推荐第1篇：教育箴言
教育箴言
作者：杨文华
■教育无痕，有效的教育是把教育的目的隐藏起来的教育，是不动声色的教育。
■从一楼到二楼，没有台阶谁都上不来。
■每个犯错误的孩子都有合理的成分。最无能的教师就是发火。
■给猴一棵树，给虎一座山。与其给鱼一双翅膀，不如给鱼一方池塘。你不能让西红柿结出苹果来。
■如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。
■不要轻易否定自己，也不要轻易原谅自己。
■教育的最大的秘诀是，使身体锻炼和思想锻炼互相调剂。谨记，德育的一半在操场。
■在教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。■让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤到少年特有的对知识的兴趣的重要条件。当一个人不仅在认识世界，而且在认识自我的时候，就能形成兴趣，没有这种自我肯定的体验，就不可能有对知识的真正的兴趣。■儿童一旦懂得尊重与羞辱的意义之后，尊重与羞辱对于他的心理便是最有力量的一种刺激。
推荐第2篇：教育箴言(很好)
教育箴言100条（上）
1、教育不仅仅是捧上一张张高一级学校的录取通知书，而是捧出一个个有鲜明个性的活生生的人；教育不仅仅是追求百分之多少的升学率，而是追求每个学生的生动、活泼、主动的发展；教育不仅仅是汇报时的总结，评比时的数据，而是教师与学生共度的生命历程，共创的人生体验。
2、教学与教育的技巧和艺术就在于使每一个儿童的潜能发挥出来，使他们能充分享受到学习和成功的乐趣。
3、酸甜苦辣都有营养，成功失败都是收获，尊重学生属于自己的体验，让他们走进自己的生活世界，体验生活，体验社会，即使是失败，也可能成为学生终生受益无穷的财富。
4、每一个儿童都希望自己是成功者，都期待着收获肯定和赞誉，作为教师应珍惜儿童心灵深处的渴望，积极创造机会，不断让学生取得“我能行”的成功体验。成功教育，收获的必定是教育的成功。
5、什么是教育？教育就是当老师传授完知识后，你都忘掉了，但仍然留在你心中，能够解决千变万化新鲜问题的那种东西，那种能力，这就是教育的真谛。
6、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
7、要像对待荷叶的露珠一样，小心翼翼的保护学生幼小的心灵。晶莹剔透的露珠是美丽的、可爱的，却又十分脆弱，一不小心露珠滚落就会破碎，不复存在。
8、静下心来，倾听学生的心声，你就会有新的收获，那种收获的喜悦从心底油然而生，溢满心田。
9、教师的任何一个不恰当的眼神、手势，都有可能化作浇灭儿童思维火花的冰水。
10、用爱的春风去吹拂，无论怎样的荆棘，都会吹出浓浓的绿意。
11、以人人发展为目标，以人人乐学为特色，以人人成才为最终目的，让每个学生积蓄成才的力量。
12、现代意义上的教师，不仅要在所教学科上“深挖洞”，而且要在相关科学文化知识上“广积粮”。现代教师的知识结构既非线性，也非平面，而是呈现类似于“长方体”的开放的复合型结构。其中“长”是指所教学科专业特长，“宽”是指相关科学知识面宽，“高”是指现代教育学、心理学素质高。
13、今天不生活在未来，明天将生活在过去。
14、教育是心灵与心灵的沟通，教育是生命与生命的对话，教育是思维与思维的碰撞，教育是智慧与智慧的启迪，教育是以智慧之“笔”饱蘸情感之“墨”创作的优美动人的诗。
15、一个优秀的教师，同时必须是一个优秀的学习者。
16、学习是为了“开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，养性灵”。
17、一位好校长，能带出一所好学校，好的学校是一所探索求知的学园，是生动活泼的乐园。好的学校要像家园那样温馨，像花园那样美丽，像文化宫，时时吸引家长和学生。
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18、素质教育不是“实施”出来的，素质教育必须是学生自主吸收，内化完成，主动发展，提高自身素质的教育，是人的主动发展与社会需求相结合的教育。
19、真正的勇敢者是能从错误中站起来的人，从失败中崛起的人。
20、旧教育以传授知识技能为目的，新教育以促进人的终身发展为己任。旧教育是带着知识走向学生，新教育是带着学生走向知识。旧教育把教科书作为孩子的世界，新教育则把世界当作孩子的教科书。
21、好走的，都是下坡路，而上坡路的尽头，往往风光更好。
22、要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。
23、人性最深层的需求就是渴望别人的欣赏。
24、赏识，是为人之道，为师之道。赏识是一个人心境磊落，底蕴丰厚，才智敏锐，气度从容的标志。
25、一个能思想的人，才是一个力量无边的人。有思想、有视野、有智慧的人，他能从一块石头里看到风景，从一粒沙子里发现灵魂。
26、人生应该多读几本垫底的书。好书是打开智慧的钥匙，好书是解读人生的工具，好书是决定胜负的武器。
27、一名优秀的教师总是伴随着不断学习，在更高的起点上不断实现对自我的超越。作为一位教师，从教之日乃是重新学习之时。
28、不登高山，不知天之高；不临深溪，不知地之厚；不读圣贤书，不知学问之大。
29、自己再累也要读书，工作再忙也要谈书，收入再少也要买书，住处再挤也要藏书，交情再浅也要送书。
30、人类有所发现，有所发明，有所创造的潜能，绝不是课堂上讲出来的。
31、事实上，当学生对你说悄悄话的时候，你的教育就真正成功了。
32、能力比知识重要，人格比能力重要。人格是人生的最高学位。
33、允许学生犯错误，允许学生在成长的过程中逐渐改正自己的错误，是一种胸怀，一种教养，更是一种教育艺术。宽容本身就是一种教育力量。
34、只有当我们真正蹲下身子，放下架子，敞开心扉，献出挚情，我们才能赢得学生真正的尊重。
35、学生的心灵不是等待填充的容器，而是等待点燃的火把。
36、只有当我们用情感激发情感，用心灵碰撞心灵，用智慧启迪智慧时，教学过程才能成为学生才智觉醒的过程，教学过程才能成为学生发展自由精神的舞台。
37、21世纪新型教育要自觉追求把精神生命发展的主动性还给学生，要培养具有主动发展的需求、意识和能力的新人。
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38、教育是使学生个性得到张扬，让学生唱主角的过程，教育应该让学生成为他自己，而不是别人。
39、给镜子一缕阳光，它便能反射出一片天空；给心灵一缕阳光，它能反射出一个美丽的天堂。
40、新时代的教师不一定只当蜡烛，我们同样可以成为光芒四射的灯塔，在茫茫黑夜为行路者指点迷津，在知识的海洋为求知者指引航向，在一块块心田里燃气熊熊烈火。
41、教师要想把知识的活水源源不断地供给学生，自己应是长流水。
42、只有回归学生的学习主体地位，让学生自己掌握生命发展的主动权，才能还原教育的真实面貌，确保学生创新性地进行学习活动。
43、让爱的阳光洒遍校园的每一个角落，让爱的力量感化每一颗心灵。
44、校长要具有多维品质，有教育家的思想和气质，企业家的精明与务实，社交家的机智与幽默，改革者的胆量与气魄。
45、当今课堂教学存在的最大问题是“没有问题”（学生不会提问题），好课应当是越讲问题越多。
46、学生看起来最不值得爱的时候，恰恰是学生最需要爱的时候。
47、心灵的大门不容易叩开，可是一旦叩开了，走进学生的心灵世界，就会发现那是一个广阔而迷人的新天地，许多百思不得其解的教育难题，都会在那里找到答案。
48．让爱心叩开情感世界的每一扇窗子。用真情点燃（亮）生命的每一个灯盏；用赞美启迪每一个儿童的智慧；用尊重唤起每一个孩子的尊严；让孩子在被爱中学会爱；让孩子在宽容中学会理解；用博大的爱心去包容孩子的一切。
49、教育的一切出发点都必须从教给学生做人开始。
50、学生是生命，给他们机会，他们就会绽放；学生是花朵，给他们阳光，他们就会灿烂。
教育箴言(下) 说明：今天，再读了一篇《一位教育管理者的思考》，领悟颇深。现以《教育箴言》呈现，劝诫自己，勉励他人。大部分内容从文中“抄袭”，只是略加修改编辑，少部分内容源于自己的内心感受和工作体会。
1、一所学校的特色是什么，不是标新立异，而是把常规工作做好了，时间久了，自然就形成特色。
2、校长心里想什么，眼睛盯着什么，老师自然就会做什么。以教学为中心，首先需要校长要信“教”。
3、别抱怨环境与条件，先改变自己。
4、经常在酒桌上转的，是酒徒；经常在牌桌上转的，是赌徒；经常读书的，才是教育的信徒。
5、当一名校长，教师素质差不是你的错，但是他们素质不提高才是你的错。
6、一定要相信教师，他们都想把工作做好；必须充分信任教师，他们能够把工作做好。
7、一名不经常读书的人，再好也好不到哪里去；一名经常读书的人，再坏也坏不到哪里去。
8、别把周围的人看得一无是处，别忘了你也站在别人的身边。指责与挖苦只会让你形只影单。愤世嫉俗只能说明你还不成熟。积极的态度是接纳之，改变之。
9、好学校不是管理出来的，而是领导出来的。
10、教育需要改革，但是你必须先学会在现有的框架之内发展。
11、我们不缺少先进的理念，我们缺少的是抓落实的具体行动。
12、听一百个汇报，不如到学校里走一走，到教室中看一看。
13、千万不要把自己太当回事，千万不要把自己不当回事。
14、管理的力量，更多的源于学术与人格；管理的效果，更多的来自规章与文化。
15、把自己的设想变成现实，是一件美好的事情；让自己的梦想变成现实，是一件幸福的事。
16、做人知足，做事知不足，做学问不知足。
17、我们的学校办好了，你就有了话语权；我们的教学质量提高了，你的学校就办好了。
18、先别指责这样不好，那样不好，还是思考解决问题的办法才好。
19、我们不可能把每一名学生都教育成才，但是我们应该力求让每一名学生都教育成人。
20、校长要练就“气功”，能当充气筒，才显大度。教师找你撒气，是因为你是校长，你不当校长他们才懒得“考验”你。
21、越是方便管理者操作的行为，越不利于被管理者的发展。
22、把问题想在前面，不让事态扩大；把困难考虑充分，莫做事后诸葛。
23、民主不是一种最好的办法，但却是一个可行的办法。
24、对的，未必是适合的；不对的，绝对是不适合的。
25、别总是埋怨环境，原因有二：其一，人是可以改变环境的，只要你去努力；其二，同样的环境有时会造就截然相反的两种人，个人因素也很重要。
26、思想就是一剂良药，能让人防止成为机械，却使人活得更有尊严。
27、人不可能不犯错误，但不要犯同样的错误。
28、面对困难工作，大刀阔斧是一种策略，抽丝剥茧也是一种策略。如何选择工作的方式，应基于实际，立足于校情。
29、尽量不要走到最高点 ，抛物线的尽头是下落。
30、让别人认真听你的话，不在于你的声音高低，更多的是你讲的有道理。
31、习惯引领方向，责任胜于能力，细节决定成败。
32、做人不求功名利禄，做事但求无愧吾心。
33、用快乐带动心情，用观念导航人生，用执着追求事业，用真诚善待他人，用平静面对困难，用感恩对待生活。
34、“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”，关注小事，成就大事。
35、困难是一块拦路石，就把它当作是铺路石，千万不能成为绊脚石；机遇总是青睐有准备的人，能不能抓住它，主动权在每个人手里。
36、说到不如做到，要做就做最好，虽然没有最好，但至少要追求最好。
1、人类的成长其实是精神成长的过程。专注是儿童形成所有品质的关键。《爱与自由》
2、智力的发展不靠外部环境而主要是取决于内在的成熟。《儿童智力的发展》皮亚杰
3、真正的教育不在于口讯而在于实行。我们一开始生活，我们就开始教育我们自己了。《爱弥尔》
４、未来的学校必须把教育的对象变成自己教育自己的主体。５、教育就是让学。（海德格尔）
６、教育：通过顿悟而获得人生的拯救；唤醒生命深处沉睡的自我意识，唤起创造力、生命感、价值感。
７、教师努力的中心目标是发展一种有助于自我激励，自我实现和有意义学习的关系、氛围。当一个人成功的发生某种全新变化的时候，这种神秘感就会降临。《个人形成论》罗杰斯。
8、问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。（卢梭）
9、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。 （爱因斯坦）
10、提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。（爱因斯坦）
11、教育就是当你走出校门后，把学校里学的知识全部忘记，剩下的东西就是教育。（爱因斯坦）
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12、生命在于不断的选择和生成；智慧就是知识的创造性生成；完整的生命不仅包括知识、智慧等认知因素，而且还包含情感因素。 婴儿是诗人，儿童是哲学家，孩子是成人的父亲。 孩子的精神中本生就活着真理，它在引导着孩子们的方向。
因为创造实际上不是从头脑里来的，创造是从我们身体里来的。一个没有真正好好使用过他的身体的人，他是没有办法创造的。
0~7岁，是要保护孩子的灵性状态，唤醒灵性意识，而不是思考意识，七岁之前的成长与感受将是他一生的基础。
在幼儿教育中成人要做到三点：高级的自我意识；完善的心理动力；与幼儿同在。 纯粹的方式方法是最弱的，真正起主导的是成人的心理动力和自我意识。 自己充满创造的能力、面向真理的勇气、自己与小孩的灵心有责任的联系。 物质感受，灵心发挥，精神传达，洞察真相。
知识不是一个简单的产物，也不是个人认知的总和；知识建构一旦形成就具有了自己的生命，并与其它建构及人类精神建立起辨证关系，生成组织潜力，其结果往往超出了其建构者的预料；它们变成了公共知识，因此也变成了公共财富。
我们所追求的不是知识本身，而是运用知识的艺术，能把所学到的应用到生活的具体事例上，并使成为某种成就；它并非只是重复所知，而是不断地创新。
教育不是通过内容，而是通过品质来做准备的。德行是秩序的精要所在；最高的秩序就是德行，就是爱。
教育：建立个人内在坚强的道德勇气，抵挡外在纷乱的侵扰。让个人能自发地创造出内在的和谐。教育：涵养人性，培养人的观念；帮助人创造。
教育的本质是“自我”的诞生，这是需要不断与外界沟通学习的：“教育系统最后只有一个目标，教每个孩子如何与他者交往以便自我建构。与他者交往并不意味着向他者摧毁，进入一种竞争，它意味着向他者开放。这个他者不管是谁，是我在自我建构中所需要的一种资源财富。”
教育应该让孩子们感觉（知觉）到他们环境和时代的需要，再让他们感觉到自己的才能，通过自己去做和自己在做法的过程中，唤醒心里已经存在的思考，把它提高到有意识的程度，从中找到使他们能找到自己的生活任务（可实现的梦想）。
我们的愿望是，在教育与自然之间建立密切的联系，让孩子们高兴，让自然界的树木、花草也成为他们的老师，成为他们生活的伙伴，能相互亲密而自由地来往。我将建起这样一个学习知识的场所，让他们唱歌、跳舞、画画、散步、纵情奔跑、放声大笑，让他们的心灵在这歌声、笑声和故事中唤醒他们沉睡着的生命，在大自然母亲的庇护所吸取养分。最后让孩子们发出和显示出自己的气息，激发他们的想象力、独立思考能力和工作能力，让他们的身心、体魄、思维、才艺得到自由、充分完整并且健康的成长。
6 孩子们不是来游戏，也不是来工作，而是来生活的。联结、创造、分享属于自己的生活。 人是目的，人是自然的目的，人诞生于大自然和人类社会。不仅要在大自然中，而且要在人类社会中使人得到自由。如果把这两者结合起来，人类社会的完善和完美是可以实现的。 种子在发芽生长的时候是有所失的，损失就是抛开自己，它只有抛开自己的母体才能解放自己。种子在它还是种子的时候，它还是属于它自己，只有它发芽并以树的姿态伸向天空，它才属于世界。和一切有生命的物质一样，生命深处的本质发生变化的时刻终会到来，那时它就不是埋在泥土里的东西，它将昂首面向天空，与广阔的世界建立密切而深远的关系，而世界也把它当作自己的了。同样，只有当人把自己置于群体之中，又把群体置于自己之中，他才不是神秘的，才能从善弃恶。
我们追求的并不是人类未来的幸福，我们只是切望在后代的身上培养起一些特质，这些特质可以让我们感觉到，我们人性中的伟大与高贵。
教育：建立个人内在坚强的道德勇气，抵挡外在纷乱的侵扰。让个人能自发地创造出内在的和谐。
教育：涵养人性，培养人的观念；帮助人创造。
学习的心不是塞满了知识、记忆、经验的心，而是很敏捷、慎戒、警觉的心。学习永远是新鲜的。不是记忆，也不是体验，而是观察真正发生的事情。学习是观察事物，然后让观察的事物自己说话。
任何一种教育，如果它关切的只是人的一部分，而非人的整体，那么它必然会导致有增无减的冲突和痛苦。正确的教育，意指唤醒智慧，培养一种完整的生活。然而，要实施这种新的教育，我们必须由一个完全不同的基础重新出发。
让我们不要依据原则和理想来思考，让我们关怀事物的真面。因为，只有考虑到现存的事物，才能唤醒智慧，而教育者的智慧，远比教育的知识更重要。当一个人遵循一种方法——即使这种方法，是由一个深思而智慧的人所拟定——方法本身便变得十分重要，而儿童则只有当他符合方法时，才显得重要了。我们把儿童加以比较，加以归类，然后依照某种方式着手教育他。
这种教育方式对教育者来说也许方便，然而，遵循一种学说或是对意见与学识的专横态度，都无法产生一个完整的人。
真正的教育，乃是帮助个人，使其成熟、自由，绽放于爱与善良之中。惟有爱才能触发对他人的了解。
爱和善良，唯有在个人自由的时候才能充分绽放；而唯有正确的教育才能提供这项自由。 正确的教育，意指唤醒智慧，培养一种完整的生活，惟有这种教育才能创造出一种新的文化和一个和平的世界。然而，要实施这种新的教育，我们必须由一个完全不同的基础重新出发。
正确的教育，在于了解真实的儿童（the child ashe is）而不将我们认为的他“应该如何”加诸他的身上。将他围困于“理论”的框架里，是鼓励他的顺从附和。如此会滋生恐惧，在儿童的心中产生了“他的真面目”和“他应该具有的面目”之间的不断冲突；而一切内心冲突，都会向外表露于社会。理论，是我们了解孩子，以及孩子自我了解的实际障碍。
7 正确的教育，一方面鼓励技术的学习，同时也应该完成某种更为重要的事；它应该帮助人去体验生活的完整过程。这种体验才能将能力和技术置于它们应有的地位。如果一个人真正有话说，那么在他说话时，便会创造了他自己的格式。然而，学习一种格式而没有内心的体验，则只会导致肤浅。
教育的最大任务在于产生一个完整的人，能将生活加以整体地处理。理论家就像专家一样，对整体毫不关心，他只关心某一部分。只要一个人追逐某种理论的模式，他便不是完整的；而大部分依持理论的教师都忽视了爱心，他们心中干枯无情。为了研究孩子，一个人必须警觉、小心、自觉，而这么做比起鼓励孩子遵守一种理论，需要更大的智慧。 教育是参与，教育是陪伴，教育是帮助孩子，发现最好的自己。 学校应该使儿童学习如何去生活，而不只是知识的传授。
孩子们不是来游戏，也不是来工作，而是来生活的。联结、创造、分享属于自己的生活。 一种真正的满足，他们变得毫无拘束，并且一.捧着一颗心来，不带半根草去。 行是知之始，知是行之成。 教育是立国之本。
人生办一件大事来，做一件大事去。
手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。 做是发明，是创造，是实验，是建设，是生产，是破坏，是奋斗，是探寻出路。
必须以大自然为您的生物园，才有丰富的收获。真教育是在大自然与大社会里办，不能常到大自然里去，还能算是生活教育吗？
在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，便可得事物之真理。
单纯的劳力，只是蛮干，不能算做；单纯的劳心，只是空想，也不能算做；真正的做只是在劳力上劳心。
要解放小孩的自由，让他做有意思的活动，开展他们的天才。
人人都说小孩小，谁知人小心不小，你若小看小孩子，便比小孩还要小！
在现状下，尤须进行六大解放，把学习的基本自由还给学生：
一、解放他的头脑，使他能想；
二、解放他的双手，使他能干；
三、解放他的眼睛，使他能看；
四、解放他的嘴，使他能谈；
五、解放他的空间，使他能到大自然大社会中去取得丰富的学问；
六、解放他的时间，不把他的功课表填满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情。
8 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。 行动是老子，思想是儿子，创造是孙子。 千教万教，教人求真。千学万学，学做真人。 生气勃勃。创造力的源泉、工作喜悦与生命能量。
语文教学是枝繁叶茂的参天大树。它植根于民族语言文化的丰田沃野，以学生语文知识、能力、习惯的长足发展为巨大树冠。语文教师要让每个学生拥抱这棵参天大树。
孟子始言“持志”，志之赖于持也久矣。持之义不一端，大要维持之欲其正也，操持之欲其信也。持之之方亦不一端，大要善其志之所以养也，填其志之所以发也。 ──清刘熙载：《持志塾言自叙》
先生不应该专教书；他的责任是教人做人。学生不应当专读书；他的责任是学习人生之道。 ──陶行知：《行知书信集》第109页
学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。……发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。
──[德]阿•爱因斯坦《纪念爱因斯坦译文集》第70页
在优秀教师那里，学生学习的一个突出特点，就是他们对学习的对象采取研究的态度。教师并不把现成的结论、对某一定理的正确性的证明告诉学生。 ──[苏]瓦•阿•苏霍姆林斯基：《给教师的建议（六七）下》第101页
教师教任何功课（不限于语文），\"讲\"都是为了达到用不着\"讲\"，换个说法，\"教\"都是为了达到用不着\"教\"。怎么叫用不着\"讲\"用不着\"教\"？学生入了门，上了路了，他们能在繁复的事物之间自己探索，独立实践，解决问题了，岂不是就用不着给\"讲\"给\"教\"了？这是多么好的境界啊！
──叶圣陶：《叶圣陶语文教育论集》第152页
如果你想要儿童变成顺从而守教条的人，你就会用压服的教学方法；而如果你想让他们能够独立地、批判地思考并且有想象力，你就应当采取能够加强这些智慧品质的方法。 ──[英]R•皮特斯：《和目的永别》
善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。
──《礼记•学记》
呜呼！无善教而天下无善士，无善士而天下无善俗。世俗之陋，其患岂微也哉！ ──明方孝儒：《逊志斋集•务学》
9 不好的教师是给学生传授真理，好的教师是使学生找寻真理。在第一种情况下，运动是由上而下进行的；在第二种情况下，运动是由下而上进行的。前者是学生由顶峰开始，努力走向基础；后者是从基础开始，学生站在基础上面，然后进到终点，升到顶峰。 ──[德]阿•第斯多惠：《第斯多惠教育文集》，摘自达尼洛夫《教学论》
经验证明，小学首先应当教会学生怎样学习。小学最重要的任务是授予学生一定范围的知识和技能。学习的能力包括一系列与掌握知识有关的技能：会谈、会写、会观察周围世界中的种种现象、会思索、会用语言表达自己的思想。形象地说，这些技能是工具，没有这些工具就不可能掌握知识。
──[苏]瓦•阿•苏霍姆林斯基：《将整个心灵献给孩子们》
何为教育？教育中最重要的原则是什么？古今中外的优秀头脑对此进行了许多思考，发表了许多言论。我发现，关于教育最中肯、最精彩的话往往出自哲学家之口。专门的教育家和教育学家，倘若不同时拥有洞察人性的智慧，说出的话便容易局限于经验，或拘泥于心理学的细节，显得肤浅、琐细和平庸。现在我把我最欣赏的教育理念列举出来，共七点，不妨称之为教育的七条箴言。它们的确具有箴言的特征：直指事物的本质，既简明如神谕，又朴素如常识。可叹的是，人们迷失在事物的假象之中，宁愿相信各种艰深复杂的谬误，却忘掉了简单的常识。然而，依然朴实的心灵一定会感到，这些箴言多么切中今日教育的弊病，我们的教育多么需要回到常识，回到教育之为教育的最基本的道理。
第一条箴言：教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的
这个论点由卢梭提出，而后杜威作了进一步阐发。“教育即生长”言简意赅地道出了教育的本义，就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西例如知识灌输进一个容器。苏格拉底早已指出，求知是每个人灵魂里固有的能力，当时的智者宣称他们能把灵魂里原本没有的知识灌输到灵魂里去，苏格拉底嘲笑道，好像他们能把视力放进瞎子的眼睛里去似的。懂得了“教育即生长”的道理，我们也就清楚了教育应该做什么事。比如说，智育是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识；德育是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范；美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。
“生长就是目的，在生长之外别无目的”，这是特别反对用狭隘的功利尺度衡量教育的。人们即使承认了“教育即生长”，也一定要给生长设定一个外部的目的，比如将来适应社会、谋求职业、做出成就之类，仿佛不朝着这类目的努力，生长就没有了任何价值似的。用功利目标规范生长，结果必然是压制生长，实际上仍是否定了“教育即生长”。生长本身没有价值吗？一个天性得到健康发展的人难道不是既优秀又幸福的吗？就算用功利尺度——广阔的而非狭隘的——衡量，这样的人在社会上不是更有希望获得真正意义的成功吗？而从整个社会的状况来看，正如罗素所指出的，一个由本性优秀的男女所组成的社会，肯定会比相反的情形好得多。
第二条箴言：儿童不是尚未长成的大人，儿童期有其自身的内在价值
用外部功利目的规范教育，无视生长本身的价值，一个最直接、最有害的结果就是否定儿童期的内在价值。把儿童看作“一个未来的存在”，一个尚未长成的大人，在“长大成人”之前似乎无甚价值，而教育的唯一目标是使儿童为未来的成人生活做好准备，这种错误观念由来已久，流传极广。“长大成人”的提法本身就荒唐透顶，仿佛在长大之前儿童不是人似的！蒙台梭利首先明确地批判这种观念，在肯定儿童的人格价值的基础上建立了她的儿童教育理 10 论。杜威也指出，儿童期生活有其内在的品质和意义，不可把它当作人生中一个未成熟阶段，只想让它快快地过去。
人生的各个阶段皆有其自身不可取代的价值，没有一个阶段仅仅是另一个阶段的准备。尤其儿童期，原是身心生长最重要的阶段，也应是人生中最幸福的时光，教育所能成就的最大功德是给孩子一个幸福而又有意义的童年，以此为他们幸福而有意义的一生创造良好的基础。然而，今天的普遍情形是，整个成人世界纷纷把自己渺小的功利目标强加给孩子，驱赶他们到功利战场上拼搏。我担心，在他们未来的人生中，在若干年后的社会上，童年价值被野蛮剥夺的恶果不知会以怎样可怕的方式显现出来。
第三条箴言：教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实
这是西塞罗的名言。今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以适应现实为目标塑造学生。人在社会上生活，当然有适应现实的必要，但这不该是教育的主要目的。蒙田说：学习不是为了适应外界，而是为了丰富自己。孔子也主张，学习是“为己”而非“为人”的事情。古往今来的哲人都强调，学习是为了发展个人内在的精神能力，从而在外部现实面前获得自由。当然，这只是一种内在自由，但是，正是凭借这种内在自由，这种独立人格和独立思考的能力，那些优秀的灵魂和头脑对于改变人类社会的现实发生了伟大的作用。教育就应该为促进内在自由、产生优秀的灵魂和头脑创造条件。如果只是适应现实，要教育做什么！
第四条箴言：最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间
这句话出自卢梭之口，由我们今天的许多耳朵听来，简直是谬论。然而，卢梭自有他的道理。如果说教育即生长，那么，教育的使命就应该是为生长提供最好的环境。什么是最好的环境？第一是自由的时间，第二是好的老师。在希腊文中，学校一词的意思就是闲暇。在希腊人看来，学生必须有充裕的时间体验和沉思，才能自由地发展其心智能力。卢梭为其惊世骇俗之论辩护说：“误用光阴比虚掷光阴损失更大，教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。”今天许多家长和老师唯恐孩子虚度光阴，驱迫着他们做无穷的功课，不给他们留出一点儿玩耍的时间，自以为这就是尽了做家长和老师的责任。卢梭却问你：什么叫虚度？快乐不算什么吗？整日跳跑不算什么吗？如果满足天性的要求就算虚度，那就让他们虚度好了。
到了大学阶段，自由时间就更重要了。依我之见，可以没有好老师，但不可没有自由时间。说到底，一切教育都是自我教育，一切学习都是自学。就精神能力的生长而言，更是如此。我赞成约翰•亨利的看法：对于受过基础教育的聪明学生来说，大学里不妨既无老师也不考试，任他们在图书馆里自由地涉猎。我要和萧伯纳一起叹息：全世界的书架上摆满了精神的美味佳肴，可是学生们却被迫去啃那些毫无营养的乏味的教科书。
第五条箴言：忘记了课堂上所学的一切，剩下的才是教育
我最早在爱因斯坦的 文章中看到这句话，是他未指名引用的一句俏皮话。随后我发现，它很可能脱胎于怀特海的一段论述，大意是：抛开了教科书和听课笔记，忘记了为考试背的细节，剩下的东西才有价值。
知识的细节是很容易忘记的，一旦需要它们，又是很容易在书中查到的。所以，把精力放在记住知识的细节，既吃力又无价值。假定你把课堂上所学的这些东西全忘记了，如果结果是什么也没有剩下，那就意味着你白受了教育。
那个应该剩下的配称为教育的东西，用怀特海的话说，就是完全渗透入你的身心的原理，一种智力活动的习惯，一种充满学问和想象力的生活方式，用爱因斯坦的话说，就是独立思考和判断的总体能力。按照我的理解，通俗地说，一个人从此成了不可救药的思想者、学者，不管今后从事什么职业，再也改不掉学习、思考、研究的习惯和爱好，方可承认他是受过了大学教育。
第六条箴言：大学应是大师云集让青年在大师的熏陶下生长
教育的真谛不是传授知识，而是培育智力活动的习惯、独立思考的能力等，这些智力上的素质显然是不可像知识那样传授的，培育的唯一途径是受具有这样素质的人——不妨笼统地称之为大师——的熏陶。大师在两个地方，一是在图书馆的书架上，另一便是在大学里，大学应该是活着的大师云集的地方。正如怀特海所说：大学存在的理由是，拥有一批充满想象力的探索知识的学者，使学生在智力发展上受其影响，在成熟的智慧和追求生命的热情之间架起桥梁，否则大学就不必存在。
林语堂有一个更形象的说法：理想大学应是一班不凡人格的吃饭所，这里碰见一位牛顿，那里碰见一位佛罗特，东屋住了一位罗素，西屋住了一位拉斯基，前院是惠定字的书房，后院是戴东原的住房。他强调：“吃饭所”不是比方，这些大师除吃饭外，对学校绝无义务，学校送薪俸请他们住在校园里，使学生得以与其交流接触，受其熏陶。比如牛津、剑桥的大教授，抽着烟斗闲谈人生和学问，学生的素质就这样被“烟熏”了出来。
今天的大学争相标榜所谓“世界一流大学”，还拟订了种种硬指标。其实，事情本来很简单：最硬的指标是教师，一个大学拥有一批心灵高贵、头脑智慧的一流学者，它就是一流大学。否则，校舍再大，楼房再气派，设备再先进，全都白搭。
第七条箴言：教师应该把学生看作目的而不是手段
这是罗素为正确的师生关系规定的原则。他指出，一个理想教师的必备品质是爱他的学生，而爱的可靠征兆就是具有博大的父母本能，如同父母感觉到自己的孩子是目的一样，感觉到学生是目的。他强调：教师爱学生应该胜于爱国家和教会。针对今日的情况，我要补充一句：更应该胜于爱金钱和名利。今日一些教师恰恰是以名利为唯一目的，明目张胆地把学生当作获取名利的手段。
教师个人是否爱学生，取决于这个教师的品德。要使学校中多数教师把学生看作目的而不是手段，则必须建立以学生为目的的教育体制。把学生当作手段的行径之所以大量得逞，重要原因是教师权力过大，手握决定学生升级毕业之大权。所以，我赞同爱因斯坦的建议：给教师使用强制措施的权力应该尽可能少，使学生对其尊敬的唯一来源是他的人性和理智品质。与此相应，便是扩大学生尤其研究生的权利，在教学大纲许可的范围内，可以自由选择老师和课程，可以改换门庭，另就高明。考核教师也应主要看其是否得到学生的爱戴，而非是得到行政部门的青睐。像现在这样，教师有本事活动到大笔科研经费，就有多招学生的权力，就有让学生替自己打工的权力，否则就受气，甚至被剥夺带学生的权利，在这种体制下，焉有学生不沦为手段之理。 ¬
推荐第3篇：教育的七条箴言
教育的七条箴言
何为教育？教育中最重要的原则是什么？古今中外的优秀头脑对此进行了许多思考，发表了许多言论。我发现，关于教育最中肯、最精彩的话往往出自哲学家之口。专门的教育家和教育学家，倘若不同时拥有洞察人性的智慧，说出的话便容易局限于经验，或拘泥于心理学的细节，显得肤浅、琐细和平庸。现在我把我最欣赏的教育理念列举出来，共七点，不妨称之为教育的七条箴言。它们的确具有箴言的特征：直指事物的本质，既简明如神谕，又朴素如常识。可叹的是，人们迷失在事物的假象之中，宁愿相信各种艰深复杂的谬误，却忘掉了简单的常识。然而，依然朴实的心灵一定会感到，这些箴言多么切中今日教育的弊病，我们的教育多么需要回到常识，回到教育之为教育的最基本的道理。
第一条箴言：教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的
这个论点由卢梭提出，而后杜威作了进一步阐发。“教育即生长”言简意赅地道出了教育的本义，就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西例如知识灌输进一个容器。苏格拉底早已指出，求知是每个人灵魂里固有的能力，当时的智者宣称他们能把灵魂里原本没有的知识灌输到灵魂里去，苏格拉底嘲笑道，好像他们能把视力放进瞎子的眼睛里去似的。懂得了“教育即生长”的道理，我们也就清楚了教育应该做什么事。比如说，智育是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识；德育是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范；美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。
“生长就是目的，在生长之外别无目的”，这是特别反对用狭隘的功利尺度衡量教育的。人们即使承认了“教育即生长”，也一定要给生长设定一个外部的目的，比如将来适应社会、谋求职业、做出成就之类，仿佛不朝着这类目的努力，生长就没有了任何价值似的。用功利目标规范生长，结果必然是压制生长，实际上仍是否定了“教育即生长”。生长本身没有价值吗？一个天性得到健康发展的人难道不是既优秀又幸福的吗？就算用功利尺度——广阔的而非狭隘的——衡量，这样的人在社会上不是更有希望获得真正意义的成功吗？而从整个社会的状况来看，正如罗素所指出的，一个由本性优秀的男女所组成的社会，肯定会比相反的情形好得多。
第二条箴言：儿童不是尚未长成的大人，儿童期有其自身的内在价值
用外部功利目的规范教育，无视生长本身的价值，一个最直接、最有害的结果就是否定儿童期的内在价值。把儿童看作“一个未来的存在”，一个尚未长成的大人，在“长大成人”之前似乎无甚价值，而教育的唯一目标是使儿童为未来的成人生活做好准备，这种错误观念由来已久，流传极广。“长大成人”的提法本身就荒唐透顶，仿佛在长大之前儿童不是人似的！蒙台梭利首先明确地批判这种观念，在肯定儿童的人格价值的基础上建立了她的儿童教育理论。杜威也指出，儿童期生活有其内在的品质和意义，不可把它当作人生中一个未成熟阶段，只想让它快快地过去。
人生的各个阶段皆有其自身不可取代的价值，没有一个阶段仅仅是另一个阶段的准备。尤其儿童期，原是身心生长最重要的阶段，也应是人生中最幸福的时光，教育所能成就的最大功德是给孩子一个幸福而又有意义的童年，以此为他们幸福而有意义的一生创造良好的基础。然而，今天的普遍情形是，整个成人世界纷纷把自己渺小的功利目标强加给孩子，驱赶他们到功利战场上拼搏。我担心，在他们未来的人生中，在若干年后的社会上，童年价值被野蛮剥夺的恶果不知会以怎样可怕的方式显现出来。
第三条箴言：教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实
这是西塞罗的名言。今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以适应现实为目标塑造学生。人在社会上生活，当然有适应现实的必要，但这不该是教育的主要目的。蒙田说：学习不是为了适应外界，而是为了丰富自己。孔子也主张，学习是“为己”而非“为人”的事情。古往今来的哲人都强调，学习是为了发展个人内在的精神能力，从而在外部现实面前获得自由。当然，这只是一种内在自由，但是，正是凭借这种内在自由，这种独立人格和独立思考的能力，那些优秀的灵魂和头脑对于改变人类社会的现实发生了伟大的作用。教育就应该为促进内在自由、产生优秀的灵魂和头脑创造条件。如果只是适应现实，要教育做什么！
第四条箴言：最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间
这句话出自卢梭之口，由我们今天的许多耳朵听来，简直是谬论。然而，卢梭自有他的道理。如果说教育即生长，那么，教育的使命就应该是为生长提供最好的环境。什么是最好的环境？第一是自由的时间，第二是好的老师。在希腊文中，学校一词的意思就是闲暇。在希腊人看来，学生必须有充裕的时间体验和沉思，才能自由地发展其心智能力。卢梭为其惊世骇俗之论辩护说：“误用光阴比虚掷光阴损失更大，教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。”今天许多家长和老师唯恐孩子虚度光阴，驱迫着他们做无穷的功课，不给他们留出一点儿玩耍的时间，自以为这就是尽了做家长和老师的责任。卢梭却问你：什么叫虚度？快乐不算什么吗？整日跳跑不算什么吗？如果满足天性的要求就算虚度，那就让他们虚度好了。
到了大学阶段，自由时间就更重要了。依我之见，可以没有好老师，但不可没有自由时间。说到底，一切教育都是自我教育，一切学习都是自学。就精神能力的生长而言，更是如此。我赞成约翰•亨利的看法：对于受过基础教育的聪明学生来说，大学里不妨既无老师也不考试，任他们在图书馆里自由地涉猎。我要和萧伯纳一起叹息：全世界的书架上摆满了精神的美味佳肴，可是学生们却被迫去啃那些毫无营养的乏味的教科书。
第五条箴言：忘记了课堂上所学的一切，剩下的才是教育
我最早在爱因斯坦的文章中看到这句话，是他未指名引用的一句俏皮话。随后我发现，它很可能脱胎于怀特海的一段论述，大意是：抛开了教科书和听课笔记，忘记了为考试背的细节，剩下的东西才有价值。
知识的细节是很容易忘记的，一旦需要它们，又是很容易在书中查到的。所以，把精力放在记住知识的细节，既吃力又无价值。假定你把课堂上所学的这些东西全忘记了，如果结果是什么也没有剩下，那就意味着你白受了教育。
那个应该剩下的配称为教育的东西，用怀特海的话说，就是完全渗透入你的身心的原理，一种智力活动的习惯，一种充满学问和想象力的生活方式，用爱因斯坦的话说，就是独立思考和判断的总体能力。按照我的理解，通俗地说，一个人从此成了不可救药的思想者、学者，不管今后从事什么职业，再也改不掉学习、思考、研究的习惯和爱好，方可承认他是受过了大学教育。
第六条箴言：大学应是大师云集之地，让青年在大师的熏陶下生长
教育的真谛不是传授知识，而是培育智力活动的习惯、独立思考的能力等，这些智力上的素质显然是不可像知识那样传授的，培育的唯一途径是受具有这样素质的人——不妨笼统地称之为大师——的熏陶。大师在两个地方，一是在图书馆的书架上，另一便是在大学里，大学应该是活着的大师云集的地方。正如怀特海所说：大学存在的理由是，拥有一批充满想象力的探索知识的学者，使学生在智力发展上受其影响，在成熟的智慧和追求生命的热情之间架起桥梁，否则大学就不必存在。
林语堂有一个更形象的说法：理想大学应是一班不凡人格的吃饭所，这里碰见一位牛顿，那里碰见一位佛罗特，东屋住了一位罗素，西屋住了一位拉斯基，前院是惠定字的书房，后院是戴东原的住房。他强调：“吃饭所”不是比方，这些大师除吃饭外，对学校绝无义务，学校送薪俸请他们住在校园里，使学生得以与其交流接触，受其熏陶。比如牛津、剑桥的大教授，抽着烟斗闲谈人生和学问，学生的素质就这样被“烟熏”了出来。
今天的大学争相标榜所谓“世界一流大学”，还拟订了种种硬指标。其实，事情本来很简单：最硬的指标是教师，一个大学拥有一批心灵高贵、头脑智慧的一流学者，它就是一流大学。否则，校舍再大，楼房再气派，设备再先进，全都白搭。
第七条箴言：教师应该把学生看作目的而不是手段
这是罗素为正确的师生关系规定的原则。他指出，一个理想教师的必备品质是爱他的学生，而爱的可靠征兆就是具有博大的父母本能，如同父母感觉到自己的孩子是目的一样，感觉到学生是目的。他强调：教师爱学生应该胜于爱国家和教会。针对今日的情况，我要补充一句：更应该胜于爱金钱和名利。今日一些教师恰恰是以名利为唯一目的，明目张胆地把学生当作获取名利的手段。
教师个人是否爱学生，取决于这个教师的品德。要使学校中多数教师把学生看作目的而不是手段，则必须建立以学生为目的的教育体制。把学生当作手段的行径之所以大量得逞，重要原因是教师权力过大，手握决定学生升级毕业之大权。所以，我赞同爱因斯坦的建议：给教师使用强制措施的权力应该尽可能少，使学生对其尊敬的唯一来源是他的人性和理智品质。与此相应，便是扩大学生尤其研究生的权利，在教学大纲许可的范围内，可以自由选择老师和课程，可以改换门庭，另就高明。考核教师也应主要看其是否得到学生的爱戴，而非是得到行政部门的青睐。像现在这样，教师有本事活动到大笔科研经费，就有多招学生的权力，就有让学生替自己打工的权力，否则就受气，甚至被剥夺带学生的权利，在这种体制下，焉有学生不沦为手段之理。
全国模范教师张思明谈数学教学
文章上传：数学学科管理员 发布时间：2008/11/20 10:23:50 访问人数：1358 师德，是教师素质的灵魂；师爱，又是师德的灵魂。教育的最高境界是不留痕迹的爱，我希望自己能够达到这个境界。 ——张思明 张思明，北京大学附属中学教师、副校长，在今年教师节到来的时候，他的从教生涯走到第三十个年头。他是数学特级教师，享受国务院特殊津贴，曾获北京市十大杰出青年、全国优秀教师等称号，并获得苏步青数学教育奖一等奖、胡楚南优秀教学成果奖，今年又被评为全国模范教师。
教学创新
数学好玩——引导学生喜爱数学
“数学好玩”，是数学家陈省身致中国少年数学论坛开幕的题词。跟着张思明学数学，北大附中的学生们真的感受到了数学的“好玩”。
学生能从数学中学到什么？这看似明确答案的问题曾困扰了张思明很久。有一次他在班里搞了一项调查，题目是“数学是什么？”
一个学生写道：“数学是一些居心叵测的成年人为学生挖的陷阱！”另一个学生也说：“数学是一些仅仅出现在课本和试卷上的，让某些老师看着学生崴脚而感到窃喜的东西。”学生的幽默令他感到悲哀，原来他们这些用尽心力教学的老师，在学生心目中无非是一些挖坑布雷的高手，而数学竟成为老师惩治学生的工具。他开始思考，我们的中学数学到底怎么了？
张思明：我们的数学忽视了对学生内动力的培养，忽视了对学生广泛的数学能力和全面的数学文化素养的养成。我们必须要让数学回归生活，让学生了解数学的源和流，要让学生感觉数学可亲、可用。
对数学教学的反思促使张思明不断尝试对中学数学教育进行改革，从1993年起，他开始尝试数学建模、数学课题学习的科研实践和探索。张思明请学生安排期末考试的座位，用计算机随机函数设计全年级的考场，要求每个学生的四周都不是同班同学。学生们经过讨论思考发现，如果班数是素数，蛇形排列就可以满足要求。
每年，张思明都要组织学生到大自然中去玩。在北京近郊有一条名叫关沟的山谷，张思明把学生带到那里，让他们测量山谷里奇形怪状的大石头的体积、采集中草药，利用数学中的分形知识，找出具有“生物全息现象”的植物……他们体验了游玩的快乐，也培养了解决实际问题的能力。
张思明：我不企盼每个学生都成为数学家，但如果通过我的教学，能使学生有一种在生活中应用数学去思维的习惯，将使他们终生受益。
在他的引领下，学生们掌握了从生活中发现数学问题的本领，提出并解决了一大批生活中的数学问题。他的中学数学建模和数学课题学习的教学模式在全国中学数学教育界引起了极大反响，他的学生先后在全国创新大赛中6次获奖，极大地鼓舞了学生学习探究数学的热情。
不留痕迹———教育的最高境界
班主任是世界上级别最低的主任，但也是世界上最重要的主任。在29年的从教生涯中，张思明大部分时间在当班主任，先后送走了9个班。张思明为师、做人，都不着痕迹地影响着学生的心灵，总结自己29年的教育人生，张思明用了5个字：用心做教育。
张思明：用心与用力不一样，用心就要把教育工作看成自己生活的一部分，不断地想着它、念着它、琢磨它、感悟它、享受它。
张思明班上曾经有一个缺了一截手臂的女学生，在割草劳动时，她不甘落后，和其他人割得一样快、一样好。张思明默默看着这一切。一天，他收到一封来自边防前线的信，一个战士诉说生活没意思。张思明将来信交给这个学生，请她给战士回信。学生吃惊地问：“为什么选我？”张思明说：“你最有资格。”她给那个战士写了很多封信，在鼓舞一颗对生活感到沮丧的心灵的同时也鼓舞着自己。毕业多年后，她给张思明来信：那是今生对我影响最大的一件事。
有自己的教学风格，是一个老师成熟的标志。张思明的风格就是：不满足于学习借鉴前人的经验，而是追求导学探索、自主解决，在教学中调动学生在学习方面的内动力。他主张教育是培养观察力和提出问题的能力，而不要急于将知识强加在学生头上。
张思明：“有句话：要给学生一杯水，教师就要有一桶水，我觉得不对，在信息爆炸的时代，一桶水远远不够，要开凿一眼泉，有了源头活水才能胜任今天的教学。”
张思明一谈教育，就会谈到国家、民族，谈到社会责任感，他说这是对学生的大爱，是教师的大德。他告诉学生：一群优秀的教师＋一群优秀的学生＝一个不可战胜的民族。考上北京大学的李昊回忆说，张老师甚至可以在讲授数学的过程中，对学生进行爱国主义教育。在听完张思明的一节数学课后，李昊的一位同学改变了以前想在国外做研究的想法，决心出国学习后回国，为自己的国家作贡献。
张思明：师德就体现在对学生深深的、不图回报的爱。廉价的爱是要什么给什么，真正的爱，不是你帮他点火取暖，而是给他一把柴刀，让他自己去打柴；给他火柴，让他自己去点燃生命的火焰。
为学生创设一个创造的“场”
对于自己永不满足于现状的批判性思维方式，张思明将它归功于他的老师对他的培养。张思明回忆说：“在我成长的过程中，有一批非常出色的老师对我影响很大。我在首师大学习的最大收获是，学会了去琢磨，在遇到问题时别人想了什么办法。我认为，学生最大的收获是怎样从提出很„傻‟的问题到最后提出很深刻的问题；是善于观察自己觉得没有问题时，别人是怎样提出问题的；是敢于对老师的教学质疑等。这些对我以后的教学影响特别大。”早在去日本学习时，日本人处处流露出的优越感就让张思明深有感触：只有教育才能真正使我们强大起来；在美国学习参观时，张思明发现，中国学生都很聪明，学习成绩也很好，可是在工作中却出不了最好的成绩。
张思明开始反思传统的教育观念及教育方法。他认为，21世纪的数学教育会呈现出如下发展和变化：数学文化素养越来越成为每个公民、乃至整个民族文化素养的重要内容和标志；数学教学将从传统的“传授知识”的模式，更多地转到“以激励学习为特征、以学生为中心”的实践模式。学生的自主学习、独立创造、个性发展将受到更多重视；数学教学将更着重于培养、发展学生的广泛的数学能力，能从模糊的实际课题中形成相应的数学问题，会选择有效的解决方法；素质教育要求我们在基础教育阶段，就开始培养学生实现自我“可持续发展”的意识和能力，要求学生学会设问、学会探索、学会合作；数学教学不再是教师单纯地为学生的付出，而是教师创造性生活的一部分。在思辨中，张思明感到，这种发展和变化，对一线数学教师提出了新的要求。其中重要的一条就是，教师要为学生创设一个激发创造的“场”。
1993年，张思明开始尝试改变陈旧的机械灌输的教学方法，努力在课堂上为学生创设可激发探索欲和创造欲的问题环境。搬家时大衣柜是否能通过楼道？大西瓜和小西瓜哪个瓤占的比例大？停车场怎么设计停车最多……这些都成为他启发学生们用数学去思考的问题。他从多年教学实践中探索出了“导学探索，自主解决”的教学模式。它可以通过如下形式来实现：引导与问题的设置——探索讨论后或分解或化归——自主解决问题——自我评价，练习小结——求异、探新，延伸问题链——回到第一个环节。 在教学中，他有时甚至有意识地“误导”一下学生，再让学生检错，找漏洞，从反面加深认识。且看他的一节立体几何课：
问题：最少用几颗地球同步通信卫星，其讯号可以覆盖整个地球？ 站在讲台上的张思明先是自言自语：“我看有两颗卫星就够了。”很快，学生们就看出了老师的结论是错误的。老师让了一步：“三颗卫星一定够了。”这时大多数学生支持老师的结论了。老师得意地问：“谁还有不同意见？”部分学生的逆反心理被激发，开始认真地寻找老师的破绽，不一会儿就发现老师的结论还是错的。“那你们看结论应该是多少颗？”学生们在老师的鼓励下，得出了“四颗卫星可以满足题目要求”的结论。无疑，这样一节课可以培养学生独立思考和理论联系实际的学风，这样的学习过程可以给学生许多题外的收获。
在这个过程中，张思明，也同他的学生一起，收获了一份份令人瞩目的成绩：1998年，被授予“中学数学特级教师”称号；1999年，因“中学数学建模和导学探索的教学模式”获“苏步青数学教育奖”一等奖；2000年，获胡楚南优秀教学成果奖；2001年，当选“全国优秀教师”；2003年，成为享受国务院特殊津贴的专家；2005年，被评为“全国模范教师”……在荣誉面前，张老师依然平静，他仍在勾画着心中那个奇丽的数学世界，营造和学生进行心灵对话的那个“场”…… 教学体会 用心做教育 “无论是在教学上，还是在教育上，张思明的创造性都达到了一个很高的境界。”这是首都师范大学创造性教师个案研究课题组，对张思明进行了一个多月全方位研究后得出的结论。课题组同时指出，张思明能根据自己的特点、学生的特点、自己教学过程的特点来选择一些适合自己、适合教学对象的方法和做法，创设一个激发学生创造的“场”，让这个“场”再去激发更多学生的创造。 教师要开凿并拥有“一眼泉”
直到今天，张思明还清晰地记得他初登讲台时的那一幕。高中毕业年仅17岁的他因为父亲的突然去世，不得不放弃上大学的机会，走上了自己“一百个不乐意”的教师岗位。他上的第一节课是历史课，他在讲台上用孩子式的语言，把一节课给“念”了下来。整堂课学生们大笑不止。最后，一个女生在交上来的作业本封面上画了一幅漫画，一只老鼠拿着麦克风在课堂上讲话，下面写着：“你是哪个庙里的和尚，会不会念经？敢来教我们！” 从那时起，张思明就开始了他的自学计划。他找来了当时能找到的大学数学课本，开始自学微积分。他做了大量的习题，但是面对学生提出的问题，他仍然感到专业知识不够，指导学生课外活动也力不从心。
最艰难的时候，他总会想起父亲生前对自己的教导：“人最主要的素质就是要有学问，要有一种高贵的品质，要有意志。”
那些年，张思明的生活节奏是用“秒”来计算的。他先在北京大学数学系78届当旁听生，又到首师大夜大学借读。1981年，北京开设高等教育自学考试，他又毫不犹豫地报名参加。而他在学校还当着班主任，每周有两个班12节数学课和课外活动课要上，300本作业要改。没有寒暑假，没有休息日，做了几千道题和３０多本专题学习总结，摞起来有一米多高。五年里频繁奔走于60多场考试，张思明终于换来一张在母校当教师的“合格证”。
五年的自学，让他学会了合理地统筹时间，培养了他克服困难的勇气，这是比文凭更为宝贵的东西。总结出经验后，张思明为自己设计了更高的目标。因为他认识到：要给学生一杯水，教师就要有一桶不断更新的活水，教师应终身学习。
1990年，张思明又成为日本冈山大学的教师研修生。在日本的一年多里，他的勤奋善良广为人知。优秀的毕业论文、第一名的骄人成绩、自尊豁达友善的品质等，改变了马来西亚、泰国等国留学生以及日本人对中国、对中国人的偏见。
回国后，张思明边工作边在首师大接着攻读硕士学位。他用两年半的时间，以全优成绩完成了三年的学业。
从一个不甚合格的高中毕业生，到北京市首批自考数学本科三个获得者中的一个，到今天拥有硕士学位，并在中学数学界取得了令人瞩目的成绩，其间，张思明流过多少泪水和汗水，惟有无数个夜晚的星星和清晨的朝霞能够记得。
张思明常说，要给学生一杯水，教师自己就要有一桶水，他认为这个说法对现在和未来的教师已经不够了。“桶”里的水毕竟是“死水”，不更新，它的可用含量就会大大降低。作为跨世纪的教师，应该去开凿并拥有“一眼泉”。张思明正是用行动来凿这“一眼泉”的。 只有爱才能唤醒爱
张思明对于教育，对于爱学生，有着自己独到的见解。他说，对教师来讲，真正的爱，是要对学生进行很好的观察。当发现学生需要温暖时，不要直接给他温暖，而是给他一把柴刀。并说，你去打柴，不会打，我告诉你怎么打。然后，远远地看着他，如果他不能划着火柴，再帮他做一件事情。绝对不要代替他去做任何事情。他认为，这种爱才是对孩子真正的爱，是对他一辈子负责的爱。
只有爱才能唤醒爱，这是张思明最切身的感受。
当13岁的他推着家里的自行车到委托商行寄买时，商行的人问他为什么卖车，想卖多少钱？他说他妈妈病了，想卖７０块钱。结果商行的人对他说：孩子，我们给你90块钱。20块钱，当时够他们一家一个月的生活费了。
这样的记忆在他的成长历程中有很多很多。这些来自陌生人的爱心，让张思明对爱有了深刻的认知，也渗透到他后来对事业、对学生、对他人的一举一动中。
他曾教过一个少一段手臂的女孩子。他注意到：在割草这样的劳动中，那显然少了许多灵便的女孩子总是比别人多流好多汗，完成得和大家一样多、一样好。一次他收到一封来自边防战线的信，一个士兵在信里说，觉得生活太没意思。张思明将这封信交给了那个女孩子，让她给这个士兵回信。女孩子吃惊地望着数学老师：“为什么选我？”张思明说：“你最有资格。”如今，那个女孩子已毕业多年。她后来写信说：“这是今生对我影响最大的一件事。老师给我的是一种信念。” “教育的最高境界是不留痕迹。我希望自己能够到达这个地步。成长的过程是需要爱、需要尊重与理解的过程。老师创造机会给学生更多这样的人生体验，是远比授业解惑更难也更重要的事情。”张思明说。
每年，张思明都会收到不少毕业或出国的学生们的来信，他们回忆道：“老师会生病，但老师从不误课”，“您的课堂永远是活泼的，您的话给了我很大教益，倒不是它的诗意，而是它的内涵……”
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教育的箴言读后感
——强（2）班董飞霞 老庄之学：无生一，一生道。生的过程，也就是学习和进步的过程。带来的结果是知识的积累和膨胀，以及量变到质变的创新和转化。
无论是中华文明五千年精粹之道学，还是西方科学杰出的成果进化论，都为我们指出了自然性的存在和惊人的潜力。同样，对于人类来讲，基本的学习能力和方法学在被灌输进入大脑前，事实上早已被个体不自觉的运用着。最好的例证便是人类的婴幼儿期，看似由于个体的稚嫩性而使以交流和表达为载体的教育无法施加作用，但是在这个成长阶段，幼儿们本能的完成了模仿、分析比较、选择等诸多思维的过程。
所以，首先让我们相信，从婴幼儿期迈入了青少年期的小学生们，已拥有可能超出老师和家长们预估的自主学习能力。
这与周国平先生所写的《教育的七条箴言》之第一条也是核心论点：“教育即生长”不谋而合！拜读周先生的这篇文章，获益匪浅，有醍醐灌顶之感。这是一篇铅华尽去，以最纯粹的爱心、同理心、和责任心来阐述教育的难得的佳作。周国平，是我喜欢的可以称之为哲学家的人，他的睿智和沉静，宛如天际闪烁的星光，让我羡慕而不可及。他用哲学的大脑，把他欣赏的七条教育理念列举出来，为我们剖析各种艰深复杂的谬误，拨开事物假象的迷雾，使我们的心灵回归朴素，使教育回到教育之为教育的最基本的道理。
一、教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的。
这是由卢梭提出，杜威进一步阐发的论点。指出教育的本义或教师的职责是让每个人的天性和与生俱来的能力得到健康成长。智育：发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识；德育：鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范；美育：培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。因此，用功利目标来规范生长，或者给生长设定一个外部的目的是不对的。教育应该是让天性得到健康发展，正视生长本身的价值。
二、儿童不是尚未长成的大人，儿童期有其自身的内在价值。
由蒙台梭利和杜威拥护的这个观点，指出：一个由来已久的错误观念是把教育的惟一目标设定为使儿童为未来的成人生活做好准备。儿童期有其必须的存在
意义，并不是单纯一个非成熟阶段，且具有生长本身的价值。教育所能成就的最
大功能是给孩子一个幸福而有意义的童年，来为一生打基础。
三、教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实。
这是西塞罗的名言。学习是为了发展个人内在的精神能力，从而在外部现实
面前获得自由，或称为内在自由、独立人格、独立思考能力、自我丰富。教育应
该为促进内在自由，产生优秀的灵魂和头脑创造条件。周国平尖锐的指出：如果
只是适应现实，要教育做什么？！
四、最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间。
这是由卢梭提出的看似谬论实则振聋发聩的一句话。自由时间和好的老师是
最好的教育环境的构成。学生必须有充裕的时间体验和沉思，才能自由的发展其
心智能力。
五、忘记了课堂上所学的一切，剩下的才是教育。
这句由爱因斯坦引用的论述，告诉我们知识的细节是很容易忘记的，但是当
需要的时候也很容易查找到。应该剩下的东西，配称作教育的东西，是完全渗入
身心的原理，一种智力活动的习惯，一种充满学问和想象力的生活方式，或者说，
是独立思考和判断的总体能力。
六、大学应是大师云集之地，让青年在大师的熏陶下生长。
教育的真谛不是传授知识，而是培育智力活动的习惯、独立思考的能力等，
这些培育的惟一途径是具有这样素质的人——大师——的熏陶。大师存在于图书
馆的书架上，也可以在大学校园里。
七、教师应该把学生看作目的而不是手段。
这是罗素制定的师生关系的原则。如同父母爱孩子般爱学生的老师，是理想
的好老师，认为学生是目的，而不是获取名利的手段。
反思：当前教育状况的弊病，早已是千夫所指。教育为谁而办，教育要对
谁负责，是怎么也绕不过去的话题。教育目的的错位，导致学校教育只盯着各种
督导和检查，只受动于领导的好恶与驱使，只献媚于群众盲目的评价和赞美。它
最直接呈现在我们眼前的，比如，智育不是要发展好奇心和理性思考的能力，而
是单纯的灌输知识，目标定位于升学率；德育不是要鼓励崇高的精神追求，而是
简单的灌输规范，目标定位于稳定、安静、顺从；美育不是要培育丰富的灵魂，
而是肤浅的灌输技艺，目标定位于比赛和特长加分；仿佛不朝着将来适应社会、
谋求职业、做出成就的目的努力，生长就没有了任何价值。这种教育的功利和引
诱，在短时间内的确迅速机械生产出了无数的“人才”，却也加剧了教育土壤的贫
瘠化。教育丧失了根基，教育出的人就丧失了高度。
儿童期，本应该是人生中最幸福的时光，但现实的情形是，成年人纷纷把自
己的功利目标强加给孩子，驱赶他们到功利战场上拼搏，而且掣着名其曰“爱与
责任”的大旗。于是乎，形形色色的辅导，林林总总的特长，挤走了孩子的欢笑，
压折了孩子的腰。毋庸讳言，有些孩子的童年就是灰色的、没有留恋的记忆断层。
优秀的灵魂和头脑，需要具有独立人格和独立思考的能力。教育的重要作用，
就是塑造独立人格和独立思考的能力。如果只是适应现实，复制现实，社会进步
就缺乏了动力。我们的生活中到处充斥着投机取巧、弄虚作假、欺上瞒下、坑蒙
拐骗的气息，我们一边标榜着着“你不能改变社会，就学会适应社会”的金科玉律，
一边现身说法现出“处世圆滑”状，从容淡定地看世风日下，道德逐渐沦丧。呜呼，
教育需要引领社会，创造未来，而不是妥协到与之同流。
2011年6月13日
推荐第5篇：叶圣陶教育箴言读后感
叶圣陶教育箴言读后感
叶圣陶教育箴言读后感
叶圣陶是20世纪中国社会转型发展中涌现出来的教育名家之一，他的为人生的教育思想，“教是为了达到不需要教”、“教育就是要养成良好习惯”等教育观点，是一笔非常丰富的思想遗产和理论财富，对今天的教育仍然有很适切的指导作用。
朱永新老师深受叶圣陶教育思想的影响，也是叶圣陶教育思想的积极推广者。最近，他应邀编撰了《叶圣陶教育箴言》一书，从十个方面展示了叶圣陶先生的重要教育观点，很适合数字时代喜欢碎片阅读的读者的胃口。上个月，我曾经阅读了杨斌老师选编的叶圣陶教育作品集《如果我当老师》，深受启发，这次再阅读《叶圣陶教育箴言》一书，又有新的感想，主要有以下几点：
一、教育要让学生能自学自励
叶圣陶先生说：“教育的最终目的在于使学生能自学自励，出了学校，担任了工作，一直能自学自励，一辈子做主动有为的人。”
自学自励，包含两层意思：一是让学生学会自主学习，意识到学习是自己的事情，其关键在于激发学生内在的学习动机。今天的社会发展日新月异，更需要人们具备终身学习的意识和能力，才能够把握住各种机会，这对自主学习能力的培养提出了更高的要求。二是让学生学会自我激励，在面对困难时不畏惧、不退缩。十多年的学习生涯是一个漫长的过程，虽然其中有很多新奇的探险历程，但面临的困难或问题也很多，这个时候的自励就显得尤为重要。人的成长过程，实际上就是一个不断自励的过程。自励一时并不难，
自学自励，要努力实现自觉自愿。一时的学习动机的激发是容易的，一时的自励也是可以做到的，难的是持之以恒的学习动机的保持，难的是不断自励、终生自励。这也给教育工作提出了非常高的要求。因此，叶圣陶先生说：“教师特别致力于引导学生自学，绝不是越出了教师的职责，绝不致贬低了教师的尊严。正相反，我以为唯有能这样做的教师才能够称得上名副其实的教育家。”
孩子从生下来开始，就有很强的自学自励的本能。他们对身边的每一样事物都感兴趣，都有强烈的探究欲望。一个简单的积木、几件身边的物件，他们可以反复把玩，一次次的尝试，绝不会因为每一次的不成功而沮丧。正是因为这样强烈的学习欲望，使得他们逐渐学会了走路，逐渐学会了语言，逐渐学会了简单的生活自理，逐渐扩展着自己的生活视野„„然后，他们走进了学校。叶圣陶先生特别提醒每一位教师：“儿童在进学校之前，自有他们的生活；进了学校，自然是继续他们的生活。所以两者必须顺着一个方向，不过在质的方面有所不同，便是学校生活比以前的生活合理而有系统。”
也就是说，学前儿童的生活和学校生活总体上应该是一致的，特别是在呵护孩子“自学自励”的本能方面没有丝毫的区别。但学校教育和社会、家庭的最大区别就在于生活的合理和系统，让孩子通过这样的生活，更好地理解社会，并最终融入社会。
我们当下的教育，在关注孩子校内生活和校外生活的一致性方面思考的很还不够。一方面，校内生活自成体系，与校外生活的脱节比较严重。常用“社会上允许的，学校不一定允许”来强调校内生活的特殊性；另一方面，学校教育比较强势，不容易放下架子来衔接家庭教育和社会教育，虽然口头上强调“三位一体”，但三方在教育观念、教育思想上的一致性还远没有达成。人们常说的“5+2=0”的现象，于此也是有关的。
叶圣陶先生说：“从事教育工作必得严肃认真。我说的严肃认真不是板起脸来说教。最要紧的是深切地理解少年儿童，承认他们像植物一个样，是有生命的，是自己能够发展的，自己能够成长的。只要凭种种有效的方法促使他们很好的发展成长，那就是严肃认真。”从努力实现自学自励的目标角度看，教育工作者真的需要更加严肃认真！
二、知识的价值在于即知即行
叶圣陶先生说：“知识的价值全在于即知即行，当时应用。以前的教育叫儿童学习知识技能，预备着他们将来应用，所以儿童在学习的时候就很不高兴，为什么会这样呢？就因为不是他们当前所必需的。”
叶圣陶先生所说的“以前的教育”强调为孩子将来的应用而准备的观点，在今天依然大有市场。比如总是强调“教育是面向未来的事业”，让孩子们感到自己仿佛是局外人；比如说“今天的努力并不是为了现在的回报，而是为了未来”，让孩子们觉得既然如此，那我今天就无需努力，等到未来再努力一把吧。
每个人都活在当下，只有当下的生活有意义，他才会感到自己没有虚度光阴。如果孩子今天在学校里学习感受不到幸福和快乐，他怎会在未来获得幸福和快乐？而让当下的学习生活有意义，有两点很重要：一是当下所学的知识能够被充分的理解和吸收；二是学以致用，理论联系实际，在处理现实生活中的实际问题的过程中丰富生活经验，提高处理问题的能力和水平。
叶圣陶先生提醒学生：“所修习的功课犹如食物，必须随时把它消化，让它化为自身的血肉。”食物如果在胃里不消化，会导致胀气、厌食等多种不良的症状，对孩子的发育和成长是很不利的。所学的知识也是如此。
学习不是为了应付考试，而是为了提升自身的德行、智慧，如果学生平时对所学习的功课能够完全消化，是不用专门拿出时间来复习，来应付考试的。叶圣陶先生用了一个比喻来说明这个道理：“一个提得起五十斤重量的人，他在无论何时无论何地总提得起五十斤，除非他病了或者衰老了；他有这个力量是平时练成的，临到提东西的时候，他不需要什么预备。”
叶圣陶认为，现在的学校里有一种弊病，就是学生在校里只知道读书，忘却把读书读来的经验，去体验四周的事物，来创造自己的新经验。也就是说偏重读书而忘了人生。“根本地说起来，处理生活的知识当然该从一桩桩一件件的事情上去取得，处理生活的能力当然该从一桩桩一件件的事情上去历练。”学校教育要关注这一问题，要创设条件让学生消泯学习与生活的界限，把外界的一切融化在自己的生命里，使自己的生命丰满而有所作为，使生活的经验日益丰富。要让师生都明白这样的道理：学习就是生活，并非生活的准备。
要让当下的生活和学习幸福和快乐，兴趣最为重要。叶圣陶先生说：“一个人的世界，不能大于他兴趣所及的范围，唯有这个范围方是他内在的真实的世界。在他所感兴趣的范围之外，固然有许多事物围绕着他，但是他熟视无睹、听若不闻，对他来说，可以说实际上并不存在。”这话真说到了点子上！一个人的生命质量与他的兴趣是直接相关的，今天的教育，要着力于扩充儿童兴趣所及的范围，并使孩子们养成终身的习惯。而所学知识的即知即行，当时应用，就是激发和培养学生兴趣的重要途径。
三、阅读水平体现着国力强弱
叶圣陶先生说：“大家都说我国的国力不如人家。所谓国力，不限于有形的经济力量军事力量等等，一般民众的精神和智慧也占着重要的成分；普遍的不读书，民众的精神如何能振奋起来？智慧如何能得到发展？跟经济力量军事力量的不如人家相比，普遍的不读书至少有同等的严重性。”
叶先生的这段话，充分说明了全民阅读的重要意义。一个人的阅读能力，是在学校里培养出来的，全民阅读素养的高低，直接反映着学校对阅读的重视程度以及成效如何。2013年的全民阅读素养调查结果显示，我国国民的阅读素养和其他国家依然有着很明显的差距，在推进全民阅读方面，我们还有一段很艰巨的路要走。
学校要高度重视师生的阅读，要让阅读成为师生的生活方式。但并不是说学校重视了，学生就会阅读，就能提升自身的阅读能力了。这需要教师的精心指导。在指导学生阅读的过程中，要注意以下几点：
一是给予指点，让学生自己来走。叶圣陶说：“阅读指导犹如给走路的人指点某一条路怎么走，而不是代替他走，走路的人依照指点走去，非但不走冤枉路，而且见得广，懂得多，心旷神怡，连声说“不虚此行”，同时衷心感谢给他指点的人。”
二是善于批判，而不是照单全收。叶圣陶说：“学生在阅读课外读物的时候也应该明白，写在书上的东西并不是完全可以信赖的。阅读固然要认真，但是尤其重要的是要抱着批判的态度，要区分哪些是应该接受的，哪些是不该接受的，不能照单全收”。
三是活用工具，帮自己答疑解惑。叶圣陶说：“无论读那一类书，都必须使用工具书，如字典、词典、图表，等等。„„工具书是不开口的顾问，会回答你的各种疑难；工具书又是包罗万象的博物馆，能让你查考各种想知道的事物。”
四是分清次序，不轻易迷信经典。叶圣陶说：“青年人读书，要有一个缓急先后。圣经贤传大多是古东西，现在人读起来，先得打破一重语言文字上的隔阂，而青年人往往没有能力打破；其次，圣经贤传受着书写工具的限制，大多写的简约，简约之极，必须反复涵咏，多方揣摩，方才能够理会，而青年人不一定有这种能力。又其次，圣经贤传就古代的社会和人生说话，虽然其中尽多通乎古今的道理而青年人总不免觉着隔膜一层，不甚亲切，不如就近代与现代的社会和人生说话来的感觉性味。”
五是读写结合，用文字记录生活。叶圣陶说：“阅读是吸收，写作是倾吐”，“如果学生不能用文字发表自己的思想感情，不能用文字记录实际生活的一切，那才是能力上的缺陷。”
六是联系实际，并注重经验积累。叶圣陶说：“好的作品人人可读，但不能人人得到受用。那些得不到受用的人就吃亏在自己的生活经验太差，不够与好作品的作者作朋友。”写作也是如此。“那些写不像样儿的人就吃亏在自己的生活经验太差，好比一棵缺乏养料的草木，机能不旺，无论如何开不出茂美的花，结不出丰满的果来。”
将这些事情做好了，国民的阅读素养自然也就提升了。）
推荐第6篇：教育箴言录 Word 文档
教育箴言录《三》
心理学理论认为：创造过程是一个自我控制的自发的释放的过程，适宜的创造力发展和表现的条件是要实现和保障学生的心理环境。
宋代教育家朱熹：读得熟，则不解说自晓其义也。大凡读书，须是熟读，熟读了则自然精熟，精熟后，理自见得。
清代学者唐彪：文章读得极熟，则与我为化，不知是人之文，我之文也。作文时，吾意所欲言，无不随我所欲，应笔而出，如泉而涌，滔滔不竭。
人在气质方面的差异主要表现在气质类型方面。一般地，气质可分为胆汁质、多血质、粘液质、抑郁质四类。前二，外向，情绪激动。后二，内向、稳定。小学生多前二。对学生个别谈话教育的四要素。
A.谈话之功在于心。以心换心，以理换位。
B.谈话之法在于情：著名心理学家梅拉比在实验的基础上提出公式：
交流的总效果=7%言语+38%语调+55%情感。注意：
1.切忌提审。
2.切忌揭短。
3.切忌唠叨。重复唠叨会使学生大脑皮层上产生保护性抑制，形成逆反心理。
C.谈话之功在于理。
D.谈话之路在于疏：不同的学生选择不同的谈路。
心理不健康儿童为四类：
1.抑郁型，表现为孤独利群、嫉妒、自卑、冷漠呆滞、畏难、缺少热情等。
2.焦虑型，表现为说谎、恐惧、胆怯、厌学、猜疑等。
3.干扰型，如如违反纪律频繁、行为粗暴、打架、反抗性、攻击性强、逃学等。
4.好动型，如无法控制言行，注意力极易分散，几眼、眨眼不停等。
善治人着攻其心。
道家名言：人法地，地法天，天法道，道法自然。它要求人人做到顺应自然，做到动合无形，自自然然。
现代课程理论：显性课程、隐性课程。
隐性课程：学校的生活质量、教师的态度合传授知识的道德背景。
苏霍姆林斯基：教师成为学生道德上的引路人，并不在于它时时刻刻都在讲大道理，在于他对人的态度（对学生、对未来的公民的态度），能为人师表在于他有高度的道德水平。教师本人的人生态度，对学生的影响更为深刻，苏说：“年轻人，特别是少年，总是信赖这样的教师，他坚定地朝着提高自己的学识修养合道德修养的目标前进，他的精神面貌在学生眼里总是日新月异地变化着，今天比昨天更好，而明天更胜今天。
丁蓉：在学生面前，教师没有个人行为。以高尚的道德使学生高尚，以渊博的知识使学生聪明，以自己的健康心理去塑造学生健康度 心理。教师要用行动说话。
李希贵：只要你蹲下来，试着从孩子的角度看问题，你就会发现孩子眼里的世界不一样，你就能学会理解孩子。孩子犯的错误，常常是”美丽的错误“，是成长中的必然。德育工作者习惯于站在成人的立场上，从成人的视角对孩子提出种种道德要求，设定道德发展目标，生硬灌输，呆板说教，强迫孩子接受——犹如预先做好了模子，不管学生都体型、身高统统塞进，结果必然是，要么铸造出畸形的人格，要么铸造出千人一面的丧失个性的木偶，要么伤害学生的心灵，形成终生难以弥合的伤痕。
心理抗挫妙法：
1.艰难困苦，玉汝于成。如歌德《少年维特的烦恼》。
2.失之东隅收之桑榆，东方不亮西方亮。
3.不幸者还应有第二灵魂——期望，反败为胜。
4.幽默一笑解千愁。5.眼不见为净，转移注意，迅速遗忘。6.转移与宣泄。7.对于”酸葡萄”，“甜柠檬”心里的适当运用。
教学生问：
1.让学生能问，引导学生发现问题，提出问题。要给问的机会，营造一个新的课堂教学氛围，让学生也有机会成为问的主体，成为一个信息源，激发积极性、主动性。给学生十个问题，不如使其发现、产生一个问题。
2.教会学生会问，引导学生提出高质量的问题，鼓励学生问得深，问得妙。方法，鼓励评价，讲出思维过程。对教师的知识素养，应变能力，课堂调控艺术要求更高。会思考、会分析、会抽象、会创造。
推荐第7篇：《陶行知教育箴言》读后感
《陶行知教育箴言》读后感
许冲林
利用短暂的寒假，我品读了《陶行知教育箴言》的部分内容，感受颇多。陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。“捧着一颗心来，不带半根草去”，陶行知的这句话也正是他一生的写照。虽然陶先生已经逝去半个多世纪了，但他对教育的批判，在今天读来，仍然振聋发聩；他对教育的探索，也仍然值得我们借鉴和深思。
作为一名教师，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知识，真的本领，真的道德。”陶行知先生的教育理论，不是用一两句话就可以概括的，而我从中学到的，也不是短短一篇文字就可以完全写出的。我想，每个看过这本书的老师，也跟我有一样的体会。深深体会到“教学做合一”、“学生自治”、“创造的教育”、“创造的儿童教育”等各个方面内容，集中体现了陶行知先生的“生活即教育”、“教学做合一”以及“创造的教育”的独特教育思想。下面我就以陶先生提出的“教学做合一”来谈谈自己的感受。
“先生的责任在教学生学”、“先生教的法子必须根据学的法子”、“先生须一面教一面学”。 这是陶先生首先提出的“教学合一”的三个理由，继而提出“教学做合一”的理念：在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。
陶先生所倡导的“生活即教育”，生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。“社会即教育”，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们任意飞翔。把学校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，这样的学校才是学校，这样的教育才是教育。陶先生主张远离生活的教育不是真教育，好教育，脱离实践的知识是虚的，不实用的。这“生活教育”、“社会教育”其实就是“教学做合一”，所以“教学做合一”，不仅是教育法，也是生活法。
今天我们的教学提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，学习离不开生活，学习就在生活之中，学生活中的问题，已成为我们每一个教师所努力做到的。“假使再来一个秦始皇，把一切教科书烧掉，世界上会失去什么？大书呆子没有书教，小书呆子没有书读，书呆头子出个条子：‘本校找不到教科书，暂时停课。’”陶先生的这个笑话很形象地讽刺了我们当前“迷信书本”，“以书为本”的教育现象。要知道，好的老师不是教书，也不是教学生，而是如何教学生学，“一方面要要先生负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。”这才是教学。
作为一名教师，我永远视陶先生为我的榜样，不仅做到修身养性，爱学习，爱学生，更要像陶先生那样，也做一名教育的研究者，实践者。在今后的工作中，不断更新教育教学观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才。
推荐第8篇：杜威教育智慧的48句箴言
老师们，新学期来了内心忐忑？读一读浓缩了杜威大师教育智慧的48句箴言，遇见啥样的难题都不怕！
暑假快要结束啦！我们的好老师暑期阅读营也已经进入第三个阶段！
“教师思想力”修炼阶段——经典共读：三位一线教师，带您共读三本教育经典，向三位教育大家学习致敬！
今天，邱磊老师（苏省南通市通州区金沙中学教师，区兼职地理研究员。中国教育报刊社特约评论员，《教师月刊》“2012年度教师”）将带我们一起向杜威“偷师”学做好老师！想学点武功秘籍，浓缩了大师教育智慧的箴言怎么能不读呢？
要开学了，我们快一起来读一读杜威的教育箴言！在这些箴言中遇见做老师、做教育的真谛。新的学期我要做这样的老师！
第一招：经验改造
1、如果我们采用与儿童获得最初经验尽可能相类似的方法来扩大儿童的经验，很显然，我们就可以大大提高我们的教学效果。我们都知道，儿童没有进学校以前所学的东西，没有一样不是与他的生活有直接的联系的。他怎样获得这种知识，这个问题为自然的学校教育方法提供了线索。这个答案就是，不是通过阅读书本或倾听关于火或食物性质的说明，而是自己烧了一下或自己吃东西，那就是做些事情。因此，现代的教师说，儿童应当在学校中做些事情。（《学校与社会》）
2、所谓教育目的，就是训练儿童使他们对于自己的能力、自己的环境能够运用得非常适当。（《杜威教育箴言》）
3、哪里的学校设置了实验室、车间和园地，哪里充分地运用了戏剧、游戏和运动，哪里就存在种种机会，使实际生活的景境重现于校园内，使学生求得知识和观念，并加以应用，使进步经验向前发展。（《民主主义与教育》）
第二招：从做中学
1、帮助别人，不是使接受者更加依赖别人的一种施舍形式，而仅仅是一种帮助，使被帮助者舒展力量，继续前进。（《学校与社会》）
2、学生一般没有他自己的主动性，结果使儿童胡乱摸索所要的东西，并使他们养成依赖别人提供线索的习惯。（《民主主义与教育》）
3、人们最初的知识，最能永久令人不忘的知识是关于 “怎样做 ”的知识。 （《民主主义与教育》）
4、教师的职务仅仅是依据较多的经验和较成熟的学识来决定怎样使儿童得到生活的训练。（《学校与社会》）
5、如果他不能筹划他自己解决问题的方法，自己寻找出路，他就学不到什么；即使他能背出一些正确答案，百分之百正确，他还是学不到什么。（《民主主义与教育》）
第三招：教育即生活
1、“生活 ”包括习惯、制度、信仰、胜利和失败、休闲和工作。努力使自己继续不断地生存，这就是生活的本性。（《民主主义与教育》）
2、人生来不仅不了解、而且十分不关心社会群体的目的和习惯，必须使他们认识它们，主动地感兴趣。教育，只有教育能弥补这个缺陷。（《民主主义与教育》）
3、如果从儿童身上舍去社会的因素，我们便只剩下一个抽象的东西；如果我们从社会方面舍去个人因素，我们便只剩下一个死板的没有生命力的集体。（《学校与社会》）
4、只要把学校和生活联系起来，那么一切的学科就必然地相互联系起来。（《杜威教育论著选》）
5、共同生活过程本身也具有教育作用。这种共同生活，扩大并启迪经验；刺激并丰富想象；对言论和思想的正确性和生动性担负责任。（《民主主义与教育》）
6、对未开化的人来说，尝试就是碰运气，而不是尝试他的观念。与此相反，科学的实验方法乃是观念的试验。（《民主主义与教育》）
第四招：学校与社会相融合
1、我们应引进更生动的、富于表情的和自我指导的各种因素 ……使得每个学校都成为一种雏形的社会生活，以反映社会生活的各种类型的作业进行活动，并充满着艺术、历史和科学的精神。（《学校与社会》）
2、目前学校可悲的弱点在于，它所致力的是在社会精神的条件显然十分缺乏的情况下培养社会秩序的未来成员。（《学校与社会》）
3、教师们喜欢说：“你们记得上星期我们从书本中学到的东西吗？”而不是说：“你们不记得曾看过或听过这样那样的事吗？”其结果是，儿童形成了孤立的、独立的学校知识系统，它静止地盖在日常生活经验的上面，使日常生活经验变得阴暗无光，而不能得到扩大和改善。（《我们怎样思维》）
4、学校科目过分复杂，课程和功课过分拥塞，所产生的最永久的恶果并不是随之而来的忧心忡忡、神经紧张和肤浅的理解（尽管这些后果是严重的），而在于不能使学生理解真正认识一件事和真正相信一件事的含义。（《学校与社会》）
第五招：要以儿童为中心
1、儿童世界的主要特征，不是什么与外界事物相符合这个意义上的真理，而是感情和同情。（《学校与社会》）
2、把事物归了类，并不是儿童经验的事情；事物不是分门别类地呈现出来的。感情上的生动的联系和活动的联结，把儿童亲身的各种经验综合在一起。（《杜威教育箴言》）
3、进入儿童的现在经验里的事实和真理和包含在各门科目的事实和真理，是一个现实的起点和终点。（《学校与社会》）
4、我们由于给儿童太突然地提供了许多与这种社会生活无关的专门科目，如读、写和地理等，而违反了儿童的天性，且使最好的伦理效果变得困难了。因此，学校科目相互联系的真正中心，不是科学，不是文学，不是历史，不是地理，而是儿童本身的社会活动。（《学校与社会》）
第六招：从实用主义出发
1、各门学科即是一个人扩充经验界限的工具。日光，风，溪流，商业，政治关系，它们从远处来，把思想引向远处去。追踪它们前进的路程，就是扩充心智。而这种扩充的方法，不是通过用附加的知识去充塞头脑，而是通过对从前视为当然的东西的意义进行改造。（《民主主义与教育》）
2、人们最永久令人不忘的知识是关于 “怎样做 ”的知识。（《民主主义与教育》）
3、发现和安排最有价值的作业，它们应是： (a)最适合于儿童发展阶段的； (b)为了准备行使成年人的社会职责，它们对未来的前途是最有希望的； (c)同时，它们对形成敏锐的观察习惯和连续推理的习惯具有最大限度的影响力。（《我们怎样思维》）
第七招：要对孩子进行道德教育
1、一切能发展有效地参与社会生活的能力的教育，都是道德的教育。（《民主主义与教育》）
2、教师对学生的道德生活的关心所采取的形式往往是警惕他不遵守学校的规则和常规。从这时儿童发展的立场来判断，这些规章都多少是传统的、专横的。（《学校与社会》）
3、对儿童的培养要能培养他的自制，使他能照管自己；使他能不仅适应正在发生的变化，而是有能力去形成变化，指导变化。（《学校与社会》）
4、教育必须使每个人懂得，不妨碍他人和在某种程度上积极尊重他们的利益，这是谋求自身幸福的可靠保证所必须的。（《民主主义与教育》）
5、所谓德行，就是说一个人能够通过在人生一切职务中和别人的交往，使自己充分地、适当地成为他所能形成的人。（《民主主义与教育》）
6、对于从生活的一切接触中学习感到兴趣，就是根本的道德兴趣。（《民主主义与教育》）
第八招：教育无目的
1、教育是自治的，应该自由决定其目的。绝非教育者能独立而勇敢地主张教育的目的是在教育进行过程中缓慢形成和实行的，否则他们不会知道自己的实际作用，别人更不会重视他们的工作，因为 ——连他们自己都不重视自己在社会中的地位和意义。（《杜威教育箴言》）
2、如果学生的每一个行动大概都由教师命令，他的许多行动的唯一顺序来自功课指定和由别人给予指示，要谈什么教育目的，就是废话。（《民主主义与教育》）
3、学生唯一的问题是为了学校的目的，为了背书和升级，才去学习这个奇异世界的构成部分。在今天大多数人看来，知识一词的最显著含义不过是指别人所确定的许多事实和真理；就是在图书馆书架上一排排地图、百科全书、历史、传记、游记、科学论文里面的材料。（《民主主义与教育》）
4、任何目的，只要能时时刻刻帮助我们观察、选择和计划，使我们的活动得以顺利进行，这就是有价值的目的。（《民主主义与教育》）
第九招：教材心理化
1、形式地理解符号和反复记忆的兴趣，在许多学生中成为对现实的那种原始的、生动的兴趣的代替品，这一切都由于课程教材同个人的心理具体状况缺乏联系。（《学校与社会》）
2、教科书和教师互相竞争，把专家所坚决主张的分类教材提供给儿童。教材经过一些改变或修改，只是消除某些科学上的困难，而且一般地把它降低到更低的智力水平。我们没有把教材转化为生活的名词，而只是把它作为对儿童现在生活的一种代替品或一种外加的附属品直接提供出来。（《学校与社会》）
3、教材对儿童永远不是从外面灌进去。学习是主动的。它包含着心理的积极开展。它包括着从心理内部开始的有机的同化作用。毫不夸张地说，我们必须站在儿童的立场上，并且以儿童为自己的出发点。决定学习的质和量的是儿童，而不是教材。（《学校与社会》）
4、从教材的观点来看，严格的逻辑形式实际上是体现了专家、内行者所取得的结论。传统的教科书上的定义、划分、分类等是把专家们取得的各种结论加以浓缩提炼而写成的。一个人要想获得作出准确的定义、透彻的分类和完整的概括等能力，唯一的办法是根据自己现时的水平，进行灵活而周密的思维。（《我们怎样思维》）
第十招：教育要让学生学会思维
1、学习就是要学会思维。所谓思维或反思，就是识别我们所尝试的事和所发生的结果之间的关系。（《民主主义与教育》）
2、教师愈是了解学生以往的经验，了解其希望、理想和主要的兴趣，就愈能更好地理解为使学生形成反省思维所需要加以指导和利用的各种工作动力。（《我们怎样思维》）
3、一般说来，教师必须搞清楚好奇心是什么，而不是盲目培养学生的好奇心。教师很难期望激发甚至增加学生的好奇心。（《我们怎样思维》）
4、我们并不生活在一个固定不变的和完结了的世界，而是生活在一个向前发展中的世界，在这个世界上，我们的主要任务是展望未来，而回顾过去——一切知识和思想不同，它是回顾过去的 ——它的价值在于使我们可靠地、安全地和有成效地去应付未来。（《民主主义与教育》）
5、我们能够向学生提供数以千计的现成的 “观念 ”，而且的确这样做了；但是我们一般并没有尽很大努力使学生在有意义的情境中学习，在这种情境中，他自己的活动能产生观念，证实观念，坚守观念 ——即察觉到事物的意义或联系。（《民主主义与教育》）
第十一招：教育制度要民主
1、一个进步的社会把个别差异视为珍宝，因为它在个别差异中找到它自己生长的手段。因此，一个民主的社会，必须和这种思想一致，在它们的各种教育措施中考虑到理智上的自由和各种才能和兴趣的作用。（《民主主义与教育》）
2、尊重个人自由和人类关系中的礼让和仁慈的原则，最终将使人们确信，这些原则同压制、强迫和暴力的方法相比，会有助于更多的人获得更好的经验。难道不是如此吗？我们相信，互相协商和通过说服而取得信任，比那些另外的办法，能够在任何广阔的范围内提供质量更好的经验，难道这不是我们有所选择的理由吗？（《经验与教育》）
3、在一个教师一手包办，学生只能倾听和回答问题的课堂中，允许儿童随自己的喜爱安排自己，走来走去或谈话，是不可思议的。只有当教师的作用改变为帮助者和观察者，每个儿童的发展就是目的，这样的自由才成为工作上必不可少的东西，就像在只许儿童背诵的环境下安静是必不可少的一样。（《学校与社会》）
4、为了创造一个民主社会，我们需要一种教育制度。在这种制度中，道德、智力发展的过程，在实践上和理论上乃是自由、独立的人从事探究的合作的相互作用的过程，这些人把过去的思想和继承的东西，无论从数量上和质量上，都作为进一步丰富生活的手段和方法，他们运用已获得的良好成就来发现和制造更美好的东西。（《杜威教育论著选》）
推荐第9篇：20条教师教育箴言【值得拥有】
20条教育箴言
1 教师施教，如中医行医，教育学生也需“望、闻、问、切”。“望”：应对学生，教者需要以敏锐、冷静的头脑去观察每个学生，掌握每个学生的状况，以便对其采取有效的教育方式。“闻”：广开言论，多渠道了解学生状况，把他在学校与家庭的表现综合评价，评判是非，明确其所在不足，做到教育者心中有数。“问”：此处主要指“师爱”的重要力量。教师要爱学生，多用语言交流了解孩子的内心世界。让学生在与老师的沟通中敞开心扉，主动改变自我。“切”：中医行医，讲的是对症下药，治病救人。教师的育人根本则是因势利导，因材施教。根据不一样的教育对象采取不一样的措施方法，让孩子在适宜的环境中改掉缺点，茁壮成长。 2 教育是一方期望的田野，最忌讳根浮叶衰，揠苗助长。只要耕耘不辍，加以丝丝甘霖，就会有：春之繁华，秋之收获。 3 对于一个优秀的教师而言，教育不是牺牲，而是享受；教育不是重复，而是创造；教育不仅是谋生的手段，更是丰富精彩的生活本身！教师的一生也许终不成什么惊天动地的伟业，但他应像山间的小溪，以乐观的心态一路欢歌，奔向海洋。只有这样，他才会在付出青春韶华，付出苦汗心血的同时，收获桃李芬芳，实现自我人生。 4 每个孩子都是独立的个体，教师的职责就是确保每一个孩子都能够在其固有的基础上获得充分的发展，使他们成为既具有公民一般素养，又具有鲜明独立个性和才能的人，成为对社会有用的人。 5 对大多数老师来说，工作就是这样琐屑而平淡，日复一日，年复一年。既不会有可歌可泣的闪光事迹，也不会有悲壮辉煌的精彩瞬间。师德，就融入在平平淡淡的工作中，体现在点点滴滴的小事中。平平淡淡才是真，点点滴滴皆育人。“学无常师，惟德所在”，师德不就平淡如水吗?如果有人想诠释师德的内涵，我会说：师德如水，而真水无香。 6 为孩子的一生负责，为孩子的生命质量负责已不再是对教师的高要求，而是教师本应恪守的职责和使命。 7 家长是一支蕴藏着巨大教育潜力的队伍，他们中间很多人的素质并不低于教师，教师只有放下架子，经常虚心地听取家长的批评和推荐，才能调动家长参与学校教育教学的积极性，不断改善自我的工作。
8 古人云：“一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树林；终身之计，莫如树人”，塑造灵魂这一神圣的使命价值是金钱所无法衡量的。教师是春天播撒种子的人，所以心中有着对秋收的期盼；教师是清晨的一缕阳光，所以有着勇往无惧的精神；教师是夜空中的启明星，所以有着奔向光明的执着！ 9 用包容的心态对待孩子们的每一个过失；用期盼的目光去等待孩子们的每一点进步；用欣赏的眼光去关注孩子们的每一个闪光点；用喜悦的情绪去赞许孩子们的每一个成功，用不老的童心去参与孩子们的每一次嬉戏。 10 教师要让课堂给学生以启迪，给学生以智慧，给学生以引领，给学生以陶冶，给学生以享受……这一切都源于真心诚心爱心，卓越的教学，更源于师者的良心！ 11 一个爱岗敬业的教师，不会满足于仅仅依靠经验教育人，他会发现并按教育规律的要求科学施教。教师不应拘泥于前人成果，无论是备课上课，还是批改作业，管理班级，都应将自我的教育行为置于科学认识的洞察之中，在教育规律限定的范围内科学地规划组织实施，因材施教。 12 教会是愉悦的事，会教是愉悦的事！ 13 为人师者需谨记：放弃一个学生，可能会减少你的工作压力，可能会提高你的整体教学成绩，可能会给你赢得荣誉，但你放弃的却是一个孩子的完美前程，放弃的是一个家庭的期望，留给自我的也将是一个永远的遗憾！如果换做你的孩子由于某些原因受到他（她）老师不公平的对待或是被老师放弃了，你将又会作何感想呢？ 14 水至柔至弱，滴水能穿石。老师就是从上好每一节课，改好每一本作业，写好每一次板书中，时时处处给学生启蒙；就是从一次谈话，一个眼神，一个微笑中，点点滴滴教学生做人。 15 宽容体现一名教师的修养和气度。人们常说世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的是人的心怀。心理学者研究证明：学养+见识+气质+品质=容量。宽容，能使教师与学生的关联如沐春风、如饮甘露。
16 原苏联教育家赞科夫认为：当教师必不可少的，甚至几乎是最主要的品质就是钟爱学生。钟爱学生，务必了解学生，尊重学生，时刻把学生放在心上，体察学生的内心世界，关注他们在领悟生活等方面的健康发展，同情学生的痛苦与不幸，与学生建立起和谐友爱的师生关联。 17 教育是关乎人的灵魂的事业。它不应是对理想分数的过分追求，对学业成功的过度奢望，而应是对教师自身和学生的生命给予的无限关注。教育本身是有灵魂的，教育的灵魂应是一种精神上的引领。这种引领意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂，有灵魂的教育追求无限广阔的精神生活…… 18 一节好课留给教师的不仅仅是“余音绕梁”般的不尽回味，更是一种深层次的思考。我们期盼每一位教师拥有过硬的基本功、巧妙的教学设计、精湛的授课艺术。这需要教师带领学生走进生活，走进社会，走进那些洗涤心灵的人和事。教师应深刻认识到，“我是学生的引路人”。努力帮助学生构建积极向上的人生观、世界观，是每一位老师义不容辞的职责。
19 作为教师应经营好两个事业，即教育与感情。教育是一个内涵丰富系统庞大的工程，它时而像号角像乐章，有时又像如歌的长卷如画的长诗，她既需要激昂奋进的情感，又需要娓娓道来的表述；既需要徐徐清风，又需要古典文化的积淀。这种微妙美妙有时无法名状，但只要倾心投入，潜心研究便可尽享其乐。感情则需要用心去经营去维护去滋润去浇灌，无论沧海桑田变迁，都要珍惜现在，把握瞬间，在喧嚣中选择和爱人并肩。 20平平凡凡，注定了我们不会是人流中最亮丽的风景；普普通通，决定了我们不会拥有太多的精彩；太多的轰轰烈烈，但我们有一个响亮的名字，我们是光荣的人民教师。是我们，使课堂上那一张张专注的小脸露出了甜蜜的微笑；是我们，使孩子们渴盼的目光齐刷刷地射向自我；是我们，改掉了孩子们一个个小小的毛病；是我们，使雏鹰向着蓝天飞翔……我们爱教师这一职业，我们也深知肩上的重任，我们更愿终身为学生筑起一道道河堤，我们愿用我们的双手托起祖国明天的太阳！
推荐第10篇：《陶行知教育箴言》读后感
《陶行知教育箴言》读后感
在今年暑假，我仔细研读了《陶行知教育箴言》。行知先生是近代中国伟大的人民教育家。他对教育的思考及实践要比同时代人走得更深更远。这本书全部是陶行知老先生用心血凝聚成的智慧结晶。里面的箴言，句句珠玑，在今天读来，仍然振聋发聩。
作为一名幼儿教师，读陶先生的著作，理解陶先生关于教育功能的有关论述，有助于我们在教育功能问题上加强理性自觉。在这本书的第二章：乡村教育与儿童教育的箴言中，陶先生提到：“教人要从小教起。幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发荣滋长；否则幼年受了损伤，即不夭折，也难成材。所以小学教育是建国之根本，幼稚教育尤为根本之根本。小学教育应当普及，幼稚教育也应当普及。”这充分说明了陶先生的教育理论放在现在也是非常实用的。幼年的教育是最重要的教育，我更加明白了自己所肩负的责任。
“有志之士，起而创设幼稚园，以正童蒙，宁非当务之亟。”这是陶先生理论的重点。在陶先生看来，在建设中国的幼稚园时，要力谋幼儿教育之适合国情，不采取狭义的国家主义。明白幼年的生活是最重要的生活，幼年的教育是最重要的教育。人格教育端赖六岁以前之培养。凡人生之态度、习惯、倾向，皆可在幼稚时代立一适当基础。儿童是新时代之创造者；不是旧时代之继承者。儿童是创造产业的人；不是继承遗产的人。儿童生活是创造、建设、生产；不是继承、享福、做少爷。“小孩所需要的不是爱而是了解。”陶先生认为爱的教育容易捧，容易哄。溺爱是有害的，把小孩拉住使他们不能向前跑。我们应该了解孩子真正需要的。如果你不肯了解孩子，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要；那么，你就有天大的本事也不能教导他。但是如果你把你的生命放在孩子的生命里，把你和孩子的生命放在大众的生命里，你就算是尽了教师的天职。
陶先生多次说过教育是立国之本，教育是共和国万年大计等等。他是从立人、立国、改造生活、改造社会的角度来理解教育的。在《中国乡村教育之根本改造》中，他说：“中国向来所办的教育，完全走错了路：他教人离开乡下向城里跑，他教人吃饭不种稻，穿衣不种棉，盖房不造林。他教人羡慕繁华，看不起务农。他教人有荒田不知开垦，有荒山不知造林„„”在《乡村教育与儿童教育》中他说：“我们对于儿童有两种极端的心理，都于儿童有害。一是忽视；二是期望太切。忽视则任其像茅草样自生自灭，期望太切不免揠苗助长，反而促其夭折。”陶行知教育思想的人民性和广泛性是非常强烈的。正如郭沫若所说，他是一个“人民意志觉醒得比任何人都快而且彻底”的人民教育家。他为人民办教育，明确提出。“生活教育要解放全人类”的理想.我们在生活中也同样需要这个一个理念：生活即教育。用心体会和感悟生活，让我们的孩子在生活中学习，在学习中懂得如何更好的生活。
在陶先生看来，教育和生活是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合才能发生作用，他主张把教育与生活完全熔于一炉。“生活即教育”的核心内容是“过什么生活便是受什么教育”。陶行知认为，人们在社会上生活不同，因而所受的教育也不同，“过好的生活，便是受好的教育；过坏的生活，便是受坏的教育，过有目的的生活，便是受有目的的教育。”他坚决反对没有“生活做中心”的死教育、死学校、死书本。“生活即教育”就其本质而言，是生活决定教育，教育改造生活。具体讲，教育的目的、内容、原则、方法均由生活决定；教育要通过生活来进行；整个的生活要有整个的教育；生活是发展的，教育也应随时代的前进而不断发展。教育改造生活是指教育不是被动地由生活制约，而是对生活有能动的促进作用。“难管的孩子多半不是劣童也不是真正的坏蛋，这一个态度要立定。否则你主观上咬定他是劣童则一切措施都错，便愈管愈难管了。”尊重学生，就要学会宽容与接纳学生。宽容即理解，是对学生人格自尊心的一种特殊尊重。作为教师，宽容地对待自己的学生，在非原则问题上以大局为重，得到退一步海阔天空的喜悦；宽容地对待自己的学生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教师宽容地对待自己的学生时，就是科学地看待教育过程。
学习了陶先生的这本书，就要像先生说的那样：“不但小孩要精神粮食才能长进，而且教师也要有精神粮食才能留得住。”不管做什么事情，都要先教自己，使自己永远明白“为教而学”。“为教而学”必须设身处地，努力谁人明白，既要努力使人明白，自己自然而然的格外明白。读了这些给我以后的工作指明了方向，作为教师，要把握好教材，吃透重点难点，只有这样才能上好每一节课。“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”。让我们看淡名利，看重真理。多一些真理论，少一些伪科学；多一些深思考，少一些夸夸其谈；多一点时间的锤炼，少一些急功近利；多一点质量，少一点数量。靠着一颗对教育对学生真挚的心在实践中去慢慢解读陶行知先生的伟大教育思想吧。
陶先生一生致力于改造和发展中国的教育，是因为他坚信教育对于社会的改造作用，坚信通过教育可以创造一个民主的、富强的社会。作为一名人民教师，读陶先生的著作，理解陶先生关于教育功能的有关论述，有助于我们在教育功能问题上加强理性自觉。我们也更能感受到陶先生的：“看小学生天天生长大来，从没有知识，变为有知识，如同一颗种子的由萌芽而生枝叶，而看他开花，看他成熟，这里有极大的快乐。”
第11篇：处世箴言
处世箴言
【处世箴言】
1、
点燃善良的心灯。雨果说，善良是精神世界的阳光。贝多芬说，我愿证明，凡是行为善良的人，定能因之而担当患难。我说，善良，是人心中最柔软的部位。世间最能打动人心的，是善良。善良应该成为人们心中的一盏明灯。 【处世箴言】
2、
用善良做底色。这个世界上，最赏心悦目的，是纤尘未染的青山绿水；最温暖人心的，是人与人之间纯洁真挚的感情。当暮年回首时，最有价值的财富，应是一颗恬淡宁静的心和一份丰富无悔的回忆。而所有这一切的拥有，都需要用一颗善良单纯的心做底色。 【处世箴言】
3、
善良不是牡丹，光华灼灼，尽态极妍；善良不是风雨，轩然而来，沛然而去。善良是碧空，不管风吹雨打，底色常青；善良是深海，不管多大波澜，吐纳如常。用善良做人生画卷的底色，你的生命会更精彩；用善良做底色，无论顺境逆境，日子一样美丽，纤尘不染！
【处世箴言】4
人世间并不缺乏爱和善良，缺乏的是爱和善良的传递。没有爱和善良的传递，冷漠就会像草一样在人的心底疯长，良心的花朵终会枯萎。科学需要证明，而信仰并不需要。善良，其实就是一种信仰！它埋藏在我们每个人的心中，无须证明，从不缺乏。缺乏的，只是去点燃它的那一束光…… 【处世箴言】5
奥勒利乌斯说，善的源泉是内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。罗素说，在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。贝多芬说，没有一颗善良的灵魂，就没有美德可言。管仲说，善人者，人亦善之。我说，善是万事万物之归宿。人在天地间要有一个深厚的信仰——万事归善。 【处世箴言】6
人性中的贪婪、自私和卑下的一面本就是存在的，如同人性中善良、无私和高尚的一面的存在一样，而千百年来，这人性中的两面一直在斗争着，斗争的结果无非是此消彼长。要抑制贪欲，压制自私，人性里、生活中美
【处世箴言】7
做一个好人其实也容易。人心都是肉长的，善意就像一颗球，你毫不犹豫地将这颗球投向向你招手的人，有一天，当你在招手时，也会有一颗球飞到你的手里，或者还不止一颗，它们像一股不可怀疑的力量，将你对爱的诠释推向了更深处。 【处世箴言】8
宽容，如水般温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去一时的敌视，使人们冷静下来，看清事情的本来缘由，同时，也看清自己。多些包容，铭记对方的优点，也包容对方的缺点。那么一切误会和矛盾都会迎刃而解！ 【处世箴言】9
刘向说，山锐则不高，水狭则不深。莎士比亚说，宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。我说，人生华美如树，只有你允许别人把枝条伸到自己的世界里，同时把果实奉送到别人面前，生命才能同时拥有两种果实。 【处世箴言】10送一盆花给仇人。
人心都是肉长的，对人微笑，收获笑靥；对人抱怨，收获冷漠。当我们明白了这一点后，就知道怎样化解冤仇了。人生路上，成功的人一定在心里比别人多种了几盆鲜花。送一盆花给仇人，你前面的路会少一分阻碍，多一份平坦。 【处世箴言】11原谅别人等于解脱自己。
如果一个人对另一个人有了仇恨，那么，你就会不快乐。
当一种仇恨在心中被无限放大，便变得根深蒂固起来。你想，心中被仇恨沾满了，快乐放在哪里呢？你原谅他曾经的过错，其实对于你，也是一种解脱。是的，原谅了别人，就等于解脱了自己。为什么不呢？ 【处世箴言】12
人的头脑像电脑一样，需要经常清空回收站，否则会因占用的空间过多，而影响运转速度。你不能什么都扔掉，你也不能什么都留着。你要不断清扫和放弃一些东西，因为“生命里填塞的东西愈少，就愈能发挥潜能”。选择宽容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。 【处世箴言】13
一个把仇恨埋在心口的人，他的生活是阴暗潮湿的。把心胸放宽，多些宽容和体谅，这既是对别人的赠予，也是对自己的解脱。拔掉仇恨的刺，刻骨的痛苦就会一扫而光，自
己的生命也会愈发明丽。 【处世箴言】14
一个真理：即使你穷困潦倒、一无所有，只剩下一颗爱心时，也能创造出人生的奇迹。 宽仁是阳光，可以融化寒冰；宽仁是清泉，可以滋润干涸；宽仁是微风，可以抚慰心灵。仁心感动心灵。人人献出爱心，世界会更加和谐美好。 【处世箴言】15融化心灵的冰雪
心境快乐的人，常享丰筵。大概所有人都曾经历过困顿难舒之境，少有人是一帆风顺、无往而不利的。那时就难免失意沮丧，难免快快不乐。却不曾想，彼时我们已经承受了太多生命的重负，又何苦画地为牢、自我惩罚？何不适当地释放压力，解脱自己？ 【处世箴言】16
即使在凄风苦雨的日子里，我们也要把自己从负面情绪的监狱中释放出来，做到自得其乐、笑对人生。只要我们全心全意地经营自己的心情，无论路在何方，这样的人生都是充满希望的人生。 【处世箴言】17
在现实中，或许是你无法解决的工作和生活的难题，或许是与人相处时的矛盾芥蒂，或许是一种无法实现的情感困扰……一切不利的因素，如果不能积极面对，都会成为束缚你、影响你、囚禁你心灵的监狱。为自己减刑，用你的乐观、豁达、洒脱给自己恢复自由身吧！
【处世箴言】18
人间任何美丽的衣裳，都只能装扮人的外在。人类生活中，精神美是第一位的。世界上任何华美的时装，都无法矫饰人的精神灵魂。、【处世箴言】19
当一个人经历过生存的考验之后，还有什么不能承受的呢？多经历一些，会改变一个人看待事物狭隘的偏见，会使人变得坚强、深刻、成熟。不要总是为了一些不必要的烦恼而使自己的心灵受到压抑，多去经历和感受吧。 【处世箴言】20
幸福就像一只蝴蝶，在被人追求时，总难捕捉到，但是如果你平心静气坐下来，它就可能落在你身上。 【处世箴言】21
永不知足的欲望总想把世间一切的美好都收入自己怀中。别人有的，自己没有；就羡慕，就想得到，就会痛苦。为什么不试着放平心态，把目光转移到自己身上呢？这时会发现，原来自己也有很多别人没有的东西。那好，去享受你所拥有的一切吧！ 【处世箴言】22
开朗的性格不仅可以使自己经常保持心情的愉快，而且可以感染你周围的人们，使她们也觉得人生充满了和谐与光明。——罗曼〃罗兰 【处世箴言】23带着笑脸出门
生活真是一面镜子，当你对它表情冷淡的时候，它对你也冷淡；当你对它微笑的时候，它对你也是微笑。带着笑脸出门，你的心里就会充满阳光。 【处世箴言】24 无趣的生活常常让我们忘记了微笑，世俗的压力往往让我们忘记了生命的美好，所以我们的脸上充满了疲惫，我们的眼里充斥着冷漠，心灵的距离在无形中渐行渐远。我们往往在抱怨着别人的冷漠时，却不知道正是自己和千千万万个你我构成了这荒凉的世界。 【处世箴言】25 让我们试着学会微笑，让我们试着用一种平和的心态去感知生命中的阳光，带上真诚，带上笑容，融化人与人之间的冰雪，打开信任和爱心的魔盒，释放自己快乐的心情，相信它会如悠扬的钟声一样敲响每一个善良的心灵，把真挚的笑容播撒在这无垠的天地间。 【处世箴言】26 一个微笑面对生活的人，总能够看到事情较顺利的一面，期待最有利的结果。他不会被苦难吓倒，也很少有忧郁、悲观，他总是积极向上的；相反，一个总是板起脸来生活的人，幸福也只会给他留下一个望尘莫及的背影。所以，做一个微笑面对生活的人吧！你的人生也会从此改变。 【处世箴言】27 威廉〃考伯说，真正的幸福是全身心地投入到对目标的追求之中。幸福也许不能永恒，但也绝不像烟花般转瞬即逝，只要我们拥有一双善于发现的眼睛，拥有一颗阳光普照的心灵，即使没有香车宝马，功名利禄，你人生的天平也会永远沉在幸福的一端。 【处世箴言】28快乐是生命开出的一朵花。
冰岛人长寿的秘诀是快乐。快乐是最好的药，快乐是生命开出的一朵花，它不仅能延缓我们生理机能的衰老，而且还可以让我们通过快乐这扇心窗，在逆境中，依然看到世界
的美丽和阳光。 【处世箴言】29
学会快乐地生活其实是一门学问。现实中，忙碌的人群，无趣的工作，喧嚣的都市，往往令我们心生倦怠、烦闷无聊。长此以往，再旺盛的生命也会渐趋枯萎。所以，一定要打开心灵之门，让爱和欢乐的阳光驱散阴霾。千万不要让快乐之花被人生的风雨轻易摧折。 【处世箴言】30
只要你不过分执著与世俗的成功，不汲汲于物质的丰沛和舒适，不为各种各样的欲望所支配，那么，你就是一个很容易快乐的人。生活中有太多不被允许的拥有，何苦执迷于此而错过身边的美丽？学会珍惜拥有，珍惜生命中的点点滴滴，珍藏生活中的斑斓色彩，那么你也会很容易拥有快乐。 【处世箴言】31 乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易；心中常怀希望，暗夜里也能看到光明。——巴金；只要心是明亮的，你就能拥有世界上最绚烂的花儿。 【处世箴言】32 人生有时难免会被阴霾所笼罩，这是不可避免和无法抗拒的。但是此时，抵御阴霾对心灵的侵袭是我们可以做到的。只要心灵的世界里阳光普照，那么黑暗的生活也会很快拨云见日。我们需要做的就是以客观的心态和美丽的想象去憧憬光明的未来，使自己对生活的态度永远处在奔向美好的现在进行时当中。 【处世箴言】33 你知道劳伦〃赫顿和伊利莎白〃泰勒吗？劳伦〃赫顿的门牙之间有一个很大的缝隙，而伊利莎白〃泰勒的额头上则有一块很小的伤疤。一个女人即使有这样或那样的缺憾又有什么妨碍呢？我相信她的缺憾只会使她的美丽变得更加不同寻常，因为它向我们证明了她是一个人！ 【处世箴言】34 一个女人真正的美来自于她的内心世界。美丽就来自于内心，也来自于独具的特点。融化掉内心的冰雪，才会有春光。美丽在自己的心中。只要转变看问题的角度，学会欣赏自己，那么你就会变得美丽。 【处世箴言】35 感恩是精神上的一种宝藏。——洛克
【处世箴言】36 不论人生落到何种地步，只要自己做得优秀，一样能赢得尊重。 【处世箴言】37 “良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，一句埋怨埋掉得是一颗追求的心，冷冻的是一个鲜活的希望；一句感谢照亮的是一颗灰暗的心，融化的是人生冬天里的坚冰。 【处世箴言】38 人自从有了自己的生命起，便沉浸在恩惠的海洋里。平日里，人们总是站在自己的位置感受别人的需要，如果把这种感受褒义地延伸一下，我们可以以“善解人意”冠之。有时接受别人的某种形式的谢意，给别人一个表达谢意的机会，也是一种关心啊。 【处世箴言】39 对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。——爱因斯坦 【处世箴言】40 我羡慕底层人之间所拥有的怜悯、同情和理解，在意那种不为任何功利所侵入的馈赠和关爱。他们披星而作，带月而归，却衣衫褴褛，食不果腹。但他们依然有真诚的微笑，只因充斥在他们中间的还有理解，还有关爱。那是一种力量，一种足以遮风挡雨抚慰心灵的力量。 【处世箴言】40 忘掉自己，你就会变得勇敢！关怀别人，才能让你赢得尊重！忘掉自己，关怀别人。一粒种子可以因为没有光鲜的外表任人踩踏，但只要勇敢饮尽奋斗的苦水，在内心点亮追求之灯，当参天大树拔地而起时，谁又能不充满敬意呢？ 【处世箴言】41 善良的心地，就是黄金。——莎士比亚，爱不是偶尔一次的付出，而是天长地久，时时处处，一份爱心的传递，感动的却是整个世界。学会感恩，学会将爱传递，你将得到另外一种美，这种美足以点亮灰色的世界。 【处世箴言】42 自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的源泉。——屠格涅夫；跌倒了也不可怕，没人安慰也不可怕，最重要的是我们要在跌倒中学会坚强，让自己有尊严地站起来，自我修行，去灌溉智慧的果实。学会有尊严的跌倒，学会在跌倒时自爱，我们
才能通向伟大的事业。 【处世箴言】42 人生就是一个自我历练的过程，在此修炼中我们往往又是孤独的，孤独应该是修炼中的是一种常态；我们只有在孤独中学会思考，具备面对孤独的坦然，才能获得生活的智慧。 【处世箴言】44 每一个正直的人都应该维护别人的尊严。世人百态，每个人都会有自己的软肋，都会有自己的弱点，所以我们对别人的恐惧应该有所尊重。人心是不一样的，你最心爱的事物未必别人也喜欢。尊重别人的恐惧，是对别人最大的爱护。 【处世箴言】45 施于人，但不要使对方有受施的感觉；帮助人，但给予对方最高的尊重。这是助人的艺术，也是仁爱的情操。——刘墉；卑己而尊人是不好的，尊己而卑人的也是不好的——徐特立；世界上最温柔，也最能震撼人心得东西，就是对人格的尊重。对他人来说，尊严可能比食物施舍更重要。施舍，而又能让接受者保有尊严，才是真正的善。要尊重每一个人，不论他是何等的卑微与可笑。要记住活在每个人身上的是和你我想通的性灵。——叔本华
我们的地位可能平凡卑微，但我们的灵魂和任何人都是平等的，我们的心灵和任何人都是同样地高贵。
每个人都有自己所欣赏、所喜欢的明星，但千万不能盲目崇拜，因为这会使人迷失自我，障蔽心灵原有的馨香。我们的地位可能平凡卑微，但我们的灵魂和任何人都是平等的，我们的心灵和任何人都是同样地高贵。我们同那些大人物一样心智不缺，心力不乏，只要勇于展示自己的才华、个性及风采，那么，就没必要去仰视别人。如果我们的视野被一些来自外界的因素所遮蔽而妄自菲薄，那就会失去自我而沦为生活的奴仆。
大人物之所以高大，是因为你在跪着；你仰慕他们头上的光环，却忽略了自己的生活与价值。不要因为平凡的工作而看不起自己，只有自己尊重自己，别人才会真正尊重你。
我们可以贫穷，可以丑陋，但是我们并不会感到卑微，在上帝面前，我们是平等的。在世俗的繁华光环下，不迷失自己，保持淡定的内心，能够清楚地发现生命的价值，拥有自信的美，是多么不容易！当我们带着自身的骄傲，可以正视生活中的是是非非的时候，我们就会成为值得别人尊重的强者。
当我们谦卑的时候，便是我们最接近于伟大的时候。——泰戈尔
尊严
不安于小成，然后足以成大器；不诱于小利，然后可以立远攻。——方孝孺 你不能失败
你必须成功，因为你不能失败！这是一句非常莫名其妙的话，却有耐人寻味的真理！ 不可以轻松一点吗？失败一两次天也塌不了嘛！这事情明天也可以做呀，我还有大把的时光呢，为何要只争朝夕呢？然而回到现实的层面上来，既然渴望成功，那就努力不让自己失败！
项羽破釜沉舟，韩信背水列阵，要实现目标，就要斩断退路，一往无前。如果我们抱着这种态度来做事，带着这份压力来追求成功，我们是否更容易从千军万马中杀出来？人生的各种机遇是否会在我们更年轻的时候来临？
每一个脚印都是你自己走的
人生的旅途中，父母只能陪伴你一程，更多的艰难险阻需自己去克服。而一个人所拥有的信念与决心是支撑你的人生、扫除你前进路上每一处坎坷的最强有力的法宝。
人生有父母、朋友的陪伴，便多了一份温馨和幸福，但当你沉浸在温馨之中的时候，是否思考过这样一个问题：有谁能陪伴你走过一生一世？又有谁能与你形影不离？答案也许只有一个，那就是你自己。靠别人不如靠自己。只有依靠自己的力量和勇气，加上无往不胜的信念，你才能在人生之路上越走越远。
不怨天，不尤人。——论语 没有人会将就你
每一个人的过去，在他开始一个新的目标的时候，其实无形之中，都被别人读成了零。
不论你位高位低，在这个竞争激烈的社会里，没有人会将就你，只会把你当成自以为是的愚人。
没有人会将就你，除了你的父母，除了你的至爱亲朋，除了那些暂时想利用你、过后肯定会诋毁你的人。因此，人生在世，什么时候都不要以为自己就是老大，谁都得将就你。
不妄自尊大、不妄自菲薄是我们立身于世的底线，也让我们体味生活赐予的平和之心，和谐之境。
从不为艰难岁月哀叹，从不为自己命运悲伤的人，的确是伟人。——塞内加
有些“苦”微不足道
许多人在很多时候，总觉得自己经历的磨难，吃过的苦比别人多得多，却很少想到，更多的人付出了更大的艰辛和努力，却只得到那么一丁点的回报。拥有一颗感恩的心，不抱怨、不张扬，才是一种乐观向上的生活态度。
我们常常会把目光集中在自己身上，总以为自己是这个世界的全部。高兴和快乐，幸福与满足，是自己的；失落和挣扎，挫折与苦楚，也是自己的。许多人都只盯着自己，会为自己的经历而感慨，也会因为自己的痛楚而伤心，因为，在自己的世界里，只有自己。放开眼光看一看吧，其实周围还有许多我们不曾注意到的人，他们的世界里，也满是疮痍。大可不必将自己这点“苦”放大，因为，每一种成功，都必是历经了波折和艰辛。
人的思想是了不起的，只要专注于某一项事业，就一定会做出使自己感到吃惊的成绩。——马克〃吐温
英雄不问出处，是金子总会发光。不管你来自社会的哪个阶层，也不管你现在所从事的是什么职业，只要你牢记心中的理想，微笑面对生活，不在妄自菲薄中自暴自弃，也不在怨天尤人中萎靡消沉，时时留意身边的机会，努力充实提高自己，就一定会脱颖而出，成为一颗耀眼的明星。
路是要靠自己走的，不管前面是坦途还是泥泞。停留在原地回头感叹，是不会有成就的，所以，我们不如收起长吁短叹，向着自己的目标风雨兼程。觉得艰难的时候，请不要自弃，我们只需要抬头看看远方的目标，坚定地告诉自己，有一种态度，通往成功。 呼吸美德的芬芳
人非生而完美。你要每日德业兼修，不断进取，最终成为尽善尽美者，使你秉性圆满无缺、声名显赫。——巴尔扎克 教养的证据
什么叫教养呢？词典上说是“文化和品德的修养”，但我更愿意理解为“因教育而养成的优良品质和习惯”。
教养和财富一样，是需要证据的。最关键的证据可能有如下若干。
热爱大自然。懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人，推而广之，他多半也会爱惜动物，爱护他人。
一个有教养的人，应该能够自如地运用公共的语言，表达自己的内心和同他人交流，并能妥帖地付诸文字。
一个有教养的人，对历史有恰如其分得了解，知道身而为人，我们走过了怎样曲折的道路。教养却能使一个有思考爱好的人，知晓我们是从哪里来，要道哪里去。教养通过历史，使我们不单活在此时此刻，也活在从前和以后，如同生活在一条奔腾的大河里，知道泉眼和海洋的方向。
一个有教养的人，除了眼前的事物和得失以外，他还会不由自主地想到他远大的目标。
一个有教养的人，特别是女人，对自己的身体，有着亲切的了解和珍惜之情。毫无疑义地知道，他的大脑是他的身体的主宰。他不会任由他的器官牵制他的所作所为，他是清醒和有驾驭力的。
一个有教养的人，对人类种种优秀的品质，比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈……充满敬重敬畏敬仰之心。不一定每一个人都能够身体力行，但他们懂得爱戴和歌颂。
有教养的人知道害怕，知道害怕是件有意义有价值的事情。表示明了自己的限制，知道世上有一些不可逾越的界限。知道世界上有阳光，阳光下有正义的惩罚。由于害怕正义的惩罚，因而约束自我，是意志力坚强的一种体现。
有教养的人知道仰视高山和宇宙，知道仰视那些伟大的发现和人格，知道对自己无法企及的高度表达尊重，而不是糊涂地闭上眼睛或是居心叵测地嘲讽。
教养不是一蹴而就。教养是细水长流的。教养是可以遗失也可以捡拾起来的。教养也具有某种坚定的流传和既定的轨道性。教养是一些习惯的总和，在某种程度上，教养不是活在我们的皮肤上，而是繁衍在我们的骨髓里。教养是衡量一个民族整体素质的一张X光片。脸面上可以依靠化妆繁花似锦，但只有内在的健硕，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。
当我们站在世界舞台上的时候，固然需要经济发展的巨大成就来获得世界的认同，但也许，更要展示自己的文化，发展自己的价值体系，来形成对世界的吸引力。没有前者，我们无法站到舞台上去；没有了后者，即使站上去了也无法赢得世人的尊重。
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。——郭沫若
能用别人看来卑微可笑的行动，去坚守做人的责任与良知。
从村庄一路走来，在繁华的都市里带着艳羡的目光看别人香车宝马，听别人飞短流
长，早已忘记了我们想要什么，我们该往哪里去。良知若在，自有神护。
虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。——伯格林 高贵的生命
人这一辈子，不要想得太多，让心理快活，就是没白活。
一个听命于自我心灵的人，就是一个高贵的人；一个听命于自我心灵的生命，就是一个高贵的生命。
一个高贵的生命，窘困的环境改变不了他的高贵，艰难的命运同样改变不了他的高贵。这和一个人所处的地位高低、所拥有的金钱多少关系不大。宝马香车，别墅洋房，只能让一个人拥有身份，却不能让他拥有高贵。说到底，一个生命的高贵，是从自由的心灵里飘散出来的一种芬芳，是一种举手投足间的恬淡气质，一种言谈举止上的闲适风度。高贵的生命，往往懂得优雅地享受生活，轻松地经营人生。这个世界，能为自我的心灵而活的人，就是一个高贵的人。可惜，光怪陆离得社会里，有许许多多的东西需要去抓住占有，有许许多多的关系需要去周旋平衡，好多人的心灵已经疲惫得一塌糊涂了。
歌德说过，人要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。斯言诚是。
认识自己，方能认识人生。——苏格拉底 星星的光芒
世上成功的经验有许多，但一条，就是站在自己合适的位置上， 在当用力处用力，而不是一味地争抢、闹腾、喧哗、张扬。他们是一颗星，在放射着璀璨光芒。
应当在朋友处于困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。——伊索 真正的善良
真正的善良不是眼泪，而是伸过去的一双充满爱心的手。
“人之初，性本善”，“善”是上帝播撒在我们心中的种子，每个人都有。因此，不要因为我们内心的柔软善意便觉得高人一等。善从来都不是娇滴滴的，只在我们的口头上绽放。当你同情地看着那个卖报纸的残疾人时，买一份报纸比什么都有意义；当你看到灾区的苦难时，捐出买菜的十块钱比摇摇头叹叹气更有效果。只要人人都献出一点爱，这个世界将变成美好的人间。善行比善心更重要。 感受人格的魅力
品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。——孟德斯鸠 路遥说，只有在无比沉重的劳动中，人才活得更充实。是的，他的一生都埋首创作之中，持着信念的烛火，照亮劳动者那隐匿在朴素中的美。后人说，《平凡的世界》如同一首气势磅礴的史诗，颂咏了风风雨雨几十年。而路遥其人又何尝不是呢？他刚毅的人格，滚烫的心灵，燃尽了俗世的起起落落。每个人都应当用真实的血泪书写自己的人生，在平凡的世界中，唱响不平凡的生命之歌。
烈日灼灼，在麦浪滚滚的田野上，掬一抔黄土，心中有你鲜血的滚烫温度。你用笔杆揭开农民美的封印，用你的生命铺展一曲劳动者的赞歌——像牛一样劳动，像土地一样奉献。你深情地诉说，为你所深爱的土地。
人生是花，而爱是花蜜——雨果 活着就是爱
爱是理解的别名。“怀大爱心，做小事情”，常有人等待有朝一日能普度众生，也有人梦想危难时刻显身手，其实，我们更应该低下头去，看看自己周围。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。爱心的涓涓细流，也能汇聚成海；爱心的萤火之光，也能蔚为壮观！
完美的人格，高尚的品德，是从实际生活中锻炼出来的。 常想一二
人生如花开花谢，潮起潮落，有得便有失，有苦也有乐。如果谁总自以为失去的太多，总受到这个意念的折磨，谁才是最不幸的人。
一副对联：不思八九，常想一二。横批：如意。
常言道：人生不如意事常八九。倘若心为物役，患得患失，就只会被悲观、绝望窒息心智，人生的路途注定如负重登山，举步维艰。常想一二，就是用心感恩，庆幸、珍惜人生中那如意的十之一二，最终以那份豁达与坚韧去化解并超越苦难。
常想一二，因为境由心生——问题本身都不是问题，如何对待它才是最大的问题。 常想一二，毕竟，决定生命品质、塑造人生境界的，不是八九，而是一二。 总有人在感叹这个世界的冰冷，于怨恨中对影自怜，可他却不曾转头看向窗外漫洒的阳光；总有人在羡慕自己前方奔跑的身影，却不曾注意到行走时流动的风景。我们总是把指尖细微的痛苦无限放大，直至剜心碎骨，却从不去享受伤疤渐愈时小小的幸福，每每回望指尖的疤痕，回忆中只有那些被我们无限放大的疼痛。可知我们的生活中从不缺少幸福，只是我们的心灵把它埋在了最深处。为何不扒开那些层层覆盖的苦闷失意，为小小的
幸福留一片大大的天地？
常想一二，乃是在茫茫暗夜中寻觅一丝黎明的曙光，乃是在滚滚红尘中开启一些宁静的消息，乃是在濒临窒息时，来一次深长的呼吸，霍金，使人深受感动的不是他的苦难，因为苦难到处都有，使人感动的是面对苦难时他的坚持、乐观与勇气。原来如意或不如意，并不是取决于人生的际遇，而是取决于思想的瞬间。由此获得了更深刻的了悟：问题本身都不是问题，如何对待它才是最大的问题。
第12篇：感情箴言
1、走着走着，就散了，回忆都淡了；看着看着，就累了，星光也暗了；听着听着，就醒了，
开始埋怨了；回头发现，你不见了，突然我乱了。
2、男人要么留她清白、要么许她未来。
3、你有抛弃我的权利、我有让你后悔的实力 。
4、你跟她在一起了，我祝福。你欠我的承诺，我忘记。怕我打扰你们平静的生活，我离
开。在你被她抛弃以后，你对我说：“你回来”。 “对不起，回不去了”泪流了，心死了。
5、大老爷们在女人面前退一步，这叫风度，不叫怕。大老爷们在女人面前少争一句，这
叫迁就，不是窝囊。 男人可以为女人流泪，可以向女人认错，可以对女人肉麻。 跟女人耍牛逼的男人，是没有前途的。 一个牛逼的男人，身边永远有一个牛逼的女人，并且始终如一是同一个人。
6、小时候我们哭着哭着就笑了，长大后我们笑着笑着就哭了。
7、女人没魅力才觉得男人花心，男人没实力才觉得女人现实。
8、既然已成既然，何必再说何必。
9、我很懒，所以不要跟我玩儿什么心计，有那时间还不如多睡一会儿；我很懒，所以不要
以为平时的我很傻，我只是懒的计较那么多，人生难得胡涂；我很懒，所以不要跟我玩儿暧昧，我怕你会很失望„„
10、你不约会不谈恋爱不出去玩不喝酒不逛街不疯不闹不叛逆不追星不暗恋不表白不
聚会不k歌不撒野，请问你的青春被狗吃了么?
11、
12、
13、
不管你信不信，花心的人往往最痴情，专一的人往往最绝情！ 想做事的人永远在找方法，不想做事的人永远在找理由！
第13篇：人生箴言
人生箴言，句句渗入心底
幸福，是用来感觉的，而不是用来比较的。
生活，是用来经营的，而不是用来计较的。
感情，是用来维系的，而不是用来考验的。
爱人，是用来疼爱的，而不是用来伤害的。
金钱，是用来付出的，而不是用来衡量的。
谎言，是用来击破的，而不是用来粉饰的。
信任，是用来沉淀的，而不是用来挑战的。
干不完的工作，停一停，放松心情；
挣不够的钱财，看一看，身外之物；
看不惯的世俗，静一静，顺其自然；
生不完的闷气，说一说，心境宽广；
接不完的应酬，辞一辞，有利健康；
尽不完的孝心，走一走，回家看看；
还不完的人情，掂一掂，量力而行；
走不完的前程，缓一缓，漫步人生！
时间是治疗心灵创伤的大师；但绝不是解决问题的高手。
人生三不斗：不与君子斗名，不与小人斗利，不与天地斗巧。
人生三不争：不与上级争锋，不与同级争宠，不与下级争功。
人生三大憾事：遇良友不交，遇良机不握，遇好书不读。
【人生三论】
人生三不争：不与上级争锋，不与同级争宠，不与下级争功。
人生三修炼：看得透想得开，拿得起放得下，立得正行得直。
人生三福：平安是福，健康是福，吃亏是福。
人生三为：和为贵，善为本，诚为先。
人生三不等：孝老，行善，健身。
人生三快事：美酒、挚友、枕边书!
有些人一直没机会见面，等有机会了，却又迟疑了。
有些事一直没机会做，等有机会了，却不想再做了。
有些话埋藏在心中好久，没机遇说，
等有时机说的时候，却说不出口了。
有些爱一直没机会爱，等有机会了，噎不爱了。
有人说，跟恋人讲道理，是不想爱了；
跟老婆讲道理，是不想过了；
跟同事讲道理，是不想混了；
跟上司讲道理，是不想干了……
人生在世，有许多地方是没道理可讲。
我想说，不是没有理讲，是有许多不同的理要讲。
此外，除了理之外，人还要讲爱、讲情、讲法……
有一种心态叫放下；有一种境界叫舍得；
有一种幸福叫守候；有一种智慧叫低调；
有一种选择叫放弃；有一种明白叫糊涂；
有一种心态叫包容；有一种快乐叫简单；
有一种美德叫微笑；有一种幸福叫珍惜；
有一种美丽叫自信；有一种感动叫分享；
有一种真情叫关爱；有一种温暖叫感恩；
有一种成功叫坚持。
没有过不去的事情，只有过不去的心情，确实是这样，
很多事情我们之所以过不去是因为我们心里放不下，
比如被欺骗了报复放不下，被讽刺了怨恨放不下，
被批评了面子放不下。
大部分人都只在乎事情本身并沉迷于事情带来的不愉快的心情。
其实只要把心情变一下，世界就完全不同了。
快乐的人不是没有痛苦，而是不会被痛苦所左右。。
怨恨别人是一种最愚蠢的做法，除了伤害自己，没有任何意义。怨恨就像自己服了毒却等着别人死亡，又怎么能够让自己快乐呢？对于那些曾经伤害过自己的人，即使不能原谅他，也没必要怨恨他，把他和那些曾经的不快一起埋在岁月的尘埃里，上面竖一块墓碑：我不会原
谅你，但也不屑于怨恨你。
世上没有完美的婚姻，只有适合的婚姻，因为婚姻从来都不是一个人的世界。为爱情而携手走入婚姻的两个人，没有谁不爱谁，只有谁不能适应谁。彼此适应，彼此包容，才能让爱情历久弥新、永葆青春，才能修得一份功德圆满的爱情。
生命中不可丢失的9样东西___：1.沉思：发火前沉思10分钟；2.童心：人老心不能老；3.纯洁：净化心灵；4.浪漫：偶尔让心飞翔一下；5.可爱：因可爱而美丽；6.勇敢：别怕狂风撕烂自己的翅膀；7.音乐：别让自己的人生乏味；8.驰聘：太累了就逃开一会；9.优雅：别
装粗鲁，优雅一点。
【45句话，通俗中含真理】
1.朋友就像人民币 ，有真有假 。
2.人生朋友分三种：一辈子的，一杯子的，一被子的。得意时，朋友们认识了你；落难时，你重新认识了朋友。
3.我经常损你，是因为我相信我们的关系。
4.有些好朋友，真的是不知不觉就疏远了，你连原因都不知道是什么。5.好哥们、你背叛我、我一点都不介意、哥的收获就是看清了你...6.有些朋友，曾经无话不说，现在无话可说。 7.有些人，看清了，也就看轻了。
8.突然发现，原先不少要好的朋友已经在不知不觉中失去联系。9.难过时吃一粒糖，告诉自己生活是甜的！
10.心烦时，记住三句话：算了吧，没关系，会过去的。
11.终于明白，当你做对的时候，没人会记得；当你做错的时候，连呼吸都是错的。 12.喜欢一个人是一种感觉，不喜欢一个人却是事实。事实容易解释，感觉却难以言喻。“爱”和“喜欢”的区别很简单，如果你爱花你会给它浇水，喜欢则会摘下它！ 13.单身意味着你足够坚强，有足够耐心去等待那个值得拥有你的人。
14.一个哦字， 打破了所有想说的话题。 15.谢谢你,那么忙,还亲自来伤害我。 16.如果能回到过去，我会选择不认识某些人。
17.聊天时你可曾因为看到了对方的“正在输入……”,而悄悄地删掉自己打出的字，静静等待着...18.看到有人那么喜欢你、真的该替你高兴、可是却笑不出来、因为那个位置曾经是我。。。
19.我们在QQ里有聊不完的话 ，可现实见了面都一句都说不出来，就像陌生人一样。。。 20.不删你，就是想看看你是怎样为那个女人写心情。。。 21.有没有一瞬间，你心疼过我的执着。。。 22.如果没有感觉，就不要给我错觉。。。
23.我不主动找你，不是因为你不重要，而是我不知道在你心里我是否重要。24.好男人，就是和媳妇吵架时，抱着必输的心态...25.有时候,喜欢听歌不是因为歌唱的好听,而是因为歌词写的象自己。 26.一句简单的“呵呵”涵盖了多少真情。
27.我拒绝了那么多暧昧，只为了你一个不确定的未来。。。
28.有多少人，发表QQ签名或QQ说说只是为了让某人看见。29.当我对你越来越礼貌时 , 我们或许就越来越陌生了...30.原来只要分开了的人，无论原来多么熟悉，也会慢慢变得疏远。
31.不要轻易把伤口揭开给别人看、因为别人看得是热闹、而痛得却是自己。32.如果你没有经历过别人所经历的事情，就不要去评判一个人的过去！ 33.再轰轰烈烈的情侣，也比不上平平淡淡的父母。 34.对待父母不好的人，你们有什么资格活下去。。。 35.有时候心情莫名的烦，却说不出个所以然...36.爱笑的人哭起来时，比谁都撕心裂肺。 37.没必要和女朋友争个面红耳赤，她错了，你让着，她会感激你，其实她知道是她不讲理。 38.不要给我忽冷忽热的温柔，我怕感冒。
39.难不难过都是自己过，伤不伤心都是一颗心。。。 40.我是在乎你！而不是，欠你！ 41.这一天天，过的跟复制似的。。。
42.羡慕的不是风华正茂的情侣，而是搀扶到老的夫妻。。。 43.这个世界，看你笑话的人，永远比在乎你的多。。。 44.日久不一定生情，但必定见人心。。。
45.天会黑，人会变，三分情，七分骗，路还长，别太狂，以后指不定谁辉煌。
科学家研究认为：“人是唯一能接受暗示的动物。”积极的暗示，会对人的情绪和产生良好的影响，激发人的内在潜能，发挥人的超常水平，使人进取，催人奋进。远离消极的人吧！否则，他们会在不知不觉中偷走你的梦想，使你渐渐颓废，变得平庸。积极的人像太阳，照到哪里哪里亮;消极的人像月亮，初一十五不一样。态度决定一切。有什么态度，就有什么样的未来，性格决定命运。有怎样的性格就有怎样的人生。有人说，人生有三大幸运：上学时遇到一位好老师;工作时遇到一位好师傅;成家时遇到一个好伴侣。 科学家研究认为：“人是唯一能接受暗示的动物。”积极的暗示，会对人的情绪和产生良好的影响，激发人的内在潜能，发挥人的超常水平，使人进取，催人奋进。远离消极的人吧！否则，他们会在不知不觉中偷走你的梦想，使你渐渐颓废，变得平庸。积极的人像太阳，照到哪里哪里亮;消极的人像月亮，初一十五不一样。态度决定一切。有什么态度，就有什么样的未来，性格决定命运。有怎样的性格就有怎样的人生。有人说，人生有三大幸运：上学时遇到一位好老师;工作时遇到一位好师傅;成家时遇到一个好伴侣。
第14篇：师德箴言
师德箴言
二肯东小学张殿平
当你举起你的教鞭或者挥起你的拳头时，你不仅已经违反了师德，而且是在犯罪。
当你习惯了不假思索，脏话和粗话冲口而出时，你已经给孩子幼小的心灵打上了深深的烙印。
当预设不能生成，你冲学生大喊大叫时，你已经失去了教师应有的耐心和斯文，更主要的是你的行为已经离师德标准渐行渐远。 当你习惯了“一言堂”，还在讲台上喋喋不休的灌输时，你是否已经意识到，你已经剥夺了学生学习和思考的权利。
当你经常半途脱岗时，你是否知道，你的做法不仅是在“放羊”，更主要的是为学生坏习惯进一步的发展提供了便利的温床。
第15篇：人生箴言
*有了明天的人，就没有眼泪，那怕今天受尽了痛苦与灾难。
*永远不指望幸运！我们的最高原则是：面对任何困难都决不屈服！*争于求成的结果往往是一事无成。当你付出了足够的代价之后，就能得到想要的东西。
*没有一场深刻的恋爱，人生等于虚度一样。
*没有经历过严冬的小草，永远感受不到阳光的温暖。
*女人声音越
大，说的往往越不是真话。
*青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。
*不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
*思索，多少次使人感到痛苦，却又多少次给予人们欣喜和欢乐。让我们从思索中去生发智慧，获得快乐。
*人在20岁以意志力著称，在30岁凭智慧取胜，在40岁则靠的是理智的判断。
*家无二主，国无二王。
*如果说，生命的历史是一条航线，它向何处延伸取决于罗盘，那么，最紧要的，便是认清罗盘上的指针。
*男人经常希望自己是女人初恋的对象，女人则希望成为男人最后的罗曼史。
*困难和挫折也许是有好处的，这是一种锻炼；这是推动我们继续前进的动力。
*娘好囡好，秧好稻好。
*美貌只能迷住人的眼睛，美德才能打动人的心灵。
*谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。
*在进取者眼中，生活就是建功立业。你在人生的征途中兼程而进，迎接你的将是胜利的歌声。
*只要我们心头永远燃烧着那颗远方的火花，它会像长明灯一样，日夜不熄地照耀着我们的前程。
*攀登，人生就是攀登！让我们背负着命运给予的重载，艰苦跋涉，攀登上一个又一个意识、品德、情操、知识的高峰吧！
*人若云：我不知，我不能，此事难。当答之曰：学，为，试。
*人是渴望生活的，即使受到最大的打击或挫折，也不要绝望，把你对生活的渴望之火燃烧起来吧！
*什么是朋友？朋友就是你可以精诚相待的人。
*一个人光溜溜地到这个世界来，最后光溜溜地离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外物。
*窃窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。
*和聪明人在一起，自己也会变得聪明起来。
第16篇：六字箴言
六字箴言
30年前，一个年轻人离开故乡，开始创造自己的前途。少小离家，云山苍苍，心里难免有几分惶恐。他动身后的第一站，是去拜访本族的族长，请求指点.
老族长正在临贴练字，他听说本族有位后辈开始踏上人生的旅途，就随手写了三个字：“不要怕”，然后抬起头来，望着前来求教的年轻人说：“孩子，人生的秘诀只有六个字，今天先告诉你三个，供你半生受用 ”
30年后，这个从前的年轻人已到中年，他有一些成就，也添了很多伤心事。归程漫漫，近乡情怯，他又去拜访那位族长他到了族长家里，才知道老人家几年前已经去世。家人取出一个密封的封套对他说：“这是老先生生前留给你的，他说有一天你会再来。”还乡的游子这才想起，30年前他在这里听到人生的一半秘诀。拆开封套，里面赫然又是三个大字：“不要悔\"对了，人生在世，中年以前不要怕，中年以后不要悔，这是经验的提炼，智慧的浓缩。这六字箴言的奥秘，要一本长篇小说才说得清楚。但是我相信对那些有慧眼的人，这几个字也就够了。留一点余味让人咀嚼体会，岂不更好？
第17篇：红色箴言
红色箴言
1、牢记崇高使命，争做坚定理想信念的楷模；掌握过硬本领，争做业务操作的榜样；积极投身实践，争做创新创业的标兵。
2、心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。
3、党的历程，从黑暗走向光明，从光明走向神坛，从神坛走到清明。
4、高山巍峨，平原广阔，土地肥沃，黄河咆哮，长江奔腾用我们的勤劳与智慧去战胜苦难，去开拓未来！东方的太正在升起，指引着我们前进的方向！
5、在台上展示风采，在台下淌出汗水，坚信苦尽甘来。
6、如果不能做太阳，就做一颗小星星，但记住要让自己发亮；如果不能做一棵大树，那就做一棵小草，但要让自己茁壮成长。
7、国旗上的星星，是祖国妈妈的眼睛。看着我们天天长大，看着我们天天向上！
8、机会之门永远只为慧眼如炬的人打开。
9、往事如风，挥手说别离；未来如梦，追求别放弃。
10、有句话，说起来，很淡很淡，像一缕云絮，梦绕魂牵；有句话，在心里，很重很重，吐出来就是一道巍峨的大山；-----祖国啊，平安！
11、伟大的祖国好似一颗长青树。尽管经厉了风霜雪夜，日晒雨淋的煎傲，而他都能永远的长青挺拔。
12、太阳之所以伟大，在于它永远消耗自己；祖国之所以伟大，在于它无偿的服务于人民；你之所以伟大，在于你善意的一个举措。环保靠大家，健康你我他！
13、中华儿女有志气，携手高举特色旗。坚定不移跟党走，齐心共助国崛起。
14、对人需要和气，做事要有灵气，工作要有神气，交往要有朝气，经商要有人气，决策要有霸气，团队要有风气，用人要有豪气。
15、明天的希望，让我们忘却了今天的痛苦。
16、歌声飞扬，青春畅想。放飞梦想，超越自我。
17、在和谐的天空下，文明在这里生辉，学习在这里奋飞，工作在这个里鲜美，生活在这里芳菲，心灵在这里牧归，生命在这里妩媚。
18、用信心去争取，用知识去实践：用毅力去打拼，用耐力去奋斗：在挑战中有所创新，在行动中收获果实。突破别人，超越自我；弘扬井风，辉煌中国。
19、新中国成立六十年，国泰民安、人心齐，改革开放三十载，万象更新、百业兴。中华儿女，团结一起，谱新章、创辉煌，国力更强盛，人民更富裕！
20、祖国，您是一条河。晶莹透明的绿水，是中华儿女的心灵脉搏；奔腾不息的激流，是中华儿女澎湃的执着。啊，祖国的河，中华儿女的写意画，自豪骄傲的母亲河！
第18篇：时光箴言
浅述旧时风物，浅叙光阴箴言
2011-06-18 13:51 作者: 风萧雨漫
当怀旧成为一种经典的病。
我们对于过往时日的强烈思念，在哲学家口中成为无可救药的自恋；在诗人笔下，是“世界以痛吻我，要我回报以歌”的忍耐；在画家的自述里，他有黑暗和苦恼，而唯有对年少时光的追忆，帮助自己祈求灵魂的静福；而想念着亡妻的摄影师，记录下一段被传颂至今的“伤感旅程”。
而对于我们来说，回不去的地方越来越多，终有一天，他们在生命的终点矗立出灰色的连绵的墙壁，只有一扇常开的窗，在那里，母亲为放学后的你捧出黑芝麻糊，她细心地搅拌着，不让碗底有一点没有化来的爱。
光阴荏苒，不再年少的我们，只有真正的，走过一段不平坦的路，看过路边美或不美的风景，穿过熙熙攘攘的人群，才知道，回忆是把尖刀。自己不会经常翻看以前的照片。不管是和朋友一起冲着镜头嬉笑打闹的，还是那些被记录下的曾经的风景，都会刺痛脆弱的心。
那个叫“通信录”的文件夹里放着的在那天拍下的和你、和他、和他们的、和她们的笑容，书写下的“友谊天长地久”还是那样的耀眼，欢乐谷蚂蚁王国里坐在旋转木马傻呵呵乐着的，宿舍里蓝色格子床单上盘腿坐着的，元旦联欢会上站成一排唱着“至少还有你”，离开校园时那一个个温情的目光与浅浅的祝语……
从高三时的宿舍窗户前向外望出去的风景，那些花花绿绿写满爱与关心的小纸条，六元钱一小盒雀巢冰激凌里赠送的皮卡丘模型，文明宿舍的流动红旗和优秀宿舍的奖状，KTV桌上摆放成一排的吃麦当劳快乐儿童餐送的樱桃小丸子挂件，后海酒吧街的灯红酒绿，傍晚的乡村小路……
日记本，四个，伴随着自己越来越秀气的字迹和各种收集来的图片，更重要的是，记录了我那些开心的事和不开心的事，不管是鬼画符一样语句不通的话，还是因为生气拿来发泄的脏话，我都珍爱着；书，最近仿佛得了“购书症”一样，总是想买书，当然买了就想看，有时三四本小说一起看着，再加上追着杂志上的连载，穿梭于各种各样的人生里，那些曾经和你分享的故事、主角还有感情，还在书里；明信片，想要寄出去，却没有起航的方向，若它也能像漂流瓶一样，多好；礼物，留着，永远……
在光阴面前，最想听到自己对字迹说的话就是：我不后悔。如果以秒为单位，每个生命其实没有多少秒可以挥霍。挥霍出快乐，挥霍出不悔，光阴也会害怕的。虽然它不会怕到冻结，不会颤抖到放慢脚步，但是它终有一天会在你面前告诉你：谢谢你给我前行的力量。
似水流年，很多路过的人你早已忘记，经历的事也随风而去。当回忆已再不是一个诉伤的魔鬼，现实就会告诫我们：往前看，往前走。可是越会往前奔命，就越容易丢失属于最简单单纯的自己的碎片。然而不往前努力，怎么会有从前的累累伤痕留给自己撒盐。有时回忆如此痛苦，为什么不只往前追逐快乐的明天呢？
很多时候，我们都是纠结矛盾的生命体，但，不会纠结矛盾的原地不动。往前从前，前，就好。
高三已经过去，现在只知道向前。留住的留不住的，光阴的光明的，旧时的明天的，快乐的痛苦的，好的坏的。都是我的——箴言
第19篇：高考箴言
高考箴言 （自我暗示语）
☆ 我曾经赢过.,还会再赢! ☆ 适度紧张是好事,别神经兮兮的。
☆ 浏览试卷胸中有数，循序渐 进心绪平和。
☆ 选项仔细做答缜密，一旦确认不再回首。
☆ 遇到难题，要难都难，不必慌乱。
☆ 狭路相逢勇者胜，把学会的都答出来就是成功。
第20篇：六班箴言
六（2）班 箴言
幸福地学习，幸福地工作，幸福地生活。 （唐玲）
也许我是一棵岩缝里长出来的小草，但我依然努力向上、向上。 （吉学润）
学习，学习，再学习。只有学习才能闯出一片属于自己的天地。 （陈晓颖）
好的成绩来自于平时认真地预习，听讲，做作业和复习。（曹双乐）
你可以没有鲜花， 也可以没有绿叶， 可你不能啊! 不能没有朋友！ （宫晨阳）
纯洁的人就是最美的人。 （宫晨阳）
我们是学习的真正主人。（华雯雯）
烦恼是上帝派来磨练你的“天使”，让我们以灿烂的微笑去面对每一天。（华雯雯）
真朋友和好运一样是可遇而不可求的。（黄静怡）
没有相同的两片树叶，没有相同的两滴水，做独一无二的自己。 （迮小进）
人生如一片大海，而逆境就是那险恶的风浪。战胜风浪，拥抱成功。（刘新宇）
苦难是人生的必修的一门功课。（陆子阳）
人生是一条充满荆棘的道路，少不了磨难和险阻，只有凭借自己的毅力和智慧才能通过。（华馨月）
人生中的困难，就像一个个障碍，只要你有足够的勇气，就能跨越它。（徐慧珏）
不要让昨夜的泪水浸湿今天的阳光，只要你努力了，彩虹依旧为你焕发光彩，太阳依旧为你吐洒光芒。（周诗润）
困难的背后是一扇成功之门。（黄颖）
在残酷的人生中，不要摆出一种忧伤的表情，我们要微笑面对残酷的人生。（常万兴）
知识是大脑最好的精神食粮。（李雨晴）
知识是打开成功之门的金钥匙。（李雨晴）
失败并不可怕，可怕的是你没有勇气面对它。（王胤杰）
困难是生活中不可缺少的色彩。（段文晓）
拥有纯洁心灵的人，可以看到天使在向他招手;心胸狭窄的人，只能看到怨灵在身边徘徊。（吴倩）
知识是一双隐形的翅膀，有了它才能飞。（赵苏豫）
每个人的心都是善良的，因为善良，所以生活才会美好。（潘慧娟）
你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。（韩敏）
失败没有什么，只是离成功近了一步。古今中外，没有哪个人的成功是没有经历任何艰难险阻的。（沙金伟）
勤奋是打开知识殿堂的金钥匙，是通向成功之路的铺路石。（何瑞雪）
人生就像多变的天气，有时雨，有时晴，有时雾，有时雪。让我们坦然地面对这一切。（武晨露）
敬爱的老师，今天是您的节日，我没送您美丽芬芳的鲜花，但我会送您认真专注的眼神整洁漂亮的作业，感谢您，老师！ ——朱月芯
“教师是人类灵魂的工程师。”因为有您，才有我们现在的成绩;因为有您，我们的未来才更有希望。
啊，我们爱您，
——徐星茹
今天的太阳为您发光，今天的花朵为您绽放，今天的雏鹰为您飞翔。敬爱的老师，节日快乐！
——潘慧娟
如果我是小草，您就是滋润万物的甘霖;如果您是天空，我就是在您怀中翱翔的雏燕------ 老师，节日快乐！
——黄佳雯
您是一盏明亮的灯， 为我照亮前方； 您是一艘乘风破浪的船， 带我遨游知识的海洋； 您是灿烂的阳光， 温暖我孤独的心房。
——温倩倩
无助时，是您牵起我的手， 伤心时，是您擦去我脸上的泪。 看着您的脸庞，让我想起了妈妈。
老师，当初的小女孩已经长大，但她会把您永远牵挂！ ——何瑞雪
老师您的笑容是绽放的花朵，我的眼睛就是花丛中飞舞的蝴蝶。您在我心田播下梦想，我成长，成长，成长！
祝您教师节快乐！——伍晨露 您是一盏灯，在我路途迷茫的时候，您为我指引方向：您是一本书，教我做人的道理，给我无尽的知识：您是春雨，滋润着我，让我茁壮成长------ ——陆子阳 是您教会我写“
1、
2、3-----” 是您教会我读“A、B、C------” 是您教会我唱“do、re、mi-----” 是您教会我画美丽的雪花。 是您，就是您，我敬爱的老师！
——王胤杰
您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光;您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响;您不是雕塑家，却塑造着我们的灵魂------老师啊，我怎能把您遗忘！
——陈晓颖
