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遗 嘱
一、立遗嘱人：（身份基本情况）
二、立遗嘱原因：
三、立遗嘱人的所有财产的名额、特征：
四、立遗嘱人对身后所有财产的具体处理意见：对于不动产，应写明财产坐落的地址
五、所立遗嘱的份数：
立遗嘱人：
见证人：
遗赠协议
一、格式
甲方（遗赠人）：×××（写明姓名、住址）
乙方（受赠人）：×××（写明姓名、住址）
甲乙双方就遗赠事宜达成协议如下：
一、甲方所有的×××（写明遗赠财产的基本情况），在甲方死亡后赠送给乙方。其所有权的证明为：（写明证明甲方拥有所有权的证据名称，如赠与房屋，就应有房产所有权证）。
二、乙方应于每月十日前给付甲方生活费××元，医疗补助费××元（可以约定其他费用）。
三、乙方应在甲方去世后三十日内办理赠与财产的所有权转移手续。逾期不办的，视为拒绝遗赠，其遗产可按法定继承处理。
四、甲方应负对遗赠财产的维护责任，不得随意处理遗赠的财产。如果甲方故意将财产损坏或者送给他人的，乙方有权要求甲方修理、更换或者收回；甲方拒不修理、更换或者收回的，乙方有权终止协议。
五、乙方应当按时给付甲方费用。逾期给付的，甲方有权要求乙方履行协议。如果连续三个月不给付费用的，甲方有权终止协议。
六、本协议自××日起生效（可以写自公证之日起生效）。本协议一式两份，双方各执一份。
甲方：×××（签字、盖章）
乙方：×××（签字、盖章）
×年×月×日
二、说明
遗赠协议是指遗赠人与受赠人达成的在遗赠人死亡后将其财产赠送给受赠人，受赠人负责遗赠人生前生活费用或者其他附带条件的协议。遗赠协议是双务的，它是公民生前处理自己财产的行为。通常用于无生活来源的人与社会组织之间的互助扶养关系。签订遗赠协议应当注意的问题有：
（1）遗赠协议的标的物必须是遗赠人自己所有的财产或者某种权利，遗赠人不能把不属于自己或者自己无权处理的财产和权利赠送他人，否则，构成侵害他人权益的行为。
（2）遗赠人有负责遗赠财产完好的义务。要明确终止、变更协议的条件。
（3）合同中要写清楚遗赠人有权处理财产的证明文件，确保遗赠行为的合法
有效。
立遗嘱人：XXX，女，X岁，X省xx市xx区人，住X省xx市xx区X号。
我今年X岁，在立遗嘱时精神清醒，由于年事已高，可能发生意外，故立此遗
嘱，表示我对自己的财产在我去世之后的处理意愿。
X省xx市xx区X号房产是我的财产，由XX继承此房产；
......(省略)
以上是我真实意思表示。
遗嘱执行人：xx.本遗嘱一式三份，分别有XX、xx、x各执一份。
立遗嘱人XX（盖章、按手印）
见证人：xx（签名盖章）
x（签名盖章）
（见证人必须是无利害关系人，人数至少两人。）
简述:遗嘱人姓名: 年龄: 民族: 户籍所在地:身份证号码:我在此立遗嘱，
对本人所有的部分财产，作如下处理：(一)我自愿将下列归我所有的财产遗
留给甲(应当是法定继承人之一)：(是房产的，写明权属证书号及房产地址、面积
等详情;是其他财产的，写明财产详情。)
-
自书遗嘱范文：
遗嘱人姓名: 年龄: 民族: 户籍所在地:
身份证号码:
我在此立遗嘱，对本人所有的部分财产，作如下处理：
(一)我自愿将下列归我所有的财产遗留给甲(应当是法定继承人之一)：(是房产
的，写明权属证书号及房产地址、面积等详情;是其他财产的，写明财产详情。)
我遗留给甲的财产，属于甲个人所有。
(二)我自愿将下列归我所有的财产遗留给乙(应当是法定继承人之一)：(是房产
的，写明权属证书号及房产地址、面积等详情;是其他财产的，写明财产详情。)
我遗留给乙的财产，属于乙个人所有。
本遗嘱委托丙(姓名、年龄、民族、户籍所在地、身份证号码)为执行人。
本遗嘱一式二份，一份由本人收执，一份由委托执行人丙保存。
1.格式 遗嘱公证书
()××字第××号
兹证明×××(应写明姓名、性别、出生年月日和现住址)于×年×月×日在×××
(地点或者公证处)，在我和×××(可以是其他公证员，也可以是见证人)的面前，立下了前
面的遗嘱，并在遗嘱上签名(或者盖章)。
经查，遗嘱人的行为和遗嘱的内容符合《中华人民共和国继承法》第16条的规定，
是合法有效的。
中华人民共和国××市(县)公证处
公证员：×××(签名)
×年×月×日
2.说明
遗嘱是公民生前处理自己所有的财产及其他事务，并在其死后发生法律效力的行为。
遗嘱公证是公证机关根据遗嘱人的申请，依法证明其立遗嘱的行为真实、合法的行为。经过
公证的遗嘱一般不得变更或者撤销。如果有几份遗嘱同时存在，以最后的公证遗嘱为准。办
理遗嘱公证应当注意的问题：
(1)遗嘱是立遗嘱人单方的法律行为，因此，必须由立遗嘱人亲自到公证处办理。无
行为能力人不能立遗嘱;限制行为能力人必须经法定代理人同意并与其能力相适应的情况下
所做出的遗嘱行为才是有效的。
(2)立遗嘱人应当到遗嘱行为发生地或者遗嘱人住所地的公证处办理公证。遗嘱人所
处分的财产必须为遗嘱人所有，其财产的范围包括动产、不动产和其他有价证券。立遗嘱人
可以要求见证人在场见证。
(3)申请遗嘱公证人应当提交的文件包括：①立遗嘱人的身份证明，如身份证、户口
簿等;②立遗嘱人处分的财产所有权的证明;③遗嘱的草稿等。
(4)公证机关应当为遗嘱人的遗嘱内容保密。
房 屋 赠 与 合 同
赠与人（甲方）：，，身份证编号：。
，，身份证编号：，
受赠人（乙方）：，，身份证编号：。
甲方是乙方的，为赠与房屋，甲、乙双方经协商一致，
签订如下房屋赠与合同：
一、甲方（系关系）自愿将共有的坐落在
，产籍号：号，建筑面
积：平方米私有房屋无偿赠与给乙方。甲方保证赠与给
乙方的是上述房屋的全部所有权，并免遭任何第三人追索。
二、上述赠与房屋交接时间年月日，赠与房屋交接前的
债权债务由甲方负责，赠与房屋交接后的债权债务由乙方负责。
三、乙方自愿接受上述房屋全部产权，并保证在房屋交接之日起3个月内办
理房屋产权变更登记手续。办理上述房屋产权变更登记的税及相关费用由方负责。
四、其它约定事项；
五、本合同公证后生效，如任何一方违约，违约方依法赔偿守约方因此造成
的实际损失。本合同发生争议，甲、乙双方可以协商解决，协商不一致时，可以
到鞍山市仲裁委员会申请仲裁或到房产所在地法院起诉。
甲方（赠与人）签名：、
乙方（受赠人）签名：
合同签订地点：合同签订时间：年月日
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遗 嘱范文
（一）
遗嘱人姓名:年龄:民族:户籍所在地:
身份证号码:
我在此立遗嘱，对本人所有的部分财产，作如下处理：
（一）我自愿将下列归我所有的财产遗留给甲（应当是法定继承人之一）：（是房产的，写明权属证书号及房产地址、面积等详情；是其他财产的，写明财产详情。）
我遗留给甲的财产，属于甲个人所有。
（二）我自愿将下列归我所有的财产遗留给乙（应当是法定继承人之一）：（是房产的，写明权属证书号及房产地址、面积等详情；是其他财产的，写明财产详情。）
我遗留给乙的财产，属于乙个人所有。
本遗嘱委托丙（姓名、年龄、民族、户籍所在地、身份证号码）为执行人。
本遗嘱一式二份，一份由本人收执，一份由委托执行人丙保存。
立遗嘱人：(签名)
年月日
遗嘱范文
（二）
立遗嘱人傅××，男，××岁，××省××县人，住本市××街××巷×号。
我无子女，无近亲，近期来脑残的病情又转重，我的生活全靠邻居杨××照料。长期以来我与杨××谊甚笃，对于他的悉心照顾我十分感激。我决定，在我去世以后，将我个人财产，计旧床一张，方桌一个，木凳两个，半导体收音机一台，双铃马蹄钟一个，吉他拨片一块，零星家庭用具若干，书籍两架，都无偿地赠与杨×× 所有。我的后事，也烦杨××料理。我生前和几个女人之间纠结暧昧的关系，请单位党组织考虑死者的尊严和生者的权利，不要再查。我的未竟诗歌小说可以整理发表。书信及日记，切勿发表。特此遣嘱为证。立遗嘱人：傅××
证明人：李××(签名盖章)
许××(签名盖章)
代书人：律师贾××(签名盖章)
20××年×月×日
(PS.此范文为代书遗嘱。关于自书遗嘱，即由遗嘱人本人亲笔书写的，不需要见证人证明的遗嘱。中华人民共和国继承法》第17条2款规定：“自书遗嘱由遗嘱人亲笔书写，签名，注明年、月、日。” )
遗 嘱范文
（三）
遗嘱人姓名:年龄:民族:户籍所在地:
身份证号码:
我在此立遗嘱，对本人所有的部分财产，作如下处理：
（一）我自愿将下列归我所有的财产遗留给甲（应当是法定继承人之一）：（是房产的，写明权属证书号及房产地址、面积等详情；是其他财产的，写明财产详情。）
我遗留给甲的财产，属于甲个人所有。
（二）我自愿将下列归我所有的财产遗留给乙（应当是法定继承人之一）：（是房产的，写明权属证书号及房产地址、面积等详情；是其他财产的，写明财产详情。）
我遗留给乙的财产，属于乙个人所有。
本遗嘱委托丙（姓名、年龄、民族、户籍所在地、身份证号码）为执行人。
本遗嘱一式二份，一份由本人收执，一份由委托执行人丙保存。
立遗嘱人：(签名)
年月日
推荐第3篇：非遗保护
推动“非遗”保护，建设文化强国
非物质文化遗产是一个民族的文脉，是民族文化中核心、本质的东西。保护非遗发展，对当前中国建设社会主义文化强国具有重大的意义，由于我国非遗保护工作起步晚，发展快，还存在很多问题亟待解决。
存在问题：
一是群众保护意识淡薄。广大群众对文化遗产在经济社会发展中的作用和价值缺乏正确的认识。少数地方、部门和个人将保护文物视为现代化、城市化的阻碍，片面追求眼前经济利益，忽视了文物对经济发展和社会进步的长远功能，当经济建设、社会发展与文物保护之间出现矛盾时，多以牺牲文物为代价。 二是缺乏专业保护人才。一些地方非遗保护组织机构不健全，长效保护机制和保护体系尚未真正建立，不符合保护工作“综合性、多部门协作性、专业性、广泛性、长期性”的要求。缺少挖掘、整理、研究的专业人才队伍，乡、镇没有专职工作人员，日常普查工作只能临时找人帮忙。
三是保护经费难以保障。一些地区未将非遗产保护经费列入年度财政预算，也没有设立普查、发掘、整理、征集、抢救、补助、展演、宣传、培训等专项资金。临时申请的工作经费，常常不能及时足额到位，缺少正常办公经费和技术装备。许多失去市场支撑而又缺乏开发利用潜力的传统绝技，缺少持续的保护经费
投入。
四是民间艺术后继乏人。民间老艺人大多年事已高日渐凋零，而由于许多传统技艺难度高、强度大、耗时多、收入低和现代化信息的冲击，年轻人大多不愿入门学艺，不少民间艺术大师面临无弟子或弟子太少的尴尬境地，造成新老交替出现断层，艺术传承青黄不接。
基层建议：
一是加大宣传和执行力度。建立文物保护规章体系，解决文物法律法规原则性和滞后性上的不足，充分发挥相关职能部门的重要作用，形成文物保护合力。严格文物行政许可，加大文物执法力度，杜绝利用文物违法现象。在群众中广泛宣传文化遗产法律法规，让群众了解并遵守文化遗产法律法规。
二是多渠道筹集资金。以“财政投入为主，采取多渠道、多方式筹集”，解决好经费保障难题，通过引导，调动社会团体、企事业单位和个人积极性，鼓励个人、企业和社会团体进行资助，确保所需的工作经费、保护经费、专项经费、装备器材能及时、足额到位，保证非物质文化遗产保护工作正常进行。
三是强化保护队伍建设。要健全国家、省、市、县四级责任明确、运转协调的工作机制,分级负责,层层落实,使非遗保护工作能够正常开展;加强对保护队伍人员的业务培训，建成一支具有专业素养和工作能力的从业人员,落实保护工作。
四是完善传承人保护机制。加大对民间艺人带徒传艺的扶持
力度，实行财政补贴，激发年轻人的学习热情，培养一批新型的民间艺术传承者；在职业技术学院中开设非物质文化遗产项目培训班和课程，培养孩子对于传统文化的认识；设立专业民俗艺术学校，聘请优秀民间艺人，专业化培养传承人才。
五是合理利用非遗资源。将非遗的发掘利用与开展丰富多彩的群众性文化活动结合起来，丰富基层文化生活。建立非遗专题博物馆，集中保护、展示和传播非遗资源，充分发挥对青少年和广大群众的宣传教育作用。推动非遗与文化产业、文化旅游业结合，挖掘有代表性元素，大力开发旅游产品，形成地方特色文化品牌。
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“非遗十年”
——遂昌县非遗保护工作大事记
2003年
2月，大柘举办车龙表演活动，活动由当地百姓自筹资金、自发组成。
2004年
2月，启动民族民间艺术资源普查工作，成立普查工作小组，对全县各乡镇、村的民间艺术进行地毯式普查。
4月12日，县委副书记李华、傅保国、县委宣传部长吴筱琳等领导赴石练镇就“昆曲十番”的抢救挖掘，以及新形势下我县民间艺术的弘扬和发展，进行认真调研。石坑口村十番演出队进行了汇报演出。
4月14日，县委副书记傅保国、县委宣传部长吴筱琳、文化局副局长阙绍华一行9人到高坪乡湖莲和塘下两村，检查指导“茶灯戏”挖掘工作。
4月25日，妙高镇黄庄村汇报演出黄庄马灯传统节目“风阳歌、卖花线、看相、补缸、杨六郎告状”等，宣传部副部长胡志晋、文化局副局长张江平等领导观看了演出。演出结束后，相关领导和专业人员与村两委、民间骨干进行座谈，为发扬黄庄马灯提出建设性意见。
8月17日，石练镇石坑口村举办民俗活动“七月会”，历时16天，活动内容包括昆曲十番、台阁、龙灯等，参观人数近万人。
8月，民族民间艺术资源普查工作结束。
9月29日，县民间文化大集活动拉开帷幕。活动历时20日天，内容包括民间艺术灯展、民间艺术品展、民间艺术摄影展、腰鼓舞展演、农村业余剧团和木偶剧团演出、《祖国颂》文艺汇演、畲族婚嫁对歌表演、民间艺术踩街等。
10月17日，2004年中国·丽水国际摄影文化节在丽水举行，遂昌台阁参加了“古韵遗风”大型文艺踩街活动。
2005年
3月26日，在文化局会议室召开县民族民间艺术资源普查工作会议，会期1天，各乡镇文化站长参加。
4月18日，市文化广电新闻出版局和我局签订了丽水市民族民间艺术资源普查工作责任书。
4月25日，省文化厅在丽水召开“浙江省民族民间艺术资源普查保护成果暨首届浙江省民族民间工艺美术博览会”筹备工作座谈会。我局张江平副局长参加。
2006年
2月27-28日，张江平副局长参加了由丽水市文化广电新闻出版局主办、市群艺馆承办的全市民族民间艺术资源普查验收工作交流会暨讲评会。
7月，遂昌县机构编制委员会发文《关于同意增设非物质文化遗
产保护工作办公室的批复》（遂编【2006】33号），同意设立遂昌县非物质文化遗产保护工作办公室，设工作人员3人，人员编制内部调剂。
8月28日，遂昌县政府发文公布第一批县级非遗名录（遂政发【2006】42号），昆曲十番等10个项目入选。
9月26日，举办中国·遂昌汤显祖文化节开幕式文艺演出，昆曲十番、台阁、车龙等民间艺术精彩亮相。
2007年
1月12日，丽水市人民政府第一批丽水市非物质文化遗产代表作名录，我县昆曲十番、黑陶烧制技艺、茶灯戏、遂昌台阁四个项目入选。
6月3日上午，遂昌县“文化遗产日”系列活动在平昌广场举办。活动主题是“保护文化遗产，构建和谐社会”，由民间艺术展演，民间工艺制作展示，民俗物品展览和授牌、颁证仪式四部分组成。省文化厅副厅长金庚初出席讲话，并为遂昌县首批4个文化生态保护区授牌。县领导尹建中、梅伟建、张建伟、马翔华等为遂昌县6个非物质文化遗产名录和10位民间艺术家颁发荣誉证书。
6月5日，浙江省人民政府公布第二批浙江省非物质文化遗产代表作名录，我县有昆曲十番、茶灯戏、黑陶烧制技艺3个项目入选。
7月3日，全面启动我县非物质文化遗产普查工作。我县举办非物质文化遗产普查培训，参加培训人员有全县各乡镇村级骨干5名、
全县乡镇文化员和县文化广电新闻出版局机关及下属全体工作人员，共180余人。省非遗办专家陈顺水授课。
10月30日晚7时，“绿谷之声”遂昌昆曲十番音乐会在丽水市莲都会议中心举行。遂昌昆曲十番音乐会由丽水市委宣传部、市文化广电新闻出版局、遂昌县委、遂昌县人民政府联合主办。市领导楼阳生、焦光华、虞红鸣、陈瑞商、张春法、陈建波、吴永水等及近千余昆曲爱好者观看了演出。
12月20日，遂昌县政府发文公布第二批县级非遗名录（遂政发【2007】117号），岙头八宝灯等18个项目入选。
12月20日，遂昌县人民政府公布赖喜能等10人为第一批民间艺人（遂政发【2007】118号）。
2008年
1月9日，全市非物质文化遗产普查工作会议在我县遂昌宾馆召开，参加本次会议的有市文广新局副局长李志伟和市群艺馆领导，各县市文广新局分管局和群文科科长、遂昌全体普查指导员等共35人。与会期间，浙江省非物质文化遗产保护综合试点县景宁县和浙江省非物质文化遗产普查试点县遂昌县两位局长结合本县工作情况作了相互交流。
３月３日，丽水电视台“走遍丽水”栏目组来龙洋乡，对茶园拳棍武术、翻“十三楼”等非遗项目进行了拍摄，并针对这些项目的历史沿革、传承状况等方面情况采访了当地老人。
3月27日， 县委宣传部部长尹建中在县文广新局相关人员的陪同下，来到石练镇石坑口村看望慰问了石坑口村昆曲十番老艺人赖喜能等人，并给赖喜能老人送上了遂昌县第一批“民间艺人”补助款600元。
4月7日，县文化馆汪文龙同志带队参加景宁畲族自治县《中国畲族民歌节》演唱决赛，三仁乡畲族中心小学《畲族继歌》节目荣获《中国畲族民歌》演唱优秀奖及《中国畲族民歌》最佳风格奖称号。该次活动由中国非物质文化遗产保护中心、浙江省文化厅主办，浙江省群艺馆、景宁畲族自治县人民政府承办。
6月7日，国务院公布第二批国家级非物质文化遗产名录（共计510项）和第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录（共计147项），我县的昆曲十番入选。
６月11日,丽水市首届乡村文化艺术节开幕式暨全市非物质文化遗产保护成果展演在遂昌举行。本次活动由市委宣传部、市文化广电新闻出版局、市体育局、市农办、市农业局、丽水广电总台、市群艺馆、处州晚报、“绿谷风”文化大篷车演出团共同主办。由遂昌县委宣传部、县文化广电新闻出版局承办。省文化厅副厅长金庚初、市人大常委会副主任刘国安、副市长庄志清、市政协副主席李江波等领导出席了开幕式。开幕式结束后，遂昌车龙、遂昌昆曲十番、龙泉原生态山歌、松阳高腔、青田鱼灯等民间传统文化节目进行了展演。石练台阁、桂洋花灯、予同竹编画、好川根艺、遂昌黑陶等１３项遂昌非物质文化遗产项目同时在现场展示。
7月24日上午，局领导前往石练镇石坑口村探望年过八旬的昆曲十番老艺人赖喜能。局领导向老人颁发了省文化厅下拨的4000元非物质文化遗产传承人补贴。
7月25 日至30日，“遂昌昆曲龙谷丽人茶艺表演”作为丽水市唯一的非遗文化类手工艺展示项目，应邀进京参加“北京2008”城市奥运文化广场活动。三天来，“遂昌昆曲龙谷丽人茶艺表演”在北京石景山区国际雕塑公园共演出30多场。
8月6日，“2008中国非物质文化遗产保护成果展”在京隆重开幕，我县龙谷丽人昆曲茶艺在首场表演中精彩亮相，备受首都观众欢迎。文化部副部长周和平，全国政协文史委、国家民族宗教事务局等国家多部委有关领导兴致勃勃地观看了龙谷丽人昆曲茶艺表演，并品尝了龙谷丽人茶。
8月15－16日晚由县文广新局举办、县文化馆承办的“遂昌县首届戏曲票友演唱大赛”在平昌广场举行。此次大赛分乡村组和社区组进行，共有32人报名参加，年龄最小的17岁，最大的有86岁高龄。越剧、京剧、婺剧、黄梅戏等广大群众喜闻乐见的戏种一一登台亮相，充分展示了我县戏曲票友的整体水平。报名参加比赛的有32位戏曲爱好者，经过紧张角逐，分别产生最佳风采奖2名、一等奖四名、二等奖11名、三等奖15名。县委常委、宣传部长尹建中，县人大常委会副主任梅伟建，县政协副主席王凤琴观看了比赛并担任颁奖嘉宾。
9月9日，丽水市人民政府公布了丽水市第二批非物质文化遗
产名录。我县石练七月会、予同竹编画、桂洋花灯、竹炭烧制技艺、茶园传统武术5个项目入选。
10月，遂昌机构编制委员会发文《关于同意非物质文化遗产保护工作办公室更名的批复》（遂编办【2008】24号），将“遂昌县非物质文化遗产保护工作办公室”更名为“遂昌县非物质文化遗产保护中心”。
11月，成立遂昌县昆曲十番古乐坊有限公司，非遗中心主任陈敏民任法定代表人，注册资本为十万元整，单位地址为东街75号影剧院旁。
2009年
2月7日至9日，石练台阁赴上海参加了由上海市世博会世博协调局、上海市文化广播影视管理局、徐汇区人民政府主办，江苏省、浙江省、上海市非物质文化遗产保护中心、上海市徐汇区文化局承办的长三角民俗文化灯会展演。
4月，省电视台《流动大舞台》栏目来我县拍摄“走进中国民间文化艺术之乡”文艺节目,我县精心准备了两场节目，将昆曲十番、茶灯戏、车龙和茶园武术等民间艺术非遗文化向省内外观众推介。
6月8日，遂昌县政府发文公布第三批县级非遗名录（遂政发【2009】50号），独山传说等13个项目入选。
在6月13日非遗保护日，遂昌茶灯作为浙江省非物质文化遗产保护项目参加由中国非物质文化遗产保护中心、省文化厅主办，在杭
州钱江新城市民广场举办“浙江·中国非物质文化遗产节－全国传统舞蹈大赛”比赛，并获得银奖。
6月22日，浙江省人民政府公布第三批浙江省非物质文化遗产名录和第一批、第二批浙江省非物质文化遗产扩展项目名录，我县班春劝农、竹炭烧制技艺、豆腐制作技艺、茶园武术4个项目入选。
6月22日，丽水市人民政府公布了丽水市第三批非物质文化遗产名录，我县白曲酒酿造技艺、车龙、丝绣等7个项目入选。
10月20日，由县文广新局、县婺剧促进会组织人员将汤显祖名作《牡丹亭》首次改编成婺剧，在遂昌县影剧院成功举行了首场公演。
11月在上海旅游精品文化推介会期间，我县昆曲十番、《牡丹亭·惊梦》、昆曲茶艺表演等节目在上海光大会展中心国际大酒店上演，进一步对外展示多姿多彩的优秀非物质文化遗产。
2010年
1月5日，丽水市人民政府公布了第一批丽水市非物质文化遗产代表性传承人，我县赖喜能等14人入选。
3月24——26日，“班春劝农”典礼于在石练镇淤头村隆重举行。活动期间，首届浙江省民俗文化保护传承研讨会在我县召开。
3月25日，我县婺剧促进会在婺剧版《牡丹亭》基础上，今年再次修改，并壮大演员阵容，于“汤显祖文化·劝农节”期间在遂昌县影剧院再次上演，获得了参加节庆活动的全体来宾、县领导、有关部门领导一致好评。
4——5月遂昌婺剧版《牡丹亭》到各乡镇巡回演出20多场，并应邀参加缙云演出。
5月10日，我县程琳菲被浙江省文化厅聘任为浙江省非物质文化遗产保护专家委员会专家。
6月，浙江省文化厅和浙江省教育厅联合发文《关于公布浙江省非物质文化遗产传承教学基地的通知》（浙文非遗[2010]31号），公布了85所学校为省级非物质文化遗产传承教学基地。我县实验小学（昆曲十番）入选。
6月12日第五个“文化遗产日”上午9：30，中国邮政集团公司发行《昆曲·牡丹亭》特种邮票。经遂昌县政府申请，中国邮政集团公司批复，首发式在遂昌举行。接着举办文化遗产日踩街活动，热烈庆祝“班春劝农”入选第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目。巡游由20支队伍组成。
9月30日，遂昌县政府发文公布第四批县级非遗名录（遂政发【2010】88号），土硝制作技艺等12个项目入选。
11月，遂昌九龙工艺厂和浙江剑光酒业有限公司（遂昌豆制品制作技艺）被评为浙江省非物质文化遗产生产性保护基地。
12月30日，丽水市人民政府公布第二批市级非物质文化遗产项目代表性传承人，我县李立纪等3人入选。
2011年
1月，丽水市人民政府公布了丽水市第四批非物质文化遗产名录， 9
我县贯休的传说、黄沙腰烤薯技艺、马灯、木偶戏4个项目入选。
4月9日，举办汤显祖文化劝农节，包括浙昆《玉茗堂四梦》演出、班春仪式、汤显祖文化游等内容。
5月23日，国务院公布第三批国家级非物质文化遗产名录，我班春劝农节入选民俗类二十四节气。
6月——8月，举办“文化遗产日”系列活动。6月11日，12日在县府平昌广场，举办“文化遗产图片展”和“文化遗产知识问答”。“文化遗产图片展”共计50块展板，集中展出我县优秀的物质和非物质文化遗产和近年来我县在此项工作中的举措、成果，图文并茂，旨在弘扬优秀文化遗产，普及文化遗产知识。
7、8月，“文化遗产图片展”在全县20个乡镇进行巡回展出。12月，丽水市文化精品展在北京举办，遂昌黑陶参加了展览。 12月19日，遂昌县人民政府公布王富和等10人为第二批非物质文化遗产代表性传承人（遂政发【2011】112号）。
12月30日，丽水市人民政府公布第三批市级非物质文化遗产项目代表性传承人，我县蓝根土等5人入选。
2012年
2月21日，丽水市公布了首批丽水市非物质文化遗产传承基地名单，我县白曲酒传承基地和班春劝农传承基地入选。
2月25日，丽水市人民政府公布了丽水市第五批非物质文化遗产名录，我县好川根艺、土硝制作技、婚嫁习俗、蔡和脸谱4个项目
入选。
6月21日，丽水市文化广电新闻出版局表彰丽水市首届十大优秀非物质文化遗产传承人，我县石练台阁朱可风获提名奖。
6月25日，浙江省人民政府公布了浙江省第四批非物质文化遗产名录，我县台阁和白曲酒酿造技艺入选。
10月12日至10月15日“非遗薪传——浙江传统塑艺陶艺精品展暨中青年十大名师”评选活动在杭州市和平国际会展中心举行。来自全省10个地市共16个项目的500多件作品参展，130余件作品参加了评选活动。遂昌黑陶作品获得4银1铜的较好成绩。
10月22日，由金华市文化广电新闻出版局副局长朱江龙带队的省文化厅考察组一行3人在丽水市文化广电新闻出版局有关负责人的陪同下，前往遂昌湖山中心小学，对昆曲十番的传承教学工作进行了调研评估。
11月22日，省文化厅、旅游局公布第二批浙江省非物质文化遗产旅游景区（民俗文化旅游村），我县淤溪村入选。
12月14日至17日，丽水市文化广电新闻出版局举办了以传统戏剧表演为主的第二期特色文化人才培训班。我县昆曲十番的传承人和业余骨干参加了培训。
2013年
4月11日，丽水市群文和非遗工作例会召开。省文化厅陈瑶副厅长和非遗处王淼处长出席，我县汤建雄副局长参加了本次座谈会。
4月13日，由中国非物质文化遗产保护中心、浙江省文化厅主办，景宁畲族自治县人民政府承办的第五届中国畲族民歌节决赛在景宁落下帷幕，我县文化广电新闻出版局选送的由三仁畲族中心小学演出的表演唱《畲娃送畲乡》荣获铜奖。
5月，我县湖山中心小学校长徐新华被评为浙江省优秀传统文化教育普及活动先进个人。
6月8日是我国第八个“文化遗产日”，我县在县府平昌广场举办非物质文化遗产图片展，共展出20个展板，参观人数达15000人左右。现场还举办了非物质文化遗产知识竞答，气氛热烈。
6月27日，由丽水市文化广电新闻出版局主办，丽水市非物质文化遗产保护中心、丽水市文化馆、丽水经济开发区水阁街道文化广电中心站共同承办的“文化一家亲”--丽水木偶戏走进开发区展演活动在丽水市经济开发区闽锋化学有限公司小礼堂举行。遂昌濂竹的郑根成木偶戏班参加演出。
7月，遂昌县非遗工作纳入年度新农村建设中文化建设考核。 7月26日，遂昌县机构编制委员会发文核定县非遗中心编制2人（遂编委【2013】27号）。
8月27日至30日，汤建雄副局长、程琳菲科长一行走访了我县的省级各类非遗传承基地，通过座谈和实地走访形式，对非遗传承教学基地、非遗生产性保护基地、非遗旅游景区、春节文化特色地区等非遗载体现状和存在问题进行了深入了解并商定了解决方案。同时，走访慰问了省级非遗传承人，详细了解传承人在生活中所遇到的困难
和问题，聆听传承人对非遗保护工作的意见和建议，共同探讨如何将这些非物质文化遗产更好地传承保护下去。
8月28日，富阳古亭锣鼓队一行28人，到遂昌昆曲古乐坊观看遂昌昆曲十番演出，并进行艺术交流。
9月25日至29日，我县组织婺剧业余骨干参加了由丽水市农办、市文广出版局和丽水职业技术学院联合举办的丽水市第三期特色文化人才培训班。
11月12日上午，丽水市婺剧进校园现场会暨非遗进校园推进活动在缙云县舒洪小学举行。我县张水源局长和程琳菲科长参加。
推荐第5篇：基督徒遗 嘱
遗
嘱
我是一个基督徒，相信上帝是独一真神，是创造天地万物与人类的主宰，相信耶稣基督是全人类唯一的救主。我相信耶稣为我的罪被钉死在十字架上，三天后复活。我相信祂赦免了我一切的罪，赐给我永恒的生命与荣耀天堂的盼望。 我深愿自己的亲人及后代都认识上帝，相信耶稣基督，同得天上永恒的福分，免受将来地狱永远的痛苦。 我离世后，我的丧事按上帝旨意与基督教规办理，不得搞任何迷信活动，不可得罪上帝。我所有的亲人与后代：请你们一定要尊重我的信仰和遗嘱。只邀请基督教会来主持丧事，要遵守教会的要求，不可在丧事中参与迷信，请你们配合教会，尊重教会的工作。为使丧事办好，上帝得着荣耀！
亲人签字：
年
月
日 遗嘱人： 愿上帝赐福我所有的亲人与后代！
推荐第6篇：端午节申遗
2009年5月，中国已启动端午节申报世界非物质文化遗产程序，该项目由湖北省代表中国向联合国递交申报表，当前“端午申遗”已进入初评阶段
继2005年韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为“人类传说和非物质遗产代表作”后，中国已启动“端午节”申报世界非遗程序。昨日，记者从省非物质文化遗产保护中心获悉：该项目已由湖北省代表中国向联合国递交申报表。目前“端午申遗”已进入初评阶段。 据省非遗保护中心副主任朱林飞介绍，本次申报的遗产名称为“中国端午节”，由湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”及湖南汨罗市的“汨罗江畔端午习俗”、江苏苏州市的“苏州端午习俗”四部分内容组成，申报材料由三省联合“打包”。2009年10月，受文化部委托，湖北省代表中国向联合国教科文组织递交了申报表和相关材料。据悉，以上三省四地的“端午习俗”，已于2006年公布为首批国家级非物质文化遗产名录。
端午节迄今已有2500余年历史，它由驱毒避邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动，主要有祭祀屈原、纪念伍子胥、插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、龙舟竞渡等，各地活动略有不同，尤以湖北省秭归县、黄石市更具典型性。这也是为什么“端午申遗”工作以湖北为主体的原因。
按照相关规定，每个国家每年只允许向联合国申报一个“非遗”项目，端午节在2008年正式成为国家法定假日，也是我国去年惟一的世界“申遗”项目。
端午节由湖北、湖南、江苏三省四地共同申报，共包括4部分内容，分别是江苏省苏州市的“苏州端午习俗”、湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”及湖南汨罗市的“汨罗江畔端午习俗”。
联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议2009年9月30日在阿联酋阿布扎比审议并批准了列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的76个项目，中国占据22项，端午节、粤剧、书法、篆刻、剪纸等均名列其中。端午节是中国首个入选世界非遗的节日。
日本
此日男人游泳，女人洗头。由于不再采用农历，日本的端午节固定于每年阳历5月5日，在日语中“菖蒲”和“尚武”是谐音，因此日本端午节又渐渐地变成了男孩子的节日。这一天也是日本的儿童日（男孩节），是法定的公众假期。这一天日本有男孩子的家庭要挂鲤鱼旗，竖鲤鱼旗是希望孩子像鲤鱼那样健康成长，有中国“鲤跃龙门”的意思。从下面看鲤鱼旗，浮现在蓝天下的鲤鱼很像在水中健壮地游。这是中国端午节没有的习惯。会食用日本粽和柏饼。
韩国
朝鲜半岛的文化在人类学和历史来说，都和中国有一定的关系。因此，朝鲜半岛各地民族可能与中国各地曾经以相同的方式庆祝端午节。[原创研究？]不过，当这些人民散居在朝鲜半岛各地，他们各自都把端午节本土化，并以各自的名字称呼这个庆典，例如：天中节、重午节、端阳、五月节、戌衣日、水濑日等。韩国在端午日这天在江原道江陵市所举办大规模萨满祭仪、山神祭与等一系列结合巫俗、儒道教地祝祭活动江陵端午祭，由于保留了大量的原始信仰、民俗遗风与传统文化，在2005年被列入联合国教科文组织世界文化遗产。
引日本的端午节
二战前，日本的端午节又称儿童节，是男孩子的节日。这一天有男孩子的家庭，竖起鲤鱼旗，吃粽子和柏叶饼来祝贺。竖鲤鱼旗是希望孩子像鲤鱼那样健康成长，有中国“望子成龙”的意思。从下面看鲤鱼旗，浮现在蓝天下的鲤鱼很像在水中健壮地游。另外，为了避邪，把菖蒲插在屋檐下，或将菖蒲放入洗澡水中洗澡。说到避邪，还有着这么一段传说：从前，有个叫平舒王的君主，诛杀了一个不忠之臣，这个奸臣死后化为一条毒蛇，不断害人。有个有智谋的大臣，头戴红色的蛇头，身上洒满菖蒲酒与之激战，最终制服了毒蛇。从此，在端午节时，插菖蒲、熏艾叶、喝菖蒲酒，就流传开来，成为传统的风俗，日本人称“艾旗招百福，蒲剑斩千邪”。 端午的习惯是在日本的平安时代以后由中国传入日本的。
韩国江陵端午祭
韩国江陵端午祭是旨在继承和发扬端午节传统文化习俗而举行的庆典活动，1967年被指定为韩国第13号重要无形文化遗产和重要无形文物，2005年11月25日被世界教科文组织指定为人类口头和无形遗产。江陵端午祭以大关岭祭神为始拉开帷幕，活动期间将会举行各种巫法和祭祀典礼，并会举行跳绳、假面制作等传统游戏和体验活动以及精彩的巫俗表演、假面舞、农乐表演等。
韩国江陵端午祭久负盛名，每年的端午祭期间，来自韩国和世界各地的观光者达百万人之多。是什么东西吸引了如此众多的参与者、参观者？――这不能不归功于韩国江陵市政府对民间无形文化的高度重视和有效的保护。正是这一举措，使得一个民间节日成为江陵文化的标志，韩国民族精神的象征；成为一种无形文化遗产，供人类享受；成为外界认识韩国文化和江陵民情的一个窗口。韩国 “申遗”事件中提到的韩国端午节，指的就是江陵的端午祭。
推荐第7篇：非遗纪录片
非遗”纪录片的内容构成、价值及其意义
2014-2-25 9:01:00 作者: 金震茅 新闻来源:北方传媒研究
中国非物质文化遗产以其精神性与智慧性的形态方式和活态传承的特殊品格，在人类社会和世界文明的进程中产生着巨大的影响，在世界文化宝库中享有极其崇高的地位。“非遗”纪录片纪录的是各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间，是一个民族古老的生命记忆和活态文化基因。本文梳理中国“非遗”纪录片的内容构成，分析这些具有独特文化价值的非物质文化遗产在留存和发展中的历史脉络及现实情况，从而揭示“非遗”纪录片对保护与传承非物质文化遗产的重要价值和意义。
（一）内容：民族瑰宝的影像呈现
“非遗”纪录片纪录的是各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间，是一个民族古老的生命记忆和活态文化基因。“非遗”纪录片用真实的镜头语言纪录下“非遗”项目最质朴和原生态的内容，主要有以下六个方面：
（1）呈现精湛独特的传统表演艺术
中国是一个多民族的文明古国，各族人民在长期的劳动和斗争中，创造了丰富多彩的表演艺术形式，每种艺术形式又有很多不同的流派和风格，千姿百态，色彩迥异，“非遗”纪录片呈现出了艺术家们精湛的表演技艺和深厚的艺术修养。2008年6月7日国务院公布河北魏县、肥乡县、馆陶县的冀南四股弦与河北邢台巨鹿县的四股弦合并为四股弦，并入选第二批国家级非物质文化遗产名录。八一电影制片厂拍摄的纪录片《四股弦》详细反映了四股弦属于板腔体系，兼有曲牌体，其唱腔优美，通俗朴实、诙谐风趣。在表演形式上生动、活泼、粗犷，道白用京白，唱腔真嗓吐字，假嗓甩腔，舒展奔放，朴实高亢，善于塑造各种英雄人物。再如海口广播电视台摄制的13集海口“非遗”系列纪录片对海口珍贵的历史文化遗产进行了真实记录，反映了流传于海口地区的“舞虎”、“琼剧”、“海南民歌”、“斋戏”等十几个“非遗”项目的历史、形成和特色，承载着海南深厚的文化底蕴，让受众充分感受到海口“非遗”在表演上神奇而独特的艺术魅力。
（2）纪录富有民族特色的民俗节庆
“非遗”纪录片充分展现优秀民俗文化资源，纪录富有民族特色的民俗节庆。中央电视台拍摄的纪录片《生命的礼仪》，介绍了甘肃肃南县裕固族一生经历的礼仪。小孩长到三岁要举行剃头礼仪，传承裕固族习俗。剃头礼目前已经被申报了世界非物质文化遗产。被纳入非物质文化遗产保护名录的“社火”是中国民间一种庆祝春节的传统庆典活动，也是高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙，秧歌等等的通称，具体形式随地域而有较大差异。新疆卫视首播的5集纪录片《社火》介绍了作为我国春节的传统活动“社火”的起源，强调“社火”是中华民族传统文化的一部分，起源于中国上古祭祀活动。纪录片《社火》反映了“社火”这种民俗进入新疆之后各大商会围绕着“社火”进行的竞争情况，一些少数民族的传统曲目开始逐渐被加入到“社火”的表演之中，丰富了“社火”表现形态。特别是在纪录片《社火》第5集中介绍了昌吉大西渠镇“社火”将各民族舞蹈艺术融入一体，传统“社火”和现代“社火”相互融合，展现“社火”在悠久的历史文化和现代发展中交错汇聚时碰撞出的灿烂火花。
（3）彰显深藏民间的地方古老音乐
在长期的历史积淀中，我国各地形成了各具特色的传统音乐品种，传统的民间音乐是我国“非遗”艺术中最重要、最经典的组成部分，有着悠久的历史和浓郁的地方特色。嘹歌是生活在广西平果周边的壮族同胞世代相传的古老民歌，包括三个内容：一为《日歌》，二为《夜歌》，三为《散歌》，拥有最本真的歌唱方式，成为第二批国家级非物质文化遗产。中央电视台摄制的3集纪录片《嘹歌也流行》是以嘹歌为题材的纪录片，反映了嘹歌通过千百年的传唱，与当地的方言（壮语）融合在一起，形成了哈嘹、嘶咯嘹、的客嘹、那海嘹、长嘹、酒嘹等各具特色的曲调。嘹歌曲调字句简短，优雅、动听、甜美，朗朗上口、易学易唱、易记易传，被专家学者称之为“真正的原汁原味的壮民族音乐”。再如南方电视台摄制的10集高清纪录片《岭南记忆——广东非遗纪录》中的第2集《广东音乐》，介绍广东音乐是流行于以广州为中心的珠江三角洲及广府方言区的中国传统丝竹乐种，是岭南民间优秀传统文化瑰宝。广东音乐以器乐的丰富和宽广的音域，以及丰富多变的表现手法，具有特殊的艺术魅力。
（4）展现高超绝伦的传统手工技艺
随着近代工业飞速发展，传统手艺正渐渐从人们的视线中消失。“非遗”纪录片展现某种手工技能，使一些濒临灭绝的非物质文化遗产得以用图象形式保存下来。中央电视台中文国际频道精心制作的50集系列纪录片《留住手艺》，以中国非物质文化遗产中的手工艺项目为主，选取50个传统手工技艺，如代表广东醒狮文化的佛山狮头扎作技艺，具有宫廷制作水准的北京金漆镶嵌技艺，体现多民族文化融合的贵州铜仁龙舟制作技艺，代表中国古代织锦工艺最高水准的南京云锦制作等，使这些国宝级手艺以影像的方式得到保护和展现。北京卫视首播的纪录片《“绣”外慧中话“京绣”》介绍的北京市级非物质文化遗产“京绣”又称“宫绣”，是以北京为中心的刺绣产品的总称。明清时期开始大为兴盛，多用于宫廷装饰、服饰，京绣以雅洁、精细、图案秀丽、针法灵活、绣工精巧、形象逼真为主要特征。每一件绣品中都可体验到京绣艺人高超的手工技艺和艺术修养。
（5）表达丰富多彩的口头传统语言
我国历史悠久、民族众多，各民族的民间口头文化遗产丰富多彩、底蕴深厚，并以多样化的传承方式，成为中华民族文化整体内容的重要组成部分，是一种无形的、不可重复的历史遗存和文化记忆。纪录片《回荡千年的叹息——川江号子》介绍的川江号子主要流传于金沙江、长江及其支流岷江、沱江、嘉陵江、乌江和大宁河等流域。这一带航道曲折，山势险峻，水急滩多，全程水位落差较大，特别是经险要的三峡出川，船工们举步维艰，川江号子正是在这种特殊的地理环境下应运而生的。川江号子是长江水路运输史上的文化瑰宝，是船工们与险滩恶水搏斗时用热血和汗水凝铸而成的生命之歌，具有传承历史悠久、品类曲目丰富、曲调高亢激越、一领众和和徒歌等特征。川江号子还把川戏、竹琴、扬琴、金钱板等的调调随手拈来，在“麻辣烫”中秀出了自己的独有风味。再如湖南卫视国际频道拍摄的纪录片《客家山歌》，纪录炎陵客家山歌的原始风貌。千百年来当地客家人以山歌的形式歌唱劳动、歌唱生活、抒发情思，至今还传唱着的客家山歌有2000余首。2009年，炎陵客家山歌被列为湖南省级非物质文化遗产。
（6）介绍身怀绝技的“非遗”传承人
与有形的、物质形态的文化遗产相比，非物质文化遗产关注的是精神、技艺和创造，是承载在人的身上，又通过人的传承得以存在、延续、发展的“活态”文化。正是因为无数身怀绝技的民间艺人这些被誉为历史文化的“活化石”，才彰显出中华文化的博大与厚重。天津电视台制作的纪录片《拾遗保护》，该片以“非遗”传承人的人物故事作为切入点来介绍“非遗”项目的工艺特点，这不仅能提起受众的兴趣，也能让受众更直观、更生动地了解其工艺价值。比如，在《杨家埠年画》一片的第2集《技艺篇》中，一开篇就直接引出国家级传承人杨洛书作为切入点。杨洛书和年画打了一辈子交道，《技艺篇》通过纪录他的一个个小故事，比如每天要很早起来熬颜料，过年前要拜神祈福后才开工等，让受众通过一个个与年画有关的动人故事，在不知不觉中了解年画的工艺流程以及当地人的年画习俗。古老的艺术，在“非遗”传人手里，历经岁月的洗礼，绽放出薪火不灭的别样生机。如由广东省政协文化和文史资料委员会、广东南方卫视、广东省民间艺术家协会联合策划、摄制的大型高清纪录片《民间传统文化传承人符海燕》，该纪录片以姑娘歌发源地——雷州市纪家镇田园村为背景，以雷州“姑娘歌”传承人符海燕个人姑娘歌演艺历程为主线，集中再现雷州民间传统文化“姑娘歌”源远流长的历史渊源和传承人符海燕传承“姑娘歌”20年来所付出的艰辛努力。全面展现了传承人符海燕的人生故事、技艺和项目成就，彰显“姑娘歌”传承人符海燕的人格魅力。
（二）价值：在纪录“非遗”中追寻历史
斯大林在《马克思主义和民族问题》一文中指出：“必须注意到结合一个民族的人们在精神形态上的特点。各个民族之所以不同，不仅在于它们的生活条件不同，而且在于表现在民族文化特点上的精神形态不同。”“非遗”纪录片用镜头呈现的非物质文化遗产，是民族精神和文化价值的完美体现，其价值体现在以下五个方面。
（1）文学价值
“非遗”纪录片为民间文学的保护工作提供了新契机。民间文学包括神话、传说、故事、歌谣、史诗、谚语、谜语等，是我国非物质文化遗产的重要类别，是名副其实的中华民族的“根文化”。2集纪录片《格萨尔的发祥地——玛曲》以格萨尔王的传奇一生为线索，通过对格萨尔事迹的描述，全方位、多角度地展示《格萨尔》的产生、流传、演变和发展过程。被誉为“东方荷马史诗”的《格萨尔》是世界上最长的一部英雄史诗，也是世界上唯一的活形态史诗，已被列入我国第一批非物质文化遗产名录。再如中央电视台摄制的3集纪录片《嘹歌也流行》介绍的“嘹歌”，善于用鲜明的艺术形象来表达思想感情，在抒情的气氛中开展故事情节。有时虽然也在写景物，但却是为抒情需要而唱出来的，很能表达壮族人民的民族心理和民族性格。这种情挚意切、委婉细腻和悱恻缠绵的特殊格调，使“嘹歌”成为壮族文学的瑰宝。
（2）历史价值
非物质文化遗产都有着非常久远的历史，天津电视台制作的纪录片《拾遗保护》就注重了对“非遗”项目历史价值的挖掘。该片介绍了这些“非遗”技艺的起源和历史发展，但讲述的方法并不是直白地告知受众，而是通过历史文献的记载和历史遗留下的实物古迹来有力地佐证技艺的历史渊源。如在《鸡血石》一集中，为了让受众可以感到出土随葬品的历史久远，纪录片采用较多特写镜头和局部细节画面进行刻画，突显它们的历史厚重感。而随后提到明代时鸡血石在昌化的发展情况，片中引用当地的县志，以古人的记载来说明当时鸡血石开采利用的情况，从而有力地阐述了其历史价值。再如昆曲形成的历史，可谓源远流长，它起源于元朝末年的昆山地区，至今已有六百多年的历史。中央电视台与江苏广电总台联合制作的纪录片《昆曲六百年》，既呈现了昆曲600年恢弘壮阔的历史，又表现出昆曲史上重要历史人物的命运、情感和性格变化，重大历史事件的起因、进程和发展。纪录片《昆曲六百年》用影像手段勾勒高雅经典的昆曲与沧海桑田的昆曲史，在昆曲的前世今生里，探寻民族艺术形成、发展、生存的土壤，因而具有很高的历史价值。
（3）民俗价值
民俗是依附人民的生活、习惯、情感与信仰而产生的文化，是来自历史深处不可磨灭的记忆。民俗文化与文化遗产的不同在于它是“活态”的，它就像一条绵延不息的长河，流淌了几千年，川流不息。布洛陀是中国非物质文化遗产名录之一。“布洛陀”是壮族先民口头文学中的神话人物，是创世神、始祖神和道德神。“布洛陀”是壮语的译音，布洛陀的“布”是很有威望的老人的尊称，“洛”是知道、知晓的意思，“陀”是很多、很会创造的意思，中央电视台播出的2集纪录片《寻找布洛陀》介绍了布洛陀创世史诗和歌颂布洛陀创世业绩歌谣，凝聚着壮族先民千百年来在生产、生活等方面积累下来的智慧和经验，特别是对壮族人民风俗习惯等的描述，对于当今的壮族民俗学研究有很大的价值。
（4）文化价值
“非遗”纪录片呈现出的是一个民族悠远的背影，是丰满而立体的人文记忆，也是祖辈们留传下来的文化遗产。非物质文化遗产表面上看是一些口传心授的技艺，但这些技艺与历史上许多著名的文人墨客和文化活动都有着非常紧密的关系，有着非常深厚的文化价值。只有挖掘出这些文化价值，才能让古老的技艺不只是停留在手艺的层面，而是迈上更高的文化艺术的台阶。西湖龙井是杭州的历史传奇，是国之瑰宝，2008年西湖龙井茶的手工炒制技艺还被列为了国家级的非物质文化遗产来加以保护。龙井茶历史悠久，且茶文化与历史上许多文人雅士、帝王将相都结缘颇深，留下很多诗句与赞美，这些文化活动都增强了龙井茶工艺的文化价值。因此，天津卫视播出的3集纪录片《龙井茶》一片在介绍龙井茶时，通过苏东坡与辩才这样著名的文人与龙井茶的故事，让受众了解到龙井茶不仅是一种饮品，更是一种茶文化。
（5）工艺价值
民间手艺，伴随着农耕文明、自然经济延存数千年之久，是民族文明史的一部分，是祖先们勤劳、智慧的体现。裕固族以畜牧业生产为主，因此其生产、生活用具大部分来自畜产品，作为生产生活用具装饰的皮雕工艺来源于他们的生活，是裕固族畜牧生活的重要反映。中央电视台拍摄的“非遗”经典纪录片《裕固族皮雕》介绍的作为艺术品的皮雕是裕固族传统手工艺的一项重要内容。裕固族皮雕以阳雕、镂空、剪切、绘画等为主要手法，其图案丰富多彩，纹饰优美流畅，风格粗犷豪放，给裕固族的游牧生活增添了活跃的气氛和高贵的气质。再如非物质文化遗产红木雕刻工艺技法面临失传的问题，江苏常熟电视台拍摄的纪录片《红木雕刻显技艺》以红木雕刻造型的千姿百态，形态万千来满足受众的审美需求。纪录片《红木雕刻显技艺》展现的“千狮台”一共雕刻了1765只狮子，应用了红木雕刻的所有表现手法，如浅浮雕、深浮雕、镂空雕、混件雕、立体雕等各种技法，疏密有致，布局巧妙，堪称中国红木雕刻的稀世杰作。
（三）意义：观照“非遗”的人文记忆
非物质文化遗产是一个地域的人文记忆，是民族之根。“非遗”纪录片的意义主要有以下三个方面。
（1）用画面呈现“非遗”的原真生态
“非遗”纪录片用多种形式“原真”纪录非物质文化遗产的各种存在形态。
首先，客观记录“非遗”本真性。如纪录片《欢乐苗年》反映的苗年就像汉族的春节一样，是贵州省雷山县苗族同胞一年一度最为隆重的节日。苗族会在每年阳历的十一月中旬左右庆祝苗年，期间会举行盛大的服饰大游行、斗牛比赛、歌舞表演、吃长桌宴。苗族人非常喜欢银饰。所以在庆祝苗年的时候，苗族姑娘就会穿着银饰考究的苗族传统服装参加集会。
其次，完整体现“非遗”的发展史。如我国第一部全面展现扬州剪纸的纪录片——《美在人间永不朽》，扬州剪纸是一门优美的民间艺术，根植于人民大众之中。在此片中，首次确认并正式提出，扬州剪纸源于包氏、张氏两大代表。明清以来，扬州出现专业剪纸艺人，先后以包氏、张氏两个剪纸世家最为卓著。包氏剪纸始于包壮行，将剪纸与漆器、铜器、灯彩、刺绣等其他民间艺术形式相结合，可称为装饰型剪纸。包氏后人包钧，发明了剪纸书画，称为奇技神剪，所剪山水、人物、花鸟、虫鱼，无不入妙。可惜的是，包钧剪画已经失传。此外，由张万国于清咸丰年间开创的“扬州花样”，也是扬州剪纸传承的重要一脉。张万国后父传子又传媳，传女又传婿，至张永寿这一代已延绵五代。张永寿在继承传统的基础上不断创新，实现了扬州剪纸由装饰型向艺术型的发展过渡。
其三，挖掘保存“非遗”史料性。由中国电视艺术家协会、河北省影视集团等单位联合摄制的4集纪录片《武强年画》，该纪录片在创作手法上着意突出武强年画的史料性，从尊重史实入手，从武强年画的衍生、流变与兴衰，时代变革及发展，取得的成就及社会影响，浓郁的地方特色及独特的艺术风格，传承雕版印刷术的传统制作工艺等，全方位、立体化地呈现出一部中国农耕社会的民俗艺术史。又如纪录片《美在人间永不朽》从扬州剪纸的历史到现状，乃至剪纸所用的剪刀和材料都作了详尽介绍。其中，一些细节和妙法都是首次公开，为后人留下了珍贵的剪纸史料。
（2）用镜头认同“非遗”的民族基因
非物质文化遗产是无形文化遗产的典型，是一种民族文化象征，它往往蕴含着一个民族传统文化最精髓的根源，保留着民族文化身份的认同感，传承着代表民族文化身份的原生态的生活习俗、行为规范，承载着一个民族特有的心理价值观念和思维模式。“非遗”纪录片用镜头让受众认同“非遗”的民族基因。
首先，感受民族奇特风情。中央电视台拍摄的纪录片《鼓藏节》是苗族同胞献给祖先的百年大祭，也是苗族同胞最隆重最独特的节日。再如中央电视台拍摄的“非遗”经典纪录片《雪顿节》介绍藏历的六月底七月初，人们从四面八方汇聚到这座雪域之城，感受藏民族雪顿节的奇特风情。其次，传承民族文化根脉。保护好“非遗”就是守护我们的精神家园，就是延续民族的灵魂血脉。由中央电视台纪录频道拍摄的纪录片《花儿与少年》中的“花儿”只是一条线，牵出的是一部中国西部庞大而深厚的人文历史，其“灵魂”在于对“花儿”这个世界非物质文化遗产深层次的全新解读和全方位的立体影像记录。纪录片《花儿》通过寻访各地区、各民族的“花儿”传承人、民间歌手等各阶层鲜活的人群，用他们的故事诠释西部人与“花儿”割舍不断的情缘，呈现“花儿”独特的精神魅力，感受非物质文化遗产“花儿”的魅力。其三，展现民族精神风貌。丰富的“非遗”项目、古老的传承历史、精湛的传统技艺是中华文明的凝聚，也是中华民族的精神所在。龙是中华民族的文化符号与精神象征，江苏常熟电视台拍摄的“非遗”纪录片《湖甸龙舟》介绍在龙舟赛中，参赛者们顽强拼搏、百折不挠，完全沉浸于物我两忘、乘风破浪、一往无前的“拼搏、前进”的精神意境之中。在桨与水的搏击中，龙舟竞渡将中华民族坚韧不拔、自强不息的主体生存意志与勇猛精进的民族个性表现得淋漓尽致。
（3）用影像唤醒“非遗”的保护意识
国务院在《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》中明确提出大力“鼓励和支持新闻出版、广播电视、互联网等媒体对非物质文化遗产及其保护工作进行宣传展示,普及保护知识,培养保护意识,努力在全社会形成共识，营造保护非物质文化遗产的良好氛围。”“非遗”纪录片唤醒受众保护非物质文化遗产意识，使“非遗”保护观念深入人心。
首先，增强“非遗”保护的自觉意识。纪录片《刀尖上的艺术》对于江西省瑞昌市民间剪纸这门手工艺术的保护和宣传有着积极的意义，特别是对国家级非物质文化遗产瑞昌剪纸传承人刘诗英的剪纸绝活进行实地拍摄，增强了“非遗”保护的自觉意识，让受众充分认识到保护与传承非物质文化遗产的紧迫性和重要性。
其次，增强“非遗”保护的危机意识。非物质文化遗产作为活态文化，因为受人类社会结构和环境改变的影响，以及其本身存在形态的限制，必然带来它的社会存在基础日渐狭窄的发展趋向，所以它的生存也遇到了前所未有的危机，有不少甚至已经消失或面临消失的危险。“非遗”纪录片通过大量的事实，反映许多祖辈相传的民俗技艺，世代延续的宝贵记忆，如今面临失传、失守的尴尬境地。一些依靠口传心授方式加以承传的文化遗产正在不断消失，随意滥用、过度开发非物质文化遗产的现象经常可见，“非遗”纪录片唤起受众对国家级非物质文化遗产的关注与危机意识。
其三，增强“非遗”保护的抢救意识。“非遗”纪录片为非物质文化的呈现和“活态传承”提供了机遇。北京市文化局拍摄的百集纪录片《守望》以高清影像纪录展现北京非物质文化遗产项目当今的存续状态，涵盖民间文学、传统音乐、传统技艺、传统医药等十个门类，对每个项目作了科学、完整、精准的记录。再如中央电视台拍摄的纪录片《中国记忆II》忠实地记录下仍然存活的甘肃花儿、北方傩舞、安顺地戏、侗族大歌、尧头古陶、东巴造纸等非物质文化遗产的真实生存状况。此外，还将触角深入盘金毯、葡萄常、金鱼徐、盔头刘、京绣、双顺京氏旗袍、中国传统弓箭“聚元号”等一批鲜为人知的老北京手工技艺、绝活。非遗”纪录片的抢救性拍摄，对保护非物质文化遗产起到了非常重要的作用，也在一定程度上守护住了中华文化的灵魂家园。（作者单位：江苏省常熟电视台）
参考文献：
（1）赵大伟南方卫视高清纪录片《岭南记忆》开播南方都市报2012年12月27日
（2）万思九江学子拍摄非遗纪录片《刀尖上的艺术》江西晨报网2012年8月29日
（3）马海燕纪录片《留住手艺》登陆央视讲述50个非遗项目中国新闻网2012年7月17日：
（4）李星婷王濛昀重庆大学生暑期拍摄非遗纪录片中国文化报2013年8月26日
（5）聂超《美在人间永不朽》首部扬州剪纸纪录片杀青扬州网2012年4月11日
（6）齐勇李谦苏道玉当代文化视野下“非遗”资源的精神价值探讨艺术百家2012年第4期
（7）李远郦圆默丹铃《非遗中国》发掘青岛传统文化共筑最美中国梦中国商业电讯网2013年7月30日
（8）项江涛“媒介参与”与“非遗”的保护和开发思想战线2012年第4期
（9）卫小林海口“非遗”电视纪录片播出南海网2011年10月4日
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推荐第8篇：道路遗撒
应急处置道路遗撒 消除安全隐患
11月14日下午，街道城管中队队员在路面巡查时发现国榷路路面遗撒大量泥土。根据现场泥土的遗撒方向，队员们找到了位于九曲港桥北侧的一个临时建筑工地，向工地工人求证后确认是由运输沙石的运输车辆撒落的。由于撒落位置位于医院与学校附近，来往车辆较多，不及时清理将影响车辆通行，引发交通事故。
为此，城管队员立即开展清理行动。城管队员在道路上安放警示标志，同时示意来往的汽车、电瓶车减速慢行。联系工地负责人，要求其立即指派工人对路面上遗撒的泥土进行清理。随后，又联系了经编园区物业公司，派遣洒水车对路面进行冲刷。经过30分钟的清理，路面上遗撒的泥土都被清扫干净，道路恢复了畅通。最后，城管队员对工地负责人进行了批评教育，要求其加强管理，路面需铺设钢板，进出工地的车辆必须用水枪进行冲洗，确保不会再次出现遗撒现象。
在日常的巡查中，城管队员始终保持高度警惕，快速处置各类突发事件，消除安全隐患，营造良好的城市环境。
推荐第9篇：项目名称非遗
项目名称：海州湾渔民风俗 项目简介：
海州湾是我国八大渔场之一，这里的渔民世世代代以出海捕鱼为生，在长期的生产实践中，形成了一系列的、具有鲜明地域特色的渔民风俗。
海州湾位于江苏省东北部，苏、鲁两省交界处，海洋渔业生产历史久远，《南齐书·州郡志》记载：“郁洲（今海州湾）在海中，周围数百里，岛出白鹿，土有田畴鱼盐之利”。在北起连云港市赣榆县柘汪乡绣针河口，南到灌河口的沿海一带全长170多公里海岸线上，自古形成了无时不有、无事不在、较为稳定的系列传统习俗。贯穿这些风俗的主线，是顺从性强、实用性强、避区忌讳多、吉利彩话多、信仰崇拜多。渔民认为不吉祥的话和事，绝对不说不做。开口讲究“彩字”，如取鱼叫“取彩”，馈赠叫“彩头”，船上作业都唱号子等等。海州湾渔民风俗大致可分为生产习俗、社会习俗、生活习俗和信仰习俗四大分类。海州湾渔民风俗。 上古至今，独特的海州湾渔民风俗随着海岸线的东移而东迁，代代传承，传留至今。但随着现代化的发展，部分习俗已呈弱化趋势。 分布区域、相关单位或个人：
连云港市境内，海州湾及其周边地区。
崔月明 市民间文艺家协会 联系电话：13805134255 历史渊源：
连云港市地方海洋渔业生产历史久远。沿海一带的古遗址中常发现有网坠。《南齐书·州郡志》记载：“郁洲（今云台山，包括东西连岛）在海中，周围数百里，岛出白鹿，土有田畴鱼盐之利”。有鱼盐之利的当然不只是郁洲山，古海州附近沿海同样也有鱼盐之利。古海州城东二里的网疃村，明末清则尚临海，是常晾晒鱼网的渔村。清代康熙年间后，随着海岸线东移，云台山与大陆连成一片，古海州及云台山周围渔民随海岸线的东移而东迁。如来自云台山西南古凤凰城（今连云港市新浦区南城镇）的九姓渔民：“大姓江杨步，中姓胡顾李，小姓谭皮古”，部分居东连岛，渔民随海岸线的东移而东迁，逐渐使海州湾沿海渔村密布、海州湾170多公里的海岸线有13个渔区，成为全国八大渔场之一。自古形成的渔民风俗也逐代传承了下来。 基本内容：
自古形成的、在仍然广泛流传的海州湾渔民风俗，主要有生产俗、社会俗、生活俗和信仰俗。
生产俗：
1、讲究吉利的造船俗。渔民们的生产工具（船等），从制造到使用的全过程，处处讨吉利，时时避晦气，事事讲究平安如意。造船俗称“钉船”，从开工到结束，都十分讲究吉利。开工选双吉日，铺置、上大肋、上金头、冠戴是关键性工序，都要举行庆祝，办酒席招待全体木工。金头上要雕一双“龙眼”，龙眼上涂颜色叫“开光”，龙眼中心要涂一点红色，叫“点眼”，点眼必须用公鸡冠子的血，被取过血的公鸡不能立即杀掉，要放在船后梢喂养，待船出海返回后才能杀掉，与第一网捕的鱼一起敬龙王和天后娘娘。新船油练完毕下水的当天，要做一番大的庆贺叫“冠戴”。 船在海上经八九个月的风吹浪打，每年冬季要入埠整修。有的船头“龙眼”褪了色，要待深秋、冬季风大水冷少鱼时，选个吉日或双日请原造船的木匠大师傅重新“开光”涂色。在“点眼”时一般不再用鸡血，而用银珠代替。
2、每年一次的测天俗。每年农历正月二十五这天，半夜后，渔民就起床观测天气的好坏，卜测一年的天气。
3、驱除邪气的烤网俗。春暖花开、渔民把整修了一个冬天的渔网抬到海边，用谷草烤网驱邪气，称“财财网”，然后放鞭炮。烧香纸，渔民抬着渔网，喊着号子登上渔船，把网盘在仓里，烤渔网的习俗其实是有科学道理的。
4、出海之前的礼俗。出海是渔民生活中的一件大事，出海之前，宰猪一头，带皮烫剥，把整猪供奉于船头，在锣鼓、鞭炮中，升起彩旗。祭祀毕，将猪开膛、剔骨，切为大块，燉成\"丰盛肉\"，渔民饱餐畅饮。外人遇上船员会餐，不须谦让，自斟自食。日夜有人住在船上压船。船主择\"黄道吉日\"，在船头设供品、点蜡烛、焚高香、烧黄表，敲锣鼓、鸣鞭炮、行大礼。出海要选取黄道吉日，“八不出，七不归”，并且祖孙不能同船。每年春季第一次出海，无论远近，都要举行一次严肃的“照财神”活动，照船照网，叫照财神路，还要用猪头三牲祭龙王。船主执朱砂为新船点晴、开光，船头披彩，桅悬红旗，抬船人喊着\"百事大吉、波静风顺\"号子，送船入海。
5、人船出事的“唱童”俗。如果船体在海上受了损伤，尤其是在海上出事死了人，归来后要请“童子”烧猪唱戏（即以杀猪作为祭品），同时要用纸做一小船放入海中任其漂流，意为原出事的船重新成为清洁、吉祥船了。否则，这条船第二年不能出海作业了。
社会俗：
1、特别尊重船老大。船主对船老大特别尊重，必须亲自登门拜请，出海前要办酒席宴请，过年时要写好春联贴到船老大家门上。远海捕鱼，数十条船一同出海，要推选出一位经验丰富、技术高强的老大为总老大，称为“旗民”，旗民所在的船为旗船，桅杆上有特殊旗号，大家都看旗船行事。
2、渔船上讲究多。渔船上的各个部位，都有一定的讲究，不能随便起坐，也不得随处大小便。出海坐在船上时，不许坐在船帮并将脚伸进海里，据说这样会对龙王和海神不敬，要受到报应的。在船上，忌把衣服脱光。换衣服要在八尺舱内，否则，以为天后娘娘见了男子赤身露体会生气，会造成人船灾难。渔民在海上捕鱼期间不许剃头，头发长了必须在出海前或者回岸后剃，渔民忌讳“剃”字。
3、家庭观念薄弱。渔民的家庭观念比较薄弱，亲属移动频繁，无族谱之类文字记载，谱系不清，相传
三、四代，世族已不复辩论，渔户只有连家船，而无祖宗祠堂。
4、“半夜带新娘”。渔民一般不与陆上人通婚，常常是“半夜带新娘”，是东夷文化的传承，更是本地特有的一个渔民风俗。
5、海上劳动喊号子。“船是三块板，行动就要喊”，海上劳动时，为了自娱自乐，增加劳动情绪，起篷、起锚、拔缆、点水、抛锚、打桩、张网、拿鱼等，都要喊号子，有摇缆号子，开网号子，打桩号子，拔锚号子，推关号子，起锚号子，拔蓬号子，撑船号子等。多为一人领唱，众人和唱，形成一种独特的文化风俗。
6、张贴春联有定式。每逢春节，船上也和人家一样张贴春联，一般船头贴“斗方”，上书“招财进宝”、“日进斗金”等；斗方两边贴“江河湖海清波浪，通达逍遥远近游”或“日进黄海三千里，风送长江第一舟”之类对联，横联为“一本万利”、“大吉大利”之类。后梢对联为“顺风相送，满载而归”，横联为“一路福星”等。船舵对联为“九曲三湾随风转，五湖四海任舟行”，横联为“一家之主”等。大桅上贴“大将军八面威风”，二桅上贴“二将军起步先行”，三桅上贴“三将军日行千里”等。
生活俗：
1、不说忌讳话。渔民生活中，不说忌讳话。平时忌说“沉、翻、倒”一类字眼。平时忌说“沉、翻、倒”一类字眼。不能说“把鱼翻过来”而应该说“把鱼转过来”或“把鱼划过来”,包好的饺子下锅时，人们不能说“下饺子”而应该说“煮饺子”，通常说“出海”有“出入平安”的意思，渔民通常称之为“扎子”不说“煤”。人们不说“海”字，通常都说：“落水了”因为海里有流。忌说“掉下海”，东西连岛当地人有骂人“掉下海”的口语。
2、武视妇女。旧社会妇女特别武视，不准妇女上船，更不准妇女跨船头、网具、大橹、斧头等。怀孕妇女不许摸渔网，忌从太平锚、太平篮、太平斧上、渔线或从上面走过去。渔船祭船后，出海前，忌未孕妇女从船头绕过或从网具上跨过，如有绕过或跨过的情况发生，渔船要推迟一天或三天出海。
3、吃饭规矩多。在船上忌坐着吃饭，只能蹲着。在船上吃顿鱼，须先把生鱼拿到船头祭龙王海神，而后不去鳞，不破肚，整鱼下锅。最大的鱼头由船老大吃，以示对船老大尊敬。鱼盘放好位置以后不准挪动，每顿鱼不准吃光，留着投在下顿鱼锅内。在船上把粮食说成“官帐”或“米面”。忌说“饼”，称饼为“瓦屋垄子”。向碗里盛饭忌说“盛饭”，要说“装饭”或“起饭”，因“盛”谐音“沉”。忌说“筷子”，称筷子为“篙子”。忌伸筷子搛别人面前的鱼菜，否则叫“过河”，船老大把过河的筷子夺下投入海里，因人随便过河是危险的，必须让筷子做人的替身，才能化险为夷。忌把筷子放在碗口中，否则船要搁浅，横着不动。忌把吃剩的饭菜、鱼骨、涮锅水等倒进大海，要集中在缸里带回陆地倒掉。在船上忌坐着吃饭，只能蹲着。在一个航次中，吃第一顿饭蹲在某处，以后每顿饭都得蹲在此处，忌随便移动位置，否则叫“离了窝”。
4、举止讨吉利。船在海面上航行时，与别的船打招呼或求其帮忙，只准拿物件平举打转或摇晃，忌招手呼叫，也可在第二桅杆上打起信号，对方发现，立即放下手中的活，向其靠拢，帮助解决困难，如见求助而不往，会受到社会强烈谴责。晾晒家具、鱼筐，只能口朝上，忌翻底朝上。在船上，忌把衣服脱光，换衣服要在八尺舱内。忌在船帮子上解小便；在后梢，忌两人同时解大小便。忌人坐在舱口把腿耷拉下来，腿耷拉下来是死尸的特征。忌趴着睡觉，意味着生意不好而“清等”的光头。
5、逢年过节放海灯。为祈求来年的鱼虾满仓，全家平安，祭奠在海上遭遇不幸的亲人，逢年过节放海灯。
信仰俗：渔船在海上遇到大风大浪大雾天气，在极端危险的情况下，便在船头上烧香许愿。渔船回岸后，渔民便到娘娘庙进香还愿。
1、敬龙王。每年第一次出海，多在清明前后，必须选吉日逢双的日子，逢
二、六为最好，逢四（谐音“死”）这一天绝对不能出海。出海日，人们到岸边送行，船老大带领全体船员捧着猪头，在鞭炮锣鼓声中祭船敬龙王，通常是用椭圆形木桶装着猪头，猪嘴里衔着猪尾巴，先到龙王庙烧香磕头，然后把猪头摆在船头，向船头烧香磕头。祭船后，全体船员一起吃猪头，猪尾巴一定要给船老二吃，因猪尾巴象征测验水深的点水杆，或说是邀鱼鞭子。在祭船后，由船老大点燃用花皮（桦树皮）与芦苇系成的火把，俗称“财神把子”，将渔具、食物照一遍，边照边说喜话，照完后将火把抛入海中，将火把有火的一头朝上，燃烧着漂向远方的最为吉利。传说农历六月则三是龙王生日，当天渔船都要回岸休息，即使在远海作业回不来的，也要就地休息，不进行捕鱼作业，意为让龙王安安静静地过寿，如取鱼会引起龙王发怒，造成人船危险。
2、敬天后娘娘。出海的船供有娘娘龛，龛前放香炉和指南针，用烧香计时，用指南针定方向。在海上遇有风险，要烧香磕头，祈祷娘娘保佑，渔民把娘娘作为保护神，称之为“圣母”。
3、敬“大老爷”。渔民称鲨鱼和鲸鱼为“大老爷”当成神。船在海上如遇鲨鱼或鲸鱼，轻则网破，重则船翻人亡。凡遇“大老爷”时，百步之前均有各种鱼儿跃出水面，这时船上要烧香、磕头、祷告，祈求“保佑小民平安”。
4、拜石干大、石干妈渔船在海上遇到大风大浪大雾天气，在极端危险的情况下，便在船头上烧香许愿。渔船回岸后，渔民便到石干大、石干妈进香还愿，送去小船，纸灯待，感谢救命之恩。如果没有送灯，渔船平安脱离险境，则到龙王庙烧香还愿，感谢龙王爷的恩典。 相关实物、器具：
船，公鸡，银珠，渔网，猪，锣鼓、鞭炮、彩旗，旗号，蜡烛、高香、黄表，花皮，椭圆形木桶，香炉，纸灯，娘娘龛，春节对联等 代表性作品：
1、《海州民俗志》刘兆元著，1991年江苏文艺出版社出版。卷廿三“渔业”记述海州湾渔民风俗。
2、《海州风俗史话》孙绪文主编，1996黄山书社出版，“渔民习俗”部分记述海州湾渔民风俗。
3、《中国民俗大系·江苏民俗》2003年甘肃人民出版社出版，第二章第三节“渔业”条中“海洋渔业”为刘兆元同志撰，记述海州湾沿岸渔民风俗。
4、《西连岛渔民风俗》刘兆元、崔月明著，2006年1月陕西人民出版社出版。
5、《古朐流风》2005.3中国文史出版社出版，“渔家风俗”部分记述海州湾渔民风俗。
推荐第10篇：非遗工作汇报
为更好地传承和弘扬优秀的民间文艺，保护宝贵的民族文化遗产，堰桥实验小学在2012年成立了“无锡民间文艺校园实践基地”，并聘请中国泥人博物馆研究员高级工艺美术师徐存才、无锡市蓝印花布博物馆馆长徐瑞才、无锡市民协副主席、被誉为“江南百灵鸟”的吴歌大师唐建琴等数十位艺术家担任校外辅导员，分门别类指导课题研究中的“吴歌剧社”、“阿福工坊”、“吴韵吟诵社”“乡音小学堂”“小脚丫寻寻团”等五个社团开展具体研究活动。
活动期间，这些民间艺术家们先后多次来校，深入班级学生中间，手把手地教学，学生在与艺术家零距离的接触中，尽情吸取非遗文化的精髓，学校还在校园电视台开辟了一档用无锡方言播报的“老小讲劲头”栏目，并在校园里设立了一个“非遗小学堂”的宣传栏，堰小学子在一系列参观、访问、考察、调研等实践活动中，了解了无锡深厚的文化底蕴，感悟无锡人民的勤劳勇敢、敢为人先、包容大度的精神，激发了爱乡爱国情感。
学生的生活除了学习之外，作为中国人，传承承载着人类的文明，民族精神、民族情感、民族凝聚力的非物质文化遗产也是非常重要的，因为这是一个国家所独有的象征。此次活动中的每一个节目都充分体现了彩虹小学的在艺术教育的道路上所追求的目标，让每一个孩子都能“尖山马灯”是戴村镇申报的省级非物质文化遗产名录的项目，是民间艺术传统文化的奇葩，已被列入浙江民族民间艺术（造型艺术）重点保护，从前在春节期间举行隆重的马灯盛会是戴村云石一带数百年来流传下来的民间风俗。随着时代的发展，老一辈传承者相继去世，能系统地表演马灯的艺人为数不多，马灯文化面临着传承危机。为了保护和传承马灯文化，云石小学开展了“非遗文化进校园”活动，使学校成为马灯文化传承的主要阵地。通过活动的开展，调动学生了解非遗知识的兴趣，激发其学习民间文化，热爱民间文化，参与保护传承民间文化遗产的热情，丰富素质教育的方式和内容，促进全面发展。
据悉，该校还将把“尖山下马灯”编入校本教材，让这一非物质文化遗产在云小教育沃土生根、发芽、开花、结果。
今年北京回民学校“非遗进校园”的主题是“共赏非遗艺术，品鉴民族美食”，活动期间将举办“非遗”课程讲座、“非遗”小吃品鉴、“非遗”文化互动体验等内容，旨在培养学生们对民族文化的认知感和认同感，从而能够自觉主动地“保护非遗、传承非遗”，人人争做非物质文化遗产的承接人。参与其中，感受传统文化带给我们的“多彩童年”，享受“幸福人生”
北京回民学校负责人表示，学校三年来重点打造的“非遗进校园”活动已逐渐成为学校的特色品牌项目，深受学生们的广泛欢迎。在学校制定的“课外活动计划”大课表中，“非遗”课程以其较为成熟的活动课程模式，有效带动了其他兴趣小组、学生社团的发展。今后，学校将继续坚持“课外活动计划”的普及性、公益性、创新性等原则，挖掘社区、博物馆、文委等周边文化资源，为学生提供形式多样、丰富多彩的校园活动
为了让学生近距离了解非物质文化遗产，让非物质文化遗产得到传承，3月18日，中国小屯教育集团铁西路小学特邀安阳殷都区被列为安阳市级非物质文化遗产的五花炮拳的传承人栗如明、麦秆画的传承人黄艳泳、剪纸的传承人董焕娇、糖画的传承人李峰走进校园开展“非物质文化遗产传承人进校园”活动。
在活动现场，栗如明和他的徒弟们表演了徒手套路及刀、剑、棍、拐子、流星等各种拳械套路，精彩的表演引得了学生们的阵阵喝彩；麦秸工艺画又称麦草画、麦秸画，采用中国盛产的优质麦秸，经过十几道工序经心制作而成，保留了麦秸的自然光泽，一幅幅古色古香、惟妙惟肖，富有立体感、层次感，散发出自然光泽，环保、典雅的赏心悦目的作品让学生赞叹不已；一把剪刀、一张红纸就是剪纸老人董焕娇的工具，几剪刀下去，一只蝴蝶就翩翩飞来；糖画展示区被学生围得里三层外三层，只见李峰师傅用铁勺蘸少许稀糖，便开始在白色大理石板上运腕走笔，如丝的流糖随着手腕时抖时顿、快慢高低构成不同的形状，顷刻间一幅幅晶莹剔透、栩栩如生的“龙”“凤”“马”“鸡”“鱼”“蝴蝶”便跃然石板上，同学们争相索要。
本次活动得到了殷都区文化广播新闻和旅游局领导的大力支持，本次活动极大地开阔了学生的眼界和对非物质文化遗产的了解，学生们不仅看到了“货真价实”的非物质文化遗产，还与“非遗”项目亲密接触，与“非遗”名家面对面交流，通过亲身体验的方式了解“非遗”文化。据悉，安阳市铁西路小学是全国教育科学“十二五”规划教育部重点课题《非物质文化遗产校园传承研究》核心学校，该校积极探索非遗校园传承，已经开展了书法、武术等许多社团活动，非遗传承人进校园是该校实验的内容之一。
第11篇：非遗通稿
“技艺”唤起“记忆” “宝贝”传承“宝贝”
——2017湖北省青少年非遗传承慈善晚会成功举行
重拾民族记忆里的绚烂，感受非遗的现代美学。2月10日晚，“打开时间之门”2017湖北省青少年非遗传承慈善晚会在武汉琴台大剧院成功举办。评书表演艺术家何祚欢、京剧表演艺术家杨至芳、湖北小曲表演艺术家何忠华等国家级代表性传承人，将刺绣送上天宫一号的大冶刺绣省级代表性传承人、湖北省民间工艺美术家刘小红，圆木微缩技艺创始人，圆木微雕、剪纸武汉市级代表性传承人刘国瑞（“刘泥巴”）等青年非遗传承人代表出席本次晚会。
晚会现场，丝弦锣鼓、长阳南曲、杨柳琴鼓、汉剧等代表性非遗项目传承人为观众带来精彩表演，其中不乏获得过群星奖等奖项的精品节目。
舞台上除了传承人，还出现了不少非遗小传人的身影。由建始县文体新局选送的原汁原味的丝弦锣鼓《鼓乐迎春节节高》，由民间艺人和建始县长梁乡民族小学的学生共同表演。有200多年历史的建始丝弦锣鼓，被人赞之为“土家族的交响乐”，是当地百姓婚丧庆典的标配音乐。近年来，在一大帮民间艺人的努力下，建始丝弦锣鼓被成功的搬上了央视舞台、走进了国际视野，然而愿意学艺的年轻人却寥寥无几，老手艺濒临失传。“丝弦锣鼓第五代、六代有1000多人，可第十代只有50多人。“教徒弟就是要有接班人，比如说我今年50岁教个徒弟70岁，他死在我前头了那这就不叫接班人”，丝弦锣鼓市级传承人肖云杰师傅的一席话让人动容。
后继无人的尴尬在其他非遗项目中普遍存在，在各地政府和民间艺人的坚守和努力下，多地把非遗带进校园，培养了越来越多的非遗小传人，如从建始长梁乡民族小学走出丝弦锣鼓小传人500多位，从长阳资丘小学走出300多位长阳南曲小传人。长阳南曲市级传承人谢克富说：“我爷爷把南曲传给我爹了，我爹传给我了，这接力棒交到我手里了，如果我把它弄丢了，那我们是罪人。”
首次将汉剧搬上央视春晚舞台的王荔老师以非遗传承人的身份参加本次晚会演出。她带着她的小徒弟们来到了现场，给观众表演了别具特色的汉剧串烧，赢得全场的阵阵掌声。王老师的小徒弟们是从希望工程“艺术第一课”援助学校挑选的10名学生和保利和乐青少年宫的小朋友们。2016年，在希望工程“艺术第一课”公益基金与保利地产“和基金”共同开展的“城乡少年手拉手非遗传承夏令营”公益活动中，这群小朋友跟着王荔老师学习一周的汉剧。王荔对记者表示：“从孩子们身上我看到了非遗传承的希望，今后我会尽更大的努力，让更多的人了解汉剧、学习汉剧，这么美的艺术我们一定要传下去！”
来自武汉各界的1500多位观众观看了晚会。汉口的王先生说：“今天的晚会就是一场饕餮盛宴，非常棒，不仅让我们领略了非遗之美，也让我们深刻体会到非遗传承的重要性和紧迫性。非遗就在我们身边，希望有更多的人能够来重视非遗，学习非遗，传承非遗”。
据悉，本场晚会由湖北省文化厅、湖北省教育厅、共青团湖北省委、湖北广播电视台、保利地产公司等单位共同举办。
第12篇：遗 嘱格式
遗嘱
立遗嘱人：姓名：＿＿＿，性别：＿，＿＿＿年＿＿月＿＿日出生，住址河北省保定市北市区韩庄乡河北村人，身份证号：＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 立遗嘱人＿＿＿为处理房屋遗产事宜，特委托＿＿＿＿＿＿＿作为遗嘱见证人，并委托＿＿＿＿＿代书遗嘱如下：
房屋现状及共有情况：
房屋现状：
该房屋坐落于＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，房屋所有权人：＿＿＿＿，产别：私有房产，房屋＿＿＿间，房屋及院落面积：＿＿＿平方米，设计用途：住宅。 所有权情况：
该房屋宅基地为保定市北市区韩庄乡河北村村委会分配给立遗嘱人使用，房屋由立遗嘱人侄子李勤江作为主要出资人帮助立遗嘱人建造，并由双方居住，该房屋无房产证，有村委会证明证明该房屋产权情况。
现立遗嘱人＿＿＿为处理自己该房产，特立遗嘱如下：
立遗嘱人针对坐落于＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的房屋处理如下，在立遗嘱人去世后由＿＿＿＿＿＿继承，其他任何人无权干涉。
本遗嘱一式两份，由立遗嘱人保存一份，见证人保存一份。
立遗嘱地点：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
立遗嘱时间：
立遗嘱人：
见 证 人：
代 书 人：
年月日
第13篇：非遗保护
《关于金盆村春节风俗习惯变化的调查和研究》
亲爱的村民们：
首先，祝大家新年快乐。我是调查员方玎玲，又到新年啦，不知大家有没有注意到，近年来村民们过春节有很大的变化，因此，我想针对这些变化做一些调查。本次调查不记名。感谢您的配合，谢谢大家。
1、您的性别？
A、男B、女
2、您处于？
A、少年B、青年C、中年D、老年
3、您的文化水平？
A、未读过书B、小学C、初中D、高中E、大学
4、您对您所在地过去的春节风俗习惯持何种态度？
A、认可，真正体现了中国传统文化B、不认可，太繁琐
C、觉得有些地方需要改变D、无所谓
5、您对您所在地现在的春节风俗习惯持何种态度？
A、认可，变化的恰到何处B、不认可，忽视了中国传统
C、有些变化的号，有些变化的不好D、无所谓
6、您认为春节风俗习惯哪些方面变化了？
A、庆祝活动方面B、饮食方面C、人们的娱乐活动方面
D、人们对过年的态度方面E、其他反方面
7、您觉得您所在地关于春节风俗习惯变化程度如何？
A、一点没变B、变了一点C、变了很多D、完全变了
8、您对这种变化持何种态度？
A、无所谓B、认可C、部分认可D、部分不认可
9、您认为春节风俗习惯变化受哪些因素影响？（多选）
A、经济水平提高，人们收入多了B、受现代文化喝外来文化影响
C、人们的文化水平提高，对春节有更多的要求D、新农村政策的影响E、原来的过春节的风俗习惯太繁琐，不符合现代社会节奏
F、现代通讯技术影响
10、您家现在的收入大概是？过去的收入大概是？
11、您希望怎么样过春节？
最后，还是非常感谢您的配合。并衷心的祝您节日快乐、合家欢乐、美满幸福。
2011年1月6日方玎玲
第14篇：三国遗梦
三国遗梦
第一次接触到《三国演义》，是通过我爸爸，他是一个古典名著的爱好者。那时年纪还小，并不是很理解三国演义里的人和事，因为强烈的正邪之分，而很厌恶曹操这个人物，但是随着时间的推移和自身的成长，多次深入了解三国演义的每个细节，对书本传达给读者的信息接收得也更加的丰富。总之，在我看来，三国演义确实是一部文化底蕴深厚的作品，研究三国演义的学者也很多，老话说“一千个读者，有一千个哈姆雷特”，因而，在我的眼里，三国也许有那么些许不同。 以前看过很多有关三国的电视剧和电影，对于故事中的人物及事件，都有些大致的了解，不得不说三国演义真的是一部好剧本。时间流转，大二行政管理的老师让我们重新解读三国，而今，再次回到三国的世界，我持着一颗旁观者的心，又或是三国故事里的“第三个人”——另一个存在，流连于每一个场景，观望着每一件事，做一个清楚知道结局的看客，感慨颇多。
每每看到三国，我就会想起水浒，我个人觉得宋江跟刘备是有一定的相通点的，还有李逵和张飞的莽直，我总是能把三国和水浒里面的人物联系起来。宋和刘都是玩人心的高手，“哥哥将我铁牛带在身边之时，我便决定一生跟随哥哥，如今你不想在这孬世上活了，我自当跟着哥哥去”，宋江在判断失误后，导致108将都先后死于非命，可兄弟们还是生死相随，同时三国演义中刘、关、张三人的情谊由桃园三结义开始，张飞、关羽对刘备誓死相随。我一直在想宋刘二人是凭什么能够得到拥护呢？细细想来，这就是人心所向吧。而我读三国的时候，就能明显地感觉到三国是以德治为基准的著作，有着浓厚的儒家传统思想，孔孟宣扬仁治、德治，主张君舟民水，看重百姓的力量。
东汉末年，黄巾农民起义声势浩大，时局动荡，主动权在于具备高超的局势判断力和将兵用人能力，而这些的重中之重就在于管理。前面提到，三国是以德治为基调的，它有一条暗线就是首推德治，认为决策者德行优劣是衡量其管理绩效的根本标准，文中指出三国之乱始于桓、灵二帝，桓帝禁锢善类，崇信宦官，灵帝时有宦官弄权，因而表明了书中基本立场，以德治国才是首要。三国的拥刘反曹思想是明朗于纸上的，其根本就在于刘备在德行治国反面胜于曹操。开篇第一回宴桃园豪杰三结义中就对曹操和刘备做了大致的性格品行介绍：指出刘备人性宽和，寡言语，素有大志，专结交天下豪杰，给定了他一个正面形象，同时又通过刘关张三人结义，突出刘备道德品质的凝聚力量，为拥刘奠定了基础；“操幼时好游猎，喜歌舞，有权谋，多机变”，勾勒出一个具有智慧但与封建正统道德有出入的人格形象，又写曹操为得自由，免叔父束缚，装病使得叔父丧信于曹嵩，儒学中指出丧信及丧德，而曹在幼时就如此待人，给人一个劣品的形象，而操多疑杀死友人时一句“宁叫我负天人，不叫天下人负我”更奠定了一代奸雄的形象，与正史有所出入，造成读者一般在阅读过程当中，就自然而然地站在刘备一方，这也正是曹操军事政治能力胜于刘备却为刘备所困的根本原因，可见三国对于德治的看重，首推以德治为根本，尊儒思潮可见一斑。
翻开第一页，扑面而来的战争气息充斥着周边的环境，仿佛正置身于那个硝烟弥漫的时代，天下大势，分久必合，合久必分，汉朝自汉武帝中兴，直至献帝，分为三国，宦官当道，朝中一片低迷，民不聊生。 街道熙熙攘攘，我仿佛站在城门墙边，看着来来往往的人正在热火朝天的讨论义兵招募，一人独自兴叹，一人踌躇满志，一人义薄云天。兴叹自己纵有万千报国情，却无半点兴国力，三人的相聚终将在这个风起云涌的时代，卷起阵阵旋风。事实也正如此，他们持着双股剑、青龙偃月刀、丈八点钢矛，打得黄巾乱贼溃败逃窜，斩黄巾贼寇首次立功，为他们即将开创的时代赢得了头彩。视角转换，来到陈留，曹府门庭若市，忠义之士皆相投奔，曹操经历了“献刀谋董贼”事败，仓皇而逃，又有路经中牟县一擒一放，与陈宫结伴而行，更有错杀好友一家八口人，再甚狠心杀吕伯奢，喊出“宁教我负天下人，休教天下人负我”，而今却能在家乡征得贤良异士共谋大业，实在是令人不得不佩服他的铁腕手段，狠辣中也很果断，在当前这个社会里面果断是一个决策和生存的重要条件。他能在熟知时事，了解政态后，充分利用自身资源，果断地发矫诏应英雄，收得乐进、李典、夏侯惇、夏侯渊等忠心死将，开拓事业的版图。联合袁绍、袁术、刘岱、张邈、孔融、陶谦、马腾、公孙瓒、孙坚等十七镇豪杰共诛董卓，此间刘、关、张三人在公孙瓒帐下效力，此次诛卓，各路豪杰尽显神通，在维护汉室王朝的功勋上记上了不可抹灭的一笔。汜水关灯火通明，帐中孙坚与谋士正急得焦头烂额，原是袁术贪功，拒绝为孙坚提供粮草，大敌当前，粮草如生命，奈何袁术因一己之利，背叛盟友，使得孙坚大军缺粮，阵脚自乱。殊不知，敌方洞悉一切，华雄与李儒正在商量着足可毁掉一支军队的大计——奇袭孙坚大营。大营失火，两军大战，此间一人名华雄虎体狼腰、豹头猿臂，无比威风，斩祖茂，孙坚大败，军心受挫。华雄耀武扬威、不可一世，在潘凤等大将接连被华雄斩杀之时，关羽主动请缨前去战华雄，曹操特为他热了一杯“壮胆酒”，此人却说：“酒且斟下，某去便来。”不一会儿，这人就提了华雄的头凯旋归来，举杯饮酒时，酒，还是温热的，关羽从此名震诸侯。威镇乾坤第一功，辕门画鼓响咚咚； 云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。也使得曹操对其刮目相看，奠定了以后“屯土山关公约三事”、“关云长挂印绶金”、“美髯公千里走单骑，汉寿侯过五关斩六将”、“斩蔡阳兄弟释疑，会古城主臣聚义”以及“关云长义释曹操”、“洛阳城曹操感神”的基础。 在一个时局动荡不堪的时代，每个执政者都在寻求人才，善于识别和重用人才使管理目标实现的必备条件。而在袁绍、孙权、刘备、曹操等豪杰中，属曹操最重人才，“操任天下之智力，争天下之归心，善于慧眼识才，极力笼络，用人不拘一格，不求全责备”，在三国演义里的一代奸雄，也如此注重人才的利用，可见文中将知人善任这一能力，也划作争霸的一大重要因素。曹操在汜水关亲眼目睹关羽温酒斩华雄的令人惊叹的壮观场面时，就已将关云长纳入麾下的念头深埋，多次向关羽发出邀请，并且在土坡与关羽盟约，只为关羽的那份义薄云天的气概，按理说曹操是奸诈的，但是在对于关羽的事情上，他体现出来的是两个男人之间的正义的较量，又或说是对于一个人才的尊重，馈珠宝赐大宅封爵位，这无不体现着一个领导者的爱才心切，与心心相惜。纵使关羽独自离开，千里走单骑，过五关斩六将，曹操的包容之心随处可见，他也是爱才如命的人，亲自感受到六名守关大将的死去，也无法对关羽痛下杀手，并在黄河边亲自为关羽解围，放其归蜀寻主。在我看来，这一段故事是真正让我很欣赏曹操的地方，虽然在过程中，他为了留住关羽，不惜毁掉盟约誓言，但在最后关头他体现出的是一个爱才者的包容与大度。其实，曹操之所以能够在这么一个*不堪的时代，从曹阿瞒，变成丞相乃至后来的魏王，一方面在于他的雄才伟略、突出的政治军事才能，另一方面就是礼刑并用、唯才是举、关心百姓疾苦等主张。《三国志》、《魏书》武帝纪第一.曹操中“信乃与州吏丂潜等至东郡迎太祖领兖州牧。遂进兵击黄中于寿张东。信力战斗死，仅而破之。购求信表不得，乃刻于如信形状，祭而哭焉。”“求信丧不得”这句话，现译为“曹操悬重赏导鲍信的尸体”，鲍信只是一员武将，战死沙场，体现出了他的忠心赤胆，但曹操却要以重赏导他的尸体!可见出了曹操爱惜人才的一面。还有一次，曹操赤脚迎许攸，在袁绍那里得不到重用的他，在曹操这儿终于有了用武之地。从“赤脚”和“迎”上更能体现出他唯才是举。他不像袁绍，天天怀疑别人，妒忌别人的才能，像个小人。在临死前，像曹操这样有功勋的人完全可以嘱咐别人的我宫室陵园要多么大；要多少金银珠宝入葬；要穿什么华丽的衣服。但他没有这么做，他甚至没有表扬一下自己；在死前他只提了最简单的要求，在死前他心中装得还只有天下事。他要求官员，要求将领，为的只有一个――国家的安定！
第三十七回写到“司马徽再荐名士，刘玄德三顾茅庐”，委身寻诸葛，最终才会有诸葛亮这一谋智超群的军师，为其指挥作战，实现大业。刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，其经历也颇为周折。第一折，表现在姿态上。第一次拜访，刘备是这样报家门的：“汉左将军、宜城亭侯、领豫州牧、皇叔刘备，特来拜见先生。”曹孟德青梅煮酒，曾言天下英雄，使君与操。刘备虽尚未成就，然而声名却是天下俱闻，又兼具皇室血统，刘备也是颇为自得的。然而诸葛亮负责接待的小童子却说：我记不得许多名字。不经意的一句便将刘备的诸多帽子掀去。刘备何等人物，立刻又说：你只说刘备来访。但童子不卖帐，一句先生不在家，门都没让进去，便打发刘玄德回去了。第二折，遇上恶劣天气。刘备经历了第一次考验，愈发坚定。二请诸葛，恰逢隆冬时节，下起大雪。张飞抱怨天冷，而刘备却说：这是好时机啊！赶上雪天去，正好让诸葛明白他的一片殷勤之意。此等殷勤，也不白费，这次好歹被让进门了。进了中门，听见有人吟咏诗歌，“乃立于门侧窥之。”一来表示礼节，二来也偷偷看看贤人雅士何等样貌。谁想那只是诸葛亮的弟弟而已。然而这次来了，也不能白来吧。好，留一小笺表达自己的诚心相请之意。其措辞，也极为谦恭。说自己虽然有忧国忧民之心，然而资质愚鲁，没有救民于水火的纲领和策略。并称诸葛仁慈忠义，以姜子牙。张良喻暗诸葛亮才华。诸葛亮常以管仲、乐毅自比，刘备对其夸赞更上一层楼。姜子牙兴周八百年，张子房旺汉四百年。两者均是历史上名臣贤相。以这两个人喻亮，实际上是把诸葛亮的位置放得很高。进门遇见的是其弟，出门又遇到其岳父，两者之身形气质让刘备都误以为是诸葛孔明。通过对其亲人出场描述和对诸葛亮居住环境的描写都衬托出亮高人雅士之风范。第三折，春暖花开，诚心出硕果，请的贤士归。三请诸葛，刘备更为用心。这次去，先请卜卦者，选了一个好日子，又斋戒三天，还要熏沐更衣，备上礼物，如此这般。一次比一次郑重。邀请贤人，仅仅是做到恭敬还不够，也需要洞明贤人的心志。刘备是如何言语打动孔明的呢？“大丈夫抱经世奇才，怎么能够白白的让一生浪费的山林泉水之间呢？希望您能为天下老百姓着想啊。”刘备是很高明的，他不说你跟我一起建立功业吧，而说以天下苍生为念。贤者爱民。忧国忧民，造福苍生是刘备和诸葛亮的共通的志愿。刘备前期也是做些市场调查的。诸葛孔明并非贪慕功名浮华之人，在二次造访的时候留笺喻诸葛亮堪比子牙，张良。也许这是最能打动诸葛亮的吧。刘备三顾茅庐，让诸葛亮深深地感念知遇之恩，一生呕心沥血，为蜀汉统一大业，操劳一生。杜甫诗云：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！刘备三顾的付出，换得诸葛亮的终身相报。此平衡之道也。可见三国演义还涉及了管理的另一大重点：知人善任是管理目标实现的必要因素。
《三国演义》是一部英雄志士的颂歌，塑造了一系列独具神采的人物形象，其中，影响最大的是诸葛亮、关羽、曹操。诸葛亮贤人而兼智者的形象，是在其隆中对策和入世后的一系列活动中丰满起来的。身居山野，“每自比管仲、乐毅”，素有经世济国的抱负；隆中对策，又时刻系心于世事；一旦受命于危难之际，义无反顾，死而后已。在破曹的过程中，他既运筹帷幄，又提防周瑜的加害，《三国演义》之草船借箭、借东风、三气周瑜等一系列情节，把诸葛亮超人的智慧和才智表现得淋漓尽致。而巧设空城计又充分表现了其胆智过人。其后，《三国演义》以充满感情得笔调，叙写诸葛亮“挥泪斩马谡”和“上表自贬三等”，其以法治军、严于律己的贤者风范跃然纸上。《三国演义》所写的武将如云，唯义士而兼勇者的关羽，形象最为感人。关羽熟读《春秋》，深明大义。曹操欲收买关羽，极尽利诱之能事，其不为所动。关羽不仅忠义，而且勇武。“温酒斩华雄”，写他于敌阵取上将之首如囊中之物；“过五关斩六将”，写他以寡敌众，所向披靡。“刮骨疗毒”，更渲染出惊心动魄的场面。引华佗之言：“某为医一生，未尝见此。君侯真天神也！”“单刀赴会”，称引大义，谈笑自若。华容义释曹操，我觉得是一个忠义之士的突出表现，有恩必报。但也有人讲这是愚昧的表现，其实关羽这个的忠义也是颇受争议的，他为了刘备一句嘱托，守护蜀国大业，甚至将家人放在很远的位子上，主君之士才是大事，殊不知在这个过程中，也伤害了自己的部下和家人。但在这个物质利益社会，我们是追求这种精神的，然而却因为生存，将之淡化。
其实我个人更喜欢的人就是曹操、周瑜，因为他们有着超群的智谋与魄力，操在杀友之后也能坦荡荡的喊出“宁教我负天下，不叫天下人负我”，在狠辣中也很果断，在当前这个社会里面果断是一个决策和生存的重要条件，而刘备过于优柔寡断，在多方事情上面总是难以决断，在现今高速发展的时代里，战略决策是很重要的，群众观点很重要，但最主要的是自己要有决策的先决能力。同时我也很讨厌刘备的虚伪，他太过于左右逢源，在人际交往中表面上是他处处与人方便、时时为民着想，但实际上也无非是建立自己的一个良好形象而已。不过无论是真心也好，虚伪也罢，终究是他的仁德获得了肯定，在行政管理过程中，不也正是需要这样的左右逢源，将人际把握的刚好才行嘛。总之三国里面人物的孰是孰非，我也无法判别。一千个读者，有一千个哈姆雷特，读三国亦如此。总之我觉得三国演义，可以在多方面给人以感悟，值得一读。
12级 档案
黄帮瑞2012221110310007
第15篇：非遗基地
钧瓷烧制技艺传承与保护研讨会在我院召开
本报讯 3月31日，由学报编辑部、郑州大学非物质文化遗产研究所主办的“钧瓷烧制技艺传承与保护研讨会”在我院纬五路校区召开。这是我省非物质文化遗产领域首次举办的集政府管理机构、专家学者、传承人、出版传媒于一堂的学术研讨会。我院学报编辑部执行主编张燕萍主持会议。
河南省文化厅非物质文化遗产处处长甘源，著名文学评论家孙广举，省非物质文化遗产保护工作专家委员会专家高天星、刘景亮、尚春升，省社科院中原文化研究中心主任卫绍生，郑州大学非物质文化遗产研究所所长高代英、副所长张月，河南大学黄河文明与可持续发展研究中心王洪伟，我院中文系主任韩丽霞、副主任魏崇周，第一批国家级非物质文化遗产生产性保护示范基地负责人、省级非物质文化遗产传承人、钧瓷大师任星航以及来自北京和省内其他高校、文化机构的专家20余人参加了研讨会。
甘源指出，近十年来，非物质文化遗产领域中出现的变异与原生态、保护与文化产业发展等矛盾随着保护工作的深入越来越复杂，钧瓷保护工作中也遇到了同样的问题。从理论上思考、解决这些问题是推进河南省非物质文化遗产传承与保护工作的需要。她希望，专家的研究能够为非遗保护提供学术支撑。
任星航分析了钧瓷发展史上出现的柴烧、炭烧、煤烧、气烧等不同烧制方法的优劣。历史上最早出现的柴烧奠定了钧瓷温润如玉、造型端庄、古朴大方的艺术风格；与柴烧相比，煤烧出的钧瓷风格偏刚；工业化的气烧烧制出的钧瓷则偏浮、偏滑。经过多年的潜心研究，断烧千年的柴烧技艺已被复原，并基本解决了其环境污染问题。
与会专家认为，钧瓷艺术是在可控与不可控之间获得的“窑变的梦幻”，是创作者在不知其然而然的状态中展示出的“人的智慧”，是中国“天人合一”哲学在火的艺术中成就的“土的灵魂”。应当把传统的钧瓷土窑、手拉坯、柴烧、自然窑变作为烧制技艺核心来传承与保护。技艺的传承依靠传承人才能实现，丢掉了传承人就丢掉了技艺，要把对传承人的认识和保护提到首要的位置。在保护中，要尊重传承过程中自然产生的创新，使传承成为文化产业的创意之源，发挥生产性保护示范基地的示范带动作用。
与会专家认为，与其他省份相比，我省是文化资源大省，但还不是文化大省，许多民俗、非物质文化遗产久而失根、文而失魂、厚而失重、全而失续，钧瓷传承人和文化出版机构要以高度的文化自信、文化自觉和文化责任，记录、传播、传承非物质文化遗产。
院河南省非物质文化遗产研究基地两项研究成果
获奖
本报讯日前，首届河南省非物质文化遗产科研成果评选结果揭晓，我院河南省非物质文化遗产研究基地选送的两项成果获奖。
2011年9月，院河南省非物质文化遗产研究基地严格按照河南省文化厅的要求，积极统计并上报近年来基地非遗研究成果11项，其中课题6项，论文5篇。经专家评选委员会的严格筛选，研究基地主任闵虹教授的论文《新农村建设中的豫西窑院文化保存现状及保护对策研究》获优秀成果奖；研究基地执行主任魏崇周副教授的论文《2001-2010：当代非物质文化遗产热点问题研究综述》获二等奖。
第16篇：陕西非遗
1、西安鼓乐
西安鼓乐，也称长安古乐、西安古乐、西安乐古。是千百年来流传在西安（古长安）及周边地区的民间大型鼓乐。
脱胎于唐代燕乐，后融于宫廷音乐，并逐渐流入民间的西安鼓乐，在经过大批文化工作者的挖掘、抢救、保护之后，经历了艰辛而漫长的申报过程，一跃成为世界级非物质文化遗产。 西安鼓乐，是迄今为止在中国境内发现并保存最完整的大型民间乐种之一，脱胎于唐代燕乐，后融于宫廷音乐，安史之乱期间随宫廷乐师的流亡而流入民间。
2、秦腔
秦腔，中国汉族最古老的戏剧之一，起于西周，源于西府（核心地区是陕西省宝鸡市的岐山（西岐）与凤翔（雍城））。成熟于秦。
秦腔又称乱弹，流行于中国西北的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地，其中以宝鸡的西府秦腔口音最为古老，保留了较多古老发音。又因其以枣木梆子为击节乐器，所以又叫“梆子腔”，俗称“桄桄子”（因为梆击节时发出“恍恍”声）。
3、绥米唢呐
绥米唢呐是陕西陕北人民生活中十分常见的一种汉族民俗艺术形式，无论城镇乡下，凡遇婚丧嫁娶、开张庆典、乔迁新居、闹秧歌、合龙口、闹满月、过周年、办庙会及各种庆祝活动都需要雇
一、两班吹手来吹奏助兴。唢呐曲牌是有讲究的。红事白事都有专门的套曲。红事以大摆队（亦称得胜令）为主旋律，白事以孤苦伶仃为主旋律。
4、陕北秧歌
陕北秧歌是流传于陕西陕北高原的一种具有广泛群众性和代表性的汉族传统舞蹈，又称\"闹红火\"、\"闹秧歌\"、\"闹社火\"、\"闹阳歌\"等。它主要分布在陕西榆林、延安、绥德、米脂等地，历史悠久，内容丰富，形式多样。其中绥德、米脂秧歌最具代表性。
5、华县皮影戏
皮影，又叫傀儡戏、灯影。在华县，又叫碗碗腔皮影戏（曾名时腔），华县皮影戏是中国乃至世界上最古老的汉族民间艺术，是汉族民间工艺美术与戏曲的巧妙结合。华县碗碗腔皮影戏（曾名时腔），形成于清代初叶。
6、华阴老腔
华阴老腔系明末清初，以陕西省华阴县市，久为华阴县泉店村张家户族的家族戏（只传本姓本族，不传外人）。其声腔具有刚直高亢、磅礴豪迈的气魄，听起来颇有关西大汉咏唱大江东去之慨；落音又引进渭水船工号子曲调，采用一人唱众人帮合的拖腔（民间俗称为拉波）；伴奏音乐不用唢呐，独设檀板的拍板节奏，均构成了该剧种的独有之长，使其富有突出的历史和文化价值，世代流传，久演不衰。但又鉴于该剧种这一特殊情形（家族戏），目前依然处于行将消亡的濒危状态，迫切需要长期保护。
7、凤翔彩绘泥塑
凤翔彩绘泥塑是陕西省宝鸡市凤翔县的一种汉族民间艺术，当地人俗称泥货。凤翔县位于关中平原西部，境内出土的春秋战国及汉唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可见其泥塑工艺历史之久。当地老乡购泥塑置于家中，用以祈子、护生、辟邪、镇宅、纳福。六营村的脱胎彩绘泥偶由此出名，并代代相传，成为中国民间美术中独具特色的精品，在国内外享有盛誉。凤翔泥塑汲取了古代石刻、年画、剪纸和刺绣中的纹饰，造型夸张，色彩鲜艳，深受人们喜爱。过去逢年过节或赶庙会，当地人以泥塑为礼品，加孩子满月，长辈要送坐虎。陕西凤翔彩绘泥塑以创作毛稿制模、翻坯、粘合成型，经精抛、彩绘、勾线、装色、上光等数十道工序精制而成。其形态逼真、粗犷夸张、简练概括、色彩大红大绿或素描。其种类主要是座虎、挂虎、五毒、卧牛、十二属相、豆豆鼓、金瓜、吉虎、鹿羔、鹦鹉等玩具类，八仙、三国、西游记等神话民俗类。
8、凤翔木板年画
木版年画是中国历史悠久的汉族传统民间艺术形式，凤翔木版年画是中国汉族民间年画的一大流派，始于唐宋，盛于明清，被国外收藏家赞誉为“东方智慧的结晶”，在世界各著名博物馆皆有收藏。凤翔木版年画，主要分为门画、十美画、风俗画、戏剧故事画、家宅六神画和窗花画六类；品种最多的时候有六百多种，经过木板年画的第二十代传人邰立平数十年的恢复、挖掘、整理和创新的有四百多种。
9、北张村传统造纸技艺
北张村传统造纸是陕西省的汉族传统手工技艺。相传东汉时，蔡伦因他人之错受牵连，朝廷要抓他去京都接受审判，蔡伦不愿忍受屈辱，在他的造纸发明地和封地龙亭县服毒自尽。蔡伦家族中人也受到连累四处逃命藏匿，其中一部分人逃至安康，经子午道越秦岭，向北走出秦岭山口时将当时最先进的植物纤维造纸技术传授给北张村一带。
10、民间社火
社火，作为最古老的风俗，在中国有着数千年的历史，它来源于古代汉族劳动人面对土地与火的崇拜，是远古时期巫术和图腾崇拜的产物，是古时候人们用来祭祀拜神进行的宗教活动。\"社\"为土地之神；\"火\"，即火祖，是传说中的火神。能驱邪避难。崇拜社神，歌舞祭祀，意在祈求风调雨顺，五谷丰登，国泰民安，万事如意。
在以农业文化著称的中国，土地是人们的立身之本，它为人类的生存发展奠定了物质基础。火是人们熟食和取暖之源，也是人类生存发展必不可少的条件，远古人们凭着原始思维认为火也有\"灵\"，并视之为具有特殊含义的神物，加以崇拜，于是形成了崇尚火观念。由古老的土地与火的崇拜中，产生了祭祀社与火的风俗。随着社会的发展和人们认识能力的提高，祭祀社火的仪式逐渐增加了娱人的成分，成为规模盛大、内容繁复的汉族传统民俗娱乐活动。
11、黄帝陵祭典
黄帝陵祭典是在长期的实践中已形成一定的规模格式和祀典礼仪，大致可分为官（公）祭、民祭两种形式。轩辕黄帝开历史之先河，创中华之文化，被奉为中华民族始祖。为了纪念和缅怀始祖精神，先民就有了隆重的祭祀活动。黄陵县位于陕西中部、延安市南端，因这里是中华民族始祖轩辕黄帝的陵墓所在地而得名。 中华人民共和国成立后，尤其是改革开放以来，黄帝陵祭祀越来越受到海内外华夏儿女的关注，祭祀规模也日渐隆重，祭祀黄帝已成为传承中华文明，凝聚华夏儿女，共谋祖国统一，开创美好生活的一项重大活动。
12、耀州窑陶瓷烧制技艺
磁州窑是汉族传统制瓷工艺中的珍品，宋代名窑之一。磁州在唐代就是中国陶瓷烧制的著名产地，宋代更进一步达到鼎盛，成为中国“六大窑系”中最大的一个窑系，是北方青瓷的代表。 耀州窑位于西安以北一百多公里的铜川市黄堡镇。窑址以黄堡为中心，其范围包括上店、立地坡、玉华、陈炉，及耀县塔坡一带。该地在宋代辖于耀州，故名耀州窑，其产品称为耀州瓷，或名耀瓷。
耀州窑陶瓷以盛产独具风格与特色的刻花和印花青瓷，成为北方青瓷的代表，进而又成为耀州窑系的中心窑场和代表。其精美优良产品的出现，是宋代经济和文化繁荣发展的产物，也是宋代工艺技术水平和社会审美意识的一种体现。
13、渭北面花制作技艺
面花，也叫“礼馍”、“花花馍”，相传是由古代金石礼品和图腾演化的产物。每当汉族民间四时八节，生婚寿葬，汉族农妇用白面，以针线、梳子、剪刀为工具，靠巧手揉捏出花、鸟、虫、鱼、猪、狗、鸡、鳖、蝙蝠、青蛙、人物、建筑物等千姿百态的一种汉族民间塑艺，造形拙扑，意态纷呈，栩栩如生。尤以虎的造型最佳。寄托着汉族劳动人民对美满生活的向往和朴素的审美情趣。
14、弦板腔
弦板腔是流行于陕西关中乾县、礼泉、永寿、兴平、武功、咸阳、户县、周至一带的汉族地方剧种。据《乾县县志》记载：“该剧种起源于宋代，由民间流传的‘隔帘说书’发展而来”，是在西路皮影戏的基础上逐渐形成的。
弦板腔的主要乐器有“弦”（二弦和三弦）、“板”（又叫“呆呆”，分蚱板、二板两种），加上唱腔，故称“弦板腔”。其唱腔既豪放悲壮，高昂激扬，又委婉细腻，柔和清亮，能够表现各种人物的不同性格和感情，具有浓郁的田园牧歌式的观众特色和民歌韵味。
15、提线木偶戏
提线木偶戏古称\"悬丝傀儡\"，是中国古代一种重要的汉族戏剧形式。福建闽南人称它“嘉礼”。它历史悠久，源远流长。从上空提线操纵或藉缚在控制器上的细线而操纵的木偶形体。在简单的提线木偶中，腿、手、肩和耳以及脊骨底部各缚绳一根。某些提线木偶几乎能模仿人和动物的所有动作。该类型木偶直到19世纪中叶才得到充分发展，但用铁棒替代细绳来操纵的原始活动木偶仍残留在西西里岛等处。根据著名作曲家的作品演出的提线木偶歌剧在18世纪极其风行。对观赏者带来极大吸引。
16、汉调二黄
汉调二黄也称陕二黄、山二黄、“靠山黄”，或“二黄戏”，陕西省汉族戏曲剧种之一。流行于陕南和陇东。是二黄腔调从 湖北 沿 汉水 进入陕西而形成的，汉调二黄因它是在汉水流域由西皮、二黄结合形成，故又多称“汉调”。解放初期，为与皮黄系统各剧种通用名称相统一，在安康地区又有“陕西汉剧”之称。 清道光年间颇为盛行。因地区不同分为汉江派和雒镇派。汉江派音乐比较柔和，以唱功戏，做功戏见长；雒镇派腔调铿锵有力，以武打戏见长。
17、紫阳民歌
紫阳民歌是流传在陕西省紫阳县境内汉族民间歌曲的总称，是陕南地区汉族民歌中最具代表的曲种。它语言形象生动，曲调优美动听，具有鲜明的艺术特色和地方风格，是紫阳汉族劳动人民人民在长期劳动中创造出来流传至今的艺术瑰宝。专辑代表:樊光安《巴山汉水情》、合辑《紫阳茶歌》等。紫阳民歌剧:《王二嫁嫂》、《茶山情》等。
18、陕北说书
陕北说书是陕北地区十分重要的汉族曲艺说书形式，主要流行于陕西省北部的延安和榆林等地。最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说故事，后来吸收眉户、秦腔及道情和信天游的曲调，逐步形成为说唱表演长篇故事的说书形式。过去均为盲人演唱。表演形式为一人自弹自唱，伴奏乐器为三弦或琵琶，此外，还有绑在小腿上的，以两块木板制成的甩板，和绑在手腕上的，称\"嘛喳喳\"的一串小木板，这是作为打节奏用的。本文从主要简介，历史溯源，艺术特色，民间传说等几方面来介绍一下陕北说书。
19、商洛花鼓
商洛花鼓属于民间地方戏曲，是中国陕西商洛地区特有的一种汉族艺术表现形式，融合了商洛民间艺术特色，唱腔以商洛地方语言为主，故称\"商洛花鼓\"。商洛花鼓艺术形式丰富多样，音乐曲调流畅优美，传承历史久远，在戏曲音乐发展演变历史的研究中具有\"活化石\"的作用。
20、安塞腰鼓
安塞腰鼓是陕西省的汉族民俗舞蹈。表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为天下第一鼓。1996年，安塞县被国家文化部命名为中国腰鼓之乡。 历史悠久，发音脆亮，在民间广泛流传，独具魅力的安塞腰鼓掀起了黄土地上的狂飙，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术性。
第17篇：下一个世遗
五台山
▲乔家大院
▲壶口瀑布
▲丁村古建筑群
6月26日，山西五台山入列 《世界遗产名录》，成为山西继平遥古城、云冈石窟后的第三处世界遗产。五台山申遗成功,使山西一举进入中国世界遗产排名“第一梯队”——排在北京、四川省之后，名列第三。
山西，这个中国地上文物最多的省份，五台山会是山西申遗的终点吗？下一个世界遗产，会是哪里？申遗的背后，是什么决定着项目的成败？
一个项目的申遗博弈 虽然没有正式说法，但通常认为，《中国世界遗产预备名录》的排序基本上就是中国申遗的排序。当年的“晋商大院”排在最先，所有人都认为晋商大院会成为山西的第三处世界遗产，但2009年，当五台山一跃申遗成功后，晋商大院仍然在预备名录上挂着。
6月29日早，晋中市文物局每周一次的例会。所有人都在交头接耳谈论一件事情——“五台山申遗成功”，而与大多数人欢欣笑颜的庆祝不同，这个会上的主持者心情有点复杂。
晋中市文物局局长李文艺的心里五味杂陈，喜的是，山西又多了一处世界遗产，目前正在努力申报世界遗产的“晋中晋商大院”，可以利用五台山经验，加强提升管理，向世界遗产的要求靠近；忧的是，这次嵩山申报失利，成了中国申报世遗失败的第一例，这是一种警示，对中国这样拥有众多世界遗产的国家而言，申遗的标准将更加严苛。对于处在申报期的“晋商大院”来说，“竞争会更加激烈，更难了。”
2009年7月4日，晋祠的游客们，在导游指引下参观“晋祠三绝”，听曾经的“晋祠八景”有多美。工作人员老杨却在一旁有些黯然。“五台山成功了，但我没太多感觉，就是觉得有点酸。”2002年、2003年，晋祠为申遗也曾红红火火大搞了一阵，那时候，晋祠的目标直指“世界文化遗产”，但几年后，晋祠连《预备名录》也没进入，但2004年正式提出申遗的五台山却成功入选了。
同样的申遗，却留下了不同的经验，这其中，留有多少的解读空间?
所有的这一切开始于2003年。那一年，山西各地市接到国家文物局的通知，重新设立《中国世界遗产预备名单》，这份名单是中国申遗的初选单，只有进入这个名单，才有可能提交到世界遗产委员会备案，最终成为世界遗产候选地。此通知一出，全省各地闻风而动。一时间，申报世界遗产的数量多达数十个。到2006年底，新的《中国世界遗产预备名录》出台，山西三处入选：晋商大院、丁村古民居、五台山建筑群。而先于它们动手的晋祠却落选。
“入列这个名单，不是一个市、县或者一个部门能够决定的。”晋中市分管“晋商大院”申遗的文物局副局长渠全增坦言，“如果确定要进入申遗实施阶段，牵扯的方面很多，单是拆迁这一项，离开当地政府强有力的支持就完全不可能，再往后更多的申遗工作，单靠地市一级也解决不了，需要省里的全面支持，文物部门势单力薄，不可能完成。”
“这几年，省里的重点在五台山申遗上，至于我们（晋商大院），听从省里安排，等待省里召唤。”在乔家大院，一个普通工作人员的“戏言”，透视出对申遗的渴望与期待。
候选名单的背后
当时五台山报的是 “佛光寺”参评“世界文化遗产”，排在国家文物局公布的预备名录10名以后；五台山当即转变申报思路，以“双遗产”向建设部进行申报后，一跃成为《双遗产预备名录》第一名，从而申遗成功。
翻开历届《中国世界遗产预备名录》发现，原本排序申报的“按资排辈规则”正在改变。山西大学长期研究申遗问题的教授张世满说，申遗近年来的趋势发生了变化，中国“文化遗产”的申报势头受到了冲击，在这种情况下，申遗有了全新的战略选择。 他所说的这种“全新战略选择”，从《中国世界遗产预备名录》上也可以看出，原本排名在倒数的“客家土楼”，在经过重新的申遗包装后，抢先一步在2008年申遗成功；而原本以五台山“佛光寺”一处来申报“世界文化遗产”的项目，在考虑到“文化遗产”竞争激烈后，改报为“自然和文化双遗产”，最终曲线申遗成功。
山西有多个项目曾进入过《世界遗产预备名录》，“山西古建文物价值高，全国难比，进入名录是实至名归”，山西省文物局宣传处处长许高哲很自信地告诉记者。永乐宫、壶口、丁村民居、陶寺遗址、晋商大院、应县木塔等都曾提出申遗或入选《预备名录》，但为什么除五台山外都没有正式进入申报实施阶段呢？
申遗需要动用大量的人力物力，一旦提出申办进入实施阶段，就要确保成功。因此，为了确保申遗成功，对“申遗规则”的细化研究成了申遗目标确定的主要方式。
第一步的闯关通常由各项目所在地市发起，提出申遗报告、确定申遗项目。但风险最大的是第二步，也就是预备名单的角逐。目前国内的世界遗产目录负责部门是两个，文物部门和建设部门，文物部门负责“文化遗产”，建设部门负责“自然遗产”和“双遗产”。部门为了各自的利益，都希望自己部门负责的申遗项目可以成功。我国文化遗产项目最多，成功几率高，但排名竞争很激烈。相对于文化遗产，自然遗产和双遗产只有寥寥几个，虽然难度很大，但在国内容易获得靠前的排名，从而进入到世界遗产大会的表决中。
部门管理范围的不同，直接决定着申遗项目的差异。如山西省建设厅在给省政府的报告中提到，五台山申遗结束后，“将启动碛口风景名胜区和壶口风景名胜区”联合申遗。而山西省文物局在接受本报记者采访时讲到，他们主推的还是山西的古建筑。
除了申报的管理部门，申报的形式也多种多样。以我省为例，由于近年来单一项目的申报难度加大，一些项目开始“组装捆绑”，如壶口正积极与陕西联系，决定两省共同申报自然遗产；同样的方法也见于山西襄汾“丁村古建筑群”与陕西韩城“党家村古建筑群”，他们正以“山陕古民居”的项目申报，以加大申报成功的砝码；而晋中的“晋商大院”也是“捆绑”了乔家大院、渠家大院、王家大院、曹家大院进行申报。
申遗成功后，将会带来一系列的效益。旅游发展、名气提升，这都是不争的事实。但申遗所带来的巨大风险也日趋明显。
晋祠的申遗账
晋祠，就承受过这样的风险。
晋祠博物馆的一位申姓工作人员在接受本报采访时谈到，晋祠的申遗工作目前搁置了，现在工作重心不在此。
而在三年前，晋祠还在热热闹闹地搞申遗。2001年9月，太原市委、市政府公开宣布晋祠申报世界文化遗产，太原市政府邀请了国家各个部门的专家拟定了《晋祠保护条例》。首先是投资几千万元的晋祠水循环工程，随之而来更大规模的拆迁改造开始了。到2003年8月底，总拆迁面积达到5万平方米。2004年，太原市委、市政府把晋祠申遗当成当年的主要工作来抓，2006年2月底，太原市文物局局长在接受采访时还表态，力争在“十一五”期间让晋祠“申遗”成功。
但转折点出现在2006年年底，这一年，重新修订的《中国世界文化遗产预备名单》出台，晋祠被排除在预备名单之外，申遗之梦彻底破碎。
晋祠的一位工作人员告诉记者“名单出炉后，就像大冷天泼了一盆凉水，所有人都心灰意冷，晋祠为申遗先后已投资1个多亿，却最终连门槛都没看见，这让人有种‘输光了’的感觉。”落选“申遗预备名录”后，原先制定的晋祠申遗规划随之搁浅，前期做过的工作付之东流。
记者采访中，山西一些文物界、旅游界人士坦言，“晋祠，成为申遗的一个风险样本，花了那么多钱，却一无所获，遗留问题至今困扰晋祠。如果把这些钱花到晋祠的文物保护方面，晋祠现在的模样肯定会更美。为了申遗，拆了那么多周围的建筑，也在一定程度上破坏了晋祠的原貌。”山西大学教授张世满针对这种现象，不客气地指出，不能将“申遗”演化成“运动时尚”，申遗的盲目性和惟一性会对景区本身的正常经营和发展造成冲击。当申则申，当缓则缓。
当然，“申遗热也带来了很多积极作用”。山西省文物局宣传处处长许高哲举例说，对云冈石窟的保护，文物部门曾多次与大同市有关部门商讨，将云冈前的那条公路移址，但多年来效果甚微。当云冈提出申遗后，地方政府马上投资新建公路，将危害石窟的那条公路的主要运输量转移,“客观上保护了石窟”。
申报难度加大
下一个山西的世界遗产会是哪个项目？
从目前的《中国世界遗产预备名录》排名看，山西省的项目晋商大院排名最前。而客观上，“捆绑式”申遗的“晋商大院”，保护也较为完整，人们保护文物、爱护大院的意识也高。而记者得到的最新消息，由于同样入选《中国世界遗产预备名录》的山西丁村古民居已经和陕西韩村古民居联合申报“山陕古民居”项目，出于同样明清民居类型的“晋商大院”可能与其来一次“三强联合”，以“明清民居”冲击世界遗产。
记者从山西省文物局了解到，山西五台山申报世界遗产成功后，下一个申报的难度会更加大。
所有世界遗产，都是人类历史发展和大自然演变中最有价值的记忆。“申遗”在很多方面的解读都有深层的背景，仅把“申遗”当作文物或自然生态的保护行为，对所有的商业开发进行排斥，虽占据理念的制高点，但难免空洞说教；如把“申遗”当作一棵摇钱树，“申遗”成功后大肆发财，也容易重蹈被警告的覆辙。晋中市文物局副局长渠全增记忆中有这样一个故事，前几年，世界遗产委员会的专家来“晋中大院”考察，看到一扇破旧的门，门上的门环都已经把门快磨出个洞来。专家们指着这个洞说，“好，这就是世界遗产的原汁原味，真实性得到了体现，这个门绝对不要动，保护好现状就行”。这让当时陪同的渠全增吃惊不小，在他的脑海中，保护很多时候指的是“好看、漂亮”，为了“好看、漂亮”，他们还费了不少脑筋。而“世界遗产”的标准则是“真实、还原”。
也正是在“申遗”的过程中，许多山西的古代建筑和环境风貌没有追求以往的“新气象”，而沉淀回“遗产”的本质。
第18篇：拼音
拼音：（xià mén）
英译：Xiamen（旧译Amoy）
区号：0592
邮政编码：361000
厦门（xiàmén）市是中华人民共和国15个副省级城市之一，五个计划单列市之一，享有省级经济管理权限并拥有地方立法权；既是中国最早实行对外开放政策的四个经济特区之一，又是十个国家综合配套改革试验区之一（即“新特区”）；东南沿海重要的中心城市，现代化国际性港口风景旅游城市；《中华人民共和国国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要》及国务院批复的《厦门市深化两岸交流合作综合配套改革试验总体方案》明确提出加快推进两岸区域性金融服务中心，东南国际航运中心，大陆对台贸易中心（两岸新兴产业和现代服务业合作示范区）建设。
厦门下辖思明、湖里、集美、海沧、同安、翔安六个行政区。其中，思明区，湖里区在厦门岛内，厦门岛又名鹭岛，宋曰嘉禾屿，明曰中左所。美国总统尼克松曾称赞厦门“东方夏威夷”。这里地处亚热带，全年气候宜人，风景秀丽，环境整洁，拥有“国际花园城市”、“国家卫生城市”、“国家园林城市”、“国家环保模范城市”、“中国优秀旅游城市”和“全国十佳人居城市”、“联合国人居奖”、“全国文明城市”等殊荣誉。在《经济日报》2002年初发布的“中国城市综合竞争力排行榜”中，厦门名列第五。
2013年，厦门参与由中国国际广播电台国际在线推出的2013中国城市榜评选活动，将角逐“最中国生态名城”名号。 编辑本段地理位置
厦门位于福建东南部，闽南地区。
厦门市位于东经118°04†04‡、北纬24°26†46‡，地处我国东南沿海----福建省东南部、九龙江入海处，背靠漳州、泉州平原，濒临台湾海峡，面对金门诸岛，与台湾宝岛和澎湖列岛隔海相望。厦门由厦门岛、鼓浪屿、内陆九龙江北岸的沿海部分地区以及同安等组成，陆地面积1575.16多平方公里，海域面积300多平方公里。是一个国际性海港风景城市。分为思明区、湖里区、翔安区、同安区、集美区、海沧区六个行政区。其中，思明区、湖里区在厦门岛内。
编辑本段自然气候
厦门属亚热带气候，温和多雨，年平均气温在21℃左右，夏无酷暑，冬无严寒。年平均降雨量在1200毫米左右，每年5至8月份雨量最多，风力一般3至4级，常向主导风力为东北风。由于太平洋温差气流的关系，每年平均受4至5次台风的影响，且多集中在7至9月份。 [5]编辑本段旅游景区
“城在海上，海在城中”，厦门是一座风姿绰约的“海上花园”。岛、礁、岩、寺、花、木相互映衬，侨乡风情、闽台习俗、海滨美食、异国建筑融为一体，四季如春的气候更为海的魅力锦上添花。风景秀丽，气候宜人，可以说这里是全国环境最好的城市之一。因厦门人热情好客，陈运和才写出诗《鼓浪屿在笑》，终被游客称为最温馨的城市。 [1]
海水环绕、沙滩广阔、阳光和煦，由于生态环境良好，厦门的空气清新，栖息着成千上万的白鹭，形成了厦门独特的自然景观，又因为厦门的地形就像一只白鹭，它因此被人称为“鹭岛”；除了自然风光优美，厦门的城市环境也非常整洁，是中国著名的旅游城市。
国家级风景名胜区（国家公园）：鼓浪屿－万石山风景名胜区,
国家5A级旅游景区：鼓浪屿风景名胜区（包括日光岩、菽庄花园、皓月园、钢琴博物馆、厦门海底世界，郑成功塑像、厦门博物馆（八卦楼）、林氏府等）
国家4A级旅游景区：园林植物园（万石植物园），鼓浪屿旅游区，海沧大桥旅游区（包括牛头山公园、桥梁博物馆等），集美嘉庚园（包括集美学村、鳌园、龙舟池、南熏楼、归来堂（陈嘉庚故居）、李林园等），日月谷温泉主题公园，天竺山森林公园，胡里山炮台（包括胡里山炮台、荣光宝藏博物院等），同安影视城，园博苑。
国家一级博物馆：华侨博物院
国家森林公园：莲花森林公园（包括莲花山、金光湖、小坪、文山、铜钵岩、野山谷等六大景区）
国家重点文物保护单位：陈嘉庚墓（鳌园）、陈化成墓（金榜公园边）、青礁慈济宫、胡里山炮台、集美学村和厦门大学早期建筑群、鼓浪屿近代建筑（称为：万国建筑博览）、厦门破狱斗争旧址
五星级公园：日光岩、菽庄花园、皓月园、园林植物园（万石植物园）、中山公园、金榜公园、南湖公园、湖里公园、日东公园、天竺山公园
四星级公园：白鹭洲公园、狐尾山公园、仙岳公园、鸿山公园、海湾公园、牛头山公园、嘉庚公园、杏东公园、双溪公园
厦门岛内：虎溪岩、白鹿洞、中山路步行街、南普陀寺、厦门大学、五老峰、环岛路及其海滨浴场、台湾民俗村（景州乐园）、厦门国际会议展览中心、厦门五缘湾湿地公园、华侨亚热带植物引种园、湖里山炮台
厦门岛外：海沧野生动物园、火烧屿生态乐园、陈嘉庚纪念馆、集美鳄鱼园、杏林湾温泉、同安孔庙、大轮山、梵天寺、梅山寺、竹坝南洋风俗村、宋代瓷窑遗址、北辰山十二龙潭、大嶝战地观光园
厦门二十景：鼓浪洞天、皓月雄风、菽庄藏海、胡里炮王、大轮梵天、五老凌霄、万石涵翠、太平石笑、云顶观日、金山松石、虎溪夜月、金榜钓矶、鸿山织雨、筼筜月色、天界晓钟、东渡飞虹、东环望海、青礁慈济、鳌园春晖、北山龙潭
编辑本段旅游指南 交通
厦门交通便捷，历史上曾为我国的五口通商口岸之一；现已形成较完善的立体化交通网络。无论从海上、从空中、从陆地进出厦门，都会在周到的大众化交通服务系统中，领略到现代化交通手段所带来的旅途乐趣。飞机、轮船、铁路、公路，每天往返于各地的穿梭运行，加上中程、短程大巴、中巴、小巴、的士与民间营运的有力补充，使得您来厦门观光旅游选乘任何一种公共交通工具都十分便利，而且收费便宜。
[2]
外部交通：80年代厦门建成现代化的国际机场--高崎国际机场，现已成为国家一级二类机场，是全国18个重点枢纽机场之一。公路运输四通八达，汽车运输不仅可直达省内各地，而且还可北至浙江温州、南抵香港和广东的深圳、广州、珠海、汕头等地；客运有直达上海、南京、合肥、福州、南昌、鹰潭等地客车车次。厦门岛有杏林大桥与大陆连接，铁路可直抵厦门市区。目前，厦门有始发至北京、上海、南京、杭州、合肥、南昌、鹰潭、西安、重庆等地的旅客列车。
内部交通：厦门出租汽车数量很多，从喧闹的商业区到偏远避静的住宅小区，随处可见。厦门市拥有泰成、盈实、东顺发、新南等近30家正规租车企业，根据游客的不同需求提供多种服务。坐渡轮到风光如画的鼓浪屿，或是到海峡对岸的宝岛台湾，吹着海风，别提一番滋味！厦门公交车很发达，目前厦门市有公交线200多条。公交收费上车一元，分段计价，每跨一段加收一元，最高票价3元。
飞机
厦门唯一的高崎国际机场，位于厦门岛的东北端，距离市区10公里，与国内40多个国内大、中城市均有空中航线连接，是到达厦门最便捷的方式。此外该机场还有到香港、澳门、曼谷、新加坡、马尼拉和大阪等地的航班，方便旅客的后续旅行计划。进入市区可搭机场巴士或公交车，打的大约30元。
火车
厦门总共有三个火车站，分别是岛内的厦门站，高崎站，以及岛外的厦门北站。
目前，这里有始发至北京、上海、南京、杭州、合肥、南昌、鹰潭、西安、重庆等地的旅客列车。因福建多山的地理原因，通往厦门的火车的通常提速较慢，如果旅客朋友们安排了足够的出行时间，不妨订一张火车票，沿着依山旁水的铁路线，慢慢的走，慢慢的品。 美食
以厦门为代表的闽南菜，隶属于八大菜式里的福建菜，菜式清鲜香脆，注重调汤，口味清淡，酸甜适宜。厦门是近百年来发展起来的港口，菜式风味在历史上以泉州菜和漳州菜为主体，还兼收了粤菜和西餐的风味。从20世纪70年代初开始，大批年轻的厦门厨师游走列国，大量地吸取了西菜的精华，于是，厦门菜在原闽南菜“清鲜香脆”的主旋律上，有了更多的开拓与创新，一跃成为闽南菜的代表。如传统菜“加力鱼（闽南冬季盛产的一种海鲜）火工白菜”，过去是以加力鱼头和大白菜先大火、后慢火地将其焖熟，如今是以大白菜将加力鱼肉包起来，投入事先调制的鱼骨高汤中，再装进小瓷盅里，大火蒸透后上席，更显风味。闽南菜以善制山珍海味著称，口味清淡，所以有人说，它与粤菜颇有异曲同工之妙。实际上，闽南菜在调汤估味方面自成特色，常用糖、醋、酱等调味，几乎每款菜肴都会搭配两三款酱料，让食客一次品尝到不同的风味。它注重汤料的烹制，以清鲜、醇和、荤香为特色，有“一汤十变”的美誉。
有名小吃
土笋冻是一种冻品，它含有胶质，身长
二、三寸，所含胶质溶入水中，冷却后即凝结成，其肉清。配上好酱油、甜酱、辣酱、蒜蓉、白萝卜丝、辣椒丝、则色香味俱佳。
虾面最好吃的地方在于它的汤，吃的时候将面用清水煮熟捞置碗中，放上几片猪肉和几个虾仁，加上一小匙葱头油，舀进熬好的虾汤，一碗可口的虾面就做成了。味道非常的鲜！
海蛎煎这个传承了台湾美食的风味，以珠蚝为主要原料，把鸡蛋、地瓜粉和大蒜调匀，用适量的猪油煎至酥黄。食用时，以芫荽、蒜泥、沙茶酱等为作料，香脆细、美昧可口。
双润糕光滑游润，咸甜合璧。它的制作方法是先将糯米浸泡沥干磨成浆，分装在两个容器内，一只加红塘一只加白糖后搅匀。花生仁炸酥去膜研成末，加上油葱、桂花盐、熟猪油、白糖、味精调匀。按红白四层相叠蒸熟冷却后切块而食，要现做现吃。 旅游路线
环岛四日游 [3]
DAY1：鼓浪屿—皓月园—港仔后海滨浴场—菽庄花园—钢琴博物馆
乘船来到鼓浪屿，走沿海路线，游览皓月园，重温郑成功的雄风；沿着石头栈道来到环岛海滨浴场，光着脚与浪
花追逐，在沙滩上写下自己心里的话，坐在礁石上跟朋友闲聊，还可以与周围民居家的金毛犬逗趣一会儿„„
环岛栈道走到尽头就到了菽庄花园，参观钢琴博物馆，看江南风情小院，再去眺望一下宽广的大海。
鼓浪屿上有很多家庭旅店，也有一些别具风情的小旅馆，选择一间自己喜欢的，今晚，迷失在鼓浪屿吧„„
餐饮：龙头路上有各种小吃，一日三餐都可以在这儿解决。
住宿：岛上有宾馆，也有别墅改成的民俗，各有特色。
DAY2：厦门博物馆—万国建筑博览—日光岩—郑成功纪念馆—钢琴码头—厦门海底世界
清晨，先看一看厦门博物馆，在笔架山北坡的八卦楼里。然后前往万国建筑博览，开始万国建筑之旅，参观鼓浪屿上留存的各国风格建筑，之后到毓园了解一下“万婴之母”林巧稚的生平事迹，在她墓前祝福逝者安息。
穿过鼓浪屿有些错乱的小路，开始爬日光岩，山虽不高，但是等到顶点也足以俯瞰鼓浪屿全景，精致的红色房顶，偶尔可以见的特色建筑，与茂盛的植被相映成趣，美不胜收。沿着小路下山时，可以看到郑成功演武点兵的遗址，还有一些雕塑纪念郑成功和他的军队。
沿着海边儿的小路返回钢琴码头，参观码头旁边的厦门海底世界。
餐饮：已然是在龙头路上品尝鼓浪屿的特色，如果是住在有厨房的民俗，你可以在龙头路的市场买新鲜的海鲜，回去自己做哦！
住宿：继续前一天的选择吧，晚上在鼓浪屿宁静的小路上散散步，感受弥漫在空气中的舒适。
DAY3：南普陀寺—厦门大学—胡里山炮台—环岛路—鸿山公园—国际会展中心
早餐后乘船返回轮渡，搭公交前往南普陀寺，这里曾经是弘一法师修行过的地方，目前是闽南佛学院的所在地。
南普陀寺紧邻厦门大学南门，于是到这全国最美的学府一游。漫步厦大中，会发现这里好像公园一般，围着芙蓉湖走一圈儿，沿着凌云小路到情人谷体验一下浪漫。
从厦大白城校门出来，就到了白城沙滩，沿着沙滩走到木栈道，就到了胡里山炮台。这里有世界上现存最大的海岸炮，每天上午十点和下午四点有打炮的表演，颇有气势；里面讲述清海军生活的蜡像馆栩栩如生，偶尔还有个真人混在其中哦。
午饭之后，可以租个自行车沿着环岛路慢慢骑行，欣赏海景，沿途经过曾厝垵、书法广场、音乐广场等小景点，还有台湾民俗文化村、妈祖庙等等可以参观。环岛路旁有个鸿山公园，是看厦门城市新貌，是市内上佳的登高望远处。最终到达厦门会展中心，每当有大型贸易投洽会，或者演唱会等其他活动，这里就会格外热闹。从会展中心乘车返回轮渡，可以再次欣赏环岛路与大海的完美融合，自然中透出浪漫。在轮渡可以购买船票，乘船在海上看金门。
餐饮：午餐可以再厦大附近吃，晚餐就在中山路解决。
住宿：厦门岛不大，有豪华酒店，也有快捷酒店，在曾厝垵有民宿、青年旅店，可以根据你的需求自行选择。在哪里住都比较方便。
DAY4：厦门大桥—集美学村—集美陈嘉庚纪念胜地
厦门大学和集美大学的校主都是著名的爱国华侨陈嘉庚，所以到厦门，必然要去集美，看一看陈嘉庚的故乡，和陈嘉庚一手建立起来的集美学村。
乘坐BRT到集美很方便，从市区走可能还能经过厦门大桥，下车之后转快速公交即可到达集美学村，高高的牌坊还能让人从中看出学村的繁荣，这里可谓“麻雀虽小，五脏俱全”，从小学到大学，都能在这里找到，建筑之精致，设计之独特，足见用心良苦。这里是陈嘉庚先生关注祖国教育事业，甘愿倾其全力支持祖国办学的最好见证。
紧邻集美学村的鳌园是陈嘉庚先生的墓园，陈嘉庚先生的遗体当年被从北京运至此，安葬在这块风水宝地。墓园因为陈嘉庚墓的设计形状如同一只“鳌”而得名，这只鳌无头无尾，象征着为人低调不出头和死后未留下任何遗产给自己的孩子们，体现了陈嘉庚先生一生的优秀品质。
鳌园的另一侧，有陈嘉庚纪念堂，详细记录了陈嘉庚先生不同凡响的一生，可以前往观看了解。
餐饮：中午可以在集美大学附近比较热闹的街道上吃饭，也可以在陈嘉庚故居周围吃饭。
晚上可以回到住的地方，吃一下海鲜或是在一些比较有特色的商店吃饭，比如“阿杜”。
住宿：建议住在之前同一个地方。
Tips：陈嘉庚故居和公园附近的餐厅相对较贵。 编辑本段历史文化
厦门岛古称嘉禾屿，别称鹭岛。汉代属侯官县地。晋太康三年（282）置同安县，属晋安郡，后并入南安县。唐贞元十九年（803）析南安县西南4乡置大同场，五代后唐长兴四年（933）升为同安县，属泉州。宋属清源军、平海军、泉州。元属泉州路。明属泉州府。厦门市思明区、海沧区、湖里区、集美区4个区在唐开元二十年（732）称新城，大中元年（847）设嘉禾里，属同安县。元至元十六年（1279）置嘉禾千户所，洪武二十年（1387）始筑厦门城。明洪武二十七年（1394）厦门城建成，置中左守御千户所。
厦门列入世界人类非物质文化遗产名录1项，国家级非物质文化遗产保护项目名录9项、项目代表性传承人10人。全市拥有文化表演团体6个，国内演出898场次，观众64.6万人次；电影院9家，放映4.41万场次，观众合计192.89万人次；文化馆7个，博物馆4个，文物保护管理机构6个，公共图书馆8个，公共图书馆图书总藏量达298.77万册（件），全年总流通432.56万人次。出版发行各类报纸9种，20019.89万份；期刊杂志26种，77.64万册。全市共有广播节目5套，电视节目8套，人口综合覆盖率分别达到98.68%和100%。年末拥有动漫游戏企业65家，《神奇的游戏》、《加油！宝贝》、《诚信评书》等作品被广电总局评为优秀国产动画片。
城市十大名片
鼓浪屿
榜理由：天风海涛围成的岛屿，琴韵歌声造就的花园；国家地理杂志评选出“中国最美五大城区之首”。以500米的鹭江与市区相隔，素有“海上花园”的美称。岛上完好地保留着许多具有中外建筑风格的建筑物，有“万国建筑博览会”之誉。屿上居民喜爱音乐，钢琴拥有密度很高，被赞为琴岛。主要旅游景点有：日光岩、菽庄花园、海滨浴场、郑成功纪念馆等。每年有数以百万计的中外游人来此观光游览。
每一个来厦门的人，都会安排时间到鼓浪屿的，不管是因为鼓浪屿本身的名气还是每个人心中对那个小岛的想象和期待。鼓浪屿已经成为厦门的标志。鼓浪屿与厦门之间隔着鹭江，靠渡轮往返。
温馨厦门
上榜理由：永远属于人民的海上花园，温馨家园，创业乐园 。厦门是个面积不大的海岛，却处处充满温馨：公交车让座、干净整洁的市容市貌，到处都有家的感觉。厦门不仅仅只限于自然风光。厦门的自然风光无疑是美丽的，但厦门之所以美丽可人，不在于很小，而在于很安静、很清洁、很温馨。旧城小巧，新区精致，有着南方沿海城市特色的街道和建筑，都收拾得非常干净漂亮。厦门不但美丽而且洁净，不但洁净而且文明。大厦门格局的形成，使厦门达到了“城在海中，海在城中”的目的，为温馨厦门创造了优美的自然环境，经济社会的飞速发展，经济总量不断增大，城市的繁华，这为温馨厦门创造了物质条件。
厦门大学
上榜理由：中国第一所华侨创办的重点大学。“自强不息，止于至善”是厦门大学的校训。由著名爱国华侨领袖陈嘉庚先生于1921年创办，是中国近代教育史上第一所华侨创办的大学，是中国惟一地处经济特区的教育部直属综合性大学，也是国家“211工程”和“985工程”重点建设的高水平大学之一。校园环绕厦门湾，依山傍海，成为国内公认的最美丽的大学校园之一。厦门大学正昂首阔步向着“建成世界知名的高水平研究型大学”的奋斗目标迈进。
厦门大学入选“世界大学学术500强”榜单
陈嘉庚
上榜理由：华侨旗帜，民族光辉，爱国爱乡，倾资兴学的企业家、教育家
陈嘉庚是近代中国杰出的华侨领袖，是一位著名的大实业家。他将一生中积累的资财都用在兴办学校的事业上。他不但在国内创办了规模宏大的集美学村和远近闻名的厦门大学，创办和资助了近百所学校，而且在海外也创办并赞助了许多学校，培养了大批人才。因此，毛泽东赞誉他是“华侨旗帜，民族光辉”。人们也将他视为“华侨爱国爱乡热心教育事业的楷模”。陈嘉庚先生的贡献还不止在兴办教育上，他对中国的革命、中国的抗日战争、中国人民解放战争以及新中国的建设等也有不可磨灭的贡献。
环岛路
上榜理由：曾经是烽火连天的沙场，如今是最美的和平大道厦门岛环岛路西起厦大胡里山炮台，东至厦门国际会展中心，于1999年09月30日正式贯通，2004年09月08日，历时10年建设的厦门环岛路全线贯通，全长48公里，总投资26亿元，集交通、旅游、文化景观、休闲于一体。
小白鹭民间舞团
上榜理由：世界因她而认识厦门，厦门因她而享誉世界 1993年10月成立，是中国第一个专业民间舞艺术表演团体。在各类舞蹈比赛中频频获奖，其表演以浓郁的民间风格和独特的闽南特色博得各界好评。曾荣获中国人民对外友协最高荣誉奖章－－中俄友谊纪念奖章。接受过全国150多位专家的指导，其定位、模式、创作均走在全省最前。有人评价，厦门观众看表演的习惯是小白鹭舞团建立后培养的。
厦金航线
上榜理由：这个小时在海峡这头，下个小时在海峡那头 。2001年1月2日开通的厦金直航，是52年来两岸之间的破冰之航。客流量逐年大幅攀升，通过厦金航线直航入出厦门的人数已从当年的2.1万人次增至2005年的52万人次。厦金航线已经成为两岸经贸文化交流和人员往来的重要桥梁和纽带。随着两岸交流的不断深入和直航规模、适用对象的不断扩大，厦金直航的优势也将得到更大的发挥。
“9.8”投洽会
上榜理由：整个中国注视厦门，整个世界注视厦门。中国国际投资贸易洽谈会（简称“投洽会”）经中华人民共和国国务院批准，于每年09月08日至11日在中国厦门举办。投洽会由中华人民共和国商务部主办，联合国贸发会议（UNCTAD）、联合国工发组织（UNIDO）、经济合作与发展组织（OECD）、世界银行国际金融公司（IFC）、世界投资促进机构协会（WAIPA）协办，中国大陆31个省、自治区、直辖市政府，部分计划单列市政府，国家有关部门和部分全国性商协会作为成员单位参与组织工作并组团参会、参展。 是中国惟一以吸收外资和对外投资为主题的国际性投资促进活动，位列国家主办的三大交易会之一。
厦门国际马拉松
上榜理由：有了马拉松，厦门更成功。2003年03月至今已成功举办10届，规模一年比一年大，吸引了大量国内外选手前来参赛，影响力逐年提高，对提升厦门城市品牌有着积极的意义。许多国际知名选手在参加厦门国际马拉松比赛后，厦门国际马拉松赛道全长42.195公里，堪称世界上最美丽的赛道，它从金门岛隔海相望的厦门国际会展中心出发，沿途既有依山傍海、风景如画的环岛路，更有厦门二十名景中的八大景点缀其间，可尽览厦门的天风海韵。国际马拉松让更多的人认识了厦门，给厦门带来无限商机。
十大人气名片
双十中学、厦门蓝狮、厦门喜梦宝女排、博饼、厦门机场、凤凰花、厦门植物园、电信10000号、金龙客车、郑成功 编辑本段政治经济 人口
厦门市人口中以汉族居多，另有满、壮、畲、苗、及高山等20多个少数民族。由于地理环境和历史背景的因素，拥有众多的归侨、侨眷及厦门籍侨胞和港、澳、台同胞。
2012年11月1日，厦门常住人口数为367万人。2011年，全市户籍人口185.26万人，户籍人口中，城镇人口149.50万人，思明、湖里两区合计88.41万人，占47.7%。全市人口出生率10.0‟，人口死亡率2.9‟，人口自然增长率7.1‟,比上年增长2.8个千分点；男性人口和女性人口分别为92.42万人、92.85万人，性别比为99.5（女性为100）。此外，2010年第六次全国人口普查主要数据公报，2010年末厦门全市人口为3531347人，其中思明区929998人，湖里区931291人，翔安区304333人，同安区496129人，集美区580857人，海沧区288739人。 行政区划
中心城区面积（平方公里）邮政编码区人民政府地址户籍区分
思明区 83.99 361001 民族路33号 350203
湖里区 73.77 361006 枋湖南路161号 350206
翔安区 411.50 361101 祥福路2005号 350213
同安区 669.35 361100 银湖中路1号 350212
集美区 274.29 361021 岑东路168号 350211
海沧区 186.46 361026 滨湖北路9号 350205
经济总量：初步核算，全年地区生产总值（GDP）2535.80亿元，按可比价格计算，比上年增长15.1%。其中，第一产业增加值24.68亿元，下降4.0%；第二产业增加值1304.10亿元，增长17.4%；第三产业增加值1207.02亿元，增长13.1%。三次产业结构为1.0∶51.4∶47.6。按常住人口计算的人均地区生产总值70734元，增长10.1%，折合10947美元。全市万元地区生产总值耗电667.7千瓦时，比上年减少63.33千瓦时；万元地区生产总值耗水11.7吨，减少1.62吨。
[4]
财政收支：全市财政总收入实现651.83亿元，比上年增长26.2%，其中，地方级财政收入370.77亿元，增长32.6%。在地方级财政收入中，税收收入完成314.85亿元，比上年增收75.14亿元，增长31.3%，占地方级收入增量的82.5%。其中，企业所得税、个人所得税、城市维护建设税、印花税、土地增值税增收明显，合计增收74.07亿元，分别增长40.5%、27.3%、100.8%、26.7%和62.6%。
全年财政支出389.07亿元，增长30.8%。其中医疗卫生支出19.55亿元，增长34.9%；城乡社区事务支出37.53亿元，增长50.9%；教育支出58.37亿元，增长34.5%；交通运输支出46.86亿元，增长60.8%；文化体育与传媒支出8.2亿元，增长40.5%。
固定资产投资：全社会固定资产投资1126.28亿元，比上年增长30.2%，其中城镇投资1112.17亿元，增长30.7%。城镇投资中，第一产业投资下降7.8%，第二产业投资增长30.4%，第三产业投资增长30.8%，三次产业投资比例为0.02:20.95:79.03。全市191个重点建设项目完成投资786.68亿元，完成年度计划的105.2%。
工业：全年全部工业总产值4569.97亿元，比上年增长18.2%，工业增加值1116.71亿元，增长19.1%，占全市地区生产总值的44.0%。
至年底，全市规模以上工业企业2258家，工业总产值4464.83亿元，比上年增长18.3%。其中产值超亿元的企业有489家，产值3920.35亿元，占全市工业总产值的87.8%，产值增量755.22亿元。
规模以上工业中，重工业完成产值3059.04亿元，比上年增长21.6%；轻工业完成产值1405.79亿元，增长11.8%，重工业与轻工业之比为2.2∶1。
对外贸易：外贸进出口总值701.67亿美元，比上年增长23.0%，其中，出口426.47亿美元，增长20.7%；进口275.20亿美元，增长26.8%；贸易顺差151.27亿美元，增长11.1%。
私营企业进出口总值229.56亿美元，增长34.1%，其中出口183.12亿美元，增长32.3%；三资企业进出口总值354.44亿美元，增长13.8%，其中出口196.66亿美元，增长12.4%。
一般贸易进出口总值392.20亿美元，增长31.7%，其中出口248.29亿美元，增长27.6%；进口143.91亿美元，增长39.6%。
对台进出口贸易总值72.36亿美元，增长13.4%，其中自台进口57.72亿美元，增长8.5%；对台出口14.64亿美元，增长37.9%。
第19篇：拼音
《zcs》公开课教案
教学目标:
1.能借助图片学会z、c、s三个声母，读准音，认清形；会读zi ci si 三个整体认读音节及四声。
2.能在四线格里正确书写新学的声母。
3.喜欢学习汉语拼音，养成认真观察，自主、合作学习的习惯。
教学重点：
学会z c s三个声母。
教学难点：
掌握zi ci si 三个整体认读音节及四声，并与z c s 相区分。
教学准备：
多媒体课件。
教学过程：
一、组织教学。
１、师：同学们，今天是我们第一次在这里上课，大家可能觉得新奇，你们可以前后左右看一看。今天还有几位老师和我们一起上课，我们给老师打打招呼吧。好了，静息来听老师给你们布置了什么任务。
二、复习旧知，引出新知。
这些任务你们能努力做到吗？看你们底气这么足，王老师先来考一考你们了。拼音王国中我们都学了那些字母？
首先是单韵母家族中的：a o e i u ü
声母家族中的：b p m f d t n l g k h j q x y w。
整体认读家族中的：yi wu yu.我们认识了这么多的拼音宝宝，今天又有三个新的声母宝宝来和我们见面了。让我们来看图片猜猜第一个是谁吧。
三、学习声母“zcs”。
认读声母z
1、（出示第一幅图）同学们仔细看这幅图，你来看看是谁在干什么？（一个小朋友在写字）
2、你观察的真仔细，这个小朋友在写什么字呢？同学们真聪明，老师还没教就已经知道了。
3、教师范读z（强调牙齿并拢，不要咬住舌头，发音要又轻又短）
4、多种形式读：a、哪个聪明的同学们已经会读了（指名读）（你读的声音真响亮，我们学他的样字也来读读）
B、老师发现今天同学们读的特别棒，那同学们再看这个z它像什么呢？想一句口诀记住它。（引出口诀|：像个小2zzz） C、谁愿意当小老师领读这句口诀 D、齐读口诀
5、（1）、同学们知道了这个声母的名字，记住了它们的样子，再来看看它们是怎么写的。看书观察zcs在四线三格里的位置，字母是几笔写成的。
（2）、生说“z”的写法，师在黑板上的四线三格中范写。（边写边强调书写时应注意的地方。）
（3）、同学练写，师巡视。口述同学写错的字母，并纠正。（师：请同学们在自己的练习本上写两个，要求第二个要比第一个写得好）
过程中表扬坐姿好的，奖励写的又快又好的小朋友一朵小红花。
认读声母c
1、同学们今天写的真棒，看谁出来跟我们打招呼啦（出示图片小刺猬）我们把刺猬的刺读成第一声，读的轻一点 短一点，就是声母c的发音了。
2、跟老师读，注意听音
3、会读了吗？谁来试试（齐读）
4、同学们看这个c它像什么呢？（同学们能不能也编句口诀呢）（半个圆圈ccc）
5、齐读口诀
6、男生说上半句 女生说下半句
7、（1）、同学们知道了这个声母的名字，记住了它们的样子，再来看看它们是怎么写的。看书观察zcs在四线三格里的位置，字母是几笔写成的。
（2）、生说“c”的写法，师在黑板上的四线三格中范写。（边写边强调书写时应注意的地方。）
（3）、同学练写，师巡视。口述同学写错的字母，并纠正。（师：请同学们在自己的练习本上写两个，要求第二个要比第一个写得好）过程中表扬坐姿好的，奖励写的又快又好的小朋友一朵小红花。
好了同学们，我们刚才认识了声母谁呢？（c）太棒了，接下来，请我们请出最后一个声母。
认读声母s
1、同学们我们再来看这幅图，图上是谁，在干嘛（注意话要讲的完整）蚕宝宝吐出来的丝，这个丝读得再轻一点 短一点就是声母s的读音了
2、示范读，学生模仿读
3、齐读3遍
4、编顺口溜（半个8字）
5、（1）、同学们知道了这个声母的名字，记住了它们的样子，再来看看它们是怎么写的。看书观察zcs在四线三格里的位置，字母是几笔写成的。
（2）、生说“s”的写法，师在黑板上的四线三格中范写。（边写边强调书写时应注意的地方。）
（3）、一个同学黑板上练写，师巡视。口述同学写错的字母，并纠正。（师：请同学们在自己的练习本上写两个，要求第二个要比第一个写得好）过程中表扬坐姿好的，奖励写的又快又好的小朋友一朵小红花。
综合复习：今天所学的声母都有谁，我们来复习一遍，教师说口诀前半部分，学生抢接后半部分（像个2字—zzz，半个圆圈—ccc半个8字—）
教师用简单的口诀将三个声母连起来：小2z,半圆c，半个八字就是s。
四、学习整体认读音节
过渡：今天z、c、s把它们的好朋友也带来了，让我们来和它们交个朋友吧！是谁来了，大声叫出它的名字。
学习整体认读音节zi、ci、si
读准音
⑴听老师读声母z、c、s和整体认读音节zi、ci、si。zi、ci、si这三个音节，我们叫它们整体认读音节。和yi、wu、yu一样，它们可以直接给汉字注音。它们都是两个字母被牢牢地绑在一起，不能分开，所以也不能拼读，要直接整体认记。
比较它们的发音有什么不同（声母轻短，整体认读音节声音响亮，读长些）
⑵同学练读，先跟着老师读，然后给同桌交流交流。
⑶读读比比：
对比读：用手来表示出声音的轻短与重长。
z—zi、c—ci、s—si、
读的真好，下面我们来做个小游戏叫轻短与重长。当老师读轻轻短短的z时，同学们读长长重重的zi小耳朵竖起来听仔细了。
⑷练读zi、ci、si的四声，老师要给音节标上声调了，观察一下声调标在谁的头上？标上声调后i有什么变化。
A、出示zi、ci、si的四声，
zīzízǐzì
cīcícǐ cì
sīsísǐsì
C、自由练读四声，给同桌读一读。
D、谁想小老师教大家读生教生，练读四声，并用手将声调标示出来。
五、巩固总结
同学们你们今天拼音学得真棒，为了奖励你们，我们一起再来玩两个游戏吧
1、找朋友（为图片找一找它所对应的声母）
2、我们今天学习了几个拼音，同学们能不能也把他们送回家啊？（能）
师;同学们真厉害，帮拼音宝宝送回了家开不开心啊，让我们走出教室把你们的喜悦分享给你的伙伴们吧！下课。
第20篇：拼音
一.从百草园到三味书屋
1.确 凿záo 2.菜 畦qæ 3.皂 荚 树zào jīá 4.桑 葚shân 5.长 吟yæn 6.轻 捷jiã7.窜cuàn 8.油 蛉læng 9.蟋 蟀xī shuài 10.蜈 蚣wú gōng 11.斑 蝥máo 12.后 窍qiào 13.缠 络chán luç 14.臃肿yōng zhǒng 15.珊 瑚shān hú16.攒cuán 17.机 关 18.高 枕zhěn而卧 19.敛liǎn 20.脑 髓suǐ 21.倘tǎng 22.鉴jiàn赏 23.人 迹 罕 至haǎn 24相 宜yæ 25.觅 食må 26.秕 谷bǐ 27.系jå 28.竹 筛shāi 29.书 塾shú 30.匾biǎn 31.和 蔼ǎi 32.恭gōng 敬 33.质 朴 34.博 学 35.东 方 朔shuç36.渊 博 37.消释shå 38.宿sù儒rú 39.对 课 40.折zhã 腊 梅 花41.蝉 蜕tuå 42.同窗 43.戒jiâ尺 44.喉 咙45.人 声 鼎dǐng沸46.狗 窦dçu 47.潜龙 48.厥júe 土 49.橘 柚júyçu 50.倜 傥tå tǎng 51.金叵pǒ罗 52.淋 漓læn læ 53.拗ǎo 54.盔kuī甲 55.荆 jīng川 纸 56.绣像 57.影 写58.荡 寇kçu志 59 .锡 箔bè 60.绅 士shēn 二.爸爸的花儿落了
1.襟jīn 上 2.夹jiá竹桃 3.肿 胀zhǒng zhàng 4.低 哑yǎ5.叮 嘱dīng zhǔ 6.懒 惰lǎn duç
7.鸡 毛 掸dǎn子 8.咻 咻xiū xiū 9.狼 狈láng bâi 10.撩liāo 起 11.栅zhà栏 12.玉簪zān 花 13.麻 渣 14.廊 檐láng yán 15.骊læ歌 16.徘 徊páihuái17.零 落
18.花 圃pǔ
三.丑小鸭
1.丑 陋lçu 2.讪 shàn笑 3.土 绶shçu 鸡 4.来 势 汹 汹xiōng 5.悲 哀6.嘲cháo笑 7.姊zǐ妹 8.佣yōng 人 9.篱læ 笆ba 10.惊 恐 11.沼 泽 zhǎozã
12.疲 乏 13.沮 丧jǔ sàng 14.恭gōng 恭 敬 敬 15.弥mæ漫 16.泥 泞nång17.骇hài 人 18.呼号 háo 19.铰jiǎo 链 20.缝 隙xå21.迸bâng 出 22.空 虚 23.嫉妒jæ dù 24.木屐jī25.飕sōu 飕 26.兴 高 采 烈 27.讥jī笑
四.诗两首
1 忧 郁yōu yù2 镇 静3瞬息shùn xī4 怀恋 5涉足shè 6 伫zhù立7 萋qī萋8 幽 寂jì9 诱yçu人 10 延yán绵 黄河颂
1 气 魄pç2 巅diān3 澎 湃péng pài4 狂 澜 lán 5 婉wǎn 转6九曲qū连环 7摇篮8屏障zhàng 9一泻xiâ万丈 10浩浩荡荡11 臂 膀bìbǎng12 哺bǔ育 13 发扬滋长
七.最后一刻
1.宛转wǎn 2.思量 3.喧闹xuān 4.捂wǔ5.戒尺jiâ 6.踱duó 来踱去 7.督dū学 8.肃静 9.郝叟hǎosǒu 10.膝xī11诧chà异 12.柏bó林13.懊悔àohuǐ14.惩罚 15.糊涂 16.宁可nìngkě17.钥匙 2
yàoshi 18.塞sāi进 19.字帖tiè20.铁杆 21.强qiǎng迫22.哽gě
ng住 23.祈祷qídǎo24惨白cǎn 八.艰难的国运与雄健的国民
1.险阻 2.雄健 3.浩浩荡荡 4.宽阔 5.一泻万里 6.逼狭 7.丛山叠岭 8.绝 壁断崖 9.回环曲折qū 10.险峻jùn 11.亦复如是 12.崎岖qíqū13.奇绝 14.壮绝15.浊流zhuè16.魄势pç7.阻抑yì
九.土地的誓言
1.炽chå痛 2.呼唤 3.无时无刻4.召zhào唤 5.喷pēn
涌
6.泛滥fànlàn 7.白桦huà 林 8.标直 9.呻吟shēnyín 10.嗥háo鸣11.山涧jiàn 12.斑斓lán 13.谰语lán 14.怪
诞dàn 15.缠绕 16.亘gân古 17.默契qì18.田垄lǒng 19.蚱蜢zhàměng 20.镐gǎo头 21.碾niǎn 22.辘辘lùlù23.丰饶ráo24.黎lí明
25.污秽huì26.耻chǐ辱
十.木兰诗
1.唧唧jī2.机杼zhù3.军帖tiě4.可汗 5.鞍 6.鞍鞯ānjiān 7.辔pèi头 8.暮宿sù9.溅溅jiānjiān 10.胡骑jì11.啾啾jiū 12.戎róng机 13.朔shuò气 14.金柝tuò15.策勋cèxūn 16.转zhuǎn 17.赏赐shǎngcì18百千强qiáng 19.阿姊zǐ20.红妆zhuāng 21.霍霍huòhuò22.云鬓bìn 23.帖tiē花黄 24.傍bàng 25.燕山yān
11邓稼先
1任人宰割 zǎi 2亡国灭种
3可歌可泣 qå 4鲜为人知 xiǎn 5至死不懈 xiâ 6署名 shǔ 7鞠躬jūgōng尽瘁cuå死而后已 8当之无愧kuå
9家喻户晓yù 10截然不同jiē 11锋芒毕露fēng 12妇孺皆知 rú 13仰慕 yǎng 14引人注目 15孕育yún16知人之明 17 谣言 yáo 18马革裹尸guǒ19夐 xiçng
20萦带 yæng 21风悲日曛 xūn 22蓬pãng断草枯 23兽铤tǐng亡群24 筹chèu划25呼啸xiào 26层cãng出不穷
27燕然勒lâ功
28殷yān红
29挚zhå友
30彷páng徨huáng31元勋xūn
12闻一多先生的说和做
1诗兴不作xång 2典籍jæ
3地壳 qiào 4仰之弥高 mæ
5锲而不舍qiâ
6炯炯目光jiǒng 7衰微shuāi
8目不窥园kuī9兀兀穷年wù
10沥尽心血lå
11无暇及此xiá12漂白 piǎo
13群蚁排衙yá14硕果shuç
15卓越zhuèyuâ16楚辞cæ17校jiào补18赫然hâ19潜心贯注qián20心会神凝 næng
21迥乎不同 jiǒng
22一反既往jå23独裁caæ
24警报迭起diã25凶多吉少 jæ
26慷kāng慨kǎi淋læn漓læ 27气冲斗dǒu牛28 澎pãng湃pài 29高标
13音乐巨人贝多芬
1女佣yōng 2门槛kǎn 3厌恶wù4打扰 rǎo5捏弄niē
6惹rě人注目7杂乱无章8徒tú劳9零乱不堪kān 10清晰xī
11重荷hâ
12蹲dūn伏13敬畏
14默mç不作声15含蓄xú16蓬pãng乱17深邃suå
18下颏kē
19坚忍无比20踌chèu躇chú21自言自语22嘲cháo笑23小心翼翼yå24喃喃 nán 25头颅lú26巴望27沉郁yù28磐石pán
29密不通风30无可比拟nǐ31喧xuān嚣xiāo
14福楼拜假的星期天
1散乱
2密密麻麻
3屠格涅niâ夫
4狂热
5鉴赏
6博bè学多识7一拍即jæ合8不约而同9犹豫10魅mâi力
11白皙xī12钦qīn佩13洪亮14涉shâ及15琐suǒ事16贪图享乐
17寻欢作乐18滑稽jī
19轮廓kuç20捋 lǚ
21活跃
22脚踝huái23陶醉
24荒谬miù
25忘乎所以
26不慌不忙27固执zhæ
28聪慧
29嘲讽
30义愤填膺yīng31热烈激动
32逗dçu人发笑33和蔼ǎi可亲
34惊叹不已正赶上
社戏1倘 tǎng 2归省xǐng 3秩秩zhå斯干幽幽南山4行háng辈5惮dàn6欺侮wǔ 7絮xù叨dao 8嘱zhǔ咐9怠dài慢10聚拢lǒng 11撺cuān掇 duo12委实13凫fú水14篙gāo15磕kē头16橹lǔ 17朦mãng胧lèng18踊yǒng跃yuâ19依稀xī20宛转21悠扬22自失 23弥mæ散24蕴yùn藻25屹yå立26筋jīn斗27家眷juàn28疲倦29喃喃nán30皎jiǎo洁31蹿cuàn32艇tǐng子33喝彩34旺相xiàng 35撮cuō36桕jiù树37纠jiū葛 ge38棹zhào着 安塞腰鼓1茂mào腾腾2朴实3沉稳4安静5狂舞6骤zhçu雨7蹦bâng跳8流苏9瞳tèng仁10强健11燥zào热12恬tián静13飞溅 jiàn14困倦15亢kàng奋16晦huå暗17明晰xī 18大彻châ大悟19
束shù缚fù20羁jī绊bàn21蓦mç然22搏bè击23震撼hàn 24烧灼 zhuè 25威weī逼26磅páng礴bè27淋læn漓læ28惊心动魄pç29颤栗lå 30叹为观止31蓬pãng勃32辐fú射33戛jiá然而止 竹影
1幽暗2弥mæ漫3不可挽wǎn救4惬qiâ意5水门汀tīng6参cēn参差cī差7朱砂 shā8参差不齐9疏shū密10姿态 观舞记 1变幻huàn多姿2清扬3绚xuàn丽4轻捷jiã5 咿yī哑yǎ6静穆mù
7阐chǎn述8本色当行9端duān凝næng10褶zhě裙11悲欢离合12颦pæn蹙cù13粲càn然14瞋chēn视15细腻nå16妥tuǒ帖tiē 17铮zhēng铮18浑身解xiâ数19雏chú凤20高视阔步21柔韧 rân 22蠕rú动23珠缨yīng炫xuàn转星宿xiù摇，花鬘mán斗薮sǒu龙蛇动。24惊鸿hèng25息息相通26给jǐ予yǐ27惆chèu怅chàng京城里有一个善于表演口技的人。一天，正好碰上有一家人大摆酒席请客，在客厅的东北角上安放了一个八尺宽的围幕，这位表演口技的艺人坐在围幕中，里面只放了一张桌子，一把椅子，一把扇子，一块醒木罢了。客人们围坐在一起。过了一会儿，只听见围幕里醒木一拍，全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。
只听到远远的深巷里一阵狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着呵欠，伸着懒腰，她的丈夫说着梦话。一会儿小孩醒了，大哭着。丈夫也被吵醒。妇人拍着孩子，给他喂奶，孩子口里含着乳头还是哭，妇人一面拍孩子一面呜呜的哼唱着哄他睡觉，又一个大孩子也醒了，唠唠叨
叨地说个不停。这时候，妇人用手拍孩子的声音，口中呜呜哼唱的声音，小孩子含着乳头啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫呵斥大孩子的声音，同时都响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖。全场客人没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为好极了。不久，丈夫的齁声响了起来，妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿。隐隐听到老鼠悉悉索索的声音，碗盆等器物打翻的声音，妇人在梦中咳嗽的声音。客人听到这里，心情稍微放松了，身子渐渐坐正了。忽然有一个人大声喊道：“失火啦！”丈夫起来大叫，妻子也起来大叫。两个孩子一起哭了起来，霎时间，成百上千的人喊起来，成百上千的小孩子哭了起来，成百上千的狗叫了起来，中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧而发出的爆裂声，呼呼的风声，千百种声音一起响了起来，还夹杂着成百上千人的求救声，救火的人们拉倒燃烧着的房子时一起用力发出的呼喊声，在火中抢夺物件的声音，泼水的声音，凡是应该有的声音，没有一样没有。即使一个人有上百只手，一只手有上百只手指，也不能明确指出哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，
一张嘴有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来，在这种情况下，客人没有一个不吓得变了脸色，离开座位，扬起衣袖，露出手臂，两腿打哆嗦，几乎都想争先恐后地逃跑，
忽然醒木一拍，各种声音全都消失了。撤掉围幕一看里面，仍只有一个人，一张桌子，一把椅子一把扇子，一块醒木罢了。
口技
1善：擅长 2会：适逢，正赶上3宴举行宴会4于 在5厅事大厅客厅6施设置安放7屏障屏风围帐一类用来挡住视线的东西。8抚尺艺人表演用的道具，也叫醒木。9团坐围绕而坐10少顷一会儿11但只 17呓语说梦话18既而不久，紧接着。19啼哭20抚抚摸安慰21乳喂奶22乳乳头奶头23呜轻声哼唱着哄小孩睡觉24絮絮连续不断的说话25是这26一时同时27妙妙处28毕全、都29默叹默默的赞叹30 妙美妙奇妙31绝极32未几 不久33齁打鼾34作作索索老鼠活动的声音35倾侧翻倒倾斜36意心情37 少稍微38舒伸展松弛39稍稍渐渐地40忽忽然 41俄而 一会儿42中间其中夹杂着 43间夹杂44力拉拟声词 45曳拉46许许拟声词47虽即使48百指指头49指指出50一端一种51名说出52奋扬起举起53出露出54股大腿55站站打哆嗦，大战。56几几乎57走跑58绝消失 21伟大的悲剧
1拽zhuài 2坚持不懈xiä 3战栗 4闻所未闻 5不可思议 6千辛万苦 7癫diān狂
8风餐露宿 9精疲力竭jiã 10夜不成眠
11闷闷不乐 12毛骨悚sǒng然 13角juã逐 1 4耀武扬威 15洋洋得意 16堡垒
17猎猎作响
18怏yàng怏不乐 19姗shān姗来迟 20辜gū负
21雄心壮志
22凛lǐn冽liâ23预感
24遵循
25小心翼翼26忧心忡忡chōng 27毋wú宁
28吞噬shå
29疲惫bâi不堪
30畏缩不前
31钦qīn佩
32寸步之遥 33销蚀34冷酷无情 35鲁莽大胆
36语无伦次37毫不迟疑38胆怯qiâ39迸bâng发40厄â运41踉liàng踉跄qiàng跄42敬畏 43羸lãi弱44蹒pán跚shān45告罄qång46 拯
zhěng救48白雪皑ái皑49海市蜃shân楼50哆哆嗦嗦 51遗孀shuāng52贮zhù藏53充沛pâi54雪橇qiāo
在沙漠中心
1筛shāi糠 2遮蔽bå3颤chàn抖 4辐fú射 5乙醚 mæ6兆zhào头 7咯gâ着 8协xiã奏zçu 9脐qæ带10犁铧huá11真谛då12芸芸yún众生13虫豸zhå14噎yē住15 登上地球之巅
1缭liáo绕rào不散2养精蓄xù锐ruå3齐心协力4体力不济5凄厉 6呼啸xiào7砭biān骨8履lǜ践9崔cuī巍weī10勇往直前11崎qæ岖qū12窒zhå息13步履艰难14匍pú匐fú15斩钉截铁16异口同声17头晕眼花18腰酸背疼19轮廓kuç 真正的英雄
哀āi悼dào2寄托3锲qiâ而不舍4勋xūn章5迫不及待6永不停息7激励8孜zī孜不倦9战栗lå10阴霾mái11企qǐ求12家眷juàn13刚毅yå不屈14开拓tuç15力不从心16信赖lài17弥mæ补18彻châ夜不眠19不朽xiǔ20凝聚21锤chuæ炼 猫
1污涩sâ
2相称chân 3怂sǒng恿yǒng4郁yù闷5怅chàng然
6蜷quán伏7叮dīng嘱zhǔ8安详xiáng9婢bå女
10惩chãng戒jiâ11娱yú乐12虐nǜe待13红绫læng14提心吊胆15诅zǔ骂16懒lǎn惰duç17凝næng望
斑羚飞渡
1狩shçu猎队
2戛jiá洛山
3对峙zhå
4肌腱jiàn 5山涧jiàn 6进退维wãi谷
7蹿cuān跳
8逞chěng能
9哀āi咩miē
10坠zhuå落
11湛zhàn蓝
12苍cāng穹 qièng 13骚乱
14一尘不染
15恍huaǎng惚 hū
16炫xuàn目
17斑斓 lán
18均衡 hãng 19娴xián熟
20 略胜一筹chèu
21磐pán石
22眼花缭liáo乱
23粉身碎骨
24秩zhå序井然
25心甘情愿
26目瞪dâng口呆
27绚xuàn丽
28颤chàn音
29甜腻 nå 30媚meå态
31沉郁yù有力
32坚定不移
33如梦初醒
34参cēn差cī不齐35弧hú线
华南虎
1叽叽jī喳喳 zhā
2铁栅zhà栏
3斑斓lán 4胆怯qiâ 5呵hē斥
6劝诱
7苍苍莽莽
8抽搐 chù9铰jiǎo掉
10沟壑hâ
11恍huǎng惚hū
12石破天惊
13咆páo哮xiào
14不羁jī 马
1豪迈
2剽piāo悍hàn 3慷kāng慨kǎi以赴
4抖擞sǒu 5 耀武扬威
6驯良
4驾驭yù
5操纵
6窥kuī伺så
7束shù缚fù
8鞍ān辔pâi 9羁jī绊bàn
10疮chuāng痍yæ
11和婉wǎn 12阔绰chuç 13观瞻zhān 14妍yán丽
15项鬣liâ
16无垠yæn 17 庇bå荫 yån 18轻捷jiã 19遒qiú劲 jång 20充沛pâi
21技巧
22妍yán媚 mâi 23犷guǎng野
24御yù侮
25眷juàn恋
26依依不舍27妒dù忌 jå28畸jī形29颚â骨
30蠢chǔn相
31 相得益彰zhāng 32相觑qù
33坦率
