推荐第1篇：秋词赏析
这首诗是刘禹锡被贬朗州后所作。诗人一改传统秋词的凄凉情调，赞美了秋天的开阔明丽，反映出诗人乐观情绪和不屈的斗志。
首句，从自古诗家词人逢秋而悲落笔，道出了诗人们对秋天的悲凉心绪，倾诉悲凉寂寞之感。一个“悲”字写尽历代诗人逢秋之心境，为下文诗人写出与众不同之笔尽其所能。
第二句，诗人直率坦言，喻“秋日似春朝”，一个“春”字点出富有朝气，充满生机与活页纸力，恰与前句的“寂寥”形成鲜明比照，一下子放射出诗人乐观向上的心态，不因秋景之衰而气竭，也不因仕途的不顺而自馁。
第三句，借景抒情，以秋日晴空为背景，用“一鹤”正振翅冲破云层，翱翔天空来托物言志，借鹤而写离开“樊笼”复返自然，摆脱羁绊的欣喜跃然纸上。写景开阔明丽，令人精神爽朗，耳目为之一新，这是一只多么洒脱自在，奋发向上的鹤啊！
尾句，“引”字不仅有独树一帜，标新立新之效，还具有矢志不移的傲骨，更有“鲲鹏展翅九万里”的远大志向。
全诗落笔恢弘，从遥远的时空下笔，一幅“秋日晴空”既给悲秋者以肯定，又不落俗套地点化出与众不同的观点，写景为言志作铺陈，在一片开阔美丽的景色之中吐露自己的意图，这种大开大阖之作在唐诗之中也不多见。
“自古逢秋悲寂寥”，
首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。
“我言秋日胜春朝”。
“我言”，直抒胸臆，态度鲜明。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
“晴空一鹤排云上”，
“排”，推，这里是冲的意思。这句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。你看，秋高气爽，万里晴空碧蓝蓝的，一只雪白的仙鹤穿云直上，色彩多么绚丽，动作多么矫健，充满了勃勃生机。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。
“便引诗情到碧霄”。
这句紧接上句直接抒写自己的感受，看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来，也像白鹤凌空一样，直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀，昂扬的斗志呼之欲出。如果说，上句侧重写秋的“形美”，那么这句则突出秋的“神韵”，使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明，更有力度,极为合理。
诗人深深懂得古来悲秋的实质是志士失志，对现实失望，对前途悲观，因而在秋天只看到萧条，感到寂寥，死气沉沉。诗人同情他们的遭遇和处境，但不同意他们的悲观失望的情感。他针对这种寂寥之感，偏说秋天比那万物萌生、欣欣向荣的春天要好，强调秋天并不死气沉沉，而是很有生气。他指引人们看那振翅高举的鹤，在秋日晴空中，排云直上，矫健凌厉，奋发有为，大展鸿图。显然，这只鹤是独特的、孤单的。但正是这只鹤的顽强奋斗，冲破了秋天的肃杀氛围，为大自然别开生面，使志士们精神为之抖擞。这只鹤是不屈志士的化身，奋斗精神的体现。所以诗人说，“便引诗情到碧霄”。“诗言志”，“诗情”即志气。人果真有志气，便有奋斗精神，便不会感到寂寥。这就是这首诗的主题思想。
这首诗其一赞秋气，其二咏秋色。气以励志，色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚，咏秋色以颂情操清白。景随人移，色由情化。景色如容妆，见性情，显品德。春色以艳丽取悦，秋景以风骨见长。
这是一首抒发议论的即兴诗。诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想，既有哲理意蕴，也有艺术魅力，发人思索，耐人吟咏。法国大作家巴尔扎克说过，艺术是思想的结晶，“艺术作品就是用最小的面积惊人的地集中了最大量的思想”，因而能唤起人们的想象、形象和深刻的美感。刘禹锡这两首《秋词》给予人们的不只是秋天的生气和素色，更唤醒人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操，获得深刻的美感和乐趣。 我认为，这首诗不只告诉了我们乐观向上，而且刘禹锡作诗的独辟蹊径也值得我们用在我们平常的作文中，给人以耳目一新的感觉。
自古以来，写秋的诗句有很多，但大多数写秋的诗篇都带有一种凄凉的气氛。文人悲秋，是历来咏秋诗的一贯格调。
《秋词》这首诗改变了以往的写作手法，他写\"我言秋日胜春朝\"，说秋天比春光要好，体现了作者一种乐观向上的精神境界。这首诗的写作格调是以往未曾见过的。它所表达的意境是诗人对秋的赞美之情，对秋的喜爱之情。诗的前两句\"自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝\"形成一种鲜明对比，一个言悲，一个说喜，表现了丰富的思想感情。
诗的后两句\"晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄\"，以鹤飞九天直冲云霄的情景，一扫秋天的萧条景象，充满了诗情画意，为我们描绘了一幅壮丽的秋景图，同时也说明了诗人对秋的喜爱。
《秋词》虽然只有短短四句，但写作手法新颖，给人一种积极向上的情感，具有很强的感染力，真可谓是一首好诗。
刘禹锡《秋词》赏析 薛温国
刘禹锡《秋词》共两首，刘禹锡的一生坚持改革社会的理想，蔑视和嘲笑那些攀龙附凤的权贵，而遭到权贵们的压抑贬斥。刘禹锡一生坎坷，但也风骨凛然、志向远大，从未妥协与屈服。在我们就来赏析他
的《秋词》。
秋词
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
这首诗是刘禹锡被贬郎州时的作品。“自古”句点出逢秋而悲，古今皆然，有思接千载，视通万里之慨。“我言”句以响遏行云的一声断喝，推翻悲秋主题一新天下人耳目。“晴空”二句勾勒出一幅壮丽的秋景图：我们看到，在那一碧如洗的寥廓高天上，一只白鹤腾空而起，直冲九霄，把我的诗思也引到了高空。目击此情此景，怎能不使人惊喜和感奋？融诗情与画意是“秋日胜春朝”的形像化说明，景致飞动，笔触轻灵，极易引发读者的联想。全诗有直抒胸臆之妙，而无“含蓄不足”之嫌。自然，诗人抑春扬秋，并不表明他对“春朝”怀有某种偏见，从中可以触摸到诗人豪迈、壮阔的胸襟。 为了驱除“悲秋”心理，诗人有意在“春”和“秋”之间有所轩轾，再看第二首：
山明水净夜来香，数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂。
这里人仍将抒情、写景、议论熔于一炉。那漫山红黄相间的枫叶是对第一首绘就的秋景图的巧妙点缀和生动的补充。如果说前诗主要着重于高空的话，此诗则主要落笔在地上。秋日登楼，让那清气徐徐沁入肌骨，可以使人清醒、理智，而那烂漫的春光则只能使人昏醉、轻狂。这样，又何必“逢秋”而“悲”呢？“岂如春色嗾人狂”这铿锵有力的吟唱，向我们袒露了诗人旷达、乐观的生活态度和不畏“衰节 ”的情怀。
诗人深深懂得古来悲秋的实质是志士失志，对现实失望，对前途悲观，因而在秋天看到萧条，感到寂寥，死气沉沉。诗人同情他们的遭遇和处境，偏偏说秋天比那万物萌生、欣欣向荣的春天要好，强调秋天并不死气沉沉，而是很有生气。他指引人们看那振翅高举的鹤，在秋日晴空中，排云直上，矫健凌厉，奋发有为，大展宏图。显然，这只鹤是独特的、孤单的。但正是这只鹤的顽强奋斗，冲破了秋天的肃杀氛围为大自然别开生面，使志士的精神为之抖擞。这只鹤是不屈之士的化身，奋斗精神的体现。所以诗人说，
“便引诗情到碧霄”。
这两首诗《秋词》主体相同，但各写一面。其一赞秋气，其二咏秋色，气以励志，色以冶情。所以赞秋气以美志向，咏秋色以颂情操清白。景随人迁，色由情化。景色如容妆，见性情，显品德。春色以艳丽取悦，秋风以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色，诗人只是如实地勾勒其本色，显示其特色，明净清白，有红有黄，略有色彩流露出高雅闲淡的情韵，泠然如文质彬彬的君子风度，令人敬肃。如果你不信，试上高楼一望，便使你感到清澈入骨，思想澄净，心情肃然深沉，不会像那繁华浓郁的春色，教人轻浮若狂。全诗暗用拟人手法，生动形象，运用巧妙。因而能唤起人们的想象、形象和深刻的艺术美感，刘禹锡的这两首诗给与人们的不只是秋天的生气和素色，更唤起人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操，获得
深刻的美感和乐趣。
这里有必要简单总结一下刘禹锡的诗歌成就和主要贡献，主要有三方面：〔1〕对题材领域的拓展和发掘；〔2〕对传统主题的深化与反拨；〔3〕对诗歌体式的变革与完善。同时，他还常常借古人之针贬，刺现时之痼疾；征前代之兴亡，示不远之殷鉴。这样，他对题材的发掘，也较前人几时人更深一层。他不仅扩大了咏物事的叙事功能，创造出寓言式的新形式更使其诗歌底蕴深厚。
悲秋，是历代诗人递相沿袭传统主题。最早从宋玉的“悲哉，秋之为气也”开始，到汉代无名氏《古歌》中的“秋风萧萧愁杀人”，再到杜甫《登高》中的“万里悲秋常做客”，张继的“月落乌啼霜满天”，江枫渔火对愁眠”，欧阳修《秋声赋》中所说的“噫嘻悲哉！此秋声也，”晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”等。特别是前人以九九重阳为题材的诗章词作，则更借凄请、肃杀的秋色状景以托怨情，以兴别恨，少有不着一“悲”字者。诸如王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，杜甫的“弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催”，杜牧的“尘世南逢开口笑，花须插入满头归”，苏轼的“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁”，南唐后主李煜的“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院所清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”等等。这些诗词或叙写羁旅他乡的孤寂清冷，或寄托伤时忧国的凄怆痛苦或倾吐落魄失意的抑郁苦闷，或抒发获罪被贬的万端感慨，皆“婉转附物，招怅切清”。古代文人一般都有悲秋情节，所写秋景也大都有肃杀、感伤的情调，作为一种传统，也可算作一种文化积淀，历代文人陈陈相因，大多走不出悲秋的老路。让我们今人读后往往为之泣下，觉得他们太感慨、太黯然，太神伤。人生总要经历坎坷，命途本就多舛，何必苦苦伤悲，终穷一生呢？
毛泽东的《沁园春·长沙》，是首一反传统看法，脱尽了古人悲秋的窠臼，扫尽了古人悲秋的颓废萧瑟之气的壮美之诗。描绘的是色彩绚烂的秋景，表现昂扬的积极向上的精神。对此，我们是否可以这样理解，毛泽东作为伟大的无产阶级革命家，与士大夫的思想境界是不同的，作为以天下为己任，要彻底改造旧世界的革命青年，要表达的思想感情则肯定有别于封建文人。因而，同时面对“秋”，由于胸襟不同，抱负不同，所以选取的景物、着眼点也就不同，所渲染的情绪、抒发的感情也就自然有别。为此毛泽同志以壮阔绚烂丽的诗境，昂扬振奋的豪情，唤起人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操，独步诗坛。这是
封建士大夫无法企及的。
在中国文学史上，有许多为历代作家递相沿袭的传统主题，如悲秋主题，伤春主题，叹老主题，嗟悲主题，别离主题，相思主题等。刘禹锡在表现传统主题是，虽然依循其既有的思维定势及情感指向，作顺向的引深与推阐，却力图深化其情感内涵，强化其思维力度，从而使之达到新的更高的层次。更能见出诗人艺术独创性的还有他对传统主题所作的种种既出人意料的又令人振奋的反拨，故意违逆传统主题既定的情感指向于思维趋归，力图从相反的方向对其偏颇之处有所匡补或拨正，显示出作者前无古人的胸襟气魄和迥异于流俗的卓越见识。它突出的表现为：一反“悲秋”主题，不畏“衰节”，唱出意气豪迈的秋歌;一反“嗟悲”主题，不惧“播迁”，唱出正气凛然的壮歌；一反“叹老”主题，不服“老迈”，唱出朝气蓬勃的暮歌。“诗言志”刘禹锡的诗情及志气。人果真有志气，便有奋斗精神，便不会感到寂寥。显然，这也就是《秋词》的主题。一曲昂扬的激励雄心壮志的高歌。志当存高远，壮志在我胸。今天，我们寻觅着，捕捉着刘禹锡等众多的文人志士身上的闪光点。我们不仅洞见一位俯时济世，澄清天下却又命运多舛，历尽坎坷的时代精英独特的生活理想和精神风貌，更为他的热情才略，力图独出机杼，别开生面的审美趣
向和远大志向所折服。
《尚书》中说得好：“功崇惟，业广为勤”；屈原说得好：“披明月兮佩宝璐，登昆仑兮食玉英”；项羽书说得好：“力拔山兮气盖世，”曹植说得好：丈夫志四海，万里犹比邻”„„刘邦的“鸿鹄高飞，一举千里”是一种志向；刘禹锡的“年益壮，志益大”是一种志向；陆游的“壮志未与年但老，死去犹能作鬼雄”更是一种志向。我们敬佩陶渊明的：“刑天舞干戚，猛志固常在”；我们赞叹李世民的“：心随朗月高，志于秋霜洁”；我们渴望李白的：“安得锜天剑，跨海斩长鲸；”我们感慨苏轼的：“会挽雕弓
如满月，西北望，射天狼”„„
今天，捧读这些经典，我们发现里面是神秘的，里面是神圣的，我们意识到的不只是经年的不朽和硬质的美好，更意识到那精辟的阐释：志存高远，我心永恒。优秀的诗篇不仅可以丰富学生的知识，提高学生的文化素养，更重要的诗中所蕴含的做人的道理、高尚的情操、审美的趣味，对学生人格的塑造，情感的熏陶起着不可低估的作用，让学生受用终生。而读《秋词》我们则分明感悟到了刘禹锡内质浑厚的深远
意蕴。
译文：
自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，
我却认为秋天要胜过春天。
万里晴空，一只鹤凌云而飞起，
就引发我的诗兴到了蓝天上了。
赏析：
秋，在大自然中，扮演的永远是一个悲怀的角色，它的“瘦”早已成为一种独特的意象，让一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一页页枯色的纸张里，在一个个方正的汉字中低吟，把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂，熏染得迷迷离离。
然而刘禹锡的《秋词》，却另辟蹊径，一反常调，它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是，《秋词》还是诗人被贬朗州后的作品。原诗两首，所选的是第一首。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉，秋之为气也”的名句后，悲，就成了秋的一种色调，一种情绪；愁，也就成了心上的秋了。然而，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春潮”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可，绝非仅仅是一时的感性冲动，而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
读这样的诗，洋溢在我们心头的，绝非什么悲凉的气息，我们随着诗人的“诗情”，借助诗人想象的翅膀，天马行空般驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。
全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，表现出的高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，为我们后人留下的，却是一份难能可贵的精神财富。
推荐第2篇：秋词
李延静 120101054 2012级汉语言文学 13225530054 非会员
秋词——刘禹锡
“梦得，夜深了，郎州天冷夜寒，早点睡吧。”母亲苍老的声音在寂寂的窗外响起。屋内的桌上横七竖八的躺着几个酒坛，塞酒的红布被胡乱的踏在脚底。刘禹锡和衣半躺在桌上，青衫因此而生出细细的褶皱，似一道道裂纹，心上的。睁开微醉的双眼，侧头便看见母亲孱弱的身影在薄薄的窗纸上投出瘦小的影子，不禁眼眶一热，朝着母亲所在的那扇窗“扑通”一声跪下去，声音也随之哽咽道：“孩儿不孝，累母亲八十岁还要随孩儿背井离乡来这千里之外的郎州受苦，孩儿实在不孝啊！郎州地湿，夜里雾重霜寒，母亲还是早点去休息吧，不要忧心牵挂孩儿。”说完，便双手合抱按地，头伏在手上向母亲行起大礼。
恍惚间母亲长叹一声，说道：“月快要上中天了，早点睡吧。”便听见母亲蹒跚的脚步渐渐的消失在空寂的夜里。
也不知在冷彻入骨的地上跪了多久，刘禹锡终于踉跄着站起来，清冷的月光照在手上未干的点点泪痕上，细碎如珠。他重新抓起桌旁的半瓶酒，仰头大口大口的喝下。当刀子般锋利的酒入喉时，有一种决裂的声音在耳边响起，就像理想破灭的葬歌。两行清泪顺着眼角流入鬓旁散乱未束的长发里。
他想起幼年时，去吴兴拜访江南著名禅僧兼诗僧的皎然和灵澈，在青青幽篁里，他陪着这两位名动天下的诗人吟诗作对，灵澈不止一次的连声称赞他：“孺子可教也，孺子可教也。”而皎然总在一旁抚着长长的白须，点头微笑不语。那一刻的夕阳如同凤凰华丽的翅膀，在坠入夜幕的一刹那极其绚烂的展开。 在那张被高高张贴起来的大红皇榜上，他看到了自己的名字。在选官考试的入选红榜上，他又看见自己的名字。那一年，他才二十岁。春风得意马蹄疾。二十三岁时他踌躇满志，登吏部、取士科,被天子官授为太子校书，朝中的元老们，每次都笑眯眯的拍着他的肩膀说：“后生如虎，年轻人不容小觑啊！”他拱手谦虚而自信的微笑，低头看见身着的官袍似天边瑰丽的朝霞一样鲜艳。。永贞十七年刚升官不久他又升迁为监察御史，这个时候，他才三十出头，长安的繁华与富丽被他策马一日看尽，多么尽兴的时刻啊！
他想，人是为了理想而活，是为知己而活。苦读诗书三十年，他知道自己的理想是兼济天下，他知道自己感激唐皇的知遇之恩。所以当刚即位的顺宗任用王叔文改革弊政时，他听见在血脉里一直缓慢而平静流动的血液突然间咆哮着沸腾起来。改革，改革。只有抑制着藩镇割据，才能重建中央集权，才能永绝安史之乱。只有压制宦官势力，才能夺回国家军权，才能永保皇室。
正当他如大鹏欲振翅直入九天云霄时，青天白日里，响起一声惊雷，顺宗被迫退位，王叔文被赐死。而自己被贬郎州。
郎州，长安。海角，天涯。枯荣咫尺，只是昨天与今天，尘世便变了样。 心如孤岛夜如霜。今夜就让我再煮一壶清冷月光下酒，在朦胧中沉醉，在沉醉中迷失，在迷失中麻木„„
次日清晨。在宿醉中醒来的刘禹锡，像往常一样到母亲那里问早安。母亲端坐在檀木椅上慢慢的喝着他捧来的早茶，静谧在空气中流转。良久，母亲轻轻放下茶杯，对垂首立在旁的刘禹锡说：“娄山的枫叶红了，人人都说好看，我老了，爬不动山了，不知道你能不能去采几片枫叶带回来给为娘煮茶？”他抬头疑惑的看看母亲，记忆中母亲没提过这么奇怪的要求。不期然与母亲的眼光相遇，母亲的眼波仍是在京时的宁静慈和，一点也不见来到这偏僻郎州产生的忧怨。他点点头，答应了。
深秋的风冷而刺骨，头顶的太阳只是一个极淡的白影，吐出看上去就没有什么温度的冷光。娄山的游人稀疏，偶尔有几只松鼠抱着松子从人面前踩着厚厚的落叶无声的跑过，阴沉沉的天光自松林间细密针叶里透进来，照在萎顿腐烂的落叶上，长出灰白的菌类。
不经意间，抬头，一怔，看见不远处的半山腰一片火红，恰似谁织了半山绯红的轻绡。他料想，那里便是枫叶林了。
缓步，轻拾石阶而上。火红的枫叶像点燃的野火慢慢染红了他的眼，染红了他意料中本该萧索落寞的秋天。
一片枫叶像只美丽的红蝴蝶，从树上翩跹飘落下来。他忆起了他来的本意，伸手，将那红蝴蝶收入掌中。看着它绯红的外衣，他似参禅般突然顿悟，豁然间，明白了母亲的用意。
生命因经风霜而美丽。枫叶绯红的颜色，来源于岁月的磨砺，寒霜的敲击。只有饱经生命的惊涛骇浪，从容如磐，才能成为那飞跃梢头的鲜红。
心境突然澄澈透明，阳光撕裂重叠的乌云细密的洒下来。
他从山上抬眼望下去，黄澄澄的稻穗垂着沉甸甸的穗头，在秋风的吹拂下，好似翻滚着千层波浪。农人家的果子成熟了吧，小伙子大姑娘摘果子的歌声相呼应答，即使在山间也能听见那绵长欢快的曲调。野菊花开的漫山遍野，红、黄、紫、白交织成一方绚丽苏锦。一双白鹤从头顶飞过，一声长唳，便破开秋日凝云。
他仰头哈哈大笑，仿佛还是那个未离开长安，春风得意马蹄疾，一日看尽长安花的少年得意人，从未沾染过愁绪。青衣黑发，剑一般的眉毛斜斜飞入鬓角落下的几缕乌发中。寂寂的枫叶林里响起千古绝唱“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云去，便引诗情到碧霄„„”
推荐第3篇：秋词
诗词鉴赏
一.自创《秋词》一首
校园秋色
二．鉴赏初唐诗人王绩描写秋天的作品
野望
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖 。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。
赏析：《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。 全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独仰郁的心情。“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。 然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
王绩的《野望》用语朴素自然，意境清新质朴，格外引人注目。相比较《校园秋色》描写的是南汇电力校园的景色。此诗是在一个自习室回来路上的感慨，描写的是月色冷清，花香浓郁，却看到其他情侣双双对对而自己孤独奋斗的悲凉心境。“人生际遇若浮萍，中秋月色他乡逢。”描写了此生漂泊奋斗，清秋月圆之夜也只能在学校一个人度过，想念家中父母却因路途遥远不能回家。“情侣相笑采菊去，把酒当歌对梧桐。”通过和成双对的情侣对比，突出描写自已只身一人的孤独。后两句“月色冷清人更清，桂花香浓情更浓。秋染南汇云悠悠，愁上心头雾蒙蒙。”虽然校园秋色如此美好，但是我孤独迷茫的心里笼罩着浓浓的雾霾。
三．鉴赏盛唐诗人李白描写秋天的作品
《秋登宣城谢眺北楼》
江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。 人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。
赏析：谢眺北楼，亦称谢公楼，唐时改为叠嶂楼，是南齐时谢眺任宣城（今安徽宣城）太守时所建。谢眺，字玄晖，是六朝南齐的重要诗人，与六朝南宋诗人谢灵运分别称为大谢、小谢。李白《宣州谢楼饯别校书叔云》说“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”，可见对小谢的诗歌很推崇，也很受他的诗风的影响。天宝十三载（754）中秋节后，李白从金陵再度来到宣城，登上北楼，写下了这首五律，全诗描写了宣城谢朓楼一带的秀美景色，同时表露出对谢眺的深切怀念。
宣城地处皖南，向以名山胜水而著称，所以开篇就以“江城”、“山晚”领起，指明宣城依山傍水的地理特征。“江城如画里，山晚望晴空”，为我们展现了一幅明丽的画面：秋天的一个傍晚，登上宣城北楼眺望，晴空之中，远山之上，一抹斜阳，照耀着眼前的江城，就象一幅美丽的风景画！诗人开门见山，一开头就把所见景色概括了出来，马上抓住人心。严羽《沧浪诗话》云：“太白发句，谓之开门见山。”指的就是这种表现手法。
接下来他用“明镜”、“彩虹”突出“江城如画”， 具体地展现了双桥流水的美丽景色。宛溪、句溪这两条溪水，清澈透亮，如同明镜，夹城而流；宛溪上的凤凰桥，句溪上的济川桥(隋文帝开皇年间建造的拱桥)，如同两条美丽的彩虹横跨河上，在阳光的照射下，像在画中。。
第三联写地上风物。“人烟寒橘柚，秋色老梧桐” ，形象地描绘出人家炊烟在秋空里袅袅升起，炊烟笼罩下的橘树柚树，已带有几分寒意，梧桐也已染上枯黄的秋色，显出了衰老的姿态。 在这里，随着诗人视线的转移，景色也发生了变化，感情也随景而迁。 “寒”、“老”二字点出了秋凉的景色，使人感到已是秋光渐老之时。不仅写出了秋景，而且也透露出诗人带有微微凉意的心境，完整而又有层次。
最后两句，更是有感而发，直抒胸臆。“谁念北楼上，临风怀谢公”， 诗人站在谢眺楼上，深藏在心底的孤独之感被引发出来。有谁能理解我此时在北楼上，迎着拂拂的秋风，怀念谢眺的心情呢 ! 谢眺被萧遥光诬陷，死于狱中；李白也是因为被人陷害，离开长安，浪游宣城，政治上一事无成，一种深重的孤独失意之感溢于纸上，笼罩全文。使他感慨万端，不能自己。末联的反诘语气，更加突出地表现了作者的郁闷和不平，大大增强了艺术感染力。
李白在长安为权贵所排挤，一直处于失意之中，他在政治上找不到出路，只能寄情山水，怀念古人，向大自然倾诉他的心声。当他再次来到宣城独自在谢朓楼上临风眺望的时候，触景生情。读李白的诗有一种波澜壮阔的大气，相比较《校园秋色》描写的是南汇电力校园的景色。通过描写夜色中冷冷清清的校园秋色，表达自己内心的惆怅寂寥，真是小巫见大巫。
四．鉴赏中唐诗人刘禹锡描写秋天的作品
秋词（其一）
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
赏析：刘禹锡的《秋词》，以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是，《秋词》还是诗人被贬朗州后的作品。原诗两首，所选的是第一首。 “自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉，秋之为气也”的名句后，悲，就成了秋的一种色调，一种情绪；愁，也就成了心上的秋了。然而，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可，绝非仅仅是一时的感性冲动，而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
相比较《校园秋色》，整首诗弥漫的是一种冷清悲凉的气氛。在一个自习室回来路上，月色冷清，花香浓郁，却看到其他情侣双双对对而自己孤独奋斗的悲凉心境。“人生际遇若浮萍，中秋月色他乡逢。”描写了此生漂泊奋斗，清秋月圆之夜也只能在学校一个人度过，想念家中父母却因路途遥远不能回家。“情侣相笑采菊去，把酒当歌对梧桐。”通过和成双对的情侣对比，突出描写自已只身一人的孤独。后两句“月色冷清人更清，桂花香浓情更浓。秋染南汇云悠悠，愁上心头雾蒙蒙。”虽然校园秋色如此美好，但是我孤独迷茫的心里笼罩着浓浓的雾霾。没有刘禹锡笔下那么明亮的秋色和契阔。
五．鉴赏晚唐诗人杜牧描写秋天的作品
秋 夕
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
赏析：这是写失意宫女生活的孤寂幽怨。首句写秋景，用一“冷”字，暗示寒秋气氛，又衬出主人公内心的孤凄。二句写借扑萤以打发时光，排遣愁绪。第三句，“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉，寒意袭人，该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上，仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。民间传说，织女是天帝的孙女，嫁与牵牛，每年七夕渡河与他相会一次，有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，就是写他们的故事。宫女久久地眺望着牵牛织女，夜深了还不想睡，这是因为牵牛织女的故事触动了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说，满怀心事都在这举首仰望之中了。三句写夜深仍不能眠，以待临幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羡慕牵牛织女，抒发心中悲苦。
梅圣俞说：“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。”（见《六一诗话》）这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。
一、三句写景，把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字，形容词当动词用，很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感，而且有温度感。
二、四两句写宫女，含蓄蕴藉，很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话，但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
与自己写的校园秋色相比，这首诗渲染的气氛与原创作品最为相似。“清秋”、“清冷”、“梧桐”这些写意词都描绘了一个悲凉但怀有期待的心境。但是不同的是，杜牧诗中描写的是主人公期待爱情的降临，而原创作品中作者期待的是现在孤身奋斗，指望将来功成名就。
推荐第4篇：秋词
秋词
（其一）
自古①逢秋悲寂寥②， 我言秋日胜春朝③。
晴空一鹤排云④上， 便引诗情到碧霄⑤。
（其二）
山明水净夜来霜， 数树深红出浅黄。
试上高楼
清
入
骨
， 岂如春色嗾人狂。 [注释译文000000000000000000000000000000
①自古：从
古以来，泛指到。寂寥：空旷无声，萧条空寂，这里指景象凄凉。
②悲寂寥：悲叹萧条空寂。
③春朝：初春。这里可译作春天。
④排云：推开白云。排：推开。
⑤碧霄：青天。 译文
其一：
自古以来，人们每逢秋天就都悲叹寂寞凄凉，
我却说秋天要胜过春天。
秋天晴朗的天空中一只仙鹤排开云层，一飞冲天，
我的诗兴也随它到了碧蓝的天空，爱上了它。
其二：
秋天来了，山明水净，夜晚已经有霜；
树叶由绿转为焦黄色，其中却有几棵树叶成红色，在浅黄色中格外显眼；
登上高楼，四望清秋入骨；
才不会像春色那样使人发狂了。 编辑本段作品鉴赏
我国古代文学中，常将“秋”与“愁”等同起来。这首写秋的诗却爽朗明快，表现了诗人积极乐观的心境。前两句是议论，直接表达了秋日胜春朝的看法。后两句晴空中排云而上的白鹤形象，把诗人的豪迈乐观之情抒发的淋漓尽致。
比柳宗元大一岁的刘禹锡，虽然因为参加政治革新活动同样遭受打击，但心理承受能力却大的多。刘禹锡贬到朗州时（今天湖南常德市）三十四岁。正感到春风得意，一觉醒来却被赶出了朝廷，苦闷是可想而知的。但他这个人求异心理很强，干什么都想与众不同，不肯人云亦云。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”（《秋词二首》）
悲秋，从来就是诗人的职业病，他却偏要反其道而行之，认为天高气爽的秋天使人心胸开阔，更有诗意。同时，他的自我表现欲也比较强，爱显示自己。晚年与白居易登上一座高塔时，还得意洋洋地唱着：“步步相携不觉难，九层云外倚栏杆。忽然笑语半天上，无限游人举眼看。”（《同乐天登栖灵寺塔》）站在塔顶上大声说笑，他居然以此为乐。
刘禹锡也研究哲学，也笃信禅宗，但效果与柳宗元不一样，在怎样用于立身处世这一点上，他也得到了踏踏实实的好处，他能通过哲学的深思，把生活中的愁恨化解为一种具有历史深度的感悟。这样，他就能从有限的时空跳出来，在更高的层面上求得心理平衡：
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）。
诗人深深懂得古来悲秋的实质是志士失志，对现实失望，对前途悲观，因而在秋天只看到萧条，感到寂寥，死气沉沉。诗人同情他们的遭遇和处境，但不同意他们的悲观失望的情感。他针对这种寂寥之感，偏说秋天比那万物萌生、欣欣向荣的春天要好，强调秋天并不死气沉沉，而是很有生气。他指引人们看那振翅高举的鹤，在秋日晴空中，排云直上，矫健凌厉，奋发有为，大展鸿图。显然，这只鹤是独特的、孤单的。但正是这只鹤的顽强奋斗，冲破了秋天的肃杀氛围，为大自然别开生面，使志士们精神为之抖擞。这只鹤是不屈志士的化身，奋斗精神的体现。所以诗人说，“便引诗情到碧霄”。“诗言志”，“诗情”即志气。人果真有志气，便有奋斗精神，便不会感到寂寥。这就是第一首诗的主题思想。
这两首《秋词》主题相同，但各写一面，既可独立成章，又是互为补充。其一赞秋气，其二咏秋色。气以励志，色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚，咏秋色以颂情操清白。景随人移，色由情化。景色如容妆，见性情，显品德。春色以艳丽取悦，秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色，诗人只是如实地勾勒其本色，显示其特色，明净清白，有红有黄，略有色彩，流露出高雅闲淡的情韵，泠然如文质彬彬的君子风度，令人敬肃。谓予不信，试上高楼一望，便使你感到清澈入骨，思想澄净，心情肃然深沉，不会像那繁华浓艳的春色，教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨，点出全诗暗用拟人手法，生动形象，运用巧妙。
这是两首抒发议论的即兴诗。诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想，既有哲理意蕴，也有艺术魅力，发人思索，耐人吟咏。法国大作家巴尔扎克说过，艺术是思想的结晶，“艺术作品就是用最小的面积惊人地集中了最大量的思想”，因而能唤起人们的想象、形象和深刻的美感。刘禹锡这两首《秋词》给予人们的不只是秋天的生气和素色，更唤醒人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操，获得深刻的美感和乐趣。[3]
酬乐天扬州初逢席上见赠
酬乐天扬州初逢席上见赠
唐代 刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
注释译文
自己被弃置在巴山楚水这个荒凉的地方，度过了漫长的二十三年时光。如今归来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵《闻笛赋》表示悼念。如今回到故乡，与王质一样，恍若是隔世的陌生人一样。沉船的旁边会有千帆驶过，病树的前头有各种树木争春。 今天听了你为我吟诵的诗歌，暂且举杯，借这一杯美酒振奋精神吧。 作品注释
（1）酬：答谢，这里是以诗相答的意思。
（2）乐天：指白居易，字乐天。
（3） 巴山楚水：古时四川东部属于巴国，湖南北部和湖北等地属于楚国。刘禹锡曾被贬到这些地方做官，所以用巴山楚水指诗人被贬到之地。
（4）二十三年：从唐顺宗永贞元年（805年）刘禹锡被贬为连州刺史到写此诗时，共22个年头，因第二年才能回到京城，所以说23年。
（5）弃置身：指遭受贬谪的诗人自己。
（6）闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。 序文中说：自己经过嵇康旧居，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。
（8）怀旧：怀念故友。
（7）翻似：倒好像。翻：副词，反而。
（9） 烂柯人：指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。
（10） 长(zhǎng)精神：振作精神。 长：增长，振作。 编辑本段注音
凄凉（qī liáng） 赋（fù ） 柯（kē） 畔（pàn） 暂（zàn)凭（píng) 长（zhǎng) 编辑本段译文：
巴山楚水一片荒远凄凉，二十三年来，我被朝廷抛弃在那里。回到家乡战友都已逝去，只能吟着向秀闻笛时写的《思旧赋》来怀念他们，而自己也成了神话中那个烂掉了斧头的人，已无人相识，直令人恍如隔世啊。我如同一艘沉船，新贵们好比千帆竞渡，飞驰而过，又如一棵病树，眼前都是万木争春，生机盎然。今天听到你为我歌唱的那一曲，就凭借这杯水酒重新振作起精神吧。 编辑本段作品赏析
“乐天”，白居易的表字。“见赠”指白居易赠给作者的诗，那首诗的最后两句说：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”刘禹锡的这首答谢诗就是从这里开头的：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”意思是他被贬低到巴山楚水这些荒凉的地区，二十三年就如同弃置在道旁一样。刘禹锡想改革时弊，遭到打击，被贬到朗州（在今湖南省）、连州（在今广东省）、夔州（在今四川省）等地。夔州属于古代巴国。朗州、连州等属于古代楚国。这些地区古代都很荒凉，所以用“巴山楚水凄凉地”来概括。“凄凉地”，指寂寞冷落的地区。这两句写出了作者长期被贬的愤慨心情。贬谪到异地，空有怀念老朋友的心情也无由见面，一再吟诵《思旧赋》也没有用，所以说“空吟”。
“闻笛赋”，指向秀的《思旧赋》。西晋时，向秀和嵇康是好朋友，嵇康因不满当时掌握政权的司马氏集团而被杀。向秀很悲痛，一次他从嵇康的旧居路过，听到有人在吹笛子，笛声使他想起被杀害的好友，就以悲愤的心情写了一篇《思旧赋》来悼念嵇康，从侧面显示出对时政的不满。刘禹锡借这个典故寄托了他对因参与政治改革而被害致死的老友的怀念。“烂柯人”的典故见《述异记》，晋朝时有一位叫王质的人，有一天他到信安郡的石室山（今浙江省衢qu县）去打柴。看到一童一叟在溪边大石上正在下围棋，于是把砍柴用的斧子放在溪边地上，住足观看。看了多时，童子说“你该回家了”，王质起身去拿斧子时，一看斧柄（柯）已经腐朽了，磨得锋利的斧头也锈的凸凹不平了。王质非常奇怪。回到家里后，发现家乡已经大变样。无人认得他，提起的事，有几位老者，都说是几百年前的事了。原来王质石室山打柴误入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人间百年作者借这个典故来比喻自己长期贬谪在外，乍回京城乡，仿佛有隔世之感。
白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这样两句，意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡抱不平。对此，刘禹锡在酬诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当之达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为他的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应，但其思想境界要比白诗高，意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的：“莫道桑榆晚，为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。“沉舟”二字描写形象生动，深刻地反映了事物的变化发展规律，因而成为广为传诵的名句。至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。
末尾两句又回到席上酬答赠言上来，意思是：“今天听到您唱的这支歌曲（指白居易赠给他的诗），就暂且凭借酒的力量，来增长我继续努力的精神吧！”诗人没有一味消沉下去，他笔锋一转，又相互劝慰，相互鼓励了。他对生活并未完全丧失信心。诗中虽然感慨很深，但读来给人的感受并不是消沉，相反却是振奋。
总体来说，诗的首联以伤感低沉的情调，回顾了诗人的贬谪生活。颔联，借用典故暗示诗人被贬时间之长，表达了世态的变迁以及回归以后生疏而怅惘的心情。颈联是全诗感情升华之处，也是传诵千古的警句。诗人把自己比作“沉舟”和“病树”，意思是自己虽屡遭贬低，新人辈出，却也令人欣慰，表现出他豁达的胸襟。尾联顺势点明了酬答的题意，表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。
全诗起伏跌宕，沉郁中见豪放，是酬赠诗之上品。 编辑本段作者简介
刘禹锡画像
刘禹锡（772—842），字梦得，唐朝洛阳彭城人（今江苏徐州人）,文学家、哲学家。贞元九年，擢进士第，登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史曾与柳宗元等人积极参加王叔文领导的“永贞革新”，失败后被贬为朗州（今湖南常德）司马。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬连州刺史。落魄不自聊，吐词多讽托幽远。蛮俗好巫，尝依骚人之旨。倚其声作《竹枝词》十馀篇，武陵溪洞间悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。久之，征入为主客郎中。又以作重游玄都观诗，出分司东都。度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。禹锡素善诗，晚节尤精。不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适。与白居易酬复颇多，居易尝叙其诗曰：彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十二，赠户部尚书。诗集十八卷，今编为十二卷。十年后，相继任连州、夔州、和州刺史。晚年官至检校礼部尚书（“检校”是加官的名称），兼太子宾客，在洛阳常与白居易唱和。
刘禹锡是中唐的进步政治家，朴素的唯物主义者，也是著名诗文家。他有不少诗篇讽刺当时腐败的政治，抒发自己被排挤的积愤，表现了要求改革的斗争精神。其诗风格雄浑、意境丰富，有些仿效民歌的作品更为清新活泼。他积极支持韩愈、柳宗元倡导的古文运动，反对写作“沉溺于浮华”。他的散文思路清晰，简洁晓畅，说理文论证周密，深入浅出。著有《刘梦得文集》。
湖南常德历史学者、收藏家周新国先生《武陵藏珍》记载：刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。湖南常德市委市政府为了纪念朗州司马刘禹锡，现专在柳叶湖边建有“司马楼”。与白居易和称“白刘”。
编辑本段中心思想
文章表达了诗人长年被贬的愤懑之情，并写出了诗人对生活与未来积极、乐观、豁达的情怀。 编辑本段写作背景
刘禹锡 (772 ～ 842) ，出生在嘉兴， 19 岁左右游学长安。贞元九年与柳宗元同榜登进士第。贞元十一年登吏部取士科 , 授太子校书，开始踏上仕途。贞元十六年参与讨伐州乱军。十八年调任渭南县主簿。次年任监察御史。贞元二十一年一月，德宗死，顺宗即位，任用王叔文等人推行一系列改革弊政的措施。刘禹锡当时任屯田员外郎、判度支盐铁案，与王叔文、柳宗元同为政治革新的核心人物 , 称为“二王刘柳”。 九月 , 革新失败 , 刘禹锡初贬为连州（今广东连县）刺史，行至江陵，再贬朗州（今湖南常德）司马。元和九年十二月，刘禹锡与柳宗元等人一起奉召回京。次年三月 , 刘禹锡写了 《 元和十一（一字衍）年 , 自朗州召至京，戏赠看花诸君子 》 诗，得罪执政，被外放为连州刺史。后来又担任过夔州刺史、和州刺史。所到之处，访问疾苦，关心民瘼，写了不少诗篇。宝历二年冬，从和州奉召回洛阳。二十二年的贬谪生涯至此结束。 宝历二年刘禹锡罢和州刺史任返洛阳，同时白居易从苏州归洛，两位诗人在扬州相逢。 白居易在筵席上写了一首诗相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。” 刘禹锡便写了 《 酬乐天扬州初逢席上见赠 》
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《秋词》
刘禹锡
一、作者介绍
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
二、创作背景
这首诗是诗人被贬朗州司马时所作。公元805年（永贞元年），顺宗即位，任用王叔文改革朝政，刘禹锡也参加了这场革新运动。但革新遭到宦官、藩镇、官僚势力的强烈反对，以失败而告终。顺宗被迫退位，王叔文赐死，刘禹锡被贬。可贵的是，诗人在遭受严重打击后，并没有消沉下去。刘禹锡贬到朗州（湖南常德）时，是三十四岁。正感到春风得意，却被赶出了朝廷，其苦闷是可想而知的。但他这个人求异心理很强，做事都想与众不同，不肯人云亦云。《秋词二首》就是被贬朗州时这种心情下写的。
三、诗歌赏析
秋，在大自然中，扮演的永远是一个悲怀的角色，它的“瘦”早已成为一种独特的意象，让一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一页页枯色的纸张里，在一个个方正的汉字中低吟，把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂，熏染得迷迷离离。
然而刘禹锡的《秋词》，却另辟蹊径，一反常调，它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是，《秋词》还是诗人被贬朗州后的作品，让人佩服刘禹锡的待人处世。原诗两首，所选的是第一首。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉，秋之为气也”的名句后，悲，就成了秋的一种色调，一种情绪；愁，也就成了心上的秋了。然而，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可，绝非仅仅是一时的感性冲动，而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
读这样的诗，洋溢在我们心头的，绝非什么悲凉的气息，我们随着诗人的“诗情”，借助诗人想象的翅膀，天马行空般驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。
全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，表现出的高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，为我们后人留下的，却是一份难能可贵的精神财富。
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《秋词》 教学设计
教学目标：
1.掌握有关文学常识。
2.感受诗歌中所表达的思想感情。
3.学习作者不怕困难，高昂进取的精神。
4.背诵默写全诗。教学重点及难点：
诗句“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”的理解。 教学时间：一课时 教学过程：
一、导课：
同学们：自古以来，文坛诸多人物每每见秋，或聊发赞美之情，“霜叶红于二月花”就是其真实的写照；或悲叹萧凉悲伤之感，“断肠人在天涯”印证了他们的心迹，等等。今天我们再次领略一下唐代诗人刘禹锡的赋秋之作《秋词》（板书题目及作者）。
二、作者作品介绍：（请同学们把从网上搜集到的有关知识述说出来然后总结）
刘禹锡，字梦得，洛阳人，自称中山人。贞元七年中进士，又中博学宏词科。曾和柳宗元等参加革新政治的王叔文集团。失败后，被贬官。后又入朝为官，以太子宾客分司东都，因此，世称刘宾客。晚年在洛阳，和白居易为诗友，并称“刘百”。他的仿民歌《竹枝词》，别开生面，对后世影响很大。有《刘梦得文集》40卷。
三、课文分析：
这是一首七言绝句。请同学们朗读，体会诗的韵味和节奏，也感受作者的豪情壮志。 问题
1、:诗的前两句采用了什么手法？
对比手法。作者首先写了古代文人每当受挫，身陷逆境时，总是悲叹秋天的寂寞凄凉。战国时楚人宋玉曾写道“悲哉，秋之为气也”，可以说开创了“悲秋”之先河。接着道出了自己对秋天的感受：秋天胜过春朝。
问题2:为什么“我言秋日胜春朝”？
“晴空一鹤白云上，便引诗情到碧霄”
问题3:作者认为“秋日胜春朝”，本单元中学过的课文还有哪首诗中的内容表现了相同的观点？
《山行》。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花” 问题4:本单元中哪篇文章可以印证“自古逢秋悲寂寥”？
《天净沙·秋思》。作者在写景的基础上，发出了“夕阳西下，断肠人在天涯”的感叹.问题5:怎样理解“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”？
“晴空”写出了秋日的天高云淡。“一鹤”是孤单的,但也是独特的，正是这只鹤顽强奋斗，冲向云霄，才冲破了秋天的肃杀的氛围。使大自然别开生面，使志士精神抖擞。它是顽强不屈的志士的写照，奋斗不息的精神的象征。“诗情”指豪情，也是壮志，有了这种豪情壮志，秋日的寂寥自然会一扫而空的。 问题6：比较《山行》与《秋词》
同：二者都描写秋景，都借秋景抒发了对大自然的赞美。
异：《山行》全篇表现的都是生气盎然的画面和景致，形象鲜明，色彩绚丽；而本诗侧重抒写感受，以说理为主。
四、背诵活动：
1、集体背诵本诗
2、接龙”背诵本诗
五、作业：
1、外背诵刘禹锡写给白居易的秋诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》
2、每人查找一篇描写秋天之景的文章，相互交流欣赏。
推荐第7篇：秋词
秋词
刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
译文：
自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥， 我却认为秋天要胜过春天。
万里晴空，一只鹤凌云而飞起， 就引发我的诗兴到了蓝天上了。习题：
1、刘禹锡的《秋词》中表达诗人豪迈乐观之情、抒发志向的诗句是（晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄）。
2、本诗一反传统秋词的凄凉情调，为秋天谱写出一曲欢畅、明丽的赞歌。从诗中可以看出诗人具有怎样的情怀？
答：可以看出诗人开阔的视野，和积极乐观的情怀。
3、写出含有“秋”字的诗句。
答：例如：⑴秋风萧瑟，洪波涌起。⑵君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。⑶常恐秋节至，焜黄华叶衰。
推荐第8篇：秋词
《秋词》
一、教学目标
1.掌握有关文学常识。 2.感受诗歌中所表达的思想感情。 3.学习作者不怕困难，高昂进取的精神。 4.背诵默写全诗。 教学重点及难点：
诗句“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”的理解 教学方法：诵读法 讨论法教学时间： 教学时数： 一课时 教学过程：
一、导入
同学们：自古以来，文坛诸多人物每每见秋，或聊发赞美之情，“霜叶红于二月花”就是其真实的写照；或悲叹萧凉悲伤之感，“断肠人在天涯”印证了他们的心迹，等等。今天我们再次领略一下唐代诗人刘禹锡的赋秋之作《秋词》（板书题目及作者）。
二、作者作品介绍：（请同学们把从网上搜集到的有关知识述说出来然后总结）
刘禹锡，字梦得，洛阳人，自称中山人。贞元七年中进士，又中博学宏词科。曾和柳宗元等参加革新政治的王叔文集团。失败后，被贬官。后又入朝为官，以太子宾客分司东都，因此，世称刘宾客。晚年在洛阳，和白居易为诗友，并称“刘百”。他的仿民歌《竹枝词》，别开生面，对后世影响很大。有《刘梦得文集》40卷。
三、自主探究：
一读：读准字音，读清节奏
要求学生标出疑难字音并借助工具书自行解决 要求学生在诗歌中划出节奏 二读：结合注释，读明诗意
1、要求学生结合课下注释或工具书了解诗意
2、遇有疑难问题可以在组内交换看法
3、小组讨论，全班交流。
四、精析鉴赏，读中悟情。
1.作者为什么要写古人对秋的感受？
2.“自古逢秋悲寂寥，我言秋色胜春朝。”采用了什么手法？表露了刘禹锡怎样的心境？
3.借景抒情的句子是哪一句？诗人在诗中借冲天而上的“鹤”，抒发了什么感情？
4、《秋词》中哪一句诗表达了诗人豪迈乐观，抒发自己远大志向？谈谈你对这句诗的理解。
明确：晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。这句诗是这首诗的名句，是最有哲理性的。它通过对晴空“鹤排”云天的描写，展现出一幅独特而富有活力的秋景图，诗人也许是以“鹤”自喻，也许是视“鹤”为不屈的化身。借“鹤”表现诗人积极向上、乐观开朗的高洁情操，再次体现出面对困难百折不挠的斗争精神，整个诗无不表现出诗人豪迈的大度。
5、诗人表现“秋日胜春朝”，不写秋天如何秋高气爽，秋色如何迷人，而写万里晴空孤单的一鹤排云冲霄的景象，这与“悲寂寥”有何根本的不同？
【明确】“晴空”写出了秋日的天高云淡。万里晴空展现出一幅开阔景象，更显出“一鹤”矫健凌厉、奋发向上的气势。显然，这只鹤是孤单的，但正是这只鹤的顽强奋斗，冲破了秋天的肃杀氛围，使人精神为之抖擞。这便自然而然地引出“便引诗情到碧霄”。
6、诗中蕴含了什么道理？
即使身处逆境也要保持乐观的精神，更要有不屈的斗争气概。
五、归纳主旨
诗歌赞颂了秋天的美好，并借白鹤直冲云霄的描写，表现了作者奋发向上的精神和乐观豁达的情怀。
六、布置作业
1、背诵并默写两首诗词
2、独立完成基训
七、板书
推荐第9篇：秋词
秋词（其一）
刘禹锡
授课人：
教学过程：
一、导入
同学们：自古以来，文坛诸多人物每每见秋，或聊发赞美之情，“霜叶红于二月花”就是其真实的写照；或悲叹萧凉悲伤之感，“断肠人在天涯”印证了他们的心迹，等等。今天我们再次领略一下唐代诗人刘禹锡的赋秋之作《秋词》（板书题目及作者）。
二、出示学习目标：
1.掌握有关文学常识。
2.感受诗歌中所表达的思想感情。
3.学习作者不怕困难，高昂进取的精神。
4.背诵默写全诗。
三、作者作品介绍：
刘禹锡，字梦得，洛阳人，自称中山人。贞元七年中进士，又中博学宏词科。曾和柳宗元等参加革新政治的王叔文集团。失败后，被贬官。后又入朝为官，以太子宾客分司东都，因此，世称刘宾客。晚年在洛阳，和白居易为诗友，并称“刘百”。他的仿民歌《竹枝词》，别开生面，对后世影响很大。有《刘梦得文集》40卷。
四、自学指导
1．指名试读课文
其他学生评价，师加以指导。前一句可读得低沉，后三句应一句比一句高昂。学生再读。
2.教师范读。
3.学生自由读.4.指名朗读。5.、理解诗意
1.学生对照注释初步理解诗意，提出质疑。
2.学生质疑，扫清词语障碍。
五、合作探究
小组讨论：
1.《秋词》中哪一句诗表达了诗人豪迈乐观，抒发自己远大志向？谈谈你对这句诗的理解。
2.作者认为“秋日胜春朝”的原因是什么？
3.作者认为“秋日胜春朝”，本单元中学过的课文还有哪首诗中的内容表现了相同的观点？
4.本单元中学过的哪篇文章可以印证“自古逢秋悲寂寥”？
差生回答，中等生补充，优等生总结 教师明确：
1.晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。 这句诗是这首诗的名句，是最有哲理性的。它通过对晴空“鹤排”云天的描写，展现出一幅独特而富有活力的秋景图，诗人也许是以“鹤”自喻，也许是视“鹤”为不屈的化身。借“鹤”表现诗人积极向上、乐观开朗的高洁情操，再次体现出面对困难百折不挠的斗争精神，整个诗无不表现出诗人豪迈的大度。
2.“晴空一鹤白云上，便引诗情到碧霄”。秋天充满生机，让人振奋，能激发人的豪情壮志。
3.《山行》：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”
4.《天净沙·秋思》：作者在写景的基础上，发出了“夕阳西下，断肠人在天涯”的感叹.
六、当堂检测，背诵活动：
背诵本诗
七、抽查清：
1.默写本诗
2.每人查找一篇描写秋天之景的文章，相互交流欣赏。
《秋词》刘禹锡唐诗鉴赏
秋 词 刘禹锡
自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。
这首诗写于刘禹锡贬官朗州后，是一首描写秋天的诗。
提起描写秋天的诗，大家会很自然地记起宋玉在《九辩》中写的“悲哉，秋之为气也”的这一悲秋名句。正是由于他这一悲秋名句，悲秋就成了后世文人作品中的传统题材。
秋天是气候由热转寒、草木凋零的季节，古代文人感物兴怀，逢秋而悲寂寞，感叹身世，情于诗文，是完全可以理解的。但是，诗人对秋天却另有一番与众不同的感受。他这首诗不是悲秋，而是颂秋。
诗一开始，就一反悲秋的传统观念，提出了诗人自己的独特看法：“秋日胜春朝”。他认为秋天要胜过明媚的春天。为了说明这个命题，他用鲜明、爽朗的色彩，描绘出了一幅壮丽、开阔的秋日图景：
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
这里诗人将天高气爽、白鹤凌云的景色与自己充满诗意的情怀熔铸在一起，表现出一种豪迈之情。
这两句诗意境开阔，情调昂扬，表现了诗人的豪情壮志，我们从中可以看出他在政治上遭受挫折之后，不但不悲观失望，相反，他仍然乐观向上，坚持理想，继续战斗。白鹤凌云这一形象，其实也就是他自身的写照。读这两句诗，可想象得到诗人的风姿。
这是一首七绝小诗。七绝是最精粹的诗体之一，它需要用最简约的手法来表现最完整的意境或感情。
这首诗在表现手法上正是这样。秋色宜人，可以写的景物很多，诗人却只抓住白鹤凌云这一象征大好秋光的典型景物与自己诗情之旷远作为一实一虚的情景来描写，这样，无论是物是人，都没有半点悲秋气氛。
这种写法，既是以偏概全，也是以少胜多，笔墨简炼，而艺术效果极佳
全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，表现出的高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，为我们后人留下的，却是一份难能可贵的精神财富。
推荐第10篇：《秋风词》赏析
《秋风词》赏析
《秋风词》
李白
秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相亲相见知何日，此时此夜难为情；
入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。早知如此绊人心，还如当初不相识.
闲来小读。心中一丝哀默，几许惆怅。窗外春意亦阑珊，忧伤凭添。自古，乐最乐两情相悦，比案齐眉。伤最伤，一心倾君君不应，半杯寒苦半生老。逍遥如太白诗仙，也字字情切，申诉爱情之苦。《秋风词》，直是将凄清之意挥洒淋漓尽致，跨越历史，无人出其右。
“秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。”
夜深许许，风自清，月自明。不堪秋意萧条，叶落去还聚，心有留念意，奈何不由己。孤鸦自栖息，是夜过黑还是风过寂，顾自心惊。
秋风。秋月。落叶。寒鸦。俱是引人心生悲凉之物象，又加以拟人，眼前全然勾勒秋意凄紧，萧条之气自字里行间悄然浮起。闭眼凝神，有断肠人枝下负手而立，背影寂寥，无限心事氤氲，秋气更添几分萧条。忽而颔首远眺，叹秋气盛起，寒鸦栖独枝。思及一段情事，怎生刻骨铭心，诗起便萧索之意盛极。当真声声诉相思，字字寒情苦。
“相亲相见知何日，此时此夜难为情。”
那旧岁月里，你我也曾是相聚相知相爱。再寻不得，竟也是再见
无期。此时此刻的我在这秋意阑珊的深夜，不忍重温那段旧事，让我情何以堪。
文起之时，萧索的秋之意象为这忆情情不得的无奈心境做下渲染，读至此，叫人心中悲叹之意更胜。往昔，曾深爱相伴的女子，现下竟是再见无期。苦天涯隔人。更苦，我思念你至深，只是不知你是否也念我一丝。夜凉如秋，因有相思于胸，夜也难度，情也难熬。此处诗人做完美内心刻画，致诗哀婉动人。凄怨悠远，哀怨如诉，从文辞中可以感受相思之情至无穷，从吟唱中可以感受相思之苦至无奈。
“入我相思门，知我相思苦。长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。” 只身走入了相思的门，才知道了相思的痛苦。我经久不灭的相思，便有了无终无极的回忆。即便是短暂的相思，也没有了止境。
短短四句，内涵无穷。人物的思想刻画能够让人清晰感觉到，那一份为情所煎熬，相思欲罢却不能的心境。情，置人何地。乐，则满心喜悦。不乐，则备受煎熬。
长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。是哪一年，有深情之人立于屋栏楼踏，极目远眺，眺望山川平地之外青天白云，青天白云万象变换，万象变换之神似一抹，窈窕身影。随即，一思发而不可阻，是谁千万人之中前来相遇。二思起而情成灾，岁月让谁与谁相知相恋不可掌控。三思，三思痴情零碎，天涯各一方。只叫相思煎熬，为情所伤。
此刻诗人极尽刻画，让人似乎感同身受，那份相思煎熬，那份不忍回顾。叹无疾而终的爱情，叫人又爱又怕。 “早知如此绊人心，还如当初不相识。”
若我早知相思让人在心中如此牵绊，那不如初始，便不要相识的好。
全诗至此诗人发出最后的感叹。“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。”当初应不识，此刻也不会害相思。全诗结束在诗人无奈的叹息之下。这相思之疾有多苦，算是一句向人道明。自相识到如今，点点滴滴挠在心扉。若要解相思，只能是最初不相识。可时光不能逆流，与你相识相恋刻骨铭心不能忘，这相思之苦，算是无解。再有多少夏逝秋至，再有多少相思苦愁，不得而知。
词一首，句六行，道破相思生悲苦，近情心怯。
《秋风词》，意象甄选恰当，意境深刻多情，词义萧条悲苦，本已是千古绝唱。又配古琴吟颂，古琴声嘶凄切，更让人心下动容，悲不能抑。
词有限，情无垠。
第11篇：苏轼词_赏析
班级:姓名:学号:
苏轼 《定**》 赏析
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。“
——《定**》 苏 轼
今天课上老师讲解了这首苏轼的《定**》，让我深有感触，随着课时的结束，我写下了这首词的赏析。
在历代文人中，苏轼无疑是一个具有传奇色彩而又历经磨难的文学家。他豁达的人生哲学、完美的人格理想、多才多艺的绝世才华，闪耀在历史的时空中。他，成了后世文人仰慕的偶像。此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。
这首词写于宋神宗元丰五年（1082）。三年前（1079），在新任湖州知州的苏轼，忽然被朝廷的使者五花大绑地押往京城，惊魂不定的东坡先生，就这样莫名其妙地被关进了京城的大牢。在牢中，在严刑逼供下，罪名原来是他在杭州任职时，常常写些小诗，在诗中发发小牢骚，有时表示出对新法（王安石的变法）的不同意见，有时针砭新法的流弊。而官场的群小却以此为借口，攻击苏轼“毁谤朝廷”。这就是北宋著名的文字狱——“乌台诗案”。苏轼在牢中受尽了肉体和精神的双重折磨，几近死亡的边缘。后来经多方营救，幸免一死，出狱后被贬为黄州团练副使。1080年正月，身心俱受摧残的苏轼经过长途跋涉，踏进了黄州的大地。1082年的某一天，因生活贫困的东坡先生，去看友人向官府替他要来的几十亩荒地打算自己耕种，在路上遇雨，因为没有雨具，同行皆狼狈，唯他在雨中从容不迫地行走。本是一场常见的雨，在常人看来已是习以为常，而深谙宇宙、人生之道的苏轼，却怦然心动，灵感来袭，轻轻一吟，便成了千古绝唱。
先看词的上阕，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”作者用很强烈的字眼来描绘这一场雨，所谓“穿林打叶”，意指雨的凶猛，雨点穿过树林，打在树叶上，也打在苏轼和同行者的身上，这当然是相当的狼狈了。但是，苏轼却不觉得雨的凶猛和被雨淋湿后的狼狈。面对风雨，他悠然自得，并劝同行者“莫听穿林打叶声”。任你风雨肆虐，我自坦然面对。劝同行者“何妨吟啸且徐行”，既然大自然的风雨不能改变，不如改变我们的心态，在雨中吟诗放歌，徐徐前行。为什么要在风雨中“吟啸”呢？那代表一种玩赏的心态，是在困境中，在心灵上留有一点小小的空间，让自己还有闲情逸致去玩赏。这里主要是写作者的心态、定力和持守。面对自然的风雨也好，人生的风雨也好，需要你用平静悠闲的心态，相当大的定力和持守去面对。“莫听”二字是对风雨打击的否定，“何妨”二字是对悠闲人生态度的肯定，这两句分别从否定和肯定两个方面来表达作者的思想情感。
在雨中行走，按照生活常态，当然是骑马胜过竹杖芒鞋，但是苏轼却说：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”这里当然不是写实，而是继续写自己当时的心态。当自己拥有平静悠闲的心态时，即使是竹杖芒鞋行走在泥泞之中，也胜过骑马扬鞭疾驰而去。这里还隐含了两种生活的对比，一种是竹杖芒鞋的平民生活，一种是肥马轻裘的贵族生活。在历经了政治上的风风雨雨后，苏轼越来越认同这种真真切切、
平平淡淡的平民生活。“竹杖”、“芒鞋”是苏轼用来表达平民生活的重要意象，在其诗词中经常使用，如《初入庐山》：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游。”《东坡》：“莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。”《寓居定惠院》：“不问人家与僧舍，拄杖敲门看修竹。”尽管苏轼是一位士人和官员，但却是一个平民艺术家，常常深入民间，并过着平民般的生活。“竹杖芒鞋”就是苏东坡典型的平民形象，也是其平民人格的真实写照。
竹杖芒鞋行走在风雨中，本是一种艰辛的生活，而苏轼却走得那么潇洒、悠闲。对于这种生活，他进一步激励自己：“谁怕？”意思是说，我不怕这种艰辛和磨难。这是一句反问句，意在强调这种生活态度。为什么要强调这种生活态度呢？因为对于苏轼，这就是他一生的生活态度，所以他说：“一蓑烟雨任平生”。“一蓑烟雨”，是说整个蓑衣都在烟雨中，实际上是说他的全身都在风吹雨打之中。这“一蓑烟雨”也象征人生的风雨、政治的风雨。而“任平生”，是说一生任凭风吹雨打，而始终那样的从容、镇定、达观。这一句简直就是苏轼一生生活的写照。他在政治上不断地受到打击，一贬再贬，晚年最后流放到了蛮荒之地海南岛。但是在精神上，他始终没有被打败，始终保持一颗鲜活灵动的心。当他被贬到海南岛，仍能够写出“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”这样心灵纯净的句子。对于“一蓑烟雨”这样的意象，苏轼是非常喜爱的。他对唐代词人张志和的词《渔父》中“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”这样的句子极为赞赏，恨其曲调不传，并将其改为《浣溪沙》中句子（“自庇一身轻箬笠，相随到处绿蓑衣”）入歌。
我们再看词的下阕，下阕转到写雨后的情景和感受。“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”这里描绘了一个有趣而又充满哲理的画面：一边是料峭春风，作者感到丝丝的冷意；一边是山头斜照，作者感到些些的暖意。这既是写景，也是表达人生的哲理。人生不就是这样充满辩证法吗？在寒冷中有温暖，在逆境中有希望，在忧患中有喜悦。当你对人生的这种辩证法有了了悟之后，就不会永远沉陷在悲苦和挫折之中，就会在微冷的醒觉中升起一股暖意、一线希望。“山头斜照却相迎”，是对生活的一种积极观照，是一种通观，是苏轼经历磨难和打击之后，在灵魂上的升华。苏轼在他的另两句诗中，也表达这种思想：“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。”意谓凄风苦雨之后也终会放晴的。
其实以上三句表达的还只是一种儒家的境界，这是一种入世的人生态度。在此基础上，苏轼进一步彻悟人生：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”归去之后，看刚才刮风下雨的地方，哪里有什么雨，哪里有什么晴。所谓风雨，所谓晴，不过是人心中的幻象而已。这里苏轼进入到了佛教所说的“无差别境界”。在佛教看来，“万法惟心所现”，世界的一切物象皆是心所幻化而出的。如果心静，世界自然清静。其实世界万物并没有什么区别，只是我们有了分别心才有了世界万象。如果我们内心进入到了无差别的境界，世界万物哪有什么分别呢？因此佛教劝人“无执”，一切都不要执着，不要被外物所系缚。成功也好，失败也好，都不要太在乎，所谓“宠辱不惊”。苏轼在这里表达的正是这样一种哲理，归去之后（可理解心灵的皈依），心灵进入了宁静的境界，再看生活中的风雨或阳光，哪有什么区别呢？都微不足道。他在此劝人既不要因风雨而担惊受怕，也不要因阳光而欣喜若狂，一切都泰然处之。这看来似乎有些唯心的色彩了，其实这是一种人生的大境界，是一种了悟宇宙、人生之后的大超越。这也反映出了苏轼的人格境界，应该说苏轼的一生基本上达到了这一境界。
第12篇：《秋兴八首》赏析
《秋兴八首》赏析
唐·杜甫
(其一)
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
秋兴者，遇秋而遣兴也，感秋生情之意。《秋兴八首》是杜甫晚年为逃避战乱而寄居夔州时的代表作品，作于大历元年（公元766年），时诗人56岁。全诗八首蝉联，前呼后应，脉络贯通，组织严密，既是一组完美的组诗，而又各篇各有所侧重。每篇都是可以独立的七言律诗。王船山在《唐诗评选·卷四》中说：“八首如正变七音，旋相为宫而自成一章，或为割裂，则神态尽失矣。”
八首之中，第一首总起，统帅后面七篇。前三首写夔州秋景，感慨不得志的平生，第四首为前后过渡之枢纽，后四首写所思之长安，抒发“处江湖远则忧其君”的情愫。声身居巫峡而心系长安就是这组诗的主要内容和线索。
全诗以“秋”作为统帅，写暮年飘泊、老病交加、羁旅江湖，面对满目萧瑟的秋景而引起的国家兴衰、身世蹉跎的感慨；写长安盛世的回忆，今昔对比所引起的哀伤；写关注国家的命运、目睹国家残破而不能有所为、只能遥忆京华的忧愁抑郁。
全诗于凄清哀怨中，具沉雄博丽的意境。格律精工，词彩华茂，沉郁顿挫，悲壮凄凉意境深宏，读来令人荡气回肠，最典型地表现了杜律的特有风格，有很高的艺术成就。
首章对秋而伤羁旅，是全诗的序曲，总写巫山巫峡的秋声秋色。用阴沉萧瑟、动荡不安的景物环境衬托诗人焦虑抑郁、伤国伤时的心情。亮出了“身在夔州，心系长安”的主题。
起笔开门见山叙写景物之中点明地点时间。“玉露”即白露，秋天，草木摇落，白露为霜。“巫山巫峡”，诗人所在。二句下字密重，用“凋伤”、“萧森”给意境笼罩着败落景象，气氛阴沉，定下全诗感情基调。
接着用对偶句展开“气萧森”的悲壮景象。“江间”承“巫峡”，“塞上”承“巫山”，波浪在地而兼天涌，风云在天而接地阴，可见整个天地之间充风云波浪，极言阴晦萧森之状。万里长江滚滚而来，波涛汹涌，天翻地覆，是眼前的实景；“塞上风云”既写景物也寓时事。当时土蕃入侵，边关吃紧，处处是阴暗的战云，虚实兼之。此联景物描绘之中，形象地表达了诗人和时局那种动荡不安、前途未卜的处境和作者胸中翻腾起伏的忧思与郁勃不平之气。把峡谷深秋、个人身世、国家沦丧囊括其中，波澜壮阔，哀感深沉。
颈联由继续描写景物转入直接抒情，即由秋天景物触动羁旅情思。与上二句交叉承接，“丛菊”承“塞上”句，“孤舟”承“江间”句。“他日”即往日，去年秋天在云安，今年此日在夔州，均对丛菊，，故云“两开”，“丛菊两开他日泪”，表明去年对丛菊掉泪，今年又对丛菊掉泪；两开而字，实乃双关，既指菊开两度，又指泪流两回，见丛菊而流泪，去年如此，今年又如此，足见羁留夔州心情的凄伤。“故园心”，实即思念长安之心。“系”字亦双关词语：孤舟停泊，舟系于岸；心念长安，系于故园。从云安到夔州苦苦挣扎了两年，孤舟不发，见丛菊再开，不禁再度流泪，心总牵挂着故园。诗人《客社》一诗亦云：“南菊再逢人病卧”，《九日》又云：“系舟身万里”，均可参读。此处写得深沉含蓄，耐人寻味。身在夔州，心系故园，为下七首张目。
尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽，傍晚时分天气更是萧瑟寒冷，意味冬日即将来临，人们在加紧赶制寒衣，白帝城高高的城楼上，晚风中传来急促的砧声。白帝城在东，夔州府在西，诗人身在夔州，听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时，槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句，关合全诗，回到景物，时序由白天推到日暮，客子羁旅之情更见艰难，故能结上生下，下面接着写夔州孤城，一气蝉联。钱注杜诗称：“以节则杪秋，以地则高城，以时则薄暮，刀尺苦寒，急砧促别，末句标举兴会，略有五重，所谓嵯峨萧瑟，真不可言。”
其二
夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。
听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。
画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。
请看石上藤罗月，已映洲前芦荻花。
第二首时序由日暮而至深夜，写夔府秋夜北望京华。
首联承上首末联，由薄暮入笔。每当金乌西坠、玉兔东升时，就依北斗星的方向眺望日夜思念的长安。“每依北斗望京华”句，是组诗八章的纲领和眼目，钱注云：“依斗望京，此句为八章之骨。”长安在北，故“依北斗”，“每依”，无夕不然也。京华亦即故园所在，望而不见，焉能不悲？以下抒发个中深悲。
颔联，把怀念京华与身世之感紧密交织。《水经注》引民谣云：“巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳。”往日知道在巫峡听猿声使人哀伤落泪，那是他山之石，间接知识，现在身在夔州，亲自听到猿声而不禁泪下，故云“实下”，“实”，实实在在，真的。即“听猿三声实下泪。”诗人入川后，来到严武墓下，曾因严武推荐，被任命为工部员外郎，并拟随严武回到朝廷，不幸严武去世，八月份乘船回长安供职的心愿又落空了。故云：“奉使虚随八月槎。”“八月槎”化用典故，古书民间传说，天河与海通，海边居民每年八月看到有浮槎（即水上木排）来去，于是准备许多干粮，乘槎而去，以为到时又可乘槎回来。此传说后来附会到张骞身上，说张奉汉武帝命，寻黄河之源，因乘槎至天河，牵牛宿旁。此处借用民间传说，表明自己回朝愿望落空，回长安如同乘槎在天，茫茫不可达也。与“孤舟一系”句相照应。与“听猿”句因果承接紧凑。
颈联承“每依北斗望京华”、“奉使虚随八月槎”来。画省，即尚书省，杜甫的检校工部员外郎是尚书省的郎官。香炉，尚书省上朝时，有侍女二人捧炉焚香从入。伏枕，表自身病体现状。堞，城上的矮墙，即城垛。画省香炉，心中所念，为虚；伏枕山楼，眼前现状，是实。诗人慨叹没能入京供职、违离画省香炉，只空挂了个尚书郎的职衔，辜负了那份工作，伏枕有病的不幸，不能回到皇帝身边供职，滞留在这荒僻的山城，卧听墙外隐隐约约传来的凄咽的笳声，兵乱未平。以上由夔府想京华，又由京华回到夔府，思绪在故国故园与夔府孤城之间往复，情极凄切缠绵。
尾联写京华望而不见，回到眼前景物。月亮从照着藤罗移到照映着洲前芦荻花上，既暗示1时间的推移，又用藤罗、芦荻展现萧瑟的秋光，有无限悲凄之感。至此，一位由黄昏日落到中夜深宵，卧病山城，翘首北望，徘徊流连，夜不成眠的抒情主人、诗人形象，已塑造得栩栩如生、如在眼前了。由景物时序推移暗向第三首过渡。
其三
千家山郭尽朝晖，日日江楼坐翠微。
信宿渔人还汛汛，清江燕子故飞飞。
匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。
同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。
第三首紧接山首“洲前芦荻花”的夜色转摹夔州秋日朝景。前四句写明净的秋色与烦扰的心情。每当千家万户还沉静在山郭朝晖中，自己却孤身一人坐在江边山楼上，看捉留宿江中的渔船，燕子总是在上下翻飞。“汛汛”、“飞飞”连用表示动作重复；“还”、“故”，流露诗人烦恼的心情。
颈联连用典故，自比匡、刘。汉元帝初，日蚀地震，匡衡上疏，帝悦其言，迁为光禄大夫，太子少傅，建议亦常被采纳，而诗人曾为“近臣”，几次上疏，却犯忌被斥，其遇与不遇与匡衡形成鲜明的对照，东汉刘向，在朝历宣元成三世，诏颂校中五经，秘书等职成帝时，诏与其子刘歆同领秘书，哀帝时，歆复领五经卒父前业，对儒学传播起很大的作用。诗人想象匡、刘自比，深感命运蹇厄，事与愿违。
尾联用同学多不贱反衬自己的落拓，不得志。“五陵此处代指长安；轻衣肥马代指权贵。这联感怀身世，悲愤沉郁，如诉如泣。引出第四首。
朱鹤麟云：“前三章，俱主夔州而略长安，后五章详长安而略夔州次第井然。”可见前三章重在写实，身在夔州，后五章重在写虚，心系故园故国，开合跌宕，虚实相生。
其四
闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。
王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。
直北关山金鼓震，征西车马羽书弛。
鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。
第四首一安史之乱为中心，写长安近况，是八首的枢纽。
首联因听说长安政局变化很大（指长安先破于安史，后陷于土蕃，而反思国家和个人所经历的*与流亡，有说不尽的悲哀。“弈棋”言中央政权彼争此夺，反复不定，变化急促，比喻贴切而形象。“百年”此处既指自己一辈子，也指唐代社会。“不胜悲”是指国运民生和自己宦海浮沉身世所生的感慨。
中四句承首联，皆“闻道”之事，具体写“似弈棋”的内容。颔联感慨世道的变迁，时局的动荡，着重内忧，国运今非昔比，老一辈文武官员都换成新主。中央的典章、文物、制度都已废弃，在政治上自己已经是一个被遗忘的人了。颈联忽然纵笔大开，大起波澜，侧重外患。“直北”即正北，“愁看直北是长安”，夔州的正北是长安、洛阳，亦即陇右关辅中原一带，此指长安以北。“直北”、“征西”互文，“金鼓震”、“羽书驰”言西北多事，土蕃曾陷长安，后回纥入寇，党项、羌又犯同州，浑奴刺寇周至，故云。报军情的文件来往弛送，时局危急。
尾联写在这国家残破、秋江清冷、身世凄苦、暮年潦倒的情况下，昔日在长安的生活常常呈现在怀想之中。第七句“鱼龙寂寞秋江冷”结到“秋”字，《水经注》：“鱼龙以秋冬为夜。”写秋江即诗人当前身在蘷州之处境。第八句结到“思”字，领起下面洋洋洒洒四首律诗，写故国平居，均由“思”字生出，故国思与前面的故园心一脉相承，承上启下，大合大开，气势流转，笔有千钧之力。
其五
蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。
西望瑶池降王母，东来紫气满函关。
云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。
一卧沧江惊岁晚，几回青锁点朝班。
后四首紧接上句“有所思”，写对故国长安的回忆。
第五首写长安宫阙之盛，回忆帝居的巍峨壮丽，早朝的肃穆庄严，回忆自己曾在中央政权中任右拾遗职“识圣颜”的辉煌经历。极写玄宗在位的太平景象，气象万千，豪情万丈，以衬托现在的国危民困、穷途落拓、暮年飘泊的忧伤和抑郁。前四句写殿前景物。后四句追溯当年上朝之事。
仙境般的宫阙遥遥对着终南山托承露盘的金人铜柱高入云霄；贵妃娘娘华清沐浴，俨然王母降临瑶池。玄宗信奉道教，传言李耳西游，函关一带一派祥和的紫气东来。前四句用赋的铺陈手法展现盛唐时代宫殿嵬峨，祥和气象。
颈联进一步追索开元盛世，一派升平。回顾诗人当年早朝，面见玄宗的盛况。皇帝每月朔望，受朝于宣政殿，上座前，羽扇障合，俯仰升降，不令众人见得，待坐定后始开扇，定为朝仪。“云移”二字言开扇时光彩闪耀，像彩云在移动。宫扇一开，圣颜显出，有如太阳升起。皇帝身着衮袍，绣着龙纹，金光灿烂，表现早朝的庄严和诗人当年何等的踌躇满志。
末二句陡然跌落，截住对开天盛事回忆，回到眼前所在。一个“惊”字写出了岁月磋跎、世事变幻，一卧沧江之后的今日，正是代宗大历元年的深秋。“几回”句，括过玄肃两朝，铭刻永不忘怀的记忆。“青锁”建章宫宫门名，诗人在肃宗时为左拾遗，在建章宫上朝。
全诗用过去的辉煌与欢乐来衬托现时的惨淡和凄凉，言有尽而意无穷。
其六
瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。
花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁。
珠帘绣柱围黄鹄，锦缆牙樯起白鸥。
回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州。
第六首抒写对曲江的怀想，首句直承上首的尾联“一卧沧江惊岁晚”，写自己在瞿塘峡口联想曲江。瞿塘峡口的秋色，是眼前的景色，而曲江头的秋色是心里想象。用“万里风烟”把客蜀望京、抚今追昔忧过感时的复杂感情交织成一派迷茫而又深厚壮阔的艺术境界。
“花萼”二句回忆玄宗当年的游宴与安史之乱暴发。开元二十年（732），从大明宫筑夹城复道，经通化门至兴庆宫，达曲江芙蓉园，宫廷游曲江专用通道。花萼相辉楼在兴庆宫内，芙蓉园在曲江西南，又称南苑，玄宗与贵妃常在次游幸。据传禄山反叛消息传来时，玄踪正在花萼楼置酒，准备迁幸曲池，闻讯四顾凄怆。所谓“入边愁”，实际暗示了致乱原因。寓兴亡之感，言简意赅。
颈联写“入边愁”之前，曲江离宫一带围绕宫殿那珠帘绣柱周围，黄鹄起舞；牵着锦缆的画舫牙樯上下，白鸥惊飞。这堂皇富丽的实景，正是尾联回首歌舞地的内涵。“回首”句
总括上面对曲江歌舞地的回顾，可与诗人《丽人行》，《哀江头》等诗参读。对乱后长安深含痛惜之情，对王朝中兴充满感慨叹息。末句又引出下诗“昆明池水汉时功”。兴亡盛衰之感，百年世事之悲，深沉含蓄。
其七
昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中。
织女机丝虚月夜，石鲸鳞甲动秋风。
波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红。
关塞极天唯鸟道，江湖满地一渔翁。
第七首抒写对昆明池的怀想。既展现当年唐朝国力昌盛、景物壮丽、物产富饶的历史画面，又慨叹往事不堪回首，长安远离，心事茫然。
昆明池在长安西南，汉武帝为了操练一支水军，仿照云南滇池而凿，楼船高十余丈，旗帜飘扬，甚为壮观，玄宗亦曾置船于此。起二句从自古带到本朝。
“织女”二句想象今日昆明池水的风光，写昆明池的贵重文物。池内有牵牛、织女两个石人，象征其隔天上银河相对，如今没有人来欣赏他们的风姿、讲述他们的故事，他们空对月夜，辜负清秋月色。池中又有石刻的鲸鱼，鳞甲俨然，形象逼真，在这萧瑟的秋风中似乎跃然欲动。然而这些珍贵的文物，在这清冷的月夜，谁去理会？昔盛今衰之情尽在其中。
昆明池中本有丰饶物产，至今菰米漂在水上，菰影沉入水中，远望若云。莲蓬在寒露中坠落着红粉。既是对昔日昆明池绚丽秋景的回顾，也是作者对今日昆明池风光的想象，有着无限怀念眷顾之深情。
末联在对昆明池进行过壮思飞动、充满豪情的回忆和想象之后，思绪有回到冷落的现实中来，倾诉从夔州遥望万里之外的昆明池，一直望到天尽头，形盛之地离得那么遥远，关塞极天，回不去，也看不见了，诗人流落他乡，像一个渔翁在江湖飘泊。诗思回旋到身在夔州、遥忆京华这一凝聚点上。
其八
昆吾御宿自逶迤，紫阁峰阴入美陂。
香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。
佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。
采笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂。
第八首通过对昆吾山和美陂一带的回忆想象，抒发今昔兴衰之感，也是对这一组诗的总结。美陂是当时长安郊区的一大景观、旅游盛地。诗人曾与岑参等人在此泛舟、饮酒、吟诗、作乐，并有《渼陂行》一诗记载当时盛况。
首先点明通往美陂的纡长道路，经过昆吾亭，御宿川，那儿山川形势曲折连绵，崇高的紫峰阁的阴影倒映在美陂河里。这是诗人经由、熟悉的美好景象。
颔联写美陂当日的物产丰美。有深林佳木异鸟珍禽，香稻喂鹦鹉，啄之有余；碧树招凤凰，栖之安稳。一片开元盛世的太平景象。这联是倒装句法，千古名句，实乃“鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝。”意象华贵，辞彩典雅，对仗精工，代表了诗人晚岁诗律的审美高度标。
颈联在八首秋兴中插入两句春景的描写，重现往日的美好是诗人陷入对长安昔日太平景象的深深忆念中情不自禁地挥笔所成，一轻快欢乐的抒情，反衬现时的寂寞哀伤。“拾翠”，指春游中折枝采草，或拾起美丽的羽毛。“仙侣”，一道春游的伙伴。
尾联由以上回忆引起无限感慨。诗人那生花的妙笔曾歌颂过太平盛世的美好景象，现在流落天涯，长吟远望，在抚今追昔的沉思之中，白头深深地低垂。
这首诗，极写自己对长安开元盛世太平景象的追忆，寄托自己哀世伤时、忧念故国、感叹兴衰的深情，感情深沉抑郁，对仗工稳，声韵铿锵。总收了整个组诗，完成了“身居夔州而心系长安”的组诗主题。
全诗境界在夔州与长安之中推移，故国之思与沉沦之感交织，写夔州为所见，写长安为所思，虚实相生。八首一气贯通，全是抒情，是格律诗扩大表现范围的尝试。格律精工，章法严密而又富于变化，字句锤炼，辞彩华茂，语言艳丽，思想沉郁，音律顿挫抑扬，与《咏怀古迹》五首风格近似，代表诗人晚年律诗的审美新倾向。
第13篇：海子诗歌《秋》赏析
引导语：对于海子相信很多人都不陌生，也看过很多海子的诗歌，那么要怎样对《秋》进行赏析呢？接下来是小编为你带来收集整理的文章，欢迎阅读！
秋
秋天深了，神的家中鹰在集合
神的故乡鹰在言语
秋天深了，王在写诗
在这个世界上秋天深了
该得到的尚未得到
该丧失的早已丧失
赏析
很短的一首诗，只有53个字。依次写了三个内容：一二句写鹰；三句写王；四五六句写秋天的收获，也可以说是议论、感慨或抒情。从这三个内容来看，海子的诗有极大的跳跃性；思考这三个内容，很难发现它们之间有必然联系。
要探究三个内容之间的联系，应该首先弄明白诗中的中心意象。诗的中心意象是什么呢？是“王”。“王”代表什么呢？诗中说“王在写诗”，可见“王”是一个诗人。诗是文学中最纯粹、最高雅、最动情的艺术，诗是文学之王，。以此推得，对搞文学的人来说，诗人也可以被视作“王”的。海子对自己自视甚高，对自己的诗也自视甚高。因为当时他和他的诗得不到自己所期望的诗坛的认可。所以诗人就十分隐晦地用“王”来表达对自我的的看法和对自己诗的看法。所以“王”就成了海子诗中与自己相关的常见意象。所以，把“王”看作是诗人自比，是完全可以的。
如果“王”是诗中的中心意象，“鹰”就是来比喻或衬托“王”的了。用“鹰”来写“王”是很恰当的。虎是山中王，鹰为空中王，诗为文中王。王本来就是让人尊崇的对象，神又是神秘、灵动、崇高的象征，而“王”又是在“神的故乡”，“神”的家中，王自然就有了王和神的双重身份。“王”就更加让人尊崇。那么“神故乡”、“神家中”的鹰要干什么呢？诗中没有说，只说他们在“集合”，在“言语”。虽然诗中没说，但我们可以进行合理的推演：因为是深秋，正是秋高气爽，草枯树谢的时节，正是鹰捕猎的大好时机，它们一定在“集合”“语言”趁机捕猎的好事。无疑在这美好的季节定会有丰硕的收获。
鹰如此让人向往，“王”是不是也如此让人向往呢？鹰在“集合”在“语言”，“王在写诗”，都是在行动，他们是不是一定都会有期待已久的收获呢？诗的第三个内容给出了明确的回答：“该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失”。“失的失了，得的未得”这是多么让人悲伤失意的事啊！诗人是何等的失落，就像从高高的峰巅跌到无底的深渊。这样的现实正是诗人创作上遭遇的残酷现实：一方面他对自己的诗充满自信；一方面现实又对这一自信进行着最残酷的扼杀。这就不能不使诗人进入无限的慨叹之中，对这个世界发出无奈的悲声。
海子诗中的意象有突兀、神秘的特点，给人十分深刻的印象。“鹰”和“王”都是如此。但给人印象最深的是“秋天”的意象。在这短短的诗中，“秋天深了”就出现了三次，但我们并不感到重复累赘。这不仅是因为三个“秋天深了”用的是反复的修辞手法，还因为三个“秋天深了”都有其不同的含义。第一个“秋天深了”是指大自然的秋天；第二个，“秋天深了”是指“王”写诗的那个秋天，隐含着诗人已经在写作上有了一定的收获；第三个“秋天深了”是指作者所处的那个残酷的现实，隐含着秋天的肃杀和无情。大自然的秋天是鹰的秋天，预示着有丰硕的收获；诗人的秋天里，诗人还在奋斗着，收获着；现实的秋天是最让人伤感的，“失的失了，得的未得”。秋天是一个收获的季节，这是所有秋天的共同特点。作者一再强调诉说“秋天深了”是说，深秋本来是一个已经收获了的季节，但实际上并没有什么收获，只有一片肃杀荒凉的气氛。抒发了诗人因秋天所感到的逼迫感和失落感。
诗中的意象充满了孤傲、寂寞、神秘的特点，这是诗人特有气质的反映。“秋天深了”作为景物描写，渲染了诗中的悲剧气氛。
第14篇：《秋 词》教案
秋 词 刘禹锡 教学目标：
1.掌握有关文学常识。
2.感受诗歌中所表达的思想感情。
3.学习作者不怕困难，高昂进取的精神。
4.背诵默写全诗。教学重点及难点：
诗句“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”的理解。 教学时间：
一课时 教学过程：
一、导课：
同学们：自古以来，文坛诸多人物每每见秋，或聊发赞美之情，“霜叶红于二月花”就是其真实的写照；或悲叹萧凉悲伤之感，“断肠人在天涯”印证了他们的心迹，等等。今天我们再次领略一下唐代诗人刘禹锡的赋秋之作《秋词》（板书题目及作者）。
二、作者作品介绍：（请同学们把从网上搜集到的有关知识述说出来然后总结）
刘禹锡，字梦得，洛阳人，自称中山人。贞元七年中进士，又中博学宏词科。曾和柳宗元等参加革新政治的王叔文集团。失败后，被贬官。后又入朝为官，以太子宾客分司东都，因此，世称刘宾客。晚年在洛阳，和白居易为诗友，并称“刘百”。他的仿民歌《竹枝词》，别开生面，对后世影响很大。有《刘梦得文集》40卷。
三、课文分析：
这是一首七言绝句。请同学们朗读，体会诗的韵味和节奏，也感受作者的豪情壮志。
问题
1、:诗的前两句采用了什么手法？
对比手法。作者首先写了古代文人每当受挫，身陷逆境时，总是悲叹秋天的寂寞凄凉。战国时楚人宋玉曾写道“悲哉，秋之为气也”，可以说开创了“悲秋”之先河。接着道出了自己对秋天的感受：秋天胜过春朝。
问题2:为什么“我言秋日胜春朝”？
“晴空一鹤白云上，便引诗情到碧霄”
问题3:作者认为“秋日胜春朝”，本单元中学过的课文还有哪首诗中的内容表现了相同的观点？
《山行》。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”
问题4:本单元中哪篇文章可以印证“自古逢秋悲寂寥”？
《天净沙·秋思》。作者在写景的基础上，发出了“夕阳西下，断肠人在天涯”的感叹.
问题5:怎样理解“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”？
“晴空”写出了秋日的天高云淡。“一鹤”是孤单的,但也是独特的，正是这只鹤顽强奋斗，冲向云霄，才冲破了秋天的肃杀的氛围。使大自然别开生面，使志士精神抖擞。它是顽强不屈的志士的写照，奋斗不息的精神的象征。“诗情”指豪情，也是壮志，有了这种豪情壮志，秋日的寂寥自然会一扫而空的。
问题6：比较《山行》与《秋词》
同：二者都描写秋景，都借秋景抒发了对大自然的赞美。
异：《山行》全篇表现的都是生气盎然的画面和景致，形象鲜明，色彩绚丽；而本诗侧重抒写感受，以说理为主。
四、背诵活动：
1、集体背诵本诗
2、接龙”背诵本诗
五、作业：
1、外背诵刘禹锡写给白居易的秋诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》
3、每人查找一篇描写秋天之景的文章，相互交流欣赏。
第15篇：《秋词》改写
《秋词》改写
秋日，枯黄的树叶不断从树上飘落，秋虫在野草间寂寞的鸣叫，萧瑟的秋风吹落屋檐上的稻草，一切都显得无比悲凉寂寥。
穿过浓密的野草，一位身着飘逸的男子从房屋中走出来，他就是刘禹锡。他环顾四周，眺望着这悲凉的一切，嘴角却浮现一丝笑容，在他心中一切并不是这个样子的。
野草间的秋虫正鸣唱着秋天的丰收与美丽。刘禹锡俯下身，将手轻轻掠过野草，这秋日的野草，没有夏日的浮躁也没有冬日的萧索单调，有的是寂静与沉稳。田野里的麦穗散发着金黄的光，饱满的麦粒垂挂在麦秆上，掉落的果实散发着丰收的香气，树上的秋叶点缀着秋的洒脱与秀逸。
秋风拂过，吹落树上的红叶，卷起树下的落叶。刘禹锡慢慢躺在了落叶铺成的地毯上，感受着生命的洗礼，这金秋是多么美好啊，胜过春天，更胜过夏天与冬天。碧蓝的天空上飘来了几朵白云，几只白鹤推开白云冲上云霄，刘禹锡灵光一现，起身，冲进屋
只见他提笔潇洒的写下：
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，
便引诗情到碧霄。
第16篇：秋词 教案
《秋词》二首是唐朝著名诗人刘禹锡的作品，这两首诗的可贵，在于诗人对秋天和秋色的感受与众不同，一反过去文人悲秋的传统，唱出了昂扬的励志高歌。
秋词——刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，
我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，
便引诗情到碧霄。
写作背景：“诗言志”。这首诗是作者第一次被贬郎州(今湖南常德)时写的，他虽被贬低，但却不悲观消沉，在这首诗中，诗人通过歌颂秋天的壮美，表达了他的乐观情绪和昂扬奋发的进取精神。这首诗的可贵，在于诗人对秋的感受与众不同，一反历来他人悲秋的情调，以奔放的热情、生动的画面，热情赞美秋日风光的美好，唱出了一首昂扬奋发的励志之歌。
作者简介：（772年－842年）唐朝的文学家和哲学家，还是唐代中晚期的著名诗人，有“诗豪”之称。刘禹锡 字梦得 ，汉族，唐朝彭城人，祖籍洛阳，自称是汉中山靖王的后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。著有《陋室铭》,《金陵五题》,《秋词》,《酬乐天扬州初逢席上见赠》等等。
注释译文：①自古：从古以来，泛指从前。逢：遇到。寂寥：空旷无声，萧条空寂，这里指景象凄凉。②悲寂寥：悲叹萧条空寂。
③春朝（zhāo）：春初。朝，有早晨的意思，这里指的是刚开始。 ④排云：推开白云。排：推开，有冲破的意思。 ⑤碧霄：青天。
译文：自古以来，人们每逢秋天就都悲叹寂寞凄凉，
我却说秋天要胜过春天。
秋天晴朗的天空中一只仙鹤冲破云层，一飞冲天，
我的诗兴也随它到了碧蓝的天空。
作品鉴赏：我国古代文学中，常将“秋”与“愁”等同起来。这首写秋的诗却爽朗明快，表现了诗人积极乐观的心境。前两句是议论，直接表达了秋日胜春朝的看法。后两句晴空中排云而上的白鹤形象，把诗人的豪迈乐观之情抒发得淋漓尽致。
比柳宗元大一岁的刘禹锡，虽然参加政治革新活动同样遭受打击，但心理承受能力却大的多。刘禹锡贬到朗州时（今天湖南常德市）三十四岁。正感到春风得意，一觉醒来却被赶出了朝廷，苦闷是可想而知的。但他这个人求异心理很强，干什么都想与众不同，不肯人云亦云。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”（《秋词二首》
刘禹锡也研究哲学，也笃信禅宗，但效果与柳宗元不一样，在怎样用于立身处世这一点上，他也得到了踏踏实实的好处，他能通过哲学的深思，把生活中的愁恨化解为一种具有历史深度的感悟。这样，他就能从有限的时空跳出来，在更高的层面上求得心理平衡：
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）。
诗人深深懂得古来悲秋的实质是志士失志，对现实失望，对前途悲观，因而在秋天只看到萧条，感到寂寥，死气沉沉。诗人同情他们的遭遇和处境，但不同意他们的悲观失望的情感。他针对这种寂寥之感，偏说秋天比那万物萌生、欣欣向荣的春天要好，强调秋天并不死气沉沉，而是很有生气。他指引人们看那振翅高举的鹤，在秋日晴空中，排云直上，矫健凌厉，奋发有为，大展宏图。显然，这只鹤是独特的、孤单的。但正是这只鹤的顽强奋斗，冲破了秋天的肃杀氛围，为大自然别开生面，使志士们精神为之抖擞。这只鹤是不屈志士的化身，奋斗精神的体现。所以诗人说，“便引诗情到碧霄”。“诗言志”，“诗情”即志气。人果真有志气，便有奋斗精神，便不会感到寂寥。这就是第一首诗的主题思想。
这两首《秋词》主题相同，但各写一面，既可独立成章，又是互为补充。其一赞秋气，其二咏秋色。气以励志，色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚，咏秋色以颂情操清白。景随人移，色由情化。景色如容妆，见性情，显品德。春色以艳丽取悦，秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色，诗人只是如实地勾勒其本色，显示其特色，明净清白，有红有黄，略有色彩，流露出高雅闲淡的情韵，泠然如文质彬彬的君子风度，令人敬肃。谓予不信，试上高楼一望，便使你感到清澈入骨，思想澄净，心情肃然深沉，不会像那繁华浓艳的春色，教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨，点出全诗暗用拟人手法，生动形象，运用巧妙。
这是两首抒发议论的即兴诗。诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想，既有哲理意蕴，也有艺术魅力，发人思索，耐人吟咏。法国大作家巴尔扎克说过，艺术是思想的结晶，“艺术作品就是用最小的面积惊人地集中了最大量的思想”，因而能唤起人们的想象、形象和深刻的美感。刘禹锡这两首《秋词》给予人们的不只是秋天的生气和素色，更唤醒人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操，获得深刻的美感和乐趣。
自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥， 我却认为秋天要胜过春天。 万里晴空，一只鹤凌云而飞起， 就引发我的诗兴到了蓝天上了。 秋词（其一）赏析 秋，在大自然中，扮演的永远是一个悲怀的角色，它的“瘦”早已成为一种独特的意象，让一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一页页枯色的纸张里，在一个个方正的汉字中低吟，把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂，熏染得迷迷离离。 然而刘禹锡的《秋词》，却另辟蹊径，一反常调，它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是，《秋词》还是诗人被贬朗州后的作品，让人佩服刘禹锡的待人处世。原诗两首，所选的是第一首。 “自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉，秋之为气也”的名句后，悲，就成了秋的一种色调，一种情绪；愁，也就成了心上的秋了。然而，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可，绝非仅仅是一时的感性冲动，而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。 “晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。 读这样的诗，洋溢在我们心头的，绝非什么悲凉的气息，我们随着诗人的“诗情”，借助诗人想象的翅膀，天马行空般驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。 全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，表现出的高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，为我们后人留下的，却是一份难能可贵的精神财富。
诗词鉴赏：“诗言志”。这首诗是作者第一次被贬郎州(今湖南常德)时写的，但他虽被贬谪，却不悲观消沉，在这首诗中，诗人通过歌颂秋天的壮美，表达了他的乐观情绪和昂扬奋发的进取精神。这首诗的可贵，在于诗人对秋的感受与众不同，一反历来他人悲秋的情调，以奔放的热情、生动的画面，热情赞美秋日风光的美好，唱出了一首昂扬奋发的励志之歌。“自古逢秋悲寂寥”，首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。“我言秋日胜春朝”。“我言”，直抒胸臆，态度鲜明。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。“晴空一鹤排云上”，“排”，推，这里是冲的意思。这句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。你看，秋高气爽，万里晴空碧蓝蓝的，一只雪白的仙鹤穿云直上，色彩多么绚丽，动作多么矫健，充满了勃勃生机。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。“便引诗情到碧霄”。这句紧接上句直接抒写自己的感受，看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来，也像白鹤凌空一样，直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀，昂扬的斗志呼之欲出。如果说，上句侧重写秋的“形美”，那么这句则突出秋的“神韵”，使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明，更有力度。
第17篇：秋词二首
秋词二首
(163人评价) 8.2 朝代：唐代 作者：刘禹锡 原文：
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。 试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。
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译文及注释
译文自古以来，骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。秋日天高气爽，晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云，也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了，山明水净，夜晚已经有霜；树叶由绿转为浇黄色，其中却有几棵树叶成红色，在浅黄色中格外显眼；登上高楼，四望清秋入骨；才不会象...相关赏析
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鉴赏
这两首诗的可贵，在于诗人对秋天和秋色的感受与众不同，一反过去文人悲秋的传统，唱出了昂扬的励志高歌。第一首诗的大意是：自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥， 我却认为秋天要胜过春天。 万里晴空，一只鹤凌云而飞起， 就引发我的诗兴到了蓝天上了。诗人深深懂得古来悲秋的实质是志士失志，对现实...
创作背景
这首诗是诗人被贬朗州司马时所作。公元805年（永贞元年），顺宗即位，任用王叔文改革朝政，刘禹锡也参加了这场革新运动。但革新遭到宦官、藩镇、官僚势力的强烈反对，以失败而告终。顺宗被迫退位，王叔文赐死，刘禹锡被贬。可贵的是，诗人在遭受严重打击后，并没有消沉下去。刘禹锡贬到朗州（湖南常...作者介绍
刘禹锡
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
第18篇：秋词二首
秋词二首（其一）
作者：刘禹锡 朝代：唐 体裁：七言绝句
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。
【注释】
①悲寂寥：悲叹萧条。②春朝：春天。③排：推开。④碧霄：青天。
【译文】
自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，我却认为秋天要胜过春天。 万里晴空，一只鹤凌云而飞起，就引发我的诗兴到了蓝天上了。
【赏析】
秋，在大自然中，扮演的永远是一个悲怀的角色，它的“瘦”早已成为一种独特的意象，让一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一页页枯色的纸张里，在一个个方正的汉字中低吟，把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂，熏染得迷迷离离。
然而刘禹锡的《秋词》，却另辟蹊径，一反常调，它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是，《秋词》还是诗人被贬朗州后的作品，让人佩服刘禹锡的待人处世。原诗两首，所选的是第一首。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉，秋之为气也”的名句后，悲，就成了秋的一种色调，一种情绪；愁，也就成了心上的秋了。然而，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可，绝非仅仅是一时的感性冲动，而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
读这样的诗，洋溢在我们心头的，绝非什么悲凉的气息，我们随着诗人的“诗情”，借助诗人想象的翅膀，天马行空般驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。
全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，表现出的高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，为我们后人留下的，却是一份难能可贵的精神财富。
《金陵五题·台城》
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。 万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
【赏析】
首句总写台城，综言六代，是一幅鸟瞰图。“六代竞豪华”，乍看只是叙事，但前面冠以“台城”，便立刻使人联想到当年金陵王气，今日断瓦颓垣，这就有了形象。“豪华”之前，着一“竞”字，直贯六朝三百多年历史及先后登基的近四十位帝王。“竞”当然不是直观形象，但用它来点化“豪华”，使之化成了无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇宫图，它比单幅图画提供的形象更为丰满。
次句在画面上突出了结绮、临春两座凌空高楼（还应包括另一座“望仙阁”在内）。“事最奢”是承上“豪华”而发的议论，“最”字接“竞”字，其奢为六朝之“最”，可说登峰造极，那么陈后主的下场如何，是不难想象了。这一句看起来写两座高楼，而议论融化在形象中了。这两座高楼，虽然只是静止的形象，但诗句却能引起读者对楼台中人和事的联翩浮想。似见帘幕重重之内，香雾缥缈之中，舞影翩翩，轻歌阵阵，陈后主与妖姬艳女们正在纵情作乐。诗的容量就因“结绮临春”引起的联想而更加扩展了。
第三句记楼台今昔。眼前野草丛生，满目疮痍，这与当年“万户千门”的繁华景象形成多么强烈的对比。一个“成”字，给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景，似乎一下子就变成了野草，其中极富深意。我们仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中，当年粉黛青蛾，依稀可见；今日累累白骨，怵目惊心。
结句论述陈后主失国因由，诗人改用听觉形象来表达，在“千门万户成野草”的凄凉情景中，仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲在空际回荡。这歌声使人联想到当年翠袖红毡，缓歌曼舞的场面，不禁使人对这一幕幕历史悲剧发出深沉的感叹。
怀古诗往往要抒发议论的，但这首诗不作抽象的议论，而是把议论和具体形象结合在一起，唤起人们丰富的联想。让严肃的历史教训化作接目摇心的具体形象，使诗句具有无限情韵，发人深思，引人遐想。这样，我们毫不感到是在听诗人枯燥地讥评古人古事，只感到在读诗中得到一种美的享受。
《乌衣巷》
【作者】：刘禹锡【朝代】：唐
【体裁】：七言绝句
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
【注释】：1.乌衣巷：在今南京市东南，在文德桥南岸，是三国东吴时的禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服，故此地俗语称乌衣巷。东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后，乌衣巷沦为废墟。现为民间工艺品的汇集之地。
2.朱雀桥：今江苏省江宁县，横跨淮河。
【韵译】：朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳西斜。晋代时王导谢安两家的堂前紫燕，而今筑巢却飞入寻常老百姓之家。
【赏析】：这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。施补华的《岘佣说诗》评这首诗的
三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。”
首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使我们想到其中可能包含深意。记得作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。现在，在这首诗中，这样突出“野草花”，不正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了吗！
第二句“乌衣巷口夕阳斜”，表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“开花”解的“花”字相对应，全用作动词，它们都写出了景物的动态。“夕阳”，这西下的落日，再点上一个“斜”字，便突出了日薄西山的惨淡情景。本来，鼎盛时代的乌衣巷口，应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在，作者却用一抹斜晖，使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
经过环境的烘托、气氛的渲染之后，按说，似乎该转入正面描写乌衣巷的变化，抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法，诸如，“乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家”（孙元宴《咏乌衣巷》）、“无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春”（无名氏）之类；而是继续借助对景物的描绘，写出了脍炙人口的名句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向去辨认，如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出，这些飞入百姓家的燕子，过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中，我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。
飞燕形象的设计，好像信手拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中，即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出乌衣巷昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。
〈诗意〉野花在朱雀桥边遍地盛开著，乌衣巷口夕阳正在西落，映照著失望与凄凉，昔日的辉煌与显赫早已不复存在。过去的燕子停留在王导、谢安等豪华宅第人家，而如今却已飞到了普通的百姓家中。
〈赏析〉这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和乌衣巷依然如故，但野草丛生，夕阳已斜。荒凉的景象，已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢，表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹，用笔尤为曲折。此诗为刘禹锡著名的咏史诗《金陵五题》中的第二首
《竹枝词》刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
【注释】晴：与“情”同音，诗人用谐音双关的手法，表面上说天气，实际上是说这歌声好像“无情”，又好像“有情”，难以捉摸。
【简析】这首诗摹拟民间情歌的手法，写一位初恋少女听到情人的歌声时乍疑乍喜的复杂心情。
首句“杨柳青青江水平”即景起兴。这是一个春风和煦的日子，江边杨柳依依，柳条轻拂着水面；江中流水平缓，水平如镜。
次句“闻郎江上唱歌声”叙事。在这动人情思的环境中，这位少女忽然听到了江面上飘来的声声小伙子的歌声。这歌声就像一块石头投入平静的江水，溅起一圈圈涟漪一般，牵动了姑娘的感情波澜。
三、四两句“东边日出西边雨，道是无晴还有晴”，写姑娘听到歌声后的心理活动。她心中早就爱上了这个小伙子，但对方还没有明确表态。今天从他的歌声中多少听出了点情意，于是她觉得：这个人的心就像捉摸不定的天气一样，说它是晴天吧，西边却下着雨；说它是雨天吧，东边却又出着太阳。“道是无晴却有晴”一句，诗人用谐音双关的手法，把天“晴”和爱“情”这两件不相关的事物巧妙地联系起来，表现出初恋少女忐忑不安的微妙感情。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》(唐)刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 ⑴酬：答谢，这里是以诗相答的意思。用诗歌赠答。乐天：指白居易，字乐天。见赠：送给（我）。
⑵巴山楚水：古时四川东部属于巴国，湖南北部和湖北等地属于楚国。刘禹锡曾被贬到这些地方做官，所以用巴山楚水指诗人被贬到之地。
⑶二十三年：从唐顺宗永贞元年（805年）刘禹锡被贬为连州刺史到写此诗时，共22个年头，因第二年才能回到京城，所以说23年。弃置身：指遭受贬谪的诗人自己。置：放置。弃置：抛弃，搁置。
⑷怀旧：怀念故友。吟：吟唱。闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。 序文中说：自己经过嵇康旧居，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。
⑸翻似：倒好像。翻：副词，反而。烂柯人：指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧柄（柯）已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。
⑹侧畔：旁边。
(7)歌一曲：指白居易的《醉赠刘二十八使君》
(8)长（zhǎng）精神：振作精神。长：增长，振作。
【思想感情】表现了作者对自己被贬谪遭弃置的无限心酸和愤懑不平的思想感情，也表现了诗人的坚定信念和乐观精神。
【作品鉴赏】“乐天”，白居易的表字。“见赠”指白居易赠给作者的诗。刘禹锡这首酬答诗，接过白诗的话头，着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中，白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨，最后两句说：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运，另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。大意是说：你该当遭到不幸，谁叫你的才名那么高呢!可是二十三年的不幸，未免过分了。这两句诗，在同情之中又包含着赞美.显得十分委婉。因为白居易在诗的末尾说到二十三年，所以刘禹锡在诗的开头就接着说：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区，算来已经二十三年了。一来一往，显出朋友之间推心置腹的亲切关系。接着，诗人很自然地发出感慨道：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。
白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这样两句，意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡抱不平。对此，刘禹锡在酬诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”刘禹锡以“沉舟”“病树”自比，以“千帆”和“万木”比喻他在贬谪之后那些仕途得意的新贵。在满心惆怅的同时也表达出了世事的洞彻和达观。既劝慰自己，也劝慰朋友，不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，面对世事变迁，宦海沉浮，应有豁达胸襟。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应，但其思想境界要比白诗高，意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的“莫道桑揄晚，为霞犹满天”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。
正因为“沉舟”这一联诗突然振起，一变前面伤感低沉的情调，尾联便顺势而下，写道：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。意思是说，今天听了你的诗歌不胜感慨，暂且借酒来振奋精神吧！刘禹锡在朋友的热情关怀下，表示要振作起来，重新投入到生活中去。表现出坚韧不拔的意志。诗情起伏跌宕，沉郁中见豪放，是酬赠诗中优秀之作。
第19篇：秋词鉴赏
杨：大家好，今天的晨会由我们为大家主持
何：现在已经进入了秋天，我们来学一首描绘秋天的古诗词吧。这首诗词的名字就是《秋词》。
杨：这首《秋词》，是唐代的刘禹锡被贬职后写的。我们先来带大家学习一下。我们读一句，大家跟着读一句。 何：自古逢秋悲寂寥，（同学们跟着读，以下同） 杨：我言秋日胜春朝。 何：晴空一鹤排云上， 杨：便引诗情到碧霄。
何：这首诗词讲的什么意思呢？我们来给大家介绍一下吧。 杨：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”——意思是自古以来，一到秋天，人们都会感到萧条、凄凉、空旷悲伤、甚至死气沉沉，我却认为秋天远远胜过春天。 何：“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”——意思是秋日天高气爽，晴空万里，一只仙鹤直冲云霄推开云层，这也激发我的诗情飞向了碧蓝的天空。
杨：我们一起来读一遍吧。自古逢秋悲寂寥，预备起……
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
何：诗人一开始就否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的情怀。
杨：是的，第一句就明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧条。
何：接着一句用“我言”直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信。
杨：“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物苏醒，欣欣向荣的春天更要好。
何：第三句具体生动地描绘了一幅壮美的画面。“一鹤凌云”，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。 杨：那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。字里行间表现了作者那乐观的情怀，昂扬的斗志。 何：全诗气势雄浑，意境壮丽，把感情、景色、道理都表达出来了。
杨：这不仅仅表现出是秋天的生机和颜色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟。
何：唱出的是一曲非同凡响的秋歌 杨：留下的是一份难能可贵的精神财富 何：今天的晨会到此为止 杨：谢谢大家
第20篇：秋 词（版）
秋
词
唐
刘禹锡
自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。
译文：
自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，
我却认为秋天要胜过春天。
万里晴空，一只鹤凌云而飞起，
就引发我的诗兴到了蓝天上了。
字词解释：
1、悲寂寥：悲叹萧条。
2、春朝：春天。
3、排：推开。
4、碧霄：青天。
自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥， 我却认为秋天要胜过春天。 万里晴空，一只鹤凌云而飞起， 就引发我的诗兴到了蓝天上了。
秋词（其一）赏析
秋，在大自然中，扮演的永远是一个悲怀的角色，它的“瘦”早已成为一种独特的意象，让一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一页页枯色的纸张里，在一个个方正的汉字中低吟，把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂，熏染得迷迷离离。
然而刘禹锡的《秋词》，却另辟蹊径，一反常调，它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是，《秋词》还是诗人被贬朗州后的作品，让人佩服刘禹锡的待人处世。原诗两首，所选的是第一首。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉，秋之为气也”的名句后，悲，就成了秋的一种色调，一种情绪；愁，也就成了心上的秋了。然而，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可，绝非仅仅是一时的感性冲动，而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
滁州西涧
唐 韦应物
独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。 注释译文
①滁（chú）州：今安徽省滁州市。
②西涧：滁州城西郊的一条小溪，有人称上马河，即今天的西涧湖（原滁州城西水库）。
③独怜：独爱，一种对幽草的独情。
④黄鹂，黄莺。
⑤深树，树荫深处。
⑥春潮：春天的潮汐。
⑦野渡：荒郊野外无人管理的渡口。
⑧横：指随意漂浮。 译文
我独爱那自甘寂寞的涧边幽草，树荫深处黄莺发出诱人的叫声。晚潮加上春雨水势更急，郊野的渡口空无一人，只有空空的渡船自在的漂浮着。 诗词鉴赏
这是山水诗的名篇，也是韦应物的代表作之一，写于滁州刺史任上。唐滁州的治所即今安徽滁州市市区，西涧在滁州城西郊外。这首诗描写了山涧水边的幽静景象。描写了诗人春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。
诗的前二句“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”是说：诗人独独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。“独怜”是偏爱的意思，偏爱幽草，流露着诗人恬淡的胸怀。后二句“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”是说：傍晚下雨潮水涨得更急，郊野的渡口没有行人，一只渡船横泊河里。这雨中渡口扁舟闲横的画面，蕴含着诗人对自己无所作为的忧伤，引人思索。还更加说明韦应物宁愿做一株无人关注的小草，也不愿意去做那些大的官职。
韦应物先后做过“三卫郎”和滁州、江州、苏州等地刺史。他深为中唐政治腐败而忧虑，也十分关心民生疾苦，但他无能为力。这首诗就委婉地表达了他的心情。
