推荐第1篇：犹太人葬礼
今日，一纽约犹太男孩被残忍分尸杀害，男孩为一对犹太夫妻的独生子，小孩葬礼的当天，近万犹太民众自发前往墓地为犹太男孩送行，民众身穿传统服饰在墓地集体默哀
场面令人唏嘘，也令人敬佩
场面令人唏嘘，也令人敬佩
反观我国，葬礼竟然也称为白喜事，催啦弹唱好不热闹（不是指的请道士，而是一些地区竟然请哭丧队，请唱歌的），墓碑上也不是其人其事而是什么孝子贤孙
中新网7月15日电 据香港《文汇报》网站15日报道，美国纽约布鲁克林区近日发生骇人凶杀案，一名犹太裔8岁男童疑迷路向陌生人问路，结果遭遇“杀人魔”，惨遭杀害并被肢解。警方前日拘捕同为犹太裔的35岁疑凶，超过1万人出席这名男童葬礼，称“他是我们大家的孩子”，场面令人唏嘘。
自闭症男童失踪 悬赏10万美元寻人
据报道，这名遇案男童克莱斯基据报患有自闭症，他近日参加暑假日间夏令营后，原定下午与母亲在7个街区外汇合，但后者再也没能见到自己的儿子。
他失踪后，多达3000名志愿者曾四处张贴海报，希望有人找到他，纽约区内更悬赏10万美元寻人。
疑凶涉性侵男童 称受惊杀人
据悉，警方在克莱斯基失踪后，立即展开调查，并翻看他失踪地点附近店铺的监控录像，发现他走错一个街口而迷路。根据录像，这名男童随后遇上疑凶，并在一家牙医诊所外登上疑凶的座驾。
警方查问牙医，找到疑凶住址，在40分钟后，即13日凌晨拘捕他。警察局长凯利表示，警员到达时，这名同为犹太裔的35岁男子阿伦“一脸失落”，被问及克莱斯基的行踪时，他“点头”指向厨房。
警方随之在冰柜中骇然发现以保鲜纸包裹的遇害男童双脚，还有砧板及3把染满血迹的刀，旁边垃圾袋中装满了染血的毛巾。阿伦其后供出克莱斯基其它残肢的位置，警方在附近汽车维修店外一个垃圾桶内，发现一个红色旅行箱，箱内放满以保鲜纸包裹的残肢。
阿伦向警方承认杀害克莱斯基的事实，声称因为搜索行动越闹越大令他害怕，遂下毒手。他被控以2级谋杀罪，当局正调查他是否有精神病。证据显示，男童或曾遭到性侵犯。
纽约最安全区 随机被掳走
报道指，阿伦与克莱斯基同属正统犹太教徒，发生惨案的小区更是纽约市最安全的地区，惨剧令居民人心惶惶。一名居民凯利说：“这是每个家长的噩梦。”有人本来打算在儿子10岁时让他自行出门前往学校，现在得重新考虑。
据称阿伦并无案底，只试过一次在街头小便被控，相信是“随机”掳走男童。他在一家五金店任职文员，同事称他事发翌日还如常上班，并无异样，令人心寒。
据称，阿伦经常独来独往，鲜与他人沟通。他的前妻对这起事件感到震惊，形容前夫平时害羞、爱音乐，从未对她和子女动手，性格并非如此残暴。
逾万人出席男童葬礼：“他是我们大家的孩子”
据报道，遇害男童克莱斯基据信患有自闭症，一直由母亲陪同上下课，惨案当日是首次独自上街，母亲为了培养他的能力，与他排练了回家的路程。
据悉，该小区是犹太人集中地，警方拘捕疑凶后数小时，家属即为克莱斯基举行葬礼。
推荐第2篇：犹太人经典语录
猶太人最有名的10句話
每一句都值得細細品味
1、一杯清水因滴入一滴污水而變污濁， 一杯污水卻不會因一滴清水的存在而變清澈。
2、這世上有三樣東西是別人搶不走的：一是吃進胃裡的食物，二是藏在心中的夢想，三是讀進大腦的書。
3、馬在鬆軟的土地上易失蹄，人在甜言蜜語中易摔跤。
4、世界沒有悲劇和喜劇之分，如果你能從悲劇中走出來，那就是喜劇，如果你沉緬於喜劇之中，那它就是悲劇。
5、如果不讀書，行萬里路也不過是個郵差。
6、當你的鄰居在深夜兩點彈鋼琴時你別氣惱，你可以在四點鐘時叫醒他，並告訴他你很欣賞他的演奏。
7、如果你只是等待，發生的事情只會是你變老了。
8、真正的朋友不是在一起有聊不完的話，而是即使不說一句話也不覺得尷尬。
9、時間是治療心靈創傷的大師，但絕不是解決問題的高手。
10、寧願做過了後悔，也不要錯過了後悔。
推荐第3篇：犹太人读后感
《犹太人》读书笔记
刘娅昕
作为一名老师在生活和工作中要不断充实自己的大脑，用知识武装自己的思想。读书是一个不错选择，书籍是我们的精神食粮也是我们的良师益友。读万卷书，行万里路。我们不仅要读好书而且要有自己的体会和感悟。读完之后一定要有收获，要有总结。
我最近在读一本名叫《犹太人》的书，犹太人将智慧和知识当做最宝贵的财富，而物质的财富不过是生存和生活的一种手段，只有掌握了知识，拥有了智慧，才能使财富以精神的形式永远在于头脑中。犹太人的历史，就是移民的历史。他们经历了34次大移民。1881年大量的犹太人移民美洲，犹太人对美国怀有很高的期望，美国也有反犹主义，但是犹太人在美国社会中的实力和地位的提高，已足以遏制任何反犹浪潮。当今的犹太人对美国社会政治，经济，文化等各方面的影响和控制，远远超过任何别的族裔。美国犹太人群星灿烂，爱因斯坦是犹太人，巴菲特是犹太人。《纽约时报》，《华盛顿邮报》等大媒体由犹太人创办。美国几乎所有大电影公司都是由犹太人创建，如派拉蒙，米高梅（创建了奥斯卡）。100多名诺贝尔奖美国得主中，半数是犹太人。他的得奖人数是各族平均数的28倍，咱们华人却连各族平均数都达不到。我所叙述的这些只是本人在书中看到的一部分。犹太人为什么能够取得这样的成绩?其实我刚读到这里的时候也很纳闷犹太人是怎么取得今天的成就的? 犹太人有自己的民族特征与信仰。我要说犹太人的人生目的是“吃”，你会信吗？没错他们的人生目的就是为了吃。犹太人用餐时绝对不谈不愉快的事情，有关政治及战争，宗教迫害的话题是决口不提的。他们绞尽脑汁想出各种办法，把赚来的钱毫不吝啬的花在吃上。为了吃好他们必须拼命地赚钱。犹太人学习方式是自我挖潜。事实上每个人都存在着潜能和经验，每个人都有其可发挥作用之处。拿破仑有句名言“世上没有废物，只是放错了地方。”经验自己可以去积累也可以学习别人的。知识不一定从课本来，也可从生活里磨练出来。但是他们的内在动机是一样的是宝贵的。孙中山先生说过“人不是生而知之，乃是教而后知”。犹太人有着有孜孜不倦，不断求知的精神。犹太人非常重视人力资本的投资，其中又以教育上的投资为第一。知识是特殊形式的资本它往往起到放大其它资本的作用。我们知道以色列是一个小国，资源贫乏且沙漠比重大。但是它却有丰富的人才，世界各地的犹太人纷纷移民到自己的祖国，他们带来财富，知识，技术，以色列迅速崛起。这个国家有世界上最高的教育水平，拥有最好的人才培养基地。以色列独创了举世闻名的农业技术，拥有世界一流的工业技术，特别是在通信电子方面，位居世界前列。犹太人散居在世界各地，苦难的历史铸就了他们独特的信仰。在大散流的历史中，犹太民族熬过了一个个充满辛酸和屈辱的漫漫长夜，但是犹太民族又经历摧残而不变，成为一只振翅于黎明中的经历更生的凤凰。
通过读此书，我从中感受到了犹太民族的智慧。在这个急功近利的大环境里，我们难免有些浮躁，在这本书里我们可以找到我们的人生目标，可以获得一些行走人生的方法，也可以汲取一些精神上的营养，给予我们一些启示和触动。
刘娅昕 2105--2016上学期十月份教学反思
推荐第4篇：犹太人历史读后感
犹太人历史读后感
犹太民族是世界上多灾多难的民族之一，在犹太人长期生活的欧洲, 几乎没有一个国家没有下达过驱逐令。世界其他地区的统治者也往往借助驱逐手段对犹
太人进行迫害。翻开历史, 可以看到驱逐犹太人的事件屡屡发生, 从未间断过。早在亚述和巴比伦帝国时代, 犹太人便遭驱逐。罗马人也曾多次以犹太人不适在耶路撒冷居住为由对其进行驱逐。莎士比亚在《威尼斯商人》中所描绘的犹太高利贷商夏洛克的形象也在一定程度上反映了不少欧洲人心中对犹太人的偏见。希特勒也曾在其自传《我的奋斗》中表达了自己对犹太人的憎恨，可是这个民族却生存了下来，并且成为世界上极为成功的民族，世界上的杰出人士中，几乎各个领域都有犹太人的身影：原美联储主席-----格林斯潘、诺贝尔经济学奖得主-----K.J可罗，P.A萨缪尔森，西蒙、经济理论专家-----大卫.李嘉图、控制世界黄金市场和欧洲经济命脉200年的商人 ------罗斯柴尔德家族:老罗斯柴尔德-----尼桑.罗斯柴尔德、资本主义世界第一个10亿富翁,石油大王 美孚公司------洛克菲勒······是什么造就了这个民族？我将就这个问题谈谈我的几点认识。
我认为，犹太人能生存至今的原因主要有以下几点： 1.他们非常重视整个民族的人的知识教育，这里先举一个事例足以说明这个道理。在犹太人种族里，当他们的孩子刚刚懂事的时候，孩子的母亲就会将蜂蜜滴在书本上，让孩子们去尝一尝书上的那一滴蜂蜜的味道。第一感观和知觉上，让孩子就懂得蜂蜜是甜的，书本也是甜的道理。使人从小就像爱吃蜂蜜一样爱啃书本，在幼小的心灵上打下热爱读书学习的烙印。而且对孩子从小进行启发式学习教育，这不仅是一个或两个母亲这样做，全民族都是如此，把蜂蜜滴在孩子的书本上，变成犹太人的良好习惯和有效的手段，并当作传统发扬光大。在犹太人眼中，学习不只是学习，而是以本身所学为基础,自行创造出新的东西的过程；学习的目的不在于培养另一个教师，也不是人的拷贝，而是在于创造一个新的人．世界之所以进步即在此．犹太人也蔑视一般的学习，他们认为一般的学习只是一味模仿，而不是任何创新．实际上，学习应该是怀疑，思考，提高知性能力的过程．只要是活着，犹太人总是不停地学习。因为对犹太人来说，学习是一种神圣的使命．犹太人认为，肯学习的人比知识丰富的人更伟大。在犹太教中，勤奋好学不只是仅次于敬神的一种美德，而且是敬神本身的一个组成部分。这种宗教般虔诚的求知精神在商业文化中的渗透，内化为犹太人孜孜不倦，探索求实，锐意进取的创新意识。他们孜孜以求在知识海洋中积累的丰富知识，对形成犹太人所特有的计划谋略与智慧发挥了文化滋养的作用。可以想像一个目不识丁的人或知识缺乏者在世界舞台上根本不会有运筹帷幄的智慧。这是我们最值得学习的。 2.永恒的探索心境，犹太人家庭不但重视知识，而且更重视才能。他们崇尚创新，认为没有创新的学习只是一种模仿，学习应该以思考为基础，要敢于怀疑敢于发问。
3.广泛与各民族交流、接触，仅就肤色来看犹太人在世界各地经过接近二千年的流浪，和当地人的通婚，使到犹太人的肤色变得多种多样，有白种犹太人，黄种犹太人，和黑种犹太人，及印度和拉美的亚肤色的犹太人。
最后以一首犹太古谚作为本文的结尾 《贤人七德》 一 不班门弄斧 二 不打断别人说话 三 不急于求成 四 提问要有针对性 五 解答要符合情理 六 谈话要有始有终 七 做事要立足于实际
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推荐第5篇：犹太人的辛德勒
犹太人的辛德勒
这世上最打动人心的故事，一定是有关拯救的
我常去浏览各种军事论坛，在那里我看到这样一则消息，大体意思是以色列有时会背着美国卖给我们一些武器，所以我想犹太人是对我们有好感的，莎翁曾说，当你遭受的痛苦人亦有所受时，你心中或许会好过点。乍一看，这有点像幸灾乐祸，古老的东方却在千年前就有了这个带有哲学意味的话题，我们把它叫做患难见真情，只不过我们要说的含义更广一些。历史上最著名的爱哭鬼和他的两个兄弟相遇之前其实是个卖草鞋的，三人细聊才知道，原来那俩人境遇也不咋地，结果吧，三人便结为了异性兄弟。我们也曾有过过国土沦陷，丧权辱妻的悲惨遭遇，导致这一结果的两个力量虽然来自两个不同的民族，但是他们都自命不凡，且具有这世上最冠冕堂皇的理想，他们共同的名字是叫法西斯。
在我们置身火海时，一个民不见经传的拉贝成了我们的救命稻草，至今我们仍对他念念不忘，而那时的犹太人同样接受了一个与拉贝来自同一国度的人的救助，而恰恰那个国度的所有其他的人民几乎都在迫害他们。救助犹太人的便是商人辛德勒，在我们的文化里，商人一度是一个鄙薄的字眼，上一直被当做蝇头末技，士农工最后才有商，所以一直登不得堂，但是那时是一位商人拯救了世界。
最近看新闻得知伊朗的学生冲击了伊朗所在的英国大使馆。这突然让我有沧海变桑田的穿越之感，这和我们前辈在东交民巷的每一次呐喊，振臂是何其相似。看历史时，每每碰到不理解的，我就将它当做现在的一个遥远国度发生的故事来看，不求甚解，只当轶事，而此时，我则将它当做我的国度里遥远曾经发生的故事，他们不再是卷发，他们或带着帽子，或披散头发，或身着东洋的学生服，或只穿一件素色大褂，在茶馆的桌子上，商户门口台阶上上振臂高呼，他们的胸膛可能下一刻就被子弹洞穿，下句话可能化作一口鲜血喷出，当然也可能最终成长为一名
推荐第6篇：读《犹太人》有感
读《犹太人》有感
这次寒假就带了一本书《犹太人》，闲着没事就拿出来翻翻。
犹太人在世界人口中的比例是很少的，但是他们在科学，哲学，金融，贸易等方面的成就却是其他民族难以比拟的。他们由于历史等方方面面的原因，犹太人经过几次大流离，他们的家园被他人占领，失去土地失去自由，受尽欺负和凌辱。又经历了几次大型的反犹运动，特别第二次世界大战，纳粹德国的大屠杀更是让犹太人几近灭顶之灾。他们满世界讨生活，没有土地，他们只能做贸易，做经商，做借贷，放债等一些被其他人看不起的职业。他们就这样夹缝里求生存，在各种势力阶级中周旋。正是这些磨难和经历，造就了犹太人天生的经商天赋和理财天赋。
犹太人虽然分布在世界各地，但是他们却在许许多多的地方有相似点，并相互之间也非常团结。就像现在的以色列和美国，他们总是穿一条裤子，一个鼻孔出气，在国际事务中一唱一和。美国居住有许多的犹太人，有许多的犹太社团，他们对美国的各项政策措施都有着举足轻重的影响。有人说过，如果美国出现危险，有两个国家一定会伸出援手，那就是英国和以色列。为什么以色列人分布世界各地，居住在不同的地域，而且还受到不同文化风俗的影响，但是却总能保持自己民族的独特性和一致性？因为他们都有着共同的信仰：犹太教。他们以上帝的子民自居，不与世俗的异教为伍。或许也正是他们的这种特立独行 ，自命清高，所以与其他非犹太人格格不入，不能相容，这也可能是犹太人几次大流离和反犹运动的最大缘由。犹太教是世界上的两大宗教：基督教和伊斯兰教的母教，是他们的起源，这两大宗教在许多地方都与犹太教有相似的地方。但是在今天看来，这两个兄弟宗教却有着似乎不可调和的矛盾。
犹太人的种种特征和思维特点，都是受他本身的宗教“犹太教”影响的。在教义当中，他们以上帝的子民自居，铸就了他们的团结互助，自命清高，不与世俗为伍；在教义当中，列举了众多“异教徒”对犹太人的迫害，摧毁犹太人圣殿的事，因次犹太人对犹太人兄弟很友好，但对所谓的异教徒则不然，像以色列与巴勒斯坦的冲突造成多少巴勒斯坦平民流离失所，在历次中东战争中也造成了多少平民的伤亡；在教义当中，完美的亚当夏娃因为偷吃禁果，而是所有人都获罪变得不完美，人在俗世的任务就是按照上帝的旨意行事，以期在审判来临时豁免赢得永生。因次这一生的所作所为都直接决定了，以后的命运，并且“上帝”是一个很有爱心的主，他赋予了他的子民很多的特权，所以犹太人非常注重在此生尽最大努力做有意义的事情，享受生活享受自由，并认为这是上帝所嘉许的。而像佛教等教派讲究生命轮回，有的讲究苦修，或者无宗教信仰认为的科学主义，除非他个人有很好的觉悟，不然这些思想都不能很好的指导人的今生所作所为；并且犹太人每个星期有安息日，他们全部都去教堂做祷告，研读圣经，他们的日常生活很多都可以再圣经里找到相关的内容，这也铸就了犹太人超强的逻辑思维能力„„
总之一句话吧，犹太人所处的生活环境以及所接受的文化决定了他们的生活行为特点以及所取得的成就。
推荐第7篇：读后感——解密犹太人
一直以来，我都对犹太人充满着好奇以及敬佩，犹太人是世界上最聪明的民族之一，他们的智慧是神奇的，并且举世绝伦。在遭受迫害、屠杀、大迁徙后，依然顽强的生存下来，并且犹太人在经济、自然科学、社会科学到文学、艺术等领域，一切的人类历史都印有犹太人的足迹。商界名人有：世界银行集团第十一任行长-----罗伯特·佐利克，原美联储主席-----格林斯潘，经济理论专家-----大卫.李嘉图，资本主义世界第一个10亿富翁,石油大王 美孚公司------洛克菲勒，垄断大财阀-----摩根等等。在美国流传着这样一句话：“美国人的钱袋掌握在犹太人手里。”可见犹太人在美国经济中占有的分量之重。
天下商人都有共性，就是靠交谈做生意。世界第一商人犹太商人有两个卫冕商界“冠军”的本领，一个是头脑机智灵活，另一个是嘴巴能言善辩。他们凭着伶牙俐齿三寸舌，加上机巧灵敏的心智，足以天体无敌。犹太商人认为，说话作为人天生的本能人人都会，然而每个人说话的水平却相差甚远，关键的原因就是忽视了交谈的策略。
我看的这本书《解密犹太人—犹太商人的交谈策略》，披露了犹太商人惯用的10大交谈策略。本书分十章，最后还有附录关于犹太人交谈的10种智谋。总的来说，这本书还是不错的。
这本书的优势：主要以一些犹太人经商和《塔木德》里的故事为例，比较吸引人，书本偏重于在推销及公司谈判中的交谈策略，对我很有启发意义。它还分了不同的模块进行讲解，比较清晰。我认为写的比较好的是第八章——说“不”还要让对方心理舒服，很多时候
我们都难以拒绝，认为拒绝会给对方造成心理上和情感上的伤害，会让对方没有面子，但该说“不”时一定要说“不”，重要的是怎么说。书中提到的主要的交谈策略有：
1、先赞同后表达委婉的语言暗示，
2、用含蓄委婉的语言暗示，
3、不马上答应尽量往后拖延，
4、转移话题避开不愿谈的问题，
5、含糊其辞敷衍拒绝，
6、热情劝说让对方知趣而退。具体怎么做，当视情况而定。
但是，这本书也有不足之处，我个人认为里面有些故事虽然简单易懂，但是有些太过肤浅，还有很多语言是建立在了解消费者心理的基础上才能讲出来的。在不知道消费心理时，肯定就不知从何说起了，所以，我认为学习营销，对于消费者心理学这一块不能忽视，我决定接下来会看一些消费者心理学方面的书籍。
推荐第8篇：犹太人教育方式
做一個富豪的母親
1992年，当我辗转回到以色列的时候，13岁的老大、12岁的老二和10岁的小女儿都还暂时留在中国。选择在那时回到以色列，完全是穷途末路：我的父亲是犹太人，二战时逃亡到上海，并在那里生下了我。母亲在我很小的时候就抛弃了我们，12岁那年父亲去世，我就成了孤儿。长大后，我在上海铜厂当体力女工。结婚生下3个孩子后，丈夫离我们而去。留在上海，满眼都是痛苦的回忆。正好那时中以正式建交，怀着一种逃避的心情，我成为了第一批回到以色列的犹太后裔。初到以色列的日子，比想象中要困难许多。我不懂得那里的语言(父亲教的古希伯莱语早已不在以色列使用)，不懂得移民优惠政策(新移民可以有一笔安家费)，在特拉维夫的大街上，我压根不知道怎样才能生存下去。我从上海带去的积蓄只能维持3个月的生活开支，我必须找到赚钱的办法，还要早日把孩子接到我身边。我苦攻希伯莱语，学最基本的生活语言，然后，我在路边摆了个投资最小的小摊卖春卷。以色列的官方货币是谢克尔，1谢克尔兑换人民币2块钱，更小的币值是雅戈洛，1谢克尔等于100雅戈洛。我的春卷小摊，每天能赚到十来个谢克尔。当我的小摊生意慢慢稳定下来以后，1993年5月，我把3个孩子都接到了以色列。孩子们初到以色列的时候，受到了不少邻居们的责难。以前在国内时，我一直秉承再苦不能苦孩子的原则，到了以色列以后，我依旧做着我合格的中国式妈妈：我把孩子们送去学校读书，他们上学的时候我卖春卷。到了下午放学的时候，他们就来春卷摊，我停止营业，在小炉子上面给他们做馄饨下面条。一天，当3个孩子围坐在小炉子旁边等我做饭的时候，邻居过来训斥老大：“你已经是大孩子了，你应该学会去帮助你的母亲，而不是在这里看着你母亲忙碌，自己就像废物一样。”然后，邻居转过头训斥我：“不要把那种落后的中国式教育带到以色列来，别以为生了孩子你就是母亲„„”邻居的话很伤人，我和老大都很难受，回家后，我安慰老大：“没事的，妈妈能撑住，我喜欢照顾你们。”可是，老大说：“也许，她说得没错。妈妈，让我试着去照顾弟弟妹妹吧„„”第二天是祈祷日，孩子们中午就放学了。来到我的小摊，老大坐在我旁边，学着我的样子把打好的春卷皮包上馅，卷成成品，然后入油锅去炸。他的动作一开始有些笨拙，但是后来越来越熟练„„老大身上的转变大得连我自己都想不到，除了帮我做春卷，他还提出由他们带做好的春卷去学校卖给同学。每天早上，他和弟弟妹妹每人带20个春卷去学校，放学回来的时候，会把每人10谢克尔的卖春卷收入全部上交给我。我觉得很心酸，让他们小小年龄就要担起生活的担子。可是，他们没有表现出我想象的那种委屈，他们说他们慢慢开始喜欢这种赚钱的感觉了。邻居太太经常来跟我聊天，告诉我正规的犹太家庭应该如何运作，应该如何教育孩子——犹太人从来不觉得赚钱是一个需要到达一定年龄才能开展的活动，与中国的“教育从娃娃抓起”一样，他们始终觉得“赚钱从娃娃抓起”才是最好的教育方式。邻居太
太告诉我，在犹太家庭里，孩子们没有免费的食物和照顾，任何东西都是有价格的，每个孩子都必须学会赚钱，才能获得自己需要的一切。我觉得这样的教育手段比较残酷，不是那么容易接受。但是，孩子们在学校也被灌输着这样的理念。他们比我更容易地接受了这种犹太法则。于是，我决定改变以前在国内对孩子们的习惯，试着培养他们成为犹太人。首先，我们家确立了有偿生活机制，家里的任何东西都不再无偿使用，包括我这个母亲提供的餐食和服务。在家吃一顿饭，需要支付给我100雅戈洛的成本费用，洗一次衣服需要支付50雅戈洛„„在收取费用的同时，我给予他们赚钱的机会，我以每个春卷30雅戈洛的价钱批发给他们，他们带到学校后，可以自行加价出售，利润部分可自由支配。第一天下午回来以后，我得知3个孩子卖春卷的方式竟然截然不同：老三比较老实，按照老价钱，50雅戈洛一个零售，赚到了400雅戈洛；老二则使用了批发手段，40雅戈洛一个直接将春卷全部卖给了学校餐厅，尽管只有200雅戈洛的利润，但他告诉我餐厅同意每天让他送100个春卷去；老大的方式比较出人意料，他在学校举办了一个“带你走进中国”的讲座，由他主讲中国国内的见闻，讲座的噱头就在于可以免费品尝美味的中国春卷，但是需要买入场券，每人10雅戈洛，每个春卷都被他精心分割成了10份，他接待了200个听众，入场券收入2000雅戈洛，在上缴学校500雅戈洛的场地费用后，利润1500雅戈洛。除了老三的方法在我意料以内之外，老大和老二的经营方式都超出了我的想象。我真的没有料到，只在短短数日之间，以前只会黏着我撒娇的孩子就摇身一变成了精明的小犹太商人。他们的学业并没有因此受到任何影响，为了琢磨出更多更新颖的赚钱方法，他们很努力地去学习和思考——老师授课的内容很对他们胃口，因为没有奉献精神之类的说教。老师问过他们这样一个问题：“当遭到异教徒的袭击，必须逃命的时候，你会带着什么逃走？”对于这个问题，回答“钱”或“宝石”是不对的。这是因为，无论是钱还是宝石，一旦被夺走就会完全失去。正确的答案是“教育”。与财物不同，只要人活着，教育就不可能被别人夺走。他们很赞赏老师说的这么一句话：“如果你想将来成为富翁，就学好眼前的东西，它们将来都会大有用处的„„”当老大在法律课上学习了移民法后，他告诉我像我们这样的家庭应该可以去移民局领取安家费。我半信半疑去了，结果一下领回了6000谢克尔的安家费，这对我们一家来说可是一笔了不得的财产。然后，老大跟我说因为他给我提供了信息，我应该付给他10％的酬金。我犹豫很久，终于决定把600谢克尔这笔大钱给他，他拿到钱后，给我和弟弟妹妹都买了很漂亮的礼物，剩下的钱，他说他会拿去变成更多的钱。老大用这笔酬金邮购了一批在国内很便宜的文具，然后去学校进行售卖，利润再投入继续进货， 1年以后，他户头上的金额就已经超过了2000谢克尔。尽管老大很会赚钱，但在实际上，老二比他更能领会犹太法则的精髓——犹太人共同的一点是，从事那些不用投入本钱的行业，从事其他人不做的、无须花钱和投资的工作。当老大在利用国内的资源赚钱的时候，老二也在如此做着，不过，他赚的是不需要成本的精神领域的利润——老二以他14岁的年龄和文笔，竟然在报纸上开设了
2自己的专栏，专门介绍上海的风土人情，每周交稿2篇，每篇1000字，每月8000雅戈洛。老三是女孩子，因为比较矜持，也没有展露出赚钱方面的才能，但是我在她身上欣慰地看到了犹太人对生活的乐观和优雅。她学会了煮茶和做点心，每天晚上，她会精心煮一壶红茶，配上她自创的口味不同的点心，一家人围坐下来边吃边聊天——老三的点心有点中西合璧的味道，两个哥哥都很喜欢。不过，这些点心不是免费的，两个哥哥支付的点心费用，刨开成本和每天需要交给我的费用外，老三也能活得很滋润。当我们家的资金越来越丰富的时候，我们一家４口合资开办了我们家的中国餐厅。我占40％股份、老大30％、老二20％、老三10％。当我们家的餐厅越来越有名的时候，我也引起了很多关注。当我获得拉宾的接见后，我成了以色列的名人。此时的我已经完全掌握了希伯莱文，再加上我的母语中文，我最后被以色列国家钻石公司邀请担任驻中国首席代表。当我回国任职的时候，孩子们也跟随我一起回到了中国，有了中国孩子作为比较对象之后，我方才发觉我的孩子成长得比我想象的还要优秀——在回国之前，每个孩子都去购买了很多以色列产的物品。回国之后，老师来找我了，她说我的孩子在校园推销来自以色列的商品，从饰品到民族服装甚至到子弹壳无所不有，她建议我好好管教一下孩子。我告诉她，我无权干涉我孩子的行为，这是他们赚取他们学费的方式——因为，我已经不再负责他们的所有学习费用。老师的眼睛顿时瞪得大大的，她理解不了像我这样月薪5000美元的母亲竟然会不给孩子学费。我请她品尝一下女儿做的在家售价2块钱一个的小点心，微笑着告诉她：“这是我的孩子在以色列生活几年以来，学会犹太法则的产物，我相信他们将来都会成为优秀的人才„„”在随后的高考中，老大进入了旅游高等专科学校，他说他要成为专业的旅游人才，然后去以色列开办自己的旅游公司，垄断经营中国游；第二年，老二考入上海外国语学院，他说他的理想是当一个作家，在不需任何投资和奉献的前提下赚取利润；老三说她会去学中国厨艺，当一个顶级的糕点师，然后去开办全以色列最好的糕点店„„回国以后，我发觉很多中国父母都活在一种左右摇摆的矛盾心态中，既希望自己的孩子将来能成为大富翁，却又似乎害怕孩子过早地沉迷于金钱——就好像，既希望孩子将来能有个幸福的家庭，却又害怕孩子现在会早恋一样。这是一种典型的叶公好龙——犹太人用敲击金币的声音迎接孩子的出世，赚钱是他们人生的终极目标，至于教育、学习都是为了达到这个目标必须经历的过程——而中国的父母，哪怕心中憧憬无比，但却从来不肯挑明这个话题。这句话很难说吗？其实只是简单的一句：“孩子，我想当一个富豪的妈妈„„”
推荐第9篇：犹太人为什么优秀
犹太人为什么优秀
——犹太格言
犹太人总共有1200万左右，只占世界总人口的3％。但是，在世界政治、艺术、科学和思想各领域，十个领导性的人物中就有一个是犹太人或犹太后裔。
可能正是因为犹太人优秀，所以才招致了很多民族的嫉妒和反感。法西斯德国巧妙地利用了人们对犹太人的这种嫉妒，制造了这样的谎言：
“犹太资本妄图支配和榨取全世界”，并安排和实施了消灭犹太种族的计划。犹太人确实优秀，他们使欧洲最优秀的德国人都感到惊恐。但是，难道犹太人先天在生理上就比其他民族优秀吗?我们并不这样认为。
现在，无论是在以色列的希伯来大学还是在美国的犹太大学，我都见过比我还差劲的学生。我以前没有考上大学，一度无所事事。令我十分吃惊的是，犹太人当中也有一些人反应十分迟钝。
话又说回来，犹太人的数量少，为什么还能人才辈出呢?我想，这在于他们彻底普及了他们的教育制度吧。
“重复”是学习的第一步
日本人把做学问称作“勉强”(在日语中，做学问一词即为汉字“勉强”。——译者注)，意为强制性地激励自己，避免产生懒惰的情绪，并努力学得一技之长。反过来说，日本人容易在中途产生厌烦情绪和放弃的念头。在做学问上，日本人也需要激励和强制的手段。无论是在学校还是在私塾，日本孩子每天的学习生活都是“痛苦的”。“勉强”这个词反映了日本人对自己的不自信。
和日本人的“勉强”相对，犹太人把学习称作“重复”。从字面上看，它的意思是亲自读、说、听，多遍地练习，最终将文章全部内容记住。这种韧性在犹太人当中是普遍存在的。
这种韧性可不是先天就具有的品质，而是在犹太人的生活方式中养成的。年复一年，犹太人在自己的节日到来之际，整整一周时间都会吃一种无味的面包，以体味辛劳的感觉。饭后，他们还要诵读经文，感谢上帝的恩赐。犹太人在漫长的历史中一直遵守着这种传统。
在这种环境中培养出的犹太子女，即使不聪明，也会不断地通过练习和复习来达到对某事物的理解。正是这种努力进取的热情使犹太人比别的民族明显高出一筹。发明家爱迪生说：“天才就是百分之一的灵感加百分之九十九的努力。”大多数犹太学生的成绩比一般人高，很重要的一点原因就是他们在中途遇到挫折也不言败的精神。
犹太人对教育的热情早就人所共知。在希伯来语中，教育是“hinukh”，有服务、奉献之意。就是说，教育不是知识的传授，而是培养能为上帝和社会做贡献的人才。
“世界的基础是信仰、知识和慈善。”信仰是人和上帝连结的最直接的纽带；慈善是人和人之间相互扶持的纽带；知识是人类走向纵向和横向的无限空间并取得真理的纽带。没有教育和科学研究，世界将失去平衡，导致瓦解。
希腊人热爱知识，喜欢透彻地理解事物，而犹太人则喜欢探索，敬畏事物背后隐藏的神秘。犹太人关心的问题不是人类掌握了多少知识，而是拥有了多深的造诣和洞察力。
犹太人在教育方面最大的特点应该是贯彻完全的幼儿教育和一生学习的生涯教育。对日本人来说，“勉强”是一种苦行僧式的生活，所以，人们一旦从学校毕业就不再学习。但是，对于犹太人，学习却是一生的课题。
70多年前，有一个基督教徒想在街上雇一辆马车。他环顾了一下四周，发现不远处有一排犹太人的马车。走近一看，马正在吃草，却找不到车夫。他就问在路上玩耍的小孩：“车夫哪去了?”小孩回答说：“在车夫俱乐部吧。”于是，这个基督教徒就来到街道深处的车夫俱乐部，看到在狭窄的屋子里面，车夫们都在学习《塔木德经》。虽然是车夫，但他们一有时间就学习圣书。这就是传统犹太人的写照。
不过现在，这种犹太人的身影只有在纽约布鲁克林区的威利阿姆斯才能看到。但是，各种成人讲座依然很受欢迎。在以色列的各个大学，都有很多成年人在毕业后重返学校给自己充电。
推荐第10篇：犹太人智慧启示录
懂得感恩————————做有心人
少年跟妈妈大吵一架后离家出走。夜晚四处游荡的他万分饥饿，在一个面摊前站立了许久后，老板娘终于喊他坐下，并送他一碗热气腾腾的葱花面，少年万分感动。老板娘告诉他：“我只是给你一碗面，你妈妈每天给你好吃好喝，你却一点都没有放在心上。”习惯了索取，我们忘了感恩。
犹太人智慧启示录————做有智慧的人
一个富豪到华尔街银行借了5000元贷款，借期两周。银行贷款须有抵押，富豪用停在门口的劳斯莱斯做抵押。银行职员把车停在车库里，然后借给富豪5000元。两周后富豪来还钱，利息共15元，银行职员发现富豪帐上有几百万，问为啥还要借钱？富豪说：“15元两周的停车场，在华尔街是永远找不到的。
认识自我————做一个有自知之明的人
飞机上，乌鸦对乘务员说：“给爷来杯水！”猪听后也学到：“给爷也来杯水！”乘务员把猪和乌鸦扔出机舱。乌鸦笑着对猪说：“傻了吧，爷会飞。”启示：外界因素是一种约束条件，自身能力也是一种约束条件，往往更重要，所以别人能成功的事，未必自己就能成功。
第11篇：大屠杀犹太人纪念碑
为了忘却的纪念
《世界新闻报》驻德国记者窦小文
8月16日，位于德国首都柏林市中心的犹太人大屠杀纪念碑工程建设工地上，第一次竖起了10块深灰色的水泥碑。10块墓碑状的水泥碑，已经依稀显现出纪念工程建成后的模样，因为整个纪念碑的主体工程，就是由2700多块类似的水泥碑组成的。这一天，许多人来到施工现场，观看首批纪念碑的落成。
犹太人大屠杀纪念碑工程开始于今年的4月1日，但整个项目的酝酿和商讨要追溯到15年前。在那一年，雷阿〃罗施女士组织建立了“欧洲犹太人大屠杀纪念碑促进协会”，并开始坚持不懈地向政府和公众进行游说和宣传，以促成纪念碑的建设。功夫不负有心人。1999年6月25日，德国联邦议会正式决定，在柏林市中心显著位置建设“欧洲犹太人大屠杀纪念碑”。
纪念碑确实建在柏林市中心的显著位置。了解柏林的人都知道，勃兰登堡门是柏林市的象征。它是柏林市交通网络上一个重要的支点，也是柏林东西向交通干道的重要组成部分。勃兰登堡门附近，还有德国国会大厦、总理府、当年希特勒执掌下的帝国大厦，以及美国和英国的大使馆等等。犹太人大屠杀纪念碑，就座落在勃兰登堡门的一侧。今后，游人到了柏林，过勃兰登堡门，就一定会看到犹太人大屠杀纪念碑。
纪念碑建筑并不仅仅是一座“碑”，它将是一个由地面碑群和地下信息中心构成的整体。地面碑群由2751块水泥碑构成，这些立方型的水泥碑高低不等，最高可达5米，深灰色，表层涂抹防磨层，看上去给人一种阴冷、孤寂的感觉。2700多块水泥碑被依次摆列在呈波浪状起伏的石子路面上。整个碑群建成后，将会给人一种波浪状起伏的感觉。穿行于这些冰冷、阴森的水泥碑间，由于色彩、高度、体积和排列方式的影响，人们会情不自禁地产生一种强烈的孤独感。这正是美国设计师彼得〃埃森曼的目的：体现人类在宇宙中的孤寂。
纪念碑施工现场为“透明式”。一道铁丝网把城市交通和施工工地隔离开。透过铁丝网，人们可以看到工地上高低不平的地面以及各种施工设施。临街的铁丝网上，固定着一张大幅宣传画，画面上正是纪念碑落成后的模样。今年71岁的彼得〃埃森曼说：“建这座碑，不是为了那些今天活着的人，而是为了那些已经不在我们中间的人。他们和他们的历史，是不应该被忘却的”。埃森曼希望纪念碑建成后，人们凭此追忆当年被屠杀的犹太人，而忘记他这位纪念碑的设计者。
追思历史，告诫未来，也正是德国政府建设这座纪念碑的主旨和用意。在德国联邦议会通过的有关建设犹太人大屠杀纪念碑的文件中，有如下规定：“建设纪念碑，是为了向被屠杀的人致敬，是为了清醒地回忆德国历史上曾经发生过的不可想象的事情，同时警告后人，永不再践踏人权，永远维护民主的法制国家；维护法律面前人人平等，反对一切专政和暴力。”决定还重申：“德意志联邦共和国始终有义务缅怀所有在纳粹统治下的的牺牲者。”
按照设计，纪念碑工程地面碑群部分到2004年底可全部完工，地下信息中心部分要到2005年初竣工。整座纪念碑的正式开放日定在2005年5月30日，也就是二战结束60周年纪念日。届时，人们通过纪念碑下的信息中心，将可以获取所有与犹太人大屠杀相关的材料，其中包括当年遭屠杀人员的名单。纪念碑落成后，将全天候对外开放。柏林警方将负责纪念碑的保安工作，但纪念碑碑址内部将不安装任何摄像监控设备。
站在纪念碑施工现场，看着外面道路上川流不息的车流和人群，我在想，虽然人们没有在纪念碑前停下脚步，但这些墓碑，却一定会以它们的沉重和孤寂扣打人们的记忆，唤醒人们对逝者的哀悼。历史是不会被忘却的，但历史造成的伤害，今天却可以通过各种方式，来获得被伤害者的宽恕和原谅，并从此轻装前进，创造未来。为了忘却的纪念，德国人做出了一个让人尊敬的榜样。
第12篇：犹太人扶贫美文
犹太人虽然不是每个都是富翁，但是至少你不会见到有流落街头、靠乞讨为生的犹太人。只要你是犹太人，哪怕身无分文来到异国他乡，只要当地有犹太人组织，只要你找到他们，你的吃饭住宿问题就立刻会得到解决。当然，犹太人组织也不是永远提供慈善服务的机构，如果永远提供免费吃喝，就算再多的钱也支撑不起，这也不符合犹太人精于理财的传统。
犹太人的精明之处就在于互相帮助，共同发展。犹太人组织很快就会找到一个愿意帮助落难者的犹太商人，让这个商人来帮助自己的同胞。
假如这是一个鞋商，他就对落难的同胞说，我这鞋店目前只在西边发展，这座城市的东面还没有一家分店，你就到东面去开分店吧，我借钱给你去租店铺，货我也先提供给你，等你卖掉了鞋，赚到了钱再连本带利还给我，你站住了脚我就是你的长期供货商。
这样，犹太人不但帮助了落难者自立，同时又扩大了自己的生意，达到双赢。这种帮助人的模式对提供帮助者本身是有利的，因此这种慈善行为才能长期持久地延续下来。
第13篇：保护犹太人的人
《辛德勒的名单》观后感
《辛德勒的名单》应该说是一部黑白电影。影片开始，忽明忽暗的烛光随着音乐的减弱被黑暗吞没，影片由彩色转入黑白。黑白的影片中，却出现一个身穿淡淡红衣犹太小女孩在远远的背景中奔跑；在将近结尾处一辆运尸体的车上又出现了那个红色的身影，唤起了我们心中的悲伤。影片结尾处画面转为彩色，横扫一切的黑白，仿佛冰封大地瞬时充满了阳光……
辛德勒是一个纳粹党人，他看到了纳粹党对犹太人的血腥屠杀，受到了震动，引发了他的良知。为了保护犹太人，他制定了一份声称他的工厂正常运转所必须的工人的名单，贿赂纳粹军官，最后使1000多名犹太人幸存了下来。
影片中有很多细节让人震撼。影片中纳粹进行第一次屠杀的时候，犹太人将家里的钻石用面包包裹起来吃下去，即使是小孩子表情也很平和；医院的护士得知纳粹要将进行屠杀后，给那些病人喂食毒药，病人在喝下毒药后微笑着对护士说谢谢，他们并不害怕死亡，反倒感谢这些给他们自尊的人。
在最后，辛德勒在与他的犹太工人道别之后，一个老人拔下了他的金牙，打造了一枚戒指送给了辛德勒，上面用希
伯来文写着“拯救一个人，等于了拯救整个世界”。这句话显示出了那些犹太人的肺腑之言。
这部影片让我对生命和生活的意义有了更深的理解。当我们浮躁地怀疑生命的价值的时候，当我们感觉学习没有意思的时候，当我们觉得为同学之间的琐事烦恼的时候，我们要想一想战争年代的苦难，珍惜今天的生活。
第14篇：犹太人亲子教育读后感
犹太人亲子教育的读后感：
一、唯一神论，只允许有一个神，心中只有一个唯一至高无上的精神力量。这应该从刚出生的孩子开始，也就是说要从孩子很小的时候就要开始这项教育。
二、把自己放在正确的位置，不要只为了生存而选择自己不需要或者不喜欢的工作岗位上。
三、尊重老师即尊重智慧。延伸到尊重身边的每一个人，正所谓：“高人，即比自己某方面强的人即为高人。”
四、不会问问题是因为曾经问问题被骂，所以以后不再喜欢问问题。所以，不论孩子问出什么样的问题也不要去骂他，而应该首先表扬他好问的精神，但需要注意如何问才是好的发问。
五、启迪式的思考，不直接给答案，而是通过一个故事或者其它间接的方式去启迪，从而启发小孩子从不同的思维角度去思考。
六、不过份追求分数，而是追求他的创造性思维。对于孩子积极思考的行为要予以表扬而不应该去指责或武断地告诉他的行为的是错的，而应该抓住他的思维中的闪光点去表扬。
七、解决问题之前先要搞清楚这个问题本身有没有问题：如两个人受命出去清理烟仓，结果两个人出来后，一个白脸，一个黑脸，问哪一个人会去洗脸。事实上，去清理烟仓，不可能一个白脸一个黑脸，也就是说，出题的时候那个问题本身就存在问题。
八、智慧帮人作正确的选择，作正确的决定才会有正确的生活。从小让孩子知道：“选择不对，努力白费。”
九、历史教育让人有危机感。给孩子讲些他喜欢听的历史故事，让他不断地去接受历史教育，从而明白没有危机感就会“挨打”。
十、学校教育与家庭教育相结合。读完了那个国家所开设的学校回来以后还要读犹太人自己的学校。学校教知识，为人处事，品格的形成很多时候还得父母的言传身教。
十一、要教孩子看天空绿地以及身边所有美好的事物。学习如何去观察身边的人和事，学会去发现身边的人的闪光点。
十二、赏识教育的盲点：不是他本身不好也说好，要不他会只有三脚猫的功夫却高傲得不得了。犹太人的赏识教育是怎么做的呢？简单地说就是赏识他的品格而不是他的行为。做得好应该告诉他好在什么地方，这是一种什么样的好品格，而不是简单地告诉他不是一种什么好的行为。如果做错了，不要直接地告诉他错在什么地方，而是要告诉他错的根源在哪里，是一种什么样的错误思想或者说是一种什么样不好的品格，不能犯重复的错误。
十三、宁可输在起跑线上也不要输在终点。意思就是说要赢在终点，结果至关重要，结果由什么决定：由心态，品格决定，而不是由他的分数，以及暂时的成绩来决定。
十四、终身学习作孩子学习的楷模。人，很多时候不是在听，而是在看。孩子回家后看到的都是父母在玩，而不是在学，即使你有学习的时间和事实，但孩子没有看到，所以，在孩子的心目中也会以玩乐为主导，其次才是“不得不”地去任务式地完成家庭作业。如果，我们能把学习的事情当作终生的事情，孩子自然也会效仿。
十五、父亲的威严不可丢，孝顺从实际开始，从小事开始。教育要从实物开始，吃什么最好能看到实物。永远不去要求孩子为自己做事，那么孩子长大了只知道为了自己而生活，不知道为了别人服务，更不知道去孝敬父母。
十六、先说服自己为什么要赚这些钱，自己能做什么才去赚什么钱，而不是以赚钱为目的，而应该是为了某些的而赚钱。如为了表现自己的能力表现自己对社会的价值而赚钱。
十七、要有饶恕的精神。做人要大度，当然，如果身为父母，对小孩子都没有饶恕的精神，那孩子要学会宽恕也是很难的。
待续„„
读后感：黎勇
2014年7月13日星期日
第15篇：犹太人凭什么赢(读书笔记)
生命的天平，常在希望和绝望之间摇摆不定，只要加强希望的力量，就能保护生命，就可以使天平的指针倾向于人类的方向。
犹太民族正是凭借这种生存意志、坚韧、自信、执著的走在世界的最前沿。
工作上的经验和知识，加上自身的潜能，是一个人的最宝贵财富，它引导你走向成功的康庄大道，是打开财务之库的金锁匙。
人生不可能一直一帆风顺。犹太人凭着过人的胆识，抱着乐观从容的风险意识，知难而进，逆流而上，赢得出人意料的成功。然而懂得从失败中学到经验和智能，这才是无可比拟的珍贵财富，只有坦然面对失败的人，才算是真正成熟的人，在这方面大概没有任何民族比得上犹太民族。
信仰-------不灭的灵魂
犹太民族是一个神奇的名族，他们没有国家、没有地域，他们为了自己能够生存和发展，走遍了世界的各个角落，无数次的被驱逐和杀害，无数次的流亡与逃难，即使在种族濒临灭绝的时候，他们仍然没有放弃自己的信仰，没有被别的名族通话，并且在世界各地人才辈出，成为世界公认的最优秀、最聪明的民族。
“摩西十戒”
一、除了耶和华之外，不许信仰别的神；
二、不可为自己制作和崇拜任何偶像；
三、不可妄称耶和华的尊名；
四、当守安息日为圣日。前6天做工，第七天歇息，任何工作都不能做。
五、孝敬父母者，福寿长久；
六、不可杀人；
七、不可奸淫；
八、不可偷盗；
九、不可作伪证陷害人；
十、不可贪婪他人的一切。
犹太精神，他们敢想敢做，崇尚自由，反对一切守旧的东西，更不会为一些僵化的观念和传统的做法拘束。
教育----智慧的大门
据说在每一个犹太人的家里，当孩子刚刚懂事时，母亲就会发开《圣经》，将一滴蜂蜜滴在上面，然后让孩子去吻《圣经》圣经上的蜂蜜，接着，母亲会告诉孩子：书本是甜的。 许多犹太人认为，在学习知识时，一要善于获取资料；二要有重点的选择，有其精要的部分必须细读精思，知其意义；三是要借闹读书，通过别人的阅读，从他人总结的要点中获得精要的东西；四要要与进行人际的交流、沟通，从媒介网络中获取知识。然而知识必定是死的东西，关键在于运用，这就需要反复的观察、分析去领会事物的内涵，让知识通过自己的大脑“活”起来。
作为一名杰出的商人，他不但拥有丰富的知识，了解销售的艺术和顾客的消费心理，而且通过观察将知识转化为智能和能力，根据商店的具体情况，设计出完整的解决问题的方案。 身处逆境，不气馁，不失去希望当然是重要的，承受压力甚至是苦难，顽强的忍耐着，等待机会更显可贵。
犹太人认为环境不好、遭遇坎坷、工作辛苦、事业失意时人生的正常现象，似乎每个人都被注定要背负起经历各种困难折磨的命运。既然是前生注定，一生的坎坷就是难以避免。如果身处顺境，财源就会滚滚而来，取之不尽，用之不竭。一旦遇上风险，逆境来临时，就又要过一段节衣缩食的苦日子。不够坚强的人当逆境来临时，就会匆匆结束这次旅行，自认失败；如能够面对，就该明白，我们就是为了经历这些逆境而来。财富就在勇气背后！
对于一个商人来说，还有什么比自信更为重要的呢？它能使你发挥出自己原有的能力和才智，是同伴间信任增加，还能使对手感到压力。一个气定神闲、心平气和的商人，才是真正成功的商人。
犹太人面对失败、挫折、确立忍耐制胜的法则是：
1.对“失败”持正确健康的态度，不恐惧失败，要懂得失败乃是成功必经的过程。
2.焦点不要对着过错和失败！应对准远大的目标，活用自己的过错或者失败。
3.遇到失败时，千万不能气馁，要坚忍不拔，矢志不移。
4.发现此路不通时，要设法另谋出路，是自己顺应环境，适应潮流。
5.要善于伺机而动，巧于乘势，等待机遇。
勤奋---生存的根本
一个人对金钱的态度也反映了他对待人生和事业的态度，只有在任何时候都不好高骛远的人，才能脚踏实地的为自己的前程打下坚实的基础。反之，不但不能得到大的财富，小的财富也会与之失之交臂。
推崇现金主义，用钱去赚钱
一个人所具有的思维和感觉决定了他将来是否可以拥有财富。富有的思维创造财富，表现出富人的慷慨和大度；而思维的贫穷造成真正的贫穷，体会到的是穷人的卑微和小气。
成功与失败均是不可预见的，去做就意味着冒险。而在失败与成功都不可把握是，就意味着风险很大。高风险，意味着高报酬，只有敢于冒险的人，才会赢得人生；而且，那种面临风险，审慎前进的人生体验，也让我们练就了过人的胆识，这更是一种宝贵的财富。
一个企业会不会做生意，很重要的一点要有一种识人的眼光，能够抓住别人的优点，把每一个员工的位置都分配的十分恰当，使每个员工的力量和智能都能淋漓尽致的的发挥出来。
精明是一种智力，是智慧和经验的结晶。在犹太人的心目中，精明似乎也是一种自在之物，可以“为精明而精明”。
只要值得就去冒险。
洛克菲勒有句名言：“如果你想成功，你应辟出新路，而不要沿着过去成功的老路走。即使你们把我身上的衣服剥的精光，一个子也不剩，然后把我扔在撒哈拉沙漠的中心地带，但我只要两个条件给我一点时间，并且让一一支商队从我身边经过，那要不了多久，我就会成为一个新的亿万富翁”。
犹太人深知：女人是金钱的实际拥有者，金钱总是围绕着女人，这是人类永远通行的社会规则。所以，如果想赚钱，就必须先赚取女人手里的钱。因此，做生意一定要掌握这一点，即只有打动女人的心，才能使生意成功。
犹太人坚信，在这个世界上，只要你有意搜索，可以活用的条件是到处潜在的。自叹找不到脚下金矿的人，是既可怜又可悲的睁眼瞎子。他们还认为，人生的机会，大量存在于本身的周围和本身所潜在的条件中。关键在于你是否练出开发这些条件的意志和眼光。
用心理暗示术，牵着顾客的鼻子走。暗示性策略和命令型策略。
对别人总是仁慈的让步，就是对自己的残忍。
换言之，世界的秩序、行为结果的可预见性，都是因为语言表述清楚并且书写成文之后，才得以实现的。
契约是赚钱最好的武器。
“绝不偷税、漏税，合理避税。”
合法避税是经营活动和财务活动的有机介乎；是经营时间、地点、方式、手段的精巧安排；是会计方法的灵活运用；是决策者超人的智慧和高超的管理水平的精彩体现。避税的目的不是积累财而是提高经营管理水平。
犹太人认为，，谈判时一幕精心策划的戏剧，是彼此间智慧和勇气的较量，通过调整和妥协，使双方达成一致，才能获得基本满足。
虽然在谈生意过程中你可以控制时机，但你应该从对方那里得到行动的提示。要达到这个目的，你应该做的是倾听而不是说，而且要真正听取对方告诉你的话，并且善于理解它。其实这一点，我们曾多次提到并强调。只要你的问题提的恰当，你可以获得任何有关时机选择的线索。
三点谈判忠告：别轻易脱口而出。对于任何一项提议，应当先花时间去考虑，看看当时的形势是否需要某种时机的选择，或者你是否可以利用时间的选择得到好处。在没有考虑清楚是，不要轻易的给什么答复。任何一次谈生意，它的实际情况，包括性质、复杂性以及在任何进行中所获得的某些信息，都能帮助你了解什么是时机，这个信息要与常识一起应用。
别失去耐心，耐心和坚持不懈是谈生意的基本信条。
不要懈怠
谈生意的最好时机。利用别人愉快的时机、利用别人倒霉的时机、你最好的交易对象是刚上任或者快下台的人、最后花时间去缓和威胁，并且利用忙人的注意力。
谈判策略，
面对强硬型，采取沉默策略，要拿准时间。
软硬兼施策略，把讨债班子换成两组，唱“红黑脸。”
对阴谋型型债务人采取“车轮式”策略。
一是反“车轮式”策略。
二是兵临城下策略。
三是对“合作型”债务人的策略。
金钱是山上的树木，诚信是山间的泉水。
幽默是一种精神食粮。
第16篇：希特勒为什么杀犹太人
希特勒是个极端的种族主义者和反犹主义者。他在《我的奋斗》中写道：“雅利安人的最大对立面就是犹太人。”他把犹太人看作是世界的敌人，一切邪恶事物的根源，一切灾祸的根子，人类生活秩序的破坏者。这些观点成了希特勒后来屠杀数百万犹太人，企图灭绝犹太人的理论依据。究其原因大致可以从以下四个方面加以透视：
1、历史的原由。在历史上，欧洲人对犹太人持有成见。为了阐明问题，有必要对犹太民族的历史作一个简单的机关的回顾。犹太人的远祖是古代闪族的支脉希伯莱人，公元前，他们的祖先曾聚居生活在阿拉伯马勒斯坦土地上。公元1世纪，罗马帝国攻占巴基斯坦后，犹太人举行过多次大规模反抗罗马占领者的起义，但都遭到了罗马统治者的血腥镇压。到公元135年的犹太人起义再义惨遭失败为止，在这1个多世纪的时间里，罗马统治者屠杀了百万犹太人，最后把还把余者全部赶出马勒斯坦土地，使他们流散到西欧完全处于落后的小生产的农牧社会，土地被人们视为最珍贵的财富，商业则是人们鄙视的行业。犹太人逃往西欧后，当地的封建主们非常歧视他们，不许他们占有土地，只许他们经营商业。不知是历史过错教育了他们，还是生死磨难砥砺了他们，或者说这本来就是历史赋予的机遇，总之，由这一切所构成的历史集合体，铸就了犹太人的特质，使得他们聪明起来，坚强起来。他们不仅在困境中顽强地繁衍生息，而且逐渐地富有了。
公元13至15世纪，欧洲开始进入资本主义社会，当地新兴资产阶级同那些经商致富的新兴的犹太人资本家们，产生了利益冲突，噩运再次降临到犹太人的头上。现实利益的冲突加上宗教信仰的差异，大批犹太人被迫流往东欧及美洲各国，开始了历史上的犹太人第二次逃亡。不幸的是，这种反对犹太人的意识，居然演变成了一种文化沉淀，在某些国家和地区一直“遗传”到现代。尤其是进入本世纪后的德及奥民族，反犹情绪与日俱增，希特勒及其追随者就是其中的典型代表。
2、宗教的情结。基督教是世界上流传最广、信教人数最多的宗教。在欧洲，特别是西欧，人们普遍信仰基督耶稣。虽说基督教的经典《圣经》之一的《旧约全书》，原是犹太教的经典，两教之间有着密切的历史渊源，但基督教教义认为，是耶稣的12门徒之一的犹大为了30块银币而出卖了上帝之子，是犹太人将耶稣钉死在十字架上，这就造成了基督徒们在情感上对犹太人的仇视。所以说信奉基督教的欧洲人在宗教感情上是很难接纳犹太人。这种宗教感情的社会化，又逐渐衍化成一种大众化的厌恶犹太人的社会心态。同样，这种社会心态也作为一种文化沉淀。世代“遗传”，并随着岁月的推移，逐渐与社会经济政治相结合，使之成为一种随时可以被利用的社会政治的潜在力量。当这种潜在的东西某个（些）政治野心家利用时，就会像火山一样喷发，成为一种疯狂的社会驱动力。
应该看到，当时的德及奥民族的内部，民族主义思潮盛行，原有的宗教情绪在现实利益冲突的激化下，使人们本来已有的反犹情绪更加激烈，从而加剧了对犹太人的仇视。在这种社会氛围的熏陶下，希特勒的“仇犹反犹”观点逐步形成，并迅速成为了这股社会情绪的主导，一方面，当时德及奥民族仇犹反犹的社会情绪极大地刺激着他的政治野心，使其民族主义思想恶性膨胀，为其日后仇犹反犹灭犹政策和措施制造社会价值取向，培植政治力量。
3、现实的需要。本世纪20年代末30年代初，爆发了世界性经济危机，严重打击了德国，使其工业生产倒退到了上世纪末的水平，国力渐衰。深刻的经济危机不仅激化了国内的阶级矛盾，而且刺激了垄断资产阶级对外扩张的野心。“德意志民族必须从掠夺的土地和生产空间中寻找出路”，希特勒的这一争霸世界的主张，得到了德国垄断资产阶级的拥护和支持。然而，实施建立一个德意志民族的日耳曼帝国的罪恶计划需要巨额资金提供财力保证。在国力衰落的情况下，把手伸向富有的犹太人成为了他们的理所当然。
另外，居住在欧洲各地的犹太人，较之于其他民族而言，不仅富有，而且素质也要高些。面对这样一个民族，希特勒及其党徒们，既感到仇恨，又觉得胆怯。在他们的心中，犹太人这个特殊的社会群体，是他们实现“第三帝国”美梦的严重威胁。这些，无疑加剧了希特勒对犹太人的仇恨和政治嫉恨。加上当时德国社会政治生活完全处在一种极端疯狂的症状之中，使希特勒的仇犹反犹观点不仅有了适当的社会环境，且得以迅速疯狂起来。
4、狂暴的病态心理。希特勒是奥地利海关一个小官吏的私生子，从小缺少良好的教育，青少年时代整天流浪于维也纳和慕尼黑街头，铸就了他既自私又狂妄的性格。正如他小时的一位班主任老师后来回忆所说的那样：“希特勒缺乏自制力，至少被大家认为性格执拗，刚愎自用，自以为是和脾气暴躁。”加上他患有痉挛性的神经质，发起癫狂来甚至会趴在地上啃地毯边。从有关史料上可以看出，狂暴是希特勒性格的典型特征。例如，1942年的一天，纳粹德国武装部队外科医师扎尔·伯罗赫奉命去晋见希特勒，希特勒的爱犬就猛扑这位医师，吓得他魂不附体，医师被迫与它细声细语地说话，很快它就平静地趴在医师身边，把前肢搁在医师膝盖上，两眼温顺地看着他，并与他逗笑。希特勒见此情景暴跳如雷：“它是完全忠于我的惟一生物，可你把它骗去了，我要杀死它。”声音越来越高，简直到了嘶叫的地步，恕吼着威胁要监禁医生，类似这样的事，时有发生，狂暴如嫉恨，又造就了他的狠毒和残忍，希特勒是一个有严重病态心理的政治狂人。
上述四大原因，如果孤立地看其中任何一个原因，都很难构成对犹太人的灭绝性仇杀。只有把这四大原因融合为一体时，才能产生确定性的使犹太民族在劫难逃的社会效应，而希特勒则是把这四大原因巧妙地结合在一起的魁首。
首先，纳粹党打着当时在德国流行的民族主义和社会主义两块招牌，宣扬德意志民族是优秀民族，把犹太民族视为劣等民族。为了蛊惑人心，欺骗德国广大民众，希特勒对这种种族歧视理论从两个方面进行了周密的包装。一是按照他自己的社会逻辑，断章取义地摘取前人论述人口问题中的某些词句，拼凑成一个种族优劣的理论，为把犹太人打入劣等人种制造理论依据。二是利用早就深植于德及奥人心中的反犹意识和宗教情结，大肆鼓吹“犹太瘟疫”的谬论。经过希特勒的蓄意“嫁接”，使得这个理论再也不是一般意义上的种族歧视了。他利用历史的宗教的因素，为其灭绝犹太人而创设了广泛的社会基础，使得这一理论更加具有普遍的煽动性。希特勒一上台，之所以能够顺利推行一整套疯狂迫害犹太人的反犹灭犹政策，无疑得益于他这个荒谬绝伦的理论。其次，纳粹党还利用当时德国国内广大群众痛恨凡尔赛和约的心理，煽动复仇主义情绪，并把这种情绪转移到犹太人身上。
在这四大原因中，现实的需要是最直接的要素，其它两方面的原因也是非常重要的因素，如果没有历史的原因和宗教的情结作为先导性条件，那么，即使现实再需要，也很难想象会达到如此疯狂和残忍的程度。只有当这四方面的原因聚合为一体时，才产生了那可怕可憎的充满血腥的驱动力。
任何历史事件都是社会各种相关因素合力作用的产物，或者说是时事造就的。二战期间，600万犹太人惨遭杀害，希特勒当属罪魁。希特勒对犹太人特有的种族仇恨和政治嫉恨，是政治狂人病态心理的一种特殊反映。导致希特勒严重病态心理的“菌种”就是来自历史成见和宗教情结，恰好又得到了当时德国社会环境的孕育。确切地说，希特勒的严重病态心理与当时德国社会政治生活的疯狂病态是相辅相成的。一方面，疯狂的病态心理正是历史成见、宗教情结和现实需要三大原因的粘合剂；另一方面，这三大原因的聚合又把希特勒疯狂病态的心理推向了极端，从而引发了那场人类历史的大悲剧。
第17篇：爱读书的犹太人
老师们，同学们，大家好！今天我讲话的主题是《由爱读书的犹太人，所想到的》
在世界众多民族中，犹太民族可谓是个酷爱读书，非常重视教育的民族。由于热爱读书学习，喜欢钻研问题，不管在欧美各国还是在以色列，犹太人接受高等教育的人口比例都很高。在全世界，犹太人中如爱因斯坦一样的世界级的杰出科学家很多。
下面，从几个方面谈谈我对犹太人酷爱读书的认识和理解。
一、从6个小故事看犹太人读书
1、在每一个犹太人的家庭里，孩子出生后不久，母亲就会读《圣经》给他听。而每读一段后，就让孩子去舔一下蜂蜜。当小孩稍微大一点时，母亲就会取出《圣经》，滴一点蜂蜜在上面，然后叫小孩去舔《圣经》上的蜂蜜，这些举动用意是不言而喻的：书甜如蜜。
2、犹太学校历史上有一传统，刚入学的小学新生第一次听课，须穿上新衣服，由教师或有学问的人领到教室。在那里放着一块干净的石板，石板上有几行用蜂蜜写下的希伯来字母和简单的《圣经》文句。然后让孩子们一边诵读字母，一边舔掉石板上的蜂蜜，接着，还有蜜糕、苹果和核桃可吃──所有这一切都是为了使他们在学习启蒙伊始就尝到香甜的滋味。
3、古往今来，犹太人家庭的孩子，几乎都要回答这样一个问题：“假如有一天你的房子被烧毁，你的财产被抢光，你将带着什么东西逃命？”那答案就是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就永远跟着你。”
4、在古代，不少犹太人的墓地里常常摆放着各种书籍，因为犹太人相信，在夜深人静时，死去的人们会出来读书，这当然是不可能的。但它有一定的象征意义：即生命有结束的时候，求知却永无止境。
5、犹太人家庭有一个世代相传的传统，那就是书柜一定要放在床头，而且，书损坏了一定要修补。古代犹太人将书看得破旧得不能再看了，就挖个坑庄重地将书埋葬，这时候他们的孩子总是要参与其中的。他们对孩子说：“书是有生命的东西。”
6、背着很多书本的驴子。犹太人不仅重视读书本上的知识，而且更加重视在实践中运用书本上的知识，让知识变为财富。犹太人把仅有一肚子书本知识，而不能将知识用于实践的人称为“背着很多书本的驴子”。
二、从6组数字看犹太人读书
1、联合国教科文组织1988年的一次调查表明，以犹太人为主的以色列，每个村镇都有布置典雅、藏书甚丰的图书馆和阅览室，全国的公共图书馆和大学图书馆1000多所，平均每4500人就有一所图书馆。在500万人口的以色列，办有借书证的就有100万，占全国总人口的五分之一。
2、海外媒体曾经发布过一个读书报告，“美国人平均每人每年看书21本，日本人平均每人每年看书17本，而我国平均每人每年不到3本。全世界平均每年每人读书最多的民族是犹太人，为64本。”犹太人读书量是中国人的21倍。
3、在以色列，这个仅有5百万人口的国家里，有29家报纸，分别用15种文字出版，出版刊物890种。
4、以色列的书刊价格非常昂贵，每份报纸售价6美元，订一份报纸每月需要100多美元，而普通以色列人对订阅报刊却十分慷慨大方，每家每年都要订阅好几份报刊。
5、诺贝尔奖
诺贝尔奖颁发100多年来，根据1995年的统计，全世界共有犹太人1282万，犹太人虽然只占全世界人口的0.23％，但是在20世纪645位诺贝尔奖获奖者中却有121位，比例却高达18.5％，获奖人数高居世界各民族之首。
自1901到2000年，华人获诺贝尔奖的只有8人，其中获诺贝尔科学奖的6人；但犹太人获诺贝尔奖的人数超过250人，是世界各民族平均数的28倍，是华人获奖人数的40倍。
自诺奖设立以来，犹太人共拿走了20%的化学奖、25%的物理奖、27%的生理与医学奖、41%的经济学奖。
另外，在非科学领域，犹太人还拿走了12%的诺贝尔文学奖、1/3以上的普利策奖、1/3以上的奥斯卡奖。
犹太人在科学上的成就着实令人惊叹，他们以世界千分之二的人口，在几乎所有科学领域，拥有了1/5到1/3的顶级学者。
6、犹太人中的伟人
犹太三伟人：伟大的社会学家马克思，伟大的物理学家爱因斯坦，伟大的心理学家弗洛伊德。
其他还有：“原子弹之父”奥本海默；分形理论的创始人芒德勃罗；大音乐家贝多芬；大画家毕加索；大诗人海涅；世界语创造者柴门霍夫；现经济界的巴菲特、索罗斯、格林斯潘等
全美国200名最有影响的名人中,犹太人占一半；全美国100多名诺贝尔奖得主,犹太人占一半；全美国名牌大学教授,犹太人占三分之一；全美国律师中,犹太人占四分之一；全美国文学、戏剧、音乐的一流作家,犹太人占60%；全球最有钱的企业家，犹太人占一半；美国的百万富翁中，犹太人占三分之一；《富布斯》美国富豪榜前40名中，犹太人占18名„„
这样的例子不胜枚举。
智慧装在脑袋里，金钱装在口袋里。知识就是力量，读书可以改变人的命运，犹太人坚持不懈的学习精神得到了丰厚的回报。
在我们学校，每天晚上6:10-6:30是七八年级同学的读书写字时间，很多同学都能坚持进行，我们的老师要给与学生进行正确的指导和帮助，因为，读好书，写好字，受益终生。
下面我给大家介绍几条高效读书方法：
1、善于收集学习资料。我们根据学习的目标,收集所要学习的资料,包括书籍、杂志、报纸、文献、录音带、网上信息资料等。
2、确定精读的资料,下工夫读懂读透。
3、按学习所划定的范围泛读,以取广采博收之效。
4、借用别人的头脑“读书”。人所要学习的内容很多,而时间又极有限,要解决这个矛盾,除了自身努力外,还可借助别人的力量。比如读前人总结的核心内容和要领归纳。读名家的读后感和心得体会。
5、定向选读。如自己需要攻克某个方面的技术或项目而缺乏相关知识,即选定相关的书籍,资料阅读和学习。比如爱因斯坦为了创立相对论,即针对自己非欧几何知识缺乏的情况选学这个学科的有关书籍,效果立竿见影。
6、通过多种形式获取知识,不仅从书本,资料获取相关知识,还可以通过与人交往来学习。
我真诚的希望每位同学养成自觉读书，爱读书的好习惯，收获美好人生！我的讲话到此结束，谢谢！
第18篇：《论犹太人问题》读书笔记
《论犹太人问题》读书笔记
读完马克思的《论犹太人问题》这篇文章之后，自己对马克思这位伟大思想家的了解又多来一些。心里还是有一些感慨的，说一下自己对这篇文章的理解，首先在这篇文章中我认为马克思主要讨论了两个大方面的问题。第一个问题：在文中马克思简要的谈了自己对政治解放，国家解放，宗教解放和人类解放等几个方面的问题。他是通过批判鲍威尔的一些想法和在阐述他的一些思想的过程中阐述了自己的一些想法和观点，并通过举一些国家的例子的说明自己的观点。首先说德国的犹太人的争取政治解放的问题，指出在德国，没有人在政治上得到解放，更别说是犹太人，在这样一个基督教占统治地位的国家，如果双方都不能放弃自己的宗教信仰，又何谈犹太人的政治解放问题。就像文中说的那样“只要国家还是基督教国家，犹太人还是犹太人，二者的一方不能给予自由，另一方也不能得到解放”。然后反问有什么理由使犹太人获得自由。在此，引出宗教解放问题。在这里，文章分析了基督教和犹太教的宗教对立问题，然后指出要解除这种对立问题的关键就是要废除宗教，只有废除宗教以后才能恢复单纯的人与人之间的关系。进而指出这不仅仅是犹太人的问题，是属于普遍意义上同样发生在其他地方的问题。在提出鲍威尔关于国家任务的时候，指出在法国犹太人也没有得到解放，在生活中收到限制，生活仍然被宗教特权控制划分开来，使得生活本身并不自由。后来在法国这一问题有过短暂的解决，但是在谈过鲍威尔的关于政治解放以及其国家解放和人的解放的联系之后，马克思反问道：政治解放的观点有权力要求犹太人废除犹太教，要求一切人废除宗教吗？在德国，犹太人问题只是纯粹的神学问题，在法国这个立宪制国家，犹太人问题是个立宪制问题，因为这里还保存着国教，政治解放还不彻底。只有在北美的自由州，至少在一部分州犹太人问题才失去神学的意义而成为真正世俗的问题。而后作者提出自己的观点“在我们看来，政治解放对宗教关系问题已经成了政治解放对人类解放的问题”。一般宗教信徒的政治解放应该是国家从这些宗教中解放出来，作为一个国家不再信奉任何宗教时，才以自己的形式成为一个真正的国家。然后提出人的解放是通过国家这个中介来完成的，国家是人以及人的自由中间的中介人。接着作者讨论了关于私有财产的问题这个部分和上面部分到底有着如何紧密的联系。然后提到政治国家和市民社会的分裂问题等，谈到“公人”和“私人”问题，公民身份和私有财产维护等问题，说明了人生活在这个世界上是矛盾的存在。指出宗教信徒和公民的差别就是个人和公民身份的差别，是普遍利益和私人利益的冲突问题。然后提出无神论国家，民主制国家等进行比较。后来他指出所谓基督教国家就是不完善的国家，而且基督教就是它的不完善性的补充和神圣化。因此宗教对于基督教国家来说必然成为了手段。民主制国家，真正的国家则不需要宗教从政治上充实自己。确切的说，它可以撇开宗教，因为它已经用世俗方式实现了宗教的人的基础。在民主制国家就出现这种情形。这种国家的基础不是基督教。我比较感兴趣的就是关于世俗社会中犹太人的信仰问题。他们对待钱的态度问题。他们的世俗基础是实际需要，自私自利。他们的世俗礼拜是做生意。他们的世俗的神便是金钱。然后马克思在此批判了这一世俗的态度，并指出他认为这种实际本质是毫无价值的，若犹太人从这种价值取向中解放出来，便可以真正的得到人的解放，同样这句话也适用于现代社会中的视金钱如一切的人类，具有普遍的意义。进而指出犹太人的解放就是人类从犹太精神中得到解放。然后作者举了些他们对金钱的态度问题的例子，比如他们是实名就是要比自己的邻居富有。在北美，作者指出，这种犹太精神对基督教世界的世纪统治已经达到明确的，正常的表现。在许多人眼中神职只是一个赚钱的行业。犹太人的神也被世俗化了，现在已经成为了世界的神了。再此，作者大加批判之辞。然后指出由于这种精神的指引，在犹太宗教中，自然界虽然存在，却也是只存在于幻想之中。他们想象中的民族是商人的民族。犹太人的焦化手段就是自私自利的世界对统治者和它的法律之间的关系。然后又说基督教太高尚了，其实骨子里却又实际需要的粗俗性，，所以要维持表面的光鲜，就是压抑甚至消灭犹太教。最后作者指出，社会一旦消除了犹太精神的经验本质，犹太人就不可能存在。
第19篇：《犹太人成功秘诀》读书笔记
探索犹太人成功之秘密
我们都知道，纳粹希特勒在二战中，制造了空前绝的排犹事件，600万犹太人纳粹的屠刀下被杀害，还有无数的犹太人流离失所，背井离。那么我们不禁会问，希特勒为什么会那么迫不及待的迫害玉屠杀犹太人呢，我认为一个非常重要的原因应该和犹太人那超人的智慧与头脑有关吧。下面，我就在读《犹太人成功秘诀》这本书的读书笔记中介绍一下。
这本书出版于二十世纪九十年代中期，先后由大陆和台湾的三家出版社出版，发行量超过三十万册，我所读的这本书是由云南人民出版社出版的。亚伯拉罕的这本《犹太人成功秘诀》手的人们的一致好评，目前市场上有关犹太人经商和有太智慧的读物，绝大多数抄袭这本书。
《犹太人成功秘诀》这本书以极其详实的资料和可读性极强的文笔，为我们揭开了诸多困扰人们的有关犹太民族的谜团，诸如：耶稣、《圣经》和犹太教之谜，犹太人超凡智慧之迷，希特勒疯狂屠杀犹太人、犹太人与原子弹、氢弹之谜，犹太商人称霸世界之谜，犹太人高超谈判艺术之谜，犹太人的爱情、生活和公关处世之谜，以色列复国强国之谜和以色列领袖之谜。世界有句口头禅：世界的财富在犹太人的口袋里，犹太人的财富在自己的脑袋里。打开犹太人的脑袋，让我们也聪明起来。犹太人也许是世界上最富于集体精神和团结合作的民族。犹太人影响世界的两大巨著《圣经》和《塔木德》，都是集体智慧的结晶。俗话说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，而犹太人的合作往往是几十人或上千人的合作，这就使人不得不对这种集体精神大加推崇。而犹太人超凡智慧的原因之一，恐怕与此不无关系。也许是共同的厄运和压力的缘故吧，许多犹太人的交往往往局限于一个很小的朋友圈子中或犹太同胞中。尽管这种圈子有时过于封闭，但仍使许多著名的犹太人彼此颇为熟识，成为学术上的知己对手，促进相互的交流和竞争，同时促进了共同发展。这或许又是犹太人群星璀璨的一个重要原因吧。
还有，这本书的写作方法与框架也很有特点，我想这也许是这本书能够吸引那么多人的一个重要原因。这本书采取的是一种深入浅出，使我们都懂其中所蕴含深刻道理后，然后再进一步去升华，即：我们常见总分总的模式，使我得到意想不到的收获。如：《犹太人成功秘诀》先介绍了古犹太民族的历史与史料，看似枯燥，但是如我们深入去读，就会对犹太人那高深的智慧的形成有了初步的了解；然后，亚伯拉又给我们讲了许多《旧约全书》和《塔木德》的充满哲理和深刻智慧的小故事，更令我们佩服的是，他不仅单纯地给我们讲了许多的故事，而且是与中国的传统文化的比较中进行的，同时，又将这些故事与我们的现实生活建立了密切的联系，教育我们该如何如何待人接物，在社会中如何立足，如何去成功；最后，作者又进一步将这些小故事中蕴含的道理加以总结和升华，总结成一句句发人深省的哲理和箴言。我认为，正是这种写作方法和框架，才是的这本书既有充实的历史资料，同时又不失可读性，吸引了众多的读者。他在给我们做人，做事一些哲理性的、深刻的、切实的建议的同时，也给我们的写作以重要的启发，什么样的作品才是真的贴近我们生活的雅俗共赏的历史读物。 介绍了《犹太人成功秘诀》的写作方法与框之后，我们再介绍一下作者的情况。作者亚伯拉罕与犹太民族的神亚伯拉罕同名，当代著名的犹太文化研究专家、文学批评家和演说家。1 968年生于内蒙古鄂尔多斯市，1991年毕业于北京经济学院。从大学时代就热衷于犹太文化，现为南开大学客座教授。曾先后在中国五十所著名大学讲授和传播犹太文化。
主要著作有：《犹太家教智慧》、《犹太文化精神》、《犹太人超凡智慧揭秘》、《世界著名犹太人传奇》、《犹太人之谜》、《犹太人为什么聪明》、《犹太箴言录》、《思危：犹太人的赚钱哲学》、《羊市思维——犹太人百年股市操作的智慧与策略》、《经济学的香槟——寻找资本主义繁荣的理由》和《货币战争中的犹太人》等。他最重要的一本书是《货币战争中的犹太人》，这本书从犹太人和金融的历史渊源写起，既解秘了世界首富罗思柴尔德家族的发迹之谜，又揭秘了西特勒反犹的经济原因和美联储究竟是不是一家私有的中央银行的真正内幕，同时还破译了通货膨胀背后的货币问题，对“货币战争”这一热门话题进行了历史纠错和理论升华。最有名的几句名言是：这是最好的日子，也是最坏的日子；这是智慧的时代，也是愚蠢的时代；这是信仰的时期，也是怀疑的时期；这是光明的季节，
也是黑暗的季节；这是希望的春天，也是绝望的冬天。我们面前好像样样都有，但又像一无所有；我们似乎立刻便要上天堂，但也可能很快入地狱（狄更斯）。【1】《货币战争中的犹太人》
下面，我们将主要介绍作者的《犹太人成功秘诀》这本书的主要观点以及其他学者对犹太人成功这一话题的探索。一提起耶稣，不光是在国外，即使是在中国，也几乎是家喻户晓了。那么，耶稣究竟是人还是神?一提到《圣经》，许多人就会闭上眼睛，胸前划上十字架，或者引用《圣经》中的一句箴言，那么，何谓《圣经》，《圣经》中主要写了哪些内容呢? 一提起犹太人，给人们印象最深的是希特勒在二战中屠杀了600 万犹太人；‘或者，有的人还能列出许多影响世界的犹太人的名字来，那么，犹太人信奉的宗教犹太教又是怎么回事呢? 恐怕许多人答不上来。在这本书中，作者给我们做了介绍。
首先，作者认为犹太人的成功，很大程度上在于他所信仰犹太教。耶稣，随着时间的流失，这个古代基督教造神运动创造的上帝的化身，其面目逐渐为世人所知。他他已从神秘的天国返回到远古的人间，科学地、客观地被认识为一个历史人物，一个古巴勒斯坦的宗教导师，一个犹太民族历史上的英雄。他随着东方的神光，被预言为救世主而诞生；开始时作为精巧的木匠，有着超人的智慧；30岁时接受洗礼，大彻大悟；云游布道，显现奇迹；招收十二门徒，伽伯农附近的山上制订了犹太人的八条训诫；最后为了犹太民族的解放而被钉死在十字架上。他在《福音书》所垂范的令人感动的同情品格和平等思想，成为犹太人的精神领袖与道德宗师，以致他们在以后2000多年的迁徙中， 没有淹没于世界的其他民族中，依然矗立于世界民族之林。
其次，《旧约全书》和《塔木德》：犹太人的《旧约全书》共有三十九卷，犹太人一般将其分成三大类：律法书、先知书和文集。，《圣经》使神学家从中找到神的旨意，使道德家从中找到人伦的准则，使社会学家找到现代资本主义精神，使革命家找到反抗暴君的公义，《圣经》在人类历史的如此长的时期内如此无所不在地影响着人们的精神和心理，从而实际改变着人类的现实存在，以至于被公认为“对世界历史影响最大的十本书”之首。笔者认为，辉煌的希伯来文化遗产，睿智的《塔木德》圣典，重视教育的民族传统，逆境生存的反作用力等原因，才是犹太人超凡智慧的真正来源。公元前928 年，王国分裂，国家日趋衰败，异族侵略连绵不断，犹太民族国难当头。这期间，出现了一大批振臂高呼，布道说教，宣传爱国主义和民主主义的先知。可想而知，一旦读透了圣经，犹太人会是什么样子?那么其智慧的来源我们也就一清二楚了。
再次，犹太人之所以能取得那么大的成就，与他们重视教育密不可分。《塔木德》中写道：“无论谁为钻研《托拉》而钻研《托拉》，均将受到种种褒奖；不仅如此，而且整个世界都受惠于他；他被称为一个朋友，一个可爱的人，一个爱神的人；他将变得温顺谦恭，他将变得公正，虔诚正直，富有信仰；他将远离罪恶，接近美德；通过他，世界享有了聪慧、忠告、智性和力量。”“宁可变卖所有的东西，也要把女儿嫁给学者；为了娶得学者的女儿，就是丧失一切也无所谓。”从这些经典话中，我们就可以看出犹太人重视教育的程度。
犹太人的超凡智慧，还来自于其另一个优良传统，那就是其自强不息的民族性格。在2000 年的浪迹天涯中，犹太人历尽屠戮，但他们从没有向厄运低头，顽强地保持着其特色和民族凝聚力，并谱写出一曲曲壮丽的赞歌，这正是这个民族的旺盛生命意识和自强不息的民族性格的明显印证。犹太人也许是世界上最富于集体精神和团结合作的民族。其影响世界的两大巨著《圣经》和《塔木德》，都是集体智慧的结晶。俗话说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，而犹太人的合作往往是几十人或上千人的合作，这就使人不得不对这种集体精神大加推崇。而犹太人超凡智慧的原因之一，恐怕与此不无关系。也许是共同的厄运和压力的缘故吧，许多犹太人的交往往往局限于一个很小的朋友圈子中或犹太同胞中。尽管这种圈子有时过于封闭，但仍使许多著名的犹太人彼此颇为熟识，成为学术上的知己对手，促进相互的交流和竞争，同时促进了共同发展。这或许又是犹太人群星璀璨的一个重要原因吧。例如：在国际共产主义运动中，马克思、拉萨尔、伯恩斯坦、卢森堡都具有犹太血统，正是他们之间的相互合作或斗争，促进了国际共产主义运动的发展。
那么，还有很多学者都对犹太人的成功原因做过研究，他们认为：苦难历史造就他们的高情商，使得他们在企业管理中游刃有余，为企业谋取利润情商，对成功有重要影响。在人类历史的长河
中，犹太人沉默过，但是从未真正消亡过。犹太人也是世界上最聪明、最神秘、最富有的民族之一，犹太商人以其独特的经营技巧摘取了“世界第一商人”的桂冠。然而犹太人是怎样成功的呢？这一个问题引起了全世界人的关注和研究。《犹太人成功秘诀——犹太人成功的十大法则》一书主要从以下十个方面阐述： 比起知识来，更重视智慧； 在整个人生中坚持学习；知识胜过金钱，永远不会被夺走； 把逆境看做人生机遇比起金钱来，更重视时间；憎恶权威，不会成为权威；快乐人生，善待自己；倾听比说话重要；保持与其他人不同的立场；绝不虐待金钱：从不需要本钱的事情开始； 这十个方面了演绎了犹太人不同于其他民族的成功秘诀。有的权威人士就这样告诉世人： 犹太人富豪在家打个喷嚏，世界上所有的银行都将引起感冒；五个犹太财团坐在一起，便能控制整个人类的黄金市场；当今美国人流行一句话：“美国的钱装在犹太人的口袋中。”犹太人正是拥有了这种气魄，才在商战中创造了辉煌，获得了成功。一书在手，犹太人的成功秘诀尽览无余，品味了他人的成功才更知道成功的意义。
我认为这本书，最大的有点就是它的资料非常详实，这位我们研究有太文化提供了丰富的原始资料，从而增加了我们的资料储备，这也提高了它的史料价值。但也有很多缺点，比如，许多地方不够严谨，存在明显的缺陷：叙述史料时，过于口语过，缺少必要地专业术语；在总结犹太人成功秘诀时，过分强调了认的主观能动性，一定程度上忽视了可观环境在一定的条件下的决定作用。
第20篇：犹太人怎样教育孩子
犹太人怎样教育孩子
犹太民族和中华民族一样都是给多灾多难的民族，虽然有 5000 多年的 历史，但有 2000 年流离失所，浪迹天涯，而且屡遭屠戮，宛如穿行在一条炼狱之路上。但是，犹太人在浩劫中从不畏惧，从不丧失民族自尊心和民族凝聚力。以色列建国之时，以一个弱小的新生之国，与强大的中东数国在军事上对决，最终战胜对手而建国。据统计，获世界诺贝尔奖的科学家中有17%是犹太人，美国获诺贝尔奖的科学家中有27%是犹太人，美国富翁中有20%是犹太人，美国每5个大学教师中有1个是犹太人，每5个大学生中也有1个犹太人，犹太人是世界上最聪明、最神秘、最富有的民族。从某种意义上说，不了解犹太人就不了解世界！犹太人在家打个喷嚏，世界上所有银行都将连锁感冒；五个犹太人凑在一起，便能控制整个人类的黄金市场；犹太民族虽然只有 1400 万人口，但却执当今思想界、艺术界、经济界、科学界、政治界之牛耳！足见犹太人智慧和才能。在世界庞大的民族之林来、虽然她在过去的几千年里历经多次磨难、至今未能生活在安宁的国度，但是她的民族人口素质优异、杰出人物层出不穷，这和重视教育是分不开的。
1、世界多数民族都将早晨作为一天的开始，公历的一天开始于午夜，而犹太人的一天则是从太阳落山时开始的。当孩子问为什么时，他们就说：“将黑夜作为开始的人，他的最后才是光明。”这样教育孩子要先吃苦，后享受。
2、犹太人是惜时如金的。比如孩子问现在是几点钟的时候，他们总是给孩子的回答精确到秒，而从不说“快几点了”或“几点多了”的模糊概念。正是这样，犹太人时间观念极强，他们对数字也非常敏感与精确。
3、犹太人是最爱书的民族。古代犹太人将书看得破旧得不能再看了，就挖个坑庄重的将书埋葬。这时候孩子总要参与其中的。他们对孩子说：“书是人生命的东西。”他们还在自己的经典上涂上蜂蜜，让并不识字的孩子去吻。犹太人的孩子很小时候就知道书其实是甜的东西。
4、犹太人有句成语：“你比希勒尔还穷吗？你比希勒尔还缺少时间吗？”犹太人从小就知道希勒尔的故事。少年的希勒尔很穷，他拼命地工作，将得到的钱的一半送给守门人，以求进入学校的院子听课。可是后来他连一块面包也吃不上了，守门人也不叫他进入学校的院子。他就悄悄爬上屋顶，躲在天窗上听课。一个冬天，学生们发现，天空是晴朗的，可是教室却很暗。原来是希勒尔躺在那儿，他已经冻僵了。
5、犹太人称山为“哈里姆”，称双亲为“赫里姆”，称教育为“奥里姆”，这三个词是同源的，在他们那里，老师与大山、父母是同样的。
6、犹太人说：“有十个烦恼比仅有一个烦恼好得多，只有一个烦恼时，痛苦是深刻的。而有了十个，就不一样了。没有一个自杀者是因为有十个烦恼而死的。”所以犹太人虽然苦难多多，但他们并不惧怕。
7、多数民族都将胜利、喜庆作为节日，可是犹太人最盛大的“逾越节”，却是纪念在埃及当奴隶的日子。这天，他们给孩子吃一种很难吃的没发酵的面包和很苦的叶子，然后讲祖先在埃及屈辱的故事。
8、不论贫富，犹太孩子都有一个存钱的盒子，可是这钱是不能自己用的，这是专门给乞丐留的。犹太人说：“许多乞丐的衬衫里就藏着智慧。”因为包括乞丐在内的所有犹太人都必须抽出一定的时间来学习经典。
9、犹太法典上说：“五岁的孩子是你的主人；十岁的孩子是你的奴隶；到了十五岁，父子平等，就没有孩子了。”在五旬节内，年满十三岁的孩子都要参加隆重的成人仪式，表示自己是真正的犹太人了，开始承担宗教义务。
关于犹太人，还有很多优点，比如团结，比如勤劳，比如勇敢，比如富有进取精神，但犹太人之所以成为犹太人，与他们早期的家庭教育有很大的关系，他们对孩子独特的教育方式，值的我们每个家长深思和学习。
这也许就是犹太民族在艰难困苦的条件下，仍能创造出奇迹的奥妙所在吧！
