，美育成为教育上的“道旁石”。人们只沉溺于功利的境地，美育没有了地位，教育扭曲了其本质的作用。所以在今天我们会频频看到、听到一些有关于道德下滑，信任危机的事件，这难道只是

其事件发生的本身，难道其中就没有值得我们去思考、去反思的因素吗？不可否认，教育的弊病，在教育部门是有责任去将其更正、去完善的，。教育的目的是要向社会改造、培养、输送有高素质的可靠的人才，这一切教育是理应作出合理的规划的。我们的教育要改革，改革不只是改变，改革是要从根本上去进行根治，垦荒就要使出力量将草根拔出。教育的改革固然会影响人才的接代。但是只有如此，才能为将来的人才寻找活源。所以，我们的教育必须从教化人性出发，即实施美育教育，即“应用美学之理论于教育，以陶养感情”。然而要实施真正的美育，就必须从应试教育的习惯中脱离出来，坚决地向素质教育转变。也有些学校把美育搞成了特长教育、技术教育，把美育仅仅当作艺术特长或技能技术教育来施行，这是认识上的误区，既不利于全面提高学生的素质，又违背了美育自身的规律和宗旨。其原因：首先，观念上还没有实现由应试教育向素质教育的转变，以至把美育变成了只针对少数学生的天才教育，或者仅仅停留于知识技能的传授上；其次，是对美育的宗旨缺乏认识，不够自觉。诚然，进行艺术教育是学校实施美育的重要途径，但是，仅仅停留于技能的传授和特长的培养上，忘记了美育的宗旨，就达不到美育对受教育者进行人格培育和心灵建设的目的。再次，对美育的特点、规律和功能缺乏正确的了解，因而在实践中也不知道应该如何正确地实施美育。

美育有情感教育的作用与功能，也就是改造人的心灵，即美在心灵。美育的过程，一方面是教育者用美的对象来教育人，另一方面是受教育者对美的感知或感动的过程。也就是说，在美育的过程中，受教育者伴随着强烈的感情活动，处于美感的激情状态。这与其他教育有很大的不同。比如，智育的任务，是传授知识，让学生了解客观世界及各种事物的本质和规律。智育的过程，多诉诸理智的思考，教学双方都较为清醒，在一般情况下没有强烈的感情活动。例如，教师和学生在教学分数、应用题、简单的几何知识等的过程中，都必须进行抽象的理论思维，却并不一定伴随强烈的喜怒哀乐等感情活动。但是，美育则不然。如，歌曲《黄河大合唱》表现了滚滚黄河雷霆万钧、一泻千里的雄伟气势，以及它所孕育的中华民族百折不挠、坚强不屈的伟大性格。师生在教学过程中，都是动情的。因为，歌曲崇尚的美使学生始终处于美感的激情之中，甚至于课后，那澎湃的激发仍要长久地留在同学心中。梁启超也曾说过：“人之读一小说也，往往既终卷

后数日或数旬不能释然，读《红楼》竟者，必有余恋有余悲，读《水浒》竟者，（2）必有余快有余怒”。可见，美育引起强烈的感情活动，使人处于美感的激情之中。正是这一特点，使美育的情感教育作用得以发生。

美育列入现代素质教育是一个极好的契机。21世纪中国的复兴，要使人民发挥原创性和智慧；而哲学、史学、艺术的教育，正是可以激发人的原创性的教育。美育可以使我们民族在新的世纪为世界贡献一批大师。为在高科技、数字化社会中保持精神的平衡和社会安定，为使经济持续增长，将美育列入教育方针是完全必要的。这是蔡元培先生（甚至可以上溯到孔子），提倡美育精神的继承和发扬，也是对时代呼唤的积极回应。通过美育教育可以培养审美能力、培养想象力、培养创造的欲望、培养珍惜美好事物的情操、培养对个性的尊重、培养群体意识、培养宽广平和的心境、培养超越的精神，由此观之，美育是人（精神）的最高层面，可以提升人生的境界，而这些便是我们美育所欲达到的最终目的。

美育育其他的教育不同，正如叶朗教授所阐释（3），美育的内涵有情感、趣味、感性、艺术、美学理论的教育， 但它却不等同于情感、趣味、感性、艺术、美学理论的教育，美育是超越感性的，其本质上也不只是单纯的理论知识的教育。在现实的教育中也有一些人，将德育与美育相等同来看，其实这是不正确的，美育与德育是不可能相互代替或等同的。德育是规范性的教育，它是用来规范人们的行为，什么可为，什么不可为，是为社会人们所学习，去按照其为规范进行自我活动的准则；而美育则是熏陶性的教育，“美者感情之理想”，它是通过从人感情上来进行教化，激化人心，达到陶养的作用。德育强调调整人与人的关系和规范，建立社会伦理、秩序、规范，规避社会行为的“秩序”。美育着眼于保持个体人精神的平衡、和谐、健康，使情感具有文明的内容，促进理性和感性的沟通，使之协调发展。席勒在《美育书简》中提出，人类存在着感性和理性相脱离的现象：感性脱离理性使人变成动物；理性脱离感性使人变得僵死。现代社会追求功利、物质，竞争使人的精神压力增加，产生大量的心理疾病，而缓解这种状态更多的要靠美育，要在精神的深层施加影响。美育是通过精神和谐来维护人与人之间的和谐的。荀子说：乐使人血气平和，从而达到家庭、社会的和谐，这在现代社会显得日益重要。

教育之功用、目的就在于此，通过真正的美育教育纯洁人们的心灵，纯洁人

性，使人之感情发达，以达完美之域，只有这种情感上趋于完美的人才可能在人生的道路上走得更精彩，在为国家、为社会服务中才能充分发挥其积极的能动作用。只有这样的人才称得上是原源之活水，使社会如鲜活激流。

参考文献：

（1）、《蔡元培美学文选》，北京大学出版社1983年版 （2）、《梁启超文集》作者：梁启超 更新时间：2010年 （3）、《美学原理》北京大学出版社，2009年

第17篇：今日天安门广场

今日**广场

**广场位于北京市中心，广场南北长880米，东西宽500米，占地位面积44万平方米，可容纳100万人举行盛大集会，是世界最大的城市中心广场。

辛亥革命之后，**广场对外开放。由于它处于城市中心，成为群众集会、演说、游行的地方。1919年5月4日爆发的“五四运动”、1935年12月9日的“一二〃九学生运动”和1947年的反饥饿、反内战的游行等都发生在**广场。

新中国成立后，20世纪50年代初拓展了长安街，在**广场南部，建立了人民英雄纪念碑；在广场的东侧建中国历史博物馆和中国革命博物馆；广场的西侧建人民大会堂。1976年毛主席逝世后，在人民英雄纪念碑的南面建立了毛主席纪念堂，形成今天**广场的建筑布局。

1999年建国50周年前夕，再次对**广场进行了改造。用28万块浅粉色花岗岩石取代了过去的水泥砖；广场两侧各辟4800平方米的绿地，总面积9600平方米，象征着我国960万平方千米的领土；并改造了照明系统。

我们面前这条宽阔的大道是长安街，1966年长安街成为一条横贯北京市东西的交通大道。如今的长安街向东延伸到通州区，向西延伸到石景山区，平均宽度70米，最宽处100米，长度46千米。

接下来我介绍国旗和升旗仪式：

1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过五星红旗为中华人民共和国国旗，设计者是曾联松。开国大典时由毛主席升起的第一面五星红旗收藏在国家博物馆内。

1991年我国政府颁布了《国旗法》。为适应新的升（降）旗仪式的要求，对原旗杆基座和旗杆进行了改造。

改建后的基座面积为36平方米，四周环绕汉白玉栏杆，四面各有2米宽的出入通道。基座外环绕为2米多宽的赭红色花岗岩石带，最外层为绿化带，绿化带外的护栏有56个金色铜制隔离墩，象征中国56个民族团结在国旗下。新旗杆由无缝钢管制成，4节组装，重7吨，高32.6米．旗杆经特殊处理，20年不生锈。

自1991年5月1日起，在**广场开始执行新的升（降）国旗仪式。仪式分为节日和平日两种。每逢国家重要庆典或每旬第一天，即每月1日、11日、21日，举行节日升（降）旗仪式，届时由36名国旗护卫队官兵和60名军乐队员，总共96名中国人民解放军战士组成仪仗队。节日升旗由军乐队员现场演奏国歌；平日升（降）旗仪式由36名国旗护卫队官兵执行仪仗任务，播放国歌录音。

升（降）旗时，由一名掌旗手肩扛五星红旗，两名升（降）旗手随扈，其他护旗队员分四列纵队，从金水桥至旗杆围栏，正步走138步，准确到达既定位置。

国旗升降时间依据每天日出和日落时间来确定。每天早晨，当太阳的上部边缘与**广场所见到的地平线相切时，就是升旗时间，每天傍晚，当大阳的上部边缘与**广场所见到的地平线呈水平时，就是降旗时间。

升旗速度由计算机控制，整个过程2分07秒。

旗杆的南侧人民英雄纪念碑。1949-年9月30日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过决议，在**广场竖立人民英雄纪念碑。当天下午，毛主席率领全体政协委员在**广场举行了奠基仪式。以梁思成等人设计的方案为主，征求多方意见形成今天的造型。纪念碑通高38米，碑身由413块花岗岩砌成，碑顶采用的是我国传统建筑形式的盝顶规制。

纪念碑碑身正面，刻着毛泽东题写的“人民英雄永垂不朽”八个大字。碑身背面刻着由毛泽东亲自起草、周恩来总理亲笔书写的碑文。内容是“三年以来，在人民解放战争和人民革 1

命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!”

碑座有两层月台和两层须弥座构成。下层须弥座四周有10幅汉白玉浮雕，从东面开始按历史的顺序，依次为虎门销烟，金田起义、武昌起义、五四运动、五卅运动、南昌起义、抗日战争、胜利渡长江。在胜利渡长江画面两旁另有两幅装饰性浮雕，内容为支援前线和欢迎人民解放军。全部浮雕共有180个人物，概括了中国100多年的革命历史。上层小须弥座座四周还刻有牡丹、荷花、菊花、百合花组成的八个花圈。

纪念碑南侧是毛主席纪念堂，毛主席纪念堂坐落**广场中轴线的南部，建筑面积

2.8万平方米。门额上悬挂由华国锋题写的“毛主席纪念堂”金字牌匾。毛主席纪念堂全部工程仅用了6个月的时间，1977年9月9日毛泽东逝世一周年时正式开放。

纪念堂主体一楼分为三个部分。北大厅是举行纪念活动的场所，大厅中央为汉白玉雕刻的3米多高的毛泽东坐像。瞻仰大厅是纪念堂的核心部分，正中砌有黑色花岗岩棺床，棺床上的水晶棺中安放着毛泽东遗体。南大厅北面的汉白玉墙上，刻着毛泽东手书体的诗词〈满江红.和郭沫若同志〉。纪念堂二楼有毛泽东、周恩来等老一辈无产阶级革命家的纪念室。毛泽东纪念堂北门和南门外各有两组人物群塑，四组雕塑共有62个人物。

**广场东侧是国家博物馆，总建筑面积6.9万平方米，2003年正式挂牌成立，馆名由江泽民同志题写。

国家博物馆是为庆祝中华人民共和国建国10周年而建造的北京50年代十大建筑之一，由中国历史博物馆和中国革命博物馆两部分组成，

中国历史博物馆位于大厦的南半部，它的历史可以追溯到1912年成立的北京历史博物馆。1959年迁入**广场东侧的新馆，并正式更名为中国历史博物馆。中国历史博物馆的基本陈列是：“中国通史”。时间从170万年前的元谋猿人开始，直到1912年清王朝灭亡。分原始社会、奴隶社会、封建社会三部分按朝代展出。

中国革命博物馆位于大厦的北半部，它的历史可以追溯到1950年成立的中国革命博物馆的筹备处。中国革命博物馆的基本陈列是近代中国。收藏和展览的是1840年鸦片以来的近代和现代历史。

**广场的西侧是人民大会堂，是为庆祝建国10周年而建造的“北京50年代十大建筑”之一，1958年10月动工，1959年国庆节前竣工。

人民大会堂主要分为三个部分：南部为全国人大常委会办公区。中部为万人大礼堂，分上、中、下三层，可容纳1万人举行会议，底层的每个座位都安装有扩音器和译意风（可同时翻译12种语言）。万人大礼堂顶部为穹隆顶式样，中央装饰有巨型红色五角星灯，周围点缀着70道光芒、40片葵花瓣、500个满天星灯等，象征“万众一心团结在党中央周围”。北部为宴会厅，是党和国家领导人举行盛大国宴和招待会的地方，可供5000人的座席宴会或1万人的酒会，是我国最大的宴会厅。

第18篇：今日立冬

今日立冬

立冬意味着万物收藏、规避寒冷，一般被认为是冬季开始。今天，入冬第一天。这是乐趣无穷的季节，也是检验你对梦想忠诚度的最佳时机。如果寒冷让你裹挟不前，冰雪必将埋葬明天。不如浴“雪”重生，奋斗到底！冬天，I am coming！

今日立冬，客官，坐下来，吃碗面，暖暖身子，好吗 呵一口气，就能化作一团云。拉开窗帘，就能看到玻璃窗上盛开的冰花。推开门，就能和小伙伴打雪仗、堆雪人。总感觉，秋天还未走远，冬季的脚步却越来越清晰。11月7号就迎来冬日里的第一个节气：立冬。冬天，I am coming！

人生如路，须要耐心 。走着走着，说不定就会在凄凉中走出繁华的风景。

南方的冬天真的来了，雨就会一直下，阴凉阴凉，寒冷的冬天里，朋友给自己泡杯茶，暖暖身～

过不知不觉立冬就到啦！立冬是进补的好时节，天气渐渐变冷，怎样进补增强人体在低温下的抗病能力。姐妹们，这个立冬，你打算怎么给亲爱的人补呢？

我不会告诉你、在这本该穿秋裤的季节之际、我还在穿着短裙

第19篇：今日婚礼

深圳今日婚礼

一 公司简介

今日婚礼为国内顶级婚礼服务品牌，国内首创“五星级婚礼一站式服务标准，” 综合欧美和港台先进的婚礼服务理念和标准，对高端婚礼的婚礼统筹， 婚礼策划与婚礼顾问服务等环节和流程进行创新和升级。以远高于行业标准的服务与国际高端婚礼定制服务成功接轨，持续引领全国婚庆行业的时尚潮流和发展方向。

今日婚礼专注于高端客户的婚礼定制需求，为国际婚礼统筹协会（Aociation of Bridal Consultants)荣誉会员，全球优势婚礼行业资源服务联盟企业，多家婚礼行业媒体和杂志核心合作商家，全国众多五星级酒店合作企业。公司长期和众多顶级婚纱定制馆、男士礼服馆、美妆设计团队、影视制作团队等密切合作。实行婚礼统筹、创意策划、视觉设计、场景构建等环节一对一贴心服务。公司设有婚礼顾问部、婚礼策划部、婚礼设计部、婚礼市场部、婚礼工程部等六大职能部门，核心运作团队具有多年高端婚礼一站式服务经验。在“五星级婚礼一站式服务标准”的指导下，以一贯严谨高效的协调配合，共同为新人打造国内顶级的婚礼，完美实现新人的婚礼梦想。

给深圳新人一个甜蜜婚礼，让新人徜徉在幸福的甜蜜王国里,徜徉在

二 品牌特色

1 国内顶级婚礼服务品牌，深圳高端婚庆行业的风向标和领航者。

2 国内“五星级婚礼一站式服务标准”的开创者，婚礼服务与国际标准对

接，远高于国内同行业标准。

3 国际婚礼统筹协会（Aociation of Bridal Consultants)荣誉会员，以专业

权威保证国际一流的服务品质。

4 全球优势婚礼行业资源服务联盟企业，为新人整合提供最优质的资源，

极大丰富新人的选择空间。

5 多家婚礼行业媒体和杂志核心的合作商家，全国众多五星级酒店合作企

业，确保新人婚礼的风格处在最新的时尚前沿。

6 公司核心运作团队多年高端婚礼行业经验，六大职能部门高效协作配合，

为新人打造量身定制的完美婚礼。

7 来自全球不同风格的顶级婚纱礼服设计师、美妆设计、影视制作等顶级

婚礼服务团队倾力合作，为新人提供顶级婚纱礼服定制等各类服务。

8 婚礼统筹、创意策划、视觉设计、场景构建等各环节一对一贴心服务，让新人在“紟日”完美实现婚礼梦想。

品牌释义：紟，古字。寓意系结、祥和。

紟日，即系结之日，寓意今日以后彼此相牵相连、永恒相伴。

简体的“今日”，意即当下，表示今天我们将为您呈现最适合您的顶级定制婚礼。

第20篇：那年今日,今日那年

那年今日，今日那年

有些弦断了又续，续了又断。在岁月里爬滚的记忆，被风儿吹过夏天，留下呢喃的节奏，一下，又一下。有多少恍惚都是怀念，这般变迁，那年今日，今时那年。

我们这辈人儿，熬了多少年，终于到了如今。楼下的万重车影，演绎了不绝的繁华，始终忘不了，儿时牛车来往的亲切，一首歌，一鞭子，一牧笛。一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸。那个我爱的祖国早已是苦尽甘来。这是美丽的故乡，是我生长的地方，只是，如今的一切都换了模样。

窗外的黑夜如昼，轻声唤起那儿时的爷爷奶奶们，留下慈祥在心底，都已笑着离开。突然记不清在什么时候，村头的大树变成了马路，高挂的广播被孩子们卸下，还记得那首《东方红》，每天我在这样的音乐里张开惺忪的眼，每次都有使不完的力量。小手捧着书，充满敬佩的朗读着《长征》，那么艰苦的岁月他们都挺过来了，而如今的我们呢，我陷入了深深的思索。

想起那些艰苦的时光，我似乎从来不介意自己穿着破旧的裤子，每次回家红领巾总是洗得最干净。我们是少先队员，我们站在队旗下宣誓：我决心遵照中国共产党的领导……，如今，那个党也不是那个党，我亦不是那个将手用力举过头顶庄严宣誓的我。

我说不出是该笑还是该哭，江姐那喜极而泣的绣红旗，平日刀丛不眨眼，今日里心跳分外急。邱少云你为什么那样忍着，董存瑞你抱着炸弹又是为何，黄继光你不怕我们都忘了你么？那些讲着红军故事的老人，有时哭，有时笑，坐在泥砖上，我听着故事扬着头，默默擦了多少次的泪。

线儿长，针儿密，含着眼泪绣红旗，眼泪随着针线走。那些后面的孩子们，你们也只记得钱了吗？每次我唱红歌，你们为什么都要笑话呢？我真的不懂。

记忆随着时光的变迁，小时候总是对大城市充满了憧憬，如今住在繁华里，心却向往多年以前的甘苦。那时候看《地道战》，《地雷战》，总是忍不住站起来鼓掌将手掌拍得鲜红。那个让我哭得死去活来的《白马飞飞》，是谁给予你绝食的勇气，双手握拳，我的稚嫩里写满了悲愤。

民族的仇恨是否还在延续，如果有，怎么办公室同事还在尔虞我诈，怎么理所当然的贪污还在灯红酒绿？我们的民族呢，若是拾得那半分战友的赴汤蹈火，即便真的再次大战，我们又畏惧何方？

我独自在这里哭笑，那些远去的苍然岁月，不是要多么缅怀留念，而是更期待着荣光的传承。我知道，我热爱的祖国苦了这么多年，又怎么会忍心让这长江黄河毁于蚁穴呢？崖山之巅，那十万军民的信念和传承，莫不是真的断在了我辈的手中？

衣食不忘天地德，布衣常念祖宗恩。我想起每次过年都会写的对联，怔怔出神。

《今日学堂.doc》

将本文的Word文档下载到电脑，方便编辑。

推荐度：

点击下载文档