推荐第1篇：端午节划龙舟习俗的由来
端午节划龙舟习俗的由来
张长明
农历五月初五，是我国传统节日——端午节。古代爱国诗人屈原，这天在汨罗江怀石投江了。人们为了纪念他，把这天当做节日，有吃粽子，喝雄黄酒，门户上悬挂艾蒿、菖蒲，划龙舟等习俗。考究上述习俗的由来，与屈原生长在龙阳（今汉寿）沧港有关。近些年来，在汉寿县株木山乡，聂家桥乡楚墓中出土的“武王之童督铜戈”、“郢室畏户之玺铜印”大量器物和沧港“三闾大夫祠”、“濯缨桥”、“屈原庙”、“沧溪寺”、“天乙宫”、“招屈亭”、“钓鱼台”、“清斯亭”、“东岳庙”、“三闾巷”等数十处遗迹；说明古汉寿沧港一带是屈原先祖屈瑕的封地。经文物部门考证，“武王之童督”铭文青铜戈，是屈原祖父屈瑕佩戴的尚方宝剑。证明屈原的家人生活在这片土地上，屈原是在这里出生的。如今，汉寿县屈原学会和全国许多专家学者著书立说进行研究，确立了“屈原故里汉寿说”。
据史书记载和传说，二千多年前，屈原因受到楚顷襄王的不信任和奸臣们的谗言排挤，被流放到沅湘流域，他的“联齐抗秦，振兴楚国”的主张彻底破灭了；随之秦国的大将白起又领军攻占了楚国的郢都。当他得知这一消息后大声疾呼，“楚国亡了啊”！抑郁的情绪始终压在心底，形容更加憔悴了。公元前278年，楚顷襄王21年，五月初五这天，屈原步履蹒跚、神情恍惚地来到汨罗江边，嘴里喃喃自语，一气之下在汨罗江怀石自沉了。楚国逃难的人把这一噩耗传到了屈原的故乡沧港，乡民们顿时惊呆了，清醒片刻后景旺说：“屈原是楚国的三闾大夫，这么大的官怎么会自寻短见呢？”昭明说：“前不久灵均和渔父在沧浪河边对话，相互问答，洗帽带，洗脚还好好地，怎么一下子就死了呢？”人们呼天抢地，放声恸哭，悲痛不已。事不宜迟，救人要紧，景旺、昭明、屈定和乡民们放下手头的活计，带上饭团，桐树叶粑粑，咸鸭蛋，驾着“翘划子”“丫艖划子”“艋艋船”（都是当地渔民打鱼的渔船），荡起双飞燕，前后浆，划起桡子，一路顺水，一路猛划，象箭一般飞到了汨罗江畔的沉沙港口，加入到了寻找打捞屈原尸体的行列。停留在汨罗江港湾里的渔船，听到有人跳水的消息早就投入到了打捞抢救中，几十条小船汇集在一起拉网式地寻找，有水性好的年青小伙子干脆跳入江中，潜到水底搜寻；仍凭怎样搜寻，就是一直找不着。这是因为屈原在跳江时解下了身上的腰带，咬破手指头，用鲜血愤懑地写下了“楚虽三户、亡秦必楚”八个大字，将腰带缠在一块石头上，一头挽在手里跳入江中的，所以屈原的尸体很难浮出水面。这时候逃难的人也止住了脚步，涌向江两岸的人越来越多，人们呼唤着，哭泣着；在沧港来打捞的渔船中有一位大叔燃上香烛，跪在船头悲怆地呼喊着：“三闾大夫你快起来吧，我们接你回家。”这个人是屈原的族弟屈定，他一边呼喊一边把带来的饭团，桐子叶粑粑，咸鸭蛋投进江里，说是让鱼蟹吃饱了，就不会咬屈原的肉体了。景旺、昭明和参加打捞的船只都效仿着把食物“扑通”“扑通”丢进江里，这时候住在江边的一位老医师，则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水族，以免伤害屈大夫。
汨罗江两岸已是人山人海，几十条小船在江面上往来穿梭似的打捞，哭喊声像涛声一样此起彼伏，人们直到夜晚才抹着哭红了的眼睛跌跌撞撞地离开，心中是多么地希望三闾大夫没有死，突然降临在他们中间，又希望三闾大夫早些浮出水面，见到他的真身。时间在煎熬着每一个人的心。屈原故里沧港的乡亲们更是焦急万分，一颗颗悬着的心始终不能平静。当天深夜，有人忽然间看见三闾巷屈家大院里一道白光闪现，一位身穿白衣，骑着白马的仙人直奔云霄而去。这不是屈大夫吗？一定是他，是他的魂魄回故里“辞路”来了，然后又奔向了天国，人们议论着。家乡的乡亲是多么地希望他没有死去，希望他能回到郢都为楚国的复兴出谋划策，建设自己的国家，实现那久远的梦想。
屈原死后，有一天托梦于族弟屈定，诉说投的饭团、桐子叶粑粑、咸鸭蛋都被蛟龙和鱼蟹抢走了，自己一点儿也没有吃到；还教他如何驱赶水族和刺杀蛟龙。第二天天刚麻麻亮，屈定来到沧港集市上，把昨夜三闾大夫托梦的事向大伙讲述了一番，说：“明年的五月初五，是三闾大夫的周年忌日，我们要打造像蛟龙一样的船只为其招魂，各家各户采些艾蒿、菖蒲悬挂于门户，用艾蒿当鞭子驱赶和鞭苔水族，用菖蒲做利剑刺杀蛟龙；用蓼叶、芦叶把食物包在里面，缠上五彩丝线，把它煮熟再投到江里，蛟龙和鱼蟹看到闪光的五彩丝线担心会被缚住、不敢触及，包裹好的食品就不会被抢走了。”乡亲们把屈定的话记在心里。
第二年开春以后，屈定、景旺、昭明邀集伐木能手和强壮劳力来到“金牛山”上，伐来了上好的木材，请来最好的木匠，按照蛟龙的模样，精心打造了一对“公母”龙船。龙船打好后“公”的曰“红船”，冠以“满天红”，“母”的曰“白船”，冠以“飞龙白”。每船31名桡手。红船桡手系红头巾，着红装，插红旗；白船桡手系白头巾，着白装，插白旗。桡手都是百里挑一的后生，一个个生龙活虎，干劲冲天。两条龙船分别由屈定和景旺掌艄，昭明、田猛击鼓，一切准备停当，只待吉日良辰。
五月初五这天，旭日东升，天气晴朗，人们早早地来到沧浪河两岸，观看两条威武雄壮的龙船起航、为屈大夫招魂。辰时初刻，巫师燃起香烛，摆上三牲，宰了雄鸡，绕两条龙船的龙头三圈作起法来，祈求神灵保佑水手们平安，地方平安，屈大夫魂兮归来。最后，巫师把作法的宝剑往前一指，屈定便高声唱道：“精打的龙船把头开！咿哟咿哟！划起，划起！”两条龙船像离弦的箭，直奔汨罗江而去。划起、划起的号子响彻了云霄，延续了二千多年。汉寿沧港是划龙舟的发源地，世世代代演绎出了光辉灿烂的龙舟文化。唐·刘禹锡谪居武陵作《竞渡曲》为证：
沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。 灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此始。 杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。 蛟龙得雨髻鬣动，螮蝀饮何形影联。 刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。 先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。 百胜本自有前期，一飞由来无定所。 风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。 彩旗夹岸照蛟室，罗韈凌波呈水嬉。 曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。
《武陵竞渡略》也有记：“五月五日龙舟竞渡，斯招屈之义，始于沅湘之间，棹影瀚波尤以龙阳为盛”。为纪念屈原，沧港的乡亲们修建了“三闾大夫祠”、“招屈亭”、“濯缨桥”等建筑。这些都充分表明了故乡人民对屈原的深情与厚爱。
（作者系常德市屈原学会会员）
推荐第2篇：划龙舟技巧
划龙舟技巧
一、前言：
一艘龙舟共有十八对桨、一位舵手、一位鼓手、一位夺标手等共二十一位成员。而要让龙舟划的『快』，必须要有最大的『合力』，此『合力』来自于每位成员的基本技巧、动作一致性、配速以及默契等。
本文针对基本技是行叙述；共分为握桨及支撑技巧和划桨预备动作等两个小节。希望能以龙舟基本技巧为基础，加强动作一致性、配速、默契的配合，藉此提升整体速度，以提供教练或选手参考。
二、握桨及支撑技巧：
（一）握桨：
以左手划桨的桨手为例，该位桨手的右手应将食指与中指分开并扣于桨的握柄上，左手应握于桨叶上方一个半拳头的位置。
（二）脚的支撑： 以左手划桨的桨手为例，左脚应撑住座位前方的脚踏板区域，主要目的在于增加蹬腿的力量，因为划龙舟并非只依靠上半身的力量，而是全身的力量。而右脚必须曲屈，右脚曲屈主要目的在于协助身体的平衡。
三、划桨预备动作：
划桨动作主要重点与斜前方桨手及右（左）方桨手的配合。因此除了基本划桨技巧的一致性是训练重点之外，整体动作的一致性更是季前训练期的重点之一。
（一）上半身动作： 1.右手动作：
以左手划桨的桨手为例，右手称为上手，在预备动作时上手应该弯曲90度，拳头朝前。
2.左手动作：
以左手划桨的桨手为例，左手应该在预备动作时尽量的往前延伸。桨手在完全往前延伸的情况下，桨叶若会碰到前一位桨手的手肘或肩膀的话，表示前一位桨手的动作没有完全伸展开。
3.身体动作：
以左手划桨的桨手为例，以左手划桨的桨手为例，在预备动作时应该尽量的让左肩往前旋转，最佳的动作是每对桨手在作预备动作时两位桨手的肩膀是几乎呈平行的状态。
四、结语：
各项况技运动的基本技巧虽然看似简单，但是要突破瓶颈的话，最基本的就是扎实的基本技巧、动作。即使是世界级选手也不免要花费大部分的时间在于基本动作、技巧的练习。龙舟运动也不例外，每一个动作都做得扎实、稳定性高，之后再进行抓水技巧、动作一致性、配速以及默契等的练习，才能达到最佳的训练效果。
古今之龙舟，各地形式及划法，皆有不同之处，人数也因龙舟之长度大小而异本文所述之划法介绍，乃是以台北市每年所举办之全国中正杯，龙舟锦标赛，所用之大型木制龙舟为准，包括一人夺标一人鼓手」，一人撑鸵22人划浆，其舟身长:13.125公尺，宽：146公尺，深：55公分，坐间间隔：85公分。桨长：125公分，重量：1公斤，桨面长：56公分，宽：12公分，舵长：190公分，舵桨面长：89公分，宽：21公分。
兹将划法及有关事项分述16点如下：
浆手： 桨：
握法：必须一手握於把手，一手握於把柄与桨面交界处（如图一） 力学原理（P：r×F），力臂愈大，力矩愈大，船所受到的作用也愈大。
划法：
浆前伸至入水点入水，经划水到达出水点，然后回覆到入水点为一动作单元。（如图二） 必须将手及身尽量向前使力臂加长，力矩也加大，（即出水点与入水点距离加长）。出水后浆必须与水面平行回到入水点，利用转肩（因一物体由一点到另一点最捷径的路线是直线，因而缩短每一动作单元之时间，使同程中划桨次数增加（速度增快）。
浆面：
浆面在入水点下水要快，因船本身已有速度，划水时桨面必须与船身成垂直，阻力大，反作用力愈大，船自然向前。力学原理（MΔV：FΔT）面积（质量）愈大，作用愈大。 出水时尽量减少浆面与水之摩擦力(如图三)。
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坐姿： 必须固定减少出力时力量消失，臀部坐固定A，脚掌顶著前座板B，外膝紧靠船身C，不要以手臂或其他部位为支点，以脚掌为支点，增长力臂（使水对船所产生的转矩变为最大） 使浆手之作用力全部用於船体（如用竹竿推竹筏）（如图四）
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舵手：
为固定船直线前进之最大功臣，（
起动时或中途助划，因舵之浆面一倍放浆手之桨面。
利用本身之重量向下做韵律性之下压，使龙头向上掀起。
最重要的是使夺标手完成夺标动作。 鼓手：
鼓手可说是整个团队的精神领导中心，从出发到终点，一个鼓手的节拍，若能使一浆手动作配合齐划一，而且达到力量之最高利用点，则为一好鼓手，有时因对手鼓声相似或距离相近时，则须以口哨辅助，以免后座之桨手无法按节拍划桨。
夺标手：
以前夺标手也为锣手，但现大多弃而不用，专司夺标工作。其任务分以下：
起划后协助稳定船身，并辅助船头之起落。
离标旗20公尺处即须爬上船头，用双脚勾著船头，身向前倾。
迅速夺标，及时将标高举过头。
起划：
静止中的船要出发，如骑自行车一样，起动力必须很大， 故若能保持船身随流水慢漂，对起划之帮助必很大。
前左右各二桨起划是微微向外泼水以使水分道，助船之前进。
中途：
龙舟赛全程400公尺，全程若能维持划浆动作划一，速度均衡，
如田径之400公尺，必须在训练中，提示出其诀窍及注意事项 冲刺：
到达终点前，按各队之体力必须有一段提高速度之冲刺，也就是加快划水动作之节拍。
节拍：
节拍即完成划水一动作单元，应以鼓手之鼓声为准，
故鼓手必须了解浆手之体力及耐力和速度，打出有效之节拍（鼓声）。
体重：
北部龙舟赛，大型的通常是桨手22名（左右各11名），鼓手一名，舵手一名，夺标手一名
体重因素除舵手若能重些可使船头向上跷，但最重要的是浆手的体重问题，故有以下几点注意事项。
左右二边各11名，其选手体重总和应力求相同，因若有一方较重，
则必会造成船身倾斜，影响前进。 前后重量之安排。应以后座之重量较重为原则，因船向前进船头必会向上掀起
左右二边力求重量总和相同外，必须注意是否坐的位置一样，否则：如跷跷板W=W1则L×W：W1L=L\'×L（平衡）L＞LI则L×WL1×W1（不平衡）
手长：
平常人身高与手长成正比，因手长的人力矩大些，故前后桨通常以手臂较长者来担任。
因此座有前伸及后引的位置。
肌力：
划船是一种应用全身肌力作单一之连续动作，故其肌力之大小及协调配合实用竞赛上基本条件。
耐力：
划船是所有运动消耗卡路里热量最多的一种，又因必须用全力一气划完400公尺的距离，
若无良好的耐力，实在无法胜任。
速度：
在此速度是指本身的肌力和耐力协调运用，完成一个划桨动作所需要的时间。 若因速度无法配合其他桨手，则必影响前后桨选手之划水动作，进而影响船只之平衡及前进。
心理：
任何竞赛，运动心理是必备常识，如何培养信心、门志、以及其他临场经验、实为一门很大的学问。
水流（水道）：
任何一条河床，皆有深浅、弯曲、流速不一的状况·因而造成水流速度之不同，又龙舟赛必须分水道进行，往往两舟之间相距15公尺以上，因此，水流之问题是严重的。
赛前准备活动：
任何一次体育竞赛前的热身运动是必备的，尤其龙舟赛是一种剧烈出力的运动，更不可避免
建议：
舵手尽量选体重轻的。 最好是体形娇小的会水MM。 剑桥、牛津赛艇队都是这样作的。
龙舟与赛艇有一定的区别体重偏重的可以在靠后的位置 当然太重的就不要上了不要影响船的“总装质量”
非专业队伍爆发力和耐力同样重要
从一开始就领先没什么不好保持下去
平时不怎么拿重物的手可以带山地车手套
不仅防滑还能显的有一点点酷
上船前别多喝水腰部的热身运动一定要做开
内裤要么别穿要穿就穿尽可能紧身的
个子娇小的在前面高大的在后面
行船过程中不容易因为前面黑压压的觉得憋屈
推荐第3篇：划龙舟作文
划龙舟作文
（一）
今天 下午，妈妈 带我到西溪湿地阿彪叔叔家看龙舟比赛。
已经过了端午节 ，怎么还会有赛龙舟呢?原来这里有一个美丽 的传说 ，很久很久以前，有一条小龙为了解救老百姓，在5月13日被处死了。老百姓为了纪念它，每年的这一天就会举行划龙舟的活动。
龙舟比赛12:00举行，有100多艘龙舟汇集在阿彪叔叔家门前的河面，随着“咚、咚、咚”的击鼓声和划手整齐划一的“嗨、嗨、嗨”的呐喊声，龙舟在河里劈波斩浪、奋勇向前。水中的吆喝声此起彼伏，岸上观众的喝彩声也时时不断，岸上的叫好声越高，水中表演者就划得越起劲。 我很奇怪，龙舟在河里来回地划，他们为什么不比比看谁划得快呢?后来听了阿彪叔叔的介绍我才知道，原来这里的龙舟比的不是速度，而是过和睦桥洞时龙头入水的姿态和打起的水花。
今天是我第一次看划龙舟，让我明白了一个道理---齐心协力力量 大。
划龙舟作文
（二）
每到农历五月五日端午节这一天，龙岩都会举办划龙舟比赛。
端午节这一天，我们全家怀着兴奋、激动的心情来到龙岩龙津河。这天天气放晴，在龙津河两岸桅杆边早已经人山人海，站满了黑压压的人群。有的站在树荫下，有的站在桥头上，还有撑着伞，有些较小的孩子坐在了大人的肩上„„远远望去，龙津河两岸人群就像两条长龙盘踞在岸边。我和父亲好不容易挤到观看赛龙舟的有利位置，大家都拥挤着，连空气都变得十分闷热，大家等呀！盼呀！总希望赛龙舟马上就开始，有些人焦急地从远处相拥而来，就是为了看这场龙舟赛。
大约3点半了，赛龙舟终于开始了，大家的表情既是兴奋又是高兴，只见水面上停泊着两艘船，每艘船都像一条威武的龙，龙头和龙尾微微向上翘起。船上的水手们都穿着红色或黄色的救生衣，船上有16个水手，有男的，有女的，船头是一个击鼓的鼓手，船尾是一个掌舵的舵手，形成了一个盘大的队伍。只听一声“啪”枪响，只见两艘船的水手们齐心协力地向前划去，他们时而站起，时而坐下，鼓手就像指挥家一样，兴奋异常，纵身跃下，双槌齐下，有节奏的一上一下，水手们也使出全身力气，奋勇挥桨，两岸的人群都在呐喊着：“加油！加油！„„”，呐喊声、喝彩声、此起彼伏，声音俞来俞大，都想给自己喜欢的队伍加油。快要到达终点了，两条龙舟像离弦的箭，划得越来越快，在大家看得出神的时候，突然下起了一阵雨，看龙舟的我们还是热情地为我们喜爱的队伍加油打气，最终中城蠃给了北城。后面还有好几组分别进行了比赛，那个场面，格外热烈，让人振奋！
这次比赛，充分展现了龙岩儿女团结拼搏、奋发向上、勇于争先的精神风貌。
划龙舟作文
（三）
激动人心的时刻到来了，终于来到了东方绿舟夏令营。我们在这里，感受到了许多的快乐，交了很多朋友，留下了美好的回忆。 入营仪式后，就是龙舟大比赛，我们队出师不利，龙舟搁浅了，大家急得如热锅上的蚂蚁。还好大鹏哥哥聪明，想出了一个绝妙的主意。我和他用桨顶住码头，费了九牛二虎之力总算把龙舟推开了，大家一阵欢呼。慢慢地龙舟向湖心驶去。 天有不测风云，一会儿我们的龙舟竟然被另一只龙舟的头给撞了，顿时我们的龙舟方向偏了，在原地不动了，真是太可惜了，()原以为有夺冠的希望，现在破灭了，别的龙舟“刷”地越过我们，向前了。 看着我们沮丧的样子，大鹏哥哥说：“没关系，大家玩得开心就可以了，我们把方向调整过来，继续向前。”听了他的话，我们又快乐地举起桨来，齐心协力把龙舟划了回去。
划龙舟作文
（四）
我的家乡在顺德，赛龙舟是顺德传统的民间体育活动。过去，由于顺德河涌水道纵横交错，以农业耕种、种植业、饲养塘鱼为主，顺德农民习惯了“开门见山，举步登舟“的生活，逐渐演化成赛龙舟的习俗。每年农历五月初五---端午节，平时深埋河涌下的龙舟装扮一新，各乡各镇击鼓游龙。顺德的男女龙舟队实力显赫，享誉国际，十多年来在国内外大赛中，多次勇夺桂冠。
去年农历五月初五这天，我也随妈妈去马岗管理区观看当地的赛龙舟。一大早的河岸边，早就是人山人海，水泄不通，热闹非凡了。此时，人声鼎沸，呈现出一派喜气洋洋的节日场面。每条彩龙颜色各异，千姿百态，它们都张着犄角，睁着眼睛，显得神采奕奕。
“预备，开始！”随着裁判员的一声令下，各色各样的“龙”如箭离弦，顺流而下，欲争群龙之首。它们都在你追我赶，力争上游，谁也不甘落后，那激动人心的场面，催人振奋。顿时，乐声响彻江面，鼓声咚咚，锣声当当，号子高亢。龙舟上的健儿们如同出征的战士一样，个个神采奕奕。他们狠劲猛划，奋力冲刺，岸上山呼海啸，滚起阵阵“加油”声浪。
看龙舟赛，作壁上观，每一条龙舟都牵动着观众的心，我的心犹如大海里的波涛，时起时伏。健儿们果然不负观众所望，他们沉着、冷静、镇定，挥动着肌肉鼓鼓的臂膀，拼命地划着。终于有一条龙舟遥遥领先，成为了群龙之首，岸上的人欢呼雀跃、击掌喝彩。
就这样，赛龙舟在欢乐的气氛中结束了，但那催人奋发的锣鼓声仍在我耳边回荡，那拼搏向上的情景常在我眼前闪现。
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划龙舟
昨天，我们到桐庐去夏令营，我们第一个去的地方是浪石金滩，我玩的最开心的是划龙舟，这条船的船头是龙头，船尾是龙尾，我们就坐在龙的身体上，我们一边打鼓，一边划船，最后，我看了看没桨了，我就用手划船好让船快速前进，果然我们的船超过了陆老师的船，这时我们船上的小朋友很兴奋有的大喊大叫：“快胜利了，快胜利了!”有的哈哈大笑。就这样我们从最后一名变成了第二名。这是我第一次划龙舟有这样的成绩我真开心。我以后还要划龙舟。
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划龙舟技巧（必看）
(一)划龙舟的技术分析
我们都知道船要前进，必须通过桨对水作用产生反作用力，推动船向前运动。由于赛龙舟是特殊的运动项目，技术上既要符合人体结构的合理性，又要在划桨时不要产生有碍前进的分力，尽可能发挥肌肉的力量，因此划龙舟技术是纵向与横向结合的合理技术。
当前的技术发展实际是动作实效，这要从动力效果和动力消耗两方面分析，即划水的角度、路线、距离、速度，以及移桨所产生的支撑力和船前进时受阻程度之间的对比。一切技术的改进，都将以维持合理身体姿势为条件的，因此合理的划龙舟技术必须符合以下几个原则：
(1)只有技术符合人体的结构和功能特点，才能最大限度地发挥人体的机能，获得最大实效。
(2)要符合流体力学的某些原理，充分利用水的特殊性创造动力。
(3)合理技术必须以整体实效为前提条件，并考虑局部技术和得失，结合个人条件发挥个性技术。
(4)合理技术必须符合竞赛规则的要求，并能利用规则条文的有利部分改进技术。
(二)划龙舟的技术动作方法
1.动作名称
从划龙舟运动员的职能来划分，可分为划手、鼓手、锣手、舵手。
划手的身体姿势大概可以分为坐姿、站姿、单脚跪姿。从力学角度讲，坐姿较为合理，站姿、单脚跪姿多在民间的比赛中出现。合理的身体姿势可以减少划水的阻力，有利于两臂的活动，使得动作配合更协调、更有力，但其他姿势在民间比赛过程中出现可以增加比赛的趣味性和气氛。
鼓手的姿势可分为站立打鼓、坐打鼓、单脚跪姿打鼓。鼓点、鼓法各有不同，与当地传统有很大关系。
锣手的姿势可分为站立打锣、坐着打锣。民间比赛中锣手常男扮女装。但正式比赛锣手要和运动员统一着装，不许做多余的动作。
舵手的姿势有站立把固定舵、站立把活动舵、坐着把活动舵。民间比赛的舵长短不一，舵手还可以参加划水，但正式比赛的舵有统一规格，舵手不能参加划水。
2.动作方法
划手动作方法由坐姿、握桨、入水、拉手、御水空中移桨和集体配合、节奏等技术组成。
(1)握桨。右排的划手左手先放在桨把的上端，四指从外向内并拢，掌心紧贴桨把上端，大拇指从内向外包住桨把。右手在桨的下端(桨叶与桨把的交界处)，四指从外向内并拢，大拇指从内向外包住桨把(图3-6-1)。划行时要自然放松，不能握得太紧，以免手心起泡。左排坐姿的握桨要领与右排一样，只要左、右手换位就行了。
(2)坐姿。右排划手的身体保持坐姿，右大腿外侧紧靠船边，右腿弯曲，脚掌后自己座位下的隔板，左腿半屈，脚掌前撑前排隔板(左、右腿也可互换)。左排划手的坐姿与右排相反。(图3—6—1)
[动作关键] 合理利用两腿前蹬后撑的力量，稳定身体重心。利用身体前俯，躯干扭转，充分做伸肩动作。拉水时脚要前蹬，移桨时脚要后撑。
(3)入水。左排划手划水时，身体前倾，转动躯干，右肩前伸。背部、肩部发力传给左臂，左肘关节微屈，抬肘，形成高肘动作。在桨入水瞬间，左臂用力向下压桨至拉水完毕。桨入水时右臂向前伸直，桨入水的角度为80‘—90*比较合理，桨入水后，右臂后拉，肘关节不能向外伸，整个动作类似火车轮的传动臂(图3—6-2)。
[动作关键] 桨入水的角度一定在80°—90°之间。桨入水时，左臂下压，右臂后拉。
(4)拉水。桨入水后划手马上要拉水，拉水时右臂后拉，左臂向下压桨，右腿(或左腿)前蹬隔板，躯干有后移动作，拉水距离为1～1.2m，拉水时桨要垂直水面。
[动作关键] 拉水距离要尽量长，拉水时间尽可能短而快。
(5)桨出水。在桨拉水结束后的出水动作。出水时，左臂放松，上抬提桨。右腕内扣，上抬提桨，使桨叶御水。
[动作关键] 左、右臂放松上抬提桨，桨不能提得太高，刚过水面就可以了。
(6)前推移桨。比较常用的有以下两种方法：
①左手下压，使桨几乎与水面平行，接着右臂往前推桨，然后入水。这种方法适合风浪较大的比赛场地，运动员身体不高，但手臂力量大。
②左、右臂上抬前推。前推过程中桨叶不能碰着水面，以免产生阻力。也不能提得太高，影响向前伸展手臂、入水时间以及划行的速度。
[动作关键] 移桨过程中左、右臂一定要放松，为拉水过程作准备。
(三)划龙舟动作技术的教学与训练
1.划龙舟动作教学方法与建议划
龙舟教学与其他体育项目一样，既有体育的性质也有教育的性质，因此划龙舟教学过程必须以教育学和体育理论作指导，深入研究龙舟教学的特点、过程、原则、方法，掌握教学规律，不断提高划龙舟的教学质量。
(1)龙舟教学的特点。龙舟与其他体育项目比较，在教学环境和运动生理方面有如下几个不同因素：
①教学环境。划龙舟教学大部分时间在船上进行。由于船在水面上下、左右摇晃使得初学者坐立不稳，易产生怕水心理。并且船摇晃不定使初学者不易掌握平衡，增加了初学者的学习难度。
②运动的动力来源。龙船的前进力是人体利用桨作用于水而获得的，它是通过第三者的传递后才能获得动力的一种运动，因此增加了运动员对理解技术理论的难度。
由于上述几种因素，形成了划龙舟教学所特有的特点：确保安全是划龙舟教学首先考虑的问题，因此在选择场地、组织教学、教学方法的选择及安排方面，都要从保证安全、防止事故发生等方面来考虑。对于初学者，首先不是教动作，而是先熟悉船在水中的环境，使学生逐渐适应环境，克服怕水心理，然后再进行动作教学。
(2)划龙舟动作技术的教学方法。划龙舟教学的目的主要使学生掌握龙舟的知识、技术和技能，划龙舟教学中必须以练习方法为主，辅以语言和直观的方法。
划龙舟的教学一般采用分解教学法，即把一个完整龙舟划手动作周期合理地分成人水、拉水、御水、空中移桨四个部分，然后逐步地进行教学，最后达到全部掌握。
2.龙舟动作技术练习方法
(1)划手动作技术的学习与练习方法。根据直观性、循序渐进、巩固性的教学原则要求，龙舟划手动作技术的教学顺序是：完整动作技术的介绍一分解成几个动作教学一入水一拉水一御水—空中移桨——连贯完整动作教学。教师在教学过程中，先讲解，进行完整动作示范，再进行分解动作示范，使学生明确动作要点，然后在陆上做模仿练习。模仿分徒手练习、持桨划水练习。经过多次的模仿持桨练习后，再经完整连贯配合练习，达到掌握划水动作节奏的目的。由鼓手打鼓指挥，节奏由慢逐渐加快，然后练习慢节奏划水(60桨/min)、中等节奏划水(90—100桨/min)和快节奏划水(120桨以上/min)三种节奏划水，最后练习起动划水技术，由于船是在静止中起动，故起动划水技术和途中划水技术不一样。起动划水一般采用深插后拉技术，具有桨叶吃水深，拉水时，两腿前蹬后撑，拉水距离长的特点。起动桨一般用8—10桨即可以进入途中桨。
(2)鼓手动作技术练习方法。鼓手通常站在船头，是全队运动员的指挥中心，鼓手指挥的好坏直接影响比赛成绩。鼓手要求个子较小、体轻、灵活、节奏感强，因此在选人方面要求较高。鼓手练习顺序是：单手打鼓一双手打鼓。鼓点练习顺序是：40桨/min一60桨/min一80桨/rain一90桨/min一120桨/min，力求练习到鼓点误差不超过2桨/min。
[常见错误] 鼓点声音时大时小，前臂发力过硬，抬手打鼓时高时低，腕力控制不好。
[动作关键] 打鼓时思想集中，鼓点心中有数，控制腕力，落鼓快，鼓声不拖泥带水，声音清脆。
(3)锣手动作技术练习方法。锣手在整个比赛中，起着传递鼓手与舵手之间的信息以及平衡船的作用。打锣有三种方法：一种是配合鼓手。鼓声响说明运动员桨入水，当御水提桨时，锣声即起，形成一个划水周期一鼓一锣的声音。一种是鼓手和锣手同时打，形成双音节奏。但锣声不要太大，运动员以听鼓声为主。最后一种是以2—3个划水周期打一次锣。这一种适合经过锣手训练的替补队员打锣。鼓手、锣手之间的默契程度，表明该队训练素质的高低。
(4)舵手。舵手是龙船前进、调度的指挥中心，舵手的素质好坏影响全队的比赛情绪。对舵手的要求是：身材适中、灵活，头脑清醒，注意力集中，有临危不惧的性格。目前全国比赛的舵有固定舵、灵活舵。
[练习方法] 不管是固定舵还是灵活舵，锣手均要学习向左偏、向右偏、向左弯、向右弯、向左后转、向右后转、直线行进。
舵手撑舵时，眼看前方，注意鼓手、锣手的反应。身体稍弯腰前俯，两腿前后开立成弓步。当运动员拉水时，两腿用力向前蹬船。
3.错误动作的纠正方法
纠正错误动作，首先要观察动作是否正确。赛龙舟所需人数较多，观察错误动作的方法可采用分类观察法。教师将学生在练习中所产生的错误动作分成几种类型，先纠正普遍存在的错误动作，再纠正个别的错误动作。在纠正错误动作时，老师要反复讲明动作要领，耐心启发学生积极思考正确的动作，并与自己的动作进行比较，让学生知道自己动作错误的原因，并抓住主要矛盾进行改进，才能收到效果。总之，在教学初期老师应注意使学生掌握正确的动作，否则纠正一个错误动作，往往比学习一个新动作还困难，而且有时纠正过的动作，如果不注意巩固，错误动作仍有可能重新出现，因此老师应要求学生对已改正的动作进行反复练习，才能收到应有的效果。
4.龙舟动作教学的组织与要求
划龙舟教学和其他体育运动技术的教学一样，是通过一定的组织形式来实现的。龙舟多数是在江、河、湖、海上进行比赛和训练的，因此风浪大，水急，有漩涡，容易翻船。龙舟教学过程中，教师必须有高度的安全观念，备课时要充分考虑安全措施，并在上课时认真落实，从而彻底避免事故发生。
关于龙舟教学的安全工作大体可分为以下几个方面：
(1)首先对学生进行健康检查。如果有心脏病、高血压、传染病、癫痫病等疾病的学生一律不能上船。教学过程中要经常了解学生的健康状况。
(2)要提前勘察上课场地的水情、地形，并准备好救护工具。
(3)对水性好的同学进行必要的水上救护知识及技术训练。
(4)如果训练中遇到风浪，要保持镇静，不要惊慌，不要站起来。
5.赛龙舟的训练方法
运动成绩是训练效果的集中体现，它反映了人们对训练认识的深度和广度以及训练方法使用的有效程度。龙舟运动是一项高强度、大运动量的水上运动，对身体素质要求很高。近年来，全国比赛的要求统一，各省队技、战术差距不大，各队整体的身体素质成为提高运动成绩的重要因素，因此在平时训练中应注意以下两点：运动员的一般训练应该包括全面身体素质的发展与专项身体素质(力量、爆发力、耐力、灵敏和柔韧性)的训练;运动员一般训练必须反映专项化的特点。
根据龙舟运动的特点，必须以水上训练为主，但不可忽视陆上训练对龙舟专项水平的提高和全面素质的发展所起的重要作用，只有将陆为水用、水陆结合，才能达到更好的训练效果。实践证明，陆上训练是赛龙舟训练的重要组成部分。因此，在教学训练中必须高度重视陆上练习。
6.划龙舟基础力量锻炼
虽然团结 配合是一方面，但是基础力量对赛龙舟也有非常大的帮助。平时龙舟对员最好加强一下上肢力量，背部力量的锻炼。肌肉网提供的“力量训练宝典”中的相关部位动作，大家平时也多多加强。一周锻炼2-3次，一个月力量就会得到较大的提升。 受益匪浅 130
推荐第6篇：划龙舟幼儿游戏
活动目标：锻炼幼儿奔跑能力，快速反应能力，解决问题的能力，腰部力量，团队协作能力 主体活动：
划龙舟一
小朋友们我们要过端午节了，端午节好多人都要去划大船，今天老师就带小朋友们一起划大船。请小朋友排成两队，站在起点位置，我们要比一比两个队哪个队最先把大船划到河岸。请小朋友一只手抓住前面小朋友的小衣服，另一只手拿出来做桨（小朋友们划船用的大木板就是桨）老师说开始我们就快划，不能掉队哦。（比赛结束表扬小朋友） 划龙舟二
这次我们坐下来小朋友排好队把腿伸开坐下来，小腿伸在前面小朋友两边，我们一起用两个桨来划，坐在原地不能动，小朋友们前面刮风了，我们要顺着风倒下去，我们往哪边倒呢？（幼儿自己想倒的方向，教师引导，教师从不同方向刮风，幼儿快速倒下去） 包粽子
小朋友们端午节要吃什么？（粽子）小朋友很聪明，我们一起玩一个包粽子的游戏，请小男生站成一排，小女生站成一排，小男生是粽子外面的叶子，小女生是里面的米，现在请米到我这里来抱成一个团（教师要距离幼儿远一点，幼儿快速跑过来，抱团时注意告知幼儿抱起来就好不能乱动，防止踩踏），请叶子快速跑过来包住米，小男生跑过来快速拉成圆圈围住小女生。互换角色
推荐第7篇：龙舟、端午节和屈原
甲骨文中分别有舟和龙字，但没有“龙舟”连称，说明那时还没有龙舟。 随着历史发展，龙舟一词出现了。龙舟最初指競渡之舟，后来它的含义扩增了，可以兼指大的船；天子所坐的船也专称龙舟；画有龙纹装饰、甚至有楼台亭阁的游娱之船也称龙舟。本文专指端午競渡的龙舟。
龙舟起源于东南沿海的古越人。古越人善于驾驶独木舟，他们信奉蛟龙为图腾，“是以剪髪文身，烂然成章，以象龙子者，将以避水神也。”[1 ]1976 年浙江鄞县石秃山出土了春秋战国时期的靑铜钺，上面刻有龙舟競渡的图案，终于有了实物佐证。此外，在云南晋宁石寨山古墓出土的一面残铜鼓上，有舟船競渡的图纹，图中的船体狭长平浅，首尾微翘，桨手们作奋力划桨姿态，船上的指挥面对桨手作有节奏的鼓动和指挥。桨手们的头上都有雉尾装饰，且向后飞扬，反衬出船体飞速前进。[附图1，上]广西贵罗古墓出土的铜鼓上层，有完整的龙舟競渡图像[附图1，下]。它们的时代约相当于战国至东汉（公元前5世纪～公元1世纪）
[2]。
我们现在不知道古越龙舟的结构怎样，从铜銊、铜鼓上的图样看，当然比后世简单些，但古朴的艺术性非常突出。有史以后有关龙舟的结构、取材、大小、长短、形制，龙舟的人数、桨手的培训、挑选等，文献上少见全面的记载，直至明朝的《武陵競渡考略·競渡考》中才有详尽的记载。[3]《競渡考》虽然有龙舟的大小尺寸，却没有形象的图画。但可以与现存最早的宋代龙舟图联系起来理解。宋代龙舟种类之多样化，出乎今人的想象。其大型的龙舟有多层的楼台亭阁，豪华非常，当是天子所乘的龙舟。其余龙舟也有大小不同，或八桨，或十桨，都是可以競渡比赛的。[4][附图 2]
龙舟发展到后来，內容趋向复杂。如龙舟競渡的时间定在端午节（农历五月初五）
前后举行，龙舟节和端午节重合，家家都要裹粽子、吃粽子，龙舟上也必备带粽子。并且有关龙舟的传说积累很多，最流行的是纪念伟大的诗人屈原，因为据说屈原是五月五日自沉于汩罗江的，粽子是给屈原吃的，一说是给蛟龙吃的，以求保全屈原的屍体…等等。但在南朝·梁（公元502～557）的《荆楚岁时记》中，对五月五競渡的起源，有三种不同说法，一是“按五月五日競渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故并命舟楫以拯之。舸舟（荊楚方言，称大船为舸）取其轻利，谓之飞凫。”值得注意的是，这里没有提龙舟，称之为飞凫。二是作者摘引邯郸淳（人名。邯郸，复姓）《曹娥碑》的原文云：“五月五日时，迎伍君逆涛而上，为水所淹。斯又东吴之俗事。在子胥，不关屈平也。”其三又引《越地传》云：“起于越王勾践，不可详矣。”[5 ] 笔者按，《曹娥碑》全文已佚，这里的摘引，易致误会。因曹娥是东汉（浙江）上虞人，传说她的父亲是五月五日投江死，曹娥沿江哭父，后跳入江中抱父屍而出，是个孝女故事。伍子胥是春秋吴国故事，似乎张冠李戴。也有可能《曹娥碑》文字中提到伍子胥的故事，才不矛盾。但不论曹娥或子胥，都非屈原。《荆楚岁时记》作者宗懔是楚人，他也听说过龙舟起源于越王勾践，只是详情不知。这都说明南朝时，五月五的競渡还存在不同传说。唐朝的诗歌中有以龙舟競渡为纪念屈原的，也有不是指屈原的（详后），到了明朝《競渡考》中，开头就说：“競渡事本招屈，实始沅湘之间。…故划船之盛，甲海內。盖犹有周楚之遗焉。宜诸路倣傚之者，不能及也。”不过《競渡考》是专讲武陵（今湖南常德地区）的競渡情况的，当然以沅湘为起源地。
屈原是公元前299 年自沉于汩罗江的，当年，楚怀王为秦所执，过两年客死于秦。在屈原自溺之前两百余年的吴越两国，已有龙舟競渡活动。查屈原《楚辞》中提到的船名，计有“舟”字：“将运舟而下浮兮，上洞庭而下江”。[6]；有“舲船”、“吴榜”：“乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。[7]舲船即通常帶窗的小船。榜是船桨，也可指船。有“桂舟”：“美要目兮宜修，沛吾乘兮桂舟。”[8]桂舟指用桂树木制造的舟。所称的舲船、桂舟，吴榜都是其他处也见使用的词，与龙舟无关。所以司马迁详细叙述屈原如何遭遇楚怀王和襄王的迫害，最终被谪于南方，作“怀沙赋”之后，“怀石自沉汩罗以死。”紧接着说：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐
勒、景差之徒，皆好辞而以赋见称…”司马迁批评他们“终莫敢直谏，其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。”最后又说；“自屈原沉汩罗后，百有余年，汉有贾生（贾谊）为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。”[9] 如果屈原自沉汩罗以后，当时楚国的百姓们即以划龙舟、投角黍纪念屈原，如此重大之事，司马迁决不会弃而勿写，却连百余年后贾生投书吊念也予以记载。
上述考古出土的吴越青銅钺上龙舟競渡的图案，那时还没有统一的汉字，古越文已消失，不可能找到史籍上的记载。先秦文献里还没有龙舟这个词，《史记》里也没有。笔者查阅最早提到龙舟的是西汉《淮南子·本经训》，《本经训》的主导思想是主张“春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入有时…”反对木、水、土、金、火五种物质财富的“遁”（遁，指奢侈浪费），其中的“水遁”是指农业丰收以后“龙舟鷁首，浮吹以娱，此遁于水也。”汉时的龙舟鷁首，在水上游乐时，还有音乐伴湊，相当繁华热闹，不属于競渡的龙舟，刘安认为是一种不应有的奢侈之风。[10 ]但有人引《穆天子传》的记载：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼”，因而说：“龙船在西周穆王时就已出現了。”[11 ]这是不足为信的。因为《穆天子传》相传是记述周穆王出游四方的事，内容荒诞，带神话性质。如说穆王一次行猎，得“麋麕豕鹿四百有二十，得二虎九狼”之类。这书相传是晋时人盜魏襄王墓出土的遗物，从晋时算起，距离周穆王也已有两千五百来年，郭璞为之作注说“舟皆以龙鸟为形制，今吴之靑雀舫，此其遗象也。”[12 ]郭璞这是以晋时吴地的靑雀舫形制，推论解释两千多年前的“龙舟”，是没有说服力的。与龙舟密切相关的是角黍和端午的问题。
角黍的最早记载在晋·周处的《风土记》，此书已佚，《齐民要术》引《风土记》
注云：“俗以先二节（指端午节夏至节）日用菰叶裹黍米，以淳浓灰汁煮之，令烂熟，于五月五日及夏至啖之。粘黍一名糉（粽），一曰角黍。盖取阴阳尙相裹未分散之时象也。”《齐民要术》又引《食经》及《食次》的内容，角黍也可用糯米做。[13 ]说明古代的粽子可兼用糯黍和糯米制作，其起源当甚早，但那时还没有和龙舟发生关系，这里不作讨论。
《风土记》所记的做角黍和端午节吃粽的风俗，起因于秦汉时期，那时中原人民迷信五月五日是“恶月恶日”，《后汉书·礼仪志》里讲一年四季里应该注意的礼仪，其中仲夏之月云：“故以五月五日，朱索五色印为门户饰，以难止恶气。…”[14]。到南朝时这个风俗更为完整：“五月五日。以五彩丝繫臂，名曰辟兵。令人不病瘟…一名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯…名拟甚多。”[15 ]。有的地方在这天用菖蒲叶做成宝剑狀，挂在大门上，认为可以驱赶疫鬼消灾，还有打扫房间，饮雄黄酒（有杀菌消毒作用）等。这些活动，全国都有，只是内容大同小异，流传至今。如所众知，端午以后，天气转热，流行性传染病开始流行，饮食不小心，就容易得病，端午节民间的这些活动，可以视为古人的卫生防疫活动。
把端午节吃粽子、挂五色线禳灾等和龙舟连在一起，组成为共同风俗的，当在晋以后，其中起有关键性影响的当是纪念屈原投江之事。 距《史记·屈原贾生列传》五百年后的南朝·梁·吴圴在《续齐谐记·五花丝粽》中说：“屈原五月五日投汨罗水。楚人哀之。至此日，以竹筒子贮米，投水以祭之。…今世五月五日作粽，并带楝叶五色丝，皆汩罗遗风也。”为什么用五色丝纒粽，吴均有个故事交代，说是汉时长沙有个姓曲的人，路上遇到一个自称三闾大夫的人，对他说，谢谢你们年年祭祀我，只是祭品常被蛟龙吃掉了，以后请你们“以楝叶塞其上，以彩丝緾之，此二物蛟龙所惮。曲依其言，今五月五日作粽并楝叶五花丝遗风也。”[16]这个故事托古到汉时，人们无从对质，但值得注意的是，故事里仍没有牵涉到龙舟競渡，只提到蛟龙偷吃角黍的事。这与沿海一带崇拜蛟龙为图腾，粽子专门为祭蛟龙而制作的，完全不同，也可以反证龙舟最初不是起源于华中地区。
现在所知，歌咏龙舟競渡早而多的当推唐诗。笔者从《全唐诗》查得咏競渡的诗有九首（可能有遗漏），其中卢肇“競渡诗”别无新意，元稹“競舟”诗则是批评岳阳赛舟的时间太长，农民负担太重，与本文无关。其余七首多少都有启发，尤以张建封的“競渡歌”最为生动，令人
如身临其境：“……鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹（即桨）影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹蜺晕。前船抢水已得标，后船失势空挥桡（船桨）。……只将输赢分罚赏，两岸十舟互来往；须臾戏罢各东西，競脫文身请书上……”[17]这首长诗有两点值得注意，一是末句“競脫文身请书上”中的“上”，是为了同前两句末的“赏”及“往”押韵，其叙述的词序应为：“上书競请脱文身”，说明参加競渡的桨手们要文身代表蛟龙，競渡毕，经过上书的手续，解除文身。显然这还保留着古越人纹身的风俗。二是全诗详写龙舟競渡的景象，没有提及纪念屈原，却清楚交代文身手续。张建封官御史大夫，曾任徐（州）、泗（州）、亳（州）节度，属今苏北皖北地区，故所写的“競渡歌”，反映的是东南吴越古风。而储光羲“观競渡”[18]、白居易“競渡”[19]、刘禹锡“競渡曲”[20]及李群玉“競渡”[21]等诗中，都提到屈原。 储诗云：“大夫沉楚水，千祀国人哀。…”末句并与丰收联系：“能令秋大有，鼓吹远相催。”（大有年即丰收年）白诗云；“競渡相传为汨罗，不能止遏别无他；自经放逐来憔悴，能较灵均死几多。”刘诗云；“沅江五月平堤流，邑人相传浮彩舟；灵圴何年歌已矣，哀谣振檝从此起。……曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。”（招屈亭是沅江边纪念屈原的亭子，至少立于唐以前）。张 说《岳州观競渡》中有句云；“土尙三闾俗，江传二女游。”[22]“三闾”是“三闾大夫”，即屈原的官职。“二女游”是指周昭王时东瓯献二女，善歌笑，后二女和王同乘舟，夹拥王身，同溺于水的故事，与龙舟无关，这里从略[23]。这诗说明唐时已把競渡和纪念屈原联系在一起，但有地区性，即地点在湖南岳州一带。同时“二女游”的传说还在流行中。
到宋朝的黄公绍，有《端午競渡櫂歌（櫂即棹，船桨）》十首，都是描写杭州西湖競渡的，其第四首云：“贺灵鼍，贺灵鼍，几多翠舞和珠歌；看到日斜犹未足，湧金门外湧金波。”灵鼍即鼍龙，鼍是鳄鱼，即龙的原型之一。这是典型的古越人贺灵鼍遺风，没有牵涉到纪念屈原[24]。
明·冯梦龙在《东周列国志》中把屈原和龙舟的故事更进一步完整化、通俗化，书里详述屈原受廹害的种种情况，最后屈原“叹曰：楚事至此，吾不忍见宗室之絶灭。忽一日，晨起，抱石自投汩罗江而死，其日为五月五日，里人闻原自溺，争棹小舟出江拯救，已无及矣。里人乃为角黍，投于江中以祭之。系以彩线，恐为蛟龙所攫食也。……龙舟競渡之戏，亦因拯救屈原而起，至今自楚至吴，相沿成俗。”又说：“ 宋元丰中，封原为清烈公，…后复加封原为忠烈王。 髯翁有过忠烈王诗云：„峨峨庙貌立江旁，香火争趋忠烈王。侫骨不知何处杇，龙舟处处吊沧浪。‟” [25] 冯梦龙把龙舟起源归在楚国，然后东传到吴国。冯梦龙不知道这类传说各地都有各自的说法，其特点是结合地区历史风情。如浙江绍兴地区传说古越国勾践曽于五月五日在这一带操练水军，龙舟競渡是仿照水师操作。江苏苏州（古吴国）地区的传说则是龙舟競渡起因于伍子胥被吴王夫差杀害，投屍钱塘江，所以后来钱塘江江涛汹涌澎湃，还有子胥的女儿驾舟追潮故事…等。
当然，龙舟競渡并不局限于汉族，壮、苗、侗、布衣、土家、仡佬等少数民族地区都有他们自己的类似龙舟活动。如大部分壮族地区都过端午节，人们用糯米包成卷狀，中夹猪肉，煮熟后作为节日的食品，一部分投入江里祭奠屈原。有些地方这一天整天只吃凉粽，表示对屈原清孝，当月不剃头，表示对屈原崇敬。端午的中午，把雄黄酒喷洒到房屋四周，以避邪疫。全家老少都喝一两口雄黄酒，有钱人家还用雄黄酒洗身，表示消灾。在门口插艾草、枫叶或茅草等，屋里熬醋液，烧柚子皮等，认为它们散发出来的气味，可以驱邪。靠近河边的壮族，举行龙舟活动，龙舟用长竹扎缚而成，约七八个人一组，競赛的情况和汉族地区一样。值得注意的是，广西宁明县当地传说，古时候的蛟龙叫“图额”，是壮族的雌性水神，宁明县五月五纪念的不是屈原，而是白母娘。当天先在室內祭祀祖先，然后换衣，化妆，打扮一番，去看龙舟競赛。在競赛时，还要放鞭炮和地炮，炮声和呐喊声此起彼应，十分热闹。与他们祖传的《端阳节歌》所唱的一致：“划船恭敬白母娘，鞭炮地炮响连天。”壮族地区龙舟的演变，
更为明显地说明端午纪念屈原是后来受到汉族的影响，他们最初祭祀的白母娘（蛟龙图腾）才是与古百越族同源。[26] 端午节也是湘西和贵州部分地区苗族的节日。有关裹粽子、挂艾叶、饮雄黄酒、祭祀祖先等，都大同小异，有的还要祭五谷神。贵州东北部间于四川湖南之间的松桃县，地处酉水上游，端午节有划龙舟的习惯，但西北部的苗族是以跳芦笙为主
[27]。纳西族的端午节，一切和其他地区相同，上引《后汉书·礼仪志》所提到的“续命缕”，纳西族称“续命线”，长辈们要在十五岁以下的男女小孩手腕上，绕上五种颜色棉线，说十五岁是人的生命一道“坎”，缠上续命线，可以度过这一道“坎”。这是对 《礼仪志》的一个注释[28]。拉祜族的端午节则类似汉族的植树节，这天各家各户都在村旁和房屋前后种植树木、竹子等，同时禁止在这一天砍伐树木[29]。凡此可以说明端午节的习俗，因地而异，不一定都划龙舟。
综以上所述可知，尽管龙舟、端午和粽子的起源都很早，屈原自溺也很早，但它们彼此联系在一起，是逐渐形成的。历史人物凡是生前受到人民拥护的，死后必受到纪念追悼，这是中华民族的优良传统，类似屈原的在先秦还有晋国的介子推，吴国的伍子胥，汉代的曹娥等。何以随着时间的推延，独有屈原取得突出的地位和对后世的深远影响？ 本文作这种分析，不是肢解这个古老的传统风俗，恰恰相反，笔者的意图是想从这一现象入手，探讨中华民俗的道德伦理精华是怎样发展演化的？它们对于中国人的精神文明和修养起着那些潜移默化的影响？
在农业社会（其实现代社会也类似），需要解决的有四大问题。一是“风调雨顺，五谷丰登”，这是个体生存的保障；二是“人丁兴旺，子孙繁衍”这是家族、种族绵延的保障。三是“祈禳消灾，趋吉避凶”这是身体健康的保障。四是“孝悌忠信，仁义道德”这是社会稳定、精神健康的保障。几千年以来，农业社会人们的人生观和宇宙观是所谓“天人合一”，或天、地、人的“三才”思想。人与天上的诸神及祖先在精神上是沟通的。龙是司理雨水之神和司理生殖之神，绘画和雕塑之龙是静态的，动态龙的形象化就是龙舟和龙灯（笔者另有专文探讨舞龙灯是生殖崇拜的升华）。所以，获得龙的欢心可以 “风调雨顺，五谷丰登”；获得龙的欢心可以“人丁兴旺，子孙繁衍”。至于第三个问题，古代人不可能知道细菌、病毒等病原物，它们心目中人之所以得病，是由于某种致病的“凶神恶煞”作祟之故，一年之中，五月被视为恶月，是最易得病之月，于是有了一系列端午节禳灾驱病的措施。现在看来虽然无稽，却不能否认它具有警诫和预防作用。最后第四个问题是最为复杂的，除了儒家经典古籍的教导，在民间风俗上也自有其优良传统。把端午节、划龙舟同纪念屈原投江自溺联系在一起，就为第四个问题树立高尚的学习榜样，同时这四大问题也获得统一的解决。
屈原是一位热爱祖国的善良诗人，更是人们追求精神自由、社会公正、平等的偶像。司马迁说他“疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。故忧愁幽思而作"离騒"”。称赞屈原是“推此志也，虽与日月争光可也。”屈原之自溺，绝非他个人的不平和忧愤，而是楚国的悲剧，也是后世国家政治腐败屡屡重演的悲剧。屈原是以自溺抗议政治腐败的“变白以为猓股弦晕隆盵30]的精神堕落。人民所以怀念追悼的正是这位“虽与日月争光可也”的民意代言人。年年端午划龙舟，也即是人们年年期盼政治清明、相信好人永生的愿望。 参 考 文 献
[1 ]汉·刘向《说苑》卷十二《奉使》，见《百子全书》第一册 浙江人民出版社 据扫叶山 房 1919年石印本影印 1984
[2 ]庄礼伦，浅谈东南亚古代铜鼓装饰艺术，收入中国古代铜鼓研究会编《铜鼓和青铜 文化的新探讨》第88～91 页 广西民族出版社 南宁 1993
[3 ] 《武陵競渡考略》原作未见，此据《古今图书集成·岁功典》第52 卷 《端午部》第 019 冊，45 页 上海 中华书局影印 1934
[4]《古文明大图集》编辑委员会，《中华古文明大图集》第七部《世风》 第76章 436节 競
渡食粽度端午 第190～191页 人民日报出版社 北京 1996 韩国大 宇集團赠书
[5] 据《古今图书集成·岁功典》第52 卷 《端午部》第 019 冊，44 页 上海 中华书局影 1934
[6]《楚辞·九章·哀郢》据 黄凤显 注释《楚辞》156 页 华夏出版社 北京 1998
[7]]《楚辞·九章·涉江》据 黄凤显 注释《楚辞》151 页 华夏出版社 北京 1998
[8]《楚辞·九歌·湘君》据 黄凤显 注释《楚辞》51 页 华夏出版社 北京 1998
[9]司马迁《史记·屈原贾生列传》第二十四（卷八十四）南宋黄善夫刻本 上海 上海涵芬楼影印 1937
[10] 汉·刘安《淮南鸿烈解》卷八《本经训》 转引自《百子全书》第五册 浙江人民 出 版社 据扫叶山房1919 年石印本影印 杭州 1984
[11]曹景文，深受人民喜爱的龙舟競赛，见张岱年主编《中国文史百科》（上）《民俗卷》279 页， 浙江人民出版社，1998
[12]《穆天子传》卷五，转引自《百子全书》第七册 浙江人民出版社据扫叶山房 1919 年石印本影印 杭州 1984
[13]南朝·宋·范晔《后汉书志》（梁·刘 昭注补）第五 《礼仪·中》据《四部丛刊》 初编 （史 部）上海涵芬楼据日本藏宋刊本影印 上海 1935
[14] 北魏·贾思勰《齐民要术》粽饐法第八十三 缪啟愉校释 516页 农业出版社出版 北京 1982
[15] 南朝·梁·宗懔《荊楚岁时记》五月 转见吴玉贵、华飞主编《四厍全书精品文存》第27卷 团结出版社 北京 1997
[16] 梁·吴圴《续齐谐记·五花丝粽》转引自《古今图书集成·岁功典》第O一九册 44 页 中华书局影印 上海 1934
[17]《全唐诗》（上）275·695 页（中）上海古籍出版社据康熙扬州书局本影印。1986
[18]《全唐诗》（上）139·324 页（上）上海古籍出版社据康熙扬州书局本影印。1986
[19]《全唐诗》（上）441·1099页（上）上海古籍出版社据康熙扬州书局本影印。1986
[20]《全唐诗》（上）356·887 页（上）上海古籍出版社据康熙扬州书局本影印。1986
[21]《全唐诗》（上）568·1451页（中）上海古籍出版社据康熙扬州书局本影印。1986
[22]《全唐诗》（上）88·229页（上）上海古籍出版社据康熙扬州书局本影印。1986
[23] 晋·王嘉《拾遗记》卷二 周昭王 转引自《百子全书》第五册 浙江人民出 版社 据扫叶山房1919 年石印本影印 杭州 1984
[24]《古今图书集成·岁功典》第52 卷 《端午部》第019 冊，51 页 中华书局影印 上海 1934
[25] 明·冯梦龙、蔡元放编《东周列国志》下册 第九十三回，886 页，人民文学出版社 北京 1979
[26] 高占祥《中华民族节日大全》壮族端午节 585～586 页 ，知识出版社，北京 1993
[27] 同上，472 页 [28] 同上，387 页 [29] 同上，377 页
[30]《楚辞·九章·怀沙》据 黄凤显 注释《楚辞》167 页 华夏出版社 北京 1998
推荐第8篇：幼儿园小班教案《划龙舟》
小班教案《划龙舟》适用于小班的音乐主题教学活动当中，让幼儿通过用情节（看龙舟、划龙舟、赛龙舟）来帮助幼儿记忆相应的动作，引导幼儿感知音乐旋律，学习按节奏看龙舟、划龙舟等动作，引导幼儿体验划龙舟时相互配合的快乐，快来看看幼儿园小班《划龙舟》教案吧。
教学目标：
1、引导幼儿感知音乐旋律，学习按节奏看龙舟、划龙舟等动作。
2、通过用情节（看龙舟、划龙舟、赛龙舟）来帮助幼儿记忆相应的动作。
3、引导幼儿体验划龙舟时相互配合的快乐。
4、在感受歌曲的基础上，理解歌曲意境。
5、通过肢体律动，感应固定拍。
活动准备：
1、幼儿对端午节“划龙舟”有初步的了解。
2、船桨、船号标记、标记花各人手一份。
3、音乐、PPT。
活动重难点：
引导幼儿感知音乐旋律，学习按节奏看龙舟、划龙舟等动作。
在双行队列舞蹈中学会相互合作和记忆相应的动作。
活动过程：
一、看龙舟
1、进入场地，幼儿按四组排好队。
2、出示PPT图片，师：“划龙舟比赛就要开始啦！瞧！他们在干什么？”（吹喇叭、打鼓）
3、感受音乐旋律，学习“看龙舟”动作。
（1）鼓励幼儿按自己意愿创编吹喇叭、打鼓动作。
（2）教师将幼儿编的动作与教师编的动作串起来，随音乐与幼儿共同表演。
二、划龙舟
1、幼儿学习按节奏上龙舟、拿船桨。
2、幼儿创编在单行龙舟时所使用的划龙舟方式。
3、教师指导动作要领：船桨向前时身体前倾、手臂伸直、脸朝前；船桨向后时身体后仰、船桨靠胸、脸朝前，引导幼儿按节奏动作和用欢快的表情表现出来。
4、随音乐做看龙舟、划龙舟动作。
三、赛龙舟
1、师：“刚才四艘龙舟都划得不错，都可以去参加龙舟了！可是龙舟大赛有一个要求，我们一起来看一看。”
2、出示PPT图片，引导幼儿由单行龙舟走成双行龙舟。
3、出示PPT，引导幼儿学习侧面划桨动作。
（1）幼儿模仿学做动作，教师指导：在标记花的一侧，下上、往下拉。
（2）随音乐反复两次做赛龙舟的动作，引导幼儿按节奏喊口号感受热闹的气氛。
四、完整舞蹈
1、邀请老师扮演观众，分组为参赛选手加油助威，幼儿随音乐完整舞蹈。
2、进行赛后颁奖，体验成功的喜悦。
小百科：龙舟，是端午节竞渡用的龙形船。扒龙舟流行于中国及世界上一些国家与地区。龙舟是船上画着龙的形状或做成龙的形状的船，扒龙舟分为起龙、游龙、竞赛、收龙等几个环节。扒龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，是一种多人集体划桨竞赛，多是在喜庆节日举行。
推荐第9篇：16周《吃粽子,划龙舟》
中班社会活动《吃粽子，划龙舟》
2018年6月22日 星期五下午 执教：叶秋敏
活动目标
1.初步了解端午节的民间习俗，接触触中国传统的民间文化。2.懂得团结协作才能取得更好的成绩 3.参与端午节活动，体验节日的快乐。 活动准备：
1.龙舟赛的录像、音乐《赛龙舟》。
2.大鼓、龙舟玩具（纸箱龙舟、大鞋龙舟、滑板车龙舟）、哨子、小旗子各若干。
3.煮熟的粽子若干。活动过程
一、录像引入。让幼儿观看龙舟赛的录像，说说自己的感受。 师：你看到了什么？ 师：这是什什么比赛？ 师：锣和鼓是用来干什么的？ 师：运动员是怎么划的？
师：怎么做才才能让龙舟划得更快？
师小结：龙舟比赛是端午节的特有习俗，是一项水上的集体运动，需要所有参赛者团结协作。
二、欣赏音乐，学习划龙舟的动作。
1.播放音乐《赛龙舟》，引导幼儿说说听到音乐有什么感觉。2.引导幼儿学习用肢体动作表现赛龙舟的情境。
三、集体游戏
1.介绍游戏规则：幼儿六个人一组，每组有三名划桨的运动员和三名啦啦队队员。运动员可以自由选择不同的龙舟玩具，啦啦啦队队员敲鼓助威、摇旗呐喊。
2.游戏开始，观察幼儿的游戏情况。
3.组织讨论：他们为什么得第一？你觉得怎么做才能得第一？ 4.引导幼儿交换角色，进行行第二场比赛。
四、品尝粽子
请幼儿品尝粽子，体验节日的快乐。
推荐第10篇：大班健康活动：划龙舟
大班健康活动：划龙舟（动作发展）
【活动目标】
能蹲步行走，增强腿部肌肉力量。 【活动准备】
（一）材料准备：锣、鼓各一面、不同色彩的龙头饰两个。
（二）环境创设：将场地布置成“大河” 【活动过程】
一、开始部分。
（一）师幼一遍喊划船号子，一边有节奏的做双手握桨单侧划船、单手握桨两侧划船的动作。
二、基本部分。
（一）游戏“划龙舟”
1.玩法:幼儿分为几个小组,每组六人,排成纵队,依次蹲于大河岸边(起点线后)。后面的幼儿扶前面幼儿的腰,每队的领队戴龙头饰。教师发令,两名幼儿有节奏地分别敲击锣、鼓,几个小组的幼儿随锣鼓点蹲步行进,开始划龙舟;要求统一迈左脚（右脚）,步伐整齐,步幅适中,身体随动作自然摆动。教师敲鼓以口令激发幼儿前进,幼儿做出积极的回应;以龙舟队形完整、先划到对岸(终点线)的一组为胜。 教师:“划龙舟啊！”幼儿:“嘿！嘿！” 教师:“加油干啊！”幼儿:“嘿！嘿！” 教师:“快快划啊！”幼儿:“嘿！嘿！” 教师:“到对岸啦!”幼儿:“嘿！嘿！” 2.规则:在龙舟行进时,应统一脚步,步伐整齐;领队的幼儿步子应较小,避免后面的幼儿掉队。
三、结束部分。
（一）师幼一起以扭秧歌庆贺龙舟顺利到岸的方式进行身体放松。
（二）数师简要小结活动中幼儿协商合作的情况。
第11篇：端午节划龙船
端午节划龙船
端午节终于到了，我经过2小时的车程，回到了老家——汨罗。
第二天，我和爸爸来到国际龙舟赛赛点——汨罗江。今天没有举行龙舟赛，那宽阔的场地显得有些空旷，人有些寥寥无几，只有左上角聚集着一些人，有一个东西被他们包围了，只露出一个龙头。
突然，东西启动了。只听见一声声响亮的锣鼓声、一阵阵豪爽的呐喊声、一下下清脆的水花声，原来是龙船！
我迫不及待扯着爸爸，跑了过去。正有3个在排队，经过询问才知道：这龙舟不是专业人在训练，而是大人10元，小孩5元给人玩的。“咚咚”锣鼓声越来越近了，船到岸了，游客下了船，我和爸爸忙踩进去，我拿了个一米高的船桨，穿了一件又大又肥的救生衣后，准备就绪。
船员都就绪后，那清脆的鼓声又响起了。坐在前面的6位专业人员带着启动，我像被谁拉了一把一样，向前冲，吓得我差点就把船桨丢掉。6位专业人员们奋力地划着，每当他们划一次时，我就会像要摔跤似的动一下。游客们悠闲地坐着，我看着那堆在一块的船桨，决定自己也来试一试。我学着他们那样，左手抓着把柄，右手拿着桅杆，用尽力气往后推。可他们毕竟是专——业——人——员——啊，速度非常快，让我怎么也跟不上，还被老爸认为是在增加阻力！
我懒得划桨了，左探探，右望望，发现四周全是水，越到中间，水越干净，跟岸边的水比，那里的水像泥浆一样，这却是又干净又清澈。水好深啊，四周的水在太阳的照耀下闪闪发亮。忽然，船像要翻了似的，晃了一下，我抓一个船桨，将救生衣抱紧。而6位专业人却都非常镇定，丝毫不慌张，继续划船。船终于摆正了，我却仍不肯放松救生衣。
不一会儿，哗啦哗啦水声停了，他们也不划了，我抬头一看，原来是到岸了。我恋恋不舍地离开了龙船，心想：明年，我还要来划龙船！
第12篇：端午节龙舟比赛开幕讲话稿
“彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，终人散空愁暮， 招屈亭前水车注。”
刘禹锡这首《竞渡曲》记叙的是沅江一次赛龙舟的活动。端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动,
传统节日是民族智慧的结晶和文化遗产，是民族的精神家园。春节、端午、中秋节已经成为民族文化的象征，彰显着全民族的文化认同感和凝聚力，中华民族分布如此广泛，却能保持强烈的民族认同感，相当程度上得益于节日民俗的存在。这些节日已经成为全社会、全民族的共同节日，体现着共同的中华民族的文化精神，在\"端午节\"——到来之际,我们更应该弘扬中华民族文化的节日.，然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日。我们中华民族的许多优秀文化传统在漫漫的消失或降低，我们的教育不仅要关注学生的语文,数学,英语等科目的学习,也要关注古老深厚的传统文化。
现在，许多旅居在海外的华人、华侨历经几十年甚至更长久的国外生活,但是依然保持着我们的传统，他们虽然身在国外,依旧过春节、清明节、端午节、中秋节和重阳节等我们的民族节日.然而，现在我们国内的学生却喜欢吃的是麦当劳、肯德基、巧克力;看的是日本的动画片及韩国电视剧，过的是圣诞节等西方节日……我们的民族节日却不能引起他们的关注,这不得不引起我们的思索。
XX年，韩国将端午节申报联合国教科文组织非物质遗产；XX年，端午节被正式认定为韩国的非物质遗产。用骇人听闻来形容这个消息或许有些言过其实，但至少它发人深思。祖先遗留下来的传统却成了别国的珍宝，作为炎黄子孙的我们，内心又会作何感想？
同学们，我们肩负着老师和家长的殷切期望，面对如此的现状，我们不能无动于衷；复兴中华文化，我们责无旁贷。我们或许无法改变端午节已被韩国申报的事实，但我们可以用中国传统思想中的“仁义礼智信”来勉励自己。当父亲或母亲劳累了一天回到家里时，你能否为他递上一杯热茶？当你的朋友陷入困境的时候，你能否毫不犹豫地伸出援助之手？当你对别人许下承诺时，你能否言出必行、信守承诺？当你自己在考试中失利时，你能否不灰心不放弃，而是寻找原因，总结教训？我们在做好这些平凡的小事的时候，不仅实现了自己的价值，也传承了源远流长的中华文化。如果人人都做好这些平凡的小事，那将会是一件不平凡的大事。
悠悠50XX年的灿烂文明，就像一条历史的长河，我们不能让它断流；祖祖辈辈沿袭下来的优良传统，应在我们的手中发扬光大。让我们一起努力，用实际行动挽救中华文化。
下面预祝2012年xx端午龙舟节国际龙舟比赛取得完满的成功！
第13篇：划龙舟活动现场景象描述
端午将近，悠悠耒河，波光鳞鳞，浪花朵朵，
沿河两岸，以湾组为单位，几十条龙舟，在岸边礼炮声和呐喊声中，入水试舟。
每舟一个鼓手，一个舵手，另有水手约30名。入水后，先是沿岸逆流而上，抑或顺流而下，龙舟在碧波中緩緩游弋。每到一湾一组地界，岸上礼仪鸣炮相迎，撒烟敬茶。舟上则齐唱“嗨哟~嗨哟~嗨哟~锵”以回礼。
游弋稍许，兴致高涨，三五龙舟凑在一块，却要炼兵比武。相互约定终点，无需裁判，无需划线，无需记时。准备就绪，自发号令，赛舟开始。于是鼓点激扬，喊声震天，手桨翻飞，几条龙舟如箭离弦，似龙出海，劈波斩浪，迎风而上„„虽无功名，也无奖项，只为快意，只为斗勇，你追我赶，互不相让，好一番热闹景象！
有朋友相缴，于初
二、初四两天，分别登上鹿岐和青鹿十八組龙舟，做了两次编外水手，共享了划龙舟的无比辛劳和无穷乐趣。
划龙舟必須心齐，要听从号令，要统一使力，要統一划桨。要不，船难以平稳前行，老往一边倾斜，容易进水不说，稍有不慎，会造成龙舟翻覆、人员落水的结局。初二那天，我们划的那船就倾覆了。所幸倾覆地点靠近岸边，未出意外。
那次船上有几旱鸭子，而且没采取任何安全防护措施。那日水流湍急，水流量大，如果在河中间翻船，后果不堪设想。如今想来，都有些后怕。
另外，划龙舟有很多操作要领。
双手握桨要拉开，一手握桨把，另一手握时靠近桨页。划时手高高举起，紧挨船身划水，要像挖土翻犁一样。桨不能漂，不能佻。有劲时深深插入水里往后翻，疲时合上节拍浅浅挖水既可。
坐姿也要正确。端坐船梁，脚尖抵紧前隔板，恭身上前。划水时不仅手臂手腕用力，腰也用力。这样划水更有力量。
不划不知道，划了才知，看似简单，实有技巧，而且真正的辛苦活。仅划了两天，已是腰酸背痛。
但是，毕竟，痛，并快樂着！
明天是端阳节，耒河划龙舟会是怎样的情景，朋友们前去观望，自去体味„„-
第14篇：划龙舟的技术动作方法
划龙舟的技术动作方法
1． 动作名称 从划龙舟运动员的职能来划分，可分为划手、鼓手、锣手、舵手。 划手的身体姿势大概可以分为坐姿、站姿、单脚跪姿。从力学角度讲，坐姿较为合理，站姿、单脚跪姿多在民间的比赛中出现。合理的身体姿势可以减少划水的阻力，有利于两臂的活动，使得动作配合更协调、更有力，但其他姿势在民间比赛过程中出现可以增加比赛的趣味性和气氛。 鼓手的姿势可分为站立打鼓、坐打鼓、单脚跪姿打鼓。鼓点、鼓法各有不同，与当地传统有很大关系。 锣手的姿势可分为站立打锣、坐着打锣。民间比赛中锣手常男扮女装。但正式比赛锣手要和运动员统一着装，不许做多余的动作。 舵手的姿势有站立把固定舵、站立把活动舵、坐着把活动舵。民间比赛的舵长短不一，舵手还可以参加划水，但正式比赛的舵有统一规格，
舵手不能参加划水。
2．动作方法 划手动作方法由坐姿、握桨、入水、拉手、御水空中移桨和集体配合、
节奏等技术组成。
(1)握桨。右排的划手左手先放在桨把的上端，四指从外向内并拢，掌心紧贴桨把上端，大拇指从内向外包住桨把。右手在桨的下端(桨叶与桨把的交界处)，四指从外向内并拢，大拇指从内向外包住桨把。划行时要自然放松，不能握得太紧，以免手心起泡。左排坐姿的握桨要领与右排一样，只要左、右手换位就行了。
(2)坐姿。右排划手的身体保持坐姿，右大腿外侧紧靠船边，右腿弯曲，脚掌后自己座位下的隔板，左腿半屈，脚掌前撑前排隔板(左、右腿也可互换)。左排划手的坐姿与右排相反。[动作关键] 合理利用两腿前蹬后撑的力量，稳定身体重心。利用身体前俯，躯干扭转，充分做伸肩动作。拉水时脚要前蹬，移桨时脚要后撑。
(3)入水。左排划手划水时，身体前倾，转动躯干，右肩前伸。背部、肩部发力传给左臂，左肘关节微屈，抬肘，形成高肘动作。在桨入水瞬间，左臂用力向下压桨至拉水完毕。桨入水时右臂向前伸直，桨入水的角度为80‘—90*比较合理，桨入水后，右臂后拉，肘关节不能向外伸，整个动作类似火车轮的传动臂。[动作关键] 桨入水的角度一定在80°—90°之间。桨入水时，左臂下压，右臂后拉。 (4)拉水。桨入水后划手马上要拉水，拉水时右臂后拉，左臂向下压桨，右腿(或左腿)前蹬隔板，躯干有后移动作，拉水距离为1～1．2m，拉水时桨要垂直水面。 [动作关键] 拉水距离要尽量长，拉水时间尽可能短而快。
(5)桨出水。在桨拉水结束后的出水动作。出水时，左臂放松，上抬提桨。右腕内扣，上抬提桨，使桨叶御水。 [动作关键] 左、右臂放松上抬提桨，桨不能提得太高，刚过水面
就可以了。
(6)前推移桨。比较常用的有以下两种方法： ①左手下压，使桨几乎与水面平行，接着右臂往前推桨，然后入水。这种方法适合风浪较大的比赛场地，运动员身体不高，但手臂力量大。 ②左、右臂上抬前推。前推过程中桨叶不能碰着水面，以免产生阻力。也不能提得太高，影响向前伸展手臂、入水时间以及划行的速度。 [动作关键] 移桨过程中左、右
臂一定要放松，为拉水过程作准备。
第15篇：划龙舟技巧(香港龙舟队技术总结)
划龍舟技巧 (香港龍舟手長文)
一、前言：
一艘龍舟共有十八對槳、一位舵手、一位鼓手、一位奪標手等共二十一位成員。而要讓龍舟划的『快』，必須要有最大的『合力』，此『合力』來自於每位成員的基本技巧、動作一致性、配速以及默契等。
本文針對基本技是行敘述；共分為握槳及支撐技巧和划槳預備動作等兩個小節。希望能以龍舟基本技巧為基礎，加強動作一致性、配速、默契的配合，藉此提升整體速度，以提供教練或選手參考。
二、握槳及支撐技巧：
（一）握槳：
以左手划槳的槳手為例，該位槳手的右手應將食指與中指分開並扣於槳的握柄上，左手應握於槳葉上方一個半拳頭的位置。
（二）腳的支撐：
以左手划槳的槳手為例，左腳應撐住座位前方的腳踏板區域，主要目的在於增加蹬腿的力量，因為划龍舟並非只依靠上半身的力量，而是全身的力量。而右腳必須曲屈，右腳曲屈主要目的在於協助身體的平衡。
三、划槳預備動作：
划槳動作主要重點與斜前方槳手及右（左）方槳手的配合。因此除了基本划槳技巧的一致性是訓練重點之外，整體動作的一致性更是季前訓練期的重點之一。
（一）上半身動作： 1.右手動作：
以左手划槳的槳手為例，右手稱為上手，在預備動作時上手應該彎曲90度，拳頭朝前。 2.左手動作：
以左手划槳的槳手為例，左手應該在預備動作時盡量的往前延伸。槳手在完全往前延伸的情況下，槳葉若會碰到前一位槳手的手肘或肩膀的話，表示前一位槳手的動作沒有完全伸展開。 3.身體動作：
以左手划槳的槳手為例，以左手划槳的槳手為例，在預備動作時應該盡量的讓左肩往前旋轉，最佳的動作是每對槳手在作預備動作時兩位槳手的肩膀是幾乎呈平行的狀態。
古今之龍舟，各地形式及劃法，皆有不同之處，人數也因龍舟之長度大小而異本文所述之劃法介紹，乃是以台北市每年所舉辦之全國中正杯，龍舟錦標賽，所用之大型木製龍舟為準，包括一人奪標一人鼓手」，一人撐鴕22人劃漿，其舟身長:13.125公尺，寬：146公尺，深：55公分，坐間間隔：85公分。槳長：125公分，重量：1 公斤，槳面長：56公分，寬：12公分，舵長：190公分，舵槳面長：89公分，寬：21公分。 茲將劃法及有關事項分述16點如下： 漿手： 槳：
握法：必須一手握於把手，一手握於把柄與槳面交界處（如圖一） 力學原理（P：r×F），力臂愈大，力矩愈大，船所受到的作用也愈大。
劃法：
漿前伸至入水點入水，經划水到達出水點，然後回覆到入水點為一動作單元。（如圖二） 必須將手及身盡量向前使力臂加長，力矩也加大，（即出水點與入水點距離加長）。出水後漿必須與水面平行回到入水點，利用轉肩（因一物體由一點到另一點最捷徑的路線是直線，因而縮短每一動作單元之時間，使同程中划槳次數增加（速度增快）。
漿面：
漿面在入水點下水要快，因船本身已有速度，划水時槳面必須與船身成垂直，阻力大， 反作用力愈大，船自然向前。力學原理（MΔV：FΔT）面積（質量）愈大，作用愈大。 出水時盡量減少漿面與水之摩擦力(如圖三)。 此主題相關圖片如下： 此主題相關圖片
坐姿：
必須固定減少出力時力量消失，臀部坐固定A，腳掌頂著前座板B，外膝緊靠船身C， 不要以手臂或其他部位為支點，以腳掌為支點，增長力臂（使水對船所產生的轉矩變為最大） 使漿手之作用力全部用於船體（如用竹竿推竹筏）
舵手：
為固定船直線前進之最大功臣，
起動時或中途助劃，因舵之漿面一倍放漿手之槳面。 利用本身之重量向下做韻律性之下壓，使龍頭向上掀起。 最重要的是使奪標手完成奪標動作。 鼓手：
鼓手可說是整個團隊的精神領導中心，從出發到終點，一個鼓手的節拍，若能使一漿手動作配合齊劃一，而且達到力量之最高利用點，則為一好鼓手， 有時因對手鼓聲相似或距離相近時，則須以口哨輔助，以免後座之槳手無法按節拍划槳。 奪標手：
以前奪標手也為鑼手，但現大多棄而不用，專司奪標工作。其任務分以下： 起劃後協助穩定船身，並輔助船頭之起落。
離標旗20公尺處即須爬上船頭，用雙腳勾著船頭，身向前傾。 迅速奪標，及時將標高舉過頭。 起劃：
靜止中的船要出發，如騎自行車一樣，起動力必須很大， 故若能保持船身隨流水慢漂，對起劃之幫助必很大。 前左右各二槳起劃是微微向外潑水以使水分道，助船之前進。 中途：
龍舟賽全程400公尺，全程若能維持劃漿動作劃一，速度均衡， 如田徑之400公尺，必須在訓練中，提示出其訣竅及注意事項 衝刺：
到達終點前，按各隊之體力必須有一段提高速度之衝刺，也就是加快划水動作之節拍。 節拍：
節拍即完成划水一動作單元，應以鼓手之鼓聲為準，
故鼓手必須瞭解漿手之體力及耐力和速度，打出有效之節拍（鼓聲）。 體重：
北部龍舟賽，大型的通常是槳手22名（左右各11名），鼓手一名，舵手一名，奪標手一名
體重因素除舵手若能重些可使船頭向上蹺，但最重要的是漿手的體重問題，故有以下幾點注意事項。
左右二邊各11名，其選手體重總和應力求相同，因若有一方較重， 則必會造成船身傾斜，影響前進。
前後重量之安排。應以後座之重量較重為原則，因船向前進船頭必會向上掀起
左右二邊力求重量總和相同外，必須注意是否坐的位置一樣，否則：如蹺蹺板W = W1則 L ×W：W1 L = L\'×L（平衡） L ＞ L I 則 L ×W L1 ×W1（不平衡） 手長：
平常人身高與手長成正比，因手長的人力矩大些，故前後槳通常以手臂較長者來擔任。 因此座有前伸及後引的位置。 肌力：
划船是一種應用全身肌力作單一之連續動作，故其肌力之大小及協調配合實用競賽上基本條件。 耐力：
划船是所有運動消耗卡路里熱量最多的一種，又因必須用全力一氣劃完400公尺的距離， 若無良好的耐力，實在無法勝任。 速度：
在此速度是指本身的肌力和耐力協調運用，完成一個划槳動作所需要的時間。
若因速度無法配合其他槳手，則必影響前後槳選手之划水動作，進而影響船隻之平衡及前進。
心理：
任何競賽，運動心理是必備常識，如何培養信心、門志、以及其他臨場經驗、實為一門很大的學問。 水流（水道）：
任何一條河床，皆有深淺、彎曲、流速不一的狀況·因而造成水流速度之不同，又龍舟賽必須分水道進行，往往兩舟之間相距15公尺以上，因此，水流之問題是嚴重的。 賽前準備活動：
任何一次體育競賽前的熱身運動是必備的，尤其龍舟賽是一種劇烈出力的運動，更不可避免
建議：
舵手盡量選體重輕的。 最好是體形嬌小的會水MM。 劍橋、牛津賽艇隊都是這樣作的。
龍舟與賽艇有一定的區別 體重偏重的可以在靠後的位置 當然太重的就不要上了 不要影響船的「總裝質量」
非專業隊伍 爆發力和耐力同樣重要 從一開始就領先沒什麼不好 保持下去
平時不怎麼拿重物的手 可以帶山地車手套 不僅防滑 還能顯的有一點點酷
上船前別多喝水 腰部的熱身運動一定要做開 內褲要麼別穿 要穿就穿盡可能緊身的
個子嬌小的在前面 高大的在後面
行船過程中不容易因為前面黑壓壓的 覺得憋屈
我們都知道船要前進，必須通過槳對水作用產生反作用力，推動船向前運動。由於賽龍舟是特殊的運動項目，技術上既要符合人體結構的合理性，又要在划槳時不要產生有礙前進的分力，盡可能發揮肌肉的力量，因此划龍舟技術是縱向與橫向結合的合理技術。 當前的技術發展實際是動作實效，這要從動力效果和動力消耗兩方面分析，即划水的角度、路線、距離、速度，以及移槳所產生的支撐力和船前進時受阻程度之間的對比。一切技術的改進，都將以維持合理身體姿勢為條件的，因此合理的划龍舟技術必須符合以下幾個原則： (1)只有技術符合人體的結構和功能特點，才能最大限度地發揮人體的機能，獲得最大實效。
(2)要符合流體力學的某些原理，充分利用水的特殊性創造動力。
(3)合理技術必須以整體實效為前提條件，並考慮局部技術和得失，結合個人條件發揮個性技術。
(4)合理技術必須符合競賽規則的要求，並能利用規則條文的有利部分改進技術。
(二)划龍舟的技術動作方法
1．動作名稱 從划龍舟運動員的職能來劃分，可分為劃手、鼓手、鑼手、舵手。 劃手的身體姿勢大概可以分為坐姿、站姿、單腳跪姿。從力學角度講，坐姿較為合理，站姿、單腳跪姿多在民間的比賽中出現。合理的身體姿勢可以減少划水的阻力，有利於兩臂的活動，使得動作配合更協調、更有力，但其他姿勢在民間比賽過程中出現可以增加比賽的趣味性和氣氛。 鼓手的姿勢可分為站立打鼓、坐打鼓、單腳跪姿打鼓。鼓點、鼓法各有不同，與當地傳統有很大關係。 鑼手的姿勢可分為站立打鑼、坐著打鑼。民間比賽中鑼手常男扮女裝。但正式比賽鑼手要和運動員統一著裝，不許做多餘的動作。 舵手的姿勢有站立把固定舵、站立把活動舵、坐著把活動舵。民間比賽的舵長短不一，舵手還可以參加划水，但正式比賽的舵有統一規格，舵手不能參加划水。
2．動作方法 劃手動作方法由坐姿、握槳、入水、拉手、御水空中移槳和集體配合、節奏等技術組成。 (1)握槳。右排的劃手左手先放在槳把的上端，四指從外向內併攏，掌心緊貼槳把上端，大拇指從內向外包住槳把。右手在槳的下端(槳葉與槳把的交界處)，四指從外向內併攏，大拇指從內向外包住槳把(圖3-6-1)。划行時要自然放鬆，不能握得太緊，以免手心起泡。左排坐姿的握槳要領與右排一樣，只要左、右手換位就行了。
(2)坐姿。右排劃手的身體保持坐姿，右大腿外側緊靠船邊，右腿彎曲，腳掌後自己座位下的隔板，左腿半屈，腳掌前撐前排隔板(左、右腿也可互換)。左排劃手的坐姿與右排相反。(圖3—6—1) [動作關鍵] 合理利用兩腿前蹬後撐的力量，穩定身體重心。利用身體前俯，軀幹扭轉，充分做伸肩動作。拉水時腳要前蹬，移槳時腳要後撐。
(3)入水。左排劃手划水時，身體前傾，轉動軀幹，右肩前伸。背部、肩部發力傳給左臂，左肘關節微屈，抬肘，形成高肘動作。在槳入水瞬間，左臂用力向下壓槳至拉水完畢。槳入水時右臂向前伸直，槳入水的角度為80『—90*比較合理，槳入水後，右臂後拉，肘關節不能向外伸，整個動作類似火車輪的傳動臂(圖3—6-2)。 [動作關鍵] 槳入水的角度一定在80°—90°之間。槳入水時，左臂下壓，右臂後拉。 (4)拉水。槳入水後劃手馬上要拉水，拉水時右臂後拉，左臂向下壓槳，右腿(或左腿)前蹬隔板，軀幹有後移動作，拉水距離為1～1．2m，拉水時槳要垂直水面。 [動作關鍵] 拉水距離要盡量長，拉水時間盡可能短而快。
(5)槳出水。在槳拉水結束後的出水動作。出水時，左臂放鬆，上抬提槳。右腕內扣，上抬提槳，使槳葉御水。 [動作關鍵] 左、右臂放鬆上抬提槳，槳不能提得太高，剛過水面就可以了。
(6)前推移槳。比較常用的有以下兩種方法： １左手下壓，使槳幾乎與水面平行，接著右臂往前推槳，然後入水。這種方法適合風浪較大的比賽場地，運動員身體不高，但手臂力量大。 ２左、右臂上抬前推。前推過程中槳葉不能碰著水面，以免產生阻力。也不能提得太高，影響向前伸展手臂、入水時間以及划行的速度。 [動作關鍵] 移槳過程中左、右臂一定要放鬆，為拉水過程作準備。
(三)划龍舟動作技術的教學與訓練 1．划龍舟動作教學方法與建議劃 龍舟教學與其他體育項目一樣，既有體育的性質也有教育的性質，因此划龍舟教學過程必須以教育學和體育理論作指導，深入研究龍舟教學的特點、過程、原則、方法，掌握教學規律，不斷提高划龍舟的教學質量。
(1)龍舟教學的特點。龍舟與其他體育項目比較，在教學環境和運動生理方面有如下幾個不同因素：
１教學環境。划龍舟教學大部分時間在船上進行。由於船在水面上下、左右搖晃使得初學者坐立不穩，易產生怕水心理。並且船搖晃不定使初學者不易掌握平衡，增加了初學者的學習難度。
２運動的動力來源。龍船的前進力是人體利用槳作用於水而獲得的，它是通過第三者的傳遞後才能獲得動力的一種運動，因此增加了運動員對理解技術理論的難度。 由於上述幾種因素，形成了划龍舟教學所特有的特點：確保安全是划龍舟教學首先考慮的問題，因此在選擇場地、組織教學、教學方法的選擇及安排方面，都要從保證安全、防止事故發生等方面來考慮。對於初學者，首先不是教動作，而是先熟悉船在水中的環境，使學生逐漸適應環境，克服怕水心理，然後再進行動作教學。
(2)划龍舟動作技術的教學方法。划龍舟教學的目的主要使學生掌握龍舟的知識、技術和技能，划龍舟教學中必須以練習方法為主，輔以語言和直觀的方法。 划龍舟的教學一般採用分解教學法，即把一個完整龍舟划手動作週期合理地分成人水、拉水、御水、空中移槳四個部分，然後逐步地進行教學，最後達到全部掌握。
2．龍舟動作技術練習方法
(1)劃手動作技術的學習與練習方法。根據直觀性、循序漸進、鞏固性的教學原則要求，龍舟划手動作技術的教學順序是：完整動作技術的介紹一分解成幾個動作教學一入水一拉水一御水—空中移槳——連貫完整動作教學。教師在教學過程中，先講解，進行完整動作示範，再進行分解動作示範，使學生明確動作要點，然後在陸上做模仿練習。模仿分徒手練習、持槳划水練習。經過多次的模仿持槳練習後，再經完整連貫配合練習，達到掌握划水動作節奏的目的。由鼓手打鼓指揮，節奏由慢逐漸加快，然後練習慢節奏划水(60槳／min)、中等節奏划水(90—100槳／min)和快節奏划水(120槳以上／min)三種節奏划水，最後練習起動划水技術，由於船是在靜止中起動，故起動划水技術和途中划水技術不一樣。起動划水一般採用深插後拉技術，具有槳葉吃水深，拉水時，兩腿前蹬後撐，拉水距離長的特點。起動槳一般用8—10槳即可以進入途中槳。
(2)鼓手動作技術練習方法。鼓手通常站在船頭，是全隊運動員的指揮中心，鼓手指揮的好壞直接影響比賽成績。鼓手要求個子較小、體輕、靈活、節奏感強，因此在選人方面要求較高。鼓手練習順序是：單手打鼓一雙手打鼓。鼓點練習順序是：40槳／min一60槳／min一80槳／rain一90槳／min一120槳／min，力求練習到鼓點誤差不超過2槳／min。 [常見錯誤] 鼓點聲音時大時小，前臂發力過硬，抬手打鼓時高時低，腕力控制不好。 [動作關鍵] 打鼓時思想集中，鼓點心中有數，控制腕力，落鼓快，鼓聲不拖泥帶水，聲音清脆。
(3)鑼手動作技術練習方法。鑼手在整個比賽中，起著傳遞鼓手與舵手之間的信息以及平衡船的作用。打鑼有三種方法：一種是配合鼓手。鼓聲響說明運動員槳入水，當御水提槳時，鑼聲即起，形成一個划水週期一鼓一鑼的聲音。一種是鼓手和鑼手同時打，形成雙音節奏。但鑼聲不要太大，運動員以聽鼓聲為主。最後一種是以2—3個划水週期打一次鑼。這一種適合經過鑼手訓練的替補隊員打鑼。鼓手、鑼手之間的默契程度，表明該隊訓練素質的高低。
(4)舵手。舵手是龍船前進、調度的指揮中心，舵手的素質好壞影響全隊的比賽情緒。對舵手的要求是：身材適中、靈活，頭腦清醒，注意力集中，有臨危不懼的性格。目前全國比賽的舵有固定舵、靈活舵。不管是固定舵還是靈活舵，鑼手均要學習向左偏、向右偏、向左彎、向右彎、向左後轉、向右後轉、直線行進。 舵手撐舵時，眼看前方，注意鼓手、鑼手的反應。身體稍彎腰前俯，兩腿前後開立成弓步。當運動員拉水時，兩腿用力向前蹬船。 3．錯誤動作的糾正方法 糾正錯誤動作，首先要觀察動作是否正確。賽龍舟所需人數較多，觀察錯誤動作的方法可採用分類觀察法。教師將學生在練習中所產生的錯誤動作分成幾種類型，先糾正普遍存在的錯誤動作，再糾正個別的錯誤動作。在糾正錯誤動作時，老師要反覆講明動作要領，耐心啟發學生積極思考正確的動作，並與自己的動作進行比較，讓學生知道自己動作錯誤的原因，並抓住主要矛盾進行改進，才能收到效果。總之，在教學初期老師應注意使學生掌握正確的動作，否則糾正一個錯誤動作，往往比學習一個新動作還困難，而且有時糾正過的動作，如果不注意鞏固，錯誤動作仍有可能重新出現，因此老師應要求學生對已改正的動作進行反覆練習，才能收到應有的效果。
4．龍舟動作教學的組織與要求 划龍舟教學和其他體育運動技術的教學一樣，是通過一定的組織形式來實現的。龍舟多數是在江、河、湖、海上進行比賽和訓練的，因此風浪大，水急，有漩渦，容易翻船。龍舟教學過程中，教師必須有高度的安全觀念，備課時要充分考慮安全措施，並在上課時認真落實，從而徹底避免事故發生。 關於龍舟教學的安全工作大體可分為以下幾個方面： (1)首先對學生進行健康檢查。如果有心臟病、高血壓、傳染病、癲癇病等疾病的學生一律不能上船。教學過程中要經常瞭解學生的健康狀況。 (2)要提前勘察上課場地的水情、地形，並準備好救護工具。 (3)對水性好的同學進行必要的水上救護知識及技術訓練。 (4)如果訓練中遇到風浪，要保持鎮靜，不要驚慌，不要站起來。
5．賽龍舟的訓練方法 運動成績是訓練效果的集中體現，它反映了人們對訓練認識的深度和廣度以及訓練方法使用的有效程度。龍舟運動是一項高強度、大運動量的水上運動，對身體素質要求很高。近年來，全國比賽的要求統一，各省隊技、戰術差距不大，各隊整體的身體素質成為提高運動成績的重要因素，因此在平時訓練中應注意以下兩點：運動員的一般訓練應該包括全面身體素質的發展與專項身體素質(力量、爆發力、耐力、靈敏和柔韌性)的訓練；運動員一般訓練必須反映專項化的特點。 根據龍舟運動的特點，必須以水上訓練為主，但不可忽視陸上訓練對龍舟專項水平的提高和全面素質的發展所起的重要作用，只有將陸為水用、水陸結合，才能達到更好的訓練效果。實踐證明，陸上訓練是賽龍舟訓練的重要組成部分。因此，在教學訓練中必須高度重視陸上練習。 結語：
各項況技運動的基本技巧雖然看似簡單，但是要突破瓶頸的話，最基本的就是紮實的基本技巧、動作。即使是世界級選手也不免要花費大部分的時間在於基本動作、技巧的練習。龍舟運動也不例外，每一個動作都做得紮實、穩定性高，之後再進行抓水技巧、動作一致性、配速以及默契等的練習，才能達到最佳的訓練效果。
最後希望參賽的工作人員，仔細閱讀，不要賺長！！！
張貼者： 香港龍舟人 於 上午10:06
第16篇：关于划龙舟的方法与技巧
关于划龙舟的方法与技巧
在中国有很多的传统节日，而在端午节的时候很多人们都在赛龙舟。而我个人认为龙舟也是一项非常有意思的水上运动，同时也是中国人传统的运动项目之一，那么今天为大家介绍一下龙舟怎样划才能够使龙舟更快，供大家在实际生活的时候参考使用。
一、划龙舟的相关知识: 划龙舟可以说是一个多人的项目，一个人划肯定是不行的，所以大家最好要多找一些人，一般是22个人，因为22个人可以做到很好的协调，有20个人就来划桨，一个人去学敲鼓，那么还有一个人掌舵，这样很好的搭配就能够使龙舟划得更快。但是大家将划龙舟的人全部选好之后先不要急着上龙舟，首先我们要学习如何这些划桨?划桨最重要的就是姿势，我们划龙舟的时候，首先要将身子往前压，一只手握着脚的底部，另一只手握着桨底部大约30公分的位置，这时候尽量能够与桨呈90度，这样才能够使划桨划的更快。
二、划龙舟的方法: 首先我们要确定掌舵的人，因为掌舵人可以控制龙舟的方向，而这个人一定要水性比较好。最好这个人放置在船上，在划价的时候要求舵手能够站稳，这样可以有效地控制船的方向而不会偏离方向，大家在选取划龙舟的人选的时候一定要注意，因为划龙舟是一个非常需要体能运动的一个项目，所以大家在选人的时候一定要有上下肢的运动锻炼的人，那样才能够在划龙舟过程中得好的名次。
三、划龙舟的注意事项: 因为划龙舟它是一项水上运动，所以大家要熟悉水性这样在划龙舟过程当中，大家一定要注意自身安全，千万不要因为自己的大意掉入水中，而出现安全问题。大家为了在比赛中得到一定的成绩，大家一定要合理的分配人手，比如说，谁去擂鼓，谁去做划手，而且大家在划的时候要注意，劲道使到一块，这样有利于好的成绩。
第17篇：黄山市开展端午节龙舟竞赛活动实施方案
黄山市开展端午节龙舟竞赛活动实施方案
（草案）
为迎接端午佳节的到来，丰富广大人民群众的文体生活，传承民间传统文化，定于2011年端午节期间开展龙舟竞赛活动。为顺利完成筹备组织工作，特制订如下实施方案。
一、活动时间 2011年6月5日
二、活动地点 新安江延伸段
三、成立活动领导小组
（一）组成成员 组
长： 副组长： 成
员：
领导小组下设办公室，办公室设在
，
担任办公室主任。
（二）职责分工
市委宣传部、市文明办：负责竞赛活动的组织、策划、协调、宣传等工作；
屯溪区人民政府：负责竞赛活动场地的整治、清理等工作（制定具体实施方案）；
市住建委：负责竞赛活动主席台搭建工作（制定具体实施方案）；
1 市体育局：负责竞赛活动筹备工作（制定具体实施方案）；
市文化委：负责竞赛活动氛围营造工作（制定具体实施方案）；
市财政局：负责竞赛活动经费保障工作（制定具体实施方案）；
市公安局：负责交通管制及安全保障工作（制定具体实施方案）；
市卫生局：负责医疗救护工作（制定具体实施方案）。
四、活动内容
（一）组建队伍阶段
1、三区四县及黄山风景区管委会各组建一支参赛队伍；
2、每支队伍由26人组成，其中领队、教练、鼓手、舵手各1人，桨手20人，替补桨手2人。
（二）赛事组织阶段
赛事采用直道竞速赛，指在尽可能短的时间内通过指定距离以内标志清楚而无任何障碍的直线航道，通过速度最快者为获胜者。根据赛道的实际情况，比赛可以设250米、500米、800米、1000米、1500米五个竞赛项目，根据参加比赛队伍情况设立2至3个竞赛项目。
五、活动要求
1、各参赛队伍自行安排培训。
2、参赛器材、救生设施由各参赛队伍自行配备。
3、队员必须身体健康会游泳，在没有辅助救生设备情况下，能穿着比赛服装游泳50米以上。队员必须准备身份证和身份证明文件以便审查单位查证。从安全角度出发，队员一律要穿救生衣。运动员的健康状况，游泳能力，安全保障均由其领队、教练负责。赛前在裁判员、领队、教练员联席会上，各队领队必须签署安全责任书。
4、医疗救护人员在竞赛活动期间全程跟踪监控，组织实施和提供有关保障。
第18篇：做好民间划龙舟活动安全管理工作通知
做好民间划龙舟活动安全管理工作通知
为确保端午节划龙舟活动安全文明的有序的开展，小编为大家整理了一篇关于切实做好2015年民间划龙舟活动安全管理工作的通知，供大家参考。
各街道党工委、办事处，区属各单位：
为确保今年我区民间划龙舟活动安全、文明、有序开展，根据《**市市区民间划龙舟活动管理办法》**及有关规定，现就做好今年我区民间划龙舟活动安全管理工作的有关事项通知如下：
民间划龙舟活动是**民俗文化的重要组成部分。各街道、各有关部门要从讲政治、顾大局、保稳定、促安全、构建和谐社会的高度，正确处理好安全管理与文化传承的关系，将划龙舟安全管理工作摆到重要位置，全面落实责任，强化规范引导，完善监管措施，扎实做好民间划龙舟的各项安全管理工作，确保民间划龙舟活动安全文明开展。
凡开展划龙舟活动的街道，要建立党政一把手负总责、分管领导具体负责、有关领导分片包干的工作责任制，党政领导要深入一线，靠前指挥，加强工作协调，及时就地解决各种矛盾纠纷。要严格落实街道、社区（村、居）、头家三级龙舟安全管理责任制，各有关街道及村（居）委会要建立健全相应的管理协调机构，制定工作计划和应急预案，层层签订安全责任书，做到“谁主管、谁负责”、“谁组织、谁负责”。要强化现场管理，继续深入推广村干部随船管理、龙
舟靠右侧划行等做法和经验，确保各项安全防范措施落到实处。划龙舟活动期间，街道干部要坚守岗位，节假日、双休日原则上不得外出。公安部门要负责民间划龙舟活动的治安管理，严防群体性事件和暴力事件发生。交通管理部门要加强水上安全监管，切实维护水上交通秩序。体育部门要加强对民间划龙舟活动的管理、指导和水上安全教育。工商部门要组织对龙舟制作点进行专项整治，及时查处非法制售龙舟行为。城管与执法、水利、文化、卫生、环保、质监等有关部门要密切配合，各司其职，各负其责，加强综合管理，共同做好民间划龙舟活动的管理工作。
各街道要指定专人负责，于6月9日开始至划龙舟活动结束，每日15:30前，将当日情况汇总上报区划龙舟协调小组办公室（联系人：**，联系电话***），同时，区政府设立举报电话（****），接受群众、企业的投诉，及时掌握划龙舟活动的动态。
今年我区对民间划龙舟活动继续实行行政审批管理制定。各街道、各有关部门要按照有关要求，本着安全、有效、方便的原则，进一步完善龙舟队及相关安全救护措施的审批条件和程序，确保审批工作在6月3日前完成。各街道要早准备、早部署、早检查、早落实，各驻村干部要发挥沟通和督促作用，引导、督促龙舟头家按规定要求审批。要重申船只管理纪律，管理船只航行期间要采取安全航速，坚决杜绝管理船只速度过快、无序掉头、随意追越龙舟等行为，确保龙舟安全。要严格控制龙舟及后勤辅助船的数量，统一规范
龙舟标识，统一发放龙舟牌号、队员编号。后勤辅助船随龙舟统一审批、统一编号、统一管理。要严格落实龙舟质量保证措施，制作的木质龙舟必须达到传统木质龙舟的技术参数，禁止使用“三无”（无生产企业厂名、厂址、联系电话，无企业生产许可证，无产品质量合格证）玻璃钢龙舟。要狠抓审批环节安全教育，公安部门牵头组织对龙舟队负责人进行诫勉谈话。龙舟队员要落实健康承诺，参加人身意外保险。要严格落实救生设施的配备，坚持每个队员一人一件救生衣，确保划行时队员救生衣穿着到位。
今年我区允许划龙舟时间为6月10日至13日，共4天。所有划龙舟活动必须在规定的时间、水域内进行，严禁在规定时间、水域之外举行划龙舟活动。各街道要提前组织力量对重点水域、重点地段、重点时段进行不定期巡查，严查违规划龙舟行为。要在龙舟活动密集水域搭建现场指挥台，设置高音喇叭，提高现场指挥能力。公安机关要强化治安管理，对划龙舟现场要加强警力维护秩序。对情况比较复杂区域要提前介入，督促安全保卫措施落实到位，并安排公安民警对龙舟负责人进行警示谈话；对违反规定的行为要采取有力措施，及时予以纠正；特别是对未经许可擅自组织划龙舟的，要坚决予以查处，并取消龙舟下水活动资格；情节严重的，依法追究相关当事人责任。要坚决打击借划龙舟活动之机进行各种摊派和变相敛财，进行封建迷信活动，制造事端破坏社会安定，搞宗族宗派、地方械斗、敲诈勒索、寻衅滋事等各种违法犯罪活动，禁止使用村集体资金购置龙舟或举办划
龙舟活动，确保今年我区划龙舟活动安全、健康、文明、有序进行。
各街道、各有关部门要严格按照市政府通告等有关规定，认真按照“船只必检、资格必审、隐患必改、安全第一”的要求，组织力量开展全面安全检查，严格检查每艘龙舟适航状况、救生器材配备使用和划手资格情况，后勤服务船持证情况和驾驶人员的适任状况。由各街道牵头，组织有关部门人员和龙舟队负责人，提前对沿途危桥危房、沿途观看河岸和水上水下障碍物等安全隐患的巡航排查，特别是要加强对重点地区、重点河段和龙舟主要活动水域的不安全因素的排查，对发现的安全隐患和水上水下障碍物，要采取整改、加固、清除或标识等方式，妥善予以处理，确保人民群众的生命财产安全。在重点水域设置足量的临时水道线，防止龙舟随意穿插、掉头和无序划行，避免相互之间发生碰撞事件。6月10日至6月13日期间，禁止私人游艇、摩托艇在民间划龙舟活动规定水域内行驶。要严格把好各个关口，对准许划龙舟的竞划路线和具体水域要尽快进行合理划分确定，向社会公告，避免龙舟相斗现象的发生。要加强应急管理，组织成立应急救援队，进行现场巡逻，防止人员伤亡事件发生。在民间划龙舟活动中，禁止燃放烟花爆竹。
各街道、各有关部门要加大对有关法律、法规的宣传教育力度，要将划龙舟组织者的责任、划龙舟活动的有关申报程序、以及明令禁止的事项作为宣传的主要内容，进一步增强划龙舟活动组织者和参与者的责任意识、安全意识及自觉
接受管理的意识，引导群众正确对待划龙舟活动。要大力倡导勤俭节约、移风易俗、破除封建迷信，引导民间划龙舟活动文明、安全、有序开展。要进一步挖掘端午节的文化内涵，引导开展其他健康有益的文体活动，进一步丰富节日活动内容。
第19篇：关于端午节作文700字：观龙舟比赛
关于端午节作文700字：观龙舟比赛
关于端午节作文700字：观龙舟比赛
暑假的一天中午，天气非常闷热，没有一点风儿。我和妈妈一起去仙湖看龙舟比赛。那里人山人海，非常热闹。
决赛将要开始了，七艘龙船整齐地排在起点上。
“纭钡囊簧屑涞亩辉硕碧殴氖值拇蚬纳治兆糯埃硖迳韵蚯扒悖胄挠昧ο蚝蠡詈蟮囊晃辉硕笔种创翱刂屏姆较颍拖褚惶蹙蘖频姆沙觥Ａ牧奖撸ζ鹆宋奘乃椋褚豢趴拧⑸辽练⒐獾恼渲椤
不一会，
三、
四、五号龙船脱颖而出，抛离其它选手。突然，三号选手坐姿变了，一只脚脆着，另一只脚蹲着，身体稍向外，齐心合力地划水，顿时龙船像箭一样冲出，摇摇领先。五号的选手不甘落后，加快速度用力划水，追上了三号……岸上不时传来观众的喝彩声和加油声。
经过你追人赶的比赛，九江队荣获第一名，西樵队取得了第二名，大沥队获得第三名。
这场比赛真精彩，使人明白了：团结就是力量。
第20篇：论端午节龙舟比赛前后准备注意事项
端午节龙舟比赛前后准备事项
端午节即将来临，很多地区都在筹备龙舟比赛。作为中华民族的一个传统习俗，划龙舟是让许多市民跃跃欲试的比赛项目。虽然现在已经很少有职业的龙舟选手，大部分都只是业余爱好者，但是在龙舟比赛上仍需要做好充分的准备。因为对于大部分参与龙舟比赛的市民而言，输赢不是最重要的，如何让比赛更安全，避免乐极生悲，才是最重要的事项。
那么，在参与龙舟比赛的前后，我们应当准备些什么？又应当注意什么特别事项呢？
1.比赛前
在决定参与龙舟比赛后，应该尽快地寻找队友。一般而言，大型的龙舟比赛参赛队伍需要十人以上，各个举办单位也有可能会有特殊的限制。因为龙舟比赛是一项耗能很大的运动，队友最好找身体素质强、擅长游泳、同样对划龙舟有兴趣的，最好有一到两位补替的队员。
在组队成功后，就要去进行一定的训练。因为可能队伍里并非所有人都有划龙舟的经验，或者也并非所有人都对龙舟有深刻的了解，此时，需要去寻找专业的练习机构练习划龙舟。对龙舟的构成进行了解后，可以根据队员的身体素质、特长等进行位置分工，这一分工也可以在接下来的训练中按照实际情况来调整。接下来就是正式的学习和训练。建议正式的训练应该长达十天及以上，在训练过程中，要注重对安全意识的培养，制定多种比赛应对方案。
在训练的同时，也可以相应进行各种设施的购买。一般而言，主办单位都会提供龙舟船、救生衣等设备，而个人应该要准备的还有防护手套、脚套、头套等，以免龙舟侧翻造成事故。另外，为了增进士气，也可以制定统一队服等。
2.比赛中
在比赛前几天不宜轻易改变划船分工和策略，因为这样很容易打乱原定计划，让队员分心。邀请好亲朋好友前来当拉拉队，有利于在比赛过程中增进士气。
比赛前不宜多进食，以免在划船过程中感到不适。如有队员感到不适，马上更换替补队员，商量比赛策略。比赛前适当做好准备活动，放松心情。
比赛中遇到任何突发状况，应该以队员的人身安全为重。 3.比赛后
比赛后，无论输赢，建议和所有的队员一同去庆祝，比赛注重的不是结果，而是过程的收获。而在赛前购买的护具、器材等，可各自保管，以备下次用。
龙舟比赛运动量巨大，加上比赛场地的缘故，赛手身上的衣服往往会沾惹上许多污渍、汗渍，难以清洗，此时可以立白香皂粉，轻松清洗污渍、汗渍，还会有淡淡清香，可提高衣服的再使用率。
