推荐第1篇：陆羽简介
陆羽简介
茶的故乡，唐朝是中国茶文化发展的鼎盛时期，其间除了朝廷的提倡、社会经济的繁荣等因素外，陆羽及其《茶经》的影响，更应居首功。陆羽如何能从一个弃儿，一跃成为家喻户晓的「茶神」，被尊为「茶圣」，他的一生充满着传奇。
身世坎坷 力争上游
陆羽出生于唐玄宗开元年间（公元733年，一说公元727年），据《新唐书隐逸列传》记载：「陆羽，字鸿渐，一名疾，字季疵，复州竟陵人（今湖北天门）。」相传陆羽原是个被遗弃于西湖之滨的孤儿，后为龙盖寺住持智积和尚发现，带回抚养，陆羽长大后，因无名字，乃以《周易》为自己卜卦取名，卜得「渐」卦，其爻辞曰：「鸿渐于陆，其羽可用为仪。吉。」遂以「陆」为姓，「羽」为名，「鸿渐」为字。
陆羽自小在龙盖寺中生长，九岁时开始努力向学，智积和尚欲教他佛经，希望他皈依佛门，陆羽却以为出家人「终鲜兄弟而绝后嗣」有违孝道，而不肯接受；智积和尚大怒，遂命他从事清扫等杂役，同时还要他去照料三十头牛。陆羽在放牛时，仍然不放弃学习，而在牛背上练习写字，一旦被发现，就遭到一顿鞭打。陆羽每想到「岁月往矣，奈何不知书？」便不禁悲从中来。后来陆羽找机会逃离龙盖寺，藏匿在戏班子里当优伶，虽然陆羽面貌寝陋，说话又结巴，却富有机智，扮演丑角极为成功，他同时还编写了《谑谈》三卷。
隐居笤溪 阖门著书
天宝年间，中州人请陆羽去担任乐师，深为复州太守李齐物赏识，有意提拔他，还教他做学问，遂在火门山结庐读书。陆羽是个从善如流，却又嫉恶如仇的人，每当听到别人有善行，就象是自己做的一样；一见到别人为非作歹，一定加以规劝；参加朋友的宴会时，只要想去哪里就立刻离席，大有陶渊明「我醉欲眠卿且去。」的真性情；但是一旦和朋友相约，不管是风雨大雪，或是路有狼虎，都一定前往赴约。
肃宗上元元年（公元760年），陆羽隐居笤溪（今浙江吴兴），自称桑苎翁，又号竟陵子。开始闭门著述，陆羽经常在田野中吟诗徘徊，或以竹击木，或有不称意时，就放声痛哭而归，因此当时人将他比拟作「楚狂人」接舆。肃宗时，曾被任为太子文学，因此有「陆文学」之称，后改任太常寺太祝，陆羽辞官不就。
结交文士 淡泊雅逸
陆羽生性淡泊，清高雅逸，喜欢与文人雅士交游，《全唐诗》中搜录了陆羽写的《六羡歌》：「不羡黄金罍，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮登台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。」由诗中可看出陆羽淡泊名利的处世态度。在隐居期间，他与诗僧皎然、隐士张志和等人，交往甚密，成为莫逆。
陆羽不但喜爱大自然，对茶叶专业的兴趣更为浓厚，为钻研茶叶生产科学技术，他跋山涉水，四处云游，深入江苏、浙江、江西等各主要茶区进行调查研究，将游历考察时的所见所闻，随时记录下来，无形中丰富了茶叶知识与技能，更是他日后撰写《茶经》的主要依据。
四处考察 始成茶经
茶经共分为三卷十节，约有七千余字，卷上：一之源，谈茶的起源、名称、质量，介绍茶树的型态特征；二之具，论采制茶叶的器具；三之造，说明茶叶种类和采制程序。卷中：四之器，述说烹茶饮茶的器皿。卷下：五之煮，讲茶的烹煮技巧和各地水质的优劣；六之饮，谈饮茶的风尚的起源、传播与饮茶习俗，并提出饮茶方法；七之事，描写历代有关茶的故事、产地和药效；八之出，叙述各地所产的茶的优劣，并将唐代全国茶叶生产区域划分为八大茶区；九之略，说明可省略的茶具；十之图，则论及将茶事以素绢书之事。
《茶经》是中国第一部总结唐代及唐代以前有关茶事的来历、技术、工具、品啜之大成的茶业著作，也是世界上第一部茶书，它使中国的茶业从此有了比较完整的科学根据，对茶业生产与发展，产生了极大的作用，堪称一部茶道的百科全书。
品茶鉴水 神之又神
在流传下来的茶书中，都记载了陆羽生平的一些轶事。张又新的《煎茶水记》中记载了一则陆羽辨水的故事：代宗时，湖州刺史李季卿久闻陆羽之名，一日邀陆羽到衙府里品茶，席间，李季卿问陆羽：「煮茶用什么水最好？」陆羽说：「山泉水最好。」李季卿又问：「天下名泉以何处最好？」陆羽说：「扬子江上的南零水。」李季卿为了验证陆羽的话，遂命两名士兵去取南零水。两名士兵奉命取水，途中因船身晃动，桶内的水溢出泰半，于是就近用其他江水加满后，便回去交差。当陆羽用木杓舀水时，说：「这不是南零水。」两名士兵起先不肯认错，当水倒到一半时，陆羽才说：「这才是南零水。」两名士兵见陆羽辨水如神，震慑不已，于是赶紧俯首认罪。足见「茶神」之誉，实非浪得虚名。
陆羽不但是评泉、品泉专家，同时也是煎茶高手。《记异录》中记载了有关陆羽的轶事：
相传智积是个喜茶且善品茶的和尚，平时非陆羽煎的茶不喝，当陆羽离开龙盖寺后，智积就不再喝茶了。代宗听到此事，便召智积进宫，命宫中能手煮茶奉上，智积只喝一口就放下不饮；后来代宗密召陆羽进宫煮茶，再给智积品尝，结果智积一饮而尽，还说：「这好像是渐儿煎的茶啊！」可见陆羽煎茶的工夫之独到。
茶圣陆羽 不朽传奇
《茶经》的出现，具有划时代的意义，它不仅奠定陆羽在中国茶史上的地位，更提升了中国人的饮茶层次，宋?陈师道在《茶经序》中写道：「夫茶之著书，自羽始；其用于世，亦自羽始。羽诚有功于茶者也。上自宫省，下迨邑里，外及戎夷蛮狄，宾祀燕享，预陈于前。山泽以成市，商贾以起家，又有功于人者也。」这对陆羽一生在茶文化发展上的贡献，所作的评断应是相当公正允当的。
茶经
我国悠久的茶叶历史为人类创造了茶业科学技术，也为世界积累了最丰富的茶业历史文献。在浩如烟海的文化典籍中，不但有专门论述茶叶的书，而且在史籍、茶史、笔记、杂考和字书类古书中，也都记有大量关于茶事、茶史、茶法及茶叶生产技术的内容。公元758年左右，唐代陆羽编写了世界上最早的一卷茶叶专著--《茶经》。《茶经》的诞生，是中国茶文化发展到一定阶段的重要标志，是唐代茶业发展的需要和产物，是对唐代茶文化的一个归纳，同时又对以后茶文化的发展起着积极地推动作用。
《茶经》全书共分3卷10节。
一之源，论述茶的起源、名称、品质，介绍茶树的形态特征、茶叶品质与土壤的关系，指出宜茶的土壤、茶地方位、地形，品种与鲜叶品质的关系，以及栽培方法，饮茶对人体的生理保健功能。还提到湖北巴东和四川东南发现的大茶树。
二之具,谈有关采茶的用具。详细介绍制作饼茶所需的19种工具名称、规格和使用方法。
三之造,讲茶叶种类和采制方法。指出采茶的重要性和采茶要求，提出了适时采茶的理论。叙述了制造饼茶的6道工序：蒸熟、捣碎、入模拍压成形、焙干、穿成串、封装，并将饼茶按外形的匀整和色泽分为8个等级。
四之器,写煮茶饮茶之器皿。详细叙述了28种煮茶、饮茶用具的名称、形状、用材、规格、制作方法、用途，以及器具对茶汤品质的影响，还论述了各地茶具的好坏及使用规则。
五之煮,写煮茶方法和各地水质的优劣，叙述饼茶茶汤的调制，着重讲述烤茶的方法，烤炙、煮茶的燃料，泡茶用水和煮茶火候，煮沸程度和方法对茶汤色香味的影响。提出茶汤显现雪白而浓厚的泡沫是其精英所在。
六之饮,讲述饮茶的风俗，叙述饮茶风尚的起源、传播和饮茶习俗，提出饮茶的方式方法。
七之事,叙述了古今有关茶的故事、产地和药效。记述唐代以前与茶有关的一些历史资料以及传说、诗词、杂文、药方等等。
八之出,评各地所产茶之优劣。叙说唐代茶叶的产地和品质，将唐代全国茶叶生产区域划为八大茶区，每一茶区出产的茶叶按品质分上、中、下、又下四级。
九之略,谈哪些茶具茶器可省略以及在何种情况下可省略哪些制茶过程、工具或煮茶、饮茶的器皿。如深山茶地采制茶叶，随采随制，可简化七种工具。
十之图,提出把《茶经》所述内容写在素绢上挂在座旁，《茶经》内容就可一目了然。
《茶经》是中国第一部系统地总结唐代及唐代以前有关茶事的综合性茶业著作，也是世界上第一部茶书。作者详细收集历代茶叶史料、记述亲身调查和实践的经验，对唐代及唐代以前的茶叶历史、产地、茶的功效、栽培、采制、煎煮、饮用的知识技术都作了阐述，是中国古代最完备的一部茶书，使茶叶生产从此有了比较完整的科学依据，对茶叶生产的发展起过一定的推动作用。
推荐第2篇：陆立国简介
宁夏水利科学研究院正高职高级工程师陆立国
陆立国，男，1967年11月出生，1991年毕业于宁夏农学院农田水利专业，本科学历，正高职高级工程师，自治区“313人才”。现任宁夏水利科学研究院水工研究所所长。先后主持和参加30多项科研项目，获自治区科技进步一等奖1项、二等奖2项、三等奖5项，水利科技进步奖多项，发表学术论文26篇。
多年来一直工作在水利科研第一线，在科学技术实践中善于探索、勇于创新、成绩显著。主编《宁夏灌区支斗农衬砌渠定型图集》并出版发行，主编2012年自治区地方标准《灌溉渠道衬砌工程技术规范》、2015年自治区地方标准《宁夏水利工程格宾应用技术导则》和《宁夏水利工程塑料土工格栅应用技术导则》，参编2013年水利部行业标准《灌溉与排水工程技术状况评定导则》。在工作期间实现三个突破：
1、通过渠道防冻胀试验，首次将聚苯乙烯保温板应用到渠道砌护中，解决了衬砌渠道冻胀破坏严重的技术难题；
2、通过“948”项目，在国内首次将膨润土防渗毯应用到渠道砌护中，实现了传统防渗材料的突破；
3、在国内首次将具有领先水平的低碳环保新型产品“竹塑渠道”应用到宁夏灌区，中国水利网、中国日报、中国水利报等多家媒体报道为对宁夏末级渠系防渗砌护是一次“革命性”的突破。
主持2013年水利部公益项目“宁夏引黄自流灌区输配水关键技术研究”，参加2012年和2015年水利部推广项目“宁夏引黄灌区高效节水技术集成与示范”、“宁夏引黄灌区经济作物滴灌技术集成示范”。主持“宁夏渠道防冻胀衬砌试验研究”，首次将聚苯乙烯保温板应用到干渠衬砌中，设计12种衬砌结构型式，提出了混凝土板+土工膜+苯板等多种防冻胀效果显著的衬砌结构，解决了渠道砌护工程冻胀破坏的技术难题。主持“北方寒冷地区支斗农渠衬砌结构优化定型研究”，统一了灌区支斗农渠的砌护断面，使支斗农渠衬砌规范化、标准化和定型化，出版发行《宁夏灌区支斗农渠衬砌定型图集》作为宁夏农田水利工程建设的地方性标准。主持“黄河宁夏段河道治理技术应用集成与研究”，总结、研究与集成多年来黄河治理方法、措施、关键技术、试验研究、管理模式和新材料新工艺应用等，提出宁夏黄河治理模式，为今后宁夏黄河的综合治理提供技术支撑。主持“膨润土防渗毯渠道衬砌防渗防冻胀试验研究”，在国内首次将防渗毯应用到渠道砌护中，开展了系统的防渗、防冻胀、防冲刷和耐久性试验，为水利部推广中心在全国范围内推广应用提供技术依据。主持“宁夏灌区骨干衬砌渠道糙率原型测试验证与研究”，通过糙率原型观测试验和研究分析，确定不同衬砌材料和断面形式渠道糙率的合理取值范围，为工程设计合理选用糙率取值提供科学依据。主持“宁夏黄河治理工程塑料土工格栅引进与应用研究”，首次将土工格栅材料引进并应用到宁夏黄河整治工程中，创造性的提出了格栅土枕、格栅石笼进占和格栅石笼护坡、护脚的优化施工工艺，实现了宁夏河道治理技术的创新。
推荐第3篇：陆羽简介
茶圣陆羽
陆羽(733-804年)，字鸿渐，字季疵，自号桑翁，又号竟陵子。唐朝复州竟陵（今湖北天门县）人。他精于茶道，所著《茶经》为世界第一部茶叶专著，被誉为“茶圣”。
陆羽一生富有传奇色彩。他是个被遗弃的孤儿。唐朝开元二十三年（公元735年），三岁的陆羽被遗弃，僧智积禅师在西湖边拾得，抱回寺里。智积禅师为龙盖寺的主持，陆羽与世人均尊称其为积公。禅师以《易》自筮，为孩子取名，占得《渐》卦，卦辞曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。于是按卦词给他定姓为“陆”，取名为“羽”，以“鸿渐”为字。
积公为唐代名僧，据《纪异录》载，唐代宗时曾召积公入宫，给予特殊礼遇，可见也是个饱学之士。陆羽自幼得其教海，得明佛理。积公好茶，所以陆羽很小便得艺茶之术。陆羽学文识字，习诵佛经，还学会煮茶。九岁那年，陆羽在其《自传》里说， “积公示以佛书，出世之业。子答曰：“终鲜兄弟，无复后嗣，染衣削发，号为释氏，使儒者闻之，得为孝乎？羽将授孔孟之文可乎”，禅师对他藐视尊长的态度非常生气，就用繁重的“贱务”磨炼他，要他“扫寺地，洁僧厕，践泥污墙，负瓦施屋，牧牛一百二十蹄”，来迫他悔悟回头。但陆羽不但不气馁屈服，反而求知欲更强。他无纸学字，以竹划牛背为书，偶得张衡《南都赋》，因不识其字，就仿效那些念书的孩子，正坐展卷，念念有词，佯装读书，只是口动而已。此事被智积发觉了，将陆羽束于寺院，严禁外出。陆羽自幼志不在佛，而有志于儒学研究，故在其十
一、二岁时终于逃离寺院。此后曾在一个戏班子学戏。
陆羽口吃，但很有表演才能，经常扮演戏中丑角，正好掩盖了生理上的缺陷。陆羽还会写剧本，曾“作诙谐数千言”。陆羽是如何看待自身的生理缺陷的呢？他在《自传》里这样写道：“有仲宣、孟阳之貌陋，相如、子云之口吃。为人才辩笃信。”仲宣是王粲的字，汉末文学家，“建安七子”之一。孟阳，名张载，西晋文学家。张载还是陆羽所景仰的对茶事、茶文化有贡献的历史人物之一。他在《茶经》里曾引张载《登成都白菟楼》中十六句诗。因其有两句向为人们所传诵的咏茶诗句：“芳茶冠六清，溢味播九区。”相如、子云，是西汉鼎鼎有名的两位大才子。他们虽有口吃，但善著书，以文章名世，且有雄辩的口才，为世所称奇。
唐天宝五年，竟陵太守李齐物在一次聚饮中，看到陆羽出众的表演，十分欣赏他的才华和抱负，当即赠以诗书，并推荐他到隐居于火门山（即天门山）的邹夫子那里学习。天宝十一年，礼部郎中崔国辅被贬为竟陵司马。陆羽揖别邹夫子下山与崔相识，两人常一起出游，品茶鉴水，谈诗论文。崔国辅长于五言小诗，并与杜甫相善。陆羽得这位名人指点，学问又大增一步。
两年后，陆羽为考察茶事出游，一路之上，逢山驻马采茶，遇泉下鞍品水，收获极大。唐肃宗乾元元年（公元758年），陆羽来到升州（今江苏南京），寄居栖霞寺，钻研茶事。后来，陆羽到苕溪（今浙江吴兴），隐居山间，闭门著述《茶经》。这段时间，陆羽“往往独行野中，诵佛经，吟古诗；杖击林木，手弄流水。夷犹徘徊，自曙达暮，至日黑兴尽，号泣而归。故楚人相谓：陆子盖今之接舆也。”（陆羽《自传》）接舆，姓陆名通，字接舆，春秋时楚狂人。以一般的世俗观念来看待陆羽，他也难免不遭到社会的冷遇。他的凄楚与悲愤之情，就是由于他的人生美好理想，同自身的诸多条件与社会世俗观念之间的矛盾在他心灵上造成的创伤难以愈合。陆羽的这种心理状态，一直延续到他于吴兴苕溪结庐，在茶学及文坛上取得成就之后仍时有流露。
公元755年（天宝十四年），安史之乱爆发，唐朝进入了一个*不安的时期。二十四五岁的陆羽随着流亡的难民离开故乡，流落到湖州（今浙江湖州市）。湖州较北方相对安宁。湖州是名茶产地，陆羽在这一带搜集了不少有关茶的生产、制作的材料。这一时期他结识了著名诗僧皎然。皎然既是诗僧，又是茶僧，对茶有浓厚兴趣。陆羽又与诗人皇甫冉、皇甫曾兄弟过往甚密，皇甫兄弟同样对茶有特殊爱好。陆羽在茶乡生活，所交又多诗人，艺术的熏陶和江南明丽的山水，使陆羽自然地把茶与艺术结为一体，构成他后来《茶经》中幽深清丽的思想与格调。
陆羽的晚年他选择了我国东南地区文化古城，美丽的江南水乡苏州。这里风景秀丽，向有“江南丘壑之表”、“吴中第一名胜”之誉，且有清泉可品，有丘陵之地可以种茶。可以说，这是陆羽为其晚年休闲所选择的最佳寓居地了。
陆羽评论当地的虎丘山上的石泉清寒甘美，誉之为“天下第五泉”。在此期间，陆羽还深入研究了水质对种茶的影响，用虎丘泉水栽培苏州散茶，探索出一整套栽培、采制方法。相传，陆羽在苏州研究泉品、茶叶的消息再次传进了京城，德宗皇帝得悉后，就把陆羽召进宫去，要他烹茶。皇帝品饮之后，大加赞赏，封他为“茶圣”。
茶经
自唐初以来，各地饮茶之风渐盛。范文澜在《中国通史简编》中的《唐五代的文化概况》一章里说：“《封氏闻见记》说，唐玄宗开元年间，泰山灵岩寺有降魔师大兴禅教，学禅的方法主要是不睡，又不吃晚餐，只许饮茶。从此饮茶成为风俗。”照《闻见记》所说，开元时禅僧已盛行饮茶，陆羽是唐德宗时人（按：陆羽生活经历了玄、肃、代、德宗四朝），又生长在寺院中，《茶经》记载贵族式饮茶法，但饮茶者并不一定都能体味饮茶的要旨与妙趣。于是，陆羽决心总结自己半生的饮茶实践和茶学知识，写出一部茶学专着。为潜心研究和写作，陆羽终于结束了多年的流浪生活，于上元初结庐于湖州之苕溪。经过一年多努力，陆羽终于写出了我国第一部茶学专着，也是中国第一部茶文化专著——《茶经》的初稿，时年28岁。“羽嗜茶，著经三篇，言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣”。（《新唐书·陆羽传》）公元763年，持续八年安史之乱终于平定，陆羽又对《茶经》作了一次修订。他还亲自设计了煮茶的风炉，把平定安史之乱的事铸在鼎上，标明“圣唐来胡明年造”，以表明茶人以天下之乐为乐的阔大胸怀。大历九年（774年），湖州刺使颜真卿修《韵海镜源》，陆羽参与其事，乘机搜集历代茶事，又补充《七之事》，从而完成《茶经》的全部著作任务，前后历时十几年。《茶经》问世不仅使“世人益知茶”，陆羽之名亦因而传布。以此为朝廷所知，曾召其任“太子文学”，“徙太常寺太祝。”但陆羽无心于仕途，竟不就职。陆羽晚年，由浙江经湖南而移居江西上饶。至今上饶有“陆羽井”，人称陆羽所建故居遗址。
《茶经》的问世，是中国茶文化发展到一定阶段的重要标志，是唐代茶业发展的需要和产物，是其当时代中国人民关于茶的经验的总结。作者详细收集历代茶叶史料、记述亲身调查和实践的经验，对唐代及唐代以前的茶叶历史、产地、茶的功效、栽培、采制、煎煮、饮用的知识技术都作了阐述，是一部综合性论著，是中国古代最完备的一部茶书，使茶叶生产从此有了比较完整的科学依据，对茶叶生产和茶文化的发展起积极的推动作用。
陆羽的《茶经》，它既是茶的自然科学著作，又是茶文化的专著。《茶经》共十章，七千余言，分为上、中、下三卷。十章目次为：一之源、二之具、三之造、四之器、五之煮、六之饮、七之事、八之出、九之略、十之图。
《茶经》是茶学的经典，是茶文化的渊源，它是陆羽的千古风流，是华夏文明的优雅心情，是儒家学说的别样体现。《 茶经》写出了东方人的生活追求，折射着一份古国文明的智慧，凝聚着农耕文化的万千思考。
茶文化与茶道
中国是最早发现和利用茶树的国家，被称为茶的祖国。文字记载表明，我们祖先在3000多年前已经开始栽培和利用茶树。在我国封建社会里，研究经学坟典被视为士人正途。像茶学、茶艺这类学问，只是被认为难入正统的“杂学”。陆羽与其他士人一样，对于传统的中国儒家学说十分熟悉并悉心钻研，深有造诣。但他又不像一般文人被儒家学说所拘泥，而能入乎其中，出乎其外，把深刻的学术原理溶于茶这种物质生活之中，从而创造了茶文化。
在唐代，陆羽、皎然等大力倡导茶宴，兴以茶代酒、崇尚俭德的茗饮风尚。如，皎然作《九日与陆处士羽饮茶》诗：九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。在唐代除皎然之外，大诗人白居易也写了许多茶诗。曾作有：《夜闻贾常州崔湖州茶山境会想羡欢宴》、《谢李六郎中寄新蜀茶》、《琴茶》等若干篇词意清新优美的茶诗。皮日休、陆龟蒙两位齐名诗人，潜心研究陆羽《茶经》，精通茶道，他们各自写了《茶坞》、《茶人》、《茶笋》、《茶舍》、《茶焙》、《茶瓯》、《煮茶》等十首咏茶奉和诗，为历来嗜茶者与茶诗爱好者所乐道。而在这一时期涌现出的大量优秀的茶文学作品中，最脍炙人口、为人所称道的是卢仝的《谢孟谏议寄新茶》。特别是诗中的“七碗”之句，对唐宋以来中华茶文化的影响最为深远：
一确喉吻润，二碗破孤闷，三碗搜枯肠，唯有文字五千卷，四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散，五碗肌肤清，六碗通仙灵，七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。蓬莱山在何处？玉川子，乘此清风欲归去。
诗中的“七碗”名句被广泛地化入他人的诗词、联语之中，且常有人把卢仝的《茶歌》同陆羽的《茶经》相提并论。如云：“经称陆羽，歌托卢仝。”或曰：“陆羽著经，卢仝解渴。”这说明卢仝这首探求品茗意境、意近而旨远的茶歌，在中国茶文学史上占有突出的地位与深远的影响。（舒玉杰《茶圣陆羽》）
宋代陆游也是一位嗜茶诗人。他生于茶乡，对茶有极深厚的感情，直接写茶事的诗有几十首，著名的有《兰亭花坞茶》、《夜汲井水煎茶》、《安国院试茶》等，他所写与茶有关的诗有300多首，是古来写茶诗最多的一人。他的诗通俗易懂而意味深长。从他的茶诗中，可以看出他精于茶艺和深于茶道。《戏作》一首云：飕飕松韵生鱼眼，汹汹云涛涌兔毫。促膝细论同此味，绝胜痛饮读《离骚》。
中国宋代茶道宋朝饮茶的习惯，基本上依循唐时的准则，却更注重茶品、水质、火候、茶具、煮法、饮用之效果。“斗茶”也成为我国比赛茶之始。宋朝人喝的多是茶饮料，在茶里要加糖，加盐，加各种佐料。到了明代，固型茶遭淘汰，改为以散型茶为主，煮茶也改为泡茶。对水质讲究到极致，除了使用泉水、江水、井水外，还风行雪水、雨水，甚至于露水、竹沥水。
民间盛行“功夫茶”，也是在改泡散型茶后的产物。不再以大壶冲泡，而崇尚小壶泡法（重品茗、忌牛饮）；对茶器、茶具更讲究。要求陶、瓷、紫砂土质良好、制作精巧、造型高雅，因此造就了享誉中外的“景德镇”的瓷器与“宜兴”的紫砂茶具。
陆羽的《茶经》，亦伴随着中国的名茶，从唐代起就已经越出了国界，陆续被译成各国文字，传遍到世界上数十个国家和地区，早在公元九世纪初唐宪宗时期（即日本嵯峨天皇时代），就传到日本。陆羽创造的文式茶被日本茶学界誉为“茶道天才陆羽的煎茶法”。陆羽《茶经》的成书与问世，要比日本荣西和尚在中国留学归国后，于1192年（南宋光宗绍熙三年）以日本汉字写成的日本第—部茶书——《吃茶养生记》要早四百多年。至于被誉为茶道天才的千利休（1522-1591，日本泉州堺港[今大阪]人）所创造的、被后世概括为“和敬清寂”的“日本茶道”，要比陆羽在唐大历年间所创造的“陆氏茶烹饮法”晚八百年左右。
美国学者威廉·乌克斯在《茶叶全书》中说：《茶经》是“中国学者陆羽著述的第一部完全关于茶叶之书籍，于是在当时中国农家以及世界有关者，具受其惠。”“故无人能否认陆羽之崇高地位”。《茶叶全书》并将陆羽《茶经》以英译本全文收入。《大英百科全书》在1928年修订时，将《茶经》全文收入。陆羽自然成为当之无愧的世界名人与科学家了。
中国茶传播到日、朝和西方国家。世界各国的饮茶习俗各不相同。在奈良、平安时期，日本接受、输入中国的茶文化，开始了本国茶文化的发展。无论从形式上还是精神上，可以说是完全照搬《茶经》。后来日本吸收反刍中华茶文化，形成具民族特色日本茶道。日本人饮茶以“茶道”出名，讲究一点的人家都设有茶室。主人迎客入茶室，要跪坐在茶室门口，让客人一个个进去，客人经过门口时，要在门旁洗手，然后脱鞋入茶，主人则最后才进入茶室，和客人鞠躬行礼。主人开始煮茶时客人要退出茶室，到后面花园或石子路走走，让主人自由、从容地准备茶具、煮茶、泡茶。主人泡好茶以后，再让客人再回茶室，然后开始一起饮茶，饮完茶以后，主人还要跪坐在门外，向客人祝福道别。
印度是红碎茶生产和出口最多的国家，其茶种源于中国。印度人好喝奶茶，也爱喝一种加入姜或小豆蔻的“萨马拉茶”。泰国人喜欢冰茶。即在热茶中放入一些冰块。在气候炎热的泰国，饮用这种冰茶使人备感清凉舒适。
与西方的其他国家不同，俄罗斯人不仅喜欢喝茶，还自己种茶。在俄罗斯最早记载茶是在1567年，旅居中国的俄罗斯人彼得罗夫和亚历山大对中国的茶进行了第一次报道。1618年，中国的使者访问俄罗斯，第一次将茶作为礼物献给了沙皇。（卢永元 ，简述中国茶的传播历史）俄罗斯人喜欢喝红茶，他们先在茶壶里泡上浓浓的一壶，要喝时倒少许在茶杯里，然后冲上开水，随各人习惯，调上浓淡不一的味道。
明神宗万历三十五年（1607年），荷兰海船自爪哇来我国澳门贩茶转运欧洲，这是我国茶叶直接销往欧洲的最早纪录。以后，茶叶成为荷兰人最时髦的饮料。由于荷兰人的宣传与影响，饮茶之风迅速波及英、法等国。英国人喝茶，已成癖好，英国人平均每天喝4杯茶；人均年消耗茶叶十公斤以上。早上一醒来，空腹就要喝“床茶”，上午11起再喝一次“晨茶”，午饭后又喝一次“午茶”，晚饭后还要喝一次“晚茶”。英国人泡茶是泡茶叶末，连袋一起放在热水杯里，喝完就丢弃。家庭饮用时，由于茶叶很碎，通常茶壶里还有个过滤杯，用开水冲下去，过滤而出。英国茶里还可以加一片柠檬、方糖或新鲜牛奶，据说茶水中加了味，就会使易于伤胃的茶碱减少。
1690年中国茶叶获得美国波士顿出售特许执照。美国人饮茶，讲求效率、方便，不愿为冲泡茶叶、倾倒茶渣而浪费时间和动作，他们似乎也不愿在茶杯里出现任何茶叶的痕迹，因此，喜欢喝速溶茶，这与喝咖啡的原理几乎一样。在美国，茶消耗量占第二位，仅次于咖啡。美国人与中国人饮茶不同，大多数人喜欢饮冰茶，而不是热茶。（《市场报》 2002年10月28日)
人称茶就是陆羽，因为茶是佛，是道，是诗，因为陆羽是禅，是仙，是儒。陆羽和茶一样的神秘、幽寂、空灵，茶里氤氲着陆羽的超然、含蓄、执著。茶使陆羽流芳千古，陆让茶文化远流播。有人指出，我们不能单从茶叶学或饮茶学问中去理解《茶经》。《茶经》把物质与精神融为一体，突出地反映了中国传统文化的特点，创造了一种自成格局而又清新的文化形式。可以说，是古老的黄河之水孕育了中华民族的传统文化，也孕育了中国茶文化，中国茶道精神包含着儒、道、佛诸家的思想精华，体现了中华民族传统礼仪、道德、情操之风范，深深融人了中国传统文化的精髓，其核心以中庸为本的儒家思想。（唐黎标，传统文化的奇葩——中国茶文化 ）
陆羽被后世茶人称为”陆子“，关于陆羽茶学理论体系的研究则被称为”陆学“，而茶商们则把陆羽奉为：茶神” 。湖北1983年秋正式成立陆羽研究会，1986年6月召开了全国性的“首次陆羽学术讨论会”。2006年在青岛召开第九届国际茶文化研讨会暨第三届崂山国际茶文化节。目前学术界对“陆羽精神”或“陆羽茶道精神”比较一致的看法是“精行俭德”。学者还在研究陆羽的生平业绩，探讨《茶经》的历史意义及其对古今中外茶文化的影响。我国有识之士已经呼吁，在我国经济高速发展的同时，应加强文化的建设与交流。可以预期，未来“陆学”必将开辟一片新天地。
推荐第4篇：共青团员陆玉珠事迹简介
共青团员陆玉珠事迹简介
陆玉珠，女，1911年9月出生，高中文化。农民家庭。她思想积极，要求进步，工作踏实、勤勤恳恳，生活中乐于助人，在各个方面都取得好成绩，成为学习的好榜样。现将其主要事迹介绍如下：
一、思想觉悟方面。
陆玉珠于2004年9月向所在学校金桥职高团组织递交了入团申请书，并及时向团组织做思想汇报， 2004年12月被确定为入团积极分子。参加职高入团积极分子培训班，在培训班上，她认真学习团的基本知识及基本理论，积极参加讨论及社会实践，并在结业考试中取得优异成绩，最终被评为优秀学员。2005年5月加入中国共青团员。
陆玉珠认识到学习的目的是为以后生活和工作打下基础，掌握为祖国现代化建设的本领，体现自己的人生价值。因此，她在学校时总是刻苦学习，并始终保持优异成绩，将来为社会做出更多贡献。
陆玉珠同志乐于助人，2008年毕业回到家乡，在农忙的同时，她总要抽出时间帮助缺乏劳力的家庭洗衣做饭。她特别关爱邻里留守儿童，每当放学时，总要到他们家里看上一看，辅导孩子们做好家庭作业，并询问孩子们有什么需要。
她做义务法律宣讲员，带领大家学习法律，宣传党在农村各项方针政策。她爱护公共卫生和公益活动，参加义务打扫卫生、和义务植树活动，平日里乡亲们有什么困难，他也很乐于帮助。5.12汶川发生大地震后，她拿出仅有的零用钱150元，资助受灾群众。虽说微不足道，也体现了她的奉献精神。
当年夏天，她的母亲患病去世，她的担子更重了，既要做好外面事，又要照顾好父亲和年迈的奶奶的生活。受到邻里赞扬。在困难的环境中更加锻炼她的坚强意志。
二、生活方面
陆玉珠同志生活简朴，作风正派。平时衣着简单，不赶时尚，不讲吃喝。总是坚持勤俭节约，她有乐观的生活态度，团结同事，乐于助人，有广泛群众基础。严于律己，能够虚心接受别人意见，正视自己缺点，取人之长补己之短，不断进步。
三、工作方面
2010年下半年，人口普查开始了，村里安排她担任普查员，她愉快接受了。她认真负责，刻苦钻研业务知识，遇到不懂的地方，谦虚地请示指导员。调查时遇到不清楚的人员，往返几趟也不嫌麻烦。她的普查小区处在国道两边，流入人口复杂，她总是不厌其烦，认真询问，态度谦虚，摸清了底子，顺利地完成了普查任务。被普查区评为优秀普查员。
如今，陆玉珠到了一家制衣公司上班，工作中，她总是
一丝不苟，兢兢业业，认真钻研业务。他爱岗敬业的精神值得敬佩。在完成本职工作后，还帮助没有完成任务的同事。一次，有个同事夜里发病，她跑前忙后，到医院伺候了一夜，第二天照常工作。她说：“我们现在还年青，等学好了本领，赚了钱，将来回乡创业，给家乡父老乡亲增加创业岗位。”她的话虽然没有豪言壮语，却也显示了她自己的理想，体现了纯真人生价值。
陆玉珠同志遵纪守法，诚实守信，明确的人生态度，热爱中国共产党和社会主义制度，具有正确的政治方向。工作虽是平凡的，但她在各项工作和活动中能够做到有思想，有主见，有责任感，能够融入到群众中去，真诚的为群众服务，建立广泛的群众基础。相信她在今后的学习，生活，工作和思想各个方面，会更加严格要求自己，取得更大的进步。
推荐第5篇：“陆改水”操作模式简介
一、海关对“陆改水”模式的通关监管方案
（一）总体监管模式
根据“陆改水”模式下相关出口货物的物流特点，对该部分货物实行“有货报关、浦江受理、外港查验”作业模式：
1、出口货物需运抵外高桥港区后才可向海关申报；
2、货物申报、审单、征税、放行、结关等作业由浦江海关完成；
3、货物查验由外港海关完成；
4、货物放行后，由“穿梭巴士”驳运至洋山保税港区换装国际航行船舶离境。
（二）基本作业流程
1、企业送货及申报
出口货物发货人或其代理人（以下简称“企业”）通过陆路将出口货物运抵外高桥港区后，港务部门向海关发送“运抵报告”。企业向海关预录申报。
2、海关接单审核
浦江海关接受企业提交的纸质报关单及随附单证进行审单作业。
3、放行及查验作业
对于无需查验的货物，由浦江海关完成放行作业。对海关确定需查验的出口货物，由浦江海关打印《查验通知单》，并将《查验通知单》及报关单证制作关封，交企业至外高桥港区海关实施货物查验。
外港海关签收关封后，下达查验指令并对货物实施查验，对符合海关放行要求的报关单进行放行操作，查验后发现有走私、违规嫌疑的货物，按规定移交相关部门处理。
4、货物装运
货物放行后，由“穿梭巴士”驳运至洋山保税港区换装国际航行船舶离境。
（三）异常情况处理
1、报关单修改撤销
采用“陆改水”方式的出口货物报关单修改撤销作业由报关单证做在地海关统一受理。
撤销报关单后需重新申报的，均由浦江海关统一受理，若货物尚未装上“穿梭巴士”的，重新申报任按“陆改水”申报模式操作。若货物已装上“穿梭巴士”的，重新申报按原有洋山申报模式操作。
2、漏装改配
采用“陆改水“方式的出口货物发生漏装改配的，均由货物所在地口岸海关受理。
二、“陆改水”集装箱集疏运联动操作流程
1、信息平台将挂靠冠东码头的干线船舶船期及进港信息发送至外高桥四期码头。
2、外高桥四期船舶计划人员根据洋山船期计划、出口计划系统自动生成出口进箱计划。
具体方案如下:
进箱开始时间，比洋山干线船进箱开始时间提前2天
进箱截关时间，比洋山干线船截关时间提前2天
举例：某靠冠东码头干线船开航日为周五
此船在冠东码头的截关时间为周四
此船在外高桥四期码头的截关时间为周二8点
此船在外高桥四期码头截场站收据的时间为周二22点
如集装箱遇海关查验截场站收据的时间为周三13点
3、外四期码头设专用箱区和专用查验箱区，堆场计划根据洋山船期计划、出口计划安排堆存计划。
4、客户按海关要求预录装箱单信息后EDI中心将需要在外四期码头进港的出口装箱单信息分别发送外高桥和洋山相应码头。
5、客户将集装箱送箱进外四道口时，外四码头根据堆存计划，自动选位收箱。集卡出场时，外四出场道口文员进行单证审核后放行集卡。
6、客户在送箱进外四道口时，外四系统自动生成运抵报告，按每15分钟一次自动通过EDI中心发送至海关，客户凭相关单证至海关报关，并通过EDI中心发送装箱单回执信息。同时将箱信息发送给上港物流内支线调度中心及冠东码头。
7、客户在浦江海关向海关预录申报。若需查验，则转入查验流程。海关放行后，EDI中心接收海关放行报文并发送外四期码头。
三、注意事项
1、在试运行阶段，“陆改水”仅限于冠东码头与外四码头间进行联动。
2、危险品、框架箱、冷冻箱等特种箱不在此次“陆改水”模式内。
3、“陆改水”模式只接受有纸报关。
4、如有非洲国检箱想运用“陆改水”模式的，请企业在向国检部门申请检验时提出在外港伊飞士查验点进行检验。
5、车队预录进港信息时进港码头请选择外四码头。
四、收费标准及方式（试运行阶段）
1、收费标准：报关费 RMB100/票
查验代理费RMB100/票
查验费、掏箱费等现场费用实报实销
穿巴费 RMB400/20GP
RMB600/40GP
推荐第6篇：威马逊
\"威马逊\"的危害
\"威马逊\"在菲律宾夺去２０人生命，造成５０万人受灾的第９号台风“威马逊”，正来势汹汹地扑向海南和广东一带沿海。气象专家认为，如果台风在海南登陆，将可能是近年来影响海南最严重的台风。
气象专家对“威马逊”分析后认为，这个台风主要的特点是强度大、移速快、路径稳定。“全球的台风预测机构预测的线路基本相同。”气象专家、海南省气象台台长蔡亲波说，“威马逊”在登陆菲律宾后，云系破坏并不严重，强度也未明显减弱，在南海海域还会加强。 １７日中午，海南省人民政府通过电视、网络、报刊、广播、大屏幕、短信、报纸、电台等平台，向全省各市县发送了台风一级预警信息。目前，海南全省已进入防台风紧急状态。 气象专家表示，关键是要做好防御工作，除非工作需要，应该尽量待在室内不要外出；绝对不要到海边，以及临时建筑物、广告牌、大树下面；阳台上一切杂物应尽快收回室内，防止高空坠物；玻璃上可按“米”字型贴上胶布，防止玻璃破碎。
除此之外，广西北海市，防城港，河池等市，也受到了危害。学校房顶天花板掉落，停电停水影响了人们的生活。
希望政府做好应急措施，尽量减少伤亡。
推荐第7篇：“孙权与陆逊论周瑜、鲁肃及蒙曰”阅读答案
阅读下面的文言文，完成59题。
孙权与陆逊论周瑜、鲁肃及蒙曰：公瑾雄烈，胆略兼人，遂破孟德，开拓荆州，邈焉难继，君今继之。公瑾昔要子敬来东，致达于孤，孤与宴语，便及大略帝王之业，此一快也，后孟德因获刘琮之势，张言方率数十万众水步俱下。孤普请诸将，咨问所宜，无适先对，至子布文表俱言宜遣使修檄迎之子敬即驳言不可劝孤急呼公瑾付任以众逆而击之，此二快也。且其决计策意，出张苏远矣；后虽劝吾借玄德地，是其一短，不足以损其二长也。周公不求备于一人，故孤忘其短而贵其长，常以比方邓禹也。又子明少时，孤谓不辞剧易，果然有胆而已；及身长大，学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳。图取关羽，胜于子敬。子敬答孤书云：帝王之起，皆有驱除，羽不足忌。此子敬内不能办，外为大言耳，孤亦恕之，不苟责也。然其作军屯营，不失令行禁止，部界无废负，路无拾遗，其法亦美也。
评曰：曹公乘汉相之资，挟天子而扫群杰，新荡荆城，伏威东夏，于时议者莫不疑贰。周瑜、鲁肃建独断之明，出众人之表，实奇才也。吕蒙勇而有谋，断识军计，谲郝普，擒关羽，最其妙者，初虽轻果妄杀，终于克已，有国士之量，岂徒武将而已乎! (选自《三国志吴书》)
5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．公瑾昔要子敬来东 要：通邀
B．且其决计策意，出张苏远矣 出：距离
C．孤谓不辞剧易 剧：繁多、繁难
D．孤亦恕之，不苟责也 苟：随便
6．比较下列各句中及字的意义，判断正确的一项是
①便及大略帝王之业 ②及身长大 ③但言议英发不及之耳
A．①与②意同 B．①与③意同 C．①②③意同 D．①②③均不同
7．下列对人物关系判断，不合文意的一项是
A．子敬即鲁肃，子明即吕蒙
B．张苏，指张仪、苏秦
C．公瑾、周公即周瑜
D．曹公即孟德，子布即张昭
8．下列叙述不符合原文意思的一项是
①公瑾胆略兼人，在三人中功业最为卓著。
②子敬内不能办，外为大言，但仍可算功过参半。
③子明学问筹略言议不及公瑾，而胜于子敬。
④孙权用人，能发现并看重其长处，而不计较其短处，不求全责备。
A．①③ B．②④ C．②③ D．①④
9．断句和翻译(10分)
(1)用／给文言文阅读材料中画波浪线的句子断句。(3分)
至 子 布 文 表 俱 言 宜 遣 使 修 檄 迎 之 子 敬 即 驳 言 不 可 劝 孤急 呼 公 瑾 付 任以 众 逆 而 击 之
(2)翻译下列句子(7分)
①孤普请诸将，咨问所宜，无适先对。(3分)
②初虽轻果妄杀，终于克已，有国士之量，岂徒武将而已乎!(4分)
参考答案：
5.B(超过)
6．D(①句中及介词，涉及；②句及，介词，等到；③句及，动词，赶上。)
7．C(周公不是周瑜，周瑜在历史上习惯称为周郎。) 8．C(鲁肃虽有一短，却有二长，兼之孙权始而比之张苏，继而比之邓禹，其功自然高于吕蒙。另从陈寿的评语：出众人之表，也可看出，鲁肃不在吕蒙下。)
9．断句和翻译(10分)
(1)断句(3分)
至子布／文表／俱言宜遣使修傲迎之／，子敬即驳言不可／，劝孤急呼公瑾／，付任以众／逆而 击之。(每断对2处给1分，共3分)
(2)翻译(7分)
①我普遍地召请将领们，征询适宜的对策，没有谁能先作出令人满意的回答。(注意普、适的译法。3分)
②他虽然起初轻率武断，随便杀人，但后来能克制自己，有国士的器量，哪里只是一员武将呢!(注意轻、量及岂乎的译法。4分)
[参考译文]
孙权对陆逊谈论周瑜、鲁肃、吕蒙时说：周瑜威武刚毅、胆略胜过他人，终于打败了曹操，开拓了荆州。他的功业让后人难以继续，你如今能继续了。周瑜当年邀请鲁肃来到江东，引荐给我，我与他对饮畅谈，他向我陈述了建立帝王之业的方略，这是第一件称心的事；后曹操凭借刘琮投降，占据荆州的威势，声言要率数十万水陆大军进攻江东。我普遍地召请将领们，征询适宜的对策，没有谁能先作出令人满意的回答，后来张昭、秦松都说应派使者持文书去归降曹操，鲁肃当即反驳，劝我赶快召回周瑜，让他受命率军，攻打曹操。这是第二件称心的事。且鲁肃的计谋远在当年张仪、苏秦之上。后来他虽劝我将荆州借给刘备，这是他的不足，但并不有损他的两个长处。周公对人不求全责备，所以我忘其短而重其长，常把他比作功败兼有的邓禹。吕蒙少时，我认为他做事不管难易，只不过是胆大果敢而已。等到他长大成人，学识精进，筹划方略出奇制胜，可比周瑜，只是言谈议论时的才气激昂稍逊周瑜一筹。对付关羽，吕蒙又胜过鲁肃。鲁肃在答复我的信中说：帝王创业，都有贤俊之人助驱祸患，关羽虽强大，正好可为吴国驱除祸患，不一定要急于将他消灭。这是鲁肃不能攻取关羽，反而对外夸口的表现。对这点我也宽恕他，不求全责备了。然而鲁肃治理军队，营地不失，有令即行，有禁即止，属下也无人懈怠职守，路不拾遗。他的作法也是很好的。
陈寿评论说：曹操凭借当朝丞相的身份，挟持皇帝以扫荡天下的割据势力。刚平定荆州就依仗威势进军江东，当时孙权的谋士无不心怀疑虑而生异心的。周瑜、鲁肃超群决断的明智，出类拔萃，实为当世的奇才。吕蒙勇猛又有谋略，善于判断识别军机，以计谋降郝普、擒关羽是他最出色的表现。吕蒙年轻时虽轻率武断，随便杀人，但最终能约束自己，有国士的器量，哪里只是一员武将呢?孙权的议论，优劣得失公允而适当，所以载录于此。
推荐第8篇：陆越子简介 九三学社江苏省委员会
附件1
陆越子简介
陆越子，字厚百，号知何堂主。1954年出生于江苏泰州，1979年毕业于南京师范大学美术系并留校任教。现为南京师范大学美术学院教授，硕士生导师，中国美术家协会会员，九三学社江苏画院院长，九三学社江苏省直属九三学社江苏画院支社主委、江苏省传统文化促进会副主席，中国国家工美协会常务理事，江苏省美协花鸟画艺委会顾问。 主要成就：
●入展： 中国画作品曾入选第七届、第八届全国美展，全国首届中国花鸟画展，中国画三百家展，中国工笔画展，中国画百家金陵画展，历届全国花鸟画邀请展，历届全国著名花鸟画家作品展等。
●获奖：
获得一等奖、特等奖、最高学术奖、杰出贡献奖等20余次。 1999年获得徐悲鸿奖学金创作科研奖。全国第十二届花鸟画邀请展评选陆越子为德艺双馨艺术家，并荣获中国花鸟画成就奖。
●出版：
国家正式出版的专著有：《中国写意花鸟画技法》、《中国画笔墨法》、《中国花鸟画构图法》、《百花画谱》、《陆越子作品集》、《越子画集》、《越子国画》、《越子白描》、《越子扇面集》、《陆越子荷花作品集》、《陆越子小品集》、《陆越子甲子师生联展作品集》等三十余种。江苏省出版总社出版并发行了陆越子主讲的中国花卉画法电视教学光盘一套12张， 并在全国十多家电视台循环播出。
作品与论文曾在《江苏画刊》、《文艺研究》、《艺术百家》、《新美术》、《新华文摘》等全国重要核心刊物上刊载。
●展览： 2014《写意精神-陆越子教授作品全国巡回展》已先后在南京、张家港、上海、无锡、烟台、常州，苏州，鄂尔多斯，东莞，盐城等地举办。
推荐第9篇：星期五和罗宾逊
星期五和罗宾逊
我不同意把鲁滨逊和星期五的关系简单的归结为主仆之间的关系。我个人认为罗宾逊和星期五的关系在不断地在发生变化。而且从一个主人和奴仆的关系逐渐成为一种原始的，真诚并且纯朴的伙伴关系。只是在这种关系中因为罗宾逊是个岛上资源的管理者和拥有者，是一个文明的白人，所以两个人的关系中罗宾逊扮演者一个领袖的角色；星期五是一个听话乖巧的，忠诚朴实，有较好的学习能力。聪明能干的员工。和现的公司理想化的员工与领导关系有相似之处，而且比这关系多了一些人文主义的色彩。然而从离开岛屿的最后时刻开始到大陆文明时他们之间的关系甚至是朋友关系。
一开始在罗宾逊眼里星期五是一个野蛮的，无知的，残忍的类似人的禽兽，同时星期五又是这个荒岛上唯一一个有可能和自己有人类之间的互动的生命。所以一开始罗宾逊担心星期五伤害他的生命而产生恐惧，把自己睡的地方和星期五分开。又因为有了这么一个人，而兴奋给。他起名，并教他叫自己为主人。（master英语中的这个词也有老师和工匠的含义）教他说英语；吃各种不同于野人吃的东西。
从他们相遇时初期, 由于语言不通,星期五用丰富的肢体语言来表达自己以维系和鲁滨逊的关系。而罗宾逊用简单而且粗暴的手段想改变星期五。比如说 原文：
我让星期五把所有的骷髅、人骨和人肉以及那些野人吃剩下来的东西收集在一起，堆成一堆，然后点上火把它们通通烧成灰烬。我发现星期五对那些人肉仍垂涎欲滴，不改他吃人的天性。但我明显地表现出对吃人肉的事极端憎恶，不要说看到这种事，甚至连想都不愿想。我还设法让他明白，如果他敢再吃一口人肉，我就把他杀了，这才使他不敢有所表示。
在和星期五相处一段时间后，罗宾逊开始改变自己对星期五的态度。他深信，对星期五他根本不用防备。还认为星期五对自己的感情像儿子对父亲的那样真诚而且忠恳。在原文中提到；
其实，对星期五，我根本用不着采取任何防范措施。任何其他人都不可能有像星期五这样忠诚老实、听话可爱的仆人。他没有脾气，性格开朗，不怀鬼胎，对我又顺从又热心。
他对我的感情，就像孩子对父亲的感情，一往情深。我可以说，无论何时何地，他都宁愿牺牲自己的生命来保护我。后来，他的许多表现都证明了这一点，并使我对此毫不怀疑。因此，我深信，对他我根本不用防备。
星期五也通过种种事件来证明鲁滨逊的观点是对的；比如鲁滨逊给星期五看小船并且告诉他回家时星期五不想一个人离开。
我对他说，我们可以动手造一条跟这一样大的船，让他坐着回家。他一句话也没有说，脸上显出很庄重、很难过的样子。我问他这是怎么回事。他反问我道：”你为什么生星期五的气？我做错了什么事？”我问他这么说是什么意思，并告诉他，我根本没有生他的气。”没有生气！没有生气！”他把这句话说了一遍又一遍。”没有生气为什么要把星期五打发回家？”我说：”星期五，你不是说你想回去吗？””是的，是的，”他说，”我想我们两个人都去，不是星期五去，主人不去。”总而言之，没有我，他是绝不想回去的。
除了教他做各种劳务和说英语外，罗宾逊致力于改变星期五的思想让他用文明人的思想来考录问题。或者说罗宾逊扮演一个教父的角色。叫他宗教并且取得上当意外的收获。用他自己的话说，星期五是比他还真诚的基督教徒。
星期五给予罗宾逊的不只是一个仆人帮他分担劳务而带来的优于感。星期五出现的三年的时间时他在荒岛28年里最快乐的三年。在三年里鲁滨逊有了成就感。他对自己对星期五的教化而感到自豪。星期五的出现给了他重新回到大陆的动力。两个人开始制造木船。星期五在作各种劳务是也表现出了他的忠诚朴实，有较好的学习能力。聪明能干，勤劳的一面。当他们帮助西班牙船长夺回船，到最后回到大陆时鲁滨逊更像是朋友。关系不断接近于平等。趋向于朋友的关系。
推荐第10篇：《罗宾逊漂流记》有感
《鲁宾逊漂流记》读后感
他毅然舍弃安逸舒适的生活，私自离家出海航行，去实现遨游世界的梦想。他漂流海岛,战胜困难,在荒无人烟，缺乏最基本的生活条件的小岛上，他孤身一人，克服了许许多多常人无法想象的困难。他以惊人的毅力顽强地活了下来。没有房子，他自己搭建。没有食物，他尝试着打猎，种谷子，训养山羊，晒野葡萄干，他还自己摸索着做桌椅，做陶器，用围巾晒面做面包，他着迷般地只想到如何走出这个鬼地方,最后于1868年回到阔别28年的英国。他就是《鲁宾逊漂流记》中，坚强不屈的--鲁宾逊·克鲁索。
面对人生困境，鲁滨孙的所作所为，显示了一个硬汉子的坚毅性格和英雄本色!
《鲁宾逊漂流记》之所以成为文学史上不朽的名著，还在于它的真实性和不凡的艺术表现力。 翻开书的第一页:“谨以此书奉献给那些时时处处依赖父母,依赖学校的青少年朋友们。” 是啊，我们需要具备鲁滨逊那样的刻苦奋斗的精神。
在他认为,天底下没有什么人类克服不了的困难,只要人类充分利用自己的智慧与双手,一切难题都将迎刃而解。
鲁宾逊他自信,自立,自尊,自强,令我肃然起敬，更值得我们学习！
第11篇：大逊委字
大逊委字（2012）08号
中共逊让乡委员会
关于印发《逊让乡组织干部下乡开展“五送五帮五推”活动的安排意见》的通知
各村党支部：
为深入宣传中央、省、市农村工作会议精神和中央及省委1号文件精神，进一步推动强农惠农政策的贯彻落实，强化“三农”工作，促进农村改革发展，根据《中共青海省委办公厅青海省人民政府办公厅关于印发的通知》和《中共西宁市委办公厅西宁市人民政府办公厅关于组织干部下乡开展“五送五帮五推”活动的通知》，认真落实省委强卫书记写给湟源、互助县县委书记的“两封信”指示精神，经乡党委研究，决定在全乡开展干部下乡“五送五帮五推”活动，现将具体事宜通知如下：
一、主要内容
（一）五送
今年干部下乡活动，要广泛组织干部群众认真学习贯彻落实2月1日、3日省委强卫书记分别致湟源、互助县县委书记的“两封信”指示精神，牢固树立心系群众、关心百姓、关注民生的务实作风，深入开展大走访、大调研活动，千方百计为民办实事、办好事、解难事，把党的关怀和温暖送到千家万户。
1、送政策，释疑惑。组织广大干部群众，认真学习传达省委强卫书记致湟源、互助县县委书记的“两封信”指示精神，向广大农民群众解读文件、讲解政策、现场答疑，加深群众对各项政策的理解，充分调动群众发展生产的积极性。
2、送科技，强技能。充分发挥各村优势，积极邀请技术人员、致富能人，组成科技知识宣讲小分队，通过多种形式，开展科技入户活动，宣传普及农业科技知识，帮助群众提高技能，增强农民群众依靠科技致富的信心。
3、送温暖，解难题。深入开展“住村联户，结对帮扶”活动，推动增收计划的实施与增收项目落实，帮助农民解决实际困难，重点解决民生问题。
4、送卫生，化民忧。协助医疗卫生部门通过组建流动医疗卫生服务队，开展义诊活动，走千家、连万民、送健康。
5、送文化，树新风。组织文化小分队，以群众喜闻乐见的形式丰富乡村文化生活，把公民道德建设融入农民日常生产生活，促进文明乡风的形成。
（二）五帮
1、创先争优，帮助建设一个坚强有力的基层党组织。协助基层搞好组织建设，开展党员设岗定责、依岗承诺等活动，建立健全城乡一体的党员动态管理机制，开展农民工党员培训和教育管理，推进政务公开、村务公开和党务公开。
2、转变观念，帮助开好一个解放思想促发展的讨论会。充分发挥致富带头人思维活、眼界宽、接受新生事物能力强的优势，用身边人说身边事，开展思想讨论，深化认识、创新理念、拓展视野。
3、理清思路，帮助制定一个切合实际的发展规划。在深入调研的基础上，根据各地资源优势，借鉴好的经验，帮助制定具有特色的乡村发展规划。
4、结合实际，帮助上一个好的致富项目。以村干部和农民合作经济组织为依托，帮助当地找准切合实际的产业项目，促进农民增收。
5、排查矛盾，帮助解决一些农村社会管理创新的实际问题。依托村“两委”班子，深入排查化解影响当地社会稳定的突出问题，帮助解决农村基层社会管理创新遇到的难题，促进农村社会长治久安。
（三）五推
1、深入宣讲，推动政策落实。深入农村千家万户，宣讲中央和省委1号文件精神，推动强农惠农富农政策和今年各项工作任务落实。
2、夯实基础，推动能力提升。广泛听取基层干部和群众意见，提出对策建议，帮助加强村“两委”建设，提升基层组织战斗力和干部素质，夯实基层基础。
3、营造和谐，推动社会稳定。着力推动社会管理创新工作的各项部署，进一步巩固和发展安定团结的大好局面。
4、加强服务，推动生产发展。加强备耕春播生产，落实生产措施，协调解决种子、农药、化肥、农膜等农资方面存在的实际困难，加强农技服务，引导群众转变生产方式。
5、锤炼干部，推动作风转变。认真开展社情、村情、民意调查研究，增进与人民群众的感情，掌握农村动态，进一步熟悉农村工作的特点和规律，增强各级干部做好新形势下农村工作的本领，提高解决实际问题的能力。
二、基本要求
（一）坚持与定点扶贫工作相结合。把开展“五送五帮五推”活动与定点扶贫任务结合起来，统筹安排，科学合理地组织进村入户服务工作。
（二）坚持与“两封信”指示精神相结合。认真落实省委强卫书记写给湟源、互助县委书记“两封信”的指示精神，以活动为契机，身体力行“五多”，积极为群众办实事、解难题，积极用干部自己的“辛苦指数”着力提升群众的“幸福指数”。
（三）坚持进村入户与政策宣讲相结合。加强与帮扶联点村的联系协调，发挥好下乡干部的专业特长，将“五送五帮五推”活动和政策宣传、培训教育、开展服务结合起来，做到活动深入到村、选点到户、覆盖到面、保证实效。
三、时间安排
（一）准备阶段（1月10日至2月29日）。乡宣讲协调领导小组，抓好宣讲活动前期准备工作，并于2月29日召开“全乡干部乡宣讲„1号文件‟精神动员大会”，传达有关文件精神，召集从市、县、乡抽调的下乡宣讲干部参加会议。驻村干部负责组织本村干部下乡工作，与市、县下乡干部做好衔接，合理安排人员，注意覆盖到面，落实到村到户。
（二）实施阶段（3月1日至3月31日）。此次干部集中下乡宣讲活动时间为一个月，2月29日启动，３月31日结束。
（三）总结阶段（4月1日至4月5日）。4月1日前，各村对干部下乡开展“五送五帮五推”活动进行总结，形成专题报告，报送乡党委。４月至12月，跟踪落实下乡活动承诺事项，巩固下乡活动成效。
三、组织领导
（一）加强组织协调。为加强工作协调，乡党委成立成立以党委书记戴德援同志任组长，乡人大主席王海山同志为副组长的宣讲活动协调领导小组。协调小组办公室设在党政办，王海山同志兼任办公室主任，具体负责工作联系及协调事宜。协调小组办公室具体工作职责如下：
1、做好对干部下乡宣讲人员到位、开展宣讲等工作的督促检查；
2、注重以省委强卫书记写给湟源、互助县委书记“两封信”中提出的“五多”要求，协调下乡干部深入基层“接地气”，积极为群众办实事、解难题。
3、总结上报开展“五送五帮五推”活动中好的做法和典型经验；
4、做好信息简报、相关表册及活动总结的上报工作；
5、做好机关干部、农村党组织和农村党员公开承诺及办实事的督促落实，并跟踪督查承诺事项；
6、做好市、县督查组督查工作的协调服务工作；
7、及时向县委、县政府汇报“五送五帮五推”活动开展情况。
（二）加强督查指导。为保证干部下乡“五送五帮五推”活动的顺利开展，做好宣讲活动的指导和督促检查，经乡党委研究，成立督查组，对全乡宣讲工作进行督查。督查工作由张国兴同志负责。主要职责是对集中下乡开展“五送五帮五推”活动和服务工作进行督查，并认真督查下乡干部积极践行省委强卫书记写给湟源、互助县委书记“两封信”中提出的干部“五多”情况和干部深入基层“接地气”，为群众承诺办实事、解决实际困难等具体问题落实情况，向县委、县政府汇报活动开展情况。
（三）注重活动成效。各驻村工作组严格对照省委强卫书记写给县委书记的“两封”信指示精神和提出的“五多”要求，认真梳理意见，制定出切实可行的为民办实事、解决实际困难的实施方案，认真按方案计划开展“五送五帮五推”活动，严格兑现落实各项承诺，确保活动成效，并将此项工作作为下乡干部年度考核的一项主要工作任务。
（四）做好宣传报道。要通过营造浓厚的舆论氛围，激励、引导广大干部群众掀起扶农助农兴农热潮，形成全乡上下齐心服务“三农”、推动农村改革发展的良好局面。要充分发挥基层宣传文化阵地作用，形成宣传声势。要积极推出农村改革发展中涌现出的各类典型，运用典型示范、政策引导、服务推动等方法，促进工作落实。
四、活动要求
（一）精心组织。干部下乡开展“五送五帮五推”活动，是贯彻落实党的惠农强农富农政策，推动“三农”工作的重大举措，是转作风、树形象、破难题、促发展的重要载体。各村要将此活动纳入议事日程，加强领导，细化责任，精心组织，制定具体方案，保证下乡活动富有成效。要把开展“五送五帮五推”活动与定点扶贫任务结合起来，统筹安排，科学合理地组织进村入户服务工作。
（二）严格纪律。要严明政治纪律、生活纪律和工作纪律，干部下乡期间，要严于律己、率先垂范，做到与群众同吃同住同劳动，要下得去、蹲得住、讲得透，不搞特殊化，不给基层添麻烦增负担，力求与基层群众身贴近、心相连、情相融、共甘苦。
（三）强化监督。乡督查组要及时督促检查干部下乡开展“五送五帮五推”活动情况，及时总结上报典型经验和做法。活动期间，每个工作组报送动态信息不少于3期。活动结束后，各村要认真总结，下乡干部要记好“民情日记”，下乡结束后，每个下乡干部要写心得体会。
（四）注重实效。下乡活动要与当前的农村工作紧密结合，要与转变干部作风紧密结合，着力破解影响农村发展的 热点难点问题，集中力量为基层群众解难事、办实事、做好事。下乡干部至少要驻村联系1名农户困难群众，办1件好事实事，下乡结束时至少要带回1个需要解决的问题，提出解决办法，本单位能够解决的要积极加以解决。
二O一二年二月二十九日
主题词： “五送五帮五推” 安排意见 通知 抄送:存。
逊让乡党政办公室 2012年2月29日
第12篇：《罗宾逊漂流记》读后感
这个寒假我去书店买了本名著——《鲁宾逊漂流记》，不用四天，我就把 整本看完了，其实就是囫囵吞枣地看。这个故事是写主人公鲁滨逊在前往南美 洲的一次航海中不幸遇上海难，被冲到一个荒岛上，在岛上生活了二十六年后 重返英国。
鲁宾逊的乐观和勇气是可嘉的，为了生存做出了常人难以想像的事情。我 想鲁宾逊之所以能逃出荒岛，一定和他的乐观向上、锐意进取、百折不挠和人 无远虑必有近忧的生活态度有关，改变困境就得有这种信念支柱。
鲁宾逊乐观向上的精神是最值得我们学习的。在二十一世纪物质文明高度 发达的今天，人们常会因为一点小问题或者小挫折而悲观绝望，更有甚者用自 杀来逃避问题，和鲁宾逊比起来，他们是多么的渺小、多么的可笑。
当我看完整本书的时候，心灵震动了一下，一个问号萦绕着我，如果我是 鲁宾逊，我又会怎样呢？
很多人看了这本书以后，都会感慨着说：“鲁宾逊真勇敢，我要做和鲁宾 逊一样的人！”但又有多少人能真正做到呢？我承认，我做不到和鲁宾逊一样 的人，但我可以做到他的一小部分。这一小部分足以使我在荒岛上活一段时 间，哪怕只有一天，这总比在岛上跳海寻死强。
我相信，很多人面对我刚才的那个问题，都会回答：“如果我是他，当船 在暴风雨中失事的时候，我不会去接受那充满困难和挫折的生活，因为我没有 那份自信。”
面对鲁宾逊，我不得不承认自己的软弱与无能，父母、学校为我们铺设了 成长的道路 .我心安理得地在这条平坦的大道上走过了一年又一年，没有挫折，
没有风浪，而我还整天抱怨这个、抱怨那个。其实我根本没有咀嚼过生活中的 苦涩，我是幸福的。然而幸福中的我根本没有意识到能吃饱穿暖，背上书包去 上学，每天接受家人们的关爱，社会的关注是一种莫大的快乐。
这本名著不但告诉了我们如何学会生存，学会坚强，学会面对困难不畏 惧，还告诉我们要懂得珍惜眼前的一切。
我的人生也会随着这本书而起航，在人生的航海中，勇敢前进，永不放弃 ,永不抛弃，坚持到最后一刻！
第13篇：陆春霖
陆春霖,男,大专文化,中共党员.四川广元市朝天区人, 广元青锋搏击馆馆长。生于1982年12月,1999年入伍,2004年退伍,在部队期间历任战士,副班长,班长, 代理排长，擒敌军事教员,、刺杀教员等，.曾荣获云南省”优秀教练员”,”优秀领班员”,”优秀班长”,德宏州“优秀党员”，“优秀团班干部”。曾荣立个人三等功两次。所带班荣获集体三等功。2007年获“广元市步枪射击冠军”，“成都军区神枪手”等称号。中国跆拳道协会黑带三段。四川省晋级考官，教练员。国家二级裁判员。国家二级运动员。广元青锋搏击馆馆长。广元市跆拳道协会副秘书长。广元市武术协会副秘书长。
第14篇：陆空港
“陆空港”一体化 西安加速推进丝绸之路自贸区进
程
作者： 黄杰、赵锋 | 发表时间：2014.05.26
刊发于总2061期《中国经营报》[区域经济]版
伴随着新丝绸之路经济带规划的实施，在古丝绸之路的起点城市陕西西安，一个雄心崛起的内陆港，正在以“陆空港”全方位的开放思路，全力打造丝绸之路经济带新起点。这块地处欧亚大陆桥铁路枢纽关键地带的区域——国内首座国际陆地港口西安国际港务区，2014年布局陆港与空港联动的实质举动，将全面提速西安构筑向西开放的自贸区进程。“西安要想成为丝绸之路经济带的新起点，就必须找到一个切实可行、而且具有明显带动作用的产业抓手，毫无疑问，就这一目标看，以西安国际港务区等依托，以西安市为原点，全力打造丝绸之路经济带上的自贸区，是一个最佳方案。”西部现代物流产业发展研究院院长李钊指出，按照陆港空港一体化运作的思路，西安完全有条件成为新的自贸区。陆空港立体通道
在国内各省拼抢丝绸之路经济带机遇的过程中，作为古丝绸之路起点的陕西省西安市已经确立角逐向西开发，贯通中西丝路自贸区。
陕西省政府有关部门透露，陕西省将积极编制和申报面向中亚、延伸欧洲，以商贸物流和金融服务为核心的内陆自由贸易试验区规划。而西安规划设立的丝绸之路经济带自由贸易区，将建设金融中心、物流中心、使领馆中心、文化交流中心、商贸中心五大中心。陕西省社科院专家张宝通表示，为推动丝绸之路经济带建设，西安正在构建以西安为中心的“陆空丝绸之路”。也就是说，未来西安将形成“陆空”两条丝绸之路，一个立体化向西开放的主通道。作为陕西构筑“陆空丝绸之路”的重镇——西安国际港务区目前正以其搭建的国际内陆港平台与西安(咸阳)国际机场的空港平台联合打造“陆空联动”的立体丝路。立体丝路枢纽建设的不断推进，也表明了陕西推动形成全面开放格局的信心与决心。当地多位学者分析认为，共建“丝绸之路经济带”关键在于路。西安作为丝绸之路的起点，是全国六大铁路枢纽和八大区域枢纽机场之一，高速公路交会十分密集，已成为欧亚大陆桥上重要的交通枢纽和物流中转站，随着现代综合交通运输体系的加快建设，这一地位将更加突出。
据悉，目前陕西省依托已有的西安综合保税区、西安咸阳机场、西安铁路集装箱中心站、西安公路港等优良平台，布局加工贸易、服务贸易、保税物流、离岸金融等产业，构建集陆港、空港于一体的国家重要口岸高地、商贸物流中心聚集区和新兴服务业示范区，以期引领西安、陕西外向型经济增长模式，并在丝绸之路经济带上发挥不可取代的作用。 推动自贸区进程
事实上，从去年上海自贸区正式设立后，国内十多个省市都在积极规划自己的自贸区。陕西作为西部桥头堡和内陆大省，在丝绸之路经济带建设提出后，关于内陆自贸区的步伐也在推进。而从自贸区开放定位来说，陕西的丝路逐步清晰。目前看，陕西将依托包括西安国际港务区、西咸新区等重要板块，构建向西开放、汇通东西的自贸区模式。
从政策环境讲，目前海关总署已经批复西安开展跨境电子商务服务试点城市工作，同意依托西安综合保税区组织开展试点工作。这使得西安综合保税区成为陕西发展外向型经济的“金字招牌”，成为建设“丝绸之路经济带新起点”的重要抓手和申报自由贸易园区的基础。随着试点工作的深入推进，陕西省、西安市将构筑起一条面向亚欧的网上丝绸之路，对建设丝绸之路经济带新起点起到巨大的推动作用。
从硬件看，西安国际港务区通过西安综合保税区、西安铁路集装箱中心站、西安公路港
三个核心平台，形成了“港口内移、就地办单、海铁联运、无缝对接”的内陆港模式，同时与青岛港、天津港、霍尔果斯口岸等沿海港口和沿边口岸深度合作，建成了“中国最大的陆地港口”，成为陕西、西安的核心战略资源，也是全国公路、铁路、航空、海洋等多式联运的重要节点，使陕西西安在全国的地理优势和交通枢纽优势能充分发挥，有效打通了陕西对外贸易的大通道，形成了覆盖全省、沟通全国、联通世界的市场网络，创建了招商引资的硬环境。
从整体产业优势看，陕西、西安与中亚地区的产业互补性强。陕西、西安的工业体量不大但层次较高，工业门类齐全，战略新兴产业和装备制造业发达，中亚各国能源富集，这种产业互补优势，决定了陕西、西安和中亚的合作中能够大有所为。而结合陕西、西安的产业发展和布局，瞄准向西开放的目标，西安国际港务区正在努力构建“六大产业组团”——国际贸易组团、国内贸易组团、临港产业组团、生产服务业组团、生活服务业组团、信息产业组团。
据了解，目前西安已积极推动以国际港务区等板块为基础，申报丝绸之路经济带（西安）自由贸易园区，并有望将“西安港”纳入国际港口航运体系，促进内陆港与空港“货运专运线”建设，推动空港陆港的联动发展。另外，还将利用好西安综合保税区和“陕西省物联网应用产业园”的功能平台，充分利用西安获批国家跨境电子商务服务试点城市的机遇，大力发展电商产业特别是跨境电子商务；进一步构建开放格局，努力打造“中国-中亚经济合作园”和“世界名品园”，意大利城和法国城、丝绸之路经济带能源交易中心、丝绸之路经济带内陆港港航服务中心、丝绸之路经济带农产品分拨交易中心、丝绸之路经济带商品展示交易中心等重大落地项目。
当地学者认为，建设“丝绸之路经济带”是西安构建国际化大都会的一次千载难逢的机遇。陕西省城市经济文化研究会副会长张涛提出，西安曾是丝绸之路起点，是通向中亚和世界的窗口，陕西可以借丝路之机，推进文化旅游、人才教育、技术研发、设备供应、商贸物流基地建设。同时，并利用自身优势加强与西部地区在经济文化领域开展深度合作，真正成为引领大西北的龙头。
第15篇：陆羽
16．A 署：官府任命
17．D 焉：代词，相当于“之”，他 A．者:助词,的人\\助词,表停顿
B．而:连词,修饰关系\\连词,递进关系
C．与:介词,给\\动词,亲附
18．D 应该是“当时的人们都把他比作春秋时楚国的狂人接舆”，“但遗憾的是他并未避世”是妄加之词。
19、君 子 究 孔 释 之 名 理/ 穷 歌 诗 之 丽 则/ 远 墅 孤 岛/通 舟 必 行/鱼 梁 钓矶/随 意 而 往
20．把文中画线的句子译成现代汉语。（6分）
(1)貌寝，口吃而辩，闻人善若在己。（3分）
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(2)鬻茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐。（3分）
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20．①陆羽相貌丑陋，说话结巴，却很善辩，他听到别人的美德，就像自己具有这种美德一样高兴。
②卖茶的店家用瓷土陶制出陆羽的塑像，奉为神来祭祀，每买十件茶具，就送一具陆羽的塑像。
参考译文：
陆羽字鸿渐，人们不知他的父母是谁。当初，竟陵的僧人智积在河边捡到一个婴儿，就把他当作自己的弟子来养育。等到长大后，他不愿意跟从智积削发为僧，就用《易经》为自己占卜，卜得《蹇》卦和《渐》卦，卦上说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”他才用陆羽做自己的姓名。小时候，智积禅师教他抄经书，陆羽却说：“（释氏弟子）生无兄弟，死无后代。能称有孝吗?” 禅师听后很生气，就用挑粪扫垃圾来惩罚他，又让他放三十头牛。陆羽就以竹划牛背学写字。偶然得到张衡的《南都赋》，不识字不能阅读，却端坐着学小孩念念有词的样子。禅师抓住他，让他割草。当他记经书时，糊里糊涂好象有所丢失一样，过了一天还是无法记住，禅师鞭打他，感叹说：“时间流逝了，怎么还是不会写呢？”他抽泣着自己不能承受，就逃走了，与优伶混在一起，写了上万字的《谈笑》一文。天宝年间，陆羽被官府任命为优伶的老师，后来他又逃走了。这就是古人所说的“品行高洁而行迹污秽”的人。
上元初年，陆羽在苕溪边上修建了房子，闭门读书。还与有名的高僧和隐士相聚，整日喝酒聊天。陆羽相貌丑陋，说话结巴，却很善辩，他听到别人的美德，就像自己具有这种美德一样高兴。与别人约会，即使虎狼当道也会如期前往。他自称“桑苎翁”，又号称“东岗子”。他精通古调歌诗，兴致极为安闲高雅，著书很多。他驾着小船在山寺间来往，总是头戴纱巾，脚穿草鞋，身穿粗布短衣，腰系围裙，敲打林间树木，戏弄河中流水。他有时独行在旷野之中，吟咏古诗，来往徘徊直到月亮下山，兴致尽了才痛哭着回家。当时的人们都把他比作春秋时楚国的狂人接舆。陆羽与僧人皎然是最好的朋友。皇上曾下昭任命陆羽为太子文学。
陆羽嗜好喝茶，创制了茶道的精妙理论，他著有《茶经》三卷，论述茶道的根源、茶道的方法、茶道的器具，当时被人称为“茶仙”，天下之人由此逐渐懂得喝茶了。卖茶的店家用瓷土陶制出陆羽的塑像，奉为神来祭祀，每买十件茶具，就送一具陆羽的塑像。当初，御史大夫李季卿到江南任宣慰使，他喜欢喝茶，知道陆羽的名声，就派人召陆羽来；陆羽身穿田野人的衣服提着茶具进入衙门。李季卿说：“陆先生精于茶道，天下都了解。扬子江的中泠泉水又极为绝妙。如今二妙碰到一起，千载难逢，陆先生不可错过这个机会啊。”喝完茶，李季卿命家奴付给陆羽茶钱，陆羽感到很羞愧，改著《毁茶论》一篇。 陆羽与皇甫补阙交好，当时鲍防尚书在越中，陆羽前往依附他。皇甫冉写序送给他说：“陆君子推究儒、佛二家的名理，穷尽诗歌的丽则。遥远的别馆、孤单的岛屿，有船通行就一定要去；有鱼粱钓矶之处，可随意前往。那越中地方是著名的山水之乡，军门又承担着朝廷节钺的重任。鲍长官是了解先生爱惜先生的人，会对先生解衣推食，倍加关照，先生此去怎能是仅仅品尝镜湖的鱼，赏若耶溪之月而已呢！”
陆羽的诗文集和《茶经》一书流传至今。
第16篇：陆象山
陆象山
陆九渊(1139～1192) ，号象山先生，字子静。南宋著名哲学家、教育家，江西抚州金溪人。与当时著名的理学家朱熹齐名，史称“朱陆”。
陆九渊一生的辉煌在于创立学派，从事传道授业活动，受到他教育的学生多达数千人。他以“心即理”为核心，创立“心学”，强调“自作主宰”，宣扬精神的动性作用。他的学说独树一帜，与当时以朱熹为代表的正宗理学相抗衡。1145年4月，他与朱熹在江西上饶的鹅湖寺会晤，研讨治学方式和态度。朱熹持客观唯心主义观点，主张通过博览群书和对外物的观察来启发内心的知识；陆九渊持主观唯心主义观点，认为应“先发明人之本心然后使之博览”，所谓“心即是理”，毋须在读书穷理方面过多地费功夫。双方赋诗论辩。陆指责朱“支离”，朱讥讽陆“禅学”，两派学术见解争持不下。这就是史学家所说的“鹅湖之会”、“鹅湖大辩论”。陆九渊的思想经后人充实、发挥，成为明清以来的主要哲学思潮，一直影响到近现代中国的思想界。著名学者郭沫若、马一浮都认为深受陆九渊思想的影响。
南宋光宗绍熙元年（1190年），50岁的陆九渊被任命为荆湖北路荆门知军。次年九月初三，陆九渊千里迢迢从江西到荆门上任。当时，金兵南侵压境，荆门地处南宋边防前线。陆九渊看见荆门没有城墙，认为这个行政区域位于江汉平原，道路四通八达，南面捍卫江陵，北面支援襄阳，东面守护随州、钟祥，西面扼守宜昌；荆门巩固，四邻才有依靠，不然就会腹背受敌。于是，下决心修筑了城墙。
陆九渊大刀阔斧地改革荆门军的税收弊端和不合理的体制以及官场的陈规陋习。外地的商贩纷纷前来荆门做生意，使荆门的税收日增。他推荐或提拔下属，并不看重资历与出身。他认为，古代录用地方官员，由于不受资历和出身的限制，表现好坏便容易区别，后世斤斤计较资历和出身，有无政绩就不容易判明。
陆九渊清正廉明，秉公执法。有人告状，他不拘早晚，亲自接见受理。断案多以调解为主。如控诉的内容涉及隐私、违背人伦和有伤风化的，就劝说告状人自动撤回上诉，以便维护社会道德风尚的淳厚。只有罪行严重、情节恶劣和屡劝不改的才依律惩治。所以民事诉讼越来越少，到上任第二年，来打官司的每月不过两三起。
陆九渊在象山东坡筑亭，宣讲理学，听众往往多达数百人。荆门原先闭塞的民风和鄙陋习俗显著改变。各级主管部门交相列举陆九渊在荆门的政绩奏报朝廷。益国公、左丞相周必大曾强调，荆门军治理成效突出，可作地方长官“躬行”的榜样。
1193年初，陆九渊在荆门病逝，棺殓时，官员百姓痛哭祭奠，满街满巷充塞着吊唁的人群。出殡时，送葬者多达数千人。他死后，谥为“文安”。
为纪念陆九渊，后人将荆门蒙山改称象山，在荆门城西象山东麓当年陆九渊受理民事诉讼和讲学的象山书院遗址兴建陆文安公祠（俗称陆夫子祠和陆公祠）。
中国南宋思想家﹑教育家。字子静﹐江西抚州金溪县人﹐曾在贵溪龙虎山建茅舍聚徒讲学﹐因其山形如象﹐自号象山翁﹐世称象山先生。“居山五年﹐阅其簿﹐来见者逾数千人”。乾道八年(1172)登进士第。他承认王安石英才盖世﹐不合流俗﹐但认为王安石学术上没有触及根本﹐不苟同其政治改革。对“靖康之变”胸怀复仇雪耻的大义﹐故访求智勇之士﹐共谋恢复失地。任地方官时﹐政绩颇著﹐并不忘教育﹐常授徒讲学。去官归里后﹐他在学宫内设讲席﹐贵贱老少都赶来听讲﹐据《象山年谱》称﹐“从游之盛﹐未见有此”。
陆九渊与朱熹同时﹐两人都是理学家﹐但朱属于客观唯心主义﹐而陆属于主观唯心主义。陆学直接于孟子的“万物皆备于我”的“心学”﹐认为“人心至灵﹐此理至明﹔人皆具有心﹐心皆具是理”﹔“宇宙便是吾心﹐吾心便是宇宙”﹔“宇宙内事是己分内事﹐己分内事是宇宙内事”。他认为人们的心和理都是天赋的﹐永恒不变的﹐仁义礼智信等封建道德也是人的天性所固有的﹐不是外铄的。学的目的就在于穷此理﹐尽此心。人难免受物欲的蒙蔽﹐受了蒙蔽﹐心就不灵﹐理就不明﹐必须通过师友讲学﹐切磋琢磨﹐鞭策自己﹐以恢复心的本然。修养功夫在于求诸内﹐存心养心。具体方法是切己体察﹐求其放心﹐明义利之辨。自称这种方法为“简易功夫”﹐是“立乎其大者”﹐是“知本”﹐是“明本心”。至于读书﹐则最重视 《大学》﹑《中庸》﹑《论语》 和《孟子》﹐要求联系日用事物讽咏自得﹐反对习注疏章句之学﹐场屋之文﹐以谋求利禄。他和朱熹常相辩难。他们二人有两次会讲颇具影响﹐第一次是在淳熙二年(1175)“鹅湖之会”(鹅湖书院旧地﹐在今江西铅山县)﹐朱主张先博览而后归之于约﹐以陆的教法太简易﹐陆主张先发明人的本心而后使之博览﹐以朱的教法为支离。第二次是在淳熙八年(1181)﹐朱请陆登白鹿洞书院讲堂﹐讲“君子喻于义﹐小人喻于利”﹐朱则认为切中学者隐微深固之疾﹐当共守勿忘。朱熹晚年曾劝学者兼取两家之长﹐并对陆表示敬意。有人曾劝陆九渊著书﹐他说:“六经注我﹐我注六经”﹐又说“学苟知本﹐六经皆我注脚”﹐陆学为明代王守仁(阳明)所发展﹐世称“陆王学派”﹐著有《象山全集》行世。
第17篇：读后感(陆)
心灵的守护者
——读《名师的人格教育力》有感
城南幼儿园陆关敏
最近，我读了《名师的人格教育力》一书，书中精选了国内外四十个经典有效的教育案例，每个案例都附有精彩的评析，从书中的字里行间，我深深地感受到了名师高尚的品格、博大的胸怀、无私的奉献精神。书中讲的“名师”不一定是众所周知的，而是指只要是受孩子、家长欢迎的，可以使每位孩子都成为好孩子的老师。“教师的伟大，不在于他们自己是多么伟大的人物，而在于他们能激发孩子成长的灵感、动力,更在于他甘心为孩子、为教育奉献出自己的青春、热血、功名和成就。”
书中有一个故事：“再送一朵花给你”。
故事是发生在前苏联著名的教育家苏霍姆林斯基身上的。在他当校长期间，在学校的暖房中，有很多被悉心培育出来的美丽的植物，其中有一棵全校师生最喜欢的蓝色菊花。名字叫“快乐之花”。这天早上，当苏霍姆林斯基随意步入暖房的时候，正看到一个女孩摘下了一朵美丽的蓝色月季，他大吃一惊，在他心中，这是不可能发生的事情。可是，当他走进女孩的时候，他清楚地看到了闪烁在女孩眼中那无邪的恳求的目光，她心中一定对这花期望着什么吧！苏霍姆林斯基走过去亲切地问道：“孩子，你摘这朵花是送谁吗？能告诉我吗？”女孩正沉浸在喜悦之中，突然听到有人问话，才猛然意识到自己的行为触犯可校规，心里又是慌乱又是难过，眼泪汪汪地说：“校长，对不起，我奶奶病得很重，我想送她一朵鲜花，走进暖房，看到这么多花，一高兴就摘了。”听了女孩的回答，苏霍姆林斯基的心颤动了。他从暖房里摘下两多花，十分动情地对小女孩说：“你这样小小年纪就懂得孝敬老人，你的心灵真是太美好了，因此我也献你一朵花，双手送给你。另外一朵是送给你父母的，感谢他养育了你这样的好孩子。”
在他看来，一个孩子对老人诚挚的爱，远比她错误地摘下一朵花更值得评价。懂得去爱别人，帮助别人，这才是教育真正的目的。是的，教育者不是只会执行
规定的机器，不是没有人情，不懂怜悯的审判官。而是要懂得适时跳出框框，贴近孩子心灵，走进孩子内心，赞赏美好的情感，这才是教育的伟大之处啊！
让我再一次记住苏霍姆林斯基的一句话：
一个好教师，首先意味着他是这样的人，他热爱孩子，感到和孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于和他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻不忘自己也曾是个孩子！
今天你怎样用人格教育孩子
——读《名师的人格教育力》有感
城南幼儿园陆关敏
通过多年的教书育人，我深深体会到：教师的职责不仅是教会孩子书本知识，更重要的是要教会孩子如何做人。最近，我阅读了《名师的人格教育力》这本书。书中内容不以教学的具体知识为主，而以施教者教育能力为落脚点，突出教师教育能力的提高，如施教者的沟通能力、激励能力、人格魅力、特色教育等，精选国内外经典有效的教育案例，通过对这些经典案例的评析让教师充分领会先进、有效的教育方法。读完这本书，我受到很大启发，从中深刻体会到了师德的博大精深，众多普普通通的教师身上所体现的高尚道德风范。 师爱是教育的前提，而宽容是教师自身人格魅力的重要组成部分，它要求教师宽容地对待孩子所犯的错误，宽容地对待孩子的无理行为，因为宽容是一种美德。一名优秀的教师要懂得用宽容的心态去对待每一位孩子，无论什么孩子，在他们身上总是有优点，也是有缺点的，要善于发现他们身上的闪光点，增强孩子的自信心。
那么作为一名教师，我们是否对孩子抱有宽容的心态呢？
的确，孩子犯了错误，就理应受到老师的惩罚，它是老师在教育孩子时的一种有效的教育手段，其目的就是让孩子们明白事理，改正错误。然而，如何惩罚孩子却会在无形中体现出一个教师的内在品格。《菜根谭》里说：“路留一步，
味让三分。”教师在惩罚孩子时，一定要给孩子留有余地，要为他们着想，要想到自己的惩罚决定会给孩子留下什么样的后果。
教师惩罚孩子的一个最根本的出发点和目的，无非是让孩子为自己的过失负责。这就需要教师施展自己的人格魅力，用欣赏的眼光看待孩子，用宽容的心态接纳孩子，用负责的行为对待孩子，只有这样，孩子才能从老师的言传身教中学会更多的人生哲理。
作为一名教师，应该学会用宽容的心态对待自己的孩子，宽容意味着自己的教育手段更加成熟，能够科学地看待教育过程。同时，也在无形之中体现了自身的人格魅力。所以当一个孩子犯了错误时，教师首先要用宽容的心态去对待孩子，肯定他是一个好孩子，再指出他的错误。比如对他说你确实很优秀，但是今天这件事，你伤害了别人，你是怎么想的，你怎么办---。老师首先应该给孩子以申诉权，让他从容的讲明过失是怎么发生的，其次就是帮助孩子认识过失的性质与危害。在孩子认识错误的前提下，再采取适当的惩罚手段，孩子会比较容易接受，更多的优秀教师不会轻易地处罚孩子，总是宽容孩子的过失，必要的时候，甚至为孩子的过失保守秘密，以免其自尊心受挫。
教育的秘决是真爱，只要动机纯正，措施恰当，惩罚也是一种施爱教育。孩子犯错不同于成年人犯案，教育不同于审讯。在处理生动活泼、个性各异的孩子的问题时，教师应充分认清孩子的“行为”与“品行”的差别，在正确教育理念的指导下，运用自己的宽容心态，使孩子认识到自己的错误并改正错误，这样才能取得理想的教育效果。
愿我们每一位教师都能把人格中的“宽容”提炼出来，撒播到孩子的身上，把关爱的幸福带给每个孩子，因为教师的宽容是每一位孩子未来成功的奠基石。 无论如何，我们都应该谨记：教师的一言一行都会折射出教师的人格和内涵， 而我们的人格和内涵将会影响孩子一生。我要用自己的人格力量去感染我的孩子，教他们与人为善，让他们永远懂得“仁者爱人”。
读《名师的人格教育力》有感
城南幼儿园陆关敏
大凡对于撰写此类孩子时代就已经痛恨的读后感，我可以花上个把小时草草翻阅一下书籍，附以精粹摘抄，充数自然不在话下。然而，一书在手，我立刻对“人格的教育力”寥寥数字一见钟情，倍添好感，兴趣所至，自然如饥似渴，有感而发。
“人格具有强大的感染力与影响力,教师的伟大就在于他在潜移默化中可以把这种崇高的人格传扬开去,去影响每一个成长中的孩子。”本书如数家珍般撷取了古今中外众多名师教书育人的经典案例，生动细腻地向我们诠释了名师的人格魅力——孔子、陶行知、张柏苓、蔡元培、苏霍姆林斯基、徐特立„„一个个受人景仰的名字，一曲曲感人至深的赞歌，一代代历久弥新的传承，怎能不让人为之动容？《 接下来,我还要奖励你》、《惩罚可以是这样的》、《你敢用性命为孩子担保吗》、《永远给孩子开一张优点单》、《智慧在于承认无知》、《必要时,敢给孩子一点“歧视”》等等，让你清楚地看到：名师是这样炼成的！
当然，在本书中我也无数次地见证一些平凡的教育工作者，如何捍卫自己的天职，让你不由得记住：富有爱心的珍妮老师、“防艾卫士”桂希恩、身残志坚的罗忠秀、临危不惧的沙宪晶„„10年、20年、30年，人们永远铭记在心的不是别的什么，正他们身上熠熠生辉的人格力量。
教育者具有怎样的人格，就会培养出怎样人格的人，我们经常说孩子有“向师性”，而对于低年龄的孩子来说，老师更是他们最初的崇拜对象。“幼稚产生崇拜，崇拜诞生模仿，模仿形成习惯，习惯铸就性格，性格决定命运”。如此看来，我们对于自身人格的塑造是何等重要！我需要做的就是：身正为范，授之以渔。 虽然自己离“名师”还有遥遥征途，但人说“不想当将军的不是好士兵”，首先我总得站好士兵这班岗吧。“其身正，不令而从；其身不正，虽令不从。”一直以来，我就是把教孩子做人视为首要任务。记得在我的诚信教育之旅中，曾经意外地欣赏到了一道别样的“亮丽风景”。
道德是被感染的，不是被说教的。我们对孩子的诚信教育应该是一个“润物细无声”的过程，我们的一举一动无一不牵动着每颗稚嫩的心灵，我们要成为孩子诚信的榜样。
幼儿教育过程中的要求与尊重
城南幼儿园陆关敏
午饭后的时间是孩子们自由的时间，他们会把各自带来的玩具在这个时候拿出来一起玩。但冬冬却是个例外。冬冬很珍惜属于自己的玩具，带来幼儿园里，自己不玩时，都会很小心的放进抽屉里。“我的玩具很贵的，别人玩的时候会玩坏的。”可是别人的玩具也是很诱人，于是冬冬就藏好自己的玩具，很不客气地拿别人的玩具玩。如果别的小朋友要玩自己的玩具而他还没玩够，他是不肯轻易放弃的：“我再玩一会嘛。小朋友不能这样小气的，老师说小朋友要大方。”（小孩子常常会有这种利用规则而不是遵守规则的“投机”行为。）
如果遇上个大方的还好，要是遇上个“小气”的难免是一场纷争。可是时间长了以后，冬冬再去争抢的时候都是自己失败者，因为别的小朋友都会站在他对手的那一边，并且都说：“冬冬是个小气的人。”冬冬委屈，来告状：“老师他们都不和我玩。”（小孩子都有点“恶人先告状”的味道，老师则是“姜太公钓鱼，愿者上钩”）
我一点也奇怪，“是嘛，那为什么呢？”冬冬撅着嘴巴不回答。“我知道了，我给你想个办法吧，下次要玩别人的玩具时，先要跟别人商量，商量好了，别人就会给你玩了，这个办法一定有用的，要记住啊。”（坚持正面教育，从幼儿的问题和需要出发，使规则成为幼儿解决问题满足需要的工具，而不是单纯的讲道理。同时，教师只是提供策略，问题却还是要幼儿自己去解决。）
冬冬歪着脑袋，似乎明白，似乎又茫然。后来，又几次的观察，冬冬要玩别人的玩具，不在这么理直气壮了。有时候会忍耐着不去动别人的玩具，而是事先
询问；“让我玩一下好吗？”碰到爽快的，就给了，要是不那么爽快的，就要碰钉子，或是讲条件。但至少他不会只知道“索取”而不知道“共享”了。鱼与熊掌不能兼得，当被全班小朋友当成“公敌”时这感觉不好受。这是个漫长又痛苦的过程，也是个成长的过程。
反思：
在这个案例中，我们看到的是教师是有要求的：希望幼儿能够遵守班级公共生活中的交往规则，当然也希望幼儿会有一定程度的大方和慷慨的表现。我们又将如何将它们转变为幼儿自己的发展与行为呢？
“欲擒故纵”是一个并不恰当但却非常形象的比喻。也就是说，教师想要提出要求，却采取了等待、观察、尊重的方式；不是要让幼儿来达到教师的目的，而是教师来帮助幼儿达到自己的目的。那么教师的目的如何体现和落实呢？关键在于，在幼儿为了自己的目的而使用的方法和工具上，渗透着教师有目的的设计和影响。
这儿的尊重是多方位的。它包含了教师对于幼儿的信任——相信幼儿是个具有理性的、能够根据自己利益采取最有利于自己从而也有利用集体的个体；它包含了教师对于幼儿的人格、天性本能的需要、各种天然或许不免幼稚的心灵的尊重；它包含了一种及其可贵的耐心——对于幼儿经验、能力的耐心和对自己情绪的耐心。
其结果，在教育过程中造成一种平等和谐的师幼关系和师幼互动的过程。在这平等上体现出真正的尊重，也就是民主；而所有这些，都离不开它们的对立面：发展、要求和集中。
第18篇：艾力逊培训小结
近期学习工作总结
今年3月初我参加了为期2个月的艾力逊变速箱的技术培训，结合近期的工作，我对这段时间的学习和工作情况进行了以下总结。
艾力逊自动变速箱由八大模块组成，通过3组行星齿轮来实现力的传递和转速的变化。包括变扭器模块，前支撑模块，主壳体模块，旋转离合器模块，主轴模块，控制模块，行星齿轮模块和缓速器模块的组成。培训人员向我们详细讲述了P
1、P
2、P3三个行星齿轮组模块的结构，以及旋转离合器C
1、C2和固定离合器C
3、C
4、C5的工作原理。这让我们对变速箱的整体构造有了理论上的掌握。自动变速箱内部离合器的啮合与分离是由变速箱的液压系统控制的，各电磁阀的关闭、打开直接控制了变速箱档位更换，在遇到故障时，只要能通过故障现象推断出是哪一个电磁阀出现问题，就很容易找到解决的突破口。艾力逊自动变速箱的重点部分并且故障率最高的部分就是其电控系统。艾力逊自动变速箱采用了WTECIII电子控制系统，变速箱电脑TCM通过接收各传感器信号和车辆信息来控制个电磁阀的打开、关闭，从而实现对变速箱离合器的闭环控制，继而实现档位的平稳变换。
在培训期间，由于一些原因我们未能参加箱体解体大修的内容学习，因此对于此方面还很生疏。我们已经联系厂家为我们提供了相关的技术资料，包括解体维修的说明书以及工艺手册、零件手册。并要求他们在我们遇到实际维修工作时提供临场指导。
艾力逊变速箱测试台，我们已经让厂家为我们进行了使用指导，对于使用方法我们已经初步掌握。厂家为我们提供了测试手册，手册上详细说明了测试步骤及测试项目和相关参数，但其中有些内容我们并未用到，目前我正在整理其中的内容，编辑适合我们使用的测试指导手册。
有关艾力逊变速箱电路部分的一些技术参数，厂家并未给我们提
供具体的技术手册，我们目前掌握的只有少量内容，还有部分英文版内容我正在进行整理，同时已经要求厂家尽快提供相关文件。
在底盘组近2个月的实习为我这次培训学习提供了极大的帮助，特别是在手动变速箱维修工位的学习，尽管手动变速箱与自动变速箱存在着很大区别，但在齿轮传动、总成连接等部分依然是相近的，都为我学习提供了很大帮助。回厂后底盘组已经接收到2个艾力逊自动变速箱的维修工作，利用我目前已经掌握的相关知识，我顺利指导、配合底盘组完成了维修工作，目前2个变速箱已经完成维修测试，准备入库或交付运营单位。
在进行变速箱工作的同时我还协助其他人员完成了一些制图工作。包括协助孙师傅绘制了门泵气路图，艾力逊变速箱接线盒线路图，协助任老师完成了WABCO脚阀、干燥器试验台的相关图纸等。
以上是我近期的学习工作总结，还有个别工作未能完成到位，在日后工作中将逐步完善。
第19篇：推贤逊能成语
【成语】：推贤逊能
【拼音】：tuī xián xùn néng
【简拼】：txxn
【解释】：推：举荐。举荐贤人，让位于能者。
【出处】：《尚书?周官》：“推贤让能，庶官乃和。”
【示例】：社稷宁谧，黎民乐业，皆晏婴～之功。 邞·无名氏《伐晋兴齐》第四折
【近义词】：推贤让能
【语法】：作谓语、宾语、定语；指让贤
推贤逊能 成语接龙
【顺接】：能上能下 能不两工 能不称官 能争惯战 能事毕矣 能人巧匠 能伸能屈 能伸能缩
【顺接】：百无一能 称贤使能 称贤荐能 逞异夸能 逞强称能 冲弱寡能 聪明智能 踔绝之能
【逆接】：六问三推 前挽后推 上援下推 以此类推 依此类推 余可类推 半就半推
【逆接】：推三宕四 推三拉四 推三挨四 推三推四 推三阻四 推东主西 推乾就湿 推亡固存
第20篇：尼尔逊,曼德拉演讲稿
纳尔逊·曼德拉演讲稿
纳尔逊·曼德拉曾任非国大青年联盟全国书记、主席。于1994年至1999年间任南非总统，是首位黑人总统，被尊称为南非国父。
中国香港著名摇滚乐队BEYOND曾经为曼德拉写过一首名叫《光辉岁月》的歌，以此用来形容曼德拉漫长曲折却又辉煌的过去再贴切不过。
在任职总统前，曼德拉是积极的反种族隔离人士，同时也是非洲国民大会的武装组织民族之矛的领袖。当他领导反种族隔离运动时，南非法院以密谋推翻政府等罪名将他定罪。依据判决，曼德拉在牢中服刑了27年。1990年出狱后，转而支持调解与协商，并在推动多元族群民主的过渡期挺身领导南非。自种族隔离制度终结以来，曼德拉受到了来自各界的赞许，包括从前的反对者。
曼德拉在40年来获得了超过一百项奖项，其中最显著的便是1993年的诺贝尔和平奖。2004年，其被选为最伟大的南非人。2013年12月6日，曼德拉在约翰内斯堡住所去世，享年95岁。
这是一个“绝不愿以酋长身份统治一个受压迫的部族”而主动放弃继承的酋长之子；这是一个为了消灭种族歧视而把最美好的27年生命掷于铁窗之内的黑人铁汉；这是一个遭遇无数屈辱、歧视、背叛，却在给女儿的信中称“只要有钢铁般的意志，你可以把不幸变成优势”的乐观父亲；这是一个84岁开画展、以监狱生活为主题的画家；这是一个表示“自己若不能把痛苦与怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中”的诺贝尔和平奖得主；这是一个晚年尝到权力的滋味却主动挂冠求去，只想“在童年时嬉戏玩耍的山坡上漫步”的退役总统„„
曼德拉对我们的意义，正在于他所拥有的，恰是我们所匮乏的。追逐权力和财富，放弃宽容与互信，视奉献与牺牲为愚蠢，人生尽失生动和色彩，更热衷居高临下鄙视、嘲笑甚至仇视比我们更不幸、更卑微的人群„„这样苟活的生命，在毕生为他人追求自由与平等的曼德拉面前，能不黯然失色？
伟人之所以为伟人，不但由于他达到了芸芸众生难以企及的人生成就，更有他可以不断否定和完善自己，克服人性中的贪婪与庸俗。在很多国人心目中，曼德拉是不屈不挠争取黑人解放的斗士。事实上，出狱后的他，以和平与自由为诉求，寻求民族和解，缔造多种族平等共处的彩虹国；他在权力的巅峰之际，没有忘记自己为什么出发和奋斗初衷，绝不恋栈，轻松地说，“我的角色已经演完”„„凡夫俗子的我们，固然没有成为曼德拉的可能。但是，浸润于曼德拉的灵魂微芒之中，或许我们在生命的某个时刻、某个选择之际，可以做一瞬间的曼德拉呢？
