推荐第1篇：陌上桑(汉乐府诗)
陌上桑（汉乐府诗）[mòshàng sāng] 《陌上桑》是中国汉乐府民歌的名篇，富有喜剧色彩的汉族民间叙事诗。一名《艳歌罗敷行》，见于《宋书·乐志》；又名《日出东南隅行》，见于南朝徐陵的《玉台新咏》。
陌上桑属于《相和歌辞》，写采桑女秦罗敷的美貌与操守，以及反映了汉代社会制度即春兴季节太守出行劝课农桑。最早著录于《宋书·乐志》，题名《艳歌罗敷行》，在《玉台新咏》中，题为《日出东南隅行》。本诗一直以来被误解为太守调戏罗敷，而被罗敷义正言辞地回绝，其实这是误读。这首诗其实是汉代社会制度的一个缩影，太守作为地方最高长官，在春季时行所主县，劝民农桑，振救乏绝。从诗文中可以看出，秦罗敷显然是一个贵妇人形象，太守因其美貌和疏忽了礼节上的不合理，罗敷明确地指出，表现出高尚的操守和知礼节的大家女子。
作品名称《陌上桑》作品别名《艳歌罗敷行》、《日出东南隅行》创作年代东汉末年作品出处乐府诗集文学体裁五言古诗主人公秦罗敷
目录
1作品原文2注释译文▪注释▪译文3作品鉴赏▪欣赏旨要▪结构赏析▪意境赏析4出处介绍5意见分歧6相关故事作品原文
陌上桑⑴
日出东南隅⑵，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜（善）蚕桑⑶，采桑城南隅。青丝为笼系⑷，桂枝为笼钩⑸。头上倭堕髻⑹，耳中明月珠。缃绮⑺为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年⑼见罗敷，脱帽著帩头⑻。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐⑽观罗敷。
使君⑾从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝⑿？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”。使君谢⒀罗敷：“宁可共载不⒁？罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！”
“东方千余骑，夫婿居上头⒂。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑⒃，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎⒄，四十专城居。为人洁白晰，鬑鬑颇有须。盈盈⒅公府步，冉冉⒆府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”
注释译文 ⑴陌上桑：陌：田间的路。桑：桑林。
⑵东南隅：指东方偏南。隅，方位、角落。中国在北半球，夏至以后日渐偏南，所以说日出东南隅。
⑶喜蚕桑：喜欢采桑。喜，有的本子作“善”（善于、擅长）。
⑷青丝为笼系：用黑色的丝做篮子上的络绳。笼，篮子。系，络绳（缠绕篮子的绳子）。 ⑸笼钩：一种工具。采桑用来钩桑枝，行时用来挑竹筐。
⑹倭堕髻：即堕马髻，发髻偏在一边，呈坠落状。倭堕，叠韵字。 ⑺缃绮：有花纹的浅黄色的丝织品。 ⑻帩头：帩头，古代男子束发的头巾。 ⑼少年：古义（10-20岁）男 ⑽但：只是。坐：因为，由于。 ⑾使君：汉代对太守、刺史的通称。 ⑿姝：美丽的女子。
⒀谢：这里是“请问”的意思。
⒁不：通假字，通“否”音也为“否”的音。
⒂居上头：在行列的前端。意思是地位高，受人尊重。
⒃鹿卢剑：剑把用丝绦缠绕起来，像鹿卢的样子。鹿卢，即辘轳，井上汲水的用具。宝剑，荆轲刺秦王时带的就是鹿卢剑。
⒄侍中郎：出入宫禁的侍卫官。 ⒅盈盈：仪态端庄美好。 ⒆冉冉：走路缓慢。[2] 译文陌上桑
太阳从东南方升起，照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女，自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑，（有一天在）城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子（注视她）。年轻人看见罗敷，禁不住脱帽重整头巾，希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地；以致于农活都没有干完，回来后相互埋怨，只是因为仔细看了罗敷的美貌。
太守乘车从南边来到这，拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去，问这是谁家美丽的女子。小吏回答：“是秦家的女儿，自家起名叫做罗敷。”太守又问：“罗敷多少岁了？”小吏回答：“还不到二十岁，但已经过了十五了。”太守请问罗敷：“愿意与我一起乘车吗？”
罗敷上前回话：“太守你怎么这样愚蠢！太守你已经有妻子了，罗敷我也已经有丈夫了！（丈夫当官）在东方，随从人马一千多，他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢？骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是，用青丝拴着马尾，那马头上戴着金黄色的笼头；腰中佩着鹿卢剑，宝剑可以值上千上万钱，十五岁在太守府做小吏，二十岁在朝廷里做大夫，三十岁做皇上的侍中郎，四十岁成为一城之主。他皮肤洁白，有一些胡子；他轻缓地在府中迈方步，从容地出入官府。（太守座中聚会时）在座的有几千人，都说我丈夫出色。”
作品鉴赏 欣赏旨要
《陌上桑》是汉乐府诗歌中的名篇，属“相合歌辞”一类。它叙述了采桑女秦罗敷拒绝一个好色的“使君”的故事。“陌上桑”是大路边的桑树，这个故事正是发生在这里。女主人公——年轻貌美的秦罗敷正在路边采桑，却被轻狂的“使君”打扰，面对权贵，秦罗敷机智应对，以盛赞自己夫君才貌的方式回绝了对方的无理要求。秦罗敷身上体现了传统女性的坚贞、睿智的品质，几千年来，成了人们心中理想化的女性形象。
《陌上桑》之所以被看作乐府名篇还因为它在艺术上有着很高的成就。一是这首诗有着完整的结构，首尾相接，一气呵成。二是这首诗以叙事为主，把抒情、描写、叙述融为一体。在人物形象的刻画上，或浓墨重彩，富丽有加；或水墨轻扫，微妙传神。特别是用侧面描写烘托罗敷的美，对后世影响很大。三是通篇5言，气韵流畅，语言质朴。[2] 结构赏析
第一段，写秦罗敷的美貌。首先写环境美和器物之美来衬托她的美貌，然后重点写她的服饰之美。最后通过侧面描写烘托她的美貌，无论是行者还是少年，无论是耕者还是锄者，都倾慕她的美丽，激起读者的想象。她的外表美，铺衬下文的心灵美；写劳动人民对罗敷的健康感情，与后文使君的不怀好意形成对照。
第二段，写使君觊觎罗敷的美色，向她提出无理要求。先是使君的马徘徊不前，使君对罗敷垂涎三尺，继而上前搭话，询问姓名，打听年龄，最后提出和罗敷“共载”的要求，暴露了使君肮脏的灵魂。写使君的语言行为步步深入。
第三段，写罗敷拒绝使君，并盛夸丈夫以压倒对方。本段全部由罗敷的答话构成，回应使君的无理。斥责、嘲讽使君愚蠢，声明自己已有丈夫，丈夫威仪赫赫、仕途通达、品貌兼优。罗敷的伶牙俐齿使自以为身份显赫的使君只能自惭形秽，罗敷的不畏权势、敢于与权势斗争的精神充分体现出来了，表现了她的人格魅力。
意境赏析 《陌上桑》塑造罗敷的形象也依循人们识辨人物的一般顺序，在写法上表现为由容貌而及品性。罗敷刚出现，还只是笼统地给人一个“好女”的印象，随着叙述的展开，通过她服饰的美丽和路人见到他以后无不倾倒的种种表现，“好女”的形象在读者眼前逐渐变得具体和彰明。通过罗敷与使君的对话，她抗恶拒诱，刚洁端正的品格得到了充分的展示。从她流利得体，同时又带有一点调皮嘲弄的答语中，还可看出她禀性开朗、活泼、大方，对自己充满自信，并且善于运用智慧保护自己不受侵害。
《陌上桑》在写作手法方面，最受人们称赞的是侧面映衬和烘托。先写罗敷采桑的用具和她装束打扮的鲜艳夺目，渲染服饰之美又是重点。“青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。”这些诗句一字不及罗敷的容貌，而人物之美已从衣饰等的铺叙中映现出来。更奇妙的是，诗人通过描摹路旁观者的种种神态动作，使罗敷的美貌得到了强烈而又极为鲜明、生动的烘托。“行者见罗敷，„„但坐观罗敷。”爱美之心人皆有之，而人类对异性美（尤其是在形貌方面）就更为敏感，同时也会表现出更高的热情。这些男性旁观者为罗敷深深吸引，乃至有意无意地做出一些想取悦罗敷的举止。借助于他们的目光，读者似乎也亲眼饱睹了罗敷的面容体态。这样来塑造人物形象，比借助比喻等手段正面进行摹写显得更加富有情趣；而且由于加入了旁观者的反应，使作品的艺术容量也得到了增加。
罗敷夸夫的内容也应用了侧面烘托的手法，对这段内容，人们有两种理解：一种认为诗中“夫婿”是罗敷实指其夫，另一种意见是罗敷虚设一夫，更有人断定这一段是诗中的糟粕。“夫婿”究竟是实指还是虚设，这是弄不明白的问题，不过这并不重要。重要的倒是应该弄清楚：罗敷当时为何要讲这番话？意图何在？她集中夸赞自己丈夫的尊贵和美好，这显然是有明显的针对性。因为调戏她的是一位怀有特殊优越感的太守，罗敷说自己丈夫尊贵，则使其优越感变得可笑；又因为太守看中她的是美色，罗敷说自己丈夫美好，实际上是说只有丈夫才可以与自己相配。罗敷这段话句句夸夫，而客观上又句句奚落太守，这正是全诗侧面写法的又一次运用。诗歌的喜剧效果主要也是从这里得到体现的。 出处介绍
《陌上桑》选自《乐府诗集》，《乐府诗集》由郭茂倩（1041年－1099年）编著。郭茂倩，字德粲，宋代郓州须城（今山东东平）人。为莱州通判郭劝之孙，太常博士郭源明之子。神宗元丰七年（一零八四）时为河南府法曹参军（《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》）。编有《乐府诗集》百卷传世，以解题考据精博，为学术界所重视。[3]《四库全书总目提要》称“《建炎以来系年要录》载茂倩为侍读学士郭裒之孙，源中之子，其仕履未详。”《乐府诗集》上署为太原郭茂倩，是以通例指郡望而言。
意见分歧
诗中“使君”这个人物形象描写的是太守还是刺史，是有些矛盾的。“太守”这个形象是主流解释，因为汉代太守职务，在春兴季节，要巡视县邑，劝课农桑，这是符合诗文所描写的。但是有人提出，汉代“使君”是用来称呼刺史的，太守被称为“府君”，而称呼太守为“使君”要在宋朝才出现，这一点确实符合史书的记载和描述。然而，对于刺史的职务，后汉书记载，“常以八月巡行所部郡国，录囚徒，考殿最，初岁尽诣京都奏事，中兴但因计吏。”这无疑与诗中所说矛盾。
相关故事
这是一首东汉时期民间的诗歌，诗中的故事带有浓厚的传说性。过去有人对诗里的故事做过猜测：《陌上桑》讲的是赵王的家令王仁妻子罗敷的事。罗敷出门采桑被赵王看见，赵王想把她霸占为妾，于是罗敷作《陌上桑》以表明自己的态度，制止了赵王的卑劣行为。还有另一种猜测《陌上桑》和“秋胡行“中的故事有关。秋胡的故事最早见于刘向的《烈女传》这个故事是说：有一个叫秋胡的人，娶妻五日便出外做官，五年后才回家。路上，见到一个漂亮的女子在采桑。下车对她说：“力田不如逢丰年，力桑不如见国卿。”便要娶她为妻，女子不从。秋胡来到家里，母亲引他见其妻，正是路遇的采桑女。妻子见秋胡是个负心人，便含恨投河而死。[4] 参考资料
推荐第2篇：第六讲 汉乐府诗
第六讲 汉乐府诗
一、填空
1.乐府原是古代____的名称。
2.现保存乐府诗最完备的集子是宋人____的《乐府诗集》。
3.《孔雀东南飞》最初见于徐陵编的《____》，题为《____》。
4.汉乐府对后世影响最大的，是它创作精神上的特点。班固将其归结为“感于哀乐， ”八个字。
5.汉乐府民歌最基本的艺术特色是叙事性。《 》是汉乐府叙事诗发展的高峰。
6.在《乐府诗集》里，两汉乐府诗主要保存在、鼓吹曲辞、相和歌辞和杂歌谣辞中。
7.相和歌辞中的《东门行》、《妇病行》、《孤兒行》表现的都是 的疾苦。
8.“枭骑战斗死，驽马徘徊鸣”二句出自《 》一诗。
9.乐府诗《 》叙述主人公“八十始得归”的退役老兵返回荒芜家园的情景。
10.《陌上桑》表现了女主人公 巧对使君的机智。
11.《上山采蘼芜》写了一位弃妇与 邂逅的故事。
12.铙歌十八首的曲调属鼓吹曲，本是军中用乐，来源于 。
13.民间歌谣中，除杂言体外，还有较多的 言诗。
14.汉乐府鼻祖《安世房中歌》17章中有4章是七言和三言相杂的 体。
15.《 》对太守家迎亲场面作了大肆的渲染，写得铺张扬厉。
二、单项选择题
1.标志中国叙事诗的飞跃发展的是
A《诗经》
B 汉乐府
C 五言古诗
2.《孔雀东南飞》属于
A 汉乐府
B 古诗十九首
C 南朝民歌
3.汉代乐府机关收集民歌的主要目的是
A观民风 B 定郊祀之礼 C训练乐工
4.宋郭茂倩编《乐府诗集》 ，把汉至唐的乐府诗搜集在一起，共分为
A 10类 B 4类 C １２类
5.“青青河畔草，绵绵思远道”二句出自乐府诗
A 《上邪》 B《饮马长城屈》 C 《东门行》
三、多项选择题
1.下列曲调包括在《乐府诗集》的音乐分中：
A 鼓吹曲
B 相和歌
C杂曲歌
D 清商曲
E 横吹曲和杂歌谣
2.下列作品属汉乐府的有
A《妇病行》
B《出东门》 C《涉江采芙蓉》 D《迢迢牵牛星》 E《上邪》
3.《孔雀东南飞》叙事繁简得当，当略处，作者惜墨如金，如
A仲卿求母失败，刘焦之间话别 B兰芝辞婆 C两家家势 D死后家人悲恸后悔 E太守迎亲
4.《孔雀东南飞》写刘兰芝与小姑告别，表明她
A与小姑关系融洽 B懂礼仪、易相处 C同焦母不容恰 D倔强的性格 E不舍得离开焦家
5.《陌上桑》写了
A一位已婚女子对爱情的捍卫 B男子的负心 C女主人公的惊人美貌 D太守对民女的强行霸占 E女主人公斗争的智慧
四、判断题
1.两汉乐府诗是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。
2.乐府在汉武帝时是朝廷常设的音乐管理部门。
3.《妇病行》写孤兒受到兄嫂虐待，尝尽人间辛酸的故事。
4.《陌上桑》的男女主角焦仲卿和刘兰芝是一对恩爱夫妻。
5.两汉乐府诗中有叙事诗，也有抒情诗，而以叙事诗的成就更为突出。
6.《东门行》写了一个贫苦农民为贫困所迫走向不满和反抗的情景。
7.《古歌》和《悲歌》是抒发思乡之愁的作品。
8.《枯鱼过河泣》采用了寓言的形式来表现乡愁。五、名词解释
1.乐府
2.汉乐府诗
3.《乐府诗集》
六、简答题
1.简述汉乐府诗从题材上大致分为哪几类？各有哪些代表作品？
2.为什么说汉乐府诗标志着我国古代叙事诗的成熟？
3.汉乐府诗质朴本色和求新尚奇的特征各有哪些表现？
4.
13、简述《陌上桑》的思想性和艺术性。
5.简要说明汉乐府诗对下层百姓苦难生活及其感受的描写。七、论述题
1.结合《孔雀东南飞》等作品，谈谈汉乐府诗的叙事艺术
2.论述汉乐府诗在古代诗体发展史上的意义
附 答案：
一、填空
1、管理音乐的机关
2、郭茂倩
3、玉台新咏、古诗为焦仲卿妻作
4、缘事而发
5、孔雀东南飞
6、郊庙歌辞
7、社会底层人民的
8、战城南
9、十五从军征
10、罗敷
11、前夫
12、北方少数民族
13、五
14、杂言
15、孔雀东南飞 二、单选
BABCB 三、多选 1.ABCD 2.ABE 3.CD 4.AB 5.ACE
四、判断
1、对
2、对
3、错
4、对
5、对
6、对
7、对
8、对
五、释词
1.乐府
①音乐管理机关
②汉武帝时代规模职能扩大
③创制歌曲、采集民歌
④成民歌或拟作的代名词
2.汉乐府诗
①汉代乐府所采集的民歌
②源于现实，有感而歌
③反映社会真实广泛
④以叙事为主
3.《乐府诗集》
①宋郭茂倩编
②收集自汉至唐乐府诗
③分12类
六、简答
1.简述汉乐府诗从题材上大致分为哪几类？各有哪些代表作品？
①反映下层人民苦难
②描写战争的哀痛
③抒发思乡的愁苦
④咏唱爱情和妇女命运
参见教材P130～137有关内容
2.为什么说汉乐府诗标志着我国古代叙事诗的成熟？
自觉的叙事艺术，通过叙事来抒情
①叙述故事详略得宜
②人物对话举止个性化
③语言质朴构思新奇
3.汉乐府诗质朴本色和求新尚奇的特征各有哪些表现？
①语言上质朴本色
②结构写法上求新尚奇
4.
13、简述《陌上桑》的思想性和艺术性。
①揭露统治阶级的荒淫无耻，同时塑造了一个坚贞美丽的农家女子形象。
②充分调动了民歌中常用的铺叙手法，写得文辞飞动，酣畅淋漓。诗歌语言清新活泼，字里行间含蕴着一种幽默俏皮的情韵
5.举例简要说明汉乐府诗对下层百姓苦难生活及其感受的描写。
参见教材P130～132有关内容
七、论述
1.结合《孔雀东南飞》等作品，谈谈汉乐府诗的叙事艺术
参见课件第六讲有关内容
2.论述汉乐府诗在古代诗体发展史上的意义
①跳出四言诗和楚辞体的藩蓠，完成了诗体变革
a) 众体兼备，推动杂言诗的发展，催化七言诗的形成
b) 五言诗愈加成熟
②在诗体发展史上承上启下
参见教材P143～144有关内容
推荐第3篇：关于乐府诗
关于乐府诗
继《诗经》《楚辞》之后，在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府”，它曾大放异彩，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。
“乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考查政治得失。我国的采诗制度有着悠久的历史，《夏书·胤征》已有采诗的记录。流传至今的《诗经》，当初就要算是一部官方颁布并为社会认可的标准选本。春秋以后，礼崩乐坏，征战不休，采诗制度无法贯彻。到了秦代，统一时间短，百废待兴，虽然已有乐府官署之名，但仍然没有采诗之实。汉承秦制，经济凋敝，乐府机关也只能习常肄旧，无所增更，勉强维持而已。经过六七十年的休养生息，到汉武帝时，国力变得大为雄厚，乃扩大乐府的规模，采诗夜诵。到东汉，采诗成为政治生活中的一件大事。光武帝曾“广求民瘼，观纳风谣”，和帝则派遣使者“微服单行，各至州县，观采风谣”。此种风尚，在南北朝皆相沿袭。萧梁时，社会上已经把“乐府”从官署的名称转变而为诗体。刘勰《文心雕龙》于《明诗》之外，另有《乐府》专章。昭明《文选》、徐陵《玉台新咏》也都开辟了《乐府》专栏。其中既有文人诗歌，又有民间歌诗，亦即凡是合过乐能够歌唱的歌诗，统统称为“乐府”。在这两类诗歌中，民间歌诗是精华所在，并且文人歌诗还是在民间歌诗的甘露滋润下萌发并壮大起来的，所以我们对民间歌诗应给以高度重视。
北朝于战乱间隙所奉行的采诗制度，与两汉一脉相承。保存在郭茂倩《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》中的北朝乐府民歌，有的是用汉语创作，有的则为译文，虽然只有六七十首，却内容深刻，题材广泛，反映了广阔的社会生活，富有与南方大相异趣的粗犷豪放的气概，呈现出另外一种风情民俗的画卷。由于北方各族统治者长期混战，反映战争的题材就要多些，有描写战争和徭役带给人民苦难的，有歌颂剽悍的尚武精神的。特别是《木兰诗》，满怀激情地赞美花木兰女扮男装，代父从军，是个传奇人物，与《古诗为焦仲卿妻作》一起，被誉为乐府民歌中的“双璧”。汉魏六朝乐府是中国文学史上一支奇葩，具有强大的生命力，直接影响了我国诗坛的面貌。它不仅开拓出了五言诗的新领域，而且对七言诗、歌行体以至律绝，都起了桥梁的作用。
(摘自陈绪万、尚永亮主编《汉魏六朝乐府观止》，陕西人民教育出版社1998年版)
关于“乐府诗”
乐府是从汉到唐各朝设立的专门搜集民间乐曲和歌词以及制作乐章的管理部门。这些个部门创作搜集的诗就叫乐府诗。
关于时代背景
《木兰诗》产生的时代，当在西魏。那时正是南北朝时期南北对峙，战争是北朝社会一个最突出的现象，整个北朝的历史几乎与战争相终始，在初期“五胡十六国”的130多年中，战争尤为频繁。五六世纪间，我国北方少数民族鲜卑族与柔然族在黑山、燕山地区进行过长期的战争。这与诗里所写的木兰出征路线正相吻合。这可能就是《木兰诗》的历史背景。
参照课文注释，初步了解全诗大意。
一、字
１、读准字的音
唧唧（ ） 机杼（ ） 军帖（ ） 可汗（ ） 鞍鞯（ ）
胡骑（ ） 戎机（ ） 朔气（ ） 金柝（ ） 红妆（ ）
２、通假字
对镜帖花黄
帖：tiē 贴，贴上。
火伴皆惊忙
火：huǒ 伙，伙伴。
二、解词
旦辞爷娘去
旦：早晨
愿为市鞍马
市：买
东市买骏马
市：市场
木兰当户织
当：对着
关山度若飞
度：过
赏赐百千强
强：有余
学习本诗
１、这首诗叙述了一个什么故事？
诗中叙述了木兰女扮男装、代父从军的故事。
２、《木兰诗》按什么顺序安排故事情节的？全诗可分为几部分？各部分都写了什么内容？
以故事的发生、发展、结局的时间为序。诗的正文可分为三大部分：
第一部分（第１－３段），叙述木兰的身份，交代从军的缘由，以及写木兰出征前的准备工作和征途上的见闻、感受。
第二部分（第４段），写木兰万里长征，十年转战凯旋的生活。
第三部分（第５－６段）写木兰归来见天子，功成不受赏，请求还故乡，以及爷娘姐弟迎接木兰、木兰和亲人团聚的情形。
最后一段是附文，以兔为喻，赞美木兰。
３、本诗写木兰从军的全过程，全诗共写了几件事？哪些详？哪些略？这样的详略安排突出了木兰哪些方面的思想品格？
写了木兰决定代父从军，准备行装奔赴战场，12年征战生活，辞官还乡与家人团聚。其中代父从军、辞官与家人团聚是详写。详写这些内容突出了木兰深明大义，勇于献身，不慕功名，热爱祖国和家乡的中国女英雄的高尚品格。
４、文中哪些句子描写她踏上征途和途中的感受呢？
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
５、从《木兰诗》中找出表现木兰作为女孩子的生活和感情的语句。
木兰当户织
愿为市鞍马，从此替爷征
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾
开我东阁门，坐我西阁床
当窗理云鬓，对镜贴花黄
６、全诗结尾以兔作喻的原因是什么？
结尾一段用兔比喻，说明在“十年征战”的生活中，识别不出木兰是女郎的原因。可以看出，木兰在艰苦的战斗生活中，不但巧妙地隐瞒了自己的女子身份，而且能同男子一样英勇无畏，为国立功，一个聪明勇敢的女英雄形象，就栩栩如生地展现在我们面前。
关于“木兰”的形象
《木兰诗》是我国古典诗歌中一首脍炙人口的诗篇，它以浓挚的感情和铺叙、对照、渲染的表现手法，集中地描绘一个平凡的女子——木兰替父从军和她解甲还乡的不平凡的经历。木兰的形象，集中地表现了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅、乐观的优秀品质。
关于全诗的主题思想
《木兰诗》描述了我国古代女英雄木兰代父从军的故事，歌颂了女英雄木兰勤劳朴实、刚强勇敢的性格和不爱功名、不慕富贵的高尚品德。
测试
１、下列加红字注音有误的一项是（
）
Ａ、可汗（kâ hán）
辔头（pâi）
鞍鞯（jiān）
Ｂ、啾啾（jiū jiū）
朔气（suò）
燕山（yān）
Ｃ、云鬓（bìn）
金柝（tuò）
铠甲（kǎi）
Ｄ、红妆（zhuāng）
穿著（zhuó）
傍地（bàng）
２、下列句子中没有错别字的一项是（
）
Ａ、昨夜见军贴，可汗大点兵
Ｂ、万里赴戎机，关山渡若飞
Ｃ、出门看火伴，火伴皆惊忙
Ｄ、双兔傍地走，安能辩我是雄雌
３、下列句子中加红词解释有误的一项是（
）
Ａ、愿为市鞍马
市：买
东市买骏马
市：集市
Ｂ、出郭相扶将
郭：外城
木兰不用尚书郎
不用：不愿作
Ｃ、朔气传金柝
朔：北方
策勋十二转
策勋：记功
Ｄ、军书十二卷
十二卷：十二本
赏赐百千强
强：有余
４、下列句子中没有用对偶手法的一项是（
）
Ａ、当窗理云鬓，对镜贴花黄
Ｂ、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离
Ｃ、将军百战死，壮士十年归
Ｄ、策勋十二转，赏赐千百强
５、对诗句品味有误的一项是（
）
Ａ、“万里赴戎机”：“万里”极言征程之远，“赴”表现动作之迅速、果敢。
Ｂ、“关山度若飞”：跨越飞和山，像飞一样，展现了木兰的矫健雄姿。
Ｃ、“朔气传金柝”：朔，指北方。用打更的声音在寒气中传送，表现军旅生活的单调、无聊。
Ｄ、“寒光照铁衣”：用寒光和铁衣，展示边关将士的英武风采。
参 考 答 案
１、B
解析：“朔”读“shuò”。
２、C
解析：A中“贴”为“帖”；B中“渡”为“度”；D中“辩”为“辨”
３、D
解析：“十二”表示多数，非确指。
４、D
解析：对常见修辞手法的辨别。
５、C
解析：朔，指北方。北方的寒气传送着打更的声音。这句话既是对边塞景物的描写，也是描写木兰英姿飒爽的形象。
中考解析
1、根据下面各句的内容或提示，概括出相应的成语（ ）
A、“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”：____________________。
B、《扁鹊见蔡桓公》这则故事告诉我们，蔡桓公的悲剧是由于_________________造成的。
C、《桃花源记》结尾写刘子骥打算寻访桃花源，“未果，寻病终。后遂无问津者。”后人据此概括出一个成语为____________________。
D、《木兰诗》结尾：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌。”后人概括为一个成语____________________，比喻事情错综复杂，不易辨清真相。
【考点】：成语的来历及其意义
【分析】：此题既考查了对词义的理解，又考查了成语积累，同时考查学生对学过的文言诗文的理解。A项的成语是：三顾茅庐。出自诸葛亮的《出师表》。B项的成语是：讳疾忌医。C项的成语是：无人问津。D项的成语是：扑朔迷离（或迷离扑朔）。
2、用原文将下列句子补充完整。
朔气传金柝，______________________。（《木兰诗》）
【考点】：背诵
【分析】：此题考察背诵，“寒光照铁衣。”
3、根据原文，将句子补充完整。
将军百战死，____________。（《木兰诗》）
【考点】：背诵
【分析】：此题考察背诵，“壮士十年归。”
推荐第4篇：浅析乐府诗《江南》
浅析乐府诗《江南》
摘要：乐府诗《江南》中因鱼和莲这两个意象有着许多的含义，因此导致了这首曲在不同的的人眼中有着不同的解释。但因其时代所限，这首曲最初想要表达的仅仅是一个劳动场面。 关键词：莲 鱼 劳动 乐府诗
1 引言
《江南》此曲是一首乐府相和古曲，由于此曲中的两个重要意象在后世乃至当今都有着十分丰富的内涵，因此许许多多的当代学者都对此曲进行了一番研究。各位学者都有着各自的独特见解。那么这首曲在创作之初到底是想要表达什么样的情感，是如一些所说表达了一个单纯的劳动景象还是表达了男女之间的情爱问题。这是一个值得我们大家探讨的问题。 2 《江南》其曲
江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶 南，鱼戏莲叶北。
《江南》古辞是一首乐府相和曲，这首曲始见《宋书·乐志》，郭茂倩《乐府诗集》收人《相和歌辞·相和曲》。 3 《江南》此曲内涵讨论
人们历来对于此曲有各种不同看法。有的人认为这是一首通过写景状物歌脉嬉游乐赴的曲。如:郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说:“《江南》古辞，盖美芳晨丽景，嬉分得时。若梁简文‘桂橄晚应旋’，歌游戏也”。陈神明《采孜堂古诗选》说:“写鱼飘忽‘校介、在藻、依蒲夕尤活”。张玉谷《古诗赏析》说:“不说花，偏说叶。叶尚可爱，花不待言矣。鱼戏叶间，更有以鱼日比意”。有的人认为这是一首赞美或讽刺社会生活的诗。朱嘉微《东殉犷序》说:“歌《江南》，美风俗也，王政易行焉。或日:‘物阜风淫，所以为刺’”。近人多泛论这首古辞是一首歌唱劳动的民歌或者说它是一首与劳动相结合的情歌。（周坊1983 p54）
但是我却不认同这些观点。我认为这首曲所表达的就应该仅仅是一种劳动之美。到了7，8 月，莲子成熟了，姑娘们划着小船，穿行在碧波万顷中，一边采莲，一边歌唱。头两句描写了姑娘们远望见水面上片片碧绿的荷叶相连, 心里充满了无限的喜悦,以至于禁不住发出了热情的赞叹。“可”在这里的意思是恰好，正好的意思。江南是个好地方，恰好适合采莲。荷叶十分的茂盛，因此它的莲蓬也一定是硕大无比，是一个丰收的象征。“鱼戏莲叶间”在描写鱼儿在一片片莲叶掩映下游来游去, 宛如在做一场游戏一般, “戏”字写出了鱼儿一会儿悠然游过来一会又再游过去的情态。这里的鱼我觉得是在说采莲的姑娘们，姑娘们划着小船像鱼一样穿梭在荷叶之间采摘莲蓬。最后几句写出了鱼儿在荷叶周围久久不散，对鱼儿欢乐嬉戏的反复咏唱, 正表现出采莲时的热闹情景, 使人感觉到姑娘们的愉快情怀。读完此曲，给人的感觉就是：湛蓝清澈的江南水中，荷叶聘婷而立。采莲其中，可看到鱼儿在水中或东或西，或南或北自百自在，飘忽不定的活泼情态。采莲人此刻心情愉快，同时，塘泽里清波荡漪，莲花曳动，渔舟穿梭，笑语飞扬的一幅美妙情景。
有的人认为此曲中的莲和“怜”同音，而怜又有恋人之意。同时鱼在莲叶之间嬉戏是年轻小伙子在追求采莲的姑娘们。因此认为此曲是一首表达情爱的曲。甚至还举出后代知名作家的例子来进行例证。可是后代的作品是他们自己对意象思考后一种理解，怎么可以用后来的例子来证明以前的一些作品的内涵呢？这是一种本末倒置。并且根据文献记载分析，《江南》的成诗和入乐时间都在西权。郭茂倩《乐府诗集》引《古今乐录》载张永《元嘉正声伎录》说它是古相和十五曲中的一曲。《宋书.乐志》说它是一首古代流传下来的乐章和流行于汉代的民歌，并说相和是汉旧曲。我们参照《伎录》和《乐志》的记载证实《江南》是一首汉乐府相和曲。自西汉末年哀帝罢乐府后，汉代政府就不再采集民歌和俗乐。《江南》既是一首流行于汉代的民歌，又是一首采入汉乐府相和曲的古辞，那么它就必然是在西汉采入乐府;它的产生时代也就不会晚于西汉。（周坊1983 p54）在西汉初期，人们才经过了秦始皇的剥削，刘邦和项羽的战争争夺，此时的他们生计才是他们的大事件。即使是在汉武帝时期，人们因为汉武帝的穷兵黩武，不断的对外用兵，人们也是穷困潦倒。吃饭都成为了一个问题，哪有那个闲情逸致去谈情说爱。所说的经济基础决定上层建筑不外乎就是这个道理。
同时在西汉时代，人们对江南的地理位置的划定是在楚吴两地的长江以南地区。楚地江南属荆州，吴地江南属扬州。《江南》古辞中所说的江南指的就是扬州的长江以南地区，即《地理志》所载会稽、月一阳、豫章三郡。先秦时期，长江以南是百越杂处之地，越人的主要聚居区是扬州的江南。这首古辞所反复咏唱的莲和鱼是西汉时江南越人的重要食物。莲是莲实，不是莲花。《尔雅气释草令说:“荷，芙菜，其实莲”。“芙集”下注:“别名芙蓉”。莲花称为“荷”“关集”或“芙蓉”。采莲指的是采莲实，不是来莲花。陆现《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》说:“莲青皮黑里，子为的，„„至秋，表皮黑的成实，或刊磨以为饭也。„„又句为糜，幽州扬豫取备饥年”。（周坊1983 p56）因此，对于西汉时代的江南人来说，莲实是他们赖以生存的一种粮食。收获了这种粮食才不至于会饿肚子。那么谁会在如此重要的时刻去顾及男女之情或者是男欢女爱。这曲显然不是男女之间的情歌了。那它只能是纯粹的采莲女子的劳动写照，或者表达采莲姑娘们对即将面对的丰收的一种喜悦 4 结语 综上所诉，《江南》的思想其实是非常简单的。在那个单纯的想要生活下去的年代，人们赋予作品的感情也就越简单，那即是只是普普通通的对劳动的一种描述，对丰收的渴望。 这曲是一副天、地、自然和人的和谐、快乐而美好的采莲画卷。
参考文献：
[1] 葛黎明 明快清纯 宛如童谣——乐府诗《江南》赏析 时代文学 2009年11 期 [2] 杨再喜 汉乐府民歌《江南》主题新解 现代语文 2006 年04 [3] 徐景秋 赏析乐府诗《江南》[J].语文教学与研究.2007(23) [4] 赵斌令 美天均之作 崇淡泊之风——纵谈汉乐府《江南》诗格[J].晋中师专学报.1986(02) [5] 周坊 “江南”古辞析疑 昆明师范学院学报（哲学社会科学版）1983年 01期 [6] 诸葛忆兵“采莲”杂考--兼谈“采莲”类题材唐宋诗词的阅读理解 文学遗产2003年05期
推荐第5篇：李白的乐府诗
李白的乐府诗
李白的成功在跟大程度上取决于他的乐府诗。象《蜀道难》、《将进酒》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《长干行》、《乌栖曲》等著名的代表作，无一不是乐府。他有感于“大雅久不作，吾衰竞谁陈”，对“自从建安来，绮丽不足珍”的诗坛状况，继承汉魏乐府感于哀乐、缘事而发的优良传统和诗歌风骨，大力拟作古乐府，并进行了一系列的创新实践。
李白到底现存多少乐府诗？宋朝郭茂倩的《乐府诗集》收录李白乐府诗较多，达161首。如果把李白的歌行也列入乐府，那数量就远不在200首之下了。
李白的乐府诗大量地沿用乐府古题，或用其本意，或翻案另出新意。其创新之处主要表现在两个方面：一方面是借古题写现事，具有鲜明的时代精神。再一方面，则是用古题写己怀，因旧题乐府蕴含的主题和曲名本事，在某一点引发了作者的感触和联想，用它来抒写自己的情怀。
李白用古题写己怀的乐府诗，因偏重于主观抒情，更能体现李白诗歌的个性特色，其妙处常在可解与不可解之间，既可以说它有寄托，也可以说它只是抒写感慨，想落天外。如《蜀道难》的古辞寓有功业难成之意，这触动了李白初入长安追求功业末成时的悲愤，于是他用这一古题抒发自己的感慨，再三嗟叹“蜀道难难于上青天”。再如《将进酒》，此诗的乐府旧题，含有以饮酒放歌为言之意，李白由此引发，抒发“天生我材必有用”的豪壮气概，具有大河奔流的气势和力量，不仅把原曲的主题发挥到淋漓尽致，还充分展示出诗人狂放自信的人格风采。李白的这一类乐府诗，虽说是拟古，却处处有“我”在，呈现出极强的个性特色。如《行路难》，从语调到气势，都是李白式的，以第一人称的抒怀和议论表达主观感受，完全打破了传统乐府用赋体叙事的写法。诗人在选择乐府旧题抒写己怀时，常根据这个题目在古辞中的寓意和情感倾向，进行创造性的生发和联想，运用大胆的夸张和巧妙的比喻突出主观感受。李白将自己的浪漫气质带进乐府，从而使古题乐府获得了新的生命。
同时，李白又是新题乐府的开创者。李白的乐府诗有着不同于前朝乐府的显著特色。首先，他的乐府是最为奔放的自由诗，完全突破了旧题乐府的创作模式。李白乐府诗的自由奔放，不仅是他创作个性使然，也是历史发展的必然结果。值得指出的是，李白的新题乐府有的是在有意识地补充乐府旧题之不足。比如，乐府旧题有《悲歌行》、《怨歌行》、《放歌行》、《艳歌行》、《长歌行》、《短歌行》，而李白独创《笑歌行》：“笑矣乎，笑矣乎！君不见曲如钩，古人知尔封公侯。君不见直如弦，古人知尔死道边……”真是笑口常开，笑天下可笑之人。这一抒情方式是《悲歌行》等旧题乐府所不能替代的。
李白的乐府诗之所以取得如此巨大的成就，原因是多方面的。除了思想因素以外，从艺术渊源上讲，他青少年成长之地巴蜀一带正是民歌竹枝词的故乡，他从小就受到民歌的熏陶。同时，巴蜀也是司马相如的故乡，家乡这位辞赋大师使得他对赋产生了浓厚的兴趣。《李太白全集》现存赋八篇，赋这种文体长于铺叙，富于想象，善于描绘，极具浪漫主义色彩。这些艺术特色，李白都吸收过来，移植到了他的乐府诗中，使得他的乐府诗呈现出前所未有的风采。
推荐第6篇：《孔雀东南飞》乐府诗翻译
序说：东汉末建发（公元196-219）年间，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝被焦仲卿的母亲赶回娘家，她（回娘家后）发誓不不再嫁人。她的娘家逼迫她改嫁，她便投水死了。焦仲卿听到（刘兰芝投水而死）这件事，也在（自家）庭院的树上吊死了。当时的人哀掉他们，写下这首诗记述这件事。
孔雀鸟向东南方向飞去，飞上五里便徘徊一阵。
“（我）十三岁能够织精美的白娟，十四岁学会了裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁能诵读诗书。十七岁做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲伤。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的规则，专心不移。我一个人留在空房里，我们见面的日子实在少得很。鸡叫我就上机织绸子，天天晚上都不得休息。三天就织成五匹绸子，婆婆还故意嫌我织得慢。并不是因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊！我既然担当不了（您家的）使唤，白白留着也没有什么用。（您）现在就可以去禀告婆婆，趁早把我遗送回娘家。”
焦仲卿听了这般诉说后，到堂上去禀告母亲：“我已经没有做高官、享厚禄的命相，幸亏还能娶到这个（贤慧能干）的妻子，结婚后（少年夫妻）相亲相爱地生活，（并约定）死后在地下也要相依为伴侣。（我们）相处在一起不到二三年，（生活）才开始，还不算很久，这个女子的行为并没有什么不正当，哪里料到会使母亲不满意呢？”
焦母对促卿说：“（你）怎么这样没见识！这个女子不讲礼节，一举一动全凭自己的意思。我早就憋了一肚子气，你怎么可以自作主张！邻居有个贤慧的女子，名字叫秦罗敷，（长相）可爱，没有谁比得上，母亲替你去求婚。（你）就赶快休掉刘兰芝，打发她走，千万不要挽留（她）！”
焦仲卿伸直腰跪着禀告：“孩儿恭敬发禀告母亲，现在假如休掉这个女子，我一辈子就不再娶妻子了！”
焦母听了儿子的话，（用拳头）敲着床大发脾气（骂道）：“你这小子没有什么害怕的了，怎么敢帮你媳妇说话！我对她已经没有什么恩情了，当然不能答应你的（要求）。”
焦仲卿默默不敢作声，对母亲拜了两拜，回到自己房里，张嘴想对妻子说话，却抽抽咽咽话也说不成句：“本来我不愿赶你走，但有母亲逼迫着。你只好暂时回娘家去。我现在暂且回太守府里办事，不久我一定回来，回来后必定去迎接你回我家来。为此，你就受点委屈吧，千万不要违背我的说。”
刘兰芝对焦仲卿说：“不要再增加麻烦了！记得那一年冬末，我辞别娘家嫁到你府上，侍奉时总是顺从婆婆的意旨，一举一动哪里敢自作主张呢？白天黑夜勤恳地操作，我孤孤单单地受尽辛苦折磨，总以为没有过错，终身侍奉婆婆。（我）到底还是被赶走了，哪里还说得上再回到你家来？我有绣花的齐腰短袄，上面美丽的刺绣发出光彩，红色罗纱做的双层斗帐，四角挂着香袋，盛衣物的箱子六七十个，箱子上都用碧绿色的丝绳捆扎着。样样东西各自不相同，种种器皿都在那箱帘里面。我人低贱，东西也不值钱，不配拿去迎接你日后再娶的妻子，留着作为我赠送（给你）的纪念品吧，从此没有再见面的机会了。时时把这些东西作个安慰吧，（希望你）永远不要忘记我。”
鸣啼了，外面天将亮了，刘兰芝起床打扮得整整齐齐。穿上我的绣花夹裙，每穿戴一件衣饰，都要更换好几遍。脚下穿着丝鞋，头上戴（插）着闪闪发光的首饰，腰上束着白绢子，光彩象水波一样流动，耳朵戴着用明月珠做的耳坠，手指纤细白嫩象削尖的葱根，嘴唇红润，象含着红色宝石，轻盈地踏着细步，精巧美丽，真是世上没有第二个。
刘兰芝走上厅堂拜见婆婆，婆婆不停地发怒。（兰芝说：）“从前我做女儿时，出世后从小生长在乡间，本来就没受过什么好的教养，同你家少爷结婚，更感到惭愧。接受婆婆送的钱财礼品很多，却不能承担婆婆的使唤。今天我就回娘家去，只是记挂婆婆在家里辛苦操劳。”回头再与小姑告别，眼泪象连串的珠子掉下来。（刘兰芝对小姑说：）“我初来你家时，小姑你刚能扶着床学走路，今天我被赶走，小姑你长得和我一样高了。希望你努力尽心奉养母亲，好好服侍她老人家，初七和十九，在玩耍的时候不要忘记我。”（兰芝说完）出门登上车子离去了，眼泪不停地簌簌落下。
焦仲卿的马走在前面，刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声，一起会合在大路口，焦仲卿下马坐入刘兰芝的车中，两人低头互相凑近耳朵低声说话。（焦仲卿说）：“我发誓不与你断绝关系，你暂且回娘家去，我现在暂且去庐江太守府（办事），不久一定会回来，我对天发誓，决不会对不起你。”
刘兰芝对焦钟卿说：“感谢你忠诚相爱的心愿！你既然这样记着我，盼望你不久就能来接我，你一定要成为磐石，我一定要成为蒲草和苇子。蒲草和苇子柔软结实得象丝一样，磐石不容易被转移。我有一个亲哥哥，性情行为暴躁如雷，恐怕不会听任我的意愿，想到将来我心里象煎熬一样。”接着举手告别，惆怅不止，两人的感情同样的恋恋不舍。
兰芝走进了家门，来到内堂，上前后退都觉得没有脸里。刘母（看见兰芝回来）大为惊讶，拍着手掌说：“没想到你自己回来了！十三岁就教你纺织，十四岁就能裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁懂得礼节，十七岁送你出嫁，总以为你不会有什么过失。你现在究竟有什么过错，没有人迎接你就自己回来了！”兰芝惭愧地对母亲说：“女儿实在没有什么过错。”母亲听后非常悲伤。
（兰芝）回家才十多天，县令派了媒人上门来。（媒人）说，县令家有个三公子，人长得漂亮文雅，世上无双，年龄只有十八九岁，口才很好，又非常能干。
推荐第7篇：南北朝横吹乐府诗（定稿）
南北朝横吹乐府诗
南北朝诗人在横吹乐府诗的创作中确立了边塞题材的文学传统，之后唐代横吹乐府诗也延续了南北朝的边塞内容。在诗歌的 艺术 形式上，南北朝诗人也树立了一定的范式。 首先，南北朝横吹边塞诗确立了边塞诗中使用的具有规定性的意象。《唐音癸签》言：“古诗之妙，专求意象。” 诗歌是抒情言志的载体， 中国古代诗歌追求的最高境界是韵味、意境，这种韵味、意境是直抒胸臆的语言所无法构造的，因此大量的 自然 之物被频繁地写进诗歌，成为诗人抒情言志的审美意象。意象具有规定性，同一类别的诗歌会使用与之相应的一定类型的意象，这些意象肯定是能使一类诗歌具有区别意义的。在南朝横吹乐府诗歌中已经出现了特定的意象，如霜雪、飞沙、转蓬、明月、羌笛、箫笳、沙尘、旆旌等等，这样的意象正式具有了特定的边塞的意义。比如，南北朝横吹边塞诗中常使用军乐乐器这样的意象来表现征战的内容，如笳、笛、鼓、箫、钲、角等：
羌笛含流咽，胡笳杂水悲。（张正见《陇头水》） 陷敌摐金鼓，摧锋扬旆旌。（刘孝标《出塞》） 城高短箫发，林空画角悲。（简文帝《折杨柳》） 还将出塞曲，仍共胡笳鸣。（陈后主《折杨柳》其一） 谷暗宵钲响，风高夜笛喧。（陈后主《折杨柳》其二） 寒笳将夜鹊，相乱晚声哀。（阮卓《关山月》） 笳寒芳树歇，笛怨柳枝空。（陈暄《紫骝马》）
况听南雁归，切思朝笳音。（陈后主《雨雪》） 风哀笳弄断，雪暗马行迟。（江晖《雨雪曲》） 天寒旗彩坏，地暗鼓声低。（江总《雨雪曲》）在唐代的横吹边塞诗中就继承了南北朝横吹乐府中军乐乐器这样的意象：
悲笳数声动，壮士惨不骄。（杜甫《后出塞》） 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣《出塞》）
胡笳在何处，半夜起边声。（戴叔伦《关山月》） 夜夜闻悲笳，征人起南望。（崔融《关山月》） 笳吹远戍孤烽灭，雁下平沙万里秋。（翁绶《关山月》）诗歌意象的使用可以形成一种品质。对于诗人而言，可以以某一诗歌意象来寄托其高尚情趣，作为其人格的象征物，如陶渊明爱菊，林逋、陆游爱梅，周敦颐爱莲，苏轼、郑板桥爱竹等。对于一种诗歌类型而言，可以以某些特定的意象来形成典型。南北朝时期横吹边塞诗的意象还显割裂、堆砌，到了唐代已更为浑融，有骨气。唐代横吹边塞诗在继承南北朝横吹边塞诗的基础上确立了自己的典型意象。 其次，是南北朝的横吹边塞诗确立了以汉事喻今的写诗立意方式。中国古代的强盛之世不外乎汉、唐。汉代的强大，尤其是汉代在抗击匈奴中取得的丰硕战果，对于偏安于江南一隅的南朝人来说是很想往的，所以南北朝的诗人们在边塞诗的创作中尽情的歌咏。横吹乐府诗中就有很多这样的诗句： 勿令如李广，功遂不封侯。（刘孝威《陇头水》） 远入隗嚣营，旁侵酒泉路。（张正见《陇头水》） 传闻博望侯，辛苦提汉节。（江总《陇头水》） 是时张博望，夜赴交河城。（吴均《出关》） 垂鞬还细柳，扬尘归上兰。（陈后主《紫骝马》） 到了唐代的横吹乐府诗中仍然常见到用汉事之处： 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》） 未奉君王诏，高槐昼掩扉。（耿湋《入塞曲》） 丁零苏武别，疏勒范羌归。（李端《雨雪》） 铁岭探人迷鸟道，阴山飞将湿貂裘。（翁绶《雨雪曲》） 苏武才为典属国，节旄空尽海西头。（王维《陇头吟》）
南北朝诗人在横吹乐府边塞诗中确立的写汉事的方式，对唐代横吹乐府诗创作的 影响 是很明显的。在这方面，唐代与南北朝的区别不大，只是在唐代的诗歌中使用的更多一些。 第三，南北朝横吹乐府边塞诗在情感抒发上确定了以“悲”为主要元素的情感基调。钟嵘《诗品序》言：“至于楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，或魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义，非长歌何以骋其情？”[8](p2—3) 钟嵘列举的种种“感荡心灵”的事例中就包括边塞内容的“负戈外戍，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽”。南朝文人横吹乐府诗的创作中是崇尚抒发“感荡心灵”的“悲哀”之情的。 含悲别陇头，关路漫悠悠。（梁元帝《陇头水》） 高陇多悲风，寒声起夜丛。（陈后主《陇头》） 羌笛含流咽，胡笳杂水悲。（张正见《陇头水》） 城高短箫发，林空画角悲。（简文帝《折杨柳》） 寒夜猿声彻，游子泪沾裳。（梁元帝《折杨柳》） 戍边岁月久，恒悲望舒耀。（陈后主《关山月》）
边城风雪至，客子自心悲。风哀笳弄断，雪暗马行迟。（江晖《雨雪曲》）南北朝横吹乐府边塞诗中的“悲”是“悲哀”，而唐代横吹边塞诗的“悲”则更多地表现为“悲壮”与“惆怅”。 从来共呜咽，皆是为勤王。（卢照邻《陇头水》） 三军尽回首，皆洒望乡泪。（皇甫冉《出塞》） 生死向前去，不劳吏怒嗔。（杜甫《前出塞》） 那堪音信断，流涕望阳关。（崔湜《折杨柳》）
苍苍万里道，戚戚十年悲。（耿湋《关山月》）
征人望乡思，战马闻鼙惊。朔风悲边草，胡沙暗虏营。（鲍君徽《关山月》）
南北朝边塞诗中的“悲”多表现为南朝诗人的玩味一己之情。相比较，唐代边塞诗所表现的多是为功业、为民生的大境界的“悲”。元杨载《诗法家数》中言“征行”类诗诗法曰：“征行之诗，要发出凄怆之意，哀而不伤，怨而不乱。要发兴以感其事，而不失情性之正。或悲时感事，触物寓情方可。若伤亡悼屈，一切哀怨，吾无取焉。”[9](p733) 此段话正说明了边塞诗创作中能较好抒发悲哀之情的方式。
综上所述，南北朝的横吹乐府边塞诗在意象、立意以及抒情这三个主要方面确立了诗歌创作的范式，唐代横吹乐府边塞诗中明显承继了南北朝的诗歌范式。不仅如此，南北朝其他类型的乐府边塞诗以及边塞抒情诗，在意象、立意和抒情上也同样具有这样的特点，唐代对南北朝的承继也不仅仅表现在横吹乐府边塞诗上，而应该是唐代整体边塞诗的共同特点。所以，横吹乐府边塞诗的特点及演变可以是乐府边塞诗，甚至整个边塞诗的代表，通过对它的考察能达到窥一斑以见全豹的目的。
三、横吹乐府边塞诗的价值和意义
南朝时期的文坛弥漫着绮靡轻艳、雕琢刻镂之气，尤其是自梁代“宫体诗”兴起后，更是陷入一派“香软”之中。《隋书?经籍志》载：“梁简文之在东宫，亦好篇什，清辞巧制，止乎衽席之间，雕琢蔓藻，思极闺闱之内。后生好事，递相放习，朝野纷纷，号为宫体。”[10](p199) 而乐府边塞诗在南朝“轻艳香软”的诗坛中别树一帜，呈现出刚健之气。南朝宋、齐、梁、陈四代，偏安于江南一隅，虽然也会有峻峭山川之景，以及征伐讨敌之事，但基本上接触不到真正意义的边塞。所以，南北朝诗人要运用富有边塞特色的名物意象，虚设边地自然环境，抒发征战的悲哀感怀，极力创作出最像样的边塞诗，他们的边塞诗更具有浓厚的边塞味道。宫体诗的倡导者梁简文帝萧纲在《答张缵谢示集书》中说：
纲少好文章，于今二十五载矣。窃尝论之，日月参辰，火龙黼黻，尚且著于玄象，章乎人事，而况文辞可止，咏歌可辍乎！不为壮夫，杨雄实小言破道，非谓君子，曹植亦小辩破言。论之科刑，罪在不赦。至如春庭落景，转蕙承风，秋雨且晴。檐梧初下，浮云生野，明月入楼，时命亲宾，乍动严驾，车渠屡酌，鹦鹉骤倾，伊昔三边，久留四战，胡雾连天，征旗拂日，时闻坞笛，遥听塞笳。或乡思凄然，或雄心愤薄。是以沉吟短翰，补缀庸音，寓目写心，因事而作。[11](P114) 萧纲在这篇文章中表达了他对于创作的热情，而且不仅仅有热情，他还把创作当成了自己的责任，“况文辞可止，咏歌可辍乎？”甚至把它当作人生意义的体现。因此，他什么都要写，当然也包括了写边塞。不论萧纲是否具有，或者说多大程度上具有边塞生活的体验，他的这种创作心态都会使诗歌创作难免带有了想像和虚构的成分。 客观地讲，南朝特别是齐梁以后，称霸文坛的是大量香艳、繁缛的宫体诗，边塞诗的创作并非文坛的主流。不过因为南朝诗人趋新求异的创作心态，创作出了极具边塞意味的乐府边塞诗，所以，南朝乐府边塞诗仍然在诗坛上独树一帜，在轻靡中显现出了刚健。 “绮靡者，六朝本相；雄伟者，初唐本相也。”这是许学夷《诗源辨体》中对六朝文学与初唐文学所作的精辟区分。而由六朝之“绮靡”进入初唐之“雄伟”者，就有南朝乐府边塞诗之功。“徐庾五言，语虽绮靡，然亦间有雅正者。徐如《出自蓟北门行》及《关山月》，瘐如《别周尚书》，皆有似初唐。”[12](p132) 《周书?瘐信列传》载：“摛子陵及信，并为抄撰学士。父子在东宫，出入禁闼，恩礼莫与比隆。既有盛才，文并绮艳，故世号为徐、瘐体焉。”[13](P733) “徐瘐”二人是“宫体诗”的倡导者和身体力行者，他们的“徐瘐体”也是“宫体诗”的另一种称谓。在徐、庾二人的诗作中有“似初唐”的《出自蓟北门行》及《关山月》，而这两篇诗作正是乐府边塞诗。在南朝的乐府边塞诗中，横吹乐府又是具有代表性的，《诗源辨体》一书中有多处涉及到了南朝横吹乐府边塞诗： 王褒五言，声尽入律，而绮靡者少。至如《饮马》、《从军》、《关山》、《游侠》、《渡河》诸作，皆有似初唐。
张正见五言，声尽入律，而绮靡者少。《雨雪曲》、《从军行》，亦近初唐。
至如《出塞》、《从军》、《饮马》、《结客》及魏徵《出关》等篇，声气稍雄，与王褒、薛道衡诸作相上下，此唐音之始也。[12](P1
33、138) 许学夷所提到的“声尽入律，而绮靡者少”的诗作几乎都被包括横吹乐府在内的乐府边塞诗占尽了。南朝的这一批数量并不算多的乐府边塞诗，虽然受文坛宫体诗主流的影响，带有割裂、造作的特点，在诗歌艺术性上仍显稚拙，但是其雄伟、刚健有“近初唐者”，正是诗歌从六朝之“绮靡”向初唐之“雄伟”的转变之机。此一转变直接开启了盛唐诗歌的高潮，称其为“唐音之始”可矣。
推荐第8篇：李白杜甫白居易乐府诗之比较
李白杜甫白居易乐府诗之比较
唐代乐府发展史上，李白、杜甫是两个重要的转变性人物，李白既承上又启下，杜甫承之，直写时事，使乐府方向变化转型。李白乐府诗正多变少，杜甫乐府诗正变相半，迨元稹、白居易等人，已然大变。
“青莲集中乐府累累如贯珠”，李白是唐代写乐府诗最多的诗人，李白擅写古乐府而知变。其乐府“根植《风》、《骚》，驰驱汉魏”，“多有古辞”，“绝类汉魏”，又“无一语似汉魏者”。
李白在乐府中运用讽兴手法的诗更多。李白乐府秉承《风》、《骚》旨意，多兴讽当时君臣国事，如《上之回》讽明皇好神仙；《战城南》“刺黩武而戒穷兵者”；《幽州胡马客歌》刺天宝十载安禄山败于契丹等。李白较前人同题作品，诗歌容量体制扩大。李白依古题立义且变古词。这不仅体现在内容的变化，而且体现在句法的灵活多变，结构的跌宕起伏，及对古题意的新发明。内容上，李诗能学而不泥，变化前人。李白乐府能突破汉魏六朝乐府的句法形式。擅长结构变化多姿，文脉跌宕起伏。无论是《行路难》起伏多变的心路历程，抑或《蜀道难》之“蜀道之难，难于上青天”的反复歌咏、一唱三叹、逐步深化，还是《鞠歌行》始伤士不遇、中羡昔贤遇合、终叹今不识士交自况，皆为确例。
赋法讲究铺排，李白常引之入古乐府。李诗意象较稀疏，上下句或者前几句往往都是叙说一个中心，不像杜甫诗歌中意象密集，头绪纷繁。李诗读起来更有一种悠扬之感，似乎难给人细细品味思考的
时间。
诗体上，李白有五言长篇，杂言歌行，七绝，五绝，五律等。杜甫新乐府多为歌行。内容上，李白诗颂美兴讽、边塞战争、闺怨思乡、叹世自放、送友求仙等，杜甫诗基本皆写战争。尤其李白《塞下曲门首》昂扬健举，透露出盛唐气象，而杜诗多写安史之乱，从正面战事、王孙宠妃、征夫其苦战等方面叙述，更贴近现实，较之李白更进一步变化了乐府。
李白上接汉魏，“文质相炳焕”，杜甫继承前人，又学习李白乐府的新变，自创乐府新题，洞开中晚唐新乐府之门。李白集大成而知变，杜甫更变李白为新。杜甫乐府诗在体裁、题材、形式、技法、神理、叙事、议论、兴讽等方面，多学习嬗变李白乐府诗，可以说杜甫是李白古乐府对中晚唐乐府新调转换的津梁。
总揽李白乐府，众体兼备，尤擅歌行，题材多从军边塞，杜甫亦然。至于李《蜀道难》、杜《兵车行》之创体，如出一辙；李杜皆学古不泥并知变，李白乐府法汉魏万墨，“所拟篇幅之短长，音节之高下，无一与古人合者，然自是乐府神理”。杜甫无论教子要熟读《文选》理，还是自己创作乐府诗，皆重取其神。究其然，李杜乐府渊源归一也。李白乐府多兴讽，喜借古题写时事，李、杜皆擅兴讽，前无古人。李白乐府诗多刺时事，且符合温柔敦厚之旨，如《丁督护歌》“落笔沉痛，含意深远，此李诗之近杜者”，正同于杜诗儒家思想外化而呈现的特点，实启白居易新乐府讽时先鞭；李、杜乐府皆擅写组诗，文脉贯通一气，跌宕起伏多变；李白乐府好发议论，形式灵活，
多置句尾，杜诗议论渐多，新乐府“卒章显其志”，更为程式；李诗如《野田黄雀行》第
三、四句分别绍述第
一、二句的诗歌错置手法，也是杜甫善用的；李乐府诗借用汉大赋主客问答之法，这对杜甫、白居易等新乐府的问答法，赋法有影响；李杜皆擅虚字入诗，擅措谚语、成语、歌谣手法入诗；李白古乐府诗常借古喻今，以秦皇汉武喻唐，杜甫亦然，如《兵车行》等；李白乐府诗中常有第一人称出现，而杜乐府诗中也有不少，如《逼仄行》等。
当然李、杜乐府还有很多不同，“李、杜乐府皆有所托意而发，„„但子美直赋时事，太白则缘古以讽今”，“直赋时事”即指杜甫的新乐府而言，虽李白也有“开元、天宝本纪在内”的诗歌，但相比之下，杜诗史性更明显；李白乐府诗飘逸奔放，行云流水，一唱三叹，无法度而从容于法度之中。杜诗则“词取锻练”，“悲欢穷泰，发剑抑扬”，“壮丽结约，如龙骧虎伏，容止有威”。
在盛唐诗坛上,李白和杜甫都写了相当数量的乐府诗歌,堪称乐府大家。李白乐府诗的主要成就在拟古乐府，杜甫则更擅长创制新题乐府。在乐府诗里，李白擅长主观述怀，杜甫擅长客观写实。尚虚与尚实，正是李、杜诗歌创作方法上的主要区别。同时也使得他们的乐府诗呈现出不一样的境界和风格。
以李白的乐府诗《远别离》和杜甫的乐府诗《丽人行》为例，分析他们在各自诗中表现出来的“虚”和“实”。
李白的《远别离》一诗，实际上是影射当时的时事，是确有所指的，即借舜妃娥皇女英的故事来劝诫明皇不要以国柄轻易授人，忧虑
君主有“龙为鱼”之患，权奸小人有“鼠变虎”之虞，但诗中不好明言，所以就把此意化为舜妃娥皇女英的故事。诗歌表面写虚，但却处处虚中有实，即“以虚写实”。
杜甫的《丽人行》一诗，也是写当时的时事，即讽刺杨国忠兄妹的荒淫奢侈。但他并没有像李白一样隐约其辞，而是对一个生活片段进行了严格的写实，几乎不用任何比兴手法。不论写丽人的姿态服饰之美，还是写她们的饮食之精，都是客观冷静的白描，不动用任何手法拐弯抹角，而讥讽之意呈现无遗一。尽管用一句隐语“杨花雪落覆白蘋，青鸟飞去衔红巾”含蓄地揭露杨国忠的丑恶行为，但丝毫不能左右全诗的写实情境。和李白的“以虚写实”不同，杜甫是“以实写实”。
李白诗意旨多模糊，指向多不明，现实针对性较弱；杜甫诗意旨多清晰，指向明确，现实针对性很强。
李白的乐府诗多是一些感事之作，很难去对应当时的历史现实，这和杜甫乐府诗“诗史”的面目截然不同。他的这些所谓的感事之作，在表现手法上，以借助想象感怀的居多，写实的甚少。有时即便写实，在旨意上也往往显得迷离惝恍。最典型的如《远别离》，借舜妃娥皇女皇的故事来劝诫明皇不要以国柄轻易授人，用“舜帝囚禁尧帝，后又被禹低所逼，出走于苍梧之野”这样一个传说中的悲惨故事来暗喻可能上演的篡位夺权之悲剧。这样，一场政治危局被诗化为一种迷离恍惚的幻境，而这种幻境又浸染了凝重的绵绵哀愁，使诗在情调上显得更为哀郁。有的反映时事的乐府诗，也写得隐隐约约，像《上留田
行》一诗则在暗示我们：兄弟之间为了争夺国家政权，竟然动用了兵力去互相残杀。不难看出，这首诗是在借上留田的故事来指涉讽喻时事。《丁都护歌》虽是借乐府旧题来咏时事，不用比兴手法，完全写实，但就像杜甫的《兵车行》一样，没有写清背景是什么。但它的主旨是明确的，即同情劳动人民的艰苦劳动，刻画天热热水旱时的拖船，万仞享凿磐石的辛劳。《蜀道难》用各种夸张比喻的手法来写蜀道的艰难，但其真正所指却众说纷纭。
和李白不同，杜甫的乐府诗大都有很强的现实针对性，主旨也比较明确。杜甫写下了有名的‘三史’、‘三别’。杜甫的诗歌，不但为后人提供了鲜活的历史史实，而且提供了比事实更为广阔、更为具体也更为生动的生活画面。杜甫将他博大深沉的忧国忧民意识熔铸在对现实痛苦客观冷静的陈述中，使其乐府诗具备了“诗史”的性质。李白的写虚与杜甫的写实，造成了他们乐府诗风格和境界的不同：李诗“飘逸”，杜诗“沉郁”；李诗“惝恍莫测”，杜诗“恳恻如见”。
杜甫继承李白诗歌，杜甫赞李白诗歌因为常创新，故卓然不群，技压群雄。《雨村诗话》云：“不似称白诗，亦直公写照也。”道出李杜诗歌相似处。结句杜甫渴望能再次与李相遇，把酒细细品论诗文。《少年行》是李杜题目字样完全相同的唯一乐府诗，《杜诗镜铨》称杜该诗“略似太白”，同样看出了杜甫对李白乐府诗的学习借鉴。
因安史之乱，杜甫上取风雅汉魏，并直接继承李白乐府，而写出了具有杜甫特点的写实叙事乐府；李白乐府主于意，是白居易新乐府“系于意不系于文”理论的开启者。
从汉乐府起，就继承了《诗经》“感于哀乐，缘事而发”的传统，大多以叙事的手法反映当时的社会生活和人民状况。直至中盛唐时期，杜甫自拟新题，“即是名篇，无复依傍”，真实再现了安史之乱前后社会的全景。诗歌发展到元白时期，白居易取儒家思想之精华，形成了新乐府。之后，白居易大量创作新乐府诗，形成自己关于新乐府诗的讽喻理论。无论内容还是形式，白居易的诗歌创作都力求做到讽喻美刺，言真而切，继承着“温柔而敦厚”的传统诗歌精神，而又对其进行着超越。
白居易主张“惟歌生民病，愿得天子知”，一语道出他诗歌的政治功用之所在，但杜甫对于百姓疾苦的描述与反映仅限于诗歌，并没有上升到诗歌理论。直至白居易才明确提出诗歌创作一定要“惟歌生民病”，并且诗人也始终恪守着这一创作原则，为百姓喊冤，为生民控诉。诗人在生活中饱含为民的满腔热情，并时时用锐利的眼睛洞察世间不平，进而用诗歌代其口指斥时政弊端。如《卖炭翁》，诗人通过起承转合的简单叙述，将一个卖炭老翁的无奈与困苦，鲜明地展现在了我们读者面前。从诗中我们都看到了“宫市”制度给人民造成的极大痛苦，也深刻地理解到这种制度的罪恶。从字面意思我们不难看出“宫市”表面上皇帝派出太监到街上去买东西，但从诗中 “半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直”，我想我们就会知道这种“买”无异于抢。白居易正是捕捉到了这种个别的场景，寓特殊于一般，描述了如此遭遇的广大人民，揭示了“宫市”制度之陷民于水火。
在唐代诗人中，白居易是杜甫最忠实的继承者和发扬者。杜甫所
开创的写实的精神，绕过了大历诗坛对形式的追求，到元稹、白居易的时代才进一步发扬光大。其中的一个重要方面，是诗学观点的传承。杜甫以后，也有一些诗人继承其变新的余绪，“感于哀乐，缘事而发”，对白居易新乐府运动产生一定的影响。
诗歌要写实、要讽刺的主张到了白居易有了更加明确的阐发。他说作诗要“但歌生民病，愿得天子知”；“总而言这，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不作为文而作也。”并且明确指出“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”这些都与杜甫的诗学观点一脉相承。
白居易评论杜甫诗，也是从写实的标准加以裁定的。白居易在创作上继承杜甫写实精神的一个重要方面，是乐府诗的写作。杜甫一贯重视运用乐府体裁来反映现实生活。杜甫以前的乐府诗，一方面继承《诗经》及汉魏乐府的优良传统，一方面又即事名篇，自创新题。杜甫的文学活动对中唐时期的白居易产生了巨大的影响，以至于他写了很多新乐府、古题乐府等更加创新的诗篇，极大地发扬了杜甫新题乐府的精神。
白居易在《伤唐衢》诗中，说明了写作《秦中吟》的目的：“是时兵革后，生民正憔悴。但伤民病痛，不识时忌讳。遂作《秦中吟》一吟悲一事。”明显是要表现民病，以及引起民病的各种政治、社会弊端。他在写《新乐府》时，更是与杜甫的新题乐府一脉相承，而且将杜甫的即事名篇精神进一步发展，以成为讽谕诗。
正因为如此，他才极力推重杜甫的《新安吏》、《石壕吏》、《石潼关吏》、《塞芦子》、《留花门》诸章，及“朱门酒肉臭，路有冻死骨”
等诗句。白居易的乐府诗，如《秦时吟》中的《轻肥》、《买花》，《新乐府》中的《道州民》、《杜陵叟》、《卖炭翁》、《缭绫》等，与杜甫诗一样，注意表现劳动人民的辛劳与困苦，而且强调作诗时特别需要核实，与现实生活靠近。
当然白居易新乐府诗的创作特色，我们既要看到其“为时”“为事”的人民性的一面，也要看到其平俗浅易的一面。
李白、杜甫等以乐府诗歌的实际创作，而显示出乐府发展演变方向，但并无理论总结。元稹、白居易继之，提出新乐府理论并进行创作。总之，盛唐李白为古乐府集大成者，是“正宗”；杜甫学习李白乐府而半变，系“大家”；白居易由杜入李而大变，是“正变”。
推荐第9篇：两汉乐府诗主要内容及艺术成就
浅谈汉乐府诗的主要内容及艺术成就
两汉诗歌中成就最高的是乐府诗。“乐”是音乐，“府”是官府，“乐府”就是掌管音乐的官署。两汉乐府诗从整体上看，不同于辞赋写作，极力描绘京都的繁华，游猎的盛况，对统治阶级的歌功颂德。而是代之人民用歌声抨击社会的黑暗，抗议阶级的压迫，诉说久役的痛苦，控诉统治阶级的罪恶，抒发当时人民的愿望追求，表现人民的生活画卷。
一、汉乐府诗内容丰富，主要表现为以下五点：
（一）、深刻的反映出当时人民的痛苦生活和悲愤情绪，如《东门行》、《孤儿行》、《病妇行》。
（二）、反映当时苦乐不均、贫富悬殊的社会现状，揭露骄奢淫逸的豪贵生活，如《相逢行》、《长安有狭斜行》、《鸡鸣》。
（三）、反应兵役频繁，人民苦于久役的时代特点，表达出人们厌恶战争，渴望宁静生活的愿望，如《战城南》、《十五从军征》。
（四）、表现出两性之间爱与恨的心声，如《上邪》、《有所思》、《孔雀东南飞》。
（五）、表现人世险恶、祸福无常，表达乐生恶死的愿望，如《薤露》、《蒿里》。
二、两汉乐府诗以其匠心独运的立题命意，高超熟练的叙事的技巧，以及灵活多样的体制，成为中国古代诗歌新的范本。其艺术成就主要体现在三个方面：
（一）关注现实，构成丰富多彩的艺术画面
1、苦与乐：汉乐府诗歌的作者来自不同阶层，诗人的笔触深入到社会生活的各个层面，因此，社会成员之间的贫富悬殊，苦乐不均在诗中得到充分的反映。例如《东门行》、《妇病行》、《孤儿行》描写的都是平民百姓的疾苦，寄托了作者深切的同情，以恻隐之心申诉了下层贫民的不幸遭遇。
2、爱与恨：汉乐府诗歌对男女两性之间的爱与恨作了直接的袒露和表白。爱情婚姻题材作品在两汉乐府诗中占有比较大比重，这些诗歌大都来之民间，或是出自下层文人之手，因此，在表达婚恋方面的爱与恨时，都显得大胆泼辣，毫不掩饰。例如，《上邪》中接连例举了五种千载不遇、极其反常的自然现象来表现古代女子对自己意中人真挚、强烈的爱，来表白自己对爱情的矢志不渝。
3、生与死：两汉乐府诗还表达了强烈的乐生恶死愿望。如何超越个体生命的有限性，是古人苦苦思索的重要课题，两汉乐府诗在这个领域较之前代文学作品有更深的开掘，把创造主体乐生恶死的愿望表现的热别充分。例如，《艳歌》描绘出进入天国的理想画面，诗人自己幻想自己升上云霄，来到神界仙乡，成为那里的贵宾。各路神仙纷纷为他而忙碌，诗歌超越个体有限的生命，到大彼岸世界之后的至乐。
（二）、娴熟巧妙的叙事手法
1、叙事性强，具有很强的故事性。创作了大量脍炙人口的叙事诗。两汉乐府诗歌中既有叙事诗又有抒情诗，但以叙事诗的成就更为突出，故事情节的描写都很完整、细致，诗中故事性、戏剧性加强了，它的叙事诗的出现标志着中国古代的叙事诗的成熟。例如：《孤儿行》通过行贾、行汲、收瓜、运瓜等诸多劳役，突出了孤儿苦难的命运；长篇叙事诗《孔雀东南飞》的故事情节更是波澜起伏，扣人心弦。通篇分三条线索进行讲诉，情节跌宕起伏，让读者无形中去关注矛盾的发展和男女主人公的命运。
2、叙事诗详略得当，繁简有法。如：《十五从军行》对复员老兵家园荒芜的景象渲染得非常充分，对老兵回家后的行动也有详细的叙述，老兵内心的感受病没有进行详细的描写，全诗以叙事为主；《孔雀东南飞》首尾略写，中间太守家迎亲的场面详写，铺张扬厉，大肆宣扬。
3、叙事时注意场面描写。例如：《战城南》描写了将士战死后的景象：“水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战斗死，驾马徘徊鸣„„”作者极力渲染战场变成牧场之后死寂、悲凉的战场画面，
勾画出一幅近乎死寂的阴森画面，寄托对阵亡战士的哀悼之情。
4、叙事过程中现实主义和浪漫主义的结合。
“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神，汉乐府民歌大多表现现实的人们生活，表现人们内心真实的情感愿望，充满浓厚的生活气息。既有诗经的风范，又有骚妇的风格，如《陌上桑》，既揭露了统治者任意霸占民间妇女的黑暗社会，又塑造了罗敷这一人民理想的化身，作者采用浪漫主义手法，调动想象、夸张、铺叙、烘托等艺术手段，给这一形象投射下色彩缤纷的理想光芒。
5、叙事语言质朴自然，感情强烈真挚，人物形象刻画鲜明。
汉乐府民歌通过人物的语言和行动来表现人物，使人物形象具有鲜明的个性特征，塑造了一个又一个鲜明的人物。其中有惨死战场的将士；有迫于生计、铤而走险的反抗者；有孤苦伶仃、痛不欲生的孤儿；有苦于兵役、无家可归的征夫；有美丽机智、不畏权势的农家女子；有愁肠百结、渴望爱情的思妇；有不屈礼教、勇敢殉情的青年男女；也有清身苦体、劝善锄恶的官员等等。
语言特色方面：如《陌上桑》的语言特色是广用铺排夸饰，除第二解以对话推进情节之外，首尾两解全用铺陈排比构成。一解写罗敷之美包括两段铺排：先写罗敷的器具、发型、耳饰、衣着之美好，后写众人旁观神态之专注；二解写罗敷夸夫则包括三段铺排：一夸气派，二夸官职，三夸仪表风度。铺陈排比中还有不少偶句，排句与偶句套用，相同的句式和节奏，形成强烈的气势，增强了诗歌的感染力。
人物形象刻画方面，如《孔雀东南飞》一诗正是通过富有个性的人物对话和行动塑造了鲜明的人物形象。刻画了刘兰芝、焦仲卿两个反封建的青年男女的典型，也塑造了刘兄和焦母两个封建礼教和宗法势力的代表人物形象；《东门行》与《妇病行》中的男主人公，一个刚毅，一个软弱。
6、寓言诗的创作。
植物和人的对话，诗中出现两个角色。如宋子侯的《董妖娆》虚拟桃子李树和洛阳女子的对话，诉说枝折花落的不平，责备人为的力量使春天早夭。
(三)、促进中国古代诗歌诗体的演变创造了一种新的诗体——杂言和五言体
两汉乐府诗歌对于中国古代诗歌样式的嬗革起了积极的推动作用，实现向四言诗向杂言诗歌和五言诗的过度。相继出现了五言歌谣、乐府五言诗和文人五言诗，对后来的诗歌创作有极大的影响。
《诗经》句式以四言为主，兼有少量杂言诗。汉乐府民歌的句式有杂言和五言两种，一般说来，西汉乐府多杂言，而东汉乐府多五言。汉乐府诗的句式突破了《诗经》以四言为主的形式，增强了诗歌的容量和表现力，展现了中国诗歌由四言到五言的发展过程。杂言诗形式自由，句式长短随意，从一字句到十字句均有，根据内容需要，灵活穿插使用。如《战城南》、《有所思》、《上邪》、《东门行》、《妇病行》、《孤儿行》等，都是杂言诗。
推荐第10篇：汉酱
2011年5月29日，贵州茅台酒股份有限公司在北京召开新产品发布会，该公司的高端酱香白酒产品汉酱酒正式面世。该产品在当日进行的专家品鉴会上，获得了权威白酒专家的好评，认为该酒“酱香突出、典雅细腻、醇厚绵软、回味悠长、空杯留香持久”，具有酱香型白酒的典型风格。
贵州茅台酒股份有限公司副总经理吕云怀介绍，汉酱酒产品定位仅次于茅台酒，该酒首创51度酱香白酒新概念，秉承了茅台酒的核心酿造工艺。产品雏形为汉代枸酱酒，贵州茅台酒股份有限公司赋予了汉酱酒更深层的文化内涵。据了解，汉酱酒跟进贵州茅台酒之后的二线产品市场，将使茅台集团产品结构更趋科学合理。
【名称】：汉酱酒 【度数】：51度 【香型】：酱香型
【容量】：500ml 【原料】：高梁、小麦、水
【包装】：纸箱、彩盒、酱色玻璃瓶 【介绍】：酱香突出，幽雅细腻，酒体醇厚，回味悠长，空杯留香持久。历届国家名酒评比之冠，尊为国酒。 【文化】：该酒“酱香突出、典雅细腻、醇厚绵软、回味悠长、空杯留香持久”，具有酱香型白酒的典型风格。
北京智扬华宝
第11篇：工作总结(汉 )
温宿县教育局教研室2005年工作总结
今年，教研室工作在县教育局和地区教研室的正确领导下，具体指导下，认真贯彻党的教育方针，以“教育要三个面向”和“三个代表”重要思想为指导，以实施基础教育课程改革为重点，以教科研为基础，以学校目标管理与检查为手段，面向第一线，为基层服务，坚持求真务实，勤奋钻研，有责任心的工作作风，抓紧培训、学习、指导工作，做到重视培养典型，以点带面，为推进素质教育打好基础，在保证落实教学常规，提高教育教学质量，实施新课程改革与“双语”教学方面做了大量的工作，现将教研室2005年工作总结如下：
一、抓紧落实教学常规工作，确保教学工作顺利进行
在元月初，制定了教研室2005年的工作计划及工作日程安排表，召开了第一季度校长工作会议，对期末考试、评价工作做了具体安排部署，并对考点进行了抽查，保证考试健康进行。考试结束后，对全县的中小学考试成绩进行了统计和分析，并把分析结果通报了各个学校，要求学校根据全县及本校情况及时召开会议，分析得失原因。
二、合理依托载体，丰富教学内涵，推进素质教育
根据自治区的安排，组织指导了“小学第三届数学竞赛”，保证竞赛按期举行并对有关材料进行规范档案。有374名学生参加这次竞赛，学生获奖情况还未报来。认真做了去年参加自治区级“小学第一届自然课竞赛”中获奖的49名学生的“光荣证”的下发工作。元月初教研室课改指导组组织全县中小学学生和教师参加《人民文学》主办的“中国校园文学”，首届“新人杯”征文比赛，收到小学稿件242篇，中学生稿件37篇，中小学共有7名同学获全国一等奖，近20名同学获二等奖，还有不少教师获优秀指导奖。这次大赛的组织参与对学生写作文兴趣起到了很大的促进作用。认真做了举办中小学第七届“三好杯”足球比赛的准备工作及组织工作。抽查并主持了各校以本区为主举行的田径比赛、“三好杯”足球赛、庆“六一”儿童节活动，并把有关以上活动的36套档案、材料进行了整理规范。与县科委一起举办了“第十届青少年科技作品展”、“第七届小学美术书法作品展”，共收集309种（幅）作品，在县一校举办展览，组织各校学生代表参观及进行了评奖活动，有59名同学获得了县级奖，有3名同学获得了地区级奖，还有1名同学的作品被地区科委上报参加了自治区评奖活动（获奖情况还未报来）。此项活动对启发学生的审美观念起到了促进作用，并保证了学生生活丰富多彩，增强教学与课外活动相结合的，丰富教学内涵，提高了学生的创造性。另外，做了“园丁杯”排球赛的准备工作，具体认真做了第二学期期末考试的出题、安排工作并抽查了考点，保证考试健康顺利进行。考试结束后，及时收集各校成绩，并做了总结、试卷分析、统计，规范档案。组织指导全县的统一考试，参加批改卷子和总结成绩，并做了试卷分析、统计。配合地区教育局的工作，为批改升学考卷抽人并进行了培训。做了今年7月毕业中专、大专生的实习安排工作。今年4月及9月份分别与基教股、督导室一起检查了全县各个学校的开学准备工作，开学情况、学生巩固率、教材的发放，参加培训教师的上岗情况、安全工作、教学的正常运行等情况，并做记录，及时解决存在的问题，保证了教学常规工作的正常进行。
三、加强汉语教学，推进素质教育
在局领导的支持下，从3月份至今，先后抽出23天的时间，对基层学校进行了检查调研，主要对课堂教学、教育观念、实施“双语教学及基础教育课程改革情况、音体美等课程的开设情况、各种计划、措施的制定情况、进行了全面、系统地检查指导，共听评课360节，调查492人次教师的教学方案，批改作业记录、听课记录、学习记录等。对以上的内容进行调查的同时，所到之处进行课改、双语讲座，指导集体备课，组织教师讨论，解决了各校和教师在实施新课程改革中遇到的问题。抓紧了教师对课改、教育观念更新的问题，鼓励各校教师提高认识，改变旧的教育教学方法，不断探索，创造民主的课堂氛围，取得实际效果。做了我县教育系统实施“双语”教学实验的初步工作。实施“双语”教学，重视了“先培训，后上岗”的原则，从一月份至今共270名教师参加了各种语言培训班。同时组织安排参加各级“双语”培训班的培训教师到汉校实习，实习时间三个至六个月。深入到实施“双语”实验的17所学校（共48个班）进行听课和评估，查看“双语”教师的备课教案，组织讨论，解决困难，进行专业指导，为推广“双语”教学打下了良好的基础。为贯彻落实国家教育部《关于2005年秋季中小学起始年级阶段的学生在原则上基本进入新课程》文件精神，今年秋季我县在99所民族中小学的193个起始年级的6562名学生进入了基础教育课程改革，在实施课改的教师达514人。实施课程改革，首先抓紧了培训工作，今年1月份至今按照上级有关部门的安排，利用各种假期参加课改培训班，观摩课、研讨会的教师有1004名。教研室以我县实际出发，制定基础教育课程改革实施方案、计划及措施并下发，指导了实施方面的具体准备工作。8月底，全县教育系统召开了基础教育课程改革动员会，成立了新课程改革领导小组、专业指导小组，具体安排了负责范围并工作任务。做好了基层学校上报的有关课改的各种计划及统计数据，汇总上报地区教研室，并做好档案整理规范，专门抽出12天的时间，全面检查了我县实施课改及“双语”教学情况，写调研报告上报上级有关部门及局领导。为做好课改工作，在教师备课、授课、教学反思等方面进行了指导，教师的教学理念得到了转变，为顺利实施课改、“双语”教学工作奠定了一定的基础。实施课改，坚持把校本培训放到了首要位臵的原则，制定校本培训专业指导组、校本培训计划及措施，下发了并创造了基层学校做这项工作的良好条件，根据上级部门的安排，各校每位教师征订了一套（7本）校本培训材料和有关课改的参考书，并上报数据，做好了校本培训的准备工作。上学期是汉校基础教育课改实验的最后一个学期。结合自治区在三月份启动的新课程校本培训会议上，我们将课改的重点放在了进一步提高教师的理论专业水平和课堂教学之中。4月初启动了全县汉语学校的校本培训实验。从教育局到各学校分别成立了校本培训领导小组和专业指导小组，制定了实施方案等，有效地开展了以课程改革为主要内容的校本培训活动，由于工作得比较扎实，认真又有意义，得到了教育厅师资管理处以及地区教育局的关注。实施方案等有关内容被教育厅发布在“新疆教育信息网”上。10月16日至17日，自治区在塔城地区额敏县举办了首届新课程校本培训经验交流会，我们的经验作为全自治区两个县之一的实验县，在大会上作了典型发言，得到了与会代表的好评，得到了教育厅领导的充分肯定，之后其典型经验材料刊登在了“新疆教育报”上，提供给各地参考。
下发了教育厅的《三级教研室工作指导纲要》。为开展我县教育系统的教研活动，成立了以负责教学的校长为组长，以骨干教师为成员的基层学校教研室，发挥了在教学工作中的指导作用。
教研室的教研员一有机会就查看资料，不断探索，深入基层，做专业和理论方面的指导，为我县教育质量的提高做出一份力量。结果我县教育教学质量有了很大的进步，有127名学生考上了区内初中班，占全地区第一位；有33名学生考上了内地高中班，66〃4%学生成绩达到高考分数线，比往年有了进步。取得以上的成绩，当然离不开教研室重视抓紧教学工作，做全面、系统、认真的指导。
教研室的各教研员除了做以上的工作外，服从局党委和局委会的各种工作安排，自觉遵守各种规章制度，爱岗敬业，各方面与局党委和局委会保持一致，配合了其他股室的工作安排。如：紧密配合县人大常委会和教育督导室一起，检查了“九年义务教育法”的执行情况。与招生办一起，做了毕业考试和升学考试的体育考试工作，并将初中统一考试的监考工作与人事股配合，参与申请教师资格认定的70名教师的出题、打印、考试、改卷子等工作，并将合格的62名教师进行了面试，准备有关课改的专门讲座稿，去各个学校进行讲座指导。按照县组织部的安排，参加了“保持共产党员先进性教育活动”的典型个人宣传活动，配合远程教育工作站的工作，做了检查远程教育教学设备的使用情况及指导工作，保证了远程教育设备在具体工作中的使用性。
在工作中，重视了把所做的重要工作写成信息发表工作。教研室今年在新疆日报上发表的信息有一篇，阿克苏日报上发表的有四篇，还编辑了两篇教育信息。
今年虽然在各教研员的共同努力下，取得了以上显著的成绩，但还存在一些问题，主要问题如下：
一是没有开展专题研究工作。
二是对于教研工作在整个教育教学中，指导作用的认识还是不太清楚。
三是关于“教学质量是学校的生命线”这一观念在学校领导和教师心目中还没有很好的确立起来。
四是对中小学教学工作、教学常规管理情况没能按常规进行全面指导检查。
五是对实验教学、“远程教育设备”在教学中的作用，全面实施“基础教育课程改革”及“双语”教学，还需要我们做大量的工作。
我们将在新的一年里继续努力，扬长避短，弥补不足，为我县教育做出应有的努力。
教育局教研室
二00五年十一月五日
第12篇：演讲稿【汉】
我爱我的祖国
我的祖国是一个富裕强大的国家——中国。它是和谐的，56个民族生活在这片广阔的土地上！它是美丽的，河山壮丽，风景优美！它是辉煌的！万里长城和故宫记录着它那悠久的历史！
我的祖国地大物博！5000多年的时间，积累了不可计数的历史文物，他们流淌在历史的长河中；还有着数以千计的古书籍，他们记载着久远的往事；更有着金碧辉煌的古典建筑，他们展示着精湛技术！ 我的祖国幅员辽阔！江河湖海，五岳三山，高原盆地，平原梯田，构成了气势磅礴的960万平方千米的领土！长江黄河，奔腾翻滚；洞庭清湖，微波荡漾；五岳三山，巍峨屹立。
祖国！我的祖国！他像一位英雄，为我们披荆斩棘。 我爱我的祖国！
第13篇：主持词——汉
男（汉）：尊敬的各位领导，各位嘉宾、亲爱的观众朋友们
合：大家晚上好！
女（蒙语）男（汉）：非常高兴、与大家相聚在这个仲夏的夜晚，按照旗委政府的安排，经过精心组织编排，‚绿色赞歌‛专场文艺晚会今天在这里隆重举行，此次晚会由旗林业局和旗森林公安局共同举办！同时也得到了乌审旗察汗苏力德老年文化独贵龙的大力支持，在此向他们的大力支持表示衷心的感谢！
女（蒙语）男（汉）：一曲歌唱出心中挚爱，一段舞跳出热血豪迈，一首诗谱写出果敢坚毅。让我们共同燃心为香，巅峰领跃，为建设更加美丽富饶的绿色乌审扬帆起航！
合：‚ ‘绿色赞歌’全旗林业系统专场文艺晚会‛现在开始！
1．女（蒙语）男（汉）：首先请欣赏舞蹈《吉祥草原》，表演者：乌审旗察汗苏力德老年文化独贵龙的艺术家们，掌声有请。
2．女（蒙语）男（汉）：谢谢他们的精彩表演，下面请欣赏男声独唱：《等待》表演者：任春
3．女（蒙语）男（汉）：一心有一份大海的气魄、一生有一份苍穹的广阔。一路走来，正是凭借着内心深处这份果敢和英武，让我们不畏惧困境、不畏惧坎坷，迎难而上，谱写出一路高歌。让我们一起来欣赏由森林公安带来的警体拳 表演者：张麒福、郭小川，乌力亚苏等。
4．女（蒙语）男（汉）：下面出场的是一名来自乌审草原上的蒙古族姑娘，她将用婀娜的舞姿来展示《草原姑娘》的勤劳和善良，让我们共同欣赏独舞《草原姑娘》，表演者乌兰娜日。
5．男：请欣赏二重唱《请到内蒙古来》表演者： 刘晓东乌日古玛拉
6．男（汉）：一代又一代的乌审林业人，在建设祖国北疆绿色长城的进程中，率先垂范，勇往直前，创造了无愧于历史，无愧于时代的光辉业绩，开启了乌审现代林业建设的新纪元，
下面请欣赏诗朗诵《镌刻在毛乌素大漠上的绿色奇迹》，表演者史晓燕。
7．女（蒙语）男（汉）：下请，让我们以热烈的掌声，再次欢迎乌审旗察汗苏力德老年文化独贵龙的艺术家们，为我们带来的小合唱《鸿雁》，有请。
8．女（蒙语）男（汉）：今年是建党91周年，又是党的十八大召开之年，为了呕歌党的丰功伟绩，缅怀党的历史，今天我们的晚会也精心编排了一首红歌，由林业局边良为我们带来一首好听的《东方红》，掌声欢迎。
9．女（蒙语）男（汉）：请欣舞蹈《筷子舞》表演者：乌审旗察汗苏力德老年文化独贵龙的艺术家们。
10．女（蒙语）男（汉）：记得有一首顺口溜这样说道‚50年代风吹草低见牛羊，60年代滥垦滥牧乱开荒，70年代沙进人退无躲藏，80年代人沙对峙互不让，90年代人进沙退变模样，新世纪产业链上做文章，和谐共处奏凯歌‛。这正是乌审旗几十年来生态环境变迁的真实写照。乌审生态建设取得如辉煌的成就离不开全旗广大人民群众和务林人的艰苦奋斗，下面请欣赏乌审说书《夸林业》表演者：边良、王文才
11．男（汉）：请欣赏《为内蒙古喝彩》表演者：乌力吉达来、任春、乌日古玛拉、萨仁图雅等
女（蒙语）男（汉）：不管流多少汗，也不管吃多少苦，我们在今天铭刻下人生的理想，我们务林人将永远团结一致，奋勇向前。
女（蒙语）男（汉）：让我们携起手来，再接再厉，用勤劳和智慧开创乌审现代林业和绿色乌审美好的明天。
合：‚ ‘绿色赞歌’全旗林业系统文艺晚会‛到此结束，再次祝大家身体健康，工作顺利，万事如意！
合：再见！
第14篇：汉酱
2011年5月29日，贵州茅台酒股份有限公司在北京召开新产品发布会，该公司的高端酱香白酒产品汉酱酒正式面世。该产品在当日进行的专家品鉴会上，获得了权威白酒专家的好评，认为该酒“酱香突出、典雅细腻、醇厚绵软、回味悠长、空杯留香持久”，具有酱香型白酒的典型风格。
贵州茅台酒股份有限公司副总经理吕云怀介绍，汉酱酒产品定位仅次于茅台酒，该酒首创51度酱香白酒新概念，秉承了茅台酒的核心酿造工艺。产品雏形为汉代枸酱酒，贵州茅台酒股份有限公司赋予了汉酱酒更深层的文化内涵。据了解，汉酱酒跟进贵州茅台酒之后的二线产品市场，将使茅台集团产品结构更趋科学合理。
【名称】：汉酱酒 【度数】：51度 【香型】：酱香型
【容量】：500ml 【原料】：高梁、小麦、水
【包装】：纸箱、彩盒、酱色玻璃瓶 【介绍】：酱香突出，幽雅细腻，酒体醇厚，回味悠长，空杯留香持久。历届国家名酒评比之冠，尊为国酒。 【文化】：该酒“酱香突出、典雅细腻、醇厚绵软、回味悠长、空杯留香持久”，具有酱香型白酒的典型风格。
北京智扬华宝
第15篇：汉字谜
汉字谜
高尔基 (猜一字)谜底：尚
人对人 (猜一字)谜底：众
至高无上 (猜一字)谜底：一
赤子之心 (猜一字)谜底：一
表里如一 (猜一字)谜底：回
缺一不行 (猜一字)谜底：正
一举而成 (猜一字)谜底：血
一饭千金 (猜一字)谜底：娄
包头界首 (猜一字)谜底：丁
果断有力 (猜一字)谜底：男
生旦丑末 (猜一字)谜底：一
全力动员 (猜一字)谜底：贺
国外进口 (猜一字)谜底：回
四方归心 (猜一字)谜底：愣
千古一绝 (猜一字)谜底：估
转业下厂 (猜一字)谜底：严
岚山风光 (猜一字)谜底：出
只走一半 (猜一字)谜底：足
一旦走后 (猜一字)谜底：是
春夏之交 (猜一字)谜底：旦
黄昏前后 (猜一字)谜底：昔
推开又来 (猜一字)谜底：摊
迁来一口 (猜一字)谜底：适
四边残缺 (猜一字)谜底：匹
多多协作 (猜一字)谜底：罗
干在前头 (猜一字)谜底：平
推心置腹 (猜一字)谜底：会
千古结同心 (猜一字)谜底：恬
身残心不残 (猜一字)谜底：息
向左一直去 (猜一字)谜底：句
不得不露头 (猜一字)谜底：杯
拉她也不来 (猜一字)谜底：接
后来者居上 (猜一字)谜底：屠
明天月全蚀 (猜一字)谜底：昊
岁岁除夕团聚 (猜一字)谜底：出
少小离家老大回 (猜一字)谜底：夭
前前后后一条心 (猜一字)谜底：总
课桌椅样样齐备 (猜一字)谜底：木
个个参加运动会 (猜一字)谜底：云
人人都走横道线 (猜一字)谜底： 丛
一口咬定? (猜一字)谜底：交
一一给予满足 (猜一字)谜底：是
一一给予关心 (猜一字)谜底：美
一点一点得知 (猜一字)谜底：短
一一垂丹青 (猜一字)谜底：更
大家长寿 (猜一字)谜底：筹
周末 (打一字)谜底：口
七颠八倒 (猜一字)谜底：戈
木偶奇遇 (猜一字)谜底：森
日进一尺 (猜一字)谜底：昼
中日合作 (猜一字)谜底：晔
水上码头 (猜一字)谜底：泵
天天大扫除 (猜一字)谜底：二
个个到延安 (猜一字)谜底：筵
千金出闺门 (猜一字)谜底：娃
大框框不能破 (猜一字)谜底：因
三个凑在一起 (猜一字)谜底：全
人似秋鸿来有信 (猜一字)谜底：言
厂里承包先抓点 (猜一字)谜底：庖
入门尽是弹冠客 (猜一字)谜底：阁
上下只差一点点(猜一字)谜底：咔
三分天下晋而终(猜一字)谜底：春
大厂用电多一点(猜一字)谜底：庵
人人都是普通劳动者(猜一字)谜底：筑
三根线儿细细连(猜一字)谜底：缰
三十未有二十余(猜一字)谜底：金
戈壁滩上一棵草(猜一字)谜底：莎
公字当头应推广(猜一字)谜底：兴
心同祖国不分离(猜一字)谜底：忠
天水相连不见人(猜一字)谜底：汞
不计个人得失(猜一字)谜底：佚
天上牵牛会织女(猜一字)谜底：姓
不留一手却不容易(猜一字)谜底：摊
天上银河隔牛女(猜一字)谜底：巫
今日相逢在前哨(猜一字)谜底：晗
心不着急靠边走(猜一字)谜底：趋
不见有孤舟(猜一字)谜底：舰
凶横(猜一字)谜底：区
风吹草低见牛羊(猜一字)谜底：蓄
发生大火划禁区(猜一字)谜底：烟
草上飞 (猜一字)谜底：早
欲话无言听流水 (猜一字)谜底：活
点点营火照江边 (猜一字)谜底：淡
存心不善，有口难言 (猜一字)谜底：亚
两点一直，一直两点 (猜一字)谜底：慎
太阳西边下，月亮东边挂 (猜一字)谜底：明
夫人何处去 (猜一字)谜底：二
欲罢不能 (猜一字)谜底：四
日日有馀，月月不足 (猜一字)谜底：门
黑笔写出白十字 (猜一字)谜底：亚
千言万语 (猜一字)谜底：够
值钱不值钱，全在这两点 (猜一字)谜底：金
宝岛姑娘 (猜一字)谜底：始
千里相逢 (猜一字)谜底：重
添丁进口 (猜一字)谜底：可
与我同行 (猜一字)谜底：衙
欲言又止 (猜一字)谜底：认
二小姐 (猜一字)谜底：姿
礼义廉耻 (猜一字)谜底：罗
依山傍水 (猜一字)谜底：汕
目字加两点，别做贝字猜(猜一字)谜底：贺
十五天（半个月）(猜一字)谜底：胖
九十九（少了一就成百）(猜一字)谜底：白
一曲高歌夕阳下(猜一字)谜底：曹
两山相对又相连，中有危峰插碧天(猜一字)谜底：由
田中(猜一字)谜底：十
旭日不出(猜一字)谜底：九
斩草不除根(猜一字)谜底：早
金木水火（欠缺了土）(猜一字)谜底：坎
春和秋都不热(猜一字)谜底：秦
挥手告别(猜一字)谜底：军
弄瓦之喜(猜一字)谜底：姓
弄璋之喜(猜一字)谜底：甥
昨日不可留(猜一字)谜底：乍
正字少一横，莫作止字猜(猜一字)谜底：步
久雷不雨(猜一字)谜底：田
先写了一撇，后写了一画。(猜一字)谜底：孕
人不在其位(猜一字)谜底：立
九点(猜一字)谜底：丸
十二点(猜一字)谜底：斗
十叁点 (猜一字)谜底：汁
十六两多一点 (猜一字)谜底：斥
一木走过田中央 (猜一字)谜底：东
矮冬瓜 (猜一字)谜底：射
独眼龙 (猜一字)谜底：省
无头无尾一亩田 (猜一字)谜底：鱼
此字八横又八开，十问孔子也不知 (猜一字)谜底：哑
傻瓜 (猜一字)谜底：保
出一半有何不可 (猜一字)谜底：仙
边打边谈 (猜一字)谜底：订
休要丢人现眼 (猜一字)谜底：相
书香门第 (猜一字)谜底：闽
镜中人 (猜一字)谜底：入
元旦 (猜一字)谜底：明
平均地权 (猜一字)谜底：坐
公而忘私 (猜一字)谜底：八
我没有他有，天没有地有 (猜一字)谜底：也
观不见有鸟飞来 (猜一字)谜底：鹳
拱手让人 (猜一字)谜底：供
十日谈 (猜一字)谜底：询
没有钱(猜一字)谜底：钦
打断念头(猜一字)谜底：心
半推半就(猜一字)谜底：掠
再见(猜一字)谜底：扮
手无寸铁(猜一字)谜底：控
日落香残，洗却凡心一点(猜一字)谜底：秃
火尽炉冷，平添意马心猿(猜一字)谜底：驴
人无信不立(猜一字) 谜底：言
飞砂走石(猜一字)谜底：少
九泉之地(猜一字)谜底：块
叁口重重叠，莫把品字猜(猜一字)谜底：目
真心相伴(猜一字)谜底：慎
付出爱心(猜一字)谜底：受
心香飘失，闻香无门(猜一字)谜底：声
学子远去，又见归来(猜一字)谜底：觉
部位相反(猜一字)谜底：陪
阎罗王(猜一字)谜底：瑰
太阳王(猜一字)谜底：旺
四退八进一(猜一字)谜底：曰
孔子登山(猜一字)谜底：岳
刀出鞘(猜一字)谜底：力
龙袍(猜一字)谜底：裙
大口多一点(猜一字)谜底：吠
因小失大(猜一字)谜底：口
独留花下人，有情却无心(猜一字)谜底：倩
日复一日(猜一字)谜底：昌
一夜又一夜(猜一字)谜底：多
人我不分(猜一字)谜底：俄
连体婴(猜一字)谜底：夫
十女同耕半边田(猜一字)谜底：妻
算命先生(猜一字)谜底：仆
徒弟(猜一字)谜底：们
文武合一(猜一字)谜底：斌
云南大旱(猜一字)谜底：真
我的心(猜一字)谜底：悟
千头万尾一条虫(猜一字)谜底：禹
白公鸡(猜一字)谜底：习
森林大火(猜一字)谜底：焚
一口吃掉牛尾巴(猜一字)谜底：告
这一页(猜一字)谜底：题
中心一点口不见(猜一字)谜底：卜
十个哥哥(猜一字)谜底：克
樱桃小嘴(猜一字)谜底：如
同胞兄弟(猜一字)谜底：捉
月光照进门(猜一字)谜底：闲
一人腰上挂把弓(猜一字)谜底：夷
酒中没有有水，简直活见鬼(猜一字)谜底：丑
武昌起义(猜一字)谜底：朝
岳父大人(猜一字)谜底：仗
两狗谈天(猜一字)谜底：狱
既有头，又有尾，中间生了四张嘴(猜一字)谜底：申
一家十一口(猜一字)谜底：吉
土上有竹林，土下一寸金(猜一字) 谜底：等
一人一张口，口下长只手(猜一字)谜底：拿
行千里路(猜一字)谜底：冲
邮差(猜一字)谜底：储
一字生得巧，四面八只脚(猜一字)谜底：井
上下难分(猜一字)谜底：卡
兔儿头上戴顶帽，满腹苦水无处申(猜一字)谜底：冤
一箭穿心(猜一字)谜底：必
四撇一弯钩，虫在肚中留 (猜一字)谜底：蜀
眼看田上长青草 (猜一字)谜底：瞄
叁人两口一匹马 (猜一字)谜底：验
点点成金 (猜一字)谜底：全
河边有一户，养了一条狗 (猜一字)谜底：泪
四面都是山，山山接相连 (猜一字)谜底：田
东洋兵 (猜一字)谜底：晕
黄昏时候 (猜一字)谜底：晒
灯笼 (猜一字)谜底：炮
田里雨后长青草 (猜一字)谜底：蕾
半真半假 (猜一字)谜底：值
与人方便 (猜一字)谜底：更
拿不出手 (猜一字)谜底：合
家书 (猜一字)谜底：响
日落半林中 (猜一字)谜底：东
出自幽谷，迁於乔木 (猜一字)谜底：呆
鼠头虎尾 (猜一字)谜底：儿
大人挑小人 (猜一字)谜底：夹
八兄弟，同赏月 (猜一字)谜底：脱
一钩残月伴叁星 (猜一字)谜底：心
一无所获(打一字)谜底：控
缺一点良心(打一字)谜底：恳
两眼视力好(打一字)谜底：瞿
三点河旁落(打一字)谜底：可
一只狗，两个口，谁遇它谁发愁.(打一字)谜底：哭
衰柳残荷(打一字)谜底：柯
半硬半软(打一字)谜底：砍
金木水火(打一字)谜底：坎
上映(打一字)谜底：卡
上下一致(打一字)谜底：卡
横凶(打一字)谜底：区
一直一个样(打一字)谜底：栏
看家狗(打一字)谜底：戾
排队(打一字)谜底：例
一万零一撇(打一字)谜底：厉
颠三倒四(打一字)谜底：泪
需要一半,留下一半(打一字)谜底：雷
年过古稀(打一字)谜底：佬
原始森林(打一字)谜底：枯
一心依赖实为惰(打一字)谜底：懒
千年树(打一字)谜底：枯
公尺(打一字)谜底：来
上海地界(打一字)谜底：坤
不信邪(打一字)谜底：魁
烟缸(打一字)谜底：盔
床前明月光(打一字)谜底：旷
损失不小(打一字)谜底：夸
服装堆栈(打一字)谜底：裤
大火(打一字)谜底：炬
炉火纯青(打一字)谜底：烂
记一半，忘一半(打一字)谜底：忌
野火烧不尽(打一字)谜底：荐
良又少一点(打一字)谜底：艰
开门红(打一字)谜底：间（开去门以后为“日”，红日）
向阳门第(打一字)谜底：间
一千零一夜(打一字)谜底：歼
上头小，下头大，你猜猜，念个啥(打一字)谜底：尖
不必自小(打一字)谜底：尖
一个加一个(打一字)谜底：笳
走出深闺人结识(打一字)谜底：佳
圈里(打一字)谜底：卷
另有变动(打一字)谜底：加
半耕半读(打一字)谜底：讲
自我批评(打一字)谜底：记
自传(打一字)谜底：记
仅说十句(打一字)谜底：计
凤头虎尾(打一字)谜底：几
失去凡心(打一字)谜底：几
有凤凰而没有孔雀(打一字)谜底：几
甜咸苦辣各味俱备(打一字)谜底：口
步伐一致(打一字)谜底：跻
2＋6(打一字)谜底：积
猜着一半(打一字)谜底：睛
木乃伊(打一字)谜底：居
征稿(打一字)谜底：救
沉疴缠绵(打一字)谜底：疚
二十四小时(打一字)谜底：旧
旭日东升(打一字)谜底：九
哥哥老是站着(打一字)谜底：竞
文言二十句(打一字)谜底：警
曙光照首都 (打一字)谜底：景
放眼唯有一孤帆 (打一字)谜底：舰
草下双田有界线 (打一字)谜底：薑
昨天，今天，明天 (打一字)谜底：晶
七十二小时 (打一字)谜底：晶
野径无人草丛生 (打一字)谜底：茎
牛角上边来一刀 (打一字)谜底：解
坤角青衣 (打一字)谜底：姐
四点树下埋 (打一字)谜底：杰
花前柳畔 (打一字)谜底：节
半口吃一斤 (打一字)谜底：匠
好米 (打一字)谜底：粮
如出一口 (打一字)谜底：女
西瓜大小不一 (打一字)谜底：瓢
缺一不成 (打一字)谜底：丕
不是冤家也碰头 (打一字)谜底：硼
六十天 (打一字)谜底：朋
添丁进口 (打一字)谜底：可
十五日 (打一字)谜底：胖
平分土地 (打一字)谜底：畔
还不走，车来了(打一字)谜底：连
非典，非典，携手清除(打一字)谜底：排
汝乃有心人(打一字)谜底：您
云破月来花影碎(打一字)谜底：能
综合门市(打一字)谜底：闹
二人不拆开(打一字)谜底：奈
要一半，扔一半(打一字)谜底：奶
鼓掌(打一字)谜底：拿
脸盆里行船(打一字)谜底：盘
削去朽木加工就妙(打一字)谜底：巧
辽阔无边(打一字)谜底：庆
清浊分流(打一字)谜底：蜻
晴转阴有雨(打一字)谜底：清
半部春秋(打一字)谜底：秦
二大二小(打一字)谜底：秦
植树(打一字)谜底：亲
贪前稍变就成穷(打一字)谜底：贫
挖掉穷根巧安排(打一字)谜底：窍
地壳(打一字)谜底：坡
砍掉了石头(打一字)谜底：欠
事事如意 (打一字)谜底：恰
四方来合作,贡献大一点 (打一字)谜底：器
谢绝参观 (打一字)谜底：企
上气接下气 (打一字)谜底：乞
其添两横 (打一字)谜底：其
挖西边补东边 (打一字)谜底：扑
出工不出力 (打一字)谜底：切
文武双全不猜斌 (打一字)谜底：刘
莫等日落近黄昏 (打一字)谜底：暮
林海无边 (打一字)谜底：梅
半公半私 (打一字)谜底：么
一点一点落实 (打一字)谜底：买
三八之夜 (打一字)谜底：萝
连声应允 (打一字)谜底：萝
巧立名目 (打一字)谜底：啰
四个晚上 (打一字)谜底：罗
论长论短莫多言 (打一字)谜底：仑
烟村四五家 (打一字)谜底：芦
连夜造林 (打一字)谜底：梦
火烧横山 (打一字)谜底：灵
出口成章(打一字)谜底：吝
左十八，右十八(打一字)谜底：林
服装展览(打一字)谜底：裂
时装展览(打一字)谜底：裂
猜错一半(打一字)谜底：猎
一天走了一里路(打一字)谜底：量
北京土话(打一字)谜底：谅
把水浇在根上(打一字)谜底：粮
结实累累(打一字)谜底：夥
取一半，送一半(打一字)谜底：联
不出头(打一字)谜底：木
娘儿俩(打一字)谜底：姆
一只黑狗，不叫不吼(打一字)谜底：默
指头触电(打一字)谜底：摩
请勿尝(打一字)谜底：馍
严守机密(打一字)谜底：谟
一月一日非今天(打一字)谜底：明
日月各西东(打一字)谜底：明
存心不让出大门，你说烦人不烦人.(打一字)谜底：闷
疏雨落梧桐(打一字)谜底：沐
一口咬去多半截(打一字)谜底：名
点心(打一字)谜底：口
开门日正中(打一字)谜底：间
一口咬破衣(打一字)谜底：哀
破除迷信的人(打一字)谜底：谜
谜面空白无字(打一字)谜底：迷
眼花缭乱(打一字)谜底：瞇
林字多一半(打一字)谜底：梦
半阴半晴(打一字)谜底：明
旧貌换新颜(打一字)谜底：旦
千古恨(打一字)谜底：跌
占座而不座(打一字)谜底：店
由下面转弯(打一字)谜底：电
俺家大人不在家(打一字)谜底：电
卷尾猴(打一字)谜底：电
遇水则清，遇火则明(打一字)谜底：登
未缺席(打一字)谜底：倒
短一些再短一些(打一字)谜底：此
撇去(打一字)谜底：丢
太阳升上地面(打一字)谜底：旦
一时缺十分 (打一字)谜底：旦
十分用心细细地想 (打一字)谜底：忖
霸王自刎 (打一字)谜底：翠
半价出售 (打一字)谜底：催
针灸通经络 (打一字)谜底：窜
客满 (打一字)谜底：促
山山拔地起 (打一字)谜底：丛
风丝雨点满地扬 (打一字)谜底：飞
水火相容 (打一字)谜底：淡
有人无人都是你 (打一字)谜底：尔
无角牛登上没峰山 (打一字)谜底：击
千少万多 (打一字)谜底：仿
长期无雨 (打一字)谜底：泛
退潮 (打一字)谜底：法
为熊猫储备饲料 (打一字)谜底：筏
你一半，我一半，同心干，把树砍.(打一字)谜底：伐
你我各半 (打一字)谜底：伐
泼水节 (打一字)谜底：发
有手就打 (打一字)谜底：丁
我在山东 (打一字)谜底：峨
先人后已 (打一字)谜底：俄
太平门 (打一字)谜底：咄
远销海外 (打一字)谜底：咄
蟋蟀大战 (打一字)谜底：蚪
去一撇，就没了 (打一字)谜底：丢
甜一半，辣一半 (打一字)谜底：辞
夫人莫入 (打一字)谜底：二
傻子 (打一字)谜底：保
千分之一百分之一 (打一字)谜底：伯
三级材 (打一字)谜底：柄
差一点六斤 (打一字)谜底：兵
将相和 (打一字)谜底：斌
功过各一半 (打一字)谜底：边
才进去就关门 (打一字)谜底：闭
心被刀割 (打一字)谜底：必
有你有他，唯独没有自己 (打一字)谜底：从
裘服 (打一字)谜底：被
插话 (打一字)谜底：谤
除虫夺高产 (打一字)谜底：蚌
再见 (打一字)谜底：扮
壮士一去兮不复返 (打一字)谜底：版
茶余饭后 (打一字)谜底：板
九十九 (打一字)谜底：白
公而忘私 (打一字)谜底：八
上山下厂参加劳动 (打一字)谜底：岸
李时珍名著 (打一字)谜底：苯
一撇 (打一字)谜底：厂
辣椒入口 (打一字)谜底：辞
夹生饭 (打一字)谜底：炊
包龙图上场 (打一字)谜底：黜
水落 (打一字)谜底：础
山上有山 (打一字)谜底：出
心和少年紧相连 (打一字)谜底：憧
十两多一点 (打一字)谜底：斥
人须边上走 (打一字)谜底：趁
千里挑一,百里挑一 (打一字)谜底：伯
不夜天 (打一字)谜底：昶
一边一点 (打一字)谜底：卜
学一段，会下段 (打一字)谜底：尝
人在草木中 (打一字)谜底：茶
每天一歌 (打一字)谜底：曹
水漕干涸 (打一字)谜底：曹
上面正差一点，下面少丢一点 (打一字)谜底：步
干涉 (打一字)谜底：步
弹丸之地 (打一字)谜底：尘
家中添一口 (打一字)谜底：豪
草下可藏人 (打一字)谜底：荷
拱猪入门 (打一字)谜底：阂
去一人还有一口，去一口还有一人 (打一字)谜底：合
单身汉 (打一字)谜底：合
来日芬芳 (打一字)谜底：禾
美味 (打一字)谜底：呵
旧社会穷人打官司 (打一字)谜底：皓
巾帼 (打一字)谜底：好
太阳挂树梢 (打一字)谜底：果
一家一口 (打一字)谜底：
豪 围炉取暖 (打一字)谜底：烘
大力合作实地干 (打一字)谜底：夯
大力合作 (打一字)谜底：夯
从上看，一天干，从下看，干一天 (打一字)谜底：旱 一边有水一边干 (打一字)谜底：汗
水池亮底 (打一字)谜底：汗
夜里十一点前后 (打一字)谜底：孩
闭着嘴，却在笑 (打一字)谜底：哈
不咸不淡 (打一字)谜底：哈
不是普通话 (打一字)谜底：访
圆周 (打一字)谜底：口
有一点不准 (打一字)谜底：淮
三水相连 (打一字)谜底：淼
秋收 (打一字)谜底：火
空中飞人 (打一字)谜底：会
拦河坝 (打一字)谜底：汇
格外大方 (打一字)谜底：回
团结在党中央周围 (打一字)谜底：回
水光浮日出 (打一字)谜底：滉
一对红 (打一字)谜底：赫
一流水准 (打一字)谜底：淮
银行两侧 (打一字)谜底：很
出点子，见才华 (打一字)谜底：桦
空山之中一亩田 (打一字)谜底：画
刀枪并列 (打一字)谜底：划
找到一半 (打一字)谜底：划
种花要除草，一人来一刀.(打一字)谜底：化
水上人家 (打一字)谜底：沪
顶牛 (打一字)谜底：斛
请勿入口 (打一字)谜底：囫
勿挂心上 (打一字)谜底：忽
祖国要统一 (打一字)谜底：帼
老是赊帐 (打一字)谜底：欢
斧头 (打一字)谜底：父
多一点就好 (打一字)谜底：艮
直追前人 (打一字)谜底：个
只有姐姐妹妹和弟弟 (打一字)谜底：歌
大河没水小河干 (打一字)谜底：哥
丰收在望 (打一字)谜底：稿
擦去汗水 (打一字)谜底：干
追根寻底 (打一字)谜底：过
重放的鲜花 (打一字)谜底：馥
顶天立地 (打一字)谜底：工
狗仗人势 (打一字)谜底：伏
佛殿有佛无人拜 (打一字)谜底：弗
两人力大冲破天 (打一字)谜底：夫
三人骑头无角牛 (打一字)谜底：奉
思想不集中 (打一字)谜底：忿
夺去一半留一半 (打一字)谜底：奋
加减乘除少一点 (打一字)谜底：坟
不是病，也是病 (打一字)谜底：痱
半字写下 (打一字)谜底：干
割出去除害 (打一字)谜底：谷
总是玉关情 (打一字)谜底：国
只差点点 (打一字)谜底：口
新娘会新郎 (打一字)谜底：规
空座 (打一字)谜底：广
一贯用心习以为常 (打一字)谜底：惯
第二次握手 (打一字)谜底：观
两点天上来 (打一字)谜底：关
乘人不在 (打一字)谜底：乖
大火烧到耳朵边 (打一字)谜底：耿
大框加小框 (打一字)谜底：固
换梁 (打一字)谜底：梗
八人一口 (打一字)谜底：谷
江西南昌 (打一字)谜底：汩
夜去罩湖不见波 (打一字)谜底：古
湖光水影月当空 (打一字)谜底：古
文章重复 (打一字)谜底：够
江水往下流 (打一字)谜底：汞
驼背 (打一字)谜底：躬
强弩之末 (打一字)谜底：弓
江水流 (打一字)谜底：工
两只狗，草底走 (打一字)谜底：获
不足一旬 (打一字)谜底：旭
十一点进厂 (打一字)谜底：压
巴蜀乡音 (打一字)谜底：训
群雁追舟 (打一字)谜底：巡
横山白茫茫 (打一字)谜底：雪
雨余山色浑如睡 (打一字)谜底：雪
八字头 (打一字)谜底：学
一家加两点 (打一字)谜底：学
份量不足 (打一字)谜底：欣
龋齿 (打一字)谜底：蚜
歪尾巴羊长得丑 (打一字)谜底：羞
傀儡 (打一字)谜底：休
十一点，点十一 (打一字)谜底：幸
动手术 (打一字)谜底：刑
太阳的儿子 (打一字)谜底：星（日生，太阳生的）
诞辰 (打一字)谜底：星
丢掉一撇 (打一字)谜底：去
关门更冷 (打一字)谜底：图
先走 (打一字)谜底：选
狱中 (打一字)谜底：言
中日合作前景美好 (打一字)谜底：晔
他有你没有，地有天没有 (打一字)谜底：也
两边都能听到 (打一字)谜底：耶
非正式协定 (打一字)谜底：药
少小离家老大回 (打一字)谜底：夭
带鱼味美 (打一字)谜底：羊
出让 (打一字)谜底：扬
胃口不佳 (打一字)谜底：餍
一撇一竖一点 (打一字)谜底：压
石达开 (打一字)谜底：研
消灭蚜虫 (打一字)谜底：牙
居心不良 (打一字)谜底：亚
多心就不好 (打一字)谜底：亚
有口难言 (打一字)谜底：亚
三人行，其中有我 (打一字)谜底：衙
毛遂自荐 (打一字)谜底：衙
繁花似绵 (打一字)谜底：艳
一加一不是二 (打一字)谜底：王
男人的世界 (打一字)谜底：妩（无女）
一出头就长角 (打一字)谜底：午
每人栽树五棵 (打一字)谜底：梧
点晴能飞 (打一字)谜底：乌
入门无犬吠 (打一字)谜底：问
撮土为坟 (打一字)谜底：文
言及之而不言 (打一字)谜底：韦
加字加两点，别字办字猜 (打一字)谜底：为
欣闻廿年换旧貌 (打一字)谜底：薪
三位一体 (打一字)谜底：王
加倍才算多 (打一字)谜底：夕
硝酸加盐酸 (打一字)谜底：汪
加一点有四边 (打一字)谜底：万
第一张 (打一字)谜底：顽
闺中少女 (打一字)谜底：娃
说话的技术 (打一字)谜底：团
能说善讲 (打一字)谜底：团
唤我水边住 (打一字)谜底：涂
太阳王 (打一字)谜底：旺
玉质不纯 (打一字)谜底：硖
说话十分得体 (打一字)谜底：谢
异口同声 (打一字)谜底：谐
十八乘六 (打一字)谜底：校
尘土飞杨 (打一字)谜底：小
尖端 (打一字)谜底：小
主见差一点 (打一字)谜底：现
多一半 (打一字)谜底：夕
孩子丢了 (打一字)谜底：硖
皇帝新衣 (打一字)谜底：袭
冬眠 (打一字)谜底：螅
三个星期 (打一字)谜底：昔
要票才有 (打一字)谜底：西
第16篇：浅谈白居易新乐府诗的讽刺与同情
浅谈白居易新乐府诗的讽刺与同情
摘要： 《新乐府》五十首是白居易讽喻诗的代表，可谓是“篇篇无空文，句句必尽规”。在这些诗歌里，白居易的讽刺与同情表现得淋漓尽致。有对统治阶级骄奢淫逸生活的讽刺，对各级惯例贪污腐化、鱼肉百姓的鞭挞，更有对下层劳苦大众、弱势群体以及饱受战乱之苦的边境人民的深切同情。因为他的诗都是针对现实而发，所以具有强烈的现实主义精神。
关键词： 白居易； 新乐府； 讽刺； 同情
新乐府是指唐人自立新题而作的乐府诗。宋代郭茂倩指出：“新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也。”（《乐府诗集》）明代胡震亨说：“乐府内又有往题新题之别。往题者，汉魏以下，陈隋以上乐府古题，唐人所拟作也。新题者，古乐府所无，唐人新制为乐府题者也。”(《唐音癸签》)中唐以来，社会危机日益加重，宦官专权、朋党斗争、藩镇割据、异族入侵，诸多矛盾日益尖锐，人民生活极度贫困统治阶级却日益腐化。岌岌可危的政治局面激发了志士仁人的改革热情。革命成为时代的潮流，文学领域内新乐府运动随之而起，新乐府诗成为广大诗人备受推崇的文学体裁。如元稹写新题乐府12首，白居易有新乐府50首，韦应物、戴叔伦、顾况等也皆有新乐府诗。其中尤以白居易的新乐府50首最为著名。他们用来针砭现实，指反时弊，在当时产生了广泛的影响。
新乐府的特点有二：一是用新题。建安以来的作家们歌写时事，多因袭古题，往往内容受限制，且文题不协。白居易以新题写时事，故又名“新题乐府”。二是写时事。建安后作家有自创新题的，但多无关时事。既用新题，又写时事，姑于杜甫，而白居易将它推向高潮，并提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的诗歌主张，用以美刺现实。
纵观白居易的新乐府诗，我们可以发现，它们反映的内容主要表现在这样几个方面：一是白居易深入民间，体察民情亲眼所见、亲耳所闻的事实。二是白诗所反映的事件与他当时的奏章内容保持一致。在元和三年至五年做左拾遗期间，他利用谏官的职位，“有阙必规，有违必谏，朝廷得失无不察，天下利害无不言”，建议朝廷“立采诗之官，开讽谏之道”，把上书奏事与写诗歌事结合起来。 [2]三是白诗所反映的内容在当时的历史典籍中能得到印证。白诗《缭绫》“念女工之劳也”所反映的内容也在陈寅恪的《元白诗笺证稿》中得到呼应：“缭绫为当时丝织品之最新最佳者，故费工耗力远过其他丝织品，观微之古题乐府此诗，知当时缭绞贡户之苦至此，则诗人作诗讽谏，自无足异也。”
白居易在《寄唐生》诗中说他的乐府诗：“我亦君之徒，郁郁何所为。不能发声哭．转作乐府诗。篇篇无空文，句句必尽规。功高虞人箴，痛甚骚人辞。非求宫律高，不务文字奇。推歌生民病，愿得天子知。”可以说是他写《新乐府》的宣言和对《新乐府》的最好说明。被人们广为传诵的著名之作《卖炭翁》、《杜陵叟》、《缭绫》、《新丰折臂翁》等，即为《新乐府》中篇章。每首诗都有明确而强烈的中心思想，这在他的《新乐府并序》中可见：“《七德舞》，美拔乱，陈王业也。《法曲》，美列圣，正华声也。《二王後》，明祖宗之意也。《海漫漫》，戒求仙也。《立部伎》，刺雅乐之替也。《华原磬》，刺乐工非其人也。《上阳白发人》，愍怨旷也。《胡旋女》，戒近习也。《新丰折臂翁》，戒边功也。《太行路》，借夫妇以讽君臣之不终也。《司天台》，引古以儆今也。《捕蝗》，刺长吏也。《昆明春水满》，思王泽之广被也。《城盐州》，美圣谟而诮边将也。《道州民》，美臣遇明主也。《驯犀》，感为政之难终也。《五弦弹》，恶郑之夺雅也。《蛮子朝》，刺将骄而相备位也。《骠国乐》，欲王化之先迩后远也。《缚戎人》，达穷民之情也。《骊宫高》，美天子重惜人之财力也。《百链镜》，辨皇王鉴也。《青石》，激忠烈也。《两朱阁》，刺佛寺浸多也。《西凉伎》，刺封疆之臣也。《八骏图》，戒奇物，惩佚游也。《涧底松》，念寒俊也。《牡丹芳》，美天子忧农也。《红线毯》，忧蚕桑之费也。《杜陵叟》，伤农夫之困也。《缭绫》，念女工之劳也。《卖炭翁》，苦官市也。《母别子》，刺新间旧也。《阴山道》，疾贪虏也。《时世妆》，警戒也。《李夫人》，鉴嬖惑也。《陵园妾》，怜幽闭也。《盐商妇》，恶幸人也。《杏为梁》，刺居处奢也。《井底引银瓶》，止淫奔也。《官牛》，讽执政也。《紫毫笔》，讥失职也。《隋堤柳》，悯亡国也。《草茫茫》，惩厚葬也。《古冢狐》，戒艳色也。《黑潭龙》，疾贪吏也。《天可度》，恶诈人也。《秦吉了》，哀冤民也。《鸦九剑》，
[3]思决壅也。《采诗官》，鉴前王乱亡之由也。”可见白居易的新乐府诗描绘了中唐时期在阶级矛盾日益尖锐的情况下，劳动人民的痛苦生活和悲惨遭遇，揭露了贪官污吏对人民穷凶极恶的剥削压榨，对种种不合理的社会现象给予了愤怒的鞭笞和有力的抨击。诗人大义凛然、无所畏惧，表现了他对封建统治阶级、地主阶级无情的讽刺，对广大下层劳动群众、弱势群体的无限同情。
为了贯彻“新乐府”诗歌“为时”、“为事”的创作原则,白居易提出了“美刺兴比”的创作主张。所以他的新乐府诗大多都运用了讽刺的写作手法。这种讽刺主要表现在：
其一，对封建统治阶级“轻裘肥马”的骄奢淫逸生活的极力讽刺。中唐时期社会远没有盛唐时代繁荣昌盛，但统治阶级的奢侈腐化却更甚之。白居易的新乐府诗对此作出了较多的反映。《红线毯》这首诗通过宣州进贡红线毯的事，对宣州太守一类官员讨好皇帝的行为加以讽刺，又着重地暴露最高统治者为了自己荒淫享乐，毫不顾惜织工的辛勤劳动而任意浪费人力物力的罪恶。从结尾两句，可以清楚看出浪费那么多的丝和劳力去织地毯，势必影响许多人穿不上衣服。作者这样的直接谴责，感情是强烈的。诗人以“人”与“地”相比照：地本不知寒，却为它铺满地毯；人需温暖却无衣裹体，正如《秦中吟·重赋》所描写的：“幼者形不蔽，老者体无温；悲端与寒气，并入鼻辛中。”但是地方官们却“夺我身上暖，买尔眼前恩”，使得诗人厉声喝止：“少夺人衣作地衣！”这是“卒章显志”的画龙点睛之笔，使全诗的思想境界上升到一个新的高度，也是“忧蚕桑之费”题旨的灵魂。诗人揭露地方官之丑恶，暴露帝王生活之腐化真是一针见血，毫不留情。
《骊宫高》旨在“美天子重惜人之财力也”。开篇即写出了骊宫的雄伟壮观，“高高山上有骊宫，朱楼紫殿三四重”。后来又写到建造骊宫占地之广、用人之多，“一人出兮不容易，六宫从兮百司备。八十一车千万骑，朝有宴饮暮有赐”。最后写到“吾君爱人人不识，不伤财兮不伤力”。从表面上看，它赞美了天子爱惜人力、财力，其实是从反面讽刺统治阶级大肆修建豪华宫殿，过着骄奢淫逸的生活。
其二，对唐王朝统治集团内部各级官吏乃至皇帝穷凶极恶地鱼肉百姓、阿谀奉承上司作出毫不留情的抨击。中唐时期社会上官吏贪污腐化成风，大多数官员只知如何收刮民脂民膏谋取财富或阿谀奉承上司以换得更高职位，根本不管百姓死活。如《黑潭龙》为白居易《新乐府五十首》之一，题后有类似副标题的作者自注“疾贪吏也”四字，以揭示这首诗的主题。《黑潭龙》是一首讽刺性极强的新乐府诗。诗中对贪吏龙神、巫婆及当当时社会的迷信和愚昧，进行了痛快淋漓的揭露和讽刺。开头四句写出祸害的根源：“龙不能神人神之。”“传有神龙人不知”中“传有”二字极妙，说明黑龙潭中有神龙只是一种谣传，谁也没有见过。而贪吏故弄玄虚使之神龙化，用以欺骗人民，搜刮民财，诗人用主要篇幅对祭神的情景和结局进行了生动地描述：“神志来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。神之去兮风亦静，香火灭兮杯盘冷。肉堆潭岸石，酒泼庙前草。不知龙神几多享，林鼠山狐长醉饱。”这真是对欺骗和愚弄人民的所谓“朝祈暮赛”的极大讽刺。它实际上只是一场劳民伤财的令人作呕的闹剧。人民花了血汗钱，结果什么也得不到。只是使林中的老鼠和山里的狐狸受益，它们可以“长醉饱”，尽情地享用凝聚着人民血汗的美味佳肴。在饥馑遍地、饿俘载道的年代，逼迫人民出钱捐资，祭神修庙，这就是贪吏的罪恶。最后，在诗的结尾处向欺骗人民的贪吏、巫婆、神龙，甚至封建最高统治者发出严厉的责问：“狐何幸！豚何辜？年年杀豚将喂狐！狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无？”这种质问是非常有力的，那些假借“龙神”而得到长醉饱的狐鼠，靠人民血汗养肥了自己的“贪吏”、巫婆，甚至包括“我”、“神龙”和天子在内，都将在这质问面前无地自容。
如《秦吉了》旨在“哀冤民也”。诗人运用比拟象征的手法，将鸟的世界作为唐代社会的一个缩影，用各种禽鸟比拟唐王朝统治集团内部各级官吏乃至皇帝。诗中以鸢、乌比拟以强凌弱，以大欺小，残害无辜的豪强恶霸；以雕、鹗比拟践踏国法，中饱私囊，草菅人命的执法官吏；以凤凰比拟至高无上的皇帝；以秦吉了比拟明知不谏、熟视无睹、避重就轻的谏官；以鸡、燕比拟受尽凌辱、弱肉强食、横被残害的平民百姓。诗人广为设喻，比拟贴切，寓意深刻，锋芒所向，直至皇帝。正如《新乐府序》所指出的：“其辞质而径，欲见之者易谕也。其言直而切，欲闻之者深诫也。其事覆而实，使采之者传信也。”[4]他写出了人民群众凄苦悲惨的生活，对封建统治者的鞭挞毫不留情。
其三，讽刺各种不合理的社会现象。《草茫茫》，旨在“惩厚葬也”。这首诗写了在骊山脚下秦始皇修了规模浩大的骊山陵墓，其中金银珠宝不计其数，“下流水银像江海，上缀珠光作乌兔”。 秦始皇想把人间的富贵在死后带去。但诗人写到因为陵墓的豪华，盗墓的人一直很多，最终可能连自己的棺椁都不能幸免，也就是“一朝盗掘坟陵破，龙犉神堂三月火”。诗人认为这是奢侈的缘故，而与此同时，葬在灞陵原上的汉文帝的陵墓却安然无恙，原因就在汉文帝的简朴，陵墓里面几乎没有陪葬品。“奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前”，诗人通过这两座墓的不同境况告诫人们不要耗费钱财修建豪奢陵墓，要崇尚简朴。《两朱阁》，旨在“刺佛寺浸多也”。中唐时期统治阶级为了巩固统治，控制人民思想，大力修建佛寺，导致人民无处可居。这首诗就针对当时社会佛寺林立，大量占用土地和劳力，劳民伤财的现象作了猛烈地抨击。第一句“两朱阁”即诗的题名，最后一句：“渐恐人间尽为寺”，照应小序“刺佛寺浸多也”。“寺门敕榜金字书，尼院佛庭宽有余。青苔明月多闲地，比屋疲人无处居”，这一句写敕建佛寺的空房闲地之多和佛寺比邻的百姓的无房居住。诗人用对比的手法叙述，一方是“疲人”无处居住；一方是尼院佛庭宽绰有余、明月照射的长满青苔的空地。如此明显的对比将诗人反对大肆修建佛寺表达得清清楚楚、明明白白。
白居易幼时家境贫寒，生活困苦，后又颠沛流离、命途多舛，因而能够较多的接触下层人民，对他们的生活状况也有较深的了解。所以他的新乐府诗除了对统治阶级、地主阶级、贪官污吏的讽刺之外，更多的是对下层劳苦大众以及弱势群体深深的同情。 首先，白居易的诗描绘了最尖锐的贫富不均的现象和下层百姓在剥削勒索下艰难挣扎的悲惨状况，反映人民生活极端困苦，表现出对人民的深切同情。《杜陵叟》这首诗在禾穗青乾，麦苗黄死，赤地千里的背景上展现出两个颇有戏剧性的场面：一个是，贪官污吏如狼似虎，逼迫灾民们：“典桑卖地纳官租”；接着的一个是，在“十家租税九家毕”之后，里胥才慢腾腾地来到乡里，宣布“免税”的“德音”，让灾民们感谢皇帝的恩德。诗人说他这首诗是“伤农夫之困”的。“杜陵叟”这个典型概括的，当然不仅是杜陵一地的农夫之困，而是所有农民的共同遭遇。由于诗人对农夫之困感同身受，所以当写到“典桑卖地纳官租，明年将如何”的时候，无法控制自己的激情，改第三人称为第一人称，用杜陵叟的语气，痛斥了那些为了自己升官发财而不顾农民死活的长吏：“剥我身上锦，夺我口中粟。虐人害物即豺狼虎豹，何必钩爪锯牙食人肉？”面对“农夫的天灾之困”，他们的父母官是什么态度呢，“长吏明知不申破，急敛暴征求考课。”原来这位地方官大人明知手下的“农夫”受了天灾，却不向上方报告灾情，而是愈发加紧横征暴敛，强行收取租税。这是因为他要造成一个“大灾之年不减税收”的政绩，以取悦上方，给朝廷留下一个称职的印象，为自己以后的加官晋爵打下基础。这也就是后来人家常说的“用百姓的血染红自己的头上的顶子”呀！“典桑卖地纳官租，明年衣食将如何？”“杜陵叟”们在大荒之年，遇上这样不顾百姓死活的“长吏”自然是叫天天不应，喊地地不理了。没有办法，只好忍痛把自己家中仅有的几棵桑树典当出去，可是仍然不够缴纳“官租”，迫不得已，再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了，“薄田”卖了，到时候连“男耕女织”的本钱都没有，明年的生计可怎么办呀？这种来自“长吏”的人祸，岂不是让“农夫之困”愈发雪上加霜了。由此可以看出当时百姓的生活是多么地悲惨困苦，怎能不让人同情!
其次，白居易同情妇女的不幸和痛苦，尤其是困守宫中的普通宫女。名篇《上阳白发人》旨在“愍怨旷也”。诗人运用了多种艺术手法塑造了一个终生幽禁深宫的上阳老宫女形象。老宫女“玄宗末岁初选人，入时十六今六十”却仍无缘得见天子容颜，只能在深宫“一生遂向空房宿”。通过老宫女的悲惨际遇和绝望情愫，极形象而又概括地反映了“后宫佳丽三千人”的可怜命运，表达了他对幽闭宫中老死一生的可怜宫女的深切同情。《陵园妾》，旨在“怜幽闭也”。它写出了守陵宫女悲苦凄惨的一生。她们大多都是获罪的宫女或失宠的妃嫔，命运堪怜，“命如叶薄将奈何，一奉寝宫年月多”,在幽深的陵园中一呆就是一生。正如“山宫一闭无开日，未死此身令不出”，宫门一关就再无开启的时候，只有死了才得以出来。守陵宫人日复一日的守在空旷荒凉的陵园之中，虚度生命，耗尽青春年华，无不让人唏嘘不已。诗人用诗歌表达了他对这些宫女的无限同情。
第三，白居易的新乐府诗还表达了他对深受穷兵黩武之苦无家可归、流离失所的边境人民的同情。《缚戎人》即是这样。主人公本是汉人，却因为战争“大历年中没落蕃”并且是“一落蕃中四十载”，在胡地呆了近半生。但他却一心向汉，誓心密定归乡计。好不容易逃出蕃地，却被边境汉族将军当成蕃人所俘虏，发配“东南卑湿地”，受尽了折磨。他“身被金创面多脊，扶病徒行日一驿。朝餐饥渴费杯盘，夜卧腥臊乌席床”，不仅疾病缠身，饥渴异常，而且身体脏污，腥臊满身。因此主人公发出了“早知如此悔归来，两地宁如一处苦”的悲愤心声。诗人对此表示深切的同情，认为“ 自古此冤应未有”。
其实，白居易新乐府诗中表现出来的讽刺与同情是紧密联系在一起的。他的诗往往通过对封建统治阶级、地主阶级以及各级官吏的辛辣的讽刺，寄予了对劳苦大众的深切同情。如《卖炭翁》是新乐府组诗中的第三十二首，自注说“苦宫市也.”“宫市”的“宫”指皇宫，“市”是买的意思。皇宫所需的物品，本来由官吏采买。中唐时期，宦官专权，横行无忌，连这种采购权也抓了过去，常有数十百人分布在长安东西两市及热闹街坊，以低价强购货物，甚至不给分文，还勒索“进奉”的“门户钱”及“脚价钱”。名为“宫市”，实际是一种公开的掠夺，其受害者当然不止一个卖炭翁。诗人以个别表现一般，通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的本质，对统治者掠夺人民的罪行给予有力的鞭挞。“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位卖炭翁是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解卖炭翁的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，怎能不催人泪下！还有《缭绫》写精美的缭绫要织女付出多么高昂的代价：“丝细缲多女手疼，扎扎千声不盈尺。”然而，“昭阳舞女”却把缭绫制成的价值千金的舞衣看得一文不值：“汗沾粉污不再着，曳土踏泥无惜心。”这种对比，揭露了一个事实：皇帝派中使，传口敕，发图样，逼使“越溪寒女”织造精美绝伦的缭绫，就是为了给他宠爱的“昭阳舞人”做舞衣！就这样，诗人以缭绫为题材，深刻地反映了封建社会被剥削者与剥削者之间类锐的矛盾，讽刺的笔锋，直触及君临天下、神圣不可侵犯的皇帝。“织者何人衣者谁？”连发两问，“越溪寒女汉宫姬”，连作两答。生产者与消费者以及她们之间的对立已经非常明显。“越溪女”那么“寒”，却不给自己织布御“寒”，就因为要给“汉宫姬”织造缭绫，不暇自顾。这是从对封建最高统治者穷奢极侈和荒淫享乐的有力鞭笞中寄予了对越溪织女的无限同情。
纵观白居易的新乐府诗，我们可以发现，它们反映的内容主要表现在这样几个方面：一是白居易深入民间，体察民情亲眼所见、亲耳所闻的事实。二是白居易新乐府诗所反映的事件与他当时的奏章内容保持一致。在元和三年至五年做左拾遗期间，他利用谏官的职位，“有阙必规，有违必谏，朝廷得失无不察，天下利害无不言”，建议朝廷“立采诗之官，开讽谏之道”，把上书奏事与写诗歌事结合起来。三是新乐府诗所反映的内容在当时的历史典籍中能得到印证。白诗《缭绫》“念女工之劳也”所反映的内容也在陈寅恪的《元白诗笺证稿》中得到呼应：“缭绫为当时丝织品之最新最佳者，故费工耗力远过其他丝织品，观微之古题乐府此诗，知当时缭绞贡户之苦至此，则诗人作诗讽谏，自无足异也。”其实讽刺与同情并不是白居易作新乐府诗的最终目的。他希望通过这些诗达到“惟歌生民病，愿得天子知”的目的。新乐府诗多关于社会问题之作，将以“补察时政，泄导人情”。他的诗曾使得“权豪贵近者相目而变色”，“执政柄者扼腕”，“握军要者切齿”，甚至至“言未闻而谤已成”。可见在当时白居易诗歌的讽刺与同情直指要害，犀利异常，反映民生疾苦和社会弊端，具有极高的现实主义意义。当然，他的新乐府诗中表现的讽刺与同情也是与他自身的境遇分不开的。他幼时即家境贫寒，能够了解下层群众的苦难生活，后来入朝为官又亲眼目睹了统治阶级的奢靡堕落、各级官吏的贪污腐败，所以他对那些贪官污吏痛恨至极，对人民群众报以深切的同情。
白居易新乐府五十首每一首都有现实内容，或“愍怨旷”，或“戒边政”，或“苦宫市”，或“哀冤民”等都是针对当时现实而发，直接向最高统治者诤谏、讽议，而最后一首《采诗官》“言者无罪闻者诫”一语，已申明作诗之旨，“讽刺时事婉而多风”。总之，新乐府五十首，诚如《说诗啐》《钝吟杂录》等所论评的：“指论时事，颂美刺恶，合于诗人之旨；忠志远谋，方为百代鉴戒。诚杰作绝思也！”“能道尽古今道理”，“奇逸极言，出人意表”，“风时赋事，美刺比兴，欲尽备夫六诗之义，大哉洋洋乎！”[3]
参考文献：
[1]郎意清，《浅论白居易的新乐府》[J].《中文自学指导》，1994年06期 [2]沈正斌，《白居易新乐府诗中的真实性原则》[J].《学语文》，2007年05期
[3]孙安邦、孙蓓解评《白居易集》[M].2006年2月第2版，山西古籍出版社，89-92，93-96
[5]张福庆，《白居易新乐府诗面面观》[J].《外交学院文学报》，2002年04期
第17篇：汉蔡高速公路
汉蔡高速公路起于武汉中环线上的米粮山，止于蔡甸区内的汉宜高速公路永安段，全长35.18公里，从米粮山到外环线段的10.74公里为双向六车道，其余24.44公里为双向四车道。该高速公路总投资17.8亿元，开工时间为2005年10月，2008年10月18日正式全线通车。
汉蔡高速公路是武汉市规划的七条快速出口公路之一，是连接武汉市中环线和外环线并延伸至沪蓉高速的一条重要的西部出口通道，主要承接武汉城市圈周边天门、仙桃、潜江、宜昌方向的车流往来。汉蔡高速公路的建设将使武汉市环线与出口公路之间的交通转换更加快捷，极大地优化了区域路网结构，提高了路网的运行效率，改善了区域交通环境，有效地解决了武汉市西向出城难的问题；同时有利于加强武汉市与其西部地区的联系，增强路网聚散能力，充分发挥武汉市的辐射功能，对促进武汉新区特别是蔡甸区社会经济的发展、实现经济腾飞，起到十分重要的作用。
汉蔡高速公路路线总体走向为东西方向，通过米粮山互通与中环连通，以高架桥越过黄金口开发区，前行穿过什湖鱼塘区,跨越新农的新全大道，至新农砖瓦厂附近跨湖北省道十永线，于蔡甸红庙乡与京珠高速公路交汇，前行经黄狮山、跨马家渡湖，从武汉市水产养殖中心和东山水库北侧穿过，在张湾附近跨西湖，紧接着跨索子长河，过小黄口湾，索河镇南侧设索河互通，向前再次跨索子长河，在金塘台附近跨侏儒河，沿汪家台、夹贡咀南部布线，最后与沪蓉高速公路相交，通过侏儒互通将本项目与沪蓉高速公路相连通。
汉蔡高速公路预计2009年日流量约为11600辆，日通行量为6500辆左右。主要人车流量类型包括：物流货物用车、自驾用车、武汉城市圈周边各类投资考察商户、省市客流、商务人士。
第18篇：“民汉合校”
一个“民汉合校”的典型范本(图)
【新疆教育改革与发展成就风采录（之二十五）
蒋夫尔
【写在前面】
2004年5月，是个值得铭记的月份。就在这个月，乌鲁木齐市政府决定将乌鲁木齐市第二十三中学与乌鲁木齐市第五中学合并，成立“民汉合校”的新的乌鲁木齐市第二十三中学。经过短短7年的发展，学校已经成为新疆维吾尔自治区“民汉合校”的一个“典型范本”。
如今的二十三中，校园精巧别致，花木扶疏，绿树环绕，凉亭飘逸，桃李满园，处处散发着浓郁的文化气息，学校的现代化教学设施更是令人惊羡，“学校大雅，教师儒雅，学生文雅”的精神风貌和文化氛围
令人称道。
2004年6月23日，学校在“民汉合校”后，召开第一次全体民汉教职工大会，主题为“同呼吸、共命运、手拉手、心连心，携手共创二十三中学辉煌明天”。至此，乌鲁木齐市第二十三中学翻开了改革与发展新的
历史篇章。
学校针对“民汉合校”的实际，坚持“三个在一起”的指导思想，率先提出“合校先合心”和“四个一”的管理理念，即“一个制度、一种管理、一样要求、一视同仁”，以此统领学校各项管理工作。张德宏校长说，学校这样的理念，目的就是要让全体师生深刻地认识到：既然是民汉合校，首先要“合校先合心”，就是要心
往一处想，劲往一处使，决不能搞形式。
学校确定了“以教学为中心，以育人为目标，为学生的终生发展奠定基础”的办学思想，把“特色鲜明，教育教学质量上乘，人文环境和谐，社会各界满意”的现代化学校作为办学目标。
“民汉合校”7年的实践，取得了丰硕成果。学校先后被授予“国家级绿色学校”、“自治区教育系统先进单位”、“自治区示范性普通高级中学”、“自治区德育达标校”、“自治区文明单位”、“自治区最佳文明单位”、“市级依法治校示范校”、“市级语言文字规范化示范校”、“市级未成年人思想道德先进单位”、“市级双语教学先进学校”等60多项荣誉称号。学校高考成绩更是一路飙升。
学校科研先导，统一思想，铸就了一支德艺双馨的教师队伍。全校专任教师170名，其中全国优秀教师2名，特级教师2名，高级教师103名，研究生以上学历的教师11名，自治区、市、校级教学能手和“三类优秀教师”63名。青年教师杨昌盛在全国中青年语文课堂现场教学大赛中，夺得全国一等奖第一名；张亚涛在全国历史课堂大赛中，获得全国一等奖；热西旦·乌斯曼在自治区双语教学大赛中获一等奖第一名。
“民汉合校”的二十三中学，现已成为乌鲁木齐市的对外窗口学校。2010年5月31日，在中国友好协会领导的陪同下，18个国家使节来学校参观，向外界展示了学校“民汉合校”以来所取得的丰硕成果，展现了民汉师生相互包容、尊重差异、相互学习、共同进步的精神风貌，展现了新疆各族人民同呼吸、共命运的
民族之情。
“民汉合校”短短7年时间，无论是学生、家长还是老师，对学校的“民汉合校”工作都是大加赞赏，二十三中学的校风越来越好，教学质量越来越高，影响力越来越大，成了一所党和政府满意、家长放心、学生向往的名校。乌鲁木齐市委常委、宣传部长任华来校调研时，高度评价二十三中学是“乌鲁木齐市乃至全
疆民汉合校工作的一面旗帜”。
【校长观点】
“民汉合校”提高少数民族教育质量的必由之路
新疆乌鲁木齐市第二十三中学校长 张德宏
实践证明，在新疆这个多民族聚居的地区，实施“民汉合校”，推行“双语”教学，是优化教育结构，优化教育资源，提高教育质量和办学效益的重要举措。
“民汉合校”的核心目标是，提高少数民族地区的教育质量，促进各民族之间的共同发展，使各民族达到文化、心理、情感上的融合。“民汉合校”就是百年大计的最好诠释，功在当代，利在千秋，是新疆安定
团结、和谐发展的摇篮。
学校坚持强化两种意识：一是始终强调民族团结教育工作，是学校的首要政治任务，稳定工作是学校一切工作的核心；二是始终强调全体民汉师生，要互相信任、互相理解、互相学习、互相尊重，时刻牢记团结、稳定、和谐，是学校发展的前提和保证。把握两个坚持：一是始终坚持“三个在一起”的思想和“四个一”的管理理念；二是始终坚持“以教学为中心，以育人为目标，为学生的终身发展奠定基础”的办学思想，努力培养出“出众的民族人，优秀的中华人，开放的世界人”。
一、坚持正确的办学方向，牢牢占领社会主义教育阵地
“民汉合校”之初，学校领导就深刻地认识到，要把“民汉合校”的各项工作真正抓好、落实好，就一定要做到思想敏锐、认识到位、态度明确、行动积极。在民汉合校第一次全校集会上，学校就提出“同呼吸、共命运、手拉手、心连心，携手共创二十三中辉煌明天”的口号，就是要让全体师生深刻地认识到：既然是“民汉合校”，就一定要合心，就一定要心往一处想，劲往一处使，决不能搞形式。
在日常教育教学活动中，学校将马克思主义“五观”，“四个认同”、爱国主义教育等落实到工作的各个环节。始终坚持把“一个理念求学先做人”；“两个重点教育学生爱国、教会学生做人”作为德育工作的基本要求，并提出“相互包容、尊重个性差异”的理念。国旗献词、主题班会、民族团结教育月、开学典礼等，都充分体现“爱国团结·和谐奋进”这一永恒的主题。
每天读报时间，学校组织学生进行爱国主义、道德法纪、文明礼貌、感恩社会、心理健康等系列常规教育；利用主题班会，组织学习有关民族政策、民族习俗等方面的知识；畅谈发生在师生之间民族团结的先进事迹；组织师生学习新疆地方史和发展史；开展演讲活动，让学生根据自身的经历和感受，畅谈“民汉合校”的变化与发展；每学期都聘请校内外专家，为全校师生进行国内外形势教育和民族团结教育。通过这些形式多样的教育活动，进一步坚定了全体师生维护新疆稳定和祖国统一的坚定信念。
二、坚持“三个在一起”的思想和“四个一”的管理理念，努力构建平安和谐校园
构建平安和谐校园，在“民汉合校”中显得尤为重要。为此，学校始终坚持“三个离不开”、“三个在一起”的思想，高度强化“四个认同”。始终强调：民汉师生都是二十三中这个民族大家庭的成员，都拥有平等的地位。要淡化民族意识，强化公民意识、法律意识；要讲民族，就讲中华民族；要讲利益，就讲国家利益，就讲学校的整体利益；谨记“民族团结高于天”、“家是一个家，国是大中国”。
学校根据实际情况，采取“三个结对”的形式，即师师结对、班班结对、生生结对。所有结对活动，做
到有计划、有交流、有总结。
民汉教研组合并，一起办公学习；将民汉教学班以交叉形式安排在同一楼层，便于学生相互交流学习；学校以民汉联合组队的形式开展教职工活动，以民汉联谊班的形式开展学生各项集体活动，如运动会上的各类集体项目、篮球赛、拔河比赛、广播操比赛、大型团体操比赛、一年一度的以“爱国团结·和谐奋进”为主题的“一二·九”歌咏比赛等。学校通过这些行之有效的活动方式，加深了民汉师生之间的了解，更增进了民汉师生之间的团结和友谊，增强了凝聚力，切实有效地落实了“三个在一起”和“三个离不开”的思想。
面对“民汉合校”的新情况和新问题，学校领导班子审时度势，立足长远，果断决策，在全疆率先提出了“四个一”的管理理念，并以此统领学校各项管理工作。
学校领导按职能分工，不分语系；各项工作，均按制度要求，按制度管理。在职称评定、评优、评先等方面，都一样要求，一视同仁，不搞平均，不搞特殊化。坚持制度面前，人人平等。
7年来，学校领导率先垂范，以身作则，执行、维护好制度。形成“用制度管理，按制度办事”的良好局面，学校制度的公信度和执行力得到进一步提高。
这一系列做法加深了民汉师生之间的团结和友谊，增强了学校的凝聚力，为构建平安和谐校园奠定了
坚实的基础。
三、积极探索“双语”教学工作的新途径，巩固和提高“双语”教学成果
推行“双语”教学，就是培养民汉兼通的少数民族人才，少数民族学生，在熟练掌握和使用母语的同时，学习和掌握国家通用语言文字，从政治意义上说，有利于各民族之间的经济文化交流；有利于增强各族青少年的祖国意识和中华民族认同感；有利于加强民族团结和维护国家统一。全校师生都要明确普通话的地位。要清醒地认识到，学习和掌握普通话、规范使用国家通用语言文字，是我们每个公民的责任和义务。
为了给“双语”教学营造一个良好的环境和氛围。教学楼的每个楼层均按民汉教学班交叉安排，便于民汉学生相互了解、交流、学习和共进；在学生中广泛开展学习汉语的活动，如普通话推广月、使用标准语言文字月等活动；各处室、各年级组、各教研组均按民汉在一起的要求进行编排，办公学习；领导干部及党员首先带头讲普通话；各种集会交流发言，都使用普通话；除民语语文外，其他所有教师的教案、论文、板书等均要用汉字书写；学校还给“双语”教师配备了汉语学习机和汉语系教师使用的所有教学用书。
目前，学校“双语”教育教学质量，得到了上级领导和社会各界的充分肯定。
“民汉合校”7年的实践，二十三中学全体师生已深刻认识到：团结稳定，永远是学校一切工作的核心内容，民汉师生的团结、友爱、包容、和谐，永远是学校发展的基石。
四、加强校园文化建设，厚实文化底蕴，提升学校办学品位
学校通过校园文化建设，内强素质、外塑形象，引领学校教育教学质量和教学水平的提升，使学校形成自己独特的校园文化，从而提高学校的核心竞争力，凸显学校的办学特色。
精神文化建设。学校在挖掘提炼优良传统和文化底蕴的基础上，紧密结合时代精神，精心构造确立具有自身特色的办学理念、校训、校风、教风、学风等，并对其内涵进行诠释，使之成为广大教职员工和学生普遍认同的基本理念、价值标准和行为准则，内化为群体意识和群体素质，为全体师生所共同遵守。
环境文化建设。楼道两边悬挂形式多样的以“和平”“禁烟”“节水”“环保”等为主题学生原创作品；“为中华之崛起而读书”的沙岩喷绘作品，感受周总理为振兴中华而读书的博大胸襟和远大志向；“梅兰竹菊”的名人之诗配以图画，熏陶学生做不同流俗的高雅之士，培养学生坚韧不拔的品性人格；《弟子规》等国学展示，净化心灵，启迪智慧，提升学生的古典文化素养，加强对孝、悌、谨、信、亲、仁这些美德的学习，形成浓厚的文化氛围，努力构建书香校园、青春校园、文明校园、和谐校园。
7年跋涉，民汉同心构和谐；7年拼搏，师生协力铸辉煌。在市委、市政府的正确领导下，二十三中人正乘着民汉合校的东风、怀着满腔热情，群策群力，同舟共济，努力把二十三中学办成“特色鲜明，教育教学质量上乘，人文环境和谐，社会各界满意”的现代化学校，让“民汉合校”的这面旗帜在蔚蓝的天空中高高
飘扬。
“民汉合校”之后
率先提出“四个一”的管理理念
教职工对学校满意率达到97.3%
“一所学校，特别是一所新组建的民汉合校，在学校发展过程中会面临许多新问题，我们深刻地体会到，学校管理如果没有严格、科学、规范、合乎情理的管理制度，就会出现各种各样棘手的问题，必定阻碍学校健康、有序地发展。”新疆乌鲁木齐市第二十三中学校长张德宏说。
“民汉合校”后，面对新情况、新问题，乌鲁木齐市第二十三中学领导班子审时度势，立足长远，果断决策。在全疆率先提出了“四个一”的管理理念，即“一个制度、一种管理、一样要求、一视同仁”，以此统
领学校的各项管理工作。
为此，乌鲁木齐市第二十三中学通过教代会组织教职工认真讨论研究，制定了符合民汉合校特点的各
项规章制度，汇编成册。
规范制度，科学决策，人性管理，大大调动了教职工的工作积极性，增强了纪律和法制观念。这些制度的落实，有效地促进了学校良好校风校貌的形成，受到社会各界的一致好评。
根据“四个一”的管理理念，学校领导按职能分工，不分语系，各项工作均按制度要求，按制度管理。在职称评定、评优、评先等方面，都是一样要求，一视同仁，不搞平均，不搞特殊化。坚持制度面前，人
人平等。
在学校，职称评定等工作关乎教师个人的切身利益。为此，学校在职称评审工作中，始终坚持“业绩优先，兼顾资历”的原则，做到“公开、公平、公正、透明”，民汉教职工均以《乌鲁木齐市第二十三中学专业技术职称晋升量化考核方案》为标准，进行各处室量化计分、本人述职、群众民意测评、职评领导小组测评、教情调查、业务考试成绩等综合成绩排名，并按排名顺序进行推荐。所有评、聘程序和过程全部实行校务公开，聘用委员会、支委会、行政会决议都在校园网上公开，并以“会议纪要”形式下发年级组和各处室，同时加强聘后管理，建立领导接待群众制度。
7年来，广大教师对评审程序全部公开，按量化后的总分排名顺序进行推荐和兑现的做法给予了充分肯定。没有出现一名教职工闹情绪。合校以来，学校监督委员会共计收到40多人的岗级聘定申诉报告，复
议修订16人，上报聘用委员会讨论更改9人。
因为学校用一种制度管理，要求做到一视同仁，出现问题，只说是哪个同学、哪个班级，决不说是汉族同学、民族同学或是汉族班、民族班，大家都是二十三中的学生和班集体。由于没有特殊化，这样一来，处理问题就简单易行了，一切按照规定办，大家心服口服，没有怨言。
同时，学校充分发挥教职工代表大会的作用，有效地行使审议学校重大决策、监督行政领导、维护教职工合法权益等多方面的权力。乌鲁木齐市第二十三中学有一个好的机制，这就是，凡是学校重大决策，都要通过教职工代表大会充分讨论、听取意见，最后形成决议。
经过7年的实践和不断完善，学校制度管理的公信度和执行力明显提高，按制度管理、依制度办事的良好环境和氛围已经形成，“四个一”的管理理念深入人心。
“民汉合校”之后
“双语”教学推进教育教学质量逐年攀升
家长担心教学质量下降的情况没有出现
“民汉合校”之初，作为家长，我们比较担心合校后，学校的教学质量会下滑，影响孩子的发展。”高二学生家长李玉芳说，“而事实上，我们的担心是多余的，合校后的教育教学质量不但没有下滑，反而大幅度
提升，这让我们家长都放心了。”
根据自治区2号文件精神，“双语”教学就是为培养民汉兼通的少数民族人才奠定基础。少数民族学生，在熟练掌握和使用母语的同时，学习和掌握国家通用语言文字。这样有利于各民族之间的经济文化交流和共同繁荣发展，有利于增强各族青少年对祖国意识和中华文化认同感，有利于加强民族团结和维护祖国统一。学习和掌握国家通用语言文字，是每个公民的责任和义务。乌鲁木齐市第二十三中学党总支书记吐尔逊·肉孜说：“对此，我们决不能有半点含糊、暧昧，甚至抵触。”
目前，学校有11个“双语班”，563名学生，民语系教师71名。为了给“双语”教学工作营造一个良好的环境和氛围，学校制定了《乌鲁木齐市第二十三中学校本双语培训实施计划》，要求领导干部及党员带头讲普通话；各种集会交流发言，一律使用普通话。同时学校还采取了一系列推进“双语”教学工作的具体措
施和办法。
学校给民语系教师配备汉语系教学用书，给每位“双语”教师配备英汉维电子词典。加强“双语”教师的培训工作，用于“双语”教师培训的费用年均近22万元。按学科把民汉教研组合并，加强民汉教师的交流与
合作。
实行“三个结对”模式，即师师结对，民汉教师“互帮结对”，结对教师每周互相听课不少于1节，学期结束将教案本上交教研室备案。学校每两月召开一次民汉结对教师交流会；班班结对，即各类集体活动均采取民汉联谊班的形式进行；生生结对，即民汉学生之间结成互帮互学对子，有计划，有交流，有总结。
学校要求，除民语语文科目外，其他学科民语系教师的教案、板书、论文等均用汉文书写，并以课题研究为平台，促进“双语”教师业务发展；每年组织民汉教师参加高三二模考试，“双语”教师的成绩，优秀率接近100%；每学期组织一次“双语”教师汇报展示课活动，教师使用普通话授课比例达95%。有26名教师参与“乌鲁木齐地区民语系中小学双语教学体系的研究”子课题“中学生双语教学学习方式研究”，取得了7
项成果。
除此之外，学校安排“双语班”每周上一节阅览课，看汉语书籍和资料；给双语班、宏志班、珍珠班购置汉语工具书和学习资料；每学期开展普通话推广月活动和民汉学生使用普通话演讲、诗歌朗诵比赛活动，不断提高民语系教师的普通话水平；采取教师自主学习和组织培训相结合的方法，力求多样化、有效化，积极推动教师专业成长。学校还确立了以科研促发展的培养思路，培养教师养成“在教学中研究，在研究中成长”的良好习惯，努力提高自身的教育教学水平。
学校“现代教育技术的应用与实践”课题“高中数学课程标准实验”课题研究的论文得以出版；有10项“研究性学习”成果获自治区级奖励，8项获国家级奖励。学校还先后荣获市级“十五”“十一五”教研科研先进集
体荣誉称号。
“双语教学”的推行，让乌鲁木齐市第二十三中学收获到了丰硕的果实。2008年高考，努尔艾力一举夺得全疆民考民理科“状元”；冯翀以优异成绩，名列全疆文科第三名，考入清华大学；2009年高考，艾尔肯·肉孜比拉力获得全疆理科第二名、乌鲁木齐地区第一名；姚旭平获全国生物奥赛新疆赛区一等奖；2010年民语系“双语班”重点上线率为43.57%，本科上线率为60.17%，总上线率为98.57%，宏志生那迪尔以684分的成绩夺得全疆“双语”高考“状元”；高考汉语系重点上线率31.19%，本科上线率70.86%；宏志珍珠班重点
上线率为100%。
“民汉合校”之后
率先提出“三个一”的德育工作理念
民汉师生在一起学习工作亲如一家人
“家是一个家，国是大中国，都是一家人，不分你和我。”这是在全市组织的民族团结演讲比赛中，高二六班的艾迪菲拉在演讲中用的一句歌词，真切诠释了“血浓于水骨肉情，民族团结重千钧”的真谛。
“民汉师生都是二十三中这个民族大家庭的成员，都拥有平等的地位，要淡化民族意识，强化公民意识。要讲民族，就讲中华民族；要讲利益，就讲国家利益，就讲学校的整体利益。”学校党总支书记吐尔逊·肉
孜说。
乌鲁木齐市第二十三中学坚持“三个离不开”、“三个在一起”的思想和“四个一”的管理理念，得到了全校民汉师生的认同。凡是学校的集体活动，如运动会上的各类集体项目、篮球赛、拔河比赛、广播操比赛、大型团体操比赛、一年一度的以“爱国团结·和谐奋进”为主题的“一二·九”歌咏比赛等，都采用民汉联谊班的形式进行。通过活动，加深了民汉师生之间的了解沟通，增进了团结友谊，为构建和谐校园奠定了基础。
在德育工作中，学校在全疆率先提出“三个一”，即一个伟大祖国、一个中华民族、一个公民意识的德育工作核心理念，紧紧围绕“三个一”开展各项工作。
同时，学校不断强化两种意识：一是始终强调民族团结教育工作是学校的首要政治任务，稳定工作是学校一切工作的核心；二是始终强调全体民汉师生，要互相信任、互相理解、互相学习、互相尊重。时刻牢记团结、稳定、和谐是学校发展的前提和保证，大家都要珍惜这来之不易的大好局面。
张德宏校长表示，学校积极进行了两方面的创新和探索：一是积极探索针对青少年的新的民族团结教育方式，增强维护民族团结和社会稳定的责任感和使命感。二是新形势下，积极探索加强意识形态领域反分裂、反渗透斗争教育的新思路和新举措，坚决抵制民族分裂主义和非法宗教活动的渗透和影响，筑牢思想防线，确保为党和国家培养德、智、体、美全面发展的社会主义建设者和接班人，办让党放心，让人民
满意的教育。
学校始终把民族团结教育作为学校工作的头等大事，把稳定工作作为统领学校一切工作的核心内容，旗帜鲜明地反对民族分裂主义和非法宗教活动对学校教育的渗透和影响，牢牢占领社会主义教育阵地。
在日常教育教学活动中，学校充分利用各种有效的教育时机，将马克思主义“五观”、“四个认同”、爱国主义教育等落实到工作的各个环节。始终坚持把“一个理念求学先做人”；“两个重点教育学生爱国、教育学生学会做人”作为德育工作的基本要求，并提出“相互包容、尊重个性差异”的教育理念。升旗讲话、国旗献词、课前讲话、主题班会、班主任寄语、教室美化、民族团结教育月、开学典礼、结业典礼、高三毕业典礼等都充分体现“爱国团结·和谐奋进”这一永恒的主题。
学校充分利用各类纪念活动，组织学生进行爱国主义、道德法纪、文明礼貌、感恩社会、心理健康等系列常规教育；每学期都聘请校内外专家为全校师生进行形势教育和民族团结教育；利用主题班会，组织学习有关民族政策、民族习俗等方面的知识；讲师生中涌现的民族团结先进事迹；组织学生通过从新疆地方史、发展史的角度进行演讲谈认识；让学生根据自身的体会，畅谈民汉合校的变化与发展，畅谈新中国
60年来和改革开放30多年的感受。
这一系列做法，增强了民汉师生的团结和友谊，真正使民汉师生亲如一家人，增强了学校的凝聚力，为学校构建平安和谐校园奠定了坚实的基础，使乌鲁木齐市第二十三中学成为新疆维吾尔自治区“民汉合校”的典型范本，成为民族团结的一面高高飘扬的旗帜。
第19篇：包尔汉
包尔汉
（1894～1989）爱国民主人士，中国伊斯兰教协会创建人之一。新疆温宿人。维吾尔族。1929年在德国柏林大学学习。1933年在莫斯科参加革命工作。后回新疆从事秘密工作。1934年参加“反帝会”。1946年参加新疆三区革命政府联合政府，任副主席。1949年参加和平解放新疆的工作。中华人民共和国建立后，历任新疆大学校长、中共中央新疆分局常委、西北军政委员会委员等职。1952年与达浦生、张杰等发起筹建中国伊斯兰教协会，任主任，后历任全国人大常委会民族委员会副主任委员，中国科学院民族研究所所长，中国政法学会副会长，中国伊斯兰教协会名誉主席，全国政协第
二、
三、
五、六届副主席等职。
包尔汉青年时期先后在乌鲁木齐的一家洋行和新疆省政府工作。1929年，因公到德国柏林后，进入柏林大学攻读政治经济学，并自学和研究突厥学，马列主义理论对他的思想产生了很大影响。1932年，他在莫斯科参加革命活动，1933年回到新疆。1934年新疆反帝会成立，他任该会民众部副部长。1938年，被盛世才逮捕入狱，直至1944年底才获释出狱。1946年，新疆三区革命联合政府成立，他任副主席兼新疆学院院长。1947年初，任新疆省政府主席，随后参加组织和平解放新疆的工作，为新疆的和平解放事业做出了重要贡献。
中华人民共和国成立后，他于1949年11月加入中国共产党，曾任新疆人民政府主席、省政协主席、省高等法院院长、新疆大学校长、中共中央新疆分局常委、西北军政委员会委员等职。1953年至“文化大革命”前，先后任中国人民政治协商会议副主席、中华人民共和国全国人民代表大会副主任委员、中国伊斯兰教协会主任、中国埃及友好协会会长、中国科学院少数民族语言研究所所长、民族研究所所长、中国人民保卫世界和平委员会副主席、中国非洲人民友好协会副会长等职。1978年后，任中国人民政治协商会议副主席、中国伊斯兰教协会主任、名誉主任和中国突厥语研究会会长等职。曾率团出席或参加过许多国际会议，访问过许多友好国家。为加强同各国人民间的友好往来，做出了积极贡献。
在政务和各种社会活动之余，他还积极致力于学术研究，对突厥学的发展作出了贡献。他编纂的《维汉俄词典》，是中国第一部把现代维吾尔语同汉俄两种语言对照的较大型的工具书。回忆录《新疆五十年》及文集《包尔汉选集》均有较大影响。
第20篇：汉南经济开发区
中共渝水区委组织部“讲党性、重品行、作表率”活动先进事迹
自今年四月初以来，汉南经济开发区党组织在区委的正确领导和区委组织部的具体指导下，积极探索，勇于实践，务求实效，扎实做好“讲党性、重品行、作表率，树组工干部新形象”活动各项工作，基本达到了“使组工干部成为最讲党性、最重品行、最作表率的模范”的目标要求，整个活动取得了明显成效。
一、探索了新形势下加强组工干部教育的新途径，组工干部素质得到新的提高。一是广大组工干部增强了党性观念，提高了学习实践科学发展观的自觉性。在活动开始前，一些党员虽然学习过科学发展观，但对其深刻内涵和科学体系理解不深、把握不够。有的党员认为学习科学发展观是领导干部的事，与自己关系不大。通过这次活动，广大组工干部对科学发展观作为我党必须长期坚持的指导思想的理解深化了；对科学发展观的时代背景、实践基础、科学内涵、精神实质和历史地位的理解加深了；对深入学习实践科学发展观的自觉性和坚定性增强了。二是广大组工干部的模范带头作用进一步发挥，为群众办实事办好事成为组工干部实践党的宗旨的实际行动。广大组工干部进一步认识到，新时期树组工干部新形象要以岗位为载体，以典型为榜样，把科学发展观的要求落实到本职工作上，落实到为群众服务上，体现到自己的言行上，组工干部的工作作风和服务成效有了明显改进，组工干部的模范带头作用得到了很好的发挥。全委 1 组工干部以学促干，在平凡岗位上发挥模范作用，为推进组织工作创新发展作出了积极贡献。
二、加强作风建设，密切了党群、干群关系，提高了组织部门在群众中的威信。在“讲党性、重品行、作表率”活动中，党委和基层党组织紧密联系近几年来改革发展的实际，紧紧抓住加强组织部门自身建设和组工干部队伍建设这个主题，联系思想剖析中查摆出来的问题，在理论学习、深入基层、工作作风和廉洁自律等方面，在实践科学发展观、树立正确政绩观的重要问题上，提出了整改措施，强化了领导班子建设。各级组工干部深入基层调研，认真听取基层干部群众的意见和建议，增进了干群之间相互交流和了解。同时，“讲党性、重品行、作表率”活动也进一步拓宽了党群联系与沟通的渠道，党群互动的频率明显加快。广大干部群众在活动中给予了有力监督和大力支持，表现出了高度的政治热情、强烈的责任感和认真负责的敬业精神，作为干部群众代表的活动监督员全过程参与了活动方案制定、征求意见、谈心、专题组织生活会、党性分析材料把关、整改监督等重要环节和步骤，密切了党群干群关系。组工干部通过真心诚意地征求意见，请干部群众帮助查找自身存在的突出问题，增强了群众对组织部门和组工干部的信任；通过及时整改问题，为干部群众办实事、解难题，让干部群众实实在在地感受到组织部门和组工干部的变化和进步，感受到“讲党性、重品行、作表率”活动的成效，在密切了党群干群关系的同时，树立了组织部门和组工干部在干部群众中新形象，提高了党在群众中的威信。
三、解决了干部群众反映的热点难点问题，党群干群关系得到新的改善。一是提高认识，增强内动力。通过学习教育，广大组工干部充分认识到改善党群干群关系的重要性和必要性，增强从我做起，自觉改善党群干群关系的内在动力。二是民主评议，增强约束力。坚持民主评议组工干部制度，强化了对组工干部的约束。三是落实整改，增强凝聚力。落实整改方案，解决群众关心的热点难点问题，进一步密切党群干群关系，增强党的凝聚力。基层党组织坚持把实现好、维护好、发展好群众切身利益放在第一位，通过边学边改，边议边改，边整边改，切实解决了群众反映突出的问题。
四、组工干部队伍建设与业务工作两促进，各项工作得到新的进展。在“讲党性、重品行、作表率”活动中，各基层党组织坚持把开展活动与推动当前各项工作紧密结合起来，注重把广大组工干部在活动中焕发出来的政治热情和干劲引导到工作上，引导到加快发展上，用活动来促进工作，用做好工作来体现和检验活动的成效。一是坚持组工干部与岗位职责紧密联系，促进了各项工作更好的开展。在“讲党性、重品行、作表率”活动中，结合广大组工干部的工作实际，认真履行岗位职责，努力创造一流业绩，在各自岗位上发挥示范带动作用，营造了一种比、学、赶、超的工作氛围，促进了工作的开展。二是坚持开展活动与业务工作紧密联系，促进了各项工作更好的完成。在“讲党性、重品行、作表率”活动中，许多单位把开展活动与本单位的重点工作进行有效对接，实现了教育活动与业务工作的互动，既开展了活动又促进了工作。通过“讲党性、重品行、作表率”活动
3 的开展，进一步焕发了各级广大组工干部的进取精神，进一步增强了基层党组织的凝聚力和战斗力，形成了上下团结一心、共谋发展的良好局面。
二00八年十一月二十日
：“讲党性、重品行、作表率”活动三年总结（2008-2010年根据中央、省委部署，结合义乌实际，三年来，组织部门紧紧围绕市委中心工作和全市工作大局，深入开展了“讲党性、重品行、作表率”活动，结合自身实际，坚持从严治部、从严律己、从严带队伍，不断解放思想、改革创新、求真务实，努力使组织部门建设成为高举中国特色社会主义理论伟大旗臶、深入贯彻落实科学发展观的模范部门，使组工干部建设成为讲党性、重品行、作表率的过硬队伍。总体而言，三年来的工作，可能概括为“一个主题、二条途径、三步实施、四项活动”。
一个主题是指在整个活动中，紧紧围绕加强自身建设这个主题，任何活动和安排，都以围绕和促进加强自身建设为出发点和目标；
5 二条途径是指在整个活动中，既重视理论学习，又加重视实践活动，实现理论与实践相互印证、相互促进；
三步实施是指整个活动中，严格按照中组部和省委组织部规定的“集中活动年”、“深化拓展年”“巩固提高年”的分段实施要求，结合实际，安排活动；
四项活动是指整个活动中，根据不同时期的全市中心工作和大局，把活动与“树新形象、创新业绩”主题活动、学习实践科学发展观活动、创先争优活动和“创新创优、提质提效”主题活动等相结合，依托各类主题实践活动，促进“讲党性、重品行、作表率”活动的深入开展。
一、“讲党性、重品行、作表率”活动总体概述 根据中组部和省委组织部部署，全市组织系统“讲党性、重品行、作表率”活动从2008年3月开始，到2010年底告一段落。其中，2008年为“集中活动年”，2009年为“深化拓展年”，2010年为“巩固提高年”。
1、切实加强组织领导。
及时成立了由常委部长任组长，各副部长任副组长，各科室负责人为成员的活动领导小组，领导小组下设办公室，由部办公室主任兼任“讲党性、重品行、作表率”活动办公室主任，具体负责活动组织、指导和督查等工作。同时，根据人员调整情况，及时公布新的活动领导小组和成员，切实加强对活动的组织领导。
2、统筹推进活动开展。
6 在“讲党性、重品行、作表率”活动中，坚持统筹推进，有序安排，每年根据活动主题的设臵和上级组织部门的要求，结合义乌实际，及时制订出台实施方案和活动时间安排表等，统筹推进组织部门的“讲党性、重品行、作表率”活动。
2008年，根据“集中活动年”要求，结合全市开展的“解放思想、创业创新”大讨论活动，以开展思想政治教育和理论业务培训为重点，相继开展了加强党性教育和品德教育、开展弘扬优良传统激励教育、开展解放思想大讨论、开展党性分析、打造“亲和力工程”等12项活动。
2009年，根据“深化拓展年”要求，结合全市开展的学习实践科学发展观活动，以深化拓展党性修养和作风养成为重点，相继开展了组工干部素质能力建设、开展克难攻坚专项行动、开展“服务企业、服务基层”专项行动、开展“两提高、两降低”等10项活动。
2010年，根据“巩固提高年”要求，结合全市开展的创先争优活动和“创新创优、提质提效”主题活动，以加强执行力建设、完善制度、带头开展创先争优活动为重点，相继开展了“三讲三比”党性教育活动、机关效能和执行力建设活动、“创建学习型组织部、争做学习型组工干部”活动、建立健全各项工作制度等10项活动。
3、注重理论实践结合。
7 “讲党性、重品行、作表率”是中央领导同志对组织部门自身建设提出的要示和目标，在活动开展中，一方面，努力抓好理论学习，另一方面，积极开展实践活动，努力实现理论与实践相结合，以理论指导实践，以实践深化理论。自活动开展以来，深入开展学习型党组织建设，确定每周三下午为理论学习日，定期开展理论学习，并创新提出了“交流互动学习制”，通过轮流领读、交流辅导、互动发言等不同的学习方式，有针对性地提高组工干部的政治理论素养、业务工作能力和思维表达能力等。认真开展组工干部下基层活动，深入基层开展蹲点调研，近三年来，每年完成调研文章20余篇，其中《建设义乌人才高地问题研究人才高地》、《关于党建和组织工作助推经济转型升级的调查与研究》、《关于党建和组织工作助推国际商贸名城建设的调查与研究》、《关于党建和组织工作服务生态文明建设的调查与研究》、《大学生村官创业情况调查》等，都取得了较好成绩，其中省组调研二等奖一次、三等奖一次、优秀奖一次，金华市组一等奖两次、二等奖一次。同时，结合其他各类主题实践活动，深入开展了攻坚突难、“访企业、送服务”、结对共建等实践活动。
二、“讲党性、重品行、作表率”活动主要特色 三年来，组织部门在开展“讲党性、重品行、作表率”活动中，坚持“规定动作一个不少，自主动作求实创新”，紧紧围绕全市中心工作和组织部门工作实际，推进“讲党性、重品行、作表率”活动有声有色地开展。
1、结合深化拓展“树新形象、创新业绩”主题实践活动，深入开展作风建设，通过自查自纠和整改提高等活动，进一步树立组工干部公道正派新形象。
从2008年4月中旬至2008年底，由市委组织部牵头，在市、镇（街道）和机关部门领导班子等三个层面中，认真组织开展了以思想政治建设为重点的深化拓展“树新形象、创新业绩”主题实践活动。组织部门作为牵头单位，结合部门实际，认真开展了自查自纠活动，客观查找组织部门和组工干部队伍建设中存在问题与不足，及时整改提高。
一是广开言路、征求意见。明确“三不怕两坚持”原则（即不怕提问题、不怕问题多、不怕问题尖锐，坚持边学边改、坚持边征求意见边改），重点采取走出去问、请进来说、发意见征求函等形式，广泛征求意见建议。由部领导和各科室长带队分成6个“组织工作调研组”，带着问题到江东街道西陈、金星等12个村走访调研，采取参加农村党员干部座谈会、个别谈话、现场走访等方式，向基层百姓征求对组织工作的意见建议。组织了两个考察学习组到杭嘉湖、温台丽等党建工作先进地区考察学习，积极吸取先进地区在党建和组织工作方面的新经验新做法。积极邀请“两代表一委员”及特邀组织员、干部监督联络员进门说事，接受评议。由各分管部长牵头分两次召开了“意见征求会”，广泛听取了他们的意见建议。同时，精心设计了150余份《组织部门“讲党性、重品行、作表率”活动征求意见函》，
9 向市领导、党政机关、农村、企业等各个层面的党员干部和群众广泛征求意见。并将三种途径收集到的意见和建议进行汇总整理，分门别类，为组织部建章立制、组工干部整改提高增强了针对性。
二是认真梳理、边整边改。一方面通过以上3种措施，对征求到在加强基层组织建设、党员队伍建设、干部队伍建设、人才队伍建设、自身建设和组工干部队伍等方面的70余条意见建议进行认真归纳梳理，主要体现在“五个方面的差距”，即思想观念还存在差距、整体素质能力还存在差距、自身形象上还存在差距、工作方式方法还存在差距、工作作风还存在差距。另一方着手“边整边改”。印发了《“讲党性、重品行、作表率”活动整改计划表》，把征求到的所有意见责任到科室和个人，建立整改台帐，责成相关科室在规定时间内完成整改任务，并根据意见建议的不同性质和整改中的可操作程度，“刚柔并济”开展整改。对需要修订完善的各类规定制度，实现“刚性”整改。组织各职能科室，对组织建设、干部人事、综合等三类具体工作绘制程序图，经审定后公布，方便党员、干部和群众办事。修订出台了《中共义乌市委组织部工作规则》，进一步完善内部管理有关制度。对需改进的工作氛围和环境，实现“柔性”整改。进一步规范组工干部行为。针对“个别组工干部服务态度生硬”、“干部工作纪律有待加强”等意见建议，开展谈心活动，不断提高组工干部的服务意识。同时，及时开展党性分析活动。部机关干部对照党章规
10 定的党员义务和党员领导干部的基本条件，对照所在岗位和职责的要求，结合新时期义乌组工精神，对照征求到的意见，全面总结个人在思想、工作和作风等方面的情况，重点检查存在的突出问题，并通过撰写党性分析材料，提出整改措施和今后努力方向，努力提高组工干部自身素质。
三是结合组工文化建设提炼新时期义乌组工精神。结合义乌实际，在认真总结提炼组织工作长期实践中形成的优良传统、价值观念、制度内涵和行为规范的基础上，结合“勤耕好学、刚正勇为、诚信包容”的义乌精神，提炼出了“勤学善思、公开公正、务实创新、率先争先、和谐高效”义乌组工精神，逐步形成了具有时代特征和义乌特色的组工文化，组织部门的软实力和战斗力不断增强。
2、结合学习实践科学发展观活动，深化拓展“讲党性、重品行、作表率”活动，切实加强能力建设，不断增强服务全市工作大局、推动科学发展的能力。
按照中央统一部署和要求，2009年，在全市开展了紧扣“创业创新推进经济转型升级、科学发展建设国际商贸名城”为实践总载体的学习实践科学发展观活动。组织部门作为牵头单位，在深化拓展“讲党性、重品行、作表率”活动中，牢牢紧扣实践科学发展这一主题，切实加强能力建设，增强服务全局、服务科学发展的能力。
11 一是客观分析检查自身存在问题不足。深入开展了意见征求活动，并对征求到的建议意见进行了梳理汇总，及时反馈到部领导和各科室，并以此为依据，要求部机关全体干部对照科学发展观的要求，深入开展批评和自我批评。在此基础上，分两个层次召开了“班子专题民主生活会和专题组织生活会”。根据征求的建议意见和专题民主生活会、组织生活会情况，经过充分酝酿，围绕“六个讲清楚”的要求，认真撰写了《市委组织部部务会关于贯彻落实科学发展观的分析检查报告》，并将分析检查报告初稿向社会各界征求意见，广泛开展民主评议。
二是健全组织工作服务科学发展体制机制。围绕分析检查阶段查找的突出问题，制定了《部务会贯彻落实科学发展观整改落实方案》，对基层和群众反映比较突出的14项整改事项，落实了牵头领导、责任科室和整改时限。在学习实践活动后期，对学习实践活动以来部机关破难建制工作开展了一次“回头看”，特别是对分析检查报告中提出的六大问题和整改落实方案中涉及的14项整改事项，逐一对照检查，查看完成情况。如通过“回头看”活动，由部长牵头协调，成功办结了一起20年信访老户问题；如针对引进高层次人才住房难问题，集中时间和人力，开展了“破解人才住房难”专题行动，顺利解决了64位引进高层次人才的住房难题。此外，注重把解决问题与建立长效机制紧密结合起来，在对本单位现有的各类政策措施、意见办法和规章制度
12 进行全面清理基础上，对一些不适应发展形势、阻碍科学发展的体制机制，及时进行了废止处理。学习实践活动结束后，及时开展了学习实践活动群众满意度测评工作，向48名“两代表一委员”、党员干部、基层群众、企业主等发放了满意度测评表，收回测评表42张，其中满意41票，比较满意1票，建议意见20条。
三是深入开展“组工干部下基层”活动。根据中组部、省委组织部要求，2009年部署开展了以“服务企业、服务基层”、“蹲点调研、破解难题”、“谈心谈话、交心暖心”、“结对帮扶、凝聚民心”、“下访约访、和谐组工”五个专项行动为主要内容的“组工干部下基层”系列活动。牵头成立了市机关部门江东街道“访企业、送服务”工作组，开展了集中送服务活动，为江东街道区域内企业现场解决了11件实际问题。结合机关部门、镇（街道）领导班子届中考核考察，组织部机关干部普遍开展了谈心谈话活动。“七一”前夕，组织部机关全体同志对联系的江东街道西赵、后房、毛店等3个村的26户困难群众进行走访慰问，部委各成员分别在稠城街道、江东街道、北苑街道、后宅街道和佛堂镇等接访室和市信访局接访大厅开展了7次集中接访，接待来访群众17批65人次。同时，建立组工干部信访部门锻炼制度，组织近3年进组织部的同志分期分批到信访部门锻炼半个月。2010年，结合全市开展的领导干部蹲点调研活动，组织了9个蹲点调研组，深入全市各镇（街道）、机关部门、企业、市场、农村和社区开
13 展蹲点调研。目前，已形成建设学习型党组织、专项人才服务饰品产业集群、大学生村官创业扶持等调研课题。
四是牵头开展了“访企业、送服务”活动。根据全市“抓落实、求创新、谋突破”活动安排，2009年11月至12月期间，由组织部、365便民中心、妇联、卫生局、创建办、体育局、报社、农村合作银行组成的江东街道服务组，到江东街道辖区内有关村(居)和企业开展走访调研，帮助解决当前存在困难和问题。各访送组组成部门根据自身工作实际，确定了11项主动服务项目。江东街道的青岩刘村、东新屋村、山口村、山脚村、青口村、新兴村、临江社区、红太阳印刷企业等访送单位，提出了11项要求帮助解决的问题。目前，各访送组组成部门已全部到各自结对单位走访了调研，访送工作开展顺利。如由组织部结对的青岩刘村淘宝城建设问题，邀请工商、质监等相关部门召开了座谈会，给青岩村淘宝城建设提出了许多好的建议意见，目前，电子商务已成为江东街道乃至全市今后一个时期市场开拓发展的重点和方向。
3、结合创先争优活动，切实加强党员先进性建设，努力打造模范部门和过硬队伍。
一是扎实推进组织部门“创先争优”活动。在全市开展创先争优活动中，既当好活动组织者，又当好活动实践者，扎实推动组织部门创先争优活动。制定下发了《市委组织部部机关支部党员创先争优承诺书》，每位
14 部机关党员都在“创先争优”活动中承诺完成3-5项工作任务，广泛接受群众监督，进一步增强党性、改进作风。同时，从抓理论学习、抓工作落实、抓机制完善、抓作风建设等方面下功夫，在创先争优活动中打造模范部门和过硬队伍。
二是积极开展“结对共建”活动。根据市委统一部署，组织部与江东街道、毛店山脚村、真爱集团开展城乡基层党组织结对共建，在认真调研的基础上，共提出了自来水工程、办公场所建设、主干道加宽、污水处理等7项帮扶任务。截止目前，已到毛店山脚村走访了解情况6次，开展了真爱集团与毛店山脚村党员组织生活会。在我部积极沟通协调下，毛店山脚村办公场所建设完成工程量的55%，主干道工程已开始施工，下一步准备启动旧村改造工作。此外，为真爱集团和毛店山脚村的上了一堂题为《深入开展创先争优活动，争做新时期优秀共产党员》的党课，共30余名党员参加。
三是积极参与全市“组团式服务、网格化管理”活动。根据活动要求，组建了市委组织部党员发展和组织关系接转指导服务组、党员关爱工作指导服务组、基层党务公开工作指导服务组、党员干部现代远程教育指导服务组等10个工作专业巡回指导服务组，每季度到镇（街）开展至少1次指导服务，同时安排11名部机关干部充实到江东街道的网格服务队，深入基层一线，为民解难题、办实事。
15 五是组织开展向王彦生等学习活动。近年来，中央、省委相继推出了向王彦生、尹中强、杜洪英等优秀组工干部学习的活动，组织部门及时根据义乌实际，制订学习活动方案，设计了“先进事迹学习、撰写心得体会文章、专题党课、专题培训、专题组织生活会、主题实践活动”等几个一的活动，组织部机关干部开展学习活动。
4、结合“创新创优、提质提效”主题活动和“作风建设年”活动，切实加强效能建设和执行力建设，不断完善促进组织部门自身科学发展的体制机制。
一是进一步强化工作责任。及时制订出台机关工作人员岗位目标责任制通知，明确每位机关干部的工作职责，任务目标。制订出台了《2010年义乌市组织部重点工作任务分解表》，将今年41项重点和难点工作，进行了任务分解，明确到具体科室和人员。切实增强工作计划。制订出台了《2010年义乌组织工作月度计划表》，对全年工作进行了计划，归纳整理出了122项全年月度工作内容，并将工作时间具体到上中下旬。
二是健全完善内部管理制度。对组织部门所有关于自身建设的规章制度进行了清理，对已过时的及时废止，对需要修订的及时修订完善，对需重新制订的及时重新制订。并出台承诺制、公开公示制、销号制、督查制、考核制等共10项制度。同时，对各科室工作职责等进行了梳理，重新修订《组织部门工作规则》，不断规范完善组织部门自身建设的各项制度。
16 三是切实增强组织工作的透明度。进一步规范组织部各项工作的工作程序，制订了“发展党员、党组织设臵审批、组织关系接转、中层干部竞聘上岗、干部因公、因私出国审批”等工作程序图。主动加强与新闻媒体的沟通交流。制订出台了《关于进一步加强和改进组织工作新闻宣传的意见》、《中共义乌市委组织部2010年组织工作宣传方案》、《中共义乌市委组织部新闻发言人制度》、《市委组织部信息考核奖励办法》等。组织召开了“组织工作新闻通报会”。主动接受群众监督。对党员群众关心关注的组织工作，通过文件、电视、网络等平台，及时向社会各界公开，2010年，共公开对外承诺了4大项21小项的工作，涉及组织工作、干部工作、人才工作等方方面面，并公开了完成时间和责任人员。
三、“讲党性、重品行、作表率”活动取得成效 通过三年来的活动，组织部门自身建设取得了较大成效，组工干部的党性修养、能力素质、执行能力等都得到了较大的提升。
1、组工干部的能力素质进一步提高。一是组工干部学习的积极性、主动性不断提高。通过集中培训，深入讨论，走访调研等活动，特别是通过业务辅导，要求业务辅导人员提前做好准备，查阅、收集和梳理相关资料，使部机关的学习氛围从以前的要求学习到主动学习、提前学习的转变。二是组工干部的思考创新能力得到增强。通过理论学习和鼓励个人自学，一方面，培养
17 了组工干部对某一问题进行深入思考，总结提炼自己的观点意见，养成认真思考的能力。另一方面，通过对难点节点问题的解决建议和对策的思考，工作思路不断开阔，创新能力不断增强。三是组工干部的业务素质更加全面。通过工作交流会和业务辅导等形式，使各条工作线的同志能及时了解和掌握当前组织部门的全局和各项工作。同时，通过交流发言等，增强了党员干部口头表述、临场发挥等能力。
2、组织部门的工作作风更加扎实。通过“讲党性、重品行、作表率”活动，特别是“组工干部下基层”、“访企业、送服务”、“万名党员联万户”等活动，组工干部通过下基层、进企业、走访一线等，对基层党员干部和群众的感情进一步加深，为民办实事的自觉性进一步提高，团结群众、密切联系群众的作风进一步增强。特别是在支援四川抗震救灾中，部机关23名党员交纳“特殊党费”25300元，为全市党员干部缴纳“特殊党费”做出了表率，起到了积极的影响带动作用。同时，通过不断落实完善首问责任制、限时办结制等制度，使组织部门的工作安排更加细致周密，落实任务更加及时有效，切实提高了组织工作的服务效率和质量。
3、组织系统的规章制度更加科学化规范化。通过三年来的自查自纠等活动，及时废止和修改了一批不符合形势发展需求的老规定老政策，出台了一批服务经济转型升级、促进科学发展的政策制度，基本构建完善了在基层组织工作、干部工作、人才工作和自身建设等方
18 面的制度框架，基本实现了按制度管理人，按政策办事的良好发展态势，组织系统自身科学发展程度进一步提高。
中共义乌市委组织部
