中国十大伟人名字（精选多篇）

推荐第1篇：伟人毛泽东十大气质

伟人毛泽东十大气质

一、英雄气质。毛泽东的英雄气质可以说是他特征最为鲜明的气质

无论是广大人民群众、毛泽东的战友抑或是他的敌人，都不能不承认毛泽东身上存在的这样一种与生俱来的气质。毛泽东的英雄气质可以用英姿焕发、雄才大略、雄视天下等等词语来表达。还在毛泽东十三岁就读东山学堂时，一首“独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声”，就呈现出一种少年豪气。他在重庆谈判期间发表的《沁园春·雪》，“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，不知令多少人折服。据李银桥《走下神坛的毛泽东》回忆，毛泽东转战陕北期间，当他率领300人同百倍于己的国民党部队在陕北捉迷藏时，竞敢于冒险同追捕他的国民党部队相向而行，大有十万军中探囊取物的气概。抗战后期，美国向日本投放了两颗原子弹，一时间全世界“谈原子弹色变”，延安的《解放日报》也在头版报道了这一消息。毛泽东得知后，立即将《解放日报》负责人叫到窑洞进行严厉的批评。他知道原子弹的厉害，他更知道信心的重要。此后，他多次谈到“一切反动派都是纸老虎”，“原子弹也是纸老虎”。1947年6月他转战城南庄，国民党飞机投下炸弹，在尚未爆炸一些人连拖带拽拉他进防空洞时，他偏要指着丝丝冒烟的炸弹说“还可以打两把菜刀嘛”。这就是充溢着英雄气质的毛泽东，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。三大战役后，卫士给他梳头，发现他头上生出一根白发，他幽默地说：“打了三大战役，害得我白了一根头发。”毛泽东的英雄气质，坚定了中国人民革命和建设的信心，成为中国共产党和中华民族的精神柱石。

二、天下气质。天下气质就是胸怀天下，忧乐天下，以天下为己任

如果说英雄气质反映的是一种豪气，天下气质则是在英雄气质基础上又平添了一种境界，一种责任。项羽是英雄，但他的境界定格在“不能锦衣夜行”上；梁山好汉是英雄，但他们的境界定格在大碗喝酒、大块吃肉、大秤分金银上；唐宗宋祖是英雄，但他们的境界定格在“普天之下莫非王土”上；毛泽东的境界，是追求中华民族自立于世界民族之林，是追求社会主义、共产主义理想。青年毛泽东辞别父母留下的“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”的诗，充分反映了毛泽东从小志存高远、胸怀天下的抱负。还在长沙第一师范读书时，他就发出“天下者我们的天下，国家者我们的国家，社会者我们的社会，我们不说谁说？我们不干谁干？”的呼声。此后，从上海建党到安源罢工，从农运讲习所到挥师井冈山，从反围剿到长征，从抗战胜利到解放全中国……这一切，原动力都是毛泽东的“天下气质”。天下气质的背后是担当、是境界、是责任、是胸襟，也是对大势的把握和驾驭。毛泽东的这种以天下为己任的气质同他的革命实践相结合，领导中国人民取得了新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设一个又一个的伟大胜利。

三、求真气质。“求真”就是追求事物的本源，就是在科学理论与方法的指导下不断地认识事物的本质，把握事物的规律

求真气质是毛泽东从小养成并在求学和以后的革命实践中日益鲜明的气质。学生时代，在保守主义、自由主义、激进主义等各个主义的选择中，他认定了中国革命的出路，选择了马克思主义。苏联十月革命通过城市暴动取得胜利，实践证明是成功的。中国共产党的早期领袖照搬苏联经验，实践证明是不成功的。无数次失败的教训，促使毛泽东不断思考和探索，寻求中国革命成功的道路。秋收起义的目标本来是打长沙，这是上级的指示、中央的决定。但在如此敌众我寡的形势下，打长沙无异于以卵击石。“求真气质”促使毛泽东进行新的思考，寻找新的目标，建立了井冈山革命根据地，继之开辟了中央苏区，并探索出“农村包围城市、武装夺取政权”的道路。长征中，面对左倾错误路线指挥下红军遭受的挫折，“求真气质”促使毛泽东在担架上，在通道会议、黎平会议、猴场会议直至遵义会议上不断力争，使中国革命重新走上正确轨道。抗战中，面对“亡国论”“速胜论”等思潮，“求真气质”促使毛泽东冷静分析中日力量对比，从战术到战略，从军力到人心，从国内到国际，最后以一篇《论持久战》奠定了抗战胜利的理论基础。“求真气质”贯穿了毛泽东的一生，甚至包括他后来的失误。失误，也是他在“求真”，是他“求真”的代价。

四、善事气质。善事包括善学、善思、善谋、善断、善处(处理实际问题)等多个方面，它反映的是一种智慧，一种能力，一种超越于“自发”的“大自觉”

善学，毛泽东一生手不释卷，从政治、历史、文学、哲学到自然科学、军事，无所不包。“善学”不仅指“学”，更包括“善”。毛泽东的“善学”就是善于从各类书籍中吸取他人的智慧。他从《水浒传》《三国演义》中启发出军事斗争的灵感，从《资治通鉴》中学习到治国的经验，从马克思、恩格斯、列宁的著作中学习到立场、观点、方法。这些是读有字书。他还善于读无字书。还在湖南一师的时候，他就多次和同学好友结伴“游学”，从现实生活中增长知识和智慧。在以后的革命斗争中，他把书本知识和实际相结合，不拘泥、不刻板、不教条，学用结合，学用相长，真正是学到了家、学到了真谛。善思，他思维开阔，或纵情于天地万物之间，或驾驭于古今风云之上，忽天马行空，忽独辟蹊径，常常能想别人所不能想，思别人所不能思。他的思维大到政治上把地球“裁为三截”，小到从科学上认定“基本粒子”还可再分。1977年，在夏威夷召开的第七届世界粒子物理学讨论会上，美国著名微粒子物理学家、诺贝尔物理学奖获得者格拉肖提议，把科学家新发现的构成“夸克”和“层子”的更基本的粒子命名为毛粒子(Maons)，以纪念毛泽东。这一提议被大会通过。这个提议的起因是，1955年，毛泽东同钱三强等人曾有过一段对话。毛泽东问：“原子核是由中子和质子组成的吗？”钱三强回答：“是这样。”毛泽东又问：“质子、中子又是什么东西组成的呢？”这一问把这位科学家问住了，因为当时世界上认为，质子、中子是最小的基本粒子。停了一会儿，钱三强说：“根据现在科学研究的最新成果，质子、中子是构成原子的基本粒子。基本粒子也是最小的，不可分的。”毛泽东微笑着说：“从哲学的观点来说，物质是无限可分的，原子、中子也应该是可分的。一分为二，对立统一嘛！你们信不信？”“你们不信，反正我信。”后来，毛泽东当着于光远和周培源的面又提起这件事，并引用了庄子《天下》篇中“一尺之棰，日取其半，万世不竭”的说法……在国际科学界，有用科学家的名字命名科学概念的，也有用发现者的名字命名新的科学发现的，但几乎没有用政治家的名字命名的。毛泽东是一个例外。善谋，毛泽东的善谋表现在对复杂矛盾的判断上，表现在跳出局部范畴的大视野大思路上。在军阀割据中，他认为军阀与军阀之间的“几不管地带”，正是给中国革命发展留出的空间，并借此谋划开辟了农村革命根据地。在风云变幻的世界格局中，他思考新的世界划分方式，改变了传统利益格局中东西两大阵营的划分，谋划出“三个世界”的理论，彻底打破了原有世界格局。善断，是基于对复杂事务的深刻判断而表现出来的一种胆略，一种魄力。毛泽东的善断表现在每当革命处于危亡时刻，在他人无法找到出路的时候，他总能及时提出自己独到的主张并大胆决断。遵义会议后，面对敌人的四面围堵，毛泽东以出其不意、攻其不备的决断，指挥红军四渡赤水，甩开了敌人的围追堵截。“毛主席用兵真如神”，这是当时红军指战员的心声，也是对毛泽东“善断”的由衷感佩。善处，即与人共事的能力。毛泽东一生面临各种复杂情况，国际怎么处，国内怎么处，与敌人怎么处，与朋友怎么处，与自己的同志怎么处，顺利时怎么处，不顺时怎么处，处于多数的时候怎么处，处于少数的时候怎么处，他都有一套自己的办法。他的一句名言是：什么是政治，政治就是把自己的人搞得多多的，把敌人搞得少少的。这不啻于“善处”的最好诠释。

党内有“善学”者，但由于种种原因，学成了教条主义；有善学善思善谋者，但由于种种原因，缺少善断的魄力和善处的能力。由于“五善”兼具，使得毛泽东成为全党公认的领袖。这不是偶然，而是全党在革命斗争选择中的一种“必然”。

五、自信气质。自信是一种健康向上的心理状态，一种坚定的自我价值体现

毛泽东自信气质贯穿一生。他曾多次引用少年时期的诗作“自信人生二百年，会当水击三千里”，用以倾述自己的志向，表达自己的自信。如果说青年毛泽东的自信是一种志向和责任，那么参加革命后，实践斗争的锤炼又使他增加了一份能力和智慧。因为他找到了施展抱负的舞台，就是农村根据地；找到了在这个舞台上演出大剧的功夫，就是武装斗争；找到了这出大剧的脚本，就是农村包围城市最后夺取城市。1945年，在风云莫测、险象环生的背景下，毛泽东毅然应老对手蒋介石之邀到重庆谈判，坦然赴之，从容应对，平安归来。试问，此举非大智大勇者焉能处之，非充分自信者焉能为之？毛泽东的自信气质表现在革命实践和日常生活的各个方面。政治上，他坚信“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界”；生活上，他畅游长江吟出“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。毛泽东的自信不是自我的盲目乐观，而是源于他对人类历史发展根本规律与最终归宿的洞察，源于他对社会矛盾的深入了解和精确判断，源于他为了崇高理想置生死于度外的大智大勇。他的那句“当着天空出现乌云的时候，我们就指出，这不过是暂时的现象，黑暗即将过去，曙光就在前头”，至今还在影响着我们。

六、率性气质。“率性”是一种“真性情”，是一种自我情感的天然流露

毛泽东是一个本真的人，处处表现出敢爱、敢恨、敢为、毫不做作的率性。毛泽东喜欢游泳。赫鲁晓夫来访，本来是一场十分正规的外事活动，毛泽东却拉着赫鲁晓夫套上救生圈去游泳池里“会谈”。尼克松来访，本来这是惊动世界的大事，毛泽东却要和尼克松谈哲学问题，“正事”告诉他“同总理谈”。毛泽东的率性气质更多地反映在生活上。据警卫员回忆，1958年，毛泽东在上海看《白蛇传》看得入迷，他看到法海阻挠白娘子、许仙成婚时，在剧场当场站起来指责。当时由于他肚子大看演出时松开了皮带，以至于裤子掉了下来，害得警卫员急忙帮他提裤子。演出结束同演员握手时，毛泽东用两只手同“青蛇”握手，用一只手同“许仙”和“白蛇”握手，却没有理睬“法海”。毛泽东的“率性”很难用“好”和“不好”，“对”和“不对”来解释。毛泽东就是毛泽东——只能这样理解。

七、幽默气质。幽默是一种寓含着“哲学思考”的乐观人生态度，是严肃话题的诙谐轻松表达

毛泽东可以说是语言表达大师，通过他的幽默气质，常常把复杂、紧张、刻板的问题简单化、趣味化，妙趣横生，令人忍俊不禁。1929年他为红四军制定《教授法》时曾特别提出“说话要有趣味”。在谈到和朱德的关系时，他风趣地说：“你是‘朱’，我是‘毛’，我是你身上的一根毛，没有朱，哪有毛？”一句幽默的笑谈道出了两人的深情厚谊。1939年7月7日，华北联大举行开学典礼，校长成仿吾请毛泽东作报告。毛泽东在演讲中说：“当年姜子牙下昆仑山，元始天尊赠了他杏黄旗、四不像和打神鞭三样法宝。现在你们出发(当时联大将迁到抗日根据地去)上前线，我也赠给你们三样法宝，这就是统一战线、武装斗争、党的建设。”在这里，毛泽东引用《封神演义》中姜子牙的神话故事，借题发挥，十分精练地将中国革命取得成功的根本经验概括成“三件法宝”，给人留下十分深刻的印象。1945年国共和谈期间，重庆各界邀请毛泽东演讲，突然有人提出：“假如此次和谈失败，国共再度开战，毛先生有无信心战胜蒋先生？”毛泽东机智巧妙地回答：“至于我和蒋先生嘛！蒋先生的‘蒋’字，乃是将军的‘将’字头上加了一棵草，他不过是一位草头将军而已。我这个‘毛’字，可不是毛手毛脚的毛，而是一个反‘手’，反手即反掌。意思就是代表大多数中国民众意愿和利益的共产党，要战胜代表少数人利益的国民党，易如反掌。”此言一出，掌声雷动。毛泽东就是这样经常不经意间运用“幽默气质”的“四两”拨开压顶的“千斤”。

八、倔强气质。倔强就是性格的刚强不屈

它展示的是一种执着，一种坚韧，一种毅力。在革命事业上，毛泽东一生克服了许多困难，从参加建党到秋收起义、到井冈山、到长征、到陕北直至“北京赶考”夺取全国胜利，经历了许多的曲折和危险，但他始终矢志不渝，从来没有在困难面前低头。从已知的文字记载和毛泽东大量诗词文章中都可见到他的刚强，也可透过刚强看到他的倔强。论资历，毛泽东是党的“一大”代表，早期曾经做过党内事实上的二号人物，但后来又多次降职，甚至被误传“开除党籍”。毛泽东几度沉浮，但都不曾灰心丧气。可以说毛泽东身上的巨大能量和对理想目标追求的意志力是常人难以比拟的。革命期间，有的人害怕了，有的人逃跑了，有的人叛变了，而毛泽东却始终思考着、坚持着、战斗着，这当然主要是毛泽东的历史责任感，是他的革命理想和信心的支撑，同时也是他的倔强气质使他能做到不妥协、不屈服。毛泽东革命斗争中如此，生活上也是如此。也许是一方水土养一方人，毛泽东从小就越摧越坚，越压越硬。13岁时，因为同父亲发生争执，父亲要他下跪，他就威胁要跳池塘，最终以“一膝下跪”达成妥协。毛泽东喜欢挑战别人没有做或者不敢做的事情，他不听劝阻游长江、游湘江、游珠江，他还要游黄河，还要从头至尾考查黄河，甚至还要到密西西比河游泳。这些都反映了他敢于挑战一切的刚强和刚强中透出的倔强。

九、风雅气质。毛泽东一生饱读，成就了他的风雅

毛泽东手不释卷、信手拈来，他的风雅不是矫揉造作，不是附庸风雅，而是真本性、纯天然的风雅，是大气度、雄万端的风雅。毛泽东一生创作诗词百余首，既有“我失娇杨君失柳”的柔肠，又有“为有牺牲多壮志”的豪情；既有“坐地日行八万里”的浪漫，又有“引无数英雄竞折腰”的慨叹。每一段柔肠、每一段豪情无不透视出他的风雅。人们最为叫绝的词作《沁园春·雪》，以其撼动山河、摇曳历史的气势，不但打赢了国共两党的文坛政治大战，而且成为中华诗词宝库中前无古人、后启来者的千古绝唱。据回忆，毛泽东早年在湖南安化拜访一位老先生时，老先生写了一副上联摆在桌上：“绿杨枝上鸟声声，春到也，春去也。”毛泽东随即写出下联：“清水池中蛙句句，为公乎？为私乎？”其语中的内涵让老先生顿然亲近有加。在井冈山革命处于低潮时，当行军打仗人困马乏，吃不上喝不上许多人悲观失望时，毛泽东坚信“星星之火可以燎原”，并用诗一样的浪漫语言预言革命高潮的到来：“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”毛泽东一生不但创作了大量诗词，而且留下了许多墨宝，成为近现代攀上狂草高峰第一人。1999年新世纪来临之际，《中国书法》杂志和几家媒体举行了一次评选百年十大书法家的活动。通过专家评选和无记名投票，毛泽东被列为第五，列吴昌硕、林散之、康有为、于右任之后，与沈尹默并驾，排在沙孟海、谢无量、齐白石、李叔同之前。郭沫若诗赞毛泽东“泰山北斗，诗词余事”。诗词是毛泽东的余事，书法对于毛泽东就是余事的余事了。

毛泽东的风雅来自于他的浪漫情怀和高度自信，来自于他的文学功底和人生驾驭，这种风雅是黑暗岁月里民众看到的天边朝霞，是枪林弹雨中人们嗅到的战地黄花。

十、平民气质。毛泽东生于农村，长于农村，一生保持平民本色

还在毛泽东幼年的时候，他就同情弱者，乐于助人。一次毛泽东的父亲买猪，并付了定金。等毛泽东去赶猪的时候，猪价上涨，毛泽东感到心里不安，自作主张退还定金，觉得不应“赚心灵不安的钱”。工作中，毛泽东也许是平民气质使然，他一生倡导没有调查就没有发言权，经常深入群众向群众学习，向下级学习，先当学生后当先生。这种平民气质使他能体察下情，了解实际，写出了《湖南农民运动考察报告》《反对本本主义》《兴国调查》等大量著作，指导中国革命取得胜利。毛泽东的平民气质表现在生活上，他喜欢自由自在、无拘无束，反感戒备森严、警卫重重，把自己和群众隔离；他更反对走形式，讲排场，比如众所周知的他最爱吃的就是“红烧肉”，最爱穿的就是“布鞋便装”。他生活上不讲究，衣服破了可以补一补再穿，走路累了捡一根树枝可以当拐杖。毛泽东平民气质的本质是他始终把自己当作人民的一份子，和广大的劳动者打成一片，尊重他们的生活习俗，体会他们的温饱冷暖。他的每一次握手、每一次交谈、每一个玩笑，平民气质都使他赢得人民更多的尊敬和爱戴。今天，在纪念毛泽东诞辰120周年的时候，我们从一个特定的角度研究毛泽东的气质。作为中华民族优秀分子的代表，毛泽东的气质可以说既有一般性，又有特殊性。从一般性讲，毛泽东的气质凝聚着中华民族的优秀品质与传统美德；从特殊性讲，毛泽东的气质展示了个人的独特魅力和人格风采。毛泽东特有的气质同他的革命理想、革命理论、革命实践相结合，领导中国革命取得成功，使其成为中国人民的伟大领袖。任何事物都是一分为二的，不可否认，毛泽东后来的失误，除了其他原因以外，同他的个人气质也有一定关系，但孰重孰轻，毋庸置疑。如果不怀有偏见，都应当承认毛泽东的气质是指导中国革命取得胜利的一个“特殊法宝”。毛泽东是人不是神，但他是一位二十世纪的伟人。随着时间的推移，他的伟人定位越来越将被历史所证明。而毛泽东的气质，在一定意义上成就了这位伟人。

推荐第2篇：中国100名伟人

中国历史人物排行榜：最有影响力的100位历史名人

本篇是对中国历史的人物进行分析，依据自己的见解和历史知识笼统为之，所列出的仅仅是我个人心目中认为较有影响力的100位中国历史人物。纯属自娱自乐，望请网友批评指教！在这里不涉及对人物的功过和定论，只对其人在历史的影响力进行评说，并用最少的文字进行完整的表述。

所谓影响力，不是考虑谁的声名显赫、意义重大、贡献杰出、流传广泛或影响一时，而是考虑历史中哪个人改变了中国的历史进程、发展方向、民生经济和生活方式，是否改变了历史中大多数的人的人生观、价值观、思想观、精神状态、认识深度、感情倾向和行为方式等等，我想这才是真正的影响力！

1、孔子（前551-前479），儒家学派创始人，世界最着名的文化名人之一，中国的“千古圣人”。孔子是中国历史最伟大的思想家和教育家，是中国文化的标志式人物，是中国人两千年来行为规范的制定者。他的思想和学说是古代社会长期的意识形态和官方哲学。在古代，小孩进学堂第一个拜的就是孔子。

2、秦始皇（前259-前210），中国历史上一位叱咤风云的秦朝开国皇帝，实质也是中国的开国皇帝。“百代都行秦政法”，他创立皇帝制度，并完成了中国一系列的统一，“废分封，设郡县，修驿道”，使中国进入了中央集权帝制的时代，这对中国和世界的历史均产生了深远而重大的影响，被誉为“千古一帝”。

3、老子（约前571-前471），中国历史最伟大的哲学家，世界着名的文化名人，其学说对中国哲学的发展具有深刻影响。中国历代统治阶级奉行“内用黄老，外示儒术”政治理念。道教在其学说的影响下产生。老子所着的《道德经》和《易经》、《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨着。

4、蔡伦（61？-121）。如果纸是他一个人发明的，他的影响力将在人类历史中排名第一！“纸”大大的促进了世界科学文化的传播和交流，深刻地影响着人类历史的进程。鉴于纸在文化传承和日常生活中的巨大作用，蔡伦作为纸的主要发明者之一，将彪炳史册！可以说，蔡伦是有史以来最佳发明家！

5、汉武帝（前156年-前87），他是使中国汉民族和汉人王朝确立及壮大的划时代巨人！他构建文明体系，为中国独尊儒术两千年奠下基础，影响力可谓至深之极。汉武帝实质是汉人的第一大民族英雄，他开创了中国封建王朝第一个发展高峰。汉武帝是中国第一个使用年号的皇帝，并确定以正月为岁首。

6、毛泽东（1893-1976），新中国的缔造者，他的巨大影响包括统一中国、独立自主、破除迷信、灭绝匪患、打倒孔家店、建立平等观念和共产主义信念！新中国的影响，就是毛的影响。毛的革命、政治、经济、国防、外交、工业、民族和人口等方针政策和措施，以及毛的思想、军事和文学才能，都影响至今！

7、孟子（前372－前289），中国古代着名思想家、教育家，孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”，其《孟子》一书是中国古代的“四书”之一。孟子的仁政学说和人类性善论，是中国不会出现宗教统治的重要原因之一。孟子加速了中华文明的成熟和强大。

8、隋文帝（541-604），五胡乱华使中国汉民族陷入了类似欧洲黑暗时代的年代，且长达三个半世纪。隋文帝这时统一中国，他使中国避免了蛮夷化！杨坚是西方人眼中最伟大的中国皇帝，首先他确立三省六部制度，再次是废除酷刑，最重要的是建立了影响巨大的科举选士制度。“读书做官”的历史动力和影响力大得无法估量。

9、朱熹（1130-1200），朱熹是程朱理学的集大成者，是中国封建文化的主要代表人物，是继孔孟以来最杰出的儒学的大师。他的学术思想在元明清三代一直是封建统治阶级的官方哲学。朱熹给中国人带来了更严格的价值标准和行为准则，其客观唯心主义体系，其“存天理，灭人欲”等观点，在世界文化史上也有重要影响。

10、邓小平（1904-1997），现代“改革开放”的总设计师。真正使中国走向伟大复兴的不是孙和毛，而是邓小平。他使国家在唐朝之后，又一次真正的走向富强，走向开放，走向世界！改革开放带来了现代工业和现代文明，这改变着中国的命运，也改变着中国人的思想观和价值观，影响深远！邓小平实际上是中国历史最成功的改革家之一！

11、司马迁（前145？-前87？），我国西汉伟大的史学家、思想家、文学家，着有《史记》，他记载了从黄帝至汉武帝三千多年的历史。以史为鉴，更多的是指这部《史记》为史料！他使此后中国的历史成为有记载的历史，这一点影响至深。司马迁的影响是中国如何治，而孙武的影响是中国如何战。他是中国历史一颗闪亮的巨星！

12、刘邦（前256-前195），汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化伟大的开拓者之

一、我国历史上杰出的政治家。刘邦有着传奇丰富的故事，和项羽的英雄色彩并诵于天下！英国着名历史学家约瑟、汤恩比评论说：“人类历史上最有远见、对后世影响最大的两位政治人物，一位是开创罗马帝国的恺撒，另一位便是创建大汉文明的汉高祖刘邦。

13、庄子（约前369-前286年），庄子是中国战国时期伟大的思想家、哲学家和文学家。道家在中国思想发展史上占有的地位绝不低于儒家和佛家，历代中国人几乎或多或少的受到道家思想的影响。庄子与老子并称”老庄“，其《庄子》一书具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响，包括陶渊明、李白、苏轼、辛弃疾等文学大家都受其影响。

14、唐太宗（599－649），唐朝皇帝，其”贞观之治“的高度文明、开放社会、发达经济和清明政治响誉历史，其时的大唐帝国是世界历史上笑傲千古的超级大国。其军事异常强大，取得了对周边民族和国家的无数胜利，至今还是中国人的骄傲。唐太宗是中国史上最出名的政治家与明君之一，有中国数一数二的伟人之誉，在民间影响极大。

15、张仲景（约150-约219），东汉末年着名医学家，被称为医圣。张仲景的传世巨着《伤寒杂病论》所确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在，是中国医学史上影响最大的着作之一，是后学者研习中医必备的经典着作！这部着作对东亚各国的影响也极大。鉴于他在中医发展中的巨大作用，排名应至此。

16、李斯（？-前208年），秦朝着名的丞相和政治家，协助秦始皇制定了法律、政策、外交、民政和统一等工作。李斯几乎每干一件大事都能产生影响千年的效果，司马迁说他的功绩可与周公、召公媲美了。李斯是一个法家最完全的执行者，他使”外儒内法“成为历代统治者稳固其统治的两大核心手段。

17、宋太祖（927－976），汉唐盛风的尚武精神到宋朝为止，因为遇上重文轻武的宋太祖。宋太祖基本统一汉人地区，为汉人历史和中华文化的繁荣昌盛做出了承上启下的重大贡献。宋太祖奉行”文以靖国“这一理念，彻底扭转了唐末以来武夫专权的黑暗局面。宋朝是中国历史上经济最繁荣朝代，发达的宋朝在中期就发行了世界最早的纸币。

18、周公（约公元前1100年），言孔子必及周公，他是古代两大圣人之一。周公进一步规明社会秩序，是中国古代国家典制、人伦礼仪和教育制度的开拓者和创建者之一，被尊为儒学奠基人。周公确立的嫡长子继承制，制定一系列严格的君臣、父子和尊卑等礼仪制度，影响深远。《周礼》若为其作，排名将更前。

19、屈原（约前340－约前278），是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的着名诗人，也是世界文化名人之一。他创立了”楚辞“这种文体，并影响到汉赋的形成。屈原影响着中国文化的形成和后世的众多文学家，他的诗歌和体裁是中国文化的主要源头之一！中国民间端午节的由来，就源于人们对屈原的纪念。

20、董仲舒（前179-前104），是有汉一代最有影响的思想家和着名的唯心主义哲学家。他把儒家的伦理思想可操作化和标准化，如概括出来的”三纲五常“，这为古代中国创造一个更为成熟的社会秩序，也造就后来中国的民族性格。其”大一统“和”天人感应“理论，为后世封建统治者提供了统治的理论基础。

21、朱元璋（1238-1398），明王朝的开国皇帝。朱元璋在蒙古族统治下建立了全国大一统的汉人政权，使东亚大陆的统治权重新回到汉人的手中，也恢复了汉民族在传统中国疆域内丧失已久的政权，以致恢复和极大地增强了汉民族的地位和自信心，也修复了早已元气大伤的中华文化。

22、道安（312-385），实为中国佛教中国化的奠基者。佛教对中国有全方位的影响，如果佛教是由中国的某个人创造的，那么他的影响力将排名第一！道安对佛教中国化的贡献包括组织僧侣、科制佛经、制定戒规、以释为姓、整理佛典、编纂经录，综摄佛法等等，这些措施确定中国佛教的发展方向。

23、冉闵（322？-352），中国历史上最彪悍的勇战之一，建立（冉）魏朝。五胡乱华是中国历史最黑暗的时代，在胡人的血腥屠杀和民族压迫下，汉族第一次面临灭种的可能！是冉闵拯救了汉族，他率领汉人对胡人进行大规模且野蛮的反击。冉闵驱逐胡蛮数百万出中土，为汉人的生存发展创造了空间。没有冉闵，中华文明也许就中断了！

24、张骞（约公元前164-前114），西汉时期着名的外交家、探险家，”丝绸之路“的开拓者。相传葡萄、石榴、胡桃等物皆为张骞从西域传入中原，而西方的音乐、舞蹈、绘画、杂技也传入中国，这对中国古代文化艺术产生了积极的影响，也推动了世界文明和社会的发展。

25、商鞅（约前395-前338），是战国时期政治家和思想家，法家的代表人物，有人认为他中国历史上最伟大的六位丞相之一。商鞅推行的”商鞅变法“，使秦国长期凌驾于东方六国之上，而且推动了宗法分封制向中央集权制转型，为秦始皇建立大一统帝国奠定了基础，对后世产生了深远的影响。

26、成吉思汗（1162-1227），是世界历史上最伟大和杰出的政治家、军事家。但他对世界的影响远大于对中国的影响。成吉思汗为未来中国的元朝的统一奠下基础。蒙古人打通西域，实行信仰自由，这为伊斯兰教进入中国奠下基础。蒙古的扩张唤醒了欧洲文明，但对中国文明和汉人更多的是毁灭和扼杀！

27、李白（701-762），中国唐朝诗人，世称”诗仙“，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。在文学和才思方面，李白是历史最伟大的天才。李白的诗风和个性魅力倾倒了无数才子和百姓，在历代受到世人的崇拜和学习。李白集儒道侠于一身，故其诗歌特色和影响力历史无二！

28、杜甫（712-770），”诗圣“是中国最着名的现实主义诗人，也是世界文化名人。杜甫是中国诗人中的集大成者，其诗歌受到历代文人才子的追捧和崇拜，”千家注杜“可见其影响力！杜甫可以说是中国狭义文化的代表人物，他的思想和才华都受到历代主流的首肯。影响力在李白之下，因为人们习惯”李杜“之称！

29、毕升（约970年-1051），毕升活字印刷术的发明，是印刷史上的一次伟大革命，是中国古代四大发明之一，它为中国文化经济的发展开辟了广阔的道路，为推动世界文明的发展作出了重大贡献。从十三世纪到十九世纪，毕升发明的活字印刷术传遍全世界。活字印刷术繁荣了书籍数量，丰富了百姓的精神生活。

30、慧能（638-713），也有称作”惠能“，中国佛教禅宗六祖。慧能作为在我国历史上有重大影响的思想家之一，英国曾把孔子、老子和慧能，并列为”东方三圣人“。慧能为禅宗的发展奠定了理论基础，对于后来各派禅师建立门庭，影响极大。像法眼宗远传于泰国、朝鲜，像云门宗、临济宗远播于欧美。

31、姬发（约前1087-前1043），西周的创建者，他继承父亲遗志，于西元前11世纪消灭商朝，夺取全国政权，建立了长达八百年的西周王朝，为早期华夏民族的稳定和发展奠定了基础。姬发表现出卓越的军事、政治才能，成为了中国历史上的一代明君，史称周武王。

32、李冰（约公元前256-前251），战国时期杰出的水利工程学家，有人称其”伟大“为中国古代科学家之首。其杰作”都江堰“比长城还伟大，它的规模宏大、布局合理，兼有防洪、灌溉、航行三种作用，在世界水利工程史上也是罕见的奇迹。有了它，才有四川这片广茂的天府之国，才能为中国长期留下富饶的大后方。

33、曹操（155-220），三国时代魏国的奠基人和主要缔造者。东汉末年，人口和粮食生产受到天灾、瘟疫和战争的影响，人口从五千万减少至七百多万，形势非常严峻！直到曹操统一中国北方，广泛屯田，兴修水利，让汉人重新休生养息和稳定恢复，为晋朝统一中国做好准备。大分裂时期的主要人物，有时比大一统时期的统治者有着更大的作用和影响力！

34、康熙（1654－1722），清朝第四位皇帝，中国历史上的最成功帝王之一，人称”康熙大帝“。康熙帝和善蒙古、平定三藩、收复台湾、抵抗沙俄、讨伐准葛尔丹，为中国的近现代版图奠定基础。而修着图书、编纂典籍、兴修水利、重视民生等业绩，也影响堪大，人称”康熙盛世“！这也为未来中国的人口优势和国家竞争打下坚实的基础。

35、张陵（34-156），一名张道陵。张道陵创建的五斗米教（天师道）是道教早期的重要流派，他撰写了《老子想尔注》等二十四道书，并以符水等治病，发展教徒。他在装扮上一是穿黄色道袍，佩剑，持印与戴符，成为天师道传教的最重要嫡传信物。如果道教是张陵创建，依道教在中国历史的影响，那他将排在十名前后！张陵只是对道教的创建有着第一位的作用。

36、孙中山（1866-1925年），近代革命的先行者，中国国民党创始人，三民主义的倡导者。在推翻了中国历史上延续几千年的封建王朝专制统治时出了不少力！孙中山是建立民国政府的革命家之一，特别是蒋介石、汪精卫两人，均为孙培育出来的领导人物。但孙中山的影响力一直有所高估，其排行位置应该在此而已。民主思想的影响力还排在道教之下！

37、苏轼（1037-1101），世称”苏东坡“，是豪放派词人的代表。其诗、词、赋和散文均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才！在中国文学史中，可说最才华横溢，是公认的中国数千年历史上文学艺术造诣最杰出的大家之一，在历史中拥有崇高地位和无数粉丝。

38、朱棣（1360-1424），明朝第三代皇帝，其统治时期被称为”永乐盛世“。明成祖朱棣建都北京，建造紫禁城，编纂《永乐大典》，设立特务机构，设置内阁制度（这个内阁制度后来被西方国家所效仿，一直延续到现在），派遣郑和下西洋等等，每一件事都影响不小！

39、韩非（约前281-前233），法家没有什么明确的创始人，但韩非是法家的集大成者，他摒弃了道家的玄虚、儒家的迂腐及墨家的不合时宜，为中国建立起一个统一的中央集权的君主专制国家提供理论依据。法家使儒家成为”皇帝的新衣“，法家将道德与政治分离，这一点比《君主论》有过之而无不及。

40、武则天（624－705），武则天是封建时代杰出的女政治家，是中国历史上唯一一个正统的女皇帝。惟不可否认的是，武则天对历史做出过巨大的贡献，她促进了经济的发展，稳定了边疆形势，推动了汉文化的的继续繁荣。作为女皇帝，在历史绝无仅有，这对中国传统男尊女卑是一个巨大的冲击。

41、孙子（前544年-前470），名孙武，人称”兵圣“和”百世兵家之师“。着有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为”兵学圣典“，它的军事思想、军事体系、文学语言，对后世产生了深远的影响！孙武的军事言论和思想影响着历代的名将和战争。这部名着在近代已风靡全世界。

42、岳飞（1103－1142），北宋及汉人的民族英雄，实质也是狭义中国人的民族英雄，在中国几乎家喻户晓。他所体现出来的爱国和宁死不屈的情操，八百多年来一直激励着无数汉人为苦难的国家前继后赴慷慨报国。他与中华民族的大禹、李世民、杜甫、包拯、文天祥、林则徐等皆成为有口皆碑的历史巨人。

43、陶渊明（约365-427），东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。田园诗人的鼻祖，《桃花源记》的作者。有很多人喜欢甚至学习陶渊明固守寒庐、寄意田园和归隐山林的人生哲学，以及他冲淡渺远、恬静自然和超凡脱俗的生活风格。他和岳飞的影响力可以说是一文一武，一消极一积极。

44、伊尹（约前1630-前1550），伊尹有杰出的政治和军事才能，他当了商朝几个国王的相，为商王朝延续600多年奠定了坚定的政治基础，成为我国历史上第一个有名的贤相。后人尊他为圣人，就是因为他对中国历史的发展，包括对中国文化的发展起了推动作用。

45、慈禧（1835-1908），慈禧是帝制时代中国少数长期当政的女性，三度垂帘听政，两决皇储，乾纲独断、运大清国脉于她的股掌之上，并且极大地影响了中国近代历史的走向。她的愚蠢无知阻碍了中国的进步，她的杰出能力避免了中国的分裂和全面混乱，她使中国滑向半殖民地半封建的深渊。

46、孙思邈（581-682），他是唐朝是着名的医师与道士人称”药王“或”药圣“。由于《千金要方》及《千金翼方》的影响极大，因此这两部着作被誉为我国古代的医学百科全书，起到了上承汉魏，下接宋元的历史作用。他的《丹经》书中第一次把火药的配方记录下来，是火药的主要发明者之一！

47、周敦颐（1017-1073）北宋着名哲学家、理学派开山鼻祖。他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用，并在以后七百多年的学术上产生了广泛的影响。周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的肇始者，如所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、性命、善恶等哲学范畴，成为后世理学研究的课题。

48、荀况（约公元前313－前238），人称荀子，着名的思想家、文学家、政治家。韩非、李斯都是他的入室弟子，但他却是儒家代表人物之一。荀子对儒家思想有所发展，确立”人定胜天“学说的唯物思想，并提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。荀子是第一个使用赋的人，同屈原一起被称为”辞赋之祖“。

49、曾国藩（1811-1872），是我国近代史上一个有重大影响的历史人物。他创立湘军，镇压了中国历史上规模最大且异于中华文化的农民起义--太平天国运动。他倡导洋务运动，中国第一艘轮船、第一所兵工学堂、第一次翻译印刷西方书籍、第一批赴美留学生等等相继成行。作为儒学大师，他不愧为”中华千古第一完人“。

50、杨炎（727-781），是中国唐代财政改革家，两税法的倡行人。他提出与西周以后的”量出为入“原则相对立的”量入为出“的财政概念；又提出了计资而税的两税法代替西晋以来计丁而税的制度，是一项带有划时代意义的措施。两税法为后代所沿用，是中国封建社会赋役制度一大改革，对后世有深远的影响。

51、唐玄宗（685－762），唐朝皇帝，是一位功过都很突出的历史人物。唐玄宗前期重用贤臣，励精图治，社会经济和文化继续发展，开创了中国历史上强盛繁荣、流芳百世的”开元盛世“。但他在位的后期沉湎酒色、重用奸臣、政治腐败，终于爆发了安史之乱，唐朝由此转衰。

52、墨子（前479-前381），先秦墨家的创始人，在中国哲学史上产生过重大影响，跟儒家并称”显学“。它的社会伦理思想以兼爱为核心，反对儒家所强调的社会等级观念。墨家在西汉之后基本消失。墨子还是自然科学家，创立了一套颇有成就的科学理论，是辨证唯物主义及辨证唯物论思想，在古代有一定的影响力。

53、汉光武帝（前6-57），东汉开国皇帝。新莽末年，经过长达十数年之久的统一战争，刘秀先后平灭了诸多割据政权，使得纷争战乱长达20余年的中国大地再次归于一统。天下定后，刘秀推行”偃武修文“的国策，发展生产、大兴儒学，从而奠定了后汉王朝近两百年的基业。

54、忽必烈（1215－1294），成吉思汗之孙，1271年建立元朝。蒙元收云南、并西藏，实现全国大一统。忽必烈贬抑汉人，实行民族压迫。在位期间采用汉法，建立各项政治制度。设立行省，开创我国省制之端。元朝的建立，使中华文明的延续名正言顺！

55、蒋介石（1887-1975），国民党当政时期的党、政、军主要领导人。蒋介石追随孙中山领导的革命以来，经过东讨西伐，在名义上或形式上统一了一直军阀混战或无政府状态的中国。并作为官僚资本主义和封建主义的总代表，与毛领导的共产党进行着决定历史走向的武装斗争，在近代影响巨大。

56、韩愈（768-824），唐朝文学家，思想家，唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他”文起八代之衰“，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称”韩柳“，有”文章巨公“和”百代文宗“之名，其散文方面成就突出，影响后世！杜牧把韩文与杜诗并列，称为”杜诗韩笔“。

57、王羲之（约303-约361），东晋书法家，有书圣之称。其《兰亭序》名震千古，其章法为古今第一！王羲之书法影响了一代又一代的书苑，不少帝王和无数文人墨客也异常着迷和崇拜，不断进行收藏和学习，其中包括唐太宗这样的粉丝。在古代，书画艺术的影响力稍逊文学一筹，故排在韩愈之后。

58、姜子牙（前1128-前1015），即姜尚，也称吕尚，跟伊尹并称”伊吕“。姜太公是周朝的开国元勋，是齐国和齐文化的创建者。姜子牙是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家，历代典籍均尊崇其历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追认他为本家人物，被尊为”百家宗师“。

59、周恩来（1898-1976），中国近、现代轰轰烈烈的共产主义革命的成功，有着周无法忽略的贡献。周在共产党史中的地位和作用仅次于毛，其杰出和超凡的才能和人格魅力，为中国的革命和成功做出了独特的贡献。新中国之初的经济、民生、稳定和外交更不离开周。周恩来是周公和诸葛亮的现代翻版。

60、韩信（约前231－前196），西汉开国功臣，中国历史上杰出的军事家，是中国军事思想”谋战“派代表人物，其用兵之道，为历代兵家所推崇。韩信为后世留下了大量的战术典故，如明修栈道，暗渡陈仓、背水为营、半渡而击、四面楚歌、十面埋伏等，影响力显而易见。相传韩信创造象棋和风筝。

61、李鸿章（1823－1901），是一位中国近代史上争议最大的历史人物，是一位影响了近代中国近半个世纪的晚清军政重臣。他是大清帝国中唯一有能耐可和世界列强一争长短之人，一生共签下30多个条约，包括割台湾的《马关条约》。他有杰出的外交才能，让当时美国总统格兰特称其为世界四大伟人之首。

62、卫青（？-公元前106），西汉军事家，为汉朝的开疆拓土做出了重大贡献，是中国历史上着名的常胜将军，和外甥霍去病并称”帝国双璧“。汉匈决战决定着亚洲甚至世界历史的走向，而卫青几乎撑起汉朝打击匈奴的半边天空，歼灭匈奴单于的漠北之战更可以被看做改变人类历史的战争。但这些事件的发些更多的是来自汉武帝。

63、朱镕基（1928-），新中国第五位总理。20世纪90年代的中国进入人类历史规模最大且史无前例的经济改革时期，朱镕基作为主抓经济的领导人，带来了现代管理方法甚至西方文明，是当时市场、资本、金融、股市、保险、自主择业、国企改革、加入世贸等的决策者或执行者之一，深深的影响着中国未来的发展。只是影响的一大部分原因要归功于邓和江！

64、徐光启（1562－1633）中国明末科学家、农学家、政治家，中西文化交流的先驱之一。其编着的《农政全》《几何原本》，影响很大。徐光启接触了当时来中国传教的耶稣会会长利玛窦，并成为教会中最为得力的干将，被称为中国天主教”三大柱石“之首。这对西方宗教的传入，做出了很大贡献。

65、葛洪（284-364或343），为东晋着名的道教学者。葛洪继承并改造了早期道教的神仙理论，包括守

一、行气、练丹、导引和房中术等，这对道教的发展卓有建树。葛洪的炼丹术和思想，对隋唐炼丹术的发展有重大影响。内丹思想对其后民间和帝王影响堪大。葛洪对中医学方面也作出了很大贡献。

66、司马光（1019－1086），他一生主要就是干了这两件事情编写《资治通鉴》和反对王安石的新法。《资治通鉴》是中国古代着名的历史着作，是我国最大的一部编年史书，历来为人们所重视和阅读学习，在中国史书中有极重要的地位。在历史上，司马光曾被奉为儒家三圣之一（其余两人是孔子和孟子）。

67、诸葛亮（181-234），三国时期蜀汉的丞相、杰出的政治家。去除《三国演义》的影响，从杜甫的《蜀相》和陆游《书愤》就能得知，诸葛亮作为贤相名臣，作为《出师表》的作者，作为廉洁奉公、躹躬尽粹的楷模，一直受到历代统治阶级和士、官的尊崇，更受到百姓的喜爱。诸葛亮对四川和西南的开发，也功在千秋。

68、康有为（1858年-1927），近代着名政治家、思想家、社会改革家。康有为是清末民初最有影响的思想家，他在当时领导了中国知识界的启蒙运动。其”公车上书“，在清朝掀起了一场自上而下的政治体制改革。康有为是中国第一批探索宪政的人，他首次倡导了政治体制上的中西结合。

69、隋炀帝（569-618），中国最着名的暴君之一？隋炀帝下令挖建”大运河“，却不小心成为中国经济的大动脉；完善始科举制度设进士科，这是中国历史上具有划时代意义的大事；开拓疆土威震四周，从此影响中原王朝一千五百余年的天朝体系就此开始。

70、袁隆平（1930-？），我国杂交水稻事业的开创者，是当代神农，被誉为”杂交水稻之父“。为解决中国人的吃饭问题做出了重大贡献。袁隆平发明的杂交水稻技术为世界解决了3500万人的吃饭问题。报纸上曾引述农民的话说：”我们吃饱饭，靠的是两‘平’，邓小平和袁隆平。“袁隆平救的人远比白起杀的人多。

71、白起（？-前257），人称”战神“！是中国历史上战功最辉煌的将军。白起一生领兵百战百胜，共歼灭六国军队一百余万，六国军队只要听说是他带兵来战吓的望风而栗。长平之战杀赵军四十余万，可以说是世界军事史上最残酷的战役。长平之战对中国历史走向有着深远的影响，白起就是男主角。

72、吴道子（约680-759），吴道子是一位全能画家，有”画圣“之称。同时吴道子是中国山水画之祖师。他创造了笔间意远的山水”疏体“，使得山水成为独立的画种，从而结束了山水只作为人物画背景的附庸地位。吴道子的出现，是中国人物画史上的光辉一页。

73、王安石（1021-1086），北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家。是唐宋八大家之一和杰出的诗人，他对后来宋诗的发展有很大影响。王安石被列宁誉为是”中国十一世纪伟大的改革家“。王安石变法和20世纪30年代美国新政同为世界经济史上影响巨大的事件，但本身意义大于实际影响！

74、钱学森（1911-2009），中国现代杰出的科学家，中国航天事业的奠基人，是人类航天科技的重要开创者和主要奠基人之一。钱学森为新中国的高科技做出无可估量贡献，被誉为”中国航天之父“、”中国导弹之父“、”火箭之王“和”中国自动化控制之父“。中国航天的影响力，就是钱学森的影响力。

75、王夫之（1619-1692），明末清初杰出的思想家、哲学家，中国古典哲学的终结者。王夫之的思想对后世产生过很大影响，曾被外国人誉为是中世纪哲学发展的最高阶段。王夫之的哲学思想，是17世纪中国特殊历史条件下的时代精神的精华，在中国哲学史上占有很高的地位。

76、王守仁（1472-1529），又称王阳明。王守仁是我国宋明时期主观唯心主义集大成者，是明代最着名的思想家、哲学家，他发展了陆九渊的学说，成为”陆王心学“，用以对抗程朱学派。王守仁是中国历史上罕见的全能大儒，其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响。两王的影响力很难分清！

77、邓稼先（1924-1986），中国现代杰出的科学家。邓稼先是中国核武器研制与发展的主要组织者、领导者和科学家，被称为”两弹元勋“和”中国原子弹之父“。鉴于原子弹在保卫国家和提高国家国际地位的无限影响力，邓稼先无疑是一位影响超常的人物。

78、李清照（1084－1155），宋代女词人，婉约派代表之首，对后世影响较大。她词作中的笔力横放、铺叙浑成的豪放风格，又使她在宋代词坛上独树一帜，从而对辛弃疾、陆游等后世词人有较大影响。李清照是中国文学史上最杰出的一位女才子，这对其后中国的女性，有莫大的影响力。

79、袁世凯（1859－1916），是推动中国近代化的有功之人，在位期间积极发展实业，废除科举，建立学堂，建立中国第一支新式军队等等。袁世凯做了三件影响历史走向的事，一是没站在光绪帝一边导致戊戌变法失败，二是没站在清朝一边而致清朝灭亡，三是没站在共和一边而致军阀混战。

80、颜真卿，（709-784？），唐代中期杰出书法家。他创立的”颜体“楷书是”楷书四大家“之一。他的书体被称为”颜体“，与柳公权并称”颜柳“，有”颜筋柳骨“之誉。”颜体“笔势雄伟、超神入圣，誉为行草第一，在书坛上巍然屹立，受到世世代代人们喜爱和摹仿。

81、罗贯中（约1330－约1400），《三国演义》的作者，是中国章回小说的鼻祖，标志着我国古代小说从”话本“阶段向长篇章回体过渡的完成。其小说的影响力深至民间百姓的内心深处，连努尔哈赤也学习其智慧。《三国演义》开创了历史小说的先河，其后无数历史小说无不是罗贯中历史演义的继承和发展。

82、许慎（约58－约147），是东汉着名文字学家（有”字圣“之称）、语言学家。其着作《说文解字》是文字学上的首创之书，也是最有权威之书，是探讨古代文化、研究古文必不可少的桥梁和钥匙。如果没有这部书的流传，我们将不能认识秦、汉以来的篆书，更不要说到商代甲骨文和商、周的金文与战国时的古文了。

83、顾恺之（348-409），东晋画家，绘画理论家。在中国绘画史上，魏晋南北朝是一个非常重要的历史时期，被尊为画祖的顾恺之和他的卷轴画最具有代表性。其《洛神赋图》对后世中国画产生了深远的影响。顾恺之的”以形写神“等论点，以及提出的”六法“，为中国传统绘画的发展奠定了基础。画家的影响力还是排在书法家和文学家之下的。

84、沈括（1031-1095），北宋科学家，被英国科学家李约瑟称为中国科学史上最卓越的人物，其《梦溪笔谈》在世界文化史上有重要的地位。《梦溪笔谈》是百科全书式的着作，内容涉及天文学、数学、地理、物理、生物、医学、军事、考古及音乐等学科。只是中国古代时的科学远没有文学的影响大！

85、杨玉环（719-756），唐朝贵妃，是中国古代大名鼎鼎”四大美女“之一。杨贵妃天生丽质，堪称大唐第一美女，此后千余年，无出其右者。杨贵妃传奇而真实的爱情故事，在民间千古传诵。杨玉环也是我国在世界范围内影响最大的一位后妃，她的影响力比英国现代的戴安娜王妃更长久、更广阔！排名这么靠后可能是中国人大男子主义所置。

86、玄奘（602－664），唐朝着名的三藏法师，汉传佛教史上最伟大的译经师之一，中国佛教法相唯识宗创始人。玄奘取经是历史上的一个壮举。他并不是第一位去天竺取经的僧人，但他的成就特别大，影响特别大，具有的文化意义特别深远，是中国的文化巨人，也是世界的文化名人。但，高僧的影响力不一定在美女之上！

87、梁启超（1873年-1929），中国近代维新派代表人物，是近代中国的思想启蒙者、资产阶级宣传家、政治活动家、教育家、史学家，是戊戌变法（百日维新）领袖之一，他深度参与并影响了中国从旧社会向现代社会转变的伟大社会活动家。其历史着作影响深远，是新史学的奠基人！但，科学的影响力不一定在宗教之上！

88、魏孝文帝（467-499），是一位卓越的少数民族的政治家、军事家和改革家。他崇尚中国文化，实行汉化，禁胡服﹑胡语，改变度量衡，推广教育，改变姓氏等，是鲜卑族包括西北方各民族陆续进入中原后民族融合的一次总结和措施，他提高了汉人在少数民族中的影响力和凝聚力。但是皇帝的改革不一定比社会的改革家影响更深远！

89、关汉卿（约1220-1300），元代杂剧作家，”世界文化名人“之一。关汉卿是中国文学史和戏剧史上一位伟大的作家，他一生创作了许多杂剧和散曲，成就卓越，是中国古代戏曲创作的代表人物。他的悲剧《窦娥冤》”列之于世界大悲剧中亦无愧色“。但他的影响力历来有所高估！

90、彭德怀（1898-1974），是中国人民解放军的缔造者之一，是共和国的开国元勋和最重要的”功臣“之一。彭德怀长期担任共产党军队的主要领导人和决策者之一，在抗日战争时组织了百团大战。彭德怀在朝鲜战争一战，使其成为中国近现代史上最着名的战将，甚至是杰出的民族英雄！

91、曹雪芹（约1724-约1764），清代小说家。历经十年创作了《红楼梦》内容丰富、思想深刻、艺术精湛，把中国古典小说创作推向最高峰，在世界文学发展史上占有十分重要的地位。”开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然“，这部不朽巨着，至今代表着中文小说的最高成就，故对知识分子及汉文化来说影响深远！

92、李时珍（1518-1593），中国古代伟大的医学家、药物学家，1951年被列为古代世界名人。其着作《本草纲目》是我国药物学的空前巨着，涉及生物学、化学、矿物学，地质学等，对我国药物学的发展作出了重大贡献，达尔文称赞它是”中国古代的百科全书“。

93、蔡元培（1868－1940），蔡元培数度赴德国和法国留学、考察，研究哲学、文学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封建教育奠定了思想理论基础。蔡元培任教育总长、北京大学校长等职时，开”学术“与”自由“之风，为发展中国新文化教育事业做出了重大贡献。

94、班固（32年－92），东汉史学家班固撰写了我国历史上第一部断代史《汉书》。《汉书》新增加了《刑法志》、《地理志》等新形式的内容。《地理志》记录了当时的郡国行政区划、历史沿革和户口数字，以及经济发展状况和民情风俗，这使班固成为中国封建社会颇有影响的历史地理学家。

95、金庸（1924-），华人最知名的武侠小说作家。其小说世人研究之，竟形成”金学“，且是互联网是一个经久不衰的热门话题。金庸的小说已经风靡中国几十年，号称”凡有华人的地方就有金庸的武侠小说“，金庸的十几部小说，已经发展和沉淀为中文经典小说，就像中国的四大名着一样，永放光芒了！

96、陈振龙（约1543～1619年），番薯对中国的影响无比巨大，在苦难不断的中国拯救了恐怕以亿计的人口。虽然番薯进入中国只是时间问题，而且在明末番薯进入中国时也有三条路线以上，但陈振龙及其家族对番薯的引进、传播和推广的作用还是最大的，也是巨大的！他不愧为”番薯之父“。

97、马化腾（1971-），腾讯主要创办人之一，别名”QQ之父“，曾入选美国《时代》杂志”世界100名最具权威和影响力的人物“。目前QQ在国内外拥有注册用户接近10亿，在线人数超过一亿。QQ改变了中国人的生活方式和行为方式，甚至价值观和人生观，影响力是爆炸性的巨大！只是影响的历史尚短，故后之。

98、陈胜（？－前208），有中国历史上”第一个农民起义领袖“之称。陈胜是三代（夏、商、周一千多年）以来以平民起兵而反残暴统治的第一人。虽然”官迫民反“是百姓承受力和人类历史的必然，但作为底层社会（或受压迫阶层）的陈胜的率先起义，还是有很强的示范作用。排名不前是因为陈胜是被历史推上舞台的成分更多。

99、张择端（1085-1145），北宋画家，他的风俗画《清明上河图》系世界名画之一，在问世以后的800多年里，曾被无数收藏家和鉴赏家把玩欣赏，是后世帝王权贵巧取豪夺的目标。《清明上河图》为后世了解研究宋朝城市社会生活提供了重要的历史资料。此后历代绘制的都市风俗画，无不受其影响。

100、李小龙（1940-1973），一代武术技击家，着名的功夫影帝和功夫电影的开创者。他是将中国功夫传播到全世界第一人，也是打入好莱坞的首位华人，他在全球范围内具有很大的影响力！他革命性地推动了世界武术和功夫电影的发展。他的体魄和力量，掀起了中国人健身的热潮。

选择100人，非常艰难！中国历史有记载且轰轰烈烈的人物如地上的沙子车载斗量，又如天上的星星不可胜数。各色各样的人物包罗万象，实在无从下手。只是出于爱好，尽量为之！这里有一些标准或想法得说明一下。这里人物的称呼以人们传统习惯为标准，而不是按姓名。像秦始皇是皇帝称号，苏东坡是姓加号，玄奘是法号等等。人物所影响的地理范畴只限于中国，而不是世界。像鉴真对日本的影响力远远大于在中国的影响力，像成吉思汗和马可波罗等亦然！所选人物必须是中国人，包括港澳台文化范畴的人，像李小龙是包括的，但光纤之父我就不包括之。这里不包括来中国住大辈子的外国人，像鸠摩罗什、达摩、利玛窦、马可波罗等等。鸠摩罗什虽是中国佛教三大翻译家之一，但我不太认同他是中国人。

影响力这东西，最主要的是要真实！包括人物的真实，影响的真实，史料的真实和因果的真实。首先要有真实的当时的文字记载的，所以对商朝之前的人物，只好全部舍弃之。这里包括的人物有炎帝、黄帝、仓颉、少昊、蚩尤、尧、舜、大禹、启等等重要人物。何况这些人物或多或少的被神话了！对那些缺乏证据的，或史料已经遗失的，也只好割舍。比如嫘祖始蚕、仓颉造字、酒圣杜康、音乐家伯牙和发明豆腐的刘安等等。事情的真实，就是只选取其人在历史中所作所为的，而那些民间加工、文学宣染、神话再现的东西坚决去除，比如项羽、关羽、潘安、唐僧、杨家将、包公、宋江、海瑞、妈祖等。关羽是仁义的化身，在中国文化中有重要地位，但那是神化了的关羽，不能算数！包公是百姓心中的神，其影响力足以杀进前五十，虽然历史中的包公也是清廉无私，但是我们常讲的包公是民间加工和理想化的包公，而非史实的包公，历史的包青天没有那么断案如神和不畏权贵！史料的真实是指必须有正式记载确认的，而不是后人有所争议的。像《三字经》的作者有人认为是王应麟，但因不公认，故不作考虑。所谓因果的真实，就是必须对历史及其人们有影响力！如果本身有重大意义，但对历史的进程和人们的内心影响较轻的，就不列入！因为这不是英雄榜和伟人榜，所以像无神论者王充、科学家张衡、数学家祖冲之、茶圣陆羽、航海家郑和、禁毒英雄林则徐、教育家晏阳初等等，影响力都是有限的。科学在中国古代历史中非主流思想，对百姓的影响也小，其发展历程也不连贯，故好多科学家只能放弃之！另外，影响力必须有其本人的独一性和开拓性，而不能只是象征或代表人物而已！比如没有黄道婆，古代中国的丝绸技术也能发展起来；比如没有詹天佑，也不会影响（或很小）到中国的铁路进程，所以这些人我是没有列入的。

在权重方面，我让为中国的古、近、现代史三个阶段的比重是差不多的！虽然古代时间和重要人物要多得多，但在现代史中的十年，可能会相当于古代史100年或者几百年，不是么？！近、现代史是一个社会剧烈变革、经济爆炸发展、科技突飞猛进、人类文明高度发达的阶段，相同年数占的比重当然大多了！中国古代是一个农业社会，重农轻商，重文学轻科技，重帝王轻百姓，重思想轻娱乐，所以帝王将相对中国历史的影响是最大的，其次是思想家和教育家，再次才是文学家和艺术家，科学家和商业家排最未！而发明家得看其发明是否在社会广泛应用了！一些集体发明的东西，像冶炼、陶瓷、文字、针灸、年月划分、节日、算盘、音乐、乐器、铁犁、水车、铜钱、石磨、轮车、歌赋、钱庄、银票、当铺等等，因为是集体发明和长时间演进所置，很遗憾没有代表人物列入，不然都会是震撼全世界的巨人。

有一些人是否列入让人踌躇！像鲁班是我国古代的一位出色的发明家和工匠大师，被称为”木匠之父“，有不少古代书料说明他发明了锯、钻、刨子、铲子、曲尺和划线用的墨斗，还发明了磨、碾、锁、伞等，但这些东西看起来更像是古代劳动人民集体创造和发明的。像神医华佗，那是中国人最熟悉的历史人物之一，但他的影响是什么呢？只是精神方面？还是民间宣传而已？白居易的《琵琶行》和《长恨歌》名流千古，他该列入吗？如列入的话，好多一人一首千古绝唱的诗人是否也该列入？宗喀巴是黄教的创立者，黄教在藏传佛教的影响力有多大？藏传佛教在中国的影响力有多大？那么宗喀巴在中国的影响力有多大呢？够得一百强吗？我个人认为是够不上的，当然会有一些人不同意，但这个尺度只能是个人心中的历史见识了。张献忠到底有没有屠杀四川？如果有，他的影响力也够了，湖广填四川让好多百姓移了地方，问题是张献忠做了没有？像《唐诗三百首》被中国世界纪录协会收录为中国流传最广的诗词选集，其编者是蘅塘退士，那么该书强大的影响力应该归入唐朝各大诗人还是蘅塘退士呢？熟轻熟重？很难确定，也是仁者见仁的问题。百度的创建者李彦宏该列入吗？没有百度，其他国内的或国外搜索网的难道不会补上？至于现代的娱乐明星，我认为只有六小龄童和周星驰可以作考虑，六小龄童扮演的孙悟空形象堪比甚至超过西方的米老鼠和唐老鸭，是极具有影响力的！给中国几代人甚至历史中留下深刻的记忆。周星驰则多少改变了中国人严肃和认真的性格和说话方式，甚至行为方式！虽然邓丽君、成龙、张学友、刘德华、周杰伦、李宇春、赵本山和张艺谋等人在以前或现在的人气和影响力远在这两人之上，但从历史的影响力看，是够不上他们两人的。姚明是中国体育商业化、国际化和偶像化的标志性人物，也是值得考虑的重要人物。

本篇的人物选取上至商朝，下至公元2010年之前。下面是另外100位考虑后又放弃的重要人物，可算是获得”提名榜“，能在中国历史脱颖而出而获得提名的人物，也是非同小可，依时间（大约）的顺序是：

商汤、武丁、周文王、召公、鲁班、扁鹊、管仲、赵武灵王、石申、吴起、廉颇、蒙恬、张良、萧何、霍去病、司马相如、刘向、王充、张衡、班超、郑玄、张角、华佗、刘徽、祖逖、慧远、谢安、法显、祖冲之、郦道元、贾思勰、刘勰、李渊、阎立本、魏征、高仙芝、张旭、唐高宗、松赞干布、一行、鉴真、白居易、陆羽、黄道婆、欧阳修、包拯、程颢、程颐、耶律阿保机、王祯、赵构、秦桧、陆游、辛弃疾、完颜阿骨打、宋慈、王应麟、郭守敬、宋应星、文天祥、耶律楚材、宗喀巴、郑和、李贽、徐霞客、戚继光、刘伯温、张居正、海瑞、吴承恩、汤显祖、蒲松龄、李自成、张献忠、顾炎武、黄宗羲、皇太极、郑成功、蘅塘退士、乾隆、洪秀全、林则徐、左宗棠、光绪、严复、谭嗣同、詹天佑、鲁迅、胡适、陶行知、齐白石、徐悲鸿、郭沬若、江青、陈四光、李登辉、六小龄童、王选、周星驰、姚明。

推荐第3篇：历史上的十大残疾伟人

历史上的十大残疾伟人

中国残疾人总数九千万，约占人口总数的的10%，也就是大约中国每一百个人就有十个是残疾人，残疾人是一个特殊的群体，也是一个弱势群体，他们在身体或心理上有着不同程度的残疾，难以和正常人一样生活工作，人们常常将残疾人看作弱势群体，给与更多的关怀和帮助，事实上大多数残疾人都希望像正常人一样生活和工作，他们不希望被当作残疾人而享受特殊照顾。很多残疾人同过自己的不懈努力，在事业上获得了巨大的成功，为后人所瞻仰，乃至人们都忘记了，他们原本只是残疾人。

孙膑，是三国时期著名军事家，少年时与庞涓师从于军事家鬼谷子。后来庞涓因为忌妒孙膑的军事才能，将孙膑诱骗到魏国，挖去其膝盖，致其残废，孙膑装疯卖傻才躲过一死。后来经田忌推荐，被齐国重用为军师，立下赫赫战功，并写下兵法奇书《孙膑兵法》。

司马迁，官至太史令，因为给兵败投降的李凌说了几句解释的话，触怒了汉武帝，被施以宫刑，并打入监狱，受尽屈辱，但是司马迁没有消沉厌世，反而写下史书巨著《史记》，创造了人生的奇迹。

周恩来，闻名世界的外交家，政治家，人民的好总理，可是很多人都忘了，周总理，这位活在人们心中的好总理，因为在延安的一次坠马，导致手臂致残，所以我们看到走总理的照片，都是右手放在腰边的。

钟无盐，据说她历史上的有名的丑女子，奇丑无比，但是武功高强，智慧出群，获得齐宣王的喜爱，并立为皇后，并为齐国立下赫赫战功，一时传为美谈，流传千年。

郑智化，享誉华人世界的流行歌手，二十年前炙手可热的创造性歌手，他创作的《水手》《星星电灯》等歌曲脍炙人口。但是很少有人知道，郑智化在两岁的时候，就患了小儿麻痹，双腿残疾。

贝多芬，闻名世界的大音乐家，在双耳失聪，双目失明的情况下，创作了《命运》等世界名曲。

霍金，英国著名科学家，他不能行走，不能讲话，但是他创建的时间理论震撼了世界。

罗斯福，美国总统，深受美国人的爱戴，但是罗斯福双腿残疾。

郑和，其下西洋的大英雄，至今在东南亚各国，依然能看到很多郑和的遗迹，和动人的传说，但是郑和是一个太监。

事实上，残疾人再创历史也上，和正常人一样，残疾人克服困难，克服障碍，也能创造奇迹，暂放人生的绚丽！

推荐第4篇：毛泽东十大尴尬事伟人坎坷一生

毛泽东十大尴尬事 伟人坎坷一生,自尊心太强的毛泽东即是在这个时候也不愿意亲口承认错误。他采取了一些比较含蓄的方式认可了自己的失策。比如安于二线生活、不再过多地干预一线的决策并默默接受了刘少奇在七千人大会上所说的彭德怀写信反映意见并不是错误的说法。。毛泽东十大尴尬事 伟人坎坷一生。

毛泽东十大尴尬事 伟人坎坷一生

作为上个世纪中国最伟大的男人之一，毛泽东的人生之路并不平坦。但他坚信\"道路是曲折的，前途是光明的\"而不为各种艰难困苦所滞，并以其坚忍不拔的耐力、愈挫愈奋的毅力和绝处逢生的智力走出险境，并成就了一番伟业。

纵是世界上最幸运的人，也未必能够保证一生都是顺风满帆，春风得意。所谓\"人生不如意事，十有八九\"，有些挫折、尴尬、困境甚至逆境、危机都是正常的。而高人与常人、伟人与凡人之间的区别，可能主要表现在面对逆境时的策略是不是得当，而他本人又能否作到笑对尴尬，并努力走出危机的过程中。

当然，有些尴尬，其浸入内心的某种苦楚，也许是无法抚平的。有的困境虽然走出，其对自己的伤害并因为自己采取的激烈行动而对别人的伤害以及对社会历史可能产生的消极影响也可能是没有办法彻底消除的。

尴尬是一种精神上的紧张、不协调和矛盾的状态，它由外界作用于内心而形成。承受这种尴尬并努力破除这种尴尬，确实是一种人生的大学问。

毛泽东因其较大幅度的人让姿态对中国历史的深入参与而遭遇着各式各样的反应和作用，又因其性格上的孤傲和作法上的执着而受到相当的非议或抵触。而且，明枪暗箭都会随时袭来，这让毛泽东的人生之旅无时不处在风险和挑战之中。

毛泽东自有他一流的逆境攻略，那就是弹性有度，绝地反击。整整五十五年的党内政治生涯，他忍受着、化解着、腾挪着、运筹着、迎击着、推档着、接纳着八面来风，并以其铮铮傲骨巍然屹立着。

本文试从毛泽东的一生中的十次相对严重的危机以及他对危机的处理中，感受毛泽东高人一头的逆境攻略。

一、林彪夜遁逃

也许同毛泽东建国后的位高权重和年事已高有关，毛泽东后来的逆境策略越来越减少了低调和忍辱的表现而反映为寸土必争甚至锱铢必较。

一直在公开场合严格维护毛主席威严的林副统帅终于还是没有如愿以偿地实现顺利交班。他刚刚表现出对\"国家主席\"这一曾经由刘少奇担任、在相当程度上掌握了国家和军队（宪法上国家主席也是\"武装力量总司令\"）的权力的位置的觊觎，毛泽东敏感和多疑的目光就极其冷峻地飘了过来。在1970年庐山会议上提及设置\"国家主席\"之议的所有林彪\"山头\"的人都遭遇了严厉地批评，甚至包括不悉此中玄机的汪东兴。

毛泽东对此的穷追不舍收获的是林彪的委屈和反感。他已经清楚地感受到了张春桥力量的上升和自己接班的渺茫。他在策划\"五七一\"和谋害B-52未遂的情况下选择了叛逃。

摔死在温都尔汗的林叶夫妻，用一种十分生猛的方式宣布了毛林同盟的完结。而亲密战友的叛逃之举让毛泽东的神经受到了深深的伤害。多种病相加并经常在梦中喊出\"亲密战友\"、\"副统帅\"等语的他显然无法理解这一痛变故并追究自己在把林彪逼上绝路的过程中应该承担什么责任。

两大接班人相继以不同的方式与自己决裂，这让毛泽东受到了太大的打击和刺激。他对战友们的信任降到了历史最低点。而对接班人的选择和培养也越来越不英明。起初是准备同时起用老干部邓小平和新干部王洪文并希望由老干部辅佐新干部的方式实现政权接力，但后来发现造反出身的王洪文迅速投入江青集团，而邓小平则拒不接受请他主持为文化大革命正名的任务。政治局内在林彪集团衰落后仍然有两大山头强烈对抗，这种对抗甚至引发了一九七六年**前的大规模集会和含沙射影的诗词大会。失望中的毛泽东同时放弃了邓王二人，而开始考虑以处在中立立场上的华国锋主持大局。但是可惜，毛华之交仍然未能如毛所愿\"你办事我放心\"、\"照过去方针办\"，他所选择的第四组接班人仍然未能经得住政治风流的考验。

林彪叛逃加剧了毛泽东的衰老和走向天国的进程。也许，发生在他七十八岁这年的这场巨大困境是他一直没有走出的难局。在后来的五年里，他做出了许多错误的判断和不合常规的决策。这五年里的毛泽东，一方面表现出与芦荻谈诗说文时的才情飞扬，一方面也表现出对各位同事的半信半疑。他同时打击了文人和武人两大集团，却也没有投入足够的实质性措施树立华国锋们的威望。

忠心耿耿的周恩来先毛去世，这也在相当程度上促成了周恩来留在人们心中的洁白之品。在毛泽东去世后，只好在冥冥之中期望握有兵权的叶帅能够对华主席多多关照了......

毛泽东在其一生中遭遇了许多次尴尬的场面，几乎都在他举重若轻的高妙手段下轻松化解。但是比较而言，上升期的他处理逆境的手段更为潇酒，而高峰期的他处理危机的手法则偏于滞重。

二、毛儿盖难局

在后来接受斯诺在保安的采访时，毛泽东坦陈在与张国焘的第四方面军会师并险些遭遇兵强马壮的四方面军的挟持的那段时光，是自己最为黑暗的日子。老资格的、曾经被推荐为陈独秀的接班人的、党的六大上合法选出的政治局委员（红一方面军中只有周恩来与其同为六大选出的政治局委员长）、党的创始人中唯一接受过列宁接见的、拥有八万大军的张国焘，成为刚刚从年轻的博古和不通中国国情的李德手中取得兵权的毛泽东面前的一道厚重的高墙。

疲师而来的毛泽东们不得不做出一次次让步。张国焘成了红军总政委，他的属下陈昌浩、周纯全成为中央委员，红

一、四方面军混编，一方面军的密码本上缴，军阀习气和机会主义思想浓厚的张国焘开始无视那个有嫌文弱的中央（周恩来性情随和且有病在身、张闻天生性软弱、博古元气未复且年轻气盛、毛泽东不愿意把关系搞僵）做出的那个北上的决定并认为南下四川有利可图。经多次争取无效，并意识到张某人的险恶用心，失望的毛泽东们只好率一三军团单独北上。这一无奈的选择简直可以用丢了夫人（杨尚昆夫人周伯钊）又折兵（五军团和九军团）来形容。而且，毛泽东率一三军团不辞而别北上，还被张国焘、李特等污辱为\"逃跑\"。

但后来在哈达铺发现的陕北有红军活动的消息大大地证明了毛泽东们的英明。而挺进陕北并接近抗日前沿的说词显然与已经越来越高涨着的全国抗日高潮合拍。另外两个因素也让成功地驱逐了毛博张周后志得意满并在卓木碉另立中央的张国焘大大地失分:一是四方面军经营四川失利，兵力大损，相比于经过了东征西征后大大扩充了的新的第一方面军而发言权大折；二是共产国际代表张浩极力协调一四方面军的矛盾并呼吁会师后的二四方面军北上。

西路军的惨败让张国焘与毛泽东进行竞争的资本大伤。作为会宁会师前后宁夏战役计划的一个行动，张国焘的二个军渡过黄河后因国民党军的分割而使之逐渐成为孤军。这支拥有二万一千人且包括了原第一方面军的五军团（董振堂为军长）、在张国焘手下大将徐向前和陈昌浩指挥下的西路军在以后的作战中被拥有骑兵之利的马家军击败甚至基本上歼灭。徐陈化装逃脱，董振堂牺牲，只有李先念率几百人到达甘新交界处的星星峡而得保全。

在这种情况下，张国焘当年与红一方面军会师时的军事和政治优势已经荡然无存。在后来对他进行的政治斗争中，他的威望大伤。极度失意的他最后选择了叛逃，这一作法使得他与后来的王明、林彪一样不再有被\"平反\"的一天。

就这样，毛泽东再次以他的能\"忍\"渡过了危机，又以他强大的别开生面的能力而挣脱了对手的竞争。

三、王明挑战

同时受到共产国际的委派和蒋介石的邀请而\"从天而降\"的王明甫一踏上延安的地面，就希望从毛泽东尚未稳定的阵营中分出大大的一杯羹。借着他的特殊身份，他也确实获得了相当的影响力。成为党内不分高下的五大书记（张闻天、毛泽东、王明、任弼石、康生）之一和与延安中曲分庭抗礼平分秋色的长江局书记并得到了如周恩来、朱德、博古等许多人的支持的人志得意满，甚至在武汉做出了以毛泽东名义发表文章的举动。

与这位钦差大臣的认识分歧一度让党内出现了一定程度上的思想混乱。\"一切通过统一战线\"的王明直接导致了新四军发展中的畏首畏尾。而坚持\"独立自主的山地游击战\"的毛泽东则暂时处于守势。

毛泽东的观望和不时的辩论终于收到效果。在武汉的行动有许多没有得到蒋介石的认可使得王明的统战之策受到了越来越多的怀疑，而王稼祥从共产国际带来的有利于毛泽东而不利于王明的共产国际指示让王明在六届六中全会上遭遇打击。

王明留在了延安且越来越遭遇了整风的扫荡。他曾经主持的长江局撤销并分化为中原局、南方局和东南局。刘少奇、周恩来、项英三人分沾了他曾经的权力。

到一九四三年，共产国际解散和苏德战争的胶着两大背景下，延安整风开始越来越指名道姓的对王明的清算。五十岁的毛泽东成为党内负最后决定权的\"主席\"。王明在随后虽一直是中共党史的评论者，但已经不再对毛泽东构成政治上的威胁。

对王明的竞争，毛泽东再次使用了等一等、看一看、动一动的策略，并因了外界环境和路线实效性的影响而建立起胜势。

四、七千人大会

亲耳听着、亲眼看着刘主席报告中说到大跃进的错误观点是三个指头（毛此前只承认一个指头）、向中央写信反映自己的意见不是错误，并且至少在心底里极不情愿地向这次开到县委的五级干部会议公开承认在大跃进中的错误，这真是一次公开的尴尬。要不是林彪以其看似有理的三路线观（即把党内路线区分为毛泽东正确路线、左倾路线和右倾路线）力排众议、旗帜鲜明地维护了毛泽东的权威，毛完全可以把这次退居二线后简直就是任人摆布的认错大会看成是自己的\"滑铁卢\"。

七千人大会前后数年里对一线主持者（主要是刘少奇和邓小平）的不满终于在未来的一天发泄了出来。尴尬之后的等待终于迎来了一个合适的时机。关于四清运动的分歧在毛刘之间公开爆发后，毛泽东开始准备在一个合适的机会里解除与羽毛丰满后的刘的二十来年的同盟关系。

此后的文化大革命，毛泽东如愿以偿。毛刘的决裂可以部分地比拟太平天国里的洪杨决裂，不是杨秀清或刘少奇缺乏治国之才，也不是洪秀全或毛泽东太不容人，实在和杨秀清与刘少奇在治国中确立了巨大的威望后不自觉地对看似虚位的\"一把手\"表现出的怠慢甚至无礼有关。刘少奇在七大的报告中有一百零四处说到毛泽东的名字而八大的报告中则降低到了四次，在延安已经发表过的《论*员的修养》在后来编辑《刘少奇选集》后划去了毛泽东的名字，还有一些毛泽东认为很重要的会议不邀请他参加，这些都可以视为两个主席失和的间接证据。从一九三七年在延安建立起来的同盟关系，终于在一九六七年以刘少奇靠边为标志而彻底结束。

文化大革命这项巨大工程中的一个微观方面，就是毛泽东对分出一线二线后的大权旁落的全线收复。毛自己都承认了自己在经济上的不够内行，但他肯定又不能容忍一些在他看来也内行不到哪去的一线主管把他边缘化的努力。刘邓陶、彭罗陆杨等相继落马，毛泽东在七千人大会上的恶气也终于可以出了----尽管代价十分巨大。

五、皖南事变

皖南事变前后的毛泽东心情坏到了极点。

蒋介石是不是会投降日本人这一点判断曾经让毛泽东迟迟不能做出对路的决断。如果蒋要投降，*军队绝对不可以放任，主动出击歼灭其有生力量是必须的，于是他要求八路军和新四军准备十五万机动兵力备用。可蒋要降日，则国民党对新四军的包围就可能顺利地通过某些日占的铁路和河流的这一显性指标，又让毛泽东为之困惑。

蒋介石在这个时候可谓威风八面，日本人、美国人和苏联人都在拉他，他在左右逢源中希望得到最大的政治利益和军事收获。即使是日、美、苏的判断也不准确，何况一直不能掌握第一手信息而只是根据外显的迹象进行判断的毛泽东呢。

只是汪精卫一派的投降反而让毛泽东放下心来。他开始放弃了准备对付蒋介石的强硬对策而寄希望皓电和齐电只是吓一吓。他相对较为从容地开始处理新四军军部的北上问题。项英也开始因为毛泽东的犹豫不定而继续拖延。就是在这样的矛盾心境中，他认可了刘少奇的苏北攻韩并因此而更加激怒蒋介石和顾祝同。

可当毛泽东发现自己的判断可能失误而蒋介石即使不降日也愿意与日本人保持不一定的默契以腾出手来对时限过后\"违反军令\"的新四军施以重击时，他的着急心情不可言表。他发电要求项英迅速组织北上，并开始侥幸项英们能够选择到一条安全地北上之路。

当新四军军部期望先南下再东下然后达到北上目标时，他们发现自己已经处在七个师的包围之中。\"护送\"迅速变成了\"围剿\"，九千男儿被来了一次从战法上看更象*\"集中优势兵力各个歼灭敌人\"的聚歼。

新四军军部及六个团成建制的被消灭让惊魂未定的毛泽东怒不可遏怒发冲冠，他甚至要求山东八路军包围沈鸿烈、苏北新四军和八路军包围韩德勤予以报复。在蒋介石下达解散新四军命令之年单方面重建新四军军部的作法也似决裂行动。

但是，冷静下来的毛泽东又开始认为取政治上进攻的方式更为有利和有成算。配合着国际国内一片骂声，*参议员拒绝参加国民大会的举动让蒋介石大为尴尬。而后日本人对汤恩伯部的进攻则更加让他脸上无光。

失去了一个操作不利的项英和江南八千壮士（有一千多人突围）而得到了一支在江北更加壮大和整备的新四军，毛泽东有得有失。江南支点被夺使得后来的国共对垒的主战场主要是在江北，陈刘主持新四军军各让毛泽东的抗日策略得到更坚决的贯彻。

蒋介石也终于吐口\"不会再有剿灭友军之军事\"，十二条抗议虽然没有实现，也终于算是打退了敌人的反共高潮。毛泽东从一种在很大程度上因为自己的判断和指挥失误而负出的重大损失中抬起头来，得到了党内同事们的支持而不是怀疑，这也让他的自责减少而开始走出与国民党破裂的双败危险。

如果说皖南事变前毛泽东还有若干可以商榷的决策，则之后他采取的政治上反击的作法则肯定是绝对的英明。试想，如果坚持以牙还牙，最高兴的应该是日本人，且国共之间的名义上的合作关系再也无法修复，且在国际国内，*人得到的同情也将淡化。更为紧要的是，纵使是日本人坐山观虎斗，当时分散各地且以打游击为主要作战逻辑的*军队也没有战胜蒋介石的把握。

皖南事变大大地让毛泽东尴尬了一把。不过，后来归蒋介石尴尬了。毛泽东虽然损失了八千壮士，可在势上胜了。

六、陕北转战

解放战争中胡宗南部队对陕甘宁边区进行的重点进攻在最初表现出绝对的优势。一九四七年三月十八日，毛泽东和周恩来撤出延安。虽东拼西凑但仍然仅有二三万人的西北野战军在彭德怀的直接指挥（最初是确定由张宗逊来领军的）下迎击有二十三万之众的胡军。

但毛泽东却不想转移到相对而言比较安全的其他根据地。他与同事们争论再三，最后采取折衷之策，即将中央一分为三，刘少奇与朱德的中央工作委员会去华北，杨尚昆等中央后方委员会去山西，毛周任三大书记继续留在陕北。

一支仅有几百人的昆仑纵队建立起来。史林（任弼石）和郑位（陆定一）受命管理这支纵队。毛泽东变成了李德胜，周恩来变成了胡必成。在时时处处都受到胡军威胁的黄土高原上，毛泽东再次打开了\"圈子\"。

没有谁能够彻底说清毛泽东不愿意离开陕北东渡黄河的想法。执拗与大无畏的解释也许只能有一点点的正确。他可能就是希望亲眼看着胡宗南被中央总部和西北野战军拖垮，他可能根本就不希望在这种老家被端的尴尬局面下去其他的\"山头\"寄人篱下，他更可能是有把握再次回到自己已经呆了十几年的红都延安----因为他后来确实有过调陈赓部队参与对胡宗南的对抗的想法。也许，他想到了当年被赶得只好长征的那种尴尬，而他希望以此留在陕北并在危险的环境下指挥全国战争来显现自己泰山倒于前而不变色的大将风度并以此嘲笑当年博古李德仓皇远征的那种沉不住气。也许，他还真得想玩一把\"你敢攻我的延安我就敢扰你的南京\"的惊险游戏----他在期间确实多次策划并指导了粟裕率一四六纵队（即叶王陶）蛙跳式进入闽浙赣的计划。

当然，这更似毛泽东一向处理逆境的那种策略:可以忍但不可以让、可以退但不可以逃、可以僵持但不可以气馁。总之，毛泽东留在了陕北，在一面躲避胡军的追寻中继续指挥全国的解放战争并直接策划西北的牵胡、扰胡、打胡行动。

面对蒋介石的二翼重点进攻其余战区持守势的战略，毛泽东则针锋相对地以两翼牵制情况下的中央突破打乱蒋的部署。刘邓、陈谢、陈粟三路大军次第南下，刘邓部队甚至攻入红军和新四军多次开辟又迭次放弃的大别山根据地。而原拟使用于陕北的陈赓部队和本可以用于山东战场的华野主力打到外线，把战场引向国民党统治区域，与蒋介石的重兵集团争逐于中原。加上东北和华北的骚扰性作战，本来就不工于军事的蒋先生立即处在手忙脚乱之中。

在西北战场，毛泽东称为蘑菇战术的非典型战法也让胡宗南大为头疼。青化边、羊马河、蟠龙等小规模歼灭战以及鼓德怀化俘虏为新军的作法，也让胡军大大地丧失着信心。

除了几次危险降临到咫尺之遥的遭遇外，毛泽东在陕北这个自己的根据地里有惊无险地游行、旅行着甚至休养着，如小李村等多个村庄都曾经有过这位\"李先生\"长期驻足的印迹，甚至于还有过数次会议在他们的临时\"行在\"里召开，胡宗南并不能奈之若何。

转战陕北的日子理论上是刀光剑影，可从后来说来却是一路洒脱。除了没有什么好吃的不得不总是在吃过黑豆之后迎来行军队伍中一声接着一声的放屁不绝，一年的转战之旅在毛周的机警加谨慎之下风平浪静地渡过。一年之后，当西北大局即将确定，宜川大捷后重新拿回延安之前的数日，毛泽东恋恋不舍地渡河去了河北，准备他的苏联之行（因斯大林几次建议而未在建国前成行，不过也因此多了在西柏坡指挥三大战役的神采）。

蒋介石和胡宗南是想通过进攻延安而让毛泽东尴尬一回的，可他因为毛泽东的强硬和智慧而最终将这尴尬留给了自己。毛泽东离开后不久，动作越来越大的国共会战便从济南开始而后是东北、淮海和平津，直到把蒋先生长江以北的主力兵团尽数囊括。

七、赴苏困境

建国后不久即兴冲冲的赴苏之行差一点因为斯大林的傲慢和拖延而变成一次空手而归的纯粹贺寿之行，毛在得到了表面上很隆重的接待和\"胜利者是不受谴责\"的安慰，可他希望得到的那个\"既好看又能好吃\"的《中苏友好互助同盟条约》并没有眉目。毛泽东陷入一种一天里只有吃饭、拉屎、睡觉的单调而尴尬的处境中。

是一些西方国家表现出的与中国建交的倾向和\"毛泽东在莫斯科被软禁\"的传言让斯大林开始换一种思维来认识毛泽东的价值和使命，订立新约的工作才开始。周恩来的后期抵达，使得这次中苏订约进入实质性阶段。

毛泽东从斯大林的口中得到了短期内不会再有大的战争可以投入足够的精力抓建设的提示或承诺，也将从双方订约中得到一些百废待兴的中国所需要的安全保护和保证。但是，比较而言，新约并没有比旧约为中国这个领土存在得到更多的利益。相反，经过国民党方面主持下的公投认可了外蒙独立的这一事实不再可能逆转，新疆和东北的特别利益再次给予苏联。

主权上的失落感也让毛泽东在十几年后（六九年中苏领土纷争）开始通过反思老毛子对中国领土占领的旧事而在秋后算斯大林的账。这一点也说明，毛泽东的第一次赴苏之行并不是满载而归。

在很大程度上，中苏新约和与苏贸易所欠下的大量外债，以及后来的抗美援朝从苏联方面购入的军事物资的积久旧账，给共和国背负了沉重负担。急于求成的大跃进，在很大程度上就是拜\"苏联老大哥\"所赐。在建国初期不得不采取的\"一边倒\"国策，因为过于倾向苏联而必须承受随之而来的负作用。

八、大将军发难

做为抗美援朝的第一功臣、十大元帅之一（排名第二），身兼国防委员会第一副主席、国防部长的彭德怀绝对算得上是共和国的大将军。彭和毛的关系也并没有那么默契或和睦，从井冈山到庐山会议，二位湖南人之间互相骂骂娘也是寻常之事。

可在大跃进实质上已经走向失败、毛泽东也准备纠左即反冒进的情况下，大将军的骂娘之举则因为毛泽东的敏感和多疑而在基本上十分正确的情况下而触了霉头。口才粗鲁而又文墨粗疏的彭大将军尽管握有连毛泽东也已经准备默默认可的真理，但因为遭遇了国际上的波兰、匈牙利之乱和苏联领导人对中国诸项政策的不满、国内反右扩大化大失知识分子之心甚至大悖毛泽东本意、大跃进因为上面的高指标和下面的浮夸而搞的一团糟而让毛泽东心思烦乱的特定环境，大将军的\"万言书\"（实际上只有三千多字）一时间成为毛泽东转移视线甚至排解愤闷的出气筒，跟着他\"起哄\"的一干人马如黄克诚、张闻天、周一舟甚至田家英、李锐也被毛泽东安了一个\"军事俱乐部\"的名义拿下。

多少次都能够清晰理解毛泽东意图并有公共场合坚决维护毛泽东威严的林彪这位正宗的毛泽东嫡系取代彭大将军而成新的国防部长。可能因为那位粗豪将军一时兴起发动\"兵变\"的可能性被避免。毛泽东虽然在一个不太合适的场合采取不太合适的策略把老功臣的兵权解除，但是毕竟，这在一定程度上担心\"枪杆子\"发生问题的那种忧虑解除。

在准备对彭大将军采取反击行动之前，毛泽东观望并思考了好几天。即使是在他在大会上反驳彭的意见书并威胁\"解放军如果不跟我走我就去找红军\"时，他也并不是特别有把握大将军方面\"兵变\"的传闻是不是属实。但足以让毛泽东一生感到快慰的是，穷其一生，掌握兵权或相当政权的反对者从张国焘、彭德怀到刘少奇、林彪都没有对他采取实质性的反击行动。不管是隐忍未发（张国焘）还是顾全大局（刘少奇）或者是行动未遂（林彪），还是如彭德怀一样所谓的兵变只停留在谣言阶段，毛泽东都作到了有惊无险地慑服对手。

但搞掉大将军这件事本身虽然并没有特别大的抵触，但消极影响却持续了很久。一直到任命鼓德怀出任大三线的副总指挥，党内为彭大将军平反的声音一直不绝。

原因很简单，他的万言书并没有说错。而且，因为庐山会议上因为把纠左变成反右，大跃进给国民经济和社会生活造成的负面影响更为加剧。后来，彭德怀写了一个更长的报告，用更多的实例再次证明自己的正确，多方面的怀疑、不信任、要求承认错误的压力就一直对毛泽东交相攻逼。

自尊心太强的毛泽东即是在这个时候也不愿意亲口承认错误。他采取了一些比较含蓄的方式认可了自己的失策。比如安于二线生活、不再过多地干预一线的决策并默默接受了刘少奇在七千人大会上所说的彭德怀写信反映意见并不是错误的说法。

九、割据井冈山

毛泽东的\"枪杆子里面出政权\"理论是从秋收起义开始演绎的，但这一起义却险些如稍早进行的南昌起义和稍晚进行的广州起义一样沦于失败。

当时党可以号召和发动的工农力量没有原来想象地那样大，以旧军队为骨干辅之于工农武装的起义队伍也没有原来想象的那么有战斗力，分散各处未经事先训练和整肃的临时发动的武装也没有原来想象的那样富于组织纪律性。四个团中，第四团哗，其他三个团在会攻长沙的过程中都遭遇了强烈的抵抗甚至反扑。情急之下，认识到攻打长沙简直就是一次以卵击石行动的组织者毛泽东选择了激流勇退。整顿队伍，养精蓄锐，生聚教训，以利再战，是他清楚地看到敌强我弱的态势后的第一感。于是，在经历了重大牺牲和挫折包括阵亡了总指挥卢德铭和把一个师四个团缩编为一个团（只有一营和三营）后，在进行了三湾改编后，在与井冈山的两股政治倾向并不是如水一样清澈的山大王王佐袁文才取得联系并进行了相当诚恳和大方的公关交往后，毛泽东的部队在井冈山设立了后方医院，并有了一个可以依托、进可攻退可守的战略基点。在此之后，七百人的工农革命军第一师第一团东袭西扰，打下了井冈山周围的宁冈、茶陵、遂川等城镇，并建立起第一个工农政权。中国*历史上最大的一个\"圈子\"（高岗语）或\"山头\"（毛泽东语）初步创立。在这里的近二年时间，罗霄山脉中段的这个在当时还不是很有名的所在，居然在后来走出了共和国十大元帅中的五位（朱彭林陈罗）。

从攻打大城市败退山沟，这已经是逆境。但是毕竟，毛泽东用工农武装割据的策略保存并壮大了这支武装并藉此开始了自己的军事生涯。而且，通过在敌人力量薄弱的地区建立根据地的策略也确保了红旗可以打得长久。从逻辑上而言，这本来是一次对危机的英明化解，即所谓\"留得青山在不怕没柴烧\"。可是，毛泽东的作法被中央认为是逃跑或软弱，因为其没有贯彻原拟定的秋收起义会攻长沙的计划和目标。于是，他的中央正治局候补委员被免并因周鲁传言的扭曲而成为\"无党人士\"的师长。这无论如何对毛泽东是一次重大的打击。

但毛泽东没有因此而消沉，他随即组织了与朱德部队的会师和整编，并在红四军建立之初就拥有了五个团的工农武装。再与彭德怀的平江起义武装会师后，曾经在中国革命史上威风八面并直接构成红军长征主力的红一军团和和红三军团的班底由此搭成。虽然在红四军七大上与朱德陈毅等发生较为激烈的冲突并并暂时退隐，但很快在中央（李立三和周恩来）的支持下官复原职并因为红四军九大的统一思想而让\"朱毛\"红军逐渐发展为一支让敌人分外头疼的劲旅。在共产国际的名人录里，朱德和毛泽东成为中国*领导人最早享受上墙待遇的精英之选。

在井冈山适应并运用成熟的游击战争法则在以后进军赣南闽西并建立中央根据地的过程中也成为实用而有效的重要原则。中央大员们的分批进入以及在瑞金成立的苏维埃中央临时政府（毛泽东任主席），在相当程度上认可了朱毛的割据哲学。毛泽东以他的忍辱负重和实事求是为中国革命走出了一条不同于苏联道路的夺权道路。

十、宁都遭贬

比起鄂豫皖苏区创始人许继慎（北伐名将、叶挺独立团二营营长）、曾中生等被错杀的惨状，毛泽东虽然也在中央苏区受到了长达三四年的排挤和冷落，终于还能保留临时政府主席这样的名义和政治局委员这样的发言权，并因为被赋予了随军长征的资格而同时拥有了东山再起的机会，应该算是十分地幸运。

在成功地率军打退了国民党的三次围剿之后，在力主撤赣州之围而在漳州指挥了一场漂亮的攻城战之后，在红一方面军政委身份失而复得之后，在与朱德、周恩来、王稼祥等的军中磨合已经取得相当的效果之后，毛泽东先是在苏区中央主持的宁都会议上被项英、任弼石、顾作霖、张闻天等贬去兵权，又在党的总负责博古进入苏区后因长期纠\"罗明路线\"而让毛泽东再次退隐后门家庭冷落。后期进行的第四次、第五次反围剿，再也与\"长于军事\"的他无缘。

可毛泽东在终于赢得了政治失意后的天伦之乐后没有自暴自弃。他一方面抓紧时间养病、读书和调研，一方面不时地对外界施加影响比如代临时政府驳斥关于\"伍豪自首\"谣言、公开干预对肖劲光的审判、受周恩来之托去于都河考察\"退路\"等。

毛泽东终于承受住了\"二十八个半布尔什维克\"加之于他的各种磨难，并因为个人在共产国际和红军中建立的不可低估的影响力，以及个人的积极争取，而获得了随军远征的机会。当然，从另一个角度说，携毛泽东长征，也是出于如果留下毛泽东可能会对留守的项英、陈毅不利的担心。可年轻的博古没有想到的是，心计缜密的毛泽东同样会对他不利。

长征途中，同样病中的毛泽东、王稼祥、张闻天等三位在后期的长征中对博古们实现了全面夺权（毛取得了军事上的发言权、张当上了党的总负责）的三巨头有了更多的交流机会。加上博古李德的惨败，让红军自出发前的八万六千人一跃而减员至三万多人，且长征策略机械而呆板，缺乏最基本的灵动，由毛启动而由王稼祥具体联络、发起的遵义会议在一九三五年

一月召开，因为三人的大力进攻和周恩来审时度势下的附和，大局迅速逆转。毛泽东再次掌握兵权并因此而开始涉足更多的权柄。

被张国焘和王明等强烈指斥为\"不合法\"的遵义会议，在今天仍然有着许多神秘的面纱没有揭开。但是一方面，毛泽东东山再起成为不可更易的事实；另一方面，共产国际对毛泽东在党务上的脱颖而出表示了认可，这就从根本的意义上确认了遵义会议的既成事实。

从湘江战役中敌方战报中相对扩大的数字加总也不超过五万情况和王明所称的诸多损失都是开了小差的说法来看，再对应于刘英口述中所说长征前的大规模\"扩红\"，可以做出这样的判断:红军在突破湘江之后大量减员，非战斗减员的成分很重。在第五次反围剿中损失惨重的红军，在长征前进行了对苏区的极大规模的扩红行动，从而使得红军主力的红

一、

三、五军团的人数都达到了二万人左右，这其中有着相当数量未经有效训练和教育的新参军战士。在逐步突破敌人四道封锁线转向外线后，许多新战士因为贪恋故土并感到前途渺茫而选择了回归老家，这应该是长征初减员很大的一个原因。

但不管减员的具体结构如何，湘江之战后博古因压力过大而心思重重的精神状态显然让毛泽东的反击减少了许多对抗。在遵义会议上，虽然有一些人如邓发表示了中立，但很少有人为博古李德做激烈地辩论和抗争则也是事实。李德一怒退出会场，不仅对保住博古无补，反而让那些政治局委员和军人增加了对他的反感。凯丰倒是为博古辩解，但可惜他的论据太容易驳倒而只好说出\"走着瞧\"这样基本上等于是认输的软弱之词。

宁都遭贬时对毛泽东做出不利决策的几个人，有的（如项英、任弼石）不在遵义现场，有的（张闻天）已经倒向毛泽东，有的（周恩来）同情毛泽东。遵义会议后毛泽东成为政治局常委和协助周恩来抓军事的助手（后来这种主辅关系逆转），大大地洗雪了\"前耻\"。

推荐第5篇：伟人的中国梦

参观宋庆龄故居

怀着对宋庆龄的无限崇拜与敬仰之情，我们实践小组来到了位于北京后海的宋庆龄故居。我们首先参观了她的日常居室，整洁朴素的家居摆设，给人一种舒适愉悦之感。就是在这样简朴的环境中，她接待了国际友人，甚至在病床上辛勤工作着，为祖国儿童的成长默默贡献着自己的力量，为国家的和平事业奋斗着，为社会主义建设努力着。

接着我们参观了纪念堂，这里陈列了大量关于宋庆龄生平事迹的宣传文字图片和实物，我们更加近距离地了解了的她的生活和工作。其中最让我记忆深刻的是她致力于儿童福利的事业。她曾经说有些事是可以等待的，但是少年儿童成长的培养是不可以等待的。她把培养少年儿童成为德智体美全面发展的接班人看作是“缔造未来”的伟大事业，她认为关怀少年儿童的成长是为自己找到了一个最适合的工作岗位，为了祖国的未来，她竭尽全力，默默耕耘，是全国少年儿童最慈爱的祖母。

“少年强则国强”，儿童是祖国的未来，为了实现国家富强、民族复兴、人民幸福、社会和谐的“中国梦”，我们还有很长的路要走，国家的建设需要一代又一代的人来建设，而现在的儿童就是几十年后的接班人，如果我们不重视儿童的健康成长，不重视他们的教育，我们就没有未来。宋庆龄先生的高瞻远瞩真的很令人佩服。国家的经济发展、科技事业各项事业的发展都需要人来完成，人才是最重要的因素。人才的培养是需要投入的，而由于家庭条件的不同，很多孩子从出生就不能得到各种发展的资源，使他们输在了起跑线上，中国梦中有一层含义就是实现每个人有公平的发展机会，实现每个人的人生价值。这对于农村山区的孩子是完全不现实的，国家必须加大对这些儿童的关怀，从身心健康，学习资源，机会等方面加大投入，让她们有更多的机会和城市的孩子竞争，从而加强我国的人才队伍建设，为实现“中国梦”奠定基础。

人生如船，梦想是帆，每个人都有一个只属于自己的梦，但我们同属于一个国家，所以每个人的梦又与国家民族兴衰荣辱紧密相连。宋庆龄就将自己的梦想与国家的发展融为一体，她说为了所有的人民，我们今日正在建设着明天。她在抗日战争时期，通过自己的特殊作用，促成国共两党的第二次合作，为争取更多的支持与援助，她奔走于国内国外，还广泛开展战时募捐和社会救助，开展生产自救，有力的支持了抗战事业。今天的青少年也应该有担当和责任意识，不要把自己的梦想只局限在自己生存优越的小圈子中，而需要结合国家的发展，发挥自己的优势，从而实现自己的人生价值，面对社会中各种黑暗的报道，不要一味的抱怨，抱怨不会解决问题，逃避是懦弱的表现。只有积极地面对，你是国家的主人，有权利也有义务去改变不良现状。任何社会的进步都需要一个过程，不能一蹴而就，我们只有对未来始终保持积极乐观心态，努力去向我们的理想靠近，我们最终才能实现“中国梦”。我们不要期待国家能给我们什么，而应该问自己能给国家和人民带来什么。

宋庆龄故居与中国梦

我们小组参观了宋庆龄故居。宋庆龄故居确实有着当年王家的风范。我们看到宋庆龄传奇的一生被展示在其房屋内，她当年会见外国使者的房间和餐厅，以及她的卧室及办公室，都显示出了一位国家领导人应有的风范和气派。我们看到她当年和孙中山的照片，她母亲结婚时的衣服，以及她和许多小朋友在一起的油画。总之，宋庆龄故居充满着迷人和令人向往的风韵。

宋庆龄的一生充满了对妇女和儿童真挚的爱，她一生致力于对妇女地位的提高的呼吁和对儿童关怀的号召。致力于改善人民的生活，建设文明富强的社会主义国家，这与中国梦有很多相似之处。中国梦就是实现人民的共同富裕，建立一个富强文明和谐的社会主义国家，加强精神文明建设，实现中华民族的伟大复兴。中国梦凝聚了几代中国人的期望，是国人共同的梦想。宋庆龄首先从改善妇女地位开始，推动着中国梦的实现。她到各地采访，询问妇女生活状况，并推动加强了妇联的建设和工作。她所做的一切都是因为她明白，妇女地位的高低反映了一个国家的文明程度，就中国妇女地位低下，就要改变这个局面。在她积极的努力下，妇女地位得到很大提升，这位中国梦的实现做出了巨大贡献。她奔赴一个又一个山村，城市，目的就是要是妇女同胞的地位得到提高，是妇女在家庭中的价值得到认同和公认。

宋庆龄的突出贡献还在于他对儿童事业的发展。儿童是祖国的花朵，民族的未来，加强儿童公益事业的建设就是在帮祖国实现中国梦打好基础。在旧社会，儿童的生活水平相差甚大。那些富裕家庭的子女当然能获得良好教育，生活丰衣足食，而那些贫困的孩子却是备受歧视与打骂，在大街小巷上哭号，甚至连生死都不会有人去关心。宋庆龄做的就是努力关心一切儿童，在少年时期帮助他们树立好良好的价值观，让他们有一个好的心理，健康茁壮成长。对儿童的关心，可谓树之根本，房之地基，极其重要。中国梦的实现，要靠几代人去努力拼搏，中国人要青出于蓝胜于蓝，才能将这个凝聚了几代人梦想的东西实现。

中国梦代表了全社会成员的心声，它承载了几代人的梦想，宋庆龄为此做出了巨大努力和贡献，同时，我们也应为中国梦的实现献出自己的一份力量！

推荐第6篇：中国十大

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推荐第7篇：孙中山中国伟人基督徒之一

孙中山:开国元勋--国父，中国伟人基督徒之一

孙中山先生是中国的开国元勋，是辛亥革命的首领，推翻了中国几千年来的君主专制政体，创立了中国，成就了东亚历史上千古未有的伟业。而在这个伟大的历史运动背后，乃有一个超凡神圣的力量一直支持着他，孙中山先生自己见证道：“革命的成功，在于仰赖神的恩助。”

中山先生不但是中国"民族革命"、"政治革命"和"社会革命"的领导者，他同时也是中华民族"心灵革命"、"宗教革命"和"思想革命"的领袖。

少年慕道

中山先生自幼即好追求真理，当他入学读书时，就已令私塾的老师对他刮目相看。他常向母亲杨太夫人问及宇宙人生的奥秘，尤其对天地的创造，死后的问题，十分好奇，常使杨太夫人惊异辞穷。十三岁时随母亲前往檀香山，据其自传里说：“始见轮船之奇，沧海之阔，自是有慕西学之心，穷天地之想"。十四岁时，进入当地一间基督教学校就读，校长韦理思先生（AlfredWillis）对他尤其关爱，中山先生十分勤于参加每日早晚的祈祷会及主日的崇拜，对于基督教教义的认识逐渐加深。十七岁时，转学圣路易学院，当时他已决志归向基督，且有受洗的意愿，不料长兄得知十分震怒，命令他辍学返国。

中山先生自檀香山回到故乡中山县翠亨村，见乡人愚昧无知、膜拜偶象，便对他的同伴陆皓东等人慨然长叹，并且义愤填胸，跑到北帝庙，指着偶象说：“这种人手所造的偶象，自己都不能帮助自己，怎幺还能帮助人？我且拉断其臂，看它是否有灵。”这事传遍了全村，引起了群众的公愤，认为他罪孽深重，便敲锣聚众。中山先生既为乡人所不容，只得离亲别乡，前往香港。此举虽不能与改教运动的马丁路德相比，却可与以色列民族救星、士师基甸相媲美，乃是反对"所流传虚妄的行为"（圣经彼得前书一章十八节），也可以想象中山先生的思想信仰，乃神圣崇高、睿智不凡的。

胸怀大志

中山先生抵达香港，随即进入拔萃书院就读，课余时前往道济堂，参加聚会，又蒙区凤墀长老的循循教导，在国学与灵性上都得到造就。后由美国宣教士喜嘉理牧师（C.R.Hager）在公理会为中山先生施洗并于教会注册，取名"日新"（与逸仙同音），乃为"得救重生"、成为新人"之意，当时中山先生年十八岁。大哥闻讯，大为不满，竟召其赴檀香山，并收回其分得之家产，中山先生却处之泰然，毫无怨言。又为防止中山先生接近教会，时常加以监视；先生极其苦闷，深恐壮志消磨，委由其老师芙兰谛文，资助他回国。后入广州博济医院专攻医学，目的在借行医掩护革命运动，实现救国救民的大志，当时年仅二十岁。次年转入香港雅丽医院就读，院长康德黎博士，乃一虔诚的基督徒，这与中山先生伦敦蒙难得救有重大的关系。二十七岁时毕业，名列第一，各科都得一百分，而且打破了全校的记录，由此可见他的智能，乃由天而启，非同凡响。

热衷布道

孙中山先生不仅为着革命奔走，又热心传扬福音。据为中山先生施洗的喜嘉理牧师表示：中山先生传道的心志甚是坚定，倘若当时香港或附近地方，设有完善的神学院，又有人给予资助，那幺孙中山先生，必为当代著名的宣教师了！而且以他的热忱与毅力，必定能吸引许多人信靠基督的。另外根据史学家罗香林教授所着"国父与欧美友好"一书，及香港基督教联会主编的"香港基督教会史"记述，孙中山先生曾于假期与喜嘉理牧师前往香山县布道，而且一路分售福音书刊，带领友好归依救主。

推心置腹

民国元年二月孙中山先生曾复信给美以美会的高翼圣韦亚杰，信中说：“政教分立，几为近世文明国之公例，盖分立则信教、传教皆得自由，不特政治上少纷扰之原因，且使教会得发挥其真美之宗旨"。”中山先生在致其师康德黎博士的书信中，说：“吾师为余事工所献之忠诚的祈祷，实令心感。余现正努力谋中国信仰之自由，并预卜此新建之邦，必能使基督圣道，------日见兴旺，此则堪以告慰者也。”

民国元年五月也于广州基督教联欢大会上致词，说：“兄弟今日返来，得立于二十年前从学之地，与牧师兄弟姐妹同聚一堂，诚梦想所不及------基督徒正宜发扬基督之教义，同负国家之责任，使政治宗教同达完善之目的。”民国十三年，中国基督教育年会廿五周年庆祝大会，敦请孙中山先生致词，谓：“教会之入中国，既开辟中国之风气，启发人民之思想，使吾人卒能摆脱异族之羁绊，正如摩西之领以色列人出埃及。惟以色列人出埃及以后，犹流离困苦于荒凉沙漠间四十年，而必待约书亚以领之，而至迦南美地，------是欲求一团体，而当约书亚之任，以领中国人民至迦南乳蜜之地者，舍中国基督教青年会其谁乎？"

至死不渝

孙中山先生最令人感动的，是民国十四年三月十一日弥留之时，以坚贞的语气，对当时围绕他病榻的家人挚友，所作的遗言，他说：“我是一个基督徒，受上帝之命，来与罪恶之魔宣战，我死了，也要人知道我是一个基督徒。”在儒释道各教占压倒多数的中国，一般士大夫，大多噤若寒蝉，不敢公开承认基督，中山先生能始终不渝，见证主道，可见其信仰的真诚与热烈。

同道相助

中山先生既自证其革命运动，乃受上帝之命，与恶魔争战，其数十年来的艰苦奋斗，冒险犯难，以及出死入生乃在于有同道的协助，上帝的保护。例如在港粤，则有郑士良、陈少白、随皓东、左斗山、王甫贤、何启等；在星洲，则有林文庆、黄康衢等；在日本，则有赵明乐、赵峰琴、张果等；在美国，则有司徒南达、黄旭升、毛文明、伍盘照、伍于衍、黄佩泉等，均为基督徒，也为他的患难之交。

伦敦蒙难

尤其是伦敦蒙难，正在千钧一发、九死一生之时，全靠赖他的老师香港雅丽医院院长康德黎博士的营救，康博士乃是一位虔诚的基督徒。然而若不是在檀香山偶遇康德黎老师，中山先生就无法得知康德黎博士将返回英国，更不知其伦敦的地址了，足以证明确有神的奇妙安排与保守。

脱险之后，孙中山先生亲笔写信给区凤墀长老说：“弟被诱擒于伦敦，牢于清使馆，十有余日，拟将弟捆绑乘夜下船，私运出境------初

六、七日内，无人知觉，弟身在牢中，自分必死------此时唯有痛心忏悔，恳切祈祷而已。一连六七日，日夜不绝祈祷，愈祈愈切，至第七日，心中忽然安慰，全无忧色，不期然而然，自云此祈祷有应，蒙神施恩矣。------但日夜三四人看守，窗户俱闭，严密异常，惟有洋役二人------前已托之传书，已为所卖，将书交与衙内之人，密事俱俾知之，防范更为加密！而可为传消息者，终必赖其人，今蒙上帝施恩，接我祈祷，使我安慰，当必能感动其人，使肯为我传书，简地利（按：即康德黎）万臣两师，他等一闻此事，着力异常，即报捕房，即禀外部，初时尚无人信，捕房以此二人为癫狂者，使馆全推并无其事，------初报馆亦不甚信，迨后彼二人力证其事之不诬，报馆始为传扬，而全国震动，欧洲震动，天下各国亦然。------沙侯（首相）行文着即释放，不然即将使臣人等逐出英境。此十余日间，使馆与北京电报来往不绝，我数十斤肉，任彼千方百计而谋耳。幸天心有意，人谋不藏，虽清勇阴谋，终无我何。------弟遭此大故，如浪子还家，亡羊复获（参阅圣经路加福音十五章），此皆天父大恩。敬望先生进之以道，常赐教言，俾从神道而入治道，则弟幸甚，苍生幸甚！”

临终遗命

由此可知孙中山先生信仰的虔诚，祈祷的恳切，乃是一位有基督生命的信徒。当辛亥革命成功之时，中山先生在美，卢廉老先生欲为其设宴庆祝，中山先生谦虚恳辞，且谓，不必盛宴铺张，只须吃一碗面便可，并首先向神感恩，谓革命之成功，乃在于仰赖上帝之恩助，特以圣经腓立比书第四章第六第七节：“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求、和感谢，将你们所要的告诉上帝。上帝所赐出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”两节经文赠与卢老先生，诚如孙中山先生的哲嗣孙科博士于其家书中说：“父离世前一日，自证我本基督徒，与魔鬼奋斗，四十余年，尔等亦当如是奋斗，更当信仰上帝。”

孙中山简介

孙中山（1866.11.12~1925.3.12），原名孙文，字德明，号逸仙。流亡日本时曾化名中山樵，故后人称其为“中山先生”，其后此称谓便逐渐演化为孙中山。广东省香山县（今中山市）人。是近代中国伟大的革命家、政治家、理论家、中国国民党总理，是中华民国第一任临时大总统。孙中山被尊称为国父，夫人宋庆龄女士被尊称为**。

曾任中华民国第一任临时大总统、中国国民党总理、广州革命政府大元帅。他是中国国民党创始人，三民主义的倡导者。首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终帝制”。孙中山关于国家统一的思想，对共产党和中国国民党来说应是共识。

幼名帝象，学名文，号日新，后改号逸仙，旅居日本时曾化名中山樵，“中山”因而得名。1866年11月12日生于广东省香山县(今中山市)翠亨村一个农民家庭，1892年毕业于香港西医书院。赴檀香山成立兴中会，誓推翻满清。1905年在日本联合华兴会、光复会等革命团体成立中国同盟会，被推为总理。 1911年辛亥革命后被十七省代表推举为中华民国临时大总统。

1940年，国民政府通令全国，尊称其为“中华民国国父”。孙文被中国国民党尊为“永远的总理”；中国国民党和中国共产党都称他为“革命先行者”。他是中华民族的伟大领袖。至此，中国国民党不再设立总理这一职务，以纪念和无限缅怀孙中山。

“国父”名称的由来

孙中山于1925年3月12日因肝癌（后被确诊为胆囊癌）逝世，由于孙中山重视国家环境保护，故每年3月12日定为植树节，以纪念孙中山。当时于北京中央公园社稷坛举行公祭时，豫军总司令樊钟秀特致送巨型素花横额（阔丈余，高

四、五尺），当中大书“国父”二字，他的唁电挽幛，均称“国父”，这是孙中山在公开场合被尊称为“国父”之始。

抗日战争中期的1940年3月21日，国民党中央常务委员会第143次会议决议：尊称本党总理为国父，以表尊崇。根据中常会的决议，国民政府以孙中山先生倡导国民革命，手创中华民国，更新政体，永奠邦基，谋世界之大同，求国际之平等，光被四表，功高万世，于同年4月1日明令全国自是日起，尊称总理孙中山为中华民国国父。

但是各地党政机关、民众团体在不同的场合无所适从，不知究竟是称孙中山先生为总理或是国父？同年5月29日，国民政府又发布明令，规定在政府机关、民众团体应一律改称国父，在国民党党内称国父或总理均可，民间已印就之图书文字，不必强令改易。自此之后，孙中山即在中国历史上确立了其“国父”的地位。

汪精卫于南京建立的亲日政权也尊崇孙中山，并作出了一系列规定。1941年5月29日，在汪政府的中央政治委员会第49次会议通过的，由陈公博提出的“手创中华民国之中国国民党总理孙中山先生应尊称为中华民国国父”的议案，即属一例，同时规定有关“公牍、教科书籍、报纸、刊物及一切文字称述总理或孙先生时，均应改称国父”。

中华人民共和国成立后，则未以官方名义规定中华人民共和国或中国的国父为孙中山或其他任何人。中华人民共和国政府或中国共产党在正式的场合或文书上提及孙中山时，通常使用的称号是“革命的先行者”，从未称孙中山为国父。不过，中国共产党无论在推翻中华民国大陆政权前或后，都尊称孙氏是“中共的老师”和“革命的旗帜”，民间则有人沿袭民国时代称孙中山先生为“国父”的这一做法。另外孙中山先生之夫人宋庆龄女士，因为在中华人民共和国时期享有较中华民国时期更崇高的地位，有时也被人进而尊称为“**”。

孙中山虽并不是新中国的缔造者，但与新中国的诞生有着直接的关系。因而，孙中山也可以算之为中华人民共和国的国父。当然更正确的称谓应该是革命的先行者,实际上在两岸中国民众的心里是永远国父，起到了维系中华民族统一的感情作用。

推荐第8篇：现代大学生最崇拜的十大伟人

现代大学生最崇拜的十大伟人

从古到今，中国出现了成千上万个伟人。这些伟人有的是诗人，有的曾是军事家，有的曾是国家的主席。他们确实影响了整个中国，改变了中国人的命运，推动了中国历史的前进。

为什么他们能够成为伟人？他们的哪些方面值得我们去学习？哪些伟人是当代大学生最崇拜的？ 最近，不少大学生网友们还对他们的事迹做了详细的概括，相信你们看完后，也会崇拜他们。

一， 孔子--中国第一思想家

孔子是春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。他教导人们积极奉行\"己欲立而立人，己欲达而达人\"，\"己所不欲，勿施于人\"的忠恕之道，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。他创立的学说在中国古代占据统治地位，成为中国的文化主流，产生极为深远的影响。在现代，他的思想学说引起了各国专家学者们的注意。在我国的很多高校，还开设了《论语》选修课。

二，屈原--中国第一诗人

屈原是世界四大文化名人中的一员，也是我国杰出的大文豪，最早的伟大爱国诗人，还是伟大的政治家、思想家、外交家和改革家。年幼的他就资质聪颖，被公认为是王族子弟中的姣姣者。屈原青年时，就明于治理，德才兼备，18岁就选入王室，20岁就奉命第一次出使齐国，出色地完成了六国联盟的重任。22岁被任为左徒，参与怀王内政外交的重大决策。他积极主张明王法度。举贤荐能，联齐抗秦，统一中国，实现\"美政\"。他的诗影响了当代的大学生，每年端午节，大学生都采用各种形式纪念他。

三，孙中山--中国民主共和之父

孙中山是我国伟大的民主革命先行者。1911年辛亥革命后被十七省代表推举为中国民国临时大总统。他为了改造中国耗尽毕生的精力，在历史上建立了不可磨灭的功勋，在政治上也为后继者留下珍贵遗产。他推翻了2000年来的封建帝制，成为中国民主共和之父。他还亲手创办了中山大学，在中国，许多城市的路和公园都是以他的名字命名的。

四，周恩来--中国第一管家

周恩来是伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家，中国共产党和中华人民共和国主要领导人之一。1954年率中国代表团参加日内瓦会议，他代表中国政府提出作为国与国关系准则的和平共处五项原则，这一原则为扩大中国的国际影响做出了重要贡献，对现阶段的改革开放也起了推动作用。

五，毛泽东--20世纪最伟大的领袖之一

像毛泽东那样的人物，在一个世纪，也许一千年里只能产生一位，他们占领了舞台，以天才的灵感写下了历史的篇章。毫无疑问，毛泽东是巨人中的巨人。他使历史显得渺小。他的强有力的影响在全世界亿万男女的心中留下了印记。毛泽东是革命的儿子，是革命的精髓，确实是革命的旋律和传奇，是震动世界的出色的新秩序的最高缔造者，评称为20世纪最为大的领袖也绝不为过。

今天，在国内很多高校都有他的雕像，在国外也有。

六，邓小平--中国改革开放的总设计师

邓小平同志为民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福建立的不朽功勋，为推进党领导的伟大事业和开创党的建设新的伟大工程做出的不可磨灭的贡献。他的崇高品德、博大胸怀、卓越胆识和革命风格更是当代大学生所敬佩的。为实现祖国统一，他创造性地提出了\"一国两制\"的伟大构想，这一构想已成为建设有中国特色的社会主义的一个重要内容。这一构想使香港问题、澳门问题得到了解决，台湾问题也可以用这个构想解决，对国际上解决类似问题，这也是一个出路。\"一国两制\"在国内外产生巨大的影响。他创立的邓小平理论和在这个理论指导下制定的党在社会主义初级阶段的基本路线是正确的，这一理论也装进了当代大学生的大脑。

七，鲁迅--中国第一文人

鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。他的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。他是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。鲁迅的作品充实了世界文学的宝库，被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯、世界语等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。因此大学生称他为中国第一文人。

八，宋庆龄--二十世纪中国最伟大的女人

她在长达70年的政治生涯中奋进不已，为中国革命和建设事业做出了巨大贡献。她在一生的言论和实践中始终把国家与人民利益放在第一位，她捍卫、继承和发展了孙中山的三民主义。她始终高擎孙中山的旗帜，将国内不同阶层及不同意识形态的爱国主义者发展成中国革命大中不可缺少的一支力量。她组织救国会，支持开展工合运动，促进第一次国共合作的形成。她积极组织妇女参加斗争，注重培养妇女人才，为保障妇女的正当权益作出了巨大贡献。她始终关怀着亿万中国儿童，视他们为祖国的未来，在条件极为艰苦的条件下，她倡导和兴办了儿童文化教育场所和机构，她是中国\"希望工程\"的先驱。

宋庆龄是二十世纪中国最伟大女人，她一生无私无畏、艰苦奋斗、执着追求，为中国革命与建设事业做出了巨大的贡献。

九，秦始皇--中国第一个皇帝

秦始皇是中国历史上很有名气的皇帝.他是中国历史上第一个统一的君王，他是历史上很有作为的人，是个千古一帝，统一了中国，统一了中国的文字和货币。不管是当时，还是以后，都有利于社会的经济和历史的发展。他主张修建的长城，抵抗了北方匈奴人的人侵，对当时有稳安边疆，保卫国家人民的安定，很大的作用，现在成了世界闻名的古迹。

十，梁启超--中国学术史上的第一伟人

\"五四\"运动时期，梁启超大力倡导文体改良的《诗界革命》、《小说界革命》。晚年弃政从文，先后在南京大学、清华大学任教，并巡回天津、南京学府讲学，以其丰富广博的学识，培养造就了一批日后成大器的人才。同时，潜心研究中国历史的政治思想和学术源流，卓有成效。他一生矢意爱国，立志维新，以其\"龙卧虎跳之才\"，左右或影响近现代史的风云变幻。他提倡学习资本主义，使中国变法图强，他\"大才如海\"，\"学通中外古今，言满天下，名满天下\"，是我国清末变法维新运动的领袖之一，近代史上一位名声卓著的政治家、思想家、学术家和文学家。

推荐第9篇：中国神话人物名字

古神表

上古神话诸神：

混沌天神–较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古而生。

盘古氏－又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。

创世神：

天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴

上古四方天帝与辅神：

太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方

少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方

颛顼与海神禺强（又名冬神玄冥）治理天北一万二千里的地方

青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方

黄帝时代的诸神：陆吾、英招、离珠、金甲神（此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了狮驼国中的金甲雷神）

蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏

炎帝，又称为神农氏

炎帝的女儿：

女娃（后化身精卫鸟）

瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。

还有一个小女儿，其名不可考，（拙著《狮驼国》中为炎天圣母）

颛顼的后代：

四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌

后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖（孙）

帝俊：

帝俊之妻：

羲和，生十位太阳神

常羲，生十二位月亮神

娥皇，生少昊

帝俊之子：

少昊，母为皇娥，长子春神句芒，次子秋神蓐收

帝俊臣属：羿

鲧 妻女喜。

尧 又名：放勋，妻女皇；

舜 姓姚，名重华，妻娥皇，女英；

禹 父鲧，妻女娇，又名涂山氏，系九尾白狐精

重要神仙表

盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。

三皇：

指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。

五帝：

通常指黄帝、颛顼、帝俊、尧、舜

三清：

元始天尊

灵宝天尊又名太上道君

道德天尊又名太上老君（西游记里也称为太上道祖）

六御：

中央玉皇大帝

（辅佐：国神）

（玉皇妻：王母娘娘，又称为西王母）

北方北极中天紫微大帝

南方南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子

东方东极青华大帝太乙救苦天尊

西方太极天皇大帝（手下：八大元帅，五极战神（天空战神，大地战神，人中战神，北极战神和南极战神））

大地之母：承天效法后土皇地祗

五方五老：

南方南极观音

东方崇恩圣帝

三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公，名―金蝉氏‖，号木公）

北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）

中央黄极黄角大仙 中央天宫仙位表

千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母）| 风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | 赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 | 天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 | 太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君 | 托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸）| 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 | 月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 | 紫阳真人（张伯端） | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑 三官大帝

天官 | 地官 | 水官 四大天王

增长天王 | 持国天王 | 多闻天王 | 广目天王 四值功曹

值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪 四大天师

张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪 四方神

青龙孟章神君 | 白虎监兵神君 | 朱雀陵光神君 | 玄武执明神君 四渎龙神

黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神 五感生帝

青帝灵威仰 | 白帝白招拒 | 赤帝赤飚怒 | 黑帝汁光计 | 黄帝含枢纽 马赵温关四大元帅

马元帅 又名马天君，又称华光天王、华光大帝

赵元帅 即武财神赵公明，又名赵玄坛

温元帅 温琼，东岳大帝部将

关元帅 关羽 五方谒谛

金光揭谛 | 银头揭谛 | 波罗揭谛 | 波罗僧揭谛 | 摩诃揭谛 五炁真君

东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 | 北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君 五岳帝君

五岳：

东岳泰山天齐仁圣大帝 | 南岳衡山司天昭圣大帝 | 中岳嵩山中天崇圣大帝 | 北岳恒山安天玄圣大帝 | 西岳华山金天愿圣大帝

(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。）

及碧霞元君 五斗星君

东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君

六丁六甲：

六丁：阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 | 丁酉神臧文公 | 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉

六甲：阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 | 甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章 南斗六星君

第一天府宫：司命星君

第二天相宫：司禄星君

第三天梁宫：延寿星君

第四天同宫：益算星君

第五天枢宫：度厄星君

第六天机宫：上生星君 北斗七星君

（《狮驼国》中的北天七皇）

北斗第一阳明贪狼星君

北斗第二阴精巨门星君

北斗第三真人禄存星君

北斗第四玄冥文曲星君

北斗第五丹元廉贞星君

北斗第六北极武曲星君

北斗第七天关破军星君

（《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。―天枢、天璇、天玑、天权‖合起来又称为―斗魁‖或―璇\"，后三星组成斗柄，称―杓‖） 八仙

铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老

增长天王手下八将：

庞刘荀毕、邓辛张陶，

其全名为庞煜、刘俊、荀雷吉、毕宗远；邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目） 九曜星

金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 | 罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁星 | 月孛星

十二元辰：

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 二十八星宿

角木蛟、亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、

斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、

奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、

井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。 三十六天将

蒋光 | 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 | 关羽 | 马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁 | 方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 | 荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 | 熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 | 纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克

（三十六天将的版本是最多，以上仅供参考） 地上天仙表

姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）

蓬莱三仙：

福禄寿三星

福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城

财神赵公明

寿星南极仙翁，女寿星：麻姑

真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。

龟蛇二将（又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神）

小张太子与五大神龙

黎山老母、镇元子

龙王：

东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王

神霄派诸神

紫微北极大帝：

玉清真王（南极长生大帝）——元始天王第九子

神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝

东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。

（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）

九司三省与北极四圣：

九司：

玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君

三省：

雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省

北极四圣：

天蓬元帅（猪八戒）手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、雷使者等。

天佑（猷）元帅

翊圣元帅

玄武元帅真武大帝

另有：五方雷王、五方雷霆大帝

中国上古的主要大神们，诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等.其余古代神话人物

夔（kui）：传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。 禺疆：“禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”。

猰貐（yayu）：又称为“窫窳”（yayu）。传说猰貐曾是天神，被名为“危”的神杀死，后来被复活，但是变成了食人的怪兽。关于猰貐的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽（如图）。据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死。 祸斗：“祸斗”原本是指传说中居住在中国南部的少数民族，但是它被形容为外形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾，所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。也有说法称祸斗吞食火，并且排出带火的粪便。祸斗应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。 九头鸟：原名“鬼车”，长有十个脖子、九个头，据说它的第十个头是被周公旦命令猎师射掉的。那个没有头的脖子不断地滴出血，古人宣称如果九头鸟飞过，要吹灭灯火、放狗把它赶走。有些传说宣称九头鸟的每一个头拥有一对翅膀，结果18只翅膀互相挤兑、导致全都派不上用场。另外，九头鸟也被称为“姑获鸟”，这种鸟掠食人类儿童，喜好群居。 穷奇：“穷奇”是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。

共工：共工是古代传说中神农氏的后代、属于炎帝一族，身为水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身体。在黄帝的继承人颛顼治世的时代反叛，被颛顼击败，共工怒而头撞不周山（传说中支撑世界的支柱），造成世界向东南倾斜。之后共工仍不断地作乱（代表洪水的爆发），最后被禹杀死（指治水成功）。

虚耗：虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。据说唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的财物，也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗大怒，立即唤人，于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。大鬼指的是钟馗。

五通神：中国传说中的五个淫魔，据说在南方作祟，曾经有“北狐南五通”的说法，五通神经常到人家中找寻美貌女子。其实，五通神也被称为五显神，是泰山之神的五个儿子。《聊斋志异》中有一些关于五通神的记述，称一名姓万的书生斩杀了其中三通，并且重伤了另一通，最后一通被金龙大王之女的丫鬟XX，最后X尽人亡。

浑沌：也作“混沌”，是古代的凶神。传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，浑沌便会听从他的指挥。浑沌是《封神演义》中鸿钧道人的原型。 凿齿：传说中居住在中国南部沼泽地带的怪兽或巨人。凿齿长有象凿子一样的长牙，这对长牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。据说凿齿掠食人类，黄帝命令后羿前往讨伐，在经过激烈的搏斗后，后羿在昆仑山追上了凿齿并且将他射杀。凿齿应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。

三足鸟：中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足鸟，人们敬仰太阳，三足鸟也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足鸟一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足鸟射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足鸟是服侍西王母的精灵。 西王母和桃果：古代传说中的西王母长有豹尾、虎牙，面目可憎、披头散发，她掌管灾害和刑罚，也令人类死于非命。也有说法称西王母就是指昆仑山。西王母的果园中种植有“生命之树”，每3000年便长出代表长生不老的桃果。桃果在中国神话中的意义相当于西方的苹果，是令众神得以长生的“神的食物”和“不死的神肴”（ambrosia），在波斯它被称为haoma、在埃及被称为sa。它的本质是女性的经血（menstrualblood），是诸多文化传说中太母女神创造万物的神圣之血；桃果上的凹陷亦被作为女阴（yoni）的象征。在道教中，桃果象征着处女、也代表成熟女性的体液，道士认为通过吸取这种体液可以使男子延年益寿（类似印度的Tantrism派对于女性“能力”的看法），比如经常看到的寿星捧桃图，都会描绘一位前额硕大的老年男子用一根手指指向桃果的凹陷，根据道士的理论，寿星之所以长寿，是由于其前额储存的女性体液的缘故，桃果的凹陷代表女阴，手指代表男性的性器，至于那些体液是怎么来的，相信诸位都明白，不赘述。这也是道教中腐败和纵欲的源头之一，很多道士甚至在宫廷中进行类似的表演以蒙骗那些乞求长生的君王。

嫦娥：后羿的妻子，拥有传说中“不死的神肴”掌管生命的魔法。由于嫦娥独占了神肴，使后羿非常嫉妒，因此嫦娥抛弃丈夫独自一人居住在月亮上，并且只将神肴与女性分享，因此女性有月经，而男子则不能 白泽：号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）。绝对神兽中的No.1《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。

推荐第10篇：中国四大发明 传统节日 名人伟人简介

中国古代四大发明

中国古代著名的四项科技发明，包括指南针、造纸术、火药和印刷术（见雕版印刷，活字印刷）。这四大发明相继传入世界各地后，对世界科技文化的发展产生了深远影响，是中国对于世界文明的巨大贡献。

指南针 指南针是利用磁铁在地球磁场中的南北指极性而制成的一种指向仪器，有多种形体。早在战国时期，中国先民已用天然磁石制成指示方向的司南之勺。三国魏时，马钧利用磁铁和差速齿轮制造了能指示方向的机械装置——指南车。宋代科学家沈括在其《梦溪笔谈》中记载了制作指向用的磁针的方法。后来，又发展成磁针和方位盘联成一体的罗盘。至晚在北宋后期，指南针已用于航海；南宋时，已使用针盘导航。指南针的发明，对于海上交通的发展和经济文化的交流，起了极大作用。

造纸术 在纸尚未发明之前，古埃及人曾用纸莎草，古印度人用贝树叶，古巴比伦人用泥砖，古罗马人用蜡板，欧洲人则用中亚细亚人制作的小山羊皮等当作记事材料。在中国，商代用甲骨，西周用青铜器，春秋时则用竹简、木牍、缣帛等作为记事材料；此外，还曾将抽丝织绸和制取丝棉时残絮的薄片用于书写。上述材料有的笨重，有的昂贵，有的来源较少，不能适应社会文化发展的需要。东汉元兴元年（105），蔡伦发明造纸术。他用树皮、麻头及敝布、鱼网等植物原料，经挫、捣、抄、烘等工艺制成的纸，人称蔡侯纸，是现代纸的渊源。纸的发明及应用，对社会历史的记载与保存，对文化思想的交流与传播，发挥了重要作用。

火药 火药作为人类掌握的第一类爆炸物，起源于中国古代的炼丹术。古代炼丹家们利用早在汉代就已掌握的金石药物硝、硫，经过长期的炼丹实践，至迟在唐宪宗元和三年（808）以前便已发明了火药 ，并在五代末北宋初用以造出纵火用的火药兵器。经宋、元、明各代，火箭、火毬（火聤）、火铳等各种火器已达到成热的程度。火药的发明对世界科技的发展曾起重大作用，现代黑火药就是由中国古代火药发展而来的。

印刷术 中国约在公元7世纪的初唐时期就已出现采用雕版印刷术印制的书 。唐咸通九年（868）印制的《金刚经》 ，是世界上现存最早的有刻印时间的印刷品。 宋仁宗庆历年间，平民毕昇在雕版印刷业已普及的基础上，发明了活字印刷术。它是用胶泥刻字，每字一印，烧后制成字印。将一颗颗字印排列、镶嵌于铁板之上，经烧烤、压平等工艺制成印版后，便可印刷。印版上的字印可取下反复使用。这种活字印刷方法已具备现代印刷的基本过程——铸字、排版、印刷，比15世纪中叶德国人J.谷登堡制造的活字印刷工艺要早400年。继泥活字后，中国人又相继发明了磁活字、木活字、锡活字、铜活字等印刷方法。印刷术的发明和传布，大大促进了人类文明的传播和发展。 （说明：请插入相应的图片）

现代科技

两弹一星 神舟飞船

中国传统节日

【除夕】 New Year's Eve

农历十二月大年三十

（大年三十晚上叫除夕。“除”，本义是“去”，引申为“易”[交替]；“夕”字的本义原是“日暮”，引申为“夜晚”。故而除夕之夜，便含有“旧岁到此而除，明日另换新岁”的意思。“除”乃除旧布新之意。除夕最早源于先秦时期的“逐除”。据《吕氏春秋·季冬记》记载，古人在新年的前一天，用击鼓的方法来驱除“疫疠之鬼”，来年才会无病无灾。这就是“除夕”节的由来。“除夕”在古时还有许多别称，如除夜、逐除、岁除、大除、大尽等等。称呼虽多，但总不外乎送旧迎新、祛病消灾的意思。）

【春节】Spring Festival

农历正月初一

（是农历的一岁之首，俗称“大年”。春节的来历，在我国大约有四千多年的历史了。它是我国民间最热闹、最隆重的一个传统节日。古代的春节，是指农历二十四个节气中的“立春”时节，南北朝以后才将春节改在一年岁末，并泛指整个春季，这时大地回春，万象更新，人们便把它作为新的一年的开始。到了辛亥革命后的民国初年，改农历为公历[阳历]后，便将正月初一定为春节。直到1949年9月27日，中国人民政治协商会议上才正式把正月初一的新年定为“春节”，因而至今仍有许多人将过春节叫过年。）

【元宵节】Lantern Festival

农历正月十五

（又称“上元节”，即阴历正月十五日。是我国一个重要的传统节日。在古书中，这一天称为“上元”，其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。元宵这一名称一直沿用至今。由于元宵有张灯、看灯的习俗，民间又习称为“灯节”。此外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜等风俗。我国古代历法和月相有密切的关系，每月十五，人们迎来了一年之中第一个月满之夜，这一天理所当然地被看作是吉日。早在汉代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后来古人把正月十五称“上元”，七月十五称“中元”，十月十五称“下元”。最迟在南北朝早期，三元已是要举行大典的日子。三元中，上元最受重视。到后来，中元、下元的庆典逐渐废除，而上元经久不衰。）

【清明节】Tomb-Sweeping Day

农历三月初八 （农历二十四节气中的“清明”那一天，公历4月5日左右）

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

【端午节】Dragon Boat Festival

农历五月初五 农历二十四节气中的“清明”那一天，公历4月5日左右

（阴历五月初五日为“端午节”。“端午”本名“端五”，端是初的意思。“五”与“午”互为谐音而通用。是我国的一个古老节日。我国古代最早的爱国诗人屈原遭谗言被放逐后，目睹楚国政治日益腐败，又不得实现自己的政治理想，无力拯救危亡的祖国，于是自投汩罗江以殉国。此后，人们为了不使鱼虾吃掉其尸体，纷纷用糯米和面粉捏成各种形状的饼子投入江心，这便成为后来端午节吃粽子、炸糕的来源。这风俗已传到了国外。

【七夕节】Chinese Valentine's Day

农历七月初七

（阴历七月七日的晚上称“七夕”。我国民间传说牛郎织女此夜在天河鹊桥相会，后有妇女于此夜向织女星穿针乞巧等风俗。所谓乞巧，即在月光下对着织女星用彩线穿针，如能穿过七枚大小不同的针眼，就算很“巧”了。农谚上说“七月初七晴皎皎，磨镰割好稻。”这又是磨镰刀准备收割早稻的时候。）

【重阳节】Double-ninth Day

重阳节，也叫双九节，古代以九为阳，六为阴，双九就是重阳，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。

阴历的九月九日，是我国传统的重阳节。在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含义，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，

每到重阳，人们就会想起王维写的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这首诗。自古以来，重阳节就是人们敬老爱老、思念双亲、渴望团圆的日子。

【中秋节】Mid-Autumn Day

农历八月十五

（阴历八月十五日，这一天正当秋季的正中，故称“中秋”。到了晚上，月圆桂香，旧俗人们把它看作大团圆的象征，要备上各种瓜果和熟食品，是赏月的佳节。中秋节还要吃月饼。据传说，元朝末年，广大人民为了推翻残暴的元朝统治，把发起暴动的日期写在纸条上，放在月饼馅子里，以便互相秘密传递，号召大家在八月十五日起义。终于在这一天爆发了全国规模的农民大起义，推翻了腐朽透顶的元朝统治。此后，中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来。）

中国名人伟人简介

孔子 ：

公元前551年9月28日～公元前479年4月11日，名丘，字仲尼。在家排行老二， 汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文学名人之一。在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认为他曾修《诗》《书》，定《礼》 《乐》，序《周易》，作《春秋》——我国第一部编年体史书。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。

秦始皇：

（公元前259年—公元前210年），中国历史上第一个大一统王朝——秦王朝的开国皇帝。嬴姓，赵氏，名政，秦庄襄王之子。汉族（原称华夏族），出生于赵国首都邯郸（今河北省邯郸市），公元前247年，秦王政13岁时即王位。公元前238年，秦始皇22岁时，在故都雍城举行了国君成人加冕仪式，开始亲理朝政。自公元前230年至前221年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，39岁时完成了统一中国大业，建立起一个以汉族为主体、多民族统一的中央集权的强大国家——秦朝。定都咸阳。秦始皇认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝，将大臣议定的尊号改为“皇帝”。秦始皇是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，对中国和世界的历史均产生了深远而重大的影响，被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。

屈原：

（公元前340年～前278年），姓芈，氏屈，名平，字原；又自名正则，字灵均。汉族，战国时期楚国丹阳人（今湖北宜昌市秭归县人）。

屈原是中国最伟大的爱国主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人、思想家和伟大的政治家。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。《离骚》《九章》 《九歌》 《天问》是屈原最主要的代表作。《离骚》是我国最长的抒情诗。后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。这部书主要是屈原的作品，其中有《离骚》一篇，《九歌》十一篇，《九章》九篇，《天问》一篇等。

其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。前278年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四位文化名人之一。 司马迁：

（前145—前87年后），字子长，我国西汉伟大的史学家、思想家、文学家，西汉夏阳（今陕西韩城，一说山西河津）人，著有《史记》，又称《太史公记》，他记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年（公元前100年），共3000多年的历史。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史，对后世的影响极为巨大，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

公元前99年，他因“李陵事件”，遂遭受宫刑。在狱中司马迁发奋图强，自强不息，忍受了非常人所能忍受的痛苦，继续编写《史记》。司马迁出狱后任中书令，继续发愤著书，终于于公元前91年完成了《史记》。

毛泽东：

（1893年12月26日—1976年9月9日）湖南湘潭人。出生于一个农民家庭。中国人民的领袖，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。中国共产党中央军事委员会主席(1936 ～1976)，中国共产党中央政治局主席(1943～1945)和中央委员会主席(1945 ～1976)，中华人民共和国中央人民政府主席(1949～1954)和中华人民共和国主席(1954 ～1959)。著作有《毛泽东书信选集》、《毛泽东农村调查文集》、《毛泽东新闻工作文选》和《毛泽东诗词选》等。其它文章收集在《毛泽东选集》五卷中。

孙中山：（1866年11月12日~1925年3月12日），原名孙文，字德明，号逸仙，流亡日本时曾化名中山樵，故后人称其为“中山先生”，其后此称谓便逐渐演化为孙中山。

广东省香山县（今中山市）人。是近代中国伟大的革命家、政治家、理论家、中国国民党总理，是中华民国第一任临时大总统、广州革命政府大元帅。他是中国国民党创始人，三民主义的倡导者。孙中山被尊称为国父，夫人宋庆龄女士被尊称为**。中国国民党和中国共产党都称他为“革命先行者”。他是中华民族的伟大领袖。

周恩来：

（1898～1976）字翔宇，曾用名伍豪等，原藉浙江绍兴，1898年3月5日生于江苏淮安。伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家，中国共产党和中华人民共和国主要领导人之一，中国人民解放军创建人之一。1949年中华人民共和国成立后，一直担任政府总理，兼任过外交部长，并任中共中央军委副主席，全国政协副主席、主席。是中共第五届中央政治局委员，第六届中央政治局常委，第七届中央政治局委员兼书记处书记，第九届中央政治局常委，第八届、第十届中央委员会副主席。

朱德

朱德

刘少奇 邓小平渭南人文历史名胜

华山

渭河

处女泉

司马迁祠

仓颉庙

慧照寺

桥陵

寇陵习仲勋陵园等

五一劳动节

六一儿童节

七一建党节

八一建军节

十一国庆节

第11篇：向伟人学习实现中国梦

向伟人学习，实现中国梦

江苏省栟茶高级中学高一2 姓名：许家豪

2012年的中国年度汉字是“梦”。梦，梦想，中国梦。自从习近平总书记在国家博物馆第一次阐释中国梦这一概念，中国梦一直就是人们讨论的话题。

清末时期，每一个高瞻远瞩的英雄都有一个梦，那就是推翻帝制。1911年，那声枪响，燃起了革命的火焰，一个中华民族的造梦者用他的信仰他的军队，推起了中国人实现梦想的帷幕。

然而，中国的梦并未结束。一批优秀的无产阶级革命者，看清了资产阶级的本质，决定站起来，为人民，为国家，奋斗一次。1921年，中国共产党诞生。由1927年8月1日南昌起义开始，周恩来、朱德等中国共产党代表人民群众打响了武装反抗国民党反动统治的第一枪。秋收起义后，毛泽东确定了“农村包围城市，武装夺取政权”的革命道路，开辟了以井冈山为代表的无数农村革命根据地，并成功粉碎国民党数次“围剿”。1933年由于王明"左倾"错误路线影响，第五次反“围剿”失败，1934年10月开始工农红军被迫进行长征。随之进行了八年抗战，三年解放战争。终于，1949年10月1日，毛主席站在**城楼上的那句“中华人民共和国成立了”。中国的梦又圆了。

新世纪的中国又有自己的梦，到中国共产党成立100年时全面建成小康社会的目标一定能实现，到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标，已经被所有共产党人牢记在心。作为新时期的青年，我当然也怀着自己的一个梦，一个中国强大的梦。我们的国家需要人才，需要力量，而我们就是下一代，我们就是祖国未来的星星之火，我们要点燃东方民族的志向，为着我们的中国而一搏，正是我们的任务。高地之间是要填平的，别的国家更胜一筹，中国人就要用力量追上对手，在超越对手，在未来的时代中，我们也不能输在起跑线上，超不过不要紧，但一定要让中国人活的有脸面，更要有一身正气。

在这焕然一新的社会里，我首先要抱着一颗爱国之心，与人和谐相处，为营造和谐社会氛围出一份力。踏踏实实的做好自己该做的工作，不为国家找麻烦，不做背叛国家的事，这就已经在为国出力了。中国正是需要这种和谐稳定的社会氛围，才能更好地进行经济建设。我相信，国家建设好了，国家富强了，人民的生活才会更好。中国梦才能实现。

有梦想谁都了不起，有勇气就会有奇迹。”无论是名人权贵还是小人物，都会有自己的梦想。而这一个个小小的梦想组合起来就是中华民族的复兴之梦，强盛之梦。让我们用自己的行动去践行我们的中国梦！

第12篇：伟人足迹感动中国的毛泽东

伟人足迹感动中国的毛泽东

毛泽东经常与普通百姓一起共度春节，留下了许多动人的佳话。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”众所周知，春节是中华民族最悠久最隆重的传统佳节，是举家团圆、访亲拜友、除旧布新、迎禧接福的日子。一代伟人毛泽东和寻常百姓一样，尤其钟情喜爱这个节日，从革命战争年代到和平建设时期，他总是与人民群众同呼吸、共命运，与普通百姓共度春节，留下了许多动人的佳话美谈，不仅感动了几代中国人，而且至今为人们所津津乐道。下面就是从有关媒体撷取毛泽东一生中15个春节的活动，以展示一代伟人毛泽东感动中国的历史足迹。

一、在革命根据地井冈山和红军战士一起放假三天过春节1927年10月，毛泽东率部到达井冈山地区，创建了党领导下的第一块农村革命根据地。第一个春节，毛泽东宣布放假三天。为了让红军战士和群众欢欢喜喜过个好年，毛泽东特地发给每位战士三块银元，并派人到宁冈杀猪，挑运到茨坪，每人分三斤猪肉。对缺米少盐的困难户，另外分给他们米和盐。这样一来，茨坪的红军战士和百姓，人人都有米果吃，家家都蒸了米馅肉。

二、1929年，在瑞金向群众打欠条买酒菜让红军战士过春节1929年2月9日，正值除夕，红四军为突破国民党军队的“围剿”，转战来到瑞金北陲十几里人烟稀少的大柏地。官兵们身上只有两件单衣，部队在名叫前村的村庄停下来，军部住进了村中的王家祠。毛泽东心情沉重，他想，无论如何，也得让战士们吃上一顿年饭。毛泽东将想法告诉朱德，叫人找来军需处长范树德，交代了一个重要任务：一定想办法搞到酒菜，让战士们吃上一餐年饭。范树德与十几个司务长计议一番，决定先向群众打欠条，凡是食物全部过秤登记。

三、1935年，在遵义会议之后与伤病员一起过春节1935年1月的遵义会议确立了毛泽东在全党的领导地位，全党全军一派喜气洋洋。这年的2月4日就是春节，后勤部门想多弄一点鱼、肉庆祝一下，无奈贵州这个地方当时太穷，一时实在难以筹到足够十几万人享用的食品，毛泽东也只分到一碗红烧肉、几个辣椒。但他舍不得吃，因为他想到，在不久之前攻占黎平、强渡乌江、进攻遵义的战斗中，留下了不少伤病员，他们更需要关怀。因此，大年初一这一天，毛泽东等中央领导同志就去看望这些伤病员，并捐出自己的伙食尾子，改善伤病员的生活，使他们异常感动。

四、1940年，下连队与警卫战士一起过春节在延安，1940年春节前夕，警卫中央首长的长枪连，提前两天派连指导员张久厚请毛主席到他们连里过年。开始，毛泽东告诉张久厚：“你们的心愿我领了。吃饭嘛，我就不去了。”张久厚一听毛主席说不去，他坚决地说：“不去不行。”这句话引起了毛泽东的注意。他放下文件，笑笑说：“你们这不是请客，是在下命令。看来，我只好服从了。能不能给我点权力，让我帮你们多请几位怎样？”张久厚以笑作答。毛主席果断地说：“好，就这样定了。”原来，临近春节时，老连队都杀猪宰羊，但新建的长枪连家底薄，只买了20斤猪肉。正在这时，他们万万没有想到，管理中央首长生活的同志，抬着半肩猪肉送来了，并说：“昨天小灶杀了一口猪，这是毛主席叫送给你们过年的。”实际上，当时的中央首长平素也见不到荤。这时，连队里开会讨论中，不知是谁说了句：“请毛主席吃年饭。”大伙不约而同地都说好。就这样把请毛主席吃年饭的任务交给连指导员去办。除夕当天下午3点多钟，毛泽东、周恩来、朱德、刘少奇、任弼时等来到了长枪连。进窑洞落座后，毛主席问：“我们这张桌上的饭菜是不是和大家一样？”他环视了一下，又说：“我们不能特殊。搞特殊，人家嘴里不说，可心里有意见，那就不好了。”开饭后，没有酒，大家热情地向毛主席敬肉。毛主席一看就笑了，说：“这么大块的红烧肉，我还是第一次见。你们存心不让客人吃呀。”一排长夹起三两重的一块肉吃下去。毛主席见状，说：“你厉害，比不过你，我认输了。”

五、1941年的春节，在延安机关礼堂让老乡坐在前面看演出1941年的春节期间，在延安中央机关一连演了几个晚上的戏，附近许多乡亲也应邀前来观看。有一天晚上，毛泽东走进礼堂之后，发现干部战士都坐在前面，而老乡们都坐在后面，最前面的两排座位还给中央首长留下了。于是，毛泽东便当场对干部战士说：“同志们，老乡们生产都很忙，看戏机会很少，而且要跑很远的路来到这里，不容易呀！我们应该让他们坐在最前面看戏。”说完自己就带头坐到了最后面，干部和战士也跟着毛泽东到后面。老乡们很感动，一再谦让，最后还是被毛泽东劝着坐到了最前面。几十年来，这件事一直成为延安人民的美谈。

六、1945年春节，在枣园给受冤屈的干部战士拜年时鞠躬道歉毛泽东在延安时，每年春节都要在枣园的小礼堂请村里人吃饭。八路军的通讯广播归三局管，三局的干部战士有许多是从大后方或敌占区来的知识青年。在整风审干时，他们中不少人被错打成特务，后来虽然作了甄别平反，但有些人仍然背着思想包袱。1945年春节，毛泽东请三局的干部战士到枣园，对大家说：“三局同志今天到这里来给我拜年，现在我给你们拜年，你们辛苦了。”说到不少人在运动中受委屈的事，毛泽东摘下帽子，恭恭敬敬地给大家鞠躬。

七、1949年春节，在西柏坡请斯大林特使米高扬吃红烧鱼1949年1月31日，农历正月初三，斯大林特使、苏共中央政治局委员米高扬一行四人来到西柏坡，为毛泽东访苏等事宜举行会谈。2月1日到3日，毛泽东同米高扬正式会谈，周恩来、任弼时也参加了。毛泽东围绕夺取全国胜利和建立新中国等主题，系统地发表了看法。为了表达对苏联代表的热情欢迎，有关方面早已备好了丰盛的酒菜，由于苏联人爱喝酒，还特意从石家庄买来了上等的汾酒和葡萄酒。当时西柏坡除了养的猪和鸡，没有其他高级食品，随后从滹沱河里捕了鱼，做了红烧鱼、溜鱼片款待客人。苏联人酒量惊人，米高扬用玻璃杯喝汾酒，就像喝凉水一样，大半杯子一口气就能灌下去。毛泽东招呼盛饭：“吃饭了，吃饭了，尝尝我们滹沱河里的鱼。”他还笑着说：“我相信，一个中药，一个中国菜，这将是中国对世界的两大贡献。”苏联翻译指着红烧鱼问：“这是新捞的活鱼吗？”他们得到肯定的答复后才肯动筷。2月6日中午，毛泽东来到米高扬的住处，为他送行，米高扬后来对担任翻译的师哲说：“毛主席有远大的眼光，高明的策略，是很了不起的领袖人物。”

八、1952年春节，戴口罩游览武汉黄鹤楼被群众认出1952年的春节毛泽东是在武汉度过的。当时，毛泽东南下武汉，游龟山、蛇山，登黄鹤楼。出于安全考虑，毛泽东这时已不能随便到群众中去了，因为处处都可见到他的肖像，老百姓都认得他。安全部门一再坚持，毛泽东不得不妥协，最后带着口罩与群众一同游春踏青。没想到。一个小孩竟然认出了戴着口罩的毛泽东，孩子惊喜地喊道：“毛主席！毛主席！”人群立刻像潮水般涌来，刹那间，人挤人，挤成一团。罗瑞卿、李先念、王任重、杨奇清在外面保护，卫兵们在里面围绕着毛泽东，随着人潮流动。到处都是人，拥来拥去，出透几身汗，众人终于拥挤下山，来到江边，护送毛泽东登船。登船后，毛泽东摘下口罩，回头向大家招手，顿时掌声雷动，欢呼声震天动地。罗瑞卿和杨奇清后来向中央政治局作了检查，说安全保卫工作没搞好。毛泽东毫无责怪的意思，只是说了句：“真是下不了的黄鹤楼。”

九、1957年春节，与党外人士一起吃碗肉末挂面除了外出和慰问，忙于开会也是毛泽东过春节的一大特色。1957年大年初一早上8时，毛泽东在中南海颐年堂召开座谈会，40余位党外人士参加。会议一开始，毛泽东就笑着对大家说:“今天过年，临时决定把各位请来开会，主要谈矛盾问题。可能大家还都没有吃早饭吧，这样，先吃碗肉末挂面，填饱肚子再开会。”这些被邀请到会的人怎么也没想到，毛泽东会用如此简便省事、饭菜合一的面条来招待他们。与其说是来开会，不如说是在参加新年团拜。40多人的一顿早餐，用时仅10分钟就解决了，很契合毛泽东提倡的反铺张、反浪费原则。

十、1960年春节，将警卫战士请到家里一起过年毛泽东与普通人一样，有着浓重的“过年情结”。1960年是整个国家最困难的时期。那一年，刚好警卫战士李连成将要离开毛泽东警卫连，去学校念书补习文化了。毕竟在毛泽东身边干了10年了，李连成有些不舍，毛泽东也同样舍不得这位小战士的离开。大年三十的前夜，毛泽东记起了李连成的事，便让秘书打电话，说让李连成明天回中南海来，大家一起吃个年饭，热闹一点。第二天，毛泽东的一家子都聚齐了，李连成也回到了中南海毛泽东的家。见李连成有些不好意思的样子，毛泽东说：“大家一起过年嘛。中南海，我毛泽东这里就是你的家，你什么时候想来就来嘛。”这一个团圆饭，是毛泽东一大家子与李连成这样一个普通战士一块吃的。毛泽东慈父般对警卫战士的关爱，温暖了李连成一辈子的心。十

一、1962年春节，与名流乡友一起宴请末代皇帝溥仪毛泽东春节宴请溥仪的故事广为流传，1962年新春佳节，毛泽东私人宴请末代皇帝溥仪，特请章士钊、程潜、仇鳌和王孝范四位名流乡友作陪。家宴设在颐年堂。当时国家正值困难时期，一切从简。虽说是家宴，桌面上只有几碟湘味儿的辣椒、苦瓜、豆豉等小菜和大米饭加馒头，喝的是葡萄酒。毛泽东边吃边对溥仪说：“我们湖南人最喜欢吃辣椒，叫做‘没有辣椒不吃饭’，所以每个湖南人身上都有辣椒味哩。”说着，他夹起一筷子青辣椒炒苦瓜，置于溥仪位前的小碟内，见他吃进嘴里，笑着问他：“味道怎么样啊？还不错吧！”溥仪早已辣出一脸热汗，忙不迭地说：“不错，不错。”毛泽东打趣说：“看来你这北方人，身上也有辣味哩！”他指了指仇鳌和程潜，继续对溥仪说道：“他们的辣味最重，不安分守己地当你的良民，起来造你的反，辛亥革命一闹，就把你这个皇帝老子撵下来了，是不是？”毛泽东妙语连珠，在座诸位无不捧腹，溥仪笑得前仰后合。毛泽东听说溥仪在抚顺时已离婚，于是关切地问：“你还没有结婚吧？”溥仪答道：“还没有呢。”毛泽东说：“可以再结婚嘛！不过，你的婚姻问题要慎重考虑，不能马马虎虎。”说到这里，他深切地望了溥仪一眼，说：“要找一个合适的，因为这是后半生的事，要成立一个家。”溥仪点点头：“主席言之有理。”十

二、1964年春节，将自己稿费赠送溥仪以修缮住房1964年2月13日，农历正月初一下午3时。毛泽东亲自主持春节座谈会，党中央有关领导及党外人士章士钊等人在场。会上，毛泽东对与会者说：“对宣统，你们要好好团结他。他和光绪皇帝都是我们的顶头上司，我们做过他们的老百姓。”说到这里，他加重了语气：“听说溥仪生活不太好，每月只有180多元薪水，怕是太少了吧？”毛泽东扭头对坐在右侧的章士钊继续说：“我想拿点稿费通过你送给他，改善改善生活，不要使他‘长铗归来兮，食无鱼’，人家是皇帝嘛！”章士钊说：“宣统的叔叔载涛的生活也有困难。”春节座谈会刚结束，毛泽东立即从个人稿费中拨出两笔款项，请章士钊分别送到西城东观音寺胡同溥仪家中和东城宽街西扬威胡同载涛家中。溥仪感动至极，表示盛情可领，钱不能收，因为《我的前半生》刚刚出版，也将有一笔稿酬收入，生活并不困难。经过章士钊一再劝收，只好留下了。当时，溥仪激动万分，当即口占一诗曰：“欣逢春雨获新生，倾海难尽党重恩。”载涛接到毛泽东赠送的修房款后，激动得泣不成声，提笔疾书，给毛泽东写下谢函。十

三、1963年春节，向章士钊“还债”，从此走过连续十年的“还债”之路1963年初，毛泽东向他的“英语教师”章含之说：“我还欠了你父亲一笔债没还呢。”章含之是章士钊的女儿。接着，毛泽东认真地说明了事情的来历。原来，早在1920年，毛泽东为筹备党的成立、湖南革命运动以及一部分同志去欧洲勤工俭学，急需一笔数量较大的银款。当时在上海的毛泽东只好向老乡章士钊告急。章士钊当即在上海工商界名流中筹集了两万银元，全部交给了毛泽东。随后，毛泽东将此笔巨款一部分给了赴法勤工俭学的同志，一部分带到湖南开展革命活动。此后，毛泽东和章士钊一直没有中断联系。这次，毛泽东要章含之转告她父亲：“从今年春节开始，要还这笔欠了近五十年的债。一年还二千元。十年还完。”章含之回到家里把这事说了一遍。章士钊听了哈哈大笑，说：“确有此事，主席竟还记得。”可是，他们父女并没把这事放在心上。几天之后，毛泽东派秘书果然送来了二千元，并说，主席安排今后每年春节送上二千元。对于此事，章士钊嘱咐章含之说：“告诉主席，不能收此厚赠。当时的银元是募集来的，自己也拿不出这笔巨款。”章含之将父亲说的话转告给毛泽东。毛泽东笑着说：“你也不懂，我这是用我的稿费给行老（章士钊，字行严）一点生活补助啊。他给我们共产党的帮助，哪里是我能用人民币偿还得了的呢?我要是说明给他补助，他这位老先生的脾气我知道，是不会收的。所以我说是还债。你告诉他，我毛泽东说的，欠的账无论如何要还的。这个钱是从稿费中抽的。”从1963年春节起，毛泽东每逢春节初二这天，总是派秘书给章士钊送去二千元，直到1972年送满两万元。到了1973年春节，毛泽东又认真地向章含之提出：“从今年开始还利息。50年的利息我也算不清应该多少。就这样还下去，行老只要健在，这个利息是要还下去的。”十

四、1975年，为了让长沙服务员们好好过年，便坚持回北京过春节1975年的春节，来得有些迟。进入2月，毛泽东在湖南长沙养病时所住的九所六号楼后山上，树枝儿已经绽出小绿蕾了。服务员们兴奋地将这些春的消息告诉毛泽东，并留毛泽东一定要在长沙过年。其时，毛泽东的病已经很重了。但他还是微笑着对向他报春消息的服务员们表示感谢。不过，他心里的主意已经定下来了，离开这儿，回北京去，让大家过一个好年。当工作人员知道毛泽东的这个想法后，都再三的挽留。毛泽东还是坚持要走。2月3日，毛泽东结束了在湖南休养了114天的生活，乘专列离开长沙，取道南昌、杭州和上海，并于2月6日返回北京。2月11日在北京过春节。毛泽东临走时对大家说：“在这里住了这么久，辛苦大家了。已经住了一百多天了，客散主人安。我走了以后，你们也好好过一个春节吧！”毛泽东体贴他人的话，让在场的服务员们都泪光闪闪。不过，毛泽东还是承诺：“今年冬天再回来吧。”但是，1975年的冬天毛泽东没有回来，毛泽东的最后一个春节在北京度过的。十

五、1976年1月31日，毛泽东的最后一个除夕之夜1976年的春节，无论是气温还是现实都让人感到不寒而栗。那个寒冷的冬夜，天空星光暗淡，中南海游泳池毛泽东住处外面一片昏暗。只有那一排整齐的路灯闪着微弱的亮光。这里除了悲凉的风声，再也听不到别的什么。除夕的夜晚，游泳池是那么寂寞、冷清。据毛泽东身边的工作人员回忆说，这个除夕之夜，毛泽东这里没有客人，也没有自己家的亲人，只有身边几个工作人员陪伴着他，度过了他生命的最后一个春节。当晚的年夜饭是工作人员一勺一勺喂的。此时的毛泽东不仅失去了“饭来伸手”之力，就是“饭来张口”，吞咽也十分困难了。他在这天，依然像往常一样在病榻上侧卧着吃了几口他历来喜欢吃的武昌鱼和一点米饭。这就是他的最后一次年夜饭。吃了年夜饭后，工作人员把毛泽东搀扶下床，送到客厅。他坐下后，头靠在沙发上休息，静静地坐在那里。入夜时隐隐约约听见远处的鞭炮声，他看着眼前日夜陪伴他的几个工作人员。远处的鞭炮声，使他想起了往年燃放鞭炮的情景。他用低哑的声音对我说：“放点爆竹吧！”他顿了一下又说，“你们这些年轻人也该过过节了。”就这样，这些工作人员准备好了几挂鞭炮在房外燃放了一会儿。此刻的毛泽东听着这爆竹声，在他那瘦弱、松弛的脸上露出了一丝笑容。他们心里都明白，毛泽东的这一丝笑容，是在宽慰这些陪伴他的工作人员。这是毛泽东经历了几十年的战火硝烟，带领中国人民创建了中华人民共和国之后，最后一次听到的“炮声”。这个爆竹是毛泽东为身边的这些工作人员放的。他在生命的最后时刻，仍然鼓励身边的工作人员去除旧迎新。这一天，毛泽东只是坐着，几乎没有做任何其他的事……

第13篇：十大感动中国

2011—1 朱光亚

一生就做了一件事

【简历】

20世纪50年代末，朱光亚被任命为中国核武器研制的科学技术领导人。他负责并组织领导中国原子弹、氢弹的研究、设计、制造与试验研究，地下核试验的攻关，高技术研究发展计划的制定与实施，国防科学技术研究发展及军备控制问题研究等工作，为中国核科学技术事业的发展作出了重大贡献。20世纪80年代中期，他还参与了“863”计划（国家高技术研究发展计划）的制定和实施。

【获奖名片】

【推选委员评价】

感动中国推选委员陈章良这样评价朱光亚：纵览全局，心系祖国，中国核事业的领航人，保卫的是家，捍卫的是尊严，显示的是中华民族的铮铮傲骨！

推选委员阎肃说：肃然起敬，卓越功勋，他代表的群英，使我们的民族——自强，自信，自力，自尊！

【颁奖词】人生为一大事来。他一生就做了一件事，但却是新中国血脉中，激烈奔涌的最雄壮力量。细推物理即是乐，不用浮名绊此生。遥远苍穹，他是最亮的星。

2011—2 胡忠谢晓君夫妇 坚守藏区12年支教

【简历】 在去四川藏区福利学校支教前，胡忠谢晓君夫妇都是成都中学的老师。2000年，胡忠看了一篇关于甘孜州康定县塔公乡一所孤儿学校急需老师的报道，动了支教的念头，得到妻子的支持。3年后，谢晓君带着3岁的女儿也来到这里支教。2006年8月，一所位置更偏远、条件更艰苦的学校创办了，她主动前往当起了藏族娃娃们的老师、家长甚至是保姆。 【获奖名片】

【推选委员评价】

感动中国推选委员杜玉波这样评价胡忠、谢晓君：他们的高原红，是阳光的沉淀，也是心中澎湃的热血在脸上的体现，这是我们这个时代最新鲜最健康的红润。这一票我要表达向他们的敬意和赞美。

推选委员于丹说：这两位老师让我们知道：人最大的富庶在于爱和信念的坚持，他们用生命提携了孤儿的成长，在一个物质繁盛的时代里，他们仍然让世界相信：精神无敌。

【颁奖词】他们带上年幼的孩子，是为了更多的孩子。他们放下苍老的父母，是为了成为最好的父母。不是绝情，是极致的深情；不是冲动，是不悔的抉择。他们是高原上怒放的并蒂雪莲。

2011—3 吴孟超

设身处地为病人着想

【简历】吴孟超是世界上90岁高龄仍然工作在手术台前的唯一一位医生。他不仅是一位优秀的肝脏科临床医生，更是一位杰出的医学研究者，我国肝脏外科医学奠基人。50年间，吴孟超推动中国的肝脏医学从无到有，从有到精，他的成就令全球同行瞩目、敬佩。

一个好医生，眼里看的是病，心里装的是人。吴孟超正是这样一位好医生。他总是设身处地为病人着想，要求医生用最简单、最便宜、最有效的方法为病人治疗。

【获奖名片】

【颁奖词】 60年前，他搭建了第一张手术台，到今天也没有离开。手中一把刀，游刃肝胆，依然精准；心中一团火，守着誓言，从未熄灭。他是不知疲倦的老马，要把病人一个一个驮过河。

2011—4 刘伟

无臂钢琴师刘伟

【简历】 “我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。”这是无臂钢琴师刘伟的励志名言。

刘伟10岁时因一场事故而被截去双臂；12岁时，他在康复医院的水疗池学会了游泳，2年后在全国残疾人游泳锦标赛上夺得两枚金牌；16岁他学习打字；19岁学习钢琴，一年后就达到相当于用手弹钢琴的专业7级水平；22岁挑战吉尼斯世界纪录，一分钟打出了233个字母，成为世界上用脚打字最快的人；23岁他登上了维也纳金色大厅舞台，让世界见证了中国男孩的奇迹。

【获奖名片】隐形翅膀

【推选委员评价】

感动中国推选委员易中天这样评价刘伟：无臂钢琴师刘伟告诉我们:音乐首先是用心灵来演奏的。有美丽的心灵，就有美丽的世界。

推选委员陆小华说：脚下风景无限，心中音乐如梦。刘伟，用事实告诉人们，努力就有可能。今天的中国，还有什么励志故事能赶上刘伟的钢琴声。

【颁奖词】

当命运的绳索无情地缚住双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀，他依然固执地为梦想插上翅膀，用双脚在琴键上写下：相信自己。那变幻的旋律，正是他努力飞翔的轨迹。

2011—5 杨善洲

好书记杨善洲退休后义务植树22年

【简历】 原任云南保山地委书记的杨善洲，已于2010年10月因病逝世。他从事革命工作近40年，两袖清风，清廉履职，忘我工作，一心为民。1988年退休后，他主动放弃进省城安享晚年的机会，扎根大亮山，义务植树造林，一干就是22个春秋，带领大家植树造林5.6万亩。去世前，他把当地20万元特别贡献奖全部捐出，价值3亿元的林场也无偿上缴给国家。

【获奖名片】公仆本色

【推选委员评价】

感动中国推选委员孙伟这样评价杨善洲：杨善洲的六十年告诉我们：大公无私、坚守信念、一生奉献依然是党员干部的根本。

推选委员陈淮说：一个人能够给历史，给民族，给子孙留下些什么？杨善洲留下的是一片绿荫和一种精神！

【颁奖词】

绿了荒山，白了头发，他志在造福百姓；老骥伏枥，意气风发，他心向未来。清廉，自上任时起；奉献，直到最后一天。60年里的一切作为，就是为了不辜负人民的期望。

2011—6 阿里木

烤羊肉串的阿里木 8年资助上百名贫困生

【简历】40岁的阿里木10年前来到贵州省毕节市，以烤羊肉串为生。毕节有不少穷孩子上不起学，阿里木便决定用烤羊肉串挣来的钱资助贫困学生。8年来，阿里木卖出30多万串羊肉串攒下的10多万元钱，全部捐献出来资助了上百名贫困学生。很多网友被他的故事所感动，亲切地称他为“烤羊肉串的慈善家”。

【获奖名片】义侠巴郎

【颁奖词】

快乐的巴郎，在烟火缭绕的街市上，大声放歌。苦难没有冷了他的热心，声誉不能改变他的信念。一个人最朴素的恻隐，在人群中激荡起向善的涟漪。

2011—7 “希望之翼”张平宜让麻风村孩子受教育

【简历】 张平宜曾经是台湾《中国时报》的资深记者。2000年，为了采访大陆麻风康复村的现状，她来到了四川省西部一个叫大营盘的小村庄。2002年，她履行自己的承诺，为村庄小学兴建了崭新的教室。此后她辞去百万元年薪的工作，在海峡对岸开办“中华希望之翼服务协会”，致力于大营盘麻风病人的子女教育。11年来，在四川凉山彝族自治州越西县，张平宜将一个供麻风村子女上学的教学点一点点地建成为完善正规的学校，2005年至今已培养百余名毕业生。 【获奖名片】

【推选委员评价】

【颁奖词】 蜀道难，蜀道难，台湾娘子上凉山。跨越海峡，跨越偏见，她抱起麻风村孤单的孩子，把无助的眼神柔化成对世界的希望。她看起来无比坚强，其实她的内心比谁都柔软。

2011—8 吴菊萍：托举生命的最美妈妈

颁奖词：危险裹胁生命呼啸而来，母性的天平容不得刹那摇摆。她挺身而出，接住生命，托住了幼吾幼及人之幼的传统美德。她并不比我们高大，但那一刻，已经让我们仰望。

物质生活富足的时代，信仰迷茫、价值紊乱的新闻接踵而来，吴菊萍用柔弱的臂膀，托起了生命奇迹，唤醒了普罗大众对传统美德的自觉。

2011年7月2日下午，杭州滨江白金海岸小区。两岁的妞妞趁奶奶不注意，爬上了窗台，接着被窗沿挂住，随时都有坠落的可能。这可是在10楼，楼下的邻居都惊呆了。坚持了一分钟左右，妞妞还是掉了下来。说时迟那时快，刚好路过这里的吴菊萍踢掉高跟鞋，张开双臂，冲过去接住了妞妞。

被紧急送往医院后，吴菊萍被诊断为左手臂多处粉碎性骨折，尺桡骨断成三截，预计半年才能康复。逃过一劫的妞妞在10天后苏醒过来，开口叫了“爸爸、妈妈”。

“这是本能，是一个母亲应该做的事情。”躺在病床上，吴菊萍一脸平静。事件发生时，她的孩子只有七个月大，尚在哺乳期。

荣誉铺天盖地，吴菊萍保持了清醒的认识，“我只是普通人，问心无愧就好。”公司奖励了20万元，她留作自用，为此背负了不少压力。“我需要好好生活，好好工作，才有能力去帮助身边的人。”赡养父母、培养孩子、还房贷……任何普通人，都无法对这些现实问题视而不见。

“我会把重心调整回工作、家庭中来，减少媒体活动。”吴菊萍年后将重返工作岗位，她最大的心愿是看着妞妞与自家孩子健康长大。

2011—9 孟佩杰：恪守孝道的平凡女孩

颁奖词：在贫困中，她任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸；在艰难里，她无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满每个细节。虽然艰辛填满四千多个日子，可她的笑容依然灿烂如花。

命运对孟佩杰很残忍，她却用微笑回报这个世界。

五岁那年，爸爸遭遇车祸身亡，妈妈将孟佩杰送给别人领养，不久也因病去世。在新的家庭，孟佩杰还是没能过上幸福的生活，养母刘芳英在三年后瘫痪在床，养父不堪生活压力，一走了之。绝望中，刘芳英企图自杀，但她放在枕头下的40多粒止痛片被孟佩杰发现。“妈，你别死，妈妈不死就是我的天，你活着就是我的心劲，有妈就有家。”

从此，母女二人相依为命，家中唯一的收入来源是刘芳英微薄的病退工资。当别人家的孩子享受宠爱时，八岁的孟佩杰已独自上街买菜，放学回家给养母做饭。个头没有灶台高，她就站在小板凳上炒菜，摔了无数次却从没喊过疼。

在同学们的印象中，孟佩杰总是来去匆匆。她每天早上六点起床，替养母穿衣、刷牙洗脸、换尿布、喂早饭，然后一路小跑去上学。中午回家，给养母生火做饭、敷药按摩、换洗床单……有时来不及吃饭，拿个冷馍就赶去学校了。晚上又是一堆家务活，等服侍养母睡觉后，她才坐下来做功课，那时已经九点了。

“女儿身上最大的特点是有孝心、爱心和耐心。”刘芳英说，如果有来生，她要好好补偿女儿。为配合医院的治疗，孟佩杰每天要帮养母做200个仰卧起坐、拉腿240次、捏腿30分钟。碰上刘芳英排便困难，孟佩杰就用手指一点点抠出来。

2009年，孟佩杰考上了山西师范大学临汾学院。权衡之下，她决定带着养母去上大学，在学校附近租了间房子。大一那年暑假，孟佩杰顶着炎炎烈日上街发广告传单，拿到工资后的第一件事就是买养母最爱吃的红烧肉。

“我只不过做了每个女儿都会做的事。”不少好心人提出过帮助，都被孟佩杰婉拒了，她坚持自己照顾养母。孟佩杰的毕业愿望是当一名小学老师，安安稳稳，与养母简单快乐地生活。

2011—10 刘金国：烈火锻造的铁血将帅

颁奖词：贼有未曾经我缚，事无不可对人言。是盾，就矗立在危险前沿，寸步不退。是剑，就向邪恶扬眉出鞘，绝不姑息。烈火锻造的铁血将帅，两袖清风的忠诚卫士。

回忆起“7·16”大连新港火灾事故，许多人心有余悸。

2010年7月16日傍晚，大连新港的输油管线在油轮卸油作业时发生闪爆，造成管线内原油泄漏发生火灾，火势顺排污渠蔓延。火情就是命令。公安部副部长、纪委书记刘金国第一时间率领专家组赶赴现场，指导救灾。面对长达数千米的火线、数十个储量巨大的油罐随时爆炸的危险，刘金国在前沿连续指挥了七个小时，直至将大火扑灭。

每逢重大突发事件，刘金国都亲临一线指挥。2008年的“5·12”汶川特大地震救援中，他担任公安部前线总指挥，紧急调集、指挥全国2万多名公安专业救援力量，从废墟中搜救出被埋压人员8335人。

铁血将帅的另一张面孔，是两袖清风的忠诚卫士。1995年，刘金国调到河北省公安厅，搬家时他的全部家当只有半卡车旧家具，和一台黑白电视机。单位分给他一套房子，需要交4.6万元的集资款，但刘金国硬是拿不出这笔钱，最后只能找银行贷款。担任领导职务的几十年，刘金国亲手审批过近20万个“农转非”指标，可他自己的38个亲属无一跳出“农门”。

第14篇：中国十大名胜

十大风景名胜是：北京故宫；长城；安徽黄山；桂林山水；长江三峡；承德避暑山庄；苏州园林；杭州西湖；秦始皇兵马俑；台湾日月潭。

旧称水沙连，又名水社里，位于阿里山以北、能高山之南的南投县鱼池乡水社村。是台湾最大的天然淡水湖泊，堪称明珠之冠。在清朝时即被选为台湾八大景之一，有“海外别一洞天”之称。区内依特色规划有六处主题公园，包括景观、自然、孔雀及蝴蝶、水鸟、宗教等六个主题公园，还有八个特殊景点，以及水社、德化社两大服务区。

日月潭由玉山和阿里山漳的断裂盆地积水而成。环潭周长35公里，平均水深30米，水域面积达900多公顷，比杭州西湖大三分之一左右。日月潭中有一小岛，远望好象浮在水面上的一颗珠子，名“珠子屿”。抗战胜利后，为庆祝台湾光复，把它改名为“光华岛”。岛的东北面湖水形圆如日，称日潭，西南面湖水形觚如月，称月潭，统称日月潭。

日月潭之美，在于它环湖皆山，重峦迭峰，郁郁苍苍；湖面辽阔，水平如镜，潭水湛蓝；湖中有岛，水中有山；波光岚影；一年四季，晨昏景色，各有不同。在风和日丽的春天，翠山环绕，堤岸曲致，山水交映，变化多端，当晨曦初上时，万籁俱寂，湖水放射出绮丽的色彩，倏忽变易，神秘莫测；每逢夕阳西下，日月潭畔霞四起，轻纱般的薄雾在湖面上飘荡回旋；若遇细雨蒙蒙。四周山峦犹如经地冲洗，显得格外清净，山光水色，更是碧绿得可爱；尤其是秋季的夜晚，明月照潭，清光满湖，碧波素月一起交相辉映，宁静优雅，置身其间，如临仙境。清人曾作霖曾用“山中有水水中山，山自凌空水自闲”的诗句来赞美日月潭这“青山拥碧水，明潭抱绿珠”的美丽景观。游人常把它与西湖相比，究竟谁美？其实，祖国山河，何处不美！日月潭不仅是台湾人的民骄傲，大陆同胞亦为它那“万山丛中突现明潭”的奇景而自豪。

日月潭湖中风光旖旎，景色如画。湖畔的山麓上还建有许多亭台楼阁，是观赏湖光山色的极好场所。四周秀美的自然景致中点缀着寺庙古塔，更显得感想幽雅。其中最引人的是潭南青龙山麓的玄奘寺和潭北山腰的文武庙。山麓建有玄奘寺，供奉唐代高僧玄奘法师，寺中悬有“民族法师”匾额一方。寺前有一座白色柱子的门楼，画栋雕梁的楼顶，飞檐挑角，富有民族特色。寺中三楼有一小塔，供奉着玄奘法师的头顶灵骨。寺后的青龙山巅，几年前建了一座九层高塔，名曰“慈恩塔”。塔仿辽宋古塔式样，为八角宝塔，每层檐尾垂挂小钟，迎风叮当作响，登塔远眺，明潭风光，尽收眼底。有人说，在天高云淡时，于塔顶可望见西子湖畔六和塔的塔尖，虽近似神话，却反映了人们对祖国大陆的向往之情。

文武庙中间是孔子像，左右是文昌帝群和关羽神像，庙中还祭祀神农大帝、岳王、玉皇大帝、元始天尊、三官大帝、城隍、海龙王等，可谓集神圣之大成，庙宇建筑十分华丽，从湖边山脚到庙门，共有陡峭石阶365级，有人戏称要走过“一年”才能到达，谓之“登天路”。

日月潭附近的德化社，是高山族聚居的村落，现已建为山地文化村，山胞歌舞翩翩，尤以表现春米的“杵舞”吸引着众多游客。日月潭西边，是一座别致的孔雀园林，养有数十对孔雀，每见艳装游人便竞相开屏，羽羽五光十色，光彩耀目，更添游人光致。

如今，环湖而游，至西北岸山脚，远远就可听见水流怒吼如雷鸣，原来就是日月潭水源的入水口。这是从浊水溪上游通过１８公里长的大隧道引来的水，入水口喷出的水花，高达四五米至七八米，势若蛟龙吐水，湍激排空。使日月潭有了源源不断充足的水源，现在潭边修堤筑坝，湖面更加辽阔，成为一个水力发电站的蓄水池。虽然潭边低地被水淹没，月潭形状变得像一片枫叶，日月潭名称已名不副实，但其水光山色依然充满诗情画意，不愧为台湾秀丽风景的突出代表。 日月潭

景观类别： 自然风光

门票说明：

所在省份： 台湾

所在城市： 其他地区

推荐级别： ★★★★

台湾省天然湖泊很少，最大和最有名的就是日月潭。

日月潭昔称水沙连，因潭景雾薄如沙，水波涟涟而得名。日月潭风景区位于南投县，是玉山和阿里山涧的断裂盆地积水而成。湖面海拔７６０米，周长３５公里，水域面积９平方公里，平时水深３０多米。日月潭中有一个小岛，远看好像浮在水面上的一颗珠子，所以这个小岛被叫做“珠子屿”，现在也叫光华岛。以这个岛为界，湖的北半部分圆圆的像太阳，湖的南半部分弯弯的像月牙，这就是日月潭名字的来源。潭面景像万千，是台湾省出色的天然大湖。

日月潭之所以美丽，是因为它的四周是一座座长满绿树的山，而湖水又静静的，蓝蓝的，像一面镜子，反周围的山色倒映在湖里。另外，一年四季，早晨晚上，映在湖里的景色也不一样，变来变去，就像传说中的仙境。

日月潭四周的群山还有几处名胜古迹。其中潭北山腰有文武庙，庙中有孔子像，左右有文昌君与关羽像，从庙里看出去，日月潭左右两个湖，都看得清清楚楚。

日月潭的南边是青龙山，山中有玄光寺，从玄光寺拾级而上，就到了玄奘寺。这座寺气魄宏大，金光闪浆，寺中有一小塔，供奉着唐代著名高僧唐玄奘的一份遗骨。日月潭西边还有一座孔雀园，养有数十对经过训练能表演跳舞、开屏和敬礼的孔雀。

去日月潭游览的交通十分方便，从台中市乘汽车或从彰化乘火车都可以到达。由于日月潭是“台湾八景”中的第一名胜，所以人们把它和杭州西湖相媲美，认为这是中国的又一处“人间天堂”，一年四季游人不断。

日月潭之美在于环湖重峦叠峰，湖面辽阔，潭水澄澈；一年四季，晨昏景色各有不同。七月平均气温不高於摄氏22度，一月不低于摄氏15度，夏季清爽宜人，为避暑胜地。

日月潭主要景点：

文武庙

文武庙位于潭北山腰上，因供奉文圣孔子、岳飞及武圣关羽而得名。殿宇沿山势而建，分前、中、后三殿，占地广阔，色彩以金黄色为主，为中国北宫殿式庙宇，气势雄伟，美仑美奂。

教师会馆

內设会议室、交谊厅、餐厅、宿舍，可供四百人集会，另外建有山地训练可供使用。

光华岛：

位于日月潭中心，为日月潭分界，其上供奉玄奘舍利子，另岛上有座月下老人亭，为旅客必游之地。

玄奘寺

位于青龙山上，为纪念唐玄奘法师至西域取经，宣扬中华文化而建，寺內供有玄奘法師的灵骨以供瞻仰。

兵马俑：秦始皇兵马俑博物馆，是建立在兵马俑坑原址上的遗址性博物馆。自 1979年10月1日开馆以来，沐浴着国家改革开放的春风，经过艰苦创业，取得了辉煌的成就，成为举世闻名的大型遗址性博物馆。兵马俑已被誉为“世界第八大奇迹”，“二十世纪考古史上的伟大发现之一”。1987年12月，联合国教科文组织已将秦始皇陵（包括兵马俑坑）列入“世界文化遗产名录”。它不仅是中国人民、也是全人类的一份珍贵文化财富。

秦始皇兵马俑博物馆的建立和发展，曾历经坎坷和艰辛，凝聚着许多人的心血和汗水。兵马俑是 1974年3月发现的，当地农民在一片砂石堆积、墓冢累累的荒野上挖井时偶然发现了一些陶俑残片。后经考古工作者一年多的精心勘探和试掘，发现是座规模宏伟的大型兵马俑坑（即一号俑坑），里面埋藏着和真人、真马大小相似的陶俑、陶马约6000件。这一巨大的发现，在中国和世界上引起了轰动与震惊。兵马俑坑由于规模宏伟，陶俑、陶马的数量巨大，发掘工作要延续数年乃至几十年。在这漫长的岁月中，如何保护好这一珍贵的文化遗产，使它免遭风雨霜雪的侵害，成了令人忧心的重大问题。当时我们考古工作者曾计划用竹竿、芦席搭盖一个临时性的保护大棚，以解决燃眉之急。正当我们为此焦急之时，1975年8月26日，当时任国家文物局局长的王冶秋飞抵西安，传达了国务院要在此建立兵马俑博物馆的决定，并把它作为国家的专项工程。

博物馆的筹建工作是 1975年底开始的，1976年2月负责筹建工作的人员陆续进入工地，9月正式破土动工。建馆伊始正是国家多灾多难的困难时期，国民经济濒临崩溃，许多大的建设工程纷纷下马，建馆资金严重不足，建材筹集困难重重。但在国家的大力支持下，建馆的人员经过坚持不懈的努力，终于克服了各种困难，于1979年9月底，一座雄伟的占地面积达16000平方米的一号兵马俑坑遗址大厅竣工，在新中国成立三十周年大庆的10月1日，向国内对、公开开放。兵马俑博物馆初期的建馆方案是1975年10月拟定并获国家批准的。当时仅发现了一号兵马俑坑，而二号和三号兵马俑坑是1976年夏季在考古勘探的过程中才发现的。这就决定了兵马俑博物馆的一期建设方案是不完备的。

一、

二、三号兵马俑坑是秦始皇陵园内的一组陪葬坑，三个坑内共有陶俑、陶马约8000件，像个庞大的地下军团，也是座古代雕塑艺术的宝库。

兵马俑博物馆开馆以后在社会上产生了很大的影响，引起了人们的浓烈兴趣。自秦始皇兵马俑博物馆开馆以来，观众如潮，在全球形成了一股秦兵马俑热。如此，兵马俑博物馆原有的建筑规模及较简陋的设施，已不能满足时代的需求。如何把秦始皇兵马俑博物馆建成世界一流的大馆，成为人们十分关注的问题，也是博物馆全体人员迫切的愿望。在陕西省政府和国家旅游局的热情关怀和支持下，于 1986年将兵马俑博物馆的二期扩建工程正式列为陕西省的重点工程项目。扩建的主要工程是建造二号和三号兵马俑坑遗址大厅，以及文物库房、文物综合陈列厅等二十余项配套设施工程。总建筑面积45000平方米，总投资4850万元。从此兵马俑博物馆的建设步入了快速发展的新阶段。作为二期扩建重点工程之一的三号兵马俑坑遗址大厅，于1987年5月开始动工，1988年底主体工程竣工。接着进行考古发掘，1989年9月27日，三号兵马俑坑对外开放。二号兵马俑坑遗址大厅的基建工程于1988年动工，1993年底主体工程竣工，1994年开始发掘和对外展出。至此作为兵马俑博物馆建设中的核心工程——

一、

二、三号兵马俑坑遗址大厅，已先后全部建成。三座遗址大厅的建筑总面积为34730平方米，把三个俑坑全部罩于遗址大厅内，并有较好的通风、采光、防火、防盗等设施，以确保遗迹、遗物的安全。古文化遗址考古发掘现场的保护，是个非常重要的问题。古人留下的遗迹、遗物具有不可再生性。如果不注意保护，而是发掘一处就破坏甚至毁灭一处，那将造成无法弥补的损失。尤其对于遗址博物馆来说，遗址遭到破坏而博物馆也就失去了存在的依据。保护的方法是多种多样的，建造遗址大厅是众多保护方法中的一种。它适用于较特殊的有重大科学价值，并且保存较好的文化遗存。

这种保护方法的好处是：把有效保护和合理利用结合起来，不但使现代人而且使子孙后代，也能看到这一文化遗存的基本风貌，从中受到启迪和教育。秦始皇兵马俑博物馆的显著特征，是它把考古发掘、展示及文化遗存的保护等项任务融为一体。边发掘、边开放，把考古发掘现场变为文化遗存的展示的场所。目前，一号兵马俑坑已发掘了三分之一，三号兵马俑坑已全部发掘，二号兵马俑坑正在发掘。三个俑坑内现已出土陶俑、陶马 2000余件，各种青铜兵器40000余件，还有大量的各类遗迹。兵马俑的种类很多，有车兵、骑兵和步兵等不同的兵种。俑的形象各异，千姿百态，是古代东方艺术的一颗琅琅的明珠。把兵马俑的考古发掘现场无保留地全部展现给观众，深受人们的欢迎。观众在这里可以看到兵马俑的原始风貌，如兵马俑出土的原状、俑坑的形制、结构和俑坑倒塌破坏的情况等。有些迹象只有在考古发掘现场才能看到，如修建兵马俑坑时工人留下的脚印、挖土时留下的工具痕、向俑坑内运送陶俑、陶马时留下的车辙印痕、盗掘者挖的盗洞等。考古发掘现场是各种古文化信息的综合载体，包涵的信息量大，并具有直观性和真实性。使观众对兵马俑可以获得多层次、多角度、全方位的了解。另外，随着考古发掘工作的进展，不断会有新的遗迹、遗物发现。人们每次到兵马俑博物馆参观，都会看到新的内容，有新的收获，具有经久不衰的诱人魅力。

秦始皇兵马俑博物馆开馆以来的二十年间，已接待国内外观众近4000万人次。另外，兵马俑还到世界上二十多个国家和地区的60多个城市展出，累计观众近1000万人次。兵马俑以它雄浑的气势、丰富多彩的文化内涵，给人们以知识和美的享受。秦始皇兵马俑博物馆规模宏伟，馆区占地面积20余公顷，展览建筑的总面积达42000余平方米。各种配套设施齐全，环境优雅、舒适。考古发掘、科学研究等也都取得了可喜的成绩。但是今后的工作仍然任重而道远。兵马俑坑仅是秦始皇陵园内的一组陪葬坑。经我们二十多年来的考古勘探，在陵园内已发现大小不等的各种陪葬坑及墓葬500余座，以及许多建筑基址。其中比较重要的有铜车马坑、马厩坑、珍禽异兽坑、石质铠甲坑，以及大型寝殿、便殿遗址等。整个秦始皇陵园像座丰富的地下文物宝库。兵马俑和秦始皇陵园的关系密不可分，因而兵马俑博物馆今后的发展必然要和秦始皇陵园的整体工作结合起来。我们初步设想，在集中精力先把秦始皇兵马俑博物馆建设好的基础上，再逐渐向陵区发展。在陵园内有选择地再发掘一些有重大科学价值的陪葬坑、陪葬墓，并建馆予以保护。这样就会形成若干性质、内容各不相问的分馆。这些分馆和兵马俑博物馆组成秦陵博物院，以负责整个陵园的保护、考古发掘、研究和陈列工作。将来，这里不但是人们参观旅游的重要景点，也是专家学者进行学术考察和研究的园地，文物保护专家对文化遗产进行科学保护的实验基地。上述设想虽有待于做进一步地考察和论证使其逐步完善，但总的方向大体是正确的。今后的任务虽然非常艰巨、复杂，但随着社会的发展，经过大家共同的努力，秦始皇兵马俑博物馆未来的事业，必将更加辉煌！

避暑山庄又名承德离宫或热河行宫，位于河北省承德市中心北部，是清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所。避暑山庄位于承德市中心区以北，武烈河西岸一带狭长的谷地上，距离北京230公里。它始建于1703年，历经清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆，耗时约90年建成。 与北京紫禁城相比，避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调，取自然山水之本色，吸收江南塞北之风光，成为中国现存占地最大的古代帝王宫苑。

当年康熙皇帝在北巡途中，发现承德这片地方地势良好，气候宜人，风景优美，又直达清王朝的发祥地－－北方，是满清皇帝家乡的门户，还可俯视关内，外控蒙古各部，于是选定在这里建行宫。康熙四十二年(1703年)开始在此大兴土木，疏浚湖泊，修路造宫，至康熙五十二年（1713年）建成36景，并建好山庄的围墙。雍正朝代暂停修建。干隆六年（1741年）到干隆五十七年（1792年）又继续修建直至完工，建成的避暑山庄新增加干隆36景和山庄外的外八庙，形成界墙内约占地564公顷，其规模壮观，是别具一格的皇家园林，为后人留下了珍贵的古代园林建筑杰作。

避暑山庄分宫殿区、湖泊区、平原区、山峦区四大部分。宫殿区位于湖泊南岸，地形平坦，是皇帝处理朝政、举行庆典和生活起居的地方，占地10万平方米，由正宫、松鹤斋、万壑松风和东宫四组建筑组成。湖泊区在宫殿区的北面，湖泊面积包括州岛约占43公顷，有8个小岛屿，将湖面分割成大小不同的区域，层次分明，洲岛错落，碧波荡漾，富有江南鱼米之乡的特色。东北角有清泉，即著名的热河泉。平原区在湖区北面的山脚下，地势开阔，有万树园和试马埭，是一片碧草茵茵，林木茂盛，茫茫草原风光。山峦区在山庄的西北部，面积约占全园的五分之四，这里山峦起伏，沟壑纵横，众多楼堂殿阁、寺庙点缀其间。整个山庄东南多水，西北多山，是中国自然地貌的缩影。

平原区西部绿草如茵，一派蒙古草原风光; 东部古木参天，具有大兴安岭莽莽森林景象。 在避暑山庄东面和北面的山麓，分布着宏伟壮观的寺庙群，这就是外八庙，其名称分别为: 溥仁寺、溥善寺（已毁）、普乐寺、安远庙、普宁寺、须弥福寺之庙、普陀宗乘之庙、殊像寺。外八庙以汉式宫殿建筑为基调，吸收了蒙、藏、维等民族建筑艺术特征，创造了中国的多样统一的寺庙建筑风格。

山庄整体布局巧用地形，因山就势，分区明确，景色丰富，与其它园林相比，有其独特的风格。山庄宫殿区布局严谨，建筑朴素，苑景区自然野趣，宫殿与天然景观和谐地融为一体，达到了回归自然的境界。山庄融南北建筑艺术精华，园内建筑规模不大，殿宇和围墙多采用青砖灰瓦、原木本色，淡雅庄重，简朴适度，与京城的故宫，黄瓦红墙，描金彩绘，堂皇耀目呈明显对照。山庄的建筑既具有南方园林的风格、结构和工程做法，又多沿袭北方常用的手法，成为南北建筑艺术完美结合的典范。避暑山庄不同于其它的皇家园林，它继承和发展了中国古典园林“以人为之美入自然，符合自然而又超越自然”的传统造园思想，按照地形地貌特征进行选址和总体设计，完全借助于自然地势，因山就水，顺其自然，同时融南北造园艺术的精华于一身。它是中国园林史上一个辉煌的里程碑，是中国古典园林艺术的杰作，享有“中国地理形貌之缩影”和“中国古典园林之最高范例”的盛誉。

避暑山庄之外，半环于山庄的是雄伟的寺庙群，如众星捧月，环绕山庄，它象徵民族团结和中央集权。承德“外八庙”分布在避暑山庄东北面山麓的台地上，面积达40多万平方米，原有寺庙十一座，现存的有普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙、普乐寺、普宁寺、安远庙、溥仁寺、殊像寺。这些庙宇金碧辉煌，宏伟壮观。

承德避暑山庄和周围寺庙（英文名称: The Mountain Resort and its Outlying Temples, Chengde），于1994年根据文化遗产遴选标准C(II)(IV)被列入《世界遗产名录》（编号: 200-011）。

世界遗产委员会评价：承德避暑山庄，是清王朝的夏季行宫，位于河北省境内，修建于公元1703年到1792年。它是由众多的宫殿以及其它处理政务、举行仪式的建筑构成的一个庞大的建筑群。建筑风格各异的庙宇和皇家园林同周围的湖泊、牧场和森林巧妙地融为一体。避暑山庄不仅具有极高的美学研究价值，而且还保留着中国封建社会发展末期的罕见的历史遗迹。

康熙三十六景：

1、烟波致爽

2、芝径云堤

3、无暑清凉

4、延薰山馆

5、水芳岩秀

6、万壑松风

7、松鹤清樾

8、云山胜地

9、四面云山

10、北枕双峰

11、西岭晨霞

12、锤峰落照

13、南山积雪

14、梨花伴月

15、曲水荷香

16、风泉清听

17、濠濮间想

18、天宇咸畅

19、暖流暄波 20、泉源石壁

21、青枫绿屿

22、莺啭乔木

23、香远益清

24、金莲映日

25、远近泉声

26、云帆月舫

27、芳渚临流

28、云容水态

29、澄泉绕石 30、澄波叠翠

31、石矶观鱼

32、镜水云岑

33、双湖夹镜

34、长虹饮练

35、甫田丛越

36、水流云在

乾隆三十六景：

1、丽正门

2、勤政殿

3、松鹤斋

4、如意湖

6、绮望楼

5、青雀舫

7、驯鹿坡

8、水心榭

9、颐志堂

10、畅远台

11、静好堂

12、冷香亭

13、采菱渡

14、观莲所

15、清晖亭

16、般若相

17、沧浪屿

18、一片云

19、萍香泮 20、万树园

21、试马埭

22、嘉树轩

23、乐成阁

24、宿云檐

25、澄观斋

26、翠云岩

27、罨画窗

28、凌太虚

29、千尺雪 30、宁静斋

31、玉琴轩

32、临芳墅

33、知鱼矶

34、涌翠岩

35、素尚斋

36、永恬居

长江三峡简介

长江三峡简介长江，我国的第一大河，全长6300余公里。它流经四川盆地东缘时冲开崇山峻岭，夺路奔流形成了壮丽雄奇、举世无双的大峡谷——长江三峡。

长江三峡，中国10大风景名胜之一，中国40佳旅游景观之首。长江三峡西起重庆奉节的白帝城，东到湖北宜昌的南津关，是瞿塘峡、巫峡和西陵峡三段峡谷的总称，是长江上最为奇秀壮丽的山水画廊，全长192公里，也就是常说的“大三峡”。除此之外还有大宁河的“小三峡”和马渡河的“小小三峡”。这里两岸高峰夹峙，港面狭窄曲折，港中滩礁棋布，水流汹涌湍急。“万山磅礴水泱漭，山环水抱争萦纡。时则岸山壁立如着斧，相间似欲两相扶。时则危崖屹立水中堵，港流阻塞路疑无。”郭沫若同志在《蜀道奇》一诗中，把峡区风光的雄奇秀逸，描绘得淋漓尽致。我国古代有一部名叫《水经注》的地理名著，是北魏时郦道元写的，书中有一段关于三峡的生动叙述：“自三峡七百里中，两岸连山，略元阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月……”。

三峡地跨两省。两岸崇山峻岭，悬崖绝壁，风光奇绝，两岸陡峭连绵的山峰，一般高出江面700-800米左右。江面最狭处有100米左右；随着规模巨大的三峡工程的兴建，这里更成了世界知名的旅游热线。

三峡旅游区优美景区众多，其中最著名的丰都鬼城，忠县石宝寨，云阳张飞庙，瞿塘峡，巫峡，西陵峡，宏伟的三峡工程，大宁河小三峡等。

游三峡有三条路线可选：

1、从重庆顺江而下快节奏地观赏三峡的奇特风光；

2、从上海、南京、武汉逆流而上游览长江沿途美景；

3、从三峡的东口宜昌出发饱览神奇美丽的长江三峡风光。

桂林山水风景介绍

桂林是一座风景秀丽的文化古城，位于广西东北部，漓江西岸。以盛产桂花。桂树成林而得名。典型的喀斯特地形构成了别具一格的桂林山水，它以山青、水秀。洞奇。石美而享有“山水甲天下”的美誉。人口40多万。

叠彩山 横列于市区偏北，由于山石层层横断重重相迭，如堆叠的彩缎，故此得名。叠彩山包括四望山。于越山和仙鹤。明月两峰，上面建有于越阁。叠彩楼。仰止堂。一拳亭。叠彩亭。望江亭。拿云亭等。山南麓有登山古道，林木茂盛。登于越阁了望漓江景色，历历在目。风洞是叠彩山最奇特之处，它南北对穿，中间狭小，仅能通人，前后则开敞为厅，四季清风习习，清幽别致。明月峰顶，景色迷人，伫立于此，俯视全城，极目千里。叠彩山上多石刻，著名的有唐代元晦的叠彩山记和四望山记，宋代朱 颜的访叠彩岩诗，李秉绶的兰竹画，瞿式耜和张同敞的成仁碑以及浩气诗，还有唐宋的摩崖造像等。

象鼻山 在市内桃花江和漓江汇流处。山状似巨象伸鼻吸水，远看近观，都很逼真，故此得名。西麓有登山盘曲山道通山顶，山顶平展，有明代建筑的实心砖塔，塔身为圆形宝瓶式。塔的两层基座正面嵌有普贤菩萨像，故名普贤塔。山下有水月洞，是由象鼻与象身形成的圆洞。江水贯流，可通小舟。每当明月之夜，看水月洞侧影，酷似皎月浮江。象鼻山有历代石刻文物50多件。

独秀峰 位于市中心。它拔地而起，孤峰矗立，陡峭高峻，气势雄伟，故有“南天一柱”之称。一千五百多年前的南朝刘宋时，在桂林做太守的诗人颜延之，曾写下“未若独秀者，峨峨郛邑间”的诗句，独秀峰因此得名。每逢朝阳。晚霞照耀时，独秀峰似披上紫袍金带一般，故又名紫金山。从西麓上山，共306级达山顶南天门，纵目眺望，峰林四立，云山重迭，桂林全城浮现眼底。

七星岩 在市区东边。岩洞分上。中。下三层。上层高出中层8~12米；下层为现代地下河，距中层洞底10~15米，常年有水，目前仍在发育中。现在开放游览的是中层，景物最丰富，各种石钟乳。石笋。石柱。石幔等构成千姿百态的景色，酷似一条串珠状的地下画廊。岩洞游程800多米，最宽处43米，最高处27米，洞内温度常年在20℃左右。6世纪以前的水经注就有七星岩的记载，隋唐时已成为游览胜地。留有不少题刻诗文。

芦笛岩 在西北郊光明山，距市区6公里。整个洞深240米，岩洞萦回曲折，雄奇瑰丽，游程约500米。洞内由大量的石钟乳。石笋。石柱。石幔。石花组成千姿百态的景物，有似彩霞。罗帐。森林；有似宝塔。云台。山城；有似游龙。雄狮。雪人。这个神奇美丽的岩洞，被人称赞为“大自然艺术宫”。芦笛岩内保存着唐代以来的壁书77则，都是用墨笔在洞壁上书写的题名纪游，最早的是唐贞观八年，至今已历时一千一百多年了，而今墨迹仍可辨认。这些墨迹为研究当时社会历史提供了资料。1959年后，修建了各种服务设施，为游客寻奇探胜。

甑皮岩遗址 在南郊，离市中心10公里。这是距今一万年左右的新石器时代早期的人类穴居遗址。这个洞穴遗址的中央是火塘。灰坑，可能是先民们煮食。取暖。议事的地方。在火塘。灰坑的周围，有三十余具人体骨骸，其中有母子合葬，有男女老少相互贴近的丛葬。这些葬式却是特殊的“曲肢蹲葬”，如同胎儿蜷曲，反映了太古人类那种投胎转世，死而复生的原始信仰。穴居出土遗物中，有不少打制石器和磨制石器。

漓江风光 漓江象一条绿色的绸带，蜿蜒于峭拔碧翠的群峰之间。特别是从桂林至阳朔的40里水程，青峰夹岸，碧水回环，群峰倒影。沿途的象山。穿山。塔山。斗鸡山。冠岩。杨堤。浪石。画山。黄布滩。兴坪。碧莲峰等胜景，一个接一个，真是百里江流千幅画，游人尽在画图间。

黄山雄踞风景秀丽的安徽南部，是我国最著名的山岳风景区之一。山体伟特，玲珑巧石，万姿千态。誉称“天开图画”，以伟奇幻险著称。风景区内重峦叠嶂、争奇献秀，有千米以上高峰77座。三十六大峰，巍峨峻峭；三十六小峰，峥嵘秀丽。“莲花”、“光明顶”、“天都”三大主峰，均海拔1800米以上，鼎足而三，高耸云外，称为“三天子都”。黄山美在奇松、怪石、云海、温泉“四绝”。这里春、夏、秋、冬四季景色各异，无愧“人间仙境”之美誉。山中林木茂密，古树繁多，森林覆盖率达86.6％，有植物近1500种，动物500多种。

长城历史：根据历史记载，长城的修建持续了两千多年，从公元前七世纪楚国筑“方城”开始，至明代共有20多个诸侯国和封建王朝修筑过长城，其中秦、汉、明三个朝代长城的长度都超过了5千公里。如果把各个时代修筑的长城加起来，总长度超过了5万公里；如果把修建长城的砖石土方筑一道1米厚、5米高的大墙，这道墙可以环绕地球一周有余。

[战国长城] 战国时期，楚国为了防御北方游牧民族或敌国，开始营建长城，随后，齐、燕、魏、赵、秦等国基于相同的目的也开始修筑自己的长城。

[秦朝长城] 秦统一六国后，秦始皇派著名大将蒙恬北伐匈奴，把各国长城连起来，西起临洮，东至辽东，绵延万余里，遂称万里长城，这就是“万里长城”名字的由来。秦长城只有遗迹残存。秦始皇为了修筑长城动用了30万人，创造了人类建筑史上的奇迹。长城的修建客观上起到了防止匈奴南侵，保护中原经济文化发展的积极作用。孙中山先生曾评价：“始皇虽无道，而长城之有功于后世，实上大禹治水等”。

[汉朝长城] 汉代继续对长城进行修建。从文帝到宣帝，修成了一条西起大宛贰师城，东至黑龙江北岸，全长近一万公里，古丝绸之路有一半的路程就沿着这条长城，是历史上最长的长城。

[明朝长城] 今天我们所见到的主要是明长城。明代建国之初，明太祖朱元璋为了防御北逃的元朝残余势力的进攻，命令修筑长城。全部工程历时二百年才完成。明长城西起甘肃嘉峪关，东到鸭绿江畔辽宁丹东虎山南麓，全长一万二千余华里。

万里蜿蜒于中华大地的长城，以其无比宏伟的雄姿久闻于世。今天在“爱我中华、修我长城”的号召下，许多地方已修缮一新，更加气势磅礴，成为我国名胜之首。它吸引着国内外成千上万的游人，以一览长城为平生快事。凡到过长城的人，莫不叹为观止。

像巨龙般腾越在崇山峻岭、沙漠戈壁的长城，是由城关、城墙、敌台、烽火台等构成的，是我国古代各地和各民族统治集团间的军事防御工程体系。它是两三千年来，由各族人民反复多次修筑而成的，体现着中华民族的伟大力量和坚强意志，成为我国古代文明中的一项光辉灿烂的瑰宝。长城内外各族人民在无数次斗争和长期交往中，发生过许多可歌可泣的动人故事，吸引着历代文人墨客为它们赋诗作画，在我国文学艺术宝库中，增添了许多优美动人的篇章与画卷。

远在公元前十一世纪，我国西周就有“城彼朔方”的记载。公元前七到三世纪的春秋战国时期，各诸侯国互相吞并，形成群雄并立不断混战的局面，他们在自己的边境，先后筑起长城以自卫。如楚率先在南阳地区筑方城数百里；齐则在山东从平阴到东海边琅琊台筑长城，又沿黄河故道筑堤为城；中山、魏、韩、燕、赵、秦等国，各修筑长城数百里至数千里。当时长城总长已上万里，不过是分散各自独立而已。

公元前221年，秦始皇统一六国后，一方面拆毁诸国间的长城，另一方面为防北边匈奴，又调动军民上百万人，命大将蒙恬督筑长城，西起洮河沿黄河向东，再按原秦、赵、燕长城走向一直到辽东，绵亘万余里，成为我国最早的万里长城。

西汉时，北部的匈奴族更强盛，屡向南犯，汉朝除采取通好、和亲及出击等手段外，并着手大规模兴筑长城以固边陲。除修缮秦长城外，西面更增筑河西、玉门关、居延泽等长城。北出雁门，五原阴山，东循燕秦长城，从辽东到最西的玉门关，长达两万余里。并列亭西至楼兰，北至胪朐(乌兰巴托东北地区)，规模远逾秦代。东汉初北防鲜卑、西防羌戎，又在西汉长城以内，大兴障塞堠坞，总长也达万里以上。两汉时期一北一南所筑长城，是历代规模最大的。

此后，北方各族逐渐进入华北、关中，直至中原，建立起北朝政权，形成南北朝对峙的局面。北朝的北魏、东魏、北齐、北周先后在黄河套以北东至辽西地区，修筑了多重的长城，纵横交错，总长也上万里。隋统一全国后，在黄河中上游由云中经五原、榆林、宁夏至陇西，筑长城四五千里，与北朝在东部的长城正好构成又一体系。

唐代国势强盛，长城以北以西的各部族都归附通好，因此未筑长城，仅在阴山内建“受降城”三座，东西互距四百里，并连以城障；在甘肃西部复筑瓜州故城。这时，东部的高丽为了防唐，在我国东北由扶余、开原、新宾至朝鲜大同江口筑长城二千余里。

朱、辽、金时期，华北的燕云十六州尽归契丹、河西已属西夏、北宋只修治了雁门险阻。以后辽金相继强盛，深入淮汉、以至江北，造成南宋偏安局面，再无力去修筑长城。北方辽金政权却因与蒙古和其他各族间的斗争与矛盾，在今东北内蒙等地兴筑濠堑长城，总长也上万里，称明昌长城，俗称成吉思汗边墙。

明朝建立后，为防范元朝复辟及达旦、瓦刺、女真、吐蕃等族骚扰，在北方不断修筑长城，并且为抗击外国入侵，在东南沿海要地也零星筑了一些长城。明长城之多，是历代之最。主要长城从鸭绿江边的九连城到甘肃的嘉峪关，全长一万五千余里。在北京和山西偏关间，分成南北两道长城。在许多地段上长城除主城墙大边外，还有二边、三边、外边、内边、护边等多道的城墙，如雁门关外有大石墙三道、小石墙二十三道。其中从山海关到嘉峪关间的一万二千七百里的主长城保存较完善，特别是山海关到北京周围，经戚继光重新督筑过的长城最为壮观。

清朝初，在辽宁、吉林间筑了有名的盛京边墙(柳条边)，新旧边墙总长2600余里。对古长城也局部修缮了山海、居庸、雁门、嘉峪等关隘和长城的某些段落。中期以后就未再修缮了。

经历了长久的岁月和人为的破坏之后，许多古长城已到了十分零落的程度。就是明长城也遭到许多损毁。但是，总长十几万里的中华巨龙，仍然是人类古代最巨大壮观的工程。并且它在不同时代、不同地点、因险制塞、呈现着千姿百态、无一类同的奇丽景观，体现了建筑上的艺术才思。长城内外我国各族人民，经过长期交往，终于突破人为的分割阻碍，已凝结成统一团结和睦友爱的中华民族大家庭。长城作为我们中华伟大文明古国的象征，既是我们民族感到自豪、也为世界各地人民所向往，它将为增进各国人民的友谊作出重大的贡献。

中国十大风景名胜北京故宫 : ●中文名称： 明清故宫

●英文名称：Imperial Palace of the Ming and Qing Dynasties ●批准时间：1987.12 ●遗产种类：文化遗产

●遗产遴选标准：故宫根据文化遗产遴选标准C(III)(IV)被列入《世界遗产名录》。 ●世界遗产委员会评价：

紫禁城是中国五个多世纪以来的最高权力中心，它以园林景观和容纳了家具及工艺品的9000个房间的庞大建筑群，成为明清时代中国文明无价的历史见证。 ●概况：

故宫位于北京市中心，也称“紫禁城”。这里曾居住过24个皇帝，是明清两代（公元1368～1911年）的皇宫，现辟为“故宫博物院”。故宫的整个建筑金碧辉煌，庄严绚丽，被誉为世界五大宫之一（北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫），并被联合国科教文组织列为“世界文化遗产”。

故宫的宫殿建筑是中国现存最大、最完整的古建筑群，总面积达72万多平方米，有殿宇宫室9999间半，被称为“殿宇之海”，气魄宏伟，极为壮观。无论是平面布局，立体效果，还是形式上的雄伟堂皇，都堪称无与伦比的杰作。

一条中轴贯通着整个故宫，这条中轴又在北京城的中轴线上。三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上。在中轴宫殿两旁，还对称分布着许多殿宇，也都宏伟华丽。这些宫殿可分为外朝和内廷两大部分。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，文华、武英殿为两翼。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，东西六宫为两翼，布局严谨有序。故宫的四个城角都有精巧玲珑的角楼，建造精巧美观。宫城周围环绕着高10米，长3400米的宫墙，墙外有52米宽的护城河。

故宫里最吸引人的建筑是三座大殿：太和殿、中和殿和保和殿。它们都建在汉白玉砌成的8米高的台基上，远望犹如神话中的琼宫仙阙。第一座大殿太和殿是最富丽堂皇的建筑，俗称“金銮殿”，是皇帝举行大典的地方，殿高28米，东西63米，南北35米，有直径达1米的大柱92根，其中6根围绕御座的是沥粉金漆的蟠龙柱。御座设在殿内高2米的台上，前有造型美观的仙鹤、炉、鼎，后面有精雕细刻的围屏。整个大殿装饰得金碧辉煌，庄严绚丽。中和殿是皇帝去太和殿举行大典前稍事休息和演习礼仪的地方。保和殿是每年除夕皇帝赐宴外藩王公的场所。

故宫建筑的后半部叫内廷，以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，东西两翼有东六宫和西六宫，是皇帝平日办事和他的后妃居住生活的地方。后半部在建筑风格上同于前半部。前半部建筑形象是严肃、庄严、壮丽、雄伟，以象征皇帝的至高无上。后半部内廷则富有生活气息，建筑多是自成院落，有花园、书斋、馆榭、山石等。在坤宁宫北面的是御花园。御花园里有高耸的松柏、珍贵的花木、山石和亭阁。名为万春亭和千秋亭的两座亭子，可以说是目前保存的古亭中最华丽的了。

故宫博物院藏有大量珍贵文物，据统计总共达1052653件之多，统称有文物100万件，占全国文物总数的1/6，其中有很多是绝无仅有的国宝。在几个宫殿中设立了历代艺术馆、珍宝馆、钟表馆等，爱好艺术的人在这些无与伦比的艺术品前，往往久久不忍离去。设在故宫东路的珍宝馆，展出各种奇珍异宝。如一套清代金银珠云龙纹甲胄,通身缠绕着16条龙，形状生动，穿插于云朵之间。甲胄是用约60万个小钢片连结起来的，每个钢片厚约1毫米，长4毫米，宽1.5毫米，钻上小孔，以便穿线连结。据说，为制造这套甲胄，共用了4万多个工时。

现在，故宫的一些宫殿中设立了综合性的历史艺术馆、绘画馆、分类的陶瓷馆、青铜器馆、明清工艺美术馆、铭刻馆、玩具馆、文房四宝馆、玩物馆、珍宝馆、钟表馆和清代宫廷典章文物展览等，收藏有大量古代艺术珍品，据统计共达1052653件，占中国文物总数的六分之一，是中国收藏文物最丰富的博物馆，也是世界著名的古代文化艺术博物馆，其中很多文物是绝无仅有的无价国宝。

●文化遗产价值：

无与伦比的古代建筑杰作 故宫的宫殿建筑，是我国现存最大、最完整的古建筑群。宫殿是沿着一条南北向的中轴线排列，左右对称，南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿整个紫禁城。规划严整，气魄宏伟，极为壮观。无论在平面布局，立体效果以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，都属无与伦比的杰作。它标志着我国悠久的文化传统，显示着500余年前我国在建筑艺术上的卓越成就。

珍稀文物的宝库 故宫博物院的一些宫殿中设立了综合性的历史艺术馆、绘画馆、分类的陶瓷馆、青铜器馆、明清工艺美术馆、铭刻馆、玩具馆、文房四宝馆、玩物馆、珍宝馆、钟表馆和清代宫廷典章文物展览等，收藏大量古代艺术珍品，据统计共达1052653件，占全国文物总数的六分之一，为国内收藏文物最丰富的博物馆，也是世界著名的古代文化艺术博物馆，其中很多文物是绝无仅有的无价国宝。

中国古代帝王宫殿建筑之瑰宝 故宫古建筑群，由朱橡皇帝亲自策划营建。现存规模之大，构造之严谨，装饰之精美，文物之众多，在中国古建筑中绝无仅有，是世界著名的皇宫建筑群。

促进同世界各国文化交流 故宫文物分成宫廷原状和古代艺术两大陈列体系，先后布置了51个原状陈列，真实性很高，建立十余个专馆，先后举办各种展览数百余次，赴欧、亚、美、澳、非五大洲展览数十次，宣传中国灿烂的古代文化艺术传统，促进与世界各国的文化交流。

中国十大风景名胜之苏州园林: 1997年12月，江苏苏州古典园林被列入《世界遗产名录》。

苏州城历史悠久，私家园林始建于公元前6世纪，至明代建园之风尤盛，清末时城内外有园林170多处。为苏州赢得了“园林之城”的称号。现存名园十余处，闻名遐尔的有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网狮园、怡园等。苏州园林战地面积小，采用变换无穷、不拘一格的艺术手法，以中国山水花鸟的情趣，寓唐诗宋词的意境，在有限的空间内点缀假山、树木，安排亭台楼阁、池塘小桥，使苏州园林以景取胜，景因园异，给人以小中见大的艺术效果。拙政园享有“江南名园精华”的盛誉。宋、元、明、清历代园林各具自然的、历史的、文化的、艺术的特色。

苏州是著名的历史文化名城和国家重点风景旅游城市，物华天宝，人杰地灵，自古以来被人们誉为“园林之城”，其盛名享誉海内外。苏州古典园林历史绵延2000余年，在世界造园史上有其独特的历史地位和价值，她以写意山水的高超艺术手法，蕴含浓厚的传统思想文化内涵，展示东方文明的造园艺术典范。实为中华民族的艺术瑰宝。与“苏州园林”并驾齐名的苏州风景名胜虎丘、天平山、石湖等风景区也是古往今来海内外游客向往的游览胜地。

明清时期，苏州封建经济文化发展达到鼎盛阶段，造园艺术也趋于成熟，出现了一批园林艺术家，使造园活动达到高潮。最盛时期，苏州的私家园林和庭院达到280余处，至今保存完好并开放的有，始建于宋代的沧浪亭、网师园，元代的狮子林，明代的拙政园、艺圃，清代的留园、耦园、怡园、曲园、听枫园等。其中，拙政园、留园、网师园、环秀山庄因其精美卓绝的造园艺术和个性鲜明的艺术特点于97年底被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。

苏州园林是城市中充满自然意趣的“城市山林”，身居闹市的人们一进入园林，便可享受到大自然的“山水林泉之乐”。在这个浓缩的“自然界”，“一勺代水，一拳代山”，园内的四季晨错变化和春秋草木枯荣以及山水花木的季相变化，使人们可以“不出城郭而获山林之怡，身居闹市而有林泉之乐”。

苏州园林是文化意蕴深厚的“文人写意山水园”。古代的造园者都有很高的文化修养，能诗善画，造园时多以画为本，以诗为题，通过凿池堆山、栽花种树，创造出具有诗情画意的景观，被称为是“无声的诗，立体的画”。在园林中游赏，犹如在品诗，又如在赏画。为了表达园主的情趣、理想、追求，园林建筑与景观又有匾额、楹联之类的诗文题刻，有以清幽的荷香自喻人品（拙政园“远香堂”），有以清雅的香草自喻性情高洁（拙政园“香洲”），有追慕古人似小船自由漂荡怡然自得的（怡园“画舫斋”），还有表现园主企慕恬淡的四园生活的（网师园“真意”、留园“小桃源”）等等，不一而足。这些充满着书卷气的诗文题刻与园内的建筑、山水、花木自然和谐地揉和在一起，使园林的一山一水、一草一木均能产生出深远的意境，徜徉其中，可得到心灵的陶冶和美的享受。

苏州园林虽小，但古代造园家通过各种艺术手法，独具匠心地创造出丰富多样的景致,在园中行游，或见“庭院深深深几许”，或见“柳暗花明又一村”，或见小桥流水、粉墙黛瓦，或见曲径通幽、峰回路转，或是步移景易、变幻无穷。至于那些形式各异、图案精致的花窗，那些如锦缎般的在脚下迁伸不尽的铺路，那些似不经意散落在各个墙角的小品.....更使人观之不尽，回味无穷。

中国十大风景名胜杭州西湖 西湖，是一首诗，一幅天然图画，一个美丽动人的故事，不论是多年居住在这里的人还是匆匆而过的旅人，无不为这天下无双的美景所倾倒。阳春三月，莺飞草长。苏白两堤，桃柳夹岸。两边是水波潋滟，游船点点，远处是山色空蒙，青黛含翠。此时走在堤上，你会被眼前的景色所惊叹，甚至心醉神驰，怀疑自己是否进入了世外仙境。

杭州西湖的美景不仅春天独有，夏日里接天莲碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬雪后疏影横斜的红梅，更有那烟柳笼纱中的莺啼，细雨迷蒙中的楼台------无论你在何时来，都会领略到不同寻常的风采。

西湖十景形成于南宋时期，基本围绕西湖分布，有的就位于湖上。苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月，西湖十景个擅其胜，组合在一起又能代表古代西湖胜景精华，所以无论杭州本地人还是外地山水客都津津乐道，先游为快。

新西湖十景是一九八五年经过杭州市民及各地群众积极参与评选，并由专家评选委员会反复斟酌后确定的，它们是：云栖竹径、满陇桂雨、虎跑梦泉、龙井问茶、九溪烟树、吴山天风、阮墩环碧、黄龙吐翠、玉皇飞云、宝石流霞。

第15篇：中国十大港口城市

中国十大港口城市

上海港 上海港位于长江三角洲前缘，地处长江东西运输通道与海上南北运输通道的交汇点，是我国沿海的主要枢纽港，我国对外开放，参与国际经济大循环的重要口岸。上海市外贸物资中99%经由上海港进出，每年完成的外贸吞吐量占全国沿海主要港口的20%左右。据上海港务集团发布的统计数据显示，2012年上海港货物吞吐量为7.36亿吨，同比增长1.1%；集装箱吞吐量报3252.9万TEU，同比增长2.5%，两者均能继续保持世界第一位置。

深圳港

深圳港位于广东省珠江三角洲南部，西部港区位于珠江入海口伶仃洋东岸，东部港区位于大鹏湾内。港口设计年综合通过能力3500万吨，其中集装箱140万标准箱。码头总长12965米，最大靠泊能力7.5万吨级，库场面积169.21万平方米，装卸机械约800台。2012年深圳港累计完成货物吞吐量2.28亿吨，同比增长

2.16%，其中外贸货物吞吐量完成1.77亿吨，同比增长1.16%；集装箱吞吐量完成2294.13万标箱，同比增长1.64%。集装箱吞吐量连续10年保持全球第四位。

青岛港青岛港位于山东半岛南岸的胶州湾内，始建于1892年，是中国第二个外贸亿吨吞吐大港，也是我国仅次于上海、深圳的第三大集装箱运输港口。2012年青岛港吞吐量超过4亿吨，集装箱吞吐量完成1450万标准箱。吞吐量同比增长9.5%。成为全国第五个过4亿吨的港口，稳居全球第七位。

宁波港 宁波港由北仑港区、镇海港区、宁波港区、大榭港区、穿山港区组成，是一个集内河港、河口港和海港于一体的多功能、综合性的现代化深水大港。据宁波市港航管理局发布《2012年度港航经济运行分析报告》显示，2012年，宁波港完成货物吞吐量4.53亿吨，居中国内地港口第三位、世界前五位；完成集装箱吞吐量1567万TEU，箱量排名保持中国内地集装箱港口第三位、世界港口前六位。

广州港

广州港是中国第四大港口，吞吐量居世界第五位，历史悠久。2012年，广州港集团完成货物吞吐量3.158亿吨、集装箱吞吐量1220.7万标箱，同比去年增长6.5%和5.8%，分别为年度生产目标的100.3%和100.1%；总收入同比增长10.47%。

天津港

天津港地处渤海湾西端，位于海河下游及其入海口处，是环渤海中与华北、西北等内陆地区距离最短的港口。2012年天津港完成货物吞吐量4.76亿吨，集装箱吞吐量1230万标准箱，同比分别增长5.3%和6.2%。2012年全年完成营业收入251亿元，集团资产总额已超过1000亿元。

厦门港

厦门港由东渡、海沧、翔安、招银、后石、石码、古雷、东山、云霄和诏安等10个港区组成。是我国东南沿海重要的天然深水良港，自然条件优越。2012年厦门港全年完成港口货物吞吐量737.7万吨，同比降低

1.44%。其中内贸吞吐量560.7万吨，同比增加80.6万吨；外贸吞吐量177.0万吨，同比大幅下降34%。进口货物吞吐量为693.6万吨，比去年减少42.6万吨；出口货物吞吐量由去年的12.3万吨增加到今年的44.1万吨。

大连港

大连港位于辽东半岛南端的大连湾内，位居西北太平洋的中枢，是正在兴起的东北亚经济圈的中心，是该区域进入太平洋，面向世界的海上门户。2012年,大连港共完成货物吞吐量3亿零300万吨,同比增长13%,增速位于国内规模以上港口前列。其中,集装箱吞吐量801万标箱,同比增长26%,在全国港口排名中上升到第7位。

连云港

连云港是全国首批14个沿海开放城市之

一、中国水晶之都、国务院批准的江苏沿海大开发战略的中心城市、国家创新型试点城市、国际性港口城市。2012年，连云港港吞吐量达到1.85亿吨，同比增长11%，增幅是全国沿海港口平均水平的一倍。其中，散杂货吞吐量达1多亿吨，连续第2年突破亿吨大关，集装箱运量突破500万标箱。

营口港 营口港是全国重要的综合性主枢纽港，是东北地区及内蒙古东部地区最近的出海港，东北地区最大的货物运输港，辽东湾经济区的核心港口。2012年营口港货物吞吐量完成30107.3万吨，同比增长15.4%；集装箱量完成485.1万标准箱，同比增长20.3%。营口港成为全国沿海发展最快的港口之一，吞吐量名列全国沿海第8位。

第16篇：中国十大名校

中国十大名校

1、中国十大名校之北京大学 外文名：Peking University 校训：思想自由，兼容并包 创办时间：1898年7月3日

学校属性：211工程，985工程，C9联盟 现任校长：王恩哥院士

知名校友：李克强、胡春华、赵乐际、李彦宏 所属地区：中国北京

简介：北京大学创办于1898年，初名京师大学堂，是中国第一所国立大学，其成立标志着中国近代高等教育的开端。学校为教育部直属高校，国家“211工程”、“985工程”重点建设大学、中国顶尖学府“九校联盟”（C9联盟）的重要成员。北京大学已经成为中国培养高素质、创造性人才的综合性研究型高校，同时也是中国综合实力第一的大学，理科、文科、社会科学、新型工科和医科都是它的强项。在2012年教育部学科评估中，北大有35个一级学科列全国三甲，数量高居全国高校第一（比第二名多11个）。

北京大学是中国大陆高考竞争最激烈的大学之一，每年只有中国各省市高考成绩最优秀的高中毕业生才有机会被北大录取。北京大学历年录取的各省市“高考状元”人数以及国际数学、物理、化学、生物“奥赛”金银牌得主人数均高居榜首。

2、中国十大名校之清华大学 外文名：Tsinghua University 校训：自强不息，厚德载物 创办时间：1911年4月26日

学校属性：985工程、211工程、C9联盟 现任校长：陈吉宁

知名校友：习近平、胡锦涛、朱镕基、吴邦国 所属地区：中国北京

简介：清华大学始建于1911年，初名清华学堂，是当时清朝建立的留美预备学校，1912年更名为清华学校。为尝试人才的本地培养，1925年设立大学部，同年开办清华国学研究院。1928年更名为“国立清华大学”。1937年抗日战争爆发后，组建国立长沙临时大学，1938年迁至昆明，改名为国立西南联合大学。1946年，清华大学迁回清华园原址复校。

清华是一所多科性工业大学，重点为国家培养工程技术人才，工学、管理学、理学、经济学、法学、医学、哲学、文学、艺术学、历史学等都是它的强项，学术实力居全国高校之首（QS发布的学术排名全国第一），国家首批“211工程”和“985工程”建设的顶级名校，是九校联盟（C9）的成员。清华是亚洲和世界最重要的大学之一。

3、中国十大名校之香港中文大学

外文名：The Chinese University of Hong Kong 校训：博文约礼 创办时间：1963年 类别：港府资助 现任校长：沈祖尧

知名校友：高锟，邵逸夫，马临，李国章等 所属地区：中国香港

简介：香港中文大学，成立于1963年，是香港历史上第二所大学，亦是香港八所受政府教育资助委员会资助并可颁授学位的高等教育院校之一。中大是由新亚书院（1949年成立）、崇基学院（1951年成立）、及联合书院（1956年成立）组成，及后逸夫书院于1986年成立，是香港唯一实行书院联邦制的大学。

香港中文大学现为香港唯一拥有诺贝尔奖得主任教的大学，包括杨振宁、詹姆斯·莫理斯、罗伯特·蒙代尔。香港中文大学现以“中国研究”、“生物医学科学”、“讯息科学”、“经济与金融”、“地球信息与地球科学”为五大重点研究领域，并在这些领域堪称世界级学术重镇，同时中大的数学教研亦在亚洲领衔。遥遥领先于中国内地的大学。

4、中国十大名校之香港大学

外文名：The University of Hong Kong 校训：明德格物，对应的拉丁文校训为Sapientia Et Virtus。 创办时间：1910-1912年 类别：港府资助 现任校长：马斐森

知名校友：孙中山、张爱玲、朱光潜、何鸿燊 所属地区：中华人民共和国香港特别行政区

简介：香港大学是香港第一所也是历史最悠久的大学，由1887年成立的香港西医书院及香港官立技术专科学校合并而成，于1911年在香港岛正式创立，中华民国国父孙中山为香港西医书院的前身首届毕业生。立校以来一贯采用英语教学，在人文、法律、政治及生物与医学等学术领域极为出色，亦为香港及亚洲地区中最享盛名的学府之一。其采用的教学模式包括问题导向学习（problem-based learning），旨在培养学生的思考。香港大学是Universitas 21（大学的国际性协会）的创建成员之一，它在教学和科研方面都享有国际声誉。

根据《亚洲周刊》，香港大学在2000年于亚洲最佳大学的排名中位列第三。于《亚洲周刊》2000年亚洲最佳大学调查中香港大学商学院的工商管理硕士课程(MBA)于香港中文大学之后位列第二。香港大学于《英国泰晤士报》2007年的大学排名中位列全球第十八位。在2008年10月8日公布的最新《〈泰晤士报〉高等教育——二零零八全球顶尖大学排行榜》中，香港大学排名第二十六名。

5、中国十大名校之台湾大学

外文名：National Taiwan University 校训：敦品、励学、爱国、爱人 创办时间：1928年 类别：公立大学 现任校长：李嗣涔 所属地区：中国 台湾

简介：国立台湾大学，简称台大，前身为日据时期之台北帝国大学，成立于1928年，是日本九所帝国大学之一。台湾光复后，台北帝大于1945年改制为国立台湾大学；1949年国民政府迁台后，取代了当时尚未在台复校的国立中央大学，成为教育部资注最多社会资源的大学；现辖有台北市境内的四大校区以及溪头实验林，全校占地约达台湾省陆地的百分之一。

台湾大学发展迄今已是华人社会最具声望的高等学术机构，大批毕业生担任各大行业的领导人物，迄今已培育出一名诺贝尔奖获得者、三名“中华民国总统”与为数可观的“中央研究院院士”，素有台湾第一学府之称。身为名校联盟东亚研究型大学协会一员的台大，正持续朝向世界一流大学迈进。2008年被英国《泰晤士高等教育》评为全世界前200名的大学，位列第124名。2012年英国高等教育调查公司QS公布2012世界最佳大学排行榜，台湾大学排名第80，是台湾地区唯一晋身前一百名的大学。当地时间2013年4月10日英国泰晤士报高等教育专刊公布了2013年亚洲前100名最佳大学排行榜。据此榜单，台湾有17所大学入围百强。其中，台湾大学亚洲排名第14，是岛内排名最高的大学。

6、中国十大名校之复旦大学 外文名：Fudan University 校训：博学而笃志，切问而近思 创办时间：1905年9月14日

学校属性：211工程，985工程，C9联盟 现任校长：杨玉良院士

知名校友：李岚清，朱民，李源潮，于右任等 所属地区：中国 上海

简介：复旦大学始建于1905年，初名复旦公学，创始人为中国近代知名教育家马相伯，首任校董为国父孙中山先生。“复旦”二字选自《尚书大传·虞夏传》中“日月光华，旦复旦兮”的名句，意在自强不息，寄托当时中国知识分子自主办学、教育强国的希望，是中国人自主创办的第一所高等学校。

该校是教育部与上海市共建的首批全国重点大学，中国首批7所211工程、9所985工程大学，首批“珠峰计划”、“111计划”和中国顶尖学府“九校联盟”（C9联盟）的成员大学。该校学术交流活跃，涵盖了文学、理学、医学、哲学、经济学、法学、历史学、工学等十大学科门类，拥有邯郸、枫林、张江、江湾四大校区。

7、中国十大名校之浙江大学

外文名：Zhejiang University (ZJU) 校训：求是、创新

创办时间：1897年5月21日 学校属性：985工程，211工程 现任校长：林建华

知名校友：竺可桢、路甬祥、陈独秀、苏步青 所属地区：中国浙江 简介：浙江大学坐落于素有“人间天堂”之称的历史文化名城——杭州，临近国家级风景名胜区——西湖，是一所拥有百年历史底蕴的中国名牌大学。是中华人民共和国教育部直属的全国重点大学。浙大是国家首批7所“211工程”、首批9所“985工程”重点建设的大学之一，也是中国大学C9联盟的成员。其前身是成立于1897年的求是书院，为中国人自己最早创办的高等学府之一。1928年更名为国立浙江大学。中华民国时期，浙江大学就已经是中国最顶尖的几所大学之一，被英国著名学者李约瑟称誉为“东方剑桥”。 新中国成立之初，浙大曾为中国的教育科研事业做出了巨大贡献。改革开放以来，浙大努力抓住各种机遇、始终走在中国高校改革的最前列，整体实力得到了快速而又巨大的提高。如今，有着百年辉煌历史的浙大，正通过开拓与进取，努力建设成为具有国际先进水平的世界一流大学。

8、中国十大名校之南京大学 外文名：Nanjing University 校训：诚朴雄伟，励学敦行 创办时间：1902年

学校属性：211工程，985工程，C9联盟 现任校长：陈骏

知名校友：严济慈、吴健雄、李国鼎、高华等 所属地区：中国 南京

简介：南京大学，简称“南大”，是一所源远流长的高等学府。追溯学脉古为源自三国吴永安元年的南京太学，近代校史肇始于1902年筹办的三江师范学堂，历经多次变迁，1949年，“国立中央大学”易名“国立南京大学”，翌年径称“南京大学”，沿用至今。

南京大学是哈佛大学白碧德主义影响下的中国“学衡派”的雅集地，是中国科学社的大本营，是泰戈尔、罗素、赛珍珠等学术名流所敬仰的东方学府。现为教育部直属重点大学，国家首批“211工程”、“985工程”高校，首批“珠峰计划”、“111计划”、“2011计划”实施高校，是九校联盟、世界大学联盟、环太平洋大学联盟、21世纪学术联盟的重要成员和东亚研究型大学协会高校。

9、中国十大名校之武汉大学 外文名：Wuhan University 校训：自强、弘毅、求是、拓新 创办时间：1893年

学校属性：985工程、211工程、珠峰计划 现任校长：李晓红

知名校友：池莉、易中天，邓晓芒、刘亚洲 所属地区：中国湖北

简介：武汉大学，中华人民共和国教育部直属的全国重点大学，中国最著名的名牌大学之一，首批“985工程”和“211工程”重点建设高校，是与法国同行联系最紧密、合作最广泛的中国高校之一。位于中国中部地区最大城市武汉市，其溯源于清朝末期1893年湖广总督张之洞奏请清政府创办的自强学堂（存争议），1913年为六大国立高师之一的国立武昌高等师范学校，1928年正式定名国立武汉大学，是民国四大名校之一。学科覆盖文、史、哲、经、管、法、理、工、农、医、教、艺全部门类，是一所覆盖全学科的综合研究型大学。学校坐拥珞珈山，占地面积5166亩，建筑面积256万平方米，中西合璧的宫殿式建筑群古朴典雅，巍峨壮观，被称为中国最美丽的大学校园。

10、中国十大名校之中国科学技术大学

外文名：University of Science and Technology of China 校训：红专并进 理实交融 创办时间：1958年 学校类型：理工

学校属性：211工程、985工程、C9联盟 现任校长：侯建国院士

知名校友：汪洋、赵忠贤、朱清时、张亚勤 所属地区：中国安徽省合肥市

简介：中国科学技术大学，简称“中国科大”，隶属于中国科学院， 中国科学技术大学是中国科学院所属的一所以前沿科学和高新技术为主、兼有特色管理和人文学科的综合性全国重点大学。1958年创办于北京，1970年迁至安徽省合肥市。首任校长由郭沫若兼任。 长期以来，学校大力弘扬“红专并进，理实交融”的校风，形成了不断开拓创新的优良传统[1]。

全国首批“211工程”和首批“985工程”建设高校之一，首批“2011协同创新中心”和中科院知识创新工程重点建设院校，中国顶尖学府“常青藤联盟”（C9联盟）、国家“珠峰计划”、“卓越计划”的重要成员，是我国“科技英才的摇篮”、“科技创新的重镇”、“科教结合的典范”和“科学文化的高地”，在国内外享有极高声誉[2]。目前，全校上下正深化改革，锐意创新，为实现“创寰宇学府，育天下英才”的宏伟目标而努力奋斗。

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第17篇：中国十大名茶

]“中国十大名茶”你知多少？

(2010-08-08 14:52:22) 转载原文 标签：

转载 原文地址：“中国十大名茶”你知多少？作者：茶缘

中国十大名茶之一

西湖龙井

名茶之所以有名，在于品质烩炙人口、韵味独具与斐誉中外的美名，故为人们所珍爱。在中国名茶艺苑中，茶的种类至少超过两百种，其中以西湖龙井、铁观音、祁门红茶、碧螺春、黄山毛峰、白毫银针、君山银针、蒙顶茶、冻顶乌龙茶及普洱茶等十种最具代表性，称为中国十大名茶，陆续介绍于后。

清新可喜的西湖龙井

西湖龙井茶，因产于景色优美的杭州西湖山区龙井而得名。一般称为西湖龙井，简称这种色香味形别具特色的茶叶为龙井。龙井，是地名，也是泉名和茶名。龙井茶以色翠、香郁、味醇、形美四绝深受品茗者喜爱。西湖龙井，正是三名巧合，四绝俱佳。

龙井茶含有丰富的维生素C，叶片为剑形、叶细嫩、条形整齐、宽度一致、黄绿色，一芽一叶或二叶，芽长于叶，一般长在3cm以下，芽叶小巧玲珑。龙井茶味道清香，茶汤呈明亮的黄绿色，滋味甘醇活泼，带有淡淡的豆香，清新爽口，假冒的龙井茶则多带有青草味。

龙井茶采摘十分细致，要求非常严格。高级龙井茶，在清明前后采摘。清明采制的龙井茶，称为明前。明前龙井，是龙井茶中之极品，产量极少，珍贵异常。龙井茶，又可分莲心、旗枪、雀舌等花色。

喝龙井茶是一种享受，西湖龙井像清晨的朝露，洋溢着清新的气息，又宛如三月的阳光, 洒满一身的灿烂，茶香回味甘甜，令人为之心动。

泡龙井茶更是一种享受，看茶叶在杯中飞舞翻转，恰似飞扬的青春，又像是流转的人生, 蕴藏着无限的生机与美丽。

中国十大名茶之二

中国茶的瑰宝-铁观音

中国茶的瑰宝铁观音，是中国乌龙茶的极品，产于福建省安溪县，又称安溪铁观音。

安溪铁观音茶历史悠久，素有茶王之称。据载，安溪铁观音茶起源于清雍正年间。安溪县境内多山，气候温暖，雨量充足，茶树生长茂盛，品种繁多，姹紫嫣红，冠绝全国。有一千多年产茶历史的安溪，素有“茶树宝库”之称，制茶品质以铁观音种为最优。

相传清乾隆年间，安溪县农民魏饮，每天必以一杯清茶供奉观音像前。一天忽见山岩上有株茶，长得奇异，便移回家栽培，制成之茶色深且沉重如铁，香味极佳，因喜为观音所赐，故取名“铁观音”。

铁观音属半发酵的青茶，冲泡后，香气清高馥郁，滋味醇厚甜美，入口不久，立即转甘，具有一种特殊的风韵，称为“观音韵”，简称“官韵”。这是铁观音茶最大的特色。

品尝铁观音时，领略“观音韵”，是品茶行家和乌龙茶爱好者的乐趣。

铁观音由于香郁味厚，耐冲泡，叶片多呈螺旋形，色泽砂绿，光润，绿蒂，具有天然兰花香，汤色清澈金黄，叶底开展，青绿红边，肥厚明亮，每颗茶都带茶枝，因此有“青蒂、绿腹、红娘边、冲泡七道有余香”之称。假茶叶形长而薄，条索较粗，无青翠红边，叶泡三遍后便无香味。

铁观音像是成熟的妇女，历经人世沧桑，雕刻出岁月的痕迹，滋味越醇越香。铁观音独具兰花香，饮之口齿留香，通体舒畅，茶香与茶韵带来品尝铁观音茶的双重乐趣。

中国十大名茶之三 茶中珍品－洞庭碧螺春

“洞庭碧螺春，茶香百里醉。”碧螺春历史悠久，自古就是茶中珍品。茶圣陆羽在《茶经》中写道：“洞庭出名茶，形曲、色玉、香兰、味甘”，可能就是指碧螺春。另史书记载：“洞庭东山碧螺峰石壁，产野茶数株，土人称曰：„吓煞人香‟”。有一次，康熙皇帝游览太湖，巡抚宋公进“吓煞人香”茶，康熙品尝后觉香味俱佳，但觉名称不雅，遂题名“碧螺春”。也有人认为，碧螺春之名是因茶形卷曲如螺，色泽碧绿，采于早春而得名。

洞庭碧螺春，以“形美、色艳、香浓、味醇”四绝闻名中外。碧螺春产于江苏省太湖洞庭山，气候温和，鸟语花香，处处是江南秀丽风光，土壤呈微酸性，极适茶树生长。洞庭碧螺春产区，亦是中国著名茶、果间作区，茶树和桃、李、杏、梅等果木交错种植，茶吸果香，花荫茶味，陶冶出碧螺春茶水果味的天然品质。

碧螺春采摘有三大特点，一是摘得早，二是采得嫩，三是拣得净。初展的嫩叶，叶形卷如雀舌，故称“雀舌”。500公克高级碧螺春约需采 6.8～7.4万颗芽头，可见茶叶之幼嫩。高档极品碧螺春，都在清明前或清明时节采制。采摘标准为一芽一叶初展，即早春茶树新发出的茶芽，刚长到一芽一叶，就及时采下。茶叶总长度为1.5cm，牙为白毫卷曲形，叶为卷曲清绿色，叶底幼嫩，均匀明亮，假的碧螺春为一芽二叶，芽叶长度不齐，呈黄色。

品茗碧螺春别有一番情趣，用玻璃杯冲泡碧螺春，瞬间白云翻滚，雪花纷飞，清香袭人，碧清、香郁、回甘、贵如珍宝，为绿茶的典型代表，令人心旷神怡。

中国十大名茶之四 白茶极品

白毫银针的传说

在福建的政和盛产一种白茶，色白如银，形状似针，全身满披白绒，名为“白毫银针”。白毫银针是白茶品种中的极品，珍贵异常，据说有明目降火的奇效。

关于白毫银针流传着一则美丽的故事：很久以前，政和一带久旱不雨，因此引发瘟疫。据说在东方的洞宫山上有一口龙井，井旁的仙草能治百病，村民们为救治瘟疫，纷纷去寻访，但皆一去不返。

村中的一户人家有兄妹三人，三人决定轮流去寻找仙草。大哥临走时，拿出祖传鸳鸯宝剑，交给弟妹说：“若宝剑生锈，则兄已遭不测。”大哥来到洞宫山下，遇见一位白发长者，告诉他仙草就在龙井旁，但是上山后只能前行，不能回头。大哥一路前行，身后有各类喊声，他都置之不理。但身后突然传来一声大喝：“你敢往上闯。”大哥一惊回头，立刻变成石头。

家中弟妹殷殷期盼，却发现宝剑生锈。悲痛之中，二哥登程，行前拿出一枝铁簇箭交给小妹，并告之相同言语。二哥在洞宫山下亦得老者告诫，上山寻草，走至半路忽闻大哥呼救，二哥惊而回首，也变成石头。

小妹在家苦等，却发现箭已生锈，心知二兄皆遭不测。满怀悲痛，启程寻访仙草，山下老者告诫她，千万不可回头，并送她一块烤滋粑。小妹一路上听到各种古怪声音，灵机一动，将滋粑塞入双耳，声音即消失，历经万难，终于来到龙井边。姑娘带着仙草下山。途中，白发老者让她将草汁滴在石上，石头便变回成两位兄长。兄妹三人回去后，在山上种满仙草，用其芽叶治愈了瘟疫，这种仙草便是茶树。从此，这里年年种植这种仙草般的茶树，即是闻名中外的“白毫银针”。

白毫银针属于白茶类，即弱发酵茶，是中国福建的特产。因为是用春天萌发的新芽来制造的，所以珍贵异常，自古帝王雅士就已经懂得欣赏它馨香甜润的茶香。

由于鲜叶原料全部是茶芽，白毫银针制成成品茶后，色白如银，形状似针，白毫密被，因此被命名为“白毫银针”。其针状成品茶，长三厘米多，茶芽白绒遍披，熠熠闪光，令人叹为观止。

白毫银针的采摘十分细致，要求非常严格，号称十不采：雨天不采、露水未干时不采、细瘦芽不采、紫色芽头不采、风伤芽不采、人为损伤不采、虫伤芽不采、开心芽不采、空心芽不采、病态芽不采。

泡出的茶汤呈杏黄色，清澈晶亮，满室溢香，带有淡淡的水果清香，入口清鲜爽润，香气清芬。滋味会因产地不同而略有不同：福鼎所产银针滋味清鲜爽口，回味甘凉；政和所产的银针汤味醇厚，香气清芬。杯中景观也使人情趣横生，冲泡白毫银针，即出现白云飞舞，浮花朵朵，杯中茶芽徐徐下落，慢慢沉至杯底，芽芽挺立，美不胜收。

白茶具有极佳的抗老、解压、抗氧化、平衡情绪的疗效。目前许多美国的大学研究证实，白毫银针的白茶多酚有优秀抗老化及防护效果，是抗氧化成分最佳首选，能中和体内多余的自由基，所以白茶亦具有保护肌肤的神奇功效。

由于白毫银针的售价高，向来被视为高档茶种，欧洲贵族喝红茶时，也喜欢加一些白毫银针来增添茶趣与高贵感。喝好茶会让你通体舒畅，茶趣无穷，茶友不妨一试。

中国十大名茶之五 黄金之水－蒙顶茶

蒙顶茶的历史悠久，是中国最古老的名茶，被视为茶中故旧，名茶先驱。

蒙山是中国茶的发祥地之一，蒙山被誉为“仙茶故乡”，蒙顶茶被称为“仙茶”。蒙顶茶声名远扬，是历代文人吟诵的对象。唐诗人白居易《琴茶》诗“琴里知闻惟渌水，茶中故旧是蒙山”，即是赞美蒙山茶的佳句。

蒙山位于邛崃山脉之中，山势巍峨，绝壑飞瀑，林木苍翠，云雾弥漫。每年初春，烟雨不断，雨季长达9个月，年降雨量约2200毫米。这种独特的自然环境是茶树生长的理想之地。

蒙顶茶，是蒙山所产各种花色名茶的统称，自唐代开始成为贡茶，称“蒙山雀舌”，一直沿袭到清朝。早期的贡品，大都为细嫩的散茶，品名有雷鸣、雾钟、雀舌。以后又有凤饼、龙团等紧压茶。现在，蒙顶名茶种类有甘露、黄芽、石茶、玉叶长春等，其中以蒙顶黄芽最具代表性。

蒙顶茶茶汤清亮、香气清雅、味醇而甘、汤黄微碧，叶嫩芽壮，紧卷多毫、色泽翠绿、鲜嫩油润，具有高山茶的独特风格，是闻名中外的好茶。

蒙顶茶之所以名贵，除了独特的自然条件外，便是采摘和加工精细，蒙顶茶一般在清明前后5天采摘，要求采一芽一叶。初展的嫩尖，制茶时，需经过杀青、初揉、炒二青、二揉、炒三青、三揉、炒形、烘干等工序精制而成。

古今多少事，尽付笑谈中，蒙顶茶陪中国人走过千年的岁月，尽管在历史的更迭中，蒙顶茶却没有战乱的烟硝，有的只是山中隐士的平和，滋味令人玩味不己。

中国十大名茶之六 白鹤茶－君山银针的传说

君山银针产于中国湖南洞庭湖中君山岛，属于黄茶类针形茶。君山被称为洞庭湖中的明珠。李白诗云：“淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山”，即是描述君山如诗如画的风景。万年谆亦有诗云：“试把雀泉烹雀舌，烹来长似君山色”。

相传四千多年前舜帝南巡，归天于九嶷山下。他的两个妃子娥皇、女英奔丧途中，行船至洞庭湖，遭遇风浪，船不幸翻沉，危急之时，湖面上飘来72只青螺，将二妃托起。这72只青螺变成了72座山，峰聚成君山，又叫青螺山。据说君山茶的第一颗种子就是娥皇、女英播下的。

早在千年前，君山银针已是世间名茶。唐朝文成公主远嫁西藏时，就曾选带君山茶。五代时期，君山银针被列为贡茶。清乾隆皇帝下江南时，品尝君山银针，对之赞不绝口。

据说后唐第二个皇帝明宗李嗣源，第一次上朝时，侍臣为他捧杯沏茶，开水往杯里一倒，看到一团白雾腾空而起，慢慢地出现了一只白鹤。这只白鹤对明宗点了三下头，便冲天而去。

再往杯子里看，杯中的茶叶都悬空竖立起来，宛如一群破土而出的春笋。过了一会，又慢慢下沉，就像是天空中飘然落地的雪花。

明宗感到奇怪，就问侍臣是什么原因。侍臣回答说：“这是君山的白鹤泉（即柳毅井）水，泡黄翎毛（即银针茶）缘故。”

明宗十分高兴，立即下旨将君山银针列为“贡茶”，君山茶因此又名为白鹤茶。

冲泡君山银针时，看见白云飞舞，杯中茶芽挺立，真是美不胜收，心旷神怡。

君山银针采芽叶制成针形黄芽茶，其历史悠久，是中国黄茶的珍品。

远在清代，君山茶就有“尖茶”和“兜茶”之分。采回的芽叶，要经过拣尖，把芽头和幼叶分开。芽头如箭，白毛茸然，称为尖茶。此种焙制成的茶，作为贡品，则谓之贡尖。拣尖后（即将茶芽拣出），剩下的幼嫩叶片，叫做兜茶，制成干茶，称为贡兜，色黑毛少，不作贡品。

君山银针属于黄茶类，基本制茶工艺与绿茶相仿，但在制茶过程中加以闷黄，即是覆盖或用纸张包起焗黄。

君山银针的采制要求很高，采摘茶叶的时间只能在清明节前后7-10天内。它的特点是由茶叶的嫩芽制成，平均每千克有四十五万个芽头，挺直匀齐，满布白毫，香气清鲜，汤色金黄明亮，滋味爽甜纯厚，有“金镶玉”之美称。

君山银针号称有九不采，即雨天不采，露水芽不采，紫色芽不采，空心芽不采，开口芽不采，冻伤芽不采，虫伤芽不采，细瘦芽不采，不合尺寸芽不采。

冲泡君山银针时，杯面仿佛飘着洞庭湖雨后的清烟，又仿佛夏日湖畔清爽的微风，令人神清气爽。从明亮的杏黄色茶汤中可见白色芽叶像银针一般，根根直立向上，宛如春天的群笋，又像银刀直立，几番飞舞之后，徐徐下沉杯底，忽升忽降。欣赏茶叶在茶汤中波动飞舞的奇景，真是美不胜收，令人百看不厌。

中国十大名茶之七－祁门红茶

祁门红茶

在红遍全球的红茶中，祁红独树一帜，百年不衰，以其高香形秀着称，博得国际市场的经久称赞，奉为茶之佼佼者。祁红，产于安徽祁门县。为工夫红茶中的珍品，一九一五年曾在巴拿马国际博览会上荣获金牌奖章，创制一百多年来，一直保持着优异的品质风格，蜚声中外。祁红生产条件极为优越，真是天时、地利、人勤、种良、得天独厚，所以祁门一带大都以茶为业，上下千年，始终不败。祁红工夫茶一直保持着很高的声誉，芬芳常在。

祁红以高香著称，具有独特的清鲜持久的香味，被国内外茶师称为砂糖香或苹果香，并蕴藏有兰花香，清高而长，独树一帜，国际市场上称之为“祁门香”。英国人最喜爱祁红，全国上下都以能品尝到祁红为口福。皇家贵族也以祁红作为时髦的饮品，用茶向皇后祝寿，赞美其为“群芳最”。

中国十大名茶之八茶中贵族－普洱茶

位于中国西南边陲的云南，是茶树的故乡，具有得天独厚发展茶叶的条件。普洱茶的原料，就是产于云南澜沧江流域。普洱，是云南省思茅地区的一个县名，原不出产茶叶，是云南南部的茶叶市场，普洱茶因集散地的地名而得名。

俗语说：“老酒新茶，饮得其时。”以龙井、铁观音为代表的绿茶和乌龙茶，都推崇新茶，但是，普洱茶却是个特例，越陈越香，这一缕“陈香味”令好茶客趋之若骛。普洱新茶一饼 60 元就够了，但是放上 10 年、50 年，甚至百年的老茶饼，价格高涨， 60 年的老茶饼以 10 多万元卖出早已不是新闻。所以有人说：存钱不如存普洱。

普洱茶有普洱散茶和普洱紧压茶两大类，是以滇青茶为原料。滇青毛茶分为春尖茶、二水茶和榖花茶。清明至谷雨所采的茶叶，称为春尖。芒种至大暑所采的茶叶，称为二水，为压制紧茶的原料。白露至霜降所采的茶叶，称为谷花，白毫特多，为制饼茶的原料。普洱散茶，就是以细嫩的滇青做主要拼配原料，经过普洱茶特有的后熟作用而成。

普洱茶除好喝外，又被认为是一种保健的饮料。根据研究证明，普洱茶具有降低血脂、减肥，抑菌、帮助消化、暖胃、生津、止渴、醒酒解毒等多种功效。

普洱茶的生命是绵延不断的，在存放的 10 年甚至 100 年的期间，它一直在沉淀，在积累，越陈越香，品质越好。普洱茶有如岸边的礁石，历尽风雨沧桑，在岁月的痕迹下，依旧雄伟厚重。普洱茶是茶中的贵族，独立于苍茫中，绽放出生命的光采。

中国十大名茶之九—大红袍

大红袍，是中国名茶中的奇葩，有 \" 茶中状元 \" 之称，产自福建省武夷山的天心岩，树龄已达千年，是岩茶中的王者，堪称国宝。在早春茶芽萌发时 , 从远处望去 , 整棵树艳红似火，彷佛身披红袍，这也就是大红袍之名的由来。

又传说在明朝年间，有一位赶考举人路过武夷时﹐突然发病﹐腹痛难忍﹐有位天心岩天心寺的僧人，取出采自寺旁岩石上生长的茶泡给他喝﹐病痛即止﹐不药而愈。后来秀才金榜题名，中了状元。状元专程前来拜谢﹐在老方丈的陪同下，到了武夷山九龙窠，见峭壁上长着三株高大的茶树，枝叶茂盛，一簇簇的嫩芽，在阳光下闪着紫红色的光泽，煞是美观。老方丈说，去年你腹痛，就是用这种茶叶泡茶治好。很久以前，每逢春天茶树发芽之时，就鸣鼓召集群猴，穿上红衣裤，爬上绝壁采下茶叶，炒制后收藏，可以治百病。状元听了要求采制一盒进贡皇上。状元进京后，正遇皇后肚疼腹胀，卧床不起。状元立即献茶让皇后服下，果然茶到病除。皇上大喜，将一件大红袍交给状元，让他代表自己去武夷山封赏。到了九龙窠，状元命一樵夫爬上半山腰，将皇上赐的大红袍披在茶树上，以示皇恩。说也奇怪，等掀开大红袍时，这六株茶树的芽叶在阳光下闪出红光，众人说这是大红袍上染红的。后来，人们就把这三株茶树叫做 \" 大红袍 \" 。也有人在石壁上刻 \" 大红袍 \" 三个大字，从此大红袍就成了岁岁年年的贡茶。

真正的大红袍成品茶年产量不到一斤，具有独特 \" 岩韵 \" ，有岩骨花香，具有 \" 活、甘、清、香 \" 之特征，久藏不坏，是茶中之圣，极品中的极品。

中国十大名茶之十中国绿茶的代表－黄山毛峰

黄山毛峰是绿茶珍品，茶中极品，中国十大名茶之一，产于中国安徽省黄山。黄山是中国的名山，风景奇特，山势精奇，人称「五岳归来不看山，黄山归来不看岳」，有天下第一奇山之称。黄山山区坡度达 30 一 50 度，气候温和，山高林密，雨量充沛，空气湿度大，日照时间短，茶树得云雾滋润，蕴成优良的质量。因为茶身白毫披身，茶区位于黄山，因此被称为为黄山毛峰。

黄山毛峰是中国绿茶的代表，源于清代，早在三百年前黄山产茶就已相当知名，是东北地区爱茶客的最爱。黄山茶采制十分精细，一般都在清明至谷雨间采摘，采回来的芽叶还要再经过挑选，去除其中较老的一叶、茎，使芽叶大小均匀。且根据芽叶质量，控制杀青温度，不致产生红梗、红叶和杀青不匀的现象；火温要先高后低，逐渐下降，叶片着温均匀，理化变化一致。

黄山毛峰的质量特征是外形美观，细嫩扁曲，每片长约半寸，尖芽上满布绒细的白毫，色泽油润光亮，绿中泛出微黄，状如雀舌，且带有金黄色鱼叶（俗称黄金片）。入杯冲泡后，汤色清碧带杏黄，雾气绕顶，清香四溢，香气如兰，韵味深长。茶凉之后，香味犹存，故人称「幸有冷香」。一芽一叶泡开之后，变成「一枪一旗」，光亮鲜活，有「轻如蝉翼，嫩似莲须」之说。

黄山名茶众多，除毛峰外，还有休宁的「屯绿」，太平的「猴魁」，歙县的「老竹大方」等等，都各具特色，脍灸人口。

无论在冷冷的冬夜，或是炎炎的夏日，泡一壶黄山毛峰细细品味，你的心彷佛飘过千山万水，伴随黄山的空灵与俊秀，陶醉于茶中，忘却人间风雨，怡然自得。

如何冲泡出好茶的六大要素

一茶一世界，一壶一天地；

掌中动乾坤，清香心自得。

茶是中国的国饮，喝茶可以忘忧解劳，喝茶可以陶冶心性，喝茶可以让你坐拥天地。泡茶在于懂得茶的色、香、味，每一环节的背后是属于茶叶生长的过程，以及在天、地、人因素影响下，而展现出茶叶的生命之美。

如何能泡一壶好茶？首先必需要掌握泡茶的六大要素：泡茶用水、茶叶、泡茶水温、茶叶用量、浸泡时间与泡茶用具的选择。

一、泡茶用水

水为茶之母，了解水质是泡好茶第一个要件，水质的好坏会直接影响茶汤品质的好坏，水质不好就难以展现出茶叶的特性以及色、香、味。

水质分软水、硬水，所谓软水就是喝起来很顺喉、爽口。硬水就是滑动不良，刺激喉舌。水可分下列八种：

泉水：流动时会经过砂石过滤，通常比较洁净甘甜，水质也较稳定。

井水：属地下水，但目前环境多受污染，不适合用来泡茶。

雨水和雪水：古人将雨水和雪水喻为„天泉 ‟，但现今空气污染严重，雨水是酸雨，不适合用来泡茶。

自来水：是取用最方便的泡茶用水，但因自来水含氯，直接取用会破坏茶汤的味道，所以须用滤水器滤杂质。加热后将盖掀开等氯气散去就可使用。

蒸馏水：为经人工制造的软水，虽绝对纯净，但煮沸后泡出茶汤之表现，并不见得比其他水质佳，且成本较高。

RO水:软水，但因纯水中缺乏微量元素，故泡出之茶汤不香。

金字塔能量磁化活水：味道甘甜、水分子团细小，活氧量高能促使体内细胞活化，是适合泡茶的好水。

二、选好茶

选购好的茶叶是泡好茶的第一步。面对众多的茶叶，首先应知道要找寻哪一类的茶叶。中国茗茶可依茶色分为六大茶类，每一种茶皆受产区、制法、焙火、发酵等多种因影响，而呈现不同的汤色。所谓优良的茶叶，并不一定是指昂贵的茶叶。所谓的“好”是相对的，必须要用价格与品质双重考量才是客观。就如同选酒一般，经验一多，自然就能了解如何选茶。

首先，要“茶”颜观色，包括叶子是否整齐，叶片干燥是否良好，及香味如何，外观如何？茶叶冲泡后，最重要的就是芬芳的程度了。从茶汤颜色的透明清澈度，就可以知道茶的好坏。汤色要明亮、自然，就是好茶！

另外，要选择品饮者喜欢且适合其口味的茶叶，才是基本的要则。如何挑选喜欢的口味呢？建议您可从香味与韵味二方面着手，因为茶的万种风情泰半来自茶香。好的茶叶，芳香馥郁，令人身心舒畅，精神愉悦！喜欢喝清香的茶友，乌龙茶系与绿茶茶系都是不错的选择；喜欢浓郁的香气，就可试试冻顶乌龙茶；想喝韵味，就不可错过铁观音茶的观音韵。

品茶如同在品味人生，在种类繁多的中国茶中，总会找到适合自己口味的茶。随着心境、喜好的不同，也许你会发现中国茶所展现出的万种风情，每一种都是一个惊喜，一种不同的人生体会，享受着大自然的带来的茶趣之美。

三、茶叶用量与浸泡时间

浸泡茶叶时间的长短，会直接影响茶的品质，所以要小心拿捏好浸泡时间。浸泡时间的长短也必须要考虑茶叶的用量、粗嫩与泡茶时的水温。因为若遇到茶质不好的茶叶，浸泡时间过久，会容易出碱，让茶叶释放出单宁酸，使茶汤喝起来又涩又苦。

究竟要放多少茶量才适当呢？置茶时要注意茶叶条型的松或紧。条型松的茶叶量要多，条型紧实的茶可以少些，以冻顶茶为例，只要放到壶的三分之一就够了。若茶叶放得多，浸泡时间就要减少，条索弯曲紧结的茶叶最好不要放超过半壶，免得茶叶冲泡后膨胀而无法舒展。揉捻成珠球状的茶叶要小心控制浸泡时间，否则常会因浓度太高而不堪入口。细嫩的茶叶，茶汁容易浸出，冲泡时间可短些，粗老茶叶，茶汁不容易浸出，浸泡时间则应长些。

另外，用茶壶泡茶时，观察壶嘴的变化，便可掌握倒茶的时间。在注水入壶后，将壶盖盖好。刚注入水时壶嘴的水会满溢出来，因为表面张力会在壶嘴形成半球型的水珠。浸泡一段时间后，壶中的茶叶慢慢开始舒展开来，茶叶吸收了水份，原本壶嘴上的水珠就慢慢变小，甚至往内缩，这时就可以准备倒茶了。

以上提供的是一些参考的原则，个人可依对茶汤浓度的喜好，来调整茶叶用量及浸泡时间，来泡出个人喜欢的茶汤滋味。

四、泡茶水温

品茗需视茶叶的特性来决定用多少度的水来泡茶。水温可分三种：

（1）低温80度以下─适宜泡绿茶类。一般茶叶外观色泽越绿，水温要越低，温度太高不但会破坏绿茶中的维他命Ｃ，且会使茶汤变苦，一般冲泡绿茶，水温在80度Ｃ以下即可。

（2）中温80-90度─适宜泡细嫩芽茶，茶叶细碎者、茶包等。如包种清茶发酵轻，焙火少者，水温以85度Ｃ左右为宜，如发酵过再焙火，温度可稍高。

（3）高温90度以上─适宜泡外形紧结的茶。冻顶乌龙、铁观音等发酵稍重、轻揉捻外型较紧结的茶，或是焙火重或陈年老茶则冲泡水温需提高，需要100度C的水才泡得开。

五、泡茶用具的选择一

冲泡茶叶除了好茶、好水外，还要有适当的泡茶用具，尤其茶壶的质地与泡茶效果有很大的关系。

好茶壶应具备以下七大条件

1、壶嘴的出水要流畅，不淋滚茶汁，不溅水花。

2、壶盖与壶身要密合，水壶口与出水的嘴要在同一水平面上。壶身宜浅不宜深，壶盖宜紧不宜松。

3、无泥味、杂味。

4、能适应冷热急遽之变化，不渗漏，不易破裂。

5、质地能配合所冲泡茶叶之种类，将茶之特色发挥得淋漓尽致。

6、方便置入茶叶，容水量足够。

7、泡后茶汤能够保温，不会散热太快，能让茶叶成份在短时间内合宜浸出。

六、泡茶用具的选择二

泡茶用具以茶壶的质地对泡茶效果有很大的关系，壶具的种类有茶壶、盖碗、盖杯、评鉴组。材质可分陶器、瓷器与玻璃杯。以下简单介绍几种常用来泡茶的器具。

1.陶土茶具

最负盛名的紫砂壶是陶器的一种，成陶火温度在1000 ~ 1200°C，质地致密，有肉眼看不见的毛细孔，能吸附茶汁，蕴蓄茶味，且传热慢不烫手，即使冷热骤变，也不会破裂；用紫砂壶泡茶，香味醇和、保温性好、无熟汤味，能保有茶叶真髓，又兼具艺术收藏性，一般认为用来泡台湾的乌龙茶，铁观音等半发酵茶最能展现茶味特色。

2.瓷器茶具

无吸水性，音清而韵长，瓷器以白为贵，约1300度C左右烧成，能反映出茶汤色泽，传热、保温性适中，对茶不会发生化学反应，泡茶能获得较好的色香味，密度高、没有毛细孔，不会吸杂味。造型美观精巧，适合用来冲泡轻发酵、重香气，如文山包种茶。

3.玻璃茶具

质地透明、不透气、传热快，以玻璃杯泡茶，茶叶在整个冲泡过程中的上下舞动、叶片舒展的情形以及茶汤颜色，均可一览无遗。玻璃茶具的缺点是易碎、烫手，但价廉物美。用玻璃茶具来冲泡龙井、碧螺春等绿茶，杯中轻雾飘渺，茶芽朵朵、亭亭玉立，或旗枪交错、上下浮沉，赏心悦目，别有风趣。

4、其他质料茶具

普通塑胶茶具带有异味，以热水来泡茶会对茶味有影响，纸杯、塑胶杯亦然，不适宜用来泡好茶。特殊耐高温塑料则要慎选品牌。用保温杯泡高级绿茶，因长时间保温，香气低闷并有熟味，亦不适宜。

5、茶杯

因为便于欣赏茶汤颜色，及容易清洗，杯子内面最好上釉，而且以白色或浅色为佳。一般小杯用于乌龙茶等浓度较高的茶，大杯则用于龙井等滋味较淡的茶。

6、茶海

又称茶盅，用以盛载刚泡好的茶。茶壶内之茶汤浸泡至适当浓度后，将茶汤倒至茶海，再分别倒于各小茶杯内，以求茶汤浓度之均匀。可于茶海上放一滤网，以滤去茶渣、茶末。

7、盖碗

宜冲泡任何茶，且容易清洁，不会有异味，不少人乐于采用。盖碗分为茶碗、碗盖、托碟三部份，置茶于碗内、加冲热水，依茶叶种类加盖几分钟后饮用。

选择茶具是重要的，原则是要自已喜欢、顺手、出水好。另外，要注意使用后茶具的洁净与干燥，因为茶叶中含有蛋白质容易腐化，如果没洗干净会影响茶叶品质及身体的健康。

茶香素来有天下第一香的美誉，掌握泡好茶的六大要素，你就己经进入茶世界的殿堂。品茗是一种享受，欣赏自己喜欢的茶韵与茶味；品茗也是一种学习，从中学习欣赏别人。品茗中可体现真善美的精神，在平凡中显见不平凡，令人神闲意远，回味无穷。

第18篇：中国十大物理学家

中国十大物理学家简介和名言

1、杨振宁

 简介

杨振宁，安徽省合肥市人。著名美籍华裔科学家、物理学大师、诺贝尔物理学奖获得者。1957年由于与李政道提出的“弱相互作用中宇称不守恒”观念被实验证明而共同获得诺贝尔物理学奖；其于1954年提出的规范场理论，则于70年代发展成为统合与了解基本粒子强、弱、电磁等三种相互作用力的基础；此外并曾在统计物理、凝聚态物理、量子场论、数学物理等领域做出多项卓越的重大贡献。  名言

成功的奥秘在于多动手。

2、李政道

 简介

李政道，1957年，他31岁时与杨振宁一起，因发现弱作用中宇称不守恒而获得诺贝尔物理学奖。他们的这项发现，由吴健雄的实验证实。李政道和杨振宁是最早获诺贝尔奖的华人。

 名言

如果没有一个所有的错误都犯了以后，最后的结果当然是对的。

3、丁肇中

 简介

丁肇中，1936年出生，美国实验物理学家。汉族，祖籍山东省日照市涛雒，华裔美国人，现任美国麻省理工学院教授，曾获得1976年诺贝尔物理学奖。他曾发现一种新的基本粒子，并以和自己中文姓氏“丁”类似的英文字母“J”将那种新粒子命名为“J粒子”。

 名言

最浪费不起的是时间。

4、邓稼先

 简介

邓稼先，中国杰出的科学家、中国“两弹”元勋，先后毕业于西南联合大学和美国普渡大学，获物理学博士学位，1950年回到祖国；他参加组织和领导我国核武器的研究、设计工作，是我国核武器理论研究工作的奠基者之一；从原子弹、氢弹原理的突破和试验成功及其武器化，到新的核武器的重大原理突破和研制试验，均做出了重大贡献；作为主要参加者，其成果曾获国家自然科学奖一等奖和国家科技进步奖特等奖；邓稼先被被称为“中国原子弹之父”。

 名言

一不为名，二不为利，但工作目标要奔世界先进水平。

5、高锟

 简介

高锟，华裔物理学家，高锟为光纤通讯、电机工程专家，华文媒体誉之为“光纤之父”、普世誉之为“光纤通讯之父”，正是光纤通信为当今互联网的发展铺平了道路，曾任香港中文大学校长。

 名言

可以说不听话就是顽皮，但如果做一点不正常的东西，人家没有做过的，那个不应该算是顽皮的，那个是“小孩子的自由”。

6、王淦昌

 简介

王淦昌，中国实验原子核物理、宇宙射线及基本粒子物理研究的主要奠基人和开拓者，在国际上享有很高的声誉。被誉为“中国核武器之父”、“中国原子弹之父”。在70年科研生涯中，他奋力攀登，取得了多项令世界瞩目的科学成就。

 名言

党的信任，人民的重托，自己几十年来的追求、期望，都落实到我将要接过的这一副沉沉的担子上。我有许多话要说，但当时我只说了一句话：“我要以身许国。”。

7、钱三强

 简介

钱三强，核物理学家，中国科学院院士。父亲钱玄同是中国近代著名的语言文字学家。他是第二代居里夫妇的学生，又与妻子何泽慧一同被西方称为“中国的居里夫妇”，他是中国发展核武器的组织协调者和总设计师，中国“两弹一星”元勋。人称他领导的研究所“满门忠烈”。  名言

古往今来，能成就事业，对人类有作为的，无一不是脚踏实地攀登的结果。

8、钱学森

 简介

钱学森，是人类航天科技的重要开创者和主要奠基人之一，是航空领域的世界级权威、空气动力学学科的第三代挚旗人，是工程控制论的创始人，是二十世纪应用数学和应用力学领域的领袖人物——堪称二十世纪应用科学领域最为杰出的科学家，他在上世纪40年代就已经成为和其恩师冯·卡门并驾齐驱的航空航天领域内最为杰出的代表人物，成为二十世纪众多学科领域的科学群星中，极少数的巨星之一；钱学森同志也是为新中国的成长做出无可估量贡献的老一辈科学家团体之中，影响最大、功勋最为卓著的杰出代表人物，是新中国爱国留学归国人员中最具代表性的国家建设者，是新中国历史上伟大的人民科学家：被誉为“中国航天之父”、“中国导弹之父”、“火箭之王”、“中国自动化控制之父”。中国国务院、中央军委授予“国家杰出贡献科学家”荣誉称号，获中共中央、国务院中央军委颁发的“两弹一星”功勋奖章。  名言

我姓钱，但我不爱钱。

9、严济慈

 简介

严济慈，获法国国家科学博士学位。曾在上海大同大学、中国工学、暨南大学和南京第四中山大学任教授。在巴黎大学光学研究所和法国科学院大电磁铁实验室从事科研工作。曾任北平研究院物理研究所所长、兼镭学研究所所长、物理学会理事长。  名言

要教好书，除要有真学问外，一要大胆，二要\"少而精\"，三要启发学生，识别人才。

10、朱棣文

 简介

朱棣文，美国华裔物理学家，生于美国圣路易斯；因“发展了用激光冷却和捕获原子的方法”而获得1997年诺贝尔物理学奖。现任美国能源部部长。

 名言

我们不一定要是天才，但我们知道自己的目标和计划；我们会时常受到挫折，但不要失去热情。

第19篇：中国十大名胜古迹

一、万里长城

古迹简介

万里长城，是中国伟大的军事建筑，它规模浩大，被誉为古代人类建筑史上的一大奇迹。以雄峙中国北方大地的万里长城为中介的南北广大地域所构成的长城带，横贯今辽宁、内蒙古、宁夏、甘肃、陕西、山西、河南、河北、北京、天津、山东和吉林、黑龙江、青海、新疆等省(市、自治区)的相当一部分地区，也包括历史时期处于今蒙古人民共和国和朝鲜半岛的若干地区。其范围南北宽约数百公里乃至上千公里，东西长约数千公里。长城带自远古至今居住着众多的民族，各民族及其相互关系的发展，是观察和理解长城带一切事物的关键所在。

在历史发展过程中，长城带的古代民族，有些消失了，一些新的民族又融合生成，它们都与分布在长城带的20多个民族有着密切的渊源关系。无论已经消失的还是继续发展的各民族，都对中国的历史发展做出过重要的贡献。

万里长城是中国古代民族关系发展的产物，但对于长城南北民族关系内在发展规律的研究尚不充分。总结已有的研究成果，拓宽研究领域，揭示长城与中华民族关系发展的内在联系，对于长城学、民族学及中华民族关系史等学科研究的发展，对于促进民族团结都有重大的现实意义和重要的理论研究价值。

主要景观

万里长城主要景观有：八达岭长城，慕田峪长城，司马台长城，山海关，嘉峪关，虎山长城，九门口长城等。

八达岭长城：位于北京昌平的八达岭长城是明长城中保存最完好，最具代表性的一段。这里是重要关口居庸关的前哨，海拔高度1015米，地势险要，历来是兵家必争之地。登上这里的长城，可以居高临下，尽览崇山峻岭的壮丽景色。迄今为止，已有包括尼克松、撒切尔夫人在内的三百多位知名人士到此游览。

慕田峪长城：位于北京怀柔县内，自古以来兵家必争之地，共有敌台22座。这里自然风景优美，绿树成荫，四季景色怡人。

司马台长城：位于北京密云县内，由戚继光督建，是我国唯一一处保留明代原貌的长城，被联合国教科文组织确定为“原始长城”。共有敌台20座，至今保存完好。

山海关：位于秦皇岛的山海关是长城东端起点，建于公元1381年（明洪武年间），有“天下第一关”的美称。城高14米，厚7米，防御体系相当完整。登上城楼，可以看到碧波万顷的大海和蜿蜒的长城，景色雄伟。

嘉峪关：明代长城最西端的起点，建于公元1372年（明洪武五年），是目前保存最完整的一座城关，河西第一隘口，有天下第一雄关的美名，也是丝绸之路上的重要一站。城关则是由内城、外城和城壕组成的完整军事防御体系。现在看到的城关以内城为主，由黄土夯筑而成，外面包以城砖，坚固雄伟。城关两端的城墙横穿戈壁，在这里可以体会到大漠孤城的苍凉。

二、桂林山水

名胜简介

桂林山水甲天下。广西壮族自治区的桂林市是世界著名的风景游览城市和历史文化名城，位置处广西壮族自治区东北部，南岭山系的西南部，东经109°45''—104°40''，北纬24°18''—25°41''，平均海拔150米，属典型的“喀斯特”岩溶地貌，遍布全市的石灰岩经亿万年的风化浸蚀，形成了千峰环立、一水抱城、洞奇石美的独特景观，被世人美誉为“桂林山水甲天下”。市辖秀峰、象山、七星、叠彩、雁山五城区和灵川、兴安、全州、临桂、阳朔、平乐、荔浦、龙胜、永福、恭城、资源、灌阳十二县，行政区域总面积 27809平方公里，其中市区面积 565平方公里。

桂林是一座文化古城。两千多年的历史，使它具有丰厚的文化底蕴。秦始皇统一思想国后，设置桂林郡，开凿灵渠，沟通湘江和漓江。桂林从此便成为南通海域，北达中原的重镇。宋代以后，它一直是广西政治、经济、文化的中心，号称“西南会府”，直到新中国建立。在漫长的岁月里，桂林的奇山秀水吸引着无数的文人墨客，使他们写下了许多脍炙人口的诗篇和文章，刻下了两千余件石刻和壁书，另外，历史还在这里留下了许多古迹遗址。这些独特的人文景观，使桂林得到了“游山如读史，看山如观画”的赞美。抗日战争时期，桂林成为中国著名的文化城，众多的爱国作家、艺术家会集在这里，谱写出抗日文化的新篇章。悠久的历史，为这块古老而美丽的土地孕育了富饶的文化。千百年来，桂林一直是人们旅游观光的宝地。一个以桂林市为中心，包含周围12个县的风景区已经形成。

主要景区

桂林市内：

桂林七星公园、象山公园、桂林叠彩山、桂林伏波山、桂林两江四湖、芦笛岩、尧山、虞山公园、桂林山水高尔夫、栖霞寺、刘三姐景观园、靖江王城、桂林海洋世界、熊虎山庄、愚自乐园、桂林市区景色、桂林靖江王陵、桂林西山公园、骆驼峰、桂林塔山、桂林奇峰镇、桂林山水高尔夫综合、穿山公园、梦幻漓江、南溪山公园；

兴安景区：

桂林乐满地高尔夫、灵渠、猫儿山、世纪冰川大溶洞、桂林乐满地、灵渠新貌、四贤祠、湘江烈士纪念碑园、忘忧谷、超然派度假山庄；

漓江风景：

象山公园、青狮潭水库、桂林伏波山、漓江、桂林漓江兴坪、漓江风光九马画山、磨盘山码头、杨堤风光、漓江下龙、竹江码头、兴坪江—渔村、漓江超豪华游船；

阳朔景区：

月亮山、阳朔金宝河、阳朔西街、阳朔碧莲峰、蝴蝶泉、世外桃源、阳朔小河背、阳朔高田风光、阳朔大榕树、阳朔大桥周边风光、阳朔矮山、阳朔风光、兴坪相公山、兴坪揽胜、兴坪黄布滩、兴坪朝板山后山、白沙遇龙河、聚龙潭、奇石宫、莲花岩、东郎山、石头城、山水园、兴坪渔村、桂林书童山；

龙胜景区：

龙脊梯田、龙胜龙脊、黄洛瑶寨、归仁洞、龙胜温泉、金竹壮寨、金坑大寨、银水侗寨；

灵川景区：

大圩古镇、冠岩、桂林古东瀑布、青狮潭水库、九屋江头村文化古迹、乡吧岛、金山禅院、神龙谷、海洋银杏林、东江漂流；

资源景区：

八角寨、宝鼎瀑布、资江漂流、五排河漂流、百卉谷、浪田瑶寨；

恭城景区：

恭城大岭山桃花园、恭城文武庙、武庙、社山生态村、周王庙；

荔浦景区：

荔浦文塔、长滩河游区、修仁古榕、八卦山庄、大眷古东森林公园、银子岩、三宝坪瑶寨、大江湖景区、思贡峡景区、鹅翎寺、天河瀑布、荔浦丰鱼岩；

全州景区：

燕窝楼、三江口、天湖、炎井温泉、湘山寺；

临桂景区：

义江缘、飞虎队遗址、九滩瀑布、李宗仁故居、十二滩漂流、七里坪景区、陈宏谋宗祠、雄森熊虎山庄；

灌阳景区：

月岭古民居、文市石林、神宫、千家洞；

永福景区：

麒麟山风景区、百寿岩景区、板峡湖景区；

平乐景区：

东田石林、平乐温泉、榕津古榕；

其他地区：

三江侗寨。

旅游指南

桂林的纬度比较低，属于中亚热带湿润季风气候。总体上来说，桂林的气候温和，四季分明，气候条件十分优越。年平均气温为19.3℃，有“三冬少雪，四季常花”之说。到桂林旅游，最佳季节是在每年4-10月份，在这个期间会有“五一”和“十一”两个黄金周，也是旅游的高峰期，气候适宜的桂林会有很多的游客，房间的预订和交通也进入高潮，价格比平时有所上涨，所以最好避开这个时间，选择一个淡季出游，细细体味这天下美景。

三、杭州西湖

名胜简介

杭州西湖位于浙江省杭州市西部， 杭州市市中心，旧称武林水、钱塘湖、西子湖，宋代始称西湖。湖面南北长3.3公里，东西宽2.8公里，水面原面积5.64平方公里，包括湖中岛屿为6.3平方公里，湖岸周长15公里。平均深度1.21米，最大深度6.52米，最浅处不到1米，最泞处有5米多。如今伴随着“西湖西进”扩大为6.5平方公里，基本达到了300年前西湖的面积。苏堤和白堤将湖面分成里湖、外湖、岳湖、西里湖和小南湖五个部分。西湖与钱塘江沟通后，每天引入钱塘江水约30万立方米，西湖水由原来的一年一换变成每月一换，透明度由原来的不足60厘米提升到120厘米。原为古海湾，钱塘江泥沙淤阻后形成。

西湖多数水域处于富营养状态，小南湖和三潭内湖已接近富营养下限，主要污染物是生活污染，N、P过正常值6～4倍；年平均水温17．6℃，最高10月 28．6℃，最低3月4．0℃，无湖冰；80年代初鱼类有51种，分属10目16科43属，鱼类来源有：(1)固有野杂鱼；(2)钱塘江带入鱼类；(3) 人工引进驯化的养殖鱼种，养殖鱼类成为优势西湖最主要的放养鱼种是鲢和鳙，两者占总放养量的75%～80%；其次是鲫、河内鲫，其他养殖鱼类还有团头鲂、细鳞鲴、圆吻鲴、以及鳗鲡等，为保护大型水生植物，停止放养草鱼和青鱼，西湖还有少量。

中国古代以西湖命名的湖有36个之多，其中以杭州西湖最著名，如单称西湖通常指的就是杭州西湖。西湖是一个历史悠久、世界著名的风景游览胜地，古迹遍布，山水秀丽，景色宜人。

主要景区

西湖处处有胜景，历史上除有“钱塘十景”、“西湖十八景”之外，最著名的是南宋定名的“西湖十景”和1985年评出的“新西湖十景”。在以西湖为中心的60平方公理的园林风景区内，分布着主在风景名胜40多处，重点文物古迹30多处。概括起来西湖风景主要以一湖、二峰、三泉、四寺、五山、六园、七洞、八墓、九溪、十景为胜。

新西湖十景是1985年经过杭州市民及各地群众积极参与评选，并由专家评选委员会反复斟酌后确定的。

玉皇飞云

吴山天风

阮墩环碧

满陇桂雨

龙井问茶

九溪烟树

黄龙吐翠

虎跑梦泉

宝石流霞

云栖竹径

获得荣誉

1982年，西湖被确定为国家风景名胜区；

1985年被评为“中国十大风景名胜”之一；

2007年5月8日，杭州市西湖风景名胜区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。

四、北京故宫

古迹简介

北京故宫，又名紫禁城，是明清两代的皇宫，位于北京市中心。故宫东西宽７５０米，南北长９６０米，面积达到７２万平方米，为世界之最；故宫的整个建筑被两道坚固的防线围在中间，外围是一条宽５２米，深６米的护城河环绕；接着是周长３公里的城墙，墙高近１０米，底宽８．６２米。城墙上开有４门，南有午门，北有神武门，东有东华门，西有西华门，城墙四角，还耸立着４座角楼，角楼有３层屋檐，７２个屋脊，玲珑剔透，造型别致，为中国古建筑中的杰作。

历代宫殿都“象天立宫”以表示君权“受命于天”。由于君为天子，天子的宫殿如同天帝居住的“紫宫”禁地，故名紫禁城。故宫始建于明永乐四年(1406年),永乐十八年(1420年)建成。历经明清两个朝代24个皇帝。故宫规模宏大，占地72万平方米，建筑面积15万多平方米，有房屋9999间，是世界上最大最完整的古代宫殿建筑群。为了突出帝王至高无上的权威，故宫有一条贯穿宫城南北的中轴线，在这条中轴线上，按照“前朝后寝”的古制，布置着帝王发号施令，象征政权中心的三大殿(太和殿，中和殿，保和殿)和帝后居住的后三宫(乾清宫，交泰殿，坤宁宫)。在其内廷部分(乾清门以北)，左右各形成一条以太上皇居住的宫殿---宁寿宫，和以太妃居住的宫殿---慈寿宫为中心的次要轴线，这两条次要轴线又和外朝以太和门为中兴，与左边的文华殿，右边的武英殿相呼应。两条次要轴线和中央轴线之间，有斋宫及养心殿，其后即为姘妃居住的东西六宫。出于防御的需要，这些宫殿建筑的外围筑有高达10米的宫墙，四角有角楼，外有护城河。

主要景点

故宫太和殿

太和殿俗称金銮殿，为故宫“三大殿”之首，建立在五米高的汉白玉台基上，台基四周矗立着雕龙石柱。这是宫殿群中最大的建筑。殿高３６米，宽６３米，面积为２３８０平方米。大殿正中两米高的台子上是金漆雕龙宝座，宝座背后是高雅的屏风，还有沥粉金漆的龙柱和精致的蟠龙藻井，富丽堂皇。明清两代皇帝即位、诞辰以及春节、冬至等庆典，均在此举行。

故宫中和殿

中和殿在太和殿后，是故宫“三大殿”之一。该殿是一座单檐攒尖顶的方形殿。每边２１米，各三间，走廊列柱20根，黄琉璃瓦四角攒尖顶，正中有鎏金宝顶。皇帝有事去太和殿先在此小憩，接受内阁、礼部及侍卫等的朝拜，每逢各种大礼的前一天，皇帝也在此阅览奏章和祝辞。

故宫保和殿

保和殿位于中和殿之后，是故宫“三大殿”之一。清朝每年除夕和元宵，皇帝在此宴请王公贵族和文武大臣，到乾隆年间，把三年一次的殿试由太和殿移至这里举行。保和殿东西两侧的庑房现改为历代艺术陈列馆，陈列有从原始社会到清代约六千年的中华艺术瑰宝。

故宫乾清宫

乾清宫是内廷正殿，殿中设宝座，上有“正大光明”匾，是明清两代皇帝的寝宫及平日处理政事的地方，雍正以后搬出。每年元旦、灯节、端午、中秋、冬至、万寿等节，按例在此举行家族宴，另外皇帝死后棂柩停在此殿。

故宫交泰殿

交泰殿在乾清宫后，是明清时为皇后举办寿庆的地方。殿内存玉玺２５块；西侧陈设乾隆年间造的自鸣钟；东侧为铜壶滴漏，清世祖顺治禁止内官干预政事的铁牌也立于此殿。

故宫坤宁宫

坤宁宫在明朝时是皇后的寝宫，又叫中宫，顺治年间仿照沈阳清宁宫重建，同时将西暖阁改为祭神的场所，经常在此举行朝祭、夕祭、春秋大祭等；东暖阁则作为皇帝新婚的洞房，清朝的顺治、康熙、同治、光绪四帝都在此举行过大婚。

明永乐十八年（公元1420年）建成，清顺治十二年（公元1655年）重修。

故宫储秀宫

储秀宫是明清两代后妃居住的地方。咸丰二年（公元1852年）慈禧刚进宫被封为兰贵人时，曾在这里居住。咸丰六年三月升为懿嫔的慈禧，在这里生下同治皇帝。光绪十年（公元1884年）已居长春宫的慈禧太后，为庆祝五十岁生日，移居此宫，并重修宫室，耗费白银六十三万两。

故宫养心殿

养心殿为工字形殿，前殿面阔三间，通面阔36m，进深3间，通进深12m。黄琉璃瓦歇山式顶，明间、西次间接卷棚抱厦。前檐檐柱位，每间各加方柱两根，外观似9间。

故宫御花园

御花园原名宫后苑，今俗称御花园，占地一万二千平方米，有建筑二十余处。以钦安殿为中心，园林建筑采用主次相辅、左右对称的格局，布局紧凑、古典富丽。殿东北的堆秀山，为太湖石叠砌而成，上筑御景亭，每年重阳节帝后在此登高。

五、苏州园林

古迹简介

苏州园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时吴王的园囿，私家园林最早见于记载的是东晋(4世纪)的辟疆园，历代造园兴盛，名园日多。明清时期，苏州成为中国最繁华的地区之一，私家园林遍布古城内外.16--18世纪全盛时期，苏州有园林200余处，保存尚好的有数十处，并因此使苏州素有“人间天堂”的美誉。

景点介绍

古典园林有：拙政园、留园、网师园、环秀山庄、狮子林、怡园、沧浪亭、耦园、艺圃。[2]

作为苏州古典园林典型例证的拙政园、留园、网师园和环秀山庄，产生于苏州私家园林发展的鼎盛时期，以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为苏州众多古典园林的典范和代表。

苏州古典园林宅园合一，可赏，可游，可居，这种建筑形态的形成，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然，追求与自然和谐相处，美化和完善自身居住环境的一种创造。拙政园、留园、网师园、环秀山庄这四座古典园林，建筑类型齐全，保存完整，系统而全面地展示了苏州古典园林建筑的布局、结构、造型、风格、色彩以及装修、家具、陈设等各个方面内容，是14—20世纪初（明清时期）江南民间建筑的代表作品，反映了这一时期中国江南地区高度的居住文明，曾影响到整个江南城市的建筑格调，带动民间建筑的设计、构思、布局、审美以及施工技术向其靠拢，体现了当时城市建设科学技术水平和艺术成就。

六、安徽黄山

名胜简介

黄山风景区，位于安徽省南部黄山市，东经118°1'度，北纬30°1'，南北长约40公里，东西宽约30公里，面积约1200平方公里，其中精粹风景区154平方公里。黄山山脉东起绩溪县的大嶂山，西接黟县的羊栈岭，北起太平湖，南临徽州山区。主峰莲花峰，海拔16米。黄山是中国著名风景区之一，世界游览胜地。

景区特点

黄山处于亚热带季风气候区内，由于山高谷深，气候呈垂直变化。同时由于北坡和南坡受阳光的辐射差大，局部地形对其气候起主导作用，形成云雾多、湿度大、降水多的气候特点。黄山集名山之长。泰山之雄伟，华山之险峻，衡山之烟云，庐山之瀑，雁荡山之巧石，峨嵋山之秀丽，黄山无不兼而有之。明代旅行家、地理学家 徐霞客两游黄山，赞叹说：“登黄山天下无山，观止矣！”又留“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美誉。更有“天下第一奇山”之称。可以说无峰不石，无石不松，无松不奇，并以奇松、怪石、云海、温泉 黄山四绝著称于世。其二湖，三瀑，十六泉，二十四溪相映争辉。春、夏、秋、冬四季景色各异。黄山还兼有“天然动物园和天下植物园”的美称，有植物近1500种，动物500多种。黄山气候宜人，是得天独厚的避暑胜地，是国家级风景名胜区和疗养避暑胜地。

黄山自然环境条件复杂，生态系统稳定平衡，植物垂直分带明显，群落完整，还保存有高山沼泽和高山草甸各一处，是绿色植物荟萃之地，森林覆盖率为56％，植被覆盖率达83％。黄山野生植物有1452种，其中属国家一类保护的有水杉，二类保护的有银杏等4种，三类保护的8种，有石斛等10个物种属濒临灭绝的物种，6种为中国特有种，黄山特有2种，首次在黄山发现或以黄山命名的植物有28种，尤以名茶“黄山毛峰”、名药“黄山灵芝”驰名中外。 黄山动物种类300多种，有梅花鹿、黑麂、毛冠鹿、苏门羚、长尾雉等14种中国国家级保护的野生动物。

获得荣誉

1985年，入选全国十大风景名胜；

1990年12月被联合国教科文组织列入《世界文化与自然遗产名录》，是中国第一个同时作为文化、自然双重遗产列入名录的；

2004年2月入选世界地质公园；

2007年5月8日，黄山市黄山风景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。

七、长江三峡

名胜简介

长江三峡：中国长江上游瞿塘峡、巫峡和西陵峡的合称，简称三峡。长江三峡，中国10大风景名胜之一，中国40佳旅游景观之首。长江三峡西起重庆奉节的白帝城，东到湖北宜昌的南津关，是瞿塘峡、巫峡和西陵峡三段峡谷的总称，是长江上最为奇秀壮丽的山水画廊，全长192公里，也就是常说的“大三峡”。

人文历史

长江三峡，地灵人杰，是中国古文化的发源地之一，著名的大溪文化，在历史的长河中闪耀着奇光异彩；这里，孕育了中国伟大的爱国诗人屈原和千古名女王昭君；青山碧水，曾留下李白、白居易、刘禹锡、范成大、欧阳修、苏轼、陆游等诗圣文豪的足迹，留下了许多千古传颂的诗章；大峡深谷，曾是三国古战场，是无数英雄豪杰驰骋用武之地；这里还有许多著名的名胜古迹，白帝城、黄陵庙、南津关„„它们同这里的山水风光交相辉映，名扬四海。

三峡是渝鄂两省市人民生活的地方，主要居住着汉族和土家族，他们都有许多独特的风俗和习惯。每年农历五月初五的龙舟赛，是楚乡人民为表达对屈原的崇敬而举行的一种祭祀活动。巴东的背娄世界、土家人的独特婚俗、还有那被称为鱼类之冠神态威武的国宝——中华鲟。

景区特点

三峡地跨两省，自白帝城至黛溪称瞿塘峡，巫山至巴东官渡口称巫峡，秭归的香溪至南津关称西陵峡。两岸崇山峻岭，山峰海拔1,000～1,500公尺，峭崖壁立，，风光奇绝，两岸陡峭连绵的山峰，一般高出江面700—800米左右。江面最狭处有100米左右。水道曲折多险滩，舟行峡中，有「石出疑无路，云升别有天」的境界。三峡江流湍急，水力资源丰富，有修筑高坝的地质地貌条件。峡谷东口建有葛洲坝水利枢纽工程。

长江三峡，群峰——重岩叠嶂，峭壁对峙，烟笼雾锁；江水——汹涌奔腾，惊涛拍岸，百折不回；奇石——嶙峋峥嵘，千姿百态，似人若物；溶洞——奇形怪状，空旷深邃，神秘莫测„„。 大宁河的“小三峡”和马渡河的“小小三峡”。两岸高峰夹峙，港面狭窄曲折，港中滩礁棋布，水流汹涌湍急。“万山磅礴水泱漭，山环水抱争萦纡。时则岸山壁立如着斧，相间似欲两相扶。时则危崖屹立水中堵，港流阻塞路疑无。”郭沫若同志在《蜀道奇》一诗中，把峡区风光的雄奇秀逸，描绘得淋漓尽致。我国古代有一部名叫《水经注》的地理名著，是北魏时郦道元写的，书中有一段关于三峡的生动叙述：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月„„”。

三峡旅游区优美景区众多，其中最著名的丰都鬼城，忠县石宝寨，云阳张飞庙，瞿塘峡，巫峡，西陵峡，宏伟的三峡工程，大宁河小三峡等。

游览路线

游三峡有三条路线可选：

1、从重庆顺江而下快节奏地观赏三峡的奇特风光；

2、从上海、南京、武汉逆流而上游览长江沿途美景；

3、从三峡的东口宜昌出发饱览神奇美丽的长江三峡风光。

获得荣誉

1982年，三峡以其举世闻名的秀丽风光和丰富多彩的人文景观，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。

八、台湾日月潭

名胜简介

日月潭是台湾的“天池”，湖周35公里，水域9平方公里多，为全省最大的天然湖泊，也是全国少数著名的高山湖泊之一。其地环湖皆山，湖水澄碧，湖中有天然小岛浮现，圆若明珠，形成“青山拥碧水，明潭抱绿珠”的美丽景观。清人曾作霖说它是“山中有水水中山，山自凌空水自闲”；陈书游湖，也说是“但觉水环山以外，居然山在水之中”。环潭一带地方古称水沙连，分属南投县鱼池乡，是高山族曹族人的聚居地。日月潭凭着“万山丛中，突现明潭”的奇景而成为宝岛诸胜之冠，驰名于五洲四海。

相关传说

相传日月潭之发现要归功于一只神鹿：300年前嘉义县有40个山胞集体出猎，发现一只体型巨大的白鹿窜向西北，于是尾随追踪。他们追了三天三夜，白鹿在高山富林中失去踪影。山胞们又在山中搜寻了三天三夜。第四天，他们越过山林，面前豁然开朗，只见千峰万岭、翠绿森林的重重围拥之中，一派澄碧湖水正在晴日下静静地闪耀着宝蓝色的光芒，就像纯洁的婴儿甜蜜地偎依在母亲怀中酣睡。山胞们又发现：碧水中有个树木茂密的圆形小岛，把大湖分为两半，一半圆如太阳，其水赤色；一半曲如新月，其水澄碧。于是他们把这大湖称为“日月潭”，那小岛叫做“珠仔屿”。他们发现这里水足土沃，森林茂密，宜耕宜狩，于是决定全社迁居此地，带头的部落首领就是今日曹族酋长“毛王爷”毛信学的祖先。

景点特色

珠屿小岛昔日甚大，后因日本人建水电站而大部分被淹没，变得很小。不过正因其小，方更增“一屿孤浮四面空”之旷朗。小小珠屿，既是点缀碧湖的绿珠，又是观赏日月潭的极佳地点。

山麓崖边，有磴道上山，共365级，俗称“走一年”而到山上的文武庙。庙内集诸神之大成，济济一堂，居中为孔子，此外有文昌帝君、关公、神农大帝、三官大帝、元始天尊，乃至魁星、城隍、土地公、海龙王等等。在山门前远眺潭景，若披展图画，绕岸皆山，云水四合，“风光不减巫山峡”。

文武庙山后有羊肠小径，迂回下抵潭东北角的孔雀园。园中饲养150多只孔雀，每见艳装游人便意相开屏，羽翎五光十色，光彩耀目。

自孔雀园无论循环湖公路或返渡头泛舟，均可到曹族部落德化社（现名忠孝村）。村在潭东南岸，村民数百，均为曹族。村中有山胞文物陈列馆，展出高山诸族的生活用具、艺术雕刻，兼售一些山胞手工艺品。村中又有歌舞组织，经常为慕名而来的人表演民族歌舞，其中《杵舞》表现山胞妇女丰年舂米时的欢愉，节奏轻快，歌声清越，舞姿曼妙，是曹族歌舞中的最佳传统节目。

从德化社环湖往南滨，即到玄光寺。寺中塑唐三藏法师全身，曾是玄奘法师灵骨暂藏之所。寺后有石径，登1300多级台阶才到山腰的玄奘寺。玄奘寺是为纪念唐三藏法师玄奘而建的寺庙。寺中大殿三层，三楼有小塔曰“玄奘塔”，玄奘法师的头顶灵骨就安藏于塔中。

玄奘寺后的青龙山巅，建了一座九层高塔，名曰“慈恩塔”。塔仿辽宋古塔式样，为八角宝塔。据说塔基至塔顶高45米，加上青龙山高955米，恰恰为1000米。登塔远眺，日月潭风光通览无遗。

西北岸山脚，从浊水溪上游通过18公里长的大隧道引水入湖的入水口，就是日月潭的水源。入水口喷出的水花，高达四五米至七八米，势若蛟龙吐水，湍傲排空，较之济南的趵突泉更加壮观。距“水口”不远有一处探向湖面的小半岛，位在潭的西北。当日月潭水位上升而淹没珠屿大部分时，屿上的曹族人即迁来此半岛居住，已拓建成充满现代色彩的观光旅游中心地。旅社建筑颇多，最宏大而高级的建筑当推“教师会馆”和“涵碧楼”。教师会馆是台湾教育界人士休假疗养中心，宏大新颖，设备完善。涵碧楼则是达到国际水平的大旅社，三面向潭，四面凌空。专线汽车、环湖公路、游湖路线等多以此为起点或终站。

游览方法

往游日月潭，若自嘉义乘搭专线汽车运往，只需一个多小时旅程。环湖建有游览公路，道旁绿树成荫，宜行宜憩。但多数游者仍喜学古人“泛棹出渡”，“出渡”先上珠仔屿。舟泊珠屿，上岛游览。

九、承德避暑山庄

古迹简介

承德避暑山庄，曾是中国清朝皇帝的夏宫，是由皇帝宫室、皇家园林和宏伟壮观的寺庙群所组成。位于河北省承德市，距离北京230公里。避暑山庄位于承德市中心区以北，武烈河西岸一带狭长的谷地上，它始建于1703年，历经清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆，耗时89年建成。山庄的建筑布局大体可分为宫殿区和苑景区两大部分，苑景区又可分成湖区、平原区和山区三部分。内有康熙乾隆钦定的72景。拥有殿、堂、楼、馆、亭、榭、阁、轩、斋、寺、等建筑100余处。它的最大特色是山中有园，园中有山。

避暑山庄是清代皇帝夏日避暑和处理政务的场所，为中国著名的古代帝王宫苑，始建于公元1703年(康熙四十二年)，建成于乾隆五十五年，历时87年。避暑山庄占地564万平方米，环绕山庄蜿蜒起伏的宫墙长达万米，是中国现存最大的古典皇家园林。相当于颐和园的两倍，有八个北海公园那么大。与北京紫禁城相比，避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调，取自然山水之本色，吸收江南塞北之风光，成为中国现存占地最大的古代帝王宫苑。

避暑山庄及周围寺庙是一个紧密关联的有机整体，同时又具有不同风格的强烈对比，避暑山庄朴素淡雅，其周围寺庙金碧辉煌。这是清帝处理民族关系重要举措之一。由于存在众多群体的历史文化遗产，使避暑山庄及周围寺庙成为全国重点文物保护单位、全国十大名胜、和四十四处风景名胜保护区之一，承德也因此成为全国首批二十四座历史文化名城。

获得荣誉

1994年12月，避暑山庄及周围寺庙(曾用名热河行宫)被列入世界文化遗产名录；

2007年5月8日，承德避暑山庄及周围寺庙景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。避暑山庄与北京的颐和园，苏州的拙政园，苏州的留园这四座第一批全国重点文物保护单位里面的园林一起并称为中国四大名园。

十、秦陵兵马俑

古迹简介

秦陵兵马俑，位于陕西省临潼县城东5公里处的骊山北麓，是中国历史上第一个皇帝嬴政（公元前259年～公元前210年）的陵墓，被称为世界第八大奇迹之一。秦始皇兵马俑陪葬坑，是世界最大的地下军事博物馆。在兵马俑一号坑址上建成的拱形展厅，设立了“秦始皇陵兵马俑博物馆”，向中外广大旅游者开放。

据史书记载：秦始皇嬴政从13岁即位时就开始营建陵园，修筑时间长达38年，工程之浩大、气魄之宏伟，创历代封建统治者奢侈厚葬之先例。当时，秦朝总人口约2000万，而筑陵劳役达72万之多。修陵家用土，取自今陵园以南2000米的三刘村到县采石场部之间，有高5～25米的多级黄土崖。仲山、峻峨山下死尸成片，侧面显示了整个工程的残酷。

偶然发现

1974年2月，当地农民在秦始皇陵东侧1.5公里处打井时偶然发现了兵马俑，位于秦始皇陵园东侧1千米处。从此，一个埋藏了两千多年的地下军阵被挖掘出来，并建成博物馆。秦兵马俑展示了古长安往日的辉煌，正所谓“秦皇扫六合，虎视何雄哉，刑徒七十万，起土骊山隈。”

景区特点

秦陵兵马俑共有3个兵马俑坑，呈品字形排列。一号坑为步兵部队，东西长230米，南北宽62米，深约5米，面积为14220米，是一位农民打井时挖出的。2二号坑呈曲尺形，面积为5000米2，它是由骑兵、战车和步兵（包括弩兵）组成的多兵种特殊部队。三号坑呈凹字形，面积为520米2，似为统帅

一、二号坑的指挥机关。三个坑共有7000余件陶俑、100余乘战车、400余匹陶马和数十万件兵器。

秦兵马俑场面宏大，威风凛凛，队列整齐，展现了秦军的编制、武器的装备和古代战争的阵法。秦兵马俑皆仿真人、真马制成。陶俑身高1.75米～1.95米，多按秦军将士的形象塑造，体格魁伟，体态匀称。陶俑又按兵种的不同分为步兵俑、骑兵俑、车兵俑、弓弩手、将军俑等。步兵俑身着战袍，背挎弓箭；骑兵俑大多一手执疆绳，一手持弓箭，身着短甲、紧口裤，足蹬长统马靴，准备随时上马拚杀；车兵俑有驭手和军士两种，驭手居中，驾驭着战车，军士分列战车两列，保护驭手；弓弩手张弓搭箭，凝视前方，或在立姿，或在跪姿；将军俑神态自若，表现出临阵不惊的大将风度。陶马高1.5米，长2米，体形健硕，肌肉丰满，昂首伫立，鬃毛分飞，表情机警敏捷，匹匹都像是奔驰战场的骏马。这些都显示了秦始皇威震四海、统一六国的雄伟军容，表现了极高的造型艺术，是世界上独一无二的文化艺术宝库。

遗产保护

1961年，中华人民共和国国务院将秦始皇陵定为全国文物重点保护单位；

1987年，秦始皇陵及兵马俑坑被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》。

第20篇：中国十大慈善机构

中国十大慈善机构

中国不乏富人，也不乏可以广施善行的慈善机构，原本应该有密切联系的两者在现实中似乎显得有些淡漠。我们真实记录了在中国具有较大影响力的十大慈善机构的相关状况，呼吁人们，特别那些富裕的人群来关注并支持中国的慈善事业……

中华慈善总会

作为中国规模较大、业绩较好的公益组织机构之一。自1994年4月在民政部老部长崔乃夫的倡导下成立，总会发扬人道主义精神，弘扬中华民族扶贫济困的传统美德，帮助社会上不幸的个人和困难群体，开展多种社会救助工作。

按照总会章程，慈善总会最高权利机构是会员代表大会，每界5年，理事会是会员代表大会执行机构，每年召开一次。总会经费来源于会费、捐赠、政府资助、利息、核准业务范围内开展活动或服务的收入及其他合法收入，行政经费来源于创始基金增值部分、会费、行政经费专项捐赠、政府资助、捐赠款利息、兴办实体的收入等。按照国家规定，从捐赠款中提取一定比例作为项目管理经费。

目前，中华慈善总会共有团体会员108个，并与绝大多数团体会员合作开展多种慈善项目。据2002年一项资料显示，总会成立7年多直接接受款物总计9.8亿人民币，其中，善款5.4亿人民币，捐赠物资折合人民币共计4.4亿元。

中国残疾人联合会

有数据显示，中国有6000万残疾人,这些人就是中国残疾人联合会服务的对象。

1988年3月15日成立,做为国家法律确认、国务院批准的各类残疾人的全国性统一组织，她的全国代表大会是其最高领导机构。其下设主席团、执行理事会、评议委员会、专门协会和各类地方组织。

残联的章程规定，其资金来源有五部分：社会各界(国内外组织机构和个人)捐赠、政府资助、国际合作项目、创收和其它收入。据残联内部的统计数据显示，目前资金主要来源还是残联先申报，然后国家有关部委拨款专项专用。

中国青少年基金会

1989年在北京正式成立的中国青少年基金会(简称中国青基会)是以促进中国青少年教育、科技、文化、体育、卫生、社会福利事业和环境保护事业发展为宗旨的全国性非营利社会团体。它所实施的项目包括人们所熟知的希望工程以及保护母亲河行动、中华古诗文经典诵读工程、公益信托基金、国际青少年消除贫困奖、中国十大杰出青年评选。

在这些项目中，最主要、最有影响力的是希望工程。这是一项被社会广泛关注的公益事业，旨在通过筹款，资助中国农村贫困地区的少年儿童获得受教育的机会。据统计，目前全国希望工程累计资助建设希望小学9000余所，累计资助失学儿童乐250多万名，援建希望网校130所。

中国扶贫基金

1989年3月成立时，中国扶贫基金是一个没有基金的基金会。那时基金会的工作人员没有从事民间扶贫工作的经验。通过多方联络，基金会努力争取海内外各界人士对扶贫事业的理解和支持，动员社会各界人士积极加入扶贫行列。

1996年——1999年，是中国扶贫基金会发展的第二阶段。这一阶段基金会主要采用扶贫到户和开发式扶贫的工作模式实施了“贫困农户自立工程”、“科技扶贫”、“教育及医疗设施援建”等项目。

从1999年下半年起，中国扶贫基金会进入了第三个发展阶段。这一年也是中国扶贫基金会第二个十年的开始，这一阶段的工作方式是：通过项目援助、受援人参与等方式，帮助贫困社区的弱势群体改善生产、生活和健康条件并提高其素质和能力，实现脱贫致富。

中国妇女发展基金会

中国妇女发展基金会是经过中央人民银行批准、在民政部登记注册的全国性非营利性社会组织，它向国内外企事业单位、社会组织和个人募集资金和物质，旨在全面提高妇女素质，维护妇女合法权益，促进社会为妇女发展创造良好环境。

该基金会的最高权利机构是理事会，由正会长、副会长、常务理事、秘书长及理事组成。理事会实行届任制，每届任期三年，每年召开一次会议，遇有特殊情况，也可以采用其他形式召开。

妇女基金会基金来源主要是第一，接纳海内外热心妇女事业的企业、社会组织、人士的捐赠；第二，国家政策允许的基金增值和服务收入；第三，利息及其他合法收入。基金的增值部分必须用于基金的任务范围，基金的使用须根据与捐赠人、资助人约定的目的、对象方式合法使用。

中国红十字会

中国红十字会的历史可以追溯到1904年。当时正值清朝末年，为救助日俄战争中受害的我国同胞而成立。1912年，中国红十字会正式成为国际红十字会的成员，1993年全国人大制定《中华人民共和国红十字会法》，明确中国红十字会是“从事人道主义工作的社会救助团体”，它的职责较以前有所扩大。

目前，中国红十字会主要履行以下职责：开展救灾的准备工作；在自然灾害和突发事件中，对伤病员和其他受害人进行救助；普及卫生救护和防病知识，进行初级卫生救护培训；参与输血献血工作，推动无偿献血；开展红十字青少年活动，参加国际人道主义救援工作等。

中国红十字会的最高权利机构是全国会员代表大会，一般情况下五年开一次，会员代表大会闭会期间由理事会执行其决议，理事会闭会期间由常务理事会执行其决议。总会机关的常务理事组成执行委员会，对常务理事会负责。

中华环保基金

1992年，在巴西里约热内卢的联合国环境与发展大会上，为奖励首任国家环保局局长曲格平教授为环境保护作出的贡献，特别颁发十万美金作为奖金。这笔钱后来成为中国第一个具有独立法人资格、非营利性的专门从事环境保护事业的民间基金会——中华环保基金成立的基础资金。

1993年4月，环保基金正式成立，其宗旨主要是通过资助和奖励对中国环保事业作出贡献的个人和组织，推动中国环境保护的管理、科学研究、人才培训及国际合作等各项环保事业的发展。基金会的基金来源主要有三种途径：国内外热心于环保事业的企、事业单位、团体的捐赠；其他组织、个人的捐赠；国内外有关组织和友好人士的捐赠。

基金会的最高权利机构为理事会。理事会设常务理事长一名、副理事长若干名、秘书长一名、常务理事和理事若干名。理事会聘请若干国内外著名人士担任名誉理事长。

宋庆龄基金会

十大全国性慈善机构中，宋庆龄基金会是唯一以国家领导人名字命名的慈善机构。

1981年5月29日，中华人民共和国名誉主席宋庆龄逝世，一年后，在宋庆龄逝世一周年的纪念日里，宋庆龄基金会成立。基金会成立后，宗旨集中体现为“和平、统

一、未来”六个字，即维护世界和平，促进祖国统一，关注民族未来。 在机构上，基金会设理事会和常务理事会。在领导人员上，基金会设名誉主席、主席、副主席，由理事会民主推选产生；秘书长为基金会法人代表。

募捐方法有三种：现金和现金支票，可以直接寄到基金会；股票、有价证券、产权契约，在住所住地的中国银行办理；各类物资，向基金会去信去电商处。

见义勇为基金会

作为指向性最强的基金会，中华见义勇为基金会1993年6月由公安部、中宣部、中央综治委、民政部、团中央等部委联合发起成立。成立九年以来，该会同有关省市组织了大量表彰活动，募集见义勇为基金7000多万元，发放奖励抚恤、补助慰问和助学金2000余万元。

目前中华见义勇为基金的工作模式是：一，每两年开一次全国性表彰大会，由中宣部、公安部、民政部等单位抽人员组成评审委员会，对各省上报的人员事迹进行评审；二，面对日常申请补助的见义勇为人员，由基金会办公会进行研究，看够不够标准、够哪一级标准，形成意见后报基金会会长或常务副会长审批，再对外发钱。

据统计数据显示，全国共有28个省、自治区、直辖市，近千个市、县设有见义勇为事业组织管理机构，从事见义勇为工作的人员近万人。近十年来，各级见义勇为管理组织已募集基金十几亿元。

中国光彩事业促进会

促进会是1994年4月为配合“国家八七扶贫攻坚计划”而发起的。以刘永好为代表的10位民营企业家在全国工商联七届二次常委会议上联名倡议“让我们投身到扶贫的光彩事业中来”，进而在中共中央统战部、中华全国工商业联合会(中国民间商会)发起下成立促进会。她是光彩事业的组织机构，是经由国家民政部注册的非营利社团法人组织，享有联合国经社理事会特别咨商地位。她以广大非公有制经济人士和民营企业为参与主体，包括港澳台侨工商界人士共同参加。

促进会的最高权力机构是理事会，下设常务理事会。促进会的经费来源一是会费，二是有关社会团体、企业人士的赞助，三是其他资助。

李立国：慈善事业法已提上全国人大立法计划

把政府做不了、做不好，却适合社会力量来做的工作尽量交给社会来做，让渡更大的空间给社会力量来参与 “十二五”启程。作为中国民政系统的“掌门人”，李立国眼下最重要的课题，是如何践行好“民生”二字的新内容。

老龄化程度不断加深，财富不断集中带来的社会收入差距的进一步扩大，以及物价上涨等带来居民生活成本的逐渐提高……一系列依靠单纯的经济增长难以解决的新问题的出现，使社会保障体系改革、收入分配改革等民生色彩浓厚的政策举措，在“十二五”期间升至比以往任何时期都更为重要的地位。

“坚持把保障和改善民生作为加快转变经济发展方式的根本出发点和落脚点”，在2010年10月中共中央“十二五”规划建议稿中，“民生”被给予了这样的定位。

这一定位无疑给“以民为政”的民政系统带来更多可为之处与发展机遇。《财经国家周刊》记者注意到，初入2011年，民政部在应对老龄化社会与慈善事业领域动作频出。

未富先老的社会现状关系到每一位中国普通居民能否实现“老有所养”，每一个微观家庭的养老困境已经集结为社会难题；而慈善，则是在一部分中国人先富起来之后，实现社会财富分布格局调整的一条可能的路径，因而成为社会舆论的聚焦之处。同时，这两个领域也是民政部完善社会服务体系、并参与调整国民收入分配格局的重要落点。

为此，《财经国家周刊》就日趋严重的社会老龄化问题以及中国方兴未艾的慈善事业发展，于今年“两会”前夕对民政部部长李立国进行了专访。

养老服务体系难题破解

提到“老龄化”，李立国首先向记者提供了一连串不容乐观的数据。目前，中国老年人口众多，60岁以上老年人口1.67亿，占全国人口总数的12.5%，预计将在2014年突破2亿，2034年突破4亿，2054年突破4.72亿；与这些数字相对应的，是大面积的空巢家庭的存在。

当前中国的城乡空巢家庭已经超过50%，部分大中城市甚至高达70%，农村留守老人约4000万，占农村老年人口的37%，这说明历史上传统的家庭养老功能正在日益弱化。此外，随着老年人口的快速增长，家庭与社会的负担越来越沉重，并通过老年抚养比体现出来：中国65岁以上老年抚养比达到11.6%，部分省区市达到17.97%。

与西方发达国家不同，中国的老龄化进程面临的一个更加严峻的局面在于：未富先老。这意味着，中国的很多老年人正在面临原有单位福利体制解体与当前社会保障制度滞后的双重困局；而城乡区域发展不平衡、城市化加速发展的形势，很可能令众多农村老年人陷入“老无所养”的窘境。

“十二五”开局之时，中国养老服务体系面临的现状是：现有的社会养老服务无论是供给总量、资金投入、社会分布、服务水平，还是政策落实、监督管理等方面都明显滞后。“推进社会养老服务体系建设的任务十分繁重。”李立国如是说。

《财经国家周刊》：我们发现，当前老年人对养老服务体系的需求层面，很多表现为居家养老服务和社区养老服务的模式。“十二五”期间，民政部在这样一个养老服务体系的搭建上，将有哪些举措？

李立国：“十二五”期间，我们将从国情出发，基本建立起与人口老龄化进程相适应、与经济社会发展水平相协调，以居家为基础、社区为依托、机构为支撑的社会养老服务体系，满足老年人多层次、多样化的养老服务需求。

居家养老服务要以经济困难老人、独居、空巢老人为重点，以日托照顾和上门服务为主要方式，为其提供生活照料、家政服务、康复护理、医疗保健、助餐、助洗等福利性、公益性、互助性和商业便民服务；建立市（县、区）、街道（乡镇）、社区（村）三级社区居家养老服务指导和服务网络。

依托城市社区服务信息载体，在社区普遍建立数字网络服务系统、养老服务热线、紧急救援系统等养老服务信息平台，为居家养老提供可靠、便捷、完善的技术服务支持；在确保老年人权益的前提下，鼓励通过委托、承包、转租的形式，支持社会服务企业和中介组织参与居家养老服务。

社区养老服务要按照就近就便、小型多样、功能配套的要求，建设和改造一批托老所、日间照料中心、老年餐桌、星光老年之家等社区养老服务设施，为社区老年人提供住养、精神慰藉、入户服务、助残助医、文体活动等服务。

此外，我们将支持通过整合、置换或转变用途等方式，将居民区内或者老年人比较集中的地区中闲置的医院、企业以及各类公办培训中心、活动中心、小旅馆、小招待所等公共设施改造用于养老服务。

《财经国家周刊》：社会养老服务体系建设将如何引进外部力量和市场力量？

李立国：推进社会养老服务体系建设，必须坚持政府主导和社会参与相结合，这是推进社会养老服务体系建设的强大动力。

目前，我国社会力量直接兴办或参与运营的养老机构快速增加，在有些地区民办养老机构的数量已超过政府办养老机构，一些地区还通过政策扶持和资金支持，支持非营利性社会组织和社会企业参与居家和社区养老服务，使社会养老服务体系建设初步实现了投资主体多元化。

“十二五”期间，民政部将按照鼓励扶持和监督管理并重的方针，积极鼓励和引导各种所有制投资主体参与社会养老服务体系建设。

首先是加强政策扶持。目前国家在规划用地、建设、电信、用水、用电等方面出台了一系列优惠政策。社会力量投资兴办的福利性、非营利性的养老机构自用房产、土地，是暂免征收房产税与城镇土地使用税的，各类养老机构则与居民用电、用水、用气、用热实现同价；同时，鼓励在养老机构内设置医院、门诊等医疗机构，或与当地医疗单位联合在养老机构内设立老年病科室，并纳入城镇职工（居民）基本医疗保险和新型农村合作医疗定点范围。

此外，我们鼓励社会力量参与运营，并加强资金支持。我们支持以公建民营、委托管理、合资合作、服务功能承包等方式，鼓励社会力量参与社区居家养老服务或养老机构的建设、运营，培育民间社会福利组织。鼓励社会专业机构以输出管理团队、开展服务指导等方式参与养老服务设施运营，探索连锁、合作等服务模式，引导机构和设施向规模化、专业化方向发展，推动形成一批具有知名品牌和较强竞争力的养老机构。

同时，将采取政府购买服务的形式，支持非营利性社会组织或服务企业为符合条件的老年人提供养老服务。对于非营利性的民办养老机构、居家养老服务设施或组织，既可在建设期按照建设规模、投资总额、土地租期等指标，一次性或者分期给予建设补贴，又可在运营期，按照床位数、收养人数、入住率等指标，给予一定的运营补贴。

慈善新课题

慈善，这个词汇对于大部分国人而言，仍然较为新鲜而时尚。从某种程度上讲，近几年中国自然灾害发生频率的提高，以及伴随而来的社会各界对灾区无私援助和许多知名大企业、国际组织及各领域公共人物积极甚至高调的慈善行为，使得慈善成为公众关注的热点。

通过数据可以发现，自2008年四川汶川地震以来，中国的慈善事业进入了一个高速发展的轨道。2005年之前，除了大灾年份，我国每年慈善捐赠总量大约为几十亿元，2006年全国捐赠款物达到100亿元左右，2007年达到309亿元。2008年汶川地震等重大灾难激发了慈善捐赠高潮，使当年的捐赠总量高达1070亿元，2009年为540亿元。据初步统计，2010年的捐赠总量在700亿元左右。

随着各种慈善行为开始大方登上社会舞台，它也在短短几年时间内成为舆论的敏感地带。由于事关财富转移，慈善一词往往与“富人的良知”、“企业社会责任”等概念捆绑起来。

一部分人先富起来，这是当下中国的阶层写照。中国居民收入不断分化的大背景，让慈善这一概念蒙上了一层特殊的色彩：慈善被认为是以爱心为基础的一次再分配，慈善事业的财富调节功能，也许在某种程度上是保障一部分困难群体生存和发展的一个新途径。

慈善，作为当前民生工作的新元素，也给民政部的工作带来变化。如何处理政府与民间慈善力量的关系，成为李立国重点关注的问题。“避免把权力都抓在手里”、“让渡更大的空间给社会力量来参与”，李立国对民政系统承担的慈善管理工作做出这样的定位。

《财经国家周刊》：慈善文化在中国历史悠久，但目前社会慈善事业的发展，是在最近几年才逐步成型并且广受关注的。您如何看待这一进程？在近几年慈善事业快速发展的过程中，民政部有哪些动作？

李立国：慈善事业是保障和改善民生的重要手段。“十二五”期间，我国改革开放和经济社会发展面临重大挑战，尤其是社会建设和保障民生的任务更加繁重，为发展慈善事业带来了重大机遇和更大的挑战。

今年2月19日，胡锦涛总书记在省部级主要领导干部社会管理及其创新专题研讨班开班式上发表重要讲话，就加强和创新社会管理提出了明确要求。民政部门在社会管理和社会服务中承担重要职责，尤其在保障民生方面责任重大。当前，我们需要做的工作很多，既要完善相关的法律法规和制度，也要加快培育慈善组织和提高慈善工作的专业能力。

为适应我国慈善事业迅速发展的形势，民政部于2007年成立了慈善事业发展领导小组，并根据国务院新的“三定”方案，于2008年设立了社会福利和慈善事业促进司，负责拟定慈善事业发展规划、指导社会捐助工作；同时设立社会工作司，负责拟定社会工作发展规划、政策和职业规范、社会工作人才队伍建设和志愿者队伍建设规划。

目前《社会团体登记管理条例》、《基金会管理条例》和《民办非企业单位登记管理暂行条例》的修订工作已经开始，将对倍受关注的社会组织登记管理制度做必要的修订和完善，为慈善事业发展提供良好的制度环境。

一直受各界关心的《慈善事业法》已提上全国人大立法计划，有关部门根据工作程序正在抓紧办理这一法律草案。

同时，建设慈善信息披露机制也在不断完善。民政部组建了中民慈善捐助信息中心，每年发布全国慈善捐赠报告，分析评估我国慈善事业发展情况，建立慈善信息发布制度。

《财经国家周刊》：当下中国先富起来的群体的慈善观念，存在哪些误区和分歧，有哪些慈善观念应该坚持和推动?

李立国：得益于我国改革开放政策和经济社会的发展，我国已经拥有一大批先富起来的群体，他们在近年的慈善事业中表现突出，成为慈善事业的重要参与者和事业发展的推动力量。大额捐赠数目增长十分明显，包括工商业巨子、文化名流、体坛明星等，都在此列。

这一群体捐赠的特点呈现出一定的规律：一是参与公益慈善事业的富裕群体人数不断增多；二是参与捐赠额度不断提高；三是参与捐赠行为趋于理性：四是参与慈善活动领域不断扩展。

从他们的慈善理念来看，一方面是为了回报社会，承担社会责任，并且回报家乡，是一种对乡亲的回馈；另一方面，是他们追求精神满足，体现自我价值的方式，同时这一人群还会通过慈善行为来言传身教，影响和培养他们后代的品德。此外，也有部分人是在做慈善的同时树立企业形象，提高企业知名度，促进企业和谐。

当然，上述人士在捐赠方面也有一些需完善的地方，如捐赠的随意性、应急性和被动性比较明显，部分慈善项目运作的规范性和专业性不够，缺乏现代慈善运作理念，有时部分参与者还表现出明显功利性，企业公民责任意识不够。

尽管目前社会公众对富豪参与慈善的行为有不同看法，甚至有时争议很大，我认为应该从两个方面看待这一现象：一是要正面鼓励和弘扬富裕人士参与慈善事业。因为这不仅可以培育更大的慈善群体和筹集更多的慈善资源，为困难群体提供更多的帮助和服务，同时也可以发挥慈善事业本身在引导和提升社会文明进步及参与者个人道德水准的积极作用，对国家、社会和个人都有利。

而另一方面，则要通过完善慈善法规政策，加强慈善监管水平，使包括富裕人士在内的慈善捐赠及相关活动在规范的框架内运行。

《财经国家周刊》：您于去年会见来京参加慈善聚会的巴菲特和比尔·盖茨。您认为目前中国企业家做慈善与国外一些具有多年经验、运行更加成熟的企业慈善行为相比存在哪些差距？

李立国：去年9月份，巴菲特和比尔·盖茨两位慈善家来华与国内50余位慈善家进行了一次富有意义的对话，我也参加了这次交流活动。中外慈善家对如何看待财富，以及自身投入慈善事业的内心体验、中外慈善文化的比较等方面，进行了很有启迪的对话。

尽管中国现代意义上的慈善事业与发达国家相比，还处于发展的初期，慈善行为与一个国家的社会、文化和经济发展水平紧密相关，但慈善的本质和内涵是相通的，即慈善是发自每个参与者内心对他人和社会的无私奉献，体现的是爱心、善良和责任，展示的是对财富的态度和价值取向，慈善始终代表着社会的文明与进步，闪烁着人道精神的光辉，体现着人们对社会和谐进步的追求。

《财经国家周刊》：一份调查报告显示，75%的中国慈善组织信息不透明。这对中国慈善事业发展将带来什么影响？慈善组织的公信力如何保证？在管理上，民政部将如何提高慈善组织的透明度？

李立国：慈善组织的信息公开透明一直是社会各界关注的焦点问题，是提高慈善组织社会公信力的关键，也是慈善事业发展的重大问题。目前，我国慈善组织的信息公开透明工作与社会要求还有很大差距。

民政部在促进慈善信息公开透明方面负有监管责任。在现实情况下，做好慈善信息公开透明已经不是做与不做的问题，而是如何加快做的问题。如果不下大力气解决慈善信息公开透明的问题，就难以提高慈善组织的社会公信力，也就难以促进我国慈善事业上新台阶。

目前，通过社会组织的年审制度和评估制度，尤其是实施基金会信息公开办法，在指定媒体和网站公开相关机构的治理结构和财务信息，取得了较好的社会效果。但与社会公众特别关注的捐赠款物的流向以及效果的评估等要求，还存在一定的差距。我们正在制定社会捐助信息公开透明的制度，建立慈善信息服务平台，以进一步满足社会对慈善信息公开透明的要求。

财务透明是慈善组织信息公开透明的核心，我们将继续推动慈善公益组织建立健全内部管理制度，逐步推行决策、执行和监督分离的运行机制，建立规范、公开的财务管理制度，捐赠款物使用的追踪、反馈机制和公示制度，及时向社会公布捐赠款物的使用情况。

同时，我们将推动慈善组织制定行业规则和行业标准，加强行业监督，形成行业自律机制。推动第三方评估机制建设，制定评估规程和评估指标，适时开展评估工作，及时发布评估结果。

《财经国家周刊》：在民间慈善事业迅速发展的同时，您认为各级民政系统应该发挥什么样的引导、支持作用？政府部门与民间慈善力量应该是一种什么关系？

李立国：正确处理政府部门和民间慈善力量的工作关系，这个问题已经成为制约慈善事业发展的思想观念，也成为社会各界的关注热点。

在2011年民政工作会议上，我着重谈了这个问题。特别提醒民政系统的各级机关和干部避免把什么权力都抓在手里，把什么事情都搂在怀里，自己做不过来，又不肯放权、放手让社会力量做，结果是什么都做不了、做不好。

我希望大家尽量把政府做不了、做不好，却适合社会力量来做的工作尽量交给社会来做，让渡更大的空间给社会力量来参与。这不仅是一个理念问题，更是一种工作方法和思路的问题。民政部门作为促进慈善事业发展的职能机关，要着重从创造慈善事业发展的良好环境，加强对慈善组织的监管，积极扶持和有效指导慈善组织的工作出发，履行好民政部门的行政管理职责。

要克服把管理等同于管人、管物或直接冲在募捐第一线的理念与做法，始终站在培育、监督、服务和工作指导的位置上，建立政府与慈善组织协作的关系。政府部门要敢于和善于发挥社会力量服务民政工作，帮助政府改善民生和做好社会服务，引导社会力量在社会保障、社会福利服务等领域发挥补充作用。

2、慈善事业特征慈善的特征一是无偿性，二是双方并无利益关系。具体体现在以下四个方面：（1）以社会成员的慈善心为道德基础；（2）以社会成员之间的收入差距和资源捐献为经济基础；（3）以社会性的民间公益团体或公益组织为组织基础；（4）完全以捐助者的意愿为实施基础。慈善事业的这些特征将它和政府从事的社会救助事业区分开来。政府的社会救助事业以社会稳定为政治基础，以财政拨款为经济基础，以政府机构为组织基础，以法律制度为实施基础。

3、慈善行为慈善行为是公众以捐赠款物、志愿服务等形式关爱他人、奉献社会的自愿行为。通过某种途径自愿向社会及受益人提供无偿的社会救助和社会援助的行为是慈善的核心所在。这些援助包括资金、劳务和实物等方面，是社会广泛参与，慈善组织运作，由社会募捐、项目实施等组成的慈善活动体系。慈善事业就是发扬人道精神，调节、救助困难群体与社会的事业。

4、慈善事业的意义（1）有利于组织和调动社会资源，促进慈善事业与社会保险、社会救助、社会福利等工作的相互衔接、相互补充，为完成社会保障体系和发展公益事业提供更广泛的社会支持；（2）有利于调节贫富差距，缓和社会矛盾，维持社会稳定，促进社会公平。（3）有利于弘扬中华民族的传统美德，倡导团结互助、关爱奉献的慈善精神。（4）有利于增强社会责任，激发社会活力，增进社会各阶层之间的理解、交流和合作，营造团结友爱、和谐相处的人际关系。因此，大力发展慈善事业对于推动社会主义物质文明、精神文明、政治文明的共同进步，不断提高构建社会主义和谐社会的能力，实现全面建设小康社会的目标，具有十分重要的意义。

《中国十大伟人名字.doc》

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