并列式结构范文（精选多篇）

推荐第1篇：议论文并列式结构

议论文并列式结构范文

结构并列，但内容上层进深化。整饬中有变化，面广而意深，也适合考场。

练习：写作训练：阅读下面的材料，根据要求作文。

美国《幸福》杂志曾在征答栏中刊登过这样一个题目：假如让你重新选择，你做什么？一位军界要人的回答是去乡间开一个杂货铺；一位女部长的答案是到哥斯达黎加的海滨经营一个小旅馆；一位市长的愿望是改行当摄影记者；一位劳动部长想做一家饮料公司的经理。几位商人的回答最离奇，一位想变成女人，一位想成为一条狗。更有甚者，想退居山野化为植物。其间，也有一般百姓的回答，想做总统的，想做外交官的，想做面包师的，应有尽有。但是，很少有人想做现在的自己。

例文一 诗意地生活

太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似平静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。

这种生活的诗意正是王国维《人间词话》中人生三境界。

理想，是第一层境界：“独上高楼，望断天涯路。是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想。’’正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情到碧霄?

奋斗，是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现世中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起干层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百越，收为象郡．奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意?!

收获，是第三层境界：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这“麦田”是大是小，也不说这收获是否等值，只要是收获，便已是一种结果，成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说：“人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。

我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。 用执著打破命运的锁，把生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有“雁引愁心去，山衔好月来”的收获！

评：（这是并列递进式结构的议论文，就论点的内涵方面而言，论点内涵本身呈递进关系，主要表现在对事物的理解程度，从表面进而认识到事物的本质，由浅入深，层层推进，最后深刻地揭示出事物的本质。）

例文二 面对挫折

旅途从不平静，或惊涛骇浪，或清冥浩荡。人生亦如此。挫折的脚步随着时间振臂而来，也伴着日子蓬垢而去。琢磨不定的形态由你的信念决定，驻留时间的长短凭你的行为判断。你击败它，还是它战胜你，永远明了简单。没有犹豫不决的肯定，也没有不置可否的答案。面对挫折，骄阳似的我们要移平前路，开垦心田。

面对挫折，我们要坚守信念。恒定的心是困难的克星，执着的念必定会带给你另一片蓝天。尽管挫折千变万化，无尽无结，只要相信所想，一切不快都会灰飞烟灭。魏征敢直谏，不畏贬，果得贞观之治；李白不摧眉，不折腰，只为“得开心颜”。忠于心底的呼唤，铭刻最初的梦想，让灵魂顶立于天地之间。（正面）

面对挫折，我们要无畏直前。“挫折是一堵墙，跨过去是胜利，跨不过去是投降。”单打独斗还是并肩作战并不重要，最终的结果才是证明自我的唯一凭证。用手中无往不胜的剑披荆斩棘，王者的宝殿在眼前呈现。居里夫人日以继夜，始不言弃，为人类化学再上一层；小泽征尔坚信真理，不畏考验，被世界乐坛认可称赞。不被挫折的惊人外表所吓倒，伸手揭开它颓废的本质。确认自己路的方向，前进力量无可阻挡。（正面）

面对挫折，即使节节败退，也不要气馁。“阳光总在风雨后”，一切都会忠于历史，而你也会在史记中熠熠生光。诸葛亮“出师未捷身先死”，六败不退，名垂青史；谭嗣同变法失利身首离，坚守不逃，命照汗青。失败不等于唾骂，成功也不见得光彩。前进才有胜利的机会，虽然微小，但“星星之火，可以燎原”。（此段形式并列，但从反面讲，也算是一种带递进性质的议论。）

面对挫折，你要选择。究竟是信心百倍还是毫无准备？到底是奋勇前进还是知难而退？生命的光彩在一瞬间绽放还是留给失败一个华丽的转身？不屈于命运的刁难而跃陌度阡还是相信冥冥之中自有一番定论？

未来的指挥棒在手中蠢蠢欲动，不安分的心跳出生命的脉搏。挫折为你敞开大门，而成功紧随其后。

例文三 为自己喝彩

为自己喝彩,这是生命的真谛.

为自己喝彩,因为你就是你.不要在乎别人对你的看法,不要因为别人不重视自己而忽略自己,不要因为别人的轻言漫语而丧失信心,不要因为别人的冷嘲热讽而意决不起.\"天生我才必有用\",无愧于心的放声大笑,淋漓尽致地祝贺自己.因为只有这样,生命才会响起自己的主旋律.

为自己喝彩,微小的成功并不代表自己渺小,偶尔的胜利并不意味着没有能力.爱迪生从破板凳引发无限联想,创造光明奇迹;小仲马不因稿酬微薄而坚持写作,撰写茶花女一生伏起.两位伟人皆因不轻视自己而成就自己.成功的道路就像搭积木一样,只有坚实的基底,才能创造出精彩的设计.

为自己喝彩,因为成功必将属于你.你有自己独特的优势,你有赢得胜利的能力.你有自己的主见,自己的理想,自己的生命.你不会被别人所摆布,在不久的将来,你会开拓出一片自己的天地.当然,你不能被它所满足,你要把它化为动力,让自己不断拼搏奋进.

为自己喝彩,因为你并不孤独.你的身边有许多关心你,帮助你的人.面对挫折失败,他们帮你重整旗鼓,拥有乐观自信;面对误解仇恨,他们让你保持本色,学会坦然宽容;面对烦恼忧愁,他们教你努力化解,学会平和释然.他们在你困难时伸手帮你,同时,他们在你身上寄托希望.他们是你坚强的后盾,有了他们,你无所畏惧.

为自己喝彩.也许现在你的梦想还很遥远,但只要有一颗追梦的心,即使付出再多的努力,你也会坚持不懈,向光明的顶点前进.美丽的蝴蝶幼时也只是条毛毛虫,但当它张开翅膀的那一刻,它就拥有了整个天空.

为自己喝彩,因为你,是奇迹.

（从自己、成功、他人、梦想，有递进，但学生学起来难度大。）

例文四 世界因多彩而精彩

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。世界因万物而多彩，因多彩而精彩。

在这个多元又多极的世界，每一天都有新鲜事物的产生。很多问题本来就没有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而无对错之分。

何必去穷究根底，追求统一呢？还记得历史课上那个教完古代史后的必答题：你最喜欢哪个朝代？往往答案是无奇不有，让老师眼花缭乱。谁也没有想去评出一个大众化的“最爱”，那本身就是无益之举，何必要统一呢？“酣眠固不可少，小睡也别有风味”呀！战国时的诸子蜂起，百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，三国的鼎足之势，还有唐的风华与宋的儒雅，元的四海归一以及明清的肃穆庄严，无一不美；无一不留下千古的传奇。

所以我说，历史因多彩而精彩。

“轻轻地我走了，正如我轻轻地来。”吟咏着徐志摩的佳句，我也轻轻掀开文学神秘的面纱。李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪放，李商隐“留得枯荷听雨声”的低沉，苏轼“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的旷达，柳永“杨柳岸晓风残月”的婉约，各有千秋。 所以我说，文学因多彩而精彩。

你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；你可以手持长剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔，船头簪花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添了一抹耀眼的亮色。

所以我说，自然因多彩而精彩。

何必再去争论红楼中的花魁呢？不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙凤的泼辣，还有晴雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光，《红楼梦》才得以溢彩吗？不正是因为有了各种个性迥异的人，才构成了这么丰富的社会吗？

所以我说，人类因多彩而精彩。

……

是的，太多了。世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。那就借我一双慧眼吧！用它，去领略春华与秋实，夏炎与冬寒；用它，去笑对阴睛圆缺，云来雁往。

只因我相信，只有万花齐放，才是春满人间，那又何必去追求一枝独秀呢？

因为世界因多彩而精彩。

（文化、自然、人类，有递进）

例文五 用爱雕琢心中的天使

只要有爱，就可以雕琢出心中的天使。(此句为全文的论点,无分论点，下面三个事例是三个论据)

你或许常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或许责怪天使都忙着照顾别人去了，没有听从过你的呼唤，没有助过你美梦成真。因为，你已经对着流星许过数百次愿了。

但是，请你别焦急，请你别等待。请你行动起来，用善良和爱，雕琢出你心中的天使。心中这樽“爱”的天使，会助你为善，会引你走向幸福。

只要有爱。

君不见照亮了苗乡的那位月亮般的姑娘，即使她没有翅膀，她依然是天使。为什么？就因为她用全心的爱，燃烧自己的青春点亮苗乡的路啊！用爱，她肩负起十乡八里的健康。

为了乡亲们的健康，她常常免费为付不起药费的病人治病。丈夫劝她离乡进城打工去，可她舍不得离开需要她治病救命的乡亲。乡亲们感激她。李春燕用爱雕琢出心中的天使，她是苗乡的“天使”，也是感动全中国的“天使”。(论据一)

是的，只要有爱。

青年歌手丛飞，已插上翅膀，带上人们对他的敬意“飞”走了。“有的人死了，他还活着”，丛飞就是这样的人。他用一生的爱，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他让全中国人民永远怀念他。为什么？因为丛飞用爱心包容世界。他用唱歌演出所得的三百万捐助了一百八十多位贫困学生，自己却成了深圳的“穷人”。他的高尚、他的纯粹，源自他心中的天使??爱！他的博大的爱，感动了中国。(论据二)

是的，只要还有爱。

因为爱，洪战辉成了家喻户晓的感动中国的青年，他用平凡而朴实的行动，把自己“雕琢”成一位有爱心又充满责任心的“天使”。他不因贫穷，不因父亲是精神病患者，而丢弃父亲抱养的与他毫无血缘关系的“妹妹”，他带着“妹妹”上大学，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐劳地挣钱，替父亲负起家庭的责任。穷困算不了什么，苦难也只是一种磨练。只要还有爱，天使为什么雕琢不出来呢？(论据三)

爱，是天使的化身。天使，是用爱雕琢出来的。有谁还会毫无思考毫无进取地抱怨自己没得到天使的眷顾呢?其实，天使就在我们心中呀。

“只要人人都献出一点爱，世界将变得更美好……是的，只要我们不丢失心中那“爱”，时时用爱“雕琢”心中的天使，我们每一个人，都有可能成为最善最真最美的“天使”。

让我们都成为“天使”吧!

（此篇是最易模仿的并列中带递进的模式，其实没有什么递进，只是在语言表达上做了点花招：只要有爱。……是的，只要有爱。……是的，只要还有爱。多了一个“是的”，多了一个“还”，马上就有点递进的味道了。其他如：再、更、更有那、又有那、……等不少词语都可以用。）

例文六 怀想天空

仓皇南飞的大雁不知又带走了谁的思念。天空仍然很蓝，不知是人们的爱点亮了天空，还是天空照亮了人们心中的爱。 一个人的天空

在这古老的东方大地上，生活着一位歌者，他用自己的爱筑起了一个舞台，用这个舞台的所得为那些失学的孩子撑起了一片天空。丛飞，那个在与癌症作斗争的男子，捐出了自己的所有，却没有想到去治疗自己的不治之症。丛飞走了，带着自己对失学儿童的爱飞走了，飞向自己那片蔚蓝的天空。有人说：“丛飞的所作所为，并不能让每一个孩子的眼中都铺满灿烂的阳光。”但是，正是丛飞用自己的歌声唱出的那片天空，刺痛了我们的双眼，让慈善事业的大门逐渐开启。这是爱的天空。 三个人的天空

你能想象一个人从万丈悬崖跌落下来，是什么后果吗？是灭亡，还是幸存？几年前的那件缆车事故，至今让人历历在目。当一辆坐着享受天伦之乐的三口之家的缆车从缆绳上跌落的时候，只见四只手同时托起一个不大的身体，也同时托起了一个脆弱的幼小的生命，然而这两双手的主人却义无返顾地逝去了！这是父母为自己的孩子撑起的一片由血和肉组成的天空！有人曾说：“那件事故发生后的第二天，天空显得异常恬静。让人看了有一种想家的冲动。”是的，当父母用自己的双手呵护着自己的孩子的时候，一片永远也看不到风雨的天空，就在孩子们的头上铺展开来。这也是爱的天空。 一群人的天空

为什么这个古老国度的慈善指数总像一个不想长大的孩子？为什么人们总是在一张张充满中彩希望的“小纸片”上去关注福利事业？为什么人们总爱追问一个个富翁的资产，而不去关心富翁们对慈善事业的捐款？但是，青岛出现的那个爱心团体，却努力地改善着这一切。“微尘”，这个爱心团体见证了一张张不同的面孔，

却有同一个名字——微尘！人们早已不去追究“微尘”到底是谁，他究竟捐了多少钱。因为，了解这个团体的人都成为了“微尘”的一员！“微尘”，寻觅不到却又随处可见，自认渺小却又成就伟大！它代表了一个城市的良心！看啊，远方慈善事业的天空，已露出了鱼肚白。这更是爱的天空。

一个人的爱是渺小的，但是两个人、三个人甚至是一群人呢？当人们的爱汇聚起来，天空就被人们的爱点亮，同时，这由爱点亮的天空，又指引着芸芸众生，去点燃更多人心中的爱。

（此文全文再这样写，前些年尚可，现在则不会有好分数，但是，这种并列中的递进模式是很有效的一种方式。一个人……三个人……一群人，虽然有点傻傻的。数字的递进还有人不会么？）

例文七 阅读是一种孤独

曾经读过著名女作家毕淑敏的一篇名叫《阅读是一种孤独》的文章，今天看到这个作文题目，首先想到了这篇文章。“阅读是一种孤独”也是我对阅读的一点看法，下面就来简单谈一谈。 阅读是一种环境上的孤独。当我们捧读一本书，徜徉在字里行间时，我们与文本对话，与书中人物对话，与作者对话，这时我们需要环境的清幽。嘈杂的环境固然也能读进去，但很难走出来。阅读需要一个宁静温馨的氛围，一个无人打扰的“世外桃源”。曾记否，夜深人静、细雨如丝的夜晚，我们坐在椅上，品一杯香茗，与书相拥，思绪在文字间游走，情感在文字间跌宕，这样的夜晚是何等惬意！曾记否，在孤灯相伴的夜晚，读孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章，积智慧之沙建文学之宝塔，感悟文学之纯美，悟得人生之真谛的思路过程！ 阅读是一种心理上的孤独。“宁静致远”是一种大境界。阅读，同样需要一种境界，那就是心理上的孤独。所谓心理上的孤独，并不是说心理上的孤僻，而是阅读时需要达到的一种境界。祛除芜杂的思想，净化心灵的空间，是阅读需要的一种境界。不管是浏览，还是精读，都要有一种心理孤独的境界。这样，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走进作者给我们营建的思想空间。

阅读是一种精神上的孤独。古今中外，凡是成大事者，无一不是精神上的强者。阅读，是一种获取知识的渠道，是一种丰厚人生积淀的好方法。书籍是人类最好的精神朋友，是至高无上的朋友。人世间，很多事情都是得失参半，当你得到其中的一部分时，同时也意味着失去了一些东西。阅读也是这样，当你在享受读书带给你的快乐时，你也失去了与朋友觥筹交错、推杯换盏的时刻。但作为一个真正读书的人，不因失去这样的机会而惋惜，而是更加庆幸失去了这样的机会，因为他们深知阅读是一种精神上的孤独，没有精神上的孤独，也就不是真正的阅读，只有在精神领域全方位地阅读，才是阅读的真正要义。

阅读是一种环境、心理、精神上的孤独，这样的孤独是大智慧的孤独，我喜欢这样的孤独！ 阅读就是孤独！但在孤独的时候，我懂得了阅读！

[点评]这是一篇谈对阅读的看法的文章。本文具有以下几点特色：

一、观点明，立意好。文章的题目“阅读是一种孤独”，是观点，题显论点，之所以立意好，是因为把“阅读”的感觉用“孤独”来概括，很特别(即使是借用别人的)，值得借鉴。

二、思路清，结构紧。作者为了证明自己的观点，采用了段首亮分论点的形式(这样的形式最适合考场作文)，读者在阅读时，一目了然，而且本文首尾圆合，不枝不蔓。而且从环境到心理到精神，从内涵上不断深化对孤独的理解，显示了作者独特而深刻的认识。

三、语言美，文采现。文章虽然是一篇议论文，但作者的语言却是富有韵味的，如第二段，这样使得整篇文章文采斐然。

推荐第2篇：并列式结构例文

高一议论文写作常见布局方法

（并列式）

一、并列式概念:并列式结构，即用几个并列平行的层次论证中心论点的结构方式。

它有两种方式：

结论，并用号召式结束全篇。这种结构，便于读者迅速把握作者的思路。 是沟通的钥匙（04年高考广东满分作文） 假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的 钥匙。

如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如 毛

主

席

般“到

中

流

击

水，浪 遏 飞

舟”。语

言

在

沟

通

中

是

多

么的重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心 坎上。

恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用

的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。

恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的

“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。

恰如其分的表达，利于爱情的沟通。文学著作中简•爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简•爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。 再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。

【作文评分】60分

专家点评：本文立意鲜明，突出了“语言”与“沟通”的关系。文章从三个角度议论语言的作用，点出语言有助于亲情的沟通、语言有助于友情的沟通，语言有助于爱情的沟通，层次清楚，议论中肯，并能较好地运用材料说明观点

三、写作步骤

1、首先提出中心论点。

2、在本论部分围绕中心论点列出几个平行的分论点，分别予以论证。

3、做出结论。

具体要求：

1、选择的分论点从数量上说，至少是三个方面或更多的方面，且分类标准要清晰一致。。

2、分论点1+分论点2+分论点3+„„=中心论点。各分论点之间处于同等地位，但不能重复，不能相互包括，也不能相互交叉，不可

矛盾，其排列顺序一般是从主到次，由轻到重，由浅入深，或按人的认识规律来排。

3、并列式的几个分论点常常放在每段开头，以显示层次。运用这种结构形式的关键，是对中心论点能够从不同的侧面来加以认证，并能够并列地排出几个能说明总论点的分论点来。

4、分论点的语言要精练，一般控制在15字内。

5、分论点句子的结构要一致，使中间几段构成排比或准排比段。

6、分论点的表述要尽量紧扣话题的要害字眼，以保证每一段都扣题。

7、要避免从同一角度选择论据；从同一角度选择论据，就缺乏广度，导致论据复沓单调，论证也就显得以偏概全、苍白无力；而从不同角度选择论据，既丰富全面，使论证广泛展开，又典型精练使文章严谨有力。

8、并列式议论文特别要注意的是避免给人有泛泛而谈的感觉，要注意点题。

四、模式举例

1、中心论点：要养成多思的习惯。分论点： ② 思才能把知识学活。 ②多思才能有所发明创造。 ③多思脑子才越用越灵。

2、中心论点：没有规矩，难成方圆。分论点：

①没有规矩，个人不能成才。 ②没有规矩，集体不能稳定。 ③没有规矩，国家不能发展。

3、中心论点：青年时代是黄金时代。分论点：①青年时代是体力充沛、精力旺盛的时代。

②青年时代是积累知识、增长才干的时代。 ③青年时代是积极进取、建功立业的时代。

4、中心论点：争做时代的弄潮儿 分论点：

①要有挑战时代的理想。 ②要有过硬的知识技能。 ③要有良好的心理素质。

辨析：你认为下列分论点设置有没有问题？请说说原因。

1、中心论点：做学问应当勤学好问 分论点一：做学问应当虚心请教、不耻下问。 分论点二：做学问应当有发问精神。 分论点三：做学问应当勇于探索、大胆怀疑。 （有问题：分论点重复，也并未提及“勤学”）

2、中心论点：生活应该是丰富多彩的 分论点一：符合人的本性（人具有多方面的精神需要）

分论点二：有利于繁荣市场，吸引外资。 分论点三：有利于人的全面发展，有益于身心健康。

（有问题：分论点二不能支撑中心论点。）

2007年上海高考作文题：以“必须跨过这

道坎”为题，写一篇文章。

1.必须跨过这道坎

野草从狭缝中冲出，于是迎来生机；流水从山谷中冲出，于是江入火海。生命中，隐型的关卡不时地横在我们的面前，无法逾跃，便无法流光溢彩，因此时时不忘：必须跨过这道坎！

必须跨过青春这道坎。“青春如百卉之萌动，如利刃之新发干硎”青春是明丽、希望的象征。然而，正如欢快的流水下涌动的暗流，青春地夹杂着叛逆、浮躁与冲动。乒乓球国手陈，年少气盛，前途光明，却在输球后大摔球拍，做出了极为失态的表现。这不能不让我们扼腕叹息，他的年轻心志未曾伴随功成名就生长，而是在尚未拥有从容，淡定心态的时期获得了过早的名誉和负担。青春是一部太仓促的书，如果没有在正

确引导下形成正确的情感价值观，那不仅有碍于个体的发展，更有碍于社会伦理道德的形成。相反，让我们拿刘翔的成功作对比。他的自信与张扬让他赢在起跑线上，在跨过一道道赛道之坎的同时，他用那蓬勃风发的意气跨过了年轻而浮躁的秋，于是在他身上，我们看到了一种舍我其谁的霸气，一份人难能可贵的品质！

必须跨过挫折这道坎。“真正的勇士，也于直面惨淡的人生，敢于直面淋漓的鲜血”。遭遇挫折，唯唯诺诺，便永远被挫折湮没；鲁莽硬闯，也不免头破血流；于是，正确地审视自我和乐观昂扬的态度才是逾越这道门坎的由内而外的力量。雅典的古代演说家德摩斯梯尼正是用不灭的信念方才克服口吃，成就了事业。跨过挫折这道坎，需要有韬略家一般的自我评析，哲学家一般的处事智慧，诚然，最为关键的莫过于冒险家般冲出险阻的勇气。心志不灭，面对挫折

的坎，我心无畏！

必须跨过思维界限这道坎。思维的狭隘会伤害真理。迈耳发现原子守恒，王•鲍耶创立非欧几何学定论，却因思想太过超前，不为当世所接受。

无法打破思维的定式，社会的发展将受到阻隔。因此，思维这道坎，用宽容去跨越。一味否定超前的思维将之看作异端，都是心胸狭隘的表现。海纳百川，有容乃大，不仅仅要倡导人与人之间的包容，更应该推崇社会的各种思想百家争鸣，多元化的发展与和谐。比起那个样板戏一统天下的年代，如今的学术精英化面向草根化着实是令人乍喜的转变。必须跨过思维这道坎，国家的繁荣才有不竭的推动力！青春的门坎，用成长去跨；挫折的门坎，用信念去跨；思维的门坎，用宽容去跨。在那些已经跨越和即将到来的隐型关卡面前，对自己默念：我们定能跨越！

【点评】无人能够否定这篇作文所透露出来的作者的才气。但细看，仍然是应试作文的典范：三段式的议论，古今中外广征博引，语言老练而富有哲理。然而，如果再进一步细看，却发现，作者所提出的“青春”“挫折”“思维”三道坎似乎并不在一个层面上，不是一种并列关系，这对文章内在的逻辑性就造成伤害。如果能够把“青春”改为跨过“浮躁”，也许文意会顺畅一些。

2、各有各的精彩（散文式议论文一等文）

若为鸿鹄，直上云霄是精彩的，但为家燕，同样也有飞入寻常百姓家的精彩；若是牡丹，万花园里独争妍是精彩的，但为冬梅，一剪寒梅独自开也同样精彩。人亦是如此。

只要尽己所能，只要对自己所为之事充满热爱，无论是浓妆或是淡抹，总是各有各的精彩。（中心论点）

精彩可以是惊天动地，也可以是润物无声。（分论点一）我们从小所接受的，往往是“大”的教育：谈理想，必须志向高远；谈目标，必须成栋梁之材。远大的志向固然是鼓舞我们前进的动力，固然代表着精彩的未来对我们的召唤，但也别忘了，尽力干身边每一件小事，承担每一点小的责任，同样也有万分精彩。我们欣赏拿破仑那“不想当将军的兵不是好兵”的英雄豪情，却也同样为“微尘”们无声息却有大作为的行为所感动。（例证）可见，英雄一统江山是精彩的，平凡的每一个人的每次微小善行也可以很精彩。爱风流人物的战旗飘展，也爱彼此脸上的善意笑颜，我们各有各的精彩。（议论总结，照应中心论点）

精彩可以是锋芒毕露，也可以是朴实无华。（分论点二）如果空中只有电闪雷鸣则太惊心，只有和风细雨又太无奇。同样，如果生活中只有针尖麦芒就太揪心，只有温声细语又太平淡了。不同的风格，不仅是不同的人所拥有的不同标尺，更是整个社会所需要的“兴奋剂”。各有各的精彩，才能动容人心。鲁迅“横眉冷对千夫指”，其犀利文字令人大呼痛快，但沈从文用散着泥土清新的文字，同样也感动了万千读者。（例证）不同风格之所以共同出彩，是因为大千世界，本就有性情各异的众人，只有将自己的真性情淋漓尽显，豪放或是婉约，我们各有各的精彩。（议论总结，照应中心论点）

精彩可以是心怀天下，也可以是淡泊超脱。（分论点三）同样的十字路口，选择不同方向，就是选择不同生活。功过是非，总留待后人评说，人生的选择没有绝对的对错。活出自己的态度，自己的本色，不留悔

恨，那便是精彩的。你可以怀一颗“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心，真正造福天下，那是精彩；你可以用一种“心远地自偏”的情怀，在自然之中展现你的才华，实现你的追求，忘我而快乐，这也是精彩。（引用论证）只要有魄力，有实力为自己的选择负责，我们各有各的精彩。（议论总结，照应中心论点）

家燕不必羡鸿鹄，冬梅不必妨牡丹，世界之大，各施所能，我们各有各的精彩。（结论，呼应开头）

评语：该文观点鲜明、集中，内容丰富。运用并列式分论点使结构层次清晰，逻辑严谨；表达流畅，语言优美，感染力强。（24+24+10 ——58分）

3、留一道缝隙（议论文一类文） 大千世界，滚滚红尘，潮涨潮落，生生不息。面对名与利、面对个人与集体、

寂寞与热闹、失败与成功、现实与未来，有的人为自己留一道缝隙，举重若轻，收获丰盈的人生，而有的人却不堪挤压和重负，羁绊于生命之重。学会留一道缝隙，这是生命的大哲学。（中心论点）

庄子为自己留了一道缝隙。（分论点一） 先秦诸子，谁不想做官？谁不想通过世俗的权力来实现自己的乌托邦之梦？但濮水之畔的庄子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面对两个身负楚王使命的使者，他持竿不顾。权势于庄子并没有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是历史记录了他那至今还在茫茫天宇回荡的声音：“往矣！吾将曳尾于涂中。”一句话，便推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇，将许多人甚至愿意用生命来求取的相位扔进了濮水。

庄子守护着自己的灵魂，为心灵留下了自由舒展的空间，他的灵魂也成为一个神话，

于是也就有了一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。

苏轼为自己留了一道缝隙。（分论点二） 腹有诗书气自华的苏轼一生坎坷，从“乌台诗案”开始，他被一贬再贬。他曾哀叹过，彷徨过，接踵而至的灾难曾一度压得他喘不过气来，但他最终还是给自己的心灵敞开了一道吸纳清风明月的缝隙。

面对险恶，苏轼唱出了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”；面对茫茫天宇，他唱出了“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”；在最艰难的环境遭际里，他写出了震古烁今的千载华章——《赤壁赋》。于是他的生命中回荡着倜傥洒脱的乐章。 福楼拜为自己留了一道缝隙。（分论点三） 一个世纪以前，在巴黎乡下一栋亮着青灯的木屋里，大文豪福楼拜每天拼命地工作，他不接受采访，不看报纸，但他给自己留出一道缝隙——每天看日出。

福楼拜每天看日出，伴着刚刚苏醒的树木和玻璃般翠绿的青草，呼吸着泥土的芳香和果蔬的甘甜。于是，他每天都拥有了温馨和朝气，能够宁静、快乐、充满活力地工作着。留一道缝隙，清晨看日出，福楼拜在为自己的生命举行升旗礼！

学会给自己留一道缝隙，是人生的大哲学；不能为自己留一道缝隙，则是人生的大遗憾。（承启下，总结过渡，以上从正面论证，以下从反面论证）

项羽没有给自己留一道缝隙，乌江之畔，血染长空。（反面分论点一）

这位“力拔山兮气盖世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空间被遗憾、羞辱和绝望占满，已没有可供回旋的缝隙。

在衣袂飘飘、长袖舞动中，心爱的人儿香消玉殒。面对着如泣如诉的滔滔江水，英雄项羽悲叹着“无颜见江东父老”，一抹寒光闪过，一个悲壮的瞬间便定格于历史的江河。

于是，滚滚江水千百年来一直呜咽地诉说一个悲戚的故事。

川端康成没有给自己留一道缝隙，他的生命最终在不堪忍受的拥挤中凋谢了。（反面分论点二）

离开这个世界之前，他曾无助地叹息：“太拥塞了！”“我希望从所有名誉中摆脱出来，让我自由。”可见，拥塞足以致命。面对别人的盛情邀请，面对各种应酬，他不会拒绝，只能疲于应付。他的生活空间塞得太满，令他几乎喘不过气来。于是，在巨大的精神压力面前，这位诺贝尔文学奖获得者终于崩溃。那一刻，樱花落了一地。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。奔腾不息的岁月之河从古代流到现代，它用哲人的睿智告诉我们：面对阴晴圆缺、悲欢离合，面对花开花落、得失成败，面对风霜雨雪、电闪雷鸣，面对灯红酒绿、名缰利锁，最难

得的是为自己留一道缝隙！（照应开头，总结全文，深化中心。）

（评语：全文论证严密，结构清晰，例证典型，语言富有文采和表现力，先正面后反面，论证有力。（24+24+11——59分）

4、理想的阶梯

青年最爱谈理想，青年最苦恼的是理想和现实常常有矛盾。

有的青年虽有理想，但刻苦勤奋不足；有的也很想为理想努力，但不能抓紧一点一滴的时间；有的自以为条件差，岗位平凡，无用武之地，不能充分发挥主观能动作用。结果，常常在碌碌无为的苦闷中慨叹蹉跎。

奋斗，是实现理想的阶梯。离开奋斗，理想就只能是幻想而已。有理想的青年，都应从眼前的现实起步，以非常艰苦的奋斗，作为通往理想境界的阶梯。（中心论点）

理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人。马克思为实现解放全人类的崇高理想奋斗一生。他积极投身于火热的工人运动，研读无数种著作，学会了欧洲好几个国家的语言。他不断在图书馆钻研，数十年如一日，座位下的地面竟然磨掉一层。化学家诺贝尔为减轻工地上挖土工人的繁重劳动，决心发明炸药。废寝忘食，四年里做了几百次试验。最后一次试验时，他聚精会神地盯着燃延的导火线。一声巨响，在旁的人们惊叫：“诺贝尔完了！”诺贝尔却从浓烟中跳出来，面孔乌黑，身上还带着血，兴奋地狂呼：“成功了！”那些杰出的人物正是被一种崇高的目标所鼓舞，才产生了惊人的毅力与忘我的精神。是理想的浪涛激励着他们去刻苦奋斗。今天，我们为实现四化而奋斗，这是中华民族空前的事业，其任务之艰，难度之大，更需要亿万人民，特别是青年，百折不回地艰苦奋斗。有志于为这一崇高理想而奋斗的青

年要敢于面对现实，不怕一切艰难困苦，不怨天尤人，以凌云的壮志，用刻苦勤奋的汗水浇开灿烂的理想之花。（分论点一）

理想的阶梯，属于珍惜时间的人。富兰克林有句名言：“你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”许多科学家、文艺家都是同时间赛跑的能手。爱迪生一生有一千多项发明。这无数次试验的时间从哪里来？就是从常常连续工作两天三天的极度紧张中挤出来的。鲁迅以“时间就是生命”的格言律己，从事无产阶级文学艺术事业30年，视时间如生命，笔耕不辍。巴尔扎克用如痴如狂的拼劲，每天奋笔疾书十六七个小时，即使累得手臂疼痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间。他一生留下为人民深深喜爱的巨著《人间喜剧》，共九十四部小说。这些血汗的结晶不正是时间与生命的光辉记录吗？（分论点二）

时间的流逝是无情的，可怕的。人生七十古来稀，三分之一要睡去，再除去幼年玩耍的时间，学习与工作大约只有三十几年，一万多天。虚度一日就等于耗费生命的万分之一。朱自清在散文《匆匆》中说：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，„„”可是，有人甚至从未想过遮挽一下时光呢。对时间的态度，可以检验一个人的世界观。没有理想的人，不懂人生的意义，自然不爱惜时间。真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因为每一瞬间的奋斗都关系着目标的实现。（分论点三）

理想的阶梯，属于迎难而上的人。奋斗的必要，正是由于困难的存在。在通往四化的征途上，坎坷、曲折、荆棘、浪涛是不会少的。幻想一切都顺顺利利，就等于在四

化面前止步。有的青年埋怨条件差。这也许是事实。但今天的处境，总不致像伽利略、布鲁诺那样冒着受宗教极刑的危险，总不致像高尔基那样在老板的皮鞭下学写作吧。艰苦的环境更能激发有理想的人奋发向上。高尔基从小饱尝人间的辛酸，旧社会血泪的鞭笞铸成了他伟大的心灵。他坚持在敌人的明枪暗箭下写作，在饥饿与死亡的威胁中战斗，为了共产主义事业，不在任何艰难困苦中屈服、畏缩，永远像海燕一样在雷鸣电闪中展翅翱翔。相比之下，我们的困难又算什么呢？有的青年埋怨自己的岗位平凡。这也可能是事实。但革命事业需要三百六十行，绝大多数人都要在平凡岗位上工作。无志之人，将使生命比岗位更平凡；有志之人，将在平凡岗位上成功。华罗庚年轻时在一个中学干杂活，夜间在如豆的昏黄油灯下演算，打下牢固的根基，后来才成为著名的数学家。开普勒长期操劳杂役，业余苦钻，发现了行星运

动三大定律。道尔顿是中学教员，爱因斯坦是小职员，那些发明纺织机、蒸汽机、飞机、火车的，他们的职业、岗位不也都很平凡吗？可见问题不在于岗位，而在于有没有真正的崇高理想和为这理想而奋斗不息的顽强精神。一个有理想有抱负的青年，决不应让困难攫住自己的心灵，而要在奋斗中舒展自己的双臂。当为崇高理想而奋斗一生的双臂收拢时，抱住的必将是令人欣慰的硕果。（分论点四）

奋斗，是改变现实的杠杆，是亿万人民共攀四化高峰的坚实阶梯。只有以不懈的韧劲，一级级攀登，才能一步步接近那光辉灿烂的理想高峰。让我们在四化的伟大征途上谱写出自己的奋斗之歌吧。

5.时间的厚度

我们不能增加时间的长度，但能增加时间的厚度。

——题记

大漠孤烟，长河落日，虎啸深山，驼走大漠，这些雄浑开阔的场景让人陶醉；帝王将相，功过是非，钟鸣鼎食，琼楼玉宇，这些光芒四射的字眼让人目眩。但山河依旧，昔人已去，他们都已被时间涤荡得无影无踪。面对这，我们不要感喟人生易逝，岁月难留，我们要把握时间，增加时间的厚度，让自己的人生厚重有分量。

要增加时间的厚度，就不要哀叹生命的短暂，要打造精彩的人生。民族英雄岳飞被害**亭，年仅39岁，正当壮年，上天留给他的时间实在太少。但他在金人入侵、朝廷偏安的多事之秋，刺上“精忠报国”，写下“还我河山”，高声吟唱着“莫等闲，白了少年头，空悲切”，决心要直捣黄龙府，打得金人惊叹“撼山易，撼岳家军难”！岳飞如一朵开得正艳的花被狂风吹落，短短的生

命却是浓缩的精华，较之碌碌无为空活百年的人，其时间岂只厚百倍！

要增加时间的厚度，就要敢于憧憬未来，不断挑战自我。年少的班超由于家境贫寒，只能替官府抄写文书，维持生计。面对岁月的流逝，他开始思考：什么样的人生才是我该拥有的，人生纵使没有大志也不该整天只抄抄写写。于是他将笔重重一掷，说：“大丈夫应当像张骞那样到塞外去立功，怎么能老死在书房里呢。”便演绎出了出使西域的传奇人生。而他所做的，就是时时刻刻把握着时间，憧憬着未来。试想，倘使没有那千钧一力的一掷，历史便少了一段传奇，而班超纵使长命百岁，也只会一辈子哀叹人生无味的。

要增加时间的厚度，就要能够勇敢面对坎坷，向认定的目的地前进。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”

这是蒲松龄对生命的理解，对人生价值的理解。蒲松龄的一生，确实很苦，他屡试不中，生活贫苦，始终在贫困线上挣扎，面对一次次打击，蒲松龄从没放弃书写《聊斋志异》。好友劝他不要写小说，全心全意考功名，但他相信自己的选择，要证实自己的价值。于是，我国文言短篇小说的颠峰之作问世了。于是，一个失意文人终于懂得了怎样去把握人生，呈现生命的价值。

上天赐给我们的时间是多少？不知道，也不需要知道。只要珍惜时间，让每一天过得有意义，勇于挑战，不畏挫折，以此来增加属于自己的时间的厚度。那么我们的人生就不会是过眼云烟，我们将会抒写出人生的传奇！

（简评：此文标题新颖，有内涵，行文中多处点题，紧扣中心。作者在 办”的角度提炼出并列的三个分论点，结尾再次点明主旨，结构严谨。是一篇典型的横向结构议论文。）

6.珍 惜 时 间

鲁迅曾说过 “浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀”，又曾说过 “时间就像海绵里的水，只要肯挤，总是有的”。这些至理名言，都是告诉我们要珍惜时间，只有这样我们的生命才是充实的。

珍惜时间，可以让我们在有限的生命里获得永恒的快乐。感动中国的黄舸，一个阳光少年，面对时间一分分的流走，他知道自己的生命也在慢慢的流逝，但他并没有让这些时间白白流走，而是将这一分一秒的时间都牢牢抓住，用自己的笑声、用自己的感恩之心使它们跳跃起来，变成一曲优美动

听的歌。黄舸让时间随着他的轮椅流淌，让快乐永远伴在他和他人的左右。试问，一个不珍惜时间的人，他会在这么短的时间里体味到什么？我想，不过是和猪八戒吃人参果一样，一口吞下，不知道是什么滋味，那么哪还有快乐可言？

珍惜时间，可以让我们的生命在空中画出一道优美的弧线。邰丽华，一位容貌出众的女子，不幸的是，她却是一个聋哑人。但她并没有因为这样而放弃自己的人生，放弃上天赐给自己的时间，相反，她却是争分夺秒的练习舞蹈，练到膀子肿了、脚趾肿了依旧继续的跳。要不然她怎会有如此出众的成就？要不然“千手观音”怎会打感千千万万人的心？邰丽华将时间变成了台阶，让她一步一步往上走，走到顶峰。试问，一个不珍惜时间的人，他会让时间把他的生命构绘成一条完美的弧线吗？我想，只不过是一条平平的直线，没有起伏。

珍惜时间，可以让我们的生命变得更加辉煌。刘翔，亚洲飞人，他用12.88秒的时间打破了世界纪录，让世人为他骄傲，为中国骄傲，如果不是他平时在训练中珍惜时间，秒秒必争，现在何以能取得如此大的成就，怎么能让全世界为他欢呼，为他鼓掌？刘翔将时间变成他手中的王牌，在最短的时间里发出王牌，赢得胜利。试问，一个不珍惜时间的人，他懂得出示这张王牌吗？只可能随意发牌，被别人的王牌重重的压在下面。

时间，就是生命，珍惜时间吧，让我们的生命唱起来，让我们的生命舞起来，让我们的生命亮起来！

（简评：本文采用横向结构：引论、结论均点题，相互呼应；本论部分三个并列的分论点是使用“因果分析法”从“为什么”的角度提炼的。作者从近几年CCTV“感动中国”中各选一位人物作论据，有说服力，有时代

气息。而且文中有反问句、有感叹句，句式灵活。只是文章标题偏于直白，若能在这方面有所创新则更好。）

7.人生贵在磨练

泰戈尔曾说：只有经历地狱般地磨练，才能练出创造天堂的力量；只有带血的手指，才能弹出世间的绝唱。

————题记

磨练是人生的一大笔宝贵财富。脑筋越磨练越灵活，心灵越磨练越透彻；四肢越磨练越发达，一直越磨练越坚毅。唯有经历磨练的人生才能过得充实，唯有经历磨练的青春，才会更加光彩照人。

磨练自己，就是在磨练中早就自己，在磨练中重塑自我，是人生的价值得到最大

的体现。如果说人生是一部戏，那么，磨练就是这部戏的灵魂所在。对于一些经不起考验的人来说，缺少生活的磨练，遇到只会束手无策，挫败不堪；相反，对一个经常磨练自己，意志坚强的人来说，会从逆境中站起来，闯出去。

磨练自己，需要对生活中的困境毫不畏惧。哪怕是雄鹰也得经过暴风雨的洗礼才会显得矫健；哪怕是大树也得经过日晒雨淋，人们的曾经践踏才会茁壮成长。试问当今世上，哪位名人伟人没有经过磨练，没有经过困那，没有碰到过逆境？怎么会有大惊军祖逖的威武？没有十八缺水的磨练，怎么会有书生王羲之的称谓？没有十年寒窗苦读，怎么会有诗仙礼拜的美誉呢？

磨练自己，需要耐得住寂寞和孤独。越王勾践经过卧薪尝胆的磨练，才有了回复，复国复仇的结局；司马迁受宫刑，经过长达十年的心灵磨练，有了“史家之绝唱，无韵

之离骚”的《史记》；华佗尝药，经历身心的磨练，才有了沿用到明朝的“麻沸散”；李时珍著书，经过精神的磨练，才有了沿用至今的《本草纲目》；归有光经过八次的落地的磨练，才有《项脊轩志》这样的隽永文章；威灵顿公爵有了滑铁卢战役初期被迫坚守的磨练，才有了滑铁卢之战的胜利。 谁，都要磨练！是磨练，让我们会有了成竹在胸的自信；是磨练，让我们有了钢铁般的意志；是磨练，让我们走向了成功之路。

人生贵在磨练！

8.人与路

有人说：世上本无路，走的人多了，也便有了路。有人说：世上本有路，走的人多了，也便没了路。我说：不管世上“无路”或“有路”，关键看人怎么走。

不止一个人说过，人生是旅途。在旅途上，我们要披荆斩棘。要走到我们心中的天堂，就要学会“开路”、“毁路”和“选路”。

“开路”，就是要敢于在无路的地方走出路。但丁说，走自己的路，让别人去说吧。这句话是我的座右铭，因为这再恰当不过地阐释了“走路”的概念：人在旅途何必在意他人怎么看，更何必在意原本是否有路呢!“开路”要求我们学会创新，更要求我们学会换一种眼光看世界。另辟蹊径固然好，但也不能为了创新而忽视或否定前人的经验和社会的变化。灯泡的出现是件新奇事，可那灯泡里却饱含了爱迪生对失败的总结。“开路”教会了我们要勇敢的走路。 “毁路”就是要敢于毁弃前人已铺好的路。高一刚学物理时，亚里士多德与伽利略之间的“仇恨”常会把我们逗乐，是伽利略反驳了亚里士多德“重的物体比轻的物

体下落得快”的谬论，也是伽利略反驳了亚里士多德“力是维持物体运动的原因，，这一观点。试想，如果伽利略没有胆量毁掉亚里士多德在两干多年前铺好的路，而是人云亦云，亦步亦趋，他能在物理学史上名传千古吗?敢于“毁路”就是要求我们敢于质疑。“尽信书，则不如无书”，不论是书本上的，还是师长的，甚至是什么圣人哲人的话，我们都应抱着质疑的态度，敢于质疑，敢于发问。与“开路”不同，“毁路”需要更大的勇气和科学的态度。

“选路”就是要在人生的“岔路口”做出心灵的选择。人走路，自然会遇到路口，选择该走的路，才能走向成功，在路口，魏青刚选择了救人，他的人生价值得以升华；在路口，李春燕选择了留在山沟里，她成了“照亮苗乡的月亮”；在路口，丛飞选择了顶住流言，继续资助失学儿童，因为善良不需要借口；在路口，洪战辉选择了自

强不息，因为苦难不是他博得他人同情的本钱；在路口，我们学会了放弃，更明白了自己人生价值的所在。学会“选路”，我们也学会了自尊、自强与自立。 面对“无人区”，我们勇敢地“开路”；面对谬论，我们勇敢地“毁路”；面对诱惑，我们勇敢地“选路”。

议论文分论点集锦

人生篇 [论题集成]为国奉献 理想追求 利益取舍 正视生死 真理追求 敬业精神 顽强拼搏 自尊自爱

为国奉献[论点]爱

3、爱国应该为国家国是每一个公民的而奉献。神圣职责。

4、爱国者理应受到

1、爱国就要为祖国人们的尊敬。的崛起而奋斗。 理想追求[论点]理

2、爱国是中华民族想是引领人们前行的传统美德。的灯塔。

1、追求理想应该与社会需要相结合。

2、理想的实现不是一帆风顺的。

3、追求的过程比追求的结果更重要。

4、不同的追求会有不同的结果。

利益取舍[论点]取舍应有明确的标准。

1、利益取舍需要勇气。

2、正确的取舍有利于自身成长。

3、不同的取舍会有不同的结果。

4、同一件事情会有不同的取舍。正视生死[论点]我们应该确立的生死观。

1、不同的人有不同的生死观。

2、为伟大事业而献身者最崇高。

3、智者既不厌倦生，也不畏惧死。

4、生命在闪光中显出灿烂。

真理追求[论点]我们应该勇敢地追求真理。

1、追求真理的过程是曲折的。

2、追求真理需要大无畏的精神。

3、追求真理的人生是有意义的人生。

4、追求真理是人生最大的乐趣。

敬业精神[论点]敬业精神是走向成功的阶梯。

1、改革的时代需要敬业精神。

2、敬业需要全身心地投入。

3、敬业精神需要奉献精神伴随。

4、具有敬业精神的人应该受到尊重。顽强拼搏[论点]我们应该具有拼搏精神。

1、拼搏是取得成功的法宝。

2、拼搏需要勇气和毅力。

3、拼搏是竟争的需要。

4、拼搏的黄金岁月是青春时代。

自尊自爱[论点]自尊才称得上自爱。

1、自尊是自强的支撑点。

2、自尊才能赢得他尊。

3、自尊不等于自傲。

4、自尊就应严于律己。

道德篇 [论题集成]廉洁奉公 遵纪守法 诚实守信 俭以养德 去恶从善 志节操行 助人为乐 尊老爱幼

廉洁奉公 [论点]廉

3、加强纪律性，革洁奉公是一种美德。命无不胜。

1、廉洁奉公能远离

4、遵纪守法应成为腐败。一种社会风气。

2、廉洁奉公者能青诚实守信 [论点]诚史留名。 实守信是做人之本。

3、廉洁奉公对于经

1、诚实守信是取得济建设十分重要。成功的保证。

4、廉洁奉公应从身

2、诚实守信者能得边的小事做起。到他人的尊重。 遵纪守法 [论点]遵

3、诚实守信是一种纪守法是立身之本。内在美。

1、遵纪守法有利于

4、诚实守信是人与安定团结。人交往的前提。

2、慎独是遵纪有力俭以养德 [论点]节保证。 俭能培养人的品德。

1、节俭是中华民族的优良传统。

2、节俭是反腐倡廉的保证。

3、节俭是人的一笔宝贵财富。

4、节俭是致富之道。去恶从善 [论点]去恶从善是一种做人准则。

1、去恶从善能净化社会风气。

2、去恶从善应从小事做起。

3、去恶从善应有明确的是非观。

4、去恶从善需要足够的勇气。志节操行 [论点]我们应该具有良好的志节操行。

1、志节是自我激励的法宝。

2、志节是中华民族傲立于世的支柱。

3、志节能使人乐观向上。

4、志节是衡量人道德品德的一杆称。助人为乐 [论点]助人为乐是一种无私奉献。

1、助人为乐能加忆社会文明的进程。

2、乐于助人能享受快乐。

3、乐于助人是中华

2、尊老爱幼能体现民族的传统美德。出个人的品德。

4、乐于助人的人能

3、尊老爱幼重在理得到社会的称颂。解和关爱。

尊老爱幼 [论点]尊

4、尊老爱幼应从身老爱幼是中华民族边的小事做起。的美德。

1、尊老爱幼能使家庭更加和睦。

成才篇 [论题集成]贵在立志 勤奋探索 自强不息 自信自立 善抓机遇 不惧挫折 惜时如金 持之以恒

贵在立志 [论点]一

3、立志要有百折不个人应该有自己的挠的恒心。志向。

4、不同的志向决定

1、有志者事竟成。着不同的人生。

2、志当存高远。

勤奋探索 [论点]勤奋探索是通向成功的桥梁。

1、勤能补拙。

2、勤奋能创造财富。

3、探索要有勇气。

4、唯有探索才能开创事业。

自强不息 [论点]功当自强。

1、中华民族是一个自强不息的民族。

2、自强者最具竟争力。

3、自强是人的最高境界。

4、自强才能不息。自信自立 [论点]有自信才能自立。

1、自信是成才的重要条件。

2、自信使人处变不惊。

3、只有自立才能自强。

4、自立能得到他人的尊重。

善抓机遇 [论点]我们不能坐等机遇。

1、我们要善抓机遇。

2、抓信了机遇就意味着成功。

3、机遇偏爱有识之士。

4、面对机遇不同的人会作出不同的选择。

不惧挫折 [论点]人的一生不可能没有挫折。

1、坚强的人不惧怕挫折。

2、挫折能磨练人的意志。

3、我们要培养面对挫折的能力。

4、战胜挫折就是一种成功。

惜时如金[论点]惜时当如惜金。

1、浪费时间就是浪费生命。

2、惜时是成功的重要条件。

3、要从小养成珍惜时间的习惯。

4、现代社会更要加倍惜时。

持之以恒[论点]人贵有恒。

1、恒心是成功的基石。

2、失败者往往缺乏恒心。

3、我们需要培养自己的恒心。

4、做任何事情都离不开恒心。

交友篇[论题集成]珍惜友谊 真诚待人 相互理解 学会宽容 摒弃嫉妒 谦虚谨慎 礼貌待人 学会交际珍惜友谊 [论点]我

3、真诚要用实际行们应加倍珍惜友谊 动来表现。

1、友谊可以促进人

4、真诚是成功的重与人的交往。要因素。

2、真正的友谊应经相互理解[论点]相得起考验。互理解是交友的桥

3、志同道合是加强梁。友谊的前提。

1、人与人之间不能

4、维护友谊需要付缺少理解。出。

2、相互理解的基础真诚待人 [论点]待是相互沟通。

人真诚是交友的基

3、相互理解需要博础。大的胸怀。

1、真诚能增强友谊。

4、相互理解是缓解

2、真诚能加深理解。矛盾的良药。

学会宽容[论点]宽容能使友谊更加牢固。

1、宽容别人能获得别人的敬重。

2、宽容是化解矛盾的良药。

3、宽容是一种豁达大度。

4、宽容应讲原则。摒弃嫉妒---心存嫉妒的人不能获得真正的友谊。

1、嫉妒是人自私的一种表现。

2、我们不应该有嫉妒之心。

3、嫉妒有损人们的身心健康。

4、克服嫉妒心理，让世界充满爱。谦虚谨慎[论点]谦虚谨慎是一种美好的品德。

1、谦虚谨慎的人能获得朋友的尊重。

2、谦虚谨慎是做人的准则。

3、交友离不开谦虚。

4、谦虚不等于妄自菲薄。

礼貌待人[论点]礼貌能促进人与人的交往。

1、礼貌能反映一个人的文明程度。

2、讲礼貌能获得别人的尊重。

3、礼貌的环境需要

2、交际是一种必不大家的努力。可少的能力。

4、礼貌可以净化社

3、与人交际要不卑会空气。不亢。

学会交际----善于

4、学会交际是一种交际的人可以得到艺术。更多的朋友。

1、现代社会离不开交际。

科学篇[论题集成]科学精神 科技力量 科学研究 科学实践 科技创新 科技应用 科学道德 科研人才

科学精神[论点]科

2、科学需要持之以学需要求实严谨的恒的精神。精神。

3、科学需要奉献牺

1、科学需要大胆怀牲的精神。

疑和主动探索的精

4、科学需要团结协神。作的精神。

科技力量[论点]科技力量是衡量一个国家实力的重要因素。

1、科学技术是

4、科学实践充满了偶然性和危险性。科技创新[论点]科学总是不断向前发展的。

22、科技创新是时代发展的需要。

23、科技创新是生产生活的需要。

24、科技创新要有一种前瞻性。

25、科技创新应是一种主动的行为。科技应用[论点]科技研究的目的就是应用。

27、科技应用的周期越来越短。

28、科技应用有一个逐渐推广的过程。

29、科技应用应慎重行事。30、科技应用往往与传统伦理道德有冲突。

科学道德[论点]科学的研究与应用要符合人类的伦理道德。

32、科学技术应为全人类所共有。

33、科学技术不应成为战争的手段。

34、科学家应有强烈责任心，与伪科学作斗争。

推荐第3篇：并列式结构 议论文

并列式结构 议论文范文

[例文]

语言是沟通的钥匙

假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。（总论点） 如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。（起兴，亮出观点，阐明语言对沟通的作用，清晰地让阅卷者看到文章的中心意思）

恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。（分论点一）诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。（呼应标题）

恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。（分论点二）高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。（再次呼应标题）

恰如其分的表达，利于爱情的沟通。（分论点三）文学著作中简•爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简•爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。（最后再呼应标题）

再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。

一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。（重申论题，照应起首）

[点评]

这篇文章属于并列式结构的范文。以“恰如其分的表达，利于XX的沟通。”作为反复重现的句子格式，从三方面展开论述。这是典型的“三大三小”式的结构形式。所谓“三大”即全文由三大部分组成；“三小”指的第二部分由三个并列的段落组成。这样的行文格式，便于阅卷者迅速把握作者的思路。

[概念诠释]

在论证思路中，为了论述的方便，将文章的中心论点分解成几个平行的、并列的分论点，或是把论据并列起来，论证的几个层次或段落之间的关系是平行的，这就是并列式论证结构。

并列式论证结构，要求并列的分论点之间有内在的逻辑联系，能分别从不同的角度、不同的侧面来论证中心论点，分论点之间在内容上不能交叉、重复或包容，排列顺序要合理，孰先孰后要服从论述的需要并符合读者认识事物的规律，从而使文章论述全面，层次分明，说理清晰。

并列式的几个分论点常常放在每段开头，以显示层次。在句式的构造上，分论点的表述可以力求齐整，排比段首效果很好；也可以灵活遣词造句，但要做到清晰醒目，因为分论点是“段眼”，含糊不清是一大忌。

论述过程当然允许有详有略，一般来说主要的方面详写，放在前面；次要的方面略写，放在后面。如果分论点有多个，次要者也可以合在同一个段落里论述。

[方法引领]

一般议论文是按“提出问题、分析问题、解决问题”( 或曰“引论”、“本论”、“结论”) 三大块构成。“提出问题 "即在议论文开头一般要鲜明地提出中心论点,"分析问题”即在文章的中间要围绕中心论点展开分析论证,"解决问题”即在文章的结尾部分或者得出综合性结论, 或者提出前瞻性希望等。

分析问题即本论部分,要按一定的向度分层展开论述。所谓“向度”即论述展开的方向。这个“向度”有四个: 是什么,为什么,怎么样,何果。一般情况下, 一篇中学生议论文作文,其本论部分只要从这四个向度中选择一个或者两个展开即可。但无论是从哪个向度展开, 其分论点之间都要形成一定的联系。

所谓并列式,就是围绕中心从同一个向度列出几个分论点,逐一论证。如果仅仅围绕一个向度写,那么几个分论点之间的关系大多是并列关系 。

学生提出中心论点后,只要围绕中心论点问一个“为什么”,就能找到提出分论点的方向。如中心论点是“只有坚守,才能使人的思想品德升华,才能成就一番事业”。稍加分析,就可发现这个观点是在说“坚守”的重要性,于是,分论点就要回答“为什么坚守很重要”这个问题。那么就可从“为什么”和“何果”这两个向度来立分论点。如“坚守是一种执着,使绝望变成希望”,"坚守是一种信念,使普通变得高尚”,"坚守是一种职责,使平凡变得伟大”。如果我们要检验这三个分论点和中心论点之间有没有必然的内在联系的话,只需在这三个分论点之前加上“因为”,在“坚守很重要”之前加上“所以”,再连起来念一下即可。

并列分解的角度有：

（1）并列分解“是什么” （2）并列分解“为什么”

（3）并列分解“怎么样”

1、并列分解“是什么” 分解“是什么”可以从两个方面入手。

一是就其内涵而言。如话题“自嘲”可以按如下这样分解：

①

自嘲，是机敏的退让； ②

自嘲，是面对缺点的勇敢； ③

自嘲，是生存的智慧。

二是就其外延而述。如2006年辽宁话题“肩膀”可扩展为三个分论点：

① 肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂；

② 肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托；

③肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。

2、并列分解“为什么” 这是因果关系的分解，是在提出中心论点后，自中心论点的前面加一个“为什末”，从不同的侧面来阐释，构成分论点。如以《贫困也是一笔财富》为题进行作文，题目已经表明了中心论点，那么分论点可以这样设计：

①贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷则思变；

②贫困可以培养人的意志和毅力；

③贫困能增长人的能力，人的许多能力是在困境中锻炼出来的。

3、并列分解“怎么样” 这是从解决问题的途径来进行分解，如话题“人生的加减法”可以提出：

①面对人生的加减，要携一颗淡然之心；

②面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气； ③面对人生的加减，贵在坚持自我。

[相关链接]从《鸿门宴》、《陈情表》、《屈原列传》、《兰亭集序》等文章中可以提炼哪些素材证明那些观点，请你写在下面的横线上。

[练习近平台] 从《说“思”》、《阅读是一种孤独》、《品读人生》中任选一题，用并列式结构列出提纲写在下面横线上。。。。

议论文学案

延伸阅读 ——并列式结构彰显结构美

[ 例文赏析

1、并列式分解“是什么”式例文

张开双臂，选择博爱

人生在世，说长，悠悠数万日，遥遥无期；说短，匆匆几十秋，弹指一挥间。人生长河里，我们常常需要作出选择，我们要让人生过得充实而有意义。张开双臂，我选择博爱——一生无悔。选择博爱，就是选择用一颗充满爱的心去关心身边的人和事物，就是选择把自己的整颗心，用于对生活的热爱和对世界的感恩。

选择博爱，就是选择对情感的珍视。人生一路，处处关情。亲情、友情、爱情，无不让生命充满感动与绚丽。“慈母手中线，游子身上衣”是亲情的关爱；“海内存知己，天涯若比邻”是友情的牵挂；“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是恋情的思念。每一个生命都走不出情感的射程，是那些情感，让人们好好生活，好好工作，好好珍惜属于自己的分分秒秒。珍视情感，让生命多些感动与回味。

选择博爱，就是选择对万物的眷恋。时光在飞快地流逝，我们眼前的一切无不如白驹过隙，成为往事，我们要珍惜啊！当清晨的第一缕阳光射进瞳孔，当水石相搏，一滴水珠亲吻我的脸庞，当微风过处，树叶的那一丝微微的颤动飘入眼帘„„我的心中无不升腾起一股柔情，那是对万物的景仰和对生命的热爱啊！我们那么想让时光慢些流转，就让我们珍惜生命的机缘吧！从此时，从此地。这样，我们多年后回味人生时，就可以自豪地说：我一直都在珍惜，我无悔地选择博爱，就是选择高远的人生志向。

明朝学者王守仁说：“志不立，天下无可成之事。”确定志向，就是定位人生；为志向而奋斗，就是充实人生；实现志向，就是升华人生。人生就是在奋斗中一天天走向圆满。有的人为了享乐，天天争分夺秒，岁岁年华虚度，到头来发现一辈子真短，怎么能不短呢？因为没有用博爱的心对待生活。

是的，我们一直在选择，谨慎地选择。选择博爱，我们品味异样精彩的人生；选择回忆，我们度量往事的厚重；选择诚信，我们畅享生命的真真切切；选择坚强，我们感受经历失败后的成功的甘甜；选择关爱，我们因几颗心同时跳动而愉悦不已„„

扬起生命之帆，让涛声为伴奏，扯缆绳作琴弦，掬劲风当号角，奏一曲超越时空的乐章，礁石间，狂浪里，我张开双臂，用沸腾的流着我热血的心，拥抱博爱——紧紧地——一生无悔！

2、并列分解“为什么”式例文

细节的魅力

有一种颇为流行的话，看历史要看大势，看形势要看主流，看人物要看大节。这自然没错。但小事、细节也以其生动、直观、真实的特点而显得更鲜活，更有魅力，为人所喜闻乐见，津津乐道，而且也可由小见大，见微知著。

细节可定胜负。中日甲午海战．．．．．．前，日本间谍化装到中国军舰上侦察。当时，中国的军舰在吨位、数量、火力上都胜于日本，举国上下一片陶醉，以为中日海战，中方必胜无疑。可是中国军舰的炮塔上居然横七竖八晾着短裤、袜子，日本间谍就把这细节写在情报中，并分析道：这是一支纪律松弛，管理混乱的军队，不会有强大战斗力。果然，海战一开，中方惨败，几乎全军覆没，先进的军舰也都成了日军的战利品。

细节可知兴衰。抗日战争期间，华侨领袖陈嘉庚．．．率团到国内访问，他先到国统区，国民党用一顿800大洋的盛宴来款待；他后到延安，毛泽东则用几元钱的家常便饭为他接风。一奢一简，使他看清了国民党"前方吃紧，后方紧吃"不可挽回的腐败堕落，看清了共产党同仇敌忾、艰苦抗战的勃勃生机。从此，他认定中国的前途就寄托在中国共产党身上，于是，就坚定不移地站在中国共产党一边，成为中国共产党的朋友和中国革命胜利的见证。

细节可见精神。提到雷锋．．，人们会想起他那补了又补的袜子。他给敬老院送去的一块月饼；提到孔繁森．．．，就会想起他去世后口袋中仅有的八元六角钱；提到朱德．．，就会想起井冈山上他的挑粮扁担；提到贺龙．．，就会想起长征路上的金色鱼钩„„这些英雄伟人做过的大事，说过的名言，人们可能记不清了，可是，他们的一些生活细节却会让后人永远难忘，他们的伟大精神也就通过这些不起眼的细节永驻人心。

细节是华美乐章的一个音符，细节是鸿篇巨制的一个单词，细节是万顷波涛中的一朵浪花，细节是万仞高山上的一个石子。"一滴水可映出太阳光辉"，欣赏细节，把玩细节，会发现，小小细节，魅力无穷。

评：本文中间三个分论点之间的关系是并列的。它们从不同的角度、不同侧面对中心论点"细节有魅力"阐述其理由--为什么？

3、并列分解“怎么办”式例文

干事业需要激情

激情是吹动船帆的风，没有风船就不能行驶；激情是火箭的推进剂，没有推进剂，火箭就难以飞向蓝天。生活告诉我们，灵感可以催生不朽的艺术，激情能够创造不凡的业绩；缺乏激情，疲沓涣散，很可能一事无成。因此，我们对待工作必须始终保持高昂的激情，有了激情，工作才能轰轰烈烈地进行。

对待工作的激情不是心血来潮，兴之所至，而是一种觉悟、追求和境界。在实际工作中，有许多胸怀大志、开拓进取、顽强拼搏、埋头苦干的人，他们始终保持高昂的工作热情和旺盛的革命干劲，因而工作成效明显，事业日新月异。

高昂的激情来自崇高的理想。没有理想，人就会失魂落魄。一块手表可能有最精致的指针，可能镶嵌了最昂贵的宝石，然而如果缺少了发条，它仍然一无用处。同样，一个人无论是学富五车，还是健壮高大，如果对工作毫无激情，甚至连热情都不足，生命就会黯然失色。昆虫学家法布尔正是因为有献身昆虫学的崇高理想，正是因为对事业有着火热的激情和满腔的热忱，才创造出了骄人的成就。

高昂的激情来自强烈的责任感。责任感是对党和人民事业的忠诚和热情。一个具有高度责任感的人，会把工作看成追求和奉献，满怀激情地投入工作；一个丧失责任感的人，会把工作当做一种负担，自然就会失去工作的乐趣。田家英同志曾经写过一首诗：“十年京兆一书生，爱书爱字不爱名。一饭膏粱颇不薄，惭愧万家百姓心。”这就是一种高度责任感的写照。由责任感激发出来的力量是巨大的。有了强烈的责任感，才会有奋发有为的精神状态，开拓创新，干好事业。

高昂的激情来自自强不息的追求。“天行健，君子以自强不息。”自强不息是激情不断迸发的动力，是推动事业发展的加速器。我们所处的时代是一个强手如林、竞争激烈的时代，是一个日新月异、你追我赶的时代。我们应当保持清醒的头脑，与时俱进，自强不息，克服知足常乐的思想惰性，向着更快更高更强的目标前进，不断研究新情况，解决新问题，开辟新境界。

爱，用心来传递

电磁波时刻在我们的身边穿行，可是我们的心却捕捉不到；光纤线路密集地在我们的脚下穿梭，可是我们却融摸不到。电磁波与光纤在传递着无尽的信息，为何我们却无法接收?

因为活生生的我们有着炽热的心，冰冷的死物却不能把爱传递。是的，无情的事物只能传递冷漠，爱的传递需要我们用心去搭建桥梁，让温暖源源不断地涌动，在你我之间，在人与人之间。

请露出笑容，把心澄净清澈，用真诚传递爱的心志。是否有想过，传递竟是如此简单?不用兴建电缆，不用高筑电闸，仅仅是真诚的一个笑容，温暖的一声问候，紧紧的一个握手，就能把爱撒播于别人心上。德兰修女德兰修女德兰修女德兰修女用她慈祥的笑容告诉我们，她那传递于各个阴暗角落的爱，如此温暖直接。她微笑着拥抱艾滋病孤儿，慈祥地问候贫民窟的妇女，没有鄙夷，仅仅是真诚的眼神，就传递了无尽的爱意。还记得刘少奇与挖粪工人的一次紧紧的握手吗?那无尽真诚的紧握，胜过了无数金钱的奖励，因为它传递了人与人之间最温暖的一声鼓励与珍爱。用真诚传递爱意，纯洁无瑕，感人心脾。

请道一声礼让，把心放宽飞翔，用宽容传递爱的感情。人与人之间就如核磁场，太紧太密会互相排斥，给各自一点空间，却能互相供给无穷的力量。爱的传递也一样，父母爱着子女，却不能用无穷的拘束来把爱传递，用无比的严格把爱传导。试着宽容，爱其实就在那无形的缝隙中渗透。张良张良张良张良退墙让邻里三尺，蔺相如蔺相如蔺相如蔺相如藏车避廉颇几段，都是宽容在传递着无形的感情。邻里之爱，同僚之心，在宽容的搭建下，无限温暖。

请伸出双手，把心焙烘加热，用帮助传递爱的信号。或许只是弯身为别人的一次拾捡，或许只是抬手为别人的一次取物，或许只是为希望工程捐款，只是为“手拉手活动”捐物，爱其实就在不言中传递。助人有多难?只是一举手一抬足；传递有多难?只须一颗助人为乐的心。

爱，需要用我们的心来传递。笑出真诚，做出宽容，伸出援手，爱在我们心中的桥梁上轻轻走过。

捍卫母语

近些年来, 外来文化的冲击已经波及汉语, 于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的, 有见面就“哈罗”而不知说“您好”的, 有懂得镭射而不知何谓激光的„„母语, 迫切需要我们捍卫了。

捍卫母语, 珍爱母语, 是我们的责任。有人说: "一个民族的语言就是它的历史。”的确, 作为文化主要载体的语言, 一旦丧失, 就断了历史,断了文化之脉。汉语是世界上少有的能够沿用至今的语种之一, 它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明。汉语之于我们, 更是一种感情一种精神。它连接起中华民族, 是每一个华人血管里流淌的血液。面对国内高校重英语轻汉语的怪现象, 不少专家人士表示忧虑。而国外逐渐兴起的汉学热, 只能让我们深刻反思。一个没有语言的民族是不幸的, 而一个有语言却弄丢了的民族是可悲的。

发展国语, 净化母语, 是我们的使命。毋庸置疑, 汉语必然而且应该与时俱进。汉语只有在不断的发展变化中, 注入时代的新鲜血液才能永葆生机。我们要做的是如何掌握汉语发展方向的问题。徐寿当年引进西方科学, 特别是引进化学的时候, 系统地整理出一套元素命名, 至今仍使我们受益无穷。相比之下, 当代科学界则逊色得多。时常可见科学文献中出现连串的英文字母, 而在日常生活中放着“电视”不用而要用“TV"的就更加令人发指。所谓“恐龙”、“粉丝”、“PK",其实只是幼稚与浅薄, 而非时尚 。这是对汉语的亵渎。捍卫母语 ,必须从还母语纯洁开始。

弘扬母语, 传承母语, 是我们的荣耀。汉语要在世界语林立足, 需要华人的共同努力。在这一点上, 坚持讲汉语的杨振宁给我们做出了榜样。最近吵得沸沸扬扬的韩国江陵端午申遗事件已经凸现中国传统文化流失之严重, 不知下一场文化侵略的矛头是否会指向汉语?

“关关雎鸠, 在河之洲。”汉语从远古之河一路流来, 浸入我们的血液里。昨夜梦魂里有诗人吟唱, 血脉里翻滚着长江黄河的波涛。

评： 这篇议论文范文中的三个分论点“捍卫母语,珍爱母语,是我们的责任”、“弘扬国语, 传承母语,是我们的使命”、“发展国语,净化母语,是我们的荣耀”,就是典型的并列组合。

传递 广东一考生

传递是一种沟通。自人类产生、结为群体以来,传递便一直存在。结绳记事,甲骨篆刻烤竹雕文,草纸叙史等一系列历史性的手段,是将现在传递于未来；歌以咏事,是将一己之情传递于他人,引发共鸣，然后传递于千古。正是因为传递的存在,才有往事越千年的可能。

传递存在于人际之间,关系感情的深浅,事业的成败，是传递的最普遍最常见的形式,虽然最基本,但是也最复杂。俗语云:"人过一百,形形色色。”人有男女老幼之分,亦有高矮胖瘦之别,更有肤色毛发之异。其间千差万别,任何细微的差异都会影响传递的成功与否。今年全球奖最佳剧情片《通天塔》,讲述的就是由于言语、习俗差异造成一系列信息传递失败的故事。当今的任何争端,矛盾都是因为传递受挫,沟通失败。

传递存在于自然和人之间,关涉天人之间的和谐和长久发展。司马迁自述其发愤著《史记》的目的是:"欲以究天人之际,通古今之变,穷一家之言。”古人向来崇尚天人合一,然而千百年来,似乎没有天人合一的时候。为什么会这样？传递失败的缘故。

从荀子的“人定胜天”到毛泽东的“人有多大胆,地有多大产”,中国人在高呼“天人合一”的时候,却离“天”越来越远。环境污染,植被破坏,水土流失,气候变暖,古人身心合一的“天”早已是千疮百孔。

传递存在于古今之间,涉及文化、道德和价值的传承和发扬光大先民的经验、教训、成果传递于来者。人类之所以能够穿过历史的迷雾,进入二十一世纪,正是传递在起作用。然而,自鸦片战争以来,中国横受列强欺凌,国人乃将中国的疲弱归咎于传统,以为中国文化已不适合当时社会的发展,毫无用处,只会阻碍中国的强大和发展。于是自五四运动到“文化大革命”,历史文化扫地而尽,最终造成了一代文化沙漠,中华传统文化在传递中断层。

古与今的传递,是一个民族得以继往开来的基础。如果缺失了此环节,则我们将体会到千年前陈子昂的悲怆:"前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”

因此,我们可以说,人类的文明史就是一部交往史、协调史和传递史,在传递中认识,在传递中学习,在传递中发展。从此,人是新人,文化是新文化。

推荐第4篇：并列式结构作文

并列式结构作文导写

盖房子时，先要设计图纸，把房子的结构画出来，写作文也应该先把文章的结构确定好。现在有许多学生写作文往往不注意这方面，总是一拿到作文题目就写，结果洋洋洒洒，详略不分，思路不明，结构混乱，导致得分很低。所以有了好的内容，没有好的文章结构也是不行的。好的结构有助于把内容表达得更清晰，更生动，更深刻。并列式结构就是一种很好的作文结构。下面，笔者特别向同学们介绍并列式结构作文的特点和写法。

一、何为并列式结构作文

并列式结构指的是围绕文章的中心主题，在文章的主体部分分别写作几个（一般是三个）并列的段落层次，各个段落层次平行排列，分别从不同角度、不同侧面来表述诠释或验证中心主题，使文章呈现出一种多管齐下、齐头并进的格局。结构如下：

开头：表达中心主题或引出话题

主体：并列标志句1+事例分析（或情节片段）

并列标志句2+事例分析（或情节片段）

并列标志句3+事例分析（或情节片段）

结尾：总结

下面我们欣赏两篇并列式结构的例文，把文章的结构整理出来：

例文一：

你还会害怕挫折吗？

(2007年江苏省常州市中考满分作文)

1 正如在世界上的每一部字典里。Succe（成功）总是在Failure（失败）之后一样。若想享受成功的阳光就必然要经受失败的风雨洗礼。没有一条通向成功的路是康庄大道，如果你害怕挫折，就永远不能到达成功的彼岸。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来——爱迪生不害怕挫折。1000次的实验，1000次的失败。日日夜夜，星月睡了他未入眠。然而，也正是在经历了这些挫折以后，爱迪生这个名字永载入了史册。留声机，电灯……这些伟大的发明鉴证着他的辉煌！

不禁一番寒彻骨，哪得梅花扑面香——很多人说，海瑞是个笨蛋，可也正是这个“笨蛋”在那个腐朽的王朝用自己的一生洗刷出了一片清湾。朝中无人支持他，皇上昏庸无能。可是，面对这些挫折，海瑞却是逆流而上，罢官算甚？流言更无可畏惧！而最终，海瑞也凭借了一己之力在那个时代上留下了浓墨重彩的一笔。

欲知松高洁，待到雪化时——但，若是有人等不及那雪化，又会如何？很简单。项羽霸王别姬，有的是豪情，有的是情义。可是堂堂七尺男儿，为何不能忍辱负重，面对挫折，重新来过？“江东子弟多才俊，卷土重来未可知！”正是无法面对失败，畏惧失败，项羽才会落得四面楚歌，才会那样无颜而死。

若是树木畏惧挫折，哪来的郁郁森林？若是蝴蝶畏惧挫折，哪来的翩翩蝶影？若是高山畏惧挫折，哪来的傲视天地？ 若是苍鹰畏惧挫折，又哪来的搏击长空！

“失败是成功之母。”彩虹之所以如此美丽，是因为那是阳光在风雨之后洗尽铅华的真正本色。所以，为什么要畏惧失败，害怕挫折呢？抬起头，昂起胸，勇敢地直面挫折，挑战挫折。何惧挫折？

你还会害怕挫折吗？

经梳理，这篇并列式文章的结构是这样的：

开头 中心主题：享受成功阳光必然要经受失败的风雨洗礼，害怕挫折，就永远不能到达成功的彼岸

主体 结构标志句（1）：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来

2 事例分析：爱迪生不害怕挫折，终于取得辉煌的成果 结构标志句（2）：不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香 事例分析：海瑞不害怕挫折，终于取得辉煌的成果 结构标志句（3）：欲知松高洁，待到雪化时 事例分析：项羽畏惧失败，无颜而死

结尾 总结全文：抬起头，昂起胸，勇敢地直面挫折，挑战挫折。何惧挫折？ 例文二：

我因先生而自豪

(2007年山西省中考满分作文)

先生姓刘，不喜功，不慕荣，爱读书，爱看球，性子倔强像头牛，不到黄河不回头，成绩不用愁。

——题记

每个人都有不同寻常的记忆，一些会随着年华的流逝而消逝，但是有一些却使我们一辈子都不会忘记，一辈子都会为之感到自豪！

青春期的少年，多少有些叛逆，凭着一些小聪明，频频 向 老师发难。两年下来，一班顽主接连气走了三 任语文 老师。初三那年，先生初来，站定讲台后便无声地昭示了一个事实：无论他是第几个，他肯定是最后一个。

因先生而自豪，是从他讲课开始的。先生讲课，幽默风趣中不乏严肃，旁征博引时略带调侃。引经据典，汪洋恣肆，学通古今，才贯中西。比诸沧海不足以成其大，比诸泰山不足以称其博。每每想起这些，一股倾倒自豪之情便油然而生：试想，有哪位名师可以在课堂上随口背诵管锥编，下课谈笑间剖析逍遥游；又有哪位教授会用“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”来激励后进生，面对中考升

3 学，面对重点高中可以带领学生振臂高呼“冲天看透长安，满城尽带黄金甲”！何等气魄，何等豪迈，热血沸腾之中，着实为有这样一位先生感到由衷的自豪！

因先生而自豪，却是为他的热爱体育。记忆中语 文 老师的形象是文质彬彬，温文儒雅，但是先生的横空出世彻底打破了这个定律，将文体的界限消弭于无形。先生讲课，隔三岔五便把篮球足球挂在嘴边，举例时常常用各队的教练来作例子，引得一帮热血男儿抚掌称快。校运会上，屡摘桂冠，绿茵场上，奔驰纵横。着实为有这样文武 双全的 先生而自豪！

因先生而自豪，因他不畏强势家长的压力，据理力争；因他不惧高官权贵的权术，直言批评；因他不怕升学考试的威逼，坚决推行他的教学方式；用他他学题海战术的传统，照样赢得满堂彩！

万幸，可以遇见先生这样的老师；不幸，只 能与 先生相处短短三百天，但是，诤友不可少，良师无须多，得遇先生，足以使我一生铭记，一生因先生而自豪！

这篇并列式文章的结构为：

开头 中心主题：先生姓刘，不喜功，不慕荣„„不到黄河不回头，成绩不用愁。

主体 结构标志句（1）：因先生而自豪，是从他讲课开始的 情节片段：先生讲课的特点和对学生的激励

结构标志句（2）：因先生而自豪，却是为他的热爱体育 情节片段：先生爱好体育，文武双全

结构标志句（3）：因先生而自豪，因他不畏„„不惧„„不怕„„不用„„ 情节片段：先生敢作敢为多个事例（简单列举）

结尾 总结全文：得遇先生，足以使我一生铭记，一生因先生而自豪

二、并列式结构作文是考场作文的宠儿

事实上，在全国各地的中考满分作文中，有很大一部分就是应用了这种并列式的作文结构。并列式结构的作文何以在众多的中考作文中脱颖而出，夺得高分？下面我们再来看一篇并列式结构例文： 例文三：

在桥一方

(2007年山西省中考满分作文) 夜阑人静时，寂寂无人处，总有一个声音在低语：桥是什么？它仅仅是一条放大的板凳吗？我知道这是不安分的心灵在叩问，是爱幻想的大脑在高速旋转。在这个多元的世界里，万物皆相似，在思索了半天后，潺潺的心灵之水送来答案：水也是桥。

水是思乡之桥。美丽的昭君出嫁时，陪嫁的除了金银珠宝外，最不可缺的就是那香溪溪水，是那条长溪给了她落雁的容貌和如水的柔情与坚毅。几次伴着月夜环佩空归，对着远方暗自落泪，远嫁的姑姑再也不能随侍女一起到溪边浣纱，梳洗那如云的长发，“大漠孤烟直，长河落日圆”，塞外没有亲似骨肉的香溪和亲如伙伴的侍女，她对着那瓶溪水暗自神伤，在溪水架成的思乡之桥上失神、落泪。

水是友情之桥。那潭深千尺的桃花潭水依旧如故吗？李白与汪伦的友情随之沉积至今，忘不了那仍依惜别的友人深情的目光和一份仅存心底而无法用语言表达的默契，还有什么不快吗？举杯与朋友畅饮，对影成三人独酌，让人神伤，远在天涯断肠人的自饮让人心碎，这友情之桥让“海内存知己，天涯若比邻”成为现实。即使远隔千山万水，也有人为你祝福、祈祷，潭水依然如故，友情越积越深，一叶素笺为你寄去相思，一封飞鸿让我们永记潭水般深厚的友情。

水是爱情之桥。前生前世黛玉欠下宝玉那几滴琼浆化成他们今世的姻缘之桥，演绎一个动人的爱情故事，正是这座桥造就了情侣情缘，让他们如水绕山、5 山护水般缠绵，藐视着世俗的眼光，走出天国的迷梦，到地狱里寻找自己的真家，他们不爱那南面的金山，西面的银山，东面的铜山，却偏爱北面的那座孤冷的北山，情愿用一生却厮守它的清冷与孤寂。

伫立在这条我们似懂非懂，朦朦胧胧的桥上，感觉它好像一部长长的、牵动心弦的史书，让我思索至深，感悟至深……

笔者点评：本文内容深刻，思路明晰，结构严谨精巧，详略得当，文采斐然。作者在开头引出中心主题：水就是桥。作者用并列式的结构，从三个方面——水是思乡之桥，水是友情之桥，水是爱情之桥，分别举了昭君出塞怀念故乡溪水、李白赠汪伦情深胜过桃花潭水、宝黛间因前世灌溉而结情缘等事例，来阐述“水为桥”的主题。三个事例写了三种水，写了三种情，更赋予了桥深刻的含义。作者驾驭文字能力相当强，应用了设问、引用、比喻等修辞方法，并巧妙化用了古诗文中的意境，语言华美，情境悠远。

中考改卷时间紧，任务重，评卷老师改一篇作文的时间不会太久。那么考生就应该想办法让评卷老师在短时间里能够整体把握你的文章，并列式结构的作文就有这方面的优势：

1、反复吟咏，强化主题。古人云：一咏三叹。确定了主题思想后，作者再应用几个平行的层面来阐释或论证主题，事例丰富，反复论证或抒情，分析全面，使主题得到了强化。

2、思路清晰，结构严谨。并列式结构的作文在主体部分的每个段落层次的开头，都有标志句，使人一目了然。

3、有的放矢，详略得当。因为确定了并列式的结构，主体的几个平行部分所花的笔墨大致是相当的，所以作者可以在行文之前就确定好每个部分所花的笔墨，不该写的不写，重要的多写，这样就做到了有的放矢，详略能处理得恰如其分，不会给人以“头重脚轻”或“废话连篇”的感觉。

4、有助联想，点亮文采。几个平行的层次其实就是文章思路的辐射点，有利于作者进行联想。结构明确了，作者可以拿出“看家本领”，使用多种修辞方法，在文章的各个部分进行文采点缀，就好比对房子进行装潢一样。

三、并列式结构作文写作技巧

写并列式结构作文时，要掌握以下几个技巧：

1、行文前先列好提纲。提纲中要把表达文章中心的句子写好，再好好构思文章，把并列结构的标志句写出来，然后简单地列一下各个事例。结尾部分可以先不列提纲，因为写到最后，文章结尾往往会自然流露出来。

2、文体选择。这类作文没有文体限制（除非作文中规定了文体），可以写议论文（例文一），也可以写记叙文（例文二），或者是议论性散文（例文三），或者是抒情散文（例文四）。选择文体的原则有两个：一是写自己最擅长的文体，二是依据表达作文主题的需要。

3、并列结构标志句的写法。标志句的写法有很多，大概可以分为以下几种：（1）段落主旨句。就是概括这个段落主题意思的句子，如例文三中的标志句“水是思乡之桥”“水是友情之桥”“水是爱情之桥”，就分别概括了每段的大意。（2）关联的诗句。就是选用与段落意思有关联的诗句，如例文一中主体部分每段段首的诗句。（3）同句反复。就是同一个句子反复出现。比如例文二中的“因先生而自豪”就反复三次出现在段首。（4）列小标题。用精炼传神的文笔艺术地概括段落的细节，如后面例文四中的三个小标题“花开有声”“秋叶舞曲”“风雨双碟”分别概括了亲情、师生情、蝴蝶的爱情等三个幸福的感人画面。标志句的写法还有很多种，同学们可以在写作实践中摸索、总结、创新。但是写标志句要注意两点：一是要有文采，因为标志句放在段首，很醒目，这也是展示作者语言功底的一个部分，一定要好好锤炼；二是要做到精炼传神，句式工整，让人产生一种美感。

4、事例分析（或情节片段）的写法。这部分是全文的关键部分，一定要围绕着中心来选取事例或情节片段，而且选取的材料角度不要雷同。比如例文三，举了昭君出塞怀念故乡溪水、李白赠汪伦情深胜过桃花潭水、宝黛间因前世灌溉而结情缘等事例，分别写出水是思乡之桥、友情之桥、爱情之桥，事例精当巧妙，有说服力，进而说明了“水也是桥”的中心主旨。因为篇幅有限，主体部分一般分为三个角度（层面）来写，相对应的列举三个事例情节片段。但有时为了丰富文章的内涵，使得文章内容充实，也可以在主体部分的第三节灵活地作一些变化：简单概括地列举出几个例子，甚至一句话就可以是一个例子，最好采用排比的句式来列举。比如例文二中，作者在第三节就采用“不畏„„不惧„„不怕„„不用„„”的排比句式，简单列举了先生敢作敢为的几个方面的事例。

4、锤炼语言。写并列式结构的文章，一定要锤炼语言，写出文采。关于语言的锤炼，我们结合例文四，具体来谈一谈。 例文四：

麦田守望者

(2007年山东省济宁市中考满分作文) “幸福隔着玻璃，看似很美丽，却无法触及……”

每每听到这一句淡雅却蕴含着无限的忧郁与无奈的歌词，总能颤动我内心深处的那根弦——幸福有多远。难道我的指尖与它真的是无止境的平行线，隔着空间与时间，永远是无解的交集么？

花开有声

夜色拉开帷幕，丝丝墨一般的寒气浸入膝头，冷冷清清，酸酸涩涩，如疲惫的双眼那忽明忽暗的星点，聚挤环着皎洁光辉的月亮妈妈身旁。夜，好寒！我把头埋在妈妈的怀里，感受着那由内至外的体温，享受着她柔和的双手抚顺我被寒风拨起的不安分发丝。夜，是那么的静谧，让我能听见温暖的私语，轻轻柔柔，舒服安恬，似可触摸，又似难以明状。

8 秋叶舞曲

雪白的粉笔尖随着老师苍劲的臂膀一跌一扬，摩擦着黑板，发出优美的曲调。敬爱的老师一个潇洒转身，一朵朵盛开在夜色中的白梅上了黑板，星星点点的粉笔灰在空中弥漫，晨曦透过玻璃，轻扬飘然在老师的发丝上。刹时，老师又像尘封已久却又发出光辉的雕像，眼神里穿越了古老文明，坚毅而温和，就像秋叶在荻风中打着旋，踏着遒劲的舞曲，教室里顿时温暖起来，不单单是因为阳光，更多的是——

风雨双蝶

夏，是个心绪不定的娃娃，刚刚还是安静的他，顿时变了脸，如虎啸龙吟般的狂风揭地而来。门窗劈啪，雨蓬呻吟，树枝腰弯，落英狂乱。天空中黑云压近，刹时，风云巨变。一只略带黑斑之黑色蝴蝶跌入我的眼帘，在狂风的肆虐下显得那么苍白无助。突然，另一只蝴蝶紧紧相随，不离不弃，似在保护着它。我耳畔的狂风还在嗖嗖，但好像不再寒冷……

幸福在哪？幸福有多远？回想生活中的点点滴滴，我终于明白了，幸福不在天上，不在遥远的神话里。幸福不是雪山上的一株梅，不是深海里的一片珊瑚，更不是雄峻山壁下的一棵孤草。幸福，它不在天涯，在生命中的每一瞬间，它是田里沉甸甸的麦穗，我要做个麦田守望者，好好地享受人间的温馨。

锤炼语言要做到两点：

（1）开头结尾闪亮点。同学们要有意识地在开头和结尾处，采用排比、比喻、引用等修辞方法增强语言亮点。如《麦田守望者》一文，开头就引用了优美的歌词，采用了比喻的手法，将“我与幸福之间的距离”比喻为“无止境的平行线”“无解的交集”；词汇也精当文雅，“淡雅却蕴含着无限的忧郁与无奈的歌词”，可谓是出笔不凡，文采飞扬。结尾处作者采用排比和比喻相结合的修辞方法，如“幸福不是雪山上的一株梅，不是深海里的一片珊瑚，更不是雄峻山壁下的一棵孤草”“幸福，它不在天涯，而在生命中的每一瞬间，它是田里沉甸甸的麦穗，我要做个麦田守望者，好好地享受人间的温馨”这两个句子，很有韵律，很有意境，文采斐然。

9 （2）主体部分铺锦缎。这部分的写法关键是运用想象和联想，设置画面片段，然后用独特的视角和多样修辞方法来营造一种美丽的意境。比如文章的“秋叶舞曲”部分，作者描绘了一个教师黑板写字的画面，这个画面本来很普通，如果平铺直叙会显得很苍白乏味，但是如果换一种视角来写，效果就不一样了。作者就是巧妙地以“粉笔”为视角描写这个画面：“雪白的粉笔尖随着老师苍劲的臂膀一跌一扬，摩擦着黑板”“星星点点的粉笔灰在空中弥漫，晨曦透过玻璃，轻轻飘落在老师的发丝上。”作者采用比喻的手法，把“老师在黑板上写字”比喻成“一朵朵盛开在夜色中的白梅上了黑板”，巧妙而精当，让人拍案叫绝。炼字也很关键，比如“眼神里穿越了古老文明”，一个“穿越”就写出了老师智慧的深邃。

并列式结构作文的具体样式，远不止上面所提及的“关联诗句式”、“同句反复式”、“段落主旨式”和“列小标题式”四种，它还包括“镜头组合式”、“戏剧式”“书信体”、“日记体”、“漫谈体”、“辩论体”、“章节体”等多种具体形式，学生大可安心自由选择，从而充分发挥自己的写作优势！

推荐第5篇：高考作文并列式结构

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。09全国卷Ⅰ

兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗、小龟和小松鼠等。小狗、小龟学会游泳，又多了一种本领，心里很高兴；小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的90％来自汗水。加油！呷呷！”

评论家青蛙大发感慨：“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？”思想家仙鹤说：“生存需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”

转身，在山穷水尽之时（满分作文山西考生）

兔子湿漉漉地从水中被捞上岸，松鼠奄奄一息地从河里爬出来，此情此景，可笑之余又令人扼腕叹息。兔子与松鼠本该放弃游泳，去寻找适合自己的生存本领。这也正如我们的人生啊——山穷水尽之时，请勇敢地转身。（从材料中所给的故事出发，迅速引出人生在“山穷水尽之时，请勇敢地转身” 的中心论点）

转身，有时会带给我们莫大的惊喜。（分论点一，这里的“转身”，作者显然用了它的比喻义，指寻找新的，适合自己的人生道路，这是让论述深入的关键）（第一环节）

山穷水尽之时选择转身，你会发现身后的风景是那样美妙，仿佛是你历尽艰险攀上山崖却被绝壁挡住去路之时，转身，你会惊喜地领略到“一览众山小”的气势；仿佛是你穿过山川，却被大河拦住之时，转身，你会惊喜地发现“山原旷其盈视”多么美好。（第二环节 引语）当今文坛的新秀安意如，双腿天生残疾，行动不便，她曾伤心过，彷徨过，但她选择了转身，选择了自己的路。于是《人生若只如初见》《当时只道是寻常》《观音》就如一颗颗耀眼的明星，照亮了中国文坛的角落。（第三环节 叙例）在无法前进时转身，惊喜就在身后。（第四环节 引申挖掘）转身，有时会让我们收获更大的成功。（分论点二）

柔道比赛中，选手惯用的手法便是在被步步紧逼之时转身攻击对方的另一侧，从而获得成功。转身，是人生的大智慧。众所周知，刘翔曾是跳高运动员，无奈的是，他的身材越来越高，已经不再适合做跳高运动了。在这无奈之时，他选择了转身，主攻110米栏，最终成就了“亚洲飞人”的美名。（述例）无法前进时转身，也许成功会等着你。（引申挖掘）

山穷水尽之时，我们要勇于转身，但要知道，转身是为了求得另一种成功。（注意亮点：客观地提出了在转身的过程中，“选择”是一个关键，如果选择错误，不仅不会成功，还会造成更大的痛苦。如此，文章的观点就显得很有说服力）如果兔子放弃游泳而去学习飞翔，那更是行不通的。苏武的羊鞭挥动，他咽下毡毛与草瑰，却不曾转身，那是因为他心中只有为国捐躯的信念；然而身为汉将的李陵却被轻而易举地招降，他的转身是无耻的选择。三间大夫抱石与江水相拥，他却不曾转身，那是因为他心中只有国家与人民；项王自刎的鲜血染红了整片夕阳，他却不曾转身，那是因为他心中只有江东父老的期盼。有时，转身是艰难的抉择，选择何时转身更是痛苦的挣扎。

学会转身，在山穷水尽之时。因为转身，李太白在遭遇不顺时“仰天大笑出门去”，留下万世飞扬文采；因为转身，司马迁受极刑后为后人留下《史记》千古流芳；因为转身，嵇康在竹林清读饮酒，留下《广陵散》久久回荡。有时，转身，是人生的另一种精彩。学会转身，让我们在山穷水尽时看到更美的风景！

做人的规则（并列式范文一）

有人说“人生如棋”，那么做人就应该遵守下棋的规则，否则就将满盘皆输；有人说“人生如戏”，那么做人就应该遵守唱戏的规则，否则就将无人欣赏；有人说“人生如茶”，那么做人就应该懂得品茶的规则，否则再好的香茗也与枯叶无异。不同的人生有不同的规则，遵守做人的规则，才能走出精彩纷呈的人生之路。（采用类比的方法提出中心论点，引论部分）

把勤奋作为规则，做人就会更充实。（分论点）“天道酬勤”这句古训，已经潜移默化的成为无数成功人士做人的规则。（引语）鲁迅自小便于三味书屋一起演绎着勤奋的故事，正是他的勤奋，让他在人生的道路上游刃有余，即使面临的是人生的大转折---弃医从文，他也没有遇到转行带来的难处，这正是他以勤奋为人生规则的收获，他由此积累了知识的力量，精神的毅力，更让他在中国现代文学史上写下了光辉的篇章。（述例）所以，把勤奋作为人生行动的规则，在勤奋中充实自我，即使遇到突然的转变也不会惊慌失措，反而会让你在与人生对弈时得心应手，使自己的人生更加丰富，成为你这盘棋最终的王者。（引申挖掘）把责任作为规则，做人就会更踏实。每个人都有自己的角色，完成角色赋予的任务是每个人的责任，为人君就应以仁为责，为人臣就应以忠为责，为人子就应以孝为责。汉高祖以仁为责，实行休养生息政策，让百姓摆脱了饥饿和战乱之苦；诸葛亮以忠为责，一生追随刘备建立蜀汉事业，鞠躬尽瘁，死而后已，为后世所传颂；李密以孝为责，弃官不做，侍奉在祖母的身边，成为孝之楷模。由此看来，把责任作为自己的做人规则，踏踏实实地走好人生的路，必然会无愧于人无愧于心更无愧于世。相信这样的人生才更加精彩。

把美德作为规则，做人就会更加真实。美德是一种境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人认为是苦的，而真正懂得美德的人才能体会其中的香甜。范仲淹以：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的牺牲精神作为做人的规则，让后人敬仰；雷锋以“助人为乐”的奉献精神作为做人的规则，让人感到无比的温暖；朱自清以民族自尊心作为自己的做人规则，让人佩服不已。这些把美德作为人生遵循的规则的人，人生的路走的真实而美好，正像一杯纯正的香茗，清香四溢。（以上三段为本论部分）

在如棋的人生中，遵守做人的规则，驰骋你的人生；在如戏的人生中，遵守做人的规则，精彩你的人生；在如茶的人生中，遵守做人的规则，品味你的人生。遵守做人的规则，走出完美的人生！（结论部分，用排比的手法结束全文，提出希望）

本文严格遵循五段三分四环节的样式而作，同学们宜取其精髓，避其弊端（段落安排过于简单，同时也显得过于模式化）

推荐第6篇：作文结构并列式教案

作文训练之结构篇

（一）

学习目标：

1、学习并列式作文结构，增强宏观构思的能力。

2、能用这种模式写结构思路清晰的文章。课时安排：2课时 教学过程：

一、审题课课练：

读完以下材料后，写一篇不少于800字的文章。

有个猎人外出打猎，别人劝他在枪里装上子弹，他不以为然：“打猎的地方还远着呢，到时候装一百发子弹也来得及。”走着走着，忽然发现水面上浮着一大群野鸭，就在他匆忙装子弹的时候，野鸭觉察到动静，一下子便飞得无影无踪。 立意：

二、并列式结构范文分析及方法总结：

（一）小标题式：全文结构是总---分---总式，中间的几个事例用几个较整齐的小标题引领叙述（小标题一般是本事例的分论点），每个部分都是独立完整的，与其他部分是并列平行关系。所拟小标题，尽量用一种句式结构。

[03年全国卷“感情亲疏与认知的关系”满分范文]给感情一把尺

无论何时，月光都会将皎洁的亮色洒向大地，不管它是高是低；无论何地，蒲公英都会把种子撒向大地，不管它是贫瘠还是肥沃；身处“非典”病房的白衣天使们，更是在每个人心里种上了一棵“爱心”树，不管他是敌是友；那么，我们是不是也该给心灵、给情感一把尺，别让感情的亲疏迷乱了你我的良知。

(一)给感情一把尺，给理智一条路；

生活给了我们无数路口，让我们用心去选择，当面临亲与疏的判断之时，该给心灵一把尺，去警示自己凭正义作出选择；该给感情一把尺，别让亲切阻断了我们认识世界和改造世界的长途，让理智的感情伴你人生长途，才会使心更轻松，才会使世界更加美好。

是什么让唐太宗不认亲疏，让洱海的风，回纥的幔帐，靺鞨的大风雪吹成民族的团结！ 是什么让伽利略不以旧的理论为纲，让真理之步迈进了人类文明的史册！ 是什么让贝多芬不成为传统者的奴隶，开创了充满生命豪情的《第九交响乐》！

是感情这把尺，是它让人们不以感情的亲疏，让人类向着创造文明迈进；是它让人们不以感情的远近，让人类向着认识真理奔跑；是它让我们给理智一条路，给智慧一条路，给文明一个永恒！

(二)给感情一把尺，给民族一个振兴；

林则徐给感情一把尺，在“中学为体，西学为用”的思想背景下，发起了爱国思想运动，使中华民族的认知向世界迈进；邓小平给感情一把尺，在“一国两制”的伟大构想中，提出了祖国统一的新思路，让中国社会的发展选择了理智；战争中一位位母亲给感情一把尺，为了全民族的胜利，毅然献出了孩儿们的生命，让苦难的民族在鲜血的力量下奋起！

而今啊！战斗在抗“非典”一线的白衣天使们也给心灵一把尺，这把尺需要的不仅仅是奉献与

理智，更需要英明果敢的大智，生死相许的大勇，勇于奉献的大义和这悲天悯人的大爱，他们不仅给理智一条路，更给民族精神一个完美的展现，他们无论感情的亲疏，为每一个病人送去了同样的爱！

目光可以忘却感情之尺。 蒲公英也可以忘却这把尺。

但你千万别忘了用感情之尺去衡量你的心，因为中华民族的振兴需要你用理智思维开辟一条成功之路！

[作文结构点评]：主体部分以

（一）

（二）列小标题，从两个方面论述，全文浑然一体。[方法总结]:

1、形式特点：各自独立而内容相关联的几个片段按时间、空间、逻辑等顺序排列组合成文；

2、使用方法：利用标题、序号、镜头等组合成文；

3、注意事项：（1）、并列的几个内容各自独立，又紧紧围绕一个中心。

(2)、各片段顺序合理，并列的各个部分必须是平行的，要防止各个方面交叉或从属。

掌握这种模式的关键是从并列的几个方面多角度地观察、分析、认识事物。可按事物的性质并列，也可按事物的特点并列。

（二）、分论点列述式：分论点列述式结构是议论文常见的一种结构模式。文章往往在开头提出中心论点，然后以分论点的形式从各个不同的角度来论证中心论点。这种结构模式，条理很清晰。 [06年高考湖南卷“谈意气”满分作文]谈意气

意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀……

人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。

人有意气，才能有豁达的胸襟。（分论点１）“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？

人有意气，才能千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。 （分论点２）几百年的风风雨雨，早已涤荡了**亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行？

人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。 （分论点３）还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗？邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意气，她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰？

意气，是成就人生所必需的。然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失人性……凡此种种，我们要坚决反对，打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。

人，要有意气，要意气风发。

【方法总结】分论点一般放在段落开头，也可以自成一段。下面给大家提供四种列述分论点的方法。

1、分解法：论证中分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化，似文章结构中的总分关系。如“理想”话题，文章的中心论点是“奋斗是理想的阶梯”，分论点对“奋斗”一语进行具体分解： ①刻苦勤奋，是理想的阶梯；

②珍惜时间，是理想的阶梯；③迎难而上，是理想的阶梯。

一些抽象的文题，如《知识就是力量》、《时间就是一切》等常用此类结构布局谋篇来进行论证。

2、阐述法：几个分论点是对中心论点的属性和思想意义的揭示与阐发，是作者对某一论题思索认识的结果。比如华东六省中学生作文大赛中的一篇夺魁作文——《这山望着那山高新解》，作者在辩证地引出学习、工作应有这种精神后，便用了一组分论点来阐述它的含义：

①这山望着那山高，是一种永不满足的精神；②这山望着那山高，是一种精益求精的精神；③这山望着那山高，是一种进取开拓的精神；④这山望着那山高，是一种力争上游的精神。

此类形式最能显示出作者思维的深刻程度。阐释类的议论散文，如《谈理想》、《说自信》等，很适宜采用此类结构。

3、分类法：在论述过程中，采用多角度分析方法，阐明几个并列的理由时，就应该分门别类地提炼出几个论点来。如以《贫困也是一笔财富》为题作文，可借助此法设计分论点：

①贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷则思变；

②贫困可以培养人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要条件；③贫困能增长人的能力，人的许多能力是在困境中锻炼出来的。

4、利弊法：议论文常要论述某种主张做法，而要证明应不应这样做，最好的方法莫过于谈作用说危害了。比如宋代罗大经的《鹤林玉露》中有一篇精短议论文《勤有三益》，作者为了说明“为人当勤”这一观点，就采用了如下的平行结构：①勤劳，可以有所获，免饥寒也；（创财）②勤劳，可以有所劳，延寿考也；（健体）③勤劳，可以有所事，远淫邪也。（修身）

又如一高考优秀作文《严于律己，宽于待人》，作者在论证时，也用了此种结构：正确态度：宽于待人，严于律己。①宽于待人，才会有知人之智；②严于律己，则会有自知之明。

（三）论证部分列述式：就是叙述完事例后，论证部分采用一致的句式，使中间部分形成并列式。【09高考福建卷作文题】题目：这也是一种

请先在横线上填上适当的词语，形成完整的题目，然后写一篇不少于800字的文章。 要求：立意自定，文体自选（诗歌除外）。不得抄袭。[2009年福建卷高分作文]这也是一种永恒

永恒，不只在于时间从洪荒而来的脚步；也不只在于风声从亘古而至的呢喃。一个瞬间，往往也能成就永恒。

昙花从不为她鲜艳的短暂而暗自哀怜，因为她将自己怒放的那一刻写进了天地的长卷，万物无一不记得这瞬间但永恒的娇美；朝露从不为她光华的瞬息而顾影悲叹，因为她用自己闪耀的那一秒照亮了世界的一隅，众生无一不怀想这瞬间而永恒的清丽。

因为真美，那些短暂的事物竟撼动了时间的定律，仅凭一个瞬间，缔造了无尽的永恒。当诗仙宽袍弃履，举起樽而邀明月，沐月华而影三人的那刻，这一丝浸透了蟾晖的酒香便飘飘摇摇了千余年，萦绕在数万才子的鼻尖挥散不去，似是还携了月下那人的三分不羁。这瞬间的感悟，便在孩童清亮的诵读声中变为醉人的永恒。

因为不凡，那些即逝的侧影竟跃过了文明的更替，仅凭一个瞬间，缔造了无尽的永恒。当屈子以血讴歌，孑然一身，仅怀拥一胸才气，腹含一枚忠胆投身汨罗的那一秒，这一缕赤红泣血的绝美魂灵已挣脱世俗的枷锁，随着汨罗江水的平平仄仄流过了漫漫岁月，滋润在每个志士的心田。这瞬间的悲壮，便在岁月的长河中变为永恒。

因为无愧，那些闪现的生命竟无视了历史的变迁，仅凭一个瞬间，缔造了无尽的永恒。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。人生苦短，纵是八十而寿又何尝不是一瞬。但且回首再看那南山脚下菊态幽美，洞庭湖心月晖清华；看那赤壁山涧金戈铁马，大漠暮里炊烟人家，弥足短暂，却也弥足永恒。

这些由真、善、美缠绕而成的瞬间，往往在笔尖的跃动甚至风叶的交响中被铭记。它们不曾在历史的长河中沉坷，甚至不曾在岁月的波涛中起伏，它们总以一种轻盈而美好的姿态起舞，独立于世，而在万物心中刻下永恒。

以真行走于世，以善放歌于世，以美馈赠于世，便可以自身之瞬间，成就大世之永恒。

瞬间，也是一种永恒。

【方法总结】整体是总分式结构，中间运用几个角度一致的并列事例时，在叙述完事例之后，运用结构大致相同的句式进行分析论证，可以是因果论证句式、假设论证句式、条件论证句式等等。

三、作文训练：结合审题训练的题目，运用并列式结构中的一种进行写作，不少于800字。

四、再练一个

螃蟹的责备

螃蟹在树林里迷了路。遇到青蛙，问道：“青蛙哥哥，到河边去，怎么走？”青蛙指着前面说：“你一直往前走，一会儿就会到达河边。”

螃蟹走了老半天，还是没走到河边，后来，螃蟹遇见了青蛙，指责到：“你害得我好苦，走了老半天还是没有见到河的影子。”青蛙说：“我没有骗你！叫你一直往前走，你却横着爬，当然到不了河边。”

全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭

写作思路点拨：

从材料指向的立意可提炼出：机会只给那些有准备的人。材料是从反面诠释道理的。

如写议论文，则可以把材料放在文首，简单引用，得出观点；也可以作为论据来证明论点。

如果写成记叙文，除了从日常学习生活中选材 (如参加演讲、文体比赛因 精心准备把握了机会 或 因 没有做好准备而失去了机会 )外，我们可以用故事新编的形式来出新：历史上有很多人穷而不失其志，独善其身。为了理想矢志不渝，如姜太公渭水垂钓，越王勾践卧薪尝胆，诸葛亮隐居山林洞悉天下。他们在积极地准备，一旦机会来临，则马上建立丰功伟业。结构上采用“一线串珠”式或以小标题来引入，相信能写出新颖的文章。

二、题意分析

这是一道带寓言性质的多角度命意作文题，对学生而言难度稍大，但通过这道题目的训练，希望学生能够明白这种带寓言性质的题目的思考方向。

从材料中我们可以看出，青蛙与螃蟹之间发生了一场美丽的误会，从某种程度上说青蛙的指点没有问题，螃蟹的理解也是理所当然，那么如何把握住这则材料的中心呢？关键在于抓住材料中“我没有骗你！叫你一直往前走，你却横着爬，当然到不了河边。”这个关键句，另外由于题目中要求我们“可以从一个侧面、一个角度构思作文”所以我们在构思的时候可以分开从青蛙或螃蟹两个方面进行思考。

一、如果从螃蟹的角度思考，我们不难看出螃蟹之所以找不到去河边的路，是因为它对青蛙的意见生搬硬套，不从自己的实际出发。从这个角度出发我们可以得出：

1、“对别人的意见不要盲从”

2、“接受别人好的意见（思想）的同时也要结合自己的实际情况”等观点。

二、如果从青蛙的角度思考，我们也可以看出青蛙之所以好心没办成好事，是因为它给别人提建议是只是从自身出发而没有站在螃蟹的角度替它着想，忘记了它天生是横着爬这一特点，结果好心办坏事。从这个角度我们可以得出：

3、“帮助别人（给别人提建议）要多站在别人的角度想问题”等类似的观点。

三、如果有同学全面地把握材料，提出：

4、“误会源于错误的沟通”等观点，并能自圆其说，那也属于切合题意。

推荐第7篇：并列式论证结构例文

平行列举，逐一阐述

——并列式论证结构应用示范

议论文的论证结构主要有层进式，对照式，总分式，并列式四种。其中的并列式论证结构是指，在论证过程中，对中心论点进行条分缕析，分解成几个平行的、并列的分论点，共同来阐述文章的中心论点。

并列式论证是高考作文中一种常见的结构模式，它的特点是形式上结构清晰，角度多样，层次分明，给人以井然有序之感。且能从不同角度与侧面对中心论点进行阐述，增强文章的立体感，丰富文章的内涵。

就结构而言，任何一篇议论文都是由绪论、本论、结论三部分组成的，本论则是文章的主体部分。主体是文章运用论据对论点展开论证的重要部分，怎样对论点展开论证，或者说采用什么方式展开论证，须根据表达需要来决定。本文就并列式论证结构的应用谈点看法，或许对大家有所启迪或帮助。

【应用范例】1

感恩父母，让亲情如蜜如怡（分论点一）。不管你身处何方，不管你是喜是怒，父母的心都始终伴随着你。感恩父母，已成为亘古不变的真理。孟佩杰，一个二十岁的姑娘，却撑起了养母的整个天空。即使养母仅仅照顾了自己三年，但感恩的心驱使她用一辈子来偿还。她和母亲的心紧紧连在了一起。古有沉香劈山救母，今有彭斯割肝救母。彭斯毅然赶回国内将自己60%的肝移植给母亲。虽然忍受了疼痛，但他的作为却让亲情愈加浓厚。感恩父母，让亲情如蜜如怡。

感恩社会，让生活充满生机（分论点二）。社会如水我如鱼。离开了社会，人何以生存?感恩社会是我们的责任，更是我们内心的呼唤之声。雷锋虽然已经不存在，但他服务社会的精神却绵延不终。郭明义，他是当代的活雷锋。他捐款捐物，甚至捐出自己六万多毫升血。他知道，一个人的力量虽然弱小，但自己的善行却可以带给无数人希望。他默默奉献，只为让社会更加美好与和谐。他觉得，服务社会是自己的责任。他知道，服务社会生活才会更加充实与丰富。感恩社会，让生活充满生机。

感恩祖国，让国家繁荣昌盛（分论点三）。祖国是人民的依据，热爱祖国才能使自己生存更加安稳，才能使我们的祖**亲迈向繁荣。钱学森，两弹之父，科学泰斗，在金钱名利的诱惑下没有迷失自己的方向，冒着生命的危险，艰难的踏上回国的征程。几十年的新老，他谱写了一曲感恩祖国的动人篇章。原子弹、氢弹、导弹——相继诞生。看着祖国这条东方巨龙迅速腾飞，他们内心无比激动。如果没有钱学森，中国的国防实力怎能如此强大?天宫一号何以遨游太空?腾飞的巨龙何以傲视苍穹。感恩祖国，让国家繁荣昌盛。

（高考满分作文《感恩生命之花》的本论部分）

技法揭秘：

根据船主与漆工这一作文材料主旨，作者拟定了“感恩生命之花”的标题，并沿着“感恩谁”“为什么要感恩”的思路谋篇构思，展开论证。文章用三个“感恩……让……”这种结构相同的语句作为每段的起始句，分列出三个并列的自然段，接着对三个分论点逐一展开论证，将“感恩谁”“为什么要感恩”的道理论述得极为深刻、透彻，具有激励人的情感魅力和说服人的逻辑力量。文章用三个分论点回答了“感恩谁”的问题，又从三个方面阐明了“为什么要感恩”的道理。三个分论点单独成段，清晰、醒目，形式美。论证中，既摆事实又讲道理，笔法娴熟也很新颖。

【应用范例】2 我爱这个时代，因为我的根在这里（分论点一）。我已经习惯了这里的电视、电脑、洗衣机，习惯了和好友在电话上的闲聊或讨论，习惯了家门口的菜市场，习惯了人满为患的公交车。更多的，已经融入血液，成为深深的依恋。我无法想象，我该怎样与古人谈论维生素或是微积分，也不知如何才能使他们接受自由乃天赋人权。我也无法想象，未来的世界究竟会怎样发达，又会怎样问题重重？我接受了这时代的滋养与教诲，注定了我对这时代无尽的依恋。

我爱这时代，因为这时代充满美与机遇（分论点二）。虽然，这时代里有着像药家鑫杀人、小悦悦遭遇冷漠路人、动车事故、食品安全屡出问题等危机，但这时代里也有“最美妈妈”、“最美大妈”、“最美老外”等等真善美的典型。青少年越来越多地投身社会公益，从争当志愿者到支教助学到为环保人权奔走呼吁，他们的身上彰显了品格精神之美，也让人看到，我们的舞台正在变得越来越大，我们有了越来越多的追求梦想的自由。当我看到“菜花甜妈”站在舞台上羞涩而自信地唱出《送你葱》，当我看到18岁少年已经在华为基因中从事喜欢的研究，我知道，这个时代如此美好，这个时代梦想更近，人生更加丰富多彩，机遇无穷！

我爱这个时代，因为建设它的责任已来到我们的肩上（分论点三）。我们从降生之时起，就承载了家庭的期望、祖国的期望。我们也无数次构想过自己的事业，遥望过自己的理想。只有我们能继承父辈的事业，只有我们能为后辈的幸福奠定基石。这份光荣的使命让我们怎能不心潮澎湃，心怀自豪！这个时代，既是我责任所在，也是我心之所在。

（高考满分作文《我爱这时代》的本论部分）

技法揭秘：

根据所供材料——孙中山的一句话，作者拟定了“我爱这时代”的标题，侧重从“这时代”为什么值得“我爱”的思路来构思立意，着重阐述我为什么爱这时代的道理和缘由。文章的主体部分设置三个并列的段落，且每一段都采用结构相同的“我爱这个时代，因为……”的句式，运用演绎法，从三个方面对“我”之所以“爱这时代”进行论证，使“我的根在这里”、“ 这时代充满美与机遇”、“建设它的责任已来到我们的肩上”的理由显得更加充分，更有说服力。文章思路清晰，论点突出，道理充分，说服力强。且布局匀称，形式美观，也是这篇满分作文的一个亮点。

【应用范例】3

伸出手，描绘一个奉献的春天。（分论点一） 花开无声，却把大地装扮得生机勃勃，明艳美丽；叶落无痕，却把土壤滋润得蓄势待发，肥沃油亮。奉献犹如满地新发的嫩芽，犹如冬季橘色的阳光，令人神怡，让人心暖。你伸出双手，不顾断骨的疼痛，一咬牙，接住了高空坠落的小宝宝，你是当之无愧的“最美妈妈”；你伸出双手，将猜疑与诡计抛在脑后，扶起了在地上呻吟的老人，你是令人欣慰的“最美少女”；你伸出双手，将寒冷甩开，将黑夜踩在脚底，为旅客送去热粥汤水，你是受人尊敬的“紫荆女侠”……一双双伸出的手，正耕耘着一个洒满微笑的开始。

摊开手，铺就一个想象的夏天。（分论点二） “雁引愁心去，山衔好月来。”让想像插上翅膀的诗仙，为我们留下了无数神采飞扬的好诗。正是这天马行空的想象，才让我们的生活处处山青水秀，充满着画意诗情。人若是骏马，想象便是辽阔的草原，任其驰聘。试想想，想象的协奏曲若不奏响，哪里会有动听的音乐扣你心弦？想象的瀑布若未倾泻，哪里会有《星夜》《向日葵》让我们的灵魂震撼？想象的云朵若未漂浮，哪里会有深刻生动的影视让历史再现。著名导演卡梅隆说，是想象给了他神奇的力量，这就是《阿凡达》《泰坦尼克号》取得巨大成功的原因吧。这摊开的手，正耕耘着一个奇幻绚丽的过程。

张大手，投入一个创造的冬天。（分论点三）

创造如同雪莲，生长于人迹罕至的山巅，要想一睹它的芳容，你得坚定你的信念，无畏那凛冽的寒风，抓牢那孤独的绳索，一鼓作气向上爬。“宝剑锋从磨励，梅花香自苦寒来。”古语告诉我们，不经历一番刻骨的磨砺，创造之香味永远不会袭来。你看诺贝尔，扎根在实验室如痴如狂，血迹斑斑的双手依旧用力张开，揭开了炸药的神秘面纱；你看屠呦呦，苦熬几十年，错过多少春花秋月，终于研制出症疾的克星。这一双双张大的手哟，或已皲裂，或已长满血泡，但正是它们耕耘着一激动人心的高潮！

（高考满分作文《捧起五彩人生》的本论部分）

技法揭秘：

根据所提供的图文的内涵和主旨，该考生拟定了《捧起五彩人生》这一作文标题。根据题意，作者围绕怎样“捧起五彩人生”，怎样的人生才是“五彩人生”的思路来构思谋篇，确定立意，构想出三个句式相同而侧重点绝不相同的三个并列的分论点：伸出手，描绘一个奉献的春天；摊开手，铺就一个想象的夏天；张大手，投入一个创造的冬天。从三个方面论述了怎样“捧起五彩人生”的道理，给人一种要奉献、要想象、要创造的激情冲动，觉得自己必须“伸出手”、“摊开手”、“张大手”，从而成就自己的五彩人生。

【特色点评】

上述三篇满分作文具有以下突出特色：

1．均采用并列式论证。每篇文章都用分解出来的几个分论点，对各自的中心论点进行论证，从各个方面有力地支撑了中心论点。

2．段首句即为分论点。三篇文章的几个分论点均以内容概括，形式整齐的语句作为段首句，列举出各段的分论点，进而展开全面论证。

3．论证各有不同思路。三篇文章虽都有三个分论点，但论证的思路趋向或侧重点却各不相同。《感恩生命之花》重在阐述“会怎样”；《我爱这时代》重在阐释“为什么”；《 捧起五彩人生》重在阐明“怎么样”。

【温馨提示】

采用并列式论证应注意的几个问题：

1．要避免从同一角度选择论据。从同一角度选择论据，就缺乏广度，导致论据复沓单调，论证也就显得以偏概全、苍白无力；而从不同角度选择论据，既丰富全面，使论证广泛展开，又典型精练使文章严谨有力。

2．一般来说，几个分论点之间是并列关系，本无前后之分，但在写作时须将重要的放在前面，次要的放在后面，使顺序更加合理。还要注意分论点之间不要出现交叉、包含等概念模糊不清的问题。

3．并列式议论文特别要注意的是避免给人有泛泛而谈的感觉，要注意点题。并列式论证的各段落一定要是角度统一的几个对象，大类层次一定要鲜明，小类一定要互补，从不同侧面反映同一问题。

4．要注意与层进式论证的区分。层进式论证是注重不断延伸拓展，逐层揭示事物发展的规律。它既可以表现在结构层次上，也可表现在思想内容上。

上述三篇例文都充分注意了以上几个问题。

推荐第8篇：议论文并列式结构教案

议论文并列式分论点拟写技巧

一、并列式结构的内涵、类别及特点：

1、并列式结构它是一种十分常见的结构形式。即在论证的思路中，将论点分解成若干个方面，而这几个方面的关系是并列的、不分主次的，它们并列平行地叙述事件、说明事物或以几个并列的层次论证中心论点的结构方式。

2、分论点并列：在确立中心论点之后，首先从道理或逻辑上把中心论点分解成几个并列的分论点，然后再考虑如何论证分论点，既可以用事例论证，也可以用因果分析、假设推理或比喻说理等方式展开论证。

二、并列式议论文提炼分论点的方法有三种：概念分析法、因果分析法、条件分析法。

1、概念分析法

从“是什么”的角度，阐述中心论点里关键概念的内涵，提炼分论点。 示例1：话题：理想 分论点：（1)理想是奋斗的起点。

（2)理想是奋斗的目标。 （3)理想是奋斗的动力。

仿写训练:话题“宽容”

分论点一：宽容是一种博大的胸怀。 分论点二：宽容是一种高远境界。 分论点三：宽容是一种正直的品格。

分论点四：宽容是一种化敌为友的智慧。

2、因果分析法

从“为什么”的角度，对中心论点产生的原因进行分析，提炼分论点，分论点与中心论点构成因果关系。 示例1：我想握住你的手

中心论点：我想握住奋斗的手

分论点： ①我想握住奋斗的手，因为奋斗是战胜生活挫折的法宝；

②我想握住奋斗的手，因为奋斗是实现人生理想的基石；

③我想握住奋斗的手，因为奋斗是充实自我素质的条件。

仿写训练：答案是丰富多彩的。

分论点：⑴世界千变万化，事物是复杂的，因此答案是丰富多彩的。

⑵人们看问题的方法、角度不同，因此答案是丰富多彩的。 ⑶评判事物的标准不同，因此答案是丰富多彩的。

3、条件分析法：

从“怎么办”的角度，以中心论点作为结果，提炼满足这一结果的“条件”来设立分论点。 示例1：战胜挫折

⑴ 战胜挫折，我们要有坚忍不拔的奋斗精神。（勾践） ⑵战胜挫折，我们要有永不言弃的顽强品格。（林肯） ⑶战胜挫折，我们要有积极乐观的人生态度。（爱迪生）

仿写训练：学会欣赏别人：

（1）学会欣赏别人，要求自己要胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。 （2）学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。 （3）学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高。

三、议论文并列式分论点常出现四种错误类型：重复、没有紧扣中心论点、分类标准不一致和句式不整齐。请指出下列分论点各属于哪种错误类型：

1、《生命的价值》

总论点：我们要创造出更有意义、价值的生命。

论点一：生命，认识世界的基础

论点二：生命，人类进步的关键

论点三：生命，迈向成功的前提

总结归纳全文

【点评】分论点没有紧扣中心论点（扣不住）

【对策】并列的几个内容虽各自独立，又紧紧围绕一个中心，段与段转化中要有内在联系。一定要有围绕中心论点进行分解的意识，分解出三个或三个以上的分论点。

精彩范例一：生命的价值

▲开头部分：起兴，提出总论点

▲第二部分：并列结构

分论点一：生命的价值在于奉献。

分论点二：生命的价值在于包容。

分论点三：什么的价值在于感恩。

▲结尾部分：深化话题 重申观点

2、《拼搏》

论点一：拼搏创造奇迹

论点二：拼搏铸就成功

论点三：拼搏源于崇高的信念

【点评】分论点分类标准不一致（分不开）

分论点方向不明确，层次不分明，前两个分论点是从拼搏的作用角度来谈的，第三个是从拼搏的来源方面来谈的，分类标准错乱

3、《淡淡的爱》

论点一：淡淡的爱，是对孩子自立能力培养的一种策略

论点二：淡淡的爱，是对孩子自信心的一种心灵抚慰

论点三：淡淡的爱，可以创造奇迹 【点评】分论点句式差别太大（排不顺），影响了文章结构的美观

【对策】从同一个方向用造句法（用话题核心词造句）回答问题。在句式的构造上，做到句式大致相同力求齐整，形式上要一目了然。最好每段中心句在开头，如果每个板块内的开头、结尾方式一致，语句结构相同，更好。

4、《种子发芽了》

总论点：种子发芽需要一定的条件。 论点一：种子需要爱心才能发芽 论点二：种子需要恒心才能发芽 论点三：种子需要毅力才能发芽

四、注意事项

1、并列的内容要各自独立，并列平行，不能相互包括，也不能相互交叉，且围绕一个中心。

2、选择的分论点从数量上说，一般不能少于三个方面，且分类标准要清晰一致，要么都从“是什么”的角度展开，要么都从“为什么”的角度展开，要么都从“怎么办”的角度展开，切忌角度不一。

3、分论点要单独成段，或在每段开头，语言要精练，最好控制在十五个字左右。

4、分论点句式要一致，能够构成排比句或准排比句。

5、分论点的表达要紧扣话题的关键字眼，即关键词一定要出现在分论点上，以保证不跑调。

小结并列式分论点的注意：

1、紧扣中心论点

2、分类标准一致

3、句式一致

4、不重复

五、练习

1、以“微笑”为话题，结合所讲的方法拟写分论点。

微笑是一束花，能给人温馨的芳香。 • 微笑是一缕光，能驱散心中的黑暗。 • 微笑是一盏灯，能给人指明成功方向。 • 因为微笑，成就了生命的坚韧与不屈。 • 因为微笑，铸就了心灵的自信与乐观。 • 因为微笑，构建了社会的和谐与融洽。

• 面露微笑，需要一颗视山头为石头的心灵。

面露微笑，需要一种视和谐为上帝的气度。 • 面露微笑，需要一种视名利如浮云的豁达。

清纯的微笑，是一步三回头的余韵。 从容的微笑，是胸有成竹的睿智。 憨厚的微笑，是大智若愚的风范。

六、例文

1、《架起沟通的桥梁》

①生命如大海上的一座座孤岛，架起沟通的桥梁，他们便成为一体。生命的桥梁如同彩虹，它可以给人生增加绚丽的色彩。（比喻显示深厚的语言功底！）有了一座座连通心灵的桥梁，也就有了人与人之间的尊重、信任与理解。（总论点）

② 真心，是架起沟通的桥梁。（分论点1） 远山连绵，溪水流淌，夕阳的金辉洒在一片幽静的山林中，似乎万物都在静待着……忽然一首悠扬的琴曲声打破了山林的寂静，阻遏了天上的行云，也阻住了一个人的脚步。他高声赞叹：巍巍在高山，浩浩乎江河！从此，中国历史上便留下了这一段“知音”的佳话。我想“知音”换成知心更合适。因为俞伯牙是用心在弹，而钟子期用心在听，当心与心交融沟通成一体时，人与人之间也就消除了隔膜，没有距离。拨动你的心灵之弦，敞开你的心灵之窗，此时你已搭成一座沟通的桥梁，直通心灵的彼岸。（扣中心论点分析议论，深化主题）

③诚心与虚心，是架起沟通的桥梁。（分论点2）“朝廷之臣莫不畏王，宫妇左右莫不私王，四境之内莫不求于王，由此观之，王之蔽甚矣。“早朝上，邹忌娓娓道来，齐王正襟危坐，侧耳聆听，文武百官点头颔首。终于，王一句“善”。于是齐国上下，百官进谏，无所不言，君臣一条心。这样，一座沟通军民的桥梁建成了，一个君臣相得的帝国兴起了。铮铮的历史事实告诉我们，诚心与虚心是建成沟通之桥的必备材料。（分析论证）

④爱心，是架起沟通的桥梁。（分论点3）水缓缓推动一双稚嫩小手，这颗幼小的心灵正在认真地体验着每个人都习以为常的水，迷惑而兴奋，她看不到水，也听不到水声，只能感受到它是如此的温和柔软，就像站在一旁的老师。“water”，老师在她手上写上了这几个字母，但换来的只是沉默，老师重复地写下“water”，一遍又一遍，直到女孩脸上露出了惊喜的笑容……海伦•凯勒和她的老师就这样为我们谱出了一个文学史上的奇迹。不，说得准确些，是生命的奇迹！而这奇迹又是建立在一座沟通心灵的桥梁之上，这座桥的名字叫“爱”。

⑤点数着这些优美的名字：真心，诚心，虚心，爱心……朋友，你有什么收获了吗？你有没有一种冲动——我要将这些桥与我身边的人连通。（结论部分：总结呼应全文）

带着感动出发

因为感动，人生的光辉与色彩才被我们领略；

因为感动，生命的律动与力量才会给予我们希望；

因为感动，万事万物深层的美好才会被我们碰触,被我们欣赏。

那么，带着感动出发吧，用感动充实出一个辉煌的人生。

带着感动出发，才会体会那些高尚的情操。

在人生绚烂的路途上，我们无比渴望受到高洁气质的熏陶。然而，怀抱一颗充满感动的心，那些美妙高尚的人格才会如花般灿烂地开放在你的眼前，永恒于你的心间。如果不是心怀感动，陶渊明“性本爱丘山”的淡然气质如何让你觉得心旷神怡？如果不是心怀感动，司马迁那“史家之绝唱”如何在你心间激起层层浪花？因为感动，因为带着感动出发，我们在人生的坐标上才不会迷失方向，我们才会被那些高尚的人格引向新的路途。

带着感动出发，才会看到生命的真谛。

珍惜生命、感悟生命并非是人人都能恪守的真理。如果不是把感动放在心间，你如何触摸到生命中最柔软的底层，你又如何理解生命复杂的含义？史铁生虽然双腿残疾，虽然怨恨过痛苦过，但他最终在苍凉的地坛中悟出生命的内涵，这种深刻的领悟来自他内心对生命的感动，来自亲情所带来的刻骨铭心的感动。这感动，让他在破碎的生命旅途中走了那么远，这感动让他对生命充满敬畏，充满慨叹。因为感动，因为带着感动出发，我们才能拥抱生命敞开的灵魂。

带着感动出发，才能做到坚守原则与坚持不懈。

感动让我们内心变得柔软，感动让我们将自己的信念把持得更为坚定。苏武牧羊于瀚海之地，大漠飞沙，我相信是他心中的感动，那出自对国家的大爱的感动引领他向那条荒芜之路上勇敢迈进。还有王昭君：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”她的勇敢同样来自她那真真切切的感动，遵循于内心的感动，让我们带着感动出发，感动会将信念与坚强深植于土地，连成一片碧绿的辉煌。

艰险与坎坷，我们不怕；风沙与风雪，我们依旧昂首向前。这是因为感动给我们的内心准备了最丰厚的食粮。带着感动出发，让人生的航向永远地朝向美好的远方。带着感动出发，让辛苦而漫长的生活因为感动而充盈着快乐与希望！

推荐第9篇：议论文并列式结构例文

议论文并列式结构例文六篇.txt女人谨记：一定要吃好玩好睡好喝好。一旦累死了，就别的女人花咱的钱，住咱的 房，睡咱的老公，泡咱的男朋友，还打咱的娃。s

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帮助——盛开的花朵 盛开的花朵 帮助 丛飞助人没有得到回报，只能是个特别，华南农大学生小李帮助别人不是得 到更多人的帮助吗？而四年级小学生所以乐意捐出自己的积蓄， 更足以说明爱心 的种子已深深地播入了受助者的心田，并且生根、萌芽、开出了希望的花朵。帮 助，是盛开的花朵，自有她的芬芳和硕果。 帮助，是盛开的花朵，她能点燃生命的希望。 苏联伟大作家高尔基曾讲述这样一个故事：密密莽莽的丛林里，黑暗无边， 一群人迈着艰难的步子跋涉着。他们已经走了许多天，衣服破了，肚子饿了，眼 看没有希望走出这漆黑的森林，许多人绝望地倒在地上。就在这时，走在最前面 的丹柯把自己的红心掏了出来，通红的、热火般的心照亮了整个森林。人们看到 这希望之光，顿时欢腾起来，忘记了疲劳，忘记了饥饿，紧紧地跟着这位高举着 自己红心的英雄后面，借助这生命的希望之光走出了森林„„ 帮助，是盛开的花朵，她开出了青春的芬芳。 在湖南怀化学院的校园内，每天早上，一位 20 多岁的男生，都会用自行车， 把一个 10 多岁的小女孩送到石门小学，晚上再接回到他们的住处——男生宿舍 下的楼梯间。这位男生就是 2003 年从河南省西华县考入怀化学院经济管理系的 洪战辉。而那位小女孩和洪战辉并没有血缘关系，是犯有间歇性精神病的父亲捡 来的弃婴。由于母亲离家出走，这位捡来的妹妹，由他一手带大。从洪战辉读高 中时，他就一直把她当妹妹带在身边，一边读书一边照顾，靠做点小生意和打零 工来维持生活，如今已经 12 年了。洪战辉悉心照顾、帮助这样一个妹妹，他的 助人为乐的事迹不仅使自己青春焕彩，而且感动了亿万中国人民。 帮助，是盛开的花朵，她结出了事业的辉煌。 华中农业大学经济贸易管理学院 1999 级经济学专业学生徐本禹，2003 年本 科毕业，高分考取华中农业大学农业经济管理专业硕士研究生。可他放弃读研， 毅然去贵州省大方县大水乡大石小学义务支教。在支教期间，他总是每月从微薄 的生活补助中节省出一半的钱，用来资助当地孩子上学。他的感人事迹经媒体报 道后，社会各界纷纷伸出援手，使当地教育条件迅速得到改善，小学迁出山洞， 搬进了新校舍，在校学生也由原来的不足 100 人增加到 250 多人。他的义举，为 当地教育开拓的新路，为年轻人支边送教带了好头，同时也为自己的人生涂上绚 丽一笔。 帮助，是盛开的花朵，她枝繁果硕、芳香怡人，孕育金秋的希望，装点人生 的美丽，创造事业的辉煌。 点评：本文之所以获高分，值得借鉴处有三：

一、选材典型，以一当十。不论高尔基小说中丹柯，还是洪战辉、徐本禹，其事 迹都以“付出伟大爱心，感动世人心灵”而著称，非常切题。

二、思路清晰，结构严谨。在准确把握材料核心观点的情况下，首选题旨中之一 点， 并通过议论切入， 要言不烦亮出观点， 然后分列三个小标题加以阐述、印证， 最后归结全文，申述观点，点题明旨。

三、巧构思，有创新。拟题亮丽，充满诗意。文章不论正题还是小标题都采用了 比喻修辞， 在形象富有意蕴之中， 既显示行文脉络， 又揭示思想精髓， 一石二鸟。 【高分点睛】选材典型，论证有力。

成功源于坚持的力量 微不足道的沙砾要经过痛苦过才能变成价值连城的珍珠，靠的是坚持的力 量； 展翅飞翔的雄鹰要经过多次的尝试才能在空中自由翱翔， 靠的是坚持的力量； 盛气凌人的梅花要经过寒风的茉莉才能凌寒独自开， 靠的也是坚持的力量平庸无 闻的人要经历种种磨难才能成为一个成功、举世闻名的人，靠的又何尝不是坚持 的力量 学习上的成功源于对目标孜孜不倦的坚持目标是学习的动力， 没有目标的学习就像一只在茫茫大海漫无目的地行驶的大船，迷失行驶的方向然而，追求学习的目标需要坚持的力量童第周从小为

自己设下要为中国的发展而努力读书的目 标，从此，他发奋图强、废寝忘食地读书，常常三更半夜仍未眠，当宿舍里的灯 被关掉时，他就拿着书到厕所附近的路灯下看长大后，他从比利时留学归来，为 中国生物学作出了巨大的贡献童第周之所以发奋读书， 源于他对目标孜孜不倦的 坚持所以说，在学习上要取得成功，就必须坚持为自己设下的目标毫不动摇 工作上的成功源于对事业永不言弃的坚持工作是辛苦是， 但为什么有的人在 同样的事业上能够取得辉煌的成就，而有的人却半途而废，最终一辈子碌碌无为 呢？我想成功源于坚持打开历史的长卷，我们无不发现，名人的成功源于坚持， 哥白尼的成功源于对科学真理的坚持；李白诗歌的成功源于他对文学创作的坚 持；爱迪生的成功源于他对探究科学不懈的坚持；李时珍的成功源于他对医学研 究不卷的坚持这些名人的成功告诉我们坚持是他们成功的秘密武器，因此，面对 事业的不顺利，只要我们永不言弃地坚持下去，最终会迎来成功的累累硕果 生活上的成功源于对快乐美好向往的坚持每个人难免经历生老病死， 只有坚 持对快乐总怀着美好向往的人才是真正懂得生活的人史铁生面对自己下半身瘫 痪的悲惨状况，他并没有丧失生活下去的意志，每天推着自己的轮椅到地坛中去 感受大自然顽强的生命力， 他告诉自己终有一天自己的生活也会像地坛里的生物 般美好起来，坚持以快乐的心态去面对病魔的折磨，成功地著出《我与地坛》一 书，鼓励千千万万的残疾人快乐生活史铁生上在逆境中坚持对快乐怀着美好向 往，生活总会善待你的 成功源于坚持的力量无论面对学习、工作还是生活上的种种磨砺，坚持下去 吧，因为坚持就会成功，坚持就是胜利！ 稳中求胜 梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云英雄如雨，却以宋江为首蜀国谋 赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中何也？ 宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采， 各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉 沉稳从志而来一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自 然无法拥有沉稳的性格班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉 稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交 涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒有远大的志向，眼光便 放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也 沉稳从难而来一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中， 自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉君不见 文王拘而演《周易》 ，仲尼厄而作《春秋》 ，左丘失明厥有《国语》 ，孙子膑脚《兵 法》修列没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就始皇 建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳一夫作难而七庙

隳，身死人手，为天下笑倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世 以至万世而为君 沉稳从无欲而来孟子曰： “无欲者，可王矣”无欲就是没有私欲，作大事者， 不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利 如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁 静致远，终运筹帷幄，功成名就有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌， 处事则乱霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使 英雄泪满襟霸王之败，后人哀之后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣 宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而 自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩让我们拥有一颗和大 山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来 【点评】 ：这是一篇“规范”的议论文文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳 中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述： “沉稳从志而来，沉稳从难而 来，沉稳从无欲而来”令人可喜的是，这三个分论点，并非在同一平面上展开， 而是“层层深入”再者，文中所用例证，均采自高中语文课本文中提到的人物如 宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等，均为人所熟知更为难能 可贵的是，作者将古典诗文如《出塞》《过秦论》《阿房宫赋》及名人如孟子、、、孔明等的 “名句” “信手拈来” 且运用得十分熨帖文章语言简洁明快、， 干净利落。 人生需要阅

读 在人生的漫漫旅途中，我们阅读过不少书籍阅读能使我们的旅途少一份寂 寞，多一分快乐；少一分忧愁，多一分激情，它能使我们孤单的心灵找到一处归 宿，寄托我们的“酸甜苦辣” ，它也能使我们脑海满载知识，丰富生活，故人生 需要阅读 人生需要阅读， 它犹如东方缓升的启明星， 启蒙我们愚昧的思想在民国时期， 中国的处境相当艰难，多少受封建思想毒害的中国同胞被受欺凌，多少中华儿女 在愚昧无知思想中挣扎当他阅读了鲁迅笔下的《狂人日记》《呐喊》等著作时，、他们最终从阅读中觉醒， 他们成功挣脱， 不断涌现出一批又一批的救国革命先导， 最终救百姓于水深火热之中阅读能使人的思想得到净化滤去腐朽落后的思想， 启 蒙着我们，引领着我们，激发了我们，故阅读在人生中必不可少 人生需要阅读，它犹如一位无私的老师，赋予我们无穷的知识，引领我们走 向成功著名思想家、哲学家马克思从小就喜欢阅读在英国时，他每日都会到英国 国家图书馆阅读书籍，他每天就和书籍相伴，从阅读中不断吸允无穷的知识，从 阅读中寻找走向社会主义成功的道路，最终《共产党宣言》的问世，使多少无产 阶级走向革命的成功如果马克思不是如此孜孜不倦的阅读、吸收知识，他能完成 这么伟大的著作吗？可见，人生需要阅读 人生需要阅读，它犹如“百味瓶” ，使我们品味到生活的“酸甜苦辣” ，丰富 了我们的情感生活阅读过《红楼梦》 ，你是否领悟到林黛玉多愁善感的一面？阅 读过《三国演义》 ，你是否领悟到关羽忠义的一面？又云：读《陈情表》不流泪 者为不孝，读《出师表》不流泪者为不忠，这一切都是在阅读中所感悟，在阅读 中触动你的情感，在阅读中渗透如你的心灵，丰富你的情感 人生中缺少阅读将是可怕的，那我们将会变得孤陋寡闻，会流失情感，更会 使我们的生活变得枯燥无味，因此，人生需要阅读 读书的艺术 闲时沏上一壶茶，在缕缕轻雾中捧起一本书，品着茶香，嗅着书香，反复咀

嚼，品味着每一个字，每一句话„„这便是我闲时的最大乐趣有人说，读书是一 种艺术是的，读书实在如此 读书是一种享受生活的艺术五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣 然忘食”当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你 的心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物， 让你更加享受生活读书是一种最美丽的享受 “书中自有黄金屋， 书中自有颜如玉” 读书是一种提升自我的艺术“玉不琢不成器，人不学不知道”读书是一种学习的过程一本书有一个故事， 一个故事叙述一段人生， 一段人生折射一个世界 “读 万卷书，行万里路”说的正是这个道理读诗使人高雅，读史使人明智读每一本书 都会有不同的收获“悬梁刺股”“萤窗映雪”、，自古以来，勤奋读书，提升自我 是每一个人的毕生追求读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思 想 读书是一种充实人生的艺术没有书的人生就像空心的竹子一样， 空洞无物书 本是人生最大的财富犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住： 书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书读书是一本人生最难得的存折，一点一 滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人 读书是一种感悟人生的艺术读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸， 读李白的诗使 人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到 未来的希望每一本书都是一个朋友， 教会我们如何去看待人生读书是人生的一门 最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读 书推动了人生的船读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 阅读是一种孤独 曾经读过著名女作家毕淑敏的一篇名叫《阅读是一种孤独》的文章，今天看 到这个作文题目，首先想到了这篇文章“阅读是一种孤独”也是我对阅读的一点 看法，下面就来简单谈一谈 阅读是一种环境上的孤独当我们捧读一本书，徜徉在字里行间时，我们与文 本对话，与书中人物对话，与作者对话，这时我们需要环境的清幽嘈杂的环境固 然也能读进去， 但很难走出来阅读需要一个宁静温馨的氛围， 一个无人打扰的 “世 外桃源”曾记否，夜深人静、细雨如丝的夜晚，我们坐在椅上，品一杯香茗，与 书相拥，思绪在文字间游走，情感在文字间跌宕，这样的夜晚是何等惬意！曾记 否，在孤灯相

伴的夜晚，读孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章，积智慧之 沙建文学之宝塔，感悟文学之纯美，悟得人生之真谛的思路过程！ 阅读是一种心理上的孤独“宁静致远”是一种大境界阅读，同样需要一种境 界，那就是心理上的孤独所谓心理上的孤独，并不是说心理上的孤僻，而是阅读 时需要达到的一种境界祛除芜杂的思想，净化心灵的空间，是阅读需要的一种境 界不管是浏览，还是精读，都要有一种心理孤独的境界这样，才能真正咀嚼文字 的魅力，才能真正走进作者给我们营建的思想空间 阅读是一种精神上的孤独古今中外，凡是成大事者，无一不是精神上的强者 阅读，是一种获取知识的渠道，是一种丰厚人生积淀的好方法书籍是人类最好的 精神朋友，是至高无上的朋友人世间，很多事情都是得失参半，当你得到其中的 一部分时，同时也意味着失去了一些东西阅读也是这样，当你在享受读书带给你 的快乐时，你也失去了与朋友觥筹交错、推杯换盏的时刻但作为一个真正读书的 人，不因失去这样的机会而惋惜，而是更加庆幸失去了这样的机会，因为他们深

知阅读是一种精神上的孤独，没有精神上的孤独，也就不是真正的阅读，只有在 精神领域全方位地阅读，才是阅读的真正要义 阅读是一种环境、心理、精神上的孤独，这样的孤独是大智慧的孤独，我喜 欢这样的孤独！ 阅读就是孤独！但在孤独的时候，我懂得了阅读！

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议论文并列式结构范文

帮助——盛开的花朵

丛飞助人没有得到回报，只能是个特别，华南农大学生小李帮助别人不是得到更多人的帮助吗？而四年级小学生所以乐意捐出自己的积蓄，更足以说明爱心的种子已深深地播入了受助者的心田，并且生根、萌芽、开出了希望的花朵。帮助，是盛开的花朵，自有她的芬芳和硕果。 帮助，是盛开的花朵，她能点燃生命的希望。

苏联伟大作家高尔基曾讲述这样一个故事：密密莽莽的丛林里，黑暗无边，一群人迈着艰难的步子跋涉着。他们已经走了许多天，衣服破了，肚子饿了，眼看没有希望走出这漆黑的森林，许多人绝望地倒在地上。就在这时，走在最前面的丹柯把自己的红心掏了出来，通红的、热火般的心照亮了整个森林。人们看到这希望之光，顿时欢腾起来，忘记了疲劳，忘记了饥饿，紧紧地跟着这位高举着自己红心的英雄后面，借助这生命的希望之光走出了森林……

帮助，是盛开的花朵，她开出了青春的芬芳。

在湖南怀化学院的校园内，每天早上，一位20多岁的男生，都会用自行车，把一个10多岁的小女孩送到石门小学，晚上再接回到他们的住处——男生宿舍下的楼梯间。这位男生就是2003年从河南省西华县考入怀化学院经济管理系的洪战辉。而那位小女孩和洪战辉并没有血缘关系，是犯有间歇性精神病的父亲捡来的弃婴。由于母亲离家出走，这位捡来的妹妹，由他一手带大。从洪战辉读高中时，他就一直把她当妹妹带在身边，一边读书一边照顾，靠做点小生意和打零工来维持生活，如今已经12年了。洪战辉悉心照顾、帮助这样一个妹妹，他的助人为乐的事迹不仅使自己青春焕彩，而且感动了亿万中国人民。

帮助，是盛开的花朵，她结出了事业的辉煌。

华中农业大学经济贸易管理学院1999级经济学专业学生徐本禹，2003年本科毕业，高分考取华中农业大学农业经济管理专业硕士研究生。可他放弃读研，毅然去贵州省大方县大水乡大石小学义务支教。在支教期间，他总是每月从微薄的生活补助中节省出一半的钱，用来资助当地孩子上学。他的感人事迹经媒体报道后，社会各界纷纷伸出援手，使当地教育条件迅速得到改善，小学迁出山洞，搬进了新校舍，在校学生也由原来的不足100人增加到250多人。他的义举，为当地教育开拓的新路，为年轻人支边送教带了好头，同时也为自己的人生涂上绚丽一笔。

帮助，是盛开的花朵，她枝繁果硕、芳香怡人，孕育金秋的希望，装点人生的美丽，创造事业的辉煌。

点评：本文之所以获高分，值得借鉴处有三：

一、选材典型，以一当十。不论高尔基小说中丹柯，还是洪战辉、徐本禹，其事迹都以“付出伟大爱心，感动世人心灵”而著称，非常切题。

二、思路清晰，结构严谨。在准确把握材料核心观点的情况下，首选题旨中之一点，并通过议论切入，要言不烦亮出观点，然后分列三个小标题加以阐述、印证，最后归结全文，申述观点，点题明旨。

三、巧构思，有创新。拟题亮丽，充满诗意。文章不论正题还是小标题都采用了比喻修辞，在形象富有意蕴之中，既显示行文脉络，又揭示思想精髓，一石二鸟。

【高分点睛】选材典型，论证有力。

成功源于坚持的力量

微不足道的沙砾要经过痛苦过才能变成价值连城的珍珠，靠的是坚持的力量；展翅飞翔的雄鹰要经过多次的尝试才能在空中自由翱翔，靠的是坚持的力量；盛气凌人的梅花要经过寒风的茉莉才能凌寒独自开，靠的也是坚持的力量平庸无闻的人要经历种种磨难才能成为一个成功、举世闻名的人，靠的又何尝不是坚持的力量

学习上的成功源于对目标孜孜不倦的坚持目标是学习的动力，没有目标的学习就像一只在茫茫大海漫无目的地行驶的大船，迷失行驶的方向然而，追求学习的目标需要坚持的力量童第周从小为自己设下要为中国的发展而努力读书的目标，从此，他发奋图强、废寝忘食地读书，常常三更半夜仍未眠，当宿舍里的灯被关掉时，他就拿着书到厕所附近的路灯下看长大后，他从比利时留学归来，为中国生物学作出了巨大的贡献童第周之所以发奋读书，源于他对目标孜孜不倦的坚持所以说，在学习上要取得成功，就必须坚持为自己设下的目标毫不动摇

工作上的成功源于对事业永不言弃的坚持工作是辛苦是，但为什么有的人在同样的事业上能够取得辉煌的成就，而有的人却半途而废，最终一辈子碌碌无为呢？我想成功源于坚持打开历史的长卷，我们无不发现，名人的成功源于坚持，哥白尼的成功源于对科学真理的坚持；李白诗歌的成功源于他对文学创作的坚持；爱迪生的成功源于他对探究科学不懈的坚持；李时珍的成功源于他对医学研究不卷的坚持这些名人的成功告诉我们坚持是他们成功的秘密武器，因此，面对事业的不顺利，只要我们永不言弃地坚持下去，最终会迎来成功的累累硕果

生活上的成功源于对快乐美好向往的坚持每个人难免经历生老病死，只有坚持对快乐总怀着美好向往的人才是真正懂得生活的人史铁生面对自己下半身瘫痪的悲惨状况，他并没有丧失生活下去的意志，每天推着自己的轮椅到地坛中去感受大自然顽强的生命力，他告诉自己终有一天自己的生活也会像地坛里的生物般美好起来，坚持以快乐的心态去面对病魔的折磨，成功地著出《我与地坛》一书，鼓励千千万万的残疾人快乐生活史铁生上在逆境中坚持对快乐怀着美好向往，生活总会善待你的

成功源于坚持的力量无论面对学习、工作还是生活上的种种磨砺，坚持下去吧，因为坚持就会成功，坚持就是胜利！

稳中求胜

梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云英雄如雨，却以宋江为首蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中何也？

宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉

沉稳从志而来一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也

沉稳从难而来一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君

沉稳从无欲而来孟子曰：“无欲者，可王矣”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟霸王之败，后人哀之后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣

宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来

【点评】：这是一篇“规范”的议论文文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：“沉稳从志而来，沉稳从难而来，沉稳从无欲而来”令人可喜的是，这三个分论点，并非在同一平面上展开，而是“层层深入”再者，文中所用例证，均采自高中语文课本文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等，均为人所熟知更为难能可贵的是，作者将古典诗文如《出塞》、《过秦论》、《阿房宫赋》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈来”，且运用得十分熨帖文章语言简洁明快、干净利落。

人生需要阅读

在人生的漫漫旅途中，我们阅读过不少书籍阅读能使我们的旅途少一份寂寞，多一分快乐；少一分忧愁，多一分激情，它能使我们孤单的心灵找到一处归宿，寄托我们的“酸甜苦辣”，它也能使我们脑海满载知识，丰富生活，故人生需要阅读

人生需要阅读，它犹如东方缓升的启明星，启蒙我们愚昧的思想在民国时期，中国的处境相当艰难，多少受封建思想毒害的中国同胞被受欺凌，多少中华儿女在愚昧无知思想中挣扎当他阅读了鲁迅笔下的《狂人日记》、《呐喊》等著作时，他们最终从阅读中觉醒，他们成功挣脱，不断涌现出一批又一批的救国革命先导，最终救百姓于水深火热之中阅读能使人的思想得到净化滤去腐朽落后的思想，启蒙着我们，引领着我们，激发了我们，故阅读在人生中必不可少

人生需要阅读，它犹如一位无私的老师，赋予我们无穷的知识，引领我们走向成功著名思想家、哲学家马克思从小就喜欢阅读在英国时，他每日都会到英国国家图书馆阅读书籍，他每天就和书籍相伴，从阅读中不断吸允无穷的知识，从阅读中寻找走向社会主义成功的道路，最终《共产党宣言》的问世，使多少无产阶级走向革命的成功如果马克思不是如此孜孜不倦的阅读、吸收知识，他能完成这么伟大的著作吗？可见，人生需要阅读

人生需要阅读，它犹如“百味瓶”，使我们品味到生活的“酸甜苦辣”，丰富了我们的情感生活阅读过《红楼梦》，你是否领悟到林黛玉多愁善感的一面？阅读过《三国演义》，你是否领悟到关羽忠义的一面？又云：读《陈情表》不流泪者为不孝，读《出师表》不流泪者为不忠，这一切都是在阅读中所感悟，在阅读中触动你的情感，在阅读中渗透如你的心灵，丰富你的情感

人生中缺少阅读将是可怕的，那我们将会变得孤陋寡闻，会流失情感，更会使我们的生活变得枯燥无味，因此，人生需要阅读

读书的艺术

闲时沏上一壶茶，在缕缕轻雾中捧起一本书，品着茶香，嗅着书香，反复咀嚼，品味着每一个字，每一句话„„这便是我闲时的最大乐趣有人说，读书是一种艺术是的，读书实在如此

读书是一种享受生活的艺术五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活读书是一种最美丽的享受“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”

读书是一种提升自我的艺术“玉不琢不成器，人不学不知道”读书是一种学习的过程一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理读诗使人高雅，读史使人明智读每一本书都会有不同的收获“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想

读书是一种充实人生的艺术没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物书本是人生最大的财富犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人

读书是一种感悟人生的艺术读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步

书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！

阅读是一种孤独

曾经读过著名女作家毕淑敏的一篇名叫《阅读是一种孤独》的文章，今天看到这个作文题目，首先想到了这篇文章“阅读是一种孤独”也是我对阅读的一点看法，下面就来简单谈一谈

阅读是一种环境上的孤独当我们捧读一本书，徜徉在字里行间时，我们与文本对话，与书中人物对话，与作者对话，这时我们需要环境的清幽嘈杂的环境固然也能读进去，但很难走出来阅读需要一个宁静温馨的氛围，一个无人打扰的“世外桃源”曾记否，夜深人静、细雨如丝的夜晚，我们坐在椅上，品一杯香茗，与书相拥，思绪在文字间游走，情感在文字间跌宕，这样的夜晚是何等惬意！曾记否，在孤灯相伴的夜晚，读孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章，积智慧之沙建文学之宝塔，感悟文学之纯美，悟得人生之真谛的思路过程！

阅读是一种心理上的孤独“宁静致远”是一种大境界阅读，同样需要一种境界，那就是心理上的孤独所谓心理上的孤独，并不是说心理上的孤僻，而是阅读时需要达到的一种境界祛除芜杂的思想，净化心灵的空间，是阅读需要的一种境界不管是浏览，还是精读，都要有一种心理孤独的境界这样，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走进作者给我们营建的思想空间

阅读是一种精神上的孤独古今中外，凡是成大事者，无一不是精神上的强者阅读，是一种获取知识的渠道，是一种丰厚人生积淀的好方法书籍是人类最好的精神朋友，是至高无上的朋友人世间，很多事情都是得失参半，当你得到其中的一部分时，同时也意味着失去了一些东西阅读也是这样，当你在享受读书带给你的快乐时，你也失去了与朋友觥筹交错、推杯换盏的时刻但作为一个真正读书的人，不因失去这样的机会而惋惜，而是更加庆幸失去了这样的机会，因为他们深知阅读是一种精神上的孤独，没有精神上的孤独，也就不是真正的阅读，只有在精神领域全方位地阅读，才是阅读的真正要义

阅读是一种环境、心理、精神上的孤独，这样的孤独是大智慧的孤独，我喜欢这样的孤独！

阅读就是孤独！但在孤独的时候，我懂得了阅读！

第11篇：并列式作文结构[材料]

正反对照式结构

对照式的基本结构： １、引论（提出论点） ２、正面提出论点 正面叙例和议例

３、正面小结

、４、反面提出论点 反面叙例和议例 ５、反面小结

６、结论（总结全文）

1、在序论部分提出中心论点

2、在本论部分从正反两方面提出分论点或摆去正反两方面的论据，加以论证，最后进行结论。它的特点是两种看法或论据之间为一正一反的关系，或通过正反对比明辨事非，或通过正反衬比突出其中一个方面的正确性。这种结构方式能起到对比鲜明、突出深化观点的作用 对照式结构模式

一、基本结构

（一）：正反对比：先从正面论述，再从反面论述（或顺序相反）。阅读下面的文字，根据要求写一片不少于800字的文章。（60分）

著名歌手丛飞节衣缩食，捐赠300多万，资助了178名贫困学生。当他自己病危住进医院经济困难时，几位受助完成学业就在本地工作的年轻人，竟然没有一个来看望他。这件是被媒体披露后，有一个受助者居然还埋怨说，这让他很没面子。丛飞说，不要责怪他们，我已经不再需要医疗了。

华农大的学生小李和同学们将买废品的钱捐给了一所希望小学。不久，小李被查出得了白血病，这所希望小学的师生给小李捐款，一个四年级的女生捐了10元，问她为什么把春节压岁钱全部捐出来，她说：“只要做到小李姐姐说的那句话就满足了。”问她那是一句什么话，她说：“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人。”

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不脱离材料内容和及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

幸福之花，开在感恩枝头

落红不是无情物，化作春泥更护花。这是花儿的感恩。乌鸟私情，愿乞终养。这是鸟儿的感恩。士为知己者死，女为悦己者容。这是人类的感恩。

因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心，因为懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇。 因为懂得感恩，这世界才会如此美丽。幸福入花，在感恩的枝头美丽绽放。 “忠则《出师表》孝则《陈情表》”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。“出师末捷身先死。长使英雄泪满襟。是后人为他写下的诗篇，为报当年的知遇之恩，他用毕身的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官作宰是多少读市人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。 因为他知道“祖母无臣无以终余年”。 在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。他们的感恩温暖了自已，感动了后人。那一刻，幸福之花，在他们的感恩的枝头灼灼其华。

感恩之心，是我们维系这个世界的根本，拥有感恩的心，才能称之为有灵性的人，然而一旦失去后果不堪设想。云南大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。马加爵一时的性起让四个年轻的生命就此终结，我不想说他的残忍。我只想说，他真的不懂感恩。云南大学用知识培养他，而他却便之蒙羞；他的父母用心血把他养大，他却让他们体会白发人送黑发人的苦楚；他与同学的同学情他不懂得珍惜。如果他有一颗感恩的心，也许这一切就不会发生。当感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花开在哪里? 数十年为战友守墓，矢志不渝，是陈健对战友的感恩；荆轲赌命，是为报太子知遇之恩的感恩；袁隆平数十年专注研究杂交水稻，是为祖国的感恩。 怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。将别人无私的帮助，深深铭记，并将之传递，这世界因感恩而美丽。 人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风情。幸福之花，开在感恩枝头，灼灼其华。

点评：这篇文章中心突出，层次清晰，结构严谨，语言流畅。“题好一半文。”本文以“幸福花，开在感恩枝头” 作为题目和写作角度，明确了自己的看法。开篇引用诗句,构成排比,富有文采,又旗帜鲜明地提出观点,照应题目.全文以阐明感恩和幸福之间的关系作为主要的内容，运用正反对比的手法，跨越时空，让孔子、李密和马加爵形成鲜明的对比，无可争辩地说明了“因为懂得感恩，世界才会如此美丽”的道理。

文章十分注意过渡和照应的安排，标题和内容照应，开头和结尾照应，议论抒情的句子和叙述的内容结合也十分紧密。文章还用“幸福之花，在感恩的枝头灼灼其华”这样的句子来纽织全文，显得完整、缜密而从容。 感情真挚、健康而饱满，也是文章获得成功的重要因素。

优秀范文

遭遇挫折，笑对痛苦

人之一世，殊为不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布满了种种坎坷和荆棘，往往使人困难重重，甚至痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊„„因此，面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。（第一段，扣题快，且有文采）

“老当亦壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济，命途多舛”，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果王勃没有开朗豁达的胸襟，他哪能吟出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？（用例一）

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顾挫折重重后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，而对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情杯。（用例二）

由此看来，面对挫折，我们不应过分地深陷于痛苦失意的阴影中不能自拨；面对挫折，我们不应终日浸泡在悲伤痛苦的泥沼中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失了方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中；结果将不堪设想。（分析透辟，三个“面对挫折”展开语段层次）

刘备面对失去二弟的挫折，因结义之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中作出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧，可悲可悲！（从反面用例）

前事不忘，后事之师。古人已经为我们作出太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在，若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它为一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中激起惊涛巨波；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一滴泪，就足以将它淹没。（从反面分析、论证）

遭遇挫折，不应放大痛苦，擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边甜甜的笑„„（结尾，语言形象）

点评：文章开篇就十分漂亮，如一江春水奔来，动人心弦。在紧扣话题，大肆渲染一些人经受挫折放大痛苦的悲惨遭遇后，振臂一呼，亮出自己的观点：“面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。”行文中，作者用例证，用引证，正反对比，充分利用教材使论证严密，无懈可击。另外，文章标题将话题反弹琵琶，旗帜鲜明地亮出自己的观点，作者评论古人又不忘观照现实，说明严肃又不乏诗意叙述，用比喻、引用、排比、反问，使文章文采斐然。

（二）：破立结合：先论证正面的观点，再批驳反面的观点。

例：题目：《知足常乐》 中心论点：知足常乐。

1、知足常乐这句话常受世人错误的非议，现在我要为它昭雪了。（先正面论述）

2、驳“不知足常乐”：“不知足”者在物质和精神成功之后，享受的是一时之乐而非“常乐”。（反驳）

3、界定“知足者”的内涵：“知足”不是无所追求，“知足”是忘我，忘我则“常乐”。（辨证分析肯定“知足常乐”）

5、虽然能做到“知足常乐”的人并不多，但“知足常乐”的确是至理名言。（总结）

有志者事竟成

站在成功的大门前，弱者未进先怯，妄自菲薄：“我真的没有希望了„„”

站在成功的大门前，败者垂头丧气，牢骚满腹：“命运为何如此不公平？又失败了，还有希望吗？” 为何要如此！你们怎么知道自己不行，怎么知道失败之后就没有希望 我要大声疾呼：有志者事竟成！

翻开中外史册，因有“志”而成功者不乏其人。

爱迪生毕生有一万多项发明，可有谁知道幼年的爱迪生为生活所迫只读过一年书？但他有志，不向命运屈服，积极进取，成为世界上首屈一指的大发明家。

当代的保尔——张海迪是个高位瘫痪的残疾人，她也曾一度轻生过。当吞服了大量安眠药后，未泯的壮志唤起了它的求生欲：怎么能就这样走？赤裸裸而来，赤裸裸而去，不在世界上流下任何痕迹。她呼喊起来：“我要活，我不能死，我还要为人民做事！”于是，她奇迹般地活下来了。全凭“志”这根精神的支柱，使她精通了针灸，小小银针在她手里变神奇了，多少像她一样的残疾人从轮椅上站了起来，耕耘终于有了收获！

还有，上海某地一青年职工原只有小学文化程度，但他不自卑，发愤苦读，跨入了大学的殿堂。

这些不都是有志者事竟成的事例吗？人活着需要勇气，活得有意义是一种能力，有了崇高的志向也正是具备了这种能力。“发明大王”的桂冠何以戴到了爱迪生的头上？又何以有这位保尔式的张海迪和不自卑自弃的上海青年？是“志”战胜了困苦，消灭了自卑，击跨了死神而撑起了生命的绿伞！它也撑起了多少人的信念和决心！

但是也有一些人，他们胸无点志，有着优越的条件不想怎样去利用，庸庸碌碌，终究一事无成。 我们那儿有一个人，高考落榜后，从此消沉。他整天叹息前途渺茫，慨叹岁月蹉跎，一任生活摆布而不思奋进，直到堕落，这又何苦？

诚然，失败挫折令人沮丧，却大不应该自贬自亵，我们应该鼓起信心，毅然开凿前进之路，决不能将人生视为一棵草、一片叶而随意亵玩。失败总是难免，但每个失败的尽头都等着一个成功。只因一次两次的失意就放弃追求和努力，那是可怜的。

眼下，改革的大潮正冲击着我们这个文明古国的每个角落。摆在我们面前的是一条充满诱惑却又极富挑战的路。我们90年代的青少年生逢其时，该以怎样的姿态迎难而上？练就凌云壮志，投入滚滚大潮，不胆怯，不退缩，不怕失败，用自己的双手创造明天。

请牢记：有志者事竟成！

分析：这篇文章，在具体论证时，采用了对照式的论证：先从证明列举爱迪生、张海迪以及上海某青年的例子，从证明论证了文章的中心观点；然后，文章从反面列举了自己生活中的一个事例，说明了“胸无点志”的危害。这样，正反结合，反面内容为正面内容服务，逻辑严密，论述合理，有力地证明了文章中心观点——“有志者事竟成”。

议论文正反对比论述式结构模式 【模式解读】

正反对比式的基本结构：

1、在序论部分提出中心论点

2、在本论部分从正反两方面提出分论点或摆去正反两方面的论据，加以论证，最后进行结论。它的特点是两种看法或论据之间为一正一反的关系，或通过正反对比明辨是非，或通过正反衬比突出其中一个方面的正确性。这种结构方式能起到对比鲜明、突出深化观点的作用 结构常式

标题：命题或制拟

引论：提出论点

本论：证明论点

正面论证：论点＋论据＋小结

（两层对照）

反面论证：论点＋论据＋小结

结论：简评照应

【例文引路】

学然后知不足

河水来到浩瀚的大海，就会望洋兴叹，感到自己是多么的渺小；井底之蛙跳出井底，看到无垠的天宇，就会自惭孤陋寡闻；我们通过学习，就能认识到自己的不足，从而更加谦虚、更加努力地去学习。

学习能丰富我们的知识，开阔我们的视野，使我们认识到自身的不足，从而更加谦虚地去学习。不断的学习过程就是对知识领域不断开拓的过程，每开拓出一片知识的荒地，就可以种下一片智慧的种子，以努力作阳光，把汗水作基肥，智慧的种子就会生出智慧之芽，开出智慧之花，结出智慧之果。随着知识的逐渐积累、增多，就会发生从量到质的变化，从狭小的知识境界到更广阔的知识境界的升华。人们常说，“登高”便可以“远望”，远望才能够开阔视野。在知识的海洋里，知识境界愈高，视野就愈开阔；视野愈开阔，就愈觉得自己掌握的知识不过“大海之一滴”而已，于是便愈知己之不足；愈知己之不足，便愈是谦逊虚心，学习起来便愈是勤苦，所以他达到的知识境界就愈高。

不学习的人，看不到自己的不足，总是自高自大，不可一世。其实，这种人的知识太浅薄不过了，任何博学多才的人都不会自满自足。学习如同逆水行舟，不进则退。因此，这种人即便有满腹的才学，也会像高空中洋洋自得、自做美梦的云雀一样，从虚幻的云雾中坠落下来，摔在现实的岩石上。不是吗？夜郎自大的清王朝，以“天朝”自居，不愿意学习西方先进的科学技术，闭关自守，结果使中国变成一个匍匐在洋人铁蹄之下的半封建半殖民地的国家。

不学无术，自高自大，同样是我们做学问的劲敌。由此看来，我们只有通过学习，在学习中不断认识到自己的不足，自谦自励，才能在探求知识的道路上永不知足，永远进取。

（本文作者张明厚，考入北京大学） （ 本文结构）

标题：学然后知不足

引论：类比引论法 类比体 河水望洋兴叹井蛙自惭孤陋

本论：正面论证 正面提出论点——学习能使我们认识到自身的不足

正面说理 比喻论证——以拓荒比学习

层进论证——八个“愈”字 

正面举例(无)

反面论证 反面提出论点——不学习的人看不到自己的不足而自高自大

反面说理——比喻论证——云雀之喻

反面举例——清王朝闭关自守

结论：我们只有在学习中不断认识到自己的不足，才能自谦自励，永远进取

学然后知不足

雄鹰只有当它搏击蓝天时，才知道天空是多么辽阔，而自己又是多么的渺小；小溪只有在奔入大海时，才知道海洋是多么宽广，而自己又是多么微不足道；同样，一个人只有当他学得愈多时，才知道学海无涯，而自己学到的知识只不过是沧海之一粟罢了，他才懂得要永无止境地进取，用句古人的话说，就是“学然后知不足”。

人往往不愿意学习，不愿学习当然就与未知领域接触得少，也就不知道未知领域是多么深远奥妙，自然不会感到自己的不足，反而以为自己还很有知识。这正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而自鸣得意。我国南朝梁文学家江淹，早年以文章著名，被誉为“江南才子”，后来他不思进取，不愿继续学习，最后留下了“江郎才尽”的笑话。我国古代还有这样一则寓言，讲的是一个楚国人学习驾船的故事。起初他的师傅在平静的水面教他，不几日，他便能操舟自如。于是他以为自己“尽操舟之术”，不愿继续学习，就辞别了师傅。后来他驾舟到江里去，江里浪涛翻滚，他只落得“四顾胆落，坠桨失舵”。这则寓言告诉我们，不深入学习就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一门知识。

相反，学习就能使人感到自己知识的不足，学得愈多，就愈感到不足。著名科学家芝诺曾经用一个生动的比喻来说明这个道理。他用一个圆的内部来表示自己已掌握的知识，而用圆的外部表示未知的知识，他说一个人知识越多，这个圆就越大，这个圆的周长也就越大，与未知域的接触也越大。因此，他对他的学生说：“从这个意义上讲，我不知道的东西比你们多些。”这位科学家正是始终不满足，不断地进取，才在科学上取得了辉煌的成就。

学然后知不足，首先必须学，而且要不断地学，只有这样，才能获得较多的知识，才能更感到自己的不足，也只有永不满足，才能促使自己不断地学习，不断地进取。鲁迅先生说：“不满足是向上的车轮。”列宁说：“最有害的，就是自以为我们总还懂得一点什么。”巴甫洛夫说：“你们在任何时候也不要以为自己什么都知道。不管别人怎样器重你们，你们总要有勇气对自己说‘我没有知识。\'”这些教诲，从不同的侧面告诉我们，要不断进取，永不满足。

朱熹有诗云：“问渠哪得清如许，惟有源头活水来。”如果把知识比作那渠中的清水，那么学习就是知识源泉的源头。只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸，永远流出清澈的泉水，浇灌出智慧的花朵，结出丰收的硕果。

（本文作者田绪红，考入清华大学） 本文思路结构：

引论 类比引论法 类比体 雄鹰搏击蓝天小溪奔入大海 本论 反面论证 反面提出论点 不学习也就不会感到不足 反面说理 比喻论证 井底之蛙 反面举例 江郎才尽楚人学舟

正面论证 正面提出论点 学然后知不足 正面举例 芝诺的言行

正面说理 鲁迅语列宁语巴甫洛夫语

结论 引用：朱熹诗比喻：只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸

【小试牛刀】

习

惯

这是一条千百年来束缚着中国人的枷锁! 这是一头吞噬了亿万个生灵的猛兽! 然而，这又是为许许多多人所信仰的至理。劈开他们的头颅，清晰可见的雕刻着两个大字——习惯! 读书便是“四书五经”，重病便依《本草纲目》。要出门嘛，好，老规矩，请祭祀祖宗。

习惯嘛，这便是习惯，便是信条，根本不必问什么，你所供奉的祖宗是这样过的，你的祖父和父亲是这样过的，至于你自己嘛，好了，不必想了，你的早已成为一堆白骨的大仁大智的祖先已经为你安排好了，一切循例也就是了。自然，你会心宽体胖，这就是祖宗所赐予的福吧! 也许你的祖先们俱已消散，那么，也不妨为自己保持了长久的习惯沾沾自喜：饭前一支烟，饭后百步走。办事则可以翻翻以前的记录，照这样办，是不会出错了。这样也好，可以保持旺盛的精力在牌局上施展，而大可不必学傻瓜那样，吃力不讨好，人财两空。

这样的生活不知经历了多少年。如同一双魔爪，吞噬了无数人的心灵，养了一群“似太上之忘情”的废物。 然而死水也不会没有波澜，总是不断的会有人对这习惯产生疑问，想冲破这以千百个“习惯”织成的巨网。无数人失败了，被吞食干净。但也终于有些人勇敢地劈开荆棘，历尽千辛万苦，他们留下的，有鲜血和泪，然而也有喜悦——开拓者的沾着眼泪的喜悦。

千百年来，地球总被认为是方的，是平的，那么那些忠于习惯的人将永远也领略不到哥伦布到达美洲，麦哲伦环航地球的豪情。同样，要是没有达尔文的数十年艰苦的探索，没有他对上帝造人的怀疑，恐怕就将在教堂中手捧《圣经》来领悟生物的起源了吧！

再设想一下，要是没有本世纪初胡适之、陈独秀、周树人、郭沫若等许许多多有志之士冲破旧中国数千年来传统的文言文的束缚，没有他们对新文化、新思想坚定的探索，现在中国的文学又会成为什么样子呢? 然而要抛弃旧的习惯，就不免会有牺牲。如第一个打破人心脏禁区的塞尔维斯，一心要向人们揭示行星运行奥秘的布鲁诺，以及为了探索放射性而过早逝去的波兰的玛丽·居里，丹麦的罗兹，美国的沃森。 但这与那些为习惯所埋葬的人们不同，这些先驱者的英名将永远长存，他们的墓碑将永不磨灭! 眼前，我仿佛看见：一盘巨磨碾着一颗颗心脏，在周而复始地转着，转着；一条崎岖蜿蜒的山道，盘旋着通向山顶，两旁却尽是先人留下的鲜血。

我愿保存我的心脏，以我的身去攀登，留下那血肉与先驱者相伴。 我愿“习惯”这个词永不存在！ 请您来分析：

【答案示例】本文在论证过程中，对照分析了对待“千百个‘习惯’织成的巨网”的两种截然相反的态度、对立的行动和不同的结局。正是这种对照式分层论述的方法，使得本文猛烈抨击传统陋习，热情歌颂勇于探索的改革精神的中心论点显得既鲜明突出，又充分有力。

【训练提高】 题目1：《苦难是一种财富》

要求：

1、任选其中一个题目，完成作文。

2、文体：议论文。

3、结构模式：正反对比式。

4、800字左右。答案示例：

引论：中心论点：苦难是一种财富。

本论：正面：人需要苦难，需要苦难的磨练。（勾践卧薪尝胆） 反面：温室的幼苗是经不起风吹雨打的。（可以联系现实生活材料） 总结：苦难能磨练出坚强的毅力的超人的勇气。

题目2：说“思”

要求：

1、任选其中一个题目，完成作文。

2、文体：议论文。

3、结构模式：正反对比式。

4、800字左右。答案示例：

引论：生活中的两种人：勤于动脑的人；懒于动脑的人。（态度对比 本论：不同态度的不同结果（结果对比） 不同态度的不同思想根源（思想根源对比）

总结：应学习第一种态度，做勤于思考的人（结论）

第12篇：议论文结构训练(并列式)

（05全国卷：出人意料和情理之中 ）

高尚不需要理由

穿越历史的星空，常看到许多惊人之举，觉得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亘古不变的情理：高尚不需要理由。惟有高尚的心灵，才肯作出人意料的选择，这才符合情理。这不是偶然，这是一种必然。 千载胡曲，琵琶声声传驿道

宫中传着可怕的消息，皇上要选宫女去与胡人和亲，其他的宫女惶恐万分，惟有王昭君不慌不忙。果然，几天之后，诏书宣布了选中宫女的名字，昭君也在其中。没有悲伤，没有无奈，有的只是一种坚毅与执着。她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠扬的琵琶声。

许多人都感到意外，谁愿意离开繁盛的汉朝，去那个月亮和星星都万分温柔的地方？

然而，高尚不需要理由。王昭君的心中是一幅图景：大树下，百姓欢歌笑语；田野中，人民安居乐业。她高尚的品格决定了她出人意料的选择。这，无须惊讶。

百年足迹，演绎出生命的华彩

新疆北部龟裂的土地上，行走着林则徐和他的下属。被革职候命的他等了一年，其间几次重病，最后等到的却是流放新疆的一纸圣谕。他强忍大起大落的悲哀，抵达伊犁之后，垦荒屯田，兴修水利，在百姓心中，竖起又一座不朽的丰碑。

感到意外的人说，林则徐呀，你这是何苦？你遭如此不公正的待遇，你应心灰意冷呀！

可是，高尚不需要理由。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的诗句，早已决定你的生命，即使流放之中也依然彰显华彩，照映千秋。

惊人一跪，决不向忘却的诱惑屈服

1970年12月7日，波兰华沙，细雨蒙蒙，曾被划为犹太人区的地方，走来了一群陌生人。他们停在纪念碑前，既而是长久的伫立。其中一位突然双膝脆在碑前湿漉漉的大理石板上。原来，他是联邦德国总理勃兰特。这一跪，超越外交礼节，令身旁的外交官大吃一惊，却从此掀开了德国与波兰及世界各国人民友好关系的新篇章。

不必吃惊呀，有知耻之心的人才会有这一跪，有正视历史，敢于承担历史重任的高尚精神的人，才会有这一跪。

高尚不需要理由。谈到这些人的事迹，你也许会吃惊、意外。然而沉思之后，应当明白：高尚不需要理由。惟有敢作出意外之举的人，才能永远留在青史之中！

为“残缺是美”寻找论据，使之构成论据的并列

1、维纳斯失去了双臂，给人们带来了无穷的想象，这是美。

2、史铁生、张海迪身残志坚，带给人们优美的文学作品，这是美。

3、霍金尽管全身瘫痪，但他的《时间简史》却超越了时空，这是美。

注意点：

1、围绕一个主题，剪接组合一个个相关的典型事例或生活画面；

2、每个论据之后，要紧扣主题作精要的议论，也可以在几个论据之后集中议论。

分解“是什么”可以从两个方面入手，一是就其内涵而言。如话题“自嘲”可以按如下这样分解：

①自嘲，是机敏的退让；

②自嘲，是面对缺点的勇敢；

③自嘲，是生存的智慧。

二是就其外延而述。如2006年辽宁话题“肩膀”可扩展为三个分论点：①肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂；

②肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托；

③肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。

第13篇：作文结构1——并列式

认真审题 巧妙构思 创新立意 规范书写

汤集九年制学校作文训练★学生篇

姓名: __________

年级：__________ 班级： __________ 课

题：并列式作文结构

一、以“并列式”结构突破作文重围

从中考作文评分标准谈起

“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。写作能力是语文素养的综合体现”。因而作文成绩在中考语文总分中占比重较大，一般占三分之一以上，部分省市甚至达到了占语文总分的一半。另外，新课改后的作文教学有着较大的开放性和随意性，甚至于名存实亡；而中考作文题目更是变化万千，题型也多种多样。这就给作文系统学习、训练、指导与复习造成了极大的困难。

从近年淮安市中考作文阅卷的实际情况来看，大量作文水平接近，佳作不多。如2004年淮安市中考“一类作文的比例不到15﹪”，其问题主要集中在三个方面：选材雷同立意肤浅，缺乏结构意识，语言表达的功底不够。

说明：

1、在正确理解题意要求的前提下，按照标准类别切入，分类给分；

2、建议以40分为基准分；

3、错别字3个扣1分，重复不计，扣满3分为止；

4、书写规范、美观、工整，可加1-3分；

5、作文阅卷误差超过8分，由质检组长裁定；

6、阅卷老师判分低于20分的，由质检组长裁定。

二、“并列式”作文结构

仔细研读上面的中考作文评分标准，我们不难发现：最基本的三条就是“结构、内容、语言”，此外，还需留意关注“立意、书写”。其中，对一类文的具体要求是：立意深刻，中心突出，内容充实，结构严谨，语言通畅、生动。要在一篇文章中实现这几项同学们会觉得很难，可是，只要采用了“并列式结构”，这一切都会变得非常简单。

何为“并列式结构”？它是指围绕文章中心主题，在文章的主体部分分别写作几个（一般三个）并列的段落层次，各段落层次平行排列，分别从不同角度、不同侧面来表述诠释或验证中心主题，使文章呈现出一种多管齐下、齐头并进的格局。如：

诱惑是什么 认真审题 巧妙构思 创新立意 规范书写

汤集九年制学校作文训练★学生篇

诱惑，是什么？

诱惑，有时是天使。

曾经有个记者，采访过一名事业有成、颇有名望的成功人士说，他能有今天的成就，应归功于母亲和儿时的一个苹果。他说，当时母亲从集市上买来一些苹果，他和弟弟都想要。母亲告诉他们，必须先把园子里的杂草拔干净，才能得到苹果。面对苹果的巨大诱惑，他和弟弟花费了一个下午的努力，终于得到了想要的苹果。此后，无论做什么事，他都持这样一种态度，即必须经过艰苦的努力，才能得到应有的收获。诱惑，像天使一样，使得他在事业上一直乘风破浪„„

诱惑，有时是魔鬼。

据报道，曾在美国名噪一时的“油炸圈饼王”现已沦为乞丐。这听起来似乎让人匪夷所思，但却是真实发生的事。靠自己的绝活——油炸圈饼成为百万富翁以后，他却受到了赌博的不良诱惑，他赌掉了百万家产，赌掉了几十家连锁店，赌得妻离子散，最终成为一名沿街乞讨的乞丐，寄居在四处漏风的走廊里，凄惨无比„„

作为天使的诱惑给我们以动力和希望，作为魔鬼的诱惑却把我们带进无底的深渊，永劫不复的地狱„„诱惑，是一把双刃剑，好好把握，它就是助你成功的天使；放任自流，它就是使你一败涂地的魔鬼。

面对诱惑，你聪明的，该知道如何选择？

点评：本文主旨为文尾“诱惑是一把双刃剑”，要“好好把握”。结构非常简洁：先问后答。答为文章主体段落，两个层次——诱惑有时是天使，诱惑有时是魔鬼。最后以设问方式启发读者做出结论。这就是“并列式结构”。细读上文，我们不难发现：“并列式结构”最大的优点就是条理清楚，内容具体，结构完整。而此条正是高分作文的标准！

中考作文写作目的是什么？夺取高分！谁来打分？阅卷老师！怎样才能让阅卷老师为你打高分？写出独具个性的好作文！要写出独具个性的好作文，就需要选择一种适合自己的最佳表达形式。

没有规矩，不成方圆。根据“迁移”理论，在初中阶段，学生学习一定的作文“模式”，并以此训练其基本作文技能，从而具备一定的基础素养，进而为以后的“自由写作”奠定坚实的基础！ 换言之，学习模仿是初学者成长的必由之路。“并列式结构”作文模式的训练正是一条捷径！

并列式结构作文导写

盖房子时，先要设计图纸，把房子的结构画出来，写作文也应该先把文章的结构确定好。现在有许多学生写作文往往不注意这方面，总是一拿到作文题目就写，结果洋洋洒洒，详略不分，思路不明，结构混乱，导致得分很低。所以有了好的内容，没有好的文章结构也是不行的。好的结构有助于把内容表达得更清晰，更生动，更深刻。并列式结构就是一种很好的作文结构。下面，笔者特别向同学们介绍并列式结构作文的特点和写法。

一、何为并列式结构作文

并列式结构指的是围绕文章的中心主题，在文章的主体部分分别写作几个（一认真审题 巧妙构思 创新立意 规范书写

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般是三个）并列的段落层次，各个段落层次平行排列，分别从不同角度、不同侧面来表述诠释或验证中心主题，使文章呈现出一种多管齐下、齐头并进的格局。结构如下：

开头：表达中心主题或引出话题

主体：并列标志句1+事例分析（或情节片段）

并列标志句2+事例分析（或情节片段）

并列标志句3+事例分析（或情节片段）

结尾：总结

下面我们欣赏两篇并列式结构的例文，把文章的结构整理出来：

例文一：

你还会害怕挫折吗？

正如在世界上的每一部字典里。Succe（成功）总是在Failure（失败）之后一样。若想享受成功的阳光就必然要经受失败的风雨洗礼。没有一条通向成功的路是康庄大道，如果你害怕挫折，就永远不能到达成功的彼岸。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来——爱迪生不害怕挫折。1000次的实验，1000次的失败。日日夜夜，星月睡了他未入眠。然而，也正是在经历了这些挫折以后，爱迪生这个名字永载入了史册。留声机，电灯„„这些伟大的发明鉴证着他的辉煌！

不禁一番寒彻骨，哪得梅花扑面香——很多人说，海瑞是个笨蛋，可也正是这个“笨蛋”在那个腐朽的王朝用自己的一生洗刷出了一片清湾。朝中无人支持他，皇上昏庸无能。可是，面对这些挫折，海瑞却是逆流而上，罢官算甚？流言更无可畏惧！而最终，海瑞也凭借了一己之力在那个时代上留下了浓墨重彩的一笔。

欲知松高洁，待到雪化时——但，若是有人等不及那雪化，又会如何？很简单。项羽霸王别姬，有的是豪情，有的是情义。可是堂堂七尺男儿，为何不能忍辱负重，面对挫折，重新来过？“江东子弟多才俊，卷土重来未可知！”正是无法面对失败，畏惧失败，项羽才会落得四面楚歌，才会那样无颜而死。

若是树木畏惧挫折，哪来的郁郁森林？若是蝴蝶畏惧挫折，哪来的翩翩蝶影？若是高山畏惧挫折，哪来的傲视天地？ 若是苍鹰畏惧挫折，又哪来的搏击长空！

“失败是成功之母。”彩虹之所以如此美丽，是因为那是阳光在风雨之后洗尽铅华的真正本色。所以，为什么要畏惧失败，害怕挫折呢？抬起头，昂起胸，勇敢地直面挫折，挑战挫折。何惧挫折？

你还会害怕挫折吗？

解析：经梳理，这篇并列式文章的结构是这样的：

开头

中心主题：享受成功阳光必然要经受失败的风雨洗礼，害怕挫折，就永远不能到达成功的彼岸

主体

结构标志句（1）：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来

事例分析：爱迪生不害怕挫折，终于取得辉煌的成果

结构标志句（2）：不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香

事例分析：海瑞不害怕挫折，终于取得辉煌的成果 认真审题 巧妙构思 创新立意 规范书写

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结构标志句（3）：欲知松高洁，待到雪化时

事例分析：项羽畏惧失败，无颜而死

结尾

总结全文：抬起头，昂起胸，勇敢地直面挫折，挑战挫折。何惧挫折？

例文二： 我因先生而自豪

先生姓刘，不喜功，不慕荣，爱读书，爱看球，性子倔强像头牛，不到黄河不回头，成绩不用愁。

——题记

每个人都有不同寻常的记忆，一些会随着年华的流逝而消逝，但是有一些却使我们一辈子都不会忘记，一辈子都会为之感到自豪！

青春期的少年，多少有些叛逆，凭着一些小聪明，频频 向 老师发难。两年下来，一班顽主接连气走了三 任语文 老师。初三那年，先生初来，站定讲台后便无声地昭示了一个事实：无论他是第几个，他肯定是最后一个。

因先生而自豪，是从他讲课开始的。先生讲课，幽默风趣中不乏严肃，旁征博引时略带调侃。引经据典，汪洋恣肆，学通古今，才贯中西。比诸沧海不足以成其大，比诸泰山不足以称其博。每每想起这些，一股倾倒自豪之情便油然而生：试想，有哪位名师可以在课堂上随口背诵管锥编，下课谈笑间剖析逍遥游；又有哪位教授会用“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”来激励后进生，面对中考升学，面对重点高中可以带领学生振臂高呼“冲天看透长安，满城尽带黄金甲”！何等气魄，何等豪迈，热血沸腾之中，着实为有这样一位先生感到由衷的自豪！

因先生而自豪，却是为他的热爱体育。记忆中语 文 老师的形象是文质彬彬，温文儒雅，但是先生的横空出世彻底打破了这个定律，将文体的界限消弭于无形。先生讲课，隔三岔五便把篮球足球挂在嘴边，举例时常常用各队的教练来作例子，引得一帮热血男儿抚掌称快。校运会上，屡摘桂冠，绿茵场上，奔驰纵横。着实为有这样文武 双全的 先生而自豪！

因先生而自豪，因他不畏强势家长的压力，据理力争；因他不惧高官权贵的权术，直言批评；因他不怕升学考试的威逼，坚决推行他的教学方式；用他他学题海战术的传统，照样赢得满堂彩！

万幸，可以遇见先生这样的老师；不幸，只 能与 先生相处短短三百天，但是，诤友不可少，良师无须多，得遇先生，足以使我一生铭记，一生因先生而自豪！

解析：这篇并列式文章的结构为：

开头

中心主题：先生姓刘，不喜功，不慕荣„„不到黄河不回头，成绩不用愁。

主体

结构标志句（1）：因先生而自豪，是从他讲课开始的

情节片段：先生讲课的特点和对学生的激励

结构标志句（2）：因先生而自豪，却是为他的热爱体育

情节片段：先生爱好体育，文武双全

结构标志句（3）：因先生而自豪，因他不畏„„不惧„„不怕„„不用„„

情节片段：先生敢作敢为多个事例（简单列举） 认真审题 巧妙构思 创新立意 规范书写

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结尾

总结全文：得遇先生，足以使我一生铭记，一生因先生而自豪

二、并列式结构作文是考场作文的宠儿

事实上，在全国各地的中考满分作文中，有很大一部分就是应用了这种并列式的作文结构。并列式结构的作文何以在众多的中考作文中脱颖而出，夺得高分？下面我们再来看一篇并列式结构例文：

例文三： 在桥一方

夜阑人静时，寂寂无人处，总有一个声音在低语：桥是什么？它仅仅是一条放大的板凳吗？我知道这是不安分的心灵在叩问，是爱幻想的大脑在高速旋转。在这个多元的世界里，万物皆相似，在思索了半天后，潺潺的心灵之水送来答案：水也是桥。

水是思乡之桥。美丽的昭君出嫁时，陪嫁的除了金银珠宝外，最不可缺的就是那香溪溪水，是那条长溪给了她落雁的容貌和如水的柔情与坚毅。几次伴着月夜环佩空归，对着远方暗自落泪，远嫁的姑姑再也不能随侍女一起到溪边浣纱，梳洗那如云的长发，“大漠孤烟直，长河落日圆”，塞外没有亲似骨肉的香溪和亲如伙伴的侍女，她对着那瓶溪水暗自神伤，在溪水架成的思乡之桥上失神、落泪。

水是友情之桥。那潭深千尺的桃花潭水依旧如故吗？李白与汪伦的友情随之沉积至今，忘不了那仍依惜别的友人深情的目光和一份仅存心底而无法用语言表达的默契，还有什么不快吗？举杯与朋友畅饮，对影成三人独酌，让人神伤，远在天涯断肠人的自饮让人心碎，这友情之桥让“海内存知己，天涯若比邻”成为现实。即使远隔千山万水，也有人为你祝福、祈祷，潭水依然如故，友情越积越深，一叶素笺为你寄去相思，一封飞鸿让我们永记潭水般深厚的友情。

水是爱情之桥。前生前世黛玉欠下宝玉那几滴琼浆化成他们今世的姻缘之桥，演绎一个动人的爱情故事，正是这座桥造就了情侣情缘，让他们如水绕山、山护水般缠绵，藐视着世俗的眼光，走出天国的迷梦，到地狱里寻找自己的真家，他们不爱那南面的金山，西面的银山，东面的铜山，却偏爱北面的那座孤冷的北山，情愿用一生却厮守它的清冷与孤寂。

伫立在这条我们似懂非懂，朦朦胧胧的桥上，感觉它好像一部长长的、牵动心弦的史书，让我思索至深，感悟至深„„

笔者点评：本文内容深刻，思路明晰，结构严谨精巧，详略得当，文采斐然。作者在开头引出中心主题：水就是桥。作者用并列式的结构，从三个方面——水是思乡之桥，水是友情之桥，水是爱情之桥，分别举了昭君出塞怀念故乡溪水、李白赠汪伦情深胜过桃花潭水、宝黛间因前世灌溉而结情缘等事例，来阐述“水为桥”的主题。三个事例写了三种水，写了三种情，更赋予了桥深刻的含义。作者驾驭文字能力相当强，应用了设问、引用、比喻等修辞方法，并巧妙化用了古诗文中的意境，语言华美，情境悠远。

中考改卷时间紧，任务重，评卷老师改一篇作文的时间不会太久。那么考生就应该想办法让评卷老师在短时间里能够整体把握你的文章，并列式结构的作文就有这方面的优势： 认真审题 巧妙构思 创新立意 规范书写

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1、反复吟咏，强化主题。古人云：一咏三叹。确定了主题思想后，作者再应用几个平行的层面来阐释或论证主题，事例丰富，反复论证或抒情，分析全面，使主题得到了强化。

2、思路清晰，结构严谨。并列式结构的作文在主体部分的每个段落层次的开头，都有标志句，使人一目了然。

3、有的放矢，详略得当。因为确定了并列式的结构，主体的几个平行部分所花的笔墨大致是相当的，所以作者可以在行文之前就确定好每个部分所花的笔墨，不该写的不写，重要的多写，这样就做到了有的放矢，详略能处理得恰如其分，不会给人以“头重脚轻”或“废话连篇”的感觉。

4、有助联想，点亮文采。几个平行的层次其实就是文章思路的辐射点，有利于作者进行联想。结构明确了，作者可以拿出“看家本领”，使用多种修辞方法，在文章的各个部分进行文采点缀，就好比对房子进行装潢一样。

三、并列式结构作文写作技巧

写并列式结构作文时，要掌握以下几个技巧：

1、行文前先列好提纲。提纲中要把表达文章中心的句子写好，再好好构思文章，把并列结构的标志句写出来，然后简单地列一下各个事例。结尾部分可以先不列提纲，因为写到最后，文章结尾往往会自然流露出来。

2、文体选择。这类作文没有文体限制（除非作文中规定了文体），可以写议论文（例文一），也可以写记叙文（例文二），或者是议论性散文（例文三），或者是抒情散文（例文四）。选择文体的原则有两个：一是写自己最擅长的文体，二是依据表达作文主题的需要。

3、并列结构标志句的写法。标志句的写法有很多，大概可以分为以下几种：（1）段落主旨句。就是概括这个段落主题意思的句子，如例文三中的标志句“水是思乡之桥”“水是友情之桥”“水是爱情之桥”，就分别概括了每段的大意。（2）关联的诗句。就是选用与段落意思有关联的诗句，如例文一中主体部分每段段首的诗句。（3）同句反复。就是同一个句子反复出现。比如例文二中的“因先生而自豪”就反复三次出现在段首。（4）列小标题。用精炼传神的文笔艺术地概括段落的细节，如后面例文四中的三个小标题“花开有声”“秋叶舞曲”“风雨双碟”分别概括了亲情、师生情、蝴蝶的爱情等三个幸福的感人画面。标志句的写法还有很多种，同学们可以在写作实践中摸索、总结、创新。但是写标志句要注意两点：一是要有文采，因为标志句放在段首，很醒目，这也是展示作者语言功底的一个部分，一定要好好锤炼；二是要做到精炼传神，句式工整，让人产生一种美感。 （4）、事例分析（或情节片段）的写法。这部分是全文的关键部分，一定要围绕着中心来选取事例或情节片段，而且选取的材料角度不要雷同。比如例文三，举了昭君出塞怀念故乡溪水、李白赠汪伦情深胜过桃花潭水、宝黛间因前世灌溉而结情缘等事例，分别写出水是思乡之桥、友情之桥、爱情之桥，事例精当巧妙，有说服力，进而说明了“水也是桥”的中心主旨。因为篇幅有限，主体部分一般分为三个角度（层面）来写，相对应的列举三个事例情节片段。但有时为了丰富文章的内涵，使得文章内容充实，也可以在认真审题 巧妙构思 创新立意 规范书写

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主体部分的第三节灵活地作一些变化：简单概括地列举出几个例子，甚至一句话就可以是一个例子，最好采用排比的句式来列举。比如例文二中，作者在第三节就采用“不畏„„不惧„„不怕„„不用„„”的排比句式，简单列举了先生敢作敢为的几个方面的事例。

4、锤炼语言。写并列式结构的文章，一定要锤炼语言，写出文采。关于语言的锤炼，我们结合例文四，具体来谈一谈。

例文四：

麦田守望者

“幸福隔着玻璃，看似很美丽，却无法触及„„”

每每听到这一句淡雅却蕴含着无限的忧郁与无奈的歌词，总能颤动我内心深处的那根弦——幸福有多远。难道我的指尖与它真的是无止境的平行线，隔着空间与时间，永远是无解的交集么？

花开有声

夜色拉开帷幕，丝丝墨一般的寒气浸入膝头，冷冷清清，酸酸涩涩，如疲惫的双眼那忽明忽暗的星点，聚挤环着皎洁光辉的月亮妈妈身旁。夜，好寒！我把头埋在妈妈的怀里，感受着那由内至外的体温，享受着她柔和的双手抚顺我被寒风拨起的不安分发丝。夜，是那么的静谧，让我能听见温暖的私语，轻轻柔柔，舒服安恬，似可触摸，又似难以明状。

秋叶舞曲

雪白的粉笔尖随着老师苍劲的臂膀一跌一扬，摩擦着黑板，发出优美的曲调。敬爱的老师一个潇洒转身，一朵朵盛开在夜色中的白梅上了黑板，星星点点的粉笔灰在空中弥漫，晨曦透过玻璃，轻扬飘然在老师的发丝上。刹时，老师又像尘封已久却又发出光辉的雕像，眼神里穿越了古老文明，坚毅而温和，就像秋叶在荻风中打着旋，踏着遒劲的舞曲，教室里顿时温暖起来，不单单是因为阳光，更多的是——

风雨双蝶

夏，是个心绪不定的娃娃，刚刚还是安静的他，顿时变了脸，如虎啸龙吟般的狂风揭地而来。门窗劈啪，雨蓬呻吟，树枝腰弯，落英狂乱。天空中黑云压近，刹时，风云巨变。一只略带黑斑之黑色蝴蝶跌入我的眼帘，在狂风的肆虐下显得那么苍白无助。突然，另一只蝴蝶紧紧相随，不离不弃，似在保护着它。我耳畔的狂风还在嗖嗖，但好像不再寒冷„„

幸福在哪？幸福有多远？回想生活中的点点滴滴，我终于明白了，幸福不在天上，不在遥远的神话里。幸福不是雪山上的一株梅，不是深海里的一片珊瑚，更不是雄峻山壁下的一棵孤草。幸福，它不在天涯，在生命中的每一瞬间，它是田里沉甸甸的麦穗，我要做个麦田守望者，好好地享受人间的温馨。

锤炼语言要做到两点：

（1）开头结尾闪亮点。同学们要有意识地在开头和结尾处，采用排比、比喻、引用等修辞方法增强语言亮点。如《麦田守望者》一文，开头就引用了优美的歌词，采用了比喻的手法，将“我与幸福之间的距离”比喻为“无止境的平行线”“无解的交认真审题 巧妙构思 创新立意 规范书写

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集”；词汇也精当文雅，“淡雅却蕴含着无限的忧郁与无奈的歌词”，可谓是出笔不凡，文采飞扬。结尾处作者采用排比和比喻相结合的修辞方法，如“幸福不是雪山上的一株梅，不是深海里的一片珊瑚，更不是雄峻山壁下的一棵孤草”“幸福，它不在天涯，而在生命中的每一瞬间，它是田里沉甸甸的麦穗，我要做个麦田守望者，好好地享受人间的温馨”这两个句子，很有韵律，很有意境，文采斐然。

（2）主体部分铺锦缎。这部分的写法关键是运用想象和联想，设置画面片段，然后用独特的视角和多样修辞方法来营造一种美丽的意境。比如文章的“秋叶舞曲”部分，作者描绘了一个教师黑板写字的画面，这个画面本来很普通，如果平铺直叙会显得很苍白乏味，但是如果换一种视角来写，效果就不一样了。作者就是巧妙地以“粉笔”为视角描写这个画面：“雪白的粉笔尖随着老师苍劲的臂膀一跌一扬，摩擦着黑板”“星星点点的粉笔灰在空中弥漫，晨曦透过玻璃，轻轻飘落在老师的发丝上。”作者采用比喻的手法，把“老师在黑板上写字”比喻成“一朵朵盛开在夜色中的白梅上了黑板”，巧妙而精当，让人拍案叫绝。炼字也很关键，比如“眼神里穿越了古老文明”，一个“穿越”就写出了老师智慧的深邃。

并列式结构作文的具体样式，远不止上面所提及的“关联诗句式”、“同句反复式”、“段落主旨式”和“列小标题式”四种，它还包括“镜头组合式”、“戏剧式”“书信体”、“日记体”、“漫谈体”、“辩论体”、“章节体”等多种具体形式，学生大可安心自由选择，从而充分发挥自己的写作优势！

实战演习:

生活因你而精彩

第14篇：语文高考作文[并列式]结构模式

语文：高考作文[并列式]结构模式

语文：高考作文[并列式]

结构模式

高考作文“并列式”结构模式

一．并列式结构模式：

引论 （提出中心论点、分论点）

论证分论点1+论据（事例）＋分析论证

本论 论证分论点2+论据（事例）＋分析论证论证分论点3+论据（事例）＋分析论证

结论（照应全文）

[结构纲示例]《语言是沟通的钥匙》

▲开头部分：起兴，提出总论点

▲第二部分：并列结构

分论点一：恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。分论点二：恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。分论点三：恰如其分的语言表达，利于爱情的沟通。▲结尾部分：深化话题 重申观点

[例文]

语言是沟通的钥匙

假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。（总论点）

如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望————————————————————————————————————————————————————— 无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。（起兴，亮出观点，阐明语言对沟通的作用，清晰地让阅卷者看到文章的中心意思）

恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。（分论点一）

诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。（呼应标题）

恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。（分论点二）

高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。（再次————————————————————————————————————————————————————— 呼应标题）

恰如其分的表达，利于爱情的沟通。（分论点三）

文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。（最后再呼应标题）

再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。

一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。（重申论题，照应起首）

[点评]这篇文章属于并列式结构的范文。以“恰如其分的表达，利于XX的沟通。”作为反复重现的句子格式，从三方面展开论述。这是典型的“三大三小”式的结构形式。所谓“三大”即全文由三大部分组成；“三小”指的第二部分由三个并列的段落组成。这样的行文格式，便于阅卷者迅速把握作者的思路。

二．常见错误点拨

1、开头提出的总论点跟各个分论点没有关系。

如：《生命的价值》

总论点：我们要创造出更有意义、价值的生命。

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论点一：生命，认识世界的基础

论点二：生命，人类进步的关键

论点三：生命，迈向成功的前提

总结归纳全文

2．分论点分类标准不一致。

论点一：拼搏创造奇迹。

论点二：拼搏铸就成功。

论点三：拼搏源于崇高的信念。

点评；前两个分论点是从拼搏的作用角度来谈的，第三个是从拼搏的来源方面来谈的，分类标准错乱。

3．分论点句式差别太大，影响了文章结构的美观。

例：论点一：淡淡的爱，是对孩子自立能力培养的一种策略。

论点二：淡淡的爱，是对孩子自信心的一种心灵抚慰。

论点三：淡淡的爱，可以创造奇迹。

三、并列式分解

1、类——是什么，主要是回答类别、性质和内涵方面的问题，可以简称为“类”。

例1：勇敢：论点一：勇敢是富贵不能淫的品质。

论点二：勇敢是贫贱不能移的人格。

论点三：勇敢是威武不能屈的气节。

2、因——为什么，主要是回答原因和目的方面的问题，可以简称为“因”。就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和————————————————————————————————————————————————————— 原因。

例1：说安：确立中心：安全是生产得到保障的前提。

论点一：没有安全，生产将受到威胁。

论点二：没有安全，劳动者生命得不到保障。

论点三：没有安全，长期赢利目标无法实现。

例2：答案是丰富多彩的：

论点一：世界千变万化，事物是复杂的，因此答案是丰富多彩的。

论点二：人们看问题的方法、角度不同，因此答案是丰富多彩的。

论点三:评判事物的标准不同，因此答案是丰富多彩的。

练习1：学会宽容。

练习2：质量就是生命

3、法——怎么样、怎么办，主要是回答方法和途径方面的问题，可以简称为“法”。例1：谈意气：中心：人要有意气。

论点一：人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。

论点二：人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。

论点三：人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。

例2：学会欣赏别人：

论点一：学会欣赏别人，要求自己要胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。

论点二：学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。

论点三：学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高。

练习1：去恶从善

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2： 开拓

4、果——会怎样，主要是回答结果和效能方面的问题（意义、作用、价值、影响），可以简称为“果”。

例1：梅花香自苦寒来

论点一：苦可以激发进取心；

论点二：苦可以培养坚强的意志；

论点三：苦可以培养创造精神。

例2：爱：

论点一：因为爱，任长霞直面黑暗，九死不悔。

论点二：因为爱，丛飞燃烧自己，点燃希望。

论点三：因为爱，黄伯云亮剑出手，奋斗不息。

5、对象内容法——看这个句子（中心）所涉及到的人、事、物。

例

1、珍惜拥有：

论点一： 珍惜拥有的亲情。

论点二： 珍惜拥有的友情。

论点三： 珍惜拥有的爱情。

例

2、脸。

中心论点：三国戏是一部脸戏。

论点一：三国戏是一部关于“奸绝”曹操的“脸”戏。

论点二：三国戏是一部关于“智绝”孔明的“脸”戏。

论点三：三国戏是一部关于“忠绝”关羽的“脸”戏。

课堂练习：肩膀

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特别提醒：

平行排列的各个分论点是按照同一的划分标准概括出来的，各分论点之间具有逻辑性，并列的分论点的内容不可交叉，不可重复，不可包容，不可矛盾，其排列顺序一般是从主到次，由轻到重，由浅入深 ，或按人的认识规律来排。

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第15篇：《议论文结构提升并列式》学案

议论文结构提升——并列式

《解读时间学习横向展开议论》学案

一、回顾议论文基本要素

二、引入议论文结构专题

那一篇议论文怎样安排结构更清晰明了呢？

三、初识横式结构

快速朗读教材70页，作家何为写的《论时间》，请大家找一找，此文的中心论点、分论点是什么？

四、再识横式结构

请以“最美”为题，写一篇不少于800字的议论文。要求：①立意自定；②不得抄袭，不得套作；③用规范汉字书写。

请勾画出此文的中心论点、分论点。 佳作示例 最美

最美是什么？最美是“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡。最美是什么？最美是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人”的豪迈。最美是什么？最美是“甘瓜抱苦蒂，美枣出荆棘”的艰苦成果。

你可以去乡村感受自然的最美，也可以去城市钢筋水泥中寻找社会的最美，但是我认为最美其实是你身边无数个“大写”的人。

最美是为自己的人生添光加彩而永不言弃的人。

她是湖南人，自小食辣，性格火爆。她可以直言不讳地说：“这几年我一直发挥不好就是因为国家的体制。”她就是李娜，一个在网球场上呼风唤雨，挥洒自如的强者。温网意外失利，她淡然视之留下一个黯然却不颓废的背影。“失意不能影响我的生活，该购物还得购物。”如此幽默的心境，为她赢来人生的巅峰。于是在法网决赛中，她以惊虹之势震惊天下力压对手，赢得了世界冠军。可是谁会知道，她的右膝一直反复发作病痛，但她都咬紧牙关一路坚持。 诸如李娜，在中国体坛上最美的有很多，国足冲破桎梏三连胜让中国人扬眉吐气，林丹多次赢得冠军，让我们为他骄傲。最美不是完美，最美是人精神上的升华虚有其表，是对自身道德品质，性格耐力的体现。

最美是为民族解放事业而不懈斗争的人。 他拥有黑色的皮肤却有洁白的心灵，他出生低微却立志要为民族解放而斗争。他就是南非前总统曼德拉，他用行动为黑人撑出一片蓝天，他用信念铸造出属于自己的辉煌。但是成功的路上不会一帆风顺，他因对白人政府的反抗而被捕入狱，经过几十年的监狱生活，患上了难以治愈的疾病，但他仍然乐观向上，最终迎来了光明的一天。 曼德拉的经历告诉我们，一个最美的灵魂无论身处何地都可以安之若素，实现自身价值而为国家为民族做出自身的贡献。 周恩来的“为天下之崛起而读书”，梁启超的“少年强则国强，少年富则国富”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”无不凸显出一代又一代伟人的最美呐喊。

看我泱泱华夏人才辈出，试问最美，何以掌握？用行动，用实践。试问最美，谁可以证明？唯有我华夏少年。最美是不朽的诗篇，最美是古老的歌谣，最美是成功的流年。把握最美，学习最美，成为最美。

如果让你来写，请拟出提纲：

五、何为横向展开议论 横向展开议论主要表现为并列式结构，即在论证思路中，对中心论点进行条分缕析，分解出几个分论点，共同来阐述文章的中心论点，这样就是并列式。 各个分论点平行列举，各个阐述。几个并列的分论点的内容不可交叉，不可重复，不可包容，不可矛盾。 先提出总论点，然后并列地从几个方面分别对总论点加以论述，即论述部分是由并列的几个分论点的论述组成的。并列式的几个分论点常常放在每段开头，以显示层次。运用这种结构形式的关键，是对一个总论点能够从不同的侧面来加以认识，并能够并列地排出几个能说明总论点的分论点来。 并列式结构模式： 引论（提出中心论点）

论证分论点1：论据＋分析论证并

模式：本论论证分论点2：论据＋分析论证 论证分论点3: 论据＋分析论证列 结论（照应全文）

六、横式结构练习

阅读下面文字，按要求作文。 北京过去有许多“老规矩”，如“出门回家都要跟长辈打招呼”“吃菜不许满盘子乱挑”“不许管闲事儿”“笑不露齿，话不高声”、“站有站相，坐有坐相”“做客时不许随便动主人家的东西”“忠厚传世，勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点满滴，影响了一辈辈北京人。

世易时移，这些“老规矩”渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些“老规矩”重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。

“老规矩”被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题目写一篇文章。文体不限(诗歌除外)。不少于700字。 请按横向展开议论方式拟出中心论点、分论点：

七、分论点的提炼方法

对于一篇议论文来说，在很大程度上，分论点的有无、当否，直接影响到思路是否清晰，说理是否透彻，结构是否合理，最终影响到文章的整体效果的优劣。在议论文的写作训练中，很多同学深感苦恼的一个问题是不会围绕中心论点多侧面、多角度、多层次地展开分析说理，文章常常表现出思路狭窄、闭塞，内容肤浅、单薄，说理宽泛、苍白，表达模糊、笼统的毛病。学会围绕中心论点多侧面、多角度、多层次的构设分论点，铺展行文，这是克服上述毛病的有效途径之一。

论证某一方面观点、某一事理，从不同角度、不同侧面、不同层次去展开，这每一层、每一面就是一个“分论点”。分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化。因此，提炼分论点的前提是先确定中心论点，并用一个句子的形式表达出来。 提炼分论点的常用方法有：

1．追问类别法——即问一个“是什么”

追问类别法，主要是回答类别和性质方面的问题。针对话题本身，运用横向思维，根据它不同的内涵或外延进行多角度分析。 例：《拒绝窝囊废》文题

提炼：题目即为中心论点。对“窝囊废”进行分析，分析它的能指和所指，可以形成三个分论点：（1）拒绝平庸无能者（提倡德才兼备）；（2）拒绝怯懦无聊者（提倡敢作敢为）；（3）拒绝鼠目寸光者（提倡志存高远）。 2．追问原因法——即问一个“为什么” 追问原因法，就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因，或透过现象深入本质，或揭示问题产生的原因，从而形成分论点。由于因果联系是存在于一切事物和现象之间的一种普遍联系，因此，运用因果分析法形成分论点是议论文写作中使用得较多的一种方法。

例：古训说：“不以规矩，难以成方圆”。现代人说，如何创新，就是要打破传统的框框，突破规矩。请以“规矩”为话题作文。

分析：先把话题（题目）扩展成一个句子（中心论点）:

没有规矩,难成方圆。再对这个句子表述的现象追问原因，于是得到分论点：①没有规矩，个人不能成才；②没有规矩，集体不能稳定；③没有规矩，国家不能发展。 3．追问办法法——即问一个“怎么办”

所谓追问办法法，就是解决论证中的“怎么办”的问题，提出解决问题的具体措施和途径。这些具体措施和途径往往就是文章的分论点。采用“追问办法法”提炼分论点，也必须先确立中心论点。

例：命题作文《学会欣赏别人》。

提炼：标题就是中心论点，无须扩展成句子。围绕“怎样学会欣赏别人”提出解决问题的三个具体做法（亦即三个分论点）：学会欣赏别人，要求自己有胸怀坦荡、虚怀若谷的作风；学会欣赏别人，就是要努力发掘别人身上的闪光点，学习并借鉴，不求全责备，不嫉贤妒能；学会欣赏别人就是要互帮互学，取长补短，共同提高。 4．追问结果法——即问一个“会怎样”

追问结果法，就是把由话题（标题）确定的中心论点作为前提，去推想在这个前提下将会产生的结果（意义、价值、影响）。 例：以“拥抱生活”为话题

提炼：话题“拥抱生活”即为中心论点，无须扩展成句子，用推想结果的方法提炼：⑴拥抱生活，热爱生活，就会乐于为生活付出；⑵拥抱生活，热爱生活，就会有奋斗的力量；⑶拥抱生活，热爱生活，就会创造美好的生活。

5．追问对象法——即问一个“关涉到哪些人事物”

追问对象法，就是先将由话题（标题）确定的中心论点用一个句子表达出来，再看这个句子的谓语可涉及到哪些人（事，物），然后补出来或者具体列举出来，即成为分论点。 例1：以“最美的颜色”为话题作文

提炼：把话题补充为“什么是最美的颜色”，于是可得到分论点：⑴绿色是最美的颜色，因为它是生命的颜色；⑵红色是最美的颜色，因为它象征热情；⑶白色是最美的颜色，因为它象征纯洁。 例2：珍惜拥有

a 珍惜拥有的亲情。

B 珍惜拥有的友情。C 珍惜拥有的爱情。 值得说明的是：

⑴没有明确的话题的作文，如材料作文以及话题隐含的作文，都可以先将观点用一个句子表述出来，然后再根据以上方法提炼分论点；

⑵在具体作文时，上述五种有时要同时用到其中的几种。 如：广东高考作文“雕琢心中的天使”

一位雕刻家正在一刀一刀地雕琢一块尚未成型的大理石，一个小男孩好奇地在一旁看着他。雕像逐渐成型，头部、肩膀、手臂、身躯，接着头发、眼睛、鼻子、嘴巴„„一个可爱的小女孩出现在面前。

小男孩万分惊讶地问雕刻家：“你怎么知道她藏在里面的呢？”雕刻家哈哈大笑，他告诉孩子：“石头里原本什么也没有，只不过是我用刻刀把我心中的天使搬到这里来了。” 请以“雕琢心中的天使”为话题，写一篇不少于800字的文章，标题自拟。 有考生拟四个分论点为：洪战辉把自己雕琢成具有责任之心的天使；徐本禹把自己雕琢成具有报恩之心的天使；李春燕把自己雕琢成具有执著之心的天使；邰丽华把自己雕琢成具有坚强之心的天使。四个分论点运用于了第一和第五种方法。

八、分论点的表述要求

拟写分论点的要求是：分而有范，分而有理，分而有序

①分而有范：几个分论点应该按同一标准（同一角度）回答同一问题。（“扣得住”） ②分而有理：分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠，互不包容。（“分得开”） ③分而有序：分论点的排列的先后顺序要合乎逻辑，合乎情理。（“排得顺”）

在议论文写作中，一般提倡要对中心论点加以切分，要有几个分论点的设置。这一方面是为了体现文章清晰的结构层次，另一方面更是为了体现写作者缜密的思维。但是在实际写作过程中我们发现，有很多议论文貌似分论点非常清楚，而实际上这些所谓的分论点与文章的中心论点并没有十分密切的联系，或者所列出的若干分论点并不处于同一层面，或者几个分论点之间存在着相互交叉、相互包含的现象。类似的情况普遍存在于现今中学生尤其是高中生的议论文中。我们认为，这样的分论点并不是人们所提倡的真正意义上的分论点，在这里我们不妨姑且称之为“伪分论点”。具体表现如下：

1、分论点设置“顾左右而言他”

议论文中分论点设置的第一要素是，分论点必须是中心论点的“子论点”，是从几个不同的角度、不同的侧面或不同的层次来对中心论点进行诠释、展开或说明，是中心论点的具体化。因此，我们必须要明确的是，分论点是在中心论点的制约下提炼出来的，是为中心论点服务的；那么，我们在设置分论点时，就不能脱离中心论点去“顾左右而言他”。

但是，有很多学生在设置议论文的分论点时，忽视了根据中心论点的制约性按照一定的“向度”（是什么、为什么、怎么样）来展开，从而使分论点沦为了一种“标签”。 以命题议论文《“这山望着那山高”新解》为例。有学生在分析了命题的内涵之后，得出了“‘这山望着那山高’是人生永无止境的追求”这样的观点，这样的观点正属于“新解”的范畴，但是，在设置分论点时却没有紧紧围绕这一中心进行分解：

①“这山望着那山高”的追求需要我们脚踏实地；②“这山望着那山高”的追求需要我们持之以恒；③“这山望着那山高”的追求需要我们直面挫折。 这样的分论点的设置，偷换概念，中途易辙。表面上看，“向度”清晰，而实质忽视了中心论点的制约性，因此，只能是一种“标签”。

“这山望着那山高”原来的意思是“爬上这一座山，觉得那一座山更高。比喻对自己目前的工作或环境不满意，认为别的工作、别的环境更好”，其主要意思是指人永远没有满足的时候，是一个含贬义色彩的成语；所谓“新解”，就是要从原意中翻出新意，从原来的否定之中寻求值得肯定的内容，如“永不知足是一种精神，是一种追求”等等，而这才是该命题的核心所在，也是我们作文所要论述的观点。据此，我们可以根据“这山望着那山高，是„„的精神（表现）”的“向度”来切分出以下几个并列关系的分论点：

①这山望着那山高，是一种永不满足的精神；②这山望着那山高，是一种精益求精的精神；③这山望着那山高，是一种开拓进取的精神；④这山望着那山高，是一种力争上游的精神。

2、分论点设置“前言不搭后语” 议论文中分论点设置的第二要素是，几个分论点应该是按照同一尺度、同一标准切分出来的几个方面，这几个方面应该处于同一“起跑线”上，而不能是按几个不同的标准切分出的几个不同的方面。

议论文分论点的设置，常用的方法是根据中心论点去回答“是什么”“为什么”或“怎么样”，具体用哪一个问题来切分，要视文章的中心论点而定。但需要注意的是，我们只能以三个问题中特定的“那一个”来切分，这就是同一尺度、同一标准，而不能同时动用两个甚至三个问题来切分；否则，我们切分出的分论点就会出现“前言不搭后语”的现象。

以命题议论文“给梦想一次开花的机会”为例。这是一道思维限制比较明确、语文味较浓的作文题，有一定的审题难度。通过分析命题的结构我们可以发现，该命题的重心在“给„„机会”，而不在“梦想”，其中心是要我们去谈“怎么样才能让梦想开花”。但是在实际写作过程中我们发现，有很多学生并没有围绕“怎么样”来切分分论点。如：①梦想是亮在人生航道前方的灯塔；②拥有梦想就拥有了人生的希望；③梦想要靠持之以恒的努力去成就。 表面上看似乎是三个分论点，但实际上这三点又不能成为分论点，因为这三点分别从属于“梦想是什么”“梦想的作用”和“怎样实现梦想”三个不同的层面，是用三个不同标准切分出的，只有第三点才能与中心论点直接对接，才是我们所说的“子论点”。

出现这样的问题的关键是分论点切分的标准不统一。如果围绕命题的重心“给„„机会”和“梦想开花”的比喻，严格按照“怎么样才能让梦想开花”这同一标准来对中心论点进行切分，那么很自然的就能够切分出以下几个层次：①用信心播种梦想；②用汗水浇灌梦想；③用智慧耕耘梦想；④用创造收获梦想。

3、分论点设置“剪不断理还乱” 议论文中分论点设置的第三要素是，几个分论点之间应该构成一种并列或递进关系，而不能存在包含或交叉现象，否则就容易因概念间的界限不清而造成思维的紊乱、结构的混乱。这就需要我们在切分出分论点之后，要仔细检查分论点所包含的几个概念的内涵和外延，确保这几个方面是平行的或递进的。

以2010年江苏高考作文“绿色生活”为例。有学生在对“绿色生活”作了简单的阐释、强调“绿色生活”的重要性之后，提出了如下四个方面的观点：

①绿色生活，能给我们带来清新的空气；②绿色生活，也等同于健康的生活；③绿色生活，会使我们远离污染，远离喧嚣；④绿色生活，人文生活，低碳生活。

乍一看，文章的思路非常清晰。但是，这四个分论点所领起的四个层次是什么关系呢？这是不是严格意义上的分论点呢？认真分析之后，我们就可以肯定地说，这四者之间基本上没有什么密切的关联，这四个方面也不是真正的分论点。因为这四个分论点中概念的大与小、具体与抽象胡乱交织在一起，“剪不断理还乱”，表面看来是很有层次感的，但实际上文思不清，松散杂乱，大有“脚踩西瓜皮”之嫌。 其实，围绕“绿色生活”，我们可以通过“绿色生活是什么”“绿色生活需要我们怎样去做”等途径来切分出若干分论点。比如： ①绿色生活是对自然的热爱（绿色生活需要我们热爱自然）；②绿色生活是对自然的护卫（绿色生活需要我们护卫自然）；③绿色生活是对自然的顺应（绿色生活需要我们顺乎自然）。 这样切分出来的三个方面就没有了前面所说的包含或交叉现象，因为这三个方面分别属于“情感层面”、“实践层面”和“思想意识层面”，形成的是一种层进式的关系。这样，文章的思路也就变得清晰起来。

论点是议论文的灵魂，而分论点则是支撑起这个灵魂的骨架。精心、合理设置议论文的分论点，是议论文取胜的有效途径，不仅能够清晰地体现出议论的结构层次，使人一目了然；更能展示出写作者缜密的思维，使分析说理透彻全面。 请检验你所列作文提纲是否准确：

九、并列式议论文范文 优秀例文：

老规矩中的“三味”

老北京有老规矩，老规矩有老味道。 在每一个北京的家庭中，这些老规矩时时刻刻地回响在孩子们的耳畔。这规矩中没有大道理，有的只是一种对立身行事的提醒。可对每个孩子而言，老规矩就是他们成长的模具，让人温润光泽；而对每个大人而言，老规矩中的字字句句都有“三味”。 一是“情味”。北京人最讲情义，也最重感情，自然在教育中要透露出人情练达。“做人要懂礼尚往来，不能太小气”“借了别人东西要知道还，知道感谢，再借才不难”，这些耳熟能详的话总提醒着我们心中要含情，做人才不“硬”。懂得尊重别人的感情，学会建立情感的纽带，一个人活得才从容不迫。整个北京城，就是在这份“情味”的笼罩下，显得温润，显得温暖，显得温情。 二是“礼味”。北京人很重视家庭教育中的明礼。“出门回家都要跟长辈打招呼”“作客不许随便动主人家的东西”“站有站相，坐有坐相”，这一切都是要构建“礼的社会”。长辈是亲人，该有的礼数不能少；外人再亲近，也不能由着性子不讲礼貌。这便是北京人，纵然有情，不可少礼。如果说情是人与人沟通的桥梁，那么礼便是这桥梁的根根基柱。有礼，社会方治，立身方正。孔子云：“不知礼，无以立。”正是这个道理。 三是“德味”。一个人长大总要持家行事，老规矩中自然要求“忠厚传世，勤俭持家”，自然告诫“俭以养德”。人人都希望孩子能顶立门户，那么这从小的教育，就是要重德行的培养。其实，这是经邦济世的大教育。一个人有德行，家便能顺；每个人有德行，国便能兴。 情味、礼味、德味，实质是有情、明礼、养德，这寄托着每一个北京家庭对下一代的殷切期盼，也蕴藏着每一个华夏儿女对社会和谐、国家兴盛的深深祝福。 老规矩中的三味，是北京味，是人味。在此作诗一首： 回望老规矩，重品北京味。 有情明礼德，人和国家兴。 [评分说明]

①对老规矩有独到的品味与感受，深刻而切实。②阐释与分析到位，恰当地支撑起观点，能自圆其说。③行文思路清晰，用语干净、斩截。 议论文高水平代表作，有发现，有新意。 变式例文：

可先举例，再分析提炼分论点句；可用小标题，甚至数字番号„„不必拘泥于一种。如： 以“转折”为话题： 转折

黄河，是一条雄伟壮丽的河。它震撼我，是因其在晋、豫、陕三省交界处那极为有力的一次转折。尽管它在上游几经周转，但就此一折，它调头向东，一泻千里，直奔大海。这伟大的转折，滋养了悠久的中原文化，在中华大地上画出了一条壮丽的折线。

这让我联想到了人类的生命之河，想到了在四通八达的水系中航行的人的生命之舟。 我想到了鲁迅先生的“弃医从文”。这是鲁迅人生航程中最自觉的一次转折。如果他按赴日时既定的航向做一名医生，完全可以避开“围剿”与通缉的狂风恶浪，驶进平静的小河。但面对饥寒交迫的同胞，他毅然调头，驶向了民族解放的激流。鲁迅人生的这一转折，使中华民族生色，让反动势力胆寒。

我深知，为鲁迅的人生转折导航的，是民族的存亡。

我又想到了“两弹元勋”邓稼先。当年邓稼先与杨振宁一同从西南联大赴美留学，并在各自的学术领域取得了过人的成绩。新中国成立时，国家积贫积弱，邓稼先毅然驾起生命的小舟调转船头，越过太平洋，驶回了祖国的怀抱。他钻进大山，隐姓埋名，搞起了中国的核弹。如果没有这一次转折，也许诺贝尔奖的得奖名单上会多一个中国人的名字，但我们的祖国将在核武大国的淫威下遭受更多的屈辱。

我深知，为邓稼先的人生转折导航的，是祖国的命运。 我还想到了前苏联的氢弹之父萨哈罗夫。他本可以在科研的航道里把勋章挂满胸膛，享尽荣华富贵。但为了人类、为了真理，他毅然调转了生命之舟的航向，冲向了反抗专制的政治旋涡。他毅然上书苏联当局，要求终止军备竞赛和核试验，并向那些因“自由言论”而被关进集中营的作家伸出了援手。于是，他的生活发生了巨变，当局将他流放到偏远的高尔基市，克格勃像苍蝇一样聚集在他的门外。为了人民的自由他失去了自己的自由，为了人类减少战争的苦难，他自己承受了苦难。为此他获得了1975年诺贝尔和平奖。这是对萨哈罗夫人生转折的最好的评价。

我深知，为萨哈罗夫的人生转折领航的，是人类的前途与真理的光辉。

伟大的转折，成就了伟大的生命。透过这些转折激起的水花，我看到的是良知与责任感；看到的是追求真理的执著与坚贞。我更在这些伟大而有力的转折中看到了一种伟大的“柔软”，那就是对祖国和人类的挚爱。正因如此，生命显出了他的高贵；正因如此，人类的航船才搏浪而不覆，历尽艰险而终将向前。 今天，我们自己生命的小舟也已起锚，让我们透过这些伟大的转折，去参悟生命，参悟历史，在人生的河流中划出壮丽的航线。 转折

我想我永远也不会忘记，生物课上看到的那株被用来验证植物向光性的燕麦。每隔一段时间，照射燕麦的光源就被改变位置，燕麦便努力地调转朝向，固执地向光生长。于是它不再笔直，在燕麦身上我看见许多“转折”留下的痕迹。那时，在我的心里，它已不再是一棵燕麦，因为那一次次追求光明的痛苦的转折，它成为了一座象征追求的图腾。

1 《生命中不能承受之轻》的主人公托马斯，曾经是布拉格一名优秀的外科医生。在苏联军队直接开进布拉格的黑暗年代，他强烈地表达了自己的抗议。于是他被政府剥夺了行医的权利，成为了一名生存在社会底层的擦窗工人。 这是托马斯一生中的重大转折。为此，他的生活从富足变得贫困，他的地位从高贵变得卑微。但同时，这也是他精神上的一次重大转折，因为尽管他坠入底层社会，但他却从沉默的大多数中脱颖而出。他完成了从不说到说的转折，完成了从屈服到抗争的转折。他成为了坚守真理的人，他成为了追求自由与正义的人。

托马斯是那棵燕麦，他经历了痛苦的转折，顽强地迎向正义的阳光。

2 萨哈罗夫是前苏联的氢弹之父。他本可以凭着自己卓越的贡献，把勋章挂满胸堂，享尽荣华富贵。但为了人类、为了和平，他毅然上书苏联最高领袖，要求终止军备竞赛和核试验，并向那些因“自由言论”被关进集中营的作家伸出了援手。于是，他的生活发生了巨变，当局将他流放到偏远的高尔基市，克格勃像苍蝇一样聚集在他的门外。

这次巨变使萨哈罗夫失去了荣誉，失去了自由，但他完成了人生轨迹的转折。从此，他不再是一个杀人武器的研制者，而成为了一名呼唤和平的斗士；从此，他的心中不再有导弹爆炸的火光，而是开满了爱的花朵。

萨哈罗夫是那棵燕麦，他经历了痛苦的转折，顽强地迎向和平的阳光。

3 当希特勒在国内疯狂推行恐怖统治的时候，德国年轻的神学家朋霍费尔正在美国讲学。他公开抨击纳粹主义，那时他是安全的。然而，他为这种安全感到耻辱。朋霍费尔曾在给朋友的信中这样写到：“假如此时不分担同胞的苦难，我将无权参加战后生活的重建。”他听到有一种声音在呼唤他，宛如太阳对燕麦的吸引。他知道，他的脚步一踏上德国的土地，命运就将发生转折，就将从一个自由人变成阶下囚，但他归国的脚步却毫不犹豫。他在纳粹的集中营里饱受痛苦，但直到生命的最后一息，朋霍费尔也没有为自己当初的决定感到后悔与恐惧。 他的生命与监狱外成千上万的生命息息相关，正义与信仰指引着他，让他毅然地承担起每一个被压制者的苦难。他的生命转折发生在黑暗之中，而转折的动力就是为了追求光明。 朋霍费尔也是那棵燕麦，他经历了痛苦的转折，顽强地迎向真理的阳光。

当我仰望那些伟大的名字，凝视他们的生命转折时，总会有对真理、对和平、对爱的执着追求的光芒刺痛我的双眼与心灵。他们每一次的转折，都是一次对人性的超越，每一次的转折，都在历史的星空中留下了耀眼的轨迹。

第16篇：高考议论文结构之并列式

高考议论文“并列式”结构模式

一．并列式结构模式：

引论（提出中心论点、分论点）

本论

论证分论点1+论据（事例）＋分析论证

论证分论点2+论据（事例）＋分析论证

论证分论点3+ 论据（事例）＋分析论证

结论（照应全文） [结构纲示例]《语言是沟通的钥匙》 ▲开头部分：起兴，提出总论点 ▲第二部分：并列结构

分论点一：恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。 分论点二：恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。

分论点三：恰如其分的语言表达，利于爱情的沟通。 ▲结尾部分：深化话题

重申观点 [例文]

语言是沟通的钥匙

假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。（总论点）

如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。（起兴，亮出观点，阐明语言对沟通的作用，清晰地让阅卷者看到文章的中心意思）

恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。（分论点一） 诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。 （呼应标题） 恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。（分论点二）

高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。（再次呼应标题） 恰如其分的表达，利于爱情的沟通。（分论点三）

文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣

1 回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。（最后再呼应标题）

再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。

一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。（重申论题，照应起首） [点评]这篇文章属于并列式结构的范文。以“恰如其分的表达，利于XX的沟通。”作为反复重现的句子格式，从三方面展开论述。这是典型的“三大三小”式的结构形式。所谓“三大”即全文由三大部分组成；“三小”指的第二部分由三个并列的段落组成。这样的行文格式，便于阅卷者迅速把握作者的思路 二．常见错误点拨

1、错误： 如：《生命的价值》

总论点：我们要创造出更有意义、价值的生命。 论点一：生命，认识世界的基础 论点二：生命，人类进步的关键 论点三：生命，迈向成功的前提 总结归纳全文 2．错误：

论点一：拼搏创造奇迹。 论点二：拼搏铸就成功。

论点三：拼搏源于崇高的信念。 3．错误：

例：论点一：淡淡的爱，是对孩子自立能力培养的一种策略。 论点二：淡淡的爱，是对孩子自信心的一种心灵抚慰。 论点三：淡淡的爱，可以创造奇迹。

三、并列式分解

1、类——是什么，主要是回答类别、性质和内涵方面的问题，可以简称为“类”。例1：勇敢：

2、因——为什么，主要是回答原因和目的方面的问题，可以简称为“因”。就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。

例1：说安全：确立中心：安全是生产得到保障的前提。 论点一：没有安全，生产将受到威胁。

论点二：没有安全，劳动者生命得不到保障。 论点三：没有安全，长期赢利目标无法实现。 练习：答案是丰富多彩的：

2

3、法——怎么样、怎么办，主要是回答方法和途径方面的问题，可以简称为“法”。例1：谈意气：中心：人要有意气。

论点一：人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。 论点二：人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。 论点三：人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。 练习：学会欣赏别人：

4、果——会怎样，主要是回答结果和效能方面的问题（意义、作用、价值、影响），可以简称为“果”。

例1：梅花香自苦寒来

论点一：苦可以激发进取心； 论点二：苦可以培养坚强的意志； 论点三：苦可以培养创造精神。 练习：爱：

5、对象内容法——看这个句子（中心）所涉及到的人、事、物。例

1、珍惜拥有：

论点一： 珍惜拥有的亲情。 论点二： 珍惜拥有的友情。

论点三： 珍惜拥有的爱情。 例

2、脸。

中心论点：三国戏是一部脸戏。

特别提醒：

平行排列的各个分论点是按照同一的划分标准概括出来的，各分论点之间具有逻辑性，并列的分论点的内容不可交叉，不可重复 ，不可包容，不可矛盾，其排列顺序一般是从主到次，由轻到重，由浅入深 ，或按人的认识规律来排。 运用并列式论述（横式结构）的经典文章

并列式结构的文章看起来布局紧凑，框架清晰，一目了然，能够在短时间内让读者掌握作者写作的思想脉络，而且读起来有气势。其模式也好操作，是快速学好考场作文中最简单的形式。既然是并列式结构，在构思的时候，就要明确分论点，想好段首语。

3 【佳作示例】

善良•丰富•高贵

周国平

如果我是一个从前的哲人,来到今天的世界,我会最怀念什么?一定是这六个字:善良,丰富,高贵。 看到医院拒收付不起昂贵医疗费的穷人,看到商人出售假药和伪劣食品,制造急性和慢性的死亡;看到矿难频繁,矿主用工人的生命换取高额利润;看到每天发生的许多凶杀案,往往为了很少的钱或很小的缘由夺走一条命,我为人心的冷漠感到震惊,于是我怀念善良。

善良,生命对生命的同情,多么普通的品质,今天仿佛成了稀有之物。善良是区分好人与坏人的最初界限,也是最后界限。

看到今天许多人以满足物质欲望为人生唯一目标,全部生活由赚钱和花钱两件事组成,我为人们心灵的贫乏感到震惊,于是我怀念丰富。

丰富,人的精神能力的生长、开花和结果,是上天赐给万物之灵的最高享受,为什么人们弃之如敝屣呢?上天的赐予本来是公平的,每个人天性中都蕴涵着精神需求。那些永远折腾在功利世界上的人,那些从来不谙思考、阅读、独处、艺术欣赏、精神创造等心灵快乐的人,他们是怎样辜负了上天的赐予啊,不管他们多么有钱,他们是度过了怎样贫穷的一生啊。

看到有些人为了获取金钱和权力毫无廉耻,干任何出卖自己尊严的事,然后又依仗所获取的金钱和权力毫无顾忌地凌辱他人的尊严,我为这些人灵魂的卑鄙感到震惊,于是我怀念高贵。

高贵,曾经是许多时代最看重的价值,被看得比生命还重要,现在似乎很少有人提起了。今天的一些人就是这样,不知尊严为何物,不把别人当人,任意欺凌和侮辱,而根源正在于他没有把自己当人,事实上你在他身上也已经看不出丝毫人的品性。高贵者的特点是极其尊重他人,他的自尊正因此得到了最充分的体现。人的灵魂应该是高贵的,人应该做精神贵族。

我听见一切时代的哲人在向今天的人们呼唤:人啊,你要有善良的心,丰富的心灵,高贵的灵魂,这样你才无愧于人的称号,你才是作为真正的人在世间生活。

善良,丰富,高贵——令人怀念的品质,人之为人的品质,我期待今天更多的人拥有它们。

精神的三间小屋

毕淑敏

面对那句―――人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大的名言，自惭形秽。我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知累积至那种广袤，需如何积攒每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓？ 有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。于是，宜选月冷风清竹木萧萧之处，1为自己的精神修建三间小屋。

第一间，盛着我们的爱和恨。

对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱„„对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视„„这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满，间不容发。你的一生，经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲凄压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。 第二间，盛放我们的事业。

选择适合你的事业，白桦林不靠天赐，主要靠自我寻找。这不但因为相宜的事业，并非像雨后的

4 春笋一样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。你很难预知，将在18岁还是40岁甚至更沧桑的时分，才真正触摸到倾心的爱好。当我们太年轻的时候，因为尚无法真正独立，受种种条件的制约，那附着在事业外壳上的金钱地位，或是其他显赫的光环，也许会灼晃了我们的眼睛。当我们有了足够的定力，将事业之外的赘物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时，可能已耗费半生。然费时弥久，精神的小屋，也定需住进你所爱好的事业。否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。

我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。

第三间，安放我们的自身。

这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所，不住着自己，又住着谁呢？可它又确是我们常常犯下的重大失误――― 在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己。我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，留下一条细细的羊肠小道。我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网罗八面来风的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的手指圈划过的。我们把世界万物保管得好好的，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。 三间小屋，说大不大，说小不小。非常世界，建立精神的栖息地，是指挥生灵的义务，每人都有如此的权利。我们可以不美丽，但我们健康；我们可以不伟大，但我们庄严。当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。因为，精神的宇宙，是如此的辽阔啊！

春晚的笑声

陈鲁民

“笑一笑，十年少”。生活中不能没有笑声，一年一度的央视春晚，更是一次全民笑声的大荟萃。春晚最重要的是语言类节目，其首要指标就是笑声，笑声多少是节目成功与否的重要标准。导演组规定，语言类节目，必须是一开场就要带来笑声，每个节目必须有大笑若干次，小笑若干次，否则就失败了，这都是合情合理的。可以说，笑是春晚的导演、编剧、演员追求的最高目标。 可是，笑也有很多种，并不是有了笑声就一切都好。我们的节目需要带给观众的是健康的、阳光的、善意的、自然的笑，而不是低俗的、廉价的、暧昧的、强挤出来的笑。

譬如，靠嘲弄自己或别人身体缺陷的笑。在节目中嘲笑李咏的脸长，潘长江的个矮，葛优的秃顶，毕福剑的眼小，都能引起笑声，也确实已被用过多次，屡试不爽。在《找保姆》节目里，冯巩一上来先拿李咏开涮：“‘驴脸’的称呼是随便能给你的啊，那个称呼永远属于主持人李咏，那个长度，非‘长’6＋1啊！”这样的笑，就是不健康的笑，导向也是不好的。如果在国外，可能会引发异议，甚至被起诉。赵本山当年在美国演出二人转时，因演员扮相滑稽丑陋，讽刺残疾人、肥胖者和精神病患者，遭到一些美国观众及舆论的猛烈批评。普遍认为赵本山小品中的包袱和笑料，无不来自于对病残人群的嘲讽和挖苦，把自己创造的欢乐建立在别人痛苦之上。

靠占别人便宜的笑。主要是一些相声节目里，两个演员绕来绕去，最后抖出个包袱，或者一个被巧妙地比喻成了驴、猪、狗一类的动物，或一个成了另一个的大爷或叔叔，或者一个被戴上绿帽子，也能带来阵阵笑声，这样的笑，就有些低俗，最多是傻笑。无怪乎这些年相声一直不太景气，因为包袱和笑料都难上档次。回过头来再听听侯宝林大师的相声，何其干净、高雅而又巧妙无比，那真是字字珠玑，百听不厌，相声后辈为什么不能学学呢？

5 靠嘲笑弱势群体的笑。弱势群体是社会上最需要同情的一批人，他们生活困窘，收入低下，度日艰难，不仅需要在经济上向他们施予援手，在精神上也需要受到尊重，使他们保持应有尊严。春晚已多次有意无意地在节目中露出对他们的嘲弄之意，譬如冯巩在《公交协奏曲》中的台词：“以前我媳妇不爱干活儿。自从输了血之后，嘿，两袋大米10棵白菜，扛着上八楼了！后来一打听啊，输血的那几个农民工哥们儿啊，是搬家公司的！”由此带来的笑就是浅薄无聊的笑，说严重点，是无心无肺的笑。

靠奇异装束打扮引发的笑。在小品《装修》里，林永健女扮男装，浓妆艳抹，妖里妖气，扭扭捏捏；而赵本山那种“走路不正，歪戴帽子，衣着不整，猥琐拘束”的农民形象则已经在春晚折腾了20年，不光农民兄弟看了不舒服，我们看了也不自在。靠这种丑化形象剑走偏锋的办法来引发的笑声，就没有一点“技术含量”，是廉价而没有价值的笑。春晚如果还是靠这种“原始”办法来制造笑声，那真是有些黔驴技穷了。

春晚需要欢歌笑语，也需要格调不俗；需要取悦观众，也需要引领风尚。因而，希望我们的导演、编剧、演员们集思广益，群策群力，精雕细琢，千锤百炼，努力带来一些高水平的、雅俗共赏的笑声，让全国观众在除夕之夜开怀大笑，在笑声中领略生活的甘甜，在笑声中憧憬美好的明天。

读书乐

人们常把求知勤学叫作“寒窗苦读”,而我大不以为然。读书之乐，不一而足；苦诚有之，乐亦无穷也。我虽年方十六，却也已读了十多年的书，自谓读书有三乐”。

一曰释疑之乐。人是万物之灵，是已知万物中唯一有思想的生灵。既然有思想，就不免对纷繁复杂的大千世界生出许多疑问来。然而一个人的思想是有限的，不可能解决所以的疑问，有疑而不解，岂不令人遗憾？“丈夫当日知其所亡”，这就是必须借助于读书了。读一本书，就像有几十个，几百个几千个人在帮你打开心中的疑惑。有时一个令你百思不得其解的问题却通过读一本书而被轻而易举地解决了，于是郁结在心头的疑问烟消云散。 二曰启思之乐。“书籍是人类智慧的钥匙”，如果把人的创造力比作一座蓄水池的话，那么书就是泄水的闸门了。历史上有很多创造发明正是受了书的启发，例如当年青霉素的发现者弗莱明，正当他在苦苦寻找一种新型抗生素时，他偶然读到了几十年前的一本关于抗生素的书，里面提到了一种能消灭细菌的霉菌，不久以后，青霉素问世了。当然对于我们大多数的人来说，读书或许还谈不上什么发明创造，但仍极具启迪作用。比如读《世界之谜》，书中的一连串的问号把你带到了一个无比美妙的未知世界，由此你的智慧得到了启迪和发展，这不是读书的妙处吗？

三曰神游之乐。这世界的确是太阔大了。大至宇宙，小至原子。远的不用说，就连我们所生活的世界各地的佳境名胜，在人短暂一生中游历殆尽也是不可能的。这时，书又成了一种最理想的交通工具，上天入地极大至微，只要是人类思想所及的地方，他便能带你畅游一番。佳境在目，歌声若闻，山水皆伸手可及，这又是读书一乐。

当然，读书之乐不止这三种，又如正己之乐，知理之乐，可谓不可胜数也。诚然，有乐也必有苦，然苦能生乐，又何苦之有？

读书三乐

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”朱熹的一首《读书有感》，寥寥数语便道破了读书的底蕴和美妙，说出了阅读中那份难以言表的收获和快乐。我乃凡夫俗子，无他嗜好，惟闲暇捧读并乐在其中。

读书之乐，乐在读之。小学时，在灶台边借着微弱的火光读过《西游记》，在旷野中幕天席地朗读

6 过唐诗宋词；中学时，在课堂上躲避老师的火眼金睛偷看过《红与黑》，在夏夜里冒着蚊虫的叮咬默颂过泰戈尔；大学时，山间的林荫里阅读流畅的散文，温暖的被窝里浏览缠绵的小说。现在工作了，阅读却成了一种习惯。每天就那么静静地，哪怕只读上几页也好，都可以觉得日子没有虚度，偶或得到一丝感悟，便会让自己感到无比的富足。

读书之乐，乐在思之。漫步鲁迅的笔下，我读懂了心灵压抑时的呐喊，摆脱了前途蹉跎时的彷徨，减去了一份对闰土的愤懑，增添了一丝对阿Q的悲悯；爬上杜工部的笔端，我看到了旧社会的千疮百孔，听到了朱门大院里面锁住的欢笑以及荒郊旷野上悲凉的哀鸣。细读《简爱》，我体会到了独立、坚强与真正追寻自我的勇气；走到抽屉文学家余杰面前，我仿佛被他犀利的笔锋剥光，自己心灵深处的每一丝污垢都显得那么明显，无所隐匿，从而勇敢地站在明媚的阳光下，尽情享受那份被渴盼已久的洗礼。

读书之乐，乐在醉之。对于读书之人，书的来源不外乎借阅和购买，我乃是借者多而购者寡，只因囊中羞涩也。尽管如此，书房里的书橱也日益充实了起来，文史哲各有所揽，经管法略存数籍。只因时常以“可一日无食，不可一日无书”作铭自勉，故而腰带紧之又紧，人在不觉中便瘦了一小圈，竟然也能从肚皮底下挤出一本装帧豪华、印刷精美的厚厚大书。于是挑灯夜读，欣然忘食，纵使肚腹咕咕作响，也不愿轻易释手。

其实，不管在工作之余，还是假日小憩，细读一本书，静思个中的滋味，任其揉入到自己的生活中，这在放松身心的同时，也可找寻着自己的不足。抑或，干脆远离尘嚣，花间品茗，摇椅独坐，摊一本雪莱在膝头，这同样也会让自己沉醉于一个书的世界。

善待生命

每个人都是生命的主人，手持岁月的丝条，我们在编织着奇迹，要让生命放射灼灼之光，我们需要学会善待生命。

善待生命，让生命之色美丽不改。

在中南美洲的热带雨林生活着一种体型巨大却美丽异常的蜥蜴——绿蜥。它绿色的皮肤在阳光的照耀下就像绿宝石一样绚烂。有人尝试杀死它而得到其皮肤，可只有几秒钟，皮肤就失去了光彩变成灰色。因为它体内的血液停止了流动，而捕杀者也希望落空，扫兴而归。

生命是美丽的，可是却由于残忍和贪婪而变得黯淡无光。为了得到竟不惜手段毁去一条生命，捕杀者的冷酷与绝情让人心寒。而这一切也清楚地告诫着我们：扼杀和占有是一种破坏，只有懂得善待生命，才能欣赏到世间的美丽。 善待生命，让生命之花常开不败。 吕凯特说过：“生命不可能有两次，但许多人是庸庸碌碌，毫无作为地度过，但也有人把握住了生命的每一分每一秒，充分利用了生命，善待了生命。”作为我国建筑学界的一代才女，林徽因的生命中并不只有建筑。她体弱多病，却在健康状况日益变坏的情况下强撑着身子从死神手里夺来了10年的时间。在这最后的十年里，她参与并完成了中华人民共和国国徽的设计；她带领学生抢救景泰蓝，保住了这珍贵的国宝工艺；她承担了人民英雄纪念碑底座装饰浮雕的设计„„她一直未曾放慢奔波脚步，直到去世。她51年的生命历程是短暂的，但她留给中国的财富却是永恒的。 这样一位柔弱的女子就这样对生命作出了最好的交待。对于生命，有人选择漠视，而她却选择牢牢抓住，有人选择践踏，而她却选择不断充实；有人选择放弃，而她却选择一生善待。善待生命，正是这样的选择，才让她的生命之花绽放得如夺目。 善待生命，让生命之诗精彩不衰。

7 古人云：“身体发肤，受之父母，不可轻毁。”我们说：“生命只有一次，失去了就不可能重来。”在我们反复强调着生命的可贵时，却有人对生命作出了最轻率、最不责任的回答。

据资料显示，我国每年有28.7万人死于自杀，是世界上自杀率最高的国家之一，是国际平均数的2.3倍。自杀已成为中国全部人口第5位，15至34岁人口第一位的死因。面对这些令人心惊的数据，我们不禁要问，生命如此可贵，怎能说放弃就放弃呢？ 法国社会学家埃米尔•迪尔凯姆曾写过著名的《自杀论》，他认为自杀须列为不道德的行为。的确，每个人都应该知道，活着，就是一首好诗，而自杀就是破坏了全诗美感的蹩脚结局，只会让人不屑。因为轻生就是对神圣生命的亵渎，是一种不负责任的逃避。倘若善待生命，那结局便会如点睛之笔一样精彩动人。

一枚贝壳要用一生的时间才能将沙粒转化成一粒晶莹的珍珠；雨后彩虹要积聚无数的水汽才能绽放刹那的美丽；而生命是自然赐予人类去雕琢的宝石，只有善待生命，才能让这颗无价之宝绽放出最璀璨最永恒的光芒„„让全世界为之驻足，为之喝彩！

精神的三间小屋

甘肃考生

毕淑敏在《精神的三间小屋》中说：精神有三间小屋。第一间，盛放我们的爱和恨；第二间，盛放我们的事业；第三间，盛放我们自己。 在我们的心中也有三间小屋。

第一间，盛放我们的苦难。南太平洋的小岛幼龟，只有经老鹰不断地啄食，在竞争中得以生存。而没有丝毫苦难意识的龟群，终将成为雄鹰的腹中之食。没有经过流水冲蚀的卵石，不会发出夺目的光彩；没有经过风雨洗礼的树木，不会在风雨中愈益苍翠；没有经过苦难洗礼的人类，不会在自然面前更加挺拔。

苏轼一生颠沛流离，多次遭贬，但他的心中总是将苦难承载。“乌台诗案”后被贬黄州的苏东坡，依旧乐观地迎接苦难，在给友人李常的信中写“虽遭贬于此，遇事者有尊主泽民者，则为之录”。这才是一代伟人文豪的处世之学，将苦难放在心底，微笑面对生活。

第二间，盛放我们的思想。接受错误信息的幼龟，没有经过自己的思考，就争先恐后地涌向海滩，等待他们的，将是灭顶之灾。对于一个人来说，进过思考，再作出决定，才是智者。法国作家帕斯卡尔在他的《人是一根会思想的芦苇》中说：“人是自然界最脆弱的一根芦苇，但是，人是一根会思想的芦苇”。

古有言：三思而后行，充分地思考，才有扫清行进之中的障碍，庞涓未经深思，轻信孙膑所设之计，才有了“庞涓死于此树之下”的遗憾，可马懿未经熟虑，轻信孔明空城之计，才有了拥有重兵而致大败的千古遗恨。而正因为有了多次思考，敢于否定前人，才有了给阿基米德一个杠杆，他可以撬起整个地球的佳话，才有了给卡文迪许一杆巨称，他可以称出地球质量的传奇。

第三间，盛放我们自己。即使是年幼的龟，也可以在危难时刻缩回去，重新审视世界，作为有成熟心智的人类，更应摆正自己的位置，即使有苦有难，也可以进过思考，找寻出路。坚信，我是自己的主宰，虽然失望，但不绝望。

晋朝时代黑暗，朝廷腐败，都自有“竹林七贤”在一片乱世之中吟唱自己的生命价值观。于是有了嵇康的竹林打铁，广陵绝唱，有了阮籍的“时无英雄遂使竖子成名”的高呼，有了刘伶抱杆栏而舞，把盏而歌的吟唱。

这精神的三间小屋，需要能够承受苦难的心灵作柱，能够遇事三思的大脑作梁，最后以自己为墙，建成窗明几净，阳光四溢的三所小屋！

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第17篇：议论文专题训练——并列式结构

议论文专题训练——并列式结构

一、并列式议论文的概念：提出中心论点后，围绕中心论点列出三到四个平行的分论点，分别予以论证，从各个方面阐释中心论点。

二、并列式议论文的四个角度

1、从“是什么”的角度，主要回答类别、性质和内涵方面的问题。例1：自嘲

①自嘲，是机敏的退让；

②自嘲，是面对缺点的勇敢；

③自嘲，是生存的智慧。

例2：宽容：

宽容是一种宽宏大量的品格；宽容是一种兼收并蓄的智慧；宽容是一种善待生活的境界。

2、从“为什么”的角度，回答结果和效能方面的问题（意义、作用、价值、影响） 例1：人要有意气：

人有意气才能有豁达的胸襟；人有意气才能摧不垮，压不倒；人有意气才能千古留名，流芳百世。

3、从“怎么样”、“怎么办”的角度，主要是回答方法和途径方面的问题。例：爱，用心来传递：

①请露出笑容，把心澄净清澈，用真诚传递爱的心志。 ②道一声礼让，把心放宽飞翔，用宽容传递爱的感情。 ③请伸出双手，把心焙烘加热，用帮助传递爱的信号。

4、从题目涉及对象内容的角度：看这个句子（中心）所涉及到的人、事、物。例

2、脸。论点：三国戏是一部脸戏。

三国戏是一部关于“奸绝”曹操的“脸”戏；三国戏是一部关于“智绝”孔明的“脸”戏；三国戏是一部关于“忠绝”关羽的“脸”戏。

三、分论点的要求：

1、扣得住；

2、分得开；

3、排得顺 例：以《读书乐》为题列论述提纲：

扣得住： 即每一个分论点都要扣题——“读书乐”。 分得开：（1）读书可以增长知识，充实头脑，一乐；

（2）读书是一种高雅的精神活动，二乐；

（3）读书可以提高素养，陶冶情操，三乐。 排得顺：（1）读书乐在它是个人成长的必需；

（2）读书乐在它是人类进步的阶梯；

（3）读书乐在它是民族繁荣的保证。

四、并列式分论点的注意点：

1、不交叉；

2、不重复 ；

3、中心论点与分论点有包含关系。

五、练习：

1、以“拆除心墙”为题按照要求列分论点 （1）从“为什么”的角度确立

1 1带来的效果：推倒心墙，我们可以感悟无私的亲情；推倒心墙，我们可以感知真挚参考： ○的友情；推倒心墙，我们可以感彻不变的爱情。

2存在的危害 ：首先，心墙阻止了人与人之间的亲密合作。其次，心墙的存在间接影响

○了社会风气。再者，心墙还使人看不到社会光明的一面。

（2）从“是什么”的角度确立

参考：子女与父母之间的鸿沟是心墙；学生与老师之间远远的距离是心墙；朋友与朋友之间深深的误解是心墙…… （3）从“怎么办”的角度确立

1拆除心墙，我们应该抛开嫉妒，拥抱宽容；拆除心墙，我们应该抛开自私，拥抱微 参考：○笑；拆除心墙，我们应该抛开虚伪，拥抱真诚。

2无形的墙，我们用文明来击垮；无形的墙，我们用礼貌去瓦解；无形的墙，我们用宽容

○来毁灭。

3拆除这堵墙，需要放下自私；拆除心墙，我们要懂得换位思考；拆除心墙，我们要有责

○任心。

2、以“梅花香自苦寒来”为中心论点从“为什么”的角度列分论点。

1苦可以激发进取心；○2苦可以培养坚强的意志；○3苦可以培养创造精神。 参考：○

3、以“学会欣赏别人”为中心论点，从“怎么办”的角度列分论点。参考：（1）学会欣赏别人，要求自己要有胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。 （2）学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。 （3）学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高。

4、以“珍惜拥有”为中心论点，从题目涉及对象内容的角度列分论点。参考：珍惜拥有的亲情；珍惜拥有的友情；珍惜拥有的爱情。

5、阅读下面的文字，以“做一个幸福的人”为题，写一篇不少于800字的并列式议论文。

有这样一些幸福的人，他们喂马，劈柴，周游世界；

有这样一些幸福的人，他们将自己的希望变成别人梦想的种子； 有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福； 写作指导：

审题：学会抓关键，学会问问题。

（1）“幸福”：使人心情舒畅的境遇和生活（词典意）。弄明白什么是幸福？什么样的人是幸福的人？哪些是小的幸福，哪些是大的幸福？哪些是低层次的幸福，哪些是高层次的幸福？幸福可以和哪些东西划等号，不能和哪些东西划等号？幸福是不是因人而异？做一个幸福的人是不是也有着不同的标准？……

（2）“做”：得把重点放在行为上、行动上，而不是理念上、想法上。如何做一个幸福的人？别人如何做的？我该如何做？为什么要这么做？为什么这样做是幸福而那样做就是不幸福？

2 为什么自己的痛苦可以化作别人的幸福？……

（3）“幸福的人”：重点是写做人而不是做事，写做事最后还是要落到做人。为什么这样的人是幸福的，而那样的人是不幸的？怎样的人才算是幸福的人？为什么有人觉得自己活在痛苦中而他人认定其应该幸福？而有人在他人眼中是痛苦的而自己却自得其乐？我能不能成为幸福的人？为别人活着和为自己活着哪种更幸福？……

审题立意就是要学会多问问题，这样才能保证自己处于思考中，文章也才有理性的力量。 审题误区：就写幸福是什么忽略“做”字；或证明“我是幸福的”（用个人经历证明自己的幸福）；或写成“他们是些幸福的人”“让我们用心体察幸福”等。 立意：要准确、深刻、新颖

立意关键点：怎样的人才算是幸福的人；如何做一个幸福的人。 范文：

做一个幸福的人

幸福，是一种心境，这种心境不是用金钱与名利堆砌而来的，不是他人的目光带来的，不是肉体的愉悦感官的刺激，而是心灵的满足。心灵有了满足感，即使身处穷乡辟壤，没有钟鸣鼎食，也是幸福的。我们有幸来到世上一遭，重要的是在走时无愧于己。如何无愧？那就是做一个幸福的人。

怎样做一个幸福的人？你先要规划人生。庸庸碌碌随大流的人不会幸福，因为他不知自己要什么。规划人生，我们避不开理想这个问题。有的人毕生的理想只是找一个饲主，当一个米虫，他不去创造成功，不去付出汗水，只想在他人的荫庇下过完一生，他以为他是智慧的，殊不知这只是低级的幸福，爱因斯坦称之为“猪栏的理想”。那些幸福的人总是清楚的知道他们追求的是什么，是像爱因斯坦一样从世界的真理里追求幸福，还是做个学者从卷帙浩繁的历史中追求幸福？是像特蕾莎修女一样以他人的幸福为幸福，还是从亲人的爱中获得幸福？只有真正明白自己的幸福是什么的人，才拥有通往幸福人生的通行证。

之后，你要耕耘人生。幸福不止在于鲜花与掌声中，也在于辛苦耕耘的汗水中；不止在于最后的奖杯里，更在于付出的过程中。所以幸福不是一个结果，而是从始到终的整条脉络里的心灵的满足。选择休闲人生的人，他的幸福在“喂马、劈柴、周游世界”中，选择奉献的人，他的幸福在于为他人创造的价值中；选择拼搏的人，他的幸福在于其中流下的汗水与血泪里。尽管过程中有痛苦与难过，最后回首时，满溢于心中的，是那酸酸甜甜意味深长的满足的幸福。于是，做一个幸福的人，是自始至终的幸福，不必害怕付出，那将会成为你甜蜜的回忆。

做一个幸福的人，你还要传播幸福，幸福在传递中才会升值，你从父母那里获得了爱的幸福，你也要将感动回馈给他们，你们于是变得更幸福。世上还有那么多不幸福的人，他们或许在穷困中挣扎，或许在烦恼中窒息。我们没有办法让每一个人都幸福，但我们可以尽我们所能的关怀他们，送去我们心中的爱，他们或许也能够展露笑颜，而我们的幸福也会更加饱满，生活在幸福社会的人才拥有幸福人生。

做一个幸福的人，你选择人生，为之奉献，心中的满足就是你一生的幸福。

站直了做人

我赏菊，品菊，爱菊，试看那秋风飒起，“荷尽已无擎雨盖”，而“菊残犹有傲霜枝”。“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”菊被称为花中君子，因为它的色彩艳丽，因为它的不畏寒冷，更因为它挺直腰杆的骨气。

花既如此，人更应如此。我们要挺起胸，抬起头，站直了做一个堂堂正正的人。 站直了是一种意志。天有不测风云，人有旦夕祸福。顺境中，我们要站直了，不要乐得弯了腰，不要被功名利禄绚丽的外表所迷惑而俯身去拾，因为那很可能是一只披着羊皮的狼。你要站直了，眼里只有远方，心中只有目标，踏着大步直奔终点。逆境中，我们也要站直了，不要因为一些挫折而使你低下高贵的头颅。逆境是一种磨练，而逆境也更能造就英雄。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。古人告诉我们，逆境中站直了依旧能够站出飒爽的风姿。

站直了是一种气度。是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的一种豪气，是“行到水穷处，坐看云起时”的一种洒脱，是“试玉要烧三月满，辨材需待七年期”的一种坚韧。检阅军队，当士兵们踏着整齐的步伐，挺直腰板高昂的从我们眼前走过时，我看到了一种气度，是飒爽英姿，是威风凛凛，是笔直的腰板震撼出的魄力。

站直了还是风格，是信念„„也许诸葛亮觉得站直了做人就是“鞠躬尽瘁，死而后已”，于是因三顾茅庐而出身仕蜀，然后火烧新野，舌战群儒，草船借箭，火烧赤壁，以至最后六出祁山，虽“出师未捷身先死”，但他依然是站直了的楷模。

也许孔子觉得站直了做人就是“克己复礼，礼乐文明”，于是周游列国，编纂六经，开堂讲学，门人三千，贤者七十二，他因材施教，有教无类，又“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，主张建立礼乐文明的和谐社会。

也许文天祥认为站直了做人就是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，于是才有“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，才有被俘却爱国之志不改。

站直了做人，只为更好的人生。

作文：阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

诗人赵丽宏曾经说过，一个人心灵中美好的事物就是一棵会开花的绿树。我们只有好好守护它，才能期待它绽放美丽的花朵。”

请以“守护心中的绿树”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800字（含标点符号）。

第18篇：《议论文的结构——并列式》教案

《议论文的结构——并列式》教案

1教学目标

知识与技能目标:

掌握议论文的并列式结构，并能运用于实际写作。

过程与方法: 通过优秀例文让学生发现论据并列式与分论点并列式的特点，感受这两种结构的优点，探索设置分论点的方法。

情感态度与价值观:

通过本课的教学让学生明白正确的写作方法能有效提高写作水平，在现实中有很强的实用性。

2重点难点

设置分论点的方法，练习设置分论点。

3教学过程

3.1 第一学时

3.1.1教学活动 活动1【导入】 课程导入

考试的时候，很多同学怕写作文，首要的问题是没掌握写作方法。今天给大家介绍一种议论文的常见结构方法——并列式结构。让大家的写作化难为易，做到思路清晰、层次分明，从而获得阅卷老师的青睐，得到高分。

活动2【讲授】 讲解过程

一、让学生看论据并列式议论文《高尚不需要理由》后回答问题：它在设置论据方面有什么特征？ 提示：没有分论点，有三个事例论据；

三个事例从不同的角度论证中心论点；

叙述事例后，用精当的语文，紧扣中心论点，展开议论。

二、展示结构图。

三、讲解论据并列式有什么优点？

（1）说理能力稍有欠缺的同学，适合选论据并列式。当在审题构思时，拥有较多的的事例，而对全文的中心论点不能从几个角度（方面）作理解，只知道应该是这么一个中心时，最好用论据并列型。 （2）论据并列式，每个论据加个小标题，便形成章节式文章（如例文《做好本职》）

做好本职

生活如海，本职为舟，乘舟泛海，方知海之广阔；生活如山，本职为径，偱径登山，方知山之高远；生活如歌，本职为曲，依曲和歌，方知歌之美妙。绚丽的生活多姿多彩充满变幻，但无论何时我们都应做好自己的本职。

本职是一部史书

翻开历史泛黄的书页，一部部史书散发着淡淡的清辉，而司马迁的《史记》却发出了耀眼的光芒，透过那层闪闪的光层，我们看到的是一位身材傲岸的堂堂男儿，一生不改其志向，既为史官便只顾风雨兼程，虽受宫刑但仍不改其本职，兢兢业业最终成就“史家之绝唱，无韵之离骚”，自己无论富贵贫贱，始终手执历史之笔著成一部信史照尘寰，历史官就是他的本职，奋身刻苦地究天人之际，通古今之变成一家之言，是他本职的体现。

本职是一部医典

救死扶伤是一个医生的天职，也是他的本职。生活中的他尽心尽力地做好自己的本职，从而实现他的天职，生活的充实并没有让他选择安乐的度日，二十八年的辛酸，二十八年的汗水的浇灌，一部《本草纲目》尽显了李时珍作为一个医生,做好自己的本职而不断努力奋斗的身影。风吹过，尽是花朵飘散的清香；雨寥落，尽是溪水汇聚成河水的无限欢乐。李时珍走过，尽是人们的欢乐，一部医典铸就了本职的辉煌。

本职是一部教科书

努力地奋斗在教学第一线的园丁们，在地动山摇的时刻尽显了自己的本职，“培养好孩子，保护好孩子”，是他们一生中最美丽最具代表性的格言，灰色的阴影笼罩巴蜀大地的时候，谭千秋给了孩子们光明，给了我们光明！那弯曲的双臂撑起的天空将是蔚蓝色的水晶球，他完全可以像范跑跑那样使自己逃生，但是他没有，因为他知道自己的本职，这也就决定了他要走一条不寻常的道路，虽死无惧。那样的本职精神将是对他人生的最大引导！因为本职，所以他救了三个鲜活的生命，让九州动容，让华夏儿女紧紧地联系在一起！

贫贱还是富庶，失败还是成功，安乐还是困苦，不论处于怎样的情境，我们应始终不改我们的本心，做好我们的本职。

做好本职，便是生活中的一笔财富。

活动3【讲授】

一、让学生看分论点并列式议论文《稳重求胜》后回答问题：它在设置分论点方面有什么特点？ 提示：（1）分论点是中心论点的分支，从不同角度展开。

（2）分论点有三个，放在段首，句式相同，形成排比句。 （3）分论点处于同等地位，不重复，不互相包含，交插。

二、展示结构图：

三、讲解论点并列式有什么优点？

（1）、使文章思路清晰，条理分明。议论文重在阐明道理，而要说明某个问题，如能分成几个方面来进行论述，往往可以使议论显得有条不紊，多而不乱。

（2）、使议论气韵酣畅，有如重浪排空，给读者造成强烈印象，从而增强了议论的说服力。

（3）、能显示出作者在特定的思维范围内的不同指向的深度开掘，体现出作者思维的深刻程度。

活动3【讲授】

讲解：怎样设置分论点？

1、从回答事物类别和性质方面设置（是什么）。

2、从回答事物原因和目的方面设置（为什么）。

3、从回答事物方法和途径方面设置（怎么办）。

例：

1、《谈“勇敢”》

* 勇敢是富贵不能淫的品质。 * 勇敢是贫贱不能移的人格。 * 勇敢是威武不能屈的气节。

从回答类别和性质方面的问题设置 （是什么）

2、《说安全》

中心：安全是生产得到保障的前提。 * 没有安全，生产将受到威胁。 * 没有安全，劳动者生命得不到保障。 * 没有安全，长期赢利目标无法实现。 从回答原因和目的方面的问题设置（为什么）

3、《论意气》 中心：人要有意气。

* （1）人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。 * （2）人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。 * （3）人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。 从回答方法和途径方面的问题设置（怎么办）

活动4【练习】

“只要我们13亿多人民和衷共济，只要我们党永远同人民站在一起，大家撸起袖子加油干，我们就一定能够走好我们这一代人的长征路。”

新年前夕，国家主席习近平通过各新闻媒体，发表了2017年新年贺词。“撸起袖子加油干”，是其中最引人关注的一句话，对这句话你有什么感触，请谈谈你的看法，写一篇800字的文章。（要求学生只列出提纲）

例文：什么是撸起袖子

“撸起袖子”是一种态度。

说的好不如干的好，喊破嗓子不如甩开膀子。撸起袖子是准备大干一场的态度，态度决定了行为。在农村待过的人都知道，当老百姓准备下田干活的时候，都要撸起袖子。撸起袖子是告诉自己要卖力干活，同时也告诉别人我要开工了！这是一种态度！种什么瓜得什么果。态度就像一面镜子，你以哪一面来面对它，它回报你的也是那一面。同时，态度是行为的先导，有什么样的态度就决定了你有什么样的行为。理想再远大，目标再具体，没有一个干事创业的态度，怎么可能有坚持不懈的行动呢？ 没有坚持不懈的行动，又怎么能奢望成功呢？因此，2017，不凡从树立“撸起袖子”的态度开始！

“撸起袖子”是一种敬重。

干一行爱一行，干什么像什么。撸起袖子是对工作、对职业的尊重。人生的价值就在于敬业、乐业、创业，唯有如此才谈得上欢乐和幸福。这山望着那山高的人只会整日唉声叹气，只会在抱怨中蹉跎度日。敬重自己的事业，热爱自己从事的工作，才能不断开拓前进，取得事业成功。农民只有敬重土地，才能获得丰收笑开颜；军人只有敬重钢枪，才能保家卫国担重任；只有教师敬重讲台，才能桃李天下遍地香；只有医生敬重患者，才能妙手回春创奇迹……

“撸起袖子”是一种精神。

人无精神不立，国无精神不强，“空谈误国，实干兴邦”。撸起袖子是一种实干精神。中华五千年的文明铸就了中华民族忍辱负重和实干兴邦的优秀品质。在社会价值多元化的今天，我们很多人都迷失在其中，有人甚至把“走捷径”、“吃快餐”当做人生信条来信奉，这是危险的，也是行不通的。

世界上的事情都是干出来的，过去我们党靠一刀一枪的实干，一步步走向胜利；现在，我们国家靠一点一滴的实干，一步步走向民族复兴。国家是如此，一个家庭、一个个人也是如此。一个家庭要幸福，一个人要有发展，没有一点精神、没有一点信仰是不行的。所以，2017年，不凡从树立一种实干精神开始！

“撸起袖子”是一种希望。

因为相信明天会更好，所以大家生活有信心，愿意埋头苦干。撸起袖子是对未来的一种希望。过去的2016年，中国自信的向世界展示了中国智慧、中国方案，中国作为世界经济引擎，继续引领着世界发展。亲爱的你 准备好了吗，2017，咱们一起，撸起袖子加油干！

撸起袖子加干

新年前夕，国家主席习近平发表了2017年新年贺词，号召全党全国人民“大家撸起袖子加油干，我们就一定能够走好我们这一代人的长征路。”在近年来习近平同志的讲话中，我们不难发现，“实干”是一个始终不变的主题。从“实干兴邦”到“埋头苦干”，体现了党和人民对我们的殷殷期望。“撸起袖子加油干”这句直白响亮的号召，更是饱含了党中央希望我们“坚决干”“抓紧干”“同心干”的深意。

毫不犹豫坚决干。党的十八大以来，党中央从坚持和发展中国特色社会主义全局出发，提出并形成了全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党的“四个全面”战略布局，同时进一步提出引领发展的“创新、协调、绿色、开放、共享”的“五大发展理念”，确立了“十三五”乃至更长一个时期内我国的发展思路、发展方向、发展重点。蓝图已经绘就，关键在干，目标振奋人心，关键还是干。我们每一个人，无论是党员干部还是普通群众，都要把自己的理想抱负融于国家民族的发展进步，谋定而后动，万难不回头，一步一个脚印，用实干赢得未来。如果等待观望、纸上谈兵，再美好的梦想也不会变成现实。我们“撸起袖子加油干”，就是要有这种果敢决绝苦干的意志力和追赶超越实干的精气神。

时不我待抓紧干。党的十八大提出了到2020年全面建成小康社会的奋斗目标，这是我们党向人民向历史作出的庄严承诺。党的十八届五中全会对全面建成小康社会进行了总体部署，更向全党全国发出了全力冲刺这一目标的动员令。在决战“十三五”的关键时刻，我们每一位党员干部和每一位普通群众，都应当有时不我待、刻不容缓的紧迫感责任感，大干快干，埋头苦干。改革开放三十多年来，我们牢牢把握“发展才是硬道理”的理念，破冰前进，不断发展，取得了重大成就。当前，尽管国内国际环境发生了深刻变化，但是习近平同志依然坚定指出：“一定要全面把握和用好我国发展的重要战略机遇期，不断推动我们的事业取得新的更大胜利。”机不可失，时不再来。我们“撸起袖子加油干”，就是要有抢抓机遇的敏锐眼光和一鼓作气的勇猛势头，因为胜利在望、光明在前。

团结一致同心干。实现中华民族伟大复兴的中国梦，既是国家梦，也是民族梦，更是每一个中国人的梦。在中国梦这艘超级巨轮上，我们每个人都是“梦之队”的一员，都是汇聚中国梦的书写者、创造者，就应当同舟共济、齐心协力、奋楫扬帆、劈波斩浪。我们有发挥市场经济条件下新型举国体制的优势，集中力量办大事，这都是我们党能够团结动员全国最广大人民群众、最广泛社会力量朝着共同目标奋力前进的基础保障。同时，我们一贯秉持人类命运共同体的理念，把中国梦与世界各国人民的美好梦想连通。习近平同志多次宣示：“中国梦是和平、发展、合作、共赢的梦。”我们的五大发展理念、我们的“一带一路”发展战略，都是世界协同发展，造福全人类的伟大事业，因此有更为广泛的支持者和参与者。我们“撸起袖子加油干”，就是要有舍我其谁的责任担当和兼济天下的胆魄胸怀。

2017年，新的历史扉页已经打开，党的十九大也将胜利召开。我们全面建成小康社会要加油干，基本实现现代化要加油干，实现中华民族伟大复兴更要加油干。我们有幸生活在这样一个伟大的历史时代，我们有幸见证并且能够在这个伟大时代的伟大事业中贡献自己的一份力量，就让我们积极而又迅速地行动起来，“撸起袖子加油干!”

活动5【结束】课堂总结

第19篇：横式结构议论文(并列式)

议论文——结构（横式结构）

【学习目标】

1、了解议论文结构——横式结构（并列式）

2、进行横向发散性思维训练，学会灵活运用横向模式展开议论。【美文欣赏】

谈骨气

我们中国人是有骨气的。

战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。

当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。

南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。

孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。

另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。

不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。

还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。

孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。

思考：整理出这篇作文的结构

1 / 10

时间的厚度

我们不能增加时间的长度，但能增加时间的厚度。

——题记

大漠孤烟，长河落日，虎啸深山，驼走大漠，这些雄浑开阔的场景让人陶醉；帝王将相功过是非，钟鸣鼎食，琼楼玉宇，这些光芒四射的字眼让人目眩。但山河依旧，昔人已去，他们都已被时间涤荡得无影无踪。面对这，我们不要感喟人生易逝，岁月难留，我们要能把握时间，增加时间的厚度，让自己的人生厚重有分量。

要增加时间的厚度，就不要哀叹生命的短暂，要打造精彩的人生。

民族英雄岳飞被害**亭，年仅39岁，正当壮年，上天留给他的时间实在太少。但他在金人入侵、朝廷偏安的多事之秋，刺上“精忠报国”，写下“还我河山”，高声吟唱着“莫等闲白了少年头，空悲切”，决心要直捣黄龙府，打得金人惊叹“撼山易，撼岳家军难”！岳飞如一朵开得正艳的花被狂风吹落，短短的生命却是浓缩的精华，较之碌碌无为空活百年的人，其时间岂只厚百倍！

要增加时间的厚度，就要敢于憧憬未来，不断挑战自我。

年少的班超由于家境贫寒，只能替官府抄写文书，维持生计。面对岁月的流逝，他开始思考：什么样的人生才是我该拥有的，人生纵使没有大志也不该整天只抄抄写写。于是他将笔重重一掷，说：“大丈夫应当像张骞那样到塞外去立功，怎么能老死在书房里呢。”便演绎出了出使西域的传奇人生。而他所做的，就是瞄准着理想目标，时时刻刻把握着时间，付出行动。试想，倘使没有那千钧一力的一掷，历史便少了一段传奇，而班超纵使长命百岁，也只会一辈子哀叹人生无味的。

要增加时间的厚度，就要能够勇敢面对坎坷，向认定的目的地前进。

“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”这是蒲松龄对生命的理解，对人生价值的理解。蒲松龄的一生，确实很苦，他屡试不中，生活贫苦，始终在贫困线上挣扎，面对一次次打击，蒲松龄从没放弃书写《聊斋志异》。好友劝他不要写小说，全心全意考功名，但他相信自己的选择，要证实自己的价值。于是，我国文言短篇小说的颠峰之作问世了。于是，一个失意文人终于懂得了怎样去把握人生，呈现生命的价值。

上天赐给我们的时间是多少？不知道，也不需要知道。只要珍惜时间，让每一天过得有意义，勇于挑战，不畏挫折，以此来增加属于自己的时间的厚度。

时间的厚度需要自己增加。时间无限，加倍浓缩，我们的人生就不会是过眼云烟，我们就会抒写出人生的传奇！

思考：整理出这篇作文的结构

总结：横式议论文结构有什么特点？

作业：

1、有这样一则材料：有人曾问三个砌砖工人：“你们在做什么？”第一个工人说：“砌砖。”第二个工人说：“我正在赚钱。”第三个工人却唱着歌说:“我正在建造世界上最富有特色的房子。” 结果,前两个人终生都是普普通通的砌砖工人,而第三个工人却成了有名的建筑师。

2 / 10 请全面理解材料，也可从一个侧面一个角度构思作文自主确定立意，确定文体确定标题;不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

请用采用横式结构列出提纲。

2、某公司到省人才中心招聘销售部工作人员。应聘者很多，招聘单位却只留给一个职位。在应聘者抢占座位作准备时，一个叫张媛媛的女大学生却几次主动让座，让别人先面试。到她面试时，公司负责人对她的条件虽较为满意，但认为她过于谦让，不适合到销售部工作。该负责人认为，谦让的确是一种美德，但面对激烈的市场竞争，公司更需要\"锐意进取\"的员工。而张媛媛则认为不具备良好道德修养的人，是干不好工作的。此事在省城引起强烈反响。人们议论纷纷：有人说公司的要求符合市场经济的规则，有人则认为张媛媛的做法是正确的，应继续保持这种美德。

请用采用横式结构列出提纲。

【高考横式结构作文欣赏】

何妨让思维转个弯

超人脱下他的袍子后也只是个会从马背上摔下导致瘫痪的普通人，然而演员克里斯托福•里夫懂得在消沉的黑暗期中让思维转弯，“‘禁止通行’的路牌不是要你停下，而是在提醒你该转弯了”。

有些事单凭一腔热血和一份坚执是无法完成的，正如格林兄弟永远无法找出那些传说和人类发展史的关系，因为它们本身就是适合儿童阅读的童话。这种时候，让思维转个弯，也许你能（看）得见成功的彼岸草丰水美，风细柳斜。

困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯。

前路荆刺棘藜、乱石粗砺，何必囿于传统，不肯转圈？你无法知道你是否是在第666次实验中侥幸成功的欧立希，是否是尝试了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辩证法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖时还是没有找到真理”，也许正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假设上让步，让思维转个弯，终究把“氯气的发现者”这一称号拱手让人。人生极长又极短，岁月不会容许你做那个徒劳地把巨石重复推到山顶复又使其滚回谷底的薛西弗斯。让思维转个弯，无用功只会降低生命机械的输出功率。

郁悒幽囚，悲天悯人，何防让思维转个弯。

当人人都在“恨不能挂长绳于西天，系此西飞之白日”时，麦克阿瑟一句“幸运的是我们只会失去一次生命”有如木锋醒世。当世人皆叹“风住尘香花已尽”，怨“幽窗冷雨一身孤”之时，偏有人朗声道“肯信来年别有春”，“明年春色倍还人”如清夜鸣钟。事物往往有其好的一面，人生短暂到让人不舍得用郁郁寡欢来把它填满。让思维转个弯，在消逝中找寻美丽，在失去中找寻收获。

于是当道边柳絮吐白，上下纷舞，不妨放下心中执念的“草木也知愁，韶华竟白头”，让思维转个弯，相信“韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云”。

于是当名缰利锁桎梏了周围的人，不妨放下心中坚信的“知其不可而为之”，让思维转个弯，庄周的“知其不可而安之若命亦不失为一种人性的率真与可爱，意气的豁达与豪迈。”

须知道，当把金球奖的“最佳导演奖”和世界畅销书排行榜冠军双双揽入怀中之后，“超人”克里斯托福•里夫，最庆幸（不再是演员的）的就是在那场不幸发生之后，让自己的思维转了个弯。

何妨让思维转个弯。

【简评】

3 / 10

什么叫“转个弯”？怎样“转个弯”？为什么“转个弯”？议论文讲究论述、思辨，在这一点上本文显得高人一筹。本文不是从材料写起，而是在第2段中把“格林兄弟”的故事当作事例加以转述。这亦体现了作者避免走进套路的高明、智慧。两个分论点“困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯。”“郁悒幽囚，悲天悯人，何防让思维转个弯。”各单独成段，工整、醒目、概括。引证、例证运用自然、恰当。表达上夹叙夹议，多用长句，增强感染力与说服力。

拒绝平庸

我久久凝视那一幅《麦田里的乌鸦》，压抑的色调，深邃的意境，以及脑中吃过一声枪 响——那是梵高最后留给世界的警世格言，他说：‚拒绝平庸!‛

这个誉为‚补向太阳的画家‛离世前世界的就是这样一个暴死而突兀的手势。举枪，是他对自我意识完整的成功捍卫：举枪，是他对平庸生活的勇敢否定;举枪，是他无可奈何地用所谓消极的方式作出的对这个世界的积极反抗! 这个生命在阿里小镇的红头发荷兰男人是一向与别人不一样的。他不被富商的金钱诱使去画自己不想画的，他不听别人的劝说改变风格而总是一意弧行，他不随大流和别的画家一样创作贵族、富人需要的表现奢侈生活的平庸画作。

他拒绝平庸! 也许梵高不是最优秀的，但他是最独特的。他仿佛是龙身上的一片逆鳞，闪烁着独一无二的光芒。在甚器尘上、糜烂之气泛滥的欧洲，他是清凉的风。他创作出属于自己的印象画风。不同于莫奈的温和宁静，不同于塞尚的写实平稳、梵高更以最不循规蹈矩的精灵，在艺术的殿堂自由舒展，发挥自己无与伦比的创作激情。

他彷徨过。画作因为格格不入时代的洪流而一幅也卖不出去。没有 其它技能的梵高难以生存。幸而有弟弟提奥，他的无私奉献与支持始终支撑着梵高努力与这个平庸的画界做斗争。

拒绝平庸需要足够的勇气。

也许有人挣扎过拒绝平庸，却最终被流言或因内心不够强大而屈服于平庸。这时候，坚守住内心高地而带来的强大魅力熠熠闪光。梵高的《向日葵》色彩明丽，我想到武侠小说中的一位饱受争议的人物——杨过。他拒绝成为郭靖那样‚为国为民‛的‚侠之大者‛宁愿在人间帮扶百姓，除暴安良，内心中也是有强大的力量。

拒绝平庸需要一定的才情。

并不是每个人都可以轻易地说出‚拒绝平庸‛，因为拒绝就表明你决定为这个世界带来不一样的色彩。梵高做到了，他挥动画笔带来一幅幅令人惊艳的画。我领略过《紫鸢尾》的风采，这种形态奇特的花是法国国花，原本是优雅高贵的，而梵高却画出山间一丛鸢尾的凋零枯败，拥挤，杂乱，是繁盛之后的意兴阑珊，别有一种妖治的美。

拒绝平庸带给我们多少摄人心魄的震撼。当梵高死后画作在200年后公开，世界为之惊艳。真正好的作品不会因为一时的世人无法接受而永被湮没，而真正与平庸斗争的战士却已消失在这个世界上，只立于历史的另一边，颔首微笑。

诗人北岛喝出：‚告诉你吧，我不相信!‛拒绝成见，拒绝既定规则，拒绝那最默默无闻的路人甲：平庸。

让每一颗星在夜空闪出最亮的光泽，让拒绝平庸的光芒似太阳普照真理人间。 【简评】作者以梵高的三幅画作为行文线索展开，以《麦田里的乌鸦》论证要拒绝平庸，以《向日葵》论证拒绝平庸要有极大的勇气，以《紫鸢尾》论证拒绝平庸要有一定的才情，这样层层推进，构思严谨。作者阅读而广，涉猎丰富。文中所运用的不但有绘画方面的素材，还有北鸟的诗歌《回答》，金庸的武侠小说等，腹有诗书气自华。

4 / 10 中心论点：中国人是有骨气的。

分论点：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 并列论据：

（1）齐人不食嗟来之食；

（2）闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下，也不屈服； （3）文天祥面对威逼利诱，宁死不屈。

时间的厚度

中心论点：我们要能把握时间，增加时间的厚度，让自己的人生厚重有分量。 分论点：

①要增加时间的厚度，就不要哀叹生命的短暂，要打造精彩的人生。 ②要增加时间的厚度，就要能够勇敢面对坎坷，向认定的目的地前进。 ③要增加时间的厚度，就要敢于憧憬未来，不断挑战自我。

【指导】横式结构

横向展开议论就是先提出总论点，然后并列的从几个方面分别对总论点加以论述，即论述部分是由并列的几组论据或几个分论点的论述组成的。并列的几个分论点常常放在每段的开头以显示层次。

论据并列式 分论点并列式

写作步骤：

1、首先提出一个论证总题或中心论点。

2、在本论部分围绕中心论点列出几个平行的分论点，分别予以论证，从各个方面阐释总题，做出结论。

采用这种结构形式的关键，是能够对一个总论点从不同的侧面来加以认识，并能够并列地排出几个能说明总论点的分论点来。

能力提升：提炼分论点的方法

1、概念分析法 （是什么？） 引导：我们来看一道作文题。

“这山望着那山高”是指某些人永远不知足，得到了还指望另外更好的，永远没有满足的一天。请以《“这山望着那山高”新解》为题写一篇议论文。

显然，此文的中心论点是提倡“这山望着那山高”的精神，那么，这是一种什么精神呢？请大家依此思路用横向结构列出分论点。

参考：分论点——（并列）

①这山望着那山高，是一种永不满足的精神；

②这山望着那山高，是一种精益求精的精神；

③这山望着那山高，是一种进取开拓的精神；

④这山望着那山高，是一种力争上游的精神。

小结：《“这山望着那山高”新解》一文所使用的提炼分论点的方法叫“概念分析法”。这里的“概念”指的是文章中心论点中的关键语句，对这些语句加以分析，明确其内涵和外延，有助于我们对中心论点进行分解。从“是什么”的角度阐释内涵，提炼分论点

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练习：以《宽容》为题，拟出中心论点和分论点。

2、因果分析法（为什么？） 《谈意气》

中心论点：人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。 分论点：

①人有意气，才能有豁达的胸襟。

②人有意气，才能千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。 ③人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。

小结：从《谈意气》一文的分论点可以看出，它是定下中心论点后从“为什么”的角度提炼分论点。“人要有意气”，为什么呢？“人有意气，才能……”，找出了三个原因。 《谈意气》一文所使用的提炼分论点的方法叫“因果分析法”。这里的“因”是指分论点，“果”是指中心论点。就是在确立了中心论点（果）后，再来分析达成这个结果的原因。

练习：以《宽容》为题，拟出中心论点和分论点。

③学习条件分析法 （怎么办？） 引导：我们再来看一道作文题。

时间的厚度

中心论点：我们要能把握时间，增加时间的厚度，让自己的人生厚重有分量。 分论点：

①要增加时间的厚度，就不要哀叹生命的短暂，要打造精彩的人生。 ②要增加时间的厚度，就要能够勇敢面对坎坷，向认定的目的地前进。 ③要增加时间的厚度，就要敢于憧憬未来，不断挑战自我。

小结：我们在这里所使用的提炼分论点的方法叫“条件分析法”。这里的中心论点是指结果，而分论点是指满足结果的“条件”。此种类型主要从“怎么办”的角度来设立分论点。

练习：以《宽容》为题，拟出中心论点和分论点。

【并列式结构注意要点】

（1）考虑轻重关系、主次关系、先后关系、时间关系。 （2）形式要一目了然，即每段中心句应在段首作中心句。 （3）多角度地观察、分析、认识事物。 （4）分论点角度要统

一、不能交叉包容。

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注意事项：

1、选择的分论点从数量上说，至少是三个方面或更多的方面。

2、分论点1+分论点2+分论点3+……=中心论点。各分论点之间处于同等地位，角度要统

一、不能交叉包容。更不能重复。

3、分论点形式要一目了然，即每段中心句应在段首作中心句。

4、分论点要通过多角度地观察、分析、认识事物提出来。

5、避免给人有泛泛而谈的感觉，要注意点题。

结构示例：

中心论点：树立崇高的理想是获得事业成功的前提。 1)理想是奋斗的起点。 2)理想是奋斗的目标。 3)理想是奋斗的动力。

主要是从原因这个角度来设立分论点，通过用“为什么”来设问达成，在论述过程中，阐明几个并列的理由，证明应不应这样做。

对照式结构

镜乃一种语言, 买一面好镜则买来了“忠言”, 也许它“逆耳”, 却“利于行”。如果当初齐威王没有接受邹忌的讽谏, 又怎么能取得“战胜于朝廷”的结果呢?如果当初唐太宗没有接受魏征的劝告, 又怎么能获得“贞观之治”的局面呢?他们懂得“买来”了“逆耳之言”这面镜子, 则买来了天下, 胜过百万黄金所能换取的东西。然而, 不会买者亦有之, 商纣王不愿买来广开言路、善纳忠言的国策, 以致落得个身败名裂、葬身于火海的下场; 项羽不愿要从谏如流、接纳忠言的忠臣, 以致落得个无颜见江东父老、自刎于乌江的悲剧。不会“买镜”的人终究不能成功。 这段议论文范文中, 以“然而”为界, 前面举的齐威王、唐太宗两个例子, 是从正面论述, 后面举了商纣王、项羽两个例子, 是在从反面论述, 这也是对照式结构。

在人生的岔路口

没有人在笔直的大路上迷路，让我们失去方向的都是岔路，站在人生的岔路口，决定我们是否迷失的，是我们心灵的选择。（绪论部分提出中心论点）

为了到达明天，现在就要启程，当我们在人生的道路上迈开蹒跚的第一步，就注定有许多岔路口在往后的岁月里等待着我们。人生的路很长，面对选择，我们的心灵要坚强。

7 / 10 有些人能一直做出正确的选择。当母亲把“精忠报国”刺在岳飞背上，这烙印便一直引领他走向光明的方向。岳飞不为外物迷惑，他短暂的一生里有坚如磐石的信念，（甚至）面临苟活与真理的选择，他也毫不犹豫地踏上后一条路。透过历史的明镜，我们看到他心灵高贵的选择。（正面论据）

有些人也许一念之差误入歧途，却得幸有人拉他回头。当蔺相如选择了“先国家之急而后私仇”，不仅自己踏上正确的路途，也让廉颇一度迷失的心幡然醒悟。将相和的故事让后人在两个岔路口看见熠熠生辉的足印。（正面论据）

有些人却不幸在失足的泥潭里越陷越深。商纣王选择了美人的笑靥而弃江山于不顾，慈禧太后为了王朝的苟延残喘而将民族的尊严送给外族去践踏，那些短视的人们作出的选择，留给后世的，除了一个轻蔑的嘲笑，更有太多沉痛的思考。（反面论据）

是非对错，全在心灵的一个选择，我们看着前人的选择，也在思索着自己该如何选择。选择的标准在每个人的心中，其实人人心中都有一枚指南针，它告诉我们应走的方向。可怕的是心中太多割舍不下的东西掩埋了它，让我们找它不到，又或是名利的沙砾模糊了它的刻度，让我们分辩不清。不要让太多无关紧要的东西羁绊自己的脚步，也不要让浮名小利的沙子钻进自己的眼睛。人生的旅程坎坷而又漫长，不要被装点得富丽堂皇的歧路迷惑，也不要畏惧正道上满布的荆棘，站在人生的岔路口，记得拿出心中的指南针，它会指明通往真理的方向，那个方向，就是我们心灵最睿智的选择。（总结）

那么，就迎向人生所有的岔路口，大步流星地奔向辉煌吧。

补充并列式范文

干事业需要激情

激情是吹动船帆的风，没有风船就不能行驶；激情是火箭的推进剂，没有推进剂，火箭就难以飞向蓝天。生活告诉我们，灵感可以催生不朽的艺术，激情能够创造不凡的业绩；缺乏激情，疲沓涣散，很可能一事无成。因此，我们对待工作必须始终保持高昂的激情，有了激情，工作才能轰轰烈烈地进行。

对待工作的激情不是心血来潮，兴之所至，而是一种觉悟、追求和境界。在实际工作中，有许多胸怀大志、开拓进取、顽强拼搏、埋头苦干的人，他们始终保持高昂的工作热情和旺盛的革命干劲，因而工作成效明显，事业日新月异。

高昂的激情来自崇高的理想。没有理想，人就会失魂落魄。一块手表可能有最精致的指针，可能镶嵌了最昂贵的宝石，然而如果缺少了发条，它仍然一无用处。同样，一个人无论是学富五车，还是健壮高大，如果对工作毫无激情，甚至连热情都不足，生命就会黯然失色。昆虫学家法布尔正是因为有献身昆虫学的崇高理想，正是因为对事业有着火热的激情和满腔的热忱，才创造出了骄人的成就。

高昂的激情来自强烈的责任感。责任感是对党和人民事业的忠诚和热情。一个具有高度责任感的人，会把工作看成追求和奉献，满怀激情地投入工作；一个丧失责任感的人，会把工作当做一种负担，自然就会失去工作的乐趣。田家英同志曾经写过一首诗：“十年京兆一书生，爱书爱字不爱名。一饭膏粱颇不薄，惭愧万家百姓心。”这就是一种高度责任感的写照。由责任感激发出来的力量是巨大的。有了强烈的责任感，才会有奋发有为的精神状态，开拓创新，干好事业。

8 / 10

高昂的激情来自自强不息的追求。“天行健，君子以自强不息。”自强不息是激情不断迸发的动力，是推动事业发展的加速器。我们所处的时代是一个强手如林、竞争激烈的时代，是一个日新月异、你追我赶的时代。我们应当保持清醒的头脑，与时俱进，自强不息，克服知足常乐的思想惰性，向着更快更高更强的目标前进，不断研究新情况，解决新问题，开辟新境界。

让我们始终保持奋发向上的精神状态，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤劳的双手创造幸福的生活和美好的未来。

【简评】这是一篇结构规范的议论文。本论部分又设置了三个分论点“高昂的激情来自崇高的理想”、“高昂的激情来自强烈的责任感”、“高昂的激情来自自强不息的追求”，三个分论点共同论证了中心论点，呈现出并列式结构。整篇文章结构严密，层次分明，脉络清楚。

谦让不可弃

面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。

（简单摘引材料，语言简洁，抓住了关键） 中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山之重。谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。因此，无论何时，谦让不可弃。

（提出观点，鲜明有力）

谦让不可弃，它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过这只是人格低下的人才这么认为的。从中看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。

谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候，用有人要继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当，但尧地知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众望，用心之国，人民更加安居乐业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。

谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。的确，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也许是谦让，也许是自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的力量终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻，仍然为国家贡献着力量。

谦让不可弃，它是安定与和谐的统一。来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车道有人，车主会谦让，让人先走。车与车相见，也会互相谦让，秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢？答案就是谦让。

在竞争日益激烈的今天，有人认为一个人或国家必须锐意进取，谦让已经不合时宜，但我不以为然。谦让之所以能成为美好的道德，当前营造和谐社会，谦让更有它不可估量的作用。它不会因时代的发展而变异，无论时代怎么发展美德就是“美德”，不会被时代所弃，只会散发出更新的魅力。（结论，因为谦让的特点作用，所以其在当今社会不会过时。论述 9 / 10 有力，有针对性。）

点评：文章深刻地理解了材料，从赞同张媛媛的做法出发，以古今中外的几个典型例子深刻地论述了谦让的作用，进而水到渠成阐明在当今社会仍然要保持谦让这种美德，说服力强，针对性强。不足之处是分论点有一点交叉，但能这样列出几个分论点已属不易。

怎一个“情”字了得

寓言材料中，富人所以认为独生子聪明而怀疑邻人，完全是感情先入为主的缘故。然而，寓言毕竟是寓言，它虽然蕴含一定的生活道理，给人以思想的启迪，但并不等于生活的全部。诚然，人们对事物的认知，往往受感情的左右，可“感情”代替不了“认知”的“理”，相反，“理”大于“情”，“情”趋从于“理”，怎一个“情”字了得呢? 怎一个“情”字了得?据《吕览•去私》篇载：晋平公让大夫祁黄羊推荐南阳县县令，祁黄羊毫不迟疑地说：“叫解狐去当，他一定能够胜任。”晋平公惊讶地反问道：“你说的是解狐吗?他不是你的仇敌吗?”祁黄羊笑了笑说：“您让我推荐的是县令，并没问谁是我的仇敌呀!当县令，我认为解狐最合适，他能干得很好。因此才推荐他。”果然，解狐很有才干，成为百姓拥戴的好县令。又一次，晋平公让祁黄羊推荐一位法官；祁黄羊想了想，说：“让祁午做吧，他是再合适不过了。”晋平公听后又很震惊，说：“祁午不是你的儿子吗?你推荐他不怕别人说闲话吗?千祁黄羊认真地回答说：“您问谁能当法官，我就把最能胜任的人推荐给您，您并没问我祁午是不是我的儿子呀!”事实上，祁午正如父亲所料，他办案精细果断，政绩斐然。孔子闻此曾赞叹道：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子。”，是啊，祁黄羊两次推荐人，虽然都直涉感情，但他的认知、判断却完全不受感情的左右。可见认知之“理”是“情”外之物，它因人而异，并非总受“情”的束缚。

怎一个“情”字了得?战国时齐国的邹忌，“修八尺有余，而形貌丽”，其貌美，就是用今天的“酷毙了”“帅呆了”来形容也不为过。尽管妻、妾、客人都一致认为他“美于徐公”，他也自我感觉良好，然而，当他见到徐公，“孰视之”，“又窥镜而自视”后，就不得不“自以为不如”甚至“远甚”了。无疑，邹忌是希望自己比徐公美的，他也一定有着那种感情上的自爱，但难能可贵的是，他竟能突破感情的樊篱，冷静清醒地分析自己的“美”，并做出实事求是的认知判断。德国大哲学家康德曾说：“每个人必须承认，—个关于美的判断，只要夹杂着极少的利害在里面，就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。人必须完全不对这事物的存在存有偏爱，他在这方面纯然淡漠，以便在欣赏中，能够做个判断者。”这一点邹忌做到了，他在“纯然淡漠”的心态下所表现的自知之明，不仅赢得后世的赞誉，也是“认知”高于“感情”的有力佐证。

怎一个“情”字了得?晋代历史学家陈寿的父亲因犯错误，受到诸葛亮的严惩而郁闷致死。然而陈寿并未因为孔明是仇人，就徇“情”忘“理”，歪曲历史，他按事情的本来面目”，写诸葛亮“东联北拒、高瞻远瞩，励精图治、赏罚分明，鞠躬尽瘁、死而后已”，从而突出了人物的雄才伟略、高风亮节。陈寿也是人，以其历史学家的心灵，当然有着丰富的感情，“杀父之仇”他能忘吗?当然不会!可他竟能抛开个人的爱恶，如此“歌颂仇人”，大讲实事求是，也决非“认知”

出现了毛病。这，只能说明“感情”左右不了“认知”，其影响是有其局限性的。 哦，怎一个“情”字了得! 10 / 10

第20篇：并列式作文题

话题作文“根壮与草美”写作指导及精彩例文

【作文题目】： 对于草，你会有哪些思考？陶渊明用“种豆南山下，草盛豆苗稀”抒写草的散漫无羁，白居易用“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”表明草对姹紫嫣红开遍的向往，还用“野火烧不尽，春风吹又生”赞叹草生命力的顽强；岑参借用“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”明示草性坚韧，还有范晔用“疾风知劲草，岁寒见后凋”称誉草能历经考验。可是，谁也不能否认，草这种千姿百态的长势离不开深扎土壤的那茁长的根啊。

读了上面这段文字，你有何感想？请以“根壮与草美”为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。

[注意]①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选，题目自拟。③除诗歌外，文体不限。④不少于800个字。⑤不得抄袭。

【写作指导】：

“根壮与草美”是关系型话题，首先要破解“根壮”与“草美”的比喻义。从常识来说，根与草是同一事物的两个构成部分。草美源于根壮，只有根壮才会草美。由此可以从不同角度发掘二者的比喻义：

1.学业方面：广泛深入地学习，持之以恒地积累（根壮），才能获取学业上的成功（草美）。

2.荣誉的光环浸透了拼搏的汗水。（台上草美台下根壮）

3.植根于民族文化的丰厚土壤，汲取精华，才能创作出享誉世界的艺术精品。（根壮才草美）

4.民富国强才能长治久安。

5.人格魅力源于渊博的学识，高尚的道德品质。审题中出现的问题：

1、片面地以“根”或者以“草”为话题，不是要求的“根壮与草美”为话题。如题目：落叶归根 我愿是一棵小草

2、把根与草比喻成两种事物，比如家长与孩子，老师与学生，夫与妻，„„

3、与话题无关或者只有一点间接联系。如：父亲的冷漠 无私地奉献 王宫女子的幸运与悲哀 要学会感恩 „„

【精彩例文】：

民族的根

离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 ——白居易《赋得古原草送别》

从古至今，多少人赞誉过草。它的顽强的生命力，它的柔弱却又坚韧的身姿，在多少诗人的口中吟唱，在多少画家的笔下摇曳。然而，却很少有人能关注到根。

根与草，是紧密相连的。无根何来健康美丽的草？沙漠里的仙人掌，必须要有强大发达的根系，才能从干涸的沙土中吮取一点水份。热带两林中的小草，必须有健壮的根，才能在这片茂密的土地中（“中”改为“上”）扎根存活。

我们的民族，拥有两千多年的悠久历史。在别的民族还只会吃生肉（改为“还处于茹毛饮血”）时，我们的祖先已会钻木取火；在别的民族只会在海上漫无目的地漂（改为“飘”）荡时，我们的祖先已经使用罗盘针……我们有过骄傲的历史，成就了我们骄傲的骨气（“骨气”应改为“底气”）。正是由于这份强大的内在力量，在第二次世界大战中，我们最终仍旧没有被打垮。因为我们有壮美的根系！（末一句有些突兀，前面可加“我们民族裸露在地表的草惨遭蹂躏，但生机犹在，”）

没有人能否认中华民族是一个伟大的民族！四大发明只是这个民族根中滋生出来的一棵小草。如同一片广阔的草原，我们民族的成就不是一朝一夕所能点数清楚的。只是，（在近、现代）有一把火曾经在这片草原上熊熊燃烧，差点烧遍整个草原。所幸的是，这场火并没有烧掉深埋在地下的根！不久，中华民族又站起来了。

强悍的民族可以依靠弓箭炮火来夺取利益，文明的民族靠民族精神来撑起民族生存的天空。是的，或许有人会对现在中国国民的素质产生疑问。但是，又有谁能否认深深扎根于我们思想中的传统文化的作用呢？这是我们的先祖一点一滴地用一次次的经验所累积下来的精神财富，是我们民族得以维系和发展的精神之根。正是有了这样的民族之根，才会有我们眼下百花争艳、万马奔腾的发展盛世，才会有科学家、文学家的不断涌现，才会有一个古老民族重新崛起的奇迹的诞生。

民族精神与国家的繁荣稳定正像根与叶的关系。汉武帝倡导“犯我天威者，虽远必诛”的尚武精神，卫青、霍去病率领的汉朝军队把匈奴赶出了亚洲；日本明治天皇力主维新，“脱亚入欧”，日本最终成为亚洲第一个完成近代化进程的国家。只有拥有强壮的根系，才能长出健康美丽的草。我们要不断提升素质，传承光大民族精神，只有这样，才能保证我们的国家在激烈的国际竞争中始终立于不败之地。

【点评】：

这篇考场作文，作者在卷面上几乎不易一字，是经过深思熟虑后的兴会淋漓之作。立意高，且契合“根壮与草美”的比喻义。行文有波澜，从民族之根的“救亡图存”作用，谈到“发展振兴”。文笔流畅，字里行间散溢了激情。

基础是成功的翅膀

雄鹰，在风雨中翱翔，是矫健的翅膀给了它力量;花儿,在大地上怒放,是茁壮的根给了它力量。成长的我们就像一只幼鹰,一朵小花,只有为自己锻造矫健的翅膀,扎下茁壮的根儿,才能使我们翱翔于人生的顶峰.

没有牢固地基的楼房总会倒塌，没有根基的大树总会死去，没有基础和本领的人，总会掉入诗意的人生。

它享有着世界上最大的鸟的美誉，但却失去了蓝天。它本是鸟儿一族，有着飞翔的权力，但是长期的行走让它的翅膀由大变小，矫健的翅膀也变成了一种装饰。正是因为没有了矫健的翅膀，让它失去了飞翔的权力。可见，我们只有为自己打下坚实的基础，才不会像鸵鸟一样永远失去飞翔的权力。

积累失败的经验，铸就人生的辉煌。在他心中，国为重，家为轻；科学最重，名利最轻……听到这句话，我想每个人的心中都想起了他的名字——钱学森。经过五年的努力，终于回国的他，选择了戈壁大沙漠，开始了我国导弹的研究，他经历了一次又次的失败，他从失败中获得了经验，加之他在异国他乡的学习，让他掌握了牢固的基础，他在数千次的失败后，取得了惊天动地的成功。他是导弹之父，是中国航天的领路人，是知识的宝藏，是科学的旗帜，是从失败中积累经验，打下坚实基础成就伟业的典范。

长久的坚持，换取成功的光环。零四年是他辉煌的时刻，他用如风的身影，改写了奥运会的历史，也永远留下了他的名字——刘翔。早年就进入体校的他，就养成了每天早上跑步的习惯，每天坚持两公里，让他的身体有了完美的构造，腿部几乎已没有了脂肪，而变成了坚韧有力的肌肉，以及完成他的教练每天为他设计的训练日程，这为他的弹跳力和速度打下了坚实的基础，正是这些努力，为他换取了成功的光环。

面对新时代，新挑战的我们,只有努力学习科学知识才能让理想插上矫健的翅膀，直冲云霄。

【点评】：本文是一篇结构典范、说理透彻的议论文。开篇用比兴的手法，自然地提出中心论点，立意准确，论点鲜明。接着又用比兴的手法解释论点，过渡自然。论证部分，采用正反对比、举例论证等论证方法，论证很有力量。结尾部分联系现实，总结全文，呼应开头，使得结尾干脆而有力。

根壮草美，怒放人生

有人将林黛玉比作终归尘泥的春花，但我更喜欢将她看做一棵小草，一棵才情绝代的绛珠草。前世的情根早已粗壮，于是孕育出了这个姿态摇曳飘渺、内心幽怨缠绵的林妹妹。

山高在于土积，海美在于溪聚，草美在于根壮，人生的伟业来自于扎实的基础。人生的原野只有壮大根系，强基固本，才能万草竞秀，无疆无垠。

把生命之根扎在书的海洋中，让生命更加丰富而充实。在你遇到困难时，与司马迁为伴，他会传递给你前进的勇气；在你屡遭排挤时，与屈原为友，他会给你“举世混浊我独清”的孤傲高洁；当你满足于当前的现状时，请与白居易同行，他会给你“明年之花更比今年红”的动力。生命只有在书籍的海洋中遨游，才能使生命之源不断积蓄着能量，为生命之花的绽放做好准备。

把生命之根扎在民族优秀精神的土壤中，不断让生命之草强壮而坚韧。

苏武的十九年的坚守大汉的节操，令我们懂得什么是忠诚；文天祥宁死不降，让我们懂得了什么是气节；林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，让我们懂得了什么是国家利益；人民子弟兵们不畏艰险奔赴灾区，在地动山摇中，救援被埋群众，让我们懂得了人们群众生命高于一切。

我们只有把根扎进绵延数千年的中国优秀文化之中，扎进民族的精髓之中，扎进知识的海洋中，不断吸取营养，使生命的根须不断粗壮，才能让生命之草更加富有生命力。

实现根壮，要有水滴石穿的恒心。夸父没有因为双脚流血而停止脚步，精卫没有因为身心的疲惫而放弃填海，愚公没有因为畏惧山高而半途而废。他们用自己惊人的毅力演绎了“夸父逐日”“精卫填海”“愚公移山”的不朽传说，为中华民族竖起了几座巍峨的精神丰碑。

根壮才能草美，让我们在不停的上下求索中，扎牢扎深生命的慧根，来秀出一个精彩的人生吧！

【点评】：此文能够紧扣话题“根壮与草美”展开，从揭示根壮与草美的关系入手，层层深入，较好的论证了只有根壮才能草美的中心。文章结构清晰，析理深刻，只是在选材上缺乏有力的事实论据，文章内容略显单薄。

根壮草才美

成功的花儿，人们只惊羡于她现时的美丽。当初他的芽儿浸透奋斗的泪水，洒遍了牺牲的血雨。-----------冰心

根与草，是紧密相连的，无根何来美丽的草原？付出与收获，亦是息息相关的，荣誉的花环无不浸透了拼搏的汗水。

邰丽华，宛如一位美丽动人的仙女。天妒红颜，让她生活在一个无声的世界。她无法听到音乐，亦听不到人们的掌声、欢呼与赞美，也表达不出内心的言语，但是她没有放弃自己，看着指挥，数着节拍，一个个的动作，她不停地练习，正所谓“台上一分钟，台下十年功”,邰丽华坚持不懈的努力让她的生命光华在舞台上绽放，她化身为舞台上绚丽多姿的千手观音。辛勤的拼搏，艰苦的的付出，邰丽华舞动生命的奇迹，感动了千千万万中国人。正如健壮的根滋养多姿的草，拼搏的汗水铸就邰丽华的美丽。

一夏激情，一生感动。奥运脚步渐行渐远，然而点滴的记忆依稀清晰：泳坛神童“菲尔普斯”圆八金梦，自豪的呼喊响彻水立方;首金失利的杜丽又一次站在最高领奖台上，鲜花映衬她最美的笑脸；中国体操男团重温十二年前最强之梦，五星红旗因他们更加艳丽；伊辛巴耶娃低24次向人类极限发起冲击，鸟巢因她的成功熠熠生辉……写不完的美丽瞬间让我艳羡，可谁知道成功的背后奥运健儿们的泪与汗！几万次的瞄准才成就杜丽完美十枪，几万次的跌落才造就李小鹏完美一跳。我想就连他们自己也记不清吧！然而胜利那一刻喷涌而出的泪水足以诉说那艰苦的拼搏故事！正如健壮的根滋养不屈的草，拼搏的汗水造就奥运健儿的辉煌！

是啊，三分天注定，七分靠打拼。我们只有广泛深入地学习，持之以恒的积累，才能获取学业上的成功。“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”坚持不懈的努力才是我们驶向成功彼岸的动力呀!一分耕耘，一分收获。唯有“头悬梁锥刺股”的拼搏精神才能问鼎成功，正如健壮的根滋润美丽的草，拼搏的汗水浇灌我们的成功。

只有经历地狱般的磨练，才能练出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出人间的绝唱……

根壮草才美，荣誉的光环浸透拼搏的汗水。

【点评】：文章切合题意，紧紧围绕根壮草才美展开，结构清晰完整，开篇通过题记点题，结尾简明扼要深化主题，三四段以邰丽华、奥运健儿为例充分论证了健壮的根壮才能使花了更美，拼搏的汗水才能浇灌成功的花儿，第五六两段通过引证、喻证等多种论证方法方法进一步阐释了只有根壮草才美的道理。词语的生动活泼，句式的灵活多变，比喻、排比等多种修辞手法综合运用，使得文章简洁明快，妙笔生花。整句和散句的结合，更使的文章富有韵律感，跌宕起伏。特别是一些名言警句恰如其分的引用，更使得文章充满了浓浓的文化意蕴，富有文采。

舍不掉的情结舍不掉的根

“一方水土养育一方人”，这句话可以分两层理解：一是“水土”赋予“人”生命，供给养料；二是“人”被“水土”烙上特定的个性的印记，有了独特的生命内涵。

因此也就有了大千世界，因此每移动一寸“水土”，便会有新的遇见。

读梁实秋先生的散文《骆驼》，有些触动。那只被误认为是一块毛姜的北中国骆驼形容黯淡，被硬生生地牵去台北动物园承受身体上的与心理上的不快与折磨。这与其北方“沙漠之舟”的形象如何联系起来？

骆驼的憔悴缘于南方的气候太过湿热，不同于北方荒漠的干燥。不同的水土养育不同的生命。水土无所谓好与坏，对生命而言，只有适与不适。向来是适者存，不适者死亡。荒漠就是骆驼舍不掉的水土，是它舍不掉的情结舍不掉的根。它是荒漠上长出来的草，其展现风采的舞台就在荒漠。

也许是共鸣。梁实秋先生从背井离乡的骆驼身上看到了自己，看到了被迫离乡的自己，看到了郁郁不畅的自己。而这都是因为一个舍不掉的情结，一种独一无二的归属感的诉求：无根的游走只能使客子黯然神伤。

由此观之，故乡情结是与生俱来的。这故乡，对我们来说，可视作我们生长的根。而对于全体人类来说，系着生命之源的根，我以为应是大自然，一方更为辽阔的水土。

当人们利用闲暇，徜徉于山林湖沼，常常会由衷赞叹自然万物的静态美和动态美，感叹自然景观的阴柔美和崇高美，惊叹自然界鬼斧神工的神韵美。这是一种远离喧嚣后的发现和感悟，使人类能够真切地体会到大自然这方“水土”的母性与创造力。

但太多的世人忘了与这方“水土”的亲近。我们仿佛是地面上疯长的草，忘了地下的根的规劝和叮嘱。

也许古人比我们更懂得亲近自己的“根”。“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”陶渊明恋恋不舍的“旧林”、“故渊”，不单单只是一个家的概念，也不只是相对于朝廷而言的江湖，而是山林掩映的一方“水土”，是“久在樊笼里，复得返自然”的根！

世俗红尘让人性扭曲，让人变异。在高楼林立的现代城市，掩藏了我们赖以立足的根，让人性之光渐渐黯淡，如同枯黄的草。故乡是游子的根，大自然则是人类共同的根。只有投身大自然，让人性之根茁壮成长，我们的生命之草才会分外健壮和绚烂。

【点评】：

这篇考场作文的思路有一个从艰涩到顺畅的变化过程。作者的构思起步较“艰难”，对“一方水土养育一方人”的解说很难切入“根与草”话题。但梁实秋《骆驼》的阅读感受一下使文思洞开，开启“水土”即故乡，故乡即“根”，“人”是“草”的行文思维。后文又生面别开，推而广之，“大自然”是“人性”之根，使文章富跌宕之姿。

读粱实秋《骆驼》后感

大西北我不曾去过，足迹最远，仅仅是西安，西安纵也有八河环绕，与北风吹荒原的西北全然不是一样的景致。北中国新岁的第二个上午，暖日白雪下读到粱实秋先生的《骆驼》，让我对数千里之外的戈壁荒原，顿时生出了万千敬意。

我们往往在无意之中轻谩了生命的贵重。

“胡马依北风，越鸟巢南枝。”（汉.古诗十九首>）乡土的意念在两千年前的古中国早已得到应有的尊重。粱实秋先生对自己儿时在家乡见到的骆队的描写格外让我感动。回忆里的惊异欣赏，与眼前的黯淡不堪，再加上先生多年之间数经迁越的无奈，使一对枯老的骆驼竟然成为先生在没有什么“好去处”的台北不多的“诱惑”之一。也许这是先生无意之间不觉流露的睹物自况的悲凉。

这也是中国文人身上并不鲜见的情绪。然而行文若仅止于此，我们也许要慨叹粱先生也不免小气。的确，身逢难世的学士，哪怕秉性再雅致，也难逃离乡背井的嗟叹。可是乡土的性格任凭岁月如何摧弄无情也是丝毫无法改变的。这种不可变更的性格却不幸在无知的人类手里受尽折磨玩弄，最后生生毁灭。

长烟漫漫的西北戈壁虽不似江南丝竹清婉的温柔，却别样的，生长着一种绝然独立的风格。行走在黄沙漫野之间，身负千斤的骆驼，自是天然的养成了坚忍和厚重。三千年来，在这片烽火连天的土地，我们早已见证了来自西北中国的血性和豪迈如何成为我们这个民族的屏障，又如何无数次延续了中国的血脉。我们无数次体验“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声” （南宋辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》）这样的畅快；无数次体味“汉家此去三千里，青冢常无草木烟。”（唐常建《塞下曲》）这样的悲叹。无数次领略“大漠孤烟直，长河落日圆。”（唐王维《使至塞上》）这样的感慨。西北的荒原虽总是显得了无生气，却更加凸显了生命的贵重。

囿困于台北动物园的骆驼的悲哀并不在于，它们无端的成为豢养在囚笼之内的赏物，而是人类无休无尽的对于生命尊严的剥夺。我突然想起两千年前开辟丝绸之路伟业的西汉王朝的使臣和百多年前梦想汇通天下的来自山西祁县的商人的事功都无不仰仗那轻轻和着驼铃行走在漫漫黄沙里驼队。生命的伟大并不在于搜罗了各样的珍奇圈禁在牢笼里以换得人类的观赏，而在于尊重它们纯然天成的性格。人类若能对自然多怀有一些敬畏，才更加显得人类智能的优越。

比喻性话题作文的写作

（一）

默认分类 2009-06-05 23:46 阅读80 评论0

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近年来高考作文拟题比喻性话题作文出现的越来越多，兹不一一列举。可是此类作文的写作，对于许多学生来说却不得其门而入。临考前把自己的一些想法

写在这里，以冀对应考的学生有一点裨益。

阅读下面的文字，根据要求作文。(60分) 对于草，你会有哪些思考？陶渊明用“种豆南山下，草盛豆苗稀”抒写草的散漫无羁，白居易用“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”表明草对姹紫嫣红开遍的向往，还用“野火烧不尽，春风吹又生”赞叹草生命力的顽强；岑参借用“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”明示草性坚韧，还有范晔用“疾风知劲草，岁寒见后

凋”称誉草能历经考验。可是，谁也不能否认，草这种千姿百态的长势离不开深扎土壤的那茁长的根啊。

读了上面这段文字，你有何感想？请以“根壮与草美”为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。

[注意]①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选，题目自拟。③除诗歌外，文体不限。④不少于800个字。⑤不得抄袭。

以此篇话题材料为例，这种作文的写作，大体可以分以下几个步骤：

一、还原本体。既然是比喻性题目，那么它的话题一定是以喻体的形式出现，因此找到该喻体所对应的本体就尤为重要。这是保证审题正确的关键。找本体的办法，是尽可能全面把握喻体的形象特征。比如“根”，它深埋地下，汲取养分，供给植株生长，是植物生长的基础，因而可以把根的本体定位为“根基”、“基础”。同理，草，代表植物体本身，可以引申为人生、事业等等。第二种办法，可以寻找最接近比喻词本义的组词，比如“根”字，可以组成哪些现代汉语的常用词？这个方法很直接，也很管用，能较快地找到本体。上述思考过程可以图示如下：

二、确定判断。除了简单的单词性题目，现在流行的一般话题作文多为关系型题目，那么找到本体之外，还必须确定两个乃至多个概念间的关系问题，使之连缀成一个鲜明的判断。此一判断，基本就可以作为审题立意的依据，有时甚至可以直接用作议论文的中心观点。图示如下：

分析前后两组概念的关系，不难看出，根壮是草美的必要条件。同理，根基坚实是人生辉煌的必要条件。那么，这个判断就很容易得出了：坚实的根基，才能成就辉煌的人生。这个判断能不能做为最佳立意，还要进行以下分析。

三、揣测意图。所谓揣测意图，其实就是揣测出题人的意图，揣测他究竟为什么针对我们中学生出这道题目，而不是出别的。任何行为都有动机，那么在浩如烟海的题目中，这位学者选择了这样一道题目，可以肯定地说，他一定是针对我们中学生的实际情况、尤其是不足之处来拟制的，因为高考是指挥棒嘛，他往哪儿指，说明哪儿需要加强。前两年人们普遍痛感社会诚信的缺失，不是就有高考作文出来呼唤诚信吗？有感于社会创新意识不足，教育追求复制与整齐划一，泯灭学生的创造天性，不就有高考作文提出来“答案是丰富多彩的”吗？那么，以根壮与草美的关系为题，他针对的是我们生活学习中的哪方面不足

不也一目了然了吗？

当今社会，急功近利，浮躁务虚，青年人梦想一夜成名可以不择手段，社会上流行“造星”无所不用其极，速食文化盛行，一个没有大师的时代……有良知的学者注意到这些现象，所以提醒青年学生注意打好自己人生和事业的根基，不正是在情理之中吗？分析至此，可以确定上面的判断即是最佳立意了，还怕作

文写不好吗？

四、拟定题目。一旦确定了最佳的立意角度，题目的拟制就变得简单多了。这一步骤的关键有二：一是作文标题尽量不用原话题，而是用自己从话题里提炼出来的那个最能恰切地反映话题内涵的判断；二是尽量加以修饰，使之在保证切题的前提下，尽可能增加一些文采。方法很多，可以借用诗句，可以改造名言，可以巧用熟语……我们且用最直接的修饰法，拟定作文题目如下：

五、组织材料。有了好的立意，作文就成功了一半。但是真正把它写出来，还需要材料的支撑。泛泛而谈，空洞议论的作文是不能得到高分的。可以采用发散思绪的方法，搜寻自己积累的写作素材，把凡是与草与根有关的材料都一一列出，写在草稿纸上，分类整理。可以先找言论类的，如“根深才能叶茂”，此句和“根壮才能草美”异曲同工，可以组织成整句，放在开篇用作引题；“求木之长者，必先固其根本”，此句非常切合题旨，可以用在结尾收束议论；其他如“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”，可用作反例；杂技演员流行的一句口头禅是“台上一分钟，台下十年功”……事例类：李白梦笔生花，并非神授天生，而是小时候“铁杵磨成针”的苦功夫为他的诗歌写作打下了坚实的根基；王羲之写出天下第一行书，他所达到的高度至今无人企及，是基于他艰苦临习，濡墨成池的功底使然；门捷列夫梦中列出化学元素周期表，看似天才神赐，妙手偶得，但是设若他没有从事化学元素周期性的研究，没有对此苦思冥想，孜孜不倦，山重水复，会有那一梦的灵光吗？此为绝佳的反例……

六、布局谋篇。材料有了，下一步就是怎样安排它们：

1、由熟语整句开篇点题：根深才能叶茂，根壮才能草美，只有坚实的根基，才能成就华彩的人生！

2、事例论证，注意详略：李白的事例、王羲之的事例……

3、反面论证，回扣题旨：门捷列夫的事例，方仲永的事例……

4、联系实际，解决问题：“当代无大家”，“天才速成班”，“造星运动”……

5、分析实质，得出结论：急功近利，揠苗助长，好高骛远，浮躁眼热……应该……

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