推荐第1篇：值得一读的人文社科类书籍
书名：《前世今生：16堂生死启蒙课》(Many Lives, Many Masters)
作者：（美）布莱恩·魏斯
推荐理由：可以学到不少心理方面的知识，最重要的是可以体会一下轮回是一种感觉，是什么样的，虽然它不一定真正存在。
读后感（optional）：博客里写过。。感觉很有趣，觉得非常值得一读。但信不信是自己的事情～
书名： 找寻逝去的自我
作者： 尔·夏克特 / Daniel L.Schacter
推荐理由： 原来不是不记得，是真的不记得。
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读后感（optional）： 没有想到人的记忆是如此的复杂，也如此的有趣。看了本书之后，以下从前觉得很奇妙的现象，现在都茅塞顿开了： 1.为什么一个人看着面熟却怎么也想不起名字？（源记忆丢失）； 2.为什么每一个人对同一件事情的描述会完全不同？（记忆的本质：主观体验而非事情复制）； 3.为什么一些事情久久不能忘却，甚至是终生？（情绪记忆）......书名： 二月河文集
作者：二月河
推荐理由： 大气的历史小说，康、雍、乾三部http://book.douban.com/subject/1531569/
读后感（optional）：把历史写的很精彩，刚才很纠结是要放历史分类里还是要放小说分类里，想了想，虽然是小说，但是很多历史都写的很真实，而且应该更适合想看这类书的童鞋看，书很多，13本，但是看的很快，因为一直舍不得看一半就放下，我最喜欢的是写雍正的那几本。不知道这算不算是读后感啊，感觉饿哦写的好没营养啊，就是文笔很精彩，很紧凑
书名： The Siren\'s Dance
作者： Anthony Walker, M.D.
推荐理由： 基本是我读过的最好的一本心理疾病的书籍
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读后感（optional）： 这本书的作者是一位心理医生，讲述的故事是，这位医生爱上了他的一个患者，可是这位患者患有严重的人格障碍。这本书从头到尾讲述了他们如何相爱、他起初如何相信他能治好自己的爱人、但后来他如何慢慢被她的病情影响、慢慢拖垮、慢慢到精神崩溃、慢慢最后两人如何放弃掉这段感情而离婚。书中的叙述实在太美太真切了，推荐读英文的。超级超级喜欢这本书！
书名： First Person Plural: My Life as A Multiple
作者： Cameron West, M.D.
推荐理由： 是一本讲述人格分裂的书籍，作者亲身的经历，读着非常有重现感
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读后感（optional）： 正在读的过程中。。太震撼了。。太有重现感了，连作者自己当时经历人格分裂时画的画、写的字，都有照片重现。。人类的心理和精神实在是太神秘了。。。。
书名： 培根随笔
作者： 培根
推荐理由：若你在匆忙的现代都市中能够有片刻的闲暇，我推荐你读此书，16世纪的人的药方能治愈21
世纪人的浮躁与迷茫。
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读后感（optional）： 培根这个人，大家都了解，英国的哲学家、文学家、科学家、思想家。在他的这些随笔中，我们就可以看出他的称呼当之无愧，语言文字简洁，用科学家的思维方式，用文学家的笔，写出了思想家的深度，哲学的思辨无处不在闪现，书中所选的58篇，每篇都堪称经典之作，谈爱情，谈友谊谈财富，这些让我们现代人仍然纠结的话题，在他的笔下缓缓流出，不知不觉中你认同了他的观点。若你读了，那就是你的财富，若你还未读，那就是等待你去挖掘的宝藏。
书名： 易经大传新解
作者： 殷旵
推荐理由： 注解易经的书籍，从古至今浩如烟海，古人的注释晦涩难懂，今人的又牵强附会，能懂易懂的并不多，而殷旵所写的非常适合我们阅读，你若对易经感兴趣，强烈推荐你读此书。
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读后感（optional）：乾，坤；九阳是乾，九阴是坤，那么在这乾坤中又蕴含着什么寓意呢。金庸所写的小说中降龙十八掌的名字就是取自于易经中的乾卦，龙战于野，其血玄黄；潜龙在渊；亢龙有悔等等。易经的精髓深深地浸入到我们的精神文化中，然而对易经的理解却是难以理解，我们需要一本译注来帮助我们理解，殷旵的书是我看到各种译注本中最好的一本，以我们现代人能够理解的方式去解读。
书名：阿图医生 第二季 better
作者：【美】阿图·葛文德
推荐理由：一个美国外科医生经历和思考，真诚而且深刻。
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读后感（optional）：作者在第二季中更加注重思考如何提高医疗质量以及医生如何自我提升的问题，相较于第一季单纯的病例反思更具有可读性。另外，第二季的译者更加上心，有请医学专业的顾问，所以翻译质量明显比第一季更有水准。
书名： 世界在你心中
作者： （印度）克里希那穆提
推荐理由：
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读后感（optional）： 我还没读完，有好些地方都不是很明白，上来冒死推荐下，是希望能有谁给我点拨点拨。
书名：罗生门
作者：芥川龙之介
推荐理由：震撼人心却又隐晦不显露。深刻的作品。
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读后感：每个短篇都思想深刻，令人深思，但是内容有时又过于隐晦。
书名：M型社会
作者：大前研一
推荐理由：日本曾经的经济问题，就是中国的警钟。
读后感：都说日本人严谨、生活状况比中国好。其实受欺骗的是国人，我不明白为什么只用外国的种种好来批评中国的种种劣，其实，把不足放大更加会让某些人崇洋媚外，看看日本，它的问题不亚于中国
书名： 明朝那些事儿
作者： 当年明月
推荐理由：确实好看
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读后感（optional）：
算是我读历史的入门书了，当然除了教科书
有作者的心理分析，但也有真相。
对于这样的写法，我还是赞同的
毕竟
Any man who reads too much and uses his own brain too little falls into lazy habits of thinking.爱因斯坦说的。
所以，有思考，有争议。总比无话谈来得好
书名： 天才在左 疯子在右
作者： 高铭
推荐理由： 颠覆了我对精神病患者的看法 提出关于 人为什么活着的问题 很有意思
涉及 知识面非常广 跟心理学挂钩
豆瓣链接地址： 这个 找找
读后感（optional）： 激起了我对 精神病心理学 人类学 生物学的 兴趣。最重要的是：：从哪些精神病患者身上明白了一个道理：去一项不涉及利益但却喜欢的事物，很快乐，即使在别人看来疯狂。
推荐第2篇：策划类书籍
定位（positioning）
乐剑锋的《广告文案》
《关于策略我有看法》
黑面的《广告文案写作》
《文案发烧》【美】苏利文
《The copy writer:32位顶尖创意人的创意之道》《一个文案的自我修养》
《广告痴人说梦话》林俊明
文案
（一）文案理论
1、广告文案写作 26.8 32K 中国物价
2、广告文案 16 32 中国电影
3、如何成为杰出的广告文案撰稿人（新版） 厦门大学
4、广告文案策略 16 32 复旦大学
5、广告写作艺术 5 32K 友谊
6、怎样创作广告 8 32 友谊
（二）文案个案
1、中外广告妙语赏析 13.8 大32 广东人民
2、广告写作的艺术——与五位广告名家谈 3.5 32策划
（一）策划理论
1、广告奏效的奥秘 22 32K 民主与建设
2、现代广告策划——计划、实施与测定 16 32
3、促销策略 21.4 32 上海人民
4、饮食营销广告策划 16 32 中央民大
5、策划与广告技巧及误区 29 32 四川人民
6、广告策划创意学 26 复旦大学
7、广告与品牌策划 24 32
8、广告策划 19.8 32 中国物价
9、现代广告策划 14 32 复旦大学
10、现代广告运作技巧 14 32 复旦大学
11、广告运动策略新论（上下册） 15.4 32 友谊
12、广告策划人的培训与管理 22.8 32 工商联联
（二）策划个案
1、IT广告的奥秘 39 16 广东经济
2、汽车广告奥秘 45 16 广东经济
3、知名企业营销与广告经典实战案例 928 16 中国致工
4、成功广告案例评析 28 32 中国商业
5、品牌至尊 20 32 华夏
6、圣象品牌整合 36 32 中国三峡
7、公司广告运作 24 32 中国标准
8、现代广告案例理论与评析 22 32 复旦大学
9、照亮品牌的太阳 150 16 黑龙江科技
（三）创意经验著作
1、新策划理念——叶茂中谈策划 25 32 中华工商联
2、新策划理念——叶茂中谈品牌 25 32 中华工商联
3、新策划理念——叶茂中谈广告 25 32 中华工商联
4、暴光一个广告人的“阴谋” 23 32 河南人民
5、转身看策划 36 32 中华工商联
推荐第3篇：销售类书籍
初级销售：《销售中的心理学》
《我是这样从销售失败走向销售成功的》
中高级销售：《用脑拿订单》《汽车销售的第一本书》《销售大师》《现代销售之父帕特森的销售策略》
顾问式销售:《大客户销售:能力测试与成长 》《销售的革命》 《销售巨人》
推荐第4篇：励志类书籍
励志类书籍
与前一阵子人头攒动的情景相比，近来，励志类书籍柜台前只有三三两两的翻阅者，或许显得冷清了些。这是否暗示着某种趋势：读者们对的购买渐归理性？
评论界对于励志图书，一向多以否定为主。其实，像写给中国学生的公开信《与未来同行》，应该是值得肯定的作品。与其说李开复写出了学生的心声，不如说，正处于青春成长期、满脑子问题的学生们从李开复的书中看到了解决问题的曙光。
遗憾的是，像《与未来同行》之类的励志类图书，实在太少了。
1、《人生以快乐为目的，爱情以互惠为原则》吴淡如：《人生以快乐为目的，爱情以互惠为原则》。百家出版社，2006年10月版
“最幸福的人，不必问人生意义。”这是吴淡如在《人生以快乐为目的，爱情以互惠为原则》中的第一个断言。作者信誓旦旦地告诉读者，要想幸福，就不应该问人生有什么意义，否则，你可能“只得到‘没有意义’的答案”。但作者在随后的文字中又说：“人生有意义的人，心中必定欢畅。”真不知道是作者糊涂了，还是我糊涂了。
在本书的开头《关于吴淡如》中，有句评论吴淡如的话：“作为女人，她用感性的眼睛看人生，用理性的思考来探讨感情。”看完本书第二辑《聪明恋爱，幸福指日可待》，对此句有了更深的了解。作者的感情确实很理性。都说恋爱中的男女都是白痴，某天聪明了，也许就不恋爱了。不过我想问一句：不知当初作者谈恋爱时，是否都用这些来对付你的爱人呢？如果书中的法子，都是经过作者亲自实践的，我只能说声“I服了U”，赶紧买本给我小女朋友看看，让她“聪明，幸福”。
“人生以快乐为目的，爱情以互惠为原则”，听来似乎不错。但细细品来，这里的目的和原则，却又像空中楼阁，绚丽而虚无，看得见，摸不着。也许，书名该改为——《人生以追求快乐为目的，爱情以追求互惠为原则》，然后，在追求中快乐，在追求中互惠。
2、《主动快乐》孔建霞，李琼鑫：《主动快乐》。清华大学出版社，2006年9月版
据说，今年上半年，哈佛大学最受欢迎的课程，就是教授“快乐”的课程：“积极心理学”。想想也有道理：快乐无觅，英雄何趣？
“积极心理学”是美国心理学界正在兴起的一个新的研究领域。在2004年初出版的《现代心理学史》第八版中，世界著名心理学史家、美国心理学家舒尔兹，把“积极心理学”称为当代心理学的最新进展之一。“积极心理学”认为，心理学不仅仅应对损伤、缺陷和伤害进行研究，它也应对力量和优秀品质进行研究；治疗不仅仅是对损伤、缺陷的修复和弥补，也是对人类自身所拥有的潜能、力量的发掘。
看来，我们确实需要学习如何主动地让自己快乐，而不是光等着快乐的苹果偶然从的树上掉下来并砸到我们的头上。说穿了，快乐离我们很近，也很简单，那就是——主动快乐。
正如这本《主动快乐》中指出的那样：主动快乐，应该拥有自尊自励志名言（）名人名言信、完全控制情绪的能力，处理好工作与休息的关系，与朋友的正确交际，树立积极价值观，并且始终抱有梦想——尤其是最后这一点（“梦想”），对于眼下这个物欲横流的时代，似乎最为难得。
3、《成长比成功更重要》
凌志军：《成长比成功更重要》。陕西师范大学出版社，2006年7月版
本书的推荐者李开复博士曾经抱怨中国的教学办法太死板，“中国的教育就好像生产线一样，每个孩子进去的时候形形色色，出来的时候都是一样的，因为有一个统一的标准”。但李博士又不能完全同意美国的教学办法，说它“实在太松散，太不注重背了”。我认为，中国的教育，其实是基于中国现状的选择。对一个拥有十三亿人口的大国来说，在选拔人才上肯定是需要一个统一的标准。虽然现行的教育制度常被抨击，但在还未出现更合理的体制之前，不可否认，这是一套相对透明公正的体制。在这个大背景下，借鉴美国教育中的先进方法，来优化自我。
在凌志军这本《成长比成功更重要》的书中，以大量的篇幅提到“E学生”，例如书中提到的微软小子的经历。这类“E学生”的特点是：独立，自信，乐观，视野开阔有远见。坦白地说，每一项并不是特别高的要求；但综合起来看，就不是一般人所能达到的高度。所以，成为一名“E学生”看似容易，其实没有那么简单。
本书给我们的启示是：我们的确是需要进一步发挥孩子的能动性，让每个孩子更好地表现他自己，最大限度发展他自己的能力和兴趣。当然，我们无须学习比尔·盖茨的中途退学，他是一个极其特殊的成功者，而我们当中绝大部分的人并不具备这样的际遇与能耐。要是你也为了实现你心中酝酿已久的宏伟目标而贸然行事的话，那抱歉，周围的人肯定认为你疯了。
4、《性格企业家》
张小平：《性格企业家》。铁道出版社，2006年10月1版
国美老总黄光裕，庄胜集团董事局主席周建和，东星集团有限公司董事局主席兰力新，这些声名显赫的人物，是张小平《性格企业家》第一部分中的主要人物。这些成功人士都有着极其鲜明的个性。黄光裕：“他强势我强势，但在真理面前大家都平等。强势的声音是有道理的，这是强者的声音，但并不等于强词夺理。”周建和：“企业迅猛的发展势头，周建和本人极其低调的作风形成了极大的反差。”兰立新：“你们8个‘大人’打我一个‘小孩子’，还不能让‘小孩子’哭？8个航空公司的飞机加起来有1000架，我们才1架飞机，是中国最小的航空公司。”
这些人身上一个共同的特点是：博大的胸怀和长远的眼界。这两样也许是他们成功最关
键的性格因素。兰立新以一张嘴换回20架崭新的A320空客组建东星航空公司，这是何等气魄！
这些成功人士的经历还告诉我们：要成功，必须做你自己。这一点，对励志类图书的销售来说，或许是个灾难，因为大部分励志类图书都是在教你怎么样成为别人，或者按它们的说法：怎样成为受别人欢迎的人。
本文转自励志名言
推荐第5篇：教育类书籍
《后现代主义课程观》美国人小威廉姆 E.多尔著，王红宇译 严元章（台湾）的《中国教育思想源流》
（一）、大夏书系·教育随笔（第一辑）华东师大
1、给教师的一百条新建议 郑 杰 25.00
2、不跪着教书 吴 非 22.00
3、守望教育 刘铁芳 18.80
4、教育实话 陈桂生 19.80
5、教育所思 李镇西 19.80
6、教育的十字路口 张文质 22.00
7、师道实话 陈桂生 19.80
8、教育碎思 郑金洲 19.80
大夏书系·年度最佳华东师大
9、中国最佳教育随笔张文质
大夏书系·教育随笔（第二辑）华东师大
10、玫瑰与教育 窦桂梅 16.80
11、坚守讲台 商友敬 22.00
12、我的教育苦旅 高万祥 22.00
13、做一个书生校长 程红兵 19.80
14、给我一个班，我就心满意足了薛瑞萍 22.00
大夏书系·名师课堂华东师大
15、听窦桂梅老师讲课 窦桂梅 29.80
16、听袁卫星老师讲课 袁卫星 29.80
17、听李镇西老师讲课 李镇西 29.80
18、听韩军老师讲课 韩 军 29.80
大夏书系·教育讲座华东师大
19、走向优质教育 沈玉顺 28.00
大夏书系·教育反思华东师大
20、班主任兵法 万 玮 22.00
21、学校管理实话 陈桂生 20.00
22、创造力危机——中国教育现状反思上官子木 25.00
大夏书系·教育走进发展华东师大
23、教师如何做研究 郑金洲 19.80
24、今天怎样做教师——点评100个教育案例（中学） 王晓春 24.80
25、教师智慧从哪里来——点评100个教育案例（小学） 王晓春 24.80
26、教师专业成长的途径——30 位优秀教师的案例 张万祥等 19.80
大夏书系·生命化教育华东师大
27、生命化教育的责任与梦想张文质等 28.00
28、迷人的成长——20位教师的课堂发现 张文质等 24.80
大夏书系·教育观察华东师大
29、教育的国际视野 上官木子 22.00
30、我在美国教中学 方 帆 24.80
《新教育之梦》, 朱永新, 人民教育出版社2002年版
2、苏霍姆林斯基：《给教师的建议》
3、《陶行知文集》陶行知，江苏教育出版社，2001年3月
4、《叶圣陶教育文集》叶圣陶著，人民教育出版社，1994年版，获得国家图书奖
5、教师人文读本(上中下册) 张民生等主编 上海辞书
6、基于新课程的教育案例 (新课改教师必读) [郑金洲主编] 福建教育 12.00
7、中小学校长通用管理100例 [干国祥等编] 四川教育 28.00）
8、学校文化研究：对一所中学的学校文化透视 (教育质量管理研究丛书) [杨全印等著] 教育科学 21.00
9、走进心灵：民主教育手记 (李镇西教育文丛) [李镇西著] 四川少儿 20.00
10、小学语文教例研究 [方亮辉等主编] 宁波 20.00
11、学生第二 [李希贵著] 华东师大 19.80
12、心平气和的一年级（薛瑞萍）
13、不做教书匠 (新教育文库) [管建刚著] 福建教育 18.00
14、互动---生成教学 [蔡楠荣主编] 上海三联 25.00
15、新课程教学组织策略与技术 (新课程教学问题与解决丛书) [董洪亮主编] 教育科学 16.80
16、新课程教学现场与教学细节 (新课程教学问题与解决丛书) [彭钢等主编] 教育科学 15.00
17、新课程教学评价方法与设计 (新课程教学问题与解决丛书) [万伟等主编] 教育科学 16.80
18、新课程说课、听课与评课 (新课程教学问题与解决丛书) [周勇等主编] 教育科学 16.80
19、基于新课程的教育案例 (新课改教师必读) [郑金洲主编] 福建教育 12.00
20、中国教师缺什么 [黄燕编著] 浙江大学 20.00
21、当代学生课业评价 [蔡敏著] 上海教育 18.00
22、步入诗意的丛林 (新教育新理念) [周益民著] 长春 25.00
23、破译教育的密码（干国祥）
24、参与教学 (新课程课堂教学探索系列) [郑金洲主编] 福建教育 18.00
25、对话教学 (新课程教师必读丛书.新课程课堂教学探索系列) [郑金洲主编] 福建教育 15.50
26、教师科研有问必答 [徐建敏等主编] 教育科学 19.80
27、问题教学 (新课程教师必读丛书.新课程课堂教学探索系列) [郑金洲主编] 福建教育 19.00
28、我所理解的教育 [朱永新主编] 海南 19.80
29、新课程名师精彩课堂实录：小学英语卷 [周成平主编] 中国科技 19.80 30、新课程名师精彩课堂实录：小学数学卷 (新课程名师精彩课堂实录丛书) [周成平主编] 中国科技 19.80
31、牵到河边的马 (新教育新理念) [闫学著] 长春 25.00
32、程红兵与语文人格教育 (教育家成长丛书) 北京师大 28.00
33、迷恋人的成长：20位教师的课堂发现 [张文质主编] 华东师大 24.80
34、探索以校为本的教学研究 [余文森等主编] 华东师大 20.00
35、体验教学 (新课程课堂教学探索系列) [郑金洲主编] 福建教育 23.00
36、生成教学 (新课程课堂教学探索系列) [郑金洲主编] 福建教育 16.00
37、探究式学习--18条原则 (新课程课堂教学探索系列) [郑金洲著] 福建教育 21.00
38、国际教育新理念(第2版) [顾明远等主编] 海南 23.80
39、互动教学 (新课程教师必读丛书.新课程课堂教学探索系列) [郑金洲主编] 福建教育 17.00
40、教师反思的方法 (教师成长锦囊丛书) [吕洪波编著] 教育科学 15.80
41、开放教学 (新课程教师必读丛书.课堂教学探索系列) [郑金洲主编] 福建教育 16.00
42、网络学习与教育变革 [周志敏著] 浙江大学 23.00
43、感受好玩的数学 (如何教好新课程) [娄进等主编] 北京师大 16.50
44、小学数学课堂诊断 (新课程课堂诊断丛书) [彭钢等主编] 教育科学 22.80
45、教育智慧从哪里来：点评100个教育案例：小学 [王晓春著] 华东师大 24.80
46、做最好的老师 [李镇西著] 漓江 24.80
47、做最好的家长 [李镇西著] 漓江 22.80
48、小学语文教学案例专题研究 (校本教研丛书.第1辑) [沈大安主编] 浙江大学 15.00
49、小学数学教学活动设计 (新课程教学活动设计丛书) [陈清容主编] 北京大学 25.00
50、、小学英语新课程课堂教学案例 (深圳市南山区课堂教学全息纪录丛书) [梁祝等主编] 广东高教 9.60
51、走近徐斌 (新教育文库·新生代名师课堂探索) [徐斌著] 福建教育 23.00
52、魔法作文营 (新教育文库) [管建刚著] 福建教育 12.70
53、走近钱守旺 (新教育文库·新生代名师课堂探索) [钱守旺著] 福建教育 21.00
54、优秀是教出来的：创造教育奇迹的55个细节 [(美)克拉克著] 电子工业 23.00
55、小学品德与生活,品德与社会教学案例专题研究 (校本教研丛书.第1辑) [邬东星主编] 浙江大学 16.00
56、王崧舟教学思想与经典课堂 (中华语文名师新课标、新课堂、新设计丛书) [王崧舟著] 山西教育 38.00
57、梳理课堂：窦桂梅“课堂捉虫”手记 [窦桂梅著] 广西教育 22.80
58、新课程名师精彩课堂实录：小学语文卷 (新课程名师精彩课堂实录丛书) [周成平主编] 中国科技 19.80
59、教育101 [苏军著] 上海三联 29.80
60、教育的智慧与真情 肖川著 岳麓书社 25.00 6
1、教育的理想与信念 肖川著 岳麓书社 25.00
6
2、松子评课 《小学数学教师》丛书 宋淑持著 上海教育 16.00 6
3、听名师讲课(数学卷) 雷玲编广西教育 19.60 6
4、朗读手册
6
5、音乐教育课题研究与论文写作 郭声健著 上海教育 11.00
6
6、美术教育展望 (学科教育展望丛书) 徐建融编著 华东师大 24.00 6
7、文化与教育 (钱穆作品系列) 钱穆著 广西师大(沪) 16.00 6
8、美丽的教育：写给年轻的班主任 孙蒲远著 同心 25.00
二、教育学的产生与发展历史
（一）教育学的产生
自人类社会产生以后，随着人们积累的经验和知识日益丰富，为了更好地传承这些经验，就产生了专门的教育机构和专门从事教育工作的人。而伴随着教育实践经验的不断积累和概括，教育思想和理论不断发展，就开始有了教育学的产生。
在西方，教育学（pedagogy）源于希腊语中的“教仆（pedagogue）”，就是如何照管儿童的学问。文艺复兴以来，对教育过程的研究，被叫做“教育学”，在师范学校或师资培训学校中传授。教育学这门学科的产生，如从捷克著名教育家夸美纽斯1632年撰写的名作《大教学论》开始算起的话，至今已有370余年的历史。我国最早于1898年在京师大学堂开始开设此课程，彼时的教育学教材基本上从日文转译过来。总体而言，教育学的发展大体经历了如下几个阶段：
（二）教育学的发展阶段
教育学自产生以来经历了一系列的发展历程：
1、萌发期
时间大致在我国的春秋战国时期和西方的古希腊城邦时期（公元十七世纪初叶），人类开始了最早期的教育认识活动。
这一时期的教育思想主要散见在一些思想家的言论和著作中，如我国的孔子、孟子、荀子、墨子、韩愈、朱熹等，西方如古希腊的柏拉图、亚里士多德、昆体良等。《论语》是中国古代儒家经典之一，是孔门弟子辑录的孔子言行录，也载有一部分孔子门徒的言论。在《论语》中，孔子提出“有教无类”的早期普及教育的思想，在教育内容上提出“六艺”（礼、乐、射、御、书、数），在教学方法上倡导启发式教学，提出“因材施教”、“思学结合”等原则，主张学生要“博学之”、“审问之”、“慎思之”、“明辨之”、“笃行之”，还要求教师“学而不厌，诲人不倦”等。孔子的教育思想非常丰富，既涉及许多教育理论问题，又包括许多教育、教学的实际经验。《学记》是我国也是世界历史上第一部教育专著，它是《礼记》中的一篇，写作年代约在战国末期，作者不详。《学记》总结了儒家的教育理论和经验，较为系统地阐述了有关教育的基本原理，我们现在的教育学的研究范畴基本上都已涉及，对教育的作用和目的、教育制度和学校管理、教学的原则和方法、教师的作用和条件等，都做出了概括性的总结，如“化民成俗，其必由学”、“建国君民，教学为先”、“臧息相辅”、“教学相长”、“君子之教，喻也”、“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”、“不陵节而施”等等，在一定程度上都达到了规律性的认识。
在西方，追溯教育学的思想渊源，必首推古希腊著名先哲苏格拉底。苏格拉底以其产婆术闻名于世。他在与青年人交谈时首先佯装无知，然后通过巧妙的诘问暴露出对方观点的破绽和违背逻辑之处，从而帮助他们发现问题，得出结论。其弟子柏拉图在其传世巨著《理想国》中虚构了一个理想的国度，把国家分为三个阶级，即统治者、战士、劳动者。统治者必须是充满理性、充满智慧的哲学家，富有激情和勇敢精神是军人的品质，而欲望则是人灵魂的低劣部分，主要存在于农工商和奴隶等劳动者身上，这些人要学习的就是节制自己的私欲，懂得服从。这样他就为所有人各安其位，并着力设计课程来培养他们。而古罗马著名教育家昆体良所著《论演说家的教育》，则是西方最早的教育专著。在本书中，昆体良提出学校教育应该考虑每个学生的个别特性，使学业适应于学生的特性；紧张的智力劳动应当与休息轮流调剂，而最好的休息乃是游戏；教师应处处给学生做模范，做榜样，应爱护学生；最好的学习方法应该是摹仿、理论、练习三个阶段。昆体良是第一个极详尽地研究了教学法的教育理论家。
萌芽时期的教育学其主要特征是：（1）以习俗的认识为主，更多的是一种教育经验的描述和总结，缺少理论分析；（2）以机械类比、比喻、寓言等思维方式为主，缺乏抽象的理论概括和提升；（3）没有专门的教育学语言，有关教育论述包含于哲学或道德论述之中，没有形成完整的体系，没有提出“教育学”这一概念。但是，作为人类早期的教育智慧，这一时期的教育思想为以后的科学教育理论的产生奠定了基础。
2、创立期
从欧洲的文艺复兴以来，在西方，随着生产力的发展、社会的进步、科学文化的繁荣，教育有了相应的发展。教育实践的丰富、教育经验的积累，使人们对教育现象、教育问题的认识逐步深入，许多教育专著相继问世，教育学开始从哲学和其它学科中分化出来，逐渐形成一门相对独立的学科。作为一种独立形态的知识领域来说，教育学有其创立的主要标志，大致可以体现在以下几个方面的指标上：在对象方面，教育问题已经成为一个专门的研究领域；在概念方面，这一时期形成了专门的教育概念或概念体系，标志着理论体系的形成；在方法方面，有了科学的研究方法；在结果方面，出现了系统的教育学著作；在组织方面，是产生了专门的教育研究机构。这些标志并不是同时出现的，而是在较长的历史时期内逐渐形成的。因此，教育学的创立不是在某一瞬间完成，而是有一个历史过程，前后经历了二百多年的时间。
1623年，英国哲学家培根（Bacon, F.,1561-1626）发表了《论科学的价值和发展》一文，在科学的分类中，首次将教学的艺术作为一个独立的研究领域提了出来。
17世纪到18世纪是文化和思想的启蒙时代，教育上也出现了重视自然、遵循自然的科学精神。捷克著名教育家夸美纽斯（Johann Amos Comenius）的《大教学论》、英国哲学家洛克（John Locke）的《教育漫话》、法国思想家卢梭(Jean Jacques Roueau)的《爱弥儿》和瑞士教育家裴斯泰洛齐（Johann Heinrich Pestalozzi）的《林哈德与葛笃德》等著作，都在一定程度上反映出了这种时代精神。他们都强调教育活动必须注重感性、直观，必须遵循儿童的自然本性；强调用广博而有用的知识教育儿童，注重自然环境及社会环境对儿童发展的影响，提倡根据儿童的个性特点及其发展规律实施教育。
人们一般认为，教育学形成独立学科开始于夸美纽斯的开拓性工作。其代表作《大教学论》（1632年），是西方第一部教育学著作。在这本书中，夸美纽斯开宗明义地指出，大教学论就是“把一切事物教给一切人类的全部艺术”①，从而提出了一个比较完整的教育理论体系。书中对课程、学科教学法、教学组织形式——班级授课制等，尤其是对教学原则（直观性、系统性、巩固性和量力性）的论述，十分详尽、丰富，对后世的教育实践产生了重大的影响。
教育学作为一门学科在大学里传授，最早出现在德国。1776年康德在哥尼斯堡大学开始讲授教育学，并四度兼任教育学课程，是最早的大学教育学教师之一。在其著作《康德论教育》（1803）中，他明确提出“教育必须成为一门科学方法。”赫尔巴特更是接受了康德的教席，长期从事专门的教育学教学和研究工作。
对后世影响最大、最明确地构建起了教育学体系的就是赫尔巴特。他的著作《普通教育学》（1806）的出版，被认为是使教育学成为一门独立的规范性学科的标志，他也因此被誉为“现代教育学之父”。赫尔巴特的贡献主要在于，他是第一个提出要使教育学成为科学的人。他认为，教育学要成为一门独立的科学，必须形成教育的基本概念和独立的教育思想。而要形成这样的概念和思想，就必须把教育学建立在相关的基础学科之上：“教育学作为一种科学，是以实践哲学和心理学为基础的。前者说明教育的目的；后者说明教育的途径、手段与障碍。”①由此，他就把教学理论建立在心理学的基础上，把道德教育理论建立在伦理学的基础上了，从而奠定了科学教育学的基础。赫尔巴特的教育思想对教育理论与实践都产生了极大的影响，并因其强调教师的主导作用而被杜威称为传统教育学的代表。
从夸美纽斯到赫尔巴特，独立形态的教育学初步形成。
（三）教育学学科群形成阶段
这一时期也可称为教育学的多元化时代。从十九世纪中叶起，教育学的理论基础更为多样，哲学、心理学、社会学、伦理学，甚至一些如数学、生物学等自然科学也都成为研究教育的视角和方法。有关教育学的各种流派纷呈，并逐渐分化出许多二级学科，如德育理论、教学理论、美育、课程论等，这标志着教育学作为一门学科逐渐走向成熟。
该阶段的主要代表人物及其代表作品有：英国著名的实证主义哲学家斯宾塞（H.Spencer），在其著作《教育论》中，他倡导科学是最有价值的知识，重视科学教育，提出教育的任务是教导人们怎样生活。
德国教育家梅伊曼（E.Meumann）和拉伊（W.A.Lay）是这一时期主要的教育学流派之一——实验教育学的代表人物。拉伊1903年出版了《实验教育学》，完成了对实验教育学的系统论述。他们坚持科学主义的研究传统，把实验心理学的观察、实验、统计等方法引入教育学的研究当中。此外，实验教育学还强调要让学生学习系统的、具有实用价值的科学知识，强调教学过程要考虑儿童的实际情况等。这些论述都对教育学如何从研究方法到具体内容上走向科学化，提供了可资后人借鉴并且影响深远的见解。
19世纪末、20世纪初，在欧洲出现了“新教育”思潮，在美国则出现了以杜威的实用主义教育思想为代表的“进步教育运动”。其共同特点是反对传统的以传递知识为教育教学中心，主张以儿童为中心，强调儿童的自主性与创造性，以及教育与社会生活相联系等等。杜威（J.Dewey）1916年出版《民主主义与教育》一书，对20世纪以来的教育和教育学产生了深刻的影响，以致有人说：“美国未来的思想，必定会超越杜威，„可是很难设想在前进中怎样才能够不通过杜威。”杜威的主要主张就是“儿童中心论”，核心思想体现在他所提出的有关教育的四个基本命题中，即“教育即经验的不断改造”；“学校即社会”；“教育即生活”；“教育即生长”。
（四）当代教育学的发展
1、马克思主义教育学的创建阶段
教育学真正成为一门独立的科学，是在马克思主义产生以后，在马克思主义哲学基础上建立起来的。马克思、恩格斯创立辩证唯物主义和历史唯物主义，为教育学的研究提供了科学的方法论，他们第一次科学地论证了教育的本质，教育与政治、经济的关系，人的全面发展，教育与生产劳动相结合等教育理论的根本问题，为科学社会主义教育学的产生和发展奠定了理论基础。杨贤江于1936年撰写的《新教育大纲》，成为我国最早试图以马克思主义观点编写的教育学著作。1939年，前苏联教育家凯洛夫主编的《教育学》出版，这是一本试图以马克思主义的观点和方法阐明社会主义教育规律的教育学。解放后引入我国，成为以后相当长时期我国教育工作的主导理论和指导思想。
此外，在马克思主义影响下，20世纪70年代在西方还兴起一股批判教育学的思潮。其代表人物有鲍尔斯、金蒂斯、阿普尔等人，他们认为学校教育使造成社会差别、歧视和对立的根源，并且使人们对事实上的不平等和不公正缺乏意识。事实上，教育知识、技术与制度体系都是社会建构的产物，都暗藏着阶级利益、权力意志和意识形态偏见，批判教育学就是要对教师和学生进行启蒙，从而争取自身权益。
2、教育学的多元化时代
第二次世界大战以来，西方教育学进入了更加多元化的时代，不仅从教育学中分化出一些学科，而且由于借鉴了许多其他学科的研究方法和成果而出现了众多的教育分支学科。各门教育学科的分化和发展，成为当代教育学发展的主流。这一阶段的主要特点是：（1）研究问题领域急剧扩大，分化出学前教育、老年教育、终身教育、继续教育、非正规教育等专门研究领域；（2）形成初步的教育学科体系，如教育哲学、教育政策学、教育社会学、教育经济学、教育技术学等等；（3）加强对自身的反思。也正因为各教育学科发展的繁盛，对教育学本身的反思就成为这一时期的重要任务之一。
此外，这一时期美国的布鲁纳所发表的《教育过程》、布卢姆的《教育目标分类学》、瑞士著名心理学家皮亚杰的《教育科学与儿童心理学》，前苏联赞科夫的《教学与发展》，以及马斯洛和罗杰斯的人本主义教育思想等，都对世界教育产生了较大的影响。
在我国，最初的教育学就是舶来品。1898年京师大学堂成立后，基于师范教育的需要，开始开设教育学课程，大量引介日本的教育学。以1901年王国维翻译日本立花铣三郎的《教育学》为起点，逐步开始编写自己的教育学，先后出版了一些比较好的教育著作。如孟宪承的《教育概论》，庄泽宣的《教育概论》、吴俊升的《教育哲学大纲》，石联星的《教育学概论》，钱亦石的《现代教育原理》等。解放后，教育学开始了全盘“苏化”。与前苏联决裂后开始着力探索教育学的中国化问题，但多是一些“教育政策汇编”。*期间，教育学的建设也同样遭到破坏，大段引述马恩列斯特别是毛泽东同志的语录，是此时“教育学”的一大特征。十年*结束后，教育学研究步入恢复和发展阶段。
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《诚信的背后》读后感/r/n
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在本书中，作者指出，在华尔街，好人的同义词就是笨蛋，而想要赚钱就不能做好人。这是一种极大的讽刺。此书描述的故事中，一些华尔街大牌投资银行和分析师狼狈为奸，勾结在一起，处处给投资者们设置陷阱，处处损害投资者们的利益，从而引发了一系列的金融丑闻，在严重打击经济世界的同时，也使得美国经济陷入了泥潭。这种违背了诚信的金融经营行为在很大程度上宣告了美国神话的破灭。/r/n
金融行业是一个以诚为本，诚信为先的行业。如果作为国家和经济枢纽的金融行业失去了诚信，不仅企业自身会无法生存，而且，诚信危机的传导会进一步蔓延，甚至会危及社会其他机构的权威性，破坏力巨大。次贷危及、希腊债务危机等事件的发生，不但引发市场对于金融机构，特别是华尔街投资银行家们失去了社会的诚信，使得金融衍生品落得“金融杀手”的骂名，也使得金融市场安全、国家经济结构等诸多社会问题得以暴露，一系列的连锁反应使得社会环境动荡不安，市场风险凸显。/r/n
读了这本书，我深刻体会到诚信对社交，对经济发展等等的重要性。在现代化的市场经济时代，诚信已经成为各行各业立足之本，发展之源。诚信是一切道德的基础，也是处理人际关系的重要德行。/r/n
诚信就是要诚恳老实，有信无欺，是做人成事以及经济生活中的一个基本道德规范，是人类社会发展的前提。和谐的人际关系，良好的经济秩序，社会快速、健康、可持续发展离开了诚信，都无从谈起。市场经济、企业发展，如果没有诚信做基础，将会走入黑暗。因此，市场经济也可以说是诚信经济。然而在今天的市场经济时代，诚信似乎被人们遗忘了，家伙盛行，信用缺失。人们只看到利益二字，而把诚信丢到了一边。利益取代了美德，诚信让位给欺诈，这也将严重损害企业在社会公众中的形象，最终自取灭亡。/r/n
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“一时冲动”买了茅于轼先生著的《生活中的经济学》，每天闲下来都随手翻翻，觉得受益匪浅。/r/n
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《喜欢搬家的美国人》从美国人搬家可以看出，灵活的市场安排提供给个人广泛的选择机会，造就一个富有弹性的有生机的经济。经济要得到发展，要使资源使用合理化，杜绝各种可能浪费，必须通过个人在各种选择中做出优化抉择方能实现，而市场可提供这种机会。/r/n
《赌博在美国》用经济学的效用分析来说明赌博从整体上看会降低社会的总效用值，即赢来的一块钱所增加的效用比输掉一块钱所减少的效用低，尽管输赢机会相等，效用却遭到了损失。/r/n
《个体经济规律与 总量经济规律》微观经济学研究家庭作为消费者及企业作为生产者如何共同形成市场价格，及如何按价格来决定自己行为，改变资源配置效率的学科;总量经济学研 究消费的总量和生产的总量，各自取决于什么，以及如何对价格水平做出反应并保持均衡。宏观经济学只研究微观行为的简单加总，但规律不同于微观规律。/r/n
一直以为经济学是一门非常深奥的学问，阳春白雪，与国家的大政方针有关，读完茅于轼先生的书后发现我们生活中的许多现象都可以用经济学中所学到的原理来解释，只是平时很少想到要将所学到的经济学的基本原理运用到身边的生活中去。茅于轼将“价格”称为经济生活的地心引力：经济的运行，依赖于正确的价格信号，正确的价格来源于不同利益主体的讨价还价。这让我联想起平时去西单买衣服的经历，明珠商场的衣服没有明码标价，而是卖衣服者先开个价，根据经验大致以不到开价的1/3提出自己的最高价，然后卖方和买方进行讨价还价，以一个双方都能够接受的价格成交，但是这样交易成本却很高。价格代表着个人自由、自发秩序和市场制度，是茅于轼所推崇的。但是，在转型时期的中国，由于市场规则还没有完全建立，个人还无法完全达到选择自由、公平竞争的状态。/r/n
同 时，本书给我印象深刻的是茅于轼所提出的物尽其用、人尽其才，然而在中国，在人尽其才方面让我深感困惑。现在就业时常见的一种现象就是工作与所学的专业相 差甚远。企业所需要的人才在市场上很难找到，而另一方面却是大学生就业难，大学在课程设置方面由于历史的原因，很多沿袭了计划经济时代的专业设置，这就造 成了企业人才的需求和大学人才的供给不均衡的状态，从而造成了人力资源的浪费。企业不得不投入资金对新聘人员进行培训，而大学生也不得不放弃自己大学时期 所学的专业，重新学习，无法真正做到人尽其才。
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成就多彩人生,积聚正能量
在繁忙的时间之余，抽空闲时间，静心看书，会获益匪浅，它就是《正能量修成手册》。这是一本很励志的书，教会我们如何激发自身的潜能，引爆内在的正能量。正能量是人体内潜在的神奇力量，其实它并不神秘，可以自己掌控。人的一生就是一个耗能的过程，如果不学会控制能量，那你的能量就会只减不增，所以我们要会支配正能量。
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1991年，韦恩•W•戴尔推出《正能量（实践版）》，该书直指潜藏在人类内心的“自我挫败性思维”，帮助人们克服焦虑、沮丧、消沉、自我怀疑等负面情绪。韦恩戴尔博士认为，正能量其实是一种由内而外的力量。是人内心对于改变的渴望，是一种实实在在的精神驱动力。他提出了一个惊人的观点：我们相信什么，世界就是什么。
我一直认为，控制情绪的唯一力量是个人的自控力，是意识的东西，原来身体行为这一外在的东西也很重要。不知道是不是我才开始实践一些小事，才感觉这个方法很有效，至少我的观念被改变了。我们现在的一切，都是过去思想的结果，所以不必要为现在拥有的一切不利事物而苦恼、忧郁、后悔，因为那都是徒劳无功，而你现在的负能量思想只会给你的未来带来负面的东西，仅此而已。没有任何负面能量的人是不复存在的，但停止自我挫折行为则完全可以实现。只要你活在当下，倾听内心的声音，你就会变得喜悦自在，成为一个充满
正向能量的人。
所以阅读《正能量修成手册》，是一次验证自我内心正能量的过程，同时也是一次校正内心与周边环境的感受过程。阅读之余，给我至深的启迪是：成就多彩人生，必须不断积聚正能量。
1、立足本位，甘于奉献，不断激发工作中的正能量
对于高速公路的工作者，加班熬夜早已成了家常便饭。这样日复一日、紧张忙碌的工作，久而久之工作激情消退。然而，每当夜深人静之时，当停下工作，环顾四周，发现其他同事们也都在不辞疲惫、默默无闻地工作时，内心也多了几分豁然和坚定。就是这个默默无闻、求实敬业的集体，他们正在用自己的行动，不断地激发踏实、勤奋的“正能量”。
2、豁达善良、无私阳光，不断传递生活中的正能量
和谐的人际关系，能够给我们带来愉悦舒心的工作氛围。作为集体中的一员，保持善良的品性，以豁达的胸怀、阳光的心态、乐观向上的精神对待周围的人和事，用理性、公允的标准来判断身边的是与非，是人与人之间互相传递的另一股“正能量”。
3、乐观向上、健康生活，不断提炼精神世界的正能量
生活如同一条长河，要面对无数沟沟坎坎，也要历经不少风风雨雨。要保持乐观的生活态度，拥有健康的生活方式，静心修为，多思善举，多为善行，不断提炼出高尚品格的“正能量”，化减来自工作和生活上的压力，在修身中寻找快乐，在快乐中释放正能量。
推荐第10篇：教育类书籍读后感
歌德这样说：“读一本好书，就是和许多高尚的人对话。”读教育类的书籍给教师带来哪些思考？下文是教育类书籍读后感范文，欢迎阅读。教育类书籍读后感一
我有幸读了《学学孔子怎样当老师》这本书，深受启发，真是受益匪浅。只感觉自己教学的心旅又多了一份坚定和从容。读完此书，如沐春风，豁然开朗。做教师若不学孔子乃是一种缺憾。孔子不仅是我国古代伟大的思想家和政治理论家，而且是我国古代的教育家，曾被评为“世界最著名的文化名人”之一。他所积累的丰富教学经验，形成的博大精深、独具风采的教育思想，是我国传统教育思想中的宝贵遗产。
孔子的教育思想十分广泛而全面：从教育理念到治学理念，从治学原则到教学目的，从教学态度到教学方法，从教师修养到教育手段，形成一套他独创的、完整的教育思想体系。这是我们教育工作者，在教育教学工作中，取之不尽、用之不竭的教育思想源泉。
通过读《学学孔子怎样当老师》这本书，我觉得在今后生活、教学工作中应该像孔子一样诚实守信、以身作则、像孔子一样约之以礼、重视自省、做到终身学习、不断进取。像孔子一样诲人不倦，对待学生一视同仁，关爱每一位学生，激发学生的学习兴趣，运用启发式教学，让学生自主学习。像孔子一样学思并重，因材施教。像孔子一样教学相长、重视实践，培养学生的创新精神和实践能力。培养学生正确的思想观念，科学的思维方式，高尚的道德情操，健康的审美情趣和积极的人生态度，让学生在轻松愉快的学习中学到知识，使学生得到全面的发展。
总之，孔子的教育思想是值得我们学习的。我们取其精华融于现代教育的实践中，这是保证我们的教育，特别是教育健康、持续发展的宝贵财富。
教育类书籍读后感二假期里我有幸拜读了著名教育家魏书生主编的《如何做最好的教师》一书。如何成为最好的教师？引用编者的话就是：“我们教师应努力提升自我，修炼教师之贤，做最好的自己，成为最好的教师。”强调的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不断地超越自己——我今天备课是不是比昨天更认真？我今天上课是不是比昨天更精彩？我今天找学生谈心是不是比昨天更诚恳？我今天处理突发事件是不是比昨天更机智……”。每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天都这样自己和自己比，坚持不懈，不断地向‘最好的教师’的境界靠拢。我想只要我争取每天多读些书，每天都有点进步，每天都做得更好，每天都比前一天有进步，我想我一定会有很大的提高。正如书中所提到的教育家陶行知老先生曾说过：“倘若当教师的，自己天天去研究，有所得的，即随时输入于学生，如此则学生受益较多，即当教师者也觉得有无穷的乐趣。所以学生求学，固然要学而不厌，就是当教员的，也要真正做到学而不厌”。
那么如何才能真正“做最好的老师”呢？编者在《如何做最好的教师》一书中将影响教师一生的中外教育家经典感言分别进行了阐述，对于我们教师具有深刻的借鉴和指导意义。作为老师的我也不由地思考了从教十几年来，在教学实践中的得失，并将其与读完本书后的感悟深入地融合在一起，得到了一种体会，即“如何做最好的教师”最基础、最根本的是要做到两点：（1）时刻保持对学生的爱；（2）始终坚持将这种爱付之实施的心态与行动。
本书中提到狄德罗提出：“教师要有丰富的情感——热爱孩子，是教师生活中最主要的东西。不允许漠视学生的情感，因为教师的漠视就是一种摧残，这是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧残情感是绝对的蠢事。我们当以自勉——不论对自己还是对学生。”在教师素质的诸多因素中，对学生的奉献之心、理解之心、平等之心、责任之心等教师非智力因素是第一位的。
因此，教师的责任首先在于发现并扶正学生心灵土壤中的每一株幼芽，让它不断壮大，最后排挤掉自己缺点的杂草。如果我们用成人的冷漠去对待孩子的真诚，那么一切“语重心长”的教育都无济于事。都说人没当母亲之前看学生是一种心态，当了母亲之后又是一种心态，以我的理解，可能当了母亲，有了自己的孩子，对待学生便有了孩子自己母亲的心境。不管听话的、不听话的、漂亮的、不漂亮的、聪明的或是不聪明的孩子，在母亲的眼中都是有无数优点的。我们常说要发现孩子身上的“闪光点”，我想，如果有了母爱之心，我们就会发现，原来这种“闪光点”无处不在。并不是有了爱就有了一切，这种对学生的爱绝不是迁就纵容学生，绝不是放弃严格要求和严肃的纪律。教育中真正的“爱”，意味着要对学生的成长以及未来一生负责，所以教师不能凭个人好恶只喜欢那些自己认为“可爱”的孩子，而应该怀着一种责任把欣赏和期待投向每一个学生，包括“差生”。
并且真正的教育之爱，并不是迁就学生，不是放弃“严格要求和严肃的纪律”，而是要给学生的成长和发展提供帮助和服务，我们要给与学生的，是他们走出校园多年以后仍然保留在身上的，深入骨髓的习惯和性格。这种带有养成良好文明习惯的“养成教育”必然带有“强制性”，离开了严格要求，便不是真正的爱。同时，这种爱对不同的学生有不同的内容，如对学习成绩优异的学生怀着一颗爱才之心；对淘气、不守纪律的学生怀着一颗宽容之心；对学习较困难的学生怀着一颗关怀之心……这些爱是成为最好老师的基础。作为班主任的我，要从“喜欢学生”向“爱学生”发展！要为学生的成长以及未来一生负责！
“实践是检验真理的唯一标准”，因此，对于怀着“做最好的自己”心愿的老师们，为达成所愿“做最好的教师”，还应该把这些爱化作“润物细无声”的“爱心之雨”通过教学实践“洒向”所教授的所有学生。一个人做一件好事不难，难的是做一辈子好事。一个老师创造一个感人的场面并不难，但一个老师，能够长期像书中所提到的教育家们对待每一个学生，难！因此，只有把教育作为一种事业，始终如一地把对学生的爱进行到底，才能真正地“做最好的教师”。
在现实生活中，最好的老师，我们每一位教育工作者都想当，但不是所有人都能当上，这是为什么？难道说做最好的老师、成为名师真的就这么难吗？我想不是这样的，只是我们缺少了勇气与自信，更缺少了作为纯粹教育人的那种激情！要做最好的老师，那就要带着“爱”这个教育理念行走在教育道路上，爱教育事业，把教育当作自己的一项事业，爱学生，用真正的爱——师爱，去对待学生，为学生的的未来服务！
由此我也感到，作为一名教师，我们还要在自身的工作生活中学会适时适度对自己进行心理调节，快乐地面对自己的人生和事业，面对你的学生和家长，只有保持这种积极向上的心态，你就会感动自己的每一天都是充实幸福的。
教育类书籍读后感三暑假期间，我阅读了《做不抱怨的教师》一书，我感受颇深。一直以来，教师这一职业被认为是天底下最光辉的事业。可是随着时代的发展，独生子女是越来越多，家长对教师的要求也是越来越高，这就无形之中给我们教师带来压力。所以我们教师要调节好自己的心态，对生活充满信心，对工作有较好的满意度，建立良好的人际关系。这样才能生活的简单而充实。
抱怨产生不了任何喜悦，也不会让我们的生活和工作添姿加彩，反而会让我们的负面情绪不断叠加，从而产生更多的不快。教育是一种智慧，教师要具有育人的智慧。在我们的教育工作中，如果抛弃让学生人人“灿烂”的想法，顺应自然，那么孩子们的笑脸会不会更多些呢？就像有些老师，学生考了96分还是不够，似乎只有100分才能算优秀。我们教师总是不满足于孩子的成绩。就像有的学生上课稍不认真，一旦被老师抓住，马上就会被批评一顿；下课跟同学有些小摩擦，又被认为是打架。其实冷静下来，仔细想想，一堂课40分钟，谁能保证什么小动作也不做。只要学生改正过来就行了。“很多时候，学生之间的小摩擦，也不那么紧要。”这正如自然万物的生长一样，在摩擦的过程中，学会了与他人相处的艺术。因此，我们教师让学生在摩擦中学会生存，在摩擦中成长，这是一种自然选择的过程，而在此过程中，我们教师不必代劳。
我们教师经常也会抱怨：现在的孩子怎么那么不听话？怎么那么坐不住？怎么那么难教？怎么那么不爱学习？家长怎么也不管管？其实，冷静想想，可能是我们教师有些小题大做了，上课思想开小差，我们提醒一下就行了；和同学闹矛盾，告诉他们要友好相处，不能太冲动。其实转脸他们也就忘了所有的矛盾了。有的同学作业没做齐，可能确实是家里有事，给耽误了，也只是偶尔没有完成。有的同学考试没考好，因为他就只能考成那样，也就那水平，他已经尽力了。当面对学生的问题时，我们教师要试着相信自己的学生，试着控制自己的情绪，这样一来，不但问题能迎刃而解，师生双方都学会了好多道理。
有的事情，我觉得只要跟孩子好好说说就行了。毕竟没有不犯错的孩子，关键是他不要放弃学习，继续努力，我们没必要严加管教，另眼看待，不能带着有色眼镜看学生，对学生要多加鼓励，少些批评，鼓励他们。
每个孩子成长阶段的需要不尽相同，懵懂无知的时候要知道灌输引导；渐渐长大些便要放手；等他完全独立了还有鞭策鼓励。爱不是只用单一的方式一路贯彻到底，爱是讲层次的。只要善于引导，灵活多样的使用教育方法，对症下药，天才可能就出现我们的手中。我们应该更用心的去教学生，去感受学生。去感受生活带给我们的另一份财富。如果用心，是可以教给学生很多东西的，不仅仅是学科知识！学生成不了博士不要紧，使他们成为一个有用的人，对社会有贡献的人意义更大一些！我们给学生希望，他们就成为我们的希望了。你是笑着面对自己的希望呢，还是苦着面对自己的希望呢？笑着面对希望，希望会越来越多，你会找到越来越多的快乐！生活就是一面镜子，你笑它也笑；你哭，它也哭。“不以物喜，不以己悲”，时时注意，保持快乐的心情，做个阳光老师。用一颗宽容的心对待每一个孩子！
第11篇：广告类书籍推荐
PART 1 广告专业书籍
《大创意》作者 :乔治 路易斯
评语 ：旧版译名《蔚蓝诡计》，一个传奇创意人的思维方式，有许多至今仍然通用的大想法。
《如何激发大创意》作者：Jack Foster
评语：这本书教你如何开启自己的创意思维，广告新人必读。
《一个广告人的自白》作者 : 大卫·奥格威
评语 : 奥格威的每一本书都值得细品，包括《未公诸于世的选集》《奥格威谈广告》，以及《奥格威自传》， 《定位》 作者 :里斯·特劳特
评语 : 广告创意及策略人士必读书目，教你如何从根本洞察目标消费者。另外还有《新定位》《营销战》， 可以在读过《定位》之后阅读。
《我的广告生涯&科学的广告》作者 :霍普金斯
评语 :广告到底是科学还是艺术？看看霍普金斯和乔治路易斯的不同观点。
《广告的艺术》作者：乔治 路易斯
《Neil French》作者 : Neil French
评语 : Neil French是前任奥美集团全球执行创意总监，此书为其作品集，收集诸多经典广告，被称为文案必须人手一本的经典著作。
《小强广告100招》作者 : 林永强
评语 : 作者有多年国际广告公司从业经验，后任职BBDO上海ECD，本书为小强多年职业感悟。
《文案发烧》作者 : （美）苏立文
评语 : 20位ONE SHOW得主的文案心得。
《The Copy Book 全球32位顶尖广告文案的写作之道》
作者 : 英国D&AD协会
评语 : 文案必读的数目
《增加19倍銷售的廣告創意法》作者 : John Caples
评语 : 通过案例说问题
《广告传奇与创意妙招》作者 : 詹姆士.韦伯.扬
评语 : 通过广告传奇人物韦伯 扬的经历，生动讲述广告。
《鸡蛋里挑骨头》作者 : 黄文博
评语：作者为台湾资深广告人，本书以行业分类解读创意。作者还有《关于策略我有看法》、《关于创意我有意见》等 著作，也可拜读。
《奥美的数字营销观点》
评语：通过这本书了解新兴的网络营销手段。
《中兴百货与意识形态广告公司》作者 : 许舜英
评语：虽然有人认为意识形态已经是昨日黄花，但其独特风格和文案手法，仍值得学习。
《坎城广告奖结案报告》作者：小鱼
评语：CANNES广告节所有作品的介绍，至今已出版3本。
PART 2 其他书籍推荐
《设计中的设计》作者 : [日] 原研哉
评语 : 一本谈设计的书，却可以带给广告人许多启发。
《佐藤可士和的超级整理术》
评语 : 不仅传授空间整理的办法，同时也传授信息、思维的整理方法。
《创意市集》
评语：英国16位艺术家和设计师的创意世界。
《宫崎骏电影分镜头脚本》
评语：学习分镜头脚本到电影的转换。
书是看不完的，希望大家多从书中摄取养分，开卷有益。另外，美剧《广告狂人》也可以在闲暇时观赏，描述广告黄金时期麦迪逊大道上的广告人，以奥美、麦肯等公司为原型编撰。
第12篇：金融类书籍（优秀）
金融机构类
《华尔街巨人》【美】华尔街日报编辑部 海南出版社
《沃尔特·瑞斯顿与花旗银行》【美】费利普·L·茨威格 海南出版社《摩根财团》【美】罗恩·彻诺中国财政经济出版社
《高盛文化》【美】里莎·埃迪里奇华夏出版社
《投资商资本主义》【美】迈克尔·尤辛海南出版社
《挑战风险》【美】多米尼克·卡瑟利商务印书馆
《机构投资与基金管理的创新》【美】大卫·史文森中国人民大学出版社《反传统营销》【美】查理·詹瑞特海南出版社
《大交易》【美】布鲁斯·瓦瑟斯坦海南出版社
《悲观博士考夫曼论货币价值》【美】亨利·考夫曼海南出版社
传记、小说类 《贼巢》【美】詹姆斯·斯图尔特国际文化出版公司 《一个美国资本家的成长》【美】罗杰·洛文斯坦海南出版社 《股票作手回忆录》【美】爱德温·李费佛海南出版社 《一个华尔街瘾君子的自白》【美】詹姆斯·J·克拉默中信出版社 《玛莎的公司》【美】克里斯托弗·拜伦中信出版社 《门口的野蛮人》【美】布赖恩·伯勒机械工业出版社 《营救华尔街》【美】罗杰·罗文斯坦上海远东出版社 《客户的游艇在哪里》【美】费雷德·施维德海南出版社 《24天：安然垮台真相》【美】丽贝卡·史密斯，约翰·R·埃姆什威勒上海远东出版社全球市场 《世纪大拍卖》【英】克里斯蒂娅·弗里兰中信出版社 《时运变迁》【美】保罗·沃尔克【日】行天丰雄中国金融出版社 《蒙代尔经济学文集》【加】蒙代尔中国金融出版社 《开放社会》【美】乔治·索罗斯著商务印书馆 《在不确定的世界》【美】罗伯特·鲁宾著中国社会科学出版社大师作品 《战胜华尔街》【美】彼得·林奇上海财经大学出版社 《彼得·林奇的成功投资》【美】彼得·林奇约翰·罗瑟·查尔德 机械工业出版社 《安德烈·科斯托拉尼最佳金钱故事》【匈】安德烈·科斯托拉尼海南出版社 《漫步华尔街》【美】伯顿·麦基尔上海财经大学出版社 《风险投资家环球游记》【美】吉姆·罗杰斯上海人民出版社 《金融炼金术》【美】乔治·索罗斯海南出版社 《证券分析》【美】本杰明·格雷厄姆戴维·多德海南出版社 《聪明的投资者》【美】本杰明·格雷厄姆江苏人民出版社 《价值再发现：走近投资大师本杰明·格雷厄姆》【美】珍尼特·洛尔机械工业出版社 《巴菲特：从100元到160亿》【美】沃伦·巴菲特中国财政经济出版社 《投资革命》【美】彼得·伯恩斯坦上海远东出版社 《与天为敌》【美】彼得·伯恩斯坦清华大学出版社
《怎样选择成长股》【美】菲利普·费舍海南出版社 《非理性繁荣》【美】罗伯特·希勒中国人民大学出版社 《金融新秩序》【美】罗伯特·希勒中国人民大学出版社 《共同基金常识》【美】约翰·鲍格尔百家出版社 《国际九大投资基金经理访谈录》史振邦编著学林出版社 《投资智慧论语》【美】彼得·克拉斯机械工业出版社技术分析类 《股市趋势技术分析》【美】罗伯特·爱德华约翰·迈吉东方出版社 《江恩:华尔街四十五年》【美】江恩中国财政经济出版社 《艾略特名著集》【美】小罗伯特·普莱切特机械工业出版社社会心理学、金融行为学、管理学和社会学 《非同寻常的大众幻想与群众性癫狂》【英】查理斯·麦基中国金融出版社 《经济过热、经济恐慌及经济崩溃》【美】查理斯·P·金德尔伯格北京大学出版社 《泡沫的秘密》【美】彼得·加伯华夏出版社 《乌合之众》【法】古斯塔夫·勒庞中央编译出版社 《成事在天》【美】纳西姆·尼古拉斯·塔勒波 中国经济出版社 《风险规则》【美】罗恩·顿波安德鲁·弗里曼中国人民大学出版社 《金融心理学》【挪威】拉斯·特维德 中国人民大学出版社 《就业、利息和货币通论》【英】凯恩斯商务印书馆 《银元时代生活史》陈存仁上海人民出版社
第13篇：科普类书籍读后感
科普类书籍读后感
《钢铁是怎样炼成的》作者——奥斯特洛夫斯基，出生在一个工人家庭，饱尝人间疾苦，二十岁参加了共-产-党员，因积劳成疾导致全身瘫痪，后双目失明，辗转病榻长达九年，然而卧病期间，在令人难以想象的困境中，他并没有心灰意冷，而是把笔作为武器，把文学创作当作自己新的工作岗位，开始新的奋斗，并以惊人的毅力写出了这部不朽的名著，科普类书籍读后感。
文中，奥斯特洛夫斯基所塑造的主人公，保尔·柯察金,同样也鼓舞着千千万万的读者。
保尔·柯察金——一个双目失明，身体瘫痪的人，在重重的人生道路障碍前，凭自己钢铁般的意志及亲友的鼓舞，勇敢地与疾病搏斗.保尔是一个苦孩子，他生活在社会的最底层，受压迫受欺侮，处在饥饿和死亡线上。但是，他敢于向不公平的屈辱的社会地位挑战，敢于起来改善自己和劳苦大众的命运。他在朱赫等老一辈布尔什维克的教育帮助下，积极投身于捍卫苏维埃政权的斗争。保尔一生的经历实际上是向不公正的命运挑战，向困难挑战，向自身的残疾和不幸挑战的过程。可是，一个人究竟能够承受多大的苦难和打击呢?一天之中冒着枪林弹雨向敌人发起17次冲锋，身患伤寒饿着肚子踩着冰冷刺骨的泥浆修路，从死神那里挣扎出来，躺在病榻中受尽伤痛的折磨。双目失明后，他回到家乡，只求能听见母亲的声音，然而亲爱的母亲却已化作了一堆黄土，即使是这样，直到最后，他还要把自己的经历经过升华之后变成精神财富献给人类：
保尔是正直的，十几岁的他，因为正义，敢出手教训市里的无赖;
保尔是机灵的，身处牢中的他，能抓住机会，轻而易举地使愚昧的敌人中计而躲过魔爪;
保尔是勇敢的，刚参军的他，纵马挥刀地向前猛冲，完全进入奋不顾身和忘我杀敌的精神境界‘
保尔是坚强的，作战的他,在头部严重烧伤后，在坚定的革命信念的支持下，奇迹般的活了下来，以继续抗战;
保尔是伟大的，他几次与死神进行生死搏斗，最终以胜利而回到亲人的身边，回到战友的身边;
……
在学习中，我们应该学习保尔不怕困难、刻苦钻研的精神;
在生活中，我们应该学习保尔勤奋进娶不怕挫折的精神;
在劳动中，我们应该学习保尔吃苦耐劳、坚忍不拔的精神;
……
当我们失败时，我们应该以保尔为榜样，分析原因，鼓起勇气，重新开始;
当我们成功时，我们应该以保尔为榜样，严肃认真，谦虚谨慎，继续努力;
【扩展阅读篇】
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文
“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用，读后感《科普类书籍读后感》。
编辑本段如何写读后感
格式
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!
编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感
(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。
(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为\"观点句\"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。\"观点句\"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，\"简述原文\"一般在\"亮明观点\"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
一、先要重视感
感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视\"读\"
在\"读\"与\"感\"的关系中，\"读\"是\"感\"的前提，基础;\"感\"是\"读\"的延伸或者说结果。必须先\"读\"而后\"感\"，不\"读\"则无\"感\"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
三、读完一本书或一篇文章
会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要\"露馅\"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的\"大锅饭\"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破\"铁饭碗\"，废除大锅饭的必要性。
四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
初中作文课中，除了写\"读后感\"外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写\"观后感\"，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。
五、写景、物的读后感应该怎样写
(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。
(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。
第14篇：教育类书籍读后感
玫瑰，教育的理想之园
——读《玫瑰与教育》有感
不管何时何地，谁收到玫瑰花都会怦然心动。你看，一朵有一朵的吉义。比如，“1朵”代表“我的心中只有你”；“18朵”是“真诚与坦白”；“99朵”是“天长地久”。现在，我已用玫瑰的含义要求自己——像“6朵”玫瑰那样，对待同行，努力做到“互敬、互爱、互谅”；“8朵”玫瑰那样怀着感恩之心对待“关怀及鼓励”我的人；像“19朵”玫瑰那样学会在现实生活中“忍耐与期待”；像“20朵”玫瑰那样，“一颗赤诚的心”对待自己的人生；像红玫瑰代表的那样，对教学付出热情和真爱；像黄玫瑰代表的那样珍重自己，祝福别人；像紫玫瑰代表的浪漫那样感受心灵的真实和独特；像白玫瑰代表的纯洁一样，一辈子拥有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的温柔，橘色玫瑰的友情，蓝玫瑰的善良„„爱事业如同热爱我的生命一样。 ——摘自《玫瑰与教育》
作为一名小学老师，我常常为自己的课堂缺乏生动、灵性、激情、思想„„而苦恼、烦忧、惭愧、自责。或许这就是我不断买书读书的最重要原因之一吧，是的，我自知自幼农村长大，没有书香的熏染，师范里自己倾心于玩耍，而对图书馆比较陌生，工作以后，才知道什么叫浅薄，“唯有读书”才能让自己长“高”啊！
教师的一生或许就是一个不断翻阅书籍，行走于学生中间以及文字之间的生命过程吧！
羡慕过李吉林童话般优美的文字，倾心过于永正幽默而活泼的课堂，感叹过支玉恒的四两拨千斤，震撼于李镇西的民主教育„„现在，面前放的是一本《玫瑰与教育》。
吸引我的，首先是书名。这就好比一个人的眼睛，通过眼睛，我们有了想了解她内心的愿望，更多的是疑惑：被说三道
四、世人表面热心其实漠然的教育怎么和这么美的字眼、这么美的形象“玫瑰”联系在了一起？
于是，在她高雅的“清谈”中感受其深深的“忧患”，随她走进“听说读写的背后”，聆听关于语文教学的真知灼见，伴着她的行踪，“管窥”一下“日本”的教育状况，“在白纸黑字的沃野上”领略一道道文化风景„„
窈然回首，“玫瑰”与“教育”的含义及关系已渐清晰。原来是因为有了激情的阳光和思想的空气，玫瑰才长久地灿烂在教育的四季里——芬芳四溢。
一个女性，能做到除工作之外，全部时间几乎都在看书和写作上，这是怎样的一个女性？
《玫瑰与教育》记录的是“玫瑰”的教育生命一次次花开的轨迹，抒写的是“玫瑰”对教育的一片真情，对生活的热爱，对事业、家庭、爱情的体悟，因为真，所以爱。
按我的阅读心习惯，看完一个人的一本书，我是要尽量找他的全部著作的。一朵玫瑰将我引向整个玫瑰园。于是，又得以欣赏一簇“玫瑰”：《听窦桂梅老师讲课》、《激情与思想》、《创造生命的课堂》，接着又在线观看了她的一些课堂录像和演讲实录，这是怎样的一片让人怦然心动、心潮澎湃的园子啊！这是我们理想教育的园子呀！ 玫瑰堪称大家，因为她有大心境，大气魄。
“玫瑰”是窦桂梅的网名，其实是窦桂梅的化身——外表美丽而内在芬芳。或者，在她的眼里，教育本身就是开不败的玫瑰花。
《玫瑰与教育》一书最后一页，窦桂梅引用狄金森的一句诗：“跳着舞过黯淡的日子，让我飞翔的是一本书。”因为她的《玫瑰与教育》，我想把这句诗改写一下： 跳着舞过平凡的日子，让我走进玫瑰的理想教育之园
《少有人走的路》读后感
我 终于 看完了《少有人走的路》这本书，感觉作者派克先生还真是很了不起啊，这个系列写得很深刻透彻，也很有趣，竟然可以让人在觉得释怀的同时又感觉到压力。就好像派克所说的，精神的追求大家知道是相似的，可是个人却可能以为自己的心灵旅程是独一无二的，而派克告诉我们，其实这依然是雷同的，自我所感受到的，其实他人亦然；没有绝对幸福的童年，把一切归咎于童年受到的伤害其实是对自己的不负责任；所谓人性，并不是指一成不变的某种特质，其实是在不断的调整和变化的；人们会觉得始终保持思考太累人，因此往往更容易追求精神而忽视心灵；而当心灵被忽视压抑得太久，就会通过别的症候表现出来.人生苦难重重，人生错综复杂，几乎所有人的心理都会出现问题，或者说我们的心灵总会面对天性中的弱点，比如只顾当下，比如懒惰。让我觉得释怀的是，知道人类都是如此，都面对着如此的命运，这让我知道自己的问题是不足为奇的了。这也解释了我之前的迷惑，就是看到某些众人所谓的优秀成功人士，为何我却总觉得他们有所欠缺。之前我以为这是和人格的高尚是否有关，现在我觉得说人格这样的格调太高了，事实上绝大多数人未必能追求高尚的人格（当然包括我），就好像当年金大侠对人类寄予厚望的结果多半是失望。其实我们未必需要拥有那样高尚的人格，就好像孙未说“英雄和暴君一样，都是把自己看得太重要的人”，我们所应该做的，其实是追求我们心灵的开阔和富足。然而，“少有人走的路”，从书名可以看出思考、反思、追求心灵的健全的人是很少的，我当然没权利做出这样的结论，不过派克就比我有资格多了吧，呵呵。因为这条路很难，需要克服自身的惰性，需要不断地学习，如此种种也让我感觉到压力，而且因为多数人都不走，所以走的人就会感觉到寂寞。
我觉得派克很了不起的原因之一，是觉得他非常睿智豁达，也非常平和包容， 他说过其实人未必一定要去找心理医生，某些心理医生其实只是把你改造成社会所接受的模式，而让你彻底失去了自己——这个例子在亦舒的一部小说中已经表现过了——“现代心理治疗目标是让患者恢复‘正常’，用统一标准规范人们的生活，结果只能令个性萎缩，变得浅薄而苍白。”而且心理健康也并非总是阳光活泼，毫无阴影。事实上，“抑郁造成的空虚，乃是思绪和情感的温床；年龄的增长和衰老，可以促使我们关注心灵；死亡让人更强烈的了解到生命的意义；深刻体会眼前生活的空虚，未尝不是一件好事；让我们失去一部分的纯真，这对心灵也是有好处的。”
《乖，摸摸头》读书笔记 【写在前面的话】
看完了，感动。书中讲的故事都是那么真实，听着又那么辛酸。现在已经习惯了做读书摘录，总得留下些什么。现在更喜欢把原文摘录下来，因为，再多的书评，再多的感悟针对原著来说，始终显得苍白。想用文字表达，但却不够全面，总是会顾此失彼。因而，不如摘录原文吧，这些都是比较喜欢的部分，或许时间会淡化记忆，但是每每看到这些文字，依然还是会感动的吧。
不为“成功”而活像我这样的个体户主持人虽然到处游荡四下接活儿，却并非每到一处每接一档节目都会收获真正的朋友，更多的只是同行同事同僚，节目结束就各走各路了。
大冰是我在山东卫视担任《歌声传奇》节目主持人一年半时间里的搭档，也是我做这个节目最重要的收获之一：一个朋友。 之所以觉得他是个朋友，是因为台前幕后和他的交谈。读书，就是和作者交谈。我相信看完书的朋友，会和我当初一样，在和大冰对话、听他讲完那些故事之后，把他当作自己的朋友。 很多人向往并羡慕大冰在书中描绘的生活，但是有多少人敢于这样去生活呢？尤其在人人都梦想发大财出大名而且要“多快好省”的当下，似乎只有马云、李开复、张朝阳、李宇春和郭敬明才是人生的标准模板，其他人生方式都是吊丝的，都活得“该死”。
所以，大冰的这本书，其实不仅仅是他个人的一段青春记录，而且是一种有形无声的抗议，对这个物质到无耻、贪婪到无聊的当下的抗议——难道只有一种成功活着的方式？难道书中这样的生活不能存在、不能快乐？难道我们不能不为“成功”而活？不管我们自己会选择怎样的生活，我们都会为认识大冰本人及其书中记叙的这些朋友，知道他们别样的人生，而感觉世界的神奇美妙和人生的丰富多彩。哪怕我们自己甘心安居金丝笼中，但是当我们看到那些自由的鸟儿在阳光下尽情起舞冲向蓝天时，也要为它们羽翼的光辉而欢呼。
读《童年的秘密》有感
读完《童年的秘密》这本书，我感触最深的就是：我们作为成人，必须时时刻刻设身处地地为儿童着想。
在现实生活中，正如蒙台梭利所说：“成人把自己看作是儿童的创造者。”成人把小孩当作自己的私有财产，他们认为自己不应该也不需要去理解儿童，他们经常要求儿童按照他们自己的意愿做事，却不管儿童到底想不想做。成人们经常有这样一种观念，就是把儿童当作没有思想的肉体，认为儿童什么也不懂，自己要求他们做什么，他们就应该做什么，而且认为儿童根本不应该知道要这样做的原因。其实这些错误归根结底就是成人根本不了解儿童。蒙台梭利说过20世纪是儿童的世纪，在现今21世纪，儿童得到了更大的重视，更是儿童的世纪。而我们要做到尊重儿童，促进儿童健康全面的发展就必须做到时时刻刻设身处地地为儿童着想。
从生物学的角度看，一个儿童在这世上生存和生活是不易的。他来到这个世上必须经过受精卵、胚胎发育、出生等过程，在这发育的过程中不容许出任何差错，否则出生后将不是一个健康的婴儿，当婴儿出生时，其必须经过剧烈的挣扎，随后我们才能听到一种颤抖的声音，以前从未听到过，因为它来自一个以前从未运动过的喉咙，随之激动、喜悦之情也瞬间挂上了父母的面孔，因为我们都知道婴儿来到这个世上是不易的。随着儿童的成长，由于他们身体，智力等各方面发育都不及成人，他们会经常受到外界的侵扰，如患病等，他们能在这个世界上生存下来也是不易的。
从自然环境的角度看，儿童在这个世界上要经历巨大的痛苦。胎儿是在一个没有任何袭击、没有丝毫温度变化和绝对安宁的液态环境中长大的，当他来到这个陌生的与之前环境完全相反世界上时充满的只是痛苦，而我们却无法体会和理解他的这种痛苦，我们只知道他是活的，一个可爱的生命来到了这个世上。当儿童长大时，由于他们的生活经验不及我们成人，在生活的环境中有很多事情会难倒他们，我们不能因为我们自己能做到就给他们以不屑。
从社会环境的角度看，儿童并没有得到我们真正的关心。当一个儿童刚出生时，所有人关心的却是他的母亲，因为她经受了很大的痛苦，难道儿童没有经受过痛苦吗？当新生儿到这个世上时，医生仅把一种毫无表情的目光投向这个新生儿，看他是否是活的；父母会用一种温情的和兴奋的目光凝视着他，用自我满足的心情欢迎他的到来；其他等待着新生儿诞生的人急切地欣赏他，赞美他，抚摸他。却没有一个人认为这个新生儿是受过痛苦的，他需要一个安静的环境来好好地休息一下。随着儿童的长大，他们在社会中是弱者，通常我们给予他们的是喜爱和同情，我们又何时真真正正站在他们的角度来了解过他们呢？我们为儿童着想并不仅仅是用儿化的声音和他们说话，也不仅仅是用温柔的语气和态度来对待他们，我们应真正地站在他们的角度考虑问题。
《你若安好便是晴天》读后感
从小到现在，自以为读了不少书，读了不少好书，摘抄了不少好词好句，直到读到《你若安好，便是晴天》我才算是明白，原来，这才是真的书，上面的每一句话，都能如入诗一般的境界，就像漫步在桃花源里，随着作者行云流水般的描述，对主人公有了更多地了解，她就是林徽因。 在书的封面上，有这样一段话：
她是中国第一代女性建筑学家，被胡适誉为中国一代才女。她是中华人民共和国国徽设计的参与者，是人民英雄纪念碑的设计者之一，是传统景泰蓝工艺的拯救者。她是一个聪慧的女子，让徐志摩怀想了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖默默地记挂了一生，更让世间形色男子仰慕了一生。她，就是林徽因。
“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”。这样独具匠心的对联，出自金岳霖之手。我金岳霖爱上了才情女子林徽因。佩服金岳霖老先生，痴爱一生，对林，总是如若初见，默默付出，深情呵护了她一生。他爱得理性，爱得沉稳，爱得不动声色。如《在你身边》片子里出现的那一纸父亲弥留之际递过的人生的保单，也许你从未想用过，从未想流泪，却因了这出生之际就一直呵护你至今的这张保单而泪流满面„„
你说，你愿生命单纯如茉莉，清淡如桂子。我说，我愿意像金老一样，对你如若初见，默默付出，爱的不动声色。 我爱你写诗的才华，“你是一树一树的花开，是燕/在粱间呢喃，——你是爱，是暖，/是希望，你是人间四月天！”我爱你对事业的执着追求，你以诗人的眼睛发现，坚硬冰冷的建筑物中蕴含着诗意和画意，更爱你对爱情的执着与冷静。我们的爱无法变成亲情，我无怨无悔，只有用我的一生守望你的幸福。徽因，我对你无所奢求，你若安好，便是晴天。
爱，可以在风雨中为你撑起一片晴天；爱，可以在黑暗中为你照亮前行的方向；爱是林夏的“我爱你，与你无关”的隐忍，爱是柳永的“为伊消得人憔悴”的执着，爱是李商隐“蜡炬成灰泪始干”的奉献。因为爱你，对你无所奢求，你若安好，便是晴天。
这是一本唯美的，充满诗意，温情的人物传记，当你打开这本书时，可以跟着作者白落梅，漫步在林徽因的时光隧道里，静静的欣赏她的聪慧，她的优雅；感受她和徐志摩之间纯真的爱情，和梁思成相濡以沫的温暖。为一朵花低眉，为一片云驻足，为一滴雨感动„„
祝愿每个人都能在尘世获得幸福，拥有圆满的人生——你若安好，便是晴天
第15篇：教育类书籍读书笔记
教育类书籍读书笔记
书名：《教育心理学——献给教师的书》
内容摘记：
1、精神分析学派的心理学家认为，人的天性是非理性的，人的行为取决于无意识的需求和欲望；而行为主义者由于不研究人头脑内部的事件，因而认为人是否具有理性无关紧要，在他们看来，只要对环境中各种刺激进行精心的安排，引出有机体的反应并加以及时的强化，就可以控制和塑造人的行为。
2、皮亚杰认为，人总是积极地、理性地试图学习。他把儿童看作是积极的学习者，他们会主动地建构有关外部世界的知识。
3、他认为“发生认识论就是企图根据认识的历史、它的社会根源以及认识所依赖的概念与运算的心理起源，去解释认识尤其是科学认识的一门学科”。也就是说，发生认识论研究人的认识发展，它要解决人（群体和个体）的智慧是通过何种机制，经历怎样的过程，怎样从低级水平过渡到高级水平的这类问题。总之，发生认识论研究的主题是，认识是如何发生或起源的，以及认识是如何逐渐发展的。
4、皮亚杰关于儿童如何获得新知识的观点，通常被称之为认知建构主义。他认为，人们通常是在自身经验的基础上建构自己的知识；人们需要亲身探索和经历事物的机会。
5、为什么可以让学生自己去发现知识呢？其理由是儿童有一种与生俱来的探索事物如何运作的好奇心，即人具有一种探究世界的内部动机。
6、皮亚杰认为，个体的认知发展就是通过同化和顺应日益复杂的环境而达到平衡的过程。当个体面临环境中新的刺激，总是先试图去同化，如同化成功，便得到暂时的平衡；如原有图式无法同化新刺激，个体便会做出顺应，即调节原有的图式甚至重建新图式，以达到新的平衡状态。
7、个体后天建构的图式最初源于动作，这种主体和周围环境相互作用的观点构成了皮亚杰理论的核心。具体地说，主体主动地组织图式去同化环境中新的信息，如同化成功，图式得到丰富；如同化失败，则原有图式得到改造或建构新的图式。随着同化和顺应的进行，儿童的认知能力不断得到发展。
8、在皮亚杰看来，影响认知发展的因素主要有四类：成熟、物理环境、社会环境和平衡化。
9、教育的关键在于，对不同发展阶段的儿童提出恰当、不超出儿童的同化能力，又能促进他们向更高阶段发展的、富有启迪作用的“适中问题”。
10、具有自我调节作用的平衡化过程在认知发展中起关键作用。……具有自我调节作用的平衡过程是智力发展的内在动力。
11、感知运动阶段（0-2岁）的主要特征是：儿童仅靠感知动作的手段来适应外部环境，并构筑感知动作图式。
12、处于感知运动阶段的儿童，在认知上获得两大成就：主体与客体的分化及因果关系的初步形成。
13、处于前运算阶段（2-7岁）的儿童，由于语言的出现和发展，使儿童逐渐用表象符号来代替外界事物，开始出现表象或形象图式。
14、在前概念或象征性思维阶段，儿童已能运用概念进行思维，但儿童运用的概念与成人运用的概念有着很大的差异。
15、在直觉思维阶段，儿童思维的主要特征是，他们的思维直接受到知觉到的事物表面显著特征的影响。
16、处于具体运算阶段（7-
11、12岁）的儿童的逻辑推理是具体的，不是形式的。他们只能对具体事物、具体情境进行思考，如果在纯粹语言叙述的情况下进行推理，儿童就会感到困难。
侯 朝 君
《傲慢与偏见》艺术赏析
《傲慢与偏见》是闻名遐迩的英国现实主义女性小说家简奥斯汀的杰作，是世界文学文库中的珍品，曾受到世界各国一代又一代读者的喜爱，也是本人最喜爱的小说之一。著名的评论家威廉。莱昂。菲尔普斯曾称赞，简奥斯汀是世界上最重要的文学艺术家之一，而《傲慢与偏见》又是她的代表作。这部小说主要是以描写爱情婚姻为主题，小说描写了伊丽莎白与达西的美满婚姻，柯林斯与夏洛蒂之间讲实惠、找归宿的婚姻。并将伦理道德准则放在爱情故事中加以描述，让人深思，在熟悉的婚姻生活中，究竟应该把什么放在首位，是美貌、是金钱、史迪威、是感恩还是感情？描写得入情入理，让我们好像亲临其境，总想知道下文如何，不知不觉之中受到感染，获得启示：没有爱情的婚姻是绝对不会幸福的，如柯林斯与夏洛蒂；只追求美貌、满足情欲，不讲道德情操，感情就不能持久，其结果不仅会给自己带来痛苦，而且还会使家人焦急，受到牵累，给社会造成负担，如魏肯与莉迪亚；只有不断克服自己的弱点，彼此坦陈心曲，真心相爱，患难与共，保持高尚的情操，才能获得理想美满的婚姻，如达西与伊丽莎白。总的来说，恋爱结婚不仅要使自己幸福，而且还要承担家庭责任，堆社会有益。小说创作艺术主要表现如下四个方面：
一、情节构思巧妙，扣人心弦
《傲慢与偏见》描写了四桩婚事，伊丽莎白与达西，简与宾魏肯与莉迪亚，柯林斯与夏洛蒂。其人物关系联系密切，伊丽莎白、简、莉迪亚事本内特佳五个女儿中的三姐妹；而夏洛特事她们的邻居，又是伊丽莎白的密友；达西通宾利事好朋友，与魏肯从小一起长大，但两人有着本质的差距。柯林斯事本内特佳的远房亲戚，还是他家财产限定的继承人。故事情节也只是围绕朗博恩、内瑟菲尔德、罗幸斯、彭贝利庄园和伦敦几处地点展开。
小说以宾利搬到哈福德郡的内瑟菲尔德庄园，结识本内特先生一家为开头。通过举行舞会，让脾气随和、直率、温顺、英俊的宾利，与身材魁梧、举止高雅、不善与陌生人交流且相貌更加英俊的大戏，留给人的印象形成了鲜明对比，加上，大戏对伊丽莎白出生的轻视，使美丽职慧的伊丽莎白对达西产生了偏见，造就了男女主角的相识，让傲慢的人与有偏见的人的最终结婚拉开了序幕。同时，描述了温柔善良美丽的简语宾利的相互爱慕，情投意合。接着写魏肯对达西的恶意中伤，使伊丽莎白对达西的偏见进一步加深，对魏肯的盲目偏爱。紧接着描述本内特先生的远房侄儿柯林斯本想从久闻美名的本内特家的女儿中挑选一个妻子，心安理得地继承他家的财产，向伊丽莎白求婚不成，他又马上转向二十七岁的还未订婚的夏洛蒂，便结成了一段实惠的婚姻。之后，小说没有立即写简与宾利两人感情顺利的发展，而是写宾利妹妹的干扰，达西的劝阻，导致宾利离开内瑟菲尔德庄园，使简因失恋而痛苦，以及伊丽莎白在罗辛斯作客的日子，与达西的再次相逢，达西的冒然求婚，伊丽莎白的果断拒婚，以及对达西的重新审视。接着又写伊丽莎白的彭贝利之行，对达西的偏见消除，爱恋的产生。然后穿插魏肯与莉迪亚的私奔及结合，伊丽莎白对魏肯的重新认识和对达西感情的加深。最后讲述简与宾利的有情人终成眷属和伊丽莎白与达西的美满结合。作者以伊丽莎白与达西的婚事，与另外三桩婚事，紧密相连，浑然一体，从不同角度衬托主线，使主题不断升华。同
时又构成扣人心弦的情节，使主线时隐时现，悬念跌起，引人入胜。如宾利与简相识后，便彼此产生了爱恋的情节，当读者盼望会有更深的交往与美好的结果时，但作者却安排了宾利离开，让读者感到惋惜，以为他俩就此错过，同时又期待他们再次相遇。又当达西鼓足很大的勇气，向伊丽莎白表露情感，并求婚，谁知伊丽莎白却坚决拒接求婚，狠狠的指出达西的缺点和错误，发誓绝不嫁给达西，让人不免觉得达西有点可怜，而且认为骄傲的他，肯定拂袖而去。谁知达西却一改以前的冷漠和错误，倾心以对，令伊丽莎白重新对他、对自己进行了认识和审视，慢慢地消除了偏见，为俩人的情感发展架起了桥梁。再如，伊丽莎白在彭贝利一游后，对达西的认识已发生本质的变化，开始感觉达西的爱情，依然离开达西，回家协助处理这桩不光彩的事情，让伊丽莎白与魏肯的事情马上解决，以看到伊丽莎白与达西的感情究竟是怎样发展的。这四桩婚姻在小说中错综复杂地交织在一起，“误会”百出，冲突迭起，疑窦丛生，时而扑朔迷离，时而山穷水尽，时而峰回路转，时而柳暗花明。结构编排的曲折、巧妙，让人一旦开卷，就无法释手。
二、对话机智幽默，妙趣横生
该小说的对话最大的特点是充分体现了西方人的机智与幽默。如伊丽莎白与达西的第一次相识时，达西的傲慢态度，对伊丽莎白出生的轻视，伊丽莎白故意让达西难受一下的对话。达西说：“本内特小姐，难道你不想乘这个机会，跳一场苏格兰双人舞吗”。伊丽莎白笑了笑，过了一会才答道：“哦！我刚才听见了，不过我马上还决定不了作如何回答。我知道，你想要我说想跳，这样你就不可蔑视我的人，因此，我已经决定告诉你，我根本不想跳苏格兰双人舞。现在如果你有胆量，就蔑视我吧”。达西答道：“我的确没有那个胆量”。这段对话充分体现伊丽莎白的聪颖和机智。如她所说的第一句话，在不知道怎么做的时候，选择诚实坦白是最好不过的;她的第二句话，却对达西曾经的无礼给了一个有力的回击，让达西意识到，她的聪明，她是不好惹的，不可蔑视的；她的第三句话，对于第二句在意思上有很大的转折，在句式上是一个让别人回答的反问句。幽默中略带讽刺，让人不得不承认伊丽莎白是他父亲认为的最伶俐的女儿。又如，内瑟菲尔德第二次舞会上达西与宾利小姐的对话。“这样的交际场合，多么令人难以容忍；说真的，我和你颇有同感。”“告诉你，你完全猜错了。我心里想的可比这愉悦得多。我一直在回味俏丽女郎脸上秋波流转所能赐予的极大欢乐”。“她成你心上人有多久了，什么时候我可以向你贺喜呢？”“女人的想象很迅速，它以下就从仰慕跳到爱情，又从爱情跳到结婚。我知道你会给我贺喜的”。宾利小姐因爱慕达西，见达西没怎么跳舞，便故意迎合讨好他，而达西却是一个不善于迎逢别人，同时也不喜欢别人迎逢他的人，尤其是宾利小姐这种虚伪，又有目的的人。但鉴于宾利小姐是好友的妹妹，加之出于礼貌也没有必要正面回绝，所以他将伊丽莎白的乌黑美丽神气的眼睛和活泼的风姿形容为秋波流转，既说明了自己与她是不同的，又是对心仪女子的赞美，也是对宾利小姐的委婉、风趣回绝。让一个自己喜欢的人，了解自己已有中意的人，这应该算是一种最好的拒绝方式了。之后，对宾利小姐的打趣，达西的回答，将她的想象归纳为女人的普遍毛病，进一步表明她在达西心中丝毫没有特别之处。这样对她的自作聪明，轻松巧妙的予以了回击，同时，对她假心假意的祝贺给予的肯定，这一幽默以至宾利小姐识趣的闭上了嘴。再如伊丽莎白拒绝科林斯的求婚，本内特太太坚持要本内特先生说服自己的女儿答应嫁给科林斯，本内特先生说的话，“一个不
幸的选择摆在你面前了，伊丽莎白，从今天起，你就得同你双亲中的一个成为陌路人——如果你不嫁给科林斯先生，你妈妈就永远不再见你了。可是，如果你嫁给他，我就永远不再见你了。”这样的开头又这样的收尾，让伊丽莎白忍不住笑了，也让读者不由替伊丽莎白先是捏了一把汗后又轻松了一口气，以至本内特夫人不得不就此罢休。简单的几句话就轻而易举的解决了伊丽莎白的难题，而且让人忍俊不禁，又不得不称绝。还有他同意伊丽莎白与达西的婚事说的那些话，“我们都知道他是那种骄傲自大，令人讨厌的人，不过，只要你真的喜欢他，那也没什么”。“这实在是一个屡出奇迹的晚上呀！”“我明天就提出还钱给他，他会大发一通豪言壮语，自吹自擂说她如何爱你，于是这件事也就了结了”。“要有什么年轻小伙子来向玛丽或是洛蒂求婚，就请他们进来吧，我现在正闲着呢”。这俏皮逗乐的打趣话，充分体现了父亲的和谐可亲以及敏捷的思维、透视他人心理的能力、风趣幽默的语言风格，让人不禁开怀大笑。书中其他人物的对话同样机智幽默，让人时时感受到轻松幽默的气息。
三、人物形象鲜明，独具个性
小说中塑造的任务有二十几人，但每个人的性格个性都不一样，各具特色。伊丽莎白是书中刻画得最全面的一个人物，她聪颖机灵、有主见，又善良、乐观、活泼，作者分别一一作了详细、逼真的描述。她在拒绝她表哥科林斯先生求婚时，充分体现了她的机灵、有主见、善于想办法解决问题的个性。如科林斯宣布要向她求婚，自己实在不想面对这种荒唐的求婚，但又碍于母亲的命令时，她马上意识到尽快让这件事情过去，才是明智的办法。于是她便坐下来，待科林斯说话，再寻机拒绝。当科林斯讲述了一大堆的不着边际的求婚理由和一厢情愿的设想时，她就郑重干脆地告诉科林斯，希望他不要再浪费时间，并对科林斯对她的爱慕予以了感谢。简短的几句话，便让科林斯清醒地回到了现实，还礼貌地体现了个人的修养和大家闺秀风范，这充分体现了伊丽莎白思维的敏捷，以及对婚事的严肃态度和果断干脆地作风。书中也有力地表现了伊丽莎白善良纯洁的一面，如当她得知宾利对简的情意时，并没有因简受到了比她更多的重视而嫉妒和不快，而是真心地替简高兴，对姐姐的幸福感同身受。这些思想和举动只有真心希望他人幸福的人才会有的，充分体现了她内心的高尚。书中也有着力刻画了她的活泼可爱。如当她拒绝了达西的求婚后，见到凯瑟琳•德布夫人时的“如果答应了达西的求婚，此时也就是以未过门的外甥媳妇的身份见达西的姨母，凯瑟琳•德布夫人准要气坏”的想法和在彭贝利庄园，感受了庄园的美丽后的“如果当上彭贝利主妇倒也有其美妙之处”的想法，以及将舅父、舅母、介绍给达西时，还偷偷狡黠地观察达西的感受的行为，都充分体现了活泼、可爱，让人觉得这女孩挺有意思的。另外，对于父亲作为丈夫的不当言行，她并不是视而不见：她尊敬父亲的才能，感觉父亲对她的宠爱，但父亲常常当着他们的面揭妻子的短，使他们看不起母亲，她认为这些行为都是应当受到严厉指责的，并从中认识到极为不适的婚姻将给予子女带来许多不良影响。这体现了伊丽莎白为人正恳，有认识事物本质的能力和有思想、有主见的性格。虽然书中之处也并未回避。如她对达西的盲目偏见以及对魏肯德偏心，这都并未削弱主人翁聪明美丽的形象，反而从另一个角度丰富了她的形象，使他的形象更加成熟，更加多面化，更贴近生活。
四、讽刺手法突出，寓教于乐
作者高超的讽刺艺术在柯林斯、本内特太太等一些“活宝”人物身上体现得淋漓尽致。本内特太太缺乏悟性，喜怒无常，遇事不能称心如意的时候，就自以为是神经毛病。如他任务最漂亮的女儿是简，脾气最温和的女儿是莉迪亚，而在本内特先生赞扬了她最不喜欢的女儿伊丽莎白是女儿中稍微伶俐的一个时，她对本内特先生说：“本内特先生你怎么能这样子作贱自己的孩子呢，你气我取乐，一点也不体谅我的神经脆弱”。此话一出，就让人觉得这人可能确实神经有点问题，让人觉得好笑，象这样总是自称有神经的人还真是少见，由此便知此人的性格极其形象。又如她在得知莉迪亚与魏肯私奔后，先是一把鼻涕一把泪地象泼妇一样，大骂魏肯行径恶劣，而不久又却一点也不认为女儿做了件丢丑的事，反而兴高彩烈地为莉迪亚筹划婚事，要帮女儿找宽大有排场的住宅，丝毫不考虑莉迪亚与魏肯的他们有多少收入，就把好多房子都不看在眼里，还因担心女儿出嫁没有新衣服，深感没面子，同时，又为女儿要出嫁深深感到幸福，而女儿在婚前的两星期就和魏肯既私奔又同居，这种违反道德的恶劣行为，她却好不感到羞耻，居然还得意忘形，四处炫耀女儿要结婚之事，好象莉迪亚品行端正、贤良淑德，女婿也人品端正、富有又有才华一样。让人深感此人真是神经，居然不分是非对错，不知廉耻，真是太可笑，太荒唐了。而科林斯先生这位智力低弱的人，因发了以外之财而自命不凡，既傲慢又献媚。到每一处地方都会放肆讲一通赞美的话，对每件事物都要一一赞美。如第一次到本内特家时，不仅赞美了本家的几位姑娘，还把大厅、餐厅和全部家具都称赞了一番。其赞美之词，也是让人深感恶心。还得意地在本内特先生面前炫耀，他在任何场合都乐于说几句微妙的恭维话，小姐、太太们听了都很高兴。还说这主要靠随机应变，有时也自己开开心，预先设想准备一些能适用于一般场合的乖巧玲珑的恭维话，在人前却尽量装着脱口而出的样子。但他说话总是脸上一本正经、不露声色，显得从容不迫、胸有成竹似的，令人发笑。他的这种故意做作，逢人献媚，让人觉得非常荒谬。又如他在伊丽莎白拒绝求婚后，居然自负的认为伊丽莎白严肃的拒绝态度是因为伊丽莎白在施用高雅女性的惯技，怂恿鼓动他再次追求，以增加爱情悬念，不愿正视自己的失败，自欺欺人得到了顽固不化的程度，不免让人觉得可悲。再如达西先生的姨母凯瑟琳•德布夫人一厢情愿地想招达西为婿，当获悉达西爱上伊丽莎白的风言风语后，竟不顾达尊显贵的身份，赶去恐吓伊丽莎白小姐，要她许诺不嫁给达西，谁知伊丽莎白不畏权势，理直气壮，不肯降低人格，更不肯拿自己的幸福作交易。她只好愤然离去，找到达西，想以伊丽莎白刚愎自用，狂妄自大之说来贬低伊丽莎白的人品，在达西心中造成不良印象，从而达到拆散他们的目的，不料他的举动反而起到通风报信的作用，使达西明白了伊丽莎白对他的情意，消除一切凝虑，为他俩的结合迈出了关键的一步。作者就是这样巧妙诙谐地对自私自利、虚情假意、言行不
一、逢人献媚、自以为是等不良现象进行了有力地嘲讽，具有兴利除弊的功效，寓教于乐。
总之，《傲慢与偏见》是一部乐趣无穷、令人回味的小说，其创作的艺术独到一面，让我们在阅读中得到了愉悦，受到启迪，深受教益，这也是小说受到众多读者喜爱，成为一部经典名著的原因。
侯 朝 君
《艺术作品本源》读书笔记
通常我们认为艺术作品的本源，就是艺术家，但艺术家正是因为艺术作品才成为艺术家，因此“艺术家和艺术品都通过一个最初的第三者而存在。这个第三者才使艺术家和艺术品获得各自的名称。那就是艺术。”但什么是艺术，我们对艺术的认识只能从作品中获得，但同时什么是作品我们也只能从艺术那里获得，这里就进入了一种循环，但正是老海哲学的特点，这是一种思的道路，姑且叫层层剥离的过程吧。
老海先从物因素，来探讨艺术品的现实性，从而找出艺术的本质。
传统的对物大概有3种探讨方式：
1、认为从物的属性。
2、认为物是感觉的统一。
3、认为物是质料和形式的统一。这些在老海看来都是对物的遮蔽。
老海把物划分为：纯然物、艺术品、器具，在这三者的区分中，老海发现器具的器具因素，可以从质料和形式之中得到揭示，虽然器具的器具因素不是物之因素，但毕竟得到了一暗示（启发），正是在对一双鞋，凡高的画的描述中，老海揭示出器具的器具因素，不是有用性，而是在其可靠性中，从而器具得到了保存。而这种揭示却是在凡高的画中来发生的，正是在对这一器具的画中，器具的存在得到了显现，真理自行设置入作品。在老海那段著名的鞋的描述中，大地和世界都显现出来。
这里老海对传统物的探讨的失望，因为对物之性直接探讨肯定是没用的，而在凡高的画中，却揭示了，从作品的存在中来探讨物因素反而更上道路。因此第二节，老海设定为：作品与真理。
这里进一步的对作品探讨，这里举出了神庙，这种艺术是不同于描述性的，而是表现性的（老海在整篇文章中举出了，画、诗、建筑，可谓把主要艺术都囊括了）。正是在对神庙的说明中，老海说神庙让一个世界建立起来，使周围世界得到关联，而世界建立在大地之上，大地是庇护之所，同时大地也涌现出来，而这时大地也就被制造出来，虽然大地仍有遮蔽，如在神庙中，石头显现出石头的沉重和自己的光辉，但如要进一步询问石头是什么，则不可能，即使打成碎片，石头的石性仍不可得，，而这只能在遮蔽中呈现，（这里老海还暗示：一般植物和动物、人是不能使一个世界呈现的。这里老海的意思不过是说，从物来探讨物性是不可得的，只有在艺术品物性才能显现出来，大地则是这一切的本源吧）。这里我们也就清楚了作品的作品存在两个因素：世界和大地。而这即是真理的自行设入。
正是在这两个因素：大地和世界之间，世界建基于大地之上，而大地通过世界得到呈现，但同时大地又是有遮蔽的，通过这种世界的建立和大地庇护，世界和大地之间的争执达到一种宁静，而这种宁静，老海认为是运动的极至，这样作品就自立起来。但老海进一步问，这种真理与宁静的争执又有何关系呢？
这里老海认为真理是无蔽的，但无蔽又有什么意思呢？老海认为真理不是我们通常意义上讲的与真实相符的命题，而是一种遮蔽着的澄明，也既存在者早就置身于真理之中，但这时真理是遮蔽的，只有通过作品来显现，通过作品的争执，作品敞开一个领域，而敞开的这个领域，真理就显现于其中，但同时真理因为 显现，同时也就有所遮蔽，这样作品既真理之生发方式之一，而当真理在其中闪耀，美既显现出来。
这样通过从作品的阐释，作品的存在既已明白，而物性就在此获得显现，但这里老海说我们显然忘了艺术品是一个被创制的，因此要把创作者纳入到整个真理体系中（或存在体系），
因此还要对艺术进行考察，因为艺术是两者之源。这样第三节既：《艺术与真理》。
艺术品是被创制的，但它显然与手工艺有区别，在老海看来，艺术品之被创造不是一种实践活动，是“知道”的一种方式，是存在者之生产，从来不是指制作活动，因为在老海看来，真理是无所不在的，我们自身就置身于真理之中，只不过真理被遮蔽了，我们没有发现罢了，但我们可以通过艺术品或国家建立、宗教、哲学之思来使真理得到澄明，正如，他举出丢勒的依据话“千真万确，艺术存在于自然中，因此谁能把它从中取出，谁就拥有了艺术”。同时这种让真理得到澄明，老海认为是通过大地与世界之间的裂痕的形态表现在作品中的。到了这个地方，老海认为一切艺术不过是诗，因为诗是一种赠予、创建和建基，因为诗给出一个领域但同时又建基于上，并且开启一个开端，如古希腊。因此老海认为诗是最原始的艺术。
通过对以上的阅读，我个人认为老海不过是在寻找西方世界已丢失的真理，使它澄明出来，而他认为这在艺术中是最突出的方式。但要把握此篇文章，我认为最主要的是体会老海用现象学的方法看世界和大地的思路，这里老海最明显不过的思路，就是用一种不同于西方传统思路的“看”和“思”，从而一步步通达真理。因此在他那里概念其实并不重要，重要的思的过程，既道路。
侯 朝 君
第16篇：保险类书籍读后感
《保险诚信读本》读后感/r/n
要诚实、守信，也就是诚信，自小老师，家长都这样教导我们，的确，诚信是一种优良品质，是很多人追求和向往的。而从事保险行业工作这么多年来，我更是深刻体会到诚信对保险行业人员的重要性，因为保险合同是射幸合同，具有不确定性，诚信是保险的生命线，诚实信用原则是保险活动所应遵循的一项最重要的基本原则，保险法律规范中许多内容都必须贯彻和体现这一原则，在现代市场经济条件下，诚实信用原则已成为一切民事活动和一切市场参与者所应遵循的基本原则，成为市场经济活动的道德标准和法律规范。/r/n
诚实信用是法律对保险活动当事人的基本要求，在保险活动中，投保人应当依法对其投保的标的，按保险人的询问进行如实告知，并在发生约定的保险事故时也如实履行告知义务;而保险人则应当在承保时，将保险合同的条款、条件明确地告知投保人，不得欺骗也不得隐瞒，在发生约定的保险事故时，应当及时查明和确定保险事故的性质、原因和保险标的的损失程度，并及时赔付保险金，不得拖延或逃避承担保险责任。/r/n
众多现实让人觉得保险诚信不容乐观，如被保险人不如实告知或骗赔，保险人在经营与理赔方面的不诚信等行为，在一定程度上影响了我国保险业健康发展。通过《保险诚信读本》的学习我有了更加深了理解和感触!认识到诚信历来是人们对建设和睦、信任的社会关系的道德期待。只有诚信，人们之间才会相互理解、相互信任、相互依赖。/r/n
以信誉立业”等各种形式的教育活动，提高我们对社会信用重要性的认识，守信用重承诺，维护个人的良好信誉，树立保险业的良好形象，自觉在业务活动中诚实守信，为营造一个诚实守信的良好行业环境做出贡献。同时，通过强化创新意识，争先进意识、责任意识和团队荣誉意识，爱岗敬业精神和与公司共生存、共命运的团结向上精神。让诚信深入人心，公司的经营行为更加规范，内部机制更趋完善，保障体系得到进一步健全。/r/n
作为保险从业人员在诚实守信方面不能只满足于简单的喊几句口号、在条幅上签上承诺的名字，而是需要把诚信贯穿于日常的工作之中，贯穿于和客户的每一次交往，贯穿于展业的每一个环节。以诚信为纲，服务为本，坚决杜绝“投保容易，理赔难”现象。从细微处，从每个侧面努力打造泰康优质、诚信的服务品牌，竭诚为广大客户提供高效的服务，是取得客户信任的基础等理念。/r/n
经营之道在于诚信，在市场经济法则下，诚信是保险业的“立业之本”，坚持质量第一，服务至上和以质量求生存，以诚信求发展的宗旨，是提升保险公司竞争力的关键。我们深知，唯有诚信取众，才能在激烈的市场竞争中立于不败之地。/r/n
随着社会的发展，诚信的作用从人们的日常生活进入经济活动领域，被视为经济交换的润滑剂和经济交易所必须的公共品德。诚信展业，持之以恒。保险信用建设是一个永恒的话题，也是一项系统工程。保险诚信建设不但要做实，还要做久，使之成为保险业发展的长效机制，成为行业从业人员的自觉行动。/r/n
在当代经济活动中，任何一个企业要想取得长远、巨大的动力，诚信经营是根本之道，这已被古今中外的许多成功经营案例所证明。企业要对消费者和投资者、对社会诚信，员工要对企业、对同事诚信，只有这样，才能获得长久利益，成就百年品牌。/r/n
【相关文章】《保险学》读后感/r/n
马兴召 201205000920 金工12-1/r/n
随着社会经济的不断发展，各种保险在生活中越来越常见了，但是很多人对保险不是很了解，我自己对保险的认识也不多，然而通过阅读了《保险学》(第四版 ，中国人民大学出版社)这本书，我对保险的认识有加深了不少。生活中常常充满着各种不确定性，充满着各种风险，因此保险对于我们来说，是越来越重要了。下面我就 把从《保险学》这本书中学到的一些东西和我的一些感悟和大家分享一下。/r/n
《保险学》一书总共分为四个部分：第一部分介绍保险基础，如保险的相关概念，基本原则，保险合同，保险在经济中的作用等;第二部分介绍保险的类别，主要介绍了商业保险中的人身保险、财产保险、再保险，政策保险，社会保险等;第三部分介绍保险经营，主要讲保险的相关要素及保险费率、保险准备金、保险投资、核保与理赔等内容。第四部分介绍保险监督，介绍保险监督的形式和内容。读完整本《保险学》后，虽然当中有很多内容我还没有完全理解，但是我从中还是学到了很多的东西。/r/n
在第一部分中，首先给出了人们对危险的不同理解，有的人认为危险是损失的不确定性，有的人认为危险是灾害和事故发生的不确定性，还有的人认为危险是人们对未来不确定性事件的担忧和忧虑。总之，不同的人对危险有不同的认识。危险有七个特性：客观性、损失性、不确定性、普遍性、社会性、可测性、可变性。危险有四个构成要素：危险因素、危险事故、危险损失、危险载体。危险有着很多的分类，如自然危险与社会危险，静态危险和动态危险，基本危险和特殊危险，财产危险、人身危险、责任危险和信用危险等。所以我们要对危险进行管理，从而保险就产生了。为什么要保险呢?原因在于：一是各种危险的客观存在及其给人类带来的物质与精神的损害巨大，二是无论是个人还是集体，对危险的损害后果都难以独自承担，从而需要有社会化的危险分散与控制机制。地震、洪水、台风、飞机失事、轮船翻沉等危险事故造成的损失与恐惧，促使人们去思考如何化解和避免这些危险，而保险作为一种经济补偿手段，很自然地成为了常备的危险管理工具。那么什么是保险呢?在本书中是这样定义的:保险是集合同类危险聚集资金建立基金，对特定危险的后果提供经济保障的一种危险的财务转移机制。书中对保险给出了很多的分类，同时也给了保险的职能。保险有两个基本职能：分担危险和补偿损失。有三个派生职能：融资、防灾防损、分配。保险有以下宏观作用：有助于稳定社会再生产循环、有助于推动社会经济的交往、有助于扩大积累规模、有助于推动科技的发展、有助于增加外汇收入、可以在世界范围内分散风险、对经济起到稳定作用。同时保险也有以下微观作用：有利于受灾企业及时恢复生产、有助于安定人民生活、有助于均衡个人财务收支。胡适先生曾经说过：“保险的意义，只是今天做明天的准备，生时做死的准备，父母做儿女的准备，儿女幼时做长大时的准备，如是而已。”胡适先生对保险的理解主要是从人寿保险及个人理财的角度出发的，但保险的意义绝不仅限于此，从不同的角度保险有不同的意义。当然，保险还有一些基本原则，其中有最大诚信原则、保险利益原则、近因原则、损失补偿原则。这些便是我从第一部分了解到的。/r/n
在第二部分中主要提到了保险的各种类别，其中我学到了三大类商业保险，即财产保险、人身保险、再保险。此外我还从书中了解到一些政策保险和社会保险。财产保险有火灾保险、运输保险、工程保险、责任保险;人身保险有人寿保险、人生意外伤害保险、健康保险。当然我还知道像农业保险这样的政策保险。说到这里，我想起来一件事：去年我一位朋友买了一辆车，于是他给车买保险，当时有一些人不解，为什么车也要买保险?通过读了这部分的内容我才知道，这是属于机动车辆保险中的车身保险，购买车身保险，当车意外损坏时，就可以获得一定的保险赔偿金额。还有，每次我回家或者来学校的时候，我买车票总会买保险，售票员会给我一张保险单，上面写着人身意外伤害保险及一些赔款金额。这是属于人身保险。当然还有农业保险，在我的家乡，农户可以交一定的金额为农业投保，当出现洪灾、冰雹等自然灾害给农作物造成损害，农户就可以一定的保险赔偿金额。还有就是医疗保险，使得看病的费用可以报销一部分，让穷人也可以看病。通过阅读这部分书，我知道了很多在生活中遇到的保险。/r/n
第三部分主要讲保险经营。通过阅读这部分，我了解到保险市场，保险投资的形式和组织规模，保险费率的简单计算，以及核保和理赔。其中核保和理赔是保险经营的两个重要环节，前者是保险公司控制经营风险的重要环节，后者则是保险履行其职能的具体体现。那么什么是保险核保和理赔?保险核保就是保险企业对愿意参加保险的人所提出的投保申请经过审核，决定是否接受的过程。而保险理赔则是处理赔案，是在保险标的发生保险事故后，保险人对被保险人所发生的保险合同责任范围内的经济损失履行经济补偿或给付义务，对被保险人提出的索赔进行处理的行为。从法律的角度来看，理赔是履行保险合同的过程，是法律行为;从保险经济的角度来看，理赔是保险经营的最后主要环节，同时也是实现保险经济关系的过程，属于经济范畴。在此部分中，虽然有很多东西我还不太理解，但我也学到了很多。/r/n
第四部分是保险的监管。对于保险监管，有一套完整的保险监管体系，保险监管体系是一个包括监督者、管理者、被监督者及其相互作用的完整的、动态的体系。一方面，国家保险监管机关、保险行业自律组织、保险信用评级机构、独立审计机构和社会媒体等作为保险监管的主体，实施监督和管理。另一方面，各保险公司、保险中介机构、投保人、被保险人、受益人等作为保险监管的客体，接受各方的监督管理。从而提高保险公司的经营管理水平，防范和化解保险业的整体经营风险，确保监管目标的顺利实现。这部分的内容简单易懂，我也只是简单的了解一下，并没有学到更多的东西，也没有更多的见解和感悟。/r/n
其实在这本书中，我最感兴趣的还是有关社会保险的部分。社会保险是人类步入现代社会的产物，它的产生与发展经历了100多年的时间，社会保险制度本身有其内在的规定，如实施对象是全体劳动者，以保障基本生活需要为标准，由国家一强制手段保证实施等。但由于各国的政治、经济、文化背景的差异，选择社会保险制度也不相同，大体上可分为四类：投保资助型、普遍保障型、国家统筹型、强制储蓄型。而我国的社会保险可以分为养老保险、失业保险、医疗保险、工伤保险和生育保险。/r/n
从书中我知道：养老保险是国家通过立法对劳动者因达到规定的年龄，按照国家规定解除劳动义务后，给他们提供一定的物质帮助以维持其基本生活水平的一种社会保险制度。享受养老保险待遇的同时要解除劳动义务。因此养老保险制度的建立必须结合退休制度，人的实际劳动年龄因个体的差异会有所差别，国家规定的法定退休年龄是以劳动者平均年龄上限为依据的，它是以立法的形式确定的一个全国统一的退休养老的年龄标准。劳动者达到了退休年龄后，国家依据退休制度一方面保障他们有获得物质帮助和社会服务的权利，另一方面妥善安排他们退出原来的职业或工作，不在承担社会劳动的义务。劳动者退休后享受一定的养老待遇，这是他们履行了一生的劳动义务后应享有的权利。为使社会劳动力不断更新，保障社会生产的正常发展，劳动者达到退休年龄后，无论其实际劳动能力是否丧失，都应按时退休，这是他们在享受养老社会保险待遇时应该放弃和解除劳动义务的前提。养老保险是社会保险的主要项目之一，也是整个社会保障制度及其重要的组成内容，建立并完善养老保险制度，是国家和社会应尽的义务。这种制度的建立和完善有利于切实保障老年人安度晚年的合法权利，保证老年人能够老有所养、老有所医、老有所乐，同时也有利于消除在业人员后顾之忧，调动其生产的积极性，为社会提供更多、更好的物质财富，从而为包括养老保险制度在内的整个社会保险制度的巩固和实施储备雄厚的物质基础。从世界各国推行养老保险制度的实践来看，可以把养老保险划分为四种模式：普遍保障模式、收入关联模式、多层次模式和强制储蓄模式。/r/n
失业保险是指根据政府法令举办的，以失业为给付条件，多数国家强制实施。医疗保险是指社会劳动者因为残疾、受伤等原因需要诊断、检查和治疗时，由国家和社会为其提供必要的医疗服务和物质帮助的一种社会保险制度。实行医疗保险可以使劳动者弥补收入损失、恢复劳动能力、重返生产和工作岗位，从而有利于保障劳动者及其家属的生活稳定，有利于提供国民健康水平，有利于维持劳动力的再生产，有利于经济发展和社会的进步。/r/n
工伤保险是指劳动者因工作原因受伤、患病、致残乃至死亡，暂时或永久丧失劳动能力时，从国家和社会获得医疗、生活保障及必要的经济补偿的社会保险制度。其保险费一般由企业负担。工伤保险制度遵循以下原则：无责任补偿原则、个人不缴费原则、待遇标准从优原则、损失补偿与事故预防及职业康复相结合的原则。/r/n
生育保险是妇女劳动者因妊娠、分娩等导致不能工作，收入暂时中断，由国家和社会给予医疗保健服务和物质帮助的一种社会保险制度。生育保险有一些自身的特点：生育保险的对象是女性劳动者;生育行为属于正常的生理活动;生育保险待遇不仅为弥补女性劳动者的收入损失和维持女性劳动者的劳动力简单再生产，而且也对保障劳动力扩大再生产起重要的作用;生育保险实行“产前与产后都应享受的原则”。/r/n
“2014年我国城乡养老保险实施正式并轨政策近日，财政部与人社部印发《城乡养老保险制度衔接暂行办法》，人社部副部长胡晓义在26日的发布会上表示，农村居民与城乡居民缴费上限均提高至2000块，无论是城镇居民还是农村居民，如果有经济能力可以按更高的标准交费，以后可以获得更多的养老金。此外，合并后，农民进城变为城镇人口，过去的权益累计得以保留，在城乡之间转移的群体将获益。新农保和城镇居民养老保险制度启动试点以来，已经基本实现制度全覆盖。截至2013年底，全国新农保、城居保参保人数已达4.98亿人，其中领取待遇人数达1.38亿人，加上职工养老保险，合计覆盖了8.2亿人。日前，人社部、财政部召开的统一城乡居民基本养老保险制度会议，指出我国虽然构建起了世界上最大的养老保险计划，但是一些矛盾也暴露出来：一是新农保与城居保分别实施，存在着相关政策不尽一致、标准高低错落、管理资源分散等问题;二是城乡居民养老保险制度内部，以及与职工养老保险制度之间缺乏衔接政策，不利于劳动力和人口流动过程中的权益保障。全国社会保障基金理事会规划研究部主任熊军认为，新农保和城居保两项制度有着相似的模式，都是基础养老金加个人账户。而城镇职工养老保险的缴费是另一种模式，由社会统筹和个人账户构成，这也就形成了不同的基金水平和福利待遇。新农保待遇标准由两方面构成，一是基础养老金，最低标准是中央财政统一补助每人每月55块钱，地方政府可以在这个基础上提高待遇标准。另外一部分待遇是个人账户养老金，个人在60岁以前缴纳养老保险费，再加上政府的补贴和其他方面，比如村集体经济的补助，都进入到个人账户，在达到60岁以后，把所有储存额累计起来，除以一个系数作为每个月发放的标准。与55元“零花钱”相比，真正决定农村老人生活待遇的，是个人账户累计部分，交的多最后得到的待遇高。过去新农保缴费五档标准，每年从100元到500元，城镇居民交费十档标准，每年从100元到1000元。即使个人有多缴纳养老金的意愿，农村居民仍然与城镇居民相差近一倍。再加上这两项制度2012年才刚刚在全国推行开来，个人账户积累的比重非常小，现在全国新农保和城居保总计积累个人账户只有不到2800亿，每个人平均不到800块钱。而在这几年当中真正进入60岁以后年龄的人也不多，他们只有一两年个人账户的积累，这部分计算下来全国平均支付标准只有八十几块钱。据胡晓义介绍，两项制度合并后，保留原来100-1000元的缴费标准，同时又增加了1500元和2000元两档标准。这样无论是城镇居民还是农村居民，如果有经济能力可以按更高的标准交费，以后可以获得更多的养老金，赋予城乡居民更平等的选择权。”/r/n
从这段材料我们可以知道：我国人口老龄化在加重，养老保险显得尤为重要。城乡的养老保险上缴的费用有相应的标准，而我母亲他们也选择相应的缴费标准参与了养老保险，这是我深有体会的。我母亲他们每年上缴一部分养老保险金额，等到他们六十岁以后就可以领取相应的养老保险费了。其实，如今在我家乡的农村，人们普遍都购买了养老保险，当然有的人已经享受着养老保险带来的福利了。/r/n
由以上这段材料我们可以发现：我国的医疗保险制度可以报销部分看病所需的医药费，为人们看病减轻了负担;但是也还存在一些问题，如就医地和参保地的可报销病种，报销费用比例不一样等。因此完善我国的医疗保险制度也是一项重要的工作。
第17篇：教育类书籍读书笔记
教育类书籍读书笔记
——《教育是慢的艺术》读书笔记
“教育，是一种慢的艺术。慢，需要平静和平和；慢，需要细致和细腻；慢，更需要耐心和耐性„„教育，作为一种慢的艺术，尤其需要合理地对待学生的不足缺陷甚至错误„„教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间。”作为教师的我们，今天该怎样理解“教育是慢的艺术”呢？
一、“慢”而不“怠慢”。我会经常遇到有一部分属于“问题学生”，他们在学习上基础较为薄弱，理解和接受能力差，未养成良好的学习习惯，对学习失去信心，自暴自弃；在生活及其他方面，早恋、打架斗殴等现象不时发生，给我们的教学和管理工作增加了很大难度。作为教师，我们常常有恨铁不成钢的感觉，缺乏足够的耐心和宽容。对此，我反复思虑着如何将他们引上良性发展的轨道。如果对这部分学生“怠慢”，就意味着放弃他们，后果不堪设想；相反我认真思考，改变了自己的否定性思维。虽然他们的坏习惯很难改变，但并不是不可救药；虽然他们在学习方面起点比较低，但仍然可以有所作为；虽然他们进步的速度比较慢，但并不等于到达终点的速度就慢。我会想办法的列举古今中外的例子告诉学生“火车理论”：一个跑得慢的人搭上一辆快车，和一个跑得快的人搭上一辆慢车，最后，先到达终点的是跑得慢但搭上快车的那个人。我会鼓励、启发、引导、耐心、宽容、等待等等，给学生足够的时间和空间使他们逐渐调整和理顺好自己的状态，再差的学生都有它的基础点，就从每个学生的具体基础点做起，自然生长点开始，逐渐延续增长，让学生体会到成功的喜悦，自然就会产生兴趣，而继续续下去。
二、“慢”需要感悟。
我们老师在我们的教学中慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现。教育是些潜移默化、潜滋暗长的东西。作为老师，尤其如我们成天和孩子打交道的老师，对待孩子，我们要有耐心，要学会倾听，要平等对待每个孩子，不能戴“有色”眼镜。在我们的教育过程中即使我们心中有不满，有怒火，都应该压制自己。静下心与孩子交流，打开孩子的心结。也许，你一句温暖的话语，改变的却是一个人的人生。这本书让我感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，在思想上有了进一步的提高；首先我们要做教育中的有心人，平时，我们要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。我们要脚踏实地，善于发现，做好观察记录，捕捉更多的瞬间。
三、“慢”需要等待
这个“慢”，要有足够的期待，足够的耐心，减少教育浮燥与功利。而作为一种慢的“艺术”，尤其需要合理地对待孩子的不足缺陷甚至错误。每个人的成长过程，就是点滴错误、点滴成绩、点滴感悟积累而至质变的过程。这个慢，也就是让孩子感受、体验过程，形成良好的学习习惯。这个过程中充满着跌下去和爬起来。他一跌到，你就去惩罚他，而不是等待他、鼓励他自主地站起来，那他也许会耍性子，干脆不起来，等着你来拉扯他。对学生来说，错误是什么？错误是一种经历，错误是一种行为，错误是一种认识的暂缓，错误是一种履历性的成长资源。(www.daodoc.com)学会使用这种不可再生的资源，需要教师发挥慢的艺术。“教育不能追求立竿见影的效果，‘立竿见影’的背后可能就是反教育的行为，所有反教育的行为都立竿见影。”我以此作为一剂清醒剂，并时时告诫自己，欲速则不达，对待“问题”学生，要宽容，要等待，不能操之过急，更不能简单粗暴。在具体做法上，这几年我改变了以往遇到他们“作乱”时批评、埋怨的做法，尤其注意当众保护他们的自尊心。然后以自己的热情和真心感染他们，以欣赏他们的优点为出发点，以保护他们的自尊心为基础，拿起表扬的武器，营建“赞美文化”。告诉他们“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”的道理，循序渐进地培养他们“向上”、“向善”的精神。
四、“慢”需要永恒的责任
一个人在校期间只是他人生的一个阶段，还有很长的路要他走下去，“活到老学到老”是生存的需要，毕业时的他，还有那么多的不完善，一个好老师在学生心中的地位是至高的，师生之间的偶尔一个短信、一句问候、一次思想的交流和碰撞等等对一个人的激励、鼓舞、发展导向都是有很大作用的，我想这也是我们作为教育工作者、“人类灵魂的工程师”的神圣之处吧？这也是我们对社会的责任吧。
作为一个教育一线的教师，我非常喜欢“慢教育”这个词。教育并不是立杆见影的工作。急功近利，往往与教育背道而驰。以“慢”的心态来对待教育，陪着学生慢慢地走，慢慢地欣赏成长的快乐，慢慢地陪着学生长成参天大树，何尝不是一种睿智，一种气度？
心得一：读《守望教育》心得体会
在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。
书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。
每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德„„一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。 “美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。 教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗?作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧！
心得二：阅读《为了自由呼吸的教育》一书的心得体会
最近阅读了《为了自由呼吸的教育》一书，听名字就让人感觉到了畅快，教育确实需要点“自由”了。 细细地品读了李希贵老师《为了自由呼吸的教育》一书，就被它深深的吸引了。参加工作时间不算长，经常会思考一些关于教育的问题，韩愈说的“传道、授业、解惑也”，常常在耳旁响起，可时代发展到今日，教师不能只是“教书匠”，更应是心灵的“引路人”，“授人以鱼，更应授人以渔”，诸如此类至理名言，更是随处可见，可是，现在的学生到底要的是怎样的教育呢?我也一直在思索着。
李希贵老师的《为了自由呼吸的教育》一书，用非常平实的语言向我们讲述了一个一个他曾经实践过、经历过的小故事。每一个故事都能读出他对教育的独特感悟和思考。 书中，李希贵老师一再强调，“教育其实很简单：一腔真爱，一份宽容，如此而已。”“教育本来挺简单，只是我们人为地把它搞复杂了。把孩子们当作活生生的人来看待，让校园里充满民主、平等，让老师、学生在校园里自由呼吸”，从而“到达心灵之花自由开放的生命田园”。“表扬学生要铺张，批评学生要吝啬。”多么朴实的语言，将教育这个让人觉得漫无边际的概念，用寥寥数言解释的淋漓尽致，我不由的为李老师的观点鼓掌。是啊，教育确实很简单，一腔真爱，一份宽容。
反思几年来的教育历程，重新审视教育，我感觉教育应该像农民种庄稼一样，春天播下一粒种子，缺少水份为它浇水，长满杂草为它除草，遭遇病虫害为它洒药，缺少营养为它施肥，让它能在一个健康的环境下一天一天长大，直到秋天收获果实，这期间我们不能拔苗助长。 而我们在实施教育的时候，总是希望学生按照自己期望的方向生长，更希望他们在最短的时间内成熟，不断地把自己的养分无私地输送给他们，希望他们全部吸收并强壮起来。但是肥胖并不等于强壮，孩子们不一定会你给什么就吸收什么，他们总是挑自己喜爱的零食去吃，他们才不管有没有营养，营养均衡，协调搭配的问题，只要口感好就行。
书中提出，教育的本质是解放人－包括人的智力和心灵、思维和情感，而不是束缚人，压抑人，限制人。
我们没有挖掘学生的潜力，反而尽力把他们塑造成另一个我们。我们要所有的孩子都朝着同一个目标发展，把本来一个个鲜活的个体雕刻成千人一面的丧失个性的木偶，把本来丰富多彩的世界变成一个个塑像。书中说教育无痕，有效的教育是把教育目的隐藏起来的教育，是不动声色的教育。美好人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛围，和谐的人际关系，成年人的善良、民主、宽容、仁爱，这一切，就是美好人性生长的最适宜的土壤，失去了它们，任何教育都将是徒劳的。
当一个孩子感受到来自成人世界充分尊重的时候，也就是他的自我教育、自我完善开始的时候，也就是一个人的心智自觉开启的时候。一个孩子对一门课程的喜爱，有时并不是基于课程本身的什么价值，而很可能是些常常被我们忽略的十分微小的细节，当孩子从细微之处感受到了老师真诚的爱，当孩子同样爱上了自己的老师，也就是孩子热爱这门学科，热爱学习的开始。
放开孩子的手脚吧，让他们自己走路，也许他们能够更快地奔跑起来！让我们走出为了教育而教育的误区。其实教育很简单，一腔真爱，一份宽容。把简单的事情天天做好，就是不简单。
心得三：读《优秀是教出来的》心得体会
第一次听到《优秀是教出来的》这本书的名字时感觉怪怪的，优秀当然是培养出来的，这本书到底想要说明什么呢？于是冥冥之中就对这本书充满了渴望。
一拿到这本书，我就迫不及待地翻阅起来，结果出乎意料的是我没有那种“眼前一亮”的感觉，相反觉得作者罗恩克拉克先生所描述的教育场景，所提的要求都有一种似曾相识的感觉。说话先要讲礼貌、主动询问表关心、乘坐公车不吵闹、见到老师问声好，完成作业不拖延等这些不都是我们老师平时经常强调的吗？书中没有长篇累牍的大道理，有的只是些微不足道的小细节。但是再次拜读第二遍的时候，我不得不佩服作者的这种对事业执著追求的精神。对于一个小学老师来讲，《优秀是教出来的》确实是一本不可不读的好书，让我对教育又有了一层新的认知。作者抓住教育过程中容易被人们忽视的细节，既对孩子严格施教，又用爱心和热忱赢得了他们的爱戴和尊敬。克拉克老师不仅仅将注意力放在提高孩子的学习成绩上，而且更加注重培养孩子的良好习惯和教养。
作为成功的教育者，作者在书中没有谈及如何教书、如何分析教材、如何准备教案，而更像是在谈论如何为人处事、待人接物。一个个活生生的例子生动形象，作为读者丝毫没有感觉枯燥乏味，相反感觉作者所描述的就在我们身边，亲切自然。书中讲述的创造奇迹的55个细节确实常常被人们忽略，而正是细节创造了奇迹，成就了辉煌。书中提倡对孩子要从小在平时的一点一滴、一举一动中体现出尊重孩子、宽容孩子、赏识孩子，并了解孩子的内心世界，让孩子从生活中学习，从鼓励中学会自信、从宽容中学会耐心、从赞美中学会感激、从接纳中学会自爱、从赏识中学会行动、从分享中学会感激、从诚实中学会真理、从公平中学会正义、从关心中学会尊重、从保护中学会信任、从关爱中学会友善„„
在日常的工作中，罗恩克拉克的几点做法给了我不少启示。例如：一个“问题”学生已经很多天没有交作业了，罗恩克拉克和他家长联系了多次都没有联系到。有一次总算联系到了，克拉克就把这个不好的消息直截了当地告诉了这位学生的家长，想得到这位家长的支持。没有想到的是这个家长听完了竟然说：“我孩子在家里也一向如此，你就将就一下吧”。这个回答真是让克拉克哭笑不得。也许是克拉克他自己认识到了自己的这种和家长的交流方式有待改善，所以在另外一个学生犯错误的时候，他改变了策略。他首先是耐着性子给这个家长拨通了电话，与第一个学生的处理方法不同的是他没有直接向这位家长“告状”，而是向这位家长违心地说他的孩子这段时间表现如何如何好，这位家长听了以后自然非常高兴，表示要老师对他的孩子一定继续严格要求，家长会极力配合。过了两天，克拉克再次拨通这位家长的电话，这一次向这位家长陈述了孩子这两天的不好的表现，家长当然非常气愤，当即表态，积极配合老师的工作，回家一定批评教育自己的孩子。看完罗恩克拉克的处理方法，真是佩服他的别具匠心。事在人为，同样一件事情，不同的处理方法就会有不同的结果。所以今后我们在工作中一定要有所创新，在对待后进生问题上一定要赏识和批评相结合，多渠道地转变后进生。优秀是教出来的，一般的人对于这个教育都有一种狭隘的理解：那就是学校教育。其实不是这样的。家庭和学校的共同努力才会使我们的孩子变得优秀。
总之这位老师的做法让我更深切的感受到教育的魅力，教育的机智和教育的挑战。
心得四：《教育新理念》读书心得体会
值此新课改全面推进之际，作为教师的我要怎样才能与新课改同行，适应新课程的要求，更新观念，转变角色，学习掌握新的专业知识，技能，在实践中不断的探索，积累，更新，促进自我的发展呢首当其冲的，我认为还是读书。博览群书，应该是我们老师生存的必须之一。 二十一世纪的来临，预示着我们已经进入了一个知识化，信息化的时代。作为一个教育者，怎样使自己在日新月异的今天，在教育之林中立于不败之地，着实值得思考。要想让学习者学会如何学习，学会如何合作，学会如何交往，那么教育者本身就应该处在一个不断学习，不断完善自己的位，要以全新的教育理念为指导，并将这些理念贯穿于教育教学全过程。通过学习《教育新理念》，《给教师的一百条建议》这两本书，使我能够及时地汲取当代最新教育科研成果，更新了自己的教学理念，真是受益匪浅。
例如，在《教育新理念》第一章\"以问题为纽带的教学\"，因为我是从事小学品德与社会教学工作，这是一门比较开放的学科，促进学生的全面发展。作为教师，在开拓学生创造性思维的过程中，又应该具有什么能力，充当什么角色呢我想:教师应该让学生学会提问。课堂提问是教学中必不可少的一种教学手段，它贯穿于课堂教学的全过程。它是激发学生积极思考，独立探究，掌握知识和培养学习能力的重要手段，也是教师输出信息并获得反馈信息的重要途径，以及沟通师生思想认识的主要渠道。但一直以来，课堂提问仿佛是教师的专利品，学生只是这些专利品的代言人。如何让教师\"会问\"已成为众多人研究的话题。但从课堂改革出发，从培养学生创新能力的要求出发，努力培养学生的问题意识，鼓励学生\"敢问\"，\"会问\"，\"善问\"，转变学生的学习方式，以学生发展为本，让学生生动活泼，积极主动地参与数学学习活动，提倡自主学习，合作学习，探究学习已成为当前课改的重点之一。 又如，读了《教育新理念》，使我体会到作为个体的人必须要进行终身的学习，作为教师必须把教育看作是贯穿与人的整个一生与人的发展各个阶段的持续不断的过程。这就需要我们不断学习新的理念，充实自己的头脑，使自己的思想不断地更新，与时代同步。知识经济时代，学习将贯穿于人的一生之始终，可谓\"活到老学到老\"。学习不再仅是学生的专利，教育也不再仅是教师的特权。一个真正的终身教育，终身学习的时代也伴随知识经济时代同时降临。教育必须正视现实，适应新时代的要求，使其形式灵活多样，促进社会学习化，学习社会化。所以作为教师，最重要的是教育思想，教育理念的创新，教师必须树立正确的教育观念，学习和了解先进的教育理念，把那些教育理念内化为自己的思想。只有如此，才能用先进的教育教学理念通过思想的内化来指导实践;有了理念的更新，才能创造新的教育方法，适应学习时代的要求。
心得五：读教育书籍心得体会
大量的阅读教育书籍，给了我很多教育实践中曾经历过，却未细细揣摩的教学真谛，我久久的徜徉在这片书海中，深深的懂得教书育人的不易，我们得时时反省自己，时时反思自己，才能将工作更落到实处。
教师是否愿意花时间反思自己的工作，是教师是否具有专业素养的标志。没有最好，只有更好。学海无涯，艺无止境。教师的专业追求、专业探索、专业提升，要靠不断的反思，教师要学会在言说和行动中思考，在反思批判中成长。自己的教育生活就是一种学术行为，自己的一言一行都应不断反思。这也许将成为自己需要时时温习的功课。 我愿把自己一路走来的反思提出来，与广大教师共勉。 1.读书一生
好教师的知识结构应当由三块组成，即精深的专业知识，开阔的人文视野，深厚的教育理论功底。古典文学修养和哲学修养的不足，决定了我要以为学生生命奠基为追求，必须靠读书学习进行自身的弥补和进修，要像永不干硬的海绵一样不断地吸收和纳取。 2.激情不老
这应该成为为师品格的重要追求。马克思说，激情是人追求自己的对象世界的一种本质力量。只要生命在，激情就在。教师的激情就是要点燃学生的情绪，照亮学生的心灵。对教育的激情，应该从现在的外在表象化为内在的精神气质。不因年龄的增长，环境的改变，地位的升降而改变。 3.宁静致远
一个好教师不全是靠培训成长起来的，更不是靠检查、评比造就的。教师很苦很累，比如各类名目繁多的学历进修，课改通识培训，市级的、省级的甚至国家级的教学比赛压得教师喘不过气来。教师自由发展的空间，已被剥夺殆尽──整天忙着读人家的“书”，自己的“书”却没有读。这种过重的外在负担将导致“肤浅后遗症”。因此，与其忙忙碌碌，不如围绕自己的特色钻研下去，深化，细化，创造属于自己的心灵财富，在浮躁的现实中寻求一份属于自己的宁静心境，并置身其中朝着理想的目标默默地努力，静静地成长。 4.以写促思
写作不仅是积累经验的一种方式，更是逼迫自己勤于阅读和思考的强劲动力。因懂得这些，虽工作辛劳，文笔稚嫩，但我仍坚持用文字记录自己的教育生活，让忙碌的我不断与宁静的我进行对话，让冲动的我不断接受理智我的批判，让实践的我不断接受理论的我的提升。 5.慎独养身
个人独处，他人不知，能严格按照慎独去做，没有其他杂念，实实在在按照道德准则去做。面对荣誉，要拿得起，放得下。不要在乎别人的毁誉，而要自信自醒，打击你的力量就是前进的力量。但问耕耘，莫问收获，竭尽全力，就是胜利。可以说，慎独是最好的善待自己。 6.伸展个性
教师不能没有独特的风格，不能没有鲜明的个性。随波逐流，循规蹈矩是自己成长的最大敌人。“独立之思想，自由之精神”也应成为我们为师的座右铭。我想对自己说的是，人云亦云的尽量不云，老生常谈的尽量不谈，要学会独立思考，而不是跟着“风”跑。对自己的教学，不要考虑完美，要考虑最有特色。 7.爱在细节
教师要学会爱，爱在细节，因为教育就是一堆细节。比如，对待生活在当今社会环境的学生，教师缺少的不是强力和果断，缺少的是教养和耐心，需要的是更多的等待和细心。“随风潜入夜，润物细无声”。尤其对所谓的学习、心理有“障碍”的学生，要学会做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成为学生在困难或痛苦中及时送去精神安慰的人。 8.海纳百川
无论是现在还是过去，谁走在我的前面，谁就是我的老师，包括学生，尤其是那些老教师──敬业，博学，钻研，激情，严谨，刻苦等教育传家宝，已经成为我们“通向现在和未来美好教育境界的阶梯”，把我们引领到当今课程改革的风口浪尖上。我心中永远铭记他们，并在今后的工作中时时记得向周围的教师学习。 9.合作同进
如果说以前的成长靠的是个人奋斗，那么新的时代与环境，强调的却是团队的力量。尤其是激烈的竞争环境，需要真正的合作。没有合作之心的人，内心是焦躁而绝望的，也不会取得什么真正的成功。你有什么样的情怀，就有什么样的处世方式；你有什么样的期许，就有什么样的行为。因此，强调个人发展与竞争，一定要依靠环境和伙伴的合作──学会沟通、学会倾听，同行彼此理解，彼此支持，共同分享经验，以减少由于孤立而导致的个人行为。 10.海星角色
教育，不变的永远不会变，改变的必将会改变。创新不是推倒历史，更不是在沙漠上建设大厦。回顾过去是有益处的，如果我们对前人视而不见的话，我们身上的独创性不会很好地保存下来并取得快速的发展。教师要成为一名真正的审视者、反思者、继承者，但应当永远把自己定位在是教育海洋中微不足道的一颗海星的角色──也许这是一种理性状态。
一路走来，感慨良多。虽然从教18年，但前程漫漫，我将一如既往地跋涉下去。成长的路上，为自己的生命奠基，为学生的生命奠基，仍需要同事的关怀，教育丛书的引领──而这将是我前进的动力。
第18篇：教育类书籍观后感
读《学习助手》有感
读完《学习助手》的文章后发现，虽然现在教育形势发生了很大改变，但苏霍姆林斯基那光辉的教育思想对现在的教育工作者来说，丝毫不显过时。苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师，针对教师的困惑和不解，好象与教师面对面地交流一样，读完后，有豁然开朗的感觉。本书一开始就提出了值得教师深思的问题：“为什么在一年级就开始出现落伍的，考试不及格的学生？而到了
二、三年级甚至有落伍得无可救药的学生呢？”是这些学生太笨，是他们上课不专心听讲，还是从教师自身寻找原因？因为曾经遇到过这样的学生，所以我不由得陷入了沉思：作为教育者，我们是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一个学生？特别是弱势群体。学生再幼稚，也有他个人的思想和情操，有他独特的思维和心灵。他们不是我们恩赐或施展个人魅力的对象，更不是等待我们塑造的苍白魂灵。我们应该多一份关爱，多洒一些阳光给那些“落伍”得“无药可救”的后劲生。苏霍姆林斯基曾提到，对那些学习有困难的学生，要走到他们跟前，看看他们有什么困难，提出专门为他们准备的习题。学习差的学生脑力劳动的效果如何，不能要他们光听别的学生流利的回答，记黑板上的内容，而要设法使他们独立思考，因为思考的过程已经包含对知识因素的利用。要促使他们在每一节课上，在脑力劳动中哪怕获得一点点进步也好。
说说容易做做难。我觉得我做得就不是很好，因为我给学生上着同样的课，提着同样的问题，做着同样的作业，考着同样的试卷。我
想，我做得不是很好，是我缺少教育素养的原因吧。而苏霍姆林斯基在《教师的教育素养》中恰恰提到，提高教师教育素养的主要途径是读书，读书，再读书，读书是教师的精神需要。而我呢，大部分时间忙于上课，批改作业，管理班级，教育孩子，有多少时间煞有其事地捧着教育名著或教育杂志阅读呢？所以今后，我要象要求学生那样要求自己：多读书，读好书。
一名教师，首位要做的便是要有丰富的学识吧，这是古往今来不变的真理。以前崇尚教师有一桶水，现在随着各种新的课程标准的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而应该是一条河流而且是一条奔腾不息的河流！惟其如此，才能让孩子更有所学、有所获！否则，拿什么来教给孩子呢？这就要求：一要勤于读书，充实自我，使自己的知识海洋不断得到充盈，不会枯竭，才能源源不断地使自己充满活力。苏霍姆林斯基说过：“教师获得教育素养的主要途径就是读书、读书、再读书。”
作为一名教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；是一个自信、自强、不断挑战自我的教师；是一个善于合作，具有人格魅力的教师；是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；是一个追求卓越，富有创新精神的教师；是一个勤于学习，不断充实自我的教师；应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。
《帕夫雷中学》有这样一段话：“一所学校可能什么都齐全，但如果没有了人的全面发展和丰富精神生活而必备的书，或者如果大家
不喜爱书籍，对书籍冷淡，那么，就不能称其为学校。一所学校可能缺少很多东西，可能在许多方面都简陋贫乏，但只要有书，有能为我们经常敞开世界之窗的书，那么，这就足以称得上是学校了。”苏霍姆林斯基也曾经说过：“教师的读书习惯和阅读风气会影响学生，影响学风和校风”。“把每一个学生都领进书籍的世界，培养对书的酷爱，使书籍成为智力生活的指路明星——这些都取决于教师，取决于书籍在教师本人的精神生活中有何种地位。如果你的学生感到你的思想在不断的丰富着，如果学生深信你今天所讲的不是重复昨天讲过的话，那么阅读会成为你的学生的精神需要。”
要想做一名理想的教师，首位要做的便是要有丰富的学识吧，这是古往今来不变的真理。以前崇尚教师有一桶水，现在随着各种新的课程标准的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而应该是一条河流而且是一条奔腾不息的河流！惟其如此，才能让孩子更有所学、有所获！否则，拿什么来教给孩子呢？这就要求：一要勤于读书，充实自我，使自己的知识海洋不断得到充盈，不会枯竭，才能源源不断地使自己充满活力。苏霍姆林斯基说过：“教师获得教育素养的主要途径就是读书、读书、再读书。”
作为一名教师，我想能从这本书学习点经验，所以比较关心书中对于理想教师的描述。朱教授在书中描述：理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；是一个自信、自强、不断挑战自我的教师；是一个善于合作，具有人格魅力的教师；是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；是一个追求卓越，富有创新精神的教师；是一个
勤于学习，不断充实自我的教师；应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。总之,我读了教育类这书籍,感受很深,引起的我的思考,以前我是非常喜欢看教育类的书籍,但在这几年没怎么看过,是因为没有,可现有了,我就看看,不管是那么忙，我在休息时都会看看，从中学到一些经验,有些随机带到教学活动中去。了解当前教育的须要,特别是这位教授写的,我读的几次,感受很深,受益非浅。
第19篇：科普类书籍读后感
科普类书籍读后感
（一）
今天，妈妈从图书馆借来了一本吸引我眼球的书，叫：十万个为什么。
我迫不及待得抢了过来，津津有味得看了起来，妈妈笑了，说：“我问你一个题目，回答不出来就不许看哦！”“好！”我胸有成竹得说，“好！提问，植物会睡觉吗？”“啊？你这不是耍我嘛，植物怎么可能会睡觉？”我疑惑得问到，“你手中的书可以为你解答哦！”妈妈笑着说，我立刻翻到目录，哈！找到了！植物是会睡觉的！
我用崇拜的目光看向我手中的科普书：十万个为什么。
这本书真是我的好帮手！里面的内容充满了神奇，比如吃了沙丁鱼会长寿，吸血鱼的触盘可以粘在其它生物上吸取它的食物——血，在海洋，动物为了生存而互相残杀，在这本书上你可以探索奥秘，刨根问底，再苛刻的问题它都能帮你解决，在这本书中把自然界的种种奥秘都能解开，我爱这本书，它为我解答难题，帮我解开一切奥秘，因为有了它，我的知识便更广阔，人人都称我为“小博士”，我心里甜滋滋的，这可都是科普书：十万个为什么的功劳啊！
读了这本书，我变聪明了；读了这本书，我变“小博士”了；读了这本书，我被别人称赞，啊！这本科普书：十万个为什么——是我的传家秘方！
科普类书籍读后感
（二）
《十万个为什么》里到底有多少神奇的奥秘呀?我脑袋里充满了一个个小问号!为了满足我的好奇心，今天我终于如愿以偿，妈妈送给我一份特别的礼物---《十万个为什么》的书。
一接过妈妈送给我的最心爱的礼物，我就迫不急待的打开书本认认真真地看起来，里面的内容可多啦!共分为五个部分，有：浩瀚的宇宙、发达的交通、未来的能源、便捷的通讯、各式的武器，书中的文字简洁明了，还带有丰富多彩的图片，把一些深奥的科学知识描写得通俗易懂，使我们看起来更容易理解，非常适合我们小学生阅读。
其中最让我感兴趣的是如何成为一名宇航员和宇航员如何在太空中行走?当一名宇航员可不简单了，要各方面都很突出，年龄、身高、体重、视力、血压、内脏要健康及架机经验等等还有坚强的意志和决心，因为太空是真空、失重的，没有氧气，没有地面，宇航员要穿宇航服，它有保温、保压、供氧气的功能，这样宇航员才能在太空中自由走动，完成探索任务。()未来，宇航员在月球上还可以用月球车做代步工具……
看了这本书，不仅让我大开了眼界，还增长了许许多多的新知识，我以后还要和更多的好书交朋友!
科普类书籍读后感
（三）
曾经读过一本很有奥秘的书籍，它叫《宇宙未解之谜》，这本书由五个部分组成：浩瀚宇宙，探索太空，奇诡太空，天外来客和神秘太阳。他们都有自己的特色，让我们十分的收益。
探索太空，其中讲述的太空，有很多丰富的资源。一些小行星，那上面竟然蕴含着很多的资源。其中也说的一些关于宇宙的分布。一些星系之间的距离让我们感到十分的汗颜。比如和我们相近的恒星，它距离我们之间的距离有几光年，这个也就是说，就算我们能够用光速在宇宙中穿梭，到达那个地方也要几年的时间。这个也就是说我们想要在宇宙中探索其他的奥秘的话，我们还需要很高级的科技，这样我们才能尽情的遨游宇宙了。
其中的神秘太阳也很有看头。以前从图片上看到的那些比例，看着那些星球也不必我们地球大多少，可是看这本说才知道。木星、土星这些都要比地球大几百倍！这些令我们非常的自卑。还有那个用水、火、木、土等命名的星球，曾经让我很疑惑。那个水星上面是不是全部的都是水，那个火星是不是又是全部都是火呢？
现在知道了，这些都只是个比喻罢了。金、水、火星是有岩石组成的，而木星和土星却是由气体组成的。这个是难以想象的。气体可以组成星球，那是不是说那个上面可能有氧气呢？那我们可不可以在上面生活呢？这些不过是幻想罢了。
最感兴趣的还是天外来客，那些幻想中的外星人都是很恐怖的，很吓人的。可是那书里面却让我不太害怕了。可是我真的不知道该怎么描述下这些，就此略过罢了。
《宇宙未解之谜》——我的启蒙书，它独特的展示出了那些曾经令我们幻想无穷的许多场景。它有很多的天文知识，曾经我还看过一本《太阳纪历险记》，这个里面也讲述了一些太空的知识了。离太阳越远越冷，那是可以让一块钢铁从一米的高度掉下来就会粉碎的寒冷。但是这本书中说的有点可怜。
可以说，这本书对我有很大的感悟。而我也可以由此有很大的想法，可是尽管都是虚幻的。
看吧！一本知识读物给我们带来了多么大的益处，在这个讲究科学的时代，如果我们不多学习一些有关科学的知识的话，我们肯定会被这个时代所渐渐的遗忘，我们只会一点一点的落后，选择一本好的科普类读物吧，相信它会给你带来意外的收获！
第20篇：人文类书籍读后感
《城南旧事》之立体的月亮
班级： 小教122
姓名：陈云云
学号：12123203
我喜欢有阴暗面的月亮，因为我知道那样的月亮才是立体的，才是最动人的。亦如人。
——题记
对于《城南旧事》，我看了不止一遍。第一次看的时候，我用意念逼着自己，但是还是什么都没感觉。第二次，当我再一次打开书时，不知怎的，竟然会随着那些熟知的情节的发展，心，不知不觉的陷进去了。惠安馆里的疯子秀珍、胡同里头的好友小妞儿、躲在草堆里的小偷儿、死了儿子没了女儿的可怜女人宋妈、总是大腹便便怀着孕的妈妈、有着悲惨的过去的兰姨娘、让我感动也让我偶尔反感的爸爸„„书里的每一个人物都吸引着我。他们就像有月亮一样，闪着光，也有着心酸的不一样的另一面。矛盾使他们生动。
令我印象最深的，最令人深恶痛绝就是宋妈的丈夫，一个满口黄牙的丑陋男人。在书里，关于宋妈丈夫的描写不多，但是足见他是一个好吃懒做吃软饭的男人。宋妈四五年辛辛苦苦的赚钱养家，她丈夫却背着她将亲生女儿买了，还不小心害得儿子溺水而亡。一个女人的美好愿望就毁在了这样一个不负责任的男人身上。后来宋妈悲痛万分，没办法就回家重新再生娃。在这本《城南旧事》里，宋妈不是最可怜的那一个，但是却是一个让我最同情的那一个。
其中理由有二。第一，宋妈是一个普普通通的女人。她辛辛苦苦数年，就是为了抚育她的子女。但是，当她在失去生命中最重要的这两个人的时候，失去她生命中的精神支柱的时候，她坚强着面对，不哭不闹不上吊，悲痛之后痛定思痛。那种精神，那种对生活的热诚是我钦佩的。第二，宋妈和我外婆很像。我的外婆，一个七十几岁的小老太婆，很抠门，但只限于对自己；很精神，尤其是在我妈妈聊天的时候；有点小市民，买东西时绝对会让买家“刮目相看”。这个老当益壮的小老太婆，有点能干，二十年来一直都是一个人撑着家里的半边天，抚养了三儿一女；这个小老太婆有点乐天派，丈夫缠病之时众人愁大家忧，唯独她一人相信船到桥头自然直，最终真的是风水轮流转。相比较。宋妈和外婆同样是任劳任怨的女子，同样是自强自立的女子，同样是乐观豁达的女子。看着宋妈的故事，我仿佛看到了我外婆的影子，熟悉的感觉，让我熟悉的感动。当然，相对的，外婆和宋妈身上都有那种节俭到抠门、爱谈八卦、爱砍价的小市民之气。她们都不是什么正气凛然的英雄，没有所谓的巾帼不让须眉的大无畏精神，肚子里也没有多少的大道理和大学问。然而，她们就像是那不断的铁链，坚韧；就像那冬日里的一把火，能照耀他人也能温暖自己。那种面对现实铁一般的坚韧和面对生活火一样的热情感动着我，浸染着我的内心。她们是月亮，有暗淡的一面，也有温暖的光亮。她们的灵魂如此立体。
其次，让我心灵颤动的就是书中英子的爸爸。之前在教科书里读过《爸爸的花儿落了》这一课，所以在我的眼里，英子的爸爸是一个很神圣的人物。然而，第一次读《城南旧事》时，《兰姨娘》那个章节写道“爸爸”去日本喝花酒，在北平找过妓子，甚至在家里和兰姨娘眉来眼去。这些情节令我对爸爸这个神圣一般的人物有了质疑，就仿佛一座在我心中屹立着的大厦轰然倒塌一样。但是，在读第二遍时，我就发现我一开始看“爸爸”这个人物的角度就是错误的。我一开始就以太高的高度企图去仰视他，希望他也是如巨人般高大，以应和我心目中对他的定位。但却无力地发现，原来他和心中所定位的那个相比，太过矮小，所以就在心中生起恨来。第二次，当我以正常的眼光去审视爸爸这个人物，突然发现，“爸爸”也是如此可爱。不禁疑惑，这到底是为什么呢？一闭眼，一睁眼，茅塞顿开：“爸爸”也是一个好爸爸，但是只是同时他也是一个正常人，也有正常人都有的一些陋习和毛病。“爸爸”也是一个“立体的月亮”，有暗淡的一面，有明亮的一面。我们接受他的光亮，同时我们也应该学会原谅阴暗的存在。而那样子的月亮才是真实的，一如只有那样子的人才是来自于生活一样。
没有一个人能永远伫立在神坛之上。英雄，在归于生活之时，也只能以一个平凡人的身份和形式。何况不是英雄的他们呢？很少能有人能像天上的太阳一样，永远的发散着光和热。但是我们却可以努力成为一个立体的月亮，找到属于自己的那一面光亮和那一份真实。
