推荐第1篇：初中古文只注释
七年级上册
1、论语十则
①子．曰：“学而时习（时常地复习）之，不亦说（“悦”，愉快）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（生气，发怒），不亦君子（道德上有修养的人）乎？”（《学而》）
②子曰：“温故而知新（温习学过的知识，可得到新的理解与体会），可以为师矣。”（《为政》）
③子曰：“学而不思则罔（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从）），思而不学则殆（有害）。”（《为政》
④曾子曰：“吾（我）日（每天）三省（多次进行自我检查，反省。三，泛指多次）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信（真诚，诚实）乎？传（老师传授的知识）不习乎？”（《学而》）
⑤子曰：“由（仲由，字子路），诲女（“汝”，你）知之乎！知之为知之，不知为不知，是．知也（这是聪明的。是，此、这。知，通“智”）。”（《为政》）
⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
⑦曾子曰：“士不可以不弘毅（刚强，勇毅），任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
⑧子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋（凋谢）也。”（《子罕》）
⑨子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎（大概就是“恕”了。其，大概、也许。恕，指儒家的推己及人，仁爱待人）！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
⑩子曰：“见贤思齐焉（见到贤人就向他学习，希望能和他看齐），见不贤而内自省也。”（《里仁》）
2、曹刿论战
《左传》
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者（指居高位、享厚禄的人）谋之，又何间（参与）焉？”刿曰：“肉食者鄙（鄙陋，这里指目光短浅），未能远谋。”乃入见。问：“何以战（即“以何战”，凭借什么作战？以，凭、靠）？”公曰：“衣食所安（养），弗（不）敢专（个人专有）也，必以分人。”对（回答）曰：“小惠未徧（通“遍”，遍及，普遍），民弗从也。”公曰：“牺牲（祭祀用的猪牛羊）玉帛，弗敢加（虚报）也，必以信（实情）。”对曰：“小信（信用）未孚（为人所信服），神弗福（赐福，保佑）也。”公曰：“小大之狱（案件），虽（即使）不能察（明察），必以情（以实情判断）。”对曰：“忠之属（这是尽了职份的事情。忠，尽力做好分内的事）也。可以一战（可以凭借这个条件打仗）。战则请从（跟随）。” 公与之乘（共坐一辆战车），战于长勺。公将鼓（击鼓进军）之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩（大败）。公将驰（驱车追赶）之。刿曰：“未可。”下视其辙（车轮压出的痕迹），登轼（登上车前的横木）而望之，曰：“可矣。”遂逐（追赶，追击）齐师。
既（已经）克（战胜），公问其故（原因，缘故）。对曰：“夫（发语词，议论或说明时，用在句子开头，没有实在意义）战，勇气也。一鼓作气（第一次击鼓能够振作士气。作，振作），再（第二次）而衰，三而竭。彼竭我盈（充满，这里指士气正旺盛），故克之。夫大国，难测（推测，估计）也，惧有伏（埋伏）焉。吾视其辙乱，望其旗靡（倒下），故逐之。”
3.古代诗歌五首
一、《观沧海》（东临碣石）
作者：曹操
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦（高）峙（挺立）。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉（银河）灿烂，若出其里。幸（庆幸）甚至（极点）哉，歌以咏志。 译文:
东行登上碣石山，来观赏大海。
海水多么宽阔浩荡，碣石山高高耸立在海边。
碣石山上树木丛生，各种草长得很繁茂。
秋风飒飒，海上涌起巨大的波涛。 日月的运行，好象是从这浩淼的海洋中出发的。
银河星光灿烂，好象是从这浩淼的海洋中产生出来的。 真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
二、《次北固山下》
作者：王湾
客路青山下，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
三、《钱塘湖春行》
作者：白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平（水面才同堤平，即春水初涨）云脚低（白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片，看上去，浮云很低，所以说“云脚低”）。几处早莺争暖树（向阳的树），谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足（不够），绿杨阴里白沙堤（指西湖的白堤，又叫沙堤或断桥堤）。
四、西江月
作者：辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪头忽见。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
八年级上册
1.桃花源记（陶渊明）
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘（沿着，顺着）溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英（落花，一说初开的花）缤纷（繁多的样子） 。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽（此处省略了“于”）水源，便得一山，山有小口，仿佛（隐隐约约）若（好像）有光。便舍船，从口入。初极狭，才（仅）通人（容一人通过）。复行数十步，豁然开朗（突然广阔明亮）。土地平旷，屋舍俨然（整齐的样子），有良田美池桑竹之属（类）。阡陌（田间小路）交通（交错相通），鸡犬相闻（可以互相听到）。其中往来种作，男女衣着，悉（全）如 外人。黄发垂髫（老人小孩.黄发，旧说是长寿的特征，所以用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。），并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（通“邀”，邀请）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（全）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（与世隔绝的地方），不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论（不要说，更不必说）魏晋。此人一一为具（详细地）言（说出）所闻，皆叹惋。余人各复延（延请）至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为（对、向）外人道也。” 既出，得其船，便（就）扶（沿、顺着）向（从前的，旧的）路，处处志（标志）之。及（到）郡下（郡城，指武陵郡城），诣（到，特指到尊长那里去）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻（寻找）向（以前）所志（做的标记），遂（终于）迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规（计划）往。未果（没有实现），寻（随即，不久）病终。后遂无问津（问路，这里是“访求、探求”的意思。津，渡口）者。
2.短文两篇
一、
陋室（简陋的屋子）铭（古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字）
刘禹锡（唐）
山不在高，有仙则（就）名（成了名山）。水不在深，有龙则灵（成了灵异的水）。斯（这）是陋室，惟（只）吾(我)德馨（品德高尚。馨，香气）。苔痕上阶绿（苔痕碧绿，长到阶上），草色入帘青（草色青葱，映入帘里）。谈笑有鸿（大）儒（旧指读书人），往来无白丁（平民，此指没有什么学问的人）。可以调（调弄）素琴（不加装饰的琴），阅金经（指佛经）。无丝竹（琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音）之乱耳，无案牍（官府的公文）之劳形（使身体劳累。形，形体、身体）。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有（有什么简陋的呢）？
（译文）山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
二、爱莲说（周敦颐）
水陆草木之花，可（值得）爱者甚蕃（多）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛（很，非常）爱牡丹。予独爱莲之出淤泥（积存的污泥）而不染（沾染污秽），濯（洗涤）清涟（水清而又微波，这里指清水）而不妖（美丽而不端庄），中通外直，不蔓（不生枝蔓）不枝（不长枝节），香远益清，亭亭（耸立的样子，笔直的）净（洁净的）植（立），可远观而不可亵（亲近而不庄重）玩（亵玩，玩弄）焉。予谓菊，花之隐逸（隐居的人）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子（品德高尚的人）者也。噫！菊之爱（对于菊花的喜爱），陶后鲜（少）有闻。莲之爱，同予者何人（像我一样的还有什么人呢）？牡丹之爱，宜（应当）乎众矣（人该是很多了）。
3.杜甫诗三首
一、《望岳》
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
二、《春望》
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
三峡（郦道元）
自三峡七百里（约合今天的二百公里）中，两岸连山（两岸都是相连的高山），略无（毫无）阙（通“缺”）处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非（如果不是）亭午（正午）夜分（半夜），不见曦（日光）月。 至于夏水襄（上）陵，沿（顺流而下）溯（逆流而上）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔（飞奔的马）御风，不以疾（快）也。春冬之时，则素湍（白色的急流）绿潭，回清（回旋的清波）倒影，绝．巘（极高的山峰）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱（急流冲荡）其间，清荣（水清，树茂盛）峻茂（山高，草茂盛），良（很）多趣味。每至晴初（天刚晴）霜旦（下霜的早晨），林寒涧肃，常有高猿长啸，属（连接）引（延长）凄异，空谷传响，哀转久绝． （停止）。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
二、记承天寺夜游（苏轼）
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。
4、诗四首
一、《归园田居》其三
作者：陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
二、《使至塞上》
作者：王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入吴天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
三、《渡荆门送别》
作者：李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
四、《游山西村》
作者：陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
八年级下册
5.马说（韩愈）
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（只是）辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间（一同死在槽枥之间。骈，两马并驾。骈死，并列而死。槽枥，喂牲口用的槽），不以千里称也（不以千里马著称）。 马之千里者，一食（吃一顿）或尽粟一石。食（“饲”，喂）马者不知其能千里而食（喂）也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见（表现在外面。见，通“现”）。且．（犹，尚且）欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之（鞭打马。策，用鞭子打马）不以其道（按照正确方法。道，正确的方法），食（喂）之不能尽其材（竭尽它的才能。材，通“才”），鸣之而不能通其意（通晓它的意思），执策而临（面对）之，曰：“天下无马！”呜呼（唉）！其真无马邪（真的没有马吗？邪，通“耶”，表疑问，相当于“吗”）？其真不知马也！
6.送东阳马生序（节选）（宋濂）
余幼时即嗜学。家贫，无从致（得到）书以观，每假借（借）于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠（即“弗怠之”，不放松读书。弗，不。之，指代抄书）。录毕，走（跑）送之，不敢稍逾约（超过约定的期限）。以是（因此）人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠（加冠之后，指已成年。古时男子二十岁举行束发戴帽仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十），益慕圣贤之道。又患无硕．师（学问渊博的老师。硕，大）名人与游，尝趋百里外，从（向）乡（当地）之先达（有道德有学问的前辈）执经（拿着经书）叩（请教）问。先达德（道德）隆（高）望（声望）尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色（言语和脸色）。余立侍左右，援（引、提出）疑（疑难）质（询问）理（道理），俯身（弯下身子）倾耳（侧着耳朵）以请（请教）；或遇其叱咄（训斥，呵责），色愈恭，礼愈至（周到），不敢出一言以复；俟（等待）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负（背）箧（书箱）曳（拖着）屣（鞋子）行深山巨谷中，穷冬（隆冬）烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍（学舍，书馆），四支（通“肢”）僵劲不能动，媵人（此指服侍的人）持汤（热水）沃灌（浇洗），以衾（被子）拥覆，久而乃和。寓（住）逆（迎接）旅（逆旅，旅店），主人日再（两次）食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（通“披”，穿）绮绣，戴朱缨（帽带）宝饰之帽，腰（动词，腰佩）白玉之环，左佩刀，右备容臭（香袋。臭，气味，此指香气），烨然（光彩照人的样子）若神人；余则緼（旧絮）袍敝（破）衣处其间，略无（毫无）慕艳（羡慕）意，以（因为）中（内心）有足（足以）乐者，不知口．体之奉（指吃的穿的）不若（如）人也。盖余之勤且艰若此。
7.诗词曲五首
一、《酬乐天扬州初逢席上见赠》 作者：刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂（朽烂）柯（斧柄）人（指晋朝人王质）。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长（增长，振作）精神。
二、《赤壁》作者：杜牧
折戟沉沙铁未销（销蚀），自将（拿起）磨洗（磨光洗净）认前朝（认出是东吴破曹时的遗物）。东风不与（给）周郎便（方便），铜雀（在今河北临漳）春深锁二乔。
三、《过零丁洋》作者：文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈（两种兵器，代指战争）寥落（荒凉冷落）四周星（四年）。山河破碎（国势危亡）风飘絮（风中柳絮），身世浮沉（时起时沉）雨打萍（雨中浮萍）。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁（孤苦无依的样子）。人生自古谁无死，留取丹心（红心，比喻忠心）照汗青（书简，这里指史册）。
四、《水调歌头.明月几时有》
作者:苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒（端起酒杯）问青天。不知天上宫阙（宫殿），今夕是何年。我欲乘风归去（回到天上去），又恐琼楼玉宇（美玉砌成的楼宇。指想象中的仙宫），高处不胜（经受不住）寒。起舞弄清影，何似（哪里比得上）在人间。 转（转过）朱阁（朱红色的楼阁），低绮户（低低的挂在雕花的窗户上），照无眠（没有睡意的人）。不应有恨（怨恨），何事（为什么）长向（在）别（分离）时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事（指人的“欢”“合”和月的“晴”“圆”）古难全。但愿人长久，千里共（共享）婵娟（指月亮）。
五、《山坡羊•潼关怀古》
作者：张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里（指潼关外有黄河，内有华山）潼关路。望西都（长安），意踌躇。伤心秦汉经行（经过）处（令人伤心的是途中所见的秦汉宫殿遗址），宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
8.小石潭记（柳宗元）
从小丘西行百二十步，隔篁竹（竹林），闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤（格外）清冽（清凉）。全石以为底（潭以整块石头为底），近岸，卷石底以（而）出（石底向上弯曲，露出水面。卷，弯曲），为坻,为屿（小岛），为嵁（不平的岩石），为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可（大约）百许．（用在数词后表示约数，相当于同样用法的“来”）头，皆若空游（在空中游动）无所依（依靠）。日光下澈（阳光照到水底），影布（映）石上。佁然（呆呆的样子）不动，俶尔远逝（忽然向远方游去），往来翕忽（轻快敏捷的样子）。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折（像北斗七星那样曲折）蛇行（像蛇那样蜿蜒前行），明灭可见（时而看得见，时而看不见）。其岸势犬牙差互（像狗牙那样参差不齐），不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨（感到心情凄凉，寒气透骨），悄怆（忧伤的样子）幽邃（幽静深远）。以其境过清（凄清），不可久居，乃记之而去。 同游者，吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生（年轻人）：曰恕己，曰奉壹。
9.岳阳楼记（范仲淹）
庆历四年春，滕子京谪（官吏降职或远调）守（作州郡的长官）巴陵郡。越明年（到了第二年），政通人和（政事顺利，百姓和乐），百废具（通“俱”，全，皆）兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（通“嘱”）予作文以记之。 予观夫巴陵胜（美好的）状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横（广远）无际涯（边）；朝晖（日光）夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观（雄伟景象）也。前人之述（记 述）备（详尽）矣。然则（虽然如此，那么„„）北通巫峡，南极（到）潇湘，迁客（谪迁得人，指降职远调的人）骚人（诗人），多会于此，览（看）物之情，得无（大概„„吧）异乎？
若夫（像那）淫雨（连绵的雨）霏霏（雨雪繁密的样子），连月不开（解除）；阴风怒号，浊浪排空（冲向天空）；日星隐曜（光辉），山岳潜形（隐没形体）；商旅不行，樯倾（桅杆倒下）楫摧（船桨断折）；薄（迫近）暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去（离开）国（国都）怀乡（怀念家乡），忧谗畏讥（惧怕别人批评指责），满目萧然，感极而悲者矣。 至若（至于）春和景（日光）明，波澜不惊（此处有“起、动”的意思），上下天光，一．碧（一片碧绿）万顷；沙鸥翔（飞翔）集（鸟停息在树上），锦鳞（美丽的鱼）游泳；岸芷汀（小洲）兰，郁郁（形容草木茂盛）青青。而或长烟一（全）空（消散），皓月千里，浮光跃金，静影沉璧（圆形的玉），渔歌互答，此乐何极(哪有穷尽)！登斯楼也，则有心旷神怡，宠（荣耀）辱（屈辱）偕（一起）忘，把（持、执）酒临风（端酒当着风），其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求（探求）古仁人（古时品德高尚的人）之心，或（或许，也许）异（不同于）二者之为（此指心情），何哉？不以物喜，不以己悲（不因为外物好坏和自己的得失而或喜或悲）。居庙堂（指朝廷）之高（处在高高的庙堂上，即在朝廷做官）则忧其民；处江湖之远（处在偏僻的江湖间，即不在朝廷做官）则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其(那)必．（一定）曰“先（在……之前）天下之忧而忧，后（在……之后）天下之乐而乐”乎。噫！微（假如没有）斯人，吾谁与归（即“与谁归”）？（如果没有这种人，我同谁一道呢） 时六年九月十五日。
10.醉翁亭记（欧阳修）
环（环绕）滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然（茂盛的样子）而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转（山势回环，路也跟着拐弯），有亭翼然临（靠近）于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也（用自己的别号来命名）。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意（情趣）不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也（领会在心里，寄托在喝酒上）。 若夫日出而林霏开（树林里的雾气散了），云归而岩穴暝（昏暗），晦（暗）明变化者，山间之朝暮也。野芳（香花）发而幽香，佳木秀（茂盛、繁茂）而繁阴，风霜高洁（即风高霜洁），水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者（背着东西的人）歌于途，行者休（休息）于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌（菜蔬），杂然而前陈（摆开）者，太守宴也。宴酣（尽兴地喝酒）之乐，非丝（弦乐器）非竹（管乐器），射（投壶游戏）者中，弈（下棋）者胜，觥（酒杯）筹（酒筹）交错（交互错杂），起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜（脸色苍老）白发，颓然（原意是精神不振的样子，此形容醉态）乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（遮盖），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐（以游人的快乐为快乐）也。醉能同其乐，醒能述．（记述）以（用）文者，太守也。太守谓（为，是）谁？庐陵（今江西吉安市）欧阳修也。
11.诗五首
一、《饮酒》 作者：陶渊明
结庐（构筑房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋）在人境（人居住的地方），而无车马喧。问君何能尔（这样）？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕（傍晚）佳，飞鸟相与（相伴）还。此中有真意，欲辨（辨识）已忘言。
二、《行路难》（其一）作者：李白
金樽清酒斗十千（一斗值万钱），玉盘珍羞（“馐”。珍贵的菜肴）直（通“值”）万钱。停杯投箸（筷子）不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上（姜尚的典故），忽复乘舟梦日边（商汤时伊尹的典故）。行路难！行路难！多歧路，今安在（在哪里）？长风破浪会有时，直挂云帆（高高的船帆）济（渡）沧海。
三、《茅屋为秋风所破歌》
作者：杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三（泛指多）重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥（挂）长（高）林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得（喝止不住），归来倚杖自叹息。俄顷（一会儿）风定云墨色，秋天漠漠（阴沉迷蒙的样子）向（渐近）昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧（睡相不好）踏里裂。床头屋漏无干处，雨．脚如麻（雨点不间断，像下垂的麻线一样密集）未断绝（停止）。自经丧乱（战乱）少睡眠，长夜沾湿何由彻(如何挨到天亮)！安得（如何能得到）广厦（宽敞的大屋）千万间，大庇（遮盖，掩护）天下寒士（贫寒的士人）俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀（高耸的样子）见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
四、《白雪歌送武判官归京》 作者：岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控（拉开），都护铁衣冷难着。瀚海（沙漠）阑干（纵横交错的样子）百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣（拉，扯）红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。
五、《己亥杂诗》其五 作者：龚自珍
浩荡离愁白日斜，
吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物， 化作春泥更护花。
推荐第2篇：古文助读翻译161170+注释
161.牧竖逮狼
两牧竖入山至狼穴，穴中有小狼二。谋分捉之，各登一树，相去数十步。．
少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼呜急。狼闻声四顾，始望．
pao/见之；乃舍此趋彼，跑号如前状，前树又呜，又转奔之。口无停声，足无停趾，．
数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧。竖下视之，气已绝矣！
翻译：两个牧童入山到狼窝里，窝里有两只小狼。（他们）谋划着分别抓一只。（他们）各自爬上一棵树，两棵树距离几十步远。一会儿，老狼来了，它钻进狼窝，不见小狼，神情非常惊慌。牧童在树上扭小狼的脚和耳朵，故意让它号叫；老狼听到叫声，仰头看，愤怒地冲到树下，一边嚎叫一边又刨又抓。其中一个牧童又在另一棵树上使小狼急促地号叫。老．
狼听到声音四处张望，才看见，就放弃这棵树奔跑向另一棵树，象刚才那样奔跑嚎叫。先．
前树上的小狼又叫，它又转身奔向第一棵。口中声音不停，脚下奔跑不止，来来回回几十趟，奔跑渐渐迟缓，叫声渐渐衰弱；不久，（就）奄奄一息，直挺挺地倒在地上。牧童爬下树一看，气息已经断绝了。
【注释】
1.跑号如前状：状语后置。象刚才那样奔跑嚎叫.
162.多多益善
ci-上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛
下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也”
翻译：刘邦曾经在闲暇时与韩信论及各位将领才能的大小。各有高低。刘邦问：“像我，能统帅多少士兵？”韩信说：“陛下不过能统帅十万人。”刘邦说：“对你来说怎样？”韩信说：“我（统帅士兵）越多越好。”刘邦笑道：“统帅士兵越多越好，？”韩信说：“陛下不能统帅士兵，但善于统帅将领，这就是韩信被陛下控制。况且陛下是（人们）说的上天赐予（的能力），不是人力（能达到的）。”
【注释】
1.不：通“否”。2.几何：多少。3.将：名做动。4.所以：„的原因。
163.歧路亡羊
杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追之者众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。” 曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
翻译：杨子的邻居丢了一只羊，于是差他的亲属，又请杨子的童仆追赶羊。杨子说：“哈哈，丢了一只羊，为什么追它的人这么多？邻居说：“有许多岔路。”回来了。杨子问：“找到羊了吗？”邻人道：“丢了。”杨子说：“怎么会丢了呢？”邻居回答道：“岔路中又有岔路，我不知道羊逃到哪一条路。所以就回来了。”
164.指鹿为马
赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验。持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或言马以阿顺赵高。或言鹿者,高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。
翻译：赵高想作乱，恐怕群臣不听从，就先设下计谋试验。他带来一只鹿献给二世，说：“这是马。”二世笑着说：“丞相错了吧？，说鹿是马。”问左右大臣，左右大臣有的说是马来迎合赵高，有说是鹿的，赵高就暗地里给那些认为是鹿的人用刑法惩处。以后，大臣们都畏惧赵高。
165.奇货可居
子楚，秦诸庶孽孙，质于诸侯。车乘进用不饶，居处困，不得意。吕不韦贾邯郸，见而怜之，曰“此奇货可居”。乃往见子楚，说曰：“吾能大子之门。”子楚笑曰：“且自大君之门，而乃大吾门！”吕不韦曰：“子不知也，吾门待子门而大。”子楚心知所谓，乃引与坐，深语。吕不韦曰：“秦王老矣，安国君得为太子。窃闻安国君爱幸华阳夫人，华阳夫人无子，能立嫡嗣者独华阳夫人耳。今子兄弟二十馀人，子又居中，不甚见幸，久质诸侯。即大王薨，安国君立为王，则子无几得与长子及诸子旦暮在前者争为太子矣。”子楚曰：“然。为之奈何？”吕不韦曰：“子贫，客于此，非有以奉献於亲及结宾客也。不韦虽贫，请以千金为子西游，事安国君及华阳夫人，立子为嫡嗣。”子楚乃顿首曰：“必如君策，请得分秦国与君共之。”
翻译： 子楚是秦王妾媵所生的子孙，在诸侯国当人质，车马和日常用度都不富足，生活困窘，很不得意。吕不韦到邯郸去做生意，见到他并很同情他，说：“子楚是件奇货，可以占有（囤积居奇）。”于是就前去拜访子楚，劝说到：“我能使你的门庭光大。”子楚笑着说：“你姑且光大自己的门庭，然后再来光大我的门庭！”吕不韦说：“你不懂啊，我的门庭要等待你的门庭光大了才能光大。”子楚心里知道吕不韦说的话，就拉他坐在一起深谈。吕不韦说：“秦王老了，安国君被立为太子。我私下听说安国君宠爱华阳夫人，华阳夫人没有儿子，能够选立太子的只有华阳夫人。如今你的兄弟有二十多人，你又排行中间，不十分受宠幸，长期留在诸侯国当人质。当大王去世，安国君被立为王，那么你就不要指望同长子和早晚伺候在国君身边的其它诸子争做太子啦。“子楚说：“是啊，该怎么办呢？”吕不韦说：“你很困窘，在这里客居，没有什么拿来献给亲长和结交宾客的。我吕不韦虽然贫穷，请允许我用千金替你去西方秦国，游说华阳夫人及安国君，立你为嫡传子嗣。”子楚于是叩头说：“如果（结果）像您的计划那样，我愿意分秦国和您共享。”
【注释】
1.
2.
3.4.5.
6.质于诸侯：介词结构后置。吾能子之门：大，形容词的使动用法。 安国君及华阳夫人：事，名做动，游说。 于此：客，名做动，客居。 则子无几得与长子及诸子旦暮在前者争为太子矣：定语后置。 请千金子游：以，用；为，替；西，名做状，向西。
166.望洋兴叹
jīng秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河
伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水
端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，„闻道百，以为莫己若‟者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
翻译：秋汛按时到来，众多河流聚汇黄河，直流的河水猛涨，大到在两岸、洲头连是牛是马都看不清楚。在这时候，河伯很高兴，以为天下的美景全都在自己这里了。他顺着河水向东行，到北海，向东望去，望不到水边。在这时，河伯才转头，抬头对海神若说：“俗语有这样的话：„听人家讲很多道理，总觉得不如自己的‟，说的就是我呀！我曾听说有人认为仲尼的见闻不多，伯夷的义气也没什么了不起。起初我不相信，现在我看到您的浩瀚无穷。我如果不到你这里来也就完了，我将会永远被有见识的人耻笑！”
【注释】
1.顺流而行：东，名做状。
2.且夫我尝闻仲尼之闻而伯夷之义者：少，轻，意动用法。
3.吾长笑于大方之家：被动句。
167.庸人自扰
陆象先……为政尚仁恕。司马韦抱贞谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。累徙蒲州刺史，兼河东按察史。小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖。象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言也？必责者，当以汝为始。”大吏惭而退。尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。弟澄其源，何忧不简邪？”故所至吏民怀之。
翻译：陆象先……处理政事崇尚仁德宽恕。司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有畏惧。”陆象先回答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。陆象先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回去。大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。陆象先说：“人情大概相差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。”大吏惭愧地退了下去。陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。
【注释】
弟：通“第”，只要。
168.一字千金
当是时，魏有信陵君，楚有春申君，赵有平原君，齐有孟尝君，皆下士喜宾客以相倾。吕不韦以秦之强，羞不如，亦招致士，厚遇之，至食客三千人。是时诸侯多辩士，如荀卿之徒，著书布天下。吕不韦乃使其客人人著所闻，集论以为八览﹑六论﹑十二纪，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰吕氏春秋。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。
翻译：在那时，魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，他们都谦虚地对待士人，喜欢结交宾客来压倒对方。吕不韦认为秦国很强大，把不如他们当成是令人羞愧的事，也招来了士人，用优厚的待遇招待他们，门下
食客达三千人。那时各诸侯国有许多才辩之士，像荀卿那班人，著书立说，传播于天下。吕不韦就命他的食客每人著录自己的见闻，编集成为八览、六论、十二纪，共二十多万字。他认为包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。在咸阳的城门上刊布，在上面悬挂着千金的赏金，邀请诸侯国的游士宾客，有能增删一字的就给予一千金。
【注释】
1.布咸阳市门，悬千金其上：省略句，介词结构后置。
2.延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金：定语后置
169.入木三分
晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书。十二，见前代《笔说》于其父枕中，
jī窃而读之。不盈期月，书便大进。卫夫人见，语太常王策曰“此儿必见用笔诀，
近见其书，便有老成之智。”晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。三十三，书《兰亭序》。三十七，书《黄庭经》。
翻译：晋朝的王羲之，字逸少，是世上难得的才子。七岁时就擅长书法。十二岁时，在他父亲的枕头里看到一本前朝的《笔说》，偷过来研读。不满一个月，书法就大有长进。卫夫人见了，对太常王策说：“这孩子一定看过关于用笔的书。最近看他的书法，有老练的味道。”晋帝在位时在北郊祭祀，更换写祝词的木板，工匠削字，笔迹进入木头有三分之深。三十三岁时，写《兰亭序》。三十七岁时，写《黄庭经》。
【注释】
1.见前代《笔说》于其父枕中：介词结构后置。
2.”晋帝时祭北郊：省略句，省略介词于。介词结构后置句。
170.强弩之末
匈奴来请和亲，天子下议。大行王恢，燕人也，数为边吏，习知胡事。议曰：“汉与匈奴和亲，率不过数岁即复倍约。不如勿许，兴兵击之。”安国曰：“千里而战，兵不获利。今匈奴负戎马之足，怀禽兽之心，迁徙鸟举，难得而制
qiáng也。得其地不足以为广，有其众不足以为彊，自上古不属为人。汉数千里争
qiáng利，则人马罢，虏以全制其敝。且彊弩之极，矢不能穿鲁缟；冲风之末，力
不能漂鸿毛。非初不劲，末力衰也。击之不便，不如和亲。”群臣议者多附安国，于是上许和亲。
翻译：匈奴前来请求和亲，皇上交由臣下讨论。大行王恢是燕地人，多次出任边郡官吏，熟悉了解匈奴的情况。他建议说：“汉朝和匈奴和亲，往往不超过几年（匈奴）就又背弃盟约。不如不答应，发兵攻打他。”韩安国说：“行军千里作战，军队不会得到好处。现在匈奴依仗军马的充足，怀着禽兽般的心肠，迁徙如同鸟飞一样，难以抓住并控制他们。得到它的土地也不值得把这当作扩大的国土，拥有了他的百姓也不值得把这当作强大，从上古起他们就不真心归附汉人。
汉军到几千里以外去争夺利益，那就会人马疲惫，敌人凭借养精蓄力利用汉军的疲劳而取胜。况且强劲的弓弩的末端，箭头不能穿透鲁地所产的最薄的白绢；猛烈的风到了最后，力量不能使雁毛飘起。并不是开始时力量不强，而是最后力量衰竭了。（既然）攻打他很不便利，不如（跟他们）和亲。”参加议论的群臣（群臣的议论）多数附合韩安国，于是皇上同意与匈奴和亲。
推荐第3篇：刻舟求剑
刻舟求剑
学习目标：
1.学习《刻舟求剑》中的生字新词。
2.能正确流利有感情地朗读课文，深入理解寓意.3.从寓言中应明白生活中我们必须根据情况的变化去处理事情的道理，情况变了，处理的办法也要跟着变化。预习指导
1、看拼音写词语
yù yán cuī cù dǎ lāo bǎo jiàn ( ) ( ) ( ) ( ) chuán xián kâ zhōu qiú jiàn ( ) ( )
2、“刻舟求剑”中的“刻”“求”是什么含义？用自己的话说说“刻舟求剑”的意思。
学习过程： 一．激活思维：
同学们，我们肯定听说过许多寓言故事，如井底之蛙、画蛇添足等。寓言就是用一个短小的故事说明一个道理或讽刺某种人，今天，我们来学习“刻舟求剑”这则寓言，它会告诉我们什么道理呢？
二．活动过程：
（一）自主学习：初读课文，整体感知。
1、借助拼音把寓言读顺、读流利。
2、把文中出现的生字新词画出来，写在下面并朗读几遍。
3、思考：课文主要讲述了一件什么事？
（二）合作探究：细读课文，理解含义。
1、故事起因：读第一段，理解“一不小心”的含义，想想读这一段应用什么语气？
2、故事经过：
（1）读第二段：宝剑掉进水里，一般人都会很着急，可那个人会怎样呢？读这段时语速应稍慢，拖长音，强调那个人的不着急。试读一下吧。
（2）读第三段，别人看见他的表现什么心情？读这段时要大声急促，能配合着急的表情更好。小组内比赛朗读一下。
（3） 读第四段：
a、本段中用了哪个词来形容掉剑人的不着急？
b、他之所以不着急，他以为自有“妙计”，这“妙计”是什么？
c、这种方法能捞到宝剑吗？他的想法错在哪儿？
d、请你给他出出高招吧！
（三）文章升华，揭示寓意。
1.刻舟求剑的人可笑在什么地方？
2.这则寓言告诉人们什么道理？
三．能力拓展
船靠岸后，那个人会怎样做？结果如何？他又会说些什么？想写什么？请想象续写。
推荐第4篇：刻舟求剑
刻舟求剑》教学设计 成都市双庆小学校 张素花
教学目标： 1.独立识字。
2.正确、流利、有感情读文。
3.明白古文大意及其所蕴含的道理。（教学重、难点） 4.渗透古文学习的方法。（重点）
教学准备：幻灯片 船和剑的贴画
教学过程： 一 导入
1 今天我们一起来学习一个小故事，这个故事虽小，但却告诉了我们一个大道理，我们把这种故事称作？
生：寓言
板书：寓言，提示“寓”字。
生书空，说笔顺
2 今天，我们学习的这个寓言故事叫做刻舟求剑，出示课题。 生齐读课题
二 初读课文
1 翻书P56，看看《刻舟求剑》是出自哪儿？
生汇报
（PPT出示）师简介《吕氏春秋》
2 今天，我们就来一起学习这篇出自《吕氏春秋》的寓言。首先，请同学们看看这篇课文和我们平常所学习的课文有何不同？课文由哪两部分组成？
生：本文分为古文和译文两部分
师：这两部分有什么关系？请同学们结合“译文”这个词语来分析。 生举手作答
3 师：古文是古人的表达方式，译文是我们现代人的表达方式。因此，如果我们单看古文的话，不太好理解。今天，我们就结合译文，来重点学习这种不太好理解的古文。学习古文也有一定的方法。（板书：方法） 师：学习古文的第一个环节，就是读准字音（板书：读准），现在，就请同学们自读古文部分，要求：读准字音，遇到不认识的字，自己想办法解决。 生自读课文
4 师：刚才老师看同学们读的都很认真，现在就来考考你们。 PPT出示：遽、契，考察音准。（全班一起跟着小老师读） 5 师：这两个字都会认了，那么其他的字是否都能读正确呢？我们一起来读一读。（PPT出示全文）
生齐读古文（重点关注：音准，发现有错，及时正音）（注：正音后带到句子中读一读）
6 要读好古文，除了读准字音，还必须能正确断句，这样才能将古文读通（板书：读通）。而要做到正确断好每一句，就必须理解古文每句话的意思，才能做到。现在，先请同学们标一标古文有几句话。 生：3句
师：观察译文有几句话？ 生：3句
师：下面，我们一起来做一个游戏：渔歌对唱PPT（游戏规则：
1、2组读古文；
3、4组读译文，
1、2组读一句古文，
3、4组读一句译文） 师：读完后，你发现古文和译文每一句之间有什么关系？ 生：一一对应
7 师：通过渔歌对唱，我们知道了古文中每一句话的意思。但古文中有些字的意思也比较难懂。（PPT出示）下面就请同学们将古文中比较难懂的字圈出来，并结合译文，找到它的意思，批注在书上。 生自读，批注
师：刚才老师看同学们都在认真的读，认真的做批注。那么，这几个字的意思你都理解了吗？ PPT出示遽、契、惑，考察字意。
师：除了这三个字以外，古文中还反复出现了我们平常不常用的字，比如：其、之（PPT出示）在古文中将它们圈出来。 生自读，批注
师：“其”在古文中出现了几次？“之”在古文中又出现了几次？ 生汇报
师：看来我们平常不常用的字在古文中经常出现。下面我们就来看一看这两句话中的“其”和“之”。我们先来读一读这两句话（PPT出示） 师：这两句话中的“其”、“之”分别是什么意思呢？自己先结合译文相对应的句子找一找它们的意思。然后举手回答 生批注、举手回答
8 师：刚才通过对照法，我们已经知道了古文的意思。现在，就请同学们根据古文的意思，尝试着给古文断句。 生尝试着给古文断句
9 师：老师也根据古文的意思，尝试着给古文断句（PPT出示全文，带停顿线）请同学们认真听一听老师是怎样读的。 师范读、生倾听
师：刚才同学们都认真地听了老师读，下面老师也想听一听你们读的怎样。 生齐读 10 刚才听了同学们的读，令老师很欣喜的是同学们都能读准字音，并正确的断句了。但学习古文，仅仅只到达这一步还不够，还必须将古文读懂（板书：读懂）
11 自读本文，按起因、经过、结果概括本文主要内容。 生自读，举手汇报。
明确：本文主要讲了楚人不慎将剑坠于水中，他采用刻舟求剑的方法寻剑，结果没能找到剑的故事。 三 深入研读
1 你从古文中的哪一句话知道了事情的起因？ 生：剑坠于水（板书）
师：谁来说一说“剑坠于水”什么意思？ 生说意思，师贴板画
2 师：假如你也是一位渡江的人，你的东西不小心掉进了水里，你的心情会是怎样？你会怎样做？ 生思考作答
师：楚人又是怎样做的呢？用古文中的话说一说生：遽契其舟……入水求之。
(PPT出示) 生齐读
师：他遽契其舟，他在刻舟（板书：刻舟）为的是等船停下来后，能够从刻舟的地方，寻求到自己的剑（板书：求剑） 师：楚人之所以用这种方法寻求自己的剑，当时他的心里可能是怎么想到呢？
生说楚人心理活动
师：带着你的体会来读一读楚人所说的话 生感情朗读
3 师：你认为他采用刻舟求剑的办法能够找到剑吗？请用书上的句子告诉楚人不能找到剑的原因。 生：舟已行矣，而剑不行
(PPT出示此句)（板书：舟已行 剑不行） 师请一名生上台用贴画演示这句古文。
（生贴，师读，贴完后，师指贴画，全班齐读）
师：舟已行矣，而剑不行。等船停下来后 ，船和剑的位子就发生了？ 生：变化
师：可楚人意识到这变化没有？ 生：没有
师：他没有看到事物发生的变化，难怪他找不到自己的剑。你对楚人的做法有什么看法？带着你的体会读最后一句。（PPT出示此句） 生带着讽刺、嘲笑的语气读最后一句（重点关注：是否感情朗读） 4 师：学了这个寓言后，相信每个同学都得到了一些启示，我们在解决问题的时候要注意什么？ 生思考作答
师：这个就是这个寓言要告诉我们的道理 四 小结
师：今天，我们学习了这个寓言故事，知道了做事情要讲究方法，同时，我们也学到了学习古文的方法（指板书，总结），希望同学们在今后的学习生活中能够学以致用。
板书设计：
正板书：
寓言 刻舟求剑
剑坠于水——刻舟
舟已行 求剑
剑不行
副板书：
方法：读准—读通—读懂
反思： 《刻舟求剑》是一篇带译文的古文，对于这种文章究竟该如何教学？对于初次接触这种文体的学生，又应该如何让他们学懂？个人认为，学习不仅应让学生学会本文，而更多的应该渗透方法的指导，让学生变“学会”为“会学”。这样才是一种细水长流的教学观念。因此，这堂汇报课，我特别重视对于学生学习古文方法的指导，教给了学生学习古文的方法。当然，通过这堂课，绝大分学生知道了学习古文的方法，但是要落实到应用层面还是不可能的，这还需要多操练几回。
总的来说，这堂课教学流程还是比较清晰的，但是一些细节的处理上可能还需进一步思考。而如何提高我们班学生的阅读水平，这是我需要重点思考的问题。
最后，特别感谢为我这堂课出谋划策，给予我细心指导的各位老师！
推荐第5篇：参考文献及注释
一、参考文献及注释
凡有直接引用他人成果（文字、数据、事实以及转述他人的观点）之处的均应列于参考文献中或加以注释，参考文献按文中出现的顺序列出。论文分章节的，每章结束后都应该注明本章参考文献，不分章节的在文后统一注明。注释统一按分页下注的方式进行。 参考文献书写格式应符合GB7714-87《文后参考文献著录规则》。各类引用参考文献条目的编排格式如下： （1）学术期刊文献
［序号］作者．文献题名[J]．刊名,出版年份,卷号(期号)：起-止页码 （2）学术著作
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⑥网上电子公告„EB/OL‟
二、举例
1、期刊论文 „1‟周庆荣，张泽廷，朱美文，等．固体溶质在含夹带剂超临界流体中的溶解度„J‟．化工学报，1995(3)：317—323 „2‟Dobbs J M, Wong J M.Modification of supercritical fluid phasebehavior using polor coselvent„J‟.Ind Eng Chem Res, 1987,26:56 „3‟刘仲能，金文清.合成医药中间体4-甲基咪唑的研究„J‟.精细化工，2002(2)：103-105 „4‟ Mesquita A C, Mori M N, Vieira J M, et al ． Vinyl acetate polymerization by ionizing radiation„J‟．Radiation Physics and Chemistry,2002, 63:465
2、专著
„1‟蒋挺大．亮聚糖„M‟．北京：化学工业出版社，2001．127
„2‟Kortun G． Reflectance Spectroscopy„M‟． New York: Spring-Verlag,1969
3、论文集
„1‟郭宏，王熊，刘宗林．膜分离技术在大豆分离蛋白生产中综合利用的研究„C‟．//余立新．第三届全国膜和膜过程学术报告会议论文集．北京：高教出版社，1999．421-425
„2‟Eiben A E, vander Hauw J K．Solving 3-SAT with adaptive genetic algorithms „C‟．//Proc 4th IEEE Conf Evolutionary Computation．Piscataway: IEEE Pre, 1997．81-86
4、学位论文
„1‟陈金梅．氟石膏生产早强快硬水泥的试验研究（D）．西安：西安建筑科学大学，2000
„2‟Chritoffels L A J ． Carrier-facilitated transport as a mechanistic tool in supramolecular chemistry„D‟．The Netherland：Twente University．1988
5、专利文献
„1‟Hasegawa, Toshiyuki, Yoshida,et al．Paper Coating composition„P‟．EP 0634524．1995-01-18
„ 2 ‟ 仲前昌夫， 佐藤寿昭． 感光性树脂„ P ‟． 日本， 特开平09-26667．1997-01-28
„3‟Yamaguchi K, Hayashi A．Plant growth promotor and productionthereof „P‟．Jpn, Jp1290606． 1999-11-22
„4‟厦门大学．二烷氨基乙醇羧酸酯的制备方法„P‟．中国发明专利，CN1073429．1993-06-23
6、技术标准文献
„1‟ISO 1210-1982，塑料——小试样接触火焰法测定塑料燃烧性„S‟ „2‟GB 2410-80，透明塑料透光率及雾度实验方法„S‟
7、报纸
„1‟陈志平．减灾设计研究新动态„N‟．科技日报，1997-12-12(5)
8、报告
„1‟中国机械工程学会．密相气力输送技术„R‟．北京：1996
9、电子文献
„1‟万锦柔．中国大学学报论文文摘(1983-1993)„DB/CD‟．北京：中国百科全书出版社，1996 10.各种未定义类型的文献
对于 GB3469 － 83 《文献类型与文献载体代码》中未规定的其它类型的文献一律用“ Z ”标识，具体类型及示例如下。 ① 文件
[ 序号 ] 发文单位 .文件名 [ 文献类型标识 ].文件编号 .发文日期。
[4] 财政部 .关于国债代保管凭证 ( 单 ) 应严格执行国债兑付政策的通知 [Z].财国债字 [1995] 第 25 号 .1995-07-17.② 辞典
[ 序号 ] 文献题名 [ 文献类型标识 ].出版地 : 出版者 , 出版年 .起止页码 .[3] 牛津高阶英汉双解词典 ( 第四版 ) [Z].商务印书馆 , 牛津大学出版社 , 1997.52.③ 年鉴、手册
[ 序号 ] 主要责任者 .文献题名 [ 文献类型标识 ].出版地 : 出版者 , 出版年 .起止页码 .[4] 湖北省统计局 .湖北统计年鉴 2002[Z].北京 : 中国统计出版社 , 2003.453.外文参考文献格式依其惯例。如无惯例，则借鉴本刊中文参考文献格式。
例如，外文著作类参考文献格式为： [ 序号 ] 主要责任者 .文献题名 ( 斜体 ) [ 文献类型标识 ].出版地 : 出版者 , 出版年 .起止页码 [5] Matthew Craven.The International Covenant on Economic, Social and Cultural Rights: A Perspective on Its Development [M].Oxford: Clarendon Pre, 1995.2-15
外文论文类参考文献格式为：
[ 序号 ] 主要责任者 .文献题名 [ 文献类型标识 ].刊名 ( 斜体 ).年 , 卷 ( 期 ): 起止页码 .
[3] Lisa A.Barbet & John Michael.Money Laundering: An International Challenge [J].American Journal of International Law .1995, (62): 162-163.
以上规范格式要求是针对学术论文而言，对于学报设置的机动栏目，如学术之窗，可不受上述限制。
七、参考文献与注释的区别
参考文献是作者写作论著时所参考引用的文献书目，一般集中列表于文末；注释是对论著正文中某一特定内容的进一步解释或补充说明，一般排印在该页地脚。参考文献序号用方括号标注，手动输入；而注释用数字加圆圈标注，自动插入。
推荐第6篇：《刻舟求剑》教学设计及教学反思
《刻舟求剑》教学设计及教学反思
海南侨中初一语文组
刘玥彤
教学目标:
1、能掌握本文出现的生字词，了解有关文学常识。
2、能正确流利的背诵课文并能默写。
3、能用故事性的语言正确翻译本文。
4、挖掘本则寓言蕴含的道理。教学重点：
1、能用故事性的语言正确翻译本文。
2、挖掘这则语言的寓意。教学难点：
一些特殊字词的解释与方法，及一些特殊文言句式的翻译方法。 教学准备 ：
1、学生提前自主预习。
2、多媒体教学课件。设计思路：
1、以学生自主学习为主，老师指导、点拔、补充为辅。
2、以读带讲，在反复阅读的基础上逐层加深理解，以至熟读能背。
3、指导翻译方法，提高学生自主阅读文言作品的能力。
4、动静结合，有思有想，交流合作解决问题。教学时数： 一课时 教学过程：
一、新课导入 回顾上节课所学：
1、什么是寓言？——指名回答。师：归纳寓言特点。
2、《郑人买履》这则寓言故事的寓意是什么？——生齐回答。
师：今天，我们就来学习本课的另一则寓言《刻舟求剑》，看看这则我们耳熟能详的寓言故事用文言文是怎样讲述的，其中又蕴含了怎样的道理。 二、作者及作品简介（出示课件）
吕不韦（？--前235），战国末年政治家。原为大商人，后被任为相国，封文信侯。秦王
1 赢政年幼即位，尊吕不韦为仲父。后因罪被免职，在迁往蜀郡途中自杀。
《吕氏春秋》也称《吕览》，吕不韦使其门客各著所闻，集论成书。内容驳杂，有儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳等各家思想。所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。 《史记·吕不韦列传》说，此书写成后“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者，予千金。”所以用“一字千金”来形容文辞高妙，不可更改。
三、初读课文，读准字音。（出示原文带注音课件） 过程：
1、请一名同学为大家朗读。
2、强化字音，一个齐读两遍。
3、自由大声朗读一遍。
4、齐读一遍。
四、再度课文，疏通文意。（出示课件） 学法指导： 注意：
1、翻译时，凡是有实实在在意思的字词都要落实翻译。
2、如有需要，适当的调整语序，使译出的语句通畅顺达，符合现代汉语语言表达习惯。过程：
——结合注释及老师所指导过的方法，自主逐字逐句的动笔翻译课文，遇到难解的字词作出圈记。（5分钟）
——交流解决问题（生提出问题，交流解决问题，师补充提问个别难解的字词。） ——请三位同学各译一句，师评价，讲解，纠正错误，强化文言文翻译方法。 （出示翻译及对应词解课件） ——师生合作，整体完整的翻译全文。 ——自己快速的翻译一遍全文。
五、三读课文，读懂寓意。自读课文，思考：
1、失剑人为什么找不到他的佩剑？（请用原文语句回答。） 明确：舟已行矣，而剑不行。
2、请你找出文中作者发表议论的语句，并思考这个议论句包含着作者对这个渡江的楚国人怎样的情感态度? 明确：
议论句：求剑若此，不亦惑乎？ 情感态度：
讽刺了这个楚国人办事愚蠢，不知事物会变化，不懂得根据客观实际采取灵活对策。
3、这则寓言告诉我们一个什么道理？也就是，通过这个故事我们应该懂得: 2 明确：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
六、四读课文，读出韵味。
注意读出楚国人剑掉入江中不急不忙，及结尾议论句讽刺的语气。 过程：
1、学生自读练习。
2、师生分较色朗读（出示原文用红蓝体字区分的课件）
3、生齐读。
七、背诵课文，用文言文讲故事。
要求：有感情的，像讲故事一样的背诵课文。 齐背一遍。 八：作业布置：
1、抄写原文，并对应译出全文。抄一句，翻译一句。
2、完成同步练习相关习题。
教学反思：
这节汇报课的教学设计看似只是提前一天准备的，但已酝酿良久，加之师傅的提点，给予我一定的启发，使之更加完善。
为了克服带动学生读书不充分的缺点，我下足了功夫，想尽了办法，怎样换着花样带着学生读，逐层深入的读，直至能熟读能背，实现读的高效。
为了提高学生自主学习的能力，设计了学法指导的环节，用学生能够浅而易懂的语言指导学生翻译文言文的方法，并在学习中实践。
做到知行合一，动静结合，带着方法学习，通过思考提出问题、共同交流探讨学习。加之精神饱满，语言准确到位，便是这节课的优点所在。
至于不足之处，时间驾驭的还不够准。若关键字词能加以强化，如“所”字结构，若能板书，加以讲解，并做到知识的迁移，学生理解效果会更好。
总体看来，本次汇报课还是有很大的进步，但需要克服的问题还要在常规教学中不断思考、实践、反思、再实践来加以完善，从而切实提高自己的教育教学能力。我会继续努力。
推荐第7篇：刻舟求剑 笔记
古代寓言二则之《刻舟求剑》笔记
授课教师：范厚强
授课时间：2014 年 9月22日 字词积累。
遽jù 契qì 矣yǐ 若ruò 容易写错的字。
涉 遽 已 文学常识
《刻舟求剑》选自《吕氏春秋.察今》，《吕氏春秋》，也称《吕览》，战国末期秦国丞相吕不韦组织门客编写。 1 认识通假字。
坐，同“座”，座位。
这是一种古文通假现象。在战国末期，还没有表示“座位”这个意思的“座”字，就借用同音字“坐”来代 替，直至后来有了“座”字为止。这就叫通假（借）现象。其中，“坐”就叫做“座”的通假字，“座”为本字。
注意：通假字要读本字的音，解释为本字的意思。
2 重要词句：涉（本意是趟水过河，这里是搭船过河）、遽（立即，匆忙）、契（雕刻）、是（指示代词，这儿）、惑（迷惑，糊涂）。
3 重点句子：
①是吾剑之所从坠。
这儿是我的宝剑掉下去的地方。“是”，指示代词，这儿，指楚人所刻之处。
②不亦惑乎。
不是很糊涂吗？固定句式，“不亦„„惑乎”，表委婉的反问句式。
③求剑若此，不亦惑乎。
“求剑”即找剑。“找”是今人的说法，古人说“求”不说“找”。
4 寓意：讽刺了那些固守陈规陋习、不懂得根据情况的变化改变看法或做法的人。 5启示：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
尊重客观实际，随机应变，不要墨守成规，因循守旧，不知变通。
推荐第8篇：成语故事刻舟求剑
篇1：成语故事 刻舟求剑 【典故】
从前有个楚国人乘船过江，他的剑从船上掉进了江里。于是他急忙在船上刻上一个记号，说：我的剑是从这儿掉下去的。船停后，他从船上刻记号的地方下水去找剑。船已经走了很远了，但剑不会随船而行。用这种方法来找剑，岂不是很糊涂么？ 【释读】
这个成语比喻拘泥成法，固执不知变通。出处：战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”这个故事告诉我们：人不能墨守成规，要学会变通，学会随着时代的变化而变化。篇2：成语故事_刻舟求剑
【释义】舟：船；求：寻找。在剑落水的船身上刻上记号，再去找剑。用来讽刺固执而不知变化的愚蠢可笑行为。
【出处】战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》。
战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。
同船的人都感到非常遗憾，但那个楚国人却似乎没那么急，只见他掏出另一把刀子，在他刚才落剑的地方刻了个记号。
大家都不理解他为什么这样做，也不便去问他。
船靠岸后，那楚人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，也不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去的吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到呢？”
至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉人了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”
其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
《吕氏春秋》的作者也在写完这个故事后评论说，这个“刻舟求剑”的人真是“太愚蠢可笑了”！篇3：成语故事之刻舟求剑 成语故事之刻舟求剑 作者：林楚 来源：《学苑创造·a版》2012年第08期龙源期刊网 .cn 龙源期刊网 .cn
推荐第9篇：刻舟求剑教案
一．话说寓言导入
1.你们都知道那些寓言故事？（揠苗助长、自相矛盾、画蛇添足、守株待兔、郑人买履、掩耳盗铃、南辕北辙等）
2.齐读它们，想想这些寓言故事都有那些共同点？（语言简练、故事情节简单、故事中的人物都很愚蠢、都告诉我们一个深刻的道理等等）
3、寓言是文学作品的一种体裁，常常带有讽刺或者劝戒的性质。寓言原来是民间的口头创作。世界上最早的寓言式《伊索寓言》，我国春秋战国时代寓言已经相当盛行。在先秦诸子百家的著作中，有许多当时相当流行的寓言作品。“刻舟求剑”其中的寓言故事之一。选自战国《吕氏春秋》
4、读课题，说对课题的理解。
二、初读寓言感知
1、这则寓言故事是古代文言文，请小朋友试着读读。（抽生逐句读，注重评价读准与否）
2、把课文中的生字、难字认识了，课文就能读得更准确了！（遽-赶紧、契、矣、岂-下面是自己的己）
3、生字回到句子里，看看读得怎样？（读句子——遽契其舟、舟已行矣、不亦惑乎！岂不是太糊涂了吗？）、
4、把这些句子送回课文里，又读得怎样?(自己练读，抽生读课文)
5、文言文要读慢些，还要读出停顿之美来。（师生共同读完全文）
三、品读寓言感悟
1、文言文每句话具体都讲了些什么呢？请结合课文下方的译文理解。
2、老师读文言文句子，请小朋友用译文里的话告诉我是什么意思。（老师读句子，学生说意思。）
3、请一个同学读译文，大家一块告诉他是哪句文言文。
4、让我们走进每个句子，看看其中的有些字具体是什么意思？（老师圈字，学生结合译文理解这些字是什么意思。）
5、老师由句到字抽问学生，并板书在黑板上。
6、像这样同桌互相考考。 7
其实在文言文里，同样的字在不同的句子里也有不同的意思。比如（楚人有涉江者、从其所契者入水求之）中的者，（是吾剑之所从坠、从其所契者入水求之）中的之。
8、结合文后的译文，同桌商量商量分别是指什么意思。
9、“舟止，（）从其所契者入水求之。”这个括号里省略了谁？
10、文言文的语言是简练、简约、简洁的。
四、赏析寓言深化
1、楚人刻舟最后能求剑成功吗？为什么？再找文言文中的原句告诉我们。（舟已行矣，而剑不行）齐读
2、所以，“求剑若此”，是求不到剑的！
3、你觉得文中的楚人是个什么样的人，给他取个名字。（——者）
4、作者又是怎么评价他的呢？找出来读读。（不亦惑乎！）岂不是太糊涂了吗？意思就是“是太糊涂了！
5、你最想对这个糊涂的楚人说点什么呢？
6、带着我们的体会再读读这个课题（齐读课题）。
7、寓言故事“刻舟求剑”，讽刺了那种办事愚蠢，不知道变化的人。
8、带着我们对课文的体会，再读文言文，注意读出文言文的停顿之美！
推荐第10篇：刻舟求剑教案
《刻舟求剑》教案
教材分析：
《刻舟求剑》讲的是一个坐船过江的人，不慎把宝剑掉进江中，他一点儿也不着急，只在船舷上刻了个记号，准备船靠岸以后，从刻着记号的地方跳下水去捞宝剑。这个寓言故事，讽刺了那种办事愚蠢、不知事物会变化的人。 教学目标：
1、理解课文意思，在理解译文的基础上，初步了解文言文，为初中学习文言文打下基础。
2、引导学生从寓言中体悟生活的道理，知道世间万物都是处于不断发展变化之中的，我们对待事物不能一成不变。
3、正确流利的朗读寓言，读出韵味。教学重难点：
理解寓言故事内容，体会寓言故事传达的道理。 教学过程：
一、复习旧知，引出话题
师：同学们还记得我们五年级所学习的课文《科利亚木匣》吗？说一说。 师：二次世界大战的时候，小科利亚才五岁，德国法西斯快要打到他们的村庄，科利亚和妈妈、奶奶决定离开村子，到喀山城去躲避，家里的东西不能都带走，妈妈把家里的一些东西放进箱子里，然后从家门口向前走了三十步，把箱子埋在地下，科利亚也学着妈妈样子，把自己心爱的玩具放在一个小木匣里，他只会数到十，便从家门口向前走了十步埋了下来。
四年过去了，德国法西斯被赶走了。妈妈奶奶带着科利亚又回到了故乡，他们家的房子还在，屋里的东西却被敌人抢走了，小科利亚非常伤心，妈妈对科利亚说：“孩子，不用难过，我们还有一些东西埋在地下，我们现在把他们找出来。”
妈妈从家门口向前走了三十步挖出了她的箱子，而科利亚走了十步，却怎么也找不到他的木匣，科利亚很是纳闷，思索良久，他终于知道了其中的原委：木匣是他四年前埋的，那时还小，步子也小，现在九岁了，步子比以前大一倍，所以应该走的不是一步，而是五步。科利亚走了五步果然找到了他的木匣。 师：从科利亚找木匣这件事中，我们明白了一个什么道理？生讨论
师总结：这个故事告诉我们，世界万物都是在不断发展变化之中的，而我们对待周围的事物也应该随着相应改变。今天我们再来学习一篇寓言故事，这篇故事讲的也是这个道理，这个故事的名字叫《刻舟求剑》。
二、学习译文，理解文意
１、揣摩句子意思，不懂的词语询问老师，同桌讨论，练习把语句读通顺、读流畅，生指导学生读课文。
２、整体了解寓言大意，试着说一说寓言故事。３、分组演示课文内容，融入自己的设想的情境将故事表现的生动、形象。 ４、对照课文，讨论演示的内容与文意是否相否，师相机指导。
三、理解寓言，畅谈体会
１、这位过江的楚国人会找到剑吗？为什么？
２、现实生活中有没有这样的事情，结合生活实际谈一谈。师举范例：
Ａ、坐车进城路途之中一百块钱从窗户飞了出去，而此人并不着急，说等到到了车站下车再去捡钱。
Ｂ、以前我们学校的宿舍楼在西二楼，阳阳的母亲上学期来看望他时直接去西二楼便能找到阳阳，今年开学以后宿舍搬到了东二楼，阳阳的母亲来看望阳阳，仍然跑到西二楼，结果她到了办公室，没有找到阳阳。 ３、你有什么方法，可以帮助这位过江的楚国人找到宝剑？
四、学习原文，体味古文
１、出示古文，与译文相对照，自学古文意思。２、分句解释，理解重点词语的意思。
3、指导朗读，注意断句。
4、、比较文言文与现代白话文的异同。古文语言简洁、凝练。《刻舟求剑》出自《吕氏春秋〃察今》，《吕氏春秋》，也称《吕览》，是战国末期秦国的相国吕不韦的门客编写的一部书，是杂家的代表著作。此书语言精练，《史记〃吕不韦列传》说，书写成后，“布咸阳市门,悬千金其上，延诸侯游士宾客能增损一字者，予千金”。所以后人用“一字千金”来形容文辞高妙，不可更改。 白话文浅显易懂。
五、学习小结、拓展延伸
１、通过课文你明白了一个什么道理？
２、今后生活中你遇到刻舟求剑的人，你怎样提醒他。
第11篇：刻舟求剑说课稿
《刻舟求剑》说课稿
一、说教材内容
《刻舟求剑》是北师大版五年级上册第六单元《寓言二则》中的寓言故事。讲的是一个令人捧腹的故事。战国时，楚国有个乘船渡江的人，他的剑掉入江里，他马上在船舷上刻了一个记号。船靠岸时他立刻从刻记号的地方找剑，结果当然是找不到自己的剑。这则寓言故事告诉我们不能拘泥守旧，要尊重事物发展的规律，学会变通。文章共有两层结构。第一层是楚人丢剑和找剑的过程。第二层是议论、反思这种糊涂的找剑方法。虽然这则寓言故事篇幅很短，但情节完整，叙事生动，有很强的震慑力和感染力。
二、说学情
五年级孩子思维活跃，求知欲强。乐于表达，善于交流。他们对生活也有所体验与感悟，思想也开始走向成熟发展，正是引导他们明事理、辨是非，培养人文素养，提高语文能力的关键期。学习上他们也具备了一些学习能力，掌握了一些学习方法,但是学生的自学能力和独立阅读的能力还不是很好，需要老师在学习方法上加以指导。
三、说教学目标
1、能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
2、理解文言文的内容以及所包含的道理。
四、说教学重难点 重点：美读理解课文内容。
难点：学生对掉剑之人错在哪里的理解，寓言故事所包含的道理。
五、说教法
我主要采用了巧妙创设情景和精心设计问题法。
六、说学法 采取以“以诵读为主，读中感悟”的学习方式，读思议结合的方法。对文言文采取小组合作朗读、齐读、单读表演等方式。
七、说教学流程
我按照我校的五步十环节来进行教学的。
（一）、激趣导入新课
先播放《刻舟求剑》的动画故事。导入新课，引出课题，接着解题。然后小结寓言就是蕴含着深刻道理的短小故事。即短小的故事蕴含着深刻的道理。
（二）出示学习目标。
（三）预习检测
交流《吕氏春秋》的资料，考察学生搜集信息的能力。。
（四）初读感知。
首先让学生自由读文，要求：读准字音，读通句子。
然后听范读，画节奏。再跟读模仿，然后个别读，男女生赛读，齐读等。
（五）导学引领：讨论交流
我先让学生小组合作学习，对照译文，理解重点字词的意思。再借助译文，理解句子的意思，我采用把古文与译文对照朗读的方法，降低了理解的难度。为了加深对古文的理解及口头表达能力的培养，让学生看图讲故事。
（六）讲评归纳，反思升化。
我让学生读文，理解楚人找不到剑的原因，激发了学习兴趣，也训练了学生的动手操作能力，然后借助一个“________已行矣，而剑不行“的练习，加深了对重点内容的理解及对寓意的理解升华。
（七）总结检测，拓展延伸。首先让学生联系生活，说说身边不知变通的人和事例？通过身边鲜活的的事例使语文的工具性和人文性达到完美的统一。接着以填空的形式检测学生的背诵，这种半扶半放的形式降低了学生背诵课文的难度。
（八）课后反思
我创设了轻松愉悦的学习氛围，让学生能快乐学习，采取了小合作的形式，尽量把学生的主动权教给学生，达到了教师角色的转变。以读代讲，读中感悟，动手操作，在生活中学习语文。但是，由于本人教学水平有限，经验不足，在教学中出现了许多不足，比如，评价形式单一，缺乏激励性，教师语言较贫乏。在今后的教学中，我会努力向他人学习，扬长避短，尽快提高自己的教学水平。
第12篇：《刻舟求剑》说课稿
《刻舟求剑》说课稿
各位领导，各位老师大家好
一、教学设计理念：
由于本节课是一篇文言文的寓言故事，学生理解起来会有一定的困难，所以在教学中应该以教师的引导为主，通过讲解使学生理解部分文言文的应用方法和意义，从而体会寓言中蕴含的道理。
二、教材和学情分析： 教材分析：
本课是北京市义务教育课程改革实验教材，第八册第六单元的23课《寓言二则》中的一篇，《刻舟求剑》出自《吕氏春秋 察今》。寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。课文只有53个字，虽文字浅显但蕴含了一定的道理。这个故事讽刺了那些不注意情况变化，不会灵活处理问题的人，也用来讽喻不知变化的愚蠢可笑的行为。
学情分析：
1.学生在第一学期已经学习过，对这种纯文言文体裁的文章并不是太陌生。
2.学生对文言文中字音字义的理解还是有一定的困难，诵读文章时也会有一定的困难，需要示范朗读使学生整体掌握文章内容，特别是朗读的停顿，培养学生的语感。
3.在教学中应运用看注释，观插图，查字典，找资料等方法学习文言文，注意培养学生选择适合自己的自主学习方法的意识，增强学生自主学习的能力，充分的发挥学生学习的积极性。
4.使学生对故事蕴含的道理有一个大概的把握，并用言语说出故事中蕴含的道理，并能联系生活中的事件来进行故事道理的现实生活映射使课堂与生活相结合。
三、教学目标：
1.学会本课的6个生字：涉、遽、契、吾、坠、亦 2.能够熟练地朗读背诵课文。
3.能用自己的话把这则寓言故事讲给别人听。4.理解寓言的内容，懂得其中的道理。
四、教学重难点：
教学重点：理解寓言故事的内容，懂得寓言故事蕴含的道理。 教学难点：懂得寓言故事蕴含的道理。
六、主要教学方法和教学过程： 1.情境导入
2.默读课文，利用注释和所查资料初步感知课文 3.整体把握全文大意 ③齐读课文。（“读”是培养学生语文素养的一条重要主线，应注意使学生在读中感悟文章。）
4.合作学习
①两人一组利用课下注释和字典互相用自己的话解释文章，说一说文章大意。教师巡视并请学生翻译，予以指导和解释。
②播放影片，直观感受。
③再读课文，说一说这则寓言讲了一件什么事？
④小组讨论，这则寓言告诉了我们什么道理？（楚国人为什么没有找到剑？） 做人做事不能不考虑环境和条件的变化，死板的做事，要机敏灵活，随机应变。 ⑤你是怎样看待刻舟求剑这件事的？我们身边有没有这样的人或事？如果有你想对他说些什么呢？
第13篇：刻舟求剑_教案
《刻舟求剑》说课稿范文
一、教材分析
《刻舟求剑》是小语语文A版四年级下册最后一个单元的一篇课文。讲的是一个坐船过江的人不小心把宝剑掉进江中，他在船舷上刻记号，准备等船*岸后，从刻着记号的地方跳下去捞宝剑。这个成语故事讽刺了那种办事愚蠢、不知事物会变化的人。
二、学情分析
有的学生课外对这则寓言故事的内容已有所了解，并且文言文的后面配有译文，对学生理解课文内容有一定的帮助。但学生接触文言文的机会不多，因此学习起来可能仍感到有一定的难度。
三、教学目标及重难点： 1.教学目标：
根据文章的特点及教学大纲对中年级语文教学的要求，我拟定本课的教学目标有三个：
①学会本课8个生字及“一不小心、船舷、催、不慌不忙、刻舟求剑”等词。
②理解课文内容，懂得刻舟求不到剑的道理，明白必须根据情况的变化去处理事情。
③正确、流利、有感情地朗读课文，并背诵全文。 以上教学目标的制定具体可操作，力求体现讲练结合、文道结合，突出词句训练和朗读训练。
2.教学重点：
运用多种方法准确理解词句，从而理解课文内容，并进行朗读训练。这也是整个低年级阅读教学的重点训练项目。
3.教学难点：
理解课文的最后一段话，明白那个人的想法错在哪里。这实际上是一个想象推理思维的过程，从二年级学生的认知水平来看比较抽象。
二、说教法
1.根据本课拟定的“词句训练和朗读训练”的教学重点，采用品词品读法，引导学生感知理解词语，品味词语的准确、生动，并通过反复的朗读训练，积累好词，培养语感。
2.根据本课教材的特点和学生想象思维活跃的学习心理，采用了“想象描述法”，凭借课文的语言文字创设情境、想象情境，让学生披文入境，品词品读，并进行说话训练。
3.针对本课教学难点，以直观教学法辅助教学，利用贴图动程演示，调动学生学习和思维的兴趣，化抽象为具体，化难为易，突破难点。
三、说学法
教学本课，通过完成教学目标，着重教给学生①多种理解词语的方法。如换词理解法、朗读体会法、省词比较法、看图感知法、联系上下文理解法，使学生学以致用，不断提高阅读能力。②形成良好的朗读习惯。学习朗读技巧，学会有感情地朗读课文，培养语感，突出语文学科工具性的特点。③学习预习和质疑，培养学生具备初步的自学能力。
四、说教学程序
本课教学分两课时完成。下面具体说说第一课时教学程序：根据对以上内容的整理，结合2011版语文新课标，对本诗文的具体教学实施，我安排了以下几个教学环节：
一、带入情境，揭题初读。
二、创设情境，品词析句。
三、想象情境，领悟寓意：
一、带入情境，揭题初读。
1.开课伊始，进行成语接龙比赛，这种竞赛式的前提测评手段在最快时间内调动起学生学习的情绪，复习了旧知，找到了与新知的结合点，同时也是积累词语的过程。
2.板书课题，书写生字，使生字的教学“化整为零”，符合九义教材在语言环境中分散识字的特点。
3.初读课文，贴图现境，让学生看图入境，弄懂成语字面上的意思，然后引导学生在认真读书的基础上质疑，并通过互相讨论得以理解，部分仍有不理解的问题向老师提出来，在教学过程中相机插入理解。这样根据学生的学习反馈以学定教，能使教学目标的认定具体、准确，具有针对性，又能发展学生自主学习的能力，师生之间、生生之间得以充分交流，体现了教师在教学中“于学生愤徘时点拨引导”的作用，把教师的角色定位于“学生学习的扶助者”。
二、创设情境，品词析句。
这一层次是教学的导学达标环节，主要运用图画再现、生活展现、表演体会、语言描述等方法创设情境，让学生“理解品味——想象说话——朗读体会”，进行语言文字训练。
如：教学第一自然段，紧扣“一不小心”一词，让学生想象描述那人是怎样把宝剑掉进江里的。第二自然段和第三自然段教学中，运用省读比较法体会“一点儿”在句子中所起的强调作用，“船舷”所指位置的准确，并通过“催”一词的品味，体会词语的妙用。在潜移默化的学习中，让学生学到理解词语的多种方法，并进行朗读的训练。
第四自然段是文章的重点和难点。在细读课文的基础上通过直观动程演示，学生便能清楚地看到了文中两个“这儿”所指的实际位置分别是“江中”和“岸边”。理解了句子，就明白了那人的想法错在哪里，教学难点得以顺利突破。并通过学生的正确操作及解说进行达标测试。
三、想象情境，领悟寓意：
想象情境，续说故事的结尾，并且结合小学生好帮助人的心理特点，设计了“教育开导”的说话环节。这样，不仅理解了课文，还扩展了学生的思维，培养了想象能力和表达能力，而且把思想教育有机地融入语言文字训练中，避免了生硬说教，使学生自然生动地达到课文的情感目标。
总结课文时，启发学生说说在日常生活中，有没有类似“刻舟求剑”的错误想法和做法，既促使学生知识和认识能力的迁移，又渗透辩证唯物主义的启蒙教育。
板书设计
刻舟求剑
剑自舟中坠入水
捞不到剑
从契者入水求之
我的板书设计较简洁，通过“剑自舟中坠入水，从契者入水求之”，最终结果只能是“捞不到剑”。 讽刺了那种办事愚蠢、不知事物会变化的人。
第14篇：刻舟求剑读后感
刻舟求剑读后感
《刻舟求剑》这则故事讲了楚国有人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在舟上刻下记号，说：“这是我把剑掉下的地方。”当舟停驶时，他才沿着记号跳入河中找剑，结果捞了半天也没有找到。读完这个故事大家都会觉得故事中的这个人十分的愚蠢。那这则故事到底向我们讲述了什么道理呢，不只是讽刺哪些愚蠢而又拘泥的固执，不知变化发展的人。小故事，也是可以悟出人生大道理的。对于不同的人来说，这则故事又有不同的理解。对于国家栋梁来说，这则故事告诉他们要明白世事在变，若不知改革，就无法治国。而对于我们学生来说，就相当于死读书，只记固定的问题和答案，却不知变通，不明白其中的含义。这种行为是万万不可取的。
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。在做事之前一定要认真思考，仔细分析，想好了再去做。
《刻舟求剑》读后感100
濮阳市第二实验小学四(5)班亢歌 战国时期，有个楚国人坐船渡江，船到江心，他一不小心把随身携带的一把宝剑掉到江里。他赶紧去抓，可是已经来不及了，船上的人都很惋惜。但那个楚国人却胸有成竹，马上掏出一把小刀再船舷〈xian〉上刻了一个记号。船靠岸后，楚国人立即从船上刻了记号的地方，跳下去去捞宝剑。捞了半天，也不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语：“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗？怎么会找不到呢？” 船上的人纷纷笑起来说：“船一直在行走，而宝剑却不会动，你怎么能找到剑呢？” 这个故事告诉我们：做事情有一定的规律固然好，但同时也应懂得灵活多变，绝对不能机械、固执地将所有问题都拘束于教条，否则只会成为笑料。 指导老师：王巧玲
刻舟求剑读后感
《刻舟求剑》这个故事讲的是楚国人出门走访朋友，临走时才记的要带宝剑。走到渡口，他蹬上渡船，江上风很急，一个大浪，把剑掉进了江里。船上的人大惊失色，楚国人却不动声色，大家叫他去寻剑，楚国人却说不用急。他在船上刻上记号，说：剑是在这掉下去的。船靠岸了，楚国人才不慌不忙地跳下水，可是摸来摸去，始终摸不到那把剑。比喻办事刻板，不能不能随着条件变化而该变做法，叫刻舟求剑。这个故事告诉我们做事不能刻板，要随着条件变化，而改变做法。
‘刻舟求剑’的事情显然是很可笑的，但在现实生活中，用机械的，停止的观点看问题，就难免不会发生类似这种迂阔可笑的事。所以这则寓言作为成语典故已被普遍使用，用以讽刺墨守成规，不会根据变化了的客观形势而采取新措施的人。
文章虽然很简短，但有叙述，有议论，而且层层深入，一环紧扣一环，因而表现力和说服力都很强。
《刻舟求剑读后感》出自：言小范文网
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第15篇：刻舟求剑读后感
有一个楚国人出门远行，刻舟求剑读后感。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“剑掉进水里了！”
这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。”
众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑呀！”
楚国人说：“慌什么，我有记号呢。”
船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。”
楚国人依旧自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。”
直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。这个楚国人用上述办法去找他的剑，不是太糊涂了吗？
他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。
从这个故事中，我懂得了：一个事物，时常要发生变化的，用眼光去看时常发生变化的事物，必定要犯大错误的！！！！！！！
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通过学习《刻舟求剑》这则寓言，我明白了许多道理：凡事不要只看表面现象，要认真地想，深入地分析，才能找到一种合适的方法。走方法之路，要比一味的愚昧更方便，更快捷，读后感《刻舟求剑读后感》。
文中的这个人在乘船时不小心将剑掉入水里，便在船上刻了个记号，下船后，便依照船上的记号下水寻找，船已经向前走了，而剑没有走，结果呢，当然是一事无成，事倍功半了。其实他只要肯动点儿脑筋，花点儿心思，讲究方法就能做到“事半功倍了”。例如利用竹竿，船浆之类的工具，再借助剑不会游走的特点，就可以轻而易举地把剑找回来了，既省时、又方便，岂不是一石二鸟一箭双雕一举两得了吗？现在，我们可以看到：注重方法是很重要的。同样是方法，一种是好方法（不费力，花很少的时间），另一种是愚昧无知的方法，效果完全不一样。
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《刻舟求剑》这个故事讲的是一位楚国人要乘船渡江，不小心将剑掉到江里。于是，他就在船上刻了一个记号。等船靠岸了再去捡，结果捞了半天也没有找到。这个故事讽刺了那些愚蠢而又拘泥固执，不知事物发展变化的人。
在我们的生活中也会常常出现这样事情。就拿我来说吧，记得我在四五岁时，妈妈带我去乡下的姥姥家。在我快要离开之前，我把我最喜欢的小珍珠埋到了离姥姥家门只有八步之远的小土坑里。回到天津时，我一直惦记着它会不会被人挖走，我的心一直悬着。
终于在我九岁那一年，妈妈又带我去乡下姥姥家玩。刚一到那里，我首先做的就是挖土坑找珍珠。我仍然迈了八步，可是怎麽也找不到，于是我坐在板凳上左思右想。
突然我想起来我现在长大了，步子也大了。原来是八步，现在就该是四步了。我试了试，果然挖到了。
朋友，在做事之前一定要认真思考，仔细分析，想好了再去做。否则，就会闹出和刻舟求剑的人一样流传千古的笑话哦。
第16篇：《刻舟求剑》教案
《刻舟求剑》教学设计
一、指导思想与理论依据
《语文课程标准》指出，阅读教学是学生、教师文本之间对话的过程，应让学生在积极主动的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、理解和体验。
二、教学背景分析
1、学习内容分析：
《刻舟求剑》是第八册第六单元的第三篇讲读课文。它出自《吕氏春秋.察今》。《吕氏春秋》又名《吕览》，是战国末期秦国的相国吕不韦的门客编写的。课文讲了一个楚国人坐船过江时，不小心把宝剑掉进江中，他在船舷上刻记号，准备等船靠岸后，从刻着记号的地方跳下去捞宝剑，结果却没有唠叨。这个成语故事讽刺了那些不注意情况变化，不会灵活处理问题的人。也用来喻讽不知变化的愚蠢可笑行为。
本课与讲读课文《古诗三首》、《西门豹》，阅读课文《三过家门而不入》构成一个单元，包括了古诗、古代人物故事、古文寓言、古代神话传说，使学生从小就接触祖国优秀的传统文化，产生热爱祖国语文的思想感情。
2、学生情况分析：
上学期已学过《滥竽充数》《狐假虎威》两则文言体寓言故事，已经具备了一定的自学能力，能结合注解理解句子的意思，了解文章的主要内容。但是古文对于四年级的学生来说，还是不那么好读的。读通、读顺、读出韵味，很不容易。
三、教学目标
1.学会本课4个生字。
2.理解课文内容，懂得刻舟求不到剑的道理，明白必须根据情况的变化去处理事情。
3.正确、流利、有感情地朗读课文，并背诵全文。
教学重点：运用多种方法准确理解词句，从而理解课文内容，并进行朗读训练。
教学难点：理解古文的最后一段话，明白别人“惑乎”的原因。
四、教学过程
一、导入
《成语接龙》游戏
师：同学们搜集的成语真多，学习成语时，不仅要知道这个成语,还要了解它的故事，了解它的含义，今天我们一起学习《刻舟求剑》，看看它给我们讲述了怎样一个故事？给我们什么启示? (设计意图: 在最快时间内调动起学生学习的兴趣，即复习了旧知，又找到了与新知的结合点，引出今天的课题，同时也是积累词语的过程。)
二、学习字词
师：通读课文，结合课后生字表，用○画出自己认为学习较困难的字，并说说你是怎样记的？
(设计意图:学生在自学生字、词语的过程中，不仅学习了基础知识，还明确了记忆字形的几种方法。)
三、理解内容，明确寓意
1、师：下面谁愿意把课文读给大家听.
2、师：请你像他这样通顺、流利朗读，然后
(1) 边读边看注释或查字典理解字、词、句，并在小组中交流。 (2) 交流时，先读原文，然后再说说它的含义。 (3) 提出不能理解的句子。 (4) 交流汇报
A、估计：求剑若此，不亦惑乎！ 对策：师：这是什么句子？ 你能试着读一读吗？能在说说它的含义吗？ B、估计： 对策：师：瞧，他用了一个“很”字加重了反问的语气。想一想我们还能用什么词加重反问的语气？
C、估计：真、太、十分、非常、难道
对策：师：介绍：岂：表示反问，怎么、难道。
D、小结：这么多的词都能加重反问的语气，你能将它改为陈述句吗？ 估计：像这样找剑，的确很糊涂呀！ 对策：为什么别人都这样议论呢？ 估计：船在动，而剑一直没动
对策：你能用书上的一句话表示他糊涂的原因吗？ 过渡：我们都是这样认为的，那事情是如何发生的？求剑的人在事件刚刚发生时又是怎样做的呢？
(设计意图:抓住反问句的语气词，让学生在反复诵读中体会反问语气，引发学生质疑，引入对古文内容的深入理解。)
四、展开想象，深入理解
1、师：轻声读课文，用﹏画出相关的句子？
2、交流：先说说事情是怎样发生的？ 估计：
⑴、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水， A、随生板贴图片
B、假设你是这位过江的乘船人，当时你的心情怎样？ 估计：着急
师：能用其他的词来表示你的心情吗？ （迫不及待、急忙、赶快、迅速、飞快、立即、马上、） C、师：请你选择一个词说说你会怎样做? 估计：立即跳入水中捞剑
叫船夫马上停船，下水捞剑„„
过渡：我们是这样的着急，可是渡江的人有时怎样做的呢？ ⑵、遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”
A、对策：他又是怎样想到呢？你能用这样的句式表达他的想法吗？ 他想（
），所以（
）。
B、小结：正是因为有了这么多的想法，他遽契其舟，谁能表演一下他遽契其舟的动作。
C、他不慌不忙地遽契其舟，会以怎样的语气说：“是吾剑之所从坠。” 估计：胸有成竹、自信、有把握、坚定、肯定、镇定自若 师：你能试着读出这种语气吗？ D、渡江的人是这样的胸有成竹，假如你是划船的船夫会怎样说呢？
过渡：渡江的人没有听任何劝告，船终于停了，涉江人是怎样做的呢?请你用文中的一句话说说！
他马上从刻记号的地方跳入水里，发生了什么事？请结合这几方面先说说。 ①船靠岸后，那个人怎样跳下江去捞剑的？怎样捞？②他没捞到剑神情怎样？会做些什么？说些什么？③岸上看他捞剑的人会有什么神情、举动、议论？ 师：课下我们可以为这篇课文进行续写。
3、师：于是众人纷纷议论，求剑若此，不亦惑乎！你对渡江的人这种作法有什么评论吗？
估计：他太傻了，
师小结：比喻不能用变化眼光看待问题，不会灵活处理问题。
(设计意图:运用图画再现、生活展现、表演体会、语言描述等方法创设情境，让学生“理解品味——想象说话——朗读体会”，进行语言文字训练。)
五、列举事例,总结课文.师：我们的生活中就有很多这样的事例，我们一起看一看。
事例1：李娜在一家民营企业做文秘工作，打印部提出的要求是：节约用纸，一张纸要正反两面用，非正式文件，一般不得用空白纸。有一次，废纸用完了，李娜只好用空白纸打印，经理一看用的不是废纸，脸色陡变，说：“为什么不用废纸打呀，打印室不是有明文规定？” 李娜解释说：“废纸用完了。”
人力资源部经理似信非信：“每天打印那么多文件，我就不相信打印室没有一张废纸！”
经理不相信，亲自到打印室检查，翻箱倒柜，还真找出几张废纸。 在月末例行的会议上，经理扣了李娜当月的奖金。
从此以后，每到实在没有废纸可用的时候，李娜就非常着急。后来，有人指点：没废纸的时候，就把空白纸先打印一份其他文件，然后翻过来再打印。这样就永远有了用不完的废纸。从此，李娜再也没有挨过经理的批评。
又到了月末例会，经理对打印部的工作非常满意，提出表扬，还发了100元的节约奖。 呵呵，是不是有点令人感到奇怪呢？为了节约一张纸，我们不得不浪费了更多的纸张和油墨，这其中的原因到底在哪里呢？不在于别的地方，就在于那个经理太过于自负，只知道以自己的经验办事，不能灵活处理问题，这跟那个楚国人刻舟求剑的行为又有什么两样呢？
事例2：我好几个月没有上小王家去了, 今天想去找他玩．我记得他家门口有一个破旧的小杂货铺, 很好找．谁知走到那里, 杂货铺不见了, 盖起了一座新的大楼．你能因为有了这个变化, 就不承认那里是小王的家吗？
事例3：有个同学說, 我妈妈没有文化, 照样当先进生产者．他怀疑学文化是不是真有必要．他不知道, 妈妈有妈妈生活的时代, 而我們却要一直工作到二十一世纪去．我們面临的任务是要实现四个现代化, 需要的文化自然要多些．谁如果不能认识到这个变化, 不及早做好准备, 适应时代的要求, 总归要被时代淘汰的．
小结：生活中像这样的事例还很多，作为学生我们更要用一种长远、变化的眼光看待我们的学习，只有我们学习好了，能力强了，才能适应我们飞速发展的知识时代，信息时代。 (设计意图:促使学生知识和认识能力的迁移，渗透辩证唯物主义的启蒙教育。)
六、理解寓意，积累词语
1、师：谁能再说说刻舟求剑的含义？
2、师：请你结合成语的含义，选择填空
守株待兔
见机行事
墨守成规
看风使舵
与刻舟求剑相反的成语：（
）（
）
与刻舟求剑相近的成语：（
）（
）
比喻试图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。 指思想保守，守着老规矩不肯改变。 看具体情况灵活办事。
看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。
(设计意图:加深对成语寓意的理解，又帮助学生积累更多的成语。)
七、讲述故事
请同学们先看一则动画，然后展开想象，用白话把这则故事讲给同学听。 (设计意图:采用动画的形式，既调动学生的兴趣，又有效的引导学生想象，更好的理解文本。)
五、学习效果评价计
1、说说刻舟求剑的含义？
2、结合成语的含义，选择填空
守株待兔
见机行事
墨守成规
看风使舵
与刻舟求剑相反的成语：（
）（
）
与刻舟求剑相近的成语：（
）（
）
3、展开想象，用白话把这则故事讲给同学听。
六、与以往教学设计相比的特点
1、根据本课拟定的“词句训练和朗读训练”的教学重点，采用小组合作的形式，让学生在交流、讨论中自学字、词、句，理解古文的内容。
2、抓住重点句通过反复的朗读训练，让学生体会文中表达的感情。
3、根据本课教材的特点和学生想象思维活跃的学习心理，采用了“想象描述法”，凭借课文的语言文字创设情境、想象情境，让学生披文入境，品词品读，并进行说话训练。
4、针对本课教学难点，以直观教学法辅助教学，利用贴图动程演示，调动学生学习和思维的兴趣，化抽象为具体，化难为易，突破难点。
第17篇：刻舟求剑教案
卢一 《刻舟求剑》教学设计
[日期：2011-12-19]
来源：卢沟桥一小 作者：刘金利
[字体：大 中 小]
1．指导思想与理论依据
教学中应该以教师的引导为主，通过讲解使学生理解部分文言文的应用方法和意义，从而体会寓言中蕴含的道理。注重通过诗文的声调、节奏等体味伤口的内容和情感。关注学生的发展，尊重其主体地位。根据教材的特点，开展丰富多彩的学习活动。贯彻“以读为本”的原则，引导学生在反复颂读中感受古文的韵味，激发学生热爱祖国语言文字的思想感情。抓住文言文的特点，采用恰当的教学方式，培养学生的语感，激发学生热爱祖国语言文字的兴趣。
2．教学背景分析
（1）学习内容分析：本课是北京市义务教育课程改革实验教材，第八册第六单元的23课《寓言二则》中的一篇，《刻舟求剑》出自《吕氏春秋 察今》。寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。课文只有53个字，虽文字浅显但蕴含了一定的道理。这个故事讽刺了那些不注意情况变化，不会灵活处理问题的人，也用来讽喻不知变化的愚蠢可笑的行为。
在课文的引入中通过对学生已积累的寓言故事的回忆，将已有的知识唤醒，强调用看注释、结合资料， 联系上下文的方法学习文言文。同时提出寓言有借事喻人的特点。
（2）学生情况分析：文言文文章，学生在小学阶段所见不多，因此，教会孩子读古文的方法，即是为孩子们今后学习古文推开一扇窗，铺开一条道路。三年级时，学生虽已经初步接触过古文，但要想真正读懂这篇文章仍有一定难度。，诵读文章时也会有一定的困难，需要驾驶示范朗读使学生整体掌握文章内容，特别是朗读的停顿，培养学生的语感。
（3）教学方式与教学手段说明
针对孩子对古文和寓言故事都比较感兴趣这一特点，我决定采用“趣为先、读为主、放为旨”三步走的教学方法，引领学生批文以入情。
这篇文言文主题非常明显，要想让学生入文入理，从人物形象的理解中获得深层次的阅读体验，就应在阅读教学中引导学生读思结合，以读促思，以思悦读。
（4）技术准备：利用书上插图、多媒体课件、《中国经典寓言故事》
3．本课教学目标设计
（1）．学习本课生字，正确朗读文言文。
（2）．用对照译文的方法学习《刻舟求剑》，读懂文言文。
（3）．体会寓意，引导学生从寓言中领悟生活中的道理。 教学重点
用对照译文的方法学习《刻舟求剑》，读懂文言文。
教学难点
学习刻舟求剑，引导学生从寓言中领悟生活中的道理。
4．教学过程与教学资源设计
一、理解“一字千金，初感文章精美
同学们，老师这有一个成语，你听说过吗？
什么是一字千金呀？它的出处呢？其实这个成语出自一部古书名叫《吕氏春秋》是秦国的宰相吕不韦和宾客们合编的。又名《吕览》，在公元前239写成，当时正是秦国统一六国前夜。此书共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。全书的内容较杂，包罗万象，语言精炼。吕不韦就把这部书作为秦国统一天下的经典。据《史记.吕不韦列传》说，书写成后，“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客能增损一字者，予千金。” “各方人士有谁能在书上增加一个字或者减少一个字的，就赏一千金。”人们蜂拥而至，却没有一个人能对书上的文字加以改动。成语“一字千金”由此而来
现在你知道一字千金是形容什么的吗？（后人用一字千金形容文章价值很高，文辞高妙，不可更改。）
可见书中的文字尽善尽美，它可是战国时期的一部经典大作。这节课我们一起来学习《吕氏春秋》中的一篇寓言故事，名叫《刻舟求剑》。板书课题，齐读。
（设计意图：在上课伊使调动起学生学习的情绪，激发学生的好奇心将学生的思绪引到历史长卷中，找到与新知的结合点，以激发学生的阅读欲望。）
二、初读课文，解决文字障碍
自己先看一看，看完以后你有什么感受？与我们以前学的文章有什么不同？
归纳：读不准、读不好，读不懂。
遇到上述问题，我们应该用那些方法解决呢？
1、我们先来解决读不准的问题。课文中出现的生字，你有什么办法认识它？（问同学、看生字表、查字典、）
出示：
读不准：问同学、看生字表、查字典（可以顺便把意思看一下） 你遇到那些不认识或拿不准读音的字，通过自学把问题解决了，提示给大家。
这些字在句子里，你能读准它们吗？
出示：楚人有涉江者 其剑自舟中坠于水 遽契其舟 是吾剑之所从坠
从其所契者入水求之 舟已行矣 不亦惑乎
放声自由读课文，读准字音
2、解决读不好的问题：
指名读评议：有停顿问题。看来读文言文，光是读准字音是不够的，还要做到适当的停顿这样才能把文章读通、读顺、读好。
自由读 ，读得不顺畅的句子多读几遍。齐读
同桌检查读，把同桌读得不够好的句子好好教他，让他读三遍。指名读
（设计意图：要想理解古文，要先读好古文，在理解课文的过程中，体会标点符号的用法。读准字音。）
三、对照译文，理解寓言
1、你们来讨论讨论，文言文读不懂怎么办？（查字典、看译文）
2、文章每一句话都学懂了吗？
你们先互相考一考，同桌两人一组，一人读译文，一人读出相应的文言文。
老师和大家合作来学习，我读译文，同学们读相对应的原文。
(对照译文理解古文这是一种很好的理解方法。)
3、学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。这篇文言文中的哪些重点字你还不懂不太明白？关于句子呢？谁还有没弄懂的？可以提出来，老师和同学们能够帮助你。
4、大意明白了吗? 你能用简洁的语言概括说说这则寓言讲了一件什么事吗？
（设计意图：“授之以鱼，不如授之以渔”这样，老师就把学习的主动权还给了学生。在学生充分学习的基础上，通过反馈，以学定教，能使教学目标落实的更具体、更准确、更具有针对性。在师生的充分交流中，把提升学生自主学习的能力落到实处，体现了教师在教学中“辅引”的作用，把教师的角色定位于“学生学习的辅助者、引导者”。 这样，学生对古文的理解来自于自己的努力，而不是教师的灌输。）
四、了解人物，揭示寓意。
1、这是一个怎样的楚人？
A、从文中找一找，从哪看出这位涉江者是一个糊涂的人？
出示：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。
B|、行为看出糊涂：你能想象他遽契其舟师的心情吗？（着急）体会他当时的心情读一读。
不着急去下水找剑，还说。。。。。。语言看出糊涂：
想象他遽契其舟之后他的心情有什么变化？从着急到从容让我们对比着读一读。一人读遽契其舟前面的内容，一人读他当时说的话。同桌练习读，让我们体会到这个糊涂的人。
C、你还从哪看出他糊涂？
课件辅助：舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
指导读 ：楚人这样的糊涂，你能读出他的糊涂吗？
2、如果你就是同船的人，见到这样楚人这样找剑，你会用怎样的语气对他说这句话? （设计意图：这个环节即是考察学生对故事寓意的理解，同时，又训练学生的思维及口语表达能力。）
小结：船已经走了，情况发生了变化，还用这个方法找剑，能找到吗？因此，即使他再着急再努力也是找不到剑的。这是南辕北辙呀！简直是太糊涂啦！（板书）所以作者感叹道：舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
3、好人做到底，你们告诉他应该怎样才能找回剑？
出示：赶紧下水去找剑
怎样用古文说这句话呢？遽入水求之
4、看到这位楚人做了这样一件糊涂事，对你有什么启示吗？（根据事物的变化选择相应的方法）
看来，这篇文言文大家真的读懂了，能不能读出古文的味道来呢？放古筝曲，可以学习古人想象文中的意境，摇头晃脑地读。自由读。指名读 齐读
5、你觉得现实生活中有这样的人吗？为什么吕不韦还要将这样一个故事呢？
其实吕不韦便这个故事是有他的写作背景的。 出示：背景：刻舟求剑这则寓言出現时，对象本不是普通的老百姓，而是秦王。当时秦王要实施变法，宰相吕不韦为了让秦王明白时代在发生着变化，治理国家的办法也要跟着变化。所以才写下这个故事讲给秦王听，使他明白这个道理。
出示：这就是寓言，通过假想的小故事，表达深刻的道理，达到教育人的目的。也就是古人写寓言的目的，因为有些话是不能直说的。
五、布置作业 课后延伸：
你知道吗？春秋战国时期的十大糊涂人所做的是大糊涂事：
买椟还珠 杞(qǐ)人忧天 南辕北辙 郑人买履 画蛇添足 揠(yà)苗助长 守株待兔 邯(hán)郸(dān)学步 刻舟求剑 掩耳盗铃
1、有感情地朗诵原文。
2、从10大糊涂事中选择自己感兴趣的故事读一读，想想从中获得什么启示。
（设计意图：这些课外资料的补充，可以使学生对于寓言这一文学奇葩产生更大的兴趣，同时，还帮助学生对寓言故事和成语典故的概念有了清楚的认识。）
板书设计; 23 刻舟求剑
坠——契
涉江者 墨守成规
入——求
5．教学流程图
猜谜激趣，揭示课题
初读课文，扫清字面障碍
再读课文，理解古文字面意思
了解人物，揭示寓意。
布置作业 课后延伸
第18篇：刻舟求剑 Word
刻舟求剑
成语意思: 刻舟求剑[1]（拼音：kèzhōuqiújiàn）：典出《吕氏春秋·察今》记述的一则寓言，说的是有个楚国人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在船上刻下记号，说：“这就是我的剑掉下去的地方。”当船停下时，他才沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后引伸成墨守成规不懂变通之意。比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
成语解析
【故事启示】 情况变化，要用发展的眼光看待问题解决的问题。[2] 【汉语读音】kè zhōu qiú jiàn 【汉语读音】kè zhōu qiú jiàn 【成语结构】连动式成语 【产生年代】春秋战国时期
【成语辨形】剑，不能写作“箭”。舟，不能写作“州”或“洲”。
刻舟求剑 漫画
【词语解释】在船上刻下记号，船停后，从记号处寻找落水的剑。比喻缺乏生活常识。
【典故出处】战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》（又名《吕览》） 【感情色彩】贬义成语
【词语示例】似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了！（清曹雪芹《红楼梦》第一百二十回） 茅盾《致陈瑜清》：“有人提出新的解释，盖咬住
一、二字，～以驳难，似已成风气，真令人啼笑皆非也。”
【近义词】守株待兔、墨守成规、郑人买履、表水涉澭、引婴投江、按图索骥 【反义词】看风使舵、见机行事、随机应变
【成语用法】连动式；在句子中作谓语、定语、状语；一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。多含贬义。
【寓意】这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能只凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。[3] 教材简析
《刻舟求剑》这则寓言讲的是一个坐船过江的人，不慎把宝剑掉入江中，他一点儿也不着急，只在船舷上刻了个记号，准备船靠岸以后，从刻记号的地方跳下去捞宝剑。它用短小有趣、言简意赅的故事，讽刺了生活中的某些荒唐可笑的现象，揭示了一些深刻的道理，用“蠢人蠢事”——可笑的事，从反面给人启迪，耐人寻味。 设计理念:
教学中要突出以读代讲的特点。文言文的教学和现代文一样，仍然要坚持以读为主，重在感悟，教给学生学习文言文的方法，引导学生学习、总结学习寓言故事的一般方法：读故事——明道理——受教育 问题1：
1、学习本课生字，和译文对照（或查字典验证）弄懂字义。
2、继续了解古今汉语词义和表达上的不同，弄懂每则寓言的寓意，并用自己的话表达出来。
3、正确朗读文言文。
4、初步接触文言文，为以后的学习打一点基础，同时，引导学生从这则寓言中领悟一些生活中的道理。
5.了解寓言内容，抓住对话中的关键性的话展开思考、讨论可作为教学的重点。指导朗读也是本课的教学重点。
6.继续了解古今词义和表达上的不同，弄懂寓言的寓意，并用自己的话表达出来，是学习本课的难点
问题2：
1、这个故事发生的时间、地点、人物、起因，古人用短短的十几个字就描述出来了，他们是怎么描述的呢？
（1）从文中找出相关句子
（3）理解、掌握重点字词。
（2）理解句子的意思。
2、楚人的宝剑坠入水后，他是怎么做的？他说了些什么？
（1）理解、掌握重点字词。
（2）让学生了解此处对楚人刻记号的过程，文中是运用了语言与动作描写。
3、理解“舟止，从其所契者入水求之。”
重点字词：
4、请同学们猜猜：他能找到剑吗？为什么？
5、在画面上演示这种捞剑的方法，并看图讨论。
（1）指名上台用纸船边演示边说明原因。
（2）请同学们评价他的这一做法。
（3）用文中语句进行叙述。（）
（4）理解、掌握重点字词。（）
（5）讨论：他怎么做才能捞到宝剑？ 刻舟求剑
四、明确寓意，谈受到的启发
小组讨论：
1．涉江的人可笑在哪里？帮那个人总结一下教训。
2．现实生活中有没有这样的事情，举例说一说。
熟读、背诵课文
1．练习熟读，分角色朗读，体会寓言的意境。
学习小结
1．内容小结。
文章通过“刻舟求剑”的故事说明不懂得随着情势的变化而变更自己的观念和方法，就不会获得预期的结果。讽刺了那些办事愚蠢、不知道事物会变化的人。
2．归纳学习方法，提出以后学习的希望。
3．拓展延伸：生活中有“刻舟求剑”这样的人吗？你想怎样提醒他呢？ 成语典故 原文
刻舟求剑（战 国） 《吕氏春秋.察今》[4]
楚人有涉①江者②，其剑自舟中坠于水。遽③契④（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠⑤。”舟止，从其所契者入水求⑥之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若⑦此⑧，不亦惑乎！ 实词
行:(1)运行。《刻舟求剑》：“舟已行矣，而剑不行。” 作者简介
刻舟求剑吕不韦（?—前235年），姜姓，吕氏，名不韦。战国末年著名商人、政治家、思想家，后任秦国丞相，卫国濮阳（今河南省濮阳县城西南）人。前251年，秦昭襄王嬴稷薨，太子安国君继位，为秦孝文王，立一年而卒，储君嬴子楚继位，即秦庄襄王，前249年以不韦为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户，门下有食客3000人，家僮万人。庄襄王卒，年幼的太子政立为王，吕不韦为相邦，号称“仲父”，专断朝政。命食客编著《吕氏春秋》，又名《吕览》。有八览、六论、十二纪共20余万言，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。书成之日，悬于国门，声称能改动一字者赏千金。此为“一字千金”。执政时曾攻取周、赵、卫的土地，立三川、太原、东郡，对秦王政兼并六国的事业有重大贡献。后因嫪毐集团叛乱事受牵连，被免除相邦职务，出居河南封地。不久，秦王政复命让其举家迁蜀，吕不韦恐诛，乃饮鸩而死。（译自《史记·吕不韦列传》） 成语造句
1、家长们以当年学习的方法来要求如今的孩子无异刻舟求剑。
2、时代在发展，社会在进步，如果还用老眼光看待新事物，无异于刻舟求剑。
3、这样一种“刻舟求剑”的思维方式至今未能退出思想舞台。
4、用刻舟求剑的办法来找剑，不是很糊涂吗？
5、似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了！ 出处简介
刻舟求剑《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。 成语辨析
“刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待。 成语应用
1．社会在发展，文明在进步，我们也应该积极进取，放大眼光，否则就是刻舟求剑，得不到收获。
2．新的挑战，新的机会，一定要改变思想，尽快适应环境，刻舟求剑的想法一定会被淘汰。 成语寓意 主要批评
刻舟求剑是由一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。用静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。 揭示道理
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，人应该随着事物的变化而变化,改变解决问题的方法，不能死守教条，否则会一事无成。同时告诫人们不能平面、静止地看待问题。 相关练习刻舟求剑解释词 其剑自舟中坠于水 坠：落 从其所契者入水求之 求：寻找 求剑若此，不亦惑乎 惑：疑惑 翻译语句
遽契其舟：他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号 是吾剑之所从坠：这是我的剑掉下去的地方 成语比喻
比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
第19篇：声声慢注释及赏析
词的语言通俗平易，虽是寻常语，但富有表现力，表现了深刻的内容。下面是小编整理的声声慢注释及赏析，欢迎来参考！
《声声慢》
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿独自，怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
注释
⑴乍暖还寒：谓天气忽冷忽暖。
⑵将息：调养休息，保养安宁之意。
⑶晓来：今本多作“晚来”。
⑷黄花：菊花。
⑸有谁堪摘：有谁能与我共摘。谁：何，什么。
⑹怎生：怎样，如何。
⑺这次第：这情形，这景色。
译文
我独处陋室若有所失地东寻西觅，但过去的一切都在*中失去了，永远都寻不见、觅不回了；眼前只有冷冷清清的环境（空房内别无长物，室外是万木萧条的秋景,这种环境又引起内心的感伤，于是凄凉、惨痛、悲戚之情一齐涌来，令人痛彻肺腑，难以忍受了。）秋季骤热或骤冷的时候，最难以保养将息。 饮进愁肠的几杯薄酒，根本不能抵御早上的冷风寒意。望天空，但见一行行大雁掠过，回想起过去在寄给丈夫赵诚明的词中，曾设想雁足传书，互通音信，但如今丈夫已死，书信无人可寄，故见北雁南来，联想起词中的话，雁已是老相识了，更感到伤心。
地上到处是零落的黄花，憔悴枯损，如今有谁能与我共摘啊！整天守着窗子边，孤孤单单的，怎么容易挨到天黑！到黄昏时，又下起了绵绵细雨，一点点，一滴滴洒落在梧桐叶上，发出令人心碎的声音。这种种况味，一个“愁”字怎么能够说尽！
赏析
唐宋古文家以散文为赋，而倚声家实以慢词为赋。慢词具有赋的铺叙特点，且蕴藉流利，匀整而富变化，堪称“赋之余”。李清照这首《声声慢》，脍炙人口数百年，就其内容而言，简直是一篇悲秋赋。亦惟有以赋体读之，乃得其旨。李清照的这首词在作法上是有创造性的。原来的《声声慢》的曲调，韵脚押平声字，调子相应地也比较徐缓。而这首词却改押入声韵，并屡用叠字和双声字，这就变舒缓为急促，变哀惋为凄厉。此词以豪放纵恣之笔写激动悲怆之怀，既不委婉，也不隐约，不能列入婉约体。
靖康之变后，李清照国破，家亡，夫死，伤于人事。然后这时期她的作品再没有当年那种清新可人，浅斟低唱，而转为沉郁凄婉，主要抒写她对亡夫赵明诚的怀念和自己孤单凄凉的景况。《声声慢·寻寻觅觅》便是这时期的典型代表作品之一。
这首词起句便不寻常，一连用七组叠词。不但在填词方面，即使在诗赋曲也绝无仅有。但好处不仅在此，这七组叠词还极富音乐美。宋词是用来演唱的，因此音调和谐是一个很重要的内容。李清照对音律有极深造诣，所以这七组叠词朗读起来，便有一种大珠小珠落玉盘的感觉。只觉齿舌音来回反复吟唱，徘徊低迷，婉转凄楚，有如听到一个伤心之极的人在低声倾诉，然而她还未开口已觉得已能使听众感觉到她的忧伤，而等她说完了，那种伤感的情绪还是没有散去。一种莫名其妙的愁绪在心头和空气中弥漫开来，然后久久不散，余味无穷。
心情不好，再加上这种乍暖还寒天气，词人连觉也睡不着了。如果能沉沉睡去，那么还能在短暂的时间内逃离痛苦，可是越想入眠就越难以入眠，于是词人就很自然想起亡夫来。然后披衣起床，喝一点酒暖暖身子再说吧。可是寒冷是由是孤独引起的，而饮酒与品茶一样，独自一人只会觉得分外凄凉。
端着一杯淡酒，而在这天暗云低，冷风正劲的时节，却突然听到孤雁的一声悲鸣，那种哀怨的声音直划破天际，也再次划破了词人未愈的伤口，头白鸳鸯夫伴飞，唉，雁儿，然后你叫得这样凄凉幽怨，难道你也像我一样，老年失偶了吗？也像我一样，余生要独自一人面对万里层山，千山暮雪吗？胡思乱想之下，泪光迷蒙之中，蓦然觉得那只孤雁正是以前为自己传递情书的那一只。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。旧日传情信使仍在，而秋娘与萧郎已死生相隔，人鬼殊途了，物是人非事事休，欲语泪先流。这一奇思妙想包含着多少无法诉说的哀愁啊！
这时看见那些菊花，才发觉花儿也已憔悴不堪，落红满地，然后再无当年那种\"东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖\"的雅致了。以往丈夫在世时的日子多么美好，诗词唱和，整理古籍，可现在呢？只剩下自己一个人在受这无边无际的孤独的煎熬了。故物依然，人面全非。\"旧时天气旧时衣，只有情怀，不得似往时\"。独对着孤雁残菊，更感凄凉。手托香腮，珠泪盈眶。怕黄昏，捱白昼。对着这阴沉的天，一个人要怎样才能熬到黄昏的来临呢？漫长使孤独变得更加可怕。独自一人，连时间也觉得开始变慢起来。
第20篇：《春江花月夜》译文及注释
译文及注释 译文
春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。
月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？ 人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。 不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。 游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？
可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。 月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。 这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。
鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。
（此二句写月光之清澈无边，也暗含鱼雁不能传信之意。） 昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。 江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。 不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。 注释
(1)滟（yàn）滟：波光荡漾的样子。
(2)芳甸(diàn）：芳草丰茂的原野。甸，郊外之地。
(3)霰（xiàn）：天空中降落的白色不透明的小冰粒。形容月光下春花晶莹洁白。
(4)流霜：飞霜，古人以为霜和雪一样，是从空中落下来的，所以叫流霜。在这里比喻月光皎洁，月色朦胧、流荡，所以不觉得有霜霰飞扬。
(5)汀（tīng）：沙滩。 (6)纤尘：微细的灰尘。
(7)月轮：指月亮，因为月圆时像车轮，所以称为月轮。 (8)穷已：穷尽。
(9)江月年年只相似：另一种版本为“江月年年望相似”。 (10)但见：只见、仅见。 (11)悠悠：渺茫、深远。
(12)青枫浦上：青枫浦 地名 今湖南浏阳县境内有青枫浦。这里泛指游子所在的地方。
暗用《楚辞 招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。”浦上：水边。《九歌 河伯》：“送美人兮南浦。”因而此句隐含离别之意。 (13)扁舟子：飘荡江湖的游子。扁舟，小舟。
(14)明月楼：月夜下的闺楼。这里指闺中思妇。曹植《七哀》：“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。”
(15)月徘徊：指月光偏照闺楼，徘徊不去，令人不胜其相思之苦。 (16)离人：此处指思妇。 (17)妆镜台：梳妆台。
(18)玉户：形容楼阁华丽，以玉石镶嵌。 (19)捣衣砧（zhēn ）：捣衣石、捶布石。 (20)相闻：互通音信。 (21)逐：追随。 (22)月华：月光。 (23)文：同“纹”。 (24)闲潭：幽静的水潭。
(25)复西斜：此中“斜”应为押韵读作“xiá”（洛阳方言是当时的标准国语，斜在 春江花月夜 朝代：唐代 作者：张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明! 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰; 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归，落月摇情满江树。
