推荐第1篇：《百年孤独》书评
One Hundred Years of Solitude, Gabriel Garcia Marquez’s great masterpiece, is the story of seven generations of the Buendia family and of Macondo, the town they have built, which, though little more than a settlement surrounded by mountains in the beginning, turns out to be a microcosm of Columbian life, with its wars and disasters, wonders and miracles, and the secrets of which lie hidden from the outside world, only to be encoded in a book that has found its way into the inner mind of countle readers who, once they proceed withthe chapters, learn to fathom the depth of human soul and reveal the shrouded destiny of the characters under the enlightenment of the author.The book, provocative and even subversive to existent literary schools of thought, by blending political reality with magic realism and fantasy with comic invention, proves to be one of the most daringly original works that have not only redefined but refreshed what makes a literary claic that is powerful enough to go on awakening human mind in the 21st century.
推荐第2篇：百年孤独书评
《百年孤独》书评
初次见到这个书名，大概是在人教版的高中历史书上了。书的作者加西亚•马尔克斯同作为诺贝尔文学家获得者，排在我一直喜爱的诗人泰戈尔之下。
当时，就有这样的错觉——这本名叫《百年孤独》的图书应该如同款款道来的《飞鸟集》一样美，而英译名《A Hundred Years of Solitude》，应该是写的一个关于漫长等待的浪漫故事。
所以，在后来的阅读经历中，可能是介于当时的心境和阅历，总是觉得令人失望和遗憾。鲜有惊天动地或缠绵悱恻的告白，单单是难以计数的重名和霍乱的家族系统就让人难以淡定。
——好多个霍塞•阿卡迪奥，好多个奥雷良诺，好多个雷梅苔丝，顿时让人丧失读完这二百页的勇气。可是一本好书，总能让人身陷其中，难以自拔。
导读部分写着，“在小说的结构方面，《百年孤独》也有其独到之处。小说一开头就采用了从将来的角度回忆过去的新颖倒叙手法，作者写道：‘许多年以后，面对行刑队，奥雷良诺•布恩蒂亚上校准会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。’接着，便掉转笔锋，又从马贡多的初创时期写起。这样的结构，在小说中一再重复出现，一环接一环，环环相扣，不断地给读者制造悬念。”
是的，从王小波的“今早我与一个百分百的女孩擦肩而过”，到鲁迅的“我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树”，能将开局就写得如此精巧神奇的作家实在难以寻觅。
尤其是当我读到雷梅苔丝镇定地等待结婚戒指被戴上，读到墨尔基阿德斯平静地走进炼金室，读到阿玛兰塔无日无夜地编织自己和情敌的裹尸布，读到奥雷良诺上校冷静对准备起义的自由党人说“你们不是战士，只是屠夫”，读到忧郁的钢琴手皮埃特罗在疯狂的弹了一夜的锡塔拉琴后割腕自杀，读到奥雷良诺上校冷静地对待行刑，读到那装满了两百节车厢的死尸被倒入大海,读到奥雷良诺弄懂了那本羊皮书的含义„„
那时候就会突然觉得，刚开始时候的失望和遗憾到这里已经是酣畅淋漓，仿佛马尔克斯十几年的毫无声息的创作磨练将书中所有的情节浑然一体，所有的感情在一刹那不可抑制。
读罢你还会因为没有韩剧中浪漫的对白，或者没有泰格泰戈尔优美的散句而耿耿于怀吗？！开玩笑。小儿科。书中的每个人物都是深刻的让人觉得害怕的。读加西亚的《百年孤独》，便有“于一无所待中静度流光”的感受，明明知道是个悲剧，却孜孜不倦地去品读每一寸的幸运与渴望，感受每一分的悲怆与荒凉。
然后就在无可奈何中收尾。
为了满足7000字的要求，在这里还是有必要说说书的大概剧情吧。如果要说其悲剧意味，它完全超越了《红楼梦》里宝黛的惨剧，《三国演义》中诸葛孔明的壮志难酬，《水浒传》中梁山好汉归顺朝廷的适得其反，《西游记》中被封建主义扼杀的孙行者的创新精神。 《百年孤独》写加勒比海沿岸某国小镇马孔多从荒漠的沼泽地中兴起，最后被飓风卷走的 100年的历史。其中第一章至第三章，写马孔多的创建和发展，第四章至第十一章，写内战以及由此产生的影响，第十二章至第十五章，写“香蕉热”，揭露美国人的经济掠夺，第十六章至第二十章写马孔多的衰败和灭亡。占据马孔多居民 的主要地位的，也是占据小说中心的是布恩蒂亚家族七代人的经历。
布恩蒂亚家族的第一代霍塞•阿卡蒂奥和他的妻子乌苏娜本是表兄妹。但是，兄妹乱伦的后代将会长猪尾巴的厄运，使他们感到害怕。霍•阿•布恩蒂亚还杀死了一个羞辱他的人，那人的阴魂不时出现，也使他害怕。为了逃避厄运和死者阴魂的追逐，他俩离乡背井，外出流浪。有一批人跟着他们出走。他们走了许多许多日子，来到一片荒无边际的沼泽地。霍•
阿•布恩蒂亚梦见这里建起一座热 闹的城市，房屋全用玻璃造成。他们决定在这里定居，地名叫“马孔多”。后来，马孔多成了一个村镇。吉卜赛人到这里来做生意，他们带来当地人从没见过的磁铁、放大镜等。外界的火车、电影等新鲜东西也纷纷传来，使马孔多人十分惊奇。霍•阿•布恩蒂亚和乌苏娜生了二子一女。后来，霍•阿•布恩蒂亚迷恋炼金术，神经失常，被人们捆在大树下，死在那里。乌苏娜活了 120岁，能预见未来。
布恩蒂亚的第二代碰到了内战。保守党执政，自由党发动起义，两方面进行旷日持久的战争。次子奥雷连诺成了起义军上校，曾被政府军逮捕，险遭杀害。他后来懂得党争毫无意义，回到家来躲在屋里做小金鱼。上校的妹妹终生未嫁，与侄儿发生乱伦关系。当她预知自己的死期时，便躲进自己房间织寿衣。
布恩蒂亚第三代的长子卡蒂奥霸占了马孔多的大权，胡作非为，为保守党所杀。次子奥雷连诺是私生子，他一心想与姑妈结婚，参加过战争，当过海员，后来与军警发生冲突而被打死。
第四代是一对双胞胎儿子和一个姑娘。姑娘雷麦黛丝长得奇美，人称俏姑娘。她身上发出一种特殊的气味，令人陶醉。后来突然飞升，消失在空中。她的弟兄、一对双胞胎长得一模一样。他俩都与村里卖彩票的寡妇发生不正当关系。后来在香蕉事件中，弟弟霍塞•阿卡蒂奥第二成了香蕉工人罢工斗争的领导人。罢工被镇压后，他也成了疯子。
第五代为一子二女，长子霍塞•阿卡蒂奥在神学院学习，为了继承母亲的遗产回到家乡。他到处寻找，发现了几袋金币，结果金币被人抢走，自己被人害死。长女梅梅与学徒工偷情而怀孕，被送到远方修道院生下一个私生子。次女在国外上学，带着丈夫回来，死于产后风。
第六代就是梅梅送回来的私生子奥雷连诺。他与姑妈发生乱伦关系，生下一个长猪尾巴的小女孩。他突然看懂了吉卜赛老人梅尔加德斯留下的羊皮书。原来它预言了马孔多和布恩蒂亚家族的命运。书上写着，“一当奥雷连诺破译了羊皮书之时，马孔多这个镜子似的（或者蜃景似的）城镇，将被飓风从地面上一扫而光，将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”
也许有人看不懂这本书，因为这不仅需要文学素养，还需要对拉丁美洲历史得了解。看似荒诞的一个家族其实正折射出了拉丁美洲的历史。看似荒诞的一个家族的孤独与苦难也正是拉丁美洲人民的病苦与血泪。当你真正了解那一段历史，你会发现《百年孤独》是一本透过哈哈镜的折射的南美洲史诗，它所揭出的不是单纯的生活，而是表层下面一些更深刻的东西，不被理解的人，无法联合的力量。这种孤僻贯穿了这本书。正如书中最后所说，“遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”这正是作者对自己的出生地的希望或应说是绝望。
出生于濒临大西洋的圣玛尔塔港附近一座依山傍水的小城镇阿拉卡塔卡，加夫列尔•加西亚•马尔克斯，他在八岁前一直生活在外祖父家。外祖父是一位上校，参加过两次内战。外祖母是一位勤劳的主妇，很会讲神话故事。这段充满幻想和神奇色彩的童年生活，为加西亚•马尔克斯后来的文学生涯，特别是为他的《百年孤独》的创作提供了丰富的素材。
对于《百年孤独》中运用的魔幻现实主义手法，就算在当今中国亦是鲜为人知。对于学工科的我们更是浮云一片了。那我们还是就书评书了，不往别处扯了。
当初看到奥雷连回到家来躲在屋里做小金鱼的时候，感触颇深。多少伟人失意之时亦是如此。拿破仑不也是看着残破的蜘蛛网才振作起来的嘛？！！
在以毛泽东为题材的书籍中，有个女作家写道：主席孤独的时候一个人站在院子里，用棍子玩小乌龟，“他孤独得让人心疼„„”
毛泽东是孤独的，从新中国建立之后，从他和他的战友进城“赶考”之后，他就逐渐陷入了孤独和寂寞之中。原来共同的奋斗目标被赶到了一个海岛上，一头叫美帝的狼被拦在了三八线以外，新生的正权大体安定了下来。随着共同敌人的消失，他和他的战友们在战略发展
的方向问题上开始有了分歧。由于站在不同的高度，眼界自然不同。有的人看到的是遥远的地平线；而他，却越过地平线，看到了深邃的宇宙。
前些天甘老师让各位思考，*对经济发展造成了负面影响，但有没有积极影响呢。在这里，我先谈谈我的看法。提到“*”，一些人就像是祖坟山被挖了一般，怒不可遏，对毛泽东极尽诅咒之能事。他们把苍蝇的营营、泼妇的骂街、卑贱者的无耻诅咒和愚蠢者的自以为是，结合起来并发挥到极致。
哥白尼因提出日心学说而孤独过，王安石搞改革也孤独，毛泽东一心为民奋斗更是孤独。毛泽东自己都知道，文化大革命赞成的不多，反对的不少，现在对*更是绝对的否定，这些他肯定想到过，可是毛主席又为什么要发动呢？有人说是他独裁，贪恋权。他的智慧大家是不否定的，和开国皇帝一样和官僚集团一起共享权势他完全做得到，他的后代再无能搞个官当享受二世祖的生活也完全做得到。他没有这样做而是向官僚们开刀，以致于那么多人恨他，后代领他的稿费都领不出。如果没有被打倒，当年反对*的官僚们现在过着皇帝般的生活，他们后代利用特权要么当大官，要么疯狂捞钱后往国外转移，国家是他们的提款机，他们只要一伸手就拿得到连由头都不消提，他们的裙带也跟着鸡犬升天。
就现在而言，官僚主义还是在蔓延。前不久的“我爸叫李刚”就是一实例。思想家大多数也是孤独者，因为他能用他敏锐的洞察力和科学的手段洞悉众人不能察觉的真理，悟出众人想不到也不能理解的思想或哲理，没有多少人能理解他们，所以他们的内心总是孤独的。毛主席通过了土地革命，三大改造完成了两次过度，可是面对国内官僚主义的大山，面对国内的开国元老们，亦是不得不出此下策。毛泽东只争朝夕，用10年时间，基本完成了欧洲200年文艺复兴才完成的全部事业。可是青春不在，矛盾尚存，像前文说的，他完全可以建立起当今朝鲜的世袭制让子孙享福，可是他没有，这便是他对中国的无私，对人民的无私。可以这么认为，毛主席就是通过*告诉平民百姓，当官亦非乐事，割掉为钱权为奴的卖国卖民的思想，要人民成为为国为民敢于斗争的勇敢的人。一不为自己，二为人民，却遭后世批评，谁又能了解主席的孤独呢？
放眼古今中外，多少伟人孤独一生。孔子是孤独的，孔子自20多岁起，形成了他自己的政治主张“仁礼学说”，“为政以德”。孔子一生奔走于各国之间，推销他的主张，但却不被各国的统治者接受，没多少人相信他的学说。他一生也没有多少机会来实践他的思想，主要靠教书育人谋生，他的内心想必是孤独的。
马克思是个孤独者，他穷其一生创立了马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义学说，完成了深刻论述资本主义生产方式与资本主义社会发展规律的巨著《资本论》。马克思他自己没有机会实践或检验自己的学说，也没多少人相信他的理论。倒是在死后，其邻国苏联以他的理论建立了苏维埃社会主义共和国，并迅速漫延到世界二十多个国家。
哥白尼是孤独的，他经过长期的观察和计算，得出地球是绕太阳旋转的“日心说”，写下了《天体运行论》，这与古希腊的大天文学家托勒密在公元二世纪时提出“地球是宇宙中心”的学说相对立。日心说对当时教会的天主学说有正面冲突，而在当时欧洲封建主义教权、神权高于皇权，教会百般阻挠《天体运行论》的出版，并对他和家人的人身进行迫害，除了他的几个学生和一些学者，也没有多少人相信他的日心说。自然哲学家布鲁诺极力支持并宣传哥白尼日心说，引起马宗教裁判所的恐惧和仇恨，在威尼斯将其被捕入狱，八年后，布鲁诺被宗教裁判所判为异端，烧死在罗马鲜花广场。
我想说一下这本书中对于“孤独”的定义和描写。尼采说，孤独者有三种状态，神灵、野兽和哲学家。神灵孤独，因为它充实自立；野兽孤独，因为它桀骜不逊；而哲学家既充实自立又桀骜不逊。布恩蒂亚家族里的孤独者，正是对尼采这番话最好的诠释。而毛主席的孤独正是哲学家的孤独的现实反映。
奥雷良诺上校同样也是第三种孤独者——哲学家。他的孤独是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔。这个人几乎可以算是这部书的一个主角了(如果允许这部作品存在一个主角的话)，给过我最深的震撼。他的身上，打上了尼采的烙印，如果不是马尔克斯刻意为之的话，我认为这是一种心灵的不谋而合。奥雷良诺天生带有孤独的气质，从小就孤僻异常，成天从事枯燥的炼金术，离群索居，不问世事。然而事实上，他在这种孤独中结识了先知墨尔基阿德斯，他的创造力意外地得到了极大发展的机会。
奥雷良诺上校血液中流淌着坚强不屈的因子，也许由于孤独把他同纷繁的世俗生活拉开了距离，他获得了一种看待世界和人生的新的、完全独立的眼光。他的岳父是保守党人，想拉拢完全不懂政治的他加入政府，但是奥雷良诺坚定的说：如果一定要选择，他宁愿选择自由党，因为他发现保守党人是骗子，操纵选举；他的朋友是自由党，为了发动暴力革命决定采取暗杀行动，准备杀掉他身为镇长的岳父，奥雷良诺便天天拿着火枪守在岳父的门口保护，因为他坚信“这是屠杀，不是革命”。在他看似简单的行为中蕴藏着巨大的力量和坚定的信仰。
奥雷良诺上校的血液里还流淌着桀骜不逊的因子。当政府军开始残杀无辜时，他主动纠集了21个年轻人发起了暴动。许多所谓的评论家评论奥雷良诺是鲁莽的发动了战争，但在我看来这样的爆发绝对是必然。因为孤独的宿命只有三种，第一种是乌苏拉那种在孤独中自得其乐，对她而言孤独是一种具有形而上意味的人生境遇和体验；第二种是像阿玛兰塔那样生活在孤独的阴影里不能自拔，在郁闷中可耻的堕落和变态；最后一种就是像奥雷良诺上校这样充分的燃烧，为了不变质而毅然燃烧。其实他何尝不明白自己的宿命，何尝不懂得人生的没有意义，在他和朋友马克斯上校交谈时就悲叹过自己在革命里没有信仰，但是他就是不能容忍一个没有意义的人生，宁愿去寻找一个假想来让欺骗自己。这个假想，对于尼采来说，是美学和艺术，是希腊悲剧里的酒神，对奥雷良诺上校来说，是战斗，是推翻政府，是让工人过上更好的日子。他非常清醒，在告别孤独的时刻，他有过那么精彩的对白：“这不是发疯，这是战争。别再叫我奥雷良诺；从现在起，我是奥雷良诺上校。”
由此再看同样拥有着哲学家的孤独的毛主席。那个离经叛道的卜伽丘，打响了欧洲文艺复兴的第一枪，随后200年，这枪声响遍了整个欧洲，始有现代欧洲脱胎而出；在同一时期中国也有个离经叛道者，他头顶道冠，身披袈裟，足蹬儒靴，向与西方基督教一样吃人的礼教——新儒学（宋明理学）发起攻击，但却被朝廷判了死罪。他就是明代开明思想家李贽。李贽死了，中国的“文艺复兴”夭折了。然而，毛泽东只争朝夕，用10年时间，基本完成了欧洲200年文艺复兴才完成的全部事业。
决战先生在《毛泽东，颠覆历史的巨人》一文中写道：“中华文化曾经是极其伟大的，但到了八股文、儒教、官僚、专制、关系盛行的明朝、清朝、民国时代，中国已经落后，已经成为一个半死的老朽了，推它不动，打它不走，一件简单的事，一个好的建议，一项合理的制度都会被章鱼般的腐朽文化、腐朽思维、腐朽的人吞噬掉。民国相对于清朝是个进步，最后也被列强、自身、传统吞没了。新中国也面临这样的危险，所以毛泽东要求革命，要求斗争，只有这样才能撕裂已经腐朽的传统。……”这和奥雷良诺是多么的类似！
毛泽东一生思考并实践了三个问题：一是探求推翻压在中国民人民身上的三座大山，求得民族解放的道路；二是寻找建设新中国的道路；三是怎样巩固人民当家作主的政权，使党旗不变色，人民不至于受二片苦遭二次罪。虽然在第三个问题的探索上不被世人肯定，但谁又能否认毛泽东的巨大贡献呢？
路易斯，被誉为“最伟大的牛津人”，他写的《痛苦的奥秘》中观点非常明确：“痛苦与生俱来，微小的勇气胜过丰厚的知识。”这话说得太好了。大自然有白天和夜晚，人心自有光明和黑暗，也就是说，一个人如果没有孤独、寂寞、无聊这些不受欢迎的东西，那么快乐、愉悦等等就没有土壤，我们要赶跑这些不受欢迎的东西，就需要“微小的勇气”，就好像花
要盛开，总要战胜虫子和风霜。我很喜欢丘吉尔的一句名言：“勇气很有理由被当作人类德性之首，因为这种德性保证了所有其余德性。”这话可以说是真理。回到先前说的，身边人“心疼”毛泽东的孤独，在我看来，这种“心疼”就是一种小家子气，有大胸襟的人，一定可以慷慨地跟痛苦拼了，一定可以把玩孤独和寂寞，不然的话，读书还有什么用，难道是为了把脑子搞得疯疯癫癫吗？！
伟人们总是在享受着孤独，并将这种孤独演化到极致。
《百年孤独》是这样写的，这个世界也是这样。每天面对着喧哗的城市与拥挤的人群，在繁华之后有一种难以抗拒的孤独，在现代的都市中，楼房，钞票，电脑，音响，游戏，绿地，构成了我们所有的生活。舒服，安逸，然而幸福并不等于舒服。我们都在追求一种艺术的美，一种真正没有污浊的美，却迷失了自己。——这便是现代人的孤独。
处在偌大的江苏技术师范学院，让人难以释怀的高考失利，没有以前的知心朋友，以及各种孤独又如何呢。了解孤独，你只要从校区到火车站走个来回便懂了。重要的是我们要享受自己的孤独。就像某位作家说的，男人因孤独而优秀。在生命的旅程里，我们都是孤独的旅行者。面对社会，我们要独自适应；面对困难，我们要独自克服；面对挫折，我们要独自承受；面对感情，我们要独自经历；面对家庭，我们要独自承担„„所有生活里的一切，我们都要孤独地完成„„
又有何不可？！
这个校园有成双成对的情侣，同时也有茕茕孑立形影相吊的才子佳人，孤独使人有深度。 这个社会有周立波这样的好噱头使大家快乐，亦有余秋雨这样平静的文字发人深省，孤独使人有修养。
这个世界有迈克尔杰克逊这样的音乐大师给大家以感动激情，亦有比尔盖茨这样的实干家默默的造福人类，孤独使人站在新的高度上。
所以，为了若干年后，我们此时的孤独亦可以成为后代子孙嘴上念叨的“伟人的孤独”。 享受它，just enjoy it~
推荐第3篇：百年孤独书评
孤独的快感
孤独是最难以诠释的感受，也是最笼统、最复杂的体验。唯一与之近似的或许是爱情，而排除荷尔蒙因素和基因携带的本能，爱情也注定是由孤独所催生。
孤独教会人们生存所需的一切，指引人们阅读、思考、龃龉独行，教会人们适应时间的漫长和短暂，把握着每个人的命运走向。但或许更多的，孤独会为我们带来一种不易察觉的、微妙的快感，正是这种快感使孤独具有了莫大的魔力。
在那些成长的岁月里，孤独是每个人精神的毒品，是一种想要摆脱却无法摆脱的愉悦。孤独会让人痛苦，痛苦催生敏感，对世界与自我存在的敏感。如同用伤口感受冷风的流向，孤独的痛苦能让人在虚幻的一生中感受锋锐如刀的真切。当这种敏感成为习惯，孤独也将不再是痛苦的来源，它是人存在的证明，是存在的形式，是一片澄澈的真实感，妙不可言。
在我看来，人最大的快感不来源于感官，甚至也不来源于精神，它源于“活着”，纯粹而清醒地活着。
活着，是最大的快感，也是孤独的真身。
《百年孤独》中的“孤独”能够如此透彻心扉，是因为它未曾在“孤独”的表象上倾注一字，而只是将沉闷的“活着”娓娓道来。
在这个比《红楼梦》还要繁复、难记的家族体系中，“活着”是所有情节发生的唯一起源。为了寻找活着的可能，为了寻找活着的方式，为了寻找活着的意义„„为了活着，一个生存在地球角落的百年家族陷入了无限的疲惫与孤独之中，在茫茫岁月之中上下求索，按照命运的规划忙碌。
有趣的是，这并不是一个悲剧。
我有理由相信，布恩迪亚家族的每一个成员，甚至马尔克斯本人，都在这个过程中找到了快感，孤独的快感。在二十多万字中，出现最少的，是眼泪；出现最多的，是希望与欢乐。在孤独中，每一个小说中的人物都找到了“活着”所需要的一切，他们不是哲人，不是思想者，却做到了哲人和思想者都难以企及的程度——看透这个世界，并且活下去，直至死去。他们不满足于肉体的存在，而追逐精神独立的快感，追逐一种自身与世界的微妙平衡。对于他们中的每个人而言，世界或许简单之至，或许复杂至极，却都无一例外的是身外之物——这是一群自我存在的生命体，因为存在，所以孤独。
他们远离了故乡，远离了熟悉的一切，远离了属于那个时空的一切常规，选择了一条痛苦却又妙不可言的、只属于自我的生存之路。他们彼此之间不曾有丝毫的理解，更不为外人所明白，却又深深地感悟到了自己生命的要求。
百年之中，每一个家族成员都因“活着”的选择而陷入深深的孤独，却没有一个人因为孤独而痛苦。在孤独中，这些平凡人获得了一种意识的觉醒，一种冥冥之中出现的引力以不同的方式吸引着他们每一个人，走进了这个虚构却又无比真实的世界。血缘的纽带并不是维系家族的脉络，“孤独”才是这个家族唯一的标识。这也许就是《百年孤独》中那些魔幻情节发生的确切答案：一切皆是孤独的快感使然。
所以他们披上了“魔幻”的外衣，选择了常人无法理解的行为，选择了牢牢抓住宿命中的孤独，用孤独的方式去捕捉活着的快感，一种生命中唯一真实的体验。那种莫可名状的欲望使这些由文字构成的形象在虚幻的情节中真实无比，而马尔克斯之所以会在上校死后伏案哭泣，是因为他才是这孤独家族中仅存的一员。
一个人最纯粹、最强烈的情绪和感受，只会出现在两个时间段：幼年和老年。前者是序，后者为跋，中间的所谓人生经历，是漫长的验证与积淀，精彩，却不免主观和失实。所以，
在老年到来之前，童年的体验将是每个人仅有的“真实”，是相伴一生、塑造一生的灵魂素材。所以，我们的人生不是用粗糙有力的双手建筑的钢筋混凝土结构，而是用稚嫩的手指随意搭起的几块飘摇的积木。在那些积木中，我确信有一块是“孤独”，每个人都有。所以，如果让我推荐一部名著给一个刚刚有自我意识的孩子时，我会推荐这本《百年孤独》。让一个人学会什么都不会有让他学会孤独来得实在和重要，在孤独中获取快感是生存的必备能力，在孤独中成长是每个人的必经之路。
世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之时水滴就已不复存在——我们就已“死去”。所以，孤独的一滴水，才是我们“活着”的形态。如歌所唱，“我们生来就是孤独”“我们是这美丽世界的孤儿”。生来孤独是注定的，而随后活着的岁月中，孤独却不一定是每个人都能拥有的。孤独的快感，大多数时候，是一种奢侈的享受。
我想，这是一种悲哀，一种遗憾。
推荐第4篇：百年孤独 书评
《百年孤独》
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《百年孤独》是一部有趣的书，它没有波澜壮阔的情节，故事的发展更令人费解。但当我们读完它，却可以感受到作者的思想及对拉美的孤独百年的思考。小说汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活，作者的想象力在驰骋翱翔：荒诞不经的传说，具体的村镇生活，比拟与影射，细腻的景物描写，都像新闻报导一样准确地再现出来。使读者也随之情不自禁的沉浸其中。孤独是人性中最瑰丽的色彩，星索是夜空中永恒的诗；《百年孤独》的成功处在于，他艺术而有力地展现了贯穿于整个人类心灵史的深刻而瑰丽的孤独感。
作者是通过布恩地亚家族七代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求读者思考造成马贡多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运括弄的正确途径。他把读者引入到这个不可思议的奇迹和最纯粹的现实交错的生活之中，不仅让你感受许多血淋淋的现实和荒诞不经的传说，也让你体会到最深刻的人性和最令人震惊的情感。
在故事的结尾时，家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道！”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。
小说所展示的，是一个建立在过去、现在和将来重复循环的象征框架中的现代神话。时间的轮回重复，使小说隐含了无数大大小小的循环怪圈，所有的人与事都镶嵌于这些怪圈中，小说也就成了一个魔幻的世界。
一提到魔幻境界，即使所谈及的是一部现代小说，人们也会很自然地联想到精灵、月光和光滑的山脉。除了矮人和仙女外，人们还会联想到神奇的业绩等，但不会联想到太多的幽默，几乎绝不会联想到性。这种观念看来似乎是要完全忘却世俗生活。至少，这就是关于魔幻境界的一个设想。马尔克斯显然持不同的看法。在《百年孤独》中，他创造了一个无所不包的魔幻世界。这个世界充满了谎言与说谎者，然而同时又非常现实。在这部小说中，恋人们可以将彼此理想化为脱离肉体的灵魂，可以在吊床里愉快地嚎叫，或者，浑身涂满了梨酱，赤裸着滚到前廊上去。主人公可以穿越丛林，作堂吉诃德式的历险，尽管他永远也无法达到他的目标，然而描绘其惊险经历的语言却充满了辛辣的讽刺：“远征的人们脑海里充满了对于原罪以前的潮湿而寂静的天堂的最古老的回忆。他们的靴子陷进沼泽，他们用大刀砍烂血色的百合和金色的蝾螈。”“一周过去了，他们几乎没讲一句话，像梦游人似地穿过一个悲哀的世界，只能见到发光的昆虫微弱的光亮，他们的肺里充满了令人窒息的血腥的味道。”
这就是一个了解世俗生活的诗人的语言，他不认为尘世生活是幻想家的敌人，他对它毫无畏惧。
马尔克斯创造了一个连续统一体，一张相互关联的关系网。不管一些细节如何奇特与怪诞，小说更为重要的效果是表现热烈的兴致、健康的幽默感，乃至理性与同情。然而，小说的一切悲惨结局皆源于马孔多居民的落后、愚昧。他们不是面向过去，追怀昔日的宁静与淡薄，就是关在小屋里，沉湎于毫无意义的“制小金鱼”、“织裹尸布”“修破门窗”“洗澡”等等。因此，他们只能等待着“猪尾巴”的重现。所以，人呢，应不断的去“文明”自己！
在人类走向深渊的那一天，我们最后的子孙在最后一刻会明白：
一切会随风而逝，无影无踪，而我们只是“没有意义”的代名词。也许有人看不懂这本书，因为这不仅需要文学素养，还需要对拉丁美洲历史的了解。看似荒诞的一个家族其实正折射出了拉丁美洲的历史。这一个家族的孤独与苦难也正是拉丁美洲人民的病苦与血泪。当你真正了解那一段历史，你会发现《百年孤独》是一本透过哈哈镜的折射的南美洲史诗，他所揭出的不是单纯的生活，而是表层下面一些更深刻的东西，不被理解的人，无法联合的力量。这种孤僻贯穿了这本书。正如书中最后所说，“遭受百年孤独的家族注定不会在大地上出现第二次了。”这正是作者对自己的出生地的希望或应说是绝望。
这也是一部极具现实批判意义的小说。我不知道作者描写布恩地亚家族的时候有没有一丝同情。我看这一切的时候只替他们感到可悲。他们七代人没有一个人懂得爱，最后好不容易有了一个爱的结晶，却是整个家族的毁灭。这些带有真实性的夸张，读来不免让人陷入深思。也就觉得作品充满了无限的凄凉。
读完全书，你会被这种悲观的念头击溃，会傻傻的想人生就是这样，一切的命运都无法改变，难道这样就不要活了吗？人生的意义何在？如何能摆脱这宿命的孤独？心口像压了块石头，好像出去呼吸一下新鲜空气；我需要面对阳光来证明自己其实刚才只是做了一声恶梦。虽然走出去了，却分不清是上午不是下午，但仍觉得很幸运，真的是一种解脱，以恶梦中惊醒，一种逃离死境的庆幸，一种动后余生的喜悦。孤独成了这个家族的微记，如同他们血液中固有的险，冲动，勇敢和不屈，深吸一口气，拍拍胸脯为自己的庆幸感到喜悦，百年孤独注定一辈子的孤单，虽然现实生活有许多不如人意的地方，但我们还是坦然面对，想想伟大的哲学家，想想那些功成名就的人，或想想身边比我们更艰难的人，我们那些小孤独就随时即逝吧！
一部《百年孤独》是一本人类心灵孤独的苦难史。人类从清澈透明的原始状态，在可见的最表层得到进化和发展，但是，在心灵的深处，人们永远处于苦难状态。这正如马贡多的历史一样，无论他们从多么原始的透明或者多么神秘的鸿荒，经过无数的战乱争纷，步履沉重地推动历史的车轮不断前进，但是，马贡多的面纱依然神秘，布雷地亚家族也依然孤独。
当天空静下来的时候，星索才是空中一篇美丽的诗，有时间多去旅旅游，去外面走走，顺便谈谈感情，好让自己忙起来，这样我们就可以摆脱所谓的孤独带来的伤害，一个人胡思乱想是没有多少意义的，面向尘世也好，面向个人的编织华丽的草棚也好，只不过我们都是想办法让自己和身边的人过得更好些，如果你不能让身边的大多数事物喜欢你，那你的独特的人格也是没有意义的，我本着朴素的心，想着怎么描绘朴素的事物，还是很开心！
孤独，从有人类开始有一直存在，人是群居动物，人与人之间的交流是必不可少的，如果一个人拒绝与他人交流，一味地闭关自守，那他所要面对的将是永远的孤独，蒙昧的误解„„也有人说，要学会享受孤独，在孤独中寻找自己，了解自己。可是，在空虚、黑暗而闭塞的世界里又怎么能真正的看清自己呢！有的也许只是胡思乱想与昏眩的错位和莫名的猜忌„„
交流，使我们可以融入到社会，沟通使我们与身边的朋友、同事融洽、快乐的生活工作在一起。家人亲缘之间交流与沟通更为重要，血脉在交流和沟通中才越发地浓厚。随着现代生活方式的不同和“代沟”一词的不断夸大，可交流的人际越来越小，交流和沟通就显得尤为重要。它是人与人之间的真诚相处，不仅是思想与意见的交换，更是生活与情感的交流。对我们事业的发展，社会的进步也有不可忽视的作用。当然在交流中也许会因为生活成长环境的迵异，对待事物的角度，对事物的理解，人生阅历的不同而难以达成共识，但这正是互相学习、取长补短、合作共进、不断提高之际。最低限度，我们不奢求他人接受与否，但至少可以互相理解，这样人与人之间才会除却隔阂，社会才会更和谐，事业才能腾飞！
有了孤独并不可怕！可怕的是守着孤独不肯放手，一直孤独也就真的成了百年孤独。坦然的面对生活中的一切，一切总会过去，相信自己，阳光总在风雨后！
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《百年孤独》书评
高中时，这部名著被我们以课外阅读的方式瞟了一眼，一眼百年，懵懵懂懂，不知所云。只知道，这本书写的，也许只是一部人类文明与魔法想结合的幻想，或者是一个不靠谱的民族的一次不靠谱的抗争。毕竟，世上没有生有猪尾巴的孩子，也没有活了二百年的人。然而，放大镜，航海仪，火车，工厂……一幕幕欧洲工业社会的场景，又把人拉回了现实。
这个历经百年的家族，从第一代何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚开始，直到第八代为止，都生活在仿佛是宿命一般的孤独之中，而他们每个人的一生都在与孤独做着至死不休的决斗，却在终点都与它相依为命。最后整个马孔多消失在飓风之中，他们都未曾逃脱从出生开始就伴随他们的命运。仿佛是一场梦，从开始到结局，都已经被设定，布恩迪亚家族为了摆脱这种宿命，不断的在努力，然而，这个故事，从乌尔苏拉因为怕生出猪尾巴的孩子而拒绝跟何•阿•布恩迪亚同房开始到第八代的独苗生出猪尾巴结束，从布恩迪亚被绑在栗树下很多年后死掉到最后一代子嗣被蚂蚁吞噬，从第一代人把马贡多建立到最后一代人死后马贡多消失在飓风之中，都一次次证明，他们的宿命是摆脱不了的，这就是孤独，命运已然被设定，梦想永远无法实现，这种孤独，何止百年？
读《百年孤独》，仿佛实在读一部西方的《红楼梦》，充满神话色彩，又充满现实。和《红楼梦》一样，用一种象征的手法，来描述现实的残酷与可悲。如全村人都患了可怕的健忘症，是象征着人们正在忘记民族的历史和文化；带猪尾巴的孩子象征着新老殖民主义和独裁者奴役下的畸形社会；俏姑娘象征着不可侵犯的美；而布恩蒂亚家族充满神奇色彩的生活和经历和小镇马孔多的百年兴衰史则象征着拉丁美洲愚昧落后、与世隔绝和被殖民入侵的屈辱的历史。现实的悲剧与黑暗，在神奇的色彩笼罩下，散发着一种无法描述的孤独，是无法摆脱封闭生活无知愚昧的孤独，还是无法抵抗现实与命运的孤独？我想是后者。
最喜欢的一句话是，“多年以后，奥雷连诺上校站在行刑对面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。“很有深意，又引人回想，回想他的父亲，还有他。这个小镇是他们二十多户人开拓出来的，所以他们按照原始社会末期的氏族社会来管理，他们虽然落后、封闭、野蛮，但他们却也平等民主、相安无事，以至于后来他们和政府派来的镇长发生了冲突，因为他们说自己不需要政府来管理。老布恩迪亚狂热的对新奇事物的追求，用三年的时间研究放大镜做武器，收集航海仪、炼金术，当他发现地球是圆的的时候，遭到了周围人的怀疑与不解，发疯后被捆在栗树下，一直到死。民族英雄奥雷连诺上校在当他们受到外来民族的奴役和压迫时，组织了自己的军队，不怕牺牲，积极奋起反抗，发动了32次武装起义，32次都遭到了失败。而且奥雷连诺还遭到过14次暗杀，72次埋伏和一次枪决，但都幸免遇难。从书中的叙述可以看出，在短短的一百多年间，这个家族可以说是从原始社会的末期一下子就过渡到了资本主义社会。
有人说，布恩蒂亚家族的孤独，给他们带来的只是愚昧、落后、保守、僵化，这也是为什么结局让他们毁灭的原因。书中描写，也许晦涩难懂，也许让人难以接受，然而，在这畸形的社会中，孤独才是所有人共有的特质，能读懂孤独，品尝孤独，才真正读懂了这本书。
推荐第6篇：百年孤独
高三语文教学案
标题：百年孤独
【学习目标】
1.积累文中词语，并熟练运用。
2.了解魔幻现实主义小说的特点。
3.分析了解魔幻现实主义小说和传统现实主义小说的不同。
4.分析了解塑造人物形象方法。
●学习重点、难点：魔幻现实主义手法。
【自学导引】
（一）作者简介
加夫列尔·加西亚·马尔克斯（Gabriel García Márquez, 1927年3月6日）是哥伦比亚作家、记者和社会活动家；是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物。 加夫列尔·加西亚·马尔克斯又译作马奎斯。加夫列尔·马尔克斯1927年3月6日生于哥伦比亚阿拉卡塔卡。1940年迁居首都波哥大。1947年入波哥大大学攻读法律，并开始文学创作。1948年因哥伦比亚内战中途辍学。不久他进入报界，任《观察家报》记者。1955年，他因连载文章揭露被政府美化了的海难而被迫离开哥伦比亚，任《观察家报》驻欧洲记者。1960年，任古巴拉丁通讯社记者。1961年至1967年，他移居墨西哥，从事文学、新闻和电影工作。之后他主要居住在墨西哥和欧洲，继续其文学创作。1975年，他为抗议智利政变举行文学罢工，搁笔5年。1982年，获诺贝尔文学奖，并任法国西班牙语文化交流委员会主席。1982年，哥伦比亚地震，他回到祖国。1999年得淋巴癌，此后文学产量遽减，2006年1月宣布封笔。《墙上的斑点》是弗吉尼亚·伍尔夫于1919年发表的第一篇意识流小说。在《墙上的斑点》问世之前的1915年，伍尔夫发表了《论现代小说》一文，开始阐述意识流的基本观点。她在这篇文章中表达了她的真实观和艺术观。她认为，小说创作不应停留在对客观事物的表面摹写上，而应追寻生活的内在真实。这种内在真实就是生活现象在人们内心深处引发的“变化多端、不可名状、难以界说的内在精神”。小说家的职责，就是要把这种内在的真实“用文字表达出来并且尽可能删除外部的杂质，而要做到这一点，小说家就要抛弃常规，采取一种新的方式”，“让我们按照那些微尘纷纷坠落到人们头脑中的顺序，把它们记录下来，让我们追踪这种模式，不论从表面上看来它是多么不连贯，多么不一致；按照这种模式，每一个情景或细节都会在意识中留下痕迹”。《墙上的斑点》正是一篇实践了作者描绘内在真实的艺术主张的作品。
（三）作品简介
全书近30万字，内容庞杂，人物众多，情节曲折离奇，再加上神话故事、宗教典故、民间传说以及作家独创的从未来的角度来回忆过去的新颖倒叙手法等等，令人眼花缭乱。但阅毕全书，读者可以领悟，作家是要通过布恩地亚家族7代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求读者思考造成马贡多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运捉弄的正确途径。他把 1
2010-2011学年度高三语文教学案使用时间：班级：姓名：
读者引入到这个不可思议的奇迹和最纯粹的现实交错的生活之中，不仅让你感受许
多血淋淋的现实和荒诞不经的传说，也让你体会到最深刻的人性和最令人震惊的情
感。书中的每一个人物都是深刻得让你觉得害怕。
拉丁美洲作家马尔克斯的名字是与魔幻现实主义联系在一起的。而《百年孤独》
就是展现其魔幻现实主义手法的代表之作。读过他这部作品的人都忘不了他极善用
绚丽而无羁的想象构造出一仿佛神话的世界。《百年孤独》因为他独到的艺术成就
而让马尔克斯走向1982年诺贝尔文学奖的领奖台，马尔克斯也因此而为拉美小说
界的“掌门人”，评论界称赞他的《百年孤独》为“20世纪用西班牙文写作最杰出的
长篇小说之一”，而这部小说所采用的创作手法“魔幻现实主义”至此才广为世人接
受，人们也因此开始阅读这一文学流派的其他作品。
【问题探究】
（一）《百年孤独》中虚实结合的写法，充分显示了魔幻现实主义的“魔幻性”。
首先，小说中阿吉拉尔死后竟幻化成鬼魂出现，这个鬼魂一直烦扰布思地亚，促使
他们背井离乡，走进奇幻的另一个世界。在马贡多里一个叫莫尔吉阿德斯的吉普赛人早
已死在亚洲的海滩上，却又在马贡多出现。在马贡多他再一次死去，但是依然存在他的
幽灵，为布思地亚家族预示命运，在《百年孤独》中是不受生死限制的，它所体现的生
死，现世和来世的对立不是那么绝对的。
其次，在马贡多这个奇异的世界里，它生活中的各种事物都赋予了神奇色彩。诸如：
飞毯、磁铁、床单等都仿佛有了灵异性，充分的展示了一个魔幻世界。
再次，小说运用了神话故事，《圣经》、《一千零一夜》、《天方夜谭》等故事的引申加
重了“魔幻性”的色彩。
最后，作者独特的写作手法仿佛一条暗线贯穿于整部作品，使作品扑朔迷离，作者
匠心独运的采用倒叙手法，从将来到过去，时间上的循环往复将读者引领到令人迷惘困
惑的神话世界。
（二）《百年孤独》展示的是一个神话世界，它同时拥有一个“象征性”结构。
这部作品首先便是象征的是现实社会，在一个象征背景下展开，把事实与虚幻结合
在一起。党小说的布思地亚夫妇来到马贡多发现城里的房屋，都是用镜子作的墙壁，“镜
子”在此就象征性隐喻了一个海市蜃楼的世界。而且是由梦进入的，就注定了被彻底毁灭
的命运。
作品中一些生活的事物都赋有了象征意义。譬如：黄色象征死亡、蝴蝶象征爱情、
蚂蚁象征毁灭等等。
此外，作品还运用了夸张、讽刺手法。如：奥雷良诺发动了32次起义；一场雨了4
年11月零二天；“民主”选举时士兵收缴猎枪、砍刀甚至厨房里的菜刀，就这样作者运用
各种手法构成了一个象征框架。
作者把现实放置在一个魔幻的世界，历史的是社会政治等方面的问题。从作品的具
体描述中可以看到当时拉美文化的落后，政治的腐朽，经济的贫困，思想观念的陈旧。
一开始马贡多人就存在着****关系，婚姻上的愚昧无知，导致猪尾巴轮回出现。马贡多人对现代科学感到陌生。并且还存在排斥心理，他们远离现代科学，导致马贡多百年一尘不变。
马贡多人在奥雷良诺带领下32次起义均以失败告终，使得许多村民无辜牺牲，政治的腐朽使其陷入轮回的重复。
文化落后、政治腐朽，使得马贡多人处于被动地位，财富只能流入殖民者的口袋，因而马贡多只能百年停滞不前。
面对惨淡的现状，马贡多人思想保守，沉湎于毫无意义的事情，影响了马贡多的发展，于是就有了“马贡多被一阵飓风刮走”的结局。
《百年孤独》还反映了夫妻、父子、母女、兄弟之间缺乏信任和了解，而马贡多孤独正是源于这种“无爱”、“无序”的社会危害。
《百年孤独》的魔幻性和象征性表现了拉美的现实处境和矛盾心理，真切的传达出了作者的心声。由此作品可以看得出作者对于人类命运和情感经验的体悟，表现了作者对人类命运和名族前景的深度思考。
“百年孤独”中的孤独是因为社会的现实压迫和民众的愚昧。这一切种种原因导致的落后使得百年家族日复一日的循环和重复，孤独的停止前进的脚步，最终消亡殆尽。这也是对民族和人类的启示一个民族的发展关键在于提高民众素质，从而正确的面对现代化文明促进人类文明的发展。
【自主练习】
1．给下列加点的字注音并解释最后两个词
拽（） 一绺（） 挨（）家串户灼（）伤 夯（）实 黏（）稠．．．．．．
招揽（）经济拮（）据罹（）难湮（）没推推搡（）搡．．．．．
翌（）年锃（）亮窸窣（）（）窒（）息噩（）梦 ．．．．．．
跋涉（）（）矗（）立人群熙攘（）（） ．．．．．
胼（）手胝（）足：．．
首屈一指：
2．下面各组词语，没有错别字的一项是 （）
A．陶醉怔住无可直疑B．神密吟诵昏头转向
C．魁伟嘲弄专心致志D．着磨窒息首屈一指
3．下列加点的词语，使用不正确的一项是（）
A．他妻子乌苏拉·伊瓜朗饲养这些家畜，原是想用来振兴每况愈下的家业的，但她劝阻．．．．
不了他。
B．这使他足不出户就能泛舟神秘之海，漫游荒漠之地，还能跟显贵要人交往。 ．．．．
C．墨尔基阿德斯总是诲人不倦的。他对朱砂的魔鬼习性作了一番博学的解释，但乌苏拉．．．．
不理他那一套，她带着孩子祈祷去了。
D．那么多不同种类的鸟儿啾啾齐鸣，真是令人不知所措。 ．．．．
4．下列句子中，填上哪一组词语最恰当？（）
霍塞·阿卡迪奥·布恩地亚（）对磁铁试验的失败尚难以自慰，（）这时，（）又想出了一个点子：利用这项发明制造作战武器。墨尔基阿德斯又一次劝阻他，（）最后还是收下了两块磁铁和三块殖民地时期的金币，把放大镜换给了他。
A．虽然但却但B．虽然可但所以
C．即使但也所以D．即使可也但
5．下列句子，排列正确的一项是（）
①一切在于如何唤起它们的灵性②他拽着两块铁锭挨家串户地走着 ③大伙儿惊异地看到铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下
④甚至连那些遗失很久的东西，居然也从人们寻找多遍的地方钻了出来
⑤木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响
⑥成群结队地跟在墨尔基阿德斯那两块魔铁后面乱滚
⑦任何东西都有生命⑧吉卜赛人声音嘶哑地喊道
A．②③⑤④⑥⑦⑧①B．②③⑤④⑥①⑧⑦
C．②③⑤⑥④⑦⑧①D．②③⑤⑥④①⑧⑦
6．下列说法不正确的一项是（）
A．古罗马最有影响的三位作家是维吉尔、贺拉斯和奥维德。
B．《等待戈多》《百年孤独》《变形记》都是获得诺贝尔文学奖的作家的作品。
C．西方现代主义文学包括表现主义、意识流、荒诞派和魔幻现实主义等，它是20世纪20—70年代遍及全球的各种文艺流派和思潮的总称。
D．19世纪30年代开始，批判现实主义文学成为欧美文学的主流。
1．B（ zh9）2．C3．C4．A5．A 6．B（《变形记》的作者未获诺贝尔文学奖）
推荐第7篇：百年孤独
读后感之家：《百年孤独》读后感2000字
“若干年以后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”著名作家在代表作《》的开篇这样写道。在这不动声色的叙述中隐藏着一种深沉的悲凉和无可奈何的感，却又凭借着巧妙的形成了巨大的悬疑。布恩地亚上校的记忆犹如一滴墨水坠落在上，无法停止地渲染开来。
恰如《百年孤独》这个题目给人的感觉一样，开篇这段话，作者马尔克斯将时间和空间拉长延展，给读者以脱离现实时间的魔幻般的感受。马尔克斯曾言：“活着为了讲述生活，生活并非一个人的经历，而是
他
的
记
忆
。
”
《百年孤独》用魔幻现实主义的为我们描述了一个几乎神话般的世界，那里有马尔克斯童年眼中整个拉美国家真实历史的影射，有近代拉美社会百年变迁的缩影和拉美人民的精神意识，同时也融入了人类百年生存的斗争历史和凝聚的经验和精神，同时还提出了对现代人和社会命运发展前途的思索和探讨。现实和幻想、直叙与讽喻、写实和夸张的完美结合，加上和的一些神话和传说故事，无异绘出“一幅巨型”，将人类心灵孤独的苦难史表现得淋漓尽致。
小说一直贯穿着两个重要的主题：孤独和宿命。一方面，以娜为代表的几个长寿的女人，代表一种，一种，一种家族的延续；另一方面，布雷地亚家族在用孤独来对抗时间，他们每一代人都无法摆脱孤独的困扰，同样也无法改变宿命的主宰。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，却又回到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。以第三代阿卡为对称，第四代的孪生兄弟简直就是第二代的兄弟俩的翻版，这象征着一种命运的轮回，一种注定无法改变的轮回。而这种烙自家族和生理的还鲜明地表现在这个家族人之间的乱伦冲动和规范的禁忌之间造成的紧张关系。即使是看上去最高尚最理性的奥雷连诺上校，也在数十年颠沛流离的战争生涯里留下十七个私生子；而第四代奥雷连诺第二更是将这种情欲发泄到及至，并且神秘的引起了繁殖力的亢奋。到了最后，这种盲目的本能冲动到第兰塔·乌苏娜和第六代小奥雷连诺身上彻底的无阻挡的爆发出来，这种被压抑了几代的乱伦冲动如决堤的洪水淹没了家族的一切。马尔克斯自己在解释这部作品的人物的孤独性时，曾认为“布恩蒂亚整个家族都不懂得爱情，不通人道，这就是他们孤独和受挫的秘密。”
此外，我们不难发现作品中有两个极为显著的特征。其一是书中诉说的故事大都荒诞不经；其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。小说的情节离奇，令人迷惘。奥雷良诺领导了32次起义结果都失败；第六代奥雷良诺布恩地亚在晚年不断地织；奥雷良诺第二则是不断地修理门窗；雷梅每天要洗好几次澡；小镇马贡多一场骤然而至的雨持续下了四年十一个月又两天，此后十年，马贡多滴雨未下；布恩地亚家族的人对美尔加德斯的痴迷不已并且反复上当；第七代奥雷良诺是一个出生就有尾巴男婴，却被咬烂后拖进；随后一场吹走了马贡多小镇，吹走了一切，比那场持续四年十一个月有两天的暴雨带走的更多„„读起来总是给人很虚幻很如此不真切的感觉。但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一
个
守
护
者
。
布恩地亚家族百年的的兴衰荣辱，是整个拉美社会变迁的一面，看似荒诞的一个家族其实正折射出了的历史。布恩地亚家族由于内战和外敌，原本安定的生活转瞬消失，家族命运急转直下。与此相对应，在拉丁美洲，内战连连，又有欧美殖民者的入侵。同时，家族的也是拉美自身落后的写照：家族成员的乱伦与拉美文明程度的低下是相通的。面对落后和愚昧，布恩地亚家族不是追求变革，而只是面对过去，等待着“”的重现。这样不思进取，最终只能导致马贡多的落后，布恩地亚家族的衰败，最后不可避免的被一阵飓风吹光。同样，似乎也在暗示着拉美人民如果不思变革，最后只能面临被历史淘汰的命运。这一个家族的孤独与苦难也正是拉丁美洲人民的病苦与血泪。拉丁美洲的大自然，历史悠久的古代神话，原始古朴的习俗，混杂的种族和，偏僻落后的乡村生活，现代时髦的都市文明雨季激烈动荡的政局，所有这些因素都奇妙地混合在一起，梦幻的历史与神奇的现实巧妙地融为一体。而正是这种神奇的不可信的现实，让拉丁美洲处于独孤的氛围之中。当你真正了解那一段历史，你会发现《百年孤独》所揭出的不是单纯的生活，而是表层下面一些更深刻的东西，不被理解的人，无法联合的力量。这种孤僻贯穿了这本书，这正是作者对自己的出生地的希望或应说是绝望。
小说的结局布恩地亚家族小镇马贡多消失在一阵飓风中。马尔克斯在《百年孤独》的结尾写道：“就在奥雷良诺·布恩地亚译完手稿的最后瞬间，马贡多这个镜子似的（或者蜃景似的）城镇，将被飓风从地面一扫而光。将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者对于落后和愚昧的态度是彻底否定的，于是安排了一场飓风对旧事物来了一次彻底的清理。“百年孤独”，既是说拉美落后的时间之长，又从一个侧面反映出作者的心态：对进步和先进的漫长等待。百年孤独，百年的等待。至于这以后，落后和贫穷还会不会出现，没有明确答案，但是马尔克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”
对梦想与光荣的向往，对独立与自由的憧憬，在马尔克斯的《百年孤独》中，现实中的追求和希望超越于形式的虚幻，找到了最终完美无缺的结合点。“变现实为幻想而又不失其真”，作者加西亚·马尔克斯在完成巨著后曾有一个：希望一百年孤独的历史永远消失并再也不会出现。但愿在摆脱孤独的宿命后，拉丁美洲的未来历程能够继续前进，
而
不
是
原
地
徘
徊
。
其实文章还是蛮看不懂得。。那好似一个不一样的世界，，
推荐第8篇：百年孤独
《百年孤独》读书笔记
自从上一年五月开始读《百年孤独》这本书，到现在为止我一直感到一种莫名的感觉在侵扰，让我总是处在一种无边的幽暗和压抑中而不能自拔。这种感觉是极其强烈的。
第一遍读，有很多不明白的地方，还有这本书的人物姓名的设计，都让人很费解，有时候会读了半天，却突然不知道这个人是谁了。还有他的叙事顺序，也是在顺序，倒叙，补叙，插叙之间来回变换，让你根本不清楚说的是什么时候。诸如此类的感觉还有很多，但总体上感觉还是故事性很强的。
对于为什么对它很喜爱，这还得归功于它那无可抗拒的开头。这种开头让我突然明白了原来开端是可以这么写的。它给人的震撼是强烈的，但也会让人有一种先入为主的观念，就是过分把奥雷里亚诺布恩迪亚上校作为小说的主人公。虽然事实也和这差不多，但其实他并不是这篇小说的主人公。他只不过是家族历史的象征人物，其代表意义是不可否定的。它代表着着整个家族的孤独与苦闷。但我又要说了，它反映的真的只是这孤独与苦闷吗
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百年孤独
一部伟大的作品，总是因为道出了人类灵魂和生命的本质而不朽。被誉为“魔幻现实主义”巅峰之作的《百年孤独》就是这样一部有着独特思想和审美价值的小说。说它“魔幻”很大程度上是因为其表现方式中的超现实色彩---------很多人将这本小说视为一个寓言：一个关于拉丁美洲历史和文明发展的传奇故事。一百年的孤寂，它的坐标是时间——上帝在人间真实存在的投影。小说将时间的丝线抽得紧密有致，仿佛只在一瞬间，马贡多就从乡村变成小镇、变成城市，人们像鼠群般涌入又如退却的海潮般消失——只剩下街道两边的扁桃树叶子，在风中发出簌簌的声响。时间是真空加速器上的粒子——永不停止，所以永恒。他们以一种绝望的姿势守望着；把一种可以传承的气质尽情燃烧——那就是“孤独”，孤独者的精神。
《百年孤独》写的是布恩迪亚一家七代人充满神奇色彩的坎坷经历和马贡多这个小镇一百多年来从兴建、发 展、鼎盛及至消亡的历史。作者用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，文明的出现，繁衍与生存，爱情与背叛，光荣与梦想，资本主义的产生，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。在故事的结尾时。家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道！”作者正是借这个总结性的
人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。
《百年孤独》里给人印象最深的是布恩蒂亚家族的孤独者们。孤独成了这个家族的徽记，如同他们血液中固有的冒险、冲动、勇敢和不屈，还有遗传的高高的颧骨，以及骨子里隐藏至深的乱伦渴望。这种孤独是对世界本体的一种凄凉的绝望，是低贱的、卑微的，有一种浓灰色的压抑感，有是一种惨淡的幽默。这是一种绝顶的忧郁，无可逃遁甚至无法减轻。
在某种意义上，孤独是人类存在的一种本质。所有人都有属于自己的不可排解的孤独感，只是在《百年孤独》中，这种感觉被不断放大和典型化了。尤其是布恩蒂亚家族的人，每一代都会出现深刻的孤独者，而且他们的孤独症都极具代表性的。
例如霍.阿.布恩蒂亚，他身上浓聚了人类最天真的幻想与激情，他的一生都伴随着热烈的冒险与探寻：对未来和远方的信念使他保持了一个孩子的本能。当他发现梦想的种子似乎总是难以在现实的土壤中开花，以致达到极度疯狂的地步，最终由于他走得太远，已经无法、也不愿回返曾经身属的人群，于是他的命运终结在一棵栗树下，绝望而又顽强地注视着梦想的腐化，最后以癫狂者的姿态孤寂地走向死亡。
奥雷连诺上校是一个性情孤僻同时又十分冷静清醒的人，他从不与庸人们交流，只是像他的父亲那样整日埋首于文化与文明的故纸堆，想要通过学习和思考弄清现实的问题。这喜欢沉思的
存在方式果然赋予了他不同一般的认知能力，并最终为他赢得了世俗的荣誉。当战争来临的时候，他在一种不明所以的冲动之下卷了进去，并为之付出了一生。
阿玛兰塔年轻时在与雷贝卡争夺爱人的战争中误杀了无辜者蕾麦黛丝。从此她便陷入了无边无际的自责和罪感之中，甚至在一切障碍都已去除的情况下也不愿与爱人皮埃特罗.克列斯比好合。刚开始只是自我惩罚，最后她似乎喜欢上了这种精神自虐的生活方式，从此她灵魂的大门就对尘世关闭了。
无论是因为坚持下的痴狂，理智中的绝望，还是弃绝里的怯懦，这些极端的孤独者们都将以异类的形象终结于人世之中。真相可能是，他们由于太真实的人性而既不被这个世界理解，也不被他们自己理解。这也许就是“孤独”的一种本质吧。
在《百年孤独》中，我看到了一个又一个不同性格的人与孤独和命运的抗争，他们用不同的生活态度生存着、与命运抗争着，却走不出孤独的怪圈。他们只是为了打破孤独去努力，却没有人愿意和身边的人亲近，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有沟通，缺乏了解，最后的结果只能以失败告终。他揭示了孤独的实质是用冷漠、消极的态度去对待生活，这种孤独最终如马贡多城一样灰飞烟灭，消失殆尽。
推荐第10篇：百年孤独
在读过的所有作品的开局中，我最喜欢这个精巧神奇的开场白，在这不动声色的叙述中隐藏着一种深沉的悲凉和无可奈何的宿命感，却又凭借着巧妙的时空交错形成了巨大的悬疑。在读过的所有作品里，《百年孤独》给我最大的震撼。马尔克斯那冷静沉着的笔调描绘出一个魔幻般的拉丁美洲，刻划了那么多形形色色的孤独者们，让我在悒郁中又带着一点点讶异，同他们热烈的交谈，慢慢感到幸运和渴望，慢慢感受悲怆和荒凉，在酷烈的悲剧力的撞击下，灵魂战栗不已。
西班牙语为世界奉献了两部伟大不朽的巨著--塞万提斯的《堂吉柯德》和这部《百年孤独》，穿越三百五十年的光阴，隔着那曾被哥伦布征服过的茫茫大西洋遥遥对峙。作者虚构了一个叫做马孔多的小镇，描绘了在这个奇特的地方生活的布恩蒂亚家族百年的盛衰史。他把读者引入到这个不可思议的奇迹和最纯粹的现实交错的生活之中，不仅让你感受许多血淋淋的现实和荒诞不经的传说，也让你体会到最深刻的人性和最令人震惊的情感。正如一个最初向我推荐这本书的朋友所言，书中的每一个人物都是深刻得让你觉得害怕的。
一开始读《百年孤独》时，可能会被他庞杂的家族系统和让人头晕目眩的重名吓倒，象许多人所说的那样，觉得这是一本难懂难读、非常混乱的书。但是，正如圣伯夫所说的，名著之所以成为名著，是因为“拥抱所有国家和所有时代”，它们不会是普通人无法理解的。我相信，真正经过时间考验的伟大作品，享受的时候就不必刻意求解，觉得滞涩的地方就暂时跳过，也就避免了整体上受熏陶的心理氛围的消解。这部书的篇幅不长，可是我读了很久，书中一直充斥着那种死亡的沉重压抑得我无法自由自在的呼吸，一边读就一边有许多许多的念头纷至杳来，象冰雹一样不停息的砸过来，却觉得茫然没有完整的思路。但或许也正是那种孤独和宿命的感觉，让我象着了魔一样死死被缚住。
在我读来，全书的脉络非常的清晰。一口气读下去，读到奥雷连诺上校冷静对准备起义的自由党人说“你们不是战士，只是屠夫”，读到忧郁的意大利乐手克列斯比在疯狂的拉了一夜的大提琴后割腕自杀，读到阿玛兰塔变态无耻的苟活着，只是为了给自己的姐姐也是自己的情敌编织殓衣，读到第十七个小奥雷连诺躲过数十年的追杀，却被家人拒之门外，最终逃不掉额头被钉死的宿命，读到那装满了两百节车厢的死尸被倒入大海...会悚然惊觉，经过了开头几节的艰深滞涩，写到这里已经是酣畅淋漓，仿佛马尔克斯十几年的悄没声息的创作磨练将所有的情节浑然一体，所有的情感在这一瞬厚积薄发不可抑制。我感觉自己似乎身处一个黑暗的隧道，面前是一个似乎无所不知的老太婆，说着自己的往事，那么多惊心动魄的故事在平静的语调中娓娓道来。你被每一个情节震撼，但是你能隐隐约约的清楚其实所有的事情都已注定，似乎每个人都被一个线牵引着无法偏离轨道。她偶尔会透露一些宿命的迹象，比如皮拉.苔列娜用来算命的纸牌，奥雷连诺上校对死亡的预感，羊皮纸上的梵语密文；但是，这些宿命的暗示却被那些自认为清醒的人们当作疯子的澹语和梦呓，而那些真正清醒的人从中得到的却是更加无边无际的绝望和痛苦--发现自己的孤独和苦难是不可避免，无论你是否努力去抗争都摆脱不了的绝望和痛苦。读着读着，你会被这种悲观的念头击溃，会傻傻的想人生就是这样，一切的命运都没法改变，难道这样就不要活了吗？人生的意义何在？如何才能摆脱这宿命的孤独？当我终于读完这本书，合上之后唯一的念头就是走出门外呼吸一下新鲜的空气；我需要面对阳光来证明自己其实刚才只是做了一场恶梦。虽然走出去之后，我看着屋外的天空，怎么也想不起到底是上午还是下午，但仍然觉得很幸运，真的是一种解脱，从恶梦里惊醒的感觉，一种逃离死境的庆幸，一种劫后余生的喜悦。
《百年孤独》里给人印象最深的是布恩蒂亚家族的孤独者们。孤独成了这个家族的徽记，如
同他们血液中固有的冒险、冲动、勇敢和不屈，还有遗传的高高的颧骨，以及骨子里隐藏至深的**渴望。这种孤独不同于中世纪贵族的那种“高贵的忧郁”，象莎士比亚笔下的威尼斯商人安东尼奥，它不是在华丽的客厅里，踱着方步慨叹生命之短暂、蔷薇之枯萎；也不是用天使的丽目俯察人世的风云无常、世态炎凉。它是对世界本体的一种凄凉的绝望，是低贱的、卑微的，有一种浓灰色的压抑感，有是一种惨淡的幽默。这是一种绝顶的忧郁，无可逃遁甚至无法减轻。 尼采说，孤独者有三种状态，神灵、野兽和哲学家。神灵孤独，因为它充实自立；因为它桀骜不逊；而哲学家既充实自立又桀骜不逊。布恩蒂亚家族里的孤独者，正是对尼采这番话最好的诠释。
乌苏娜是第一种孤独者--神灵。她勤劳善良，是母亲的化身。她的孤独是因不能与人分享智慧的快乐而独自寂寞。如果是《百年孤独》这作品还有一丝亮色，让我对世界不曾完全绝望但是却有着质朴的本色，无论什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全变瞎之后仍掩饰这一点，继续自己的操劳和回忆。她可以用皮鞭抽打暴戾的孙子，打得他满街乱窜；也能够去牢狱中探望造反的儿子，虽然对他的**毫不理解，却毅然偷偷捎给他一把手枪。她招待儿子的死敌，一位政府的将军在她家里吃饭，因为她觉得这将军人品好，为穷人做了许多好事；她痛骂奥雷连诺上校忘记了自己的承诺，骄傲的宣称只要他敢杀害自己的朋友，就把他拖出来亲手打死。我非常喜欢这个总习惯于一个人独处、一个人回忆的老人，因为她真正充实独立。她是伟大的母亲，更是伟大的孤独者。
乌苏娜的大儿子霍.阿卡迪奥是第二种孤独者--野兽。他的孤独是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异和隔膜。他的身上野性表现得极为明显，感情也最为炽热。当他的弟弟奥雷连诺上校问他--当时他们都只有十来岁--他毫不迟疑的回答：象地震！他得不到理解，然而，数年之后，他结束了流亡岁月，重新回到了家中，重新蛰伏在他憎恨的孤独之中。当孤独变成一种与生俱来的气质时，当孤独已经渗入他的血液时，阿卡迪奥回到家中的情节，让我立刻回忆起池莉的小说《你是一条河》，从笔调、风格和情
奥雷连诺上校是第三种孤独者--哲学家。他的孤独是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔。这个人几乎可以算是这部书的一个主角了(如果允许这部作品存在一个主角的话)，给过我最深的震撼。他的身上，打上了尼采的烙印，如果不是马尔克斯刻意为之的话，我认为这是一种心灵的不谋而合。奥雷连诺天生带有孤独的气质，从小就孤僻异常，离群索居，不问世事。然而事实上，他在这种孤独中结识了先知梅尔加德斯，他的创造力意外地得到了极大发展的机会。
奥雷连诺上校血液中流淌着坚强不屈的因子，也许由于孤独把他同纷繁的世俗生活拉开了距离，他获得了一种看待世界和人生的新的、完全独立的眼光。他的岳父是保守党人，想拉拢完全不懂政治的他加入政府，但是奥雷连诺坚定的说：如果一定要选择，因为他发现保守党人是骗子，操纵选举；他的朋友是自由党，为了发动暴力**决定采取暗杀行动，准备杀掉他身为镇长的岳父，奥雷连诺便天天拿着火枪守在岳父的门口保护，因为他坚信“这是屠杀，不是**”。在他看似简单的行为中蕴藏着巨大的力量和坚定的信仰。
奥雷连诺上校血液也流淌着桀骜不逊的因子。当政府军开始残杀无辜时，他主动纠集了21个年轻人发起了暴动。许多所谓的评论家评论说奥雷连诺是鲁莽的发动了战争，但在我看来这样的爆发绝对是必然。
因为孤独的宿命只有三种，第一种是乌苏娜那种在孤独中自得其乐，对她而言孤独是一种具在郁闷中可耻的堕落和变态；最后一种就是象奥雷连诺上校这样充分的燃烧，为了不变质而毅然燃烧。其实他何尝不明白自己的宿命，何尝不懂得人生的没有意义，在他和朋友马克斯上校交谈时就悲叹过自己在**里没有信仰，但是他就是不能容忍一个没有意义的人生，宁愿去寻找一个假想来让欺骗自己。
这个假想，对尼采来说，是美学和艺术，是希腊悲剧里的酒神，对奥雷连诺对奥雷连诺上校来说，是战斗，是推翻旧政府，是让工人过上更好的日子。他非常清醒，他有过那么精彩的对白：“这不是发疯，这是战争。别再叫我奥雷连诺；从现在起，我是奥雷连诺上校。”
他的结局如同注定一样走向毁灭。正如尼采在批判与自我批判，怀疑与自我怀疑中走向分裂和疯狂是19世纪思想者最惨痛的悲剧一样，奥雷连诺上校最终在否定与自我否定，空虚与迷惘中失去了信仰和精神支柱，这是所有挑战孤独的勇士们一次具有历史意义的失败。奥雷连诺上校最终远离尘嚣，又躲入了小屋，度过了后来无用的数年岁月。仿佛是经历了一次否定之否定，他被一只看不见的黑手又从偏离的轨道上强行拉了回来。然而，这个时候他的重新孤独，和早年的孤独却有了极大的改变。早年的那份孤独，有一种特别的力量，当一切喧嚣静息下来后，它仍然在工作着，穿透可见或不可见的间隔，直达人心的最深处；如今的这份孤独，是绝望者最后的尊严，在最深重的苦难中没有呻吟没有哭泣，是复仇者最高的轻蔑，在最可怕的屈辱中没有诅咒没有叹息。
《百年孤独》读到一半，我已经深深喜爱了奥雷连诺这个人物。仔细想想，那些真正博得我好感的角色都是这种“极具力量的”，比如梵.高、尼采、贝多芬、约翰.克里斯托夫，还有这个奥雷连诺。我喜欢和这样的灵魂在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，虽然不知道我们是否是在走向同一个圣地，因为我无法清楚的说出自己心目中的圣地在哪里；然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大与悲壮尽在于此了。艾略特说，世界并非在惊天动地的“砰”的一声中而是在几乎听不见的“嗤”的一声中完结的。末日的来临常常无声无息，因为死神喜欢蹑行，当我们听见他的脚步声时，我们甚至来不及停住唇上的生命之歌，就和他打了照面。而布恩蒂亚家族里很多人都对死亡的逼近有一种与生俱来的警觉。靠这种警觉，奥雷连诺上校逃过了14次暗杀、73次埋伏和一次枪决。
小说其实一直在交错两个主题：孤独和宿命。一方面，以乌苏娜为代表的几个长寿的女人，代表一种神秘力量，一种历史的见证，一种家族的延续；另一方面，第三代阿卡蒂奥为对称，第四代的孪生兄弟简直就是第二代的兄弟俩的翻版，这象征着一种命运的轮回，一种注定无法改变的轮回。而这种烙自家族徽记和生理本能的内驱力还鲜明地表现在这个家族人之间的**冲动和论理规范的禁忌之间造成的紧张关系。即使是看上去最高尚最理性的奥雷连诺上校，也在数十年颠沛流离的战争生涯里留下十七个私生子；而第四代奥雷连诺第二更是将这种情欲发泄到及至，并且神秘的引起了牲畜繁殖力的亢奋。到了最后，这种盲目的本能冲动到第五代阿玛兰塔.乌苏娜和第六代奥雷连诺.布恩蒂亚身上彻底的无阻挡的爆发出来，这种被压抑了几代的**冲动如决堤的洪水淹没了家族的一切。马尔克斯自己在解释这部作品的人物的孤独性时，曾认为“布恩蒂亚整个家族都不懂得爱情，不通人道，这就是他们孤独和受挫的秘密。”作者的观点似乎是无可置疑的正确的。
但是我自己的阅读时的朴素感受告诉我自己，有许多孤独者，并不是不懂得爱情。克列斯比--那个意大利乐手，为失去而孤独，而自杀，他难道是不懂得爱情吗？在这个家族情欲淹没一切的漩涡里，他是一个异数。他的死那么美，“手腕上的静脉已给刀子割断，两只手都放在盛满安息树胶的盥洗盆中”，连马尔克斯都被他的自杀而感动，写下这么美丽的自杀场景。其实奥雷连诺上校也不能说不懂得爱情，他对雷麦黛丝的爱，那么深沉，“使他经常感到痛苦。这是肉体上的感觉，几乎妨碍他走路，仿佛一块石子掉进了他的鞋里”。
那么，究竟是什么更深刻的原因导致了他们的孤独和受挫呢？难道真的是命运，把一切的不可解释都交给命运吗？我读了一遍又一遍，却听不到回答......
马尔克斯在《百年孤独》的结尾写到：遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。译者的后记中写到。
“家族的第一个人被捆在树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉。”--梅尔基亚德斯
第一代
何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚
乌尔苏拉·伊瓜兰--何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚之妻
第二代（只接名，不接姓氏）
何塞·阿尔卡蒂奥--何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚之长子
丽贝卡--何塞·阿尔卡蒂奥之妻
奥雷里亚诺上校--何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚之次子
蕾梅黛丝·莫斯科特--奥雷里亚诺·布恩迪亚上校之妻
阿玛兰妲--何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚之小女儿
庇拉尔·特尔内拉--何塞·阿尔卡蒂奥，奥雷里亚诺上校之情妇
第三代
阿尔卡蒂奥--何塞·阿尔卡蒂奥之子
桑塔索菲亚·德拉·彼达--阿尔卡蒂奥之妻
奥雷里亚诺·何塞--奥雷里亚诺·布恩迪亚上校之子
十七个奥雷里亚诺（姓氏随母亲）--奥雷里亚诺·布恩迪亚上校之子
第四代
美人儿蕾梅黛丝--阿尔卡蒂奥之长女
何塞·阿尔卡蒂奥第二--阿尔卡蒂奥之次子
奥雷里亚诺第二--阿尔卡蒂奥小儿子
费尔南达.德尔.卡皮奥--雷里亚诺第二之妻
佩特拉·科特斯--奥雷里亚诺第二之情妇
第五代
何塞·阿尔卡蒂奥（神学院学生）--奥雷里亚诺第二之长子
梅梅（雷纳塔，原名亦为蕾梅黛丝）--奥雷里亚诺第二之次女
马乌里肖·巴比伦--梅梅的情人
阿玛兰妲·乌尔苏拉--奥雷里亚诺第二之小女儿
加斯通--阿玛兰妲·乌尔苏拉之夫
第六代
奥雷里亚诺·巴比伦（破译手稿者）--梅梅之子，阿玛兰妲·乌尔苏拉之情人
第七代
有尾巴的婴儿（父亲命名为奥雷里亚诺，母亲命名为罗德里戈）--奥雷里亚诺·布恩迪亚之后代
第11篇：百年孤独
《百年孤独》之读后感
前几天读完了马尔克斯的《百年孤独》，一直打算写篇读后感，苦于无从下笔。一方面是对作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌乱以至于理不出头绪。
一直深刻赞同王菲的《我也不想这样》中的反正最后每个人都孤独，在每段感情中，不管是暗恋还是相爱，到最后会发现不管是需求还是被需求，心灵永远都要有自己的空间。所以仍然你是你，我是我，难免孤独。你我都是一条直线，有人与我永远很近但永远不能相交；而相交后的两条线必然愈行愈远。
对我而言，单从读《百年孤独》的直观感觉来说，是非常的微妙且有意思的。与以往容易入书入戏的我不同，百年孤独里的悲欢离合、跌宕起伏、生离死别似乎和我之间隔了一层下雨中的玻璃墙。每当我似乎身临其境的时候，总有一层新雨将玻璃重新淋得模糊。也许是因为作者总以戏谑的口吻描述类似神话的种种场景，也许是因为书中人物狂野的孤独离世俗的自己太过遥远。
整本书中，每个人都是一个孤独的个体。从家族第一个霍赛阿卡迪奥，到最后一个具有家族明显特征的奥雷良诺。从高傲果敢轰轰烈烈的奥雷良诺上将到精力充沛平凡而伟大的乌苏拉老妈妈，从纯洁如天使的俏姑娘雷梅苔丝到喜欢热闹以至于娶了两个老婆的双胞胎之一。这些人，从出生开始就是孤独，逐渐的，有人在孤独中失去自我，比如第一个霍赛阿卡迪奥、梅梅；有人在对抗孤独中失去自我，比如雷贝卡；有人清醒的知道自己的孤独，可却无能为力，比如阿兰玛塔；有人孤独一生却不自知，比如乌苏拉，比如俏姑娘雷梅苔丝；还有人在生命的最后幡然悔悟，可惜为时已晚，比如我的上将奥雷良诺。
一部繁杂庞大的百年家族史，一部脉络清晰的地方兴衰史。在时间的洪流中，个人在大背景的起伏中显得那样无力。羸弱娇小的被夺去生命，孤独执着着的留下悲伤的痕迹。无端去世的雷梅苔丝的萝莉像被作为祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷贝卡执着的不肯死去。经历夺走3000人生命骚乱的阿卡迪奥得不到任何人的相信。他们都是人群的异子，孤独的极端。
对于我，则早已习惯了与孤独为伴，未必开心，但也未必悲哀。 孤独是一个陪伴人一生的伙伴是一个既定事实，与其否认，与其抗争，与其无谓的逃避，不如接受它，拥挤的人群里让它保护你回家，周六的上午让它陪你吃早餐，整理阳光，周日的下午让它陪你晒晒太阳，晒晒俱疲的身体与心灵。
如果你和大多数人一样，周期性的抑郁，不妨看看这本书，让书中孤独人的鲁莽激起你无畏抗争的勇气。也许，我们可以活得更牛逼哄哄，至少在别人眼中。
第12篇：百年孤独
我看《百年孤独》
西班牙语为世界奉献了两部伟大不朽的巨著——塞万提斯的《堂吉柯德》和这部《百年孤独》，穿越三百五十年的光阴，隔着那曾被哥伦布征服过的茫茫大西洋遥遥对峙。作者虚构了一个叫做马孔多的小镇，描绘了在这个奇特的地方生活的布恩蒂亚家族百年的盛衰史。他把读者引入到这个不可思议的奇迹和最纯粹的现实交错的生活之中，不仅让你感受许多血淋淋的现实和荒诞不经的传说，也让你体会到最深刻的人性和最令人震惊的情感。正如最初杨修向我推荐这本书所言，书中的每一个人物都是深刻得让你觉得害怕的，而书是本很具亲和力的书。 一开始读《百年孤独》时，可能会被他庞杂的家族系统和让人头晕目眩的重名吓倒，象许多人所说的那样，觉得这是一本难懂难读、非常混乱的书。但是，正如圣伯夫所说的，名著之所以成为名著，是因为“拥抱所有国家和所有时代”，它们不会是普通人无法理解的。我相信，真正经过时间考验的伟大作品，享受的时候就不必刻意求解，觉得滞涩的地方就暂时跳过，也就避免了整体上受熏陶的心理氛围的消解。这部书的篇幅不长，可是我读了很久，书中一直充斥着那种死亡的沉重压抑得我无法自由自在的呼吸，一边读就一边有许多许多的念头纷至杳来，象冰雹一样不停息的砸过来，却觉得茫然没有完整的思路。但或许也正是那种孤独和宿命的感觉，让我象着了魔一样死死被缚住。
在我读来，全书的脉络非常的清晰。一口气读下去，读到奥雷连诺上校冷静对准备起义的自由党人说“你们不是战士，只是屠夫”，读到忧郁的意大利乐手克列斯比在疯狂的弹了一夜的大提琴后割腕自杀，读到阿玛兰塔变态无耻的苟且活着，只是为了给自己的姐姐也是自己的情敌编织殓衣，读到第十七个小奥雷连诺躲过数十年的追杀，却被家人拒之门外，最终逃不掉额头被钉死的宿命，读到那装满了两百节车厢的死尸被倒入大海……会悚然惊觉，经过了开头几节的艰深滞涩，写到这里已经是酣畅淋漓，仿佛马尔克斯十八年的悄没声息的创作磨练将所有的情节浑然一体，所有的情感在这一瞬厚积薄发不可抑制。我感觉自己似乎身处一个黑暗的隧道，面前是一个似乎无所不知的老太婆，说着自己的往事，那么多惊心动魄的故事在平静的语调中娓娓道来。你被每一个情节震撼，但是你能隐隐约约的清楚其实所有的事情都已注定，似乎每个人都被一个线牵引着无法偏离轨道。她偶尔会透露一些宿命的迹象，比如皮拉？苔列娜用来算命的纸牌，奥雷连诺上校对死亡的预感，羊皮纸上的梵语密文；但是，这些宿命的暗示却被那些自认为清醒的人们当作疯子的澹语和梦呓，而那些真正清醒的人从中得到的却是更加无边无际的绝望和痛苦――发现自己的孤独和苦难是不可避免，无论你是否努力去抗争都摆脱不了的绝望和痛苦。读着读着，你会被这种悲观的念头击溃，会傻傻的想人生就是这样，一切的命运都没法改变，难道这样就不要活了吗？人生的意义何在？如何才能摆脱这宿命的孤独？当我终于读完这本书，合上之后唯一的念头就是走出门外呼吸一下新鲜的空气；我需要面对阳光来证明自己其实刚才只是做了一场恶梦。虽然走出去之后，我看着屋外的天空，怎么也想不起到底是上午还是下午，但仍然觉得很幸运，真的是一种解脱，从恶梦里惊醒的感觉，一种逃离死境的庆幸，一种劫后余生的喜悦。
《百年孤独》里给人印象最深的是布恩蒂亚家族的孤独者们。孤独成了这个家族的徽记，如同他们血液中固有的冒险、冲动、勇敢和不屈，还有遗传的高高的颧骨，以及骨子里隐藏至深的**渴望。这种孤独不同于中世纪贵族的那种“高贵的忧郁”，象莎士比亚笔下的威尼斯商人安东尼奥，它不是在华丽的客厅里，踱着方步慨叹生命之短暂、蔷薇之枯萎；也不是用天使的丽目俯察人世的风云无常、世态炎凉。它是对世界本体的一种凄凉的绝望，是低贱的、卑微的，有一种浓灰色的压抑感，有是一种惨淡的幽默。这是一种绝顶的忧郁，无可逃遁甚至无法减轻。
乌苏娜是第一种孤独者——天使。她勤劳善良，是母亲的化身。她的孤独是因不能与人分享智慧的快乐而独自寂寞。如果是《百年孤独》这作品还有一丝亮色，让我对世界不曾完全绝望的话，就是发现了这个老妈妈身上闪光的品质。她没有什么文化，也没有什么深刻的思想，
但是却有着质朴的本色，无论什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全变瞎之后仍掩饰这一点，继续自己的操劳和回忆。她可以用皮鞭抽打暴戾的孙子，打得他满街乱窜；也能够去牢狱中探望造反的儿子，虽然对他的革命毫不理解，却毅然偷偷捎给他一把手枪。她招待儿子的死敌，一位政府的将军在她家里吃饭，因为她觉得这将军人品好，为穷人做了许多好事；她痛骂奥雷连诺上校忘记了自己的承诺，骄傲的宣称只要他敢杀害自己的朋友，就把他拖出来亲手打死。我非常喜欢这个总习惯于一个人独处、一个人回忆的老人，因为她真正充实独立。她是伟大的母亲，更是伟大的孤独者。
乌苏娜的大儿子霍。阿卡迪奥是第二种孤独者——野兽。他的孤独是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异和隔膜。他的身上野性表现得极为明显，感情也最为炽热。当他的弟弟奥雷连诺上校问他――当时他们都只有十来岁――爱情的奥妙到底是什么，他毫不迟疑的回答：象地震！他得不到理解，在和父亲的对抗中选择了随同吉普赛人的逃亡。然而，数年之后，他结束了流亡岁月，重新回到了家中，重新蛰伏在他憎恨的孤独之中。当孤独变成一种与生俱来的气质时，当孤独已经渗入他的血液时，他竟然无法离开这种孤独了！
奥雷连诺上校是第三种孤独者——哲学家。他的孤独是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔。这个人几乎可以算是这部书的一个主角了（如果允许这部作品存在一个主角的话），给过我最深的震撼。奥雷连诺天生带有孤独的气质，从小就孤僻异常，成天从事枯燥的炼金术，离群索居，不问世事。然而事实上，他在这种孤独中结识了先知梅尔加德斯，他的创造力意外地得到了极大发展的机会。
奥雷连诺上校血液中流淌着坚强不屈的因子，也许由于孤独把他同纷繁的世俗生活拉开了距离，他获得了一种看待世界和人生的新的、完全独立的眼光。他的岳父是保守党人，想拉拢完全不懂政治的他加入政府，但是奥雷连诺坚定的说：如果一定要选择，他宁愿选择自由党，因为他发现保守党人是骗子，操纵选举；他的朋友是自由党，为了发动暴力革命决定采取暗杀行动，准备杀掉他身为镇长的岳父，奥雷连诺便天天拿着火枪守在岳父的门口保护，因为他坚信“这是屠杀，不是革命”。在他看似简单的行为中蕴藏着巨大的力量和坚定的信仰。 奥雷连诺上校血液也流淌着桀骜不逊的因子。当政府军开始残杀无辜时，他主动纠集了21个年轻人发起了暴动。许多所谓的评论家评论说奥雷连诺是鲁莽的发动了战争，但在我看来这样的爆发绝
对是必然。因为孤独的宿命只有三种，第一种是乌苏娜那种在孤独中自得其乐，对她而言孤独是一种具有形而上意味的人生境遇和体验；第二种是象阿玛兰塔那样生活在孤独的阴影里不能自拔，在郁闷中可耻的堕落和变态；最后一种就是象奥雷连诺上校这样充分的燃烧，为了不变质而毅然燃烧。其实他何尝不明白自己的宿命，何尝不懂得人生的没有意义，在他和朋友马克斯上校交谈时就悲叹过自己在革命里没有信仰，但是他就是不能容忍一个没有意义的人生，宁愿去寻找一个假想来让欺骗自己。这个假想，对尼采来说，是美学和艺术，是希腊悲剧里的酒神，对奥雷连诺上校来说，是战斗，是推翻政府，是让工人过上更好的日子。他非常清醒，在告别孤独的时刻，他有过那么精彩的对白：“这不是发疯，这是战争。别再叫我奥雷连诺；从现在起，我是奥雷连诺上校。”
他的结局如同上天注定一样走向毁灭。奥雷连诺上校最终远离尘嚣，又躲入了小屋，度过了后来无用的数年岁月。仿佛是经历了一次否定之否定，他被一只看不见的黑手又从偏离的轨道上强行拉了回来。然而，这个时候他的重新孤独，和早年的孤独却有了极大的改变。早年的那份孤独，有一种特别的力量，当一切喧嚣静息下来后，它仍然在工作着，穿透可见或不可见的间隔，直达人心的最深处；如今的这份孤独，是绝望者最后的尊严，在最深重的苦难中没有呻吟没有哭泣，是复仇者最高的轻蔑，在最可怕的屈辱中没有诅咒没有叹息。
但是我自己的阅读时的朴素感受告诉我自己，有许多孤独者，并不是不懂得爱情。那个意大
利乐手，为失去而孤独，而自杀，他难道是不懂得爱情吗？在这个家族情欲淹没一切的漩涡里，他是一个异数。他的死那么美，“手腕上的静脉已给刀子割断，两只手都放在盛满安息树胶的洗手盘”，连马尔克斯都被他的自杀而感动，写下这么美丽的自杀场景。其实奥雷连诺上校也不能说不懂得爱情，他对雷麦黛丝的爱，那么深沉，“使他经常感到痛苦。这是肉体上的感觉，几乎妨碍他走路，仿佛一块石子掉进了他的鞋里”。
在阅读之后，我所能够得到的印象仍然是片断，依然不太清晰究竟是什么力量使得爱情如此伟大，最终战胜了一个在家族中延续了百年的莫名的孤独感。“一种休戚与共的感情”，这是作者留给我们的些微的一些线索。从这个意义上说，孤独感原来产生于忘却，如果我们忘却了自己与他人共同的命运之后，我们就会感到孤独。
从这个意义上说，孤独感原来产生于忘却，如果我们忘却了自己与他人共同的命运之后，我们就会感到孤独。从这个意义上，也仅仅是从这个意义上来说，20世纪弥漫着的孤独感是可以战胜的，这需要我们每一个人对记忆的忠诚来实现，记住我们大家生死与共的命运，记住这个世纪来无数加在我们和祖辈身上的灾难，唯有记忆才能让我们大家团结起来，因为只有这样，永不孤独的传说才成为一种可能。
马尔克斯是乐观的，在刻骨铭心地写就了布恩蒂亚这个百年孤独的家族后，他仍旧满怀信心地认定团结的可能性，爱情的可能性，他让马孔多这个孤独的小镇最终从地球上消失：“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，往定不会在大地上第二次出现了。”
后来马尔克斯凭借这部作品获得了1982年度的诺贝尔文学奖，成为“拉美文学风暴”中的代表人物。魔幻现实主义也借此书开山立派。
《百年孤独》一部不可不读的好书，我们打开它吧，让它对我们诉说神奇的世界和人生的喜怒哀乐。
第13篇：百年孤独
读《百年孤独》有感
公安边防部队广州指挥学校边境管理系九队王亚西
从1830年至十九世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。本书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。作家写出这一点，是希望拉丁美洲民众团结起来，共同努力摆脱孤独。所以，《百年孤独》中的孤独感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史、以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。这个古老的家族也曾经在新文明的冲击下，努力的走出去寻找新的世界，尽管有过畏惧和退缩，可是他们还是抛弃了传统的外衣，希望溶入这个世界。可是外来文明以一种侵略的态度来吞噬这个家族，于是他们就在这样一个开放的文明世界中持续着“百年孤独”。作者表达着一种精神状态的孤独来批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视与排斥。“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。” 作者用一个毁灭的结尾来表达了自己深深的愤懑。
何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是西班牙人的后裔，住在远离海滨的一个印第安人的村庄。他与乌尔苏拉新婚时，由于害怕像姨母与叔父结婚那样生出长尾巴的孩子，乌尔苏拉每夜都穿上特制的紧身衣，拒绝与丈夫同房。因此遭到邻居普鲁邓希奥·阿基拉尔的耻笑，于是一次比赛中何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚杀死了普鲁邓希奥·阿基拉尔。从此，死者的鬼魂经常出现在他眼前，鬼魂那痛苦而凄凉的眼神，使他日夜不得安宁。他们只好离开村子，外出寻找安身之所。经过了两年多的奔波，来到一片滩地上，由于受到梦的启示决定定居下来。后来又有许多人迁移至此，建立村镇，这就是马孔多。布恩迪亚家族在马孔多的历史由此开始。 何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是个极富创造性的人，他从吉卜赛人那里看到磁铁，便想用它来开采金子。看到放
大镜可以聚焦太阳光，便试图研制出一种威力无比的武器。他从吉卜赛人那里得到航海用的观像仪和六分仪，通过实验认识到“地球是圆的，像橙子”。他不满于自己所过的落后的生活，他向妻子抱怨说：“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”因为马孔多隐没在宽广的沼泽地中，与世隔绝。他决心要开辟出一条道路，把马孔多与外界的伟大发明连接起来。他带一帮人披荆斩棘干了两个多星期，却以失败告终。他痛苦地说：“咱们再也去不任何地方啦，咱们会在这儿活活地烂掉，享受不到科学的好处了。”后来他又沉迷于炼金术，整天把自己关在实验室里。由于他的精神世界与马孔多狭隘、落后、保守的现实格格不入，他陷入孤独之中不能自拔，以至于精神失常，被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去。乌尔苏拉成为家里的顶梁柱，她活了115至122岁。
布恩迪亚家族的第二代有两男一女。老大何塞·阿尔卡蒂奥是在来马孔多的路上出生的。他在路上长大，像他父亲一样固执，但没有他父亲那样的想象力。和一个叫庇拉尔·特尔内拉的女人私通，有了孩子。但在一次吉普赛人来马孔多表演时又与一名吉普赛女郎相爱，于是他选择了出走。后来他回来了，但是性情琢磨不定。最后不顾家人的反对，与丽贝卡结婚，但被赶出家门,最后在家中被枪杀,。
老二奥雷里亚诺生于马孔多，在娘肚里就会哭，睁着眼睛出世，从小就赋有预见事物的本领，少年时就像父亲一样沉默寡言，整天埋头在父亲的实验室里做小金鱼。长大后爱上马孔多里正千金蕾梅黛丝，在此之前，他与哥哥的情人生有一子，名叫奥雷里亚诺·何塞。他美丽的妻子因阿玛兰妲的嫉妒而意外死去，于是他参加了内战，当上上校。他一生遭遇过14次暗杀，73次埋伏和一次枪决，均幸免于难，当他认识到这场战争是毫无意义的时候，便于政府签订和约，停止战争，然后对准心窝开枪自杀，可他却奇迹般的活了下来。 与17个外地女子姘居，生下17个男孩。这些男孩以后不约而同回马孔多寻根，却被追杀，一星期后，只有老大活下来。奥雷里亚诺年老归家，每日炼金子作小金鱼，每天做两条，达到25条时便放到坩埚里熔化，重新再做。他像父亲一样过着与世隔绝、孤独的日子，一直到死。
老三是女儿阿玛兰妲，爱上了意大利技师，在情敌丽贝卡放弃意大利人与何塞·阿尔卡蒂奥结婚后与意大利人交往，却又拒绝与意大利人结婚，意大利人为此自杀。由于悔恨，她故意烧伤一只手，终生用黑色绷带缠起来，决心永不嫁人。但她内心感到异常孤独、苦闷，甚至和刚刚成年的侄儿厮混，想用此作为“治疗病的临时药剂”。然而她始终无法摆脱内心的孤独，她把自己终日关在房中缝制殓衣，缝了拆，拆了缝，直至生命的最后一刻。
第三代人只有何塞·阿尔卡蒂奥的儿子阿尔卡蒂奥和奥雷里亚诺的儿子奥雷里亚诺·何塞。前者不知生母为谁，竟狂热地爱上自己的生母，几乎酿成大错，后来成
为马孔多的从未有过的暴君，贪赃枉法，最后被保守派军队枪毙。后者过早成熟，热恋着自己的姑母阿马兰妲，因无法得到满足而陷入孤独之中，于是参军。进入军队之后仍然无法排遣对姑母的恋情，便去找妓女寻求安慰，借以摆脱孤独，最终也死于乱军之中。
第四代即是阿尔卡蒂奥与人私通生下的一女两男。女儿美人儿蕾梅黛丝楚楚动人，散发着引人不安的气味，这种气味曾将几个男人置于死地。她全身不穿衣服，套着一个布袋，只是不想把时间浪费在穿衣服上。这个独特的姑娘世事洞明，超然于外，最后神奇地抓着一个雪白的床单乘风而去，永远消失在空中。
她的两个弟弟阿尔卡蒂奥第二和奥雷里亚诺第二是孪生子。阿尔卡蒂奥第二在美国人开办的香蕉公司里当监工，鼓动工人罢工，成为劳工领袖。后来，他带领三千多工人罢工，遭到军警的镇压，三千多人只他一人幸免。他目击政府用火车把工人们的尸体运往海边丢到大海，又通过电台宣布工人们暂时调到别处工作。阿尔卡蒂奥四处诉说他亲历的这场大屠杀揭露真相，反被认为神智不清。他无比恐惧失望，把自己关在房子里潜心研究吉卜赛人留下的羊皮手稿，一直到死他都呆在这个房间里。奥雷里亚诺第二没有正当的职业，终日纵情酒色，弃妻子于不顾，在情妇家中厮混。奇怪的是每当他与情妇同居时，他家的牲畜迅速地繁殖，给他带来了财富，一旦回到妻子身边，便家业破败。他与妻子生有二女一男，最后在病痛中与阿尔卡蒂奥一同死去，从生到死，人们一直没有认清他们兄弟俩儿谁是谁。
布恩迪亚家族的第五代是奥雷里亚诺第二的二女一男，长子何赛·阿尔卡蒂奥儿时便被送往罗马神学院去学习，母亲希望他日后能当主教，但他对此毫无兴趣，只是为了那假想中的遗产，才欺骗母亲说他在神学院学习。母亲死后，他回家靠变卖家业为生。后发现乌尔苏拉藏在地窖里的7000多个金币，从此过着更加放荡的生活，不久便被抢劫金币的歹徒杀死。
大女儿蕾纳塔·蕾梅黛丝（梅梅）爱上了香蕉公司汽车库的机修工马乌里肖·巴比伦，母亲禁止他们来往，他们只好暗中在浴室相会，母亲发现后禁止女儿外出，并请了保镖守在家里。 马乌里肖·巴比伦爬上梅家的屋顶，结果被保镖打中背部，终日卧病在床，后来死掉了。梅万念俱灰。她母亲为家丑不外扬，将怀着身孕的她送往修道院。
小女儿阿玛兰妲·乌尔苏拉早年在布鲁塞尔上学，在那里与飞行员加斯通结婚，婚后二人回到马孔多，见到一片凋敝，决心重整家园。她朝气蓬勃，充满活力，仅在三个月就使家园焕然一新。她的到来，使马孔多出现了一个最特别的人，她的情绪比这家族的人都好，她想把一切陈规陋习打入十八层地狱。她决定定居下来，拯救这个灾难深重的村镇。
布恩迪亚家的第六代是梅送回的私生子奥雷里亚诺·布恩迪亚。他出生后一直在孤独中长大。他唯一的嗜好是躲在吉卜赛梅尔基亚德斯的房间里研究各种神秘的书籍和手稿。他甚至能与死去多年的老吉卜赛人对话，并受到指示学习梵文。他一直对周围的世界漠不关心，但对中世纪的学问却了如指掌。他和何赛·阿尔卡蒂奥拒绝收留奥雷里亚诺17个儿子中唯一幸存的老大，导致其被追杀的人用枪打死。他不知不觉地爱上了姨母阿玛兰妲·乌尔苏拉，并发生了乱伦关系，尽管他们受到了孤独与爱情的折磨，但他们认为他们毕竟是人世间唯一最幸福的人。后来阿玛兰妲·乌尔苏拉生下了一个男孩：“他是百年里诞生的布恩迪亚当中唯一由于爱情而受胎的婴儿”，然而，他身上竟长着一条猪尾巴。阿玛兰妲·乌尔苏拉也因产后大出血而死。
那个长猪尾巴的男孩就是布恩迪亚家族的第七代继承人。他刚出生就被一群蚂蚁吃掉。当奥雷里亚诺·布恩迪亚看到被蚂蚁吃的只剩下一小块皮的儿子时，他终于破译出了梅尔基亚德斯的手稿。手稿卷首的题辞是：“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人正被蚂蚁吃掉。”原来，这手稿记载的正是布恩迪亚家族的历史。在他译完最后一章的瞬间，一场突如其来的飓风把整个儿马孔多镇从地球上刮走，从此这个村镇就永远地消失了。
加西亚·马尔克斯遵循“变现实为幻想而又不失其真”的魔幻现实主义创作原则，经过巧妙的构思和想象，把触目惊心的现实和源于神话、传说的幻想结合起来，形成色彩斑斓、风格独特的图画，使读者在“似是而非，似非而是”的形象中，获得一种似曾相识又觉陌生的感受，从而激起寻根溯源去追索作家创作真谛的愿望。魔幻现实主义必须以现实为基础，但这并不妨碍它采取极端夸张的手法。如本书写外部文明对马贡多的侵入，是现实的，但又魔幻化了：吉卜赛人拖着两块磁铁“„„挨家串户地走着„„铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响„„跟在那两块魔铁的后面乱滚”；又如写夜的寂静，人们居然能听到“蚂蚁在月光下的哄闹声、蛀虫啃食时的巨响以及野草生长时持续而清晰的尖叫声”；再如写政府把大批罢工者杀害后，将尸体装上火车运到海里扔掉，那辆火车竟有200节车厢，前、中、后共有3个车头牵引！作家似乎在不断地变换着哈哈镜、望远镜、放大镜甚至显微镜，让读者看到一幅幅真真假假、虚实交错的画面，从而丰富了想象力，收到强烈的艺术效果。
《百年孤独》是创世纪之后，首部值得全人类阅读的文学巨著，是过去五十年来所有语言中最伟大的杰作。这部标志着拉美文学高峰的巨著，具有骇世惊俗的艺术力量和思想力量„„他在用一颗悲怆的心灵，去寻找拉美迷失的温暖的精神家园。
加西亚·马尔克斯以小说作品创建了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱却又生动可信的现实，折映了一片大陆及其人们的富足与贫困。
《百年孤独》在马尔克斯构建的虚拟世界中达到了顶峰。这部小说整合并且超越了他以前的所有虚构，从而缔造了一个极其丰饶的双重世界。它穷尽了世界，同时自我穷尽，他是所有语言中最伟大的作家。
边境管理系九队七班王亚西
第14篇：《百年孤独》
《百年孤独》读后感
这俩天，最主要的工作反而不是复习审计，备战考研。反而很认真地看完了《百年孤独》。很吸引我的一本书，让我想到了小时候看的绿皮的《牛皮大王历险记》，我觉得挺喜欢的，首先应是被他的情节所吸引的。从刚开始看，就充满可一大箩筐的疑问，为甚么这一家族式孤独的，为什么会有那个预言的吉普赛人，为什么会有羊皮卷上的预言，为甚么他们每个人都似乎有逃不掉的宿命，为什么每一代都差不多在循环着呢？。。。。
太多的为什么了，我都不懂。或许是因为我对拉丁美洲的历史不了解吧，但我从一开始，就没打算把这本书和拉丁美洲的历史联系起来看。虽然有很多的不懂，但是这本书还是很吸引我的，也带给我很多的思考。也许以后，我会想明白其中的一些事？就算不明白也没关系，享受过程就也挺好的了。
但心里也总有一种奇怪的感觉，这样的故事情节，这样的螺旋式发展，似乎知道一切的乌苏娜，可有似乎不敢反抗。。。。不懂，挺多不懂的。还特地选了饿一个人看海来写这篇读后感哈，感觉还不错。
第15篇：百年孤独
《百年孤独》读书笔记
商学院会计四班1101101146陈璐
被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨作”的《百年孤独》，是加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学作品的代表作。马尔克斯曾言：“活着为了讲述生活，生活并非一个人的经历，而是他的记忆。”《百年孤独》里描述的那样一个近乎神话般的世界，那里有马尔克斯童年眼中拉美国家真实历史的影射，有近代拉美社会百年变迁的缩影和拉美人民的精神意识，同时也融入了人类百年生存的斗争历史和凝聚的经验和精神，同时还提出了对现代人和社会命运发展前途的思索和探讨。所有这一切的内涵意义使《百年孤独》成为一部具有史诗意义的作品。
马尔克斯因本书获得了诺贝尔文学奖，这本书的内涵很深刻，布恩地亚家族延续了100多年，但所有的人都不可避免地陷入了孤独中，并在其中终其一生。虽然布恩地亚家族历经六世，也有过繁华与鼎盛，但自始自终没有人能逃离孤独。每一个灵魂都在孤独中游荡，家庭成员中没有情感，没有交流，没有沟通与理解。每一个人都是一个独立的世界，没有人关心他人，没有人关心身外的世界。他们在自己的世界中忙碌着，却不知道为何忙碌。他们在忙碌中体味孤独，甚至享受孤独，最后在孤独中离开这个世界。小说的情节离奇令人迷惘。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。霍阿布恩地亚与表妹乌苏拉近亲结婚，乌苏拉担心会像姨妈和姨父近亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍阿布恩地亚同房。布恩地亚与邻居发生口角的时候，布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被迫迁移到小镇马贡多。起初布恩地亚家族人丁兴旺，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下，一代不如一代，甚至奥雷良诺布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。到了第六代奥雷良诺布恩地亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的女婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。而这个带尾的女婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中。
作为拉美魔幻现实主义文学的代表，《百年孤独》以复杂的背景和离奇的情节鹤立于拉美文学史之林，作品充满了理想的光辉。遥远的马贡多小镇上发生着离奇的事情：奥雷良诺领导了32次起义结果都失败；第六代奥雷良诺布恩地亚在晚年不断地织裹尸
布；奥雷良诺第二则是不断地修理门窗；俏姑娘雷梅苔丝每天要洗好几次澡；小镇马贡多一场骤然而至的雨持续下了四年十一个月又两天，此后十年，马贡多滴雨未下；布恩地亚家族的人对美尔加德斯的磁铁痴迷不已并且反复上当„„读起来总是给人很虚幻很缥缈如此不真切的感觉。
马贡多百年的变迁和布恩地亚家族的兴衰荣辱，是整个拉美社会变迁的一面镜子。 这本书记载了布恩地亚家族七代人百年的坎坷历程。孤独的宿命围绕着这样一个家族，一代代相同的名字，似乎也预示着他们相同的命运。布恩地亚家族七代人每个人的精神历程都是一个圆。他们从小就孤独、冷漠，这似乎是这个家族每代人共同的特点，诚如小说中写道：“布恩地亚家族每个人脸上都带着一种一望可知的特有的孤独神情。长大后，他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈，但激烈的行动总是归于挫败的沮丧。他们又以不同的方式，一个个陷入更深沉的孤独之中。对他们来说，孤独仿佛一种神秘的命运，难以抗拒。”终点最终回到起点，让人感觉到巨大的苍凉与悲哀。
马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过：“孤独的反义词是团结。”这是以这个家族的命运，来反映整个拉丁美洲的命运，他希望整个民族能够团结在一起。布恩地亚家族都不懂爱情，不通人道，这就是他们孤独和受挫的原因。他们的孤独并不是因为不能与人分享快乐，而是由于感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜，这样的孤独可以使一个昔日曾经繁华的小镇最终消失。在此，马尔克斯告诉人们，孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着以冷漠、消极的态度去对待生活。而实际上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来对待你。一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫穷、落后和愚昧为伍。
对梦想与光荣的向往，对独立与自由的憧憬，在马尔克斯的《百年孤独》中，现实中的追求和希望超越于形式的虚幻，找到了最终完美无缺的结合点。
第16篇：百年孤独
百年孤独
题目答案 A B C
《百年孤独》的作者是谁？ C 马克.吐温 海明威 加西亚·马尔克斯
《百年孤独》的作者是哪国人？ A 哥伦比亚西班牙 美国
《百年孤独》运用的是哪种创作手法？ C 心理现实主义 结构现实主义 魔幻现实主义
此书的作者曾获得过什么奖项？ B 塞万提斯奖 诺贝尔文学奖 龚古尔文学奖 作者哪一年获得了诺贝尔奖？ A 1982 1983 1992
《百年孤独》写的是布恩地亚一家几代人充满神奇色彩的坎坷经历？ B 六代 七代 八代
这本书中的故事发生在哪里？ A 马贡多 里奥阿查 布鲁塞尔
这本书主要是通过谁的传奇生活深刻反映了哥伦比亚乃至整个拉美大陆的历史演变和社会现实？ C 霍塞.阿卡迪奥.布恩地亚 乌苏拉 奥雷良诺.布恩地亚上校
小说的开头“许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺.布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”采用的写作手法是： C 从现在的角度回忆过去 从将来的角度回忆现在 从将来的角度回忆过去
这本书中大量运用了什么传说来加强神秘气氛？ A 印第安传说和阿拉伯神话 哥伦比亚神话故事 中国神话
书中关于普罗登肖的鬼魂日夜纠缠布恩地亚一家的情节是引用了哪种传说？ A 印第安传说 阿拉伯神话 《圣经》故事
书中写到马贡多一连下了四年十一个月零两天的大雨是借鉴了什么传说 C 印第安传说 拉丁美洲的民间传说 《圣经》故事
魔幻现实主义手法遵循的创造原则是什么？ A 变幻想为现实而又不失为真 忠实于生活 完全游离于现实生活之外
谁最早把外界文明带入了马贡多？ C 犹太人 美国人 吉普赛人
吉普赛人展示望远镜时说什么？ B 任何东西都有生命 科学把距离缩短了 你可以看到任何你想看到的东西
霍塞.阿卡迪奥.布恩地亚在对空间进行了长期的思索后发现地球___ A 是圆的，像一个橘子一样 是方的，像一个盒子一样 是不能知道的形状
霍塞.阿卡迪奥.布恩地亚认为如果一直朝东方航行，会怎么样？ B 没有尽头 最终回到原来的出发点 无法通航
吉普赛人墨尔基阿德斯肯定了霍塞.阿卡迪奥.布恩地亚关于地球的理论，并赠送给他一份什么礼品？ B 望远镜 一间炼金实验室 观象仪
第一个穿越麦哲伦海峡的英国人是谁？ C 诺斯特拉达姆斯 索西莫斯 弗朗西斯 布恩地亚家族中是谁在娘肚子里就会哭，生下来时睁着眼睛，并且从小就赋有预见事物的本领？ A 奥雷良诺上校 乌苏拉 霍塞.阿卡迪奥.布恩地亚
谁跟随吉普赛人的马戏团出走了？ B 奥雷良诺 霍塞.阿卡迪奥 阿玛兰塔
失踪五个月的乌苏拉带回来的是谁？ A 阿拉伯人 吉普赛人 霍塞.阿卡迪奥 雷蓓卡刚到马贡多时有何恶习？ C 偷东西 打架斗殴 吃土
马贡多的居民集体患上了什么病？ B 瘟疫 失眠症 痢疾
马贡多人是通过什么恢复记忆的？ B 霍塞.阿卡迪奥.布恩地亚发明的记忆机器 墨尔基阿德斯的药水 吉普赛人的法术
墨尔基阿德斯再次回到马贡多时又带来了一项什么发明？ A 铜板摄影 望远镜 磁铁
是谁下令所有居民的房子必须涂成蓝色？ A 马贡多镇长 霍塞.阿卡迪奥.布恩地亚
奥雷良诺上校
马贡多镇长为什么命令居民把房子涂上颜色？ C 喜欢这种颜色 让镇容更加美丽 庆祝国家独立纪念日
马贡多居民的房子最终涂成了什么颜色？ C 蓝色 白色 自己喜欢的颜色
房子落成的典礼上，乌苏拉的惊人之举是什么? B 举办露天舞会 购买一架自动钢琴 高歌一曲
奥雷良诺上校一生都在重复制作什么？ C 玻璃工艺品 银饰 小金鱼
奥雷良诺上校用什么表达他对雷梅苔丝的爱慕之情？ C 鲜花 银饰 诗句
霍塞.阿卡迪奥.布恩地亚同意奥雷良诺同雷梅苔丝结婚的前提条件是什么？ A 雷蓓卡同皮埃特罗结婚 阿玛兰诺同皮埃特罗结婚 雷蓓卡必须同皮埃特罗分手
是谁一直阻挠雷蓓卡同皮埃特罗的婚事？ C 霍塞.阿卡迪奥.布恩地亚 乌苏拉 阿玛兰塔
雷蓓卡最终与谁结了婚？ A 霍塞.阿卡迪奥 皮埃特罗 终身未嫁
在选举过程中，莫科特镇长是怎样做的？ B 通过演讲为自己拉选票 调换选票 投票结束后立即封箱送往省城
奥雷良诺.布恩地亚上校发动过几次武装起义？ A 三十二次 三十一次 三十次 奥雷良诺.布恩地亚上校排遣孤独的方式是： B 制作银饰 制作小金鱼 读书 皮埃特罗最终结局如何？ C 与雷蓓卡结婚 与阿玛兰塔结婚 自杀身亡
在皮埃特罗死后，阿玛兰塔为了惩罚自己，作出了什么举动？ A 把自己的手放在炭火上烧 整日在房中祈祷 用绣花针刺自己的身体
加西亚·马尔克斯的另一部描写拉丁美洲残暴军人独裁统治的小说是什么？ C 枯枝败叶 一件事先张扬的凶杀案 家长的没落
十六世纪起，由于哪国殖民者的入侵，哥伦比亚国家的历史发生了重大的转折？ C 美国 英国 西班牙
____去世时，镇上落了一夜小黄花？ A 霍塞.阿卡迪奥.布恩地亚 奥雷良诺上校 乌苏拉
奥雷良诺上校所受的唯一一次伤是___ A 自伤 被敌人所伤 战友误伤
布恩地亚家族的人唯一的共同特点是什么？ B 神勇 孤独的神情 与生俱来的乐天派
奥雷良诺第二用什么来糊墙壁？ C 壁纸 白色涂料 钞票
乌苏拉在家里圣约瑟石膏像里发现了什么？ B 手枪 金币 珠宝
奥雷良诺上校在战争中和不同的女人一共生了多少个儿子？ C 十五 十六 十七
奥雷良诺上校在他的儿子们离去时送给他们每人一件什么礼物？ C 一笔钱 一首诗 一条小金鱼
奥雷良诺上校儿子们身上的哪个部位留下了永远去不掉的圣灰十字？ A 额上 前胸 手臂
是谁第一个提议在马贡多修铁路的？ C 奥雷良诺.森特诺 乌苏拉 奥雷良诺.特里斯特
奥雷良诺.特里斯特在第二次旅行时带回了什么？ A 发电机 照相机 汽车
哪个公司在马贡多的建立，彻底改变了该镇的面貌？ B 美国矿业集团 美国香蕉公司 法国金属公司
美国人想在马贡多种植什么？ C 胡椒 咖啡 香蕉
布恩地亚家族的人互相通婚生下的孩子会怎么样？ B 聋哑 长一条猪尾巴 痴
呆
奥雷良诺上校的儿子们都是怎么死的？ C 被子弹射中心脏而死 被刀砍死 被子弹打中圣灰十字而死
谁被选为狂欢节女王？ B 乌苏拉 俏姑娘雷梅苔丝 菲南达
俏姑娘雷梅苔丝经常长时间地做的一件事是： C 绣花 读书 洗澡
阿玛兰诺临终前做的最后一件好事是什么？ A 给死者捎带信件 把财产捐给教堂 把财产分给穷人
梅梅的周围总会出现的东西是什么？ A 蝴蝶 鲜花 香味
造成马贡多一百多年孤独的根本原因是什么？ B 贫困落后 因循守旧，复古保守 自我封闭
是谁打通了马贡多与外界的联系？ C 奥雷良诺上校 霍塞.阿卡迪奥.布恩地亚 乌苏拉
羊皮书是谁写的？ C 霍塞.阿卡迪奥.布恩地亚 奥雷良诺上校 墨尔基阿德斯 是谁解读了羊皮书？ A 小奥雷良诺 霍塞.阿卡迪奥第二 乌苏拉
羊皮书上写了什么？ B 马贡多的历史 布恩地亚家族的历史 吉普赛人的结局
下面的哪部作品不是加西亚.马尔克斯写的？ C 霍乱时期的爱情 枯枝败叶 堂吉诃德
尼卡诺尔神父为募集修建教堂的资金，作出了什么举动来证明上帝有无限神力？ A 喝了一杯巧克力后使自己离地升空 展示刻有上帝头像的徽章和肖像画 与上帝对话 在布恩地亚家族中，是谁封门闭窗，把自己关在房间里直到老死？ C 阿玛兰塔 雷梅苔丝 雷蓓卡
俏姑娘雷梅苔丝最终的结局如何？ B 孤独一生直至老死 随着床单一同升天 生病而死
奥雷良诺上校是否签订了停战协议？ A 签订了 没签订 不确定
奥雷良诺上校是哪个党派的领袖？ B 保守党 自由党 联邦派
以奥雷良诺上校为领导的内战代表着哥伦比亚哪两个派别的斗争? C 联邦派与自由党 联邦派与保守党 自由党与保守党
阿玛兰塔使自己保持孤独的方式是： B 跟任何人都不交往 织裹尸布，日织夜拆 把自己关在房间里
在马贡多镇工人大罢工中，唯一的幸存者是谁？ C 布朗 洛伦索.加维兰 霍塞.阿卡迪奥第二
大屠杀后，马贡多发生了什么事情？ A 下了四年多的雨 持续十年干旱 全镇人都得了瘟疫
大罢工中，政府站在了哪一边？ A 香蕉公司 工人 保持中立
大罢工后，香蕉公司是否和工人签订了协议？ B 签了 没签 只签了其中的两条
奥雷良诺上校是否接受了总统授予的勋章？ B 接受了 没接受 不确定
奥雷良诺上校最终是怎么死的 C 被枪决 自杀 自然死亡
菲南达的父亲总是在圣诞节时给孩子们寄礼物，最后一次他寄来了什么礼物？ C 一箱玩具 一个圣徒塑像 他自己的尸体
梅梅在她的情人被打伤后，发生了什么变化 A 从此不再讲话 变成了一个疯子 逐渐变得消瘦
菲南达发现了梅梅和情人幽会的事以后，为了清除耻辱，她做出了什么举动？ C 把梅梅禁闭在房里，永远不让她出来 把梅梅赶出了家门 把梅梅送到了修道院
大雨过后，奥雷良诺第二和他的情妇靠什么来维持生活？ B 养牲畜 卖彩票 卖油炸食品和饮料
霍塞.阿卡迪奥第二和奥雷良诺第二是什么关系？ C 父子 叔侄 兄弟
霍塞.阿卡迪奥患有什么病？ B 肺病 气喘病 失眠症
霍塞.阿卡迪奥最终是否当上了教皇？ B 当上了 没当上 不确定
谁发现了乌苏拉藏在地窖中的金币？ C 奥雷良诺第二 小奥雷良诺 霍塞.阿卡迪奥
霍塞.阿卡迪奥始终在思念着谁？ A 阿玛兰塔 阿玛兰塔.乌苏拉 菲南达
小奥雷良诺和谁相爱并生下了一个长猪尾巴的孩子？ C 他的姐姐 他的侄女 他的姨妈
布恩地亚家族的最后一代人是怎么死的？ A 被蚂蚁吃掉 被洪水淹死 生病而死 布恩地亚家族最后的结局是： A 在狂暴的飓风中消失 被洪水淹没 迁移到别的地方 在布恩地亚家族中，坚定地守护着整个家族，使家族日益发展，而且扭转着一切使家族混乱倾向的人是： B 霍塞.阿卡迪奥.布恩地亚 乌苏拉 奥雷良诺上校
作品中“百年”的涵义是： C 一百年 乌苏拉的年龄 代表久远漫长
作品中“孤独”的涵义是： B 寂寞 “孤独”的反义词是团结 孤零零一个人，没有亲戚朋友
作品中还运用了大量的象征主义的手法，下面的哪种描写体现了这一点？ C 布恩地亚杀了普罗登肖受鬼神纠缠 当吉卜赛人拽着两块磁铁走家串户时，磁铁就会使“铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响，甚至连那些遗失很久的东西，居然也从人们寻找多遍的地方钻了出来，成群结队地跟在墨尔基阿德斯那两块魔铁后面乱滚” 失眠症在马贡多传布时，人们白日做梦并能看到别人梦里的景象，最后竟集体丧失记忆。
西班牙语为世界奉献了两部不朽的文学巨著，一部是《百年孤独》，另一部是___ A 堂吉诃德伊利亚特 牛虻
在这本书中，作者心目中最理想的女性是： A 乌苏拉 阿玛兰塔 雷梅苔丝
这部小说内容复杂，人物众多，下面哪个人物不是奥雷良诺第二的女儿： A 俏姑娘雷梅苔丝 梅梅 阿玛兰塔.乌苏拉
尼采说，孤独者有三种状态，神灵、野兽和哲学家。在这本书中，奥雷良诺上校属于哪种孤独者？ C 神灵 野兽 哲学家
作者认为布恩地亚家族的人不懂爱情，不通人道。在作品中，唯一一对拥有真正爱情的是：
C 霍塞.阿卡迪奥.布恩地亚和乌苏拉 奥雷良诺上校和雷梅苔丝 阿玛兰塔.乌苏拉和小奥雷良诺
第17篇：百年孤独读后感
昨晚看完了加西亚.马尔克斯《百年孤独》的最后几页，心中难以表达真实的感受。这本书吸引人，但却并没有那么多让我感到激烈澎湃的地方，但又始终拉扯着我一页页的翻下去。她没有波澜壮阔的情节，故事的发展更是令人费解。担当你读完他，掩卷长思，你却可以感受到作者对历史的重复。对拉美的孤独百年，闭关自守的思考。，并情不自禁的沉浸其中。
我们会发现作品中奇怪的地方，令人费解，作品中循环反复的过程，人名的反复出现和相同怪事的重复发生,以及孤独特性代代相传，并支配着他们的行动。
书中这个绵亘了百余年的世家中，其中一大特色就是，7代人的名字极其相似，因为他们爱用祖父、祖母或父母的名字起名，因而名字几乎都由阿尔卡蒂奥、布恩迪亚、奥雷里亚诺、何塞、蕾梅黛丝等组成，一不留神就记错人。而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着.更神奇的是，只有是用了哪个名字起名的人，就会有和那个名字的先辈一样的性格。似乎是注定的。虽然这不尽现实，但事实上也是有不少爸爸的性格和儿子相像的有力证据。尤以第一代和他的两个儿子何塞.阿尔卡蒂奥和奥雷利亚诺.布恩迪亚的故事最吸引人,
老布恩迪亚，即家族的创始人，和他的妻子乌苏拉，带领他们的亲眷和朋友历尽艰辛来到了一片广阔的新天地，那个时候这片未开垦的处女地尚未命名，而这片新天地的主人，也从未想过要确立统治者来管理这里，他们过的是一种类似于自给自足的生活。他们经历了创业的艰辛也体验到了收获的欢乐，他们为这片土地带来了文明并为他取了名字：马贡多。但是随着时间的流逝，老布恩迪亚渐渐的丧失了对未知的好奇和探索的勇气。不只是由于自己预感到了什么还是只是单纯的无意义行为，老布恩迪亚开始在自己的实验室里做起了金属金鱼，但是他每做到二十条就熔掉他们重做。这象征着他所开创的马贡多，乃至整个拉美的近代史，从一开始就陷入了循环的怪圈中。阿卡蒂奥，霍·阿·布恩迪亚的长子，继承了父亲的鲁莽与固执。 阿卡迪奥和奥雷良诺是家族的第二代，可是这两个人却走上了截然相反的道路。阿卡迪奥幼年时即与马戏团出海，十余年不归；而奥雷良诺则走上了军人的道路，并掀起了几乎影响全国的内战。而内战的起因则是由于政府将强行管理马贡多这个“世外桃源”。这象征着在文明的初创后，即开始了对压迫的反抗。奥雷连诺，即书中的布恩迪亚上校，是一位有着传奇经历的人，他带领部下经过无数次战斗，终于使政府坐在了谈判桌的对面。可是他所争取的和平很快即葬送在下一代手中。当他发现这一切时已经锤垂老矣。他打算再次战斗来捍卫人们的自由却发现自己已经力不从心。终于他也陷入了循环烧制金鱼的怪圈中 .
家族一代代的承传着。每一代的成员都经历了历史长河中波涛汹涌的时刻，又渐渐的老去，第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断资本的兴起和剥削的凶残。而之后的奥雷良诺则见证了自给自足的农业在这片处女地上最后而短暂的繁荣。原始的繁荣很快就结束了，取而代之的是垄断资本主义的侵入和自给自足的消亡。当家族的男子死去时，这个百年世家很快陷入了衰败，直到布恩蒂亚家族第六代的主角——奥雷利亚诺.布恩迪亚译出了“先知”梅尔加德斯羊皮卷时显现出的第一句话，让凄凉到达了极致，也许这就是百年孤独最圆满的句点：“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人将被蚂蚁吃掉。”发现这一切只不过是家族不可避免的宿命，是永远也走不出的循环，才恍然大悟。而这个百年世家也终于在这个世界中完全消失并再也不会出现。
《百年孤独》里给人印象最深的是布恩蒂亚家族的孤独者们。孤独成了这个家族的徽记，如同他们血页中固有的冒险、冲动、勇敢和不屈，还有遗传的高高的颧骨，以及骨子里隐藏至深的乱伦渴望。即使布恩地亚家族一代人去世，孤独仍然摆脱不了他们，而他们的灵魂还不时回到家中乱窜，而他们的子孙似乎习以为常了。死了还是孤独。孤独的原因有如天上繁星，如家族遗传的天生性格、家庭教育管制、社会环境等等。
这种孤独不同于中世纪贵族的那种“高贵的忧郁”，象莎士比亚笔下的威尼斯商人安东尼奥，它不是在华丽的客厅里，踱着方步慨叹生命之短暂、蔷薇之枯萎；也不是用天使的丽目俯察人世的风云无常、世态炎凉。它是对世界本体的一种凄凉的绝望，是低贱的、卑微的，有一种浓灰色的压抑感，有是一种惨淡的幽默。这是一种绝顶的忧郁，无可逃遁甚至无法减轻。 尼采说，孤独者有三种状态，神灵、野兽和哲学家。神灵孤独，因为它充实自立；野兽孤独，因为它桀骜不逊；而哲学家既充实自立又桀骜不逊。布恩蒂亚家族里的孤独者，正是对尼采这番话最好的诠释。
乌苏娜是第一种孤独者――神灵。她勤劳善良，是母亲的化身。她的孤独是因不能与人分享智慧的快乐而独自寂寞。如果是《百年孤独》这作品还有一丝亮色，让我对世界不曾完全绝望的话，就是发现了这个老妈妈身上闪光的品质。她没有什么文化，也没有什么深刻的思想，但是却有着质朴的本色，无论什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全变瞎之后仍掩饰这一点，继续自己的操劳和回忆。她可以用皮鞭抽打暴戾的孙子，打得他满街
乱窜；也能够去牢狱中探望造反的儿子，虽然对他的革命毫不理解，却毅然偷偷捎给他一把手枪。她招待儿子的死敌，一位政府的将军在她家里吃饭，因为她觉得这将军人品好，为穷人做了许多好事；她痛骂奥雷连诺上校忘记了自己的承诺，骄傲的宣称只要他敢杀害自己的朋友，就把他拖出来亲手打死。我非常喜欢这个总习惯于一个人独处、一个人回忆的老人，因为她真正充实独立。她是伟大的母亲，更是伟大的孤独者。
乌苏娜的大儿子霍?阿卡迪奥是第二种孤独者――野兽。他的孤独是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异和隔膜。他的身上野性表现得极为明显，感情也最为炽热。当他的弟弟奥雷连诺上校问他――当时他们都只有十来岁――爱情的奥妙到底是什么，他毫不迟疑的回答：象地震！他得不到理解，在和父亲的对抗中选择了随同吉普赛人的逃亡。然而，数年之后，他结束了流亡岁月，重新回到了家中，重新蛰伏在他憎恨的孤独之中。当孤独变成一种与生俱来的气质时，当孤独已经渗入他的血液时，他竟然无法离开这种孤独了！阿卡迪奥回到家中的情节，让我立刻回忆起池莉的小说《你是一条河》，从笔调、风格和情节上都看得出池莉模仿《百年孤独》的痕迹，只是《你是一条河》的气势和深刻远远不及。
奥雷连诺上校是第三种孤独者――哲学家。他的孤独是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔。这个人几乎可以算是这部书的一个主角了(如果允许这部作品存在一个主角的话)，给过我最深的震撼。他的身上，打上了尼采的烙印。奥雷连诺天生带有孤独的气质，从小就孤僻异常，成天从事枯燥的炼金术，离群索居，不问世事。然而事实上，他在这种孤独中结识了先知梅尔加德斯，他的创造力意外地得到了极大发展的机会。 奥雷连诺上校血液中流淌着坚强不屈的因子，也许由于孤独把他同纷繁的世俗生活拉开了距离，他获得了一种看待世界和人生的新的、完全独立的眼光。他的岳父是保守党人，想拉拢完全不懂政治的他加入政府，但是奥雷连诺坚定的说：如果一定要选择，他宁愿选择自由党，因为他发现保守党人是骗子，操纵选举；他的朋友是自由党，为了发动暴力革命决定采取暗杀行动，准备杀掉他身为镇长的岳父，奥雷连诺便天天拿着火枪守在岳父的门口保护，因为他坚信“这是屠杀，不是革命”。在他看似简单的行为中蕴藏着巨大的力量和坚定的信仰。 奥雷连诺上校血液也流淌着桀骜不逊的因子。当政府军开始残杀无辜时，他主动纠集了21个年轻人发起了暴动。许多所谓的评论家评论说奥雷连诺是鲁莽的发动了战争，但在我看来这样的爆发绝对是必然。因为孤
独的宿命只有三种，第一种是乌苏娜那种在孤独中自得其乐，对她而言孤独是一种具有形而上意味的人生境遇和体验；第二种是象阿玛兰塔那样生活在孤独的阴影里不能自拔，在郁闷中可耻的堕落和变态；最后一种就是象奥雷连诺上校这样充分的燃烧，为了不变质而毅然燃烧。其实他何尝不明白自己的宿命，何尝不懂得人生的没有意义，在他和朋友马克斯上校交谈时就悲叹过自己在革命里没有信仰，但是他就是不能容忍一个没有意义的人生，宁愿去寻找一个假想来让欺骗自己。
作家在描写布恩蒂亚家族和马孔多的百年历史时，把历史和生活构想为循环反复的过程。这一百年，从零开始，又回到零，走了一个大圆圈。这种循环论的构思贯穿在全书的情节结构和人物性格描写之中，其用意显然是为了说明：拉丁美洲的百年历史并没有摆脱贫穷落后和愚昧的困境。循环意味着停滞，拉美人民面临的历史使命是寻找新的出路。
“孤独”，马尔克斯笔下的布恩蒂亚家族的成员，尽管在外形和个性上各有不同，但是孤独精神却是他们的共性，这种特性代代相传，支配着他们的行动。
孤独是面对丑恶现实而采取的一种不正确的态度。它使得这个社会没有凝聚力。它不图变革，离群索居，就等于容忍客观上存在的愚昧、落后继续蔓延。马尔克斯看出这是拉丁美洲百年来逃不出循环往复的苦难处境的内在原因。闭关自守使拉丁美洲长期处于落后和愚昧状态，再不打破闭塞和混乱状态，拉丁美洲就会像布恩蒂亚家族一样毁灭。必须通过人道和团结的途径，结束拉丁美洲长期以来连绵不断的落后苦难的历史。
第18篇：《百年孤独》读后感
《百年孤独》读后感
胡子潇（我）2016年5月14日15:15编纂、复制并配图
原作者发布时间:2012-02-05 13:10
360百科-百年孤独词条
《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为\"再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著\"。作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪最重要的经典文学巨著之一。 360百科-马尔克斯 - 哥伦比亚作家 词条
加夫列尔·加西亚·马尔克斯（Gabriel José de la Concordia García Márquez，1927年3月6日－2014年4月17日），是哥伦比亚作家、记者和社会活动家，拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物，20世纪最有影响力的作家之一，1982年诺贝尔文学奖得主。作为一个天才的、赢得广泛赞誉的小说家，加西亚·马尔克斯将现实主义与幻想结合起来，创造了一部风云变幻的哥伦比亚和整个南美大陆的神话般的历史。代表作有《百年孤独》（1967年）《霍乱时期的爱情》（1985年）。1999年马尔克斯罹患淋巴癌，2012年患老年痴呆症。2014年4月17日，马尔克斯在墨西哥首都墨西哥城因病去世，享年87岁。
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《百年孤独》读后感
图为胡子潇扫描原书并插入
第19篇：百年孤独读后感
《百年孤独》读后感
这个假期我读了哥伦比亚作家加西亚`马尔克斯的一部魔幻现实主义著作《百年孤独》，之所以会读，是一个很偶然的机会，只是因为看《变形记》的前言写道加西亚看过变形记突发灵感而创作出了被誉为拉丁美洲历史社会图景的宏图剧作而对这本书产生了兴趣。
我觉得这是一部很奇特的书，如果不看人物介绍便不会知道它讲了什么，因为一个庞大的家族竟只有两个名字，阿卡迪奥，奥雷连诺。而且剧情混乱，曲折离奇，现实与想象相结合，真的是“满纸荒唐言”只是没有“一把辛酸泪”罢了。
全文讲述了布恩蒂亚一家七代的故事，运用倒叙的说法，从未来的角度回忆过去，例如小说一开头，作家就这样写道：“许多年之后，面对行刑队，奥雷连诺·布恩迪亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”句子里从第三代道出了第一代的事，容纳了未来、过去和现在三个时间层面，并且结局又用第六代的手揭示出吉卜赛人梅尔加德斯的手稿竟然是布恩地亚加的历史。整本书的内容错综混乱，总让人有种读错页的感觉，但是混乱之间又隐隐透露着一股哀伤的感觉，比如二代的阿玛兰塔和意大利人皮埃特罗，克列斯比之间。皮埃特罗受不了两次打击而自杀，阿玛兰塔为了惩罚自己烧伤了手一生未嫁，终日封着丧服，缝了又拆，拆了又逢。。。最终在孤独中死去。
其实最让我印象深刻的便是第一代霍·阿·布恩蒂亚。他因为受不了被自己杀死的好友的灵魂紧紧地盯着而带领一些人出去寻找安身之处，最终来到马孔多，他是如此有能力的人，他带领马孔多人们创造安居乐业的生活以至于这里还没有死过人；他又是如此富有创造力的人，看到磁铁便想到采矿，只用观象仪和六分仪边研究出“地球是圆的，像橙子”。他不满足与现在的生活想要出去闯荡，却以失败告终，他渴望科学沉醉于科学，却不被认同，他的精神世界与马孔多狭隘、落后、保守的现实格格不入，所以他陷入孤独之中不能自拔，以至于精神失常，最后在一颗大树下孤独的死去。他那敢于突破的精神让我为他赞叹，却无奈无法被认同。正如当所有人都沉醉时假如有一个人清醒那不正常的人一定是清醒的人，很显然霍·阿·布恩蒂亚就是那个清醒的人，所以他注定一生孤独下去。
最成功的应该是第二代的奥雷链诺上校了，她在娘胎便会哭，他会预见事物，他与父亲一样沉醉于炼金术，他有一个美丽活泼的妻子雷麦黛丝，旦自从妻子死后，一切都变了，他绝望了。于是参加了自由党成了上校。他一生遭遇过14次暗杀，73次埋伏和一次枪决，均幸免于难，唯一的伤竟是因为发现战争是无意义的而开枪自杀造成的。年老回乡他向父亲一样过着孤独的生活，每日炼金子做小金鱼，炼完再熔，熔完再炼，一直到死。
最具有神秘色彩的人应属于梅尔加德斯了，他似乎是一个神一样的人物，他为马孔多带来了科技，她在马孔多人患上失眠症时回来治好了全村人，没人知道一个已经死去的人是怎么回来的，他是马孔多第一个死的人，她留下的羊皮卷预言了布恩蒂亚家族。他就像一个神明，为马孔多带来了希望也带来了死亡，可最终也没有说明他是谁，为了什么，只留一个羊皮卷卷走了马孔多的一切。他似乎永远存在，又似乎从来不曾在。
他有着最不可思议的结局，第七代是一个一代最怕生出来的长着猪尾巴的男孩，刚出生便被蚂蚁吃掉，与此同时六代终于破译出了吉普赛人的手稿手稿卷首的题辞是：“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人正被蚂蚁吃掉。” 在他译完最后一章的瞬间，一场突如其来的飓风把整个儿马孔多镇从地球上刮走，从此这个村
镇就永远地消失了。如此荒唐的结局，让我有一种“你被骗了“的感觉。但回头回味，这荒诞的故事竟有一种神奇的魔力，那一幅幅真真假假、虚实交错的画面就在你眼前。假到真实真亦假。
我无法理解加西亚想要带给读者的思想，但是我感受到这本书的魔力，仿佛要把人吸进故事中与马孔多的布恩蒂亚家族共同感受那悲欢离合，百年孤独，感受每一个人的可怕之处，感受每一个令人心痛惋惜的细节，感受早已有却又无法想象的结局，感受这个瑰丽的想象世界。
第20篇：百年孤独读后感
陆陆续续，磕磕绊绊读完了这本被称为南美的圣经，获得诺贝尔文学奖的百年孤独，百年孤独读后感。由布恩亚迪家族7代人折射了当时哥伦比亚的历史演变和社会现实。文章采用了带有魔幻主义色彩的文笔，还略带有一些灰色的幽默。里面主要描绘了布恩亚迪七代人每个人身上发上的一些故事，尽管有些荒诞不羁，但每个人物都刻画的非常细腻，真实，读后感《百年孤独读后感》。 而以我个人的理解，另我印象比较深的是里面的阿玛兰妲，她因为要阻止自己心爱的人和丽贝卡结婚，而不小心把它哥哥奥雷里亚诺的妻子毒死，而悔恨终生。从此她封闭了自己，并手带黑纱。并拒绝了一切人的求爱，孤独终老，折磨自己到死。确实是一个非常悲剧的人物。其实她是害怕失去而不敢再拥有了。到乌尔苏拉双目失明的时候，开始意识到阿玛兰妲才是世界上最温柔的女人。
确实百年孤独里面人物太多，而且关系又错综复杂。如果只看一次根本无法细致了解其中的深沉奥义。但愿有时间再多读几遍吧。也希望有看过这本书的朋友和我交流交流。
