推荐第1篇：西游记二十一回感想
先锋VS洞主
谁才是大王？
看到这个标题，人们应该都会回答：“当然是洞主啦。”可是，真的是这样吗？
话说那虎先锋捉住了唐僧，把他擒到了洞里。先从虎先锋的武艺上来说，他独自一人与孙悟空，猪八戒对打，却能捉到唐僧，虽然有些像捡漏的行为，但是他的武艺也算是高强了。这样他有了第一个与洞主VS的条件：本领高强。
其次虎先锋的力气还很大，正如原文中所描写“那虎先锋，腰撇着两口赤铜刀，手里捧着唐僧，上前跪下道。”这句话其实是有一个顺序的。先捧着唐僧，然后在再跪下的。虽然唐僧是个吃素的出家人。如果按照唐僧高160cm的话。那么他的标准体重就会为120斤，一桶五升的油大约是十斤，120斤就等于十二桶五升的油。而虎先锋可以捧着唐僧并且保持着这样的姿势跪下去。由此可见他又有了第二个可以与洞主VS的条件：力气大。
第三点。虎先锋可以在气势上获得优势。例如先锋道:＇大王，见食不食，呼为劣蹶。＇洞主道:＇你不晓得吃了他不打紧？只恐怕他那两个徒弟上门吵闹。未为稳便，且把他绑在后园定风桩上，待三五日，他俩个不来搅扰，那时节，一则图他身子干净，二来不动口舌，却不任我们心意？或蒸或煮，或煎或炒，慢慢的自在受用不迟。＇这个洞主，絮絮叨叨的说了这么半天，不都是下属给上司出建议的吗？而这个洞主，又麻烦，又畏手畏脚，真想对他说一句：“喂，当洞主的气势哪儿去了？”这些妖怪也真是的，每次都不三下五除二的把唐僧吃掉，非要留着留着，等到唐僧被救走了，而他们也已经被孙悟空除去了。如果你们这样想一下：如果吃掉唐僧能长生不老，那么立刻把它吃了后，自己就可以长生不老了，有了长生不老这一个功能何必再怕他孙悟空了呢？自己已经能“长生”了，所以也就不再怕其他人的威胁了，这些怪的脑子也真够让人着急的。言归正传，当洞主给虎先锋解释以后，虎先锋便有了气势“虎先锋大喜道”，“大喜”这个词不是都是用来形容一些比较高阶层的人吗，却把这个词给了虎先锋，先不管虎先锋后面的话，单单就虎先锋的气势，也就有了能与洞主PK的条件了吧。
第四点，虎先锋聪明，这一点是非常明显的。你看:＇那怪见他走得至近，却又抠着胸膛，剥下皮来，盖在那卧虎石上，脱真身，化一阵狂风，径回路口＇这虎先锋道倒也聪明，巧妙地运用那金蝉脱壳计，就连咱俩大圣也中了他那一计。可见虎先锋也是机智的，他剥下自己的皮来盖到卧虎石上，去抓了唐僧。看出他主次分明，如果非要用一个词来形容他，那就是：敢！于！奉！献！
第五点，虎先锋从基因上也能赢的过他洞主，虎先锋的种类，他是一只老虎，虎乃万兽之王，所以，虎先锋就可以用这一个条件去反击他洞主，而洞主是黄风怪，官方说法是他是灵山脚下的得道老鼠，因为偷了琉璃盏内的清油，灯火昏暗，怕金刚拿它，故此走了，却在黄风岭上成精作怪，。所以黄风怪的品种是只老鼠，从自身的基因上来说也输给虎先锋，可为什么虎先锋要做洞主的下属呢，其实已经说过了，因为黄风怪偷了清油。
可惜他们都被大圣打死了。要不真期待虎先锋一个华丽丽的逆袭呢！
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推荐第2篇：《西游记》第二十一回演讲稿
《西游记》第二十一回 演讲稿
尊敬的老师，亲爱的同学们，大家好！我是潘梓萌。今天我来给大家讲一讲《西游记》第二十一回——“护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔”。
上回书我们说到唐僧师徒行至黄风岭，路遇黄风大王，一顿乱战，唐三藏遭难,被黄风怪抓走。悟空八戒二人奔入山中，穿岗越岭，力救师父，降妖未果。这回我们来分解上回的悬念。
战败的小妖回到洞里。黄风怪只急与悟空决斗。两人毫不留情地大战，各般武艺使尽，未能分出胜负。眼见悟空使用分身术来对付老妖,老妖定是要败，便是立马吹出一阵遮天蔽日的大黄风，那风真个利害：冷冷飕飕天地变，无影无形黄沙旋。穿林折岭倒松梅，播土扬尘崩岭坫。黄河浪泼彻底浑，湘江水涌翻波转。这风可使得悟空的火眼金睛睁不开了，只得败退。
且不说救师父，八戒和悟空慌忙地来到一庄院借宿，院中老者好心医治悟空，第二天一早眼睛便恢复了。悟空正纳闷呢，原来那老者是护法伽蓝化作的，给悟空送妙药来的。
眼睛好了，武艺好使了，悟空便慢不下性子地要去降妖救师父了。变作一个花脚蚊虫，飞入妖精洞里，便是找到师父，教师父莫悲伤。恰好是听见了老妖说“若还定得我的风势，只除了灵吉菩萨来是”。悟空又经太白金星的指引，才晓得灵吉菩萨在何处。 请了灵吉菩萨，悟空心里倒有了着落。便是大肆诱老妖出洞来，战不数合，那怪吊回头，就要张口呼风，只见菩萨将飞龙宝杖丢将下来，不知念了些甚么咒语，却是一条八爪金龙，轮开两爪，一把抓住妖精，提着头，两三捽，捽在山石崖边，将老妖现了本相，原来是个黄毛貂鼠来的。
悟空寻了八戒，找了师父，又清了一窝小妖来。师徒三众安排了些茶饭，便又是向西而去，继续上路。
毕竟是不知向后如何，欲知且听下回分解！ 谢谢大家！
推荐第3篇：《西游记》每一回故事简介
《西游记》每一回故事简介
●第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
东胜神洲傲来国海中花果山上孕育出一石猴，被群猴拥戴为王。石猴为人生无常,不得久寿而悲啼,根据一老猴指点,石猴到西牛贺洲,拜菩提老祖为师,起名孙悟空。 ●第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及筋斗云。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞，回到花果山。 ●第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中,操演群猴。又向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒,在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝,请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。 ●第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
悟空被授以弼马温之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒擒拿悟空。被悟空打败。金星再次招安悟空。 ●第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
悟空管理蟠桃园,吃尽园中大桃,又赴瑶池,喝光仙酒,吃尽太上老君葫芦内的金丹,逃回花果山.玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空,悟空打退了众天神。 ●第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
南海观音推荐二郎神,二郎神与悟空大战,太上老君又丢下金刚套,击中悟空。众神押其回上界,玉帝传旨处死。
●第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。如来将五指化为大山,压住悟空。 ●第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
五百年后,如来欲寻一信徒取经。观音率木叉，带着袈裟、锡杖等驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空，让他们共保取经人。 ●第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条
泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨时辰，雨量。袁守诚断言龙王因违旨将被魏征处斩。并让龙王向唐太宗求生路。太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。
●第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂
魏征与太宗对奕时，梦斩老龙。当晚太宗梦龙王索命。太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏。崔珏为太宗添寿二十年。还阳途中，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身。
●十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀正空门
唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。众人推举陈玄奘主持水陆大会,太宗许之。
●十二回 玄奘秉诚建大会 凤音显象化金蝉
观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖袈裟献给太宗。太宗将其赐予玄奘。观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘表示愿去西天。 ●十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
唐僧骑马西行。山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：我师父来也！
●十四回 心猿归正 六贼无踪
叫喊者正是孙悟空。唐僧收悟空为徒。悟空打死六个强盗，唐僧抱怨不已。悟空纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒。
●十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。
●十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟
行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，悟空借来避火罩罩住唐僧，自己在一边鼓风，使火烧净禅院。黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。悟空上山寻妖索要袈裟。
●十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。因被识破，只好请来观音。观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。悟空在肚内使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛门。
●十八回 观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔
高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。悟空变为太公之女。迷惑妖怪。又现出原身。妖怪化作狂风而逃。悟空紧追。
●十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
那怪入洞取出九齿钉耙与悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此，丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取名为八戒。 ●二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
黄风岭的黄风怪先锋虎精，将唐僧摄往洞中。悟空、八戒赶往洞口搦战。虎先锋难抵败逃，被八戒一耙筑死。
●二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔
悟空斗不过黄风圣，败下阵来。请来灵吉，抓住黄毛貂鼠变的妖精，救出唐僧。
●二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净 流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。
●二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
骊山老母与观音,普贤,文殊菩萨变成母女四人,试探四众禅心是否坚固,唯八戒禅心不坚被捆。
●二十四回 万寿庄大仙留故友 五庄观行老窃人参
万寿山五庄观中有树结人参果，吃后长生不老。观主镇元子命二童子以人参果款待。唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大骂唐僧。
●二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观
悟空难忍毁骂，将树弄倒。二童设计把唐僧师徒锁入正殿。师徒们夜间逃走。镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行抓回。夜间师徒再次逃出。又被镇元子抓回。命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。 ●二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树
悟空为医活果树，拜见观音，观音与悟空同来，复活果树。镇元子开人参果会，款待观音、诸仙与唐僧师徒，并与悟空结为兄弟。 ●二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
唐僧遣悟空去化斋饭。山中妖精，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。
●二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔
悟空回到花果山，播风扬石，砸死上山捕猴的众猎户。唐僧误入妖穴被擒。八戒、沙僧与与老妖黄袍怪在半空中乱杀。
●二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林
唐僧在洞内见一妇人,自称是宝象国公主,十三年前被黄袍怪摄来。公主劝老妖释放唐僧。行到宝象国，唐僧向国王递上妇人所托书信。国王恳求八戒、沙僧降妖救女,二人应诺,往战黄袍怪。沙僧被擒。 ●三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿
黄袍怪变为一美男子,前往宝象国探望岳丈国王,将唐僧变为猛虎。白龙马变为宫娥,举刀暗算黄袍怪,被打中后腿。白龙马劝八戒去找悟空。悟空拒绝,八戒下山大骂，被众猴捉回。
●三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降九怪
八戒用激将法使悟空随他前来。一路棍棒打得妖怪无影无踪。悟空去天界查访，星神念动咒语，将那私自下凡作怪的奎木狼收回。悟空将公主带回国，并使唐僧恢复原身。 ●三十二回平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾
行至一山,悟空听说有妖,撺掇师父让八戒去巡山。八戒躲懒睡觉,编谎骗人,但被变成虫的悟空一一听知，当面戳穿其谎言。八戒只得再去探路。两妖之一的银角大王率众妖巡逻，捉住八戒。
●三十三回 外道迷真性 天神助本心
银角大王变做一跌折腿的道士躺在路上，唐僧让悟空将其背起。那妖遣来三座大山压住悟空，将唐僧、沙僧拿到洞中。土地、山神等搬开大山，使悟空脱身。悟空变成老道士，在哪吒太子帮助下，用假葫芦换了妖怪装人的真葫芦。 ●三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝
悟空变老妖进洞,被吊起的八戒识出走了风声,银角大王与悟空大战。悟空抛出从老妖处得的幌金绳将对手捆住,银角大王念松绳咒解脱,反用绳捆住悟空。悟空变出钢锉,锉断绳子脱身,又变成小妖偷走幌金绳,银角大王用葫芦装了悟空,悟空骗其开启葫芦,乘机逃出,再潜入洞,偷得葫芦。
●三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔
银角大王被悟空用葫芦装入，顷刻便化为水。金角大王用扇扇出烈火打败悟空。悟空钻入洞内，窃得净瓶和扇子。将老魔装入净瓶，太上老君说受观音之托，让童子化为两位妖魔考验唐僧师徒。二童子复活归天。 ●三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明
来到一座破寺，师徒四人在庭院赏月。唐僧思乡，悟空以月为喻，为其点明见佛空易，返故田亦易之理，唐僧解悟，满心欢喜。八戒、沙僧观月，于佛理亦各有所得。 ●三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿
唐僧梦前来,自称是此地乌鸡国国王,三年前被一道士推入御花园井中害死,道士变为国王篡位。又交给唐僧一玉珪。作为告知亲生太子的表记。唐僧从梦中惊醒，但阶下却真有一玉珪。悟空变为白兔，将出城打猎的太引入寺中。又变成一矮人为太子言明其父王事，并请他回去向母验证。
●三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真
母后和太子经过对证，确认现今君王为妖所变。悟空八戒在御花园芭蕉树下找到已被掩埋的井。八戒下井，将国王尸身背回寺中。并挑唆师父逼悟空将死者医活。 ●三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生
悟空向太上老君索得还魂丹，救活国王，假国王大恐，变为唐僧，但因不会念紧箍咒而被识破。文殊菩萨对悟空说，国王曾将自己在御水河中浸了三日，故派坐骑来侵国三年，以报前恨。
●四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀圭木母空
红孩儿纵风将唐僧慑走。悟空得知红孩儿是结拜兄长牛魔王之子，欲借此关系向他讨还师父。
●四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒
红孩儿不信悟空所说,喷出烟火烧退悟空,龙王被请来向红孩儿喷水,反使一身烟火的悟空几乎被激死,八戒去请观音,被那怪假扮观音,赚入洞内。 ●四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩 悟空变做牛魔王被红孩儿问破绽，纵筋斗云径投南海，请观音收服了红孩儿。 ●四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回
黑水河中妖怪变成船家，将唐僧、八戒摄去水底。沙僧潜水与那怪大战，不能获胜。悟空问罪于龙王。龙王命太子摩昂前去收伏。 ●四十四回 半身元运逢车力 心正妖邪度脊关
行至车迟国,国王兴道灭佛,僧人都被罚做苦工,悟空放走诸僧,又同八戒、沙僧,鼓风吹散道士之会,推倒观内塑像,变为三清大吃供品。 ●四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法
众道士将三人当作降临的三清祈拜，以求圣水。三人将尿施与，纵云而回。国王命唐僧等与三大仙赌赛求雨。虎力大仙先登坛弄法，被悟空使法力阻住，无雨降下。悟空登坛，风雷大作,暴雨倾盆。
●四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪
羊力与唐僧各在一高台上坐禅。鹿力变出臭虫咬唐僧，悟空变成蜈蚣叮羊力大仙，使他跌下,赌猜柜中之物，赌砍头剖腹油锅洗澡等：由于悟空使计，三大仙皆输。 ●四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
前方到通天河。四人夜宿一老者家,听说此地有灵感大王,每年需吃一对童男女,今年轮到吃自己之女与其弟之子。悟空变童男,让八戒变童女,在庙里等候那妖。 ●四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰
那怪被八戒举耙筑下两片鱼鳞，逃回水宫。妖怪冻结河面。诱唐僧踏冰过河，使其落入水中。八戒、沙僧、白马和悟空会齐，返回村庄。
●四十九回 三藏有灾沉水底 观音救难现鱼篮
八戒、沙僧将怪引出水面，悟空抡棒便打,那怪潜入水中不出。观音被悟空请来,收伏妖怪,河中老鼋驮唐僧师徒过河,并托唐僧去西天问佛祖自己将来之事。 ●第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头
悟空以金箍棒画一阻妖之圈，让唐僧等坐在圈内，便去化斋。唐僧三人不耐等候，遂出圈行至前方人家,误入独角兕大王之魔洞。悟空与魔交战，却被那魔抛出一个圈子,将金箍棒套去。
●五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔
悟空上天查访那怪来历无果，先后请来托塔天王父子、火神、黄河神等助战，皆未取胜。悟空发怒，以毫毛变出三五十小猴，又被套走，悟空变苍蝇飞入洞，拿起金箍棒一路打了出去。
●五十二回 悟空大闹金山兜洞 如来暗示主人公
悟空变成促织入洞,拿了诸神被套去的兵器出来,又被那怪使圈子套走。如来佛遣十八罗汉来,亦斗怪不过。如来示意去问太上老君降怪之法,悟空请来老君,原来是老君座骑青牛,其圈为老君的金刚镯。
●五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎
唐僧和八戒饮了河水而怀胎。悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄红孩儿被悟空而降生恨。悟空教沙僧趁自己诱开真仙之机，取走泉水。唐僧八戒饮水解胎。
●五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花
到都城城关,一行人被女官接入馆驿,女王欲招唐僧为夫,悟空让唐僧假意应承。四人入城,女王在宫中设宴款待,宴后,倒换关文,差三徒前往西天。唐僧邀女王同乘龙车出城为三徒送行,趁机与三徒共投西方,路旁忽闪出一女,弄风摄走唐僧。
●五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身
三徒追至一洞。悟空变峰入洞，与怪相斗，被螫头部。八戒被螫了嘴。观音让悟空请昂日星宫，治好八戒、悟空之伤，又现出大雄鸡原身，吓死那怪，原来是一母蝎成精。 ●五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿
唐僧被一伙强盗吊在树上,悟空救下唐僧,打死二人，当晚,投宿一老者家,老者之子与强盗发现悟空,欲谋财报仇。老者报信,师徒走脱,强盗追来,老者之子被割下头,唐僧大惊,赶走了悟空。
●五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文
假悟空打倒唐僧，抢去包袱。在花果山声言自己将去西去天取经，沙僧见了，去南海拜见观音。忽见悟空在旁，于是掣杖便打，并向观音述说自己所见。观音遣悟空沙僧同去花果山。
●五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭
悟空见假悟空而发怒,两个舞棒在空中恶战,真假难辩,如来认出假悟空是六耳弥猴,使他现了原身。悟空一棒将其打死,又被观音送回唐僧处。 ●五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻罗刹女借扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，不肯借予，悟空变成小虫飞到茶水中，被罗刹女饮下，在腹内翻腾。罗刹女却将假扇借给悟空。● 六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇
悟空到积雷山找到入赘玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被请走赴宴。悟空偷了牛魔王座骑金睛兽，变成牛魔王到芭蕉洞，骗得真扇，依罗刹女所教之法将扇变大。却不会变小。
●六十一回 猪狼戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇
牛魔王变成八戒，接过扇子，现出真相与悟空相斗。在众人帮助下，牛魔王败走。诸金诸刚与天兵天将，将牛魔王收伏。悟空用罗刹女交出的宝扇扇息山火，师徒翻越火焰山。
●六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身
四人随披枷戴锁的和尚们来到金光寺。悟空得知夜得知夜放霞光之宝为龙王驸马九头虫盗，受国王之托前去擒妖取宝。
●六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝
那妖怪是一个九头巨鸟。悟空在二郎神与梅山六圣帮助下。斗败那妖，骗得塔宝。 ●六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗
八戒开路行至荆棘岭上，被一自称荆棘岭土地的老者，化作阴风将唐僧摄去。那老者同另外三老者是柏、桧、竹、松之精。四老扬道，唐僧主佛。杏仙女前来要与唐僧匹偶。众徒寻来，树精化为树木。八戒诸树筑倒。 ●六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难
唐僧师徒进小雷音寺拜佛，被困在金铙之内，揭谛请来星神，亢金龙用角沿铙缝钻入，救出悟空。悟空打碎金铙，老妖忙用搭包将众神装入。夜半，悟空放去师父，同师弟与诸神。那妖追出，又装去唐僧师徒与众神。悟空走脱，去请武当山真武大帝来搭救。
●六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔
真武派出的五龙,龟蛇及盱眙山小张太子和四大神将,尽妖魔装入搭包。悟空正凄惨时,弥勒佛忽然降临,称那怪是自己司磬的黄眉童成精,悟空依弥勒计钻入那怪腹内翻腾摆布,弥勒将怪装入袋内。
●六十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清
七绝山一蟒成精作怪、悟空乘其张口来吞，借势钻入其腹，将金箍棒从背上搠出，那怪死于土中。八戒现成巨猪，沿稀柿行一路拱去，唐僧一行翻越七绝山。
●六十八回朱紫国唐僧论前世 孙行埏施为三折肱
师徒一行入朱紫国。国王患病求医。众官依八戒之言请悟空上朝给国王治病.●六十九回心主夜间修药物 君主筵上论妖邪
国五被悟空医好病,说出病根是因三年前端午,麒麟山妖精赛太岁掠走竽后金圣所致,说话间妖怪骤临,悟空让八戒,沙僧在比护持,自己急纵祥江,跳将上去.●七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃
悟空打跑赛太岁派来的先锋，打死一小妖，携其尸回国。国王把皇后曾戴的黄金串交给悟空作为表记。悟空变成被打死的小妖进山入洞，将宝串交给皇后，并托她将那怪放烟、沙、火的三个金铃骗来，刚要盗走，惊动那怪，只好丢下金铃，变成苍蝇藏身。 ●七十一回 行者假名降怪犼 观音现象伏怪王
悟空使计骗得妖怪金铃,溜出洞外挑战,引出那怪,用铃摇出烟,沙,火,使那怪走投无路。观音洒甘露救火,并言此怪是自己座骑金毛犼,因报国王射伤孔雀大明王菩萨子女之恨,来此拆散国王鸾凤。
●七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
唐僧被盘丝洞的蜘蛛精抓住。悟空见七女在庵旁洗浴，遂变饿鹰，叼走其衣。八戒下水变成鲇鱼乱钻，然后现出本相，举耙便筑。众女盘丝绊倒八戒回洞。悟空用毫毛变众鸟，灭了守洞毒虫，救出唐僧，七女已走脱。
●七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光
七女妖去师兄道观避难,见唐僧等来,暗请道士为己报仇,悟空与之相斗,那道士两胁下千眼齐放金光,罩住悟空。根据黎山老姆所说,请来毗蓝婆菩萨,用金针破金光,入观救活唐僧三人,又将道士现出的原身大蜈蚣畏带走。 ●七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能
太白金星来说山中三位魔王很神通。悟空变成一小妖声言孙悟空要来打死众妖。众妖魂飞魄散，哄然而去。
●七十五回 心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真
悟空进洞,见狮怪,象怪和鹏怪,但不慎被鹏怪看破捆翻,装入宝瓶。瓶内相继出现烈火,蛇和火龙,他忙拔下观音赐给的救命毫毛变成钻子透瓶底钻出,被狮怪张嘴吞下。狮怪饮药酒欲毒死悟空。悟空饮酒后撒起酒疯,将狮怪折磨得死去活来。 ●七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真
悟空迫使狮怪答应送唐僧过山。象怪拦住，以鼻卷去八戒，卷住悟空。悟空以棒搠其鼻孔而被綷放，又拿住象鼻将其牵回，迫他答应让唐僧过路。三魔定计，在前面城市拦住三徒大战，众小妖趁机将僧抢入城内。
●七十七回 群魔欺相性 一体拜真如
八戒被怪咬住,沙僧被象卷住,悟空纵筋斗云欲走,被鹏怪飞上抓住,三怪将师徒入入笼内蒸时,悟空脱身,救出唐僧等,却魔头察觉,又将唐僧等人捉回。悟空拜请如来,如来令文殊,普贤二菩萨分别收伏自己骑青狮和白象,如来使鹏怪落在自己头上,现了原身。 ●第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德
前方城市，每户人家前置一内有小儿的鹅笼。驿丞言道，国王贪爱道士献来的美女而致身体亏羸， 又听道士之言，欲以一千余小儿心肝为药引。 悟空识得那道士是妖邪，令诸神将鹅笼藏起。又听那道 士言说唐僧心肝强过丢失的一千小儿心肝。悟空变成唐僧，被武士押上朝廷。
●七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿
悟空将自己胸腹剖开,唯缺道十所要的黑心,现出原身,打败道士。妖道化寒光投东而走，被寿星在空中罩住。妖道现出寿星座骑白鹿的原身。悟空打死化为美女的狐狸，回城令诸神送归小儿。
●八十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪
悟空见山中黑松林内有黑邪之气,劝唐僧不要救被绑在树上的妖女,唐僧不听,带女子到禅林寺。寺中老喇嘛请师徒入内,并引出七八十个小喇嘛相见。 ●八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师
悟空听众僧说有妖魔在此伤人，夜间变成一小僧，一位美女来引诱，他现出原身，轮棒就打。那女子摄走唐僧。山神、土地跪告陷空山无底洞中之妖摄去唐僧。悟空让八戒入山探路。
●八十二回 姹女求阳 元神护道
八戒探明那妖与唐僧晚间成亲。唐僧用悟空之计，邀那怪入后花园，摘下悟空所变红桃奉与妖怪。悟空入肚，迫使那怪送唐僧出洞。 ●八十三回 心猿识得丹头 姹女还归本性
那怪出洞变花鞋为替身敌住三徒，复摄唐僧入洞。悟空发现那怪供奉的父兄托塔天王与哪吒牌位，执牌位上天，先向玉帝告天王纵女精害人罪，又随金星到天王府。天王父子随悟空下天界。那怪是曾被天王父子降伏，拜为父的鼠精。见到哪吒，磕头求命。 ●八十四回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然
灭法国国王专嗜杀僧。悟空趁夜纵云入城，拿走众客衣服，复驾云出城。师徒衣至客店，睡在大木柜内。店内伙计听悟空说带有许多银两，伙同贼盗，将大柜抬出城去。官兵夺回大柜。悟空出小悟空，将国王、嫔妃作众官均剃成光头。 ●八十五回 心猿妒木母 魔主计吞禅
君臣表示不再杀戮和尚。师徒从柜中跳出，倒换关文。行至一座高山，八戒与妖怪相斗而取胜，那怪以三小妖变成自己替身，敌住三徒，自己趁机抓去唐僧，悟空不由大惊。
●八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪
八戒将妖洞之门筑破。妖怪抛出树根做成的唐僧头，被悟空识破。又抛出真人头，骗过三徒。悟空、八戒决心报仇，与那怪相战。悟空变成瞌睡虫，使众妖睡倒，又去后园解下师父再次入洞将怪绑出。八戒一耙将其筑死，原来是一豹精。 ●八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖
凤仙郡郡官张榜悬赏，祈雨除久旱。原来郡侯不敬天，故被降灾。悟空劝郡侯归佛教，上天径访九天应元天尊，借来雷、电、雨诸神，降雨三尺。郡侯为四众建生祠。 ●八十八回 禅到玉华施法会 心猿木母授门人
到天竺国玉华城，三徒为三个前来寻畔的王子演示身手，使他们折伏。玉华王恳请悟空三人收三子为徒，并借三人兵器为王子依样制作。三兵器在厂坊夜放异彩，被附近虎口洞妖怪看见摄走.●八十九回 黄狮精虚设钉耙宴 金木土计闹豹头山
悟空入山侦知妖王欲买猪羊祝得到兵器，与八戒就成二小妖，让沙僧扮作贩猪羊者，三人进入洞中，各抓兵器,边打边走。妖王黄狮怪至竹节山盘桓洞其祖翁九头狮处告急。祖翁率从狮怪来城。
●九十回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵
九头狮噙走唐僧和玉华王父子，叼上八戒。悟空也被叼入洞中。悟空打死看守的小妖走脱，又根据土地所说，访九头狮之主太乙天尊。天尊降了九头狮。王子随悟空三人习武。
●九十一回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状
师徒入金平府城个慈云寺宿下，又随寺僧入城看灯。空中忽现妖怪所变的三尊佛身，将唐僧摄走。悟空斗不过三怪，对八戒、沙僧言说那三怪似是三头犀牛成精。 ●九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪
八戒、沙僧相继被擒。悟空上天请来角木蛟、斗木獬、奎木狼与井木犴四星降妖，三妖落荒而逃。直至西洋大海。龙太子拿了一犀，井星现出塬身，咬死一犀，众神又捉一犀。 ●九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶
前行到“布金禅寺”。入夜，寺主言去年风刮来一位称天竺国公主之女子入寺至今，并托唐僧去国中打听。次日，师徒入城，一妖变成的公主正投绣球选驸马，击中唐僧。 ●九十四 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜
国王降旨，让唐僧师徒先去御花园安歇用斋。至婚日，悟空让唐僧应承婚事。国王在关文上画押用印，打发三徒四驿馆。悟空变成蜜蜂，飞入朝中，落在唐僧帽上。 ●第九十五回 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元
公主为妖邪所变，因敌不过悟空，钻入山洞，被悟空寻见。太阴星君称那是月宫中玉兔，将其带回。国王传旨绘下唐僧四人真容供养。 ●九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵
师徒又入一城，前往性喜斋僧的寇员外家。唐僧为员外做罢斋僧已够一万的圆满道场，寇员外为唐僧师徒送行，大哭而返。 ●九十七回 金酬外护遭魔蛰 圣显幽魂救本原
强盗夜入寇家踢死员外。其妻赴官府诬告唐僧一行。至五更时，悟空变蜢虫飞入寇家，叮在棺材上假冒员外之魂说话，让其妻撤回诉状；又飞入刺史住宅，冒充其伯考之魂，令释放唐僧一行。天明时，从半空里伸下一只脚，令众官立即放出唐僧。师徒被释，悟空又索回寇员外魂，使其死而复生。 ●九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如
到玉真观，受到金顶大仙迎接。次早，四众登灵山。逢大河。唐僧失足落水，凡体肉胎脱下成为水中一尸。一行上山直至如来佛之雷音寺。阿傩、迦叶奉命去检取佛经，因唐僧未备礼物，拿到无字经书。唐僧再来求佛，阿傩、迦叶得到唐僧的紫金钵后，方传真经。
●九十九回 九九数完魔灭尽 三三行满道归根
观音菩萨查唐僧所受之灾，尚缺其一，故令揭谛再生一难。腾云的四众坠落于通天河西岸。老鼋驮四众渡河，但因唐僧忘记向如来问他所托之事而将师徒四人抛在水中。 ●一百回 径回东土 五圣成真
四众回到长安，受到唐太宗和众官欢迎。次日，唐僧去雁塔寺演诵经法。唐僧捧经登台，忽听八大金刚召唤，便腾空而去西天。如来授唐僧为旃檀功德佛；孙悟空为斗战胜佛；猪八戒为净坛使者；沙僧为金身罗汉；白龙马为八部天龙马。
推荐第4篇：阅读《西游记》感悟
阅读《西游记》感悟
八年八班
盛展豪
寒假期间，我认真阅读了《西游记》这本古典名著，书中主要讲的是唐朝一个和尚西天取经的故事，唐僧取经途中还收了三个徒弟。一路上师徒四人历经艰险，克服种种困难，最终到达西天求得真经，修得正果。
书中人物和故事让我感触良多，唐僧信念最坚定，一心向佛。大徒弟孙悟空机智勇敢，本领高强，一路上降妖除怪保护师傅西行。二徒弟猪八戒贪吃贪睡，意志不坚定，每次唐僧被妖怪抓去陷入困境后，八戒便提出中途分手，各奔东西。三徒弟沙僧忠厚诚实，任劳任怨，挑担子一路西行。
取经路上师徒发生了许多让人捧腹大笑的故事，例如：五庄观一回，三个徒弟偷吃人参果、高老庄猪八戒背媳妇…。但是也有误会和冲突的时候。例如：“三打白骨精”一回中，白骨精三次变化人形，想谋害唐僧，孙悟空火眼金睛，识破白骨精的诡计，三打白骨精，最终把白骨精打死，现出原形。而唐僧肉眼凡胎，不识妖怪变化，责怪孙悟空“滥杀无辜”、“连伤三命”，贬书一封赶走了孙悟空。最终唐僧被黄袍怪捉走陷入困境，唐僧才明白妖怪善于变化害人，误会了大徒弟孙悟空……。
有时候在学习、和生活中，我们不能像唐僧那样妄下判断，而是要考虑和分析事情的源头，正是托尔斯泰说过：“有些时候，我们只是看到了事物的表面，而我们真正要分析的是事物的内在。《西游记》给我们许多启示：我们应该学习唐僧那样有坚定的信念，和勇于探索知识的精神。生活中遇到挫折，要学习孙悟空那种乐观的心态和勇敢的精神。《西游记》的故事还有许多需要我们去感悟，去探索，去发现的东西。
推荐第5篇：西游记读后感悟
第五十八回“二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭”讲的是真假悟空的故事，西游记读后感悟。背景是悟空发了恶念杀了两个凡人，唐僧赶他走，然后被假悟空趁虚而入，最后要到如来那里才可以分辨清楚。
我的理解就是，这说明了一个人同时有善恶之心，悟空把假悟空打死了，其实也就是把自己的杀念给去掉了。这里面的真假悟空大战其实也就是两颗心的大战。有趣！
原文：
看那两个行者，飞云奔雾，打上西天，读后感《西游记读后感悟》。 有诗为证，诗曰：
人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。欲思宝马三公位，又忆金銮一品台，南征北讨无休歇，东挡西除未定哉。禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎。
他两个在那半空里，扯扯拉拉，抓抓挜挜，且行且斗，直嚷至大西天灵鹫仙山雷音宝刹之外。早见那四大菩萨、八大金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷诸大圣众，都到七宝莲台之下，各听如来说法。那如来正讲到这：
不有中有，不无中无。不色中色，不空中空。非有为有，非无为无。非色为色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是色。知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。
概众稽首皈依，流通诵读之际，如来降天花普散缤纷，即离宝座，对大众道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”
推荐第6篇：看西游记感悟人生
看西游记感悟人生
西游记师徒一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经。看是是妖魔鬼怪，其实是现实的生活，这是这本书的借喻手法来说明现实的生活。
看这本书感悟社会，大的来说它是世界各个国家之间的纷争，勾心斗角，小一点就像一个国家内部互相猜疑，你争我斗。再小一点就像一个单位或公司，尔虞我诈拼命地往上爬！最小的单元就是一个家庭，兄弟姐妹之间为了得到父母的注意互相挑逗。
唐僧代表着单位里的一把手，个性迂腐爱说教，表面软弱无能，却深藏心机，不能明断是非却深居高位；孙悟空代表着那些一身技术却不服管教的技术人才或有真才实学的人，生性活泼、机灵、无拘无束，既能明辨真假，又能出色的完成各项任务；八戒代表着小人，奸诈的小人，表面上看似可爱善良，其实是好吃懒做，同时又好色，图安逸，贪占便宜，嫉贤妒能，挑拨离间；沙和尚代表着那些混日子的人，表面则是勤勤恳恳，任劳任怨，安守本分，忠于职守，清静而仁厚，实际上就是不敢多事，事不关己高高挂起；白龙马代表着那些不会抬头看路，只会在被人牵引下才往前走的人，虽说没有过多的描写，但是也是一个默默无闻，只管前行，不计艰险的形象。
众说纷云，这几个人却是代表着社会上典型的几类人，他们之间既是一个整体又是一个个单独的个体，在遇到困难时能者上，困难解决了，自家后院开始邀功领赏，按理说孙悟空应该是拿大头，但是最后却总是在经过激烈与痛苦之后身居第二，猪八戒每每遇到困难都是后退缩头，到论功领赏时却是挑拨离间，暗中使坏，离间孙悟空，等到唐僧知道中间缘由，也不会承认自己的错误，也不会批评猪八戒，因为这是他自己的不能明断是非。猪八戒同时也抓住自己领导的心里，暗中挑拨，就是自己拿不到多少好处也要背后捅几刀子，事发之后假装自己可怜，变成一幅可怜又可爱的模样，回过头来安慰孙悟空，假装一幅好人说唐僧的坏话，让孙悟空暗中生恨唐僧。在单位里这样的人太多了。
西游记就是人身边的一些经历，秉性耿直再有能力也不会有太大作为，除非你是一把手。你能力越大，排挤你，打压你的人就会越多，你的敌人也就会越多，这些敌人都是隐藏的敌人，能力越大就会有人楼井下石，防不胜防啊！
推荐第7篇：听西游记讲座的感悟
听西游记讲座的感悟
本来开始听说这个讲座是讲西游记，顿觉无聊。因为说句实话从小到大看西游记，读西游记的次数自己都快数不过来了。但是听了第一节课后发觉这课比我想象中有趣，最后通过这个讲座对西游记有了新的感悟，新的理解。下面简单谈一下我的一点感悟和收获。
首先是我自己对西游记态度的转变。我开始以为自己很了解西游记，自认为看了很多，也懂很多，但是后来我发觉我知之甚少啊！对于旧事物，我们总是习惯用旧的眼光。但是社会是不断发展的，事物也是发展的，即便是同一部小说，在不同时期读来也会有不同的体会。同时对于同一事情站在不同视角看问题，会有更多新的体会和感悟，只有认真去思考，去探索，才能不断向前，不断提升自我。
而说到这个讲座——西游记，不得不提的就是唐僧师徒。从老师的讲座中我也学会了很多人情世故。还有每个西游人物身上之前没有发觉的一些品质和闪光点。下面沿用老师讲课的顺序讲下我从老师所讲和故事人物身上得到的一点感悟和体会。
首先，讲的是唐僧。最开始对他的印象只是个严苛的佛教徒。恪守本分，但是有时候不免过于迂腐，过于固执，所以表现得是非不分。甚至有时让人厌恶。但是通过讲座后对于他，我有了更全面的了解，也更加理解他的行为和思维方式。真是因为他是虔诚的佛教徒，所以没有个人爱恨情仇。他的爱不是普通个人情爱，而是对天下苍生的爱，他的迂腐和固执正是他的伟大之处。他胸怀天下，惠及黎民百姓，为了求取真经而不惜远行，并在所到之处宣扬佛法和亲民敬君思想。我总结他：诚心向佛、顽固执着，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。他嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，但有时过于顽劣,不守纪律,我行我素，但皆因教义使然，无可厚非。同时我还学会用眼睛看到的不一定是正确的结果，不全面的看问题做出的决定往往会出偏差的。在执着“善”的同时，可能会做出一个错的决定
然后是大师兄叫“孙悟空”，这里我和老师所讲的关于悟空的空有不同理解。空说明要通过悟“空”来对治他的傲慢和执着的习气，在最初时他的发心非常好，为花果山的同类求常生、离苦得乐而去外求法。后来才学到了无边的法力，但当他得到法力之后，心开始有了变化，即傲慢心开始升起，要做“齐天大圣”。 当他大闹天宫时候，孙悟空虽有广大神通的七十二变，但仍然跳不出如来佛的掌心。此处如来佛祖的掌心则代表宇宙总规律，暗喻神通再大，也跳不出宇宙的总规律。所以，后来被压在五行山下，终究没有逃出“因果规律”。宇宙的本性是真空，因此，给他起名“悟空”，以“悟空”来对治执着神通，点化他“神通”是末而非本。《西游记》中有一集是“六耳迷猴”，在这里“六耳迷猴”暗指“眼、耳、鼻、舌、身、意”六识，“悟空”正是放下了对六识的执着后，才不是“迷猴”了，才正得了真正的“空性”。对于他我总结为：他是西游记全书中最光辉的形象。“ 大闹天宫”突出他热爱自由、勇于反抗的精神“西天取经”表现他见恶必除、除恶必尽的精神。孙悟空大闹天宫失败后，经过五行山下五百年的镇压，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍，身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄。在重重困难之前顽强不屈，随机应机，就是镇魔者孙悟空的主要特征
而对于猪八戒的贪图财、色、名、食、睡，要用佛家的各种“戒条”来对治，
故起名“八戒”，而八戒手持的兵器“九爪钉耙”就像是现代社会中很多人都喜欢用“贪婪的手”往自己这里“捞好处”。但是正如老师所讲的他的贪相对于今人来说都是最基本的，最无可厚非的，其次先抛去猪八戒的缺点不谈，我们每个人都不可能十全十美，但我们也有属于自己的闪光点，猪八戒也不例外。八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，常常爱出风头，因此闹出了不少笑话。猪八戒虽然也不是对大师兄孙悟空言听计从，但也算是百依百顺，对师父是忠心耿耿。在取经路过云栈洞，猪八戒被收服后，八戒从此才稍归正道，成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧西天取经。可是，毕竟猪八戒拥有一颗凡心，是一个有血有肉的人物，他野性难改，有七情六欲，有儿女情长，因此常被眼前的美色所迷惑，是非不分，这也成为孙悟空和唐僧最头疼的问题。无计可施的时候，老猪总是心存私念，背着行李说让大家各奔东西，他回他的高老庄，然后被孙悟空揪着耳朵骂着呆子的样子真是逗人乐。尽管如此，八戒却能知错就改，听取别人的意见，做起事来也毫不含糊，什么苦活，重活都是老猪一人包揽，像去流沙河引出沙僧，去井下背出国王的尸体，去打探妖怪的出路……猪八戒即使心里有一千个不愿意一万个不愿意，但还是老老实实的去做了，这一点是值得我们肯定的。
更重要的是猪八戒讲义气，在真假美猴王片段中，猪八戒的大气凛然无一不被体现出来，尽管他平日里被孙悟空折腾的够呛，但关键的时候，老猪的肚里能乘船，放的下平日里的恩恩怨怨，义激美猴王，才致使孙行者智降妖怪。
最后要讲的沙和尚，他很少被关注，因为它太没有个性了，一点也不抢眼，有人说它是影子。这就对了，沙和尚就是这么一个人，他一点也不希望出风头，本身做人就很低调但是这种低调，也是一种修炼，是针对他个人的业障进行的一种特殊修行
沙和尚这个人身材魁梧，但却本事不大，尤其是在孙悟空的光辉之下，他就更显得无能了，再加上他这个人的心性，就是无能的窝囊废，不大喜欢出风头冒风险，只喜欢跟在别人的屁股后面采蘑菇
沙和尚为人低调，明哲保身，圆滑世故，要知道，这也是一种做人的方式，既是优点也是缺点，所以沙和尚在取经路上，做得也不少，查漏补遗，起到了很重要的作用，但是因为没做过什么惊天动地事迹，所以待遇一直很低
实际上这也是启示人类，既然你要低调，就要确保低调，做事低调，拿工资的时候也要低调，不要做点办公室事务，但却想拿总经理助理的工资，否则就会引来魔鬼！
最后谈下我的感悟：《西游记》四位师兄弟：悟空、八戒、悟静、唐僧对应着的“贪、嗔、痴、慢”以及“我执”的习气！（我也能从中找到自己的影子呀！）。而取经的过程不正是修心，改习气，去“贪、嗔、痴、慢和我执的过程吗！而给三人戴在头上的“紧箍”，实际上暗指“戒律”，使其自我约束，改正习气，才能坚持西行，取得正果。“紧箍”提示我，要以规律为戒条，时刻自觉约束自己，不可任随和放纵自身的习气。寓意修行持戒要自己主动约束自己。孙悟空的“紧箍咒”在成佛那一刻已经自己消失了，这代表他的习气已经化没了，证得了空性，真正的回归了本性后，“紧箍咒”已经完成了它的作用，所以自然消失掉了。因此，真正的修行人要自觉约束自己，等于给自己戴上一个无形的紧箍。这使我想起了一句话“佛在心中；法在行中；僧在戒中”真是要时时提醒自己改习气呀！所谓的取经过程，完全是对修行人的磨性过程，历经九九八十一难，过一难则离西天近一步。这里的“西天”指的是真我本性，而不是某一个具体地方。（再想，“魔难中的魔”都几乎都来自佛的身边，而生活中的“每一难”不都是来帮我助缘，成
就我的大菩萨吗！以前菩萨来了我都不认识，真是忏悔！）；西天取经的磨性过程，也同样是“舍”得过程，磨性帮我逐渐改掉自己的各种不良习气，使自心逐渐清静。最后在西天藏经阁中取经之时，两位佛向他们索要“小费”。有些人不明此意，心想：“佛界办事也要送礼收小费”。其实是误解其中涵义，佛是在试他们愿不愿意彻底的舍。他们随身所带唯一值钱的只有这个“紫金钵”，愿意连最后一件东西也舍掉，才能成佛。
西游记教会了我很多，讲座也教会了我很多，以上只是听完讲座后的一点点感悟，不一定对，但是我会在以后的生活中去不断发掘和探索。努力改变自我，努力认识世界，改变世界。如同他们取经一样，在生活中找到真正的真经，去改变自己，改变世界！！！
推荐第8篇：西游记摘抄加感悟200字
导语：《西游记》作为我国古典名著的经典之一,是我国重要的文化遗产。下面是小编为大家整理的西游记摘抄加感悟，希望对大家有帮助。
1、感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为：曰，曰，曰，曰。这部书单表。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！
赏析：简洁的几句话，交代了傲来国，花果山，带人进入这神奇的世界。
2、势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
赏析：长短句结合，一路对偶下来，让人叹服作者高超的语言驾驭能力。字里行间，现出一个美丽神奇、钟灵毓秀的花果山来。
3、那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你看他一个个——
赏析：这段话用简洁的语言叙述了在山中的无忧生活，在与自然的亲密接触里，不知人间几何，读起来却又让人觉得很是值得怜爱的。
4、跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯，编草未；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。
赏析：非常喜欢这段话，读着读着，眼前仿佛能看到那个群猴称王的花果山来了。运用生动形象的动作，展现了猴儿们快乐悠闲的日子，读来让人忍俊不禁，眼前满是猴儿们撒泼玩耍的场景了。
推荐第9篇：西游记之我的感悟
西游记之我的感悟
小时候看《西游记》，感觉妖怪是最笨的，哪里需要孙猴子去打，自己就笨死了，明明唐僧落到手中，却总是不忙吃，结果总是被神仙们连窝铲除，连山贼这个很有前途的职业都做不成。要我是妖怪，先把唐僧吃了，吃一口就长生不老，全吃了还不功力暴增，金刚不坏呀，那时候再去跟孙猴子和各路神仙PK，其奈我何？
经历的事情多了，才知道问题不那么简单。《西游记》虽然讲的是神仙妖魔世界，本质上仍然是一个政治故事。既然是政治，决定能否吃掉对方的，自然不是嘴，而是权力。从政治角度来说，唐僧根本就不是一种适于食用的生物，为什么呢？因为在政治生态圈中，妖怪们看似强大，却处于食物链的低端，而唐僧反之，看似文弱，却处于食物链的高端。“吃唐僧一口肉可长生不老“，原本就是一句政治谣言。这样说，大家会越看越乱，还是让我们从孙猴子大闹天宫说起。 孙悟空的造反，根本上说是源于天庭人才选拔、晋升与使用制度的缺位，并非象某些站在老板角度写的书所言，什么猴子心火太旺，自视太高，不懂适应社会等等。如果说猴子有什么不懂的地方，就是他不懂政治，没有学习过几个代表，不懂得体现自身的先进性，故而在生存斗争中无战不胜，而在政治斗争中则始终无法证明自己执政的合法性
孙猴子出国求学归来，虽然作为一方黑社会老大，以强索金箍棒，强销死籍等等行动，树立了经典恐怖主义权威形象，但毕竟是在政治生态链低端竞争而已。在强销死籍，彻底解决生存等问题之后，根据马斯洛的需求层次论，他需要自我成就，但他这种仙，只配叫“妖仙“，天庭当局是不承认的，他的自我成就感是无法得到满足的。象猴子这样的妖仙或妖怪，《西游记》中比比皆是，散落在这个星球的各个角落，他们都面临着孙猴子一样的自我实现困境。天庭既然拒不提拔这种草根阶层人才，可以想象，只要妖仙们想自我实现，就只能造反，或者招安，没有第三路可走，因此，没有孙悟空造反，也会有别的妖仙起事，这跟《水浒》中好汉的下场没有区别 。
值得一提的是六耳弥猴，它看到了孙悟空当年激进手段的失败，于是启用最高级的病毒程序，成功地把自己复制为孙悟空，要死要活地混入西天取经的**队伍，企图采用和平演变手法，达到晋升的目的。孙悟空或许会奇怪，取经有什么好，干嘛那么辛苦来伪装自己。说白了，草根阶层只要有能力有愿望，谁不想出人头地，由被统治者成为统治者呢？对于猴子这样的草根豪杰，玉帝第一反应是“那路神将下界收伏？“，也就是说，在玉帝的脑海里，根本没有危机感，他并不认为需要扩大统治基础，当然更谈不上对人才进行什么识别和选拔。反之，太白金星是个人物，他建议道：“臣启陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上届，授他一个大小官职，与他籍名在箓，拘束此间，若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。一则不动众劳师，二则收仙有道也。“这个建议极具深远的政治意义，一是革新人才体制，化解民间积怨，二是扩大统治阶级基础，问题在于玉帝是个见子打子的主儿，根本不懂得改革要配套进行，其后对孙悟空的使用不当，导致了大闹天宫。更导致了如来不得不另起炉灶，通过“唐僧取经“重建政治生态圈的大谋略。
推荐第10篇：西游记好句摘抄及感悟
《西游记》为明代小说家吴承恩所著。取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。宋代《大唐三藏取经诗话》（本名《大唐三藏取经记》）是西游记故事见于说话文字的最早雏形，其中，唐僧就是以玄奘法师为原型的。以下是小篇为大家整理的西游记好句摘抄及感悟。
西游记好句摘抄及感悟
好句：
峰岩重叠，涧壑湾环。虎狼成阵走，麂鹿作群行。无数獐？钻簇簇，满山狐兔聚丛丛。千尺大蟒，万丈长蛇；大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风。道旁荆棘牵漫，岭山松楠秀丽。薜萝满目，芳草连天。影落沧溟北，云开斗柄南。万古常含元气老，千峰巍列日光寒。那长老马上心惊，孙大圣布施手段，舞着铁棒，哮吼一声，唬得那狼虫颠窜，虎豹奔逃。
好妖怪，按耸阴风，在山坡下摇身一变，变做一个老公公，还真是：白发如彭祖，苍髯赛寿星。耳中鸣玉磬，眼里幌金星。手拄龙头拐，身穿鹤氅轻。数珠掐在手，口诵南无经。
噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。一头拭迸坡前草，两脚蹬翻地上藤。上天下地如轮转，跨海飞山第一能。顷刻之间不见影，霎时疾返旧途程。你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳。大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。
妖魔凶猛，惠岸威能。铁棒分心捣，钉钯劈面迎。播土扬尘天地暗，飞砂走石鬼神惊。九齿钯，光耀耀，双环响；一条棒，黑悠悠，两手飞腾。这个是天王太子，那个是元帅精灵；一个在普陀为护法，一个在山洞作妖精。这场相遇争高下，不知那个亏输那个赢。
仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。斧劈桃山曾救母，弹打棕罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。
灵官领旨，即出殿遍访，尽得其详细。回奏道：“搅乱天宫者，乃齐天大圣也。”又将前事尽诉一番。玉帝大恼。即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网下界，去花果山围困，定捉获那厮处治。众神即时兴师，离了天宫。
又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽回头，见崖头立一石碑，约有三丈余高，八尺余阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。美猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实。果有此山此洞。”看勾多时，不敢敲门。且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，像貌清奇，比寻常俗子不同。
寒风飒飒，怪雾阴阴。那壁厢旌旗飞彩，这壁厢戈戟生辉。滚滚盔明，层层甲亮：滚滚盔明映太阳，如撞天的银磬；层层甲亮砌岩崖，似压地的冰山。大捍刀，飞云掣电，楮白枪，度雾穿云。方天戟，虎眼鞭，麻林摆列；青铜剑，四明铲，密树排阵。弯弓硬弩雕翎箭，短棍蛇矛挟了魂。大圣一条如意棒，翻来覆去战天神。杀得那空中无鸟过，山内虎狼奔；扬砂走石乾坤黑，播土飞尘宇宙昏。只听兵兵扑扑惊天地，煞煞威威振鬼神。
感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲、曰西牛贺洲、曰南赡部洲、曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山!
感想：
西游记是我国古代一部杰出的长篇神话小说。它的主要故事是写孙悟空保护唐僧去西天取经，一路上降妖伏魔，克服了许多的困难，最后取经成功了。整部小说充满了敢闯敢拼的大无畏精神。书中，不管是智勇双全，有仁有义的孙悟空，还是好吃懒做，憨厚可爱的猪八戒，都是那么惹人喜爱。读了西游记之后，我知道了什么叫敢于抗争，什么叫不畏艰险，什么叫有情有义。在今后的学习生活中，我也会向他们师徒学习，不怕困难，毫无畏惧的向着目标奔去！
第11篇：西游记大闹天宫阅读感悟（推荐）
西游记大闹天宫阅读感悟
《西游记》中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说。主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。小说以师徒西天取经为线索，以孙悟空为主角，塑造了一个敢于反对天宫、地府统治者，专“与人间抱不平”，“济困扶危，恤孤念寡”的英雄形象。另外，小说中的其他人物形象如猪八戒、唐僧、沙增、白骨精、铁扇公主等，也都写得个性鲜明，栩栩如生。而小说中所写的众多妖魔鬼怪，则多象征社会恶势力。小说想象力丰富，将神魔与人的形象大胆地结合，创造了一系列令人难以忘怀的艺术造型。作品格调幽默诙谐，语言通俗简练，生动活泼。历代倍受读者欢迎，是长篇神魔小说中成就最高，影响最大的一部以整整七回大闹天宫的故事开始，突出了全书战斗性的主题。
第12篇：《西游记》读后感第十一回还受生唐王遵善果 度孤魂萧禹正空门
西游记第十一回还受生唐王遵善果 度孤魂萧禹正空门
作者：吴承恩
注释：黄肃秋 校订：李洪甫 出版社：人民文学出版社
出版时间：1955年2月
此版为2014年12月第38次印刷
却说唐太宗在崔判官、朱太尉得帮助下还了阳世。服药、进食、休养数日后精神抖擞，重上金銮宝殿，将自己的游历与众人讲述一番后，按阴司吩咐赦死囚；放怨女出宫；出招贤榜到阴司进贡瓜果；差胡敬德访相良还债。刘全自愿去阴司送瓜，那十王大赞太宗守信，又知刘全家事，见阳寿未尽，有意帮助夫妻二人双双还阳，一家团聚，从此宣扬善果。尉迟公来到相良家，将事情由来讲与两位长者，那知相良不受金银，太宗即传旨修理寺院，起盖生祠，请僧作善，就当还他人情。随后开始筹备“水陆大会”，三位朝臣众举玄奘法师。玄奘领旨为水陆大会做准备。
感想：看来这阎王也喜欢人事，刘全献身去献殷勤，说是夫妻二人有仙路，为何当初刘全妻到地府时没能发现呢？太宗毕竟是阳间皇帝，掌握生杀大权，阎王殿靠的就是死人营生，讨好了唐王，地府就能有吃有喝。再者刘全妻要还魂，天下这么大，谁人不行，非要是御妹长公主？这里面的玄机不言而喻。
2015年11月30日
第13篇：做一回自我
做一回自我
生活中我们常常遇到这样一些人：一生都生活在虚荣里，表里不一。外表给人一种正人君子的印象，而内心却是一种五味杂陈；外表强装笑颜，内心常常哭泣；外表很是随缘，内心却是小肚鸡肠；外表忠厚老实，内心思想阴沉；外表性格开朗，内心疑心重重。对什么事对很敏感，喜欢对号入座。外表看似强大，而内心实则虚弱。缺乏真诚友善，缺乏开诚布公，缺乏坦荡荡喜欢常戚戚。缺乏同情心，缺乏互助心，缺乏责任感、自私冷漠、嫉妒嫉恨，不一而足。
这些人实际上也是弱者。值得同情。这些人很像契诃夫笔下的小公务员，总是把自己装在套子里。
虚荣，让他失去本性和率真
虚荣，让他虚弱和不堪一击
虚荣，让他不敢面对现实一切
虚荣，让他失去真正朋友
因为他的虚荣和自私，因为他的两面心理两面心态，朋友也不得不小心翼翼的以同样的戒备去呵护他脆弱的心理防线。
他不喜欢朋友对他一眼洞穿
他喜欢在朋友面前装出一份清高
于是，他就尽量的封闭自己
在孤独的时候，自己发愣
在苦恼的时候，自己发火
在敏感的时候，对号入座
在无奈的时候，自己骂人
在人多的时候，强作笑颜
在偏僻的时候，打出冷手
他没有宽阔的胸怀，也走不出自己的山谷。自己为自己营造了一个天地，像一个桃花源，自得其乐。于是，桃花源之外，他就变得冷漠，变得缺乏同情心，缺乏互助心，缺乏责任感、自私冷漠、嫉妒嫉恨。
现实中有很多这样的朋友。这些朋友不具有攻击性，不具备害人性，实际上是一个弱势群体。真不知应该为这个社会庆幸还是悲哀。
人生有很多不如意事，再多一点烦恼又如何。
我们不必去苛求人生的轨迹都那么圆满，也不必去追求人生的境遇都那么完美，更不必攀比人生际遇都辉煌多彩。
有的人，前生注定，那是富贵之命
有的人，上苍安排，那是富裕之命
有的人，前世今朝，注定要忙忙碌碌或者碌碌无为
我们的处事方法只有一个，那就是面对。
做真正的自我。
不浪费每一天每一秒的时光，做好我们自己，过好我们自己的每一天。
这人生的时间实在是太仓促了，稍一眨眼，几十年便过去了，再一眨眼，这一生就又过去了。
唉，这么短暂的人生，来之不易的人生，不能彩排的人生，如果我们辜负了它，我们的人生就变得没有丝毫价值。
人对社会的贡献有大小之分，但我认为，最大区别是你这个人是否活出来自我，活出了自己的价值。是否可以到任何时候都可以自豪的说，我无愧于人生多少年。
有的人，活一生，累一生
有的人，活一生，苦一生
有的人，活一生，骂一生
有的人，活一生，闷一生
因为这些人不知道什么叫人生，结果在自我折磨中度过一生。
真正的人生应该是为自己而活，不以物喜不以己悲。
学会旷达
学会吐纳
学会沉着
学会淡定
有一颗平常心，友善心，乐于助人心。
真心希望这些朋友能走出自己的山谷
活出潇洒，
活出风度
活出轻松
活出真情
活出友善
活出人生的健康和本真。
第14篇：下乡走一回
下乡走一回
2004年春季社会实践活动拉开了序幕，闻“风”而动的小记者立刻为你跟踪报道，捕捉精彩瞬间。走，咱们到蓬壶镇八乡村潇洒走一回。
社会实践的生活是“三点一线”。我们每天早上7：00步行到农户家，再到田地里、果园里干活，直到晚上6：30返回到八乡小学休息，可谓“日出而作，日落而息”。而将农户家--田园--八乡小学这三点连接起来的是一条长长的崎岖的黄泥路。我们每天在黄泥路上往返两次，而我们的交通工具，是11号车，嘻嘻，也就是我们的双腿。
我们参加社会实践活动，就是学习独立，学习生活。来到农户家，我们学习的第一项就是如何锄草。我们扛着锄头，跟随着农家阿姨来到果园，漫山遍野的荔枝树、李子树看不到尽头，一望无垠的果树可用“壮观的景象”来形容，果树下的野草也颇为“壮观”。农家阿姨给我们的任务是：将野草铲除。说干就干，拿起锄头对着野草就锄。不一会儿，腰感到有点酸；再一会儿，酸痛向手臂袭来；再过一会儿，握着锄头的手已隐隐作痛，头上的汗珠全都跑出来大呼“热啊热啊”。看看高挂的艳阳，想想我们下乡不就是为了体验真实的农村生活吗？休息时刻，热心的农家阿姨与我们谈笑风生。阿姨抚摸着我们的手说：“你们的手嫩嫩的，平时很少干活吧？”我们好奇地问：“阿姨的手是怎样的？”当阿姨的手伸出时，我们瞪大了眼睛，黑黝黝的粗糙的结茧的„„手，一双该用什么词语来形容的手啊！在阿姨的手上，我们看得见辛苦的农活留下的痕迹。我们的鼻子不禁有点酸。这手震憾了我们，耳边响起李校长讲过的话：“我国仍然是农业大国，人民生活水平普遍较低，此次社会实践就是为了让同学们到我们最基层的地方，亲身感受这真实的农村生活，我们的盘中餐，粒粒皆辛苦啊！”
三天时间匆匆流走，我们踏上归途。下乡走一回，虽然辛苦，虽然劳累，但是我们的收获是满满的，心中的喜悦也是满满的。
第15篇：当了一回小老师
星期一上午班会课，我们六（4）班的大哥哥大姐姐们，来到四年级宣传“节约用电”。 我所在的宣传小组负责四年级三班。来到四（3）班教室门口，就看到小同学们好奇的眼神和灿烂的笑容，一副生气蓬勃的画面。我想：这个班的同学发言一定很积极，这一定会对一会儿的互动环节有很大的帮助。
走进教室，我们和老师同学们打招呼。陈诗韵简单介绍了整个宣传活动的流程，分为第一环节：宣读倡议书、第二环节：节约用电金点子、第三环节：节能标语和第四环节：节水金点子。倡议书和节约用电金点子是由我们小组成员一起读的，可是我们在读节约用电金点子时，小同学们有的在伸懒腰，有的在打哈欠，还有的趴在桌子上„„于是还没读完，我们就直接进入到互动环节了。
一听到要互动了，同学们个个抬头挺胸，容光焕发，一副迫不及待的样子。我们先问了几个问题：“教室里有哪些地方需要用电？”“还有什么教室节约用电的好方法？”同学们的回答丝毫不会比我们大哥哥姐姐逊色。然后让小组开火车读节能标语。看到一双双举起的小手，一张张“选我，选我”的脸，我心里别提有多高兴、多自豪了！
很快一节课的时间就过去了，陈诗韵最后提醒了一下从10月22日~11月2日，要检查教室节电情况。相信经过我们的宣传，四（3）班的同学们一定会做的很好的！
这次宣传活动，让我过足了一把小老师瘾，也让我感到做老师的不易。因为如果同学们都无精打采的样子，老师就很难继续上课了，这样老师的课程安排就会被打乱。所以，同学们上课时一定要积极配合老师，让课堂上得轻松，我们也会学到知识！
第16篇：不白活一回
不白活一回
—读《人民教师李振华》有感
很久之前就听说过李振华老师的感人事迹。默默奉献，兢兢业业的老师我们知道很多，很多。但能像李振华老师那样一个从繁华都市，高等学府义无返顾扎根偏远落后，穷乡僻壤五十四载实在令人震撼，更会令“功利“的现代人不解。
他本来有数次机会可以脱离艰苦的环境：“知青返城，老父病重，名校聘请，省城重任”始终没有打动他。当时与他同去的知青惟有他一人扎根贫瘠的沂蒙老区，无怨无悔的为当地的一批批孩子奉献了青春与激情。在他看来，孩子们渴求知识的眼睛，乡亲们苦苦哀求的声音，比高官厚禄更具诱惑力。
身为城里老师的我们已不需要跑到偏远山区去吃苦，抛家舍业光顾工作，但是李振华老师的坚定信念,对待艰苦环境和外界诱惑的坚定追求是最值得我们深思与学习的。现在很多老师仅仅把这份教育工作当成一个饭碗，父辈们的敬业,奉献已变成“廉价”的符号。可是我们面对的是一群活生生的人啊！我们的教育关系着这群人有个光明还是灰暗的未来。所以我们不仅要有人情味,还要有科学严谨的教学精神,还要有别与其他行业的很多付出，这种付出难用金钱衡量。 也许真的就是那句话“选择了教师，就是选择了冷板凳，选择了默默去奉献。但同时我们又是富有与幸福的。象李振华老师,他的学生,乡亲们把他当成最亲,最爱的人。远在他乡,他不孤单,身无分文,却
快乐充实。
也许有些人永远理解,甚至会从心里不屑,但一人一串脚印,一人一个活法,活出一个怎样的人生,我们选择了并为之殚精竭虑,就是最大的幸福!
宫琳
第17篇：感悟西游记中唐僧的成功
唐僧的成功之心路
小说《西游记》中讲的是唐僧师徒四人经过千辛万苦取得真经的故事。可以说我们这一代是读者西游记长大到，男生们小到时候是不是都玩过金箍棒？虽然《西游记》小说的文本我们可能不是很熟悉，但是我们从六小龄童到电视剧《西游记》、动画版本的《西游记》、还有什么周星驰的《大话西游》等等等等都对西游记到很多情节耳熟能详，其中到主要形象更是家喻户晓妇孺皆知。当然里边最光辉灿烂到形象是孙悟空了，对唐僧这个形象好像我们经常会忽略掉他。
佛教的发源地是印度，佛教在南北朝时期就兴盛起来。兴盛的一个表现是翻译佛经。南北朝时人们在佛经的翻译中就已经遇到了很大的困难，只能根据当时对梵文（印度古典语言）的理解，运用梵文的知识来翻译经典，梵文比较难懂，翻译的难度很大。因此有人就想到印度去看看，到底佛教是怎么回事，真正的佛典是怎么样的。最早到西域求法的是三国时代的一位高僧。三国以后，两晋南北朝，也就是从3世纪到8世纪这段时间里，有很多人到西方去求经。史书上记载的这170个人，其中平安返回的只有43人，大多数人都牺牲了。佛教徒的这种精神是非常坚定的，显示了佛教的感召力，僧侣的追求。
贞观十九年（649年），经历了17个春秋，玄奘携带梵文经书357部回到长安。译书75部，1335卷，并著有《大唐西域记》，成为中国历史上杰出的佛学家、翻译家、旅行家。玄奘历尽千辛万苦赴西域取经的精神，为后人树立了为求真理，舍生取义精神的光辉典范。
《西游记》这部书的基本框架是取于玄奘《大唐西域记》的史实。《大唐西域记》是由玄奘口述、他的弟子辨机编次的。基于这个史实演化成的小说，则是一种虚构。
小说里的唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘是有区别的。小说里的唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二弟子金蝉长老投胎。自幼在寺庙中出家、长大，唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧，之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下，降妖捉怪，历经九九八十一难，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满，加升大职正果，被赐封为旃檀功德佛。手执由观音菩萨所赠的九环锡杖，身披锦斓袈裟。
我们看西游记到时候，对唐僧到印象并不是很好，而对英雄人物孙悟空印象深刻。唐三藏在书中虽然是以取经为责任的师父，但是给人到感觉是为人虽然善良仁慈，但个性懦弱怕死、不能够明辨是非，屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空。又总是在落入陷阱之后，才大喊“悟空，救我！”。手无缚鸡之力，当困难发生的时候，总是束手无策，坐待外援。
如果我问你西游记中最光辉的形象是谁，大家一定会说孙悟空。而孙悟空就不一样了。你看悟空多厉害呀，会七十二变、腾云驾雾。有一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的伪装；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化。他占花果山为王，自称齐天大圣，与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。后经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。代表了古代中国人善良、正义、不阿的情怀和追求。
虽然孙悟空本事这么大，但是最终他都是唐僧的徒弟，终于从西天雷音寺取回三十五部真经、功德圆满到那个人是唐僧而不是孙悟空，孙悟空呢只被封为斗战胜佛。孙悟空是英雄，唐僧却是英雄到领导者，就像刘邦和韩信，韩信立下了赫赫战功，但打下到江山都是刘邦的。
那不是很简单吗，孙悟空自己去取经不就完了们，孙悟空去取经，多简单，一个筋斗十万八千里就
到了西天，多简单到事啊。当然不会这么简单。因为在西游记里，取经大业必须由唐僧来完成，那孙悟空为什么不能完成呢，因为唐僧到出身是非比寻常的，孙悟空比不了。
第18篇：《西游记》读后感第三十一回猪八戒义释猴王 孙行者智降妖怪
第三十一回猪八戒义释猴王 孙行者智降妖怪
作者：吴承恩 注释：黄肃秋 校订：李洪甫 出版社：人民文学出版社 出版时间：1955年2月
此版为2014年12月第38次印刷
猪八戒骂骂咧咧的被众猴五花大绑的抬到大圣跟前，大圣责问他为何来此，不保护师父，八戒无奈将事情的前因后果给孙悟空说了一遍。孙悟空一听气得不行，八戒顺势又给孙悟空来了个激将法。孙悟空平生最见不得瞧不起自己的人，于是便脱了圣装，束上虎皮裙跟着八戒来到了洞前，见两小儿在玩于是将两个小儿提起，小妖们见势不好，急忙通报了三公主，三公主出洞见此景吓了一跳，问明原由才知是唐僧的大徒弟来要师弟，三公主马上将人放出，孙悟空又怕直接去宝象国找那妖吓着百姓，于是让八戒和沙僧带两小儿去宝象国引出黄袍怪，并化成三公主模样静等黄袍回来。黄袍怪上当，赶回洞中看两个儿是否安恙。悟空演了一出戏，着实把黄袍怪给唬住了，黄袍怪看爱妻哭的心疼，便带她到密洞中将宝物取出准备给爱妻医治心疼。悟空见机行事将宝物一口吞下，现出本身。妖怪一看上了当，召集众妖一起上阵，这些妖等那是孙悟空的对手呀，不一会儿就被压下阵来。再说此时天宫发现奎木狼下界已多日不曾回来，于是念咒召唤它回宫，孙悟空不罢休要天宫给个公道，玉帝从中说情了事。大圣回到波月洞寻着公主用法术将其带回宝象国，化解了对唐僧的误会，师父被抬上朝房，悟空念动真言还了唐僧原相。唐僧一见悟空不知如何是好，八戒将事情经过一一讲与师父听，唐僧感激不尽。师徒四人受皇恩之后辞王西去了。
感想：这一章回很有感触，孙悟空在火急火燎赶着救唐僧的路中上，也不忘记给自己净身，怕师父不喜欢。足以说明悟空对师父的重视。另一点是关于那妖怪，天宫的管理疏漏使唐僧遭受了一劫，或许是天宫故意放任奎木狼吧。并且在孙悟空要求严惩黄袍怪时，玉帝也开始做和事老，不得不让人想到一个词：徇私枉法。
2015年12月24日记录
第19篇：为爱,主动一回
为爱,主动一回
俗话说，男追女隔座山，女追男隔层纱．古代的社会中，，千金小姐，闺房中的黄花闺女，好像女人就是在家被动的等待爱情的来临．东方的女性似乎延袭了古代爱情风，但是随着二十一世纪的到来，现在的男男女女的恋爱越来越自由和开放了．
我是个内向的女生，多看几眼男生，也会觉的脸红的人，从来没想过我会主动去追一个男生，可是从看到他的第一眼开始，我就认定了他，第一次决定我要主动一回，为爱情就这么主动一回．
我不知道他叫什么名字，但是我叫他＂阳＂，那是个阳光明媚的午候，他敲开了我的门，高高的个子，短短的头发，清爽的外表，真的像午候的阳光般温暖，从看到他的第一眼我就从心里喜欢上了他．
跟他只是那一次的相遇，因为我的空调只坏了那么一次，我多想它能常坏，那样的话，他也能常来，我是多么的期待啊，可是就再也不坏过．然而，也就那一次，我保存的他的手机号码．
一个星期过去了，我以为我只是暂时的心动，没想到我还是忘不了他,我可以闭起眼睛来想出他的模样.时不时地脑海中就会涌现出他的的样子,为他心跳加快,为他面红耳赤,我顾不得自己的自尊,我主动发起了\"进攻\",从那以后的每天晚上我就会发一系列的短信,动感的,伤情的,幽默的,生活的,每天,固定那个时间,我不管在哪儿,我都会给他发去一条条的信息.
我以为那只是我的单恋,或许没有期限,只是我默默地想他了吧!没想到他终于给我发来的回信,也给我打来的电话,那个时侯我真的好高兴.后来,我们就这样电话聊天,我们之间有谈不完的话题似的,所以我们每次都聊的好开心.再后来,我们又见面了,就这样他牵起了我的手 :携子之手,与之携老.
爱情,不能被动,只有主动,才能为你的情感之路添上美丽的彩带,让它飘飞.为爱,你也要主动一回!一场懈逅就这样成了一场美丽的爱情!
第20篇：我想“懒”一回
耿棚镇高庄小学
我想“懒”一回
——来自华应龙老师的报告启示
刘磊
學以致用
我想“懒”一回
耿棚镇高庄小学——刘磊 ——来自华应龙老师的报告启示
大家好！今天很荣幸坐在这里向大家阐述我个人的一些拙见。星期一那天晚上，我正在做饭，孔主任打电话告诉我，咱们中心校想针对这次去合肥听课搞一次活动，让我准备些东西，我非常忐忑的接下了这个任务。为什么说忐忑呢，我这人不善言语，腼腆，生怕不能完成任务。这两天我加班加点的把我听了报告后的一些不成熟的看法赶出来，其中很多是借鉴知名专家的观点。下面我就我这次听课后的一些感受向大家汇报一下，如有不到之处，欢迎指正。
开头总述
有这么一位数学老师，每当进课堂，他就会一屁股坐在讲台前，数学的例题从来不讲，就让孩子自己看，然后做题，有孩子问老师应该怎么做，他会眼睛一瞪：“自己去看，不动脑子思考怎么会做？自己去看，自己去想！”然后学生就只能自己去认真看，认真想。有家长想不明白，担心，就到校长那儿去投诉，校长就劝家长先不要急，等过一阵子质量检查以后再说，但是过了一段时间，质量调研的结果是这个懒老师的班级的数学最好！
2 刚开始看罢这则小事例，说实话，开头时自己也为这名数学老师担心，就这样放任学生自己去学，他们会自学吗？他们能学好吗？种种疑问在自己的脑子中盘旋，但是结果却证明了这位数学老师的过人之处，孩子的成绩不但没有后退，相反是最棒的。从古至今就有“巧母有拙女”这样的说法，能干的父母，自己的孩子往往能力较差所以又有“富不过三代“之说，转之把视角放到老师身上，是否也有相同的映射呢？
一、给学生犯错的机会
为什么我们平时上课不偷懒呢？我们下劲的教，每个孩子都想学，却并不是每个孩子都学的非常棒呢？
华应龙老师在报告会上引用了一句电视剧《潜伏》中的经典台词来诠释这个问题：“有一种胜利叫撤退，有一种失败叫占领。”有些错误迟早要犯的，犯的越早，损失越小。
我们老师教的好于不好，要看的是结果，甚至是若干年后的结果，而不是看他多辛苦的工作。“十年树木，百年树人”正是这个道理。
我们整天苦口婆心的说啊，讲啊，唯恐对不住自己的那份职责。可是最后换来的确是不如意的结果。（穿插一段话：前段时间，我在一位大学同学的QQ空间里看到几句这样的话：学生成绩好，家长说那是因为他的孩子聪明，如果成绩不好，反过3 来赖老师，说老师教的不好。你们说：老师的功劳在哪里？不公平啊！）
二、事事躬亲，未必是一件好事
事事躬亲，未必是一件好事。有句古话叫“授之以鱼不如授之以渔”，说的是传授给人既有知识，不如传授给人学习知识的方法。道理其实很简单，鱼是目的，钓鱼是手段，一条鱼能解一时之饥，却不能解长久之饥，如果想永远有鱼吃，那就要学会钓鱼的方法。从这句古话中不难看出，与其直接传授学生知识和经验，不如教他们学习的方法。让他们自己发现问题，积极主动的去探究解决问题的方法。一位教授曾说：“名师”应该具备以下三个条件：会偷懒，会装傻，会踢球。初看这些新颖的见解，我感到有些疑惑，但细细一想，这种说法又不无道理，特别是那个“会偷懒”，的确是我们老师应该学会的一门教学艺术。
北京师范大学的于丹教授说过：“其实每一个孩子都是天才，我们的教育往往把孩子教成蠢材。”只是因为教师太勤快了。《国家中长期教育改革和发展规划纲要》中提出：要“以学定教，少教多学”，看来在新形势下，做一个优秀的教师还真的要学会“偷懒”。怎么“偷懒”呢？
下面，我来说一则我自己的事例，08年刚上班的那一学年带五年4 级和六年级两个班的数学。第一学期时，由于刚上班，做什么事都非常勤快。生怕带不好学生，好多东西都是一遍一遍的教，手把手的辅导。由于学生的辅导资料少，为了补充作业，我就从网上找，打印出来给他们抄到黑板上当作业。结果自己累了，学生累了，反而收效甚微。后来有一位老教师提醒我。说：“刘老师呀，你真勤快”。我说：“学生底子薄，我再不勤快些，恐怕要误人子弟了。”他告诉我：“多安排些自习，派学生代表负责抄作业。”他的这句话不打紧，一语惊醒梦中人。我不仅两个班都按照他说的做了，还安排了几个学科带头人。找平时表现好的，成绩比较优秀的学生帮我检查并批改作业，再安排两个同学帮着抄练习题目，告诉他们碰到不会的，可以主动的请教同学，如果同学之间讨论不出结果再来找我。几个月下来，发现学习氛围明显比以前浓厚的多了，连几个讨厌学习、做作业的孩子也跟着抄作业。很多学生还经常主动找我问题目，有时都能把我围起来。因为我中午不回家，在学校吃午饭，农村孩子午饭吃的也早，这样就有很多时间辅导他们需要辅导的内容，不同层次的学生也都有了进步。经过一个学期的时间，有明显的成效。特别是那一年的六年级，在镇里还获了奖呢！这学期由于学校语文老师紧缺，我担任了三年级语文的教学任务，再加上还要带女儿。时间上不充分了，备课，作业批改压力很大。郁闷了，总是觉得教不得法。
孟效的《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！意思是说：慈祥的母亲手里把着针线,为即将远游的孩子赶制新衣。临行时她忙着缝儿子远征的衣5 服，又担心孩子此去难得回归。谁能说像萱草的那点孝心，可以报答春晖般的慈母恩惠？这诗里的游子不恰恰是那群身不由己的学生吗，线不断他们学习就不自由。
从前，一位后生从家里去禅院，在路上看到一头牛被栓在树上，这头牛想离开这棵树到草地去吃草,结果转来转去都不得脱身.后生想以此考考禅院里的老禅师，遂在品茗时突然问到：“什么是团团转？”老禅师随口答到：“皆因绳未断”。后生顿时目瞪口呆，说：“我以为禅师没看到，肯定答不出来。”老禅师微笑着说：“你问的是事，我答的是理。你问的是牛被绳束缚而不得脱，我答的是心被俗物纠缠而不得解脱。一理通百事啊”。活的累，皆因我们的心被这些看不见的绳索束缚着，不得解脱。“为何团团转，只因线未断”这句禅学感悟恰恰能帮助我们感受“懒”一下的微妙。
三、“留白”的艺术
国画中有称之为“留白”的艺术。国画大师齐白石的《十里蛙声出山泉》这幅国画画面含而不露 , 只见几只蝌蚪顺流而下。然而 , 我们却可以从几只想象出十里山泉 , 汩汩流淌 , 蛙声不断 , 声声入耳。在这幅画里 , 齐白石给读者留下了想象的 “ 空白 ” ，让读者驰骋在想象的天地，徜徉在想象的海洋。 苏霍姆林斯基在《给教师的一百条建议》中说到：有经验的教师 “ 在讲课的时候，好像6 只是微微打开一个通往一望无际的科学世界的窗口，而把某些东西有意地留下不讲”。
“会偷懒”就是说教师在课堂上不要太勤快，不要把所有的问题都去告诉学生，而应学会“偷懒”，尽量做到说话少而精，让学生自己多动脑筋去思考。现在我们的课堂上最缺少就是这种老师，很多老师总是担心学生学不好，于是总是嚼烂了书本喂给学生，其实聪明的老师要从课堂中淡化出来，教师搭台，学生唱戏，目的是激活学生的思维，让学生在主动探究的过程中探索知识，拓宽视野，提高能力。巧妙引导，参与实践，教师要巧妙诱导，引导学生参与到教学活动中，激活他们的思维，使我们的思维打开，变得灵活，层层扩散，步步深入。
当然，“偷懒”并非投机取巧，绝不是弃学生于不管，它需要教师注重隐性的工作：了解哪些学生具有哪一方面的才能，什么时刻该为这些学生展示才能，提供舞台；把握哪些学生在主体学习中可能需要哪些人的帮助，在放手让他们自己学习时，还应为他们创造哪些条件。在琴岛教师成长工作室网站登出的魏书生先生对班主任的建议这则文章，我们不难看成，教育大师魏书生就是一位会“偷懒”的大师。班级管理中他会放手让孩子们参与，检查、督促、评价，都由孩子们着手，从而培养了一批优秀的班级干部，他们都能够有条不紊地协助魏老先生管理班级各项事务，使得这位大师也轻松了很多；在我的课7 堂上，我也在尝试着，教完了单元的内容时，布置孩子们回家自己学习，查阅相关内容，也可以询问自己的哥哥姐姐或其他人，然后带到班级上和同学一起分享，班级都有近一半的孩子能够很好的去学习，而我在课堂上要做的就是检查、引导、操作、表扬，给予他们表演的舞台，我发现，能够跟上的孩子的操作能力越来越强，他们的自觉性也越来越高。另外，在教授新课前，可以布置一些针对新授课程的相关任务或提出预习提示，采用任务驱动法来让学生自己找到乐趣。当学生能自己独立解决一些问题或疑惑时，他们肯定能获得较大的成就感。相信，他们在我的带领下，在我偷懒思想的引导下，他们会越来越能干，越来越会学习的！我期待着！
学会偷懒，学会装傻，对学生自主学习能力的培养具有很大的好处，但这要求教师具有技术和艺术，要能够把握这个尺度却是不易的。
四、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
长期以来，教师特别是优秀教师荣幸地被冠以蜡烛：燃烧自己，照亮别人，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”为了这神圣美好的赞誉，我们起早贪黑，披星戴月，没日没夜地忙碌着。尤其是语文老师，似乎是集琐碎事情于一身，课前，需全方位备课，生怕遗漏一个知识点；课上，面面俱到，处处开花，惟恐学生不能掌握所学内容；课后口干舌燥，但还得批改好多套作业本，再加上作业评讲、个别辅导„„每当夜深人静，感觉颈椎发麻、腰酸背痛是家常便饭。做教师8 真的非得这么累才能做好吗？我且做且困惑着，是否能轻松着并高效着，达到双赢？
记得刚参加工作时，就有教育专家指出，教师要给学生一杯水，教师必须有一桶水，而且必须是一桶活水。怎么如今„„那些机械的作业做了意义何在？耗时、费力、低效。
问渠哪得清如许，为有源头活水来！必须要解放自己，解放学生。我想起了陶行知先生的“六大解放”即解放学生的头脑、双手、眼睛、嘴巴、空间和时间„„，无独有偶。这里又说到 “名师”应该具备以下三个条件：会偷懒、会装傻、会踢球。到底该怎么做呢? “会偷懒”就是说老师在课堂上不要太勤快，不要把所有的问题都去告诉学生，而应该学会“偷懒”,尽可能做到少而精，让学生自己多动脑筋去思考。教师有时要学会装傻，把问题抛给学生让其寻找答案。教师搭台，学生唱戏，目的是激活学生思维，教师要让学生在主动探究的过程中探索知识，拓宽视野，砥砺能力。
抛砖引玉，引导合作。教师要会偷懒，该让学生讲的就让学生讲，学生能讲的也让学生讲。他们可以讲自己理解的一切，也可以讲不理解的一切，还可以讲别人所理解和不理解的一切„„
古人云：“善师者学逸而功倍，不善师者学劳而功半。”看来，这“懒”还得偷地在“道”上呢！为了成功“偷懒”。课前，老师可以布置明天的学习任务，让他们回家预习、查资料，课上，对积极动脑、大胆发言的孩子给予鼓励，以前你可能讲得唾沫横飞，现在则可以悠哉游哉，运筹帷幄，决胜千里！课后，学生们作业少了，教师也9 省心多了！免去了劳役之苦！干什么？回归书籍，在书海中畅游！一有时间，教师也可以捧着一本书来到教室，津津有味地阅读，可以和学生交换书籍，交流看后感。教师要给学生努力营造一种看书的习惯，我想，只要哪个孩子喜欢上了读书，学习能力自然就提高了，很多教师劳心又劳力的举措都可以搁置一边了，只要孩子们与书籍有了思维的火花碰撞，慢慢地，孩子们的理解能力、感悟能力日益增强，做起习题来也得心应手， “磨刀不误砍柴功”，刀快了以一当十啊！
我记得我初中时的物理老师就是一位“偷懒“的老师，因为他在黑板上的板书很少，当时，我们也问他，他给我们的答复是：我写的少，你们就会想的多，我不把解题的步骤写的很详细，就是要你们认真的听讲，并且自己去思考。你现在来问我就说明你上课没认真听，或者你理解的功夫不到家，这与我有说明关系呢？”。我想他就是所谓“偷懒”的老师吧！
苏霍姆林斯基说：“每个孩子的内心深处都有他自己的一根弦，发出自己的调子，要想让那颗心与我们的话相呼应，就得使自己能和上这根弦的调门。”如此说来，“偷懒”还真是教育教学的一种高超的技能，一种以学生为主体的境界，是一种“润生细无声”的艺术。能做一名“偷懒”的老师也说明是达到一定境界了，老师一旦把握好了这个度，能迅速培养孩子办事做事的能力。
我觉得“偷懒”并不仅仅是课上充分发挥学生自主性。要“偷懒”教师在课下要付出比其他老师更多的精力，如果做不到，偷懒就10 不会有太大成效。这次合肥一行，我自己受到很大的鼓励与感动！做一名会“偷懒”的教师一直是我的梦想，也是自己奋斗的目标！其实做一名会“偷懒”的教师，偷懒二字就是这个老师闪耀智慧的全部体现，做到这一步是何等的难！他需要我们舍去许多习以为常的习惯，而习惯的改正是最痛苦的事情。
事实证明，人的潜能是巨大的，我们的学生也不例外，不要老想着他们还小，而是要不断地给他们创造条件，给足时间和空间，走近学生，了解学生心理特征，运用竞争机制，激发和培养学生学习的兴趣，养成良好的学习习惯和形成有效的学习策略，发展自主学习的能力和合作精神；形成自己独特的学习知识运用知识的能力。为了学生的将来，让我们像鹰一样，在痛苦的蜕变中，在痛苦的挣扎中找到属于自己的“偷懒”的最好方式！
五、问题讨论
现在各个农村基层小学的留守儿童占总数的比例是吓人的，一般都50%以上，甚至是更多。这些学生成了我们最头疼的问题，父母不在身边，隔代教育基本不能帮助孩子学习知识和技能。更有一些比较“顽固”的孩子，上课不听课，课下不做作业，任凭老师使出什么绝招，他还是一个样。这样的学生，我相信在座的每位老师都碰到过。 现在我所带的班级里就有这样的学生，不单单是调皮，而且在课堂上总是说一些无关紧要的话来打断老师，如果不理他的话，他会耐着性子找茬。不理他，他会搅乱课堂，理则耽误时间。这个学生脑袋灵活，就是不老实，废话多。每次做作业都不能完全完成，敷衍了事。
11 对于这样的学生，各位同仁，是否有改善的办法呢？是不是向张齐华老师所说的那样，这个孩子就停留在这个层面上，不去理会呢？当然，大自然有他的奇妙之处，他赋予人一个长处，就会缔造一个短处。达尔文的《相对论》有这样的观点，优是差的衬托。如果自然界中的事物都非常的优秀，没有弱者，那强者又怎么生存。我们能用这个解释这个现象吗？可是这样的学生不笨啊！
请各位老师把这个大家都曾碰到的问题在这里讨论下，把自己的做法拿出来给大家共享。
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